Ashabı Kirama Bakışımız Nasıl olmalıdır ?/Muhsin Arslan
 

Müslümanlar Asrı saadet fedakârlarına elbette sevgi ve saygı çerçevesinde bakışını koruyacaklardır.

Ancak bu sevgi ve saygı çerçevesinde islam'la çelişen yada canı malıyla ıslama kurban edenleri karıştırmamak lazım.

Tüm ashabı kiram eşit değildir, tüm ashabı kiram günahsız değildir, tüm ashabı kiram sorunsuz değildir. Veya hiç bir ashabı kiram masum değildir. Hiç bir ashabı kiram peygamber ismetlide değildir.

Bu makalemizde zinnureyn(iki peygamber kızıyla evlilik şerefine ulaşan tek insan) sıfatlı, cömertliğiyle meşhur, aşerei mubeşereden, üçüncü halife Hz osman'ı ele alalım.

Her insan bir iki üç sahada başarılı olabilir. Ama bu tüm sahalarda başarılı olacağı anlamına gelmemelidir.

İnsan vücudunun tüm organları kendi sahasında değerlidir. Ama dil ile gözün yerini görevini değiştiremezsiniz. Beyin ile midenin de yerini değişemezsiniz.

Bir insan güreşte başarılı olup koşuculukta olmayabilir. İlimde başarılı olup mücahitlikte olmayabilir. Yöneticilikte başarılı olup ilimde başarısız olabiliyor. Yani insanın tabiatıyla yapısıyla ilgili bir durum.

Hz osman'ın utangaç, çekingen, muttaki, sevilen ve cömert olması tartışılmazdır.
Ama Onun halife seçilmesi, bu ümmetin temeline saatli bomba yerleştirilmesi başlangıcı kadar talihsiz bir karar olamaz.

"ey Osman eğer halife seçilirsen sakın ola utbe bin ebu muayt(Hz Resulullah'ın can düşmanı ve Hz osman'ın üvey babası) oğullarını emevileri bu ümmetin başına bela etmeyesin"(Hz Ömer)

Hz osmanın ağlatan icraatlarına bakalım;

Hz osmanın kavmine ırkına kabilesine düşkün olduğu, bu düşkünlüğü abarttığı, ırkçılık seviyesine getirdiği, yumuşak yüzlü olduğu tartışılmazdır.

İdarecilik şefkatli bir baba olmaktır ve aynı zamanda gerektiğinde yumruğunu masaya vurmaktır da.
Hz Ebu Bekir ve ömerde bunu görüyoruz. Hz osmanda sertlik ciddiyet görülmemiştir. Ve bu zaafiyeti kendisinin hunharca öldürülmesine mal olmuştur... Hatta Hz Ali'ninde şehadetine.

Başta Mervan ve emevileri devlet yönetiminden uzak tutsaydı, Hz Ömer'i dinleseydi keşke.

Halifeliğe elverişli olmayan bir takım zaafları olan Hz osmanın seçilmesiyle, fitne kapısı açılmış ve Hz alininde öldürülmesine mal olmuş, ucu kerbelaya kadar gitmiştir.

İslam tarihinin o kanlı sayfasını temsil eden kendisinin öldürülmesi kurbanı ekletmeseydi keşke.

Şuna dikkat etmek lazım."...ashabıma dil uzatmayınız." hadisi şerifini ileri sürenlerin yanılgısı şudur. Doğruları söyleyerek eleştirmek ayrıdır hakaret ayrıdır! Biz eleştirimi saygı çerçevesinde yaparız ve kuran çerçevesinden çıkmayız. Ama hakaret gibi edepsizliğe de girmeyiz.

Hz osmanın asabiyetteki dengesizliği, tefrite varan kavmiyetçiliği bu ümmete ve kendisine çok acımasızca geri dönmüş felaketlere mal olmuştur.

Amcası hakem. Bin ebil as Resulullahın can düşmanıdır. Fetihle birlikte Müslüman olduysa da eski küfrünü düşmanlığını sürdürmüştür.
Resulullahın odasına çekilirken eşi ile münasebetlerinde röntgencilik yapan bu pislik, kendisi hakkında sürgün kararı verildi ve uygulandı. Hz osman bu süreçte amcasına şefaat himayede son noktaya kadar direnmiş ve başarılı olamamıştır.

Hz ebu Bekir ve Ömer döneminde de affedilmesi girişiminde bulunmuş red edilmiştir. Ama kendi halife döneminde amcasını affetmiş kendisine üç yüz bin dirhem vererek medineye davet etmiş, amcacığım hoş geldin demiştir. Ve amcasının tüm çocuklarına iş aş maaş bağlamıştır.

Resulullah ve iki halife döneminde keçi çobanı olan emevi mervan, değeri beş para etmez bu şâhısa halifelik mührü yetkisi verilerek muaviye dengi bir eyalet valiliği verilmiştir.

uhud savaşında Müslümanlara karşı savaşan müşrik emevi muaviye bin muğire Hz osmanın evine sığınmış ve saklanmıştır. Resulullah üç gün boyunca onu medinede aratmış ve hz osmanın şefaatini kabul etmeyerek öldürtmüştür.

Hz osmanın sütkardeşi ibn ebi serh. Müslüman olur vahiy kâtipliğine getirilir. Ve mürted olur eski dinine geri döner;"ben vahiy kâtibi iken uydurmaları yazardım." Mekke'nin fethinde idam kararı verilir. Hazin tabloya bakın ki Hz osman gene sahnede ve şefaat himaye çırpınışında. Ve başarılı olur. Yılar sonra Hz Osman'ı şehit edenler arasında bu melun bulunmuştur!

uhud savaşında peygamberi yalnız bırakarak savaştan kaçanların içinde Hz osman da vardı.

Halife olan Hz osman üç kişiyi haksız öldüren Übeydullah bin ömeri affederek talihsiz bir ayrımcılığa adaletsizliğe imza atmıştır.

Hutbe kürsüsünde Hz ebu Bekir resulullahın basamağında durmamış alt basamakta hutbesini okumuştur. Hz ömerde Hz ebu Bekir basamağının bir altında devam etmiştir saygı gereği. Hz osman ise iki halifeyıde atlayarak Resulullahın basamağına çıkmış devam etmiştir.

Hz ömer muaviye ye Ürdün valiliğini vermiştir. Hz osman ona orta doğunun hemen hemen hepsini vermiştir. muaviye yi halifeden güçlü bir pozisyona getirmiştir.

muaviyenin babası ebu süfyan Hz osman huzurunda;"ey osman dikkat et bu saltanat(!) artık emevilerindir. Sağlam tut" tavsiyesine adeta sıkı sıkı uymuştur :(

velhasılı kelam doğruları alır yalnışları iade ederiz..ne ashabı göklere çıkarır nede yerin dibine..

saygılar..
Muhsin Arslan
[Linkler Ziyaretçilere Kapalıdır.Giriş Yap Veya Üye Olmak için TIKLAYIN...]

RE: Ashabı Kirama Bakışımız Nasıl olmalıdır ?
 

Hz.Ömer(r.a) ölüm döşeğinde iken kendsinden sonra Rasulullah ın yasakladığı asabiyet duygusunun hortlamasından korkarak Hz.Osman,Hz.Ali,Hz.Sa'd b Ebi Vakkas ı çağırarak herbirine şöyle diyordu:
Allah aşkına ey Ali, eğer insanların yönetimini üstlenirsen Beni Haşimi(kendi soyunu) insanların başına getirmekten sakın"
"Allah aşkına ey Osman eğer yönetimi üstlenirsen Ebu Muayt oğullarını insanların başına getirmekten sakın."
"Allah aşkına ey Sa'd, yönetimi üstlenirsen akrabalarını insanların başına getirmekten sakın."
"Haydi kalkın ve istişare edin.Sonrada işinizi yerine getirin.İnsanlara namazı Suheyb kıldırsın."
Bu sözleri söyleyen Hz.Ömer(r.a) bir başka konuşmasında şöyle diyordu:
"Eğer benden sonra herhangi biriniz yerime geçerseniz.Aman dikkat ediniz.
Beni Muayt(ümeyyeoğulları) ve efradını halkın ensesine musallat etmeyiniz.
Bu zümre bir kere halka musallat oldumu Allah a karşı itaatsizlik yoluna gidebilirler.Yemin ederim ki ben bunu söylemesem Osman böyle yapar.Osman böyle yapınca da bu zümre ister istemez masiyet yolunu tutar.Halk da ayaklanır ve Osman ın ölümüne sebep olur."
Rasulullah ın "o söyletilenlerdendir" buyurduğu Hz.Ömer(r.a) in basiretinin keskinliğine şaşmamak elde değil.

Kaynak : İmamlar ve Sultanlar / Mustafa İSLAMOĞLU...

RE: Ashabı Kirama Bakışımız Nasıl olmalıdır ?
 

Muhsin hocam öncelikle şunu belirteyim Aşerei Mübeşşere Rivayeti Bu rivayet ile alakalı delileri sunacam çünkü uydurmadır.

RE: Ashabı Kirama Bakışımız Nasıl olmalıdır ?
 

Tarih boyunca Hangi millet bölünmüş ise yok olmaya mahkum olmuştur.Tarihe baktığımızda bölünmüşlüğün sonuçları daima büyük kargaşalara sebep olmuştur

Ashab ilk yanlışını İMAM ALİY'İ safdışı etmek ile yapmıştır 25 yıl boyunca siyasetten uzak tutmakla.

Osman'ı öldürmek üzere birleşenler Osman için .Kabilecilik yaptığı, akrabalarının yaptıkları zulümlere ve baskılara göz yumduğu ve halka bu zalimleri musallat ettiği gerekçesiyle ayaklandıkları,İMAM. ALİ buna müsade etmemiştir.Onları bu isteklerinden vazgeçirmek için kendisi Osmana kefil olmuştur, Hz Aişenin kardeşi Muhammed bin Ebubekir'i vali olarak atayan Osman'ın daha sonradan yakalanan bir kölenin elinde, diğer valiye yazılmış bir emirnamede Muhammed'in öldürülme emri ortaya çıkınca, bu defa halk kesin bir kararla Osman'ı öldürmek üzere evine doğru yürümeye başladı.İMAM ALİ bu defa da müsade etmeyerek, Osman'a söz hakkı vermek gerektiğini belirtti ve kendisi Osman'ın yanına giderek, durumu açıklığa kavuşturdu. Muhammed'i atayan Osman'dı, ancak katlini emreden kişi Mervan ZALİMİ idi İMAM ALİ Osman'dan Mervan'ı sahabeye bırakmasını ve yargılanmasını istedi, Osman bunu kabul etmedi. İMAM ALİ ısrarla Mervan'ı vermesini, aksi halde kan döküleceğini ve bu kanın kıyamete kadar müslümanların yüzünü güldürmeyeceğini söylediyse de, Osman kabul etmedi.İMAM ALİ halkın kararlılığını görünce, Hz. Hasan ve Hz. Hüseyin'i Osman'ın evinin kapısına ve bacasına yerleştirerek, bu katle engel olunması kararlılığını gösterdi. Osman'ın evinin yanındaki bir ecden, duvarı yıkarak Osman'ın evine girdiler ve onu katlettiler.Tarih kaynaklarında sabit olan bir konudur bunu kimse reddedemez.

Daha sonrasında İMAM ALİ'ye ilk biat edenler, O'nunla ilk savaşanlar oldu. Osman'ı katledenler, O'nun kanını İMAM ALİ'den istediler.
Hakkın hangi tarafta olduğunu düşünmeyenler İMAM ALİ'NİN karşısında haksızca bir savaşa tutuştular.Bunların içinde Zübeyir bin avvam gibi Bir kolu Cihadda kesilen Peygamber efendimizin halasının oğlu ,Hz Aişe annemiz savaş esnasında şu sözü ile Cemeli sonlandırmıştır ."Önce hakkı tanıyın, hakkı bilirseniz, ehlini de bilirsiniz." Hz Aişenin bu sözünü dinlemeyen kesimler daha sonrasında SIFFİN ile İMAM ALİ'NİN karşısına FİTNECİLER sayesinde dikildiler FİTNECİLERİN ele başı MUAVİYE idi SIFFİN'DE ŞEYTANİ AKLİ ile İMAM ALİ'NİN komutanlarını gece yarısı çağırtıp,Para Makam ,Cariye vs teklifler ile satın almaya çalışmıştır ,Ve bu durum karşısında O şahıslar bir defada Muaviyenin safalarına geçelim diyememişlerdir.Başka bir yöntem ile İMAM ALİ'NİN Ben CANLI KURAN'IM vurun geçin söylemine rağmen HAKEM olayını kabul etmesi için İMAM ALİ'YE tehditler savurarak sen kabul etmez isen seni kılıçlarımız ile MUAVİYE'YE teslim ederiz tehditleri ile Hakem olayını kabul ettirmişlerdir.Lakin daha sonrasında İMAM ALİ'Yİ hakem'liği kabul ettiği için (HAŞA)KAFİR ilan edenler onlar oldu.Bu azgın grup Kabede biatleşerek İMAM ALİ'Yİ Muaviyeyi Özellikle Amr Bin as Münafığını öldürmek için anlaşmışlardır Ama İMAM ALİ'Yİ Daha sonrasında İBN MÜLCEM MÜNAFIĞI şehid etmiştir.Ama keşke Biatleştiklerinde MUAVİYE VE AMR BİN AS mikrobunu öldürebilseidiler Muaviye KRALLIĞI ele geçiremezdi Ve LANETLİK YEZ İT Müslümanların başına bela olmazdı.

Osman ilk 5 yılında güzel bir yönetim sergilemiştir yalnız daha sonraki dönemlerinde Özellikle Mervan gibi Peygamber efendimiz tarafından Medineden kovulan ve İlk 2 Halife döneminde de kabul edilmeyen Bir Münafığı Müslümanların başına bela etmesi ve Aynı kurnazlıkta olan Muaviye ile birleşmesi sonucu Bilinen kötü icraatlar ortaya çıkmıştır.Benim nezdimde Osman züht ve Takva ehli bir insan dır lakin Siyaset adamı değildir Siyasate getirilmesi Osman için en büyük kayıp olmuştur.Kişilerin tabiatına göre iş verilmesi gereklidir.Bu hareket Osman'ın İyi niyetinden faydalanan kesimlerin işine gelmiştir.Müslümanlar arasına istedikleri gibi Tefrikayı sokmuşlardır.Osman'ın KATİLLERİ olanlar Krallıklarını kurma adına Binlerce oyun,hile ve düzenbazlık ile Müslümanların kanlarını dökmüşlerdir.Sahabeye saygım vardır yalnız eleştirilemez değillerdir.Helede benim gözümde Mervan Muaviye Amr Bin As gibiler yerden yere vurulması gerekli şahıslardırlar.

RE: Ashabı Kirama Bakışımız Nasıl olmalıdır ?
 

ashabı kiram ne puttur nede merduttur..
ne dokunulmazdır nede herkesin hedef tahtasıdır..
ne tamamen masumdur,melektir nede günahın merkezidir..
ashabı kiram insandır insan..
gerektiğinde aişeye iftira edendir..
gerektiğinde uhuddan resulullahı bırakıp kaçandır..
gerektiğinde resululahın hayır dediğine evet diyendir..
gerektiğinde üç kuruşluk madiyet için resulullaha saldırandır..
gerektiğinde resulullahın düşmanını himaye edendir..
gerektiğinde zekatını vermeyenle savaşırım diyendir..
gerektiğinde osmanın şehadetinde bulunandır yardım edendir ..
gerektiğinde muaviyeleşendir,mervanleşendir...
gerektiğinde ömerleşen kafasını koparandır..
gerektiğinde ......
ashabı kiram insandır insannnn...
senin benim gibi..
kuranla uyuşuksa başımızın tacı ,değilse merduttur..

RE: Ashabı Kirama Bakışımız Nasıl olmalıdır ?
 

kıyam eri,
sanırım derdimi anlatamadım..
oradaki "gerektiğinde " sözcüğünü vahiyle korunmamış bir insandır demek istedim.yani kafasına nasıl eserse onu yapar.bunun ölçüsü kurandır..kuranla uyumlu ise makbul değilse merduttur..
uhudda resulullaha kalkan olup delik deşik olan da,resululahı bırakıp kaçanda sahabedir dikkat et..
bu gerektiğinde sözcüğünde heva+heves+kapris+asabiyet+sinirlilik+öfke veya vahiy ile mümkündür..
ordaki insanın profilini inceleyıp kuranla uyumlu olup olmadığına bakılması lazım..
her gerektiğindeyı kuran sanmamak lazım.
anlaştık mı sfhfgshsfhsgh

RE: Ashabı Kirama Bakışımız Nasıl olmalıdır ?
 

hımm..
izah etmeye gerek duyuldu devam edeyım..
ashabı kiram melek değildir.vahiyle korunmuş değildir.o ashabın imanına basiretine bağlı olarak o an yaptığı kendisini bağlar..
o gerektiğinde sözcüğü kendi kafasına yapısına imanına basiretine bağlı bir şey..doğru veya yalnış kuran ölçer..ama kendisine göre gerektiğinde doğru yada yalnış uygulamıştır.
mesela ifk iftirasında emeği olanlardan biri hasan bin sabittir..resulullahın şairidir..gerektiğinde iftirasını yapmıştır ama 80 sopasınıda yemiştir :)
yani her gerektiğindeyı hak veriyorum kabul ediyorum doğaldır demedim.
hz ömerin veya ebubekirin veya alinin gerektiğindeleri genelde kuranla uyumludur..
yukarıdaki makalede hz osmanın bazı gerektiğindelerin kuranla uyumsuz olduğunu izah etmeye çalıştım.
gene anlamadıysan namazdan sonra sana anlatmaya gelirim Ağzı-Açık000

RE: Ashabı Kirama Bakışımız Nasıl olmalıdır ?
 

Muhsin hocam; öncelikle seçtiğiniz konu için teşekkür edeyim, çünkü bu konunun algılanma yanlışlığı yüzünden "İslam ümmeti" içinde nifak önü alınmaz bir hale doğru yol aldı...

Konuya ilişkin sözüm ona görüş(!) beyan edenlerin tam bir kafa karışıklığına maruz kaldığı, buna ek olarakta efendimizin İslam'ı getirdikten sonra mekke müşriklerinin verdiği tepkilerin aynısını verdikleri (ATALAR DİNİ) açıkça görebiliriz...

Bide bunun yanı sıra, bu zevatların "mezheplerin çıkış sebebi, fırkalar/mezhepler tarihi" dolayımındada asgari düzeyde dahi, malumatlarının olmadığı bir gerçek olarak karşımıza çıkıyor..

Hz.Osmanın zahidliğinden, efendiliğinden, utangaçlığından dem vurulabilir ama adaletinden asla..!
burada onu eleştirmenin bize bir faydası olmaz ama onun kapatamadığı bir kapı islama zulümü sokmuştur ve buda bir gerçektir..! bunu ifade ederkende karşı tarafın eleştirilemez mantığı çok saçma ve malayani bir mantıktır..

tarih okuyan herkes yaşanan olayların sebebinin altında hz.osmanın yönetiminin olduğunu bilir..
Yönetime atanan insanların kim olduğu -ki diğer sahabeler tarafından engellenmelerine rağmen- buralarda tek tek dillendirmeye hacet yok..

O zamanlar fitneyi engelleyebilecek konumda olan hz.osman (çünkü kendisi emirdi) ne yazık ki bu fitneyi engelleyememiştir.Çünkü yönetimde emevi zihniyeti sebebi ile yetersizdi..ve buda kendisinin acı bir şekilde katlinede sebeb olmuştur...

Son olarak;
Hz.Osman Muaviye saltanatının temellerini atmıştır ve buda bir gerçektir..

Velhasıl tedavülde dolaşan din tasavvurlarının kısm-ı azamının yaptığı kafayı yeryüzündeki en güçlü uyuşturucu dahi yapamaz..
İhsan eliaçığın dediği gibi "dininizi afyonlaştırmayınız":)
çünkü dinini afyonlaştıranın kendisi sarhoş olur...

Muhsin hocam Allah takvanızı, ilminizi, artırsın.
Mefluç zihinlere okkalı bir makale olmuş:)

RE: Ashabı Kirama Bakışımız Nasıl olmalıdır ?
 

Arkadaşlar ; Kuran gerek sahabiler olsun, gerekse diğer ümmetler olsun, her yaradılmışa bir YOL HARİTASI çizmiştir. Haritanın maddeleri bellidir. Bu haritaya uygun davranışlar, hareketler ve söylem/eylem birlikteliği aranır. Lakin onların sahabe olması, insan oldukları gerçeini değiştirmez.

İslam tarihine bakarken, her birinin BEŞER olduğunun , hiç birisinin sütten çıkmış ak kaşık olmadığının altını çizen bir bakış açısı ile bakmamız gerekir...Bırakın islam tarihini, MÜKEMMEL MÜSLÜMAN örneğini, hangimiz meşru zeminde müspet bir geleceği hedeflerken, hata üstüne hata yapmadık ? Hangimiz yeri geldi, akidemize, temellerimize ters işlerde bulunmadık ? Bizlerin nefsani çıkmazları olduğu gibi, nefsani hataları olduğu gibi, onların da vardı...

Kimisi izzetle gitti, kimisi zilletle.....izzetlerini zedeleyen korkuları, tutkuları,tutarsızlıkları...

Belki muaviye zalimdi, belki Osman binbir hatanın merkezinde idi lakin; KURAN DER Kİ :

Onlar bir ümmetti geldi geçti. Onlara kendi kazandıkları, size de kendi kazandığınız vardır. Siz onların amellerinden sorulacak değilsiniz.”(Bakara/134)

Zirâ Kur’an ve hadisler bakarak GEREK SAHABELERİN GEREKSEGEÇMİŞ ÜMMETLERİN “kendi dalâletleri”nden ziyade, “dalâlete düşürmelerinden ders almamız gerektiğine özellikle dikkat çekilir; müslümanlar, bunlara uymamak konusunda ikaz edilir...

Eeee..Şimdi ben soruyorum size:

Osman, Muaviye,Hz.Ali.. Onlar sahabilerdendi...Bir Ümmetti...Geldi Geçtil...Şimdi neyini tartışıyorsunuz ?...Bunlar üzerinde tartışarak zaman kaybedeceğinize gidin üç beş rekat namaz kılın daha çok işinize yarar benden söylemesi !...

RE: Ashabı Kirama Bakışımız Nasıl olmalıdır ?
 

Yağmur kardeşim İmam Ali Ve Osmanı ayrı tutuyorum.Lakin Muaviye Çıbanbaşı olduğu için Hakikatleri dillendirmek zorundayız Çünkü halen geleneksel bir yaklaşım sergiliyenler Hz sıfatı ile anmaktalar Değerli olmayan birine değer vermek Değeri anlamamışlığın belirtisidir.Müslüman'lar çıban başı olan kişilikleri tanımak zorundadır çünkü Tarihi bilmeden yol alınamaz..Namaz kılmak Şuursuzca kılınan bir namaz'dan ne kadar istifade edilebilir?

RE: Ashabı Kirama Bakışımız Nasıl olmalıdır ?
 

büyük sıpacım:)

burada konunun tartışılmasının sebebi sahabeleri tenkit etmek değil, hani kürt sorunu üzerinden nemalananlar var demiştim ya, bu sahabeler veya ehli sünneti öne sürüp bu konudada nemalananlar var...en azından onlara gerçeği görmeleri açısından muhsin hocanın uslubu ile güzel bir maarif ağırlıklı makale olmuş...

RE: Ashabı Kirama Bakışımız Nasıl olmalıdır ?
 

Tamam da arkadaşlar, gerçeğin dillendirilmesi açısından dedikleriniz doğru olmakla beraber, bizim bunlarla zaman kaybetmemiz şahsım adına pek doğru gelmiyor..Ayylardır bunlar üzerinden bir sürü şey yazıldı çizildi... Ama bir ders alındı mı.. Asıl soru budur... Asıl cevap bulması gereken budur gözlüğü ile bakıyorum...Küçük sıpacan:)

RE: Ashabı Kirama Bakışımız Nasıl olmalıdır ?
 

kısa öz ve çok anlamlı yorum...

RE: Ashabı Kirama Bakışımız Nasıl olmalıdır ?
 

Müslümanlar Asrı saadet fedakârlarına elbette sevgi ve saygı çerçevesinde bakışını koruyacaklardır.

Ancak bu sevgi ve saygı çerçevesinde islam'la çelişen yada canı malıyla ıslama kurban edenleri karıştırmamak lazım.

RE: Ashabı Kirama Bakışımız Nasıl olmalıdır ?
 

1-haklısınız
2-tarzınız yalnış
3-küfür etmek zorunda değilsiniz.
4-küfür etmek haklılığı baltalar.
5-tarzınız hariç size katılıyorum aynen evet000

RE: Ashabı Kirama Bakışımız Nasıl olmalıdır ?
 

[/quote]
[size=medium]
sayın site yöneticileri bu şekilde kendini ifade eden arkadaşaların yapıcı değil yıkıcı olduklarını düşünüyorum ve özellikle bu yazının kaldırılmasını teklif ediyorum...
lütfennnn böyle saldırarak hakaret ederek doğrularımızı savunamayız kendimize gelelim arkadaşlar...[/size]

RE: Ashabı Kirama Bakışımız Nasıl olmalıdır ?
 

Ferdi kardeşim sen bu sözü kullandığın vakit admin idin ve Muaviyeye hakaret var diye AşıkıZehrayı banlamıştın hatırlıyorsan Senin görüşlerine katılmakla beraber uslubunu uygun görmüyorum dediklerinde sonuna kadar haklısın Ama Küfür işe karışınca Haksız duruma düşme oluyor Lütfen dikkatli olalım .

RE: Ashabı Kirama Bakışımız Nasıl olmalıdır ?
 

[/quote]

ferdi efendi,
söylediklerin tarihi gerçeklerdir şüphesiz.itirazımız yok ve gerçeklere imza atmasınıda biliyoruz.körü körüne cehalete taasuba bağlılığımız olmaz.
ashabı kiram ismet sıfatlı değildir.hatalısıda var iğrencide var iftihar tablularıda var..
doğrularını kabul eder yalnışlarını red ederiz..
örneğin ebu bekri sıddık ra başımızın tacı ve hayatı örneğimizdir..
AMA TAPILACAK PUTUMUZ DEĞİL..!
örneğin muaviye hatalı bir hayat çizgisi yaşamıştır.reddimizdir.
AMA RECMEDİLECEK ŞEYTANIMIZ DEĞİL..!
ne göğe çıkarırız kimseyi ne yerin dibine..
anlaşıldımı ferdi bey..!
doğrusunu istersen yakıştırmıyorum sana bu tür küfürlü argolu tarzı :(
banlamıyorum çünkü canımdan bezdim..!

RE: Ashabı Kirama Bakışımız Nasıl olmalıdır ?
 

14 asır öncesi ha sonrası aynı uslup aynı yumuşak karın...ÜÇ MUHAMMED eseri İSLAMOĞLU'ndan tavsiyem hakem yapın eseri..genelleme yerinde, soyutlama yerinde yapılırsa tat verir müslümanlar..dua ile

RE: Ashabı Kirama Bakışımız Nasıl olmalıdır ?
 

haaaa şurda son satırda dunkof diyen dil ferdinin yergilerini geçmiştir...
AMAN!!!!

sen yamuğu düzeltirken yamulma...dil fül füldür aman el aman...

RE: Ashabı Kirama Bakışımız Nasıl olmalıdır ?
 

Müslümanlar Asrı saadet fedakârlarına elbette sevgi ve saygı çerçevesinde bakışını koruyacaklardır

ehli sünnet sahabelerin hataları hakkında konuşmayı doğru bulmadığı gibi ehli şia da bir çok sahabeyi kötüleyerek olayı çok abartmaktadır. sahabeyi kötülemek elbette kimseye bir şey kazandırmaz, ancak sahabe hatalarını kesinlikle örtmemekde gereklidir.
Çünkü en güzel yönetimler olarak bize sunulan 4 halife döneminin ikinci yarısından elde edilen siyasi miras pekde hoş değildir. 4 halife döneminden sonraki yönetimlere baktığımızda aynı siyasi mirası devam ettirdiklerini görüyoruz. çünkü siyasi durumlarını meşrulaştırmak için sahabeyi örnek gösteriyorlardı. demek istediğim sahabe genel anlamda, yöneticilik kategorisinde bize pekde güzel bir miras bırakmamıştır.bunu bilmek ve bu hataya düşmemek olmalı amacımız. gerisi anlamsızdır.

Güzel bir konuyu ele almışsınız hocam Allah c.c. razı ve hoşnut olsun..Geçen haftalarda kerbelada şehit edilen hz. Hüseyini anlatan bir proğram izledim sohbeti anlatan konuşmacının sözleri belki haklı olabilir ama sert ve yüz mimikleri ile insanın içini acıtan boyutta idi Hz.Hüseyinin kesik başını cemaatin içine getirip değnekle yüzüne vuran yezidin yaptıklarına cemaatin ses çıkarmadığı ama bir müslümanın gözleri görmediği halde Hz. Hüseyine yapılanların doğru olmadığını dile getirdi şimdi benim beynimde bir soru işareti kaldı dile zor getirebilirim af buyurun ordakiler sahabeydi neden Hz.Hüseyinin bu muameleye razı gördüler ? düşünürken derinleşiyor beynimde diğer tarafdanda korkuyorum yanlışmı düşüncelere kapılıyorum diye onlarda bir insan sahabede olsa ama orda bir mücadele gerekmezmiydi ? kesilen baş Peygamber s.a.v. torununun başı neden sahabe sessiz kaldı ? korkumu onları susturan ? ve bizlerin sahabe hakkında düşündüklerimiz bizi günaha sürüklermi hem dinledim hemde üzüldüm sahabeydi orda anlatılan ..

Ablam İmam Hüseyin mevzuunu ben size akşam izah edeyim Allah'ın izni ile....

[Linkler Ziyaretçilere Kapalıdır.Giriş Yap Veya Üye Olmak için TIKLAYIN...]

Şu yazımı okursanız bilgi var

Allah c.c. razı olsun okuycam abi inşallah.

ewet000