Muhammed'ilerin Mezheplere Bakışı/Muhsin Arslan

[Muhsin Arslan]

Muhammed'ilerin Mezheplere Bakışı/Muhsin Arslan

Makalemizi okurken,Kuran-ı Kerim'in genel mesajı;

"Allah kendi yolunda bir kurşun duvar gibi,tek saf halinde savaşanları sever"ayetinin altını

çizerek okuyalım.

Allaha itaat birliktten,cemaatten,cumadan yek vucuttan ayrılmıyarak anlam kazanır.

Müslümanların kardeşleşmesi,en az namaz kadar farz kılınmıştır.

kardeşliklerin hukukuna,hakkına riayet farz kılınmıştır.

Kendisi için istediğini kardeşi için de istemesi, kardeşliğin ötesi,islam kardeşliğidir.

İslam kardeşliği lafta kalmamalı,gereği yapılmalıdır..

Gel gelelim,Müslümanların manzarasına ve kardeşliğin pratiğine attıkları negatif imzaya...sanki, sırf

Kurana muhalefet olsun diye yüzbin parçaya bölünmüşlerdir.

mezhepler,meşrepler,cemaatler,hizipler,fırkalar mantar gibi türemiş,islam birliği,kardeşlik birliği

paramparça edilmiştir.

marifetleri bununla sınırlı olsa neyse,kendi aralarında kavgaya tutuşmuşlar,tekfiri peynir ekmek gibi

tüketmişlerdir.birbirlerini öldürmeye kadar varmışlar,güya bunu Allah rızasını(!)kazanmak için

çırpınmışlardır.

öyle bir manzara meydana gelmiş ki,bir şeyh efendi,müritlerine;

"bir köye gittiğiniz zaman,orada kendi tarikatinizde kimse yoksa,başka tariketten olan

müslümanın evine değil,hristiyanın evine misafir olun"talimatini holiganca vermekten

çekinmemiştir..

Bir hanefi şafiinin veya başka mezhebin arkasında namaz kılmaktan kaçınmıştır.

Mezhep mensupları,hakk olan görüşleri araştırmak öğrenmek yerine,mezhep imamlarının

taasubunu seçmişlerdir.

Çoğu mezhep mensubu,kendi imamının adını bile bilmiyecek kadar romantik bir ilme sahip iken..!!

Sakın ola ki,bu görüşlerim ile,beni mezhepsiz olduğumu,mezhep düşmanı olduğumu kimse

zannetmesin.
Amel olarak şafii mezhebine mensubum,diğer ameli 4 mezhebimizide hakk olarak kabul ediyor,eşit

görüyorum.Holiganca Koyu mezhepçilik fanatikliğini yapmam.

Ancak,bazı mezheplerde(şafii mezhebi de olabilir) zayıf görüşlerin olduğunu,bir başka mezhepte delil

sağlamlığını tercih ederim.

namazda şafii, oruçta hanefi,haccda maliki zekatta hanbeli görüşünü benimseyebilirim.

Mezhepsizliğede karşıyım.

Mezheplerin varlığı,ibadetlerin belli bir düzene disipline göre yapılması şarttır.Kendi mezhebimde

tıkandığım noktada stop edeceğime,diğer üç mezhebe uymaktan çekinmem.

Asrı saadette mezhep varmıydı sorusuyla sık sık kaşılaşılır.Mezhep yoktu ama her bir alim sahabi

kendi başına mezhep idi diyebiliriz.

ne asrımız asrı saadettir ne de biz sahabiler kadar alimiz,muttakiyiz.

Müslümanlara düşen mezhepçilik değil beğendiği mezhepleri taklit etmektir.

Müslümanlara düşen,Şeyhçilik,tarikatçılık,holigancılık değil,tüm müslümanları kardeş bilip Allah için

sever ama,kendi tarikatına da uyar.

Müslümanlara düşen,Alimleri,mürşitleri,tarikatleri,mezhepleri savaştırmak değil,Alimlerin hak ve

hukukuna riayet etmek,kurana ters olmayan tüm doğrularını kabullenmektir.

Müslümanlara düşen,ırkları,renkleri,nesepleri,meşrepleri savaştırmak,yarıştırmak,birbirlerini

boğazlatmak değil,bunları Allahın ayetlerinden bilip,üst kimlik kardeşlikte birleşmeleridir..

Müslümanlara düşen,kendi mezhep alimini,şeyhini sorgulamaktan çekinmemek,doğruları bulmak için

beşikten mezara okumak öğrenmektir.(imam şafii, imam malikin 9 yıllık talebesi olduğunu

unutmayalım).

Müslümanlara düşen,Kadiri,nakşisi,nurcusu,sülaymancısı,fethulah çısı ve bilmem necisi ile

kardeşleşmek,doğrularda buluşmak,yalnışları iade etmektir.

Müslümanlara düşen,öz kardeşi bile olsa müslüman değilse,müslüman olanı tercih etmelidir(ebu

lehebin reddi,bilalı habeşinin kucaklanması gibi).

saygılar..
[Linkler Ziyaretçilere Kapalıdır.Giriş Yap Veya Üye Olmak için TIKLAYIN...]
31.12.2009
Muhsin Arslan
Abdulmelik@medineweb.net

[medinelii]

tüm konuları özetleyen, ayrımların yok edilişi olmuş bu makale.

[KARAKÖSE]

Zaman iyi bir öğretmendir denilir, zaman insanın doğruyu bulmasına yardımcı olurmuş, ancak dinler konusunda bu kural geçerli değil sanırım. dinler zamanla özlerinden uzaklaşırlar. toparlamak da oldukça zahmetli olur.

bu sebeple Düşünmek, iman etmekten daha önceliklidir diyebilirim. düşünemeyen şahsın iman edişi zararlı bile olabilir.

[Emekdar Üye]

ümmeti fırkalara hiziplere bölenler kaça böldüklerini bile unuttular
problemler ise mezhebi dinleştirip taasupça değerlendirenler yüzünden çıkmaktadır.
mezhep bir anayasa ise bu anayasanın hukuk maddelerini ise büyük imamların görüşleri oluşturmaktadır.
bunu idrak eden zümreye dahil olmak ümidi ile.
kaleminize sağlık hocam.

[dua dilencisi]

Müslümanlara düşen mezhepçilik değil beğendiği mezhepleri taklit etmektir.
Müslümanlara düşen,Şeyhçilik,tarikatçılık,holigancılık değil,tüm müslümanları kardeş bilip Allah için sever ama,kendi tarikatına da uyar..
Müslümanlara düşen,Alimleri,mürşitleri,tarikatleri,mezhepleri savaştırmak değil,Alimlerin hak ve hukukuna riayet etmek,kurana ters olmayan tüm doğrularını kabullenmektir..
Müslümanlara düşen,ırkları,renkleri,nesepleri,meşrepleri savaştırmak,yarıştırmak,birbirlerini boğazlatmak değil,bunları Allahın ayetlerinden bilip,üst kimlik kardeşlikte birleşmeleridir..
Müslümanlara düşen,kendi mezhep alimini,şeyhini sorgulamaktan çekinmemek,doğruları bulmak için beşikten mezara okumak öğrenmektir.(imam şafii, imam malikin 9 yıllık talebesi olduğunu unutmayalım).
Müslümanlara düşen,Kadiri,nakşisi,nurcusu,sülaymancısı,fethulah çısı ve bilmem necisi ile kardeşleşmek,doğrularda buluşmak,yalnışları iade etmektir.
Müslümanlara düşen,öz kardeşi bile olsa müslüman değilse,müslüman olanı tercih etmelidir(ebu lehebin reddi,bilalı habeşinin kucaklanması gibi).

Allah c.c. razı ve hoşnut olsun değerli hocam müslümana düşen müslümanca yaşamak mezhepleri,dinleri,ırkları ,tarikatları,cemaatleri konuşmaktan tartışmaktan çok zaman okuduğum kitaplardan ve yazarlarından dahi şüphe duyuyorum tat alamıyorum çok güzel sohbet anlatıyor dinden,ırktan en önemlisi Peygamber efendimiz s.a.v. bahsediyor yaşamından hal ve tavırlarından konu nasıl oluyorsa cemaatlere tarikatlara gelince renk şekil değiştiriyor kesip biçmekten yapılması ve öğrenilmesi gereken en değerli bilgilerden hakkıyla yararlanamıyoruz .Allah c.c. insan eylesin bizleri sevdirsin müslümanı müslümana razı olduğu çerçevede yaşatsın insAllah elleriniz cennet gülleri dersin hocam....[/b]

[kebuter]

muhammedi'ler kimler oluyor bu arada? muslumanlar icin mi kullandiniz bunu?

[Medine-web]

elbette...

[kebuter]

tesekkur ederim cevap icin fakat muslumanlar icin muhammedi tanimi kullanilamaz. iyi niyetle ve bu tanimin nasil ilk defa kullanildigini bilmiyor olmanizdan, muslumanlar anlaminda kullanmis oldugunuzu dusunuyorum, ancak kullanilmamasi gerektigini de biliniz, bunu aciklayayim.

kuranin da konuyu ele aldigi gibi, oteden beri sirk-kufur zihniyeti, islamin vahiy olabilecegine sirtini dondugunden, kuranin hz muhammed tarafindan kavl edildigini savunagelmistir, ayette de bunu eger sen yazmis olsaydin onlara acik vermis olurdun seklinde ifade ediyor. bu, bir asagilama girisimidir. efendimizin ummi olmasinin hikmetlerinden biri de budur zaten. okuma yazmasi olmayan, ancak anadan dogmus gibi olan bozulmamis fitratini da hicbir zaman yitirmemis bir rasulun ummetiyiz.

muhammedi isminin ilk kullanimi, ingilizlerce ortaya atilmistir, islami muhammed hanedani olarak goren bir zihniyetin urunudur. tarih klasiklerine girmis olan the muhammedan dynasty gibi eserler de vardir, sozde islam tarihini ele aliyorlar.

peki neden boyle bir isimlendirme yapilmis? bununla olusturulmaya calisilan bir imaj vardir, o da islamin allah tarafindan vahiy ile insanliga yollanmis bir din degil, kurucusu olan bir ideoloji yani bir beser urunu seklinde algilanmasina yonelik bir imaj calismasi bu.

dikkat edersdeniz, ilahi vahiy ile insanliga indirilmis olup, sonradan insanlarca tahrif edilen ve islam olmaktan cikmis olan dinler olsun, toplumlari buyuk kitleler seklinde pesinden suruklemis ideolojiler olsun, hepsi de kurucularinin isimleri ile anilirlar. marksizm, darvinizm, kemalizm, isevi (hiristiyanlik), musevi (yahudilik), budizm, leninizm .... gibi. iste burdan yola cikilarak, islam dunyasinin buyuk cogunlugunu somurgesine alan batinin (ki ingilizler basi cekmekteydiler), somurgelestirdikleri toplumlarda dini referans alarak ekndilerine karsi direnc olusmasini onlemek icin, dini tahrif etme girisimlerinden birisi de bu sekilde tezahur etmisti ve sahih-hak din olan islami bir kisiye, bir hanedanliga indirgeme faaliyetinin eseri olarak muhammedilik adi da metinlerde yerini boylece almisti.
vesselam

[Medine-web]

değerli kardeşim,
düşünce ve tesbitinizi yabana atmamak lazım elbette..haklı gerekçelerinizede hak veriyorum..
lakin,
halkların kardeşliği sloğanıyla sosyalistleri,kadın haklarıyla feministleri,insan haklarıyla batıcılığı çağrıştırıyoruz mantığı bana göre yalnıştır..tüm bu sloğanların ana merkezi kurandan alınıp kullanılması,kendilerinin düşüncesi olarak algılamak da yalnıştır..sosyalizm feminizm yok ikende bunlar kuranda var idi..kadına uzanan eli havada kıran kuran değil mi? biz kadın haklrını,insan haklarını veya kardeşlikleri kurana göre söyleriz..başkasının sloğanı olması bizi ilgilendirmiyor..
Muhammed'i ahlak ,Muhammed'i şefkat,Muhammed'i yaşam gibi kavramlar kuranda tavsiye-emir edilmektedir..ingilizlerin düşüncesi bizim için merdut olduğunu söylemeye gerek yok zaten..
"ameller niyetlere göredir" hadisi şerif.
saygılar...

[kebuter]

muhammedi ahlak dedigimiz sey de kuran ahlakidir, olay neticede vahye, yani dinin bizzat kendisine dayaniyor. muhammedilik, islam ve musluman anlaminda kullanilmaz. elbette ki dediginde haklisin, feminizm, humanizim gibi degerlerin bati tarafindan anlasilmasindan cok once vahiy bize bu degerleri vermisti zaten.

ben bu terimin, hangi amacla turetilip kullanildigini soyledim sadece, elbette bu kavrami ingilterede yada hindistanda kullanmakla turkiyede kullanmak arasinda fark vardir, bu itikada degil fikya muteallik bir konudur, kullanmak ya da kullanmamak insani dinden etmez elbette ancak kullanildigi yere gore birilerinin tezini guclendirir sadece. benim amacim, bu terim neden kullanilmis bilinsin, bunu aciklamis olayim sadece.