DEUZEM Mezhepler Tarihi Ünite Özetleri

**Mihrinaz** · 30 Ekim 2017, 19:13

DEUZEM Mezhepler Tarihi Ünite Özetleri

1. ÜNİTE
1) MEZHEP NEDİR)
GİDİLEN YOL,TUTULAN YOL,BENİMSENEN GÖRÜŞTÜR.

2) İLK İSLAM ALİMLERİNİN MEZHEBLER TARİHİNE VERDİKLERİ İSİMLER NELERDİR?
MAKALAT,İLMÜL-MAKALAT VEYA İLMÜ MAKALTIL-FIRAKTIR.

3) TAŞKÖPRÜ ZADE YE GÖRE MAKALATÜL-FIRAK NEDİR?
İLAHİ AKİDELERE MÜTEALLIKBATIL MEZHEPLERİ KAYDETMEKTEN BAHSEDEN İLİMDİR.

4) İLK MAKALAT TÜRÜ ESERLERİ SAYINIZ.

1)EL-YEMAN BİN REBAB ESERİ KİTABÜL-MAKALAT HARİCİDİR
2)) AMİR EL-HANEFİ NECDET B. UVEYMİR HAVARİCİN NECDŞYYE FIRKASININ REİSİDİR
3))MUHAMMEDB. EL-HEYSAM KERRAMİYYEDENDİR 4))EL-KA’Bİ EBU’L –KAASIMABDULLAHB.AHMED B.MAHMUD EL-BELHİ MU’TEZİLEDENDİR
5))EBU ALİ EL-HÜSEYN B.ALİB. EL-YEZİD EL-KERABİSİ CEBRİYYEDENDİR
6)) MUHAMMDE B. ŞEDDAD ZURKAN MU’TEZİLEDEN VE ENNAZZAM ESHABINDANDIR
7))EBU İSA MUHAMMDED B. HARUN EL-VERRAK MU’TEZİLEDENDİR

5)MATURİDİNİN ESERİNİN ADI NEDİR?
KİTABÜL-MAKALATTIR.

6)EBUL- HASEN EŞARİ NİN EHLİ SÜNNETE MUHALEFET EDEN İSLAM FIRKALARININ MAKALELERİNDEN VE İHTİLAFLARINDAN SÖZ EDEN KİTABININ İSMİ NEDİR?
MAKALATÜL-İSLAMİYYİN VA’HTİLAFUL-MUSALLİN DİR.

7)FIRKALAR DAİR YAZILAN VE GÜNÜMÜZE KADAR ULAŞAN İLK ESER NEDİR?
EBUL- ABBAS ABDULLAH B. ŞİRŞİR EN-NEŞAİ EL- EKBER İN KİTAB FİHİ USULU’NNİHAL EL-LETİ İHTELEFE FİHİ EHLU’S-SALAT IDIR.

8)MEZHEPLER HAKKINDA TARAFSIZ KALAN VE İLMİ ZİHNİYETTEN AYRILMAMAYA ÇALIŞAN ALİM KİMDİR?
EŞ’ARİ DİR.

9)GAZZALİ YE GÖRE USULUD-DİN NELERDİR?
TEVHİD,NÜBÜVVET,ME’AD DIR.

10)KUR’AN AYETLERİ KAÇA AYRILIR?
2 YE AYRILIR MUHKEM MÜTEŞABİH .

11)MUKEM NEDİR?
KESİN ANLAMLI AYETLER KENDİSİYLE KASTEDİLEN ŞEYİN BELLİ OLDUĞU AYETLERDİR.

12)MÜTEŞABİH NEDİR?
MANALARININ GİZLİ OLAMLARINDAN DOLAYI KOLAYCA İDRAK EDİLEMEYEN VE PEK ÇOK ANLAMA İHTİMALİ OLAN AYETLERDİR.

13)SELEFİYYE VE HALEFİYYE NİN MÜTEŞABİHLER KONUSUNDA TUTUMLARI NE OLMUŞTUR?
SELEFİYYE MÜTEŞABİHLAERİ YORUMLAMATAN KAÇINMIŞ ALLAH BİLİR DEMİŞTİR HALEFİYYE KUR’AN ANLAŞILMAK İÇİN İNMİŞTİR,KUR’AN IN ANA İSTİKAMETİNDE YORUMLANMALI VE AÇIKLANMALI DEMİŞTİR.

14)MEZHEPLERİN DOĞUŞUNA TE’SİR EDEN SİYASİ SEBEBLER NELERDİR?
HZ OSMAN DEVRİ İLE BAŞLAYAN EMEVİ –HAŞİMİ ÇEKİŞMESİ KIRTAS OLAYI BUNLARDAN BİR KAÇIDIR
15)İSLAM MEZHEPLERİ TARİHİNİN YAZILI ESERLERİNE NE AD VERİLMİŞTİR?
MAKALE

16DİNİ BİR KONUNUN İNANÇ MESLESİ SAYILMASI İÇİN HANGİ ŞARTLAR GEREKLİDİR?
O MESELEYE İMAN HAKKINDA MÜSLÜMALARIN TAM BİR İTTİFAK HALİNDE OLMASI VE MESELEYİ KABUL KONUSUNDA BİRLEŞMİŞ OLAMALARI ŞARTTIR.

İSLAM MEZHEPLERİ TARİHİ ÜNİTE 1

1.Mezhep kelimesinin arapça anlamı nedir?
Cevap;gidilen yol,tutulan yol,benimsenen görüş.

2.Fırka nedir?
Cevap;belli bir şahıs veya o şahsa uyan daha doğrusu görüşleri etrafında birleşen topluluğun çoğunlukla siyasi ya da az iddialı ifade ile Allah ve din adına egemenlik tesisi için çıktıkları yolda islamı(Kuranı)veya islamiyeti(Kuran ve sünnet)anlayış şekillerini yansıtır.

3.Mezhepler tarihi nasıl doğmuştur?
Cevap;Hz.peygamberin ölümünden sonra meydana gelen toplumsal değişimin sonucunda dini ve siyasi gayelerle vucut bulmuş islam düşünce ekollerini incelemek üzere doğan bilimdir.

4.mezhepler tarihinin tanımı nedir?
Cevap;islam düşünce ekolleri diyebileceğimiz beşeri ve toplumsal oluşumların;DOĞDUKLARI ORTAMI DOĞUŞ SEBEPLERİNİ,TEŞEKKÜL SÜREÇLERİNİ,FİKİRLERİNİ,MENSUPLARINI,EDEBİYATINI,Y AYILDIĞI BÖLGELERİ VE İSLAM DÜŞÜNCESİNE KATKILARINI temel kaynaklardan hareketle zaman mekan bağlamında ve fikir hadise irtibatı çevresinde betimleyici bir metotla ve tarafsız bir gözle inceleyen bilim dalıdır.

5.islam nedir?
Cevap;islam KURAN I KERİM ADEMEKTİR.herhangi bir yorum karışmamış halindeki vahiy.

6.islamiyet nedir?
Cevap;KURAN I KERİM ve SÜNNET tir.peygamberimizin sünnetiyle yorumlanmış şekli.

7.müslümanlık nedir?
Cevap;islamiyet;YAŞANILAN ZAMAN,İÇİNDE BULUNULAN COĞRAFYA,İKLİM,SİYASİ,İTİKADİ,TARİHİ,SOSYAL ŞARTLAR VE o toprakların tarihi boyunca var olmuş daha eski kültürlerin etkisiyle değişik,rekli ve hatta zengin yorumlara anlayışlara biçimlere dönüşmüştür.İŞTE KİTAP VE SÜNNETİN MÜSLÜMANLAR TARAFINDAN YAŞANILAN BU BİÇİMİNE DENİR.

8.İnsanın Kuran ı Kerimi ve sünneti ilmi ve zihni kavraması nelere göra değişiklik arz eder?
Cevap;Müslümanın zekasına,eğitim durumuna,bilgi ve kültür birikimine,hayat anlayışına,kişilik yapısına,olayları algılama biçimine,iç dünyasına,toplumsal şartlara göre değişebilir.

9.İlk islam alimlerinin islam mezhepleri tarihine verdikleri isimler nelerdir?
Cevap;makalat….ilmul makalat…ilmu makalatil firak

10.islam mezhepleri tarihide bilinen ilk isim ve kaynak nedir?
Cevp; Makalat

11.Taşköprü Zade ye göre mezhep tanımı nedir?
Cevap;ilahi akidelere müteallik batıl mezhepleri kaydetmekten bahseden ilimdir.

12.Taşköprü Zade nin mezhep e verdiği isim nedir?
Cevap;makalatul fırak

13.kaynaklar tarafından eserlerinin bizlere kadar ulaşmadığı bildirilen İLK makalat sahipleri kimlerdir?
Cevap;El Yeman b.Rebab Muhammed b. Şedat
Amir EL Hanefi Necdet b. Üveymir
Muhammed b. El Heysam
El Kabi Ebul Kaasım Abdullah b. Ahmet b. Mahmut El Belhi
Ebu Ali El Hüseyin b. Ali b.Yezid El Kerabisi

14.Ehli sünnet mensuplarının makalat yazmalarının gayeleri nelerdir?
Cevap;Ehli sünnet dışındaki fırkaların makalat kitaplarında ele alınıp savunulan görüşlerini açıklamaktı.Onların bu konudaki görüşlerini ortaya koymaları bir bakıma kendi inanış ve anlayışlarını dile getirmak

15.El milel ve n nihal esrlerinin yazılışındaki en önemli sebep nedir?
Cevap;Ehli sünnetin islamiyeti savunma işini kendine bir vazife olarak yüklemiş olması idi.Onlara göre asli vazifeleri Resulullahtan kalan Kuran ve sünneti;siyasi içtimai ve yabancı kültürler istikametinden veya alışılmışın dışında ele alan tefsir ve tevillerden kurtarmaktı.

16.Zamanımıza ulaşan en eski mezhepler tarihi eseri nedir?
Cevap;Ebul Abbas Abdullah b.şirşir En Naşi El Ekber.. ESERİ:Kitap Fihi Usulun Nihal EL leti ihtelefe fihi Ehlüs Salat

17.Ehli sünnetin Ehli Hadis koluna mensup olduğu halde mezhepler konusunda en tarafsız kalan ve ilmi zihniyetten ayrılmamaya çalışan ilk ve önemli alim kimdir?
Cevap; EBUL HASAN EL EŞ ARİ

18.Et tenbih ve r Redd Ala Ehlil Ehva Vel Bida isimli eseri günümüze ulaşan hicri 4.asıda eser veren alim kimdir?
Cevap;El Malati EŞ Şafi (et TARAFİ)

19.Hicri 3. ve 4. Asırda Ehli sünnet dışında eser veren fırkaların alimleri?
Cevap;En Nevbahti Ebu Halef el Eş ari El KUMMİ

20.Hicri 5.yy ilk ismi kimdir?
Cevap;EL BAĞDADİ

21.Hicri 5yy da Zahiriyye fırkasına mensup olan sünni yazar kimdir?
Cevap; Ebu Muhammed ALİ b. Hazm El Endulisi EZ ZAHİRİ

22.Eserlerinde tarafsızlığı sebebiyle ithamlara maruz kalan 5yy yazarı kimdir?
Cevap;Ahmed Eş ŞEHRESTANİ

23.5YY mezhepler tarihi yazarları kimlerdir?
Cevap; Bağdadi El endelusi ez Zahiri El ısferaini Eş şehrestani

24.6yy mezhepler tarihi yazarları kimlerdir?
Cevap;Ebu Said Neşvanul Himeyri
Abdurrahman b. El Cevzi
25.7yy mezhepler tarihi yazarları kimlerdir?
Cevap;Fahreddin Er Razi

26.Mezhepler tarihi araştırmalarında yapılması gerekenler nelerdir?
Cevap;1)imkanlar azami ölçğde zorlanarak itikadi,tarihi,coğrafi,siyasi,içtimai iktisai ve sair şartları tam olarak anlamaya çalışmak. 2)Mevcut kaynakların özellikleri göz önünde bulundurularak verilen bilgileri imkanlar ölçüsünde coğrafya,antropoleji,etnoloji vb alanların verileri ışığında değerlendirme hususunda fevkalade hassas davranmak. 3)Kullanılacak bilgiler ve haberleri nakleden ravilerin siyasi temayülleri,kabile mensubiyetleri,içtimai mevkileri ile meziyetleri ve zaafları gibi şahsi vasıflarının tesbiti olabileceği

27.Hz. Peygmberim Kurtuluşa eren fırka hadisi hakkaında;
EL MAKDİSİ=Bu hadisin tam zıttı bir rivayet ortaya koymuştur.
EL BAĞDADİ-EL İSFERANİ-EŞ ŞEHRİSTANİ=Akıl almaz şaşırtıcı yollara baş vurmak
İBN HAZM=Hadis isnad bakımından sahih degil demiştir.
IGNAZ GOLDZİHER=iman ayrı ayrı yetmiş şubedir. Anlamındaki başka bir hadisten çıkarılmış olduğunu söyler
EL EŞ ARİ=Hadisin doğru ya da yanlışlığı hakkında susmuş.sanki görmezden gelmiştir.

28.Usulud din nelerdir?(islam inancının kökü)
Cevap;1)Allaha iman (Tevhid)
2)nübüvvete iman (nübüvvet)
3)ahirete iman (me ad)

29.Dini bir konunun inanç meselesi sayılabilmesi iman edilmesi gerekli hususlardan olabilmesi için gereken şartlar nelerdir?
Cevap;1)Kuran ı Kerimin açık ve tevile imkan tanımayan ayetlerinin bu meseleye iman etmenin şart olduğu hakkında müslümanların tam bir ittifak halinde bulunması. 2)Müslümanların islamın başlangıcından bu güne kadar bu meseleyi kabul hususunda birleşmiş olmaları.(buna İSLAM AKİDESİ denir)

30.Akıl maddi sahada ne demektir? Manevi olarak ne demektir? İlim olarak ne demektir?
Cevap;MADDİ=Hayvanı bağlamak MANEVİ=Bilmek anlamak şuurlu olmak İLİM=Kalp ve gönül

31.Mezheplerin doğuşundaki farklılığın sebepleri nelerdir?
Cevap;1)Dini inancın özüne dahil olmayan meselelerine bakıştaki farklılık
2)müteşabih ayetlere bakış
3)insanın içinde yaşadığı coğrafya itibariyle sahip olduğu bir takım hususiyetler
4)israiliyyat

32. Hz. Peygamberden sonra ümmet arasında cereyan eden EN ÖNEMLİ VE İLK ihtilaf nedir?
Cevap;Hilafet

22.Eserlerinde tarafsızlığı sebebiyle ithamlara maruz kalan hicri 5 yy yazarı kimdir?
Cevap;Ebu Muhammed Ali b. Hazm El Endelusi Ez ZAHİRİ

İSLAM MEZHEPLERİ TARİHİ ÜNİTE 1
1.Mezhep kelimesinin arapça anlamı nedir?
Cevap;gidilen yol,tutulan yol,benimsenen görüş.
2.Fırka nedir?
Cevap;belli bir şahıs veya o şahsa uyan daha doğrusu görüşleri etrafında birleşen topluluğun çoğunlukla siyasi ya da az iddialı ifade ile Allah ve din adına egemenlik tesisi için çıktıkları yolda islamı(Kuranı)veya islamiyeti(Kuran ve sünnet)anlayış şekillerini yansıtır.
3.Mezhepler tarihi nasıl doğmuştur?
Cevap;Hz.peygamberin ölümünden sonra meydana gelen toplumsal değişimin sonucunda dini ve siyasi gayelerle vucut bulmuş islam düşünce ekollerini incelemek üzere doğan bilimdir.
4.mezhepler tarihinin tanımı nedir?
Cevap;islam düşünce ekolleri diyebileceğimiz beşeri ve toplumsal oluşumların;DOĞDUKLARI ORTAMI DOĞUŞ SEBEPLERİNİ,TEŞEKKÜL SÜREÇLERİNİ,FİKİRLERİNİ,MENSUPLARINI,EDEBİYATINI,Y AYILDIĞI BÖLGELERİ VE İSLAM DÜŞÜNCESİNE KATKILARINI temel kaynaklardan hareketle zaman mekan bağlamında ve fikir hadise irtibatı çevresinde betimleyici bir metotla ve tarafsız bir gözle inceleyen bilim dalıdır.
5.islam nedir?
Cevap;islam KURAN I KERİM ADEMEKTİR.herhangi bir yorum karışmamış halindeki vahiy.
6.islamiyet nedir?
Cevap;KURAN I KERİM ve SÜNNET tir.peygamberimizin sünnetiyle yorumlanmış şekli.
7.müslümanlık nedir?
Cevap;islamiyet;YAŞANILAN ZAMAN,İÇİNDE BULUNULAN COĞRAFYA,İKLİM,SİYASİ,İTİKADİ,TARİHİ,SOSYAL ŞARTLAR VE o toprakların tarihi boyunca var olmuş daha eski kültürlerin etkisiyle değişik,rekli ve hatta zengin yorumlara anlayışlara biçimlere dönüşmüştür.İŞTE KİTAP VE SÜNNETİN MÜSLÜMANLAR TARAFINDAN YAŞANILAN BU BİÇİMİNE DENİR.
8.İnsanın Kuran ı Kerimi ve sünneti ilmi ve zihni kavraması nelere göra değişiklik arz eder?
Cevap;Müslümanın zekasına,eğitim durumuna,bilgi ve kültür birikimine,hayat anlayışına,kişilik yapısına,olayları algılama biçimine,iç dünyasına,toplumsal şartlara göre değişebilir.
9.İlk islam alimlerinin islam mezhepleri tarihine verdikleri isimler nelerdir?
Cevap;makalat….ilmul makalat…ilmu makalatil firak
10.islam mezhepleri tarihide bilinen ilk isim ve kaynak nedir?
Cevp; Makalat
11.Taşköprü Zade ye göre mezhep tanımı nedir?
Cevap;ilahi akidelere müteallik batıl mezhepleri kaydetmekten bahseden ilimdir.
12.Taşköprü Zade nin mezhep e verdiği isim nedir?
Cevap;makalatul fırak
13.kaynaklar tarafından eserlerinin bizlere kadar ulaşmadığı bildirilen İLK makalat sahipleri kimlerdir?
Cevap;El Yeman b.Rebab Muhammed b. Şedat
Amir EL Hanefi Necdet b. Üveymir
Muhammed b. El Heysam
El Kabi Ebul Kaasım Abdullah b. Ahmet b. Mahmut El Belhi
Ebu Ali El Hüseyin b. Ali b.Yezid El Kerabisi
14.Ehli sünnet mensuplarının makalat yazmalarının gayeleri nelerdir?

Cevap;Ehli sünnet dışındaki fırkaların makalat kitaplarında ele alınıp savunulan görüşlerini açıklamaktı.Onların bu konudaki görüşlerini ortaya koymaları bir bakıma kendi inanış ve anlayışlarını dile getirmak
15.El milel ve n nihal esrlerinin yazılışındaki en önemli sebep nedir?
Cevap;Ehli sünnetin islamiyeti savunma işini kendine bir vazife olarak yüklemiş olması idi.Onlara göre asli vazifeleri Resulullahtan kalan Kuran ve sünneti;siyasi içtimai ve yabancı kültürler istikametinden veya alışılmışın dışında ele alan tefsir ve tevillerden kurtarmaktı.
16.Zamanımıza ulaşan en eski mezhepler tarihi eseri nedir?
Cevap;Ebul Abbas Abdullah b.şirşir En Naşi El Ekber..
ESERİ:Kitap Fihi Usulun Nihal EL leti ihtelefe fihi Ehlüs Salat
17.Ehli sünnetin Ehli Hadis koluna mensup olduğu halde mezhepler konusunda en tarafsız kalan ve ilmi zihniyetten ayrılmamaya çalışan ilk ve önemli alim kimdir?
Cevap; EBUL HASAN EL EŞ ARİ
18.Et tenbih ve r Redd Ala Ehlil Ehva Vel Bida isimli eseri günümüze ulaşan hicri 4.asıda eser veren alim kimdir?
Cevap;El Malati EŞ Şafi (et TARAFİ)
19.Hicri 3. ve 4. Asırda Ehli sünnet dışında eser veren fırkaların alimleri?
Cevap;En Nevbahti Ebu Halef el Eş ari El KUMMİ
20.Hicri 5.yy ilk ismi kimdir?
Cevap;EL BAĞDADİ
21.Hicri 5yy da Zahiriyye fırkasına mensup olan sünni yazar kimdir?
Cevap;Ebu Muhammed ALİ b. Hazm El Endulisi EZ ZAHİRİ
22.Eserlerinde tarafsızlığı sebebiyle ithamlara maruz kalan 5yy yazarı kimdir?
Cevap;Ahmed Eş ŞEHRESTANİ
23.5YY mezhepler tarihi yazarları kimlerdir?
Cevap;Bağdadi El endelusi ez Zahiri El ısferaini Eş şehrestani
24.6yy mezhepler tarihi yazarları kimlerdir?
Cevap;Ebu Said Neşvanul Himeyri Abdurrahman b. El Cevzi
25.7yy mezhepler tarihi yazarları kimlerdir?
Cevap;Fahreddin Er Razi

26.Mezhepler tarihi araştırmalarında yapılması gerekenler nelerdir?
Cevap;1)imkanlar azami ölçğde zorlanarak itikadi,tarihi,coğrafi,siyasi,içtimai iktisai ve sair şartları tam olarak anlamaya çalışmak. 2)Mevcut kaynakların özellikleri göz önünde bulundurularak verilen bilgileri imkanlar ölçüsünde coğrafya,antropoleji,etnoloji vb alanların verileri ışığında değerlendirme hususunda fevkalade hassas davranmak. 3)Kullanılacak bilgiler ve haberleri nakleden ravilerin siyasi temayülleri,kabile mensubiyetleri,içtimai mevkileri ile meziyetleri ve zaafları gibi şahsi vasıflarının tesbiti olabileceği .

27.Hz. Peygmberim Kurtuluşa eren fırka hadisi hakkaında;
EL MAKDİSİ=Bu hadisin tam zıttı bir rivayet ortaya koymuştur.
EL BAĞDADİ-EL İSFERANİ-EŞ ŞEHRİSTANİ=Akıl almaz şaşırtıcı yollara baş vurmak
İBN HAZM=Hadis isnad bakımından sahih degil demiştir.
IGNAZ GOLDZİHER=iman ayrı ayrı yetmiş şubedir. Anlamındaki başka bir hadisten çıkarılmış olduğunu söyler
EL EŞ ARİ=Hadisin doğru ya da yanlışlığı hakkında susmuş.sanki görmezden gelmiştir.

28.Usulud din nelerdir?(islam inancının kökü)
Cevap;1)Allaha iman (Tevhid)
2)nübüvvete iman (nübüvvet)
3)ahirete iman (me ad)

29.Dini bir konunun inanç meselesi sayılabilmesi iman edilmesi gerekli hususlardan olabilmesi için gereken şartlar nelerdir?
Cevap;1)Kuran ı Kerimin açık ve tevile imkan tanımayan ayetlerinin bu meseleye iman etmenin şart olduğu hakkında müslümanların tam bir ittifak halinde bulunması. 2)Müslümanların islamın başlangıcından bu güne kadar bu meseleyi kabul hususunda birleşmiş olmaları.(buna İSLAM AKİDESİ denir)

30.Akıl maddi sahada ne demektir? Manevi olarak ne demektir? İlim olarak ne demektir?
Cevap;MADDİ=Hayvanı bağlamak MANEVİ=Bilmek anlamak şuurlu olmak İLİM=Kalp ve gönül

31.Mezheplerin doğuşundaki farklılığın sebepleri nelerdir?
Cevap;1)Dini inancın özüne dahil olmayan meselelerine bakıştaki farklılık
2)müteşabih ayetlere bakış
3)insanın içinde yaşadığı coğrafya itibariyle sahip olduğu bir takım hususiyetler
4)israiliyyat

32. Hz. Peygamberden sonra ümmet arasında cereyan eden EN ÖNEMLİ VE İLK ihtilaf nedir?
Cevap;Hilafet

**Mihrinaz** · 30 Ekim 2017, 19:17

Ünite 2 .HARİCİLİK-İBADİLİK TEST SORULARI

1-İlk devirde müslümanlar arasında cereyan eden mücadeleler neticesinde islam topluluğu 3 bölüğe ayrılmıştır.hangisi bunlardan değildir?
A-Hz.Ali ye bağlı olanlar B-Muaviye ye bağlı olanlar
C-Yezid e bağlı olanlar D-Hz.Aliden ayrılan Hariciler

2-Tahkim olayı hangi mezhebin teşekkülünde etkili olmuştur?
A-Bektaşilik B-Haricilik C-İmamiyye D-İsmaililer

3-Haricilerin mürtekib-i kebire hakkındaki görüşü nedir?
A) Kâfir olur. B) Mümin olarak kalır.
C) Fasık ya da günahkar olur. D) İman ile küfür arasında bir mevkidedir.

4-İslâm tarihinde ortaya çıkan ilk siyasi fırka aşağıdakilerden hangisidir?
A) Mutezile B) Şia C) Selefiyye D) Hariciler

5-Haricilerin halifeliğini meşru kabul etmediği halifeler kimlerdir?
A-Hz.Ebubekir B-Hz.Ali C-Hz.Ömer D-Hz.Muaviye

6-Haricilerin çıkışına destek olan savaş hangisidir?
A-Sıffın savaşı B-kerbela olayı C-tevvabun hareketi D-Cemel savaşı

7-Hariciler neden kollara ayrılmışlardır ?
A-İmamet meselesi B-Asalet kavramı C-Eşitlik ilkesine aykırılık D-Bedevi hayatı yaşayan halkın cahil tutumu

8-Haricilerin karakteristik özellikleri nelerdir?
A-İyimser olmaları B-Ahlaklı olmaları C-Küfür ve isyanda ileri gitmiş olmaları D-Adaletli olmaları

9-Haricilerin Temel ilkesi hangisidir?
A-Tevhid B-Nübüvvet C-Vaad ve vaid D-Emri bil maruf ve nehyu anil munker

10-Hangisi Haricilerin ayrıldığı kollardan değildir?
A-Yezidilik B-Necdiyye C-Sufriyye D-İbadiyye

11-Haricilerin ‘’kendilerini Allah satanlar’’ anlamında kullandığı isim hangisidir?
A-Ehlul adl vel istikame B-Ehlud dave C-Şurat D-cemamatul muslimin

12-Hariciliğin hangi kolu günümüzde de değişen görüşleriyle varlığını sürdürmektedir?
A-Ezarika B-İbadiyye C-Necedat D-Sufriyye

13-Aşağıdakilerden hangidi ibadilerin fikirlerin değildir?
A-İbadiler başka olan Müslümanlara kafir derler. B-Büyük günah işleyen mümin değildir derler
C-Şefaat yoktur derler. D-Ruyetullah görülecektir.

14-İbadiler kader konusunda hangi mezhebe yaklaşırlar?
A-Eşariyye B-Maturudiyye C-Cebriyye D-Mutezile

15-İbadiyye nin kurucusu hangisidir ?
A-Vasıl b.Ata B-İmam Malik C-Abdullah b.İbad D-Abdullah es saffar

16-Aşağıdakilerden hangisi Harici Reislerinden değildir?
A-Hz.Ebubekir B-Nafi b.el erzak C-Abdullah b.ibad D-Abbdullah b.es saffar

1-C 2-A 3-A 4-D 5-B 6-A 7-D 8-C 9-D 10-A 11-C 12- B 13-D 14-A 15-C 16-A

MEZHEPLER TARİHİ ÜNİTE 2
SORU1) ilk devirde Müslümanlar kaça bölünmüştür ve bunlar kimlerdir?
A)3’e bölünmüştürler;HZ Ali’ye bağlı olan Müslümanlar,Muaviye ve ona bağlı Şamlılıar,Hariciler.
B)2’ye bölünmüşler;HZ Ali’ye bağlı olan Müslümanlar,Hariciler.
C)3’e bölünmüşler;HZ Ali’ye bağlı Müslümanlar,muaviye ve ona baglılar,Müzeziler.
D)4’e bolünmüşler;Şia,Şamlılar.Hariciler,Müzezile.
E)bölünme yoktur.
CEVAP=A=3’E ayrılmıştır.
1)Medine başta olmak üzere Şam dışındaki bütün İslam ayetlerinin Meşru halifesi olan HZ Ali’ye bağlı olan Müslümanların cumhuru;
2)Hakem olayı sonunda halifeliği hile ile ele ğeçiren ve böylece daha o tarihte (38/659) azınlığın çoğunluğa tahakküm faliyatinin başlangıcını temsil eden muaviye ve ona bağlı olan Şamlılar
3)Hakem olayını (Tahkim )kabul edişinden dolayı Hz. Ali’den ayrılarak ayrı bir zümreleşme hareketini başlatan hariciler.

SORU2)Aşağıdakilerden hangisi Hariciliğin çıkış sebepleri arasında değildir?
A)Abdullah b.Mesud döneminde Kur’an hükümlerine sıkı sıkıya bağlı kalma
B)Osman b. Affan devrinde ortaya çıkan istikrarsızlığı önceki dönemlerle kıyaslamaları
C)Ridde (dinden dönme)savaşları
D)Hz Muhammed’in asabiyeti tamamen silmiş olması
E)Ekonomik ve sosyal adalatsizlikler karşısında tavır almayı takvalarının tabii bir icadı olarak gördüler
CEVAP=D

Yukarıdaki “a,b,c,e” seçeneklerindekilerin hepsi hariciliğin çıkma sebeplerindendir. Fakat “D “seçeneğindeki asabiyet olaytını Hz.peygamber kaldıramamış şiddeti hafifletip etkisiz hale getirilmesini ısrarla istemiştir . Zaten haricilerin çıkış serbebi”Rebialiler”ile”Mudar” kabilelerinin asabiyet kavgalarında haricilerin çıkışına sebep olan olaylar arasındadır.

SORU3)
Bedevi cemiyetinin temeli …………………… dayanır.Her çadır bir aileyi;Çadırlar topluluğu ………………….. ise ……………………… meydana getirir.
Yukarıdaki cümledeki noktalı yerlere aşağıdakilerden hangisi gelir?
A)Mayy,sap(Kavim),Mayy. B)Sap(kavim),hayy,sap(kavim)
C)Asabiyet,sap(kavim),Mayy D)Mayy,sap(kavim),asabiyet
E)Sap(kavim),asabiyet ,Mayy
CEVAP=B
Bedevi cemiyetinin temeli sap’a (kavim)dayanır.her çadır bir aileyi;çadırlar topluluğu(hayy)ise sap’ı meydana getirir.

SORU4)Aşağıdaki surelerden hangisinde bedevilerin inançsızlıkta (küfür)ve iki yüzlülükte (Nifak) en ileri gitmiş kimseler olduklarını ve onların Allah’ın Peygamberine indirdiğinin sınırlarını bilmemenin onlar için daha layık olduğunu bildirir ?
A)Azhap suresi 97
B)Tevbe suresi 97
C)Neml suresi 97
D)Bakara suresi 97
E)Ali İmran suresi 97
CEVAP=B
Yukarıdaki ifade edilen ayet kur’an-ı kerimde Tevbe suresi 97.ayette geçmektedir.

SORU5)Aşağıdakilerden hangisi Bedevilerde Reisin görevlerinden biri değildir?
A)kabilenin gelenek ve göreneklerine uygun hareket etmek
B)Vazife yükleyemez
C) Ceza veremez
D)Emretmekten ziyade hakemlik eder
E)Kabile mensuplarına yol göstermek
CEVAP=E
Bedevilerde reisin görevi kabile mensuplarına yol göstermek değil kabilenin gelenek ve göreneklerine uygun hareket etmektir .Gerisi reisin yaptıklarıdır.

SORU 6)
Mevla(çoğu
lu=Mevali)kime denir?
A)Araplarda çölde yaşayan bedevi grup
B)Araplarda kentte yaşayan grup
C)Köle azat edilince efendisi ile kurduğu bağ
D)Müslüman olan Arapların grubu
E)Alim olan Müslümanların genel adı
CEVAP=C
Köle azat edilince efendisiyle kurduğu bağa denir.

SORU7)”el-Emru bi’l Maruf ve’n-Nehya’ani’l-Münker prensibini hareketlerinin temeli kılan hariciler kısa sürede bölüğnmüşlerdir.Aşağıdakilerden hangileri bu fırkalardan değildir?
A)Ezrakiyye
B)Necdiyye
C)Sufriyye
D)İmamiyye
E)İbadiyye
CEVAP=D
Ezrakiyye,Necdiyye, Sufriyye,İbadiyye 4 ana fıkralardandır.İmamiyye Şia’nın bir koludur.

SORU8)
Hariciler kuran-ı kerim’in emir ve yasaklarına sımsıkı bağlı olduklarını emir ve yasaklarını bütünüyle yaşadıklarını söylemelerine rağmen ,bu emir yasakları yorumlayabilecek bilgi ve irfana sahip olmadıkları için nasıl bir tavır takınıyorlardı?
A)Ben merkezci
B)Reaksiyoner
C)Duygusal
D)Karşıt tavır
E)Hoşğörülü
CEVAP=B
Hariciler reaksiyoner bir tavır takınıyorlardı.

SORU9)Aşağıdakilerden hangileri hariciliğin mensubu hatta kurucularından değildir?
A)Necde b.Amir.
B)Abdullah b.es-Saffar
C)Nafi b.el.Ezrak
D)Abdullah b.İbad
E)Zeynel Abidin
CEVAP=E
Zeynel Abidin Hz.Hüseyin’in oğlu olup şia’ya göre 12 imamdan birisidir.

SORU 10) Aşağıdakilarden hangisi haricilik’ta günümüzde intikal etmiş harici fırkasıdır?
A)ibadiyye
B)Necdiyye
C)Ezrakiyye
D)Sufriyye
E)Şurat
Cevap = A
İbadiyye günümüzde intikal etmiş harici fırkasıdır.

SORU 11) ibadiyye kolunun kurucusu kabul edilen Abdullah b. İbat el-Murri et-temimi kendilerine Allah’ı satanlar anlamaında (şart) aşağıdaki adlardan hangisi vermezler ?
A)Ehlu’l Adl ve’l istikame
B) Ehlu’l iman ve’l –istikame
C)Cema’atu Müslimin
D) Ehlu’d Dave
E) Ehlu’l Mak
Cevap =E
Ehlul hak ismi haricilere değil ehli sünnet mensuplarına verilen isimlerdendir.

SORU12)
İbadiyye fırkasının adı kuzey Afrika ve ummanda hangi adla zikredilmez?
A)Ebaziyye
B)Beyasi
C)Beyazsı
D)Biyasi
E)Beyazi
CEVAP=C
Ebaziyya çağdaş yazarlar ibaziyye’yi tercih ederler.Umman bedilerine Beyasi,Biyasi ,Beyazi denmez.

SORU13
Aşagıdakilerden hangisinde ibadilik devam etmez?
A)Kuzey afrikanın Berberi kabilelerinde
B)Trablus’un zuvare cebelinefuse bölgesinde
C)Tunus Cerbe bölgesinde
D)Irak’ın Basra bölgesinde
E)Cezayir’in vercelan (vergelan)ve vadimizde bölgelerinde
CEVAP=D
Irak’ın Basra bölgesinde ibadilik devam etmez.

SORU14
İbadiyye fırkasının temel görüşleri aşağıdakilerden hangisi değildir?
A)Hz Osman devrinin tamamını kabul etmek
B)Kendi anlayışlarının dışında kalan yada ters düşen bütün tefsirleri reddetmek
C)Hz.Ali’nin tahkime kadarki dönemini kabul etmek
D)Hz peygamber ,Hz Ebubekir ve Ömer Devrinin tamamını kabul etmek
E)Kuran-ı Kerim’in lafsına sımsıkı sarılmak
CEVAP=A
Hz. Osman döneminin ilk altı yılını kjabul ederler “b,c,d,e”şıkları temel görüşleri arasındadır.

SORU15)
Kitman halinde yaşayanlar tarafından belirlenen öndere,kendilerine bir saldırı vuku bulunduğu veya hakimiyetinin elde edilmesi için faaliyet gösterilmesi halinde………………….normal şartlarda usulune uygun olarak belirlenen imama da …………………………… veya kısaca ………………………. Denir.
Yukarıdaki ifadeye göre noktalı yerlere hangileri gelmelidir?
A)İmamul bey ,imamu’d difa,imam
B)İmamu’d difa,İmamul bey,imam
C)İmam,imamul bey,imamu’d difa
D)İmamu’d difa ,imam,imamul bey
E)İmamul bey ,imam,imamu’d difa
CEVAP=B
İmamu’d difa ,imamul beyimam ayrıca ibadiler beğenmedikleri imama melik veya sultan imamlara seyit demektedir.

SORU16)
İbadiyye kolunda seçim beyat’tır ve bey’at iki kademedir.aşağıdakilerden hangisi bu kademede değildir?
A)Abdurrahman b. Rüstem’in Hz. Ömer örneğine uyarak(altı kişlilik şura)
B)Basra’da ,sonra da uman’da bulunan ibadi meşayihi tarafından
C)Şura veya meşayih meclisine göre
D)Malk isteyerek beyat istememişse aday imam ünvanına sahip olamaz
E)Vasiyet ve tayin ile
CEVAP=E
İbadilikte vasiyet ve tayin ile değil,seçim serbesttir. İbadiye’nin temel prensibidir.”D”seçeneğindeki örnek Uman’da Seyyid Saiddir halk seçmediği için imam ünvanı kullanmamıştır.

SORU17)
Ehli sünnet’ten farklı ibadiliğin imama karşı aylanmayı kabul eder.Hangi ehli sünnet tarafından imamın hak yoluyla terk ettiği zaman bile imamlarab kılıçla karşı çıkmayı reddeder?
A)İmam-ı Malik
B)Ahmed b.Hanbel
C)İmam-ı Şafi
D)İmam Eşari
E)İmam-ı Hanefi
CEVAP=D
İmam Eşari, tamamen hak yoluyla terk ettikleri zaman bile imamlara kılıçla karşı çıkmayı redderler.

SORU18)
İbadiyye’ye göre imamın görevi aşağıdakilerden hangisi değildir?
A)Kuran-ı kerim’in bütün hükümleri yerine getirmek
B)Dört halifenin davranışlarına uyar
C)Gerekirse zara başvurmak geniş yetkisi dahilinde
D)Peygamberin sünnetine ,tahkim olayına kesinlikle
E)Savaş ilan edebilir.Namazda imamlık yapabilir vali ve vergi amilleri tayin eder.
CEVAP=B
Dört halifenin değil ilk iki halifenin davranışına uyar imam

SORU19)
İbadiyye devleti için en önemli görev aşağıdakilerden hangisidir?
A)El-emru bil ma’ruf ven-nehyu ani’l –münker
B)Adalet C)Vad vaid D)El Menzile beyne’l menzileteyn
E)Tevhit CEVAP =A
En önemli görev El –emru bil maruf ve’n-nehyu ani’l münker

SORU20)
Kendilerinden olmayan bütün Müslümanların müşrik olup kadın ve çocukları da dahilk hepsinin öldürülmesinin mubah sayıldığını idda eden harici fıkrası aşağıdakilerden hangisidir
A)İbadiyye
B)Kudame
C)Ezarika
D)Necdiye
E)Sufriyye
CEVAP=C
Ezarika fırkasının düşüncesidir

SORU 21
İbadiyye görüşüne göre aşagıdakilerden hangisi iman görülşlerinde yer almaz ?
A)İkrar,Amel,Niyet
B)Sünnete uymak,Takva yolun gitmek
C)İnanç konusunda hiçbir kimse için mazeret tanımamak
D)Kalp ile tasdik
E)Sufli arzulara uymamak
CEVAP =D
İbadiyye ‘ye göre iman ,ikrar, amel, niyet sünnete uymak, takva yolun gitmek ,inanç konusunda hiçbir kimse için mazeret tanımamak ,sufli arzulara uymamaktır, kalp ile tasdik yoktur
SORU22)
İbadiyye’nin itikdei görüşleri aşagıdakiklerin hangisinde yer almaz?
A)Kuran mahluktur
B)İman ,farzların birinin yerine getilmemesi durumunda kalkar.
C)Allah dünyada ve ahrette görülmesi
D)İnsan ya mümindir ya da kafirdir
E)Günahkar kimse için şefaatin söz konusudur
CEVAP=E
İbadiyye mezhebine göre günahkar bir kimseye şefaat söz konusu değildir
SORU23)
Aşağıdakilerden hangisi Cabir b.zeyd el –ezdi’nin görüşlerine uyarak ilahi azabın gerçekleşeceğinden değildir?
A)Küçük günahların cezasının çekilmeyeceği
B)Kötülükleri ortadan kaldıracak iyilerden uzak kalmak
C)Allaha sığınmaya çalışmamak
D)İşlenen günahtan tövbe etmemek
E)Günahlardan geri dönmemek
CEVAP=A
Cebir b.zeyd’el ezdinin görüşüne göre ister büyük ister küçük günah işleyen cezasını çekecek.
hazırlayan : ASLI CIVELEK

**Mihrinaz** · 30 Ekim 2017, 19:23

İSLAM MEZHEPLERİ TARİHİ - ÜNİTE-3 MÜRCİE - MU’TEZİLE

1- Aşağıdakilerden hangisi Mürcie’nin tanımlarından değildir?
A) Hz Peygamber’den sonra hilafet makamının Hz. Ali ve soyundan gelenlerin hakkı olduğunu kabul eden kimselerdir…..
B) Ehl-i Kıble’nin tümünün zahirdeki imanları dolayısıyla mümin olduğunu idda eden ve onların hepsi için Allah’tan mağfiret uman kimselerdir.
C) Hz. Ali ve Hz. Osman’ın durumları hakkındaki hükmü tehir eden, onların iman ve küfürlerine şahitlik etmeyen kimselerdir.
D)Muhammed ümmetinden büyük günah işleyenleri mümin kabul edip, durumlarını Allah’a havale ederek affedileceğine veya azap edileceğine dair görüş beyan etmeyen ve buna delil olarak “Geri kalanların bir kısmının işi, Allah’ın emrine kalmıştır; O, dilerse onları affeder, dilerse azap eder” ayetini ileri süren kimselerdir.

2- Mürcie ismini ilk defa kim kullanmıştır?
A) Harici Nafi b. El-Ezrak…. B) Abdullah b. Ömer C) Muhammed b. Mesleme D) zeyd b. Sabit

3- Mürcie mehep mensupları kendini nasıl isimlendirmiştir?
A) Ehlü’l-Cemaa ve’l-Mürciun…… B) Zemmedilen Mürcie C) Şükkak D) Zeydiyye

4- Aşağıdakilerden hangisi Mürcie’nin doğuşunu hazırlayan sebeplerden değildir?
A) Harici Zihniyyet B) Emevi-Haşimi Çekişmesi
C) Sosya Politik ve Ekonomik durum D) Hilafet konusunda sağlanan birlik….

5- Aşağıdaki sahabilerden hangisinin tutumu kaynaklarda ilk Mürci fikirler olarak kaydedilir?
A) Üsame b. Zeyd B) Ebu Said el-Hudri C) Sa’d b. Ebi Vakkas D) Hepsi….

6-Aşağıdaki ilk irca fikrini savunan kişi ve yerlerinden hangisi doğrudur?
A) Hasan b. Muhammed b. El Hanefiyye ( Medine) B) Hammad b. Ebi Süleyman (Kufe)
C) Hasan b. Haris el-Müzeni (Basra) D) Hepsi….

7- Mürcie aşağıdaki Emevi halifeleri arasından en büyük desteği hangisinden görmüştür?
A) Muaviye B) Ömer b. Abdullaziz….. C) Yezid b. Muaviye D) Muaviye b. Yezid

8- Hasan b. Muhammedb. El-Hanefiyye’nin mezhebin görüşlerinin yayılmasında büyük rol oynayan eseri Kitabü’l-İrca adlı eserinin gönderildiği büyük şehirlerden değildir?
A) Mekke B)Basra C) Kufe D) İstanbul…..

8-İslam düşüncesinde teorik ve Pratik açıdan meşrutiyetini halktan alan yönetim biçimini savunan ilk mezhep hangisidir?
A) Mürcie……. B) Mu’tezile C) Haricilik D) İbadiyye

9- Aşağıdakilerden hangisi Mu’tezile alimlerinin kendileri için verdikleri isimlerdendir?
A) ehlü’t-tevhid B) el-muvahhide C)el-fırkatü’n-naciye D) Hepsi….

10- Aşağıdakilerden hangisi Mu’tezile’nin doğuşunu hazırlayan sebeplerden değildir?
A) Müslümanlar arasındaki ihtilaflara çözüm arayışarı
B) İslam dininin temel ilkelerini anlatma ve açıklama ihtiyacı
C) Tercüme faaliyetleri ve felsefi ilgi
D) Sünni kelam okulu açma düşüncesi….

11- Aşağıdaki Abbasi halifelerinden hangisi Mu’tezileyi devletin resmi ideolojisi olmaktan çıkardı?
A) Halife Vasık B) Halife Mu’tasım C) Halife Mütevekkil… D) Halife Me’mun

12- Aşağıdakilerden hangisi Mu’tezile mezheb,inin kurucusudur?
A) Vasıl b. Ata… B) Said b. Cübeyr C) Muhammed b. Hasan D) Hasan el-Askeri

13- Mu’tezile’nin usul-i hamseden oluşan inanç sisteminin teşekkülü ne zaman tamamlanmıştır?
A) Ebü’l-Hüzeyl el-Allaf’ın el-Usulü’l-Hamse adlı kiabıyla…

14- Mu’tezilenin rahibi olarak anılan, zahidane hayatı ve tesirli vaazlarıyla mezhebin yayılmasına önemli katkıda bulunan şahıs kimdir?
A) Ebu Musa el-Murdar

15- Selçuklular döneminde Mu’tezile mezhebini destekleyen vezir kimdir?
A) Vezir Kundürı

16- Mu’tezilenin daha çok yayıdığı bölgeler hangileridir?
A) Basra, Şam, Kufe, Yemen, Horasan, Taberistan, Mağrib

17- Mu’tezililer kadar Sünniler tarafından da takdir gören tefsir hangisidir ve yazarı kimdir?
A) Zemahşeri’nin el Keşşaf adlı tefsiri

18- Mu’tezile’nin İslam dininin temel ilkelerini ele aldıkları beş eses/usul-ü hamse’yi kısaca açıklayınız?
1) el-Menzile beyne’l-menzileteyn: Büyük günah işleyen bir kişinin ne mü’min ne de kafir olduğunu, bu ikisi arasında bir yerde bulunduğunu ifade eder. İlk dile getiren Hasan el-Basri’dir
2) Va’d ve Va’id: Va’d, Allah’ın iiliapanları Kur’an’da söz verdiği şekilde mutlaka mükafatlandırması ve bu hususta sözünden kesinlikle dönmemesidir. Va’id ise kötülük yapanlar ve günah işeyenler için belirlemiş olduğu cezaları mutlak uygulaması ve bu husustaki tehdidinden kesinlikle dönmemesidir
3) Emr bi’l-ma’ruf, Nehy ‘ani’l-münker: İyiliği emretmek ve kötülükten sakındırmak bir mecburiyettir
4) Adl: Kader akidesini ve insanın irade hürriyetini kapsar (İnsanın kendi fiillerini ortaya koyma hususunda tamamen hür olduğu)
5) Tevhid: Allah’ın zatında, sıfatlarında ve fiillerinde bir ve tek olduğunu kabul etme

19- Mu’tezilenin dikkat çeken simaları ve varsa eserlerini sıralayınız?
1) Vasıl b. Ata
2) Amr b. Ubeyd
3) Ebü’l-Hüzeyl el Allaf eseri El-Usuü’l-Hamse
4) İbrahin en-Nazzam eserleri Kitabü’t-Tafra, Kitabü’l Mantık, Kitabü’l-Marife
5) Kadı Abdülcebbar el-Hemedani Basra Mu’tezilesinin son dönemdeki temsilcisidir. Eseri el-Muğni fi ebvabi’t-tevhid ve’l-adl
6) Bişr b. Mu’temir
7)Ebu Ali el-Cübbai

20- Mürcie’nin önde gelen Şahsiyet ve eserlerini sıralayınız?
1) Hasan b.Muhammed b. El-Hanefiyyye eseri Kitabu’l-İrca
2) Ubu Hanife eseri Er Risale ila Osman el-Betti
3) Haris b. Süreyc
4) Sabit Kutna eseri İrce kasidesi Horosan bölgesindeki irca akidesi hakkında bize ulaşan en eski vesikadır.
5) Hammad b. Ebi Süleyman

MEZHEPLER TARİHİ 3. ÜNİTE

1 hangisi mürcie kelimesinin kök anlamlarından değildir?
a.bırakmak
b.geciktirmek
c.ayırmak*
d.ertelemek

2 mürcie kelimesi türevleri KUR AN I KERİM de hangi surede yer almaz?
a.ahzab b.araf c.fussilet* d.tevbe e.şuara
3 hangisi mürcie kelimesinin terim anlamı değildir?
a.ameli imandan daha çok önem verenler*
b.büyük günah işleyenlere ümit verenler
c.imanı sırf dille ikrardan ibaret görenler
d.amelleri niyet ve davranıştan sonraya bırakanlar

4. mürcieler günahın imana zarar vermediğini düşünerek büyük günah işleyenlere ümit vermiş ve kararı ALLAH a havale etmiştir
doğru* yanlış

5 mürcie kelimesini büyük günah işleyenlerin durumunu ALLAH a havale etmek anlamında ilk kullanan kimdir?
a.said el hudri
b.nafi el ezrak*
c.hammad ebi süleyman

6 hangisi mürcie mezhebine verilen isimlerden değildir?
a.70 peygamber tarafından lanetlendikleri için zemmedilen mürcie
b.kendi mal ve canlarını cennet karşılığında satanlar anlamında şari
c.kendilerini diğer mezheplerden ayrıcalıklı kabul ettikleri için hassa i murciun*
d.birlik ve bütünlüğü savunanlar anlamında ehlü l cemea vel mürciun

7 mürcie nin doğuşunda hangisinin etkisi yoktur?
a.emevi haşimi çekişmesi
b.yeni fetihler*
c.harici zihniyet
d.sosyo politik durum

8 ilk mürci fikirler büyük günah işleyen kimsenin mü min sayılıp sayılamayacağı hakkındaki tartışmalarla başlamış,hz hasan ın hilafeti muaviye ye devretmesiyle güçlenmiştir.
doğru* yanlış

9 hangisi irca fikrinin ilk temsilcilerinden değildir?
a.muhammed el hanefiyye
b.hammad ebi süleyman
c.nabi el ezrak*
d.haris el müzeni

10 mürcielerin gelişimi hakkında hangisi yanlıştır?
a.harici,muaviye ve haşimilerin hz osman ve hz ali hakkındaki görüşleri reddetmesi ile ilk irca fikri kurumsallaşmış
b.mürcie arap olmayanlardan destek görmüştür
c.muhammed hanefiyye nin kitabül irca eseri mezhebin yayılmasını sağlamış
d.iktidarı ele geçirme düşüncesinde olduklarından emevilerle karşı karşıya gelmişlerdir*

11. mürcie,emevi halifeleri arasında en büyük desteği ömer b abdülazizden almıştır.
doğru* yanlış

12 abbasilerin mürcieleri desteklemesiyleebu hanife önem kazanmış,ilerleyen yıllarda mürci akideye bağlı olarak rey de........,nişaburda..............,semerkandda.... .....olmak üzere 3 ekol çıkmıştır.boşlukları doldurun.
a.maturidiyye-neccariyye-kerramiyye
b.kerramiyye-neccariyye-maturidiyye
c.neccariyye-kerramiyye-maturidiyye*

13 mürcienin varlığını sürdüren kolu..........
a.maturidiyye*
b.kerramiyye
c.neccariyye
14 mürcieye göre iman
1.görüş.ALLAHı,peyg.i ve Ondan gelen herşeyi bilmek
2.görüş:dille ikrar,kalple tasdik
3.görüş:dil ile ikrar etmek şeklindedir..
4.görüş:amellerin mahiyeti
hangileri doğrudur?
a.1-2 b.1-2-3* c.hepsi

15 mürcie nin büyük günah görüşüyle ilgili hangisi yanlıştır?
a.büyük günah işleyenler fasıktır
b.büyük günah imana zarar verir.*
c.hükmün ALLAH abırakılması sadece büyük günahlar için geçerlidir
d.büyük günah işleyenin ahireteki durumu dünyada bilinemez

16 ALLAH ın günah işleyenleri cezalandırması va d,emir ve yasaklara riayet edenleri mükafatlandırması va id dir.
doğru yanlış*

17 mürci fikirleri sistemli bir şekilde işlemiş ve hariciler tarafından verilen «mürcie»ismine karşı çıkmış,kendilerinin ehlü l adl ve ehli sünne oldklarını savunmuş..
sözü edilen alim kimdir?
a.hammad ebi süleyman
b.ebu hanife*
c.haris b süreyc

18 mürcienin islam dünyasına katkıları hangileridir?
1.hoşgörü ,fikir özgürlüğü veadalet esasına dayalı iman nazariyesi geliştirmişlerdir.
2.hariciliğin etkisini yitirmesine yol açmışlardır
3.geniş kitlelerin islamiyeti benimsemesini sağlamıştır
4.dinde kolaylık ilkesi geçerlidir
5.maturidiliğin doğuşuna zemin hazırlamıştır.
6.imamet ve siyaset konusunda özgün tavır benimsemişlerdir.
a.1-2-3-4
b.1-2-3-6
c.1-2-3-4-5*
d.hepsi

19 mutezile,ayrılıp bir köşeye çekilen anlamındadır.buna göre hangisi mutezile kavramına dahil değildir?
a.hilafet meselesinde hiç bir tarafı desteklemeyenler
b.tevhid,büyük günah işleyenlerin durumu konusunda aklı esas alarak diğerlerinden ayrılanlar
c.felsefe hareketini tanımak,fethedilen bölgelerde problemlere çözüm sunarak mezhepleşenler
d.hepsi*

20 mutezile ismiyle ilgili hangisi yanlıştır?
a.aşırı uçlardan uzak durmak adına mensupları bu ismi kullanır
b.büyük günah işleyenin ne mü min ne kafir 2sinin ortasında olduğunu savunur.
c.vasıl ata nın mürtekib i kefire konusunda hocasının yolundan ayrılmasıyla oluşmuştur.
d.el menzile beynel menzileteyn görüşü yoktur.*

21.hangisi mutezile mensuplarının mezhebe verdikleri isimlerden değildir?
a.kaderiyye b.adliyye* c.cehmiyye d.muattıla

22 hangisi mutezile nin doğuşunu etkileyen faktör değildir?
a.müslümanlar arasında ihtilaflı konulara çözüm arayışı
b.ekonomik faaliyetler*
c.islamiyetin temal ilkelerini anlatma açıklama ihtiyacı
d.tercüme faaliyetleri
23 haricilere iman ve küfür noktasında ilk muhalefet eden grup kimdir?
a)mürcie*
b)ehli sünnet velcemaat
c)mutezile
d)şia

24 mürcienin itikadi görüşlerinin odağında ilim tahsil etmek vardır
doğru yanlış*

25 mürcieye bağlı oluşan ekollerden hangisinin ortaya çıktığı merkez doğru verilmiştir?
a)fergana=kerramiyye b)nişabur=maturudiyye c)rey=neccariyye*

26 iman sadece dil ile ikrardır tanımı kimler tarafından savunulmuştır?
a)ebu Hanife ve mensuplarınca
b)muhammed b kerram ve mensuplarınca*
c)vasıl b. Ata ve mensuplarınca

27 küfürle birlikte iyi ameller fayda vermez;imanla birliktede günahlar zarar vermez görüşü nü savunanlar kimlerdir?
a)hariciler b)mutezile c)mürcie*

28 hz aliyi ve hz osmanı sevmek teberri
hz ali ve hz osmana düşman olmak tevelli
doğru yanlış*

29 hangisi hz hasanın hilafeti muaviyeye devretmesinden sonra siyasi olaylardan el etek çekerek tarafsız kalan ilk mürci fikirlerden değildir?
a)Abdullah b. mesud* b)muhammed b. mesleme
c)Usame b. zeyd d)zeyd b. sabit

30 cahiliyye döneminde mevcut olan`islamiyetin gelmesiyle ortadan kalkan emevi haşimi çekişmesi yeniden ilk tezahürlerini ne zaman göstermiştir?
a)muaviyenin hz hasanla anlaşmasıyla
b)emevilerin mevaliyi dışlayıcı tutumlarıyla
c)sıffin savaşında
d)hz ömerin vefatından kısa bir süre önce oluşturulan şurada hz osman ve hz alinin karşı karşıya kalmalarıyla*

31 medinede ilk icra faaliytini savunduğubahsedilen kişi kimdir?
a)zer b. abdullah
b)hammad b. Ebi süleyman
c)hasan b. Muhammed b elhanefiyye*
d)hasan b.haris elmüzeni

32 emeviler iktidarı ele geçirdikten sonrakendi konumlarını ve uygulamalarını meşrulaştırmak için çeşitli yollara başvurdular.hangisi bu uygulamanın sonuçlarından biri olamaz?
a)Müslümanlar arasında asabiyet ruhunun yeniden canlanması
b)mevalinin bir araya gelerek emevilere karşı ayaklanmaları
c)mutezilenin doğuşuna zemin hazırlanması*
d)Müslümanların kardeşliğini ve eşitliğini savunan bir mezhebin doğuşa zemin hazırlanması

33 Aşağıdakilerden hangisi irca kelimesinin sözlük manalarından değildir?
A)ertelemek b)tehir etmek c)geciktirmek d)müjde vermek*

34 yetmiş peygamner tarafından lanetlendiğine dair rivayetler sebebiyle mürcie mezhebi mensuplarınca zemmedilen mürcie ismi hoş karşılanmadığından dolayı mezhep mensupları kendileri için hangi ismi kullanmışlardır?
a)ümit veren mürcie b)sevindiren mürcie
c)övülen mürcie* d)tehir eden mürcie
35 hangisi mürcieye göre imanın tanımlarından değildir?
a)iman kalpte gerçekleşen marifet yada tastiktir b)dil ile ikrar kalp ile tastiktir
c)sadece dil ile ikrardır d)dil ile ikrar kalp ile tastik ve amel etmektir*

36 aşağıdakilerden hangisi mürcienin doğuşunu hazırlayan sebeplerden biri değildir?
a)mutezilenin doğuşu* b)harici zihniyet c)emevi haşimi çekişmesi d)sosyo politik ve ekonomik durum

37 ……………. Gurubuna göre halifenin kureyşten olması şart değildir.noktalı yeri doldurunuz?
a)mutezile b)mürcie* c)harici d)şia

38mürcieye göre vaidden dönmek noksanlık olmakla birlikte vadden dönmek noksanlık sayılmaz
Doğru yanlış*

39 ömer b. Abdulaziz mürcieden hangi konuda destek almıştır?
a)haricilerle mücadele* b)şiilerle mücadele
c)mevaliyi koruma d)halifeyi destekleme

40 irca kasidesi müellifi kimdir
a)zer b. Abdullah b)sabit b. Kab b. cabir*
c)hammad b. Ebu süleyman d)salim b. zekvan

41 aşırı uçlardan uzak durdukları için mutezileye bu ismi kim vermiştir?(mutezile ismini)
a)kendi mensupları* b)mürcie mensupları
c)ibadi mensupları d)harici mensupları

42 aşağıdaki mutezili alimden hangisi halife memun döneminde halifeyi etkileyerek mezhepleri sarayın resmi ideolojisi haline getirenlerden alimlerden değildir?
a)ebulhuzeyl el allaf* b)ibn ebu duad
c)bişr b. mutemir d)sümame b. eşres

43 aşağıdakilerden hangisi mutezili alimlerin mutezile dışında kendilerine verdikleri isimlerden değildir?
a)elfırkatun naciye b)ashabuladl vettevhid
c)elmuvahhide d)seneviyye*

44 aşağıdakilerden hangisi mutezilenindoğuşunu hazırlayan sebeplerden değildir?
a)Müslümanlar arasındaki ihtilaflara çözüm arayışları
b)tercüme faaliyetleri ve felsefi ilgi
c)emevilerin baskıcı tutumları*
d)islam dininin temel ilkelerini anlatma ve açıklama faaliyetleri

45 kuranın yaratılmış olduğu fikrine hangi halife son vermiştir?
a)mehdi b)memun c)vasık d)mütevekkil*

45 mutezililer için ifade edilenlerden hangisi yanlıştır?
a)ömer b. Abdulazizi desteklemişlerdir
b)halife yezid b. Velidi desteklemişlerdir
c)hariciler gibi emevilere isyan tavrı almışlardır*
d)emevilere ehli beyte besledikleri sevgi dolayısıyla olumlu bakmamışlardır

46 mutezile basra okulunu ilk temsilcisi kimdir?
a)amr b. Ubeyd b)vasıl b. ata* c)bişr b. mutem

47 mutezilenin usulü hamseden oluşan inanç sisteminin teşekkülü kimin eseriyle tamamalanmıştır?
a)amr b. ubeyd b)vasıl b. ata c)ebul huzeyl el allaf* d)abdulcebbar el hemedani
48 hangisi mürcienin islam düşüncesine katkılarından değildir?
a)maturudiliğin oluşmasına zemin hazırlamıştır
b)her kul allahın huzurunda tek başına hesap verecektir şeklinde bir ilkeyi benimsemiştir
c)harici fanatizmine son vermiş ve hariciliğin etkisini yitirmesine yol açmıştır
d)eşarilik kolunun oluşmasına zemin hazırlamıştır*

49 aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
a)mürcieler hz osmanı methediyorlardı*
b)şiiler ilk üç halife aleyhtarlığı yapıyorlardı
c)emeviler hz osmanı methedip hz aliyi lanetliyorlardı
d)hariciler soni iki halife büyük günah işleyenleri tekfir ediyorlardı

50 aşağıdakilerden hangisi mürcienin doğuşunu hazırlayan sebeplerden harici zihniyetinin özelliklerinden değildir?
a)katı dışlayıcı çatışmacı durum b)mevaliyi dışlayıcı tutum*
c)devlet geleneğine sahip olmamak d)düzensiz ve bedevi bir hayat yaşamak

51 cahiliyye döneminde mevcut olan`islamiyetin gelmesiyle ortadan kalkan emevi haşimi çekişmesi yeniden ilk tezahürlerini ne zaman göstermiştir?
a)muaviyenin hz hasanla anlaşmasıyla
b)emevilerin mevaliyi dışlayıcı tutumlarıyla
c)sıffin savaşında
d)hz ömerin vefatından kısa bir süre önce oluşturulan şurada hz osman ve hz alinin karşı karşıya kalmalarıyla*

52 -mürcie ler kendileriniallaha satanlar anlamında hangi ismi kullanmışlardır?
a)şurat b)şükkak c)ehlülcema velmürciun d)şari*

53mutezilenin teşekkül süreci hangi ilkesinin ortaya çıkışıyla başlamıştır?
a)elmenzile beynel menzileteyn* b)vaad ve vaid
c)adl d)emri bil maruf nehyi anil münker

İslâm mezhepler tarihi Üniteler : 1 2 3

S 1-) Fırka sözü hangi kelimelerle kullanılabilir?
C 1-) Nıhle,Nihal,Fırak.

S 2-) İslâmiyet nedir?
C 2-) İlâhi davetin Hz. Peygamberin uygulamalarıyla hayata geçirilerek yaşanır hale sokulan biçimine denir.

S 3-) Müslümanlık nedir?
C 3-) Kitap ve sünnetin Müslümanlar tarafından yaşanan biçimine denir.

S 4-) İlk islâm alimlerinin islâm mezhepler tarihine verdikleri isimler nelerdir?
C 4-) Makalât,ilm’ul-Makalât , ilm’ul Makalâtil-Fırak.

S 5-) Taşköprü Zade’ye göre Makalât’ul Fırak nedir?
C 5-) İlâhi kaidelere müteallık batıl mezhepleri kaydeden ilimdir.

S 6-) Makalât’ul-İslâmiyyin Vahtılaful-Musallin ve Cumelul Makalât kimin eseridir?
C 6-) Eb’ul-Hasan el-Eşari.

S 7-) El-Milel ven-Nihal başlıklı eserler neyi ihtiva eder?
C 7-) İslâm fırkaları ve diğer din ve mezhepleri ihtiva eder.

S 8-) Fırkalara dair yazılan ve zamanımıza ulaşan eserlerin ilki nedir?
C 8-) Eb’ul-Abbas Abdullah b.Şirşir en-Naşi el-Ekber’in Kitab Fihi Usûlun-Nihaletleti Ihtelefe Fihi ehl’us-Salat.

S 9-) Kitabu Makalâtil İslamiyyin Vahtilafil-Musallin kimin eseridir?
C 9-) Eb’ul-Hasan Ali b.İsmail el-Eşari.

S 10-) Ehli Hadis koluna mensup olduğu halde mezhepler hakkında en tarafsız kalan ilk ve en önemli alim kimdir?
C 10-) Eb’ul-Hasan Ali b.İsmail el-Eşari.

S 11-) Et-Taraifi lâkabıyla bilinen et-Tenbih ver-Redd ala ehlil Ehva vel Bida adlı eserin yazarı kimdir?
C 11-) Eb’ul-Huseyn Muhammed b. Abdirrahman el-Malâti eş-Şafii.

S 12-) Kendinden sonraki eserlere büyük ölçüde tesir eden, islâm mezhepleri tarihi geleneğinin ilk ve önemli örneği kabul edilen eseri ve yazarı kimdir?
C 12-) Bağdadi’nin Kitab’ul-Fark Beynel-Fırak ve Beyanul-Fırkatin-Naciyeti Minhum.

S 13-) İtikadatu Fırakıl-Muslimin vel Müşrikin kimin eseridir ve hangi döneme aittir?
C 13-) Fahrettin er-Razi’nin 7. yy.’a ait eseridir.

S 14-) İslam mezhepler tarihinin ilk dönem eserlerinin özellikleri nelerdir?
C 14-) a-) Siyasi,İctimai,İktisadi olaylar,Fikri,Dini,Siyasi düşünceler değil, şahıs görüşleri incelenmiştir.
b-) Kendi görüşleri övülüp,diğer görüşler reddedilmiş hatta kötülenmiştir.Böylece emri bil maruf nehyi anil münker yapıldığı sayılmıştır.
c-) Tarafsız anlayış ve yaklaşım ile tesbit,tasvir edilememiş hatta sapık yaftası yapıştırılmıştır.
d-) Mezhepler sayısında 73 fırka takip edilip kurtuluşa eren fırkanın kendileri olduğu savunulmuştur.

S 15-) “Ümmetim 73 fırkaya ayrılacaktır.72’si cennete, biri cehenneme gidecektir.” Diye rivayet nakleden kimdir?
C 15-) El-Makdisi.

S 16-) Kur’anda geçen put isimleri nelerdir?
C 16-) Lat,Menat,Uzza,Vedd,Sua,Yeğus,Yeuk,Nesr.

S 17-) Cahiliye Arapları ahret yerine neye inanmaktadır?
C 17-) Ölüm günü Dehr(zaman) tarafından tayin ve tesbit olunmuştur.Ölümde sondur.

S 18-) İmamı Gazali usulid dini kaça ayırmıştır?
C 18-) Üçe ayırmıştır.
1- Tevhid 2- Nübüvvet 3- Mead

S 19-) Arap dilinde akıl hangi anlamlara gelir?
C 19-) Hayvanı bağlamak,bilmek,anlamak,şuurlu olmak,kalp,gönül.

S 20-) Mezheplerin doğuşuna tesir eden siyasi sebepler nelerdir?
C 20-) Hilafet meselesi özellikle Hz. Osman’ın hilafetiyle başlar asabiyet unsurlar, Emevi-Haşimi çekişmesi, Kırtas olayı.

S 21-) İlk devirde Müslümanlar kaça ayrılmıştır?
C 21-) Üçe ayrılmıştır.
1- Medine başta Şam dışındaki tüm İslâm eyaletleri halifesi Hz. Ali’ye bağlı olanlar.
2- Muaviye’ye bağlı olanlar.
3- Hakem olayından sonra Hz. Ali’den ayrılan Hariciler.

S 22-) Hariciliğin ortaya çıkış sebepleri nelerdir?
C 22-) Abdullah b. Mesud ekolüne bağlı Kufeli kurra halifeye son derece bağlıydılar.Peygamberin vefatından sonra çıkan Ridde savaşları asabiyeti ortaya çıkardı.Rebialılarla Mudar kabilesi arasında yeni kavgalar başladı.Bedevi Hariciler tüm yabancıları düşman olarak görüyordu.Tahkimi dinden uzaklaşma olarak gördü.Sıffın ve sonrasında mevcut düzene bir protesto huruc hareketi olarak çıktı.

S 23-) Hariciler kaç fırkaya ayrılmıştır?
C 23-) Dörde ayrılmıştır.
1-) Ezrakiyye 2-) Necdiyye 3-) Sufriyye 4-) İbadiyye

S 24-) Haricilerin liderleri kimlerdir?
C 24-) Necde b. Amir, Nafi b. el-Ezrak, Abdullah b. es-Saffar, Abdullah b. İbad.

S 25-) Zamanımıza ulaşan Harici fırkası hangisidir?
C 25-) İbadiyye.

S 26-) İbadiyye kendilerine hangi isimleri koyarlar?
C 26-) Şurat(Allah’a kendilerini satanlar), Ehl’ul-Adl vel-İstikame, Ehl’ul İman vel-İstikame, Cemaatul-Muslimin, Ehl’ud-Da’ve.

S 27-) İbadilik nerelerde yaygındır?
C 27-) Kuzey Afrika, Libya’da Trablus’un Zuvare ve Cebelinefuse bölgesi, Tunus, Cezayir.

S 28-) İbadilere göre imamet nasıl olur?
C 28-) Vasiyet ve tayinle değil, iki kademeli beyatla olur.İlk kademe Şura, ikincisi halktır.İmamların Kureyşten olma anlayışını reddeder.

S 29-) İbadilerde imamın azli nasıl olur?
C 29-) Onun Allah’ın kitabından ayrılması veya halka zulmetmesiyle olur.

S 30-) İbadilerde iman nasıldır?
C 30-) İkrar, Amel, Niyet, Sünnete uymak, Sufli arzulara uymamak, Takva’dır.Farzlardan biri yapılmazsa, haram işlenirse iman ortadan kalkar.

S 31-) İbadilerin Ruyetullah anlayışı nasıldır?
C 31-) Mutezile gibi dünyada yada ahrette mümkün olmadığını düşünürler.

S 32-) İbadiye kendinden olmayan Müslümanlara ne derler?
C 32-) Nimet küfrü içinde derler.

S 33-) Müslümanlar arasında ilk defa dar kelimesine siyasi ve coğrafi anlam yükleyen fırka hangisidir?
C 33-) Haricilerdir.

S 34-) Mürcie kelime olarak ne anlama gelir?
C 34-) Ertelemek, Geriye bırakmak, Geciktirmek.

S 35-) Mürcie ismini ilk kim kullanmıştır?
C 35-) Harici, Nafi b. el-Ezrak.

S 36-) Mürcieye hangi isimler verilir?
C 36-) Şükkak(Şüpheciler), Şari, Ehl’ul Cema vel-Mürciun.

S 37-) Mürcie’nin doğuşunu hazırlayan sebepler nelerdir?
C 37-) Haricilerin katı tutumu, Emevi-Haşimi çekişmesi, Sosyopolitik ve ekonomik durum, Mevali’nin durumu.

S 38-) İlk mürci fikir sahipleri kimlerdir?
C 38-) Abdullah b. Ömer, Sad b. Ebi Vakkas, Muhammed b. Mesleme, Usame b. Zeyd, Zeyd b. Sabit, Ebu Said el-Hudri.

S 39-) Mürcie’nin teşekkür süreci nasıldır?
C 39-) Hz. Osman’ın vefatıyla çıkan olaylarla, bazı kaynaklarda Abdurrahman b. Muhammed b. el-Eşaz isyanıyla 679-694 yılları arasında çıkmıştır.

S 40-) İlk İrca fikrini savunduğu bahsedilen kişiler kimlerdir?
C 40-) Hasan b. Muhammed b. el-Hanefiyye(Medine), Hammad b. Ebi Süleyman(Kufe), Zer b. Abdillah(Kufe), Hasan b. Haris el-Müzeni(Basra).

S 41-) Tevelli nedir?
C 41-) Hz. Ali veya Hz. Osman’ı sevmek.

S 42-) Teberri nedir?
C 42-) Hz. Ali veya Hz. Osman’ı düşman olarak görmek.

S 43-) Mürcie hangi şekillerle Tasnif edilmiştir?
C 43-) Bölgesel olarak: Horasan,Kufe,Şam,Irak Mürciesi.
Kadere yaklaşımına göre: Kaderi,Cebri,Halis Mürcie.

S 44-) Mürcie özellikle hangi eserle yayılmıştır?
C 44-) Hasan b. Muhammed b. el-Halefiyye’nin Kitab’ul-İrcası.
Mürcie en büyük desteği hangi halifeden görmüştür.
Ömer b. Abdilaziz.

S 45-) Mürcie’ye göre iman nasıldır?
C 45-) İman üç farklı görüşle tanımlanır.
1- İman, kalpteki tasdiktir.
2- İman, dil ile ikrar kalp ile tasdiktir.
3- İman sadece dil ile ikrardır
Ameller imana dahil değildir.

S 46-) Mürcie’nin Vad Vaid görüşü nasıldır?
C 46-) Allah’ın va’di değişmez fakat vaidi değişebilir.Allah’ın dilediği gibi tasarruf hakkı vardır.

S 47-) Mürcie’nin hilafet görüşü nasıldır?
C 47-) Halifenin Kureyş’ten olması şart değildir.Ya Şura,beynel müsliminle ya da el-Bey’a lir-Rıza yani halkın beyatıyla olmalıdır.Meşruiyetini halktan alan yönetim biçimini savunur.

S 48-) Önemli Mürcie alimler kimlerdir?
C 48-) Ebu Hanife, Hammad b. Ebi Süleyman, Sabit Kunta, Haris b. Süreye.

S 49-) Er-Risale ila Osman el-Betti, el-Alim ve-Mütealim kimin eseridir?
C 49-) Ebu Hanife.

S 50-) Mürcie’nin islâm düşüncesine katkıları nelerdir?
C 50-) İman, küfür konularında Haricilerle, Ehli Hadise, İmamette Şiilere, Vad Vaidde Mutezileye karşı çıkıp fikir özgürlüğü getirmiştir.Hariciliğin etkisini yitirmesini sağlamıştır.Geniş kitlelerin Müslüman olmasını sağlamıştır.Dinde kolaylık ilkesiyle özellikle Türklerin Müslüman olmasını sağlamıştır.Ferdi sorumluluk ilkesiyle Maturidiliğin doğuşuna zemin hazırlamıştır.

S 51-) Mutezile’nin kelime anlamı nedir?
C 51-) Uzaklaşan,Ayrılıp bir köşeye çekilen.

S 52-) Mutezile’nin doğuş sebepleri nelerdir?
C 52-) Cemel, Sıffın savaşlarına katılanların durumu, Zenadıka hareketinin toplumdaki olumsuz etkisi, farklı kültürlerle etkileşim durumlarıyla akli ve mantıki izah gereksinimin duyulması, ayet hadis okumanın yetersiz kalması.

S 53-) Mutezile’nin teşekkül süreci ne ile başlamıştır?
C 53-) El-Menzile beyne’l-Menzileteyn ilkesinin ortaya çıkışıyla başlamıştır.Yani Vasıl b. Ata’nın, Hasan-ı Basri’nin ders halakasından ayrılmasıyla başlamıştır.

S 54-) Mutezile en büyük gelişmeyi ne zaman kaydetmiştir?
C 54-) Abbasiler döneminde halife Mansur ile Amr b. Ubeyd arasındaki dostlukla başlamıştır.Harun Reşid’in iktidara gelmesiyle itibarı artmıştır.

S 55-) Mihne olayı nedir?
C 55-) Kur’anın yaratılmış(mahluk) olduğu fikridir.Me’mun zamanında başlayıp Mu’tasım ve Vasık devirlerinde devam etmiş, Halife Mütevekkil devrinde sona ermiştir.

S 56-) Mutezile’nin kolları nelerdir?
C 56-) Basra kolu, Bağdat kolu.

S 57-) Basra kolunun temsilcisi kimdir?
C 57-) Vasıl b. Ata.

S 58-) Bağdat Mütezililerine en büyük hizmeti kim yapmıştır?
C 58-) İbn Ebi Duad.

S 59-) “Mütezile’nin Rahibi” olarak anılan kimdir?
C 59-) Ebu Musa el-Murdar.

S 60-) Mutezile’nin altın ve gümüş devri hangileridir?
C 60-) Abbasiler ve Selçuklular.

S 61-) Mutezile’nin yayıldığı bölgeler nerelerdir?
C 61-) Basra, Şam, Kufe, Horasan, Yemen, Taberistan, Mağrib.

S 62-) Mutezile’nin en önemli görüşleri nelerdir?
C 62-) 1-) el-Menzile beyne’l-Menzileteyn 2-) Vad Vaid
3-) Emr bil-Ma’ruf,Nehy anil-Münker 4-) Adl 5-) Tevhid

S 63-) Mutezile’nin el-Menzile beyne’l-Menzileteyn görüşü nasıldır?
C 63-) Büyük günah işleyenin ne mü’min ne kafir olduğunu, bu ikisi arasında olduğunu ve tövbe etmediği takdirde cehenneme gideceğini fakat cezasının kafirlerden hafif olacağını ifade eder.Amelin imandan bir cüz olduğunu kabul eder.

S 64-) Mütezile’nin Vad Vaid görüşü nasıldır?
C 64-) Allah’ın Kur’anda mükafat vaad ettiği veya ceza tehditinde bulunduğu her şeyi yerine getirmesi kendi üzerine vaciptir der.

S 65-) Mütezile’nin Emr bil-Ma’ruf,Nehy anil-Münker görüşü nasıldır?
C 65-) Mütezile’ye göre iyiliği emretmek, kötülükten sakındırmak mecburiyettir.Bu görevi bir kimse dil, el ve kılıçla yerine getirebilir.Fakat bu görüş, zamanla hasımlarını susturmak için zulum vasıtası olarak kullanılmıştır.

S 66-) Mütezile’nin Adl görüşü nasıldır?
C 66-) Kader akidesini veya insanın irade hürriyetini kapsar.İnsanın tamamen hür olduğunu savunur.İnsan hür olmazsa Allah tarafından sorumlu tutulması onun adalet ve hikmetiyle bağdaşmaz.

S 67-) Mütezile’nin önemli simaları kimlerdir?
C 67-) Vasıl b. Ata, Amr b. Ubeyd, Ebu’l-Hüzeyl el-Allaf, İbrahim en-Nazzan, Bişr b. Mu’temir, Ebu Ali el-Cübbai, Kadı Abdulcebbar el-Hemedani.

S 68-) El-Usuul-Hamse kimin eseridir?
C 68-) Ebu’l Hüzeyl el-Allaf.

S 69-) Kitabut-Tafra, Kitabul-Mantık ve Kitabul-Ma’rife kimin eseridir?
C 69-) İbrahim en-Nazzan.

S 70-) Mütezile’nin İslam düşüncesine katkıları nelerdir?
C 70-) Akli burhanlardan yararlanarak kendine özgü bir yöntem geliştirmiştir.Kelam ilminin doğuşunu sağlamıştır.Akla da değer vererek nasları akli çerçevede yorumlama tarzı eş’arilik kolunun oluşumuna zemin hazırlamıştır.Teorik olarak adaleti ve fikir özgürlüğünü savunmuştur.Ayrıca imamet konusunda manevi otorite ile siyasi otoriteyi birbirinden ayırmış devlet başkanının belirlenmesinin topluma ait olduğunu savunmuştur.

**Mihrinaz** · 30 Ekim 2017, 19:24

İSLAM MEZHEPLERİ TARİHİ ÜNİTE 4

1-Aşağıdakilerden hangisi ehli sünnet vel cemaat mensuplarının temel kabullerinden değildir?
a) Fasık olsada halifeye itaat esastır. b) Allah'ın sıfatları zatının ne aynı ne de gayrıdır.
c)Kuran mahluk değildir. d) Hılafette kureyşli olmak şart değildir.
e)Ehli kıble tekfir edilemez.

2- Aşağıdakilerden hangisi selef kelimesinin anlamlarından değildir?
a) Bir şeyden önce gelmek b) Zaman itibariyle gelip geçmiş olmak
c) Sonradan gelmek d) Öncekiler e) Geçmişte kalanlar

3- Aşağıdakilerden hangisi Selefiye nin tutum ve anlayışını benimseyen alimlerden değildir?
a) Mamer b. Raşid b)İbrahim en Nehai c) Malik b. Enes d) Evzai e) Sufyan b. Uyeyne

4- Aşağıdakilerden hangisi Selefiyye yolunun dayandığı esaslardan değildir?
a) Takdis b) Tekvin c) Tasdik d) Keff e) İmsak

5-Aşağıdakilerden hangisi İmam ı Azam Ebu Hanife' nin görüşlerini içermez?
a) Allah sayı yönünden değil ortağı bulunmaması yönünden birdir.
b) Nebilerin mucizeleri ile velilerin kerametleri haktır.
c) Allah yarattıklarını mümin ve kafir olarak yaratmıştır.
d) Büyük günah işleyen müslüman dinden çıkmaz.
e) Kıyamet ve hesap haktır.

6- Aşağıdakilerden hangisi Ehli sünneti Halefiyye'nin öncülerindendir?
a) Ebul Abbas el Kalanisi b) Ebu Bekir el Hallal c) İbni Batta d) İbni Kudame e) İbni Teymiye

7- Aşağıdakilerden hangisi İmam Maturidi'nin görüşlerinden değildir?
a) İman dil ile ikrar kalp ile tasdiktir. b)İman artıp eksilmez.
c) Amel imana dahildir. d) Kadından peygamber olmaz.
e) Allah ahirette görülecektir.

8- Tabsıratül Edille ve Bahrül Kelam eserleriyle Maturidiliğin ekolleşmesine, gelişmesine hizmet eden alim kimdir?
a) Ebul Muin en Nesefi b) El Hakim es Semerkandi c) Said er Rüsteğfeni
d) Musa el Pezdevi e) Ömer en Nesefi

9- Aşağıdakilerden hangisi Eşari' nin günümüze kadar ulaşmış eserlerinden değildir?
a) Makalatul islamiyyın vehtılafül musallin b) El İbane an Usulid Diyane
c) El Luma d) Risaletül İman
e) Kitabuş Şerh vel İbane ala Usulis Sünne ved Diyane
10- Aşağıdakilerden hangisi Eşariliğe katkıda bulunan alimlerden değildir?
a) Ebu Abdullah el Halimi b) İbni Furek
c) Hace Abdullah Herevi d) Abdülkahir el Bagdadi
e) Ebu İshak el İsferaini

11- Maturidiler ile Eşariler arasındaki ihtilaflara dair verilen ifadelerden hangisi yanlıştır?
a) Eşarilere göre Allah'ı bilmek şeran, Maturidilere göre ise aklen vaciptir.
b) Eşariler göre tekvin hakiki bir sıfattır. Maturidilere göre ise tekvin hakiki değil itibari bir sıfattır.
c) Eşarilere göre iman söz ve amelden ibarettir. Maturidilere göre iman dil ile ikrar kalp ile tasdiktir.
d) Eşarilere göre iman artar eksilir. Maturidilere göre ise iman artıp eksilmez.
e) Eşarilere göre Allahın fiileri için sebep aranmaz. Maturidiler e göre Allahın fiileri hikmete bağlıdır.

12- Aşağıdakilerden hangisi Eşariliğin fikirlerinden değildir?
a) Kuran mahluk değil kadimdir. Allah'ın zatıyla kaimdir.
b) İnsanın fiil ve kudretini Allah yaratır.
c) Rasul ve nebiler ilahi emirleri insanlara tebliğ etmekle görevlidir.
d) Allah ahirette şekil olmaksızın görülecektir. Rüyada görülmesi imkansızdır.
e) İman Hz. Muhammed'in (s a v) hak peygamber olduğunu tasdik etmektir.

13- Miğyarul İlm ve Mihakkün Nazar eserlerinin yazarı, aynı zamanda mantık bilmeyenin ilmine güvenilmeyeceğini söyleyen zat kimdir?
a) Gazali b) Cüveyni c) Şehristani d) Seyyid Şerif Cürcani e) Bağdadi

14- Maturidiler ile Eşariler arasındaki ihtilaflara dair verilen ifadelerden hangisi yanlıştır?
a) Eşarilere göre husn ve kubh akılla bilinemez. Maturilere göre ise husn ve kubhun akılla bilinmesi mümkündür.
b) Eşarilere göre müslüman olmayanlarda ibadet etmekle mükelleftir. Maturidilere göre ise müslüman olmayanlar ibadet etmekle mükellef değildir.
c) Eşarilere göre peygamber gönderilmediği takdirde Allah'ı bilmek insanlara vacip değildir. Maturidilere göre peygamber gönderilmemiş olsaydı insanların Allah'ı akıllarıyla bulmaları gerekirdi.
d) Eşarilere göre Allah ın insanın gücü dışında kalan bir şeyin yapılmasını emretmesi ve bunla mükellef kılması caiz değildir.Maturidilere göre ise böyle bir teklif caizdir.
e) Eşarilere göre kesb, kulun gücünün Allahın takdirine yaklaşmasıdır.Kesbi Allah yaratır.Maturidilere göre kesb, kulda yaratılmış olan kudretle ve bir şeye azm ve niyet etmesiyle o şeyin hasıl olmasıdır.

15- Aşağıdakilerden hangisi müteahhirin Eşari alimlerinden değildir?
a) Fahruddin Razi b) Reşid Rıza c) Sadüddin Teftazani
d) Kadı Beyzavi e) Seyfüddin Amidi

16- Aşağıdakilerden hangisi Ehli sünnet vel cemaat tamlamasında yer alan ehl kelimesinin ifade ettiği anlamı kapsamaz?
a) Bir kimsenin eşi b) Evladı c) Yakın akrabaları d) Mensup olduğu kavm e) Topluluk

17- Ehli sünnete, muhalifleri tarafından verilen isimlerden hangisinin açıklamasında yanlışlık vardır?
a) Haberi sıfatları Zat' a ait birer gerçeklik olarak isbat edenler anlamında Nasıbiyye
b) Allahın kadim sıfatlarını kabul edenler anlamında Sıfatiyye
c) Nasların zahirine fazlasıyla önem verenler anlamında Haşviyye
d) Kula kısıtlı bir irade hürriyeti verenler anlamında Mücbire
e) Allahı cisim sayanlar anlamında Mücessime

1-D 2-C 3-B 4-B 5-C 6-A 7-C 8-A 9-E 10-C 11-B 12-C 13-A
14-D 15-B 16-E 17-A

İSLAM MEZHEPLERİ TARİHİ ÜNİTE 4
1. “Ehl-i sünnet ve’l cemaat” ifadesini oluşturan “ehl” kelimesi aşağıdaki anlamlardan hangisi değildir?
A)Bir kimsenin evladı B)Yakın akrabası *C)Mensup olduğu mezhep

2.Ehlus sünne ve’l cemaa ifadesine kimin eserinde rastlanmakadır?
*A)Ebu’l-leys es-semerkandi B)Said b. Cübeyr C)Hasan el basri

3.Ehl-i sünnete muhalifleri tarafından bazı isimler verilmiştir.Aşağıdakilerden hangisi bunlardan değildir?
A)Haşviyye B)Mücbire *C)Naciyye

4.Haberi sıfatları hakiki anlamlarında zata ait birer gerçeklik olarak ispat etmelerinden dolayı hangi ismi vermişlerdir?
A)Mücbire * B)Müşebbihe C)Nasibe D)Mücessime

5.Kula kısıtlı bir irade verdikleri için hangi ismi vermişlerdir?
A)Nasibe B)Naciyye *C)Mücbire

6.Nasların zahirine fazlasıyla önem verdikleri için hangi ismi almışlardır?
*A)Haşviyye B)Nasibe C)Nariyye

7.Şii temayüllü topluluklar imametin haşimilerin hakkı olduğunu ileri sürerek hangi fikirleri savunmuşlardır?
*A)Rec’at, beda, takiyye B)Bid’a, ric’al, isti’raz

8.Hz. osman’ın şehit edilmesiyle Müslümanların zihinlerinde bir takım sorular oluşmuştur.Aşağıdakilerden hangisi bu sorulardan değildir?
A)Bu olaylar esnasında ölen ve öldürenin Allah katında durumu nedir
B)Büyük günah işlemiş birinin dini açıdan durumu nasıl değerlendirilmelidir
*C)İnsan kendisi için sonradan tespit edilmiş bir kaderin mahkumu mudur

9.Bir kısım sahabe tarafsız kalmaya özen göstermiştir.Bu sahabe kimdir?
A)Abdullah b. Abbas * B)Abdullah b. Ömer C)Hasan el basri

10.Kimin fikirleri ehl-i sünnetin teşekkül sürecinde önemli bir yer tutmaktadır?
*A)Hasan el basri B)Numan b. Sabid C)İbrahim en nehai

11.Aşağıdaki eserlerden hangisi imam-i azam’a aittir?
*A)El-fıkhu’l ekber B)Ehlul adl C)Medari kut tenzil

12. “Selef ” kelimesi aşağıdaki anlamlardan hangisi değildir?
A)Geçmiş gitmiş olanlar B)Öncekiler *C)Arkadakiler

13.Selefiyye mensupları aşağıdakilerden hangi ismi kendilerine vermemişlerdir?
A)Ehlul hadis vessünne B)Ashabu’l hadis *C)Ehlul adl

14.Selefiyye muhalifleri tarafından nakilciler anlamında hangi isim verilmiştir?
A)Müşebbihe *B)Eseriyye C)Haşviyye

15.Selefi anlayışı benimseyenler arasında hangisi yoktur?
A)Ma’merbin Raşit B)Süfyan essevri *C)Haris el muhasibi

**Mihrinaz** · 30 Ekim 2017, 19:25

İSLAM MEZHEPLERİ TARİHİ ÜNİTE 5

1.Eşari Şia yı nasıl tarif eder?
a)Hz.ali’yi Rasulullah’tan sonra insanların en üstünü
b)Hz. Ali’ye velayet yoluyla bağlanan
c)İmametin Hz. Ali ve evlatlarından başkasının olmayacağına inan
d)Hz. Ali’yi dost edineneler ve onu Rasulullah’ın diğer ashabından üstün sayanlar

2.Şii müellifler aşağıdaki sahabelerden hangisini şii saymamaktadır?
a)Ubey bin Ka’b b)Fazl bin Abbas c)Hz. Ebubekir d)Haşim bin Utbe

3.Şiilere göre Hz. Peygamber hz. Ali’yi nerede kendine halife,ümmetine imam olarak tayin etmiştir?
a)veda haccından dönerken b)bedir gazvesinden dönerken
c)mekke’nin fethine giderken d)uhut gazvesinden dönerken

4.Şia’nın Hz Ali’nin peygamberin sağlığında imam tayin edildiğine delil gösterdikleri hadiselerden biridir?
a)biri manune b)kırtas olayı c)hicret olayı d)miraç olayı

5.Peygamberin vefatından sonra Müslümanların karşılaştığı ilk ve önemli sorun hangisidir?
a)Kur’an-ı kerim’in çoğaltılması b)yalancı peygamber olayı
c)imamet sorunu d)dinden dönmeler

6.kaynaklarda Şia’nın kim ile başladığı rivayet ediliyor?
a)Abdullah bin sebe b)Ebu Zehra c)Ebu Zer d)Ebu’t Ttayyihan

7. IV. Yüzyılda şia’nın güçlenmesi ve yayılmasına etki eden sebeplerin başnda gelir?
a)felsefe kitaplarının çevrilmesi
b)şii büveyhoğulları devletinin ortaya çıkması
c)Abbasi halifesi me’mun un desteği
d)halkın akli ilimlere yönelmesi

8.selçuklularda kimden itibaren resmi yazışmalarda ve bürokraside farsça kullanılmaya başlanılmıştır?
a)Tuğrul bey b)Ali bin abdillah c)Nizamülmülk d)Amidülmülk

9.Şiilerin okuduğu hikayelerin ve kasidelerin özelliklerinden değildir?
a)aşkın tanrı tasavvuru b)Hz.Ebubekir!i öven kasideler
c)tanrının adeleti d)imamların masumiyeti

10.XII. veya XIII. Yüzyıllarda Hz.Ali’ye ilahi veya yarı ilahi güçler nispet eden aşırılara verilen isimdir?
a)İsmaililer b)Zeydiler c)Nusayriler d)İmamiler

11.moğollar döneminde ortaya çıkmış ilahiyatçıdır?
a)nasıruddin tusi b)togay Timur c)nevbahti d)hasan b. Musa
12.şia hangi dönemde siyasi gerekçelerle de olsa resmi mezhep olarak kabul edilmiştir?

a)Moğollar b)Safeviler c)Selçuklular d)Serbedariler

13.şia’ya resmi mezhep olma onururnu veren kimdir?

a)Cafer es-sadık b)Mirza Ali Muhammed c)Şah İsmail d)Nevbahti

14)aşağıdakilerden hangisi Şah İsmail’in yaptığı faaliyatlerden değildir?

a)memleketin resmi mezhebini şia olarak ilan etti
b)oniki imam adına hutbe okuttu
c)ezanda’hayya ala hayrilamel’i okumaya başlattı
d)’eşhedü enne muhammeden’ diye okuttu

15.kaçarlar döneminde meydana gelen en önemli olaylardan biri hangisidir?

a)Babilik ve Bahailik b)Timurlar c)Moğollar d)Selçuklular

16.Hz. Ali soyunun ismini kullanarak ve çıkar sağlamak için ortaya çıkan ilk isim kimdir?

a)mirza ali Muhammed b)zeyne’l Abidin
c)el-muhtar b. Ebi Ubeyd es-sakafi d)Muhammed bin el-hanefiye

17.islam tarihinde Hz. Hüseyin’in şehadetinden sonra emevilere karşı ehl-i beyt adına ayaklanan ilk şahıs kimdir?

a)zeyd bin ali bin Hüseyin b)el-muhtar
c)hişam bin abdilmelik d)Cafer es-sadık

18.aşağıdakilerden hangisi Kummi’nin eseridir?

a)kitabu’l makalat ve’l-fırak b)fıraku’ş-şia c)el-akide ve’ş-şeria fi’l-islam

19.zeydiyye hangi olay ile başlamıştır?

a)Hz. Hüseyinin şehit edilmesiyle
b)Zeyd bin Ali’nin ayaklanmasıyla
c)mehdilik konusun çıkmasıyla

20.zeydiyye kasım er-ressi tarafından sistematize edilmiştir.

21.Aşağıdakilerden hangisi ilk ortaya çıkan şii fırkasıdır?

a)imamiler b)zeydiler c)ismaililer d)gulat

22.hangisi zeydiyyenin kollarından değildir?

a)süleymaniyye b)butriyye c)ismailiyye d)carudiyye

23.aşağıdakilerden hangisi Hz. Osman hakkında görüş beyan etmemektedir?
a)carudiye
b)süleymaniyye
c)butriyye

İSLAM MEZHEPLERİ TARİHİ 5. ÜNİTE ŞİA – ZEYDİYYE
Soru 1 : Şia kelimesinin lugattaki anlamı hangisi değildir?
a) Bir kişiye tabi olanlar
b) Bir iş üzerinde birleşenler
c) Bir başkasının görüşüne tabi olanlar
d) *Bir şeyi hak edenler
Soru 2 : Hz. Peygamber’in vefatından sonra Hz. Ali ve Ehl-i Beytini imamet için en layık kişi olarak gören ve onu nas ve tayin ile meşru halife kabul eden , ondan sonraki halifelerinde onun soyundan gelmesi gerektiğine inanan topluluğun genel adı nedir?
a) *Şia
b) Ehl-i Sünnet
c) Haricilik
d) Mürcie
Soru 3 : Hz.Peygamber Hz.Ali’yi Veda Haccından dönerken hangi mevkide kendisine halife ümmet olarak tayin ettiğini açıkça bildirmiştir?
a) Merr-uz Zahrana
b) *Gadir Humm
c) Buraydah
d) Kirmanşah
Soru 4 : Şia’nın kıstas olayına engel olması sebebiyle hangi halifeye kin ve nefret beslemişlerdir?
a) Hz. Ebubekir
b) *Hz. Ömer
c) Hz.osman
Soru 5 : Hangisi Şia’nın ana kollarından değildir?
a) Zeydiler
b) İmamiler
c) Gulat
d) *Vehhabiler
Soru 6 : Şia fırkalarının ana vatanı neresidir?
a) *Irak
b) Medine
c) İran
d) Semerkand
Soru 7 : Hz. Ali’nin 3. Oğlu’nun mehdiliğini ve imamlığını ileri sürerek ortaya çıkan şahıs kimdir?
a) *El-muhtan b. Ebi Ubeyd es-sakafi
b) Muhammed b. Abdullah b. Hasan
c) Mirza Gulam Ahmed
d) Hasan b. Haris el-Müzeni

Soru 8 : Hz. Hüseyin’in şehadetinden sonra Emevilere karşı Ehl-i Beyt adına ayaklanan ilk şahıs kimdir? (Hz. Hüseyin’in torunu)
a) Muhammed el-hanefiyye
b) *Zeyd b. Ali b. El- Hüseyin
c) Zeyd b. Hasan El- Hüseyin
Soru 9 : İmam Zeyd b. Ali b. Hüseyin’in ayaklanması başarısızlık ile sonuçlanmıştır. Onun fikirlerini devam ettiren oğlunun kurduğu grubun adı nedir?
a) İsmailiyye
b) *Zeydiyye
c) İmamiyye
d) Carudiyye
Soru 10 : İslam Mezhepleri Tarihini incelerken en çok yararlanılan eserlerden biri olan Fıraku’ş Şia kimin eseridir?
a) Ebi halefel-Eşari
b) Tahir b. Muhammed Bağdadi
c) *Hasan b. Musa en-Nevbahti
d) Ebu-l Abbas el- Kalanisi
Soru 11 : ‘’Kitabul Makalat vel Fırak kimin’’ eseridir?
a) Semerkandi
b) Nevbahti
c) Bağdadi
d) *Kummi
Soru 12 : Aşağıdakilerden hangisi Zeydiyye’nin kollarından biri değildir?
a) Carudiyye
b) *Mustaliyye
c) Süleymaniyye
d) Butriyye
Soru 13 : Hangisi Zeydi imam Kasım er-Ressi’nin eserlerinden değildir ?
a) Kitabu’l Müsterşid
b) *Kitabu’l Usulid-din
c) ed-Delalil Kebir
d) Usulu’l Adl vet-Tevhid
Soru 14 : Adına para bastırıp hutbe okutan Yemen’de Zeydi devletini kuran şahıs kimdir?
a) *Yahya b. Hüseyin
b) Yahya b. Ali
c) Kasım er-Ressi
d) Musa el-Kasım
Soru 15 : Zeydiliğin bugün devam eden en önemli kolu Yemen’in resmi mezhebi hangisidir?
a) *Kasımiyye
b) Kadiriyye
c) Carudiyye
Soru 16 : Şia ile ilgili bilgilerden hangisi yanlıştır?
a) Genellikle halife seçimlerinde Hz. Ali’yi destekleyenlere ithafen taraftar anlamında kullanılır.
b) Bir mezhep olarak ortaya çıkmaya başlamasının en erken izleri Hz. Hüseyin’in şehit edilmesinden sonradır.
c) *Anavatanı hicri 1. Asırdan sonra Arabistandır.
d) Bazı sebeplerden dolayı yüzyıllar boyunca Hz. Ömer’e kin ve nefret beslemişlerdir.
Soru 17 : Hangisi Şii alim Nevbahti ’nin meşhur eseridir?
*Kitabu Fıraki’ş Şia
Soru 18 : ‘’Rafizi’’ tanımlaması hangi mezhep taraftarlarının imamlarını terk etmesiyle ortaya çıkmıştır?
*Zeydiyye
Soru 19 : Şia ve doğuşu ile ilgili değerlendirmelerden hangisi daha kabul gören bir görüştür?
a) Rasulullah’ın sağlığında Hz. Ali’nin üstünlüğünü kabul ederek onun tarafını tutanların kurduğu bir mezheptir.
b) Hz. Ali’nin halifeliği sırasında Cemel Savaşı sırasında kurulmuştur.
c) Hz. Ali’nin şehit edilmesine tepki duyanların bir araya gelmesiyle oluşmuştur.
d) *Hz. Hüseyin’in şehadetinden sonra siyasi bir temayül olarak ortaya çıkmaya başlamıştır.
Soru 20 : Hangisi Hz. Hüseyin’in şehadetinden sonra Emevilere karşı Ehl-i Beyt adına ilk defa ayaklanmıştır?
a) Muhammed el- Hanefiyye
b) Muhtar es- Sakafi

**Mihrinaz** · 30 Ekim 2017, 19:28

6. ÜNİTE

1-İsmailıyye kaç gruba ayrılmıştır?
a.2 b.3 c.4 d.12

2-ismailıyyede bölünmeye sebeb olan olay nedir?
a.Cafer es-sadıkın oğlunu imam tayin etmeyip kendi kardeşini imam tayin etmesi
b.cafer es-sadıkın imamete karışmaması
c.cafer es-sadıkın imametine devrim yapılması
d.cafer es-sadıkın büyük oğlunun kendısınden önce ölmesi

3.aşagıdakılerden hanğisi ismailıyye ismi degildir?
a.ısmailıyye-sebıyye b.ismailıyye-batınıyye c.ismailıyye d.ismailıyye-isnaaşerııye

4.ismailiyyenın ılk fırkasının asıl görüşü nedir?
a.caferi sadık aslında imamete hiç karışmamalıydı kendısınden sonra oğlunun gelecegı bellıydı zaten niçin oğlunu imam tayin etti.
b.ismail b. Cafer katledılmemelıydi katlettırmeseler muhakkak ımam olacaktı.ama olamadı
c.ismailb.caferı babası katlettırdi.imametı çok kısa sürdü ama biz hala ona tabıyız gerçek imamdır.
d.ismalın babasından önce vefat etmış olması onun imametıne manı degil aslında o ölmedi ve gerçek imamdır

5.ismailıyyenın günümüze kadar gelen görüşü nedir?
a.ismail ölmedi ama imameti istemedi b.ismail öldürüldü kıyamete kadar gercek imamdır
c.ismail ölduyse imam olamaz imamlık oğlu muhammede gecer
d. ısmaıl öldü yedi ımam oldugu için imamalık son buldu

6.bırıncı fırka neden gunumuze kadar gelemedi?
a.caferi sadık oğlunu öldürtmüştür. b.ismailin öldüğünü caferı sadık isbat etmıştir
c.caferi sadık ısmaılın oğlunun öldugunu isbat edememiştır d.düşüncelerının saçma oldugunu anlamışlardır

7.ismailıyye batınıyye tesmıye olunması nedendir?
a.batın bolgesıyle ılgılı oldugu için
b.kuranı kerımın batınının asıldan gızlı olduğu için
c..şiilige ait batını bılgılerı içerdiği için
d..kuranı kerimin asıl manası gizlı olduğu için

8.ısmaılere gore ılk mestur imam kımdır ?
a.ubeydullah el-mehdi b.meymun b.daysan c.muhammet bın ısmaıl d.musa el kazım

9.Abbasi yönetimi ismailere nasıl tutum sergilemiştir?
a. bırlıkte hareket etmışlerdır b. devlet ısmaılere destek olmuştur
c. dın ve devlet işlerı ayrı ayrı ele alınmıştır d. abbasıler ismaililer destek olmamıştır

10.meymun el kaddahı sunnı ınanc nasıl yorumlamıştır ?
a. Muhammed b. İsmail, Medine de babasının ölümünden sonra dedesi tarafından tayin edilen Meymun el-Kaddah ve oğluAbdullah b. Meymun tarafından eğitilmiştir. Muhammed el-Bakırve Ca'fer es-Sadık tarafından güvenilir gözüken, her ikisinin dehadislerini nakleden bir ravi ve alim olarak bilinen Meymun elKaddah hakkındaki bilgiler sonderece müphem ve çelişkilidir.
b.ilgılenmemiştır
c. İsmâîlî imamları kuruluşundan sonraki ilk bir buçuk asır boyun cagizli kalmışlardır. Bu zaman zarfında, özellikle Meymûn el-Kaddâhve oğlu Abdullah ’ın mezhepte söz sahibi olduklarıdönemlerde, Orta Doğu’nun eski dinleri ile Yeni-Eflâtuncu felsefeden derledikleri ve “bâtınî inanış” denen bir akîdeyi tesisettiler
d.hiçbiri

11- Hangisi İsmaililiğin diğer adıdır?
a. Acaride b. Seb’iyye c. Cehmiyye d. Dırariyye

12.Abbasiler ismailıyye karşı neden tarafsız kalmıştır?
a.Abbasıleın menfatıne bır durumları olmadıgı için b.on iki imama inandıkları için
c.siyasi bir ayaklanma meydana gelmesın dıye d.aslında ABBASİLER imamıyyeye destek vermıştır

13.SETR devri ne zaman sona ermiştir?
a.abbasılerın kurulmasıyla b.fatımılerın kurulmasıyla
c.muhammed b. Ismaılın ölmesıyle d.muhammed b.ismaılın dogmasıyla

14. - İsmailiyye oniki imamdan hangisinin oğlunun imameti iddiasıyla kurulmuştur?
a. Ali b. Hüseyin b. Muhammed Bakır c. Cafer es-Sadık d. Hasan el-Askıyye

15.Aşağıdakılerden hangisi daılerın falıyet gösterdıgı memleketlerden değildir?
a.kufe b.basra c.bahreyn d.şam

16.dailer falıyet alanlarını neye göre seçmişlerdir?
a.stratejik duruma göre b.ıslamıyetı yenı kabul etmesine göre
c.jeopolıtık konuma göre d.sıyası falıyetlerıne göre
17. - Aşağıdakilerden hangisi İsmailiyye’nin onlu mertebe silsilesi yahut hiyerarşisine göre en üst derecedir.
a. Nâtık b. Dai-i mahdud c. İmam d. Bab

18. İbn Havşeb ve arkadaşı Ali b. Fazl, mezhebı nerede yaymışlardır
a.kufe b.yemen c.basra d.bahreyn

19.ismailıyyenın bu kadar çeşıtlı bolgelere yayılma sebebi nedir?
a.mehdı gızlenmıstır ancak aktıf yayılma sayesınde ortaya çıkacaktır
b. mehdinin geleceği, zulüm ve istibdatla dolmuş bulunan dünyayı adâlet ve doğrulukla dolduracak olmasıdır
c.imama sadece ismaililer tarafından görülmekte kendılerıne yayılmayı emretmektedır
d.hiçbiri

20.Ebu Abdullah eş şii kım tarafından nereye gönedrılmıştır?
a.Ibn havşeb- kuzey afrıka b.alı bın fazl-kufe
c.ebu saıd el canıbı-yemen d.hiç bıryere gonderılmemıs kendı arzusu ıle gıtmıştır

21.el Ezher üniversitesının ortaya cıkış sebebı nedir?
a.batıya ayak uydurmak b.mezhepler arası dıyoloğ
c.Kültürlü insan yetiştirmek d.Daileri yetiştırmek

22.bahreyn karmetılerı nasıl zuhur etmıştir?
a.muhammed bın ısmaılı mehdı kabul etmelerı b.ubeydullahın mehdılıgını kabul etmelerı
c.harekette bereket vardır düşüncesi d.bekledıklerı mehdının ortaya cıkması

23.aşagıdakılerden hangısı Bahreyn karmeyılerı ıle aynı görüste degıldır?
a.bagdat b.rey c.ırak d.deylem

24.Aşagıdakilerden hangısı ubeydullah el mehdının ortaya cıkmasından sonra vuku bulmamıştır?
a.el –ezher unıversıtelerının kurulması b.fatımı devletının kurulması
c.alı bın fazlın ımam ıle ırtıbatı koparması d.setr devrının sona ermesı

25.ismililerde bırıncı kırılma noktası nedır?
a.Dürzilerın teşekkulu b.nızarılerın ortaya cıkmış olması
c.musatalılerın ortaya cıkmıs olması d.bahreyn karmetılerının ortaya cıkmış olması

26. İsmailiyye tarihinin en büyük bölünmesi hangısıdır?
A.bahreyn karmetıleri B.Mustalıler ve nizariler c.hiçbiri d.dürzıler

27.Hilafet ve imametle yetınmeyıp (haşa)ılahlık davsında bulunan ımam kımdır?
a.hamza b.alı b.ubeydullah el mehdı c.el hakım bı emrıllah d.hiçbiri

28.ılk terör örgutunu kuran hollwood flımlerıne ve bır cok oyunlarda konu alınan haşaşi dıye bılınen Selçuklu vezıri nızamul mulku öldurEn kımdir?
a.hamza b.ali b.mustansır c.hasan sabah d.nızar

29.Aşağıdakilerden hangisi ismailıyye doktırını surecıne dahıldir?
a.klasık donem b.fatımıler öncesı c.fatımıler donemı d.hepsi

30.fatımıler öncesi ismaili doktırınınde esas olan nedır?
a.ımamın gelmesı b.namaz c.batını mana d.oruç

31. Deâimül-İslam ne zaman aıttır?
a.klasık donem b.fatımıler öncesi c.fatımıle donemı d.karmetıler donemı

32 Fatımîler Dönemi İsmailî Doktrini neyı benımsemıstır?
a.zahırı manayı b.batını manayı c.hem zahırı hem batını manayı d.ıkısınede önem vermemıştır

33. Onlu mertebe silsilesine göre en kıdemlı kademelı olan kımdır?
a.Natık b.mezun mahdud c.huccet d.bab

34.Aşağıdakilerden hanğisi fatımılerde fıkıh ekolune aıt bır durum degildir?
a.kadı en Numan ılk ısmaılerın ılk fakıhıdır
b. Deâimül-İslam bu donemı aıt fıkhı eserdir
c.fatımıler arasında ılk fıkhı ekol ortaya çıkmıştır
d.fatımler kendınde öncekı dönem gıbı zahire degıl batına ıtıbar etmıştır.

35.ismaili mezhebıne ılk dahıl olan kımse hangı mertebeye cıkmış olur
a.natık b.huccet c.mezun mahdut d.dai mahdut

36.aşağıdakılerden hangisi Musta‘lî ısmılılerın de namaza aıt esaslardan degıldır?
a.namaz gunde 3 vakıt olarak kılınır b.Cuma namazı kılınmaz onun yerıne hutbe okunur
c.Cuma namazı kılınmaz d.namazdan sonra 12 ımam zıkredılır

37. el-Kâdî en-Nu‘mân ‘a göre islamın şartı kaçtır?
a.3 b.5 c.7 d.2

38. Nizarî İsmâîlîleri doktırınlerınden değildır?
a.namaz gereklı degıldır b.gusl ahdı yenılemektır
c.oruc ımama sukut etmektır d.cıhad Allahın varlıgı karsısında yok olmaktır

39. Aşağıdakilerden hangisi İsmailî fıkhının en önemli eseridir?
a. el-Fasl fi’l-Milel ve’l-Ehvâ ve’n-Nihal b. Deâimül-İslam
c. el-Fark beyne’l-Fırak d. Makâlâtu’l-İslâmiyyîn

40.Önceleri bir İsnaaşeri Şiisi iken, Irak’ta dailerin gayreti ile İsmaili olan ve
Batıni akideleri yaymak için özellikle İran bölgesini mesken edinen, kurduğu fedai
teşkilatı ile etrafa korku ve dehşet salan Hasan Sabbah’ın Alamut Kalesinin kalıntıları
bugün İran’ın hangi şehrindedir?
a. İsfahan b. Tebriz c. Tahran d. Kazvin

41. Hangisi İsmailiyye'nin isimlerinden biridir? (VİZE SORUMUZ)
A. Muhtariyye

B. Karmatiyye

C. Dırariyye

D.Cehmiyye
E.Mutezile

42.Önceleri bir İsnaaşeri Şiisi iken, Irak’ta dailerin gayreti ile İsmaili olan ve Batıni akideleri yaymak için özellikle İran bölgesini mesken edinen, kurduğu fedai teşkilatı ile etrafa korku ve dehşet salan Hasan Sabbah'ın mensup olduğu İsmailiyye kolu hangisidir? (VIZE SORUMUZ)

A. Nizarî

B. Dâûdî

C. Süleymanî

D. Musta'lî

E. Fatımî

43. Aşağıdakilerden hangisi, klasik dönem İsmailiyye doktrininde, fırka içindeki mertebelerden birisi değildir? (VIZE SORUMUZ)

A. sefir

B. mezun mahdud

C. nâtık

D. hüccet
E. mezun mutlak

44.Dailerın hep bahsettıklerı ve zuhur eden mehdı kımdır?
a.Hammad
b.ubeydullah
c.alı b.fazl
d.Abdan

CEVAPLAR:1.A 2.D 3.D 4.D 5.D 6.B 7.D 8.C 9.D 10.C 11.B 12.C 13.B 14.C 15.D 16.B 17.A 18.B 19.B 20.A 21.D 22.A 23.A 24.C 25.D 26.B 27.C 28.C 29.D 30.C 31.C 32.C 33.A 34.D 35.C 36. B 37.C 38.A 39.B 40.B 41.B 42.A 43.A 44.B

MEZHEPLER TARİHİ 6. ÜNİTE
S-1) İmamiyye Şiiliğinden İmam Zeyd’in ayrılışından sonra ortaya çıkan ikinci ayrılık İmamiyyenin hangi imamının son dönemlerinde ortaya çıkmıştır?
A)Ali b.Hüseyin B)Muhammed Bakır
*C)Cafer es sadık d)Hasan el Askeri

S-2) Cafer es Sadık’ın ölümünü takiben daha önce imma olacağını belirttiği fakat kendisinden önce vefat eden büyük oğlu kimdir?
Cevap:İsmail.b.Cafer

S-3)İsmail b.Cafer adına İsamiliyyeyi kurduklarını söyleyen ve Muhammed b.İsmail el Mektumun etrafında toplanan zümreye yedi imam kabul ettikleri için ……. , Kuranı kerimin asıl anlamının batında gizli olduğunu ileri sürdükleri için ……. Adları verilmiştir.
A) İsnaiyye- Zahiriyye
B) Rubaiye-Batınıyye
C) Batıniyye-Seb’iyye
D) İsmailiyye-Batıniyye
E) *Seb’iyye-Batıniyye

S-4) Meymun el-Kaddah ve oğlu Abdullah’ın mezhepte söz sahibi oldukları dönemde Orta doğunun en eski dinleri ile yeni Eflatuncu felsefeden derledikleri Akidenin adı nedir?
A) Yeniden Diriliş
B) Deaimül İslam
C) Naşiu’l Ekber
D) *Batıni İnanış

S-5)Abbasi idaresinin takibi ve özellikle amcası Musa el Kazımın mensuplarından duyduğu rahatsızlıktan dolayı Medineden ayrılarak İran’ın güneybatısındaki Huzistan bölgesine yerleşen, İsmailiyye’nin gizli imamlarının ilki kimdir?
A) Muhammed Bakır
B) Cafer es -Sadık
C) *Muhammed b.İsmail
D) Musa el-kazım
E) Ali b.Hüseyin

S-6) İsmailiyye mezhebinin görüşlerini yaymaya gittikleri bölgede iktidarı ele geçirerek Karmati Devletini kurmaya muvaffak olan Dai’ler aşağıdakilerden hangileridir?
A) *Bahreyn Daileri
B) Küfe Daileri
C) İran Daileri
D) Basra Daileri

S-7)Kufe’de Hamdan Karmat tarafından geliştirilen hareket taraftarı İsmaililer hangi isimle öne çıkmışlardır?
A) Hamdaniler
B) Batıniler
C) *Karmatiler
D) Nizariler

S-8) 4/10. Asrın ilk yıllarında İsmailiyye davetini Sicistana ulaştıran daha sonra Kirmanın önemli cemaatlerinden Kufs kabilesinin İsmailiyyeye geçmesiyle mezhebin bu mıntıkada hakim olmasına vasıta olan kişi kimdir?
A) Hasan sabah
B) *En Nesefi
C) İbni haşveb
D) Ali b.Fazl

S-9) Kuzey Afrika da İsmailiyyeyi Hakim kılan Fatımi Devletinin temellerini atan kişi kimdir?
A) İbni Haşveb
B) İbni Heysem
C) *Ebu Abdullah eş-Şii
D) Hasan Sabbah

s-10) İsmailiyyenin çok çeşitli bölgelere yayılma sebebi nedir?
Cevap: Mehdini geleceği, zulüm ve istibdatla dolmuş bulunan dünyayı adalet ve doğrulukla dolduracak düşüncesidir.

S-11)Kahireyi merkez yaparak meşhur El-Ezher üniversitesini kuran Kuzzey Afrika, Sicilya, MISIR, SURİYE, HİCAZ VE YEMENE kadar hakim olan Fatımiler devletine kim son vermiştir?
Cevap: Selahaddin Eyyubi

S-12) İsmaili doktirinine göre mehdi olarak Zuhur edecek kişi kimdir?
Cevap: MUHAMMED B.İSMAİL

S-13) Fatımi doktrini denen yeni doktrine göre kim mehdi olarak zuhur ediyor ve Böylece setr ve gizlilik dönemi bitip Zuhur dönemine geçiliyor?
Cevap.Ubeydullah

S-14) İsmailiyye hangi halifenin hilafetinden sonra en büyük bölünmeyle karşı karşıya kaldı?
Cevap: Halife Mustansır

s-15) İsmaililer kaç gruba ayrılmış ve bu grupların isimleri nelerdir?
Cevap: 2 ye ayrılmıştır. Nizari ve Mustali

s-16) Nizari İsmailileri kim tarafından nerde temsil edilmiştir?
Cevap: Hasan Sabbah tarafından İran da temsil edilmiştir.

**Mihrinaz** · 30 Ekim 2017, 19:31

İSLAM MEZHEPLERİ TARİHİ 7. ÜNİTE İMAMİYYE
1- İslam düşüncesinin teşekkülünde önemli bir yer işgal eden Şiiliğin en önemli kolu hangisidir?
C: İmamiyye

2- İmamiyye hangi ülkenin resmi mezhebidir?
C: İmamiyye, İran nüfusunun üçte ikisinden fazlasını oluşturmaktadır ve bu ülkenin resmi mezhebi durumundadır.

3- İran dışında İmamiyye’nin en güçlü olduğu ülke?
C: Irak. İmamiyye, İran, Irak, Azerbaycan ve Bahreyn’de çoğunluğu oluşturur.

4- İmamiyye mezhebinin tanımı?
C: Hz Peygamberin vefatından sonra Hz Ali ve sırasıyla oğlu ile torunlarını Allahın emri, Peygamberin tayini ve vasiyeti ile meşru imam kabul eden ve böylece on iki imama inanmayı dinin aslına dahil bir rükun olarak görenlerin mezhebidir. Bugün Şia denilince bu fırka anlaşılır.

5- İmamiyye’nin diğer adlandırmaları?
C: Bu mezhebe Hz peygamberin vefatından sonra halife-imam olarak oniki imamı kabul ettiklerinden dolayı İsnaaşeriyye, imamlara inanma imanın şartlarından saydıkları için İmamiyye, hem itikat hemde ibadet ve muamelatta İmam Cafer Sadık’ın görüşlerine dayandıklarından dolayı Caferiyye, oniki imamın gelişini beklemeleri sebebiyle Ashabul İntizar ve oniki imam için çokça kullanılan kaim (hayatta olan, var olan) ünvanına nisbetle Kaimiyye de denmiştir. Muhalifleri ise mezhebi Rafıza ya da Rafiziyye diye anmşlardır.

6- İmamiyyenin teşekkülündeki ilk evre?
C: Hz peygamberini ölümünden sonra Emevi- Haşimi çizgisinde gelişen olaylar ve Emevilerin iktidara gelişi, İmamiyyenin tarihindeki ilk evreyi oluşturmaktadır.

7- Şiiliğin farklı fırkalara bölünme süreci?
C: Hz Ali taraftarları, Hz Hüseyin’in ölümüne kadar kendi aralarında herhangi bir liderlik sorunu yaşamamıştı. Fakat ölümünden sonra siyasi istikamette oluşan Şii temayüller, farklı istikametlerde gelişmeye başladı. Bir kısmı Hz Ali’nin Hz Fatıma soyundan; bir kısmı Muhammed ibnül Hanefiyye gibi Ali’nin Fatıma’dan olmayan çocuklarından; başka bir kesimi de başta Abbasiler olmak üzere tamamıyla Ali soyundan olmayıp dedesi Abdulmuttalib’in soyundan gelenlere lider gözüyle bakıyorlardı.
Bunların yanı sıra iktidara karşı her türlü muhalif hareketten kaçınan daha ılımlı ikinci kol, Hasan-Hüseyin-Zeynelabidin liderlik silsilesini izleyen taraftarlardan oluşmaktaydı.(imamiyye)
Abbasilerin iktidara gelip Alioğullarını dışlamasıyla Hz Peygamberin Fatıma soyundan gelenler, diğer Haşimilerden ayrılarak Alioğulları cephesini oluşturdular. Hatta Zeydilerin haricindeki önemli bir kesim Hasan’ın soyunuda dışarıda bırakarak yalnızca Hüseyin’in soyundan gelenlerin liderliğini kabul etti. Bunların arasında Zeynelabidin’in oğlu Muhammed Bakır ve onun oğlu Cafer Sadık’ı imam tanıyanlar, diğer grupların inançlarına nispetle daha ılımlı sayıacak görüşleri benimsemişlerdir.

8- Şiiliğin siyasi-dini cephesi?
C: Şiiliğin siyasi cephesi dini cephesinden daha önce teşekkül etmiştir. Kerbela’da ortaya çıkan Tevvabün ve Muhtar hareketleri, Şiiliği doğuşunu hazırlayan olaylar olarak tarihteki yerlerini almıştır. Ancak bu hareketlerinde Şii ve İmami bir hareket olduğunu söylemekte pek mümkün görünmemektedir.
Hicri birinci asrın son çeyreğine gelindiğinde ise Ümeyyeoğulları-Haşimoğulları arasındaki iktidar yarışı siyasi olmaktan çıkarılarak dini bir veche kazanmaya başlamıştır. Buna göre Haşimilerin önderi olarak Hz Ali’nin, Osman’dan üstünlüğü bir kenara bırakılarak Ebubekir ve Ömer’den de üstün olduğu iddia edilmeye başlanmıştı. Şia’nın doğuş dönemi olarak adlandırılan bu devrede ortaya çıkan oluşumlara aşırı (gulat) hareketler veya “ilk Şii hareketler” adı verilmiştir.

9- Oniki imamın her birinin isimleriyle anıldığı ilk rivayet?
C: Ali b.İbrahim el-Kummi’nin Tefsir’indedir.

10- Oniki imamla ilgili rivayetler hangi eserde karar bulmuştur?
C: Küleyni’nin Usulul Kafi adlı eserinde.

11- On iki imam sırasıyla?
C: 1- Ali b.Ebi Talib
2- Hasan b.Ali
3- Hüseyin b.Ali
4- Ali b.Hüseyin Zeynelabidin
5- Muhammed el-Bakır b.Ali Zeynelabidin
6- Cafer es-Sadık b.Muhammed el-Bakır
7- Musa el-Kazım b.Cafer es-Sadık
8- Ali er-Rıza b.Musa el-Kazım
9- Muhammed Cevad et-Taki Ali er-Rıza
10- Ali el-Hadi en-Naki b.Muhammed et-Taki
11- Hasan el-Askeri b.Ali en-Naki
12- Muhammed el-Mehdi b.Hasan el-Askeri

12- Hz Ali hakkında kısa bilgi?
C: Hz Ali(miladi 600) ehli sünnete göre Hülefai Raşidin’in dördüncüsü, Şiilere göre ise ilk imamdır. Hz Peygamberin amcaoğlu, kızı Fatıma’nın eşi ve ilk inananlardandır. Hz Peygamberin vefatından sonra gerek Ebubekir gereskse Ömer’in hilafetleri müddetince onların mutlaka istişare ettikleri isim olmuş, tarihlere Ebubekir ve Ömerin müftüsü olarak geçmiştir.
Hz Ali bütün gazvelere katılmış sadece Tebük gazvesine katılamamıştır.
Emirül müminin, Aliyyül Mürteza, Ebul Hasan, Ebu Turab, Esedullahı Galib gibi adlarla anılan ve Şianın tamamı tarafından Hz Peygamberden sonra imam olması gereken kişi olarak kabul edilen Hz Ali, bütün Şii mezheplerin imamet silsilesinde ilk sıradadır.

13- Hz Ali’yi Rasullullahtan sonra insanların en üstünü olarak görüp, başta Hz Ali olmak üzere, kendisinden sonra çocuklarını da imamete en layık olarak gören Şia’nın, bu iddialarını desteklemek üzere naklettikleri en önemli olay?
C: Ğadir-i Hum vakası. Onlara göre, Peygamber, Veda Haccından Medine’ye dönerken Ğadiri Hum denilen mevkide, Hz Ali’yi kendisine halife ve ümmete imam olarak tayin ettiğini açıkça bildirmiştir.

14- Hasan b.Ali?
C: Hz Ali ve Fatıma’nın ilk çocuklarıdır. Hayatında yüzden fazla evlilik yaptığı söylenmektedir, bu yüzden ona mitlak (çok boşayan) denmektedir. Babasını vefatından sonra halifelik makamına gelen Hasan, bir kısım müzakerelerden sonra hilafeti Muaviye’ye devretti.

15- Hüseyin b.Ali?
C: Rasulullahın gözbebeği iki torunundan ikincisidir. Lakabı eş-Şehid’dir. Emeviler tarafından muharrem onuncu gününde yanındaki az sayıda aile efradıyla birlikte Kerbela’da hunharca şehid edilmiştir. Şia ve çoğu Müslüman nazarında Hz Hüseyin zulme karşı direnişin bir simgesi haline gelmiştir.

16- Ali b.Hüseyin Zeynelabidin?
C: Hz Hüseyin’in Kerbelada şehid edilen büyük oğlu Ali’den ayırmak için Ali Asgar diye de anılan Ali b.Hüseyin’in lakabı “ibadet edenlerin süsü” anlamında Zeynelabidin’dir. Hz Hüseyin’in soyu Zeynelabidin’den yürüdüğü için kendisine ayrı bir önem verilmiş ve Ebul Eimme (imamların atası) olarak lakaplanmıştır. Hayatını ilim, ibadet ve insanlara hizmetle geçirmiş, siyasete karışmamayı tercih etmiştir.

17- Muhammed el-Bakır b.Ali Zeynelabidin?
C: Babası gibi siyasetten tamamen uzak kalmış ve kendini ilme vakfetmiştir. Şii rivayetlerde Muhammed Bakır, mezhebin dini ve hukuki öğretilerinin başlatıcısı ve oğlu Cafer Sadık’la birlikte İmamiyye Şia’sının kurucusu olarak görülmektedir.

18- Cafer es-Sadık b.Muhammed el-Bakır?
C: Oniki imam arasında literatürde en çok bahsedilen kişidir. Suyuti, İmam Sadık’ın “Ebubkir ve Ömer’i hayırla anmayan kimseden uzağım” dediğini nakleder. Kendisini dinlemek ve bilgi almak için gelenler arasında Ebu Hanife, Malik b.Enes, Vasıl b.Ata ve meşhur kimyacı Cabir b.Hayyan gibi simalar zikredilebilir. Şiilerce, imamların en büyüğü ve özellikle Şia fıkhını ve itikadını tedvin eden bir imam olarak görülür. İmamiyye Şiası, kendisinden fıkhi bir mezhep olarak bahsederken Caferiyye ismini kullanır. Şiilere göre Halife Mansur tarafından zehirlenerek öldürülmüştür.

19- Musa el-Kazım b.Cafer es-Sadık?
C: Yedinci imam Musa el-Kazım, babasının vefatından sonra aslında Abbasiler’e karşı barışçı bir politika izlemiştir. Daha çok ibadet ve takvaya yönelen Musa el-Kazım’ın takipçilerinin çoğalması, Halife Mehdi’yi kuşkulandırmış; bu sebeple onu Medineden Bağdata getirterek bir süre hapsetmiş, isyan etmeyeceğine dair yemin aldıktan sonra gönlünü alarak Medineye geri göndermiştir. Harun Reşid’in halifeliğinde de çeşitli suçlamalara maruz kalmış ve hayatının son dört yılını hapiste geçirmiş, hapisteyken vefat etmiştir.

NOT: İmamiyye’nin imamet nazariyesinin temel unsurlarından nass ile tayin, ilahi bilgiye sahip olma ilahi alemden bilgi alma, günahsızlık (masumiyet) ve imamların sayısının oniki olduğu fikri, Sadık’ın döneminde henüz belirgin değildi. Sadık’ın oğlu Musa Kazım döneminde ise imametin nass ile tayin olduğu, vasilik, imamın efdaliyeti ve masumiyeti, Ebubekir ve Ömer’den teberi (red ve uzaklaşma), imametin erkek çocuklardan yaşça en büyüğüne ait olması, imametin kardeşten kardeşe geçmemesi, beda ve takiyye gibi meseleler tartışıldı. Musa Kazım’ın ölümünden(799) sonra, onun imametini ileri sürenler, onun ölüp ölmediği konusunda üç ayrı gruba ayrıldılar. Bunlardan birincisi, onun öldüğünü kabul ederek imametin oğlu Ali Rıza’ya intikal ettiğine inanan Kat’iyye; ikincisi imameti Musa Kazımda sona erdirip onun ölümsüzlüğü ve kaim mehdi olduğunu iddia eden Vakife; üçüncüsü ise onun ölüp ölmediği konusunda bir karara varamayan gruptu.

20- Ali er-Rıza b.Musa el-Kazım?
C: İmamiyye’nin sekizinci imamı olan Ali Rıza, Halife Memun tarafında Abbasi tahtına veliaht tayin edildi ve Horasan’a getirildi. (bütün imamların doğum yeri Medine). Ali Rıza fazlaca yediği üzümün etkisiyle yahut Şii kaynaklara göre, yediği zehirli bir nar veya halifenin sunduğu nar suyu içmesiyle hastalanır ve vefat eder.Cenaze namazını Halife Memun bizzat kendisi kıldırmış ve babası Harun Reşid’in yanına detnetmiştir. Daha sonra bu yöre Meşhed (şehadet yeri) olarak isimlendirilmiştir. Meşhed İran’ın büyük şehirlerinden birisidir.

21- Muhammed Cevad et-Taki b.Ali er-Rıza?
C: İmamiyye’nin dokuzuncu imamıdır. Hayatını önceki imamlar gibi ilim ve ibadetle uğraşarak geçirir.

22- Ali el-Hadi en-Naki b.Muhammed Cevad et-Taki? (bu nasıl bir isimdir )
C: İmamiyyenin onuncu imamı olarak kabul edilen Ali Hadi ömrünü zühd ve takva içinde ilim öğreterek geçirmiştir.

23- Hasan el-Askeri b.Ali el-Hadi?
C: İmamiyye’nin onbirinci imamıdır.

24- Muhammed el-Mehdi b.Hasan el-Askeri?
C: Muhammed el-Mehdi, onbirinci imam Hasan el-Askeri’nin bir cariyeden doğduğuna inanılan oğludur. İmamiyye inancına göre Muhammed Mehdi, babası Askeri’nin vefatından sonra, evlerindeki mahzene girerek gözden kaybolmuştur. Halen sağdır ve kıyametten önce mehdi sıfatıyla zuhur ederek zulümle dolmuş dünyayı adaletle dolduracaktır. Sahibuz zaman, el-Huccet, el-Kaim, el-Mehdi, el-Mehdi el-Müntazar, Mehdil-enam ve Halef gibi lakaplarla da anılmaktadır.

25- Gaybet dönemi?
C: İmamiyyeye göre onbirinci imam Hasan Askeri oğlu Muhammed’i doğduğu zaman ve kendi vefatına kadarki zaman zarfında yakınlarından birçok işiye göstermiş ve onun, kendisinden sonra Allahın hucceti ve ümmetin imamı olacağını bildirmiştir. Askeri vefat edince oğlu Muhammed’de gizliliğe (gaybet) çekilmiştir. Bu tarihten başlayıp Muhammed’in döneceği kıyamete yakın bir vakte kadar devam edecek döneme gaybet dönemi denir. Gaybeti Suğra ve Gaybeti Kübra olarak iki devreye ayrılır.

26- Gaybeti Suğra dönemi?
C: İmamiyyeye göre Mehdi’nin gaybetinin gerekçeleri şu hususlardır; Muhammed’in başta amcası Cafer tarafından olmak üzere öldürülme endişesi, gaybetin Şia için bir imtihan vesilesi olması, açıklanmaya izin verilmeyen bir sebebe bağlı olması, insanların Allahın yolundan sapmaları sebebiyle Allahın onlara gazap edip huccetini aralarından çekip alması ve batıl esaslar üzerine kurulmuş bir idari sistemde gizli imama uymanın zahir imama uymaktan daha üstün bulunması. Onlara göre gaybet hali, Şia için ilahi bir lütuftur.
Gaybeti suğra döneminde sefir, naib yahut vekil diye adlandırılan görevliler imamla toplum arasında irtibat kurmuşlar, ortaya çıkan problemleri imama arzederek onun emir ya da yasaklarını topluma ulaştırmışlardır.

27- Gaybeti suğra dönemindeki dört sefir kimlerdir?
C: 1- Osman Said el-Amri :İmamiyyeye göre onbirinci imam Askeri kendisini halifem olarak isimlendirmiştir.
2- Muhammed b.Osman b.Said el-Amri: birinci sefirin oğludur.
3- Hüseyin b.Ruh en-Nevbahti
4- Ali b.Muhammed es-Semari

28- Gaybeti Kübra dönemi?
C: Bu dönemde sefirlerin üstlendiği liderlik görevini, her ne kadar imamla doğrudan teması olmasa da imamın genel temsilcisi olma esasından hareketle Şii ulema devralmış oldu. İmamiyyeye göre ulemanın imamın dolaylı temsilcisi olabilmesi için iki şart gerekir; ilim ve adalet. Peygamberin vefatından sonra imamları yegane merci ve kaynak olarak kabul eden Şia, Ehlü Sünnette olduğu gibi sahabe ve tabiinin Peygamberden naklettiği rivayetlere itibar etmeyip sadece imamların ahbarıyla amel etmeyi tercih etmiştir. Bunu temelinde de sahabeye olan güvensizlik yatmaktadır. Bu sebepten onlar, imamların söz, fiil ve takrirlerini de sünnet kapsamının içine sokmuşlar ve buna ahbar adını vermişlerdir.

29- Ahbarilik?
C: Dini bilginin kaynağı olarak Kitap ve Sünneti, hatta sadece imamların ahbarına dayanıp, akla ve ictihada karşı çıkanların ekolü.

30- Ahbari ekole bağlı ulemalar?
C: Küleyni ve Şeyh Saduk

31- Usulilik?
C: Kitap, Sünnet, İcma ve akıl delillerini kabul eden usulilik, ahbarın bütün şeri hükümlerin kaynağı olamayacağını ve her asır ve zamanda toplumun bütün ihtiyaçlarına cevap veremeyeceği kanaatindedir. İşte bu yüzden usuliler, ahbarilerin haram addetmelerine karşın, ictihadın zorunlu bir fiil olduğunu savunurlar.

32- Usuli ekole bağlı ulemalar?
C: Muhakkık Hilli, Allame Hilli, Behbehani, Şeyh Mürteza Ensari, Tusi ve Şeyh Müfid.

33- İmamiyyenin gelişme kaydettiği zaman?
C: imamiyye Şiiliği Gaybeti Kübra nın başladığı h/4.asırdan, İranın mezhebi olduğu h/10. asra kadar, Büveyhiler dönemi hariç fazla gelişme kaydedememiştir. Bu zaman zarfında Zeydiyye ve İsmailiyye Şiası kendi devletlerini kurabilmişlerdir. Fakat İmamiyye Şiası, ilk defa Büveyhiler zamanında akidelerini serbst bir şekilde yazmak ve yaymak imkanını elde etmişlerdir. Şii itikadı ve fıkhının kurucları olarak kabul edilen Şeyh Müfid, Şeyh Mürtaza ve Tusi bu dönemde yaşamışlardır.

34- Sünniliğin yüceltildiği, Şiiliğin ise sapkın bir mezhep olarak görüldüğü dönem?
C: Selçuklular Dönemi

35- İmamiyye Şiasının tarihte ilk kez resmi devlet desteğine kavuştuğu dönem?
C: İmamiyye Şiası, h/907 yılında İranda Safeviler devletinin kurulmasıyla birlikte devletin resmi mezhebi ilan edilmiştir.

36- Nadir Şah’ın beşinci mezhep çabası?
C: Safevilerden sonra H/1148 yılında hükümdar olan Nadir Şah’ın Şiilikle Sünniliği birbirine yakınlaştırma ve İmamiyye-Caferiyye’yi beşinci mezhep olarak kabul ettirme yolundaki çabaları sonuç vermemiştir.
(bu dönemleri kitaptan okumanızı tavsiye ediyorum-karışık?)

37- İmamiyye Şiasının itikadi(usuli din) görüşleri?
C: TEVHİD: Allahın birliği, başka bir ilah olmadığı vs. İmamiyyeye göre tevhid kendi içinde dört esasa dayanır. Tevhidi zati, Tevhidi sıfati (ruyetullah mümkün değil), Tevhidi fiil, Tevhidi ibadet
NÜBÜVVET: (Peygamberlik) Allahın seçtiği kullarını, Cebrail vasıtası veya doğrudan vahiy yoluyla ilahi bir vazife ile mükellef kılasıdır.
İMAMET: İmamiyye Şiasında iman, usuli dinden olan imamete inanmakla tamamlanabilir. İmama muhalefet ve reddediş, peygamberi reddetmek, Peygamberi reddedişte Allahı reddetmek anlamına gelir i bu durum İmamiyeye göre şirktir.
ADALET: Allahın adil, kulunda iradesinde ve fiillerinde hür ve muhtar oluşudur.
MEAD: Ölümden sonra ahiret hayatının hak olduğu esası.

38- İmamiyyenin fıkhi (furui din) görüşüleri?
C: İslamın beş şartının farziyeti konusunda İmamiyye’nin yada fıkıhtaki mezhepleri olan Caferiyye’nin Ehli Sünnetle bir ihtilafı bulunmamaktadır. Ancak bazı ibadetlerin ifasında küçük farklılıklar göze çarpmaktadır. Caferilikte abdest alırken ayaklar yıkanmaz, su ile meshedilir. Seferiliğe bakılmaksın beş vakit namaz üçvakit içinde cem edilerek kılınır. Ezanda Muhammedun Rasulullahtan sonra aliyyun veliyullah ilave edilir. Namazda secdedeyken, secdenin toprak cinsinden bir madde üzerine yapılması gerekir.
Ehli sünnete ve diğer Şii mezheplere göre caiz olmayan Muta nikahına(sıyka nikahı) izin verirler.
Oruç, hac ve zenginler için zekat konusunda diğer mezheplerle bariz bir ihtilaf bulunmamaktadır. Humus vergisi ise zekattan ayrı bir mali ibadettir ve zekat almaları haram olan Ehli Beyt mensuplarına tevdi edilir.

39- Şii hadis külliyatı?
C: Kütüb-ü Erbaa.
Küleyni- el Kafi
Şeyh Saduk- Men la yahduruhul fakih
Şeyh Tusi- Tehzib
Şeyh Tusi- İstibsar

MEZHEPLER TARİHİ 7. ÜNİTE İMAMİYYE

1-İmamiyye isminin anlamı nedir?
1-İmamiyye, imameti dinin esaslarından kabul eden, bazan İsnâaşeriyye île eş anlamlı olarak kullanılan Şiî fırkaları tarif eden bir isimdir.

2-imamiyye için kullanılan diğer isimler hangileridir?
2-Hz. Peygamber’den sonra imam olarak on
iki imam kabul ettiklerinden dolayı İsnâ‘aşeriyye, On ikiciler veya On iki İmamcılar; îtikad,ibâdet ve muâmelâtta Câfer es-Sâdık’ın görüşlerine dayandıklarından dolayı Câferiyye; on ikinci imamın gelişini beklemeleri sebebiyle Ashâbu’l-İntizâr ve on ikinci imam için çokça kullanılan kāim (yaşayan) unvanına nisbetle Kāimiyye de denmiştir.

3- Hz.hüseyin vefatından sonra şii cemaati kaça ayrılmıştır?
3- a-muhammed bin hanefiyyenin imametini iddae eden keysaniyye
b-imametin kesintiye uğradığına inananlar
c-Ali bin hüseyin zeynelabidin imametini benimseyenler olmak üzere 3'eayrılır

4-imamiyye tedrici gelişmeyi ve kesin şeklini kimin zamanında kaçıncı yy'da almıştır?
4-İmamiyye tedrici gelişmeyi 8.yüzyılda kesin seklini hişam bin hakem vasıtasıyla almıştır.

5-imamiyye mezhebi nezaman ortaya çıkmıştır?
5-8.yy sonu 9.yy başında

6-nevbahti Erred ala tiraki eserini hangi amaçla yazmıştır?
6-Nevbahti imamiyyeyi gerçek şilik olarak olarak kabul etmiş ve bunun dışındakileri reddetmiş Erred ala tiraki eserini bu amaçla yazmıştır.
7-imamiyyeyi oluşturan fırkalar kaça ayrılır?
7-14 e ayrılır

8-bu fırkaların isimleri nelerdir?
8-İmamiyye’yi oluşturan Şii fırkalar, Kamiliyye, Muhammediyye, Bakıriyye,
Navusiyye, Şumeytıyye, Ammariyye, İsmailiyye, Mubarekiyye, Museviyye, Kat’ıyye,
Hişamiyye, Zurariyye, Yunusiyye, Şeytaniyye’dir.

9-şianın inanç sistemi kaç esas üzerine kurulmuştur?
9-Tevhid, Nübüvvet, İmamet, Adl ve Mead’dır.

10- İmamiyye tevhid inancını kaç şekilde ele almaktadır?
10-1-Tevhîd-i Zât: Allah’ın zâtı itibariyle birlenmesidir.
2- Tevhîd-i Sıfat: İmâmiyye, Allah’ın sıfatlarını Zâtî ve Subûtî,Cemâl ve Kemâl ile
Selbî, Fiîlî veya Celâl sıfatları olmak üzere iki bölümde ayırır.
3- Tevhid-i Fiil:Allahın sınırsız fiilerinde tek olduğunu ortağının bulunmadığını ifade eder.
4- Tevhid-i İbadet: İbadetin sadece Allah’a yapılması gerektğini ifade eder.

11-nübüvvet nedir?
11-Peygamberlik, Allah’ın seçtiği kullarını, Cebrâil vasıtası ve vahiy yoluyla ilâhî bir vazîfe ile mükellef kılmasıdır.

12-şianın inanç esaslarından biri ve dini görüşüm merkezindeki yer alan görüş hangisidir?
12-imamet

13-Nevbahti ve Kummi’ye hüccet nedir?
13-Nevbahti ve Kummi’ye göre yeryüzünde Hasan el-Askerî'den sonra onun neslinden gelen hidayeti üstlenmiş bir hüccet vardır.yeryüzü hüccetten yoksun olamaz.dünyada 2 kişide kalsa biri ölse diğeri hüccettir eger olmasa dün ya yok olur.

14- İmâmiyye fırkası ancak gaybet-i suğrâ döneminde hangi isimlerle anılmıştır?
14- el-imâmü’lkâim, hüccet, sâhibü'z-zamân, doğumu insanlardan gizli, zikri mücmel, imam b.imam

15- Daha önce Keysâniyye fırkasında görülen "el-imâmü'l-mehdî" telakkisi hangi şekilde İmâmiyye'ye intikal etmiştir?
15-kâim el-mehdî" şeklinde İmâmiyye'ye intikal etti

16-imamiyye akaidinin mihverini ne teşkil eder?
16-12.imamın gaybete girmesi

17-Şianın imamet anlayışıyla ehlisünnetin imam anlayışında ki büyük fak nedir?
17-Şia, imamın nasla Allah tarafından tayin edildiğine inanıp bunu
aynı zamanda bir iman esası haline getirirken, Ehl-i Sünnet ise imamın Allah’ın tayiniyle değil, Müslümanların kendi aralarında seçimiyle işbaşına gelmesi gerektiğini düşünmektedir.

18-İmamiyye’de dinin asıllarından olmamakla birlikte inanç konularını tamamlayıcı hususlar vadır bunlar nelerdir?
18-ricat beda takiyye

19-ricat nedir ricat görüşünü imamiyye fırkasına kim sokmuştur?
19-Ric’at, bir insanın öldükten bir süre sonra bu dünyaya yeniden dönmesi demektir.ibni sebe

20-beda nedir beda görüşünü imamiyye fırkasına kim sokmuştur?
20-Allahın daha önceden taktir ettiği kararını değiştirmesi demektir.zahir olmak belirmek anlamındadır.
Bedâ fikrini ilk defa ileri süren muhtar es sakafidir.Taberî de bedâ görüşünden ilk olarak Muhtâr'ın adamlarından biri olan Abdullah b. Nevf'in bahsettiğini nakleder.Hişâm b. el-Hakem’in ise, bedâyı daha da ileri bir seviyeye taşıyarak, Allah’ın varlıklar hakkındaki bilgisinin bu varlıkların mevcudiyetiyle başladığını söylediği iddia edilmektedir.
21-takiyye nedir bu görüş kime aittir?
21- kişinin can, mal, namus gibi her türlü kutsal değerlerini veya mensup olduğu zümreyi her türlü açık ve gizli tehlikelerden koruması demektir.ilk defa hariciler tarafından kullanılmıştır.ama inanç sistemi haline getiren şiilerdir

22-imamiyyenin önemli kişileri kimlerdir?
22-on iki imamın tanınmasınının İmami düşüncenin anlaşılması açısından önemİ vardır bunlar:
1-ali bin ebu talip(Ebû Turâb, el-Murtazâ, Haydar, Esedullah” gibi
lâkabları vardır)
2-hasan bin ali : Lâkabı “Müctebâ” ve “Zekî”dir
3-hüseyin bin ali : Lâkabı “Sıbt” [torun] ve “Şehîd”dir. Resûlullah’ın en sevdiği torunlarıdır ve “Reyhânetu’n-Nebî” [Peygamber’in çiçek demeti] olarak anılırlar.
4-ali bin el hüseyin lakabı ‘‘Zeynelâbidin” ve “Seyyidu’sSâcidîn”dir
5-Muhammed el-Bâkır b. Ali Zeynelâbidîn :Lâkabı, ilim ve hikmeti
yaran, ilmin derinliğine inmiş anlamına gelen “Bâkır”dır.
6-cafer essadık bin muhammed :Künyesi Ebu Abdillah, lâkabı “Sâdık”tır. 1
7-musa el-kazım bincafer Künyesi Ebu’l-Hasan, lâkabı “Kâzım”dır.
8-ali errıza bin Musa Künyesi Ebu’l-Hasan, lâkabı “Rızâ”dır.
9-Muhammed et-taki bin ali Künyesi Ebu Câfer, lâkabı “Takî”dir; bazen “Cevâd” ve “İbnu’rRızâ” da denir
10-Ali en-naki bin Muhammed Künyesi Ebu’l-Hasan, lâkabı “Nakî” ve “Hâdî”dir
11-Hasan el aseri bin Muhammed Künyesi Ebu Muhammed, lâkabı “Askerî” ve “Zekî”dir
12-Muhammed el-Mehdî b. Hasan el-Askerî : Künyesi Ebu’l-Kasım; lâkabı “Muntazar, Hüccet, Sâhibu’z-Zaman, Mehdî”dir birgün geri geliceğine inanılmaktadır.

23-imamiyye mensuplarının çoğunungünümüzde yaşadığı ülke hangisidir?
23-iran

**Mihrinaz** · 30 Ekim 2017, 19:36

M. TARİHİ Ü- 8 ELİF KARADOĞAN
1)Kadıyaniliğin kurulduğu bölge aşağadıkalarden hangisidir.
a)Hint alt kıtası b)Kuzey Afrika c)Mısır d)İran
Not:Kadiyanilik Hindistanın Alt kıtasında Pencap Kadıyan’da kuruldu
Cevap:a sf:171

2)Kadiyaniliğin kurucusu aşağadıkilerden hangisidir?
a)Mirza Beşiruddin Mahmud b)Mirza Nasır Ahmed c)Mirza Gulam Ahmed d)Hakim Nuredddin Biheyrevi
not:Kadiyenilik Mirza Gulam Ahmet Kadiyani tarafından kuruldu.
Cevap:c sf:171

3)Aşağıdakilerden hangisi Kadiyaniliğin kuruluşuna sebep olan ve o dönemlerdeki Hindistan’da yaşanan olaylardan değildir?
a)Hindistan’da İngilizlerin hakimiyet kurma çabaları sebebiyle bölge yalnız siyasi ve ekonomik değil aynı zamanda Batıda gelişen fikirler bölgedeki çoğulcu yapıyı olumsuz etkilemiştir.
b)Bölgede Müslümanlar tarafından İngiliz sömürgesine karşı gerçekleştirilen 1857 sipahi ayaklanmasının başarıyla sonuçlanması ve Müslümanların bundan cesaretle örgütlenmeleri.
c)İngilizlerin idaresiyle Hırıstiyan papazların yürüttüğü misyonerlik faaliyetleri gerilimi tırmandırmış ve Müslümanlar arasında arayışa sebep olmuştur
d)Mezhep kavgaları ve tarikatlar arası çekişmeler İslam toplumunu iyice yıpratıp zayıflatarak bazı şahısların faaliyetleri için müsait hala gelmiştir.
Not:1857 Sipahi ayaklanması başarının aksine başarısızlıkla sonuçlanmş ve kargaşa daha da derinleşmiştir.
Cevap:b (sf-172)

4)Aşağıdakilerden hangisi Mirza Gulam Ahmet için yanlış bir bilgidir?
a)Doğu Pencap’ın Gurdaspur bölgesinde doğmuştur.
b)1864-1868 yılları arasında Sialkat’ta Bölge Mahkemesinde memurluk yaptı
c)1878 yılında Hindular ve Hiristiyanlara karşı mahalli gazetelere yazılar yazmaya başlar.
d)1880 yılında Merasim-i Mirzaiyye adıyla bir eser yazmıştır.
Not:1880 yılında Mirza Ahmet Berahin-iAhmediyle adlı bir kitap yazmıştır.
Cevap:d (sf 172-173)

5)Aşağıdakilerden hangisi Mirza Gulam Ahmet’in hareketi desteklemek için ileri sürdüğü görüşlerden değildir?
a)Ahir zamanda gelmesi beklenen Mesih Hz İsa değil Hz Muhammed ümmetinden yaradılış bakımından ona benzeyen biri olacak.
b)Şeriat getiremediğini,sahip olduğu velayet nurundan dolayı nebiliğinin yalnızca Hz.Peygamberin manevi yansımasından ibaret olduğunu savunur.
c)İngiliz hükümetinin sömürüsüsüne karşı kılıçla,katı bir tutumla karşı konulması gerektiğini ve cihada başvurulması gerektiği üzerinde önemle durur.
d)Davasının doğrulandığına dair ileri sürdüğü deliller,kendisine indirilen vahiyler ilham ve keramatleri nedeniyle ona inanmanın zorunluluğunu savunur.
Not: Gulam Ahmet İngiliz hükümetinin husumetini çekmemeye özen gösterir.Övgüler dizdiği İngiliz hükümetine karşı kılılçla cihad etmenin gereksiz olduğunu savunur.
Cavap:c(sf173-174)
6)Aşağıdakilerden hangisi Mirza Gulam Ahmed’in görüşlerini ortaya koyduğu ilk iki cildinde,diğer dinlere karşı İslam’ı savunduğu eserdir?
a)Berahin-i Ahmediyye b)Tuhfetun Vedve c)Tasdikli Berahin-i Ahmediyye d)Hutbetul ilhamiyye
cevap:a(sf173)
7)Aşağıdakilerden hangisi Mirza Besiruddin Mahmut Ahmed dönemi (kadıyankolu)olaylarından değildir?
a)Encümen-i Ensorullahi kendi emrine tabi bir kuruluş haline getiridi.
b)Mezhebi tanıtmak amacıyla Londra,Washington gibi yerlerde çeşitli yayınlar çıkarıldı.
c)Kur’an-ı Kerim İngilizceye çevrilmiş vebu çeviri esas alınarak Batı ve Afrika dilerine tercümeler yapıldı.
d)1974 yılında Pakistan’ın kuruluşuyla,Kadıyan Hindistan sınırları içinde kalınca bunun mezhep için iyi olmayacağını anlayan Beşiruddin başarıyla sonuçlanan bir savaşla Kadıyan’ı geri almıştır.
Not:Pakistan’ın kuruluşuyla Hindistan sınırında kalan Kadıyan’ı buradaki merkezi korumakla birlikte Pakistan Pakistan sınırı içinde kalan eski adı Cenc olan kasabayı satın alarak topluluğu oaraya taşır.
Cevap:d(sf176)

8)Lahar kolunu Kadıyan kolunda aıran farklardan aşağıdakilerden hangisi değildir?
a)Lahar kolu Halife sıfatını kesinlikle kullanmaz,liderlerine başka sıfat kullanır.
b)Gulam Ahmed’in nebilik iddasını reddederler,onu müceddid olarak nitelerler.
c)Kadıyan kolu Washington,Londra gibi merkezlerde çeşitli yayınlar çıkarırken Lahar kolunda bu çeşit faaliyetlere yer verilmştir.
d)Gulam Ahmed’e atfedilen bazı olağanüstü faaliyetler kadıyan kolu lideri Beşirüddin’e de atfedilirken,Lahar kolu liderlerinde bu çeşit atıflar görülmez.
Not:Kdıyan koluda ,lahar koluda dünyanın değişik merkezlernde cemaati genişletmek için çeşitli faaliyetlerde bulunup çeşitli dillerde dergi vb yayaınlar çıkarmışlardır
Cevap:c(sf176-177)
9)Kadiyanilerin Hindistan’da İslam topluluğundan ayrı tutulması isteğini dile getiren kişi kimdir.
a)Muhammed ikbal b)Muhamed abduh c)Mehmet akif

Not:Kadiyaniler aleyhine arka arkaya yayımlanan fetvalar ve konuşmaların üstüne Muhammed ikbal böyle bir teklifte bulunmuştur.
Cevap:a(sf178)

10)Aşağıdakilerden hangisi Kadıyanilerin iman esaslarına aykırıdır?
a)İman,Allah’ın Birliğini dil ile ikrar kalp ile tasdik edip Hz.Peygamberin getirdiği hakikatlere inanıp bunlara uygun amel işlemektir.
b)Amentü’de zikredilen iman esaslarını aynen kabul edip kndilerini Sünni olarak görmüşlerdir
c)İslam’ın şartları konusunda tamamen Hanefi fıkhına tabidirler.
d)Her iki kolu da Hz.Peygamberin son peygamber olduğunu ve sonrasında başka bir nebi gelmeyeceği konusunda hemfikirdirler.
Not:Lahor kolu Gulam Ahmed’in nebilik iddiasını reddederken Kadiyan kolu bu konuda kelime oyunlarıyla Gulam Ahmed’in vahiy aldığı ve nebi olduğu iddiasında bulunmuşlardır.
Cvp:d (s.f.180-181)

11)Kadiyanilerin iman esasları hakkındaki görüşleri hangi mezheple uyuşmaktadır?
a)Mutezile b)Eş’ariye c)Maturudi d)İmamiyye
Not:Kadıyanilerin iman esasları hakkındaki görüşleri Eş’ariyeden farklı değildir.
Cvp:b (sf.180)

12)Kadiyaniliğin tam bir mezhep olarak hüviyet taşımamasının sebebi nedir?
a)İslam’ın doğrudan itikadi konularına giren meseleleri değil,kıyamet ve ahir zaman rivayetleri gibi ikincil hususlar üzerinde durmaları
b)Hareketin temel görüşlerinin Gulam Ahmed’in mesihlik,nebilik,mehdilik gibi iddialarının İslam esaslarıyla örtüşmemesi
c)Karşıt görüş sahipleri tarafından Hindistan’da İslam topluluğundan ayrı tutulmalarına dair talepte bulunanların öne sürdüğü delillerin geçerliliği
d)Kadıyaniliğin geliştiği coğrafya sebebiyle Hindu ve Hıristiyan dinlerinin etkisinde kalması ve bu dinlerin esaslarını da benimsemesi
Not:Kadiyanilik bütünüyle İslam kültüründeki kıyamet ve ahiret konularıyla ilgili hususlar çerçevesinde görüşlerini geliştirmişlerdir.bu sebeple mezhepler tarihinin yerleşmiş kurallarına göre tam bir mezhep sayılamaz. Cevap:a (sf.180)

13)Aşağıdakilerden hangisi Kadiyanilğin Pakistan Parlamentosunda İslam dışı azınlık olarak kabulünü hazırlayan sebeplerden değildir?
a)Kadiyaniler ile bölgedeki Müslümanlar arasında karşılıklı sataşma saldırıların artması
b)Muhammed İkbal’in İslam dışı sayılmaları konusunda seri yazılarının zaten mevcut düşmanlığı tetiklemesi
c)Kadiyaniliğin Müslümanlar ve Hıristiyanlarca bir çok reddiye mahiyetindeki yazılarla yıpratılması ve delillerin çürütülmesi
d)Mirza Beşirüddin’in Gulam Ahmed’in gerçek nebi olduğu iddiası ve buna inanmayanları kafir ilan etmesi,İngiliz hükümetine mutlak itaati savunması Müslümanlar arasında büyük tepkilere neden olması
Not:c şıkkındaki reddiyeler ,Kadıyaniliğin İslam dışı sayılmasına sebep teşkil etmez.Ancak diğer üç şık buna sebep olmuştur. Cevap:c (sf.178)

14) Rabva nedir?
a)Mirza Gulam Ahmed’in kendi adına hutbe okuturken oturduğu yüksek yer
b)Mirza Beşiruddin’in Pakistanın kuruluşundan sonra Hindistan sınırında kalan kadıyandaki topluluğu Pakistan sınırları içerisinde birkasaba satın alarak taşır. Bu yeni kasabaya’da Rabva adı verilir.
c)Kadiyeniliğin İslam dışı azınlık olarak ilan edilmesinin ardından mezhebin ismi Rabva olarak değiştirilmiştir.
d)Mirza Gulan Ahmed’in görüşlerini anlattığı daha sonrada mezhebin temel prensipleri olarak kabul edilen eserinin adı.
Not: )Mirza Beşiruddin’in topluluğu taşıdığı Pakistan sınırındaki yeni kente verdiği isme Rabv adenir
Cevap:b (sf176)

15)I-Mirzaiyye II-Kadiyaniyye III-Ahmediyye
Yukarıdakilerden hangisi kadiyanilik için kullanılan isimlerdendir?
a) I b) II c)II-III d)I-II-III
Not:Kadiyanilik başlangıçta kurucusundan dolayı Mirzaiyye,ortaya çıkış yerinden dolayı Kadiyaniyye diye anılmıştır.XX.yy.dan itibaren Hindistandaki resmi kayıtlar esas alınarak Ahmediyye olarak isimlendirilir cvp:d(sf.171)

16)Mirza Gulam Ahmed’in kendisini Müslümanlar için Mehdi,Hıristiyanlar için Mesih,Hindular için Krişna ilan etmesindeki amacı aşağıdakilerden hangisidir?
a)Mezhep içinde otoritesini sağlamlaştırmak.
b)Kendisinden sonra mezhebin dağılması endişesiyle mezhebine bağlılığı arttırmak
c)Hindistanda yaygın olan bu üç din arasında uzlaşma sağlamak
d)Ölümünden sonra yerine geçecek olan Hakim Nureddin’in karşılaşacağı zorluklara ve karşıt görüşlü kimselerin işine yarayabilecek bozgunlara moral vermemek.
Not:Hindistanda yaygın olan bu üç din arasında başından beri var olan sürtüşmeleri ,bu dinlerin mensuplarının ahir zamanda birer kurtarıcı beklemelerinden faydalanarak arada uzlaşma sağlamak istemiş ancak başarılı olamamıştır. Cvp:c sf:174

17)Tuhfetu’n Nedve nedir?
a)Gulam Ahmed’in 1902de yayınladığı kendisini Allah’ın zılli bir nebisi ilan ettiği tebliğidir
b)Hakim Nureddin’in başa geçtikten sonra Gulam Ahmed’i desteklemek için yazdığı eseri
c)Kadiyan kolunun mezhebin görüşlerini yaymak için çıkardığı
d)Lahor kolunun mezhebin görüşlerini yaymak için çıkardığı yayının adı
Not:Tuhfetu’n Nedve Gulam Ahmed’in 1902’de yayınladığı tebliğin adıdır
Cvp:a sf:174

18)Gulam Ahmed döneminde mezhebin işlerini yürütmek üzere oluşturulan teşkilatın adı nedir?
a)Nezaret Makbere-i Behişti b)Tasdik-i Berahin-iAhmediyye
c)Teşkilat-ı Ahmediyye d)Sadr-ı Encümen-i Ahmediyye
Not:a şıkkı Behişti zamanında kurulan bir teşkilattır.b şıkkı Hakim Nureddin ‘in Gulam Ahmed’i destekleyen eserinin adıdır.c şıkkı uydurma bir şık.d şıkkı doğrudur.
Cvp:d sf:175

19)Mezhep mensuplarının bazıları Gulam Ahmed’i nebi olarak kabul etmeyen diğer Müslümanların kafir olduklarını söylerken,bir kısmıda buna şiddetle karşı çıkmıştır.Bu olayın sonucu nedir?
a)Mezhep içi huzursuzluklar ve çatışmalar başlamıştır.
b)Hakim Nureddin’inölümüyle mezhep Kadiyan ve Lahor olarak iki kola ayrılır.
c)Mezhep içinde bazı anlaşmazlıklar çıksada Hakim Nureddin’in ardından Beşiruddin mezhebin bölünmesine meydan vermemiştir.
d)Çıkan anlaşmazlıklar zaten yeni yapılanmakta olan mezhebin dağılmasına neden olmuştur.
Not:Bu iki görüş Hakim Nureddin’in zamanında da olmasına Hakim güçlü kişiliği ile buna izin vermemiş ancak 1914 yılında ölümünün ardından mezhep Kadiyan ve Lahor olarark iki kola ayrılır. Cvp:b sf:175

20)Aşağıdakilerden hangisi XX.yy.ın sonlarında Hindistan’da Kadiyaniliğin kurulmasını kolaylaştıran etkenlerden değildir?
a)bölgede bir çok etnik unsur ve dinin bir arada yaşaması ve çok kültürlü bir yapı olması
b)İngiliz sömürgesinin bölgenin halkının kafasını karıştıracak misyonerlik faaliyetleri
c)Mirza Gulam Ahmed’in Müslüman halkın arasında sevilen bir şahsiyet olarak parlaması ve kendini mehdi ilan etmesi
d)Müslüman toplum içine düştüğü bunalımdan kendini kurtaracak ilahi desteğe mazhar karizmatik şahsiyetleri çaresizlik psikolojisiyle beklemeye başlaması.
Not:Müslüman halk arasında Gulam Ahmed’in böyle bir sevilme ve parlama durumu söz konusu değildir.Aksine daha sonraları tepkilerle karşılaşmıştır.
cvp:c sf:172

KADIYANİLİK

SORU:1) XIX .asırda, önceki benzer dönemlerde olduğu gibi, kurtarıcı fikrini esas alan mehdici hareketler ortaya çıkmıştır.Bunlardan biri olan ve Hint alt kıtasında teşekkül eden hareketin ismi aşağıdakilerden hangisidir?
a) Vehhabilik B) Babilik C)Kadiyanilik D)Nusayrilik

Cevap: C şıkkı. Kadiyanilik İslam dünyası açısından son derece bunaltıcı bir zaman olan 19.yy da Hint alt kıtasında ortaya çıkan hareketin ismidir. sf(170)
SORU:2) Kadıyanilik kim tarafından ve nerede kurulmuştur?
a) Mirza Gulam Ahmet tarafından, Hindistan Pencap - Kadiyan'da.
b) Mevlana Muhammed Ali tarafından, Hindistan Lahor'da.
c) Hakim Nureddin tarafından, Hindistan Pencap - Sargo'da.
d) Mirza Beşiruddin Mahmud Ahmed tarafından, Hindistan kadiyan'da.

Cevap: A şıkkı. Hindistan Pencap-Kadiyanda, Mirza Gulam Ahmed tarafından kurulan Kadiyanilik, İslam kültüründeki (eskatolojik) yani kıyametle ilgili haberlere dayanan bir mezheptir. sf (171)
SORU:3) Aşağıdakilerden hangisi Kadıyanilik'in ortaya çıkışına zemin hazırlayıcı bir sosyal olay olarak görülebilir?
a) Hakim Nureddin'in ölümü (1914)
b) Sipahi ayaklanması (1857)
c) Pakistan'ın kuruluşu (1947)
d) Gulam Ahmed'in Kurban Bayramı Hutbesi
e) (1900)

Cevap: B şıkkı. Müslümanlar tarafından ingiliz sömürüsüne karşı gerçekleştirilen 1857 Sipahi Ayaklanması'nın başarısızlıkla sonuçlanması, hıristiyan misyonerlerinin Hindistanda'ki müslümanları inançları hakkında şüpheye düşürecek faaliyetleri ve sıkıntılarla bunalan toplumun içine düştüğü durumdan kendilerini kurtaracak ilahi desteğe mazhar ''karizmatik'' şahsiyetleri, çaresizlik psikolojisiyle beklemeye başlamaları'da Kadıyaniliğin ortaya çıkışına zemin hazırlayan sosyo-kültürel etkenler arasındadır.sf(172)
SORU:4) Gulam Ahmed tarafından 1880 yılında yazılan ,diğer dinlere karşı İslam'ı savunduğu ve bir takım kehanetler bulunarak mücedditliğini ilan etmesine zemin hazırladığı eseri aşağıdakilerden hangisidir?
a) Tuhfetü'n- Nedve,
b) Encümen-i Ensarullah
c) Berahin-i Ahmediyye
d) El-Hutbetü'l- İlhamiyye

Cevap: C şıkkı. Aynı eserin 3.ve 4. ciltlerinde vahyin kesilmemesi gerektiğini ve kesilmediğini; Hatta kendisinin de pek çok vahiy aldığını ileri sürer..sf (173)
SORU:5) Aşağıdakilerden hangisi Gulam Ahmed'in taraftarlarından aldığı beyat şartlarından birisi değildir?
a) Dine , İslam'a bağlılığa, kendi hayatı ve malından, şerefi, çocukları ve kıymetli bildiği her şeyden çok değer verecek.
b) Her durumda Allah'a bağlı kalıp kendini O'na adayacak.
c) Her iyi şeyde kendini Gulam Ahmed'e kopmayacak biçimde bağlayacak ve ölünceye kadar ona itaat edicek.
d) Çalışılması haram olan dokuz güne dikkat edicek.

Cevap: D şıkkı. Beyat şartlarında böyle bir kural yoktur. Gulam Ahmed'in diğer beyat şartlarıda şöyle devam etmektedir..Bütün insanlara iyi davranmak,kur'an'ın yolundan gitmek,dini dünyanın üstünde tutmak,şirkten ve her türlü günahtan sakınmak,namazı ve teheccüt namazını aksatmadan kılmak gibi...sf(173)

SORU:6) 11 Nisan 1900 tarihine rastlayan Kurban Bayramı namazında ,Mirza Gulam Ahmed'in irticalen okuduğu hutbenin ismi aşağıdakilerden hangisidir?
a) Nezaret Makber-i Behişti
b) Kelimat-ı Meknune
c) Hutbetü'l-İlhamiyye
d) Hutbetü'l-Firdevsiyye

Cevap: C şıkkı. Ona göre bu , Allah'ın vahyine dayalı olarak Arap dilinde benzerinin yapılması mümkün olmayan bir hutbedir.
SORU:7) Aşağıdakilerden hangileri Kadıyanilik'in kollarındandır?
a) Nasır - Kadıyan
b) Nasır - Lahor
c) Lahor - Rebva
d) Kadıyan - Lahor

CVP D SYF 175
SORU: 8) Gulam Ahmed'in ölümü sonrasında, 1200 mensubun bey'atıyla mezhebin başına getirilen kişi aşağıdakilerden hangisidir?
a) Hakim Nureddin Biheyrevi
b) Mirza Hüseyin Ali
c) Mirza Beşiruddin Mahmud Ali
d) Şeyh Ahmed el-Ahsai

Cevap: A şıkkı. Sistemli ve ciddi bir eğitim görmüş olması, Arapça ve Farsça bilgisi ve dini ilimlerdeki üstünlüğü onu hareket içinde ön plana geçirerek, hareketin fikir babası olarak tanınmasına da yol açmıştır.sf (175)
SORU: 9) Mesih'in ikinci halifesi ünvanı aşağıdakilerden hangisine verilmiştir?
a) Mirza Tahir Ahmed
b) Melik Gulam Ferit
c) Mirza Mahmud Ahmed
d) Mevlana Muhammed Ali

Cevap: C ) şıkkı .Kadıyan kolu, kendilerine '' Mesih'in İkinci Halifesi'' ünvanıyla Gulam Ahmed'in oğlu Mirza Beşiruddin Mahmud Ahmed'i halife seçerler.sf(175)
SORU:10) Kadıyaniliği dünyaya yaymak için 1911'de Hakim Nureddin döneminde oluşturulan kuruluşun ismi aşağıdakilerden hangisidir?
a) Tasdik-i Berahin-i Ahmedyye
b) Encümen-i Ensarullah
c) Tuhfetü-n Nedve
d) Encümen-i İş'at-ı İslam

Cevap: B şıkkı. Kırk yaşını geçmiş her Kadıyani'nin katılabildiği Encümen-i Ensarullah'ı sonrasında Mahmud Ahmed kendi emrine tabi bir kuruluş haline getirmiştir.sf (176)
SORU: 11) Aşağıdakilerden hangisi Kadiyan Kolu'nun mezhebi tanıtım amacıyla yaptığı faaliyetlerdendir?
a) Aylık Review of Religinios dergisi (1902) den itibaren,
b) Urduca el-Fazl dergisi (1913) den bu yana,
c) Washington'da üç aylık The Muslim Sunris dergileri
d) Londra'da aylık The Muslim Herald dergisi...

Cevap:( hepsi) Bu faaliyetlere ek olarak da Melik Gulam Ferid tarafından Kur'an-ı Kerim İngilizce'ye çevrilmiş ve bu çeviri esas alınmıştır.sf (176)
SORU:12) Mevlana Muhammed Ali başkanlığında Kadıyan'ı terk ederek Lahor'a yerleşen,ve faaliyetlerine burada devam eden Lahor Kadıyanileri çeşitli alanlarda çalışmalar yapmışlardır.Aşağıdakilerden hangisi bunlara örnek teşkil etmez?
a) Muhammed Ali tarafından tamamlanan,The Holy Qur'an- Arabic,ve Translation and Commentary başlıklı Kur'an Meali, bir Müslüman tarafından yapılan ve Lahor'da yayınlanan ilk ve tam tercüme.
b) 1923 yılında Urduca'ya yapılan Kur'an tercümesi.

c) İngilizce haftalık the Light dergisi,Almanca üç aylık Müslimisch R evieu dergisi..
d) Kutlu mezarlık (Nezaret Makbere-i Behişti) gibi nazırlık adını verdikleri bir takım teşkilatlar kurmaları.

Cevap:( D ) Şıkkı. Nezaret Makber-i Behişti, Kadıyan kolu'nun faaliyetlerindendir. Ayrıca Lahor kolu, özelikle İslam'ın Avrupa ve Afrika'ya yayılması ve tanıtılması hususunda hayli faal olmuşlardır.Diğer faaliyetler için sf(177) bkz.
SORU:13) Gulam Ahmed'in şahsına dair mezhebin iki kolu ayrı görüşleri benimsemelerine rağmen Kadıyanilerin, iman esasları hakkındaki görüşleri aşağıdakilerden hangisiyle aynı yöndedir?
a) Eş'ari
b) Nusayri
c) Yezidi
d) Nusayri

Cevap: (A) şıkkı. Kadıyanilerin iman esasları hakkındaki görüşleri Eş'arilerinkinden farklı değildir.sf(180)
SORU:14) Aşağıdakilerden hangisi Kadiyan kolunun HATM-İ NÜBÜVVET ile ilgili görüşlerinden birisidir?
a) O Hatemü'n - Nebiyyindir.
b) Hangi sıfatla olursa olsun O'ndan başka peygamber gelmeyecektir.
c) Hz. Muhammed (s.a.s) son peygamberdir.

d) O nübüvvetin yüzüğü/mührüdür.
Cevap: (D) şıkkı. Baştan beri yaptıkları yayınlarda bu konuda mugalataya başvurarak insanları kandırmaya çalışmaktadırlar.Hatemü'n nebiyyün ifadesini, ''nübüvvetin yüzüğü/mührü'' ''peygamberleri onaylayan mühür'' şeklide tamamen mugalatadan örülü bir kılıf içerisinde açıklamaktadırlar.sf (181)
SORU:15) 7 Eylül 1974 tarihinde Pakistan Parlementosu tarafından Kadiyanilerin her iki kolunun da İslam Dışı Azınlık olarak ilan edilmesinin nedenleri arasında değildir?
a) Mahmud Ahmed'in Gulam Ahmed için, sadece Mesih ve Mehdi değil,gerçek anlamda Nebi olduğunu ileri süren söylemleri ve buna inanmayanları kafir ilan etmesi...
b) Kadıyaniler ile bölgedeki Müslümanlar arasında çıkan kavga ve saldırılar
c) Muhammed İkbal'in Kadıyaniler'in İslam dışı sayılmaları hakkındaki seri yazıları..
d) Kadıyanilerin lehine yayınlanan fetva ve konuşmalar..

Cevap: (D) şıkkı. Yayınlanan fetva ve konuşmalar daha çok Kadıyanilerin lehine değil aleyhine , onların Hindistan topluluğundan ayrı tutulmaları üzerine olmuştur. sf(178)
SORU:16) Gulam Ahmed'in ''kılıçla cihad yoktur'' şeklindeki iddiaları en çok hangi sömürge ülkesinin işine yaramıştır.
a) İngiltere
b) Fransa
c) Portekiz

d) İspanya
Cevap: ( A) şıkkı. Onun bu iddiaları İngiliz emperyalizmi altında inleyen Hint Müslümanlarının istiklal faaliyetlerine ciddi anlamda engel olmuş ve sömürge idaresini sağlama almak isteyen ingiliz hükümetinin çok işine yaramıştır. sf (181)
SORU:17) Kadiyanilik'in tam anlamıyla bir mezhep hüviyetini taşımamasının sebebi aşağıdakilerden hangisidir?
a) Ruhani varlıklarla ilgili görüşleri
b) Ahir zamanla ilgili rivayetlere dayanmaları
c) Silah ve kılıçla cihada karşı çıkmaları

d) Benimsemiş oldukları iman anlayışları.
Cevap: (B) İslam dininin ,kıyamet ve ahir zaman rivayetleri doğrultusunda, ikinci derecedeki hususlar çerçevesinde görüşlerini geliştirmiş olmaları onlara mezhep hüviyeti kazandırmamıştır.sf(180)
SORU:18) Mezhebin kurucusu ve taraftarlarıyla, Avrupalılar tarafından XX. yüzyılın başlarından itibaren kullanılan ismi aşağıdakilerden hangisidir?
a) Mirzaiyye,
b) Kadıyaniyye,
c) Ahmediyye,
d) İmamiyye

Cevap: ( C ) şıkkı. Hindistan'daki resmi kayıtları esas alarak fırka için Ahmediyye adını
kullanmaktadırlar.sf(171)
SORU: 19) Kadıyaniler, İslam'ın şartları yani namaz,oruç, hac, zekat hususunda hangi fıkhi mezhebe tabi olmuşlardır?
a) Hanefi,
b) Şafii,
c) Mutezile,
d) Zeydiyye,

Cevap: (A) şıkkı. Hanefi fıkhına tabi olmakla birlikte bazı konularda Lahor kolundan ayrıldıkları noktalar ve görüş farklılıkları olmaktadır. sf (181)
SORU: 20) Hayatta iken hareketin bölünmesine meydan vermeyen Hakim Nureddin'in ölümü üzerine mezhep iki ayrı kola ayrılmış ve kurdukları teşkilatlarla varlıklarını devam ettirmişlerdir.Aşağıdakilerden hangisi doğru seçenektir?
a) Lahor Kolu (Tuhfetü'n - Nedve ) / Pencap Kolu (Nezaret Makbere-i Behişti)
b) Kadıyan Kolu (Encümen-i Ensarullah ) / Lahor Kolu ( Encümen-i İş'at-ı İslam )
c) Şiraz Kolu (el-H utbetü-l İlhamiyye ) / Kadıyan Kolu (Berahin-i Ahmediyye)
d) Kadıyan K olu ( Encümen-i İş'at-ı İslam ) / Lahor Kolu ( Encümen-i Ensarullah

Cevap: ( B) şıkkı. Kadıyan kolu (encümen-i ensarullah) / Lahor kolu (encümen-i iş'at-ı İslam) sf(176 -177)

30 Ekim 2017, 19:13	Mesaj No:1
Mihrinaz Medineweb Baş Editörü Durumu: Medine No : 14593 Üyelik T.: 15 Kasım 2011 Arkadaşları:68 Cinsiyet:Anne Memleket:MEDİNEWEB Yaş:43 Mesaj: 12.398 Konular: 1269 Beğenildi:11839 Beğendi:8986 Takdirleri:26241 Takdir Et: Konu Bu Üyemize Aittir!	DEUZEM Mezhepler Tarihi Ünite Özetleri DEUZEM Mezhepler Tarihi Ünite Özetleri 1. ÜNİTE 1) MEZHEP NEDİR) GİDİLEN YOL,TUTULAN YOL,BENİMSENEN GÖRÜŞTÜR. 2) İLK İSLAM ALİMLERİNİN MEZHEBLER TARİHİNE VERDİKLERİ İSİMLER NELERDİR? MAKALAT,İLMÜL-MAKALAT VEYA İLMÜ MAKALTIL-FIRAKTIR. 3) TAŞKÖPRÜ ZADE YE GÖRE MAKALATÜL-FIRAK NEDİR? İLAHİ AKİDELERE MÜTEALLIKBATIL MEZHEPLERİ KAYDETMEKTEN BAHSEDEN İLİMDİR. 4) İLK MAKALAT TÜRÜ ESERLERİ SAYINIZ. 1)EL-YEMAN BİN REBAB ESERİ KİTABÜL-MAKALAT HARİCİDİR 2)) AMİR EL-HANEFİ NECDET B. UVEYMİR HAVARİCİN NECDŞYYE FIRKASININ REİSİDİR 3))MUHAMMEDB. EL-HEYSAM KERRAMİYYEDENDİR 4))EL-KA’Bİ EBU’L –KAASIMABDULLAHB.AHMED B.MAHMUD EL-BELHİ MU’TEZİLEDENDİR 5))EBU ALİ EL-HÜSEYN B.ALİB. EL-YEZİD EL-KERABİSİ CEBRİYYEDENDİR 6)) MUHAMMDE B. ŞEDDAD ZURKAN MU’TEZİLEDEN VE ENNAZZAM ESHABINDANDIR 7))EBU İSA MUHAMMDED B. HARUN EL-VERRAK MU’TEZİLEDENDİR 5)MATURİDİNİN ESERİNİN ADI NEDİR? KİTABÜL-MAKALATTIR. 6)EBUL- HASEN EŞARİ NİN EHLİ SÜNNETE MUHALEFET EDEN İSLAM FIRKALARININ MAKALELERİNDEN VE İHTİLAFLARINDAN SÖZ EDEN KİTABININ İSMİ NEDİR? MAKALATÜL-İSLAMİYYİN VA’HTİLAFUL-MUSALLİN DİR. 7)FIRKALAR DAİR YAZILAN VE GÜNÜMÜZE KADAR ULAŞAN İLK ESER NEDİR? EBUL- ABBAS ABDULLAH B. ŞİRŞİR EN-NEŞAİ EL- EKBER İN KİTAB FİHİ USULU’NNİHAL EL-LETİ İHTELEFE FİHİ EHLU’S-SALAT IDIR. 8)MEZHEPLER HAKKINDA TARAFSIZ KALAN VE İLMİ ZİHNİYETTEN AYRILMAMAYA ÇALIŞAN ALİM KİMDİR? EŞ’ARİ DİR. 9)GAZZALİ YE GÖRE USULUD-DİN NELERDİR? TEVHİD,NÜBÜVVET,ME’AD DIR. 10)KUR’AN AYETLERİ KAÇA AYRILIR? 2 YE AYRILIR MUHKEM MÜTEŞABİH . 11)MUKEM NEDİR? KESİN ANLAMLI AYETLER KENDİSİYLE KASTEDİLEN ŞEYİN BELLİ OLDUĞU AYETLERDİR. 12)MÜTEŞABİH NEDİR? MANALARININ GİZLİ OLAMLARINDAN DOLAYI KOLAYCA İDRAK EDİLEMEYEN VE PEK ÇOK ANLAMA İHTİMALİ OLAN AYETLERDİR. 13)SELEFİYYE VE HALEFİYYE NİN MÜTEŞABİHLER KONUSUNDA TUTUMLARI NE OLMUŞTUR? SELEFİYYE MÜTEŞABİHLAERİ YORUMLAMATAN KAÇINMIŞ ALLAH BİLİR DEMİŞTİR HALEFİYYE KUR’AN ANLAŞILMAK İÇİN İNMİŞTİR,KUR’AN IN ANA İSTİKAMETİNDE YORUMLANMALI VE AÇIKLANMALI DEMİŞTİR. 14)MEZHEPLERİN DOĞUŞUNA TE’SİR EDEN SİYASİ SEBEBLER NELERDİR? HZ OSMAN DEVRİ İLE BAŞLAYAN EMEVİ –HAŞİMİ ÇEKİŞMESİ KIRTAS OLAYI BUNLARDAN BİR KAÇIDIR 15)İSLAM MEZHEPLERİ TARİHİNİN YAZILI ESERLERİNE NE AD VERİLMİŞTİR? MAKALE 16DİNİ BİR KONUNUN İNANÇ MESLESİ SAYILMASI İÇİN HANGİ ŞARTLAR GEREKLİDİR? O MESELEYE İMAN HAKKINDA MÜSLÜMALARIN TAM BİR İTTİFAK HALİNDE OLMASI VE MESELEYİ KABUL KONUSUNDA BİRLEŞMİŞ OLAMALARI ŞARTTIR. İSLAM MEZHEPLERİ TARİHİ ÜNİTE 1 1.Mezhep kelimesinin arapça anlamı nedir? Cevap;gidilen yol,tutulan yol,benimsenen görüş. 2.Fırka nedir? Cevap;belli bir şahıs veya o şahsa uyan daha doğrusu görüşleri etrafında birleşen topluluğun çoğunlukla siyasi ya da az iddialı ifade ile Allah ve din adına egemenlik tesisi için çıktıkları yolda islamı(Kuranı)veya islamiyeti(Kuran ve sünnet)anlayış şekillerini yansıtır. 3.Mezhepler tarihi nasıl doğmuştur? Cevap;Hz.peygamberin ölümünden sonra meydana gelen toplumsal değişimin sonucunda dini ve siyasi gayelerle vucut bulmuş islam düşünce ekollerini incelemek üzere doğan bilimdir. 4.mezhepler tarihinin tanımı nedir? Cevap;islam düşünce ekolleri diyebileceğimiz beşeri ve toplumsal oluşumların;DOĞDUKLARI ORTAMI DOĞUŞ SEBEPLERİNİ,TEŞEKKÜL SÜREÇLERİNİ,FİKİRLERİNİ,MENSUPLARINI,EDEBİYATINI,Y AYILDIĞI BÖLGELERİ VE İSLAM DÜŞÜNCESİNE KATKILARINI temel kaynaklardan hareketle zaman mekan bağlamında ve fikir hadise irtibatı çevresinde betimleyici bir metotla ve tarafsız bir gözle inceleyen bilim dalıdır. 5.islam nedir? Cevap;islam KURAN I KERİM ADEMEKTİR.herhangi bir yorum karışmamış halindeki vahiy. 6.islamiyet nedir? Cevap;KURAN I KERİM ve SÜNNET tir.peygamberimizin sünnetiyle yorumlanmış şekli. 7.müslümanlık nedir? Cevap;islamiyet;YAŞANILAN ZAMAN,İÇİNDE BULUNULAN COĞRAFYA,İKLİM,SİYASİ,İTİKADİ,TARİHİ,SOSYAL ŞARTLAR VE o toprakların tarihi boyunca var olmuş daha eski kültürlerin etkisiyle değişik,rekli ve hatta zengin yorumlara anlayışlara biçimlere dönüşmüştür.İŞTE KİTAP VE SÜNNETİN MÜSLÜMANLAR TARAFINDAN YAŞANILAN BU BİÇİMİNE DENİR. 8.İnsanın Kuran ı Kerimi ve sünneti ilmi ve zihni kavraması nelere göra değişiklik arz eder? Cevap;Müslümanın zekasına,eğitim durumuna,bilgi ve kültür birikimine,hayat anlayışına,kişilik yapısına,olayları algılama biçimine,iç dünyasına,toplumsal şartlara göre değişebilir. 9.İlk islam alimlerinin islam mezhepleri tarihine verdikleri isimler nelerdir? Cevap;makalat….ilmul makalat…ilmu makalatil firak 10.islam mezhepleri tarihide bilinen ilk isim ve kaynak nedir? Cevp; Makalat 11.Taşköprü Zade ye göre mezhep tanımı nedir? Cevap;ilahi akidelere müteallik batıl mezhepleri kaydetmekten bahseden ilimdir. 12.Taşköprü Zade nin mezhep e verdiği isim nedir? Cevap;makalatul fırak 13.kaynaklar tarafından eserlerinin bizlere kadar ulaşmadığı bildirilen İLK makalat sahipleri kimlerdir? Cevap;El Yeman b.Rebab Muhammed b. Şedat Amir EL Hanefi Necdet b. Üveymir Muhammed b. El Heysam El Kabi Ebul Kaasım Abdullah b. Ahmet b. Mahmut El Belhi Ebu Ali El Hüseyin b. Ali b.Yezid El Kerabisi 14.Ehli sünnet mensuplarının makalat yazmalarının gayeleri nelerdir? Cevap;Ehli sünnet dışındaki fırkaların makalat kitaplarında ele alınıp savunulan görüşlerini açıklamaktı.Onların bu konudaki görüşlerini ortaya koymaları bir bakıma kendi inanış ve anlayışlarını dile getirmak 15.El milel ve n nihal esrlerinin yazılışındaki en önemli sebep nedir? Cevap;Ehli sünnetin islamiyeti savunma işini kendine bir vazife olarak yüklemiş olması idi.Onlara göre asli vazifeleri Resulullahtan kalan Kuran ve sünneti;siyasi içtimai ve yabancı kültürler istikametinden veya alışılmışın dışında ele alan tefsir ve tevillerden kurtarmaktı. 16.Zamanımıza ulaşan en eski mezhepler tarihi eseri nedir? Cevap;Ebul Abbas Abdullah b.şirşir En Naşi El Ekber.. ESERİ:Kitap Fihi Usulun Nihal EL leti ihtelefe fihi Ehlüs Salat 17.Ehli sünnetin Ehli Hadis koluna mensup olduğu halde mezhepler konusunda en tarafsız kalan ve ilmi zihniyetten ayrılmamaya çalışan ilk ve önemli alim kimdir? Cevap; EBUL HASAN EL EŞ ARİ 18.Et tenbih ve r Redd Ala Ehlil Ehva Vel Bida isimli eseri günümüze ulaşan hicri 4.asıda eser veren alim kimdir? Cevap;El Malati EŞ Şafi (et TARAFİ) 19.Hicri 3. ve 4. Asırda Ehli sünnet dışında eser veren fırkaların alimleri? Cevap;En Nevbahti Ebu Halef el Eş ari El KUMMİ 20.Hicri 5.yy ilk ismi kimdir? Cevap;EL BAĞDADİ 21.Hicri 5yy da Zahiriyye fırkasına mensup olan sünni yazar kimdir? Cevap; Ebu Muhammed ALİ b. Hazm El Endulisi EZ ZAHİRİ 22.Eserlerinde tarafsızlığı sebebiyle ithamlara maruz kalan 5yy yazarı kimdir? Cevap;Ahmed Eş ŞEHRESTANİ 23.5YY mezhepler tarihi yazarları kimlerdir? Cevap; Bağdadi El endelusi ez Zahiri El ısferaini Eş şehrestani 24.6yy mezhepler tarihi yazarları kimlerdir? Cevap;Ebu Said Neşvanul Himeyri Abdurrahman b. El Cevzi 25.7yy mezhepler tarihi yazarları kimlerdir? Cevap;Fahreddin Er Razi 26.Mezhepler tarihi araştırmalarında yapılması gerekenler nelerdir? Cevap;1)imkanlar azami ölçğde zorlanarak itikadi,tarihi,coğrafi,siyasi,içtimai iktisai ve sair şartları tam olarak anlamaya çalışmak. 2)Mevcut kaynakların özellikleri göz önünde bulundurularak verilen bilgileri imkanlar ölçüsünde coğrafya,antropoleji,etnoloji vb alanların verileri ışığında değerlendirme hususunda fevkalade hassas davranmak. 3)Kullanılacak bilgiler ve haberleri nakleden ravilerin siyasi temayülleri,kabile mensubiyetleri,içtimai mevkileri ile meziyetleri ve zaafları gibi şahsi vasıflarının tesbiti olabileceği 27.Hz. Peygmberim Kurtuluşa eren fırka hadisi hakkaında; EL MAKDİSİ=Bu hadisin tam zıttı bir rivayet ortaya koymuştur. EL BAĞDADİ-EL İSFERANİ-EŞ ŞEHRİSTANİ=Akıl almaz şaşırtıcı yollara baş vurmak İBN HAZM=Hadis isnad bakımından sahih degil demiştir. IGNAZ GOLDZİHER=iman ayrı ayrı yetmiş şubedir. Anlamındaki başka bir hadisten çıkarılmış olduğunu söyler EL EŞ ARİ=Hadisin doğru ya da yanlışlığı hakkında susmuş.sanki görmezden gelmiştir. 28.Usulud din nelerdir?(islam inancının kökü) Cevap;1)Allaha iman (Tevhid) 2)nübüvvete iman (nübüvvet) 3)ahirete iman (me ad) 29.Dini bir konunun inanç meselesi sayılabilmesi iman edilmesi gerekli hususlardan olabilmesi için gereken şartlar nelerdir? Cevap;1)Kuran ı Kerimin açık ve tevile imkan tanımayan ayetlerinin bu meseleye iman etmenin şart olduğu hakkında müslümanların tam bir ittifak halinde bulunması. 2)Müslümanların islamın başlangıcından bu güne kadar bu meseleyi kabul hususunda birleşmiş olmaları.(buna İSLAM AKİDESİ denir) 30.Akıl maddi sahada ne demektir? Manevi olarak ne demektir? İlim olarak ne demektir? Cevap;MADDİ=Hayvanı bağlamak MANEVİ=Bilmek anlamak şuurlu olmak İLİM=Kalp ve gönül 31.Mezheplerin doğuşundaki farklılığın sebepleri nelerdir? Cevap;1)Dini inancın özüne dahil olmayan meselelerine bakıştaki farklılık 2)müteşabih ayetlere bakış 3)insanın içinde yaşadığı coğrafya itibariyle sahip olduğu bir takım hususiyetler 4)israiliyyat 32. Hz. Peygamberden sonra ümmet arasında cereyan eden EN ÖNEMLİ VE İLK ihtilaf nedir? Cevap;Hilafet 22.Eserlerinde tarafsızlığı sebebiyle ithamlara maruz kalan hicri 5 yy yazarı kimdir? Cevap;Ebu Muhammed Ali b. Hazm El Endelusi Ez ZAHİRİ İSLAM MEZHEPLERİ TARİHİ ÜNİTE 1 1.Mezhep kelimesinin arapça anlamı nedir? Cevap;gidilen yol,tutulan yol,benimsenen görüş. 2.Fırka nedir? Cevap;belli bir şahıs veya o şahsa uyan daha doğrusu görüşleri etrafında birleşen topluluğun çoğunlukla siyasi ya da az iddialı ifade ile Allah ve din adına egemenlik tesisi için çıktıkları yolda islamı(Kuranı)veya islamiyeti(Kuran ve sünnet)anlayış şekillerini yansıtır. 3.Mezhepler tarihi nasıl doğmuştur? Cevap;Hz.peygamberin ölümünden sonra meydana gelen toplumsal değişimin sonucunda dini ve siyasi gayelerle vucut bulmuş islam düşünce ekollerini incelemek üzere doğan bilimdir. 4.mezhepler tarihinin tanımı nedir? Cevap;islam düşünce ekolleri diyebileceğimiz beşeri ve toplumsal oluşumların;DOĞDUKLARI ORTAMI DOĞUŞ SEBEPLERİNİ,TEŞEKKÜL SÜREÇLERİNİ,FİKİRLERİNİ,MENSUPLARINI,EDEBİYATINI,Y AYILDIĞI BÖLGELERİ VE İSLAM DÜŞÜNCESİNE KATKILARINI temel kaynaklardan hareketle zaman mekan bağlamında ve fikir hadise irtibatı çevresinde betimleyici bir metotla ve tarafsız bir gözle inceleyen bilim dalıdır. 5.islam nedir? Cevap;islam KURAN I KERİM ADEMEKTİR.herhangi bir yorum karışmamış halindeki vahiy. 6.islamiyet nedir? Cevap;KURAN I KERİM ve SÜNNET tir.peygamberimizin sünnetiyle yorumlanmış şekli. 7.müslümanlık nedir? Cevap;islamiyet;YAŞANILAN ZAMAN,İÇİNDE BULUNULAN COĞRAFYA,İKLİM,SİYASİ,İTİKADİ,TARİHİ,SOSYAL ŞARTLAR VE o toprakların tarihi boyunca var olmuş daha eski kültürlerin etkisiyle değişik,rekli ve hatta zengin yorumlara anlayışlara biçimlere dönüşmüştür.İŞTE KİTAP VE SÜNNETİN MÜSLÜMANLAR TARAFINDAN YAŞANILAN BU BİÇİMİNE DENİR. 8.İnsanın Kuran ı Kerimi ve sünneti ilmi ve zihni kavraması nelere göra değişiklik arz eder? Cevap;Müslümanın zekasına,eğitim durumuna,bilgi ve kültür birikimine,hayat anlayışına,kişilik yapısına,olayları algılama biçimine,iç dünyasına,toplumsal şartlara göre değişebilir. 9.İlk islam alimlerinin islam mezhepleri tarihine verdikleri isimler nelerdir? Cevap;makalat….ilmul makalat…ilmu makalatil firak 10.islam mezhepleri tarihide bilinen ilk isim ve kaynak nedir? Cevp; Makalat 11.Taşköprü Zade ye göre mezhep tanımı nedir? Cevap;ilahi akidelere müteallik batıl mezhepleri kaydetmekten bahseden ilimdir. 12.Taşköprü Zade nin mezhep e verdiği isim nedir? Cevap;makalatul fırak 13.kaynaklar tarafından eserlerinin bizlere kadar ulaşmadığı bildirilen İLK makalat sahipleri kimlerdir? Cevap;El Yeman b.Rebab Muhammed b. Şedat Amir EL Hanefi Necdet b. Üveymir Muhammed b. El Heysam El Kabi Ebul Kaasım Abdullah b. Ahmet b. Mahmut El Belhi Ebu Ali El Hüseyin b. Ali b.Yezid El Kerabisi 14.Ehli sünnet mensuplarının makalat yazmalarının gayeleri nelerdir? Cevap;Ehli sünnet dışındaki fırkaların makalat kitaplarında ele alınıp savunulan görüşlerini açıklamaktı.Onların bu konudaki görüşlerini ortaya koymaları bir bakıma kendi inanış ve anlayışlarını dile getirmak 15.El milel ve n nihal esrlerinin yazılışındaki en önemli sebep nedir? Cevap;Ehli sünnetin islamiyeti savunma işini kendine bir vazife olarak yüklemiş olması idi.Onlara göre asli vazifeleri Resulullahtan kalan Kuran ve sünneti;siyasi içtimai ve yabancı kültürler istikametinden veya alışılmışın dışında ele alan tefsir ve tevillerden kurtarmaktı. 16.Zamanımıza ulaşan en eski mezhepler tarihi eseri nedir? Cevap;Ebul Abbas Abdullah b.şirşir En Naşi El Ekber.. ESERİ:Kitap Fihi Usulun Nihal EL leti ihtelefe fihi Ehlüs Salat 17.Ehli sünnetin Ehli Hadis koluna mensup olduğu halde mezhepler konusunda en tarafsız kalan ve ilmi zihniyetten ayrılmamaya çalışan ilk ve önemli alim kimdir? Cevap; EBUL HASAN EL EŞ ARİ 18.Et tenbih ve r Redd Ala Ehlil Ehva Vel Bida isimli eseri günümüze ulaşan hicri 4.asıda eser veren alim kimdir? Cevap;El Malati EŞ Şafi (et TARAFİ) 19.Hicri 3. ve 4. Asırda Ehli sünnet dışında eser veren fırkaların alimleri? Cevap;En Nevbahti Ebu Halef el Eş ari El KUMMİ 20.Hicri 5.yy ilk ismi kimdir? Cevap;EL BAĞDADİ 21.Hicri 5yy da Zahiriyye fırkasına mensup olan sünni yazar kimdir? Cevap;Ebu Muhammed ALİ b. Hazm El Endulisi EZ ZAHİRİ 22.Eserlerinde tarafsızlığı sebebiyle ithamlara maruz kalan 5yy yazarı kimdir? Cevap;Ahmed Eş ŞEHRESTANİ 23.5YY mezhepler tarihi yazarları kimlerdir? Cevap;Bağdadi El endelusi ez Zahiri El ısferaini Eş şehrestani 24.6yy mezhepler tarihi yazarları kimlerdir? Cevap;Ebu Said Neşvanul Himeyri Abdurrahman b. El Cevzi 25.7yy mezhepler tarihi yazarları kimlerdir? Cevap;Fahreddin Er Razi 26.Mezhepler tarihi araştırmalarında yapılması gerekenler nelerdir? Cevap;1)imkanlar azami ölçğde zorlanarak itikadi,tarihi,coğrafi,siyasi,içtimai iktisai ve sair şartları tam olarak anlamaya çalışmak. 2)Mevcut kaynakların özellikleri göz önünde bulundurularak verilen bilgileri imkanlar ölçüsünde coğrafya,antropoleji,etnoloji vb alanların verileri ışığında değerlendirme hususunda fevkalade hassas davranmak. 3)Kullanılacak bilgiler ve haberleri nakleden ravilerin siyasi temayülleri,kabile mensubiyetleri,içtimai mevkileri ile meziyetleri ve zaafları gibi şahsi vasıflarının tesbiti olabileceği . 27.Hz. Peygmberim Kurtuluşa eren fırka hadisi hakkaında; EL MAKDİSİ=Bu hadisin tam zıttı bir rivayet ortaya koymuştur. EL BAĞDADİ-EL İSFERANİ-EŞ ŞEHRİSTANİ=Akıl almaz şaşırtıcı yollara baş vurmak İBN HAZM=Hadis isnad bakımından sahih degil demiştir. IGNAZ GOLDZİHER=iman ayrı ayrı yetmiş şubedir. Anlamındaki başka bir hadisten çıkarılmış olduğunu söyler EL EŞ ARİ=Hadisin doğru ya da yanlışlığı hakkında susmuş.sanki görmezden gelmiştir. 28.Usulud din nelerdir?(islam inancının kökü) Cevap;1)Allaha iman (Tevhid) 2)nübüvvete iman (nübüvvet) 3)ahirete iman (me ad) 29.Dini bir konunun inanç meselesi sayılabilmesi iman edilmesi gerekli hususlardan olabilmesi için gereken şartlar nelerdir? Cevap;1)Kuran ı Kerimin açık ve tevile imkan tanımayan ayetlerinin bu meseleye iman etmenin şart olduğu hakkında müslümanların tam bir ittifak halinde bulunması. 2)Müslümanların islamın başlangıcından bu güne kadar bu meseleyi kabul hususunda birleşmiş olmaları.(buna İSLAM AKİDESİ denir) 30.Akıl maddi sahada ne demektir? Manevi olarak ne demektir? İlim olarak ne demektir? Cevap;MADDİ=Hayvanı bağlamak MANEVİ=Bilmek anlamak şuurlu olmak İLİM=Kalp ve gönül 31.Mezheplerin doğuşundaki farklılığın sebepleri nelerdir? Cevap;1)Dini inancın özüne dahil olmayan meselelerine bakıştaki farklılık 2)müteşabih ayetlere bakış 3)insanın içinde yaşadığı coğrafya itibariyle sahip olduğu bir takım hususiyetler 4)israiliyyat 32. Hz. Peygamberden sonra ümmet arasında cereyan eden EN ÖNEMLİ VE İLK ihtilaf nedir? Cevap;Hilafet Konuyu Bu Sitelerde Paylaş Twitter Face'de paylaş ebazerim beğendi. __________________ ~~~ Bilmediklerimi Ayaklarımın Altına Alsam Başım Göğe Ererdi ✒~

Konu Sahibi Mihrinaz 'in açmış olduğu son Konular Aşağıda Listelenmiştir
Konu	Forum	Son Mesaj Yazan	Cevaplar	Okunma	Son Mesaj Tarihi
Dört Entrikacı mı Dört Dahi mi? Duhatul Arab	İslam/Dinler/Mezhepler	Kara Kartal	1	78	09 Nisan 2024 00:40
Fakire Makarna Sadakası	Medineweb.net Videolar	Kara Kartal	1	65	08 Nisan 2024 17:02
Başörtülü Bacıma Ters Kelepçe	İslami Haberler	Mihrinaz	1	46	08 Nisan 2024 03:17
Merhemet Duyğusu Sende Yoxdursa	Şiirler ve Şairler	Mihrinaz	0	69	05 Nisan 2024 15:20
Gazze Perdenin Yırtıldığı Yer	Makale ve Köşe Yazıları	Mihrinaz	0	66	01 Nisan 2024 03:25

30 Ekim 2017, 19:17	Mesaj No:2
Mihrinaz Medineweb Baş Editörü Durumu: Medine No : 14593 Üyelik T.: 15 Kasım 2011 Arkadaşları:68 Cinsiyet:Anne Memleket:MEDİNEWEB Yaş:43 Mesaj: 12.398 Konular: 1269 Beğenildi:11839 Beğendi:8986 Takdirleri:26241 Takdir Et: Konu Bu Üyemize Aittir!	Ünite 2 .HARİCİLİK-İBADİLİK TEST SORULARI 1-İlk devirde müslümanlar arasında cereyan eden mücadeleler neticesinde islam topluluğu 3 bölüğe ayrılmıştır.hangisi bunlardan değildir? A-Hz.Ali ye bağlı olanlar B-Muaviye ye bağlı olanlar C-Yezid e bağlı olanlar D-Hz.Aliden ayrılan Hariciler 2-Tahkim olayı hangi mezhebin teşekkülünde etkili olmuştur? A-Bektaşilik B-Haricilik C-İmamiyye D-İsmaililer 3-Haricilerin mürtekib-i kebire hakkındaki görüşü nedir? A) Kâfir olur. B) Mümin olarak kalır. C) Fasık ya da günahkar olur. D) İman ile küfür arasında bir mevkidedir. 4-İslâm tarihinde ortaya çıkan ilk siyasi fırka aşağıdakilerden hangisidir? A) Mutezile B) Şia C) Selefiyye D) Hariciler 5-Haricilerin halifeliğini meşru kabul etmediği halifeler kimlerdir? A-Hz.Ebubekir B-Hz.Ali C-Hz.Ömer D-Hz.Muaviye 6-Haricilerin çıkışına destek olan savaş hangisidir? A-Sıffın savaşı B-kerbela olayı C-tevvabun hareketi D-Cemel savaşı 7-Hariciler neden kollara ayrılmışlardır ? A-İmamet meselesi B-Asalet kavramı C-Eşitlik ilkesine aykırılık D-Bedevi hayatı yaşayan halkın cahil tutumu 8-Haricilerin karakteristik özellikleri nelerdir? A-İyimser olmaları B-Ahlaklı olmaları C-Küfür ve isyanda ileri gitmiş olmaları D-Adaletli olmaları 9-Haricilerin Temel ilkesi hangisidir? A-Tevhid B-Nübüvvet C-Vaad ve vaid D-Emri bil maruf ve nehyu anil munker 10-Hangisi Haricilerin ayrıldığı kollardan değildir? A-Yezidilik B-Necdiyye C-Sufriyye D-İbadiyye 11-Haricilerin ‘’kendilerini Allah satanlar’’ anlamında kullandığı isim hangisidir? A-Ehlul adl vel istikame B-Ehlud dave C-Şurat D-cemamatul muslimin 12-Hariciliğin hangi kolu günümüzde de değişen görüşleriyle varlığını sürdürmektedir? A-Ezarika B-İbadiyye C-Necedat D-Sufriyye 13-Aşağıdakilerden hangidi ibadilerin fikirlerin değildir? A-İbadiler başka olan Müslümanlara kafir derler. B-Büyük günah işleyen mümin değildir derler C-Şefaat yoktur derler. D-Ruyetullah görülecektir. 14-İbadiler kader konusunda hangi mezhebe yaklaşırlar? A-Eşariyye B-Maturudiyye C-Cebriyye D-Mutezile 15-İbadiyye nin kurucusu hangisidir ? A-Vasıl b.Ata B-İmam Malik C-Abdullah b.İbad D-Abdullah es saffar 16-Aşağıdakilerden hangisi Harici Reislerinden değildir? A-Hz.Ebubekir B-Nafi b.el erzak C-Abdullah b.ibad D-Abbdullah b.es saffar 1-C 2-A 3-A 4-D 5-B 6-A 7-D 8-C 9-D 10-A 11-C 12- B 13-D 14-A 15-C 16-A MEZHEPLER TARİHİ ÜNİTE 2 SORU1) ilk devirde Müslümanlar kaça bölünmüştür ve bunlar kimlerdir? A)3’e bölünmüştürler;HZ Ali’ye bağlı olan Müslümanlar,Muaviye ve ona bağlı Şamlılıar,Hariciler. B)2’ye bölünmüşler;HZ Ali’ye bağlı olan Müslümanlar,Hariciler. C)3’e bölünmüşler;HZ Ali’ye bağlı Müslümanlar,muaviye ve ona baglılar,Müzeziler. D)4’e bolünmüşler;Şia,Şamlılar.Hariciler,Müzezile. E)bölünme yoktur. CEVAP=A=3’E ayrılmıştır. 1)Medine başta olmak üzere Şam dışındaki bütün İslam ayetlerinin Meşru halifesi olan HZ Ali’ye bağlı olan Müslümanların cumhuru; 2)Hakem olayı sonunda halifeliği hile ile ele ğeçiren ve böylece daha o tarihte (38/659) azınlığın çoğunluğa tahakküm faliyatinin başlangıcını temsil eden muaviye ve ona bağlı olan Şamlılar 3)Hakem olayını (Tahkim )kabul edişinden dolayı Hz. Ali’den ayrılarak ayrı bir zümreleşme hareketini başlatan hariciler. SORU2)Aşağıdakilerden hangisi Hariciliğin çıkış sebepleri arasında değildir? A)Abdullah b.Mesud döneminde Kur’an hükümlerine sıkı sıkıya bağlı kalma B)Osman b. Affan devrinde ortaya çıkan istikrarsızlığı önceki dönemlerle kıyaslamaları C)Ridde (dinden dönme)savaşları D)Hz Muhammed’in asabiyeti tamamen silmiş olması E)Ekonomik ve sosyal adalatsizlikler karşısında tavır almayı takvalarının tabii bir icadı olarak gördüler CEVAP=D Yukarıdaki “a,b,c,e” seçeneklerindekilerin hepsi hariciliğin çıkma sebeplerindendir. Fakat “D “seçeneğindeki asabiyet olaytını Hz.peygamber kaldıramamış şiddeti hafifletip etkisiz hale getirilmesini ısrarla istemiştir . Zaten haricilerin çıkış serbebi”Rebialiler”ile”Mudar” kabilelerinin asabiyet kavgalarında haricilerin çıkışına sebep olan olaylar arasındadır. SORU3) Bedevi cemiyetinin temeli …………………… dayanır.Her çadır bir aileyi;Çadırlar topluluğu ………………….. ise ……………………… meydana getirir. Yukarıdaki cümledeki noktalı yerlere aşağıdakilerden hangisi gelir? A)Mayy,sap(Kavim),Mayy. B)Sap(kavim),hayy,sap(kavim) C)Asabiyet,sap(kavim),Mayy D)Mayy,sap(kavim),asabiyet E)Sap(kavim),asabiyet ,Mayy CEVAP=B Bedevi cemiyetinin temeli sap’a (kavim)dayanır.her çadır bir aileyi;çadırlar topluluğu(hayy)ise sap’ı meydana getirir. SORU4)Aşağıdaki surelerden hangisinde bedevilerin inançsızlıkta (küfür)ve iki yüzlülükte (Nifak) en ileri gitmiş kimseler olduklarını ve onların Allah’ın Peygamberine indirdiğinin sınırlarını bilmemenin onlar için daha layık olduğunu bildirir ? A)Azhap suresi 97 B)Tevbe suresi 97 C)Neml suresi 97 D)Bakara suresi 97 E)Ali İmran suresi 97 CEVAP=B Yukarıdaki ifade edilen ayet kur’an-ı kerimde Tevbe suresi 97.ayette geçmektedir. SORU5)Aşağıdakilerden hangisi Bedevilerde Reisin görevlerinden biri değildir? A)kabilenin gelenek ve göreneklerine uygun hareket etmek B)Vazife yükleyemez C) Ceza veremez D)Emretmekten ziyade hakemlik eder E)Kabile mensuplarına yol göstermek CEVAP=E Bedevilerde reisin görevi kabile mensuplarına yol göstermek değil kabilenin gelenek ve göreneklerine uygun hareket etmektir .Gerisi reisin yaptıklarıdır. SORU 6) Mevla(çoğu lu=Mevali)kime denir? A)Araplarda çölde yaşayan bedevi grup B)Araplarda kentte yaşayan grup C)Köle azat edilince efendisi ile kurduğu bağ D)Müslüman olan Arapların grubu E)Alim olan Müslümanların genel adı CEVAP=C Köle azat edilince efendisiyle kurduğu bağa denir. SORU7)”el-Emru bi’l Maruf ve’n-Nehya’ani’l-Münker prensibini hareketlerinin temeli kılan hariciler kısa sürede bölüğnmüşlerdir.Aşağıdakilerden hangileri bu fırkalardan değildir? A)Ezrakiyye B)Necdiyye C)Sufriyye D)İmamiyye E)İbadiyye CEVAP=D Ezrakiyye,Necdiyye, Sufriyye,İbadiyye 4 ana fıkralardandır.İmamiyye Şia’nın bir koludur. SORU8) Hariciler kuran-ı kerim’in emir ve yasaklarına sımsıkı bağlı olduklarını emir ve yasaklarını bütünüyle yaşadıklarını söylemelerine rağmen ,bu emir yasakları yorumlayabilecek bilgi ve irfana sahip olmadıkları için nasıl bir tavır takınıyorlardı? A)Ben merkezci B)Reaksiyoner C)Duygusal D)Karşıt tavır E)Hoşğörülü CEVAP=B Hariciler reaksiyoner bir tavır takınıyorlardı. SORU9)Aşağıdakilerden hangileri hariciliğin mensubu hatta kurucularından değildir? A)Necde b.Amir. B)Abdullah b.es-Saffar C)Nafi b.el.Ezrak D)Abdullah b.İbad E)Zeynel Abidin CEVAP=E Zeynel Abidin Hz.Hüseyin’in oğlu olup şia’ya göre 12 imamdan birisidir. SORU 10) Aşağıdakilarden hangisi haricilik’ta günümüzde intikal etmiş harici fırkasıdır? A)ibadiyye B)Necdiyye C)Ezrakiyye D)Sufriyye E)Şurat Cevap = A İbadiyye günümüzde intikal etmiş harici fırkasıdır. SORU 11) ibadiyye kolunun kurucusu kabul edilen Abdullah b. İbat el-Murri et-temimi kendilerine Allah’ı satanlar anlamaında (şart) aşağıdaki adlardan hangisi vermezler ? A)Ehlu’l Adl ve’l istikame B) Ehlu’l iman ve’l –istikame C)Cema’atu Müslimin D) Ehlu’d Dave E) Ehlu’l Mak Cevap =E Ehlul hak ismi haricilere değil ehli sünnet mensuplarına verilen isimlerdendir. SORU12) İbadiyye fırkasının adı kuzey Afrika ve ummanda hangi adla zikredilmez? A)Ebaziyye B)Beyasi C)Beyazsı D)Biyasi E)Beyazi CEVAP=C Ebaziyya çağdaş yazarlar ibaziyye’yi tercih ederler.Umman bedilerine Beyasi,Biyasi ,Beyazi denmez. SORU13 Aşagıdakilerden hangisinde ibadilik devam etmez? A)Kuzey afrikanın Berberi kabilelerinde B)Trablus’un zuvare cebelinefuse bölgesinde C)Tunus Cerbe bölgesinde D)Irak’ın Basra bölgesinde E)Cezayir’in vercelan (vergelan)ve vadimizde bölgelerinde CEVAP=D Irak’ın Basra bölgesinde ibadilik devam etmez. SORU14 İbadiyye fırkasının temel görüşleri aşağıdakilerden hangisi değildir? A)Hz Osman devrinin tamamını kabul etmek B)Kendi anlayışlarının dışında kalan yada ters düşen bütün tefsirleri reddetmek C)Hz.Ali’nin tahkime kadarki dönemini kabul etmek D)Hz peygamber ,Hz Ebubekir ve Ömer Devrinin tamamını kabul etmek E)Kuran-ı Kerim’in lafsına sımsıkı sarılmak CEVAP=A Hz. Osman döneminin ilk altı yılını kjabul ederler “b,c,d,e”şıkları temel görüşleri arasındadır. SORU15) Kitman halinde yaşayanlar tarafından belirlenen öndere,kendilerine bir saldırı vuku bulunduğu veya hakimiyetinin elde edilmesi için faaliyet gösterilmesi halinde………………….normal şartlarda usulune uygun olarak belirlenen imama da …………………………… veya kısaca ………………………. Denir. Yukarıdaki ifadeye göre noktalı yerlere hangileri gelmelidir? A)İmamul bey ,imamu’d difa,imam B)İmamu’d difa,İmamul bey,imam C)İmam,imamul bey,imamu’d difa D)İmamu’d difa ,imam,imamul bey E)İmamul bey ,imam,imamu’d difa CEVAP=B İmamu’d difa ,imamul beyimam ayrıca ibadiler beğenmedikleri imama melik veya sultan imamlara seyit demektedir. SORU16) İbadiyye kolunda seçim beyat’tır ve bey’at iki kademedir.aşağıdakilerden hangisi bu kademede değildir? A)Abdurrahman b. Rüstem’in Hz. Ömer örneğine uyarak(altı kişlilik şura) B)Basra’da ,sonra da uman’da bulunan ibadi meşayihi tarafından C)Şura veya meşayih meclisine göre D)Malk isteyerek beyat istememişse aday imam ünvanına sahip olamaz E)Vasiyet ve tayin ile CEVAP=E İbadilikte vasiyet ve tayin ile değil,seçim serbesttir. İbadiye’nin temel prensibidir.”D”seçeneğindeki örnek Uman’da Seyyid Saiddir halk seçmediği için imam ünvanı kullanmamıştır. SORU17) Ehli sünnet’ten farklı ibadiliğin imama karşı aylanmayı kabul eder.Hangi ehli sünnet tarafından imamın hak yoluyla terk ettiği zaman bile imamlarab kılıçla karşı çıkmayı reddeder? A)İmam-ı Malik B)Ahmed b.Hanbel C)İmam-ı Şafi D)İmam Eşari E)İmam-ı Hanefi CEVAP=D İmam Eşari, tamamen hak yoluyla terk ettikleri zaman bile imamlara kılıçla karşı çıkmayı redderler. SORU18) İbadiyye’ye göre imamın görevi aşağıdakilerden hangisi değildir? A)Kuran-ı kerim’in bütün hükümleri yerine getirmek B)Dört halifenin davranışlarına uyar C)Gerekirse zara başvurmak geniş yetkisi dahilinde D)Peygamberin sünnetine ,tahkim olayına kesinlikle E)Savaş ilan edebilir.Namazda imamlık yapabilir vali ve vergi amilleri tayin eder. CEVAP=B Dört halifenin değil ilk iki halifenin davranışına uyar imam SORU19) İbadiyye devleti için en önemli görev aşağıdakilerden hangisidir? A)El-emru bil ma’ruf ven-nehyu ani’l –münker B)Adalet C)Vad vaid D)El Menzile beyne’l menzileteyn E)Tevhit CEVAP =A En önemli görev El –emru bil maruf ve’n-nehyu ani’l münker SORU20) Kendilerinden olmayan bütün Müslümanların müşrik olup kadın ve çocukları da dahilk hepsinin öldürülmesinin mubah sayıldığını idda eden harici fıkrası aşağıdakilerden hangisidir A)İbadiyye B)Kudame C)Ezarika D)Necdiye E)Sufriyye CEVAP=C Ezarika fırkasının düşüncesidir SORU 21 İbadiyye görüşüne göre aşagıdakilerden hangisi iman görülşlerinde yer almaz ? A)İkrar,Amel,Niyet B)Sünnete uymak,Takva yolun gitmek C)İnanç konusunda hiçbir kimse için mazeret tanımamak D)Kalp ile tasdik E)Sufli arzulara uymamak CEVAP =D İbadiyye ‘ye göre iman ,ikrar, amel, niyet sünnete uymak, takva yolun gitmek ,inanç konusunda hiçbir kimse için mazeret tanımamak ,sufli arzulara uymamaktır, kalp ile tasdik yoktur SORU22) İbadiyye’nin itikdei görüşleri aşagıdakiklerin hangisinde yer almaz? A)Kuran mahluktur B)İman ,farzların birinin yerine getilmemesi durumunda kalkar. C)Allah dünyada ve ahrette görülmesi D)İnsan ya mümindir ya da kafirdir E)Günahkar kimse için şefaatin söz konusudur CEVAP=E İbadiyye mezhebine göre günahkar bir kimseye şefaat söz konusu değildir SORU23) Aşağıdakilerden hangisi Cabir b.zeyd el –ezdi’nin görüşlerine uyarak ilahi azabın gerçekleşeceğinden değildir? A)Küçük günahların cezasının çekilmeyeceği B)Kötülükleri ortadan kaldıracak iyilerden uzak kalmak C)Allaha sığınmaya çalışmamak D)İşlenen günahtan tövbe etmemek E)Günahlardan geri dönmemek CEVAP=A Cebir b.zeyd’el ezdinin görüşüne göre ister büyük ister küçük günah işleyen cezasını çekecek. hazırlayan : ASLI CIVELEK Konuyu Bu Sitelerde Paylaş Twitter Face'de paylaş __________________ ~~~ Bilmediklerimi Ayaklarımın Altına Alsam Başım Göğe Ererdi ✒~

30 Ekim 2017, 19:23	Mesaj No:3
Mihrinaz Medineweb Baş Editörü Durumu: Medine No : 14593 Üyelik T.: 15 Kasım 2011 Arkadaşları:68 Cinsiyet:Anne Memleket:MEDİNEWEB Yaş:43 Mesaj: 12.398 Konular: 1269 Beğenildi:11839 Beğendi:8986 Takdirleri:26241 Takdir Et: Konu Bu Üyemize Aittir!	İSLAM MEZHEPLERİ TARİHİ - ÜNİTE-3 MÜRCİE - MU’TEZİLE 1- Aşağıdakilerden hangisi Mürcie’nin tanımlarından değildir? A) Hz Peygamber’den sonra hilafet makamının Hz. Ali ve soyundan gelenlerin hakkı olduğunu kabul eden kimselerdir….. B) Ehl-i Kıble’nin tümünün zahirdeki imanları dolayısıyla mümin olduğunu idda eden ve onların hepsi için Allah’tan mağfiret uman kimselerdir. C) Hz. Ali ve Hz. Osman’ın durumları hakkındaki hükmü tehir eden, onların iman ve küfürlerine şahitlik etmeyen kimselerdir. D)Muhammed ümmetinden büyük günah işleyenleri mümin kabul edip, durumlarını Allah’a havale ederek affedileceğine veya azap edileceğine dair görüş beyan etmeyen ve buna delil olarak “Geri kalanların bir kısmının işi, Allah’ın emrine kalmıştır; O, dilerse onları affeder, dilerse azap eder” ayetini ileri süren kimselerdir. 2- Mürcie ismini ilk defa kim kullanmıştır? A) Harici Nafi b. El-Ezrak…. B) Abdullah b. Ömer C) Muhammed b. Mesleme D) zeyd b. Sabit 3- Mürcie mehep mensupları kendini nasıl isimlendirmiştir? A) Ehlü’l-Cemaa ve’l-Mürciun…… B) Zemmedilen Mürcie C) Şükkak D) Zeydiyye 4- Aşağıdakilerden hangisi Mürcie’nin doğuşunu hazırlayan sebeplerden değildir? A) Harici Zihniyyet B) Emevi-Haşimi Çekişmesi C) Sosya Politik ve Ekonomik durum D) Hilafet konusunda sağlanan birlik…. 5- Aşağıdaki sahabilerden hangisinin tutumu kaynaklarda ilk Mürci fikirler olarak kaydedilir? A) Üsame b. Zeyd B) Ebu Said el-Hudri C) Sa’d b. Ebi Vakkas D) Hepsi…. 6-Aşağıdaki ilk irca fikrini savunan kişi ve yerlerinden hangisi doğrudur? A) Hasan b. Muhammed b. El Hanefiyye ( Medine) B) Hammad b. Ebi Süleyman (Kufe) C) Hasan b. Haris el-Müzeni (Basra) D) Hepsi…. 7- Mürcie aşağıdaki Emevi halifeleri arasından en büyük desteği hangisinden görmüştür? A) Muaviye B) Ömer b. Abdullaziz….. C) Yezid b. Muaviye D) Muaviye b. Yezid 8- Hasan b. Muhammedb. El-Hanefiyye’nin mezhebin görüşlerinin yayılmasında büyük rol oynayan eseri Kitabü’l-İrca adlı eserinin gönderildiği büyük şehirlerden değildir? A) Mekke B)Basra C) Kufe D) İstanbul….. 8-İslam düşüncesinde teorik ve Pratik açıdan meşrutiyetini halktan alan yönetim biçimini savunan ilk mezhep hangisidir? A) Mürcie……. B) Mu’tezile C) Haricilik D) İbadiyye 9- Aşağıdakilerden hangisi Mu’tezile alimlerinin kendileri için verdikleri isimlerdendir? A) ehlü’t-tevhid B) el-muvahhide C)el-fırkatü’n-naciye D) Hepsi…. 10- Aşağıdakilerden hangisi Mu’tezile’nin doğuşunu hazırlayan sebeplerden değildir? A) Müslümanlar arasındaki ihtilaflara çözüm arayışarı B) İslam dininin temel ilkelerini anlatma ve açıklama ihtiyacı C) Tercüme faaliyetleri ve felsefi ilgi D) Sünni kelam okulu açma düşüncesi…. 11- Aşağıdaki Abbasi halifelerinden hangisi Mu’tezileyi devletin resmi ideolojisi olmaktan çıkardı? A) Halife Vasık B) Halife Mu’tasım C) Halife Mütevekkil… D) Halife Me’mun 12- Aşağıdakilerden hangisi Mu’tezile mezheb,inin kurucusudur? A) Vasıl b. Ata… B) Said b. Cübeyr C) Muhammed b. Hasan D) Hasan el-Askeri 13- Mu’tezile’nin usul-i hamseden oluşan inanç sisteminin teşekkülü ne zaman tamamlanmıştır? A) Ebü’l-Hüzeyl el-Allaf’ın el-Usulü’l-Hamse adlı kiabıyla… 14- Mu’tezilenin rahibi olarak anılan, zahidane hayatı ve tesirli vaazlarıyla mezhebin yayılmasına önemli katkıda bulunan şahıs kimdir? A) Ebu Musa el-Murdar 15- Selçuklular döneminde Mu’tezile mezhebini destekleyen vezir kimdir? A) Vezir Kundürı 16- Mu’tezilenin daha çok yayıdığı bölgeler hangileridir? A) Basra, Şam, Kufe, Yemen, Horasan, Taberistan, Mağrib 17- Mu’tezililer kadar Sünniler tarafından da takdir gören tefsir hangisidir ve yazarı kimdir? A) Zemahşeri’nin el Keşşaf adlı tefsiri 18- Mu’tezile’nin İslam dininin temel ilkelerini ele aldıkları beş eses/usul-ü hamse’yi kısaca açıklayınız? 1) el-Menzile beyne’l-menzileteyn: Büyük günah işleyen bir kişinin ne mü’min ne de kafir olduğunu, bu ikisi arasında bir yerde bulunduğunu ifade eder. İlk dile getiren Hasan el-Basri’dir 2) Va’d ve Va’id: Va’d, Allah’ın iiliapanları Kur’an’da söz verdiği şekilde mutlaka mükafatlandırması ve bu hususta sözünden kesinlikle dönmemesidir. Va’id ise kötülük yapanlar ve günah işeyenler için belirlemiş olduğu cezaları mutlak uygulaması ve bu husustaki tehdidinden kesinlikle dönmemesidir 3) Emr bi’l-ma’ruf, Nehy ‘ani’l-münker: İyiliği emretmek ve kötülükten sakındırmak bir mecburiyettir 4) Adl: Kader akidesini ve insanın irade hürriyetini kapsar (İnsanın kendi fiillerini ortaya koyma hususunda tamamen hür olduğu) 5) Tevhid: Allah’ın zatında, sıfatlarında ve fiillerinde bir ve tek olduğunu kabul etme 19- Mu’tezilenin dikkat çeken simaları ve varsa eserlerini sıralayınız? 1) Vasıl b. Ata 2) Amr b. Ubeyd 3) Ebü’l-Hüzeyl el Allaf eseri El-Usuü’l-Hamse 4) İbrahin en-Nazzam eserleri Kitabü’t-Tafra, Kitabü’l Mantık, Kitabü’l-Marife 5) Kadı Abdülcebbar el-Hemedani Basra Mu’tezilesinin son dönemdeki temsilcisidir. Eseri el-Muğni fi ebvabi’t-tevhid ve’l-adl 6) Bişr b. Mu’temir 7)Ebu Ali el-Cübbai 20- Mürcie’nin önde gelen Şahsiyet ve eserlerini sıralayınız? 1) Hasan b.Muhammed b. El-Hanefiyyye eseri Kitabu’l-İrca 2) Ubu Hanife eseri Er Risale ila Osman el-Betti 3) Haris b. Süreyc 4) Sabit Kutna eseri İrce kasidesi Horosan bölgesindeki irca akidesi hakkında bize ulaşan en eski vesikadır. 5) Hammad b. Ebi Süleyman MEZHEPLER TARİHİ 3. ÜNİTE 1 hangisi mürcie kelimesinin kök anlamlarından değildir? a.bırakmak b.geciktirmek c.ayırmak* d.ertelemek 2 mürcie kelimesi türevleri KUR AN I KERİM de hangi surede yer almaz? a.ahzab b.araf c.fussilet* d.tevbe e.şuara 3 hangisi mürcie kelimesinin terim anlamı değildir? a.ameli imandan daha çok önem verenler* b.büyük günah işleyenlere ümit verenler c.imanı sırf dille ikrardan ibaret görenler d.amelleri niyet ve davranıştan sonraya bırakanlar 4. mürcieler günahın imana zarar vermediğini düşünerek büyük günah işleyenlere ümit vermiş ve kararı ALLAH a havale etmiştir doğru* yanlış 5 mürcie kelimesini büyük günah işleyenlerin durumunu ALLAH a havale etmek anlamında ilk kullanan kimdir? a.said el hudri b.nafi el ezrak* c.hammad ebi süleyman 6 hangisi mürcie mezhebine verilen isimlerden değildir? a.70 peygamber tarafından lanetlendikleri için zemmedilen mürcie b.kendi mal ve canlarını cennet karşılığında satanlar anlamında şari c.kendilerini diğer mezheplerden ayrıcalıklı kabul ettikleri için hassa i murciun* d.birlik ve bütünlüğü savunanlar anlamında ehlü l cemea vel mürciun 7 mürcie nin doğuşunda hangisinin etkisi yoktur? a.emevi haşimi çekişmesi b.yeni fetihler* c.harici zihniyet d.sosyo politik durum 8 ilk mürci fikirler büyük günah işleyen kimsenin mü min sayılıp sayılamayacağı hakkındaki tartışmalarla başlamış,hz hasan ın hilafeti muaviye ye devretmesiyle güçlenmiştir. doğru* yanlış 9 hangisi irca fikrinin ilk temsilcilerinden değildir? a.muhammed el hanefiyye b.hammad ebi süleyman c.nabi el ezrak* d.haris el müzeni 10 mürcielerin gelişimi hakkında hangisi yanlıştır? a.harici,muaviye ve haşimilerin hz osman ve hz ali hakkındaki görüşleri reddetmesi ile ilk irca fikri kurumsallaşmış b.mürcie arap olmayanlardan destek görmüştür c.muhammed hanefiyye nin kitabül irca eseri mezhebin yayılmasını sağlamış d.iktidarı ele geçirme düşüncesinde olduklarından emevilerle karşı karşıya gelmişlerdir* 11. mürcie,emevi halifeleri arasında en büyük desteği ömer b abdülazizden almıştır. doğru* yanlış 12 abbasilerin mürcieleri desteklemesiyleebu hanife önem kazanmış,ilerleyen yıllarda mürci akideye bağlı olarak rey de........,nişaburda..............,semerkandda.... .....olmak üzere 3 ekol çıkmıştır.boşlukları doldurun. a.maturidiyye-neccariyye-kerramiyye b.kerramiyye-neccariyye-maturidiyye c.neccariyye-kerramiyye-maturidiyye* 13 mürcienin varlığını sürdüren kolu.......... a.maturidiyye* b.kerramiyye c.neccariyye 14 mürcieye göre iman 1.görüş.ALLAHı,peyg.i ve Ondan gelen herşeyi bilmek 2.görüş:dille ikrar,kalple tasdik 3.görüş:dil ile ikrar etmek şeklindedir.. 4.görüş:amellerin mahiyeti hangileri doğrudur? a.1-2 b.1-2-3* c.hepsi 15 mürcie nin büyük günah görüşüyle ilgili hangisi yanlıştır? a.büyük günah işleyenler fasıktır b.büyük günah imana zarar verir.* c.hükmün ALLAH abırakılması sadece büyük günahlar için geçerlidir d.büyük günah işleyenin ahireteki durumu dünyada bilinemez 16 ALLAH ın günah işleyenleri cezalandırması va d,emir ve yasaklara riayet edenleri mükafatlandırması va id dir. doğru yanlış* 17 mürci fikirleri sistemli bir şekilde işlemiş ve hariciler tarafından verilen «mürcie»ismine karşı çıkmış,kendilerinin ehlü l adl ve ehli sünne oldklarını savunmuş.. sözü edilen alim kimdir? a.hammad ebi süleyman b.ebu hanife* c.haris b süreyc 18 mürcienin islam dünyasına katkıları hangileridir? 1.hoşgörü ,fikir özgürlüğü veadalet esasına dayalı iman nazariyesi geliştirmişlerdir. 2.hariciliğin etkisini yitirmesine yol açmışlardır 3.geniş kitlelerin islamiyeti benimsemesini sağlamıştır 4.dinde kolaylık ilkesi geçerlidir 5.maturidiliğin doğuşuna zemin hazırlamıştır. 6.imamet ve siyaset konusunda özgün tavır benimsemişlerdir. a.1-2-3-4 b.1-2-3-6 c.1-2-3-4-5* d.hepsi 19 mutezile,ayrılıp bir köşeye çekilen anlamındadır.buna göre hangisi mutezile kavramına dahil değildir? a.hilafet meselesinde hiç bir tarafı desteklemeyenler b.tevhid,büyük günah işleyenlerin durumu konusunda aklı esas alarak diğerlerinden ayrılanlar c.felsefe hareketini tanımak,fethedilen bölgelerde problemlere çözüm sunarak mezhepleşenler d.hepsi* 20 mutezile ismiyle ilgili hangisi yanlıştır? a.aşırı uçlardan uzak durmak adına mensupları bu ismi kullanır b.büyük günah işleyenin ne mü min ne kafir 2sinin ortasında olduğunu savunur. c.vasıl ata nın mürtekib i kefire konusunda hocasının yolundan ayrılmasıyla oluşmuştur. d.el menzile beynel menzileteyn görüşü yoktur.* 21.hangisi mutezile mensuplarının mezhebe verdikleri isimlerden değildir? a.kaderiyye b.adliyye* c.cehmiyye d.muattıla 22 hangisi mutezile nin doğuşunu etkileyen faktör değildir? a.müslümanlar arasında ihtilaflı konulara çözüm arayışı b.ekonomik faaliyetler* c.islamiyetin temal ilkelerini anlatma açıklama ihtiyacı d.tercüme faaliyetleri 23 haricilere iman ve küfür noktasında ilk muhalefet eden grup kimdir? a)mürcie* b)ehli sünnet velcemaat c)mutezile d)şia 24 mürcienin itikadi görüşlerinin odağında ilim tahsil etmek vardır doğru yanlış* 25 mürcieye bağlı oluşan ekollerden hangisinin ortaya çıktığı merkez doğru verilmiştir? a)fergana=kerramiyye b)nişabur=maturudiyye c)rey=neccariyye* 26 iman sadece dil ile ikrardır tanımı kimler tarafından savunulmuştır? a)ebu Hanife ve mensuplarınca b)muhammed b kerram ve mensuplarınca* c)vasıl b. Ata ve mensuplarınca 27 küfürle birlikte iyi ameller fayda vermez;imanla birliktede günahlar zarar vermez görüşü nü savunanlar kimlerdir? a)hariciler b)mutezile c)mürcie* 28 hz aliyi ve hz osmanı sevmek teberri hz ali ve hz osmana düşman olmak tevelli doğru yanlış* 29 hangisi hz hasanın hilafeti muaviyeye devretmesinden sonra siyasi olaylardan el etek çekerek tarafsız kalan ilk mürci fikirlerden değildir? a)Abdullah b. mesud* b)muhammed b. mesleme c)Usame b. zeyd d)zeyd b. sabit 30 cahiliyye döneminde mevcut olan`islamiyetin gelmesiyle ortadan kalkan emevi haşimi çekişmesi yeniden ilk tezahürlerini ne zaman göstermiştir? a)muaviyenin hz hasanla anlaşmasıyla b)emevilerin mevaliyi dışlayıcı tutumlarıyla c)sıffin savaşında d)hz ömerin vefatından kısa bir süre önce oluşturulan şurada hz osman ve hz alinin karşı karşıya kalmalarıyla* 31 medinede ilk icra faaliytini savunduğubahsedilen kişi kimdir? a)zer b. abdullah b)hammad b. Ebi süleyman c)hasan b. Muhammed b elhanefiyye* d)hasan b.haris elmüzeni 32 emeviler iktidarı ele geçirdikten sonrakendi konumlarını ve uygulamalarını meşrulaştırmak için çeşitli yollara başvurdular.hangisi bu uygulamanın sonuçlarından biri olamaz? a)Müslümanlar arasında asabiyet ruhunun yeniden canlanması b)mevalinin bir araya gelerek emevilere karşı ayaklanmaları c)mutezilenin doğuşuna zemin hazırlanması* d)Müslümanların kardeşliğini ve eşitliğini savunan bir mezhebin doğuşa zemin hazırlanması 33 Aşağıdakilerden hangisi irca kelimesinin sözlük manalarından değildir? A)ertelemek b)tehir etmek c)geciktirmek d)müjde vermek* 34 yetmiş peygamner tarafından lanetlendiğine dair rivayetler sebebiyle mürcie mezhebi mensuplarınca zemmedilen mürcie ismi hoş karşılanmadığından dolayı mezhep mensupları kendileri için hangi ismi kullanmışlardır? a)ümit veren mürcie b)sevindiren mürcie c)övülen mürcie* d)tehir eden mürcie 35 hangisi mürcieye göre imanın tanımlarından değildir? a)iman kalpte gerçekleşen marifet yada tastiktir b)dil ile ikrar kalp ile tastiktir c)sadece dil ile ikrardır d)dil ile ikrar kalp ile tastik ve amel etmektir* 36 aşağıdakilerden hangisi mürcienin doğuşunu hazırlayan sebeplerden biri değildir? a)mutezilenin doğuşu* b)harici zihniyet c)emevi haşimi çekişmesi d)sosyo politik ve ekonomik durum 37 ……………. Gurubuna göre halifenin kureyşten olması şart değildir.noktalı yeri doldurunuz? a)mutezile b)mürcie* c)harici d)şia 38mürcieye göre vaidden dönmek noksanlık olmakla birlikte vadden dönmek noksanlık sayılmaz Doğru yanlış* 39 ömer b. Abdulaziz mürcieden hangi konuda destek almıştır? a)haricilerle mücadele* b)şiilerle mücadele c)mevaliyi koruma d)halifeyi destekleme 40 irca kasidesi müellifi kimdir a)zer b. Abdullah b)sabit b. Kab b. cabir* c)hammad b. Ebu süleyman d)salim b. zekvan 41 aşırı uçlardan uzak durdukları için mutezileye bu ismi kim vermiştir?(mutezile ismini) a)kendi mensupları* b)mürcie mensupları c)ibadi mensupları d)harici mensupları 42 aşağıdaki mutezili alimden hangisi halife memun döneminde halifeyi etkileyerek mezhepleri sarayın resmi ideolojisi haline getirenlerden alimlerden değildir? a)ebulhuzeyl el allaf* b)ibn ebu duad c)bişr b. mutemir d)sümame b. eşres 43 aşağıdakilerden hangisi mutezili alimlerin mutezile dışında kendilerine verdikleri isimlerden değildir? a)elfırkatun naciye b)ashabuladl vettevhid c)elmuvahhide d)seneviyye* 44 aşağıdakilerden hangisi mutezilenindoğuşunu hazırlayan sebeplerden değildir? a)Müslümanlar arasındaki ihtilaflara çözüm arayışları b)tercüme faaliyetleri ve felsefi ilgi c)emevilerin baskıcı tutumları* d)islam dininin temel ilkelerini anlatma ve açıklama faaliyetleri 45 kuranın yaratılmış olduğu fikrine hangi halife son vermiştir? a)mehdi b)memun c)vasık d)mütevekkil* 45 mutezililer için ifade edilenlerden hangisi yanlıştır? a)ömer b. Abdulazizi desteklemişlerdir b)halife yezid b. Velidi desteklemişlerdir c)hariciler gibi emevilere isyan tavrı almışlardır* d)emevilere ehli beyte besledikleri sevgi dolayısıyla olumlu bakmamışlardır 46 mutezile basra okulunu ilk temsilcisi kimdir? a)amr b. Ubeyd b)vasıl b. ata* c)bişr b. mutem 47 mutezilenin usulü hamseden oluşan inanç sisteminin teşekkülü kimin eseriyle tamamalanmıştır? a)amr b. ubeyd b)vasıl b. ata c)ebul huzeyl el allaf* d)abdulcebbar el hemedani 48 hangisi mürcienin islam düşüncesine katkılarından değildir? a)maturudiliğin oluşmasına zemin hazırlamıştır b)her kul allahın huzurunda tek başına hesap verecektir şeklinde bir ilkeyi benimsemiştir c)harici fanatizmine son vermiş ve hariciliğin etkisini yitirmesine yol açmıştır d)eşarilik kolunun oluşmasına zemin hazırlamıştır* 49 aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? a)mürcieler hz osmanı methediyorlardı* b)şiiler ilk üç halife aleyhtarlığı yapıyorlardı c)emeviler hz osmanı methedip hz aliyi lanetliyorlardı d)hariciler soni iki halife büyük günah işleyenleri tekfir ediyorlardı 50 aşağıdakilerden hangisi mürcienin doğuşunu hazırlayan sebeplerden harici zihniyetinin özelliklerinden değildir? a)katı dışlayıcı çatışmacı durum b)mevaliyi dışlayıcı tutum* c)devlet geleneğine sahip olmamak d)düzensiz ve bedevi bir hayat yaşamak 51 cahiliyye döneminde mevcut olan`islamiyetin gelmesiyle ortadan kalkan emevi haşimi çekişmesi yeniden ilk tezahürlerini ne zaman göstermiştir? a)muaviyenin hz hasanla anlaşmasıyla b)emevilerin mevaliyi dışlayıcı tutumlarıyla c)sıffin savaşında d)hz ömerin vefatından kısa bir süre önce oluşturulan şurada hz osman ve hz alinin karşı karşıya kalmalarıyla* 52 -mürcie ler kendileriniallaha satanlar anlamında hangi ismi kullanmışlardır? a)şurat b)şükkak c)ehlülcema velmürciun d)şari* 53mutezilenin teşekkül süreci hangi ilkesinin ortaya çıkışıyla başlamıştır? a)elmenzile beynel menzileteyn* b)vaad ve vaid c)adl d)emri bil maruf nehyi anil münker İslâm mezhepler tarihi Üniteler : 1 2 3 S 1-) Fırka sözü hangi kelimelerle kullanılabilir? C 1-) Nıhle,Nihal,Fırak. S 2-) İslâmiyet nedir? C 2-) İlâhi davetin Hz. Peygamberin uygulamalarıyla hayata geçirilerek yaşanır hale sokulan biçimine denir. S 3-) Müslümanlık nedir? C 3-) Kitap ve sünnetin Müslümanlar tarafından yaşanan biçimine denir. S 4-) İlk islâm alimlerinin islâm mezhepler tarihine verdikleri isimler nelerdir? C 4-) Makalât,ilm’ul-Makalât , ilm’ul Makalâtil-Fırak. S 5-) Taşköprü Zade’ye göre Makalât’ul Fırak nedir? C 5-) İlâhi kaidelere müteallık batıl mezhepleri kaydeden ilimdir. S 6-) Makalât’ul-İslâmiyyin Vahtılaful-Musallin ve Cumelul Makalât kimin eseridir? C 6-) Eb’ul-Hasan el-Eşari. S 7-) El-Milel ven-Nihal başlıklı eserler neyi ihtiva eder? C 7-) İslâm fırkaları ve diğer din ve mezhepleri ihtiva eder. S 8-) Fırkalara dair yazılan ve zamanımıza ulaşan eserlerin ilki nedir? C 8-) Eb’ul-Abbas Abdullah b.Şirşir en-Naşi el-Ekber’in Kitab Fihi Usûlun-Nihaletleti Ihtelefe Fihi ehl’us-Salat. S 9-) Kitabu Makalâtil İslamiyyin Vahtilafil-Musallin kimin eseridir? C 9-) Eb’ul-Hasan Ali b.İsmail el-Eşari. S 10-) Ehli Hadis koluna mensup olduğu halde mezhepler hakkında en tarafsız kalan ilk ve en önemli alim kimdir? C 10-) Eb’ul-Hasan Ali b.İsmail el-Eşari. S 11-) Et-Taraifi lâkabıyla bilinen et-Tenbih ver-Redd ala ehlil Ehva vel Bida adlı eserin yazarı kimdir? C 11-) Eb’ul-Huseyn Muhammed b. Abdirrahman el-Malâti eş-Şafii. S 12-) Kendinden sonraki eserlere büyük ölçüde tesir eden, islâm mezhepleri tarihi geleneğinin ilk ve önemli örneği kabul edilen eseri ve yazarı kimdir? C 12-) Bağdadi’nin Kitab’ul-Fark Beynel-Fırak ve Beyanul-Fırkatin-Naciyeti Minhum. S 13-) İtikadatu Fırakıl-Muslimin vel Müşrikin kimin eseridir ve hangi döneme aittir? C 13-) Fahrettin er-Razi’nin 7. yy.’a ait eseridir. S 14-) İslam mezhepler tarihinin ilk dönem eserlerinin özellikleri nelerdir? C 14-) a-) Siyasi,İctimai,İktisadi olaylar,Fikri,Dini,Siyasi düşünceler değil, şahıs görüşleri incelenmiştir. b-) Kendi görüşleri övülüp,diğer görüşler reddedilmiş hatta kötülenmiştir.Böylece emri bil maruf nehyi anil münker yapıldığı sayılmıştır. c-) Tarafsız anlayış ve yaklaşım ile tesbit,tasvir edilememiş hatta sapık yaftası yapıştırılmıştır. d-) Mezhepler sayısında 73 fırka takip edilip kurtuluşa eren fırkanın kendileri olduğu savunulmuştur. S 15-) “Ümmetim 73 fırkaya ayrılacaktır.72’si cennete, biri cehenneme gidecektir.” Diye rivayet nakleden kimdir? C 15-) El-Makdisi. S 16-) Kur’anda geçen put isimleri nelerdir? C 16-) Lat,Menat,Uzza,Vedd,Sua,Yeğus,Yeuk,Nesr. S 17-) Cahiliye Arapları ahret yerine neye inanmaktadır? C 17-) Ölüm günü Dehr(zaman) tarafından tayin ve tesbit olunmuştur.Ölümde sondur. S 18-) İmamı Gazali usulid dini kaça ayırmıştır? C 18-) Üçe ayırmıştır. 1- Tevhid 2- Nübüvvet 3- Mead S 19-) Arap dilinde akıl hangi anlamlara gelir? C 19-) Hayvanı bağlamak,bilmek,anlamak,şuurlu olmak,kalp,gönül. S 20-) Mezheplerin doğuşuna tesir eden siyasi sebepler nelerdir? C 20-) Hilafet meselesi özellikle Hz. Osman’ın hilafetiyle başlar asabiyet unsurlar, Emevi-Haşimi çekişmesi, Kırtas olayı. S 21-) İlk devirde Müslümanlar kaça ayrılmıştır? C 21-) Üçe ayrılmıştır. 1- Medine başta Şam dışındaki tüm İslâm eyaletleri halifesi Hz. Ali’ye bağlı olanlar. 2- Muaviye’ye bağlı olanlar. 3- Hakem olayından sonra Hz. Ali’den ayrılan Hariciler. S 22-) Hariciliğin ortaya çıkış sebepleri nelerdir? C 22-) Abdullah b. Mesud ekolüne bağlı Kufeli kurra halifeye son derece bağlıydılar.Peygamberin vefatından sonra çıkan Ridde savaşları asabiyeti ortaya çıkardı.Rebialılarla Mudar kabilesi arasında yeni kavgalar başladı.Bedevi Hariciler tüm yabancıları düşman olarak görüyordu.Tahkimi dinden uzaklaşma olarak gördü.Sıffın ve sonrasında mevcut düzene bir protesto huruc hareketi olarak çıktı. S 23-) Hariciler kaç fırkaya ayrılmıştır? C 23-) Dörde ayrılmıştır. 1-) Ezrakiyye 2-) Necdiyye 3-) Sufriyye 4-) İbadiyye S 24-) Haricilerin liderleri kimlerdir? C 24-) Necde b. Amir, Nafi b. el-Ezrak, Abdullah b. es-Saffar, Abdullah b. İbad. S 25-) Zamanımıza ulaşan Harici fırkası hangisidir? C 25-) İbadiyye. S 26-) İbadiyye kendilerine hangi isimleri koyarlar? C 26-) Şurat(Allah’a kendilerini satanlar), Ehl’ul-Adl vel-İstikame, Ehl’ul İman vel-İstikame, Cemaatul-Muslimin, Ehl’ud-Da’ve. S 27-) İbadilik nerelerde yaygındır? C 27-) Kuzey Afrika, Libya’da Trablus’un Zuvare ve Cebelinefuse bölgesi, Tunus, Cezayir. S 28-) İbadilere göre imamet nasıl olur? C 28-) Vasiyet ve tayinle değil, iki kademeli beyatla olur.İlk kademe Şura, ikincisi halktır.İmamların Kureyşten olma anlayışını reddeder. S 29-) İbadilerde imamın azli nasıl olur? C 29-) Onun Allah’ın kitabından ayrılması veya halka zulmetmesiyle olur. S 30-) İbadilerde iman nasıldır? C 30-) İkrar, Amel, Niyet, Sünnete uymak, Sufli arzulara uymamak, Takva’dır.Farzlardan biri yapılmazsa, haram işlenirse iman ortadan kalkar. S 31-) İbadilerin Ruyetullah anlayışı nasıldır? C 31-) Mutezile gibi dünyada yada ahrette mümkün olmadığını düşünürler. S 32-) İbadiye kendinden olmayan Müslümanlara ne derler? C 32-) Nimet küfrü içinde derler. S 33-) Müslümanlar arasında ilk defa dar kelimesine siyasi ve coğrafi anlam yükleyen fırka hangisidir? C 33-) Haricilerdir. S 34-) Mürcie kelime olarak ne anlama gelir? C 34-) Ertelemek, Geriye bırakmak, Geciktirmek. S 35-) Mürcie ismini ilk kim kullanmıştır? C 35-) Harici, Nafi b. el-Ezrak. S 36-) Mürcieye hangi isimler verilir? C 36-) Şükkak(Şüpheciler), Şari, Ehl’ul Cema vel-Mürciun. S 37-) Mürcie’nin doğuşunu hazırlayan sebepler nelerdir? C 37-) Haricilerin katı tutumu, Emevi-Haşimi çekişmesi, Sosyopolitik ve ekonomik durum, Mevali’nin durumu. S 38-) İlk mürci fikir sahipleri kimlerdir? C 38-) Abdullah b. Ömer, Sad b. Ebi Vakkas, Muhammed b. Mesleme, Usame b. Zeyd, Zeyd b. Sabit, Ebu Said el-Hudri. S 39-) Mürcie’nin teşekkür süreci nasıldır? C 39-) Hz. Osman’ın vefatıyla çıkan olaylarla, bazı kaynaklarda Abdurrahman b. Muhammed b. el-Eşaz isyanıyla 679-694 yılları arasında çıkmıştır. S 40-) İlk İrca fikrini savunduğu bahsedilen kişiler kimlerdir? C 40-) Hasan b. Muhammed b. el-Hanefiyye(Medine), Hammad b. Ebi Süleyman(Kufe), Zer b. Abdillah(Kufe), Hasan b. Haris el-Müzeni(Basra). S 41-) Tevelli nedir? C 41-) Hz. Ali veya Hz. Osman’ı sevmek. S 42-) Teberri nedir? C 42-) Hz. Ali veya Hz. Osman’ı düşman olarak görmek. S 43-) Mürcie hangi şekillerle Tasnif edilmiştir? C 43-) Bölgesel olarak: Horasan,Kufe,Şam,Irak Mürciesi. Kadere yaklaşımına göre: Kaderi,Cebri,Halis Mürcie. S 44-) Mürcie özellikle hangi eserle yayılmıştır? C 44-) Hasan b. Muhammed b. el-Halefiyye’nin Kitab’ul-İrcası. Mürcie en büyük desteği hangi halifeden görmüştür. Ömer b. Abdilaziz. S 45-) Mürcie’ye göre iman nasıldır? C 45-) İman üç farklı görüşle tanımlanır. 1- İman, kalpteki tasdiktir. 2- İman, dil ile ikrar kalp ile tasdiktir. 3- İman sadece dil ile ikrardır Ameller imana dahil değildir. S 46-) Mürcie’nin Vad Vaid görüşü nasıldır? C 46-) Allah’ın va’di değişmez fakat vaidi değişebilir.Allah’ın dilediği gibi tasarruf hakkı vardır. S 47-) Mürcie’nin hilafet görüşü nasıldır? C 47-) Halifenin Kureyş’ten olması şart değildir.Ya Şura,beynel müsliminle ya da el-Bey’a lir-Rıza yani halkın beyatıyla olmalıdır.Meşruiyetini halktan alan yönetim biçimini savunur. S 48-) Önemli Mürcie alimler kimlerdir? C 48-) Ebu Hanife, Hammad b. Ebi Süleyman, Sabit Kunta, Haris b. Süreye. S 49-) Er-Risale ila Osman el-Betti, el-Alim ve-Mütealim kimin eseridir? C 49-) Ebu Hanife. S 50-) Mürcie’nin islâm düşüncesine katkıları nelerdir? C 50-) İman, küfür konularında Haricilerle, Ehli Hadise, İmamette Şiilere, Vad Vaidde Mutezileye karşı çıkıp fikir özgürlüğü getirmiştir.Hariciliğin etkisini yitirmesini sağlamıştır.Geniş kitlelerin Müslüman olmasını sağlamıştır.Dinde kolaylık ilkesiyle özellikle Türklerin Müslüman olmasını sağlamıştır.Ferdi sorumluluk ilkesiyle Maturidiliğin doğuşuna zemin hazırlamıştır. S 51-) Mutezile’nin kelime anlamı nedir? C 51-) Uzaklaşan,Ayrılıp bir köşeye çekilen. S 52-) Mutezile’nin doğuş sebepleri nelerdir? C 52-) Cemel, Sıffın savaşlarına katılanların durumu, Zenadıka hareketinin toplumdaki olumsuz etkisi, farklı kültürlerle etkileşim durumlarıyla akli ve mantıki izah gereksinimin duyulması, ayet hadis okumanın yetersiz kalması. S 53-) Mutezile’nin teşekkül süreci ne ile başlamıştır? C 53-) El-Menzile beyne’l-Menzileteyn ilkesinin ortaya çıkışıyla başlamıştır.Yani Vasıl b. Ata’nın, Hasan-ı Basri’nin ders halakasından ayrılmasıyla başlamıştır. S 54-) Mutezile en büyük gelişmeyi ne zaman kaydetmiştir? C 54-) Abbasiler döneminde halife Mansur ile Amr b. Ubeyd arasındaki dostlukla başlamıştır.Harun Reşid’in iktidara gelmesiyle itibarı artmıştır. S 55-) Mihne olayı nedir? C 55-) Kur’anın yaratılmış(mahluk) olduğu fikridir.Me’mun zamanında başlayıp Mu’tasım ve Vasık devirlerinde devam etmiş, Halife Mütevekkil devrinde sona ermiştir. S 56-) Mutezile’nin kolları nelerdir? C 56-) Basra kolu, Bağdat kolu. S 57-) Basra kolunun temsilcisi kimdir? C 57-) Vasıl b. Ata. S 58-) Bağdat Mütezililerine en büyük hizmeti kim yapmıştır? C 58-) İbn Ebi Duad. S 59-) “Mütezile’nin Rahibi” olarak anılan kimdir? C 59-) Ebu Musa el-Murdar. S 60-) Mutezile’nin altın ve gümüş devri hangileridir? C 60-) Abbasiler ve Selçuklular. S 61-) Mutezile’nin yayıldığı bölgeler nerelerdir? C 61-) Basra, Şam, Kufe, Horasan, Yemen, Taberistan, Mağrib. S 62-) Mutezile’nin en önemli görüşleri nelerdir? C 62-) 1-) el-Menzile beyne’l-Menzileteyn 2-) Vad Vaid 3-) Emr bil-Ma’ruf,Nehy anil-Münker 4-) Adl 5-) Tevhid S 63-) Mutezile’nin el-Menzile beyne’l-Menzileteyn görüşü nasıldır? C 63-) Büyük günah işleyenin ne mü’min ne kafir olduğunu, bu ikisi arasında olduğunu ve tövbe etmediği takdirde cehenneme gideceğini fakat cezasının kafirlerden hafif olacağını ifade eder.Amelin imandan bir cüz olduğunu kabul eder. S 64-) Mütezile’nin Vad Vaid görüşü nasıldır? C 64-) Allah’ın Kur’anda mükafat vaad ettiği veya ceza tehditinde bulunduğu her şeyi yerine getirmesi kendi üzerine vaciptir der. S 65-) Mütezile’nin Emr bil-Ma’ruf,Nehy anil-Münker görüşü nasıldır? C 65-) Mütezile’ye göre iyiliği emretmek, kötülükten sakındırmak mecburiyettir.Bu görevi bir kimse dil, el ve kılıçla yerine getirebilir.Fakat bu görüş, zamanla hasımlarını susturmak için zulum vasıtası olarak kullanılmıştır. S 66-) Mütezile’nin Adl görüşü nasıldır? C 66-) Kader akidesini veya insanın irade hürriyetini kapsar.İnsanın tamamen hür olduğunu savunur.İnsan hür olmazsa Allah tarafından sorumlu tutulması onun adalet ve hikmetiyle bağdaşmaz. S 67-) Mütezile’nin önemli simaları kimlerdir? C 67-) Vasıl b. Ata, Amr b. Ubeyd, Ebu’l-Hüzeyl el-Allaf, İbrahim en-Nazzan, Bişr b. Mu’temir, Ebu Ali el-Cübbai, Kadı Abdulcebbar el-Hemedani. S 68-) El-Usuul-Hamse kimin eseridir? C 68-) Ebu’l Hüzeyl el-Allaf. S 69-) Kitabut-Tafra, Kitabul-Mantık ve Kitabul-Ma’rife kimin eseridir? C 69-) İbrahim en-Nazzan. S 70-) Mütezile’nin İslam düşüncesine katkıları nelerdir? C 70-) Akli burhanlardan yararlanarak kendine özgü bir yöntem geliştirmiştir.Kelam ilminin doğuşunu sağlamıştır.Akla da değer vererek nasları akli çerçevede yorumlama tarzı eş’arilik kolunun oluşumuna zemin hazırlamıştır.Teorik olarak adaleti ve fikir özgürlüğünü savunmuştur.Ayrıca imamet konusunda manevi otorite ile siyasi otoriteyi birbirinden ayırmış devlet başkanının belirlenmesinin topluma ait olduğunu savunmuştur. Konuyu Bu Sitelerde Paylaş Twitter Face'de paylaş __________________ ~~~ Bilmediklerimi Ayaklarımın Altına Alsam Başım Göğe Ererdi ✒~

30 Ekim 2017, 19:24	Mesaj No:4
Mihrinaz Medineweb Baş Editörü Durumu: Medine No : 14593 Üyelik T.: 15 Kasım 2011 Arkadaşları:68 Cinsiyet:Anne Memleket:MEDİNEWEB Yaş:43 Mesaj: 12.398 Konular: 1269 Beğenildi:11839 Beğendi:8986 Takdirleri:26241 Takdir Et: Konu Bu Üyemize Aittir!	İSLAM MEZHEPLERİ TARİHİ ÜNİTE 4 1-Aşağıdakilerden hangisi ehli sünnet vel cemaat mensuplarının temel kabullerinden değildir? a) Fasık olsada halifeye itaat esastır. b) Allah'ın sıfatları zatının ne aynı ne de gayrıdır. c)Kuran mahluk değildir. d) Hılafette kureyşli olmak şart değildir. e)Ehli kıble tekfir edilemez. 2- Aşağıdakilerden hangisi selef kelimesinin anlamlarından değildir? a) Bir şeyden önce gelmek b) Zaman itibariyle gelip geçmiş olmak c) Sonradan gelmek d) Öncekiler e) Geçmişte kalanlar 3- Aşağıdakilerden hangisi Selefiye nin tutum ve anlayışını benimseyen alimlerden değildir? a) Mamer b. Raşid b)İbrahim en Nehai c) Malik b. Enes d) Evzai e) Sufyan b. Uyeyne 4- Aşağıdakilerden hangisi Selefiyye yolunun dayandığı esaslardan değildir? a) Takdis b) Tekvin c) Tasdik d) Keff e) İmsak 5-Aşağıdakilerden hangisi İmam ı Azam Ebu Hanife' nin görüşlerini içermez? a) Allah sayı yönünden değil ortağı bulunmaması yönünden birdir. b) Nebilerin mucizeleri ile velilerin kerametleri haktır. c) Allah yarattıklarını mümin ve kafir olarak yaratmıştır. d) Büyük günah işleyen müslüman dinden çıkmaz. e) Kıyamet ve hesap haktır. 6- Aşağıdakilerden hangisi Ehli sünneti Halefiyye'nin öncülerindendir? a) Ebul Abbas el Kalanisi b) Ebu Bekir el Hallal c) İbni Batta d) İbni Kudame e) İbni Teymiye 7- Aşağıdakilerden hangisi İmam Maturidi'nin görüşlerinden değildir? a) İman dil ile ikrar kalp ile tasdiktir. b)İman artıp eksilmez. c) Amel imana dahildir. d) Kadından peygamber olmaz. e) Allah ahirette görülecektir. 8- Tabsıratül Edille ve Bahrül Kelam eserleriyle Maturidiliğin ekolleşmesine, gelişmesine hizmet eden alim kimdir? a) Ebul Muin en Nesefi b) El Hakim es Semerkandi c) Said er Rüsteğfeni d) Musa el Pezdevi e) Ömer en Nesefi 9- Aşağıdakilerden hangisi Eşari' nin günümüze kadar ulaşmış eserlerinden değildir? a) Makalatul islamiyyın vehtılafül musallin b) El İbane an Usulid Diyane c) El Luma d) Risaletül İman e) Kitabuş Şerh vel İbane ala Usulis Sünne ved Diyane 10- Aşağıdakilerden hangisi Eşariliğe katkıda bulunan alimlerden değildir? a) Ebu Abdullah el Halimi b) İbni Furek c) Hace Abdullah Herevi d) Abdülkahir el Bagdadi e) Ebu İshak el İsferaini 11- Maturidiler ile Eşariler arasındaki ihtilaflara dair verilen ifadelerden hangisi yanlıştır? a) Eşarilere göre Allah'ı bilmek şeran, Maturidilere göre ise aklen vaciptir. b) Eşariler göre tekvin hakiki bir sıfattır. Maturidilere göre ise tekvin hakiki değil itibari bir sıfattır. c) Eşarilere göre iman söz ve amelden ibarettir. Maturidilere göre iman dil ile ikrar kalp ile tasdiktir. d) Eşarilere göre iman artar eksilir. Maturidilere göre ise iman artıp eksilmez. e) Eşarilere göre Allahın fiileri için sebep aranmaz. Maturidiler e göre Allahın fiileri hikmete bağlıdır. 12- Aşağıdakilerden hangisi Eşariliğin fikirlerinden değildir? a) Kuran mahluk değil kadimdir. Allah'ın zatıyla kaimdir. b) İnsanın fiil ve kudretini Allah yaratır. c) Rasul ve nebiler ilahi emirleri insanlara tebliğ etmekle görevlidir. d) Allah ahirette şekil olmaksızın görülecektir. Rüyada görülmesi imkansızdır. e) İman Hz. Muhammed'in (s a v) hak peygamber olduğunu tasdik etmektir. 13- Miğyarul İlm ve Mihakkün Nazar eserlerinin yazarı, aynı zamanda mantık bilmeyenin ilmine güvenilmeyeceğini söyleyen zat kimdir? a) Gazali b) Cüveyni c) Şehristani d) Seyyid Şerif Cürcani e) Bağdadi 14- Maturidiler ile Eşariler arasındaki ihtilaflara dair verilen ifadelerden hangisi yanlıştır? a) Eşarilere göre husn ve kubh akılla bilinemez. Maturilere göre ise husn ve kubhun akılla bilinmesi mümkündür. b) Eşarilere göre müslüman olmayanlarda ibadet etmekle mükelleftir. Maturidilere göre ise müslüman olmayanlar ibadet etmekle mükellef değildir. c) Eşarilere göre peygamber gönderilmediği takdirde Allah'ı bilmek insanlara vacip değildir. Maturidilere göre peygamber gönderilmemiş olsaydı insanların Allah'ı akıllarıyla bulmaları gerekirdi. d) Eşarilere göre Allah ın insanın gücü dışında kalan bir şeyin yapılmasını emretmesi ve bunla mükellef kılması caiz değildir.Maturidilere göre ise böyle bir teklif caizdir. e) Eşarilere göre kesb, kulun gücünün Allahın takdirine yaklaşmasıdır.Kesbi Allah yaratır.Maturidilere göre kesb, kulda yaratılmış olan kudretle ve bir şeye azm ve niyet etmesiyle o şeyin hasıl olmasıdır. 15- Aşağıdakilerden hangisi müteahhirin Eşari alimlerinden değildir? a) Fahruddin Razi b) Reşid Rıza c) Sadüddin Teftazani d) Kadı Beyzavi e) Seyfüddin Amidi 16- Aşağıdakilerden hangisi Ehli sünnet vel cemaat tamlamasında yer alan ehl kelimesinin ifade ettiği anlamı kapsamaz? a) Bir kimsenin eşi b) Evladı c) Yakın akrabaları d) Mensup olduğu kavm e) Topluluk 17- Ehli sünnete, muhalifleri tarafından verilen isimlerden hangisinin açıklamasında yanlışlık vardır? a) Haberi sıfatları Zat' a ait birer gerçeklik olarak isbat edenler anlamında Nasıbiyye b) Allahın kadim sıfatlarını kabul edenler anlamında Sıfatiyye c) Nasların zahirine fazlasıyla önem verenler anlamında Haşviyye d) Kula kısıtlı bir irade hürriyeti verenler anlamında Mücbire e) Allahı cisim sayanlar anlamında Mücessime 1-D 2-C 3-B 4-B 5-C 6-A 7-C 8-A 9-E 10-C 11-B 12-C 13-A 14-D 15-B 16-E 17-A İSLAM MEZHEPLERİ TARİHİ ÜNİTE 4 1. “Ehl-i sünnet ve’l cemaat” ifadesini oluşturan “ehl” kelimesi aşağıdaki anlamlardan hangisi değildir? A)Bir kimsenin evladı B)Yakın akrabası C)Mensup olduğu mezhep 2.Ehlus sünne ve’l cemaa ifadesine kimin eserinde rastlanmakadır? A)Ebu’l-leys es-semerkandi B)Said b. Cübeyr C)Hasan el basri 3.Ehl-i sünnete muhalifleri tarafından bazı isimler verilmiştir.Aşağıdakilerden hangisi bunlardan değildir? A)Haşviyye B)Mücbire C)Naciyye 4.Haberi sıfatları hakiki anlamlarında zata ait birer gerçeklik olarak ispat etmelerinden dolayı hangi ismi vermişlerdir? A)Mücbire B)Müşebbihe C)Nasibe D)Mücessime 5.Kula kısıtlı bir irade verdikleri için hangi ismi vermişlerdir? A)Nasibe B)Naciyye C)Mücbire 6.Nasların zahirine fazlasıyla önem verdikleri için hangi ismi almışlardır? A)Haşviyye B)Nasibe C)Nariyye 7.Şii temayüllü topluluklar imametin haşimilerin hakkı olduğunu ileri sürerek hangi fikirleri savunmuşlardır? A)Rec’at, beda, takiyye B)Bid’a, ric’al, isti’raz 8.Hz. osman’ın şehit edilmesiyle Müslümanların zihinlerinde bir takım sorular oluşmuştur.Aşağıdakilerden hangisi bu sorulardan değildir? A)Bu olaylar esnasında ölen ve öldürenin Allah katında durumu nedir B)Büyük günah işlemiş birinin dini açıdan durumu nasıl değerlendirilmelidir C)İnsan kendisi için sonradan tespit edilmiş bir kaderin mahkumu mudur 9.Bir kısım sahabe tarafsız kalmaya özen göstermiştir.Bu sahabe kimdir? A)Abdullah b. Abbas * B)Abdullah b. Ömer C)Hasan el basri 10.Kimin fikirleri ehl-i sünnetin teşekkül sürecinde önemli bir yer tutmaktadır? A)Hasan el basri B)Numan b. Sabid C)İbrahim en nehai 11.Aşağıdaki eserlerden hangisi imam-i azam’a aittir? A)El-fıkhu’l ekber B)Ehlul adl C)Medari kut tenzil 12. “Selef ” kelimesi aşağıdaki anlamlardan hangisi değildir? A)Geçmiş gitmiş olanlar B)Öncekiler C)Arkadakiler 13.Selefiyye mensupları aşağıdakilerden hangi ismi kendilerine vermemişlerdir? A)Ehlul hadis vessünne B)Ashabu’l hadis C)Ehlul adl 14.Selefiyye muhalifleri tarafından nakilciler anlamında hangi isim verilmiştir? A)Müşebbihe B)Eseriyye C)Haşviyye 15.Selefi anlayışı benimseyenler arasında hangisi yoktur? A)Ma’merbin Raşit B)Süfyan essevri C)Haris el muhasibi Konuyu Bu Sitelerde Paylaş Twitter Face'de paylaş __________________ ~~~ Bilmediklerimi Ayaklarımın Altına Alsam Başım Göğe Ererdi ✒~

30 Ekim 2017, 19:25	Mesaj No:5
Mihrinaz Medineweb Baş Editörü Durumu: Medine No : 14593 Üyelik T.: 15 Kasım 2011 Arkadaşları:68 Cinsiyet:Anne Memleket:MEDİNEWEB Yaş:43 Mesaj: 12.398 Konular: 1269 Beğenildi:11839 Beğendi:8986 Takdirleri:26241 Takdir Et: Konu Bu Üyemize Aittir!	İSLAM MEZHEPLERİ TARİHİ ÜNİTE 5 1.Eşari Şia yı nasıl tarif eder? a)Hz.ali’yi Rasulullah’tan sonra insanların en üstünü b)Hz. Ali’ye velayet yoluyla bağlanan c)İmametin Hz. Ali ve evlatlarından başkasının olmayacağına inan d)Hz. Ali’yi dost edineneler ve onu Rasulullah’ın diğer ashabından üstün sayanlar 2.Şii müellifler aşağıdaki sahabelerden hangisini şii saymamaktadır? a)Ubey bin Ka’b b)Fazl bin Abbas c)Hz. Ebubekir d)Haşim bin Utbe 3.Şiilere göre Hz. Peygamber hz. Ali’yi nerede kendine halife,ümmetine imam olarak tayin etmiştir? a)veda haccından dönerken b)bedir gazvesinden dönerken c)mekke’nin fethine giderken d)uhut gazvesinden dönerken 4.Şia’nın Hz Ali’nin peygamberin sağlığında imam tayin edildiğine delil gösterdikleri hadiselerden biridir? a)biri manune b)kırtas olayı c)hicret olayı d)miraç olayı 5.Peygamberin vefatından sonra Müslümanların karşılaştığı ilk ve önemli sorun hangisidir? a)Kur’an-ı kerim’in çoğaltılması b)yalancı peygamber olayı c)imamet sorunu d)dinden dönmeler 6.kaynaklarda Şia’nın kim ile başladığı rivayet ediliyor? a)Abdullah bin sebe b)Ebu Zehra c)Ebu Zer d)Ebu’t Ttayyihan 7. IV. Yüzyılda şia’nın güçlenmesi ve yayılmasına etki eden sebeplerin başnda gelir? a)felsefe kitaplarının çevrilmesi b)şii büveyhoğulları devletinin ortaya çıkması c)Abbasi halifesi me’mun un desteği d)halkın akli ilimlere yönelmesi 8.selçuklularda kimden itibaren resmi yazışmalarda ve bürokraside farsça kullanılmaya başlanılmıştır? a)Tuğrul bey b)Ali bin abdillah c)Nizamülmülk d)Amidülmülk 9.Şiilerin okuduğu hikayelerin ve kasidelerin özelliklerinden değildir? a)aşkın tanrı tasavvuru b)Hz.Ebubekir!i öven kasideler c)tanrının adeleti d)imamların masumiyeti 10.XII. veya XIII. Yüzyıllarda Hz.Ali’ye ilahi veya yarı ilahi güçler nispet eden aşırılara verilen isimdir? a)İsmaililer b)Zeydiler c)Nusayriler d)İmamiler 11.moğollar döneminde ortaya çıkmış ilahiyatçıdır? a)nasıruddin tusi b)togay Timur c)nevbahti d)hasan b. Musa 12.şia hangi dönemde siyasi gerekçelerle de olsa resmi mezhep olarak kabul edilmiştir? a)Moğollar b)Safeviler c)Selçuklular d)Serbedariler 13.şia’ya resmi mezhep olma onururnu veren kimdir? a)Cafer es-sadık b)Mirza Ali Muhammed c)Şah İsmail d)Nevbahti 14)aşağıdakilerden hangisi Şah İsmail’in yaptığı faaliyatlerden değildir? a)memleketin resmi mezhebini şia olarak ilan etti b)oniki imam adına hutbe okuttu c)ezanda’hayya ala hayrilamel’i okumaya başlattı d)’eşhedü enne muhammeden’ diye okuttu 15.kaçarlar döneminde meydana gelen en önemli olaylardan biri hangisidir? a)Babilik ve Bahailik b)Timurlar c)Moğollar d)Selçuklular 16.Hz. Ali soyunun ismini kullanarak ve çıkar sağlamak için ortaya çıkan ilk isim kimdir? a)mirza ali Muhammed b)zeyne’l Abidin c)el-muhtar b. Ebi Ubeyd es-sakafi d)Muhammed bin el-hanefiye 17.islam tarihinde Hz. Hüseyin’in şehadetinden sonra emevilere karşı ehl-i beyt adına ayaklanan ilk şahıs kimdir? a)zeyd bin ali bin Hüseyin b)el-muhtar c)hişam bin abdilmelik d)Cafer es-sadık 18.aşağıdakilerden hangisi Kummi’nin eseridir? a)kitabu’l makalat ve’l-fırak b)fıraku’ş-şia c)el-akide ve’ş-şeria fi’l-islam 19.zeydiyye hangi olay ile başlamıştır? a)Hz. Hüseyinin şehit edilmesiyle b)Zeyd bin Ali’nin ayaklanmasıyla c)mehdilik konusun çıkmasıyla 20.zeydiyye kasım er-ressi tarafından sistematize edilmiştir. 21.Aşağıdakilerden hangisi ilk ortaya çıkan şii fırkasıdır? a)imamiler b)zeydiler c)ismaililer d)gulat 22.hangisi zeydiyyenin kollarından değildir? a)süleymaniyye b)butriyye c)ismailiyye d)carudiyye 23.aşağıdakilerden hangisi Hz. Osman hakkında görüş beyan etmemektedir? a)carudiye b)süleymaniyye c)butriyye İSLAM MEZHEPLERİ TARİHİ 5. ÜNİTE ŞİA – ZEYDİYYE Soru 1 : Şia kelimesinin lugattaki anlamı hangisi değildir? a) Bir kişiye tabi olanlar b) Bir iş üzerinde birleşenler c) Bir başkasının görüşüne tabi olanlar d) Bir şeyi hak edenler Soru 2 : Hz. Peygamber’in vefatından sonra Hz. Ali ve Ehl-i Beytini imamet için en layık kişi olarak gören ve onu nas ve tayin ile meşru halife kabul eden , ondan sonraki halifelerinde onun soyundan gelmesi gerektiğine inanan topluluğun genel adı nedir? a) Şia b) Ehl-i Sünnet c) Haricilik d) Mürcie Soru 3 : Hz.Peygamber Hz.Ali’yi Veda Haccından dönerken hangi mevkide kendisine halife ümmet olarak tayin ettiğini açıkça bildirmiştir? a) Merr-uz Zahrana b) Gadir Humm c) Buraydah d) Kirmanşah Soru 4 : Şia’nın kıstas olayına engel olması sebebiyle hangi halifeye kin ve nefret beslemişlerdir? a) Hz. Ebubekir b) Hz. Ömer c) Hz.osman Soru 5 : Hangisi Şia’nın ana kollarından değildir? a) Zeydiler b) İmamiler c) Gulat d) Vehhabiler Soru 6 : Şia fırkalarının ana vatanı neresidir? a) Irak b) Medine c) İran d) Semerkand Soru 7 : Hz. Ali’nin 3. Oğlu’nun mehdiliğini ve imamlığını ileri sürerek ortaya çıkan şahıs kimdir? a) El-muhtan b. Ebi Ubeyd es-sakafi b) Muhammed b. Abdullah b. Hasan c) Mirza Gulam Ahmed d) Hasan b. Haris el-Müzeni Soru 8 : Hz. Hüseyin’in şehadetinden sonra Emevilere karşı Ehl-i Beyt adına ayaklanan ilk şahıs kimdir? (Hz. Hüseyin’in torunu) a) Muhammed el-hanefiyye b) Zeyd b. Ali b. El- Hüseyin c) Zeyd b. Hasan El- Hüseyin Soru 9 : İmam Zeyd b. Ali b. Hüseyin’in ayaklanması başarısızlık ile sonuçlanmıştır. Onun fikirlerini devam ettiren oğlunun kurduğu grubun adı nedir? a) İsmailiyye b) Zeydiyye c) İmamiyye d) Carudiyye Soru 10 : İslam Mezhepleri Tarihini incelerken en çok yararlanılan eserlerden biri olan Fıraku’ş Şia kimin eseridir? a) Ebi halefel-Eşari b) Tahir b. Muhammed Bağdadi c) Hasan b. Musa en-Nevbahti d) Ebu-l Abbas el- Kalanisi Soru 11 : ‘’Kitabul Makalat vel Fırak kimin’’ eseridir? a) Semerkandi b) Nevbahti c) Bağdadi d) Kummi Soru 12 : Aşağıdakilerden hangisi Zeydiyye’nin kollarından biri değildir? a) Carudiyye b) Mustaliyye c) Süleymaniyye d) Butriyye Soru 13 : Hangisi Zeydi imam Kasım er-Ressi’nin eserlerinden değildir ? a) Kitabu’l Müsterşid b) Kitabu’l Usulid-din c) ed-Delalil Kebir d) Usulu’l Adl vet-Tevhid Soru 14 : Adına para bastırıp hutbe okutan Yemen’de Zeydi devletini kuran şahıs kimdir? a) Yahya b. Hüseyin b) Yahya b. Ali c) Kasım er-Ressi d) Musa el-Kasım Soru 15 : Zeydiliğin bugün devam eden en önemli kolu Yemen’in resmi mezhebi hangisidir? a) Kasımiyye b) Kadiriyye c) Carudiyye Soru 16 : Şia ile ilgili bilgilerden hangisi yanlıştır? a) Genellikle halife seçimlerinde Hz. Ali’yi destekleyenlere ithafen taraftar anlamında kullanılır. b) Bir mezhep olarak ortaya çıkmaya başlamasının en erken izleri Hz. Hüseyin’in şehit edilmesinden sonradır. c) Anavatanı hicri 1. Asırdan sonra Arabistandır. d) Bazı sebeplerden dolayı yüzyıllar boyunca Hz. Ömer’e kin ve nefret beslemişlerdir. Soru 17 : Hangisi Şii alim Nevbahti ’nin meşhur eseridir? Kitabu Fıraki’ş Şia Soru 18 : ‘’Rafizi’’ tanımlaması hangi mezhep taraftarlarının imamlarını terk etmesiyle ortaya çıkmıştır? Zeydiyye Soru 19 : Şia ve doğuşu ile ilgili değerlendirmelerden hangisi daha kabul gören bir görüştür? a) Rasulullah’ın sağlığında Hz. Ali’nin üstünlüğünü kabul ederek onun tarafını tutanların kurduğu bir mezheptir. b) Hz. Ali’nin halifeliği sırasında Cemel Savaşı sırasında kurulmuştur. c) Hz. Ali’nin şehit edilmesine tepki duyanların bir araya gelmesiyle oluşmuştur. d) *Hz. Hüseyin’in şehadetinden sonra siyasi bir temayül olarak ortaya çıkmaya başlamıştır. Soru 20 : Hangisi Hz. Hüseyin’in şehadetinden sonra Emevilere karşı Ehl-i Beyt adına ilk defa ayaklanmıştır? a) Muhammed el- Hanefiyye b) Muhtar es- Sakafi Konuyu Bu Sitelerde Paylaş Twitter Face'de paylaş __________________ ~~~ Bilmediklerimi Ayaklarımın Altına Alsam Başım Göğe Ererdi ✒~

30 Ekim 2017, 19:28	Mesaj No:6
Mihrinaz Medineweb Baş Editörü Durumu: Medine No : 14593 Üyelik T.: 15 Kasım 2011 Arkadaşları:68 Cinsiyet:Anne Memleket:MEDİNEWEB Yaş:43 Mesaj: 12.398 Konular: 1269 Beğenildi:11839 Beğendi:8986 Takdirleri:26241 Takdir Et: Konu Bu Üyemize Aittir!	6. ÜNİTE 1-İsmailıyye kaç gruba ayrılmıştır? a.2 b.3 c.4 d.12 2-ismailıyyede bölünmeye sebeb olan olay nedir? a.Cafer es-sadıkın oğlunu imam tayin etmeyip kendi kardeşini imam tayin etmesi b.cafer es-sadıkın imamete karışmaması c.cafer es-sadıkın imametine devrim yapılması d.cafer es-sadıkın büyük oğlunun kendısınden önce ölmesi 3.aşagıdakılerden hanğisi ismailıyye ismi degildir? a.ısmailıyye-sebıyye b.ismailıyye-batınıyye c.ismailıyye d.ismailıyye-isnaaşerııye 4.ismailiyyenın ılk fırkasının asıl görüşü nedir? a.caferi sadık aslında imamete hiç karışmamalıydı kendısınden sonra oğlunun gelecegı bellıydı zaten niçin oğlunu imam tayin etti. b.ismail b. Cafer katledılmemelıydi katlettırmeseler muhakkak ımam olacaktı.ama olamadı c.ismailb.caferı babası katlettırdi.imametı çok kısa sürdü ama biz hala ona tabıyız gerçek imamdır. d.ismalın babasından önce vefat etmış olması onun imametıne manı degil aslında o ölmedi ve gerçek imamdır 5.ismailıyyenın günümüze kadar gelen görüşü nedir? a.ismail ölmedi ama imameti istemedi b.ismail öldürüldü kıyamete kadar gercek imamdır c.ismail ölduyse imam olamaz imamlık oğlu muhammede gecer d. ısmaıl öldü yedi ımam oldugu için imamalık son buldu 6.bırıncı fırka neden gunumuze kadar gelemedi? a.caferi sadık oğlunu öldürtmüştür. b.ismailin öldüğünü caferı sadık isbat etmıştir c.caferi sadık ısmaılın oğlunun öldugunu isbat edememiştır d.düşüncelerının saçma oldugunu anlamışlardır 7.ismailıyye batınıyye tesmıye olunması nedendir? a.batın bolgesıyle ılgılı oldugu için b.kuranı kerımın batınının asıldan gızlı olduğu için c..şiilige ait batını bılgılerı içerdiği için d..kuranı kerimin asıl manası gizlı olduğu için 8.ısmaılere gore ılk mestur imam kımdır ? a.ubeydullah el-mehdi b.meymun b.daysan c.muhammet bın ısmaıl d.musa el kazım 9.Abbasi yönetimi ismailere nasıl tutum sergilemiştir? a. bırlıkte hareket etmışlerdır b. devlet ısmaılere destek olmuştur c. dın ve devlet işlerı ayrı ayrı ele alınmıştır d. abbasıler ismaililer destek olmamıştır 10.meymun el kaddahı sunnı ınanc nasıl yorumlamıştır ? a. Muhammed b. İsmail, Medine de babasının ölümünden sonra dedesi tarafından tayin edilen Meymun el-Kaddah ve oğluAbdullah b. Meymun tarafından eğitilmiştir. Muhammed el-Bakırve Ca'fer es-Sadık tarafından güvenilir gözüken, her ikisinin dehadislerini nakleden bir ravi ve alim olarak bilinen Meymun elKaddah hakkındaki bilgiler sonderece müphem ve çelişkilidir. b.ilgılenmemiştır c. İsmâîlî imamları kuruluşundan sonraki ilk bir buçuk asır boyun cagizli kalmışlardır. Bu zaman zarfında, özellikle Meymûn el-Kaddâhve oğlu Abdullah ’ın mezhepte söz sahibi olduklarıdönemlerde, Orta Doğu’nun eski dinleri ile Yeni-Eflâtuncu felsefeden derledikleri ve “bâtınî inanış” denen bir akîdeyi tesisettiler d.hiçbiri 11- Hangisi İsmaililiğin diğer adıdır? a. Acaride b. Seb’iyye c. Cehmiyye d. Dırariyye 12.Abbasiler ismailıyye karşı neden tarafsız kalmıştır? a.Abbasıleın menfatıne bır durumları olmadıgı için b.on iki imama inandıkları için c.siyasi bir ayaklanma meydana gelmesın dıye d.aslında ABBASİLER imamıyyeye destek vermıştır 13.SETR devri ne zaman sona ermiştir? a.abbasılerın kurulmasıyla b.fatımılerın kurulmasıyla c.muhammed b. Ismaılın ölmesıyle d.muhammed b.ismaılın dogmasıyla 14. - İsmailiyye oniki imamdan hangisinin oğlunun imameti iddiasıyla kurulmuştur? a. Ali b. Hüseyin b. Muhammed Bakır c. Cafer es-Sadık d. Hasan el-Askıyye 15.Aşağıdakılerden hangisi daılerın falıyet gösterdıgı memleketlerden değildir? a.kufe b.basra c.bahreyn d.şam 16.dailer falıyet alanlarını neye göre seçmişlerdir? a.stratejik duruma göre b.ıslamıyetı yenı kabul etmesine göre c.jeopolıtık konuma göre d.sıyası falıyetlerıne göre 17. - Aşağıdakilerden hangisi İsmailiyye’nin onlu mertebe silsilesi yahut hiyerarşisine göre en üst derecedir. a. Nâtık b. Dai-i mahdud c. İmam d. Bab 18. İbn Havşeb ve arkadaşı Ali b. Fazl, mezhebı nerede yaymışlardır a.kufe b.yemen c.basra d.bahreyn 19.ismailıyyenın bu kadar çeşıtlı bolgelere yayılma sebebi nedir? a.mehdı gızlenmıstır ancak aktıf yayılma sayesınde ortaya çıkacaktır b. mehdinin geleceği, zulüm ve istibdatla dolmuş bulunan dünyayı adâlet ve doğrulukla dolduracak olmasıdır c.imama sadece ismaililer tarafından görülmekte kendılerıne yayılmayı emretmektedır d.hiçbiri 20.Ebu Abdullah eş şii kım tarafından nereye gönedrılmıştır? a.Ibn havşeb- kuzey afrıka b.alı bın fazl-kufe c.ebu saıd el canıbı-yemen d.hiç bıryere gonderılmemıs kendı arzusu ıle gıtmıştır 21.el Ezher üniversitesının ortaya cıkış sebebı nedir? a.batıya ayak uydurmak b.mezhepler arası dıyoloğ c.Kültürlü insan yetiştirmek d.Daileri yetiştırmek 22.bahreyn karmetılerı nasıl zuhur etmıştir? a.muhammed bın ısmaılı mehdı kabul etmelerı b.ubeydullahın mehdılıgını kabul etmelerı c.harekette bereket vardır düşüncesi d.bekledıklerı mehdının ortaya cıkması 23.aşagıdakılerden hangısı Bahreyn karmeyılerı ıle aynı görüste degıldır? a.bagdat b.rey c.ırak d.deylem 24.Aşagıdakilerden hangısı ubeydullah el mehdının ortaya cıkmasından sonra vuku bulmamıştır? a.el –ezher unıversıtelerının kurulması b.fatımı devletının kurulması c.alı bın fazlın ımam ıle ırtıbatı koparması d.setr devrının sona ermesı 25.ismililerde bırıncı kırılma noktası nedır? a.Dürzilerın teşekkulu b.nızarılerın ortaya cıkmış olması c.musatalılerın ortaya cıkmıs olması d.bahreyn karmetılerının ortaya cıkmış olması 26. İsmailiyye tarihinin en büyük bölünmesi hangısıdır? A.bahreyn karmetıleri B.Mustalıler ve nizariler c.hiçbiri d.dürzıler 27.Hilafet ve imametle yetınmeyıp (haşa)ılahlık davsında bulunan ımam kımdır? a.hamza b.alı b.ubeydullah el mehdı c.el hakım bı emrıllah d.hiçbiri 28.ılk terör örgutunu kuran hollwood flımlerıne ve bır cok oyunlarda konu alınan haşaşi dıye bılınen Selçuklu vezıri nızamul mulku öldurEn kımdir? a.hamza b.ali b.mustansır c.hasan sabah d.nızar 29.Aşağıdakilerden hangisi ismailıyye doktırını surecıne dahıldir? a.klasık donem b.fatımıler öncesı c.fatımıler donemı d.hepsi 30.fatımıler öncesi ismaili doktırınınde esas olan nedır? a.ımamın gelmesı b.namaz c.batını mana d.oruç 31. Deâimül-İslam ne zaman aıttır? a.klasık donem b.fatımıler öncesi c.fatımıle donemı d.karmetıler donemı 32 Fatımîler Dönemi İsmailî Doktrini neyı benımsemıstır? a.zahırı manayı b.batını manayı c.hem zahırı hem batını manayı d.ıkısınede önem vermemıştır 33. Onlu mertebe silsilesine göre en kıdemlı kademelı olan kımdır? a.Natık b.mezun mahdud c.huccet d.bab 34.Aşağıdakilerden hanğisi fatımılerde fıkıh ekolune aıt bır durum degildir? a.kadı en Numan ılk ısmaılerın ılk fakıhıdır b. Deâimül-İslam bu donemı aıt fıkhı eserdir c.fatımıler arasında ılk fıkhı ekol ortaya çıkmıştır d.fatımler kendınde öncekı dönem gıbı zahire degıl batına ıtıbar etmıştır. 35.ismaili mezhebıne ılk dahıl olan kımse hangı mertebeye cıkmış olur a.natık b.huccet c.mezun mahdut d.dai mahdut 36.aşağıdakılerden hangisi Musta‘lî ısmılılerın de namaza aıt esaslardan degıldır? a.namaz gunde 3 vakıt olarak kılınır b.Cuma namazı kılınmaz onun yerıne hutbe okunur c.Cuma namazı kılınmaz d.namazdan sonra 12 ımam zıkredılır 37. el-Kâdî en-Nu‘mân ‘a göre islamın şartı kaçtır? a.3 b.5 c.7 d.2 38. Nizarî İsmâîlîleri doktırınlerınden değildır? a.namaz gereklı degıldır b.gusl ahdı yenılemektır c.oruc ımama sukut etmektır d.cıhad Allahın varlıgı karsısında yok olmaktır 39. Aşağıdakilerden hangisi İsmailî fıkhının en önemli eseridir? a. el-Fasl fi’l-Milel ve’l-Ehvâ ve’n-Nihal b. Deâimül-İslam c. el-Fark beyne’l-Fırak d. Makâlâtu’l-İslâmiyyîn 40.Önceleri bir İsnaaşeri Şiisi iken, Irak’ta dailerin gayreti ile İsmaili olan ve Batıni akideleri yaymak için özellikle İran bölgesini mesken edinen, kurduğu fedai teşkilatı ile etrafa korku ve dehşet salan Hasan Sabbah’ın Alamut Kalesinin kalıntıları bugün İran’ın hangi şehrindedir? a. İsfahan b. Tebriz c. Tahran d. Kazvin 41. Hangisi İsmailiyye'nin isimlerinden biridir? (VİZE SORUMUZ) A. Muhtariyye B. Karmatiyye C. Dırariyye D.Cehmiyye E.Mutezile 42.Önceleri bir İsnaaşeri Şiisi iken, Irak’ta dailerin gayreti ile İsmaili olan ve Batıni akideleri yaymak için özellikle İran bölgesini mesken edinen, kurduğu fedai teşkilatı ile etrafa korku ve dehşet salan Hasan Sabbah'ın mensup olduğu İsmailiyye kolu hangisidir? (VIZE SORUMUZ) A. Nizarî B. Dâûdî C. Süleymanî D. Musta'lî E. Fatımî 43. Aşağıdakilerden hangisi, klasik dönem İsmailiyye doktrininde, fırka içindeki mertebelerden birisi değildir? (VIZE SORUMUZ) A. sefir B. mezun mahdud C. nâtık D. hüccet E. mezun mutlak 44.Dailerın hep bahsettıklerı ve zuhur eden mehdı kımdır? a.Hammad b.ubeydullah c.alı b.fazl d.Abdan CEVAPLAR:1.A 2.D 3.D 4.D 5.D 6.B 7.D 8.C 9.D 10.C 11.B 12.C 13.B 14.C 15.D 16.B 17.A 18.B 19.B 20.A 21.D 22.A 23.A 24.C 25.D 26.B 27.C 28.C 29.D 30.C 31.C 32.C 33.A 34.D 35.C 36. B 37.C 38.A 39.B 40.B 41.B 42.A 43.A 44.B MEZHEPLER TARİHİ 6. ÜNİTE S-1) İmamiyye Şiiliğinden İmam Zeyd’in ayrılışından sonra ortaya çıkan ikinci ayrılık İmamiyyenin hangi imamının son dönemlerinde ortaya çıkmıştır? A)Ali b.Hüseyin B)Muhammed Bakır C)Cafer es sadık d)Hasan el Askeri S-2) Cafer es Sadık’ın ölümünü takiben daha önce imma olacağını belirttiği fakat kendisinden önce vefat eden büyük oğlu kimdir? Cevap:İsmail.b.Cafer S-3)İsmail b.Cafer adına İsamiliyyeyi kurduklarını söyleyen ve Muhammed b.İsmail el Mektumun etrafında toplanan zümreye yedi imam kabul ettikleri için ……. , Kuranı kerimin asıl anlamının batında gizli olduğunu ileri sürdükleri için ……. Adları verilmiştir. A) İsnaiyye- Zahiriyye B) Rubaiye-Batınıyye C) Batıniyye-Seb’iyye D) İsmailiyye-Batıniyye E) Seb’iyye-Batıniyye S-4) Meymun el-Kaddah ve oğlu Abdullah’ın mezhepte söz sahibi oldukları dönemde Orta doğunun en eski dinleri ile yeni Eflatuncu felsefeden derledikleri Akidenin adı nedir? A) Yeniden Diriliş B) Deaimül İslam C) Naşiu’l Ekber D) Batıni İnanış S-5)Abbasi idaresinin takibi ve özellikle amcası Musa el Kazımın mensuplarından duyduğu rahatsızlıktan dolayı Medineden ayrılarak İran’ın güneybatısındaki Huzistan bölgesine yerleşen, İsmailiyye’nin gizli imamlarının ilki kimdir? A) Muhammed Bakır B) Cafer es -Sadık C) Muhammed b.İsmail D) Musa el-kazım E) Ali b.Hüseyin S-6) İsmailiyye mezhebinin görüşlerini yaymaya gittikleri bölgede iktidarı ele geçirerek Karmati Devletini kurmaya muvaffak olan Dai’ler aşağıdakilerden hangileridir? A) Bahreyn Daileri B) Küfe Daileri C) İran Daileri D) Basra Daileri S-7)Kufe’de Hamdan Karmat tarafından geliştirilen hareket taraftarı İsmaililer hangi isimle öne çıkmışlardır? A) Hamdaniler B) Batıniler C) Karmatiler D) Nizariler S-8) 4/10. Asrın ilk yıllarında İsmailiyye davetini Sicistana ulaştıran daha sonra Kirmanın önemli cemaatlerinden Kufs kabilesinin İsmailiyyeye geçmesiyle mezhebin bu mıntıkada hakim olmasına vasıta olan kişi kimdir? A) Hasan sabah B) En Nesefi C) İbni haşveb D) Ali b.Fazl S-9) Kuzey Afrika da İsmailiyyeyi Hakim kılan Fatımi Devletinin temellerini atan kişi kimdir? A) İbni Haşveb B) İbni Heysem C) Ebu Abdullah eş-Şii D) Hasan Sabbah s-10) İsmailiyyenin çok çeşitli bölgelere yayılma sebebi nedir? Cevap: Mehdini geleceği, zulüm ve istibdatla dolmuş bulunan dünyayı adalet ve doğrulukla dolduracak düşüncesidir. S-11)Kahireyi merkez yaparak meşhur El-Ezher üniversitesini kuran Kuzzey Afrika, Sicilya, MISIR, SURİYE, HİCAZ VE YEMENE kadar hakim olan Fatımiler devletine kim son vermiştir? Cevap: Selahaddin Eyyubi S-12) İsmaili doktirinine göre mehdi olarak Zuhur edecek kişi kimdir? Cevap: MUHAMMED B.İSMAİL S-13) Fatımi doktrini denen yeni doktrine göre kim mehdi olarak zuhur ediyor ve Böylece setr ve gizlilik dönemi bitip Zuhur dönemine geçiliyor? Cevap.Ubeydullah S-14) İsmailiyye hangi halifenin hilafetinden sonra en büyük bölünmeyle karşı karşıya kaldı? Cevap: Halife Mustansır s-15) İsmaililer kaç gruba ayrılmış ve bu grupların isimleri nelerdir? Cevap: 2 ye ayrılmıştır. Nizari ve Mustali s-16) Nizari İsmailileri kim tarafından nerde temsil edilmiştir? Cevap: Hasan Sabbah tarafından İran da temsil edilmiştir. Konuyu Bu Sitelerde Paylaş Twitter Face'de paylaş __________________ ~~~ Bilmediklerimi Ayaklarımın Altına Alsam Başım Göğe Ererdi ✒~

Benzer Konular
Konu Başlıkları	Konuyu Başlatan	Medineweb Ana Kategoriler	Cevaplar	Son Mesajlar
İslam Mezhepler Tarihi 1/ 10 Ünite Soru ve Cevaplar/Medineweb	nurşen35	İslam Mezhepler Tarihi	11	06 Kasım 2019 21:16
Mezhepler tarihi 7.-8.-9.-10.ünite soruları-Medineweb	makbergülü	İslam Mezhepler Tarihi	2	15 Aralık 2017 14:54
DEUZEM Mezhepler Tarihi 2012/2013/2014/2016 VİZE SORULARI	Mihrinaz	İZMİR İlitam	0	30 Ekim 2017 18:50
Islam mezhepler tarihi (6.ünite) kendi çalışmam ^_^	nzr	İslam Mezhepler Tarihi	0	07 Ocak 2014 06:08
mezhepler tarihi özetleri	makbergülü	İslam Mezhepler Tarihi	0	20 Ocak 2013 15:28

.::.Bir Ayet-Kerime .::.	.::.Bir Hadis-i Şerif .::.	.::.Bir Vecize .::.

Konuyu Toplam 1 Kişi okuyor. (0 Üye ve 1 Misafir)