Atauzem islam hukuku 1.ünite değerlendirme soru ve cevapları

[EyMeN&TaLhA]

Atauzem islam hukuku 1.ünite değerlendirme soru ve cevapları

FIKIH İLMİNİN MAHİYETİ VE TARİHİ

DEĞERLENDİRME SORULARI

1. “Toplumsal kaideler ve kurallar ortak ihtiyaçlar, ……………. akıl, vicdan ve ………….. ortaya çıkarılmıştır” cümlesinin boş yerlerine “Aşağıda verilen seçeneklerden hangi şık getirilmelidir?

a) Müşterek tecrübe- maddi unsurlardan
b) Tarihi miras- işbirliğinden
c) Müşterek tarih –maneviyattan
d) Müeyyideler- metafizik unsurlardan
e) Müsbet hareket-ortak duygulardan

2. “Fıkıh toplumun yalnızca dünya hayatına ait bir kısım ilişkilerini düzenlemekle yetinmemiş, dünya ve âhiret hayatını birlikte göz önüne almış, menfaatleri buna göre dengelemiştir” ifadesi aşağıdakilere göre fıkhın hangi alanları içerisine aldığını ortaya koymaktadır?

a) Dini işleri kapsaması
b) Beşeri işlere önem vermesi
c) Kamusal alanı düzenlemesi
d) Dünyevi ve uhrevi işleri kapsaması
e) Bireylerin özel ve genel hukuk alanlarını içermesi

3. “İyi ve faydalı olanı sağlamak, kötü ve zararlı olanı uzaklaştırmak, kaldırmak” şeklinde verilen cümleyi kısaca aşağıdaki seçeneklerden hangisiyle ifade etmek mümkündür?

a) Maslahata riayet
b) Celbi menfaat
c) Def-i mazarrat
d) Celb-i menafi
e) İstihsan

4. “İslami prensip ve kaidelerin zaman içerisinde zemin ve şartlara uygun olarak alıştıra alıştıra insanlara sunulma” ifadesi aşağıdaki seçeneklerden hangisinin karşılığıdır?

a) Tecdid
b) Tedric
c) Teklif
d) Telfik
e) Tedkik

5. “Hastalık, yolculuk, tazyik, yanılma ve unutma, bazı hükümlerin hafifletilmesi gibi durumlar” aşağıdaki seçeneklere göre İslam dinin hangi özelliğini yansıtmaktadır?

a) Eşitlik
b) Hürriyet
c) Sempatik
d) Evrensellik
e) Kolaylık

6. “Kur'ân-ı Kerim'in yalnızca bir tavsiye ve öğütler kitabı olmadığı, içindeki birçok âyetin ………….. mahiyetinde bulunduğu ve müslümanları ……… konusunda ………….vardır” cümlesinde boş bırakılan yerlere aşağıdaki ifadelerden hangilerinin gelmesi gerekmektedir?

a) emredici hüküm- bağladığı-ittifak
b) tercih-teşvik ettiği-ittifak
c) örnek-uyulması-içtinab
d) emredici hüküm-teşvik-iltifat
e) Teşvik-tahzir-uyarı

7. Âlimlerin Kur'ân-ı Kerim'de yer alan fıkıh ile ilgili âyetlerin sayısı konusunda farklı rakamlar ileri sürme sebebi aşağıdakilerden hangisidir?

a) Sebeb-i nuzûl
b) Anlayış farkı
c) Sebe-i vürûd
d) Fıkıh bilgisi
e) İçtihat kabiliyeti

8. Kur’an surelerinin, âyetlerinin yerleri ve sıraları aşağıdaki seçeneklere göre kimin zamanında tesbit edip bildirilmiştir?

a) Hz. Ebu Bekir
b) Hz. Osman
c) Hz. Peygamber
d) Hz. Zeyd b. Sabit
e) Hz.Ömer

9. “Fıkıh kaynağı olarak Sünnet bir yandan Kur'ân-ı Kerim'in açıklanmaya muhtaç bulunan âyetlerini…..…diğer yandan………Kur'ân-ı Kerim'de bulunmayan hükümler koymaktadır” cümlesinde boş bırakılan yerlere aşağıdaki ifadelerden hangileri getirilmelidir?

a) tevil ederken - kısaca
b) tefsirederken - anlamca
c) şerhederken - başlı başına
d) tefsir ederken –muhkemleştirerek
e) açıklarken-müstakil olarak

10. Aşağıdaki tanımlamalardan hangisi tam olarak icma’nin tarifidir?

a) İcma herhangi bir asırda yaşayan İslam müçtehitlerin çoğunluğunun ameli bir meselenin şer’î hükmü üzerinde ittifak etmeleridir
b) İcma herhangi bir asırda yaşayan İslam müçtehitlerin tamamının ahlaki bir meselenin şer’î hükmü üzerinde ittifak etmeleridir
c) İcma Hz.Peygamber asrında yaşayan İslam müçtehitlerin tamamının ameli bir meselenin şer’î hükmü üzerinde ittifak etmeleridir
d) İcma herhangi bir asırda yaşayan İslam müçtehitlerinin tamamının ameli bir meselenin şer’î hükmü üzerinde ittifak etmeleridir
e) İcma herhangi bir asırda yaşayan İslam müçtehidlerin tamamının ameli ve itikadi bir meselenin şer’î hükmü üzerinde ittifak etmeleridir

11. Aşağıdaki ifadelerden hangileri doğrudur?

a) Hz. Ebu Bekir vefat etmeden önce Hz. Ömer'i hilafet için aday göstermiş ümmetten onu seçmelerini istemişti, onlar da bunu uygun görerek biat etmişlerdir.
b) Hz. Ömer Kur’an-ı Kerim’i çoğalttırıp İslam beldelerine göndermiştir.
c) İbn Hacer Heytemî sahabelerin bir kısmının müçtehid olduğunu ileri sürmüştür.
d) Hz. Osman döneminde Şam Valisi sahabeden Hz. Amr b. As’dır.
e) Şîa ve Havâric isimleriyle fırkalar Hz. Ebu Bekir döneminde ortaya çıkmışlardır.

12. Aşağıdaki ifadelerden hangileri doğrudur?

a) İslam âlimlerinden Gazzali’nin ifadesine göre müftî ve müçtehid olmayan bir kişi devlet başkanlığı yapabilir.
b) Gazzali devlet başkanlığına ehil olacak kimsesin müftî ve müçtehid olmasını şart görmektedir.
c) İmam Gazzali’ye göre sahabelerin hepsi müçtehit olup devlet başkanlığı görevine ehildir.
d) Şafii âlimlerinden Gazzali Müslüman ve bilgili olan her kimsenin devlet başkanlığına ehil olableceğini ifade etmektedir.
e) Gazzali’nin anlayışında Müslüman olan her kimse devlet başkanlığını konusunda ehliyetlidir.

13. Aşağıdaki ifadelerden hangileri doğrudur?

a) Kur'an-ı Kerim ile sünnetin açık olarak ifade etmediği bir hüküm üzerinde müslümanların ihtilafı, farklı görüşte olmaları câiz ve mümkün değildir.
b) Kur'an-ı Kerim’in bazı âyetleri ile sünnetin ifade ettiği bir hüküm üzerinde müslümanların ihtilafı, farklı görüş ve inanışlara sahip bulunmaları câiz ve mümkün değildir.
c) Kur'an-ı Kerim ile sahih sünnetin açık olarak ifade ettiği bir hüküm üzerinde müslümanların ihtilafı, farklı görüş ve inanışlara sahip bulunmaları câiz ve mümkün değildir.
d) Kur'an-ı Kerim ile sünnetin tamamının ifade ettiği bir hüküm üzerinde müslümanların ihtilafı, farklı görüş ve inanışlara sahip bulunmaları câiz ve mümkündür.
e) Kur'an-ı Kerim ile sahih sünnetin açık olarak ifade ettiği bir hüküm üzerinde müslümanların ihtilafı, farklı görüş ve inanışlara sahip bulunmaları câiz ve mümkün değildir.

14. Aşağıdaki sebeplerden hangisi sahabe dönemindeki fıkhi ihtilaflardandır?

a) Ayet ve hadislerin sayılarının çok miktarda olması
b) Müslümanlar tarafından bir çok yeni yerlerin fethedilmesi ve değişik toplumların İslamiyetle karşılaşması.
c) Hadisi sağlam bir kaynaktan elde etmemiş olmak; mesela bir konuda hadis rivayet eden sahabi güvenilir olmakla birlikte yanılma ihtimali söz konusu olabilir.
d) Sahabenin kabile farklarından dolayı Arapça bilgilerinin farklı olması
e) Âyetin sebeb-i nüzul, hadislerin sebeb-i vürudlarının farklı olması.

15. Hz. Peygamber (s.a.s) sahabeden bazılarına "Hiç biriniz Benû Kurayza'ya varmadan ikindi namazını kılmasın” şeklindeki ifadeyi aşağıdaki seçeneklere göre hangi savaşın sonunda söylemiştir ?

a) Bedir
b) Uhud
c) Benî Mustalik
d) Hendek
e) Hudeybiye

CEVAP ANAHTARI
1. C
2. D
3. A
4. B
5. E
6. A
7. B
8. C
9. E
10. D
11. A
12. B
13. E
14. C
15. D