OMU İLİTAM FIKIH USULÜ 13.Ünite Soruları

[Mihrinaz]

OMU İLİTAM FIKIH USULÜ 13.Ünite Soruları

13. ÜNİTE
1. Kuvvet bakımından birbirine denk iki
delil arasındaki muhalefete ne denir?
A. Teâruz
B. Kıyas
C. Muvafaka
D. Telif
E. Nesh
2. Hangisi teâruz kapsamına girmez ?
A. Haber-i vahid ile Kur’an arasındaki
muhalefet
B. İki âhâd haber arasındaki muhalefet
C. İki kıyas arasındaki muhalefet
D. İki ayet arasındaki muhalefet
E. Hiçbiri
3. Aşağıdakilerden hangisi tearuzu defetmede
Cumhur′un takip ettiği metodtur?
A. Nesih – Tercih – Telif
B. Nesih– Telif– Tercih
C. Tercih – Telif –Nesih
D. Telif – Tercih – Nesih
E. Telif – Nesih – Tercih
4. Aşağıdakilerden hangisi tearuzu defetmede
Hanefi usulcülerin takip ettiği
metodtur?
A. Nesih– Telif– Tercih
B. Tercih – Telif –Nesih
C. Telif – Tercih – Nesih
D. Telif – Nesih – Tercih
E. Nesih – Tercih-Telif
USUL-İ FIKIH
Sayfa 50
5. “……..……en sık başvurulan telif yöntemidir.”
Boş bırakılan yere aşağıdakilerden
hangisi getirilmelidir?
A. Teâruz
B. Tahsis
C. Kıyas
D. Nesh
E. Takyid
6. Ȃlimler nesh ile ilgili hangi konuda
görüş ayrılığına düşmüşlerdir?
A. Neshin sadece nassa dayalı deliller
arasında gerçekleşebileceği
B. Kur’an’ın Kur’an’la, neshedilip edilmeyeceği
C. Sünnetin Sünnetle , neshedilip edilmeyeceği
D. Kur’an’ın Sünnetle, Sünnetin de
Kur’an’la neshedilip edilmeyeceği
E. Hepsi
7. Usul-i fıkıh terminolojisi’nde “nesh” ne
anlama gelir?
A. Hadisler arasını uzlaştırmak mümkün
değilse müçtehid daha güçlü
bulduğu delili ötekine tercih
etmesidir.
B. Şariin şer‟î bir hükmü, daha sonraki
şer‟î bir hükümle kaldırmasıdır.
C. Nassları uzlaştırma ve arayı bulma
esasına dayanan bir yöntemdir
D. Kuvvet bakımından birbirine denk iki
delil arasındaki muhalefet hükmüdür
E. Hepsi
8. Nesh ile tahsise ilişkin aşağıdaki
ifadelerden hangisi yanlıştır?
A. Tahsiste hüküm baştan itibaren
ȃmm’ın bazı fertleriyle ilgilidir.
B. Hanefilere göre tahsis edici delilin
umumi ifadeyle eş zamanlı
(mukârin) olması gerekir.
C. Hanefilere göre neshedici delilin
âmmın gelişinden sonraya kalması
gerekir.
D. Cumhura göre neshedici delilin
âmmın uygulama vaktinden sonraya
kalması şarttır
E. Nesh hem nakil hem de akıl ile
gerçekleşir
9. Aşağıdaki mezheplerden hangisi
Kur’an-Sünnet arasındaki nesih ilişkisini
kabul etmez?
A. Şafiiler
B. Hanefiler
C. Malikiler
D. Hanbeliler
E. Hepsi
I. Kitap
II. Kıyas
III. Sünnet
IV. Istıshab
V. Maslahat-ı mürsele
10. Yukarıdaki şer’i delillerin hangisi/
hangilerinde (nesh) gerçekleşebilir?
A. I ile II
B. Yalnız I
C. I ile III
D. I ile IV
E. Yalnız V
13. ÜNİTENİN CEVAP ANAHTARI
1 A 2 A 3 D 4 E 5 B
6 D 7 B 8 E 9 A 10 C

alıntıdır...