Soru bankası(mbsts ve yeterlilğe yönelik)-1

f_kryln · 13 Ağustos 2013, 15:29

Soru bankası(mbsts ve yeterlilğe yönelik)-1

İSLAM DİNİ İLE İLGİLİ SORULAR
S-1-Kuranda geçen ‘Allah katındaki din İslam’ dır ‘’Hepiniz Allahın ipine sımsıkı sarılın parçalanıp ayrılmayın’’ayetleri hangi surededir.
a) Bakara b) Maide c) İbrahim d) Ali imran e) Enfal
S-2-Allahı tanıma ve bilmeye ne denir?
a) marifetullah b) mahabbetullah c) ihlas d) ihsan
S-3-Kuranı kerimin vahyi kaç yılda tamamlandı?
a) 22 b) 23 c) 24 d) 25
S-4-Aşağıdakilerden hangisi mezhep kelimesinin sözlükteki anlamı değildir.
A) doktrin b) akım c) kurtuluş d) yol e) yer
S-5-Akaid mezhepleri için hangisi kullanılmaz?
a) grup b) fırka c) tebliğci d) nıhle
S-6-Peygamberimiz hadisinde ümmetinin 73 fırkaya ayrılacağını bunlardan birinin kurtuluşta,diğerlerinin ateşte olacağını belirtmiştir. Bu kurtuluşa eren fırka hangisidir?
a) fırkai Hayriyye b) fırkayi Naciye c) fırkayı Kamiliyye d) fırkai Cemaliyye
S-7-Hangi mezhebe ehli sünneti hassa denir?
a) selefiyye b) maturidiyye c) eşariyye
S-8-Görüşleri itibariyle İslam ve iman çerçevesinin dışında kalan ehli bidat mezhebi hangisidir?
A) hariciye b) yezidiyye c) mutezile d) şia
S-9-ehli bidat aşağıdakilerden hangisiyle anılmamıştır?
a) ehli ehva b) fırakı dalle c)ehli dalal d) ehli amme
S-10-Akıl karşısında kesin tavır takınıp nakli tek hakim kabul eden mezhep hangisidir.
A) muteziler b) cebriye c) selefiyye d) eşariyye
S-11-Akaid sahasında ayet ve hadislerle birlikte,aklıda dinin anlaşılması için gerekli bir temel kabul eden mezhep hangisidir?
a)mutezile b) maturidiyye c) şia d) eşariyye
S-12-Kadından da peygamber olur diyen mezhep hangisidir?
A) mutezi b) şia c) hariciler d) eşari
S-13-Abbasiler devrinde kadılkudat (baş kadı)ünvanını alan imam kimdir.
a)imamı azam b)ebu Yusuf c)ebu Muhammed d)imam malik
S-14-Mantık kurallarıyla çelişir gördüğü ayet ve hadisleri akla öncelik vererek yorumlayan ve akılcı bir mezhep olan mezhep hangisidir.
a) mutezile b) haricilik c) şia d)eşarilik
S-15-Kelamda yenilikler ve değişiklikler yaparak bu ilmi felsefe ile rekabet edebilecek bir güce kavuşturan mezhep hangisidir.
A) Mutezile b) maturidi c) selefi d) eşari
S-16-Dini tebliğ olmasa da kişi akılla Allah ı bulabilir,iyi ve kötü güzel ve çirkin akılla bilinebilir,görüşleri hangi mezhebindir.
a) eşari b) maturidi c) selefi d) mutezi
S-17-farsça ilk tasavvuf kitabının adı nedir?
a) tabakatüs sufiyye b) hücviri c) keşfül mahcup
S-18-Büyük alim Hammad b.ebu Süleyman daha sonraları Cafer es Sadık ve Muhammed el Bakırdan ders alan mezhep imamı kimdir.
A) imamı azam b) imamı malik c) imamı şafi d) Ahmet b. Hambel
S-19-Üç kardeş meselesi diye bilinen meselenin tartışmasında hocası ebu ali el cübbaiye üstün gelmiş,hocasının görüşlerini doyurucu bulmadığı için ayrılıp yeni bir mezhep kurmuştur bu mezhep hangisidir.
a) Haricilik b) Eş’arilik c) Şia d) Cebriye
S-20-Büyük günah işleyen kimsenin iman ile küfür arası bir mertebede olduğunu söyleyerek ehli sünnet bilginlerinden hasan ı basrinin dersini terk edip yeni bir mezhep kurmuştur bu mezhebin adı nedir.
a) mutezile b) haricilik c) şia d)eşarilik
S-21-Hangi mezhep imamının Türk olması kuvvetle muhtemeldir.
a)Ebu mansur Mahmut el maturidi b)İsmail el eşari c) malik bin Enes d) Ahmet bin hambel
S-22-Görüşlerini beş prensip etrafında sistemleştiren bunlar ise 1-tevhid2-adl 3-vaad ve vaid 4-el menzile beynel menzileteyn 5-emir bil maruf nehiy anil münker. olan mezhep hangisidir.
a) eşari b) maturidi c) selefi d) mutezi
S-23-Peygamberimiz yemene kadı olarak kimi göndermiştir.Göndermeden önce Allah’ın kitabında ve Resulünün sünnetinde bulamadığın bir konu hakkında karşılaşırsan ne yaparsın sorusuna kendim içtihat ederim cevabını vermiş Resulullah ziyadesiyle memnun olmuştur.
A)muaz bin cebel b)musap bin umeyr c)Abdullah bin cubeyr d)musa bin ali
S-24-Muvatta hangi meshebin kaynak kitabıdır?
A)Hanefi b)maliki c)şafi d)hanbeli
S-25-Suudi Arabistanın resmi meshebi nedir?
A)Hanefi b)Maliki c)Şafi d)Hanbeli
S-26-Tasavvuf hayat tarzını ve düşüncesini Türkçe ifade eden Ahmet yesevi nin kitabının adı nedir?
A) divanı hikmet b) divanı lugatüt türk b) mesnevi
S-27-Genellikle fıkıhta hanbeli olanlar akaidde hangi mezhebtendirler?
a) eşari b) maturidi c) selefi d) mu’tezile
S-28-Gazzali , Fahrettin er razi , kadı beyzavi ,teftezani ,cüveyni gibi hepimizin bildiği kelam bilginleri hangi mezheb kelam bilginleridir.
a) Selefi b) eşari c) maturidi d) Hanefi
S-1-( ) Zeydiyye fırkasına Hz Alinin torunu Zeyd bin Ali Zeynelabidin e nisbet edildiği için bu ad verilmiştir.
S-2-( ) islami literatürde Tanrının kendini göstermesi genellikle rahman ve rahim terimleriyle ifade edilir.
S-3-( )İnanç konularını sistematik bir yapıya kavuşturmaya çalışmaya tefsir ilmi denir.
S-4-( ) Allahın zati,fiili ve haberi sıfatlarının hepsini tevilsiz,nasılsa öyle kabul ettiği için selefiyyeye ‘’sıfatiyye’ mezhebide denir.
S-5-( ) Tabiun mezhep imamları,büyük müctehitler ve hadisçiler selefiyyedendir.
S-1-Hz Ali ile Hz Muaviye arasında geçen sıffın savaşından sonra halife tayin işi hakeme bırakılınca ortaya çıkan mezhebe …………………………………..denir.
S-2-Sözlükte taraftar yardımcı anlamına gelen mezhep …………………………………dır.
S-3-Şianın günümüze ulaşan üç büyük fırkası1-……………………..2-……………………3-………………………….dir.
S-4-itikadi konularda mutezile mezhebine fıkıh sahasında ise Hanefi mezhebine yakın görüşlere sahip olan şianın …………………………….. fırkasıdır.
S-5-Halen İranın resmi mezhebi olan Irakta ve Azerbeycanda yaşayan Müslümanların %60 ınında inandığı şia mezhebinin fırkasının ismi………………………………………..dir.
S-6-fıkıh ilminde uzman olan kişilere ……………………………..denir.
S-7-imamı azam efendimizin vefat ettiği yıl imamı…………………. dünyaya gelmiştir.
S-8-medine imamı diye meşhur olan ve orada doğan imam…………………………..dır
S-9-Değişik mezheplerin hükümlerinden yararlanmaya veya farklı hükümlerinbir araya getirilmesine………………………………..denir.
S-10-Tanrıyı görüyormuşçasına ibadet etmeye………………… denir
S-11-Dinin birinci unsuru………………….ikinci unsuru…………….üçüncü unsuru ise……………..tır.

CEVAPLAR:
1-D 2-A 3-B 4-C 5-C 6-B 7-A 8-B 9-D 10-C 11-B 12-D 13-B 14-A 15-D 16-B 17-C 18-A 19-B 20-A 21-A 22-D 23-A 24-B 25-D 26-A 27-C 28-B
1-D 2-Y (yaratma(halk)buyurma(emir)) 3-Y (kelam) 4-D 5-D
1-haricilik 2-şia 3-zeydiyye,ismailiyye,imamiyye(isnaaşeriyye) 4-zeydiyye 5-imamiyye 6-fakih(çoğulu fukaha) 7-şafi 8-maliki 9-telfik 10-ihsan 11-inanç,ibadet,ahlak

AKAİD SORULARI
s-1-Müslüman olduğu bilinen bir kişiyi,inkar özelliği taşıyan inanç,söz veya davranışından ötürü kafir saymaya ne denir?
a-mürted b-irtidad c-tekfir d-küfür
s2-Kişinin kendi irade ve ifadesiyle islamdan ayrılması ve hukuk düzeni tarafından da dinden çıkmış sayılmasına ne denir?
a-mürted b-irtidad c-tekfir d-küfür
s-3-Amentü de belirtilen esasların 6 tanesinden 5 tanesi kuranda zikredilmiş bir tanesi bunlarla birlikte kuranda zikredilmemiştir.Bu zikredilmeyen esas hangisidir?
a-kadere iman b-meleklere iman c-ahiret gününe iman d-peygamberlere iman
s-4-aşağıdakilerden hangisi Allahın varlığının delilleri arasındadır.
a-fıtrat delili b-hudüs delili c-imkan delili d- nizam delil e- hepsi
s-5-aşağıdakilerden hangisi hadislerde geçen ismi azam (allahın en büyük ismi) lardan biri değildir.
a-Hüda b-rahman rahim c-zül celali vel ikram d-el hayyul kayyum
s-6-az amele bile çok sevap veren allahın ismi hangisidir?
a-muhit b-müheymin c-şekür d-vasi
s-7-dilediğini muhtaç olmaktan kurtaran allahın ismi hangisidir
a-muğni b-mani c-nafi d-muksit
s-8-sonradan olan şeylere benzememek allahın hangi sıfatıdır?
a-kıyam bi nefsihi b-beka c- muhalefetün lil havadis d-tekvin
s-9-aşağıdakilerden hangisi ülülazm peygamberlerden biri değildir.
a-musa (a.s) b-isa (a.s) c-nuh (a.s) d - süleyman (a.s) e-muhammed (a.s)
s-10-hz peygamberimize gelen vahyin en ağır şekli olan ve içinde tehtit ve korkutma olan ayetler hangi çeşit vahiyle gelmiştir.
a-çıngırak sesi b-cebrailin kendi asli şekliyle c- cebrailin insan şeklinde gelerek d—uyku halinde gelen vahiy
s-11-kuranda mucize terimi yerine hangisi kullanılmamıştır.
a-ayet b- güç c-beyyine d-burhan
s-12-peygamber olacak şahsın henüz peygamber olmadan önce gösterdiği olağan üstü durumlara ne denir.
a-istidrac b-meunet- c- mucize d- irhas
s-13-allahın mümin kullarına darda kaldığı veya sıkıntıya düştüğü zaman olahan üstü bir şekilde yardım etmesine ne denir.
a-istidrac b-meunet- c- mucize d- irhas
s-14-kafir ve günahkar kişilerin gösterdiği olahan üstü olaylara ne denir.
a-ihanet b-istidrac c-meunet d-irhas
s-15-kafir ve günahkar kişilerden arzu ve isteklerine aykırı olarak meydana gelen olay nedir.
a-ihanet b-istidrac c-meunet d-irhas
s-16-insanın tekrar diriltileceği kuyruk sokumu kemiğine ne denir.
a-eşratüs saat b-bas c-leza d-acbüz zenep

S-1-dinden çıkana ………………………………….denir.
s-2-………………varlığı zorunlu olan ve bütün övgülere layık bulunan yüce varlığın adıdır.
s-3-alemin ve alemdeki varlıkların sonradan yaratılmış olup bir yaratıcıya muhtaç olduğu delile ………delili denir.
s-4- varlığı kendiliğinden olmak,var olmak için bir başka varlığa ihtiyaç duymamak allahın selbi sıfatlarından ………………….sıfatıdır.
s-5- Cebrail peygamberimize insan kılığında gelip ashaptan ………….şeklinde görünmüştür.
s-6-kuranı kerimde ilk şeytandan …………..ismiyle söz edilir.
s-7-hz ademe…………sahife hz şit e…………………sahife hz idrise …………..hz ibrahime …………………….sahife indirilmiştir.
s-8-ahdi cedid……….........a ahdi atik veya ahdi kadim………………a denir.
s-9-iyi ve kötü amelleri eşit olan veya küçükken ölen müşrik çocukları ……………………bekleyecekler ve daha sonra cennete gireceklerdir.
s-10- cennetliklere hizmet etmek için ölümsüz gençler dolaşacaktır bunlara ………denir.

CEVAPLAR:
1-C 2-B 3-A 4-E 5-A 6- C 7-A 8- C 9- D 10- A 11-B 12- D 13-B 14- B 15- A 16- D
1-mürted 2- ALLAH cc 3- hudus 4- kıyam bi nefsihi 5- dıhye 6- iblis 7- 10,50,30,10 8- İncil,tevrat 9-araf 10- vildan

FIKIH SORULARI
S-1-Aşağıdakilerden hangisi fıkıh literatüründe fer-i veya tali deliller gurubunda yer almaz.
a-kıyas b-istihsan c-istislah d-istishab e-seddi zerayi
S-2-Müctehidin bir meselede özel bir delil sebebiyle o meselenin benzerlerinde verdiği hükümden vaz geçip başka bir çözümü benimsemesi yada iki farklı kıyas imkanı bulunduğunda ,ilk bakışta dikkat çekmeyen kıyası gerekçe birliği açısından daha güçlü bulduğu için açık kıyasa tercih etmesine ne denir?
a-mesalih-i mürsele b-istishab c-istihsan d-seddi zerayi
S-3-Nasların kapsamına girmeyen yada illet bağı kurularak nasta düzenlenmiş bir olaya bağlanamayan fıkhi bir meselenin hükmünü İslam fıkhının genel ilkelerine göre belirleme yöntemine …………………bu metodu uygulayarak hükme ulaşırken esas alınan maslahatlarada …………………………..denir. boşluklara hangileri getirilmelidir?
a-istishab/beraet-i zimme b-istislah/mesalih-i mürsele c-rey/ictihat d-istihsan/örf ve adet
S-4-Daha önce varlığı bilinen bir durumun varlığını koruduğuna hükmetme yöntemine ne denir.
a-istihsan b-istislah c-istishab d-seddi zerayi
S-5-Harama kötü ve zararlı bir sonuca vasıta olan davranışların yasaklanması kötülüğe giden yoların kapatılmasına ne denir?
a-istihsan b-istislah c-istishab d-seddi zerayi
S-6- Kişinin iyiyi kötüden faydalıyı zararlıdan ana hatları ile olsun ayıra bilmesine ne denir.
a-vücub ehliyeti b-eda ehliyeti c-temyiz d-buluğ çağı
S-7-İbadetlerle ilgili dini hükümlere ne denir.
a-taabbüdi hükümler b-şeri hükümler c-vasi hükümler d-teklifi hükümler
S-8-Ayet ve hadislerin doğrudan ifade ettiği hükümlere ne denir.
a-taabbüdi hükümler b-şeri hükümler c-vazi hükümler d-teklifi hükümler
S-9-İki durum arasında şariin kurduğu bağı ifade eden hükümlere ne denir.
a-taabbüdi hükümler b-şeri hükümler c-vazi hükümler d-teklifi hükümler
S-10-Allah katından bir tebliğ veya Allah ın dinini açıklama niteliği taşımaksızın insan olması itibariyle peygamberimizin yaptığı normal ve beşeri davranışlara ne denir.
a-hüda sünnet b- zevaid sünnet c-müekked sünnet d-revatib sünnet
S-11-Farz namazlardan önce ve sonra kılınması sünnet olan namazlara ne ad verilir?
a-hüda sünnet b- zevaid sünnet c-müekked sünnet d-revatib sünnet
S-12-Sabah namazının ortalık aydınlanıncaya kadar,sıcak mevsimlerde öğle namazının serin vakte kadar geciktirilmesi,akşam namazında acele edilmesinin hükmü nedir?
a-sünnet b-mubah c-mendup d-müstehap
S13-Mükellefin yapması veya terk etmesi halinde herhangi bir övgü yahut kınamayı gerektirmeyen davranışlarına ne denir?
a-sünnet b-mubah c-mendup d-müstehap

s-1-Fıkhın delillerden hüküm elde etme metodunu inceleyen dalına……………………denir.
s-2- Fıkhın kaynakları arasında üçüncü sırayı ………………. alır.
s-3-Kişinin dinen ve hukuken muteber olacak tarzda davranmaya ve hukuki işlem yapmaya elverişli oluşuna ………………………….denir.
s-4- Hanefi mezhebine göre kati delille sabit olan hükme ……….zanni delille sabit olan hükme ise………….denir.
s-5- Hz Peygamberin devamlı yaptığı sırf bağlayıcı ve kesin bir emir olmadığını göstermek için nadiren terk ettiği fiillere …….sünnet denir.

s-1-( ) Fıkhın,şeri delillerden elde edilen fıkhi hükümleri sistematik tarzda ele alan dalına usül’i fıkıh denir.
s-2-( ) İslam dininin kuranı kerimden sonra ikinci kaynağı sünnet tir.
s-3-( )Kıyas naslarda hükmü bulunmayan fıkhi meseleye aralarındaki illet birliği sebebiyle naslarda düzenlenmiş meselelerin hükmünü vermeye denir.
s-4-( )İstihsan metoduna Hanefi fakihleri sıklıkla başvurmuşlardır.
s-5-( )Kişinin haklara sahip olabilme ve borç altına girebilme ehliyetine eda ehiyeti denir.
s-6-( ) Harama yakın olup vacibin karşıtına tenzihen mekruh helale yakın olup,mendubun karşıtınada tahrimen mekruh denir.
s-7-( )Aslında meşru ve serbest olduğu halde,haram kılınmasını gerekli kılan geçici durumla ilgili olan fiile haramı li gayrihi denir.

CEVAPLAR:
1-A 2-C 3-B 4-C 5-D 6-C 7-A 8-B 9-C 10-B 11-D 12-D 13-B
1-usuli fıkıh 2-icma 3-eda ehliyet 4-farz –vacip 5-müekked
1-y (fürü-i fıkıh) 2-d 3-d 4-d 5-y (vücub ehliyeti) 6-y (tahrimen-tenzihen) 7-d

1- İslam tarihindeki ilk cuma namazı Medine yakınlarındaki ………………vadisi’nde kılınmıştır.

2- Ebu Hanife’ye göre Cuma namazında imam hariç en az………kişinin bulunması şarttır.

3- Şafii mezhebine göre vitir namazının hükmü …………………………dir.

4- Beş vakit namazın sünnetleri ve Teravih namazı gibi belli bir vakti olan nafile namazlara …………… sünnetler denir.

5- Hanefilere göre seferi iken dört rekatlı farz namazların iki rekat olarak kılınmasının hükmü ...……..dir.

6- Vaktinde kılınmayan namazlara “kaçmış” anlamına gelen …………………… denir.

7- Hanefilerin mazeret hainde namazlarda uygulanmasını caiz gördükleri cem’ şekline …………. cem’ denir.

8- Güneş tutulması esnasında kılınan nafile namaza ………………. namazı denir.

9- Hanefilere göre bayram namazının hükmü …….……., Şafiilere göre ise ……………...…………….tir.

10- Hanefilere göre cuma namazı ile yükümlü kimselerin cuma günü zeval vaktinden sonra, hatibin minberde olduğu sırada alışveriş yapmalarının hükmü …………….., Hanefiler dışındaki mezheplere göre ise ……………dır.

B- DOĞRU-YANLIŞ SORULARI:

1- ( ) Evvâbîn namazı, “tevbe eden ve Allah’a sığınanların namazı” demektir.

2- ( ) Hanefilere göre seferi iken kılınmayan dört rekatlı farz namaz, mukim iken kaza edilecek olursa iki rekat olarak kılınır.

3- ( ) Şafiilere göre seferi iken kılınmayan dört rekatlı farz namaz, mukim iken kaza edilecek olursa yine dört rekat olarak kılınır.

4- ( ) Şafiilere göre seferi iken namazları kısaltmak ruhsat olup, kişinin tercihine bırakılmıştır.

5- ( ) Hanefilere göre, başlanmış olan nafile namaz herhangi bir nedenle bozulacak olursa, sonradan kaza edilmesi sünnettir.

6- ( ) Şafiilere göre cuma namazı hutbesinin Arapça okunması şart değildir.

7- ( ) Hanefilere göre, bayram namazı hutbesi sünnettir.

8- ( ) Hanefilere göre, cuma namazına imam selam vermeden önce yetişen kimse cuma namazına yetişmiş olur.

9- ( ) Şafiilere göre, cuma namazına yetişmiş sayılabilmek için en az bir rekatı imamla birlikte kılmak gerekir.

10- ( ) Şafiilere göre, kadınlar da bayram namazı kılmakla yükümlüdürler.

C- SEÇMELİ SORULAR:
1- Aşağıdakilerden hangisi cuma namazının sıhhat şartlarından değildir?

a-) Vaktin girmesi b-) Devlet başkanının hazır bulunması

c-) Şehir hükmünde bir yer olması d-) Hürriyet.

2- Aşağıdakilerden hangisi cuma namazının vücup şartlarından değildir?

a-) Hürriyet. b-) Erkek olmak c-) Meşru bir mazereti bulunmamak d-) Vaktin girmesi

3- Aşağıdakilerden hangisi, Hanefiler tarafından hutbenin sahih olması için şart koşulmaz?

a-) Vakit içinde okunması b-) Namazdan önce okunması c-) Arapça okunması d-) Hutbe niyetiyle okunması

4- İslâm hukukunda bir yolcunun onbeş günden az kalmayı planladığı yere ne ad verilir?

a-) Vatan-ı süknâ b-) Vatan-ı aslî c-) Vatan-ı ikâme d-) Vatan-ı fer’î

5-) Aşağıdakilerden hangisi namazların cem’ini (birleştirilmesini) câiz kılan nedenlerden biri değildir?

a-) Yolculuk b-) Hastalık c-) Şiddetli yağmur, kar, dolu d-) İstinca ve istibra.

A- DOLDURMALI SORULAR B- DOĞRU-YANLIŞ SORULARI C- SEÇMELİ SORULAR:

1- Ranuna 1- D 1- D
2- Hutbe-iki rekat farz. 2- D 2- D
3- Müekked sünnet 3- D 3- C
4- Revâtib 4- D 4- A
5- Vacip 5- Y 5- E
6- Fevâit 6- Y
7- Şekli-Sûrî 7- D
8- Küsuf 8- D
9- Vacip- Müekked sünnet 9- D
10- Tahrimen mekruh- Haram 10- D

1- Hanefilere göre sehiv secdesinin hükmü …………, şâfiilere göre ise …………….tir.

2- Son nefesine yaklaşmış ve ölmek üzere olan kişiye ……………… denir.

3- Cenazenin tabuta konulup musallaya ve oradan da kabristana taşınmasına ……………… denir.

4- Ölü yıkanıncaya kadar yanında seslice Kur’ân okumanın hükmü ……………….tur.

5- Cenaze namazının rükünleri …………….. ve …………….dir.

6- ……………. mezhebine göre Cenaze namazında Fatiha’yı okumak bir rükündür.

7- Güneşin doğması, batması veya zevale yaklaşması hallerinde cenaze namazı kılınmasının hükmü ………….tur.

8- ………… mezhebine göre sehiv secdesi selamdan sonra yapılmalıdır. Aksi taktirde geçersizdir.

9- Tilâvet secdesi yapmak …………… mezhebine göre vacip, diğer üç mezhebe göre ise sünnettir.

10- Kefenin baştan ayağa kadar uzanan, baş ve ayak taraflarından düğümlenen parçasına ………. denir.

B- DOĞRU-YANLIŞ SORULARI:

1- ( ) İmam sehiv secdesini gerektiren bir şey yaptığı halde sehiv secdesi yapmazsa, muktedi hemen sehiv secdesi yapar.

2- ( ) Erkek mi kadın mı olduğu anlaşılmayan Hüsna-i müşkil denilen kimse ölünce yıkanmaz, teyemmüm ettirilir. Kefenlenmesi ise kadın olarak yapılır.

3- ( ) Cenaze namazında cemaatin bulunması şart değildir. Sadece bir erkeğin veya bir kadının bulunması yeterlidir.

4- ( ) Cenaze namazına başlandıktan sonra cemaate katılan kimse hemen tekbir alıp imama uyar ve duaları okumaksızın eksik tekbirleri tamamlayıp selam verir.

5- ( ) Cenaze namazında kadınlar erkeklerin hizasında veya önünde dursalar, yanında ve önünde durdukları erkeğin namazı bozulur.

6- ( ) Bir kimse farz namazda kâde-i âhireyi unutup beşinci rekata kalksa, kalktığı anda artık o namazın tekrarı gerekir.

7- ( ) Dört rekatlı farz namazda kâde-i âhireden sonra unutulup beşinci rekata kalkılsa o namaz artık nafile olur ve iadesi gerekir.

8- ( ) Birinci veya ikinci rekatta Fâtiha’nın peşpeşe iki defa okunması sehiv secdesini gerektirir.

9- ( ) Namazda rüku yerine direk secdeye gidilse, sehiv secdesi kurtarmaz ve o namazın tekrarı gerekir.

10- ( ) Bir kimse Fâtiha’dan sonra ne okuyacağını düşünürken bir rüku eda edecek kadar vakit geçse sehiv secdesi gerekir.

C- SEÇMELİ SORULAR:

1- Namazda Fâtiha’dan önce sehven başka bir sûre okunsa ve bu hemen hatırlansa ne yapılmalıdır?

a-) Fatiha okunup ardından sûre yeniden okunur ve namazın sonunda sehiv secdesi yapılır.

b-) Direk rükûya gidilir, namazın sonunda sehiv secdesi yapılır.

c-) Sadece Fâtiha okunup, rükûya gidilir.

d-) Namaz bozulmuş olur, tekrarı gerekir.

2- Dört rekatlı farzın son iki rekatında Fâtiha’dan sonra sûre okunsa, bu durumda tercih edilen görüş aşağıdakilerden hangisidir?

a-) Sehiv secdesi gerekir. b-) Sehiv secdesi gerekmez.

c-) Namazın tekrarı gerekir. d-) Beşinci rekata kalkılır.

3- Herhangi bir sünnet namazda ilk tahiyyata oturulmadığı üçüncü rekatta hatırlansa ne yapılmalıdır?

a-) Secdeye varılmamışsa hemen oturulur, namazın sonunda sehiv secdesi yapılır.

b-) Eğer kıyama yakın ise oturmaz ve namaza devam eder, sonunda sehiv secdesi yapar.

c-) Bu durumda namaz bozulmuş olur ve tekrarı gerekir.

d-) Bu namaz beş rekata tamamlanarak bitirilir.

4- Dört rekatlı farz namazlarda birinci oturuşta teşehhütten sonra “Allâhümme salli alâ Muhammed” dense bu durumda ne gerekir?

a-) Hiçbir şey gerekmez. b-) Devamının da okunması gerekir.

c-) Hemen secdeye gidilir. d-) Sehiv secdesi lazım gelir.

5- İmam, namazda gizli okunacak yerde açıktan, açıktan okunacak yerde de gizliden okursa ne gerekir?

a-) Hiçbir şey gerekmez. b-) Namaz bozulmuş olur ve tekrarı gerekir.

c-) Sehiv secdesi gerekir. d-) Okuduklarını tekrar eder.

A- DOLDURMALI SORULAR B- DOĞRU-YANLIŞ SORULARI C- SEÇMELİ SORULAR:

1- Vâcip, sünnet 1- Yanlış 1- A
2- Muhtazar. 2- Doğru 2- B
3- Teşyî 3- D 3- A
4- Mekruh. 4- D 4- D
5- Kıyam, tekbir 5- Y 5- C
6- Şâfii 6- Y
7- Mekruh. 7- Y
8- Şâfii. 8- D
9- Hanefî. 9- Y
10- Lifâfe. 10- D

1………………İslam bilginlerinin peygamberimizden sonraki her hangi bir devirde dini bir meselenin hükmü üzerinde fikir birliği etmeleridir.

2. İman edilecek şeylerin her birine ayrı ayrı inanmaya………………………….denir.

3. Peygamberlerde bulunması vacip olan sıfatlardan …………………günahlardan korunmuş anlamına gelir.

4. Tabiat kanunlarına aykırı, olağanüstü bir olayın inanmayan bir kimseden meydana gelmesine………………denir.

5. Bazı ibadetlerin yapılmasına engel olan hükmi pisliğe…………., bundan temizlenmeye de …………………….denir.

6. Abdesti olmayan kimsenin Kâbeyi tavaf etmek için abdest alması…………………….

7. Namazın her rek’atını imam ile beraber kılan kimseye ………………..denir.

8. …………….Hac veya umre yapacak olan kimsenin helâl olan bazı fiil ve davranışları belirli bir süre için kendisine haram kılmasıdır.

9. ……………………geçmiş veya şimdiki zamana ait bir iş üzerine bilerek yalan yere yemin etmeye

10. …………………..bir topluluk içerisinde bulunan bir kimsenin verilen selamı alması

B. DOĞRU-YANLIŞ SORULARI

1. ( ) Peygamberimizin ibadetle ilgili olan sünnetlerine Sünen-i Hüda denir.

2. ( ) İncil’in diğer bir adı da Ahd-i Atik’tir.

3. ( ) Tevatür, yalan üzere birleşmeleri adeten mümkün olmayan bir topluluğun aktarması demektir.

4. ( ) Kur’an- Kerim, mâna yönüyle mucize fakat lafız yönüyle mucize değildir.

5. ( ) Bedeni ve malî yönü bulunan bir ibadette, özrü bulunmayan bir kimsenin, yerine başkasını vekil tayin etmesi mümkündür.

6. ( ) Buluğ çağına gelmemiş bir çocuk mümeyyiz ise ezan okuyabilir.

7. ( ) Meshin müddeti, abdest alınıp meshin giyilmesinden itibaren başlar.

8. ( ) İmam”ı Azam Ebu Hanife’ye göre öğle namazının vakti, fey’i zeval hariç, gölgenin bir katına kadar sürer. Yurdumuzda ve İslam ülkelerinde bu görüş esas alınır.

9. ( ) Özürlü olan bir kimsenin başkasına imameti caiz olmadığından dolayı kör olan bir kimse başkasına imamlık yapamaz.

10.( ) Astımlı hasaların rahat nefes almalarını sağlamak amacıyla ağza püskürtülen oksijenli ilaç orucu bozmaz.

C. ÇOKTAN SEÇMELİ SORULAR

1. Aşağıdakilerden hangisi itikada ehl-i Sünnet mezheplerinden biri değildir?

a) Selefiye b) Maturidiyye c) Eş’ariyye d) Caferiye

2. Aşağıdakilerden hangisi Allah’ın subuti sıfatlarından biri değildir?

a) Tekvin b) Hayat c) İrade d) Vücud

3. Aşağıdaki vakitlerin hangisinde nafile namaz kılınması mekruh değildir?

a) Sabah namazı kılındıktan sonra b) İkindinin farzı kılındıktan sonra

c) Güneş zevalde iken d) Namaz için ikamet getirilirken

4. İnsanın onbeş gün dolmadan ayrılmak üzere bulunduğu yere ne denir?

a) Vatan-ı sükna b) Vatan-ı ikamet c) Vatan-ı asli d) Hiçbiri

5. Aşağıdakilerden hangisi kurbana engel bir kusur değildir?

a) Burnu kesilmiş olan b) Doğuştan kulağı bulunmayan

c) Boynuzu bulunmayan d) Dilinin çoğu kesilmiş olan

A- DOLDURMALI SORULAR
1.icma 2.tafsili iman 3.ismet 4.istidrac 5.hades,hadesten taharet6.vacipitir7.müdrik 8.ihram 9.gamus yemini 10.farz-ı kifaye
B DOĞRU-YANLIŞ
1.D2.Y 3.D 4.Y5.Y6.D7.Y 8.Y 9.Y 10.D
C SEÇMELİ SORULAR
1.D 2.D 3.C 4.A 5.C

9- ( ) Namazda rüku yerine direk secdeye gidilse, sehiv secdesi kurtarmaz ve o namazın tekrarı gerekir.
Cevap doğru olacaktı çünkü farz terk edilmiştir (eğer bu şekilde namazını bitirmişse) bitirmeden geri döner rükuyu yaparsa o zaman cevap yanlış olmalıydı.

2- Dört rekatlı farzın son iki rekatında Fâtiha’dan sonra sûre okunsa, bu durumda tercih edilen görüş aşağıdakilerden hangisidir?

a-) Sehiv secdesi gerekir. b-) Sehiv secdesi gerekmez.

c-) Namazın tekrarı gerekir. d-) Beşinci rekata kalkılır.

cevap a şıkkı olmalıydı çünkü farz namazlar 4 veya 3 rekatlı ise ilk iki rekatından sonrakilerde fatihaya zammı sure eklememek hanefiye göre vaciptir. Kaynak:din görevlisinin el kitabımevlüt ÖZCAN

3- Herhangi bir sünnet namazda ilk tahiyyata oturulmadığı üçüncü rekatta hatırlansa ne yapılmalıdır?

a-) Secdeye varılmamışsa hemen oturulur, namazın sonunda sehiv secdesi yapılır.

b-) Eğer kıyama yakın ise oturmaz ve namaza devam eder, sonunda sehiv secdesi yapar.

c-) Bu durumda namaz bozulmuş olur ve tekrarı gerekir.

d-) Bu namaz beş rekata tamamlanarak bitirilir.

S.1in Nedir? Kaça Ayrılır?
C.1. Din, akıl sahiplerinin kendi hür iradeleriyle en iyiye, en doğruya ve en güzele ulaştıran ilâhî bir kanundur. İkiye ayrılır:
a) Hak Din (İlâhî veya Semavî Din )
b) Batıl Din (Vahye Dayanmayan Dinler)

S.2: Hak Dinin Özelliklerinden Üç Tanesini Yazın/Söyleyin?
C.2. Hak Dinlerin Özellikleri:
a) Allah’ın görevlendirdiği Peygamberler tebliğ etmişlerdir.
b) Allah’ın gönderdiği, Peygamberlerin tebliğ ettiği kutsal kitabı vardır.
c) Allah’a iman ve yalnız O’na ibadet etmek esasına dayanır.

S.3: İslam Dininin Değişmeyen Esasları Nelerdir?
C.3. İslam Dininin Değişmez Esasları:
a) İtikatla ilgili esaslar: İman esasları, Allah’a iman gibi…
b) Amelle ilgili esaslar: İnsanların yaptıkları işlerle ilgili olanlardır, kimsenin malına
Canına zarar vermemek gibi…
c) Ahlakla ilgili esaslar: Bunlar ahlakın güzelleşmesini, vicdan terbiyesini ve ruhun
yükselmesini amaçlar.

S.4: Mezhep Nedir? Tanımlayınız?
C.4. Mezhep; bir dinin bilginleri arasındaki yorum farklarından meydana gelen görüşler demektir.

S.5: Amelde Mezhepler Kaç Tanedir? İsimleri Nelerdir?
C.5. Amelde mezhepler 4 tanedir: Hanefî, Şâfiî, Mâlikî, Hanbelî.

S.6: İtikadi Mezhepler Kaç Tanedir, Bizim İtikadi Mezhebimiz Hangisidir? Açıklayınız?
C.6 İtikadi mezhepler iki tanedir:
a) Eş’ari,
b) Maturidi.

İtikatta mezhebimiz, Maturidi’dir. Bu mezhebin imamı, Semerkand’ın Maturid köyünde doğduğu için köyünün adıyla anılır. (Ebu Mansur Maturidi) Büyük bir Türk bilginidir. Ehl i Sünnet inancını savunmuş, batıl inançlarla mücadele etmiştir. Amelde Hanefi olanlar, itikatta bu mezhebi benimsemişlerdir.

S.7: Dini Hükümlerin Kaynakları Nelerdir? Bunlardan Sünneti Açıklayınız?
C.7. Dini Hükümlerin Kaynakları; Kitap, Sünnet, İcma’ ve Kıyas’tır. Sünnet, Peygamberimizin (S.A.V) söz, fiil ve onaylamalarıdır. 3’e ayrılır:
a) Kavlî Sünnet; Peygamberimizin (s.a.v) sözleri ve Hadis-i Şerifleridir.
b) Fiilî Sünnet; Peygamberimizin (s.a.v) davranışlarıdır.
c) Takrirî Sünnet; Peygamberimizin (s.a.v) yanında bir olay olduğunda ses çıkarmaması ve
tasdik etmesi, onaylamasıdır.

S.8: İmanın Istılahî Tanımını Yapınız?
C.8. İman; Peygamber (S.A.V)’ in Allah tarafından haber verdiği kesin olarak bilinen şeylerin doğruluğuna içten ve yürekten inanmak demektir.

S.9: İman Yönünden İnsanlar Kaça Ayrılır? Bir Tanesini Açıklayınız?
C.9. İman yönünden insanlar 3’e ayrılır: Mü’min, Münafık, Kâfir.
Mü’min: Allah’a ve peygamberine inanan, peygamberin, Allah tarafından haber verdiği her şeyin doğru olduğunu yürekten tasdik eden ve bu imanını dili ile de söyleyen kimsedir.

Münafık: Allah’a ve peygamberine, inandığını söyleyip mü’min olarak göründüğü halde kalbiyle inanmayan, içi dışına uymayan kimsedir.

Kâfir: İman esaslarını kabul etmeyen, Allah ve Peygambere inanmayan ve bunu açıkça ifade eden kimsedir.

S.10: Allah’ın Birliğini İfade Eden Bir Ayet Mealini Yazın/Okuyun?
C.10. “ Ey Muhammed, de ki: O, Allah tekdir. Allah her şeyden münezzeh ve her şey O’na muhtaçtır. Doğurmamış ve doğurulmamıştır. Hiçbir şey O’na denk değildir.(İhlas Suresi,1-4)

S.11: Dört Büyük Melek ve Görevlerini Sayınız?
C.11. : a) Cebrâil (as): Allah’tan peygamberlerine vahiy ve kitap getiren, elçilik yapan melektir.
b) Mikâil (as): Tabiat olayları ile görevlidir.
c) Azrâil (as): Can alan melektir.
d) İsrâfil (as): Kıyametin kopuşunu ve insanların dirilişini başlatacak olan ve “sur”a
üflemekle görevli melektir.

S.12: Meleklerin Özelliklerini Sayınız?
C.12. Nurdan yaratılmışlardır. Yemez, içmez, yatıp uyumazlar. Yorulmaz ve hastalanmazlar. Gece gündüz Allah’a ibadet eder, emirlerini yerine getirirler. Son derece kuvvetli ve hızlı varlıklardır. Her yere kolayca ulaşır, bizim yapamadıklarımızı yaparlar.

S.13: Allah’ın Sıfatları Nelerdir?.
C.13. Allah’ın Sıfatları; Zâtî ve Subûtî olmak üzere 2 gruptur.
Zâtî Sıfatlar: Vücut, Kıdem, Bekâ, Vahdaniyet, Muhalefetün-lil-Havadis, Kıyambi nefsihi.
Subûtî Sıfatlar: Hayat, İlim, Semi’, Basar, İrade, Kudret, Kelâm, Tekvin.

S.14:Vahyin Terim Manasını Açıklayınız?
C.14. Vahiy; Allah’ın Peygamberlerine, dilediği şeyi özel bir şekilde bildirmesidir.

S.15: Hangi Peygamberlere Ne Kadar Sayfa Gönderilmiştir?
C.15. 10 sayfa = Âdem (as)’a,
30 sayfa = İdris (as)’a
50 sayfa = Şit (as)’a,
10 sayfa = İbrahim (as)’a gönderilmiştir.

S.16:Tevrat ve İncil’in Diğer İsimleri Nelerdir?
C.16. Tevrat’ın diğer ismi Ahd-i Atik, İncil’in diğer ismi ise Ahd-i Cedid’tir.

S.17: Kur’an-ı Kerim Neden Tüm Olarak Nazil Olmamıştır?
C.17. Kur’an-ı Kerim, kısa kısa bölümler halinde, insanların o anki ihtiyaçlarına cevap, hatalarını ikaz, yaptıkları iyi şeylere müjde ve mükâfat olarak 23 senede indirilmiştir. Hepsi birden gelmiş olsaydı, Peygamber (S.A.V.) hazırladı, yazdı diyebilirlerdi. Allah kelâmı olduğuna inanmayabilirlerdi. Ayetler, olaylar üzerine gönderildiği için ilâhî bir niteliği olduğundan kimse şüpheye düşmemiştir. İnanmayanlar, sırf inatlarından kabul etmemişlerdir.

S.18: Kuran-ı Kerim Hangi Halife Zamanında ve Niçin Mushaf Haline Getirilmiştir?
C.18. Kur’an; Hz. Ebû Bekir’in halifeliği zamanında, Yemame’de 70 hafızın şehid düşmeleri üzerine Zeyd b. Sâbit başkanlığındaki bir komisyona yazdırılıp Mushaf haline getirilmiştir. Mushaf’ın oluşmasında hayatta olan hafızlara başvurulmuştur.

S.19: Kur’an-ı Kerim’in Günümüze Kadar Bozulmadan Geldiğini Belirten AYET MEALİNİ Yazın/Okuyun?
C.19. “Doğrusu Kur’an’ı Biz indirdik, O’nun koruyucusu da Biziz.” (Hicr, 9)

S.20: Kur’an-ı Kerim’e Karşı Görevlerimiz Nelerdir?
C.20. Kur’an-ı Kerim’e Karşı Görevlerimiz:
a) Kur’an-ıKerim’in Allah kelâmı olduğunu tasdik etmek
b) Kur’an-ı Kerim’i öğrenmek ve öğretmek
c) Kur’an-ı Kerim’in söylediklerini hayatımızda uygulamak.
Zaten öğrenmekten maksat, âyetler üzerinde düşünmek, emirlerini yapmak ve yasaklarından sakınmaktır.

S.21: Nebi ve Rasul Arasındaki Farkı Belirtiniz.
C.21. Rasul: Kendisine kitap indirilene denir. Nebî ise kendinden önceki peygambere indirilen kitapla amel eder. Rasuller nebîdir ama her nebî rasul değildir.

S.22: Peygamberlerde Bulunması Vacip Olan Sıfatlar Nelerdir?
C.22. Peygamberlerin Vacip Sıfatları;
Sıdk: Doğruluk demektir. Peygamberler doğru ve dürüst insanlardır. Kesin olarak yalan söylemez, hile ve haksızlık yapmazlar. Din adına ne söylemişlerse hepsi Allah’tandır ve hepsi de doğrudur.
Emanet: Güvenilir olmaktır. Peygamberler her yönden güvenilir insanlardır. Aldıkları görevleri gereği gibi yapmış, kendilerine emanet edileni korumuş, hıyanette bulunmamışlardır.
Tebliğ: Duyurmak demektir. Peygamberler Allah tarafından kendilerine vahyedilen her şeyi eksiksiz olarak insanlara duyurmuşlardır. Bu onların peygamberlik görevidir.
İsmet: Günahtan korunmuş olmak demektir. Peygamberler örnek oldukları için Allah onları günah işlemekten korumuştur. Bu sıfat ancak peygamberlerde bulunur, yani peygamberler masumdur.
Fetanet: Akıllı ve zekî olmalarıdır. Peygamberler diğer insanlardan daha akıllı ve anlayışlıdırlar. Zaten böyle olmasa görevlerinin ağırlığını kaldıramazlar.

S.23: Peygamber (S.A.V.)’in Özellikleri Nelerdir?
C.23. Peygamberimizin Özellikleri:
a) Peygamberimiz (S.A.V) âlemlere rahmet olarak gönderilmiştir. Yani bir millete, bir
kavme değil tüm insanlığa gönderilmiştir.
b) Peygamberimizin (S.A.V) getirdiği din, en son ve en mükemmel dindir. Başka bir din
gelmeyecek ve bu din değişikliğe uğramayacaktır.
c) Peygamberimiz (S.A.V) son peygamberdir. Ondan başka peygamber gelmeyecektir.
d) Peygamberimiz (S.A.V) ümmeti en çok olan peygamberdir. Bu özelliklerinden dolayı
Peygamberlerin en üstünüdür.

S.24:Ahirete İmanın Faydaları Nelerdir?
C.24.Ahirete inanan insan; Allah’ın emirlerini yapar, yasaklarından sakınır. Çünkü öldükten sonra hesaba çekileceğini bilir. Bu yüzden davranışlarına dikkat eder, ahlakını güzelleştirir. Ailesine, komşularına, eş, dost ve akrabasına iyi davranır. Vatanına ve milletine karşı görevlerini yerine getirir. Dürüsttür. Hile ve haksızlık yapmaz. Değil kötü davranış yapmak kötü düşünceyi bile bedeninde barındırmaz.

S.25: Kader ve Kazanın Tanımını Yapınız?
C.25.Kader: Allah’ın ezelden ebede kadar olacakların zamanı ve mekânını, nitelik ve özelliklerini önceden bilmesi ve takdir etmesi demektir.
Kaza: Ezelde takdir buyrulan şeylerin zamanı geldiğinde Allah tarafından yaratılması demektir.

S.26. Kaza ve Kadere İmanın Faydaları Nelerdir?
C.26. Kadere inanan kişi; sabırlı olur. Başına gelen felaket ve musibetler karşısında bunalıma düşmez. Başına gelenler kendi hatası sonucu ise pişman olur, yanlışlarından döner ve Allah’tan yardım diler, ümitsizliğe düşmez. Kendi hatası yok ise Allah’ın sınaması diye düşünüp, yine sabırla mükâfatını umar. Kadere inanan kişi her durumda da asla isyana düşmez.

S.27: Gerçek Anlamda Tevekkül Nasıl Olmalıdır?
C.27. Rızkı veren Allah’tır. Buna güvenmeliyiz ancak, üzerimize düşeni yapmalı, sonra neticeyi Allah’tan beklemeliyiz. Rızkı arayıp bulmak, insanın görevidir. Allah nasılsa rızkımı verir deyip oturmak yanlıştır. Bu, tevekkül değil tembelliktir. Çünkü Allah çalışanı sever.

S.28: İbadeti Tanımlayınız?
C.28. İbadet, Allah’a saygı ile boyun eğmek ve emirlerine itaat etmek demektir.

S.29: Dünyaya Geliş Gayemizle İLGİLİ BİR Ayet MEALİ YAZIN/Okuyun?
C.29.“Ben, cinleri ve insanları ancak bana ibadet etsinler diye yarattım.” (Zariyat: 56)

S.30:İbadet Çeşitleri Nelerdir?
C.30. İbadetler 3 çeşittir:
a) Bedenî İbadetler: Namaz, oruç gibi.
b) Malî İbadetler: Zekât, kurban gibi.
c) Hem bedenî hem malî ibadetler: Hac gibi.

S.31: İslam’ın Şartlarını Bildiren Hadis-i Şerifin Manasını Yazın/Söyleyin?
C.31. “İslam beş temel üzerine kurulmuştur: Allah’tan başka hiçbir tanrı olmadığına, Muhammed (S.A.V)’in Allah’ın Peygamberi olduğuna şahitlik etmek, namazı kılmak, zekâtı vermek, haccetmek ve ramazan orucunu tutmaktır.” (Buhâri, îman 2)

S.32: Mükellef Kime Denir?
C.32. Dinin emrettiği şeyleri yapmak ve yasakladıklarından sakınmakla yükümlü olan, ergenlik çağına gelmiş, akıllı insana mükellef denir.

S.33: Ef’âl-i Mükellefin Kaç Tanedir? İsimlerini Yazın/Söyleyin?
C.33. Ef’âl-i Mükellefin sekizdir: Farz, Vacip, Sünnet, Müstehap, Mübah, Haram, Mekruh, Müfsid.

S.34: Haramı Tanımlayıp Hükmünü Belirtiniz?
C.34. Haram: Dinen yapılmaması kesin delille emredilen şeydir. (Hırsızlık, içki içmek gibi)
Hükmü: Haramı işleyen günahkâr olur, inkâr eden veya helal sayan dinden çıkar.

S.35: Temizlikle İlgili İki Tane Hadis-i Şerifin Manasını Yazın/Söyleyin?
C.35. “Din temizlik üzerine kurulmuştur.” (Meşarik, 2. cilt, sayfa 107)
“ Temizlik imanın yarısıdır.” (Müslim, Tahare, 1)

S.36: Kaç Çeşit Temizlik Vardır? Açıklayınız?
C.36. İki çeşit temizlik vardır:
a) Hadesten Taharet,
b) Necasetten Taharet.
İbadetlerin yapılmasına mâni olan hükmî pisliğe hades, bundan temizlenmeye de Hadesten Taharet denir. Abdest, gusül gibi.
Pis şeylere necaset, bundan temizlenmeye de Necasetten Taharet denir. Namazı sahih olabilmesi için, beden, elbise ve namaz kılınacak yerin temiz olması gerekir. ( Kan, idrar necistir.)

S.37: Suların Çeşitlerini Söyleyip Birini Açıklayınız?
C.37. Sular, mutlak ve mukayyed olmak üzere iki çeşittir:
Mutlak Sular: Yağmur, dolu, kar, pınar, dere, nehir, deniz sularıdır.
Mukayyed Sular: Kavun, karpuz suları gibi sular ve mutlak suyun içine bir şeylerin karışmasıyla bozulan sulardır. Bunlarla abdest, gusül olmaz.

S.38: Temizlik Nelerle Yapılır? Maddeler Halinde Yazın/Söyleyin?
C.38. Temizlik üç şekilde yapılır:
1) Su ile yıkayarak,
2) Silerek,
3) Ateşle yakarak.

S.39: Hangi Tür Eşyalar Silinerek Temizlenebilir?
C.39. Düz mermer, bıçak, cam, ayna, porselen, madenî eşyalar, içlerine slik emmedikleri için bez veya toprakla silinerek temizlenir.

S.40: Abdestin Terim Manası Nedir?
C.40. Abdest; belirli organları yıkamak ve meshetmek suretiyle temizlenmesidir.

S.41: Abdestle İlgili Ayetin Mealini Yazın/Okuyun?
C.41. “Ey iman edenler, namaz kılmaya kalktığınızda yüzlerinizi, dirseklerinize kadar ellerinizi ve başlarınıza meshedip topuklara kadar ayaklarınızı yıkayın…” (Mâide: 6)

S.42: Abdestin Sünnetlerinden Dört Tanesini Yazın/Söyleyin?
C.42. Abdestin Sünnetleri: Abdeste Eûzu-Besmele ile başlamak, abdeste başlarken önce elleri bileklere kadar yıkamak, niyet etmek, dişleri fırçalamak, her organı üç kez yıkamak, sıraya riayet etmek, boynu meshetmek, başın tamamını meshetmek, elleri ve ayakları yıkamaya parmak uçlarından başlamak, el ve ayak parmaklarını yıkarken hilallemek, gibi.

S.43: Abdestte Ayaklar Yıkanırken Hangi Dua Okunur?
C.43. “Allah’ım! Ayakların kayacağı günde iki ayağımı sırat üzerinde sağlam tut.”

S.44: Abdesti Bozan Şeylerden Beşini Yazın/Sayın?
C.44. Abdesti bozan şeyler:
1) Ön ve arkadan sidik ve slik gelmesi ve arkadan yel çıkması.
2) Vücudun herhangi bir yerinden kan ve irin akması.
3) Ağız dolusu kusmak.
4) Yatarak, yaslanarak veya bir şeye dayanarak uyumak. Zira bu şekilde uyuyan kimseden “yel” çıkabilir.
5) Bayılmak.
6) Delirmek, çıldırmak.
7) Sarhoş olmak.
Cool Namazda gülmek.
9) Fahiş mübaşeret.

S.45: Meshin Müddeti Ne Kadardır?
C.45. Mukim için 24 saat, misafir için 72 saattir. Bu süre abdestin bozulmasından sonra başlar.

S.46: Meshi Bozan Şeyler Nelerdir?
C.46. Meshi bozan şeyler:
1) Abdesti bozan her şey meshi de bozar.
2) Mestlerden birinin ayaktan çıkarılması veya kendiliğinden çıkması.
3) Meshin süresinin bitmiş olması meshi bozar. ( Meshin süresi namazda iken biterse, o namaz bozulur.)

S.47: Mestlere Mesh Edebilmenin Şartları Nelerdir?
C.47. Mestlere mesh şartları:
a) Mestler, ayaklar yıkanarak abdest alındıktan sonra giyilmiş olmalıdır.
b) Mestler, ayakları topuklarla beraber örtmüş olmalıdır.
c) Mestler, 12 bin adım veya daha fazla yol yürümeye dayanıklı olmalıdır.
d) Mestlerin her birinde ayak parmaklarının küçüğü ile 3 parmak delik, sökük ve yırtık bulunmamalıdır. Ancak 2 mestteki yırtıkların toplamı 3 parmaksa sorun yoktur.
e) Mestler, ayakta durabilecek kadar kalın olmalıdır.
f) Mestler, suyu emerek ayağa geçirecek şekilde olmamalıdır.
g) Mesti giyecek kişinin her bir ayağının ön tarafında elin küçük parmağı ile en az 3 parmak yer olmalıdır. Bir veya iki ayağının ön tarafını kaybetmiş ve en az 3 parmak kadar bir yer kalmamış olan kimse, bu ayağına mesh edemeyeceği gibi, sağlam ayağına da mesh edemez. Bu durumda, her iki ayak da yıkanmalıdır. Çünkü bir ayağı yıkayıp diğerini mesh etmek caiz olmaz.

S.48: Hangi Durumlarda Teyemmüm Yapılır?
C.48. Abdest almak ve gusletmek için su bulunmadığı veya bulunduğu halde kullanılamadığı durumlarda teyemmüm edilir.

S.49: Teyemmümü Bozan Şeyler Nelerdir?
C.49. Teyemmümü bozan şeyler:
a) Abdesti bozan şeyler teyemmümü de bozar.
b) Abdest veya gusül için yeterli su varsa ve kullanılması mümkünse teyemmüm bozulur.
c) Teyemmümü mubah kılan özürlerin ortadan kalkması ile de teyemmüm bozulur.

S.50: Sünnetü’l-Hüda, Tahrimen Mekruh, Fetanet, Vahy-i Hafi, Münkereyn Kelimelerinin Manaları Nelerdir?
C.50. Sünnetü’l-Hüda: İbadetle ilgili olan sünnetlere denir.(Ezan, ikâmet gibi.)
Tahrimen Mekruh: Harama yakın olan mekruhtur. (Vacip bir işi yapmamak gibi.)
Fetanet: Peygamberlerin akıllı ve zeki olmalarıdır.
Vahy-i Hafi: Gizli vahiy demektir. Allah, dilediklerini, dilediği kulunun kalbine doğrudan yerleştirir. Buna vahy-i hafî denir.
Münkereyn: Öldükten sonra soru soracak meleklere münker-nekir veya her ikisine birden münkereyn denir.

S.51:Guslün Farzları Nelerdir?
C.51. Guslün farzı üçtür:
1. Ağıza su alıp çalkalamak.
2. Buruna su çekip yıkamak.
3. Bütün vücudu yıkamak.

S.52: Guslün Sünnetlerinden Beş Tanesini Sayınız?
C.52. Guslün sünnetleri:
1. Besmele ile başlamak.
2. Niyet etmek.
3. Besmele ile niyeti, guslün evvelinde, elleri yıkarken söylemek.
4. Ellerini yıkamak ve bedenin herhangi bir yerinde slik varsa önceden onları gidermek.
5. Edep yerlerini (slik olmasa bile) yıkamak.
6. Gusülden önce abdest almak.
7. Abdestte ayakların yıkanmasını sonraya bırakmak.
8. Bedene üç defa su dökmek ve her döküşte suyu bedenin her tarafına ulaştırmak.
9. Su dökmeye baştan başlamak sonra sağ omuza daha sonra da sol omuza dökmek.
10. Suyu ilk döküşte bedeni ovmak.
11. Gusülde suyu israf etmemek , az da kullanmamak.
12. Yıkandıktan sonra bedeni havlu veya benzeri bir şeyle silmek.
13. Kimsenin görmeyeceği bir yerde yıkanmak.

S.53: Gusülde Dua Okumanın Hükmü Nedir?
C.53. Gusülde dua okumak mekruhdur.

S.54:Guslü Gerektiren Haller Nelerdir?
C.54. Guslü gerektiren haller:
1. Dokunmak, bakmak, ihtilam olmak suretiyle şehvetle gelen meninin dışarı çıkması ve ergenlik çağına gelen erkek ve kadının cinsel ilişkide bulunması.
2. Kadınların adet halinin bitmesi.
3. Çocuk doğuran kadınların lohusalıklarının sona ermesi.

S.55:Gusül Yapılmasının Sünnet Olduğu Yerler Nelerdir?
C.55. Gusül yapılmasının sünnet olduğu yerler:
1. Cuma namazı için,
2. Bayram namazları için,
3. Hac ve Umre için ihrama girerken,
4. Hac vazifesini yapan kimsenin zeval vaktinden sonra Arafat’ta.

S.56: Cünüp Olan Kişinin Yapması Haram Olan Şeyler Nelerdir?
C.56. 1. Namaz kılmak.
2. Kur’an- ı Kerim okumak.
3. Kur’an-ı Kerim’e el sürmek.
4. Camiye girmek.
5. Kabeyi tavaf etmek.

S.57: İstihaze Nedir?
C.57. Bir damardan çıkıp tenasül organı yolu ile gelen kandır. Rahimden değil bir hastalık sebebiyle damardan gelen bu kanın kokusu yoktur. Bu durum kadınlar için bir hastalık ve özürdür. Kadından gelen kan üç günden eksik olursa bu ay hali değil kadın için bir özür sayılır. Ay hali on günden fazla devam etmişse bu fazlalık ile lohusalığın kırk günden sonrası istihazadır. Dokuz yaşından önce ve ellibeş yaşından sonra gelen kan da böyledir.

S.58: Hayızlı ve Lohusa Kadınlara Haram Olan Şeyler Nelerdir?
C.58. Hayızlı ve lohusa kadınlara haram olan şeyler:
1. Namaz kılmak.
2. Oruç tutmak.
3. Kur’an-ı Kerim okumak.
4. Kur’an-ı Kerim’e el sürmek.
5. Camiye girmek.
6. Kabeyi tavaf etmek.
7. Cinsel ilişkide bulunmak.

S.59: Özür Sahibi Kimdir ve İbadetlerini Nasıl Yapar?
C.59.Abdesti bozan şeyin bir namaz vakti kesilmeden devam etmesine özür denir.
İdrarın devamlı olarak gelmesi, burundan veya bir yaradan sürekli kan gelmesi, bir hastalıktan dolayı göz, kulak ve memelerden gelen akıntı özür olduğu gibi. İstihaze kanıda özürdür. Kendisinde böyle bir özür olan kimseye özür sahibi denir. Özür sahibi özrü devam ettiği sürece her namaz vakti abdest alır ve bu abdestle o namaz vakti içinde “başka bir şeyle abdesti bozulmadıkça” dilediği kadar farz ve nafile namazı kılabildiği gibi, kazaya kalmış namazları, cenaze ve bayram namazlarını da kılabilir.

S.60:Ankebut Suresi 45.Ayeti Meali İle Birlikte Yazın/Okuyun?
C.60. اتْلُمَاأُوحِيَإِلَيْكَمِنَالْكِتَابِوَأَقِمِالصَّلَاةَإِنَّالصَّلَاةَتَنْهَىعَنِالْفَحْشَاءوَالْمُنكَرِ
“Sana vahyolunan Kitabı oku, namazı dosdoğru kıl. Gerçekten namaz hayâsızlıktan ve fenalıktan alıkoyar.”

S.61: Namazın Farz Olmasının Şartları Nelerdir?
C.61. Bir insana namazın farz olması için üç şartın bulunması gerekir:
1. Müslüman olmak,
2. Ergenlik yaşına gelmiş olmak,
3. Akıllı olmak.

S.62: Sabah Namazının Vakti Ne Zamandır?
C.62. Sabaha karşı tan yerinin ağarmaya başlamasından itibaren güneşin doğuşuna kadar olan zaman içinde kılınır.

S.63: İkindi Namazının Vakti Ne Zamandır?
C.63. Öğle namazının vaktinin çıktığı zamandan güneşin batışına kadar olan zamandır. Her şeyin gölgesi bir veya iki katı olunca öğle namazının vakti çıkar, ikindi namazının vakti girer ve güneş batıncaya kadar devam eder.

S.64: Yatsı ve Vitir Namazının Vakti Ne Zamandır?
C.64. Yatsı namazının vakti akşam namazının vakti çıktıktan sonra başlayıp sabah namazının vakti olan tan yerinin ağarmaya başlamasına kadar devam eden zamandır. Vitir namazının vakti de yatsının vaktidir. Ancak vitir namazı yatsı namazı kılındıktan sonra kılınır.

S.65: Cem – i Takdim, Cem – i Te’hir Nedir? Açıklayın?
C.65. Arafatta arefe günü öğle vaktinde önce öğle namazı peşinden de ikindi namazı bir ezan ve iki kamet ile birlikte kılınır. İki farzın arası başka namaz ile ayrılmayacağından öğlenin farzından sonra öğlenin son sünneti ile ikindinin sünneti kılınmaz.

Burada ikindi vakti girmeden ikindi namazı öğle vaktinde öğle namazı ile birlikte kılınmaktadır. Buna cem-i takdim denilir.
Arefe günü akşam namazı akşam vaktinde kılınmayıp Müzdelife’de yatsı vaktinde bir ezan ve bir kamet ile kılınır. Yani sadece akşam farzı için kamet getirilir. Yatsının farzında getirilmez. İki farzın arası ayrılmayacağı için akşamın sünneti ile yatsının ilk sünneti kılınmaz. Burada akşam ve yatsı namazlarının birlikte kılınmasına da cem-i te’hir denir.

S.66: Hiçbir Namazın Kılınmayacağı Vakitler Nelerdir?
C.66.
1.Güneş doğarken, güneşin doğmaya başlamasından itibaren yaklaşık kırk dakika geçinceye kadar olan süre içinde.
2.Güneş zevalde iken, yani güneş tam tepe noktasına gelip de henüz batı tarafına geçmeden.
3.Güneş batarken, güneşin batma zamanından yaklaşık kırk dakika öncesinden güneş batana kadar.

S.67:Nafile Namaz Kılınması Mekruh OLAN VAKİTLERDEN Beş Tanesini Yazın/Sayın?
C.67.
1. Sabah namazının vakti girdikten sonra,
2. Sabah namazı kılındıktan sonra,
3. İkindi namazı farzı kılındıktan sonra,
4. Akşam namazının farzı kılındıktan sonra,
5. Bayram namazlarından önce(evde, camide)
6. Bayram namazlarından sonra(camide),
7. Vaktin daralması sebebiyle farz için pek az zaman kalınca,
8. Farza başlamak üzere kamet getirilirken,
9. Cuma günü hatibin hutbe okumak üzere minbere çıkışından itibaren cumanın farzı kılınıncaya kadar,
10. Tuvalet için sıkıştığı vakitte,
11. Arzu ettiği bir yemek hazır olduğu zaman,
12. Hac zamanı Arafat’ta öğle ile ikindi namazları birlikte kılınırken iki farz arasındaki sünnetler, Müzdelife’de akşam ile yatsı namazları birlikte kılınırken iki farz arasındaki sünnetler kılınmaz.

S.68: Ezanın Hükmü Nedir, Hangi Yıl Meşru Kılınmıştır?
C.68. Ezan, Sünnet – i müekkede olup, hicretin birinci yılında meşru kılınmıştır.

S.69: Ezanı Yazın/Okuyun?
C.69.Ezanın sözleri şöyledir:
Allâhü ekber Allâhü ekber,
Allâhü ekber Allâhü ekber,
Eşhedü en lâ ilâhe illallah,
Eşhedü en lâ ilâhe illallah,
Eşhedü enne Muhammeden Resûlullah,
Eşhedü enne Muhammeden Resûlullah,
Hayye ale's-salâh Hayye ale's-salâh,
Hayye ale'l-felâh Hayye ale'l-felâh,
Not: Sabah ezanında (Es-Salâtü Hayru’n-Mine’n-Nevm) ilavesi yapılır.
Allâhü ekber Allâhü ekber,
Lâ ilâhe illallâh,
Allah Büyüktür, Allah Büyüktür,
Allah Büyüktür, Allah Büyüktür,
Şüphesiz bilirim bildiririm Allah’dan başka yoktur tapacak,
Şüphesiz bilirim bildiririm Allah’ dan başka yoktur tapacak,
Şüphesiz bilirim bildiririm Allah 'nın elçisidir Muhammed,
Şüphesiz bilirim bildiririm Allah 'nın elçisidir Muhammed,
Haydin namaza Haydin namaza,
Haydin felâha Haydin felâha,
Allah Büyüktür, Allah Büyüktür,
Allah'dan başka yoktur tapacak.
S.70: Namazın Şartları Nelerdir?
C.70. Namazın şartları: (Dışındakiler)
1- Hadesten taharet.
2- Necasetten taharet.
3- Setr – i avret
4- İstikbal – i kıble
5- Vakit
6- Niyet

S.71: Namazın Rükünleri Nelerdir?
C.71. Namazın rükünleri: (İçindekiler)
1- İftitah tekbiri
2- Kıyam
3- Kıraat
4- Rükû
5- Sücut
6- Ka’de– i ahire

S.72: Hadesten Taharet ve Necasetten Taharet Nedir? Açıklayınız?
C.72.
1. Hadesten Taharet: Cünüplük ve abdestsizliğe hades denir. Namaz kılmak için hükmü slik denen hadesten temizlik şarttır. (Gerekli hallerde) Gusül yapmak ve abdest almak hadesten temizlenmek demektir.

2. Necasetten Taharet: Namaz kılacak kişinin bedeninde üzerinde ki elbisede ve namaz kılacağı yerde (namaza engel olacak kadar) slik var ise bunları temizlemektir.

S.73: Kadınların Namazda Örtülmesi Gereken Uzuvları Nelerdir?
C.73. Kadınların namazda yüz eller ve ayaklardan başka vücudun her tarafını örtünmesi farzdır.

S.74: Erkeklerin Namazda Örtülmesi Gereken Uzuvları Nelerdir?
C.74. Erkeklerin namazda göbek altından diz kapağına kadar olan kısmı (diz kapağı dâhil) örtünmesi farzdır.

S.75: Namaz İçinde Kıblede Hata Ettiğini Anlayan Kişinin Yapması Gereken Nedir?
C.75. Namaz içinde kıblede hata ettiğini anlar ise o anda kıbleye dönerek namazı tamamlar. Namazı tekrar kılması gerekmez. Kıbleyi bilmeyen kimse yanında kıbleyi bilen birisi olduğu halde ona sormadan kendi araştırmasına göre namazını kılsa doğru ise namazı caizdir. Kıbleye isabet etmedi ise kıldığı namaz caiz değildir. Kıble yönünde şüphe eden kimse hiçbir araştırma yapmadan namaza başlasa da namaz içinde kıbleyi isabet ettiğini anlar ise namazını yeniden kılar. Kesin olmayan bir bilgiye dayanılarak kesin hükme varılamaz. Namazı bitirdikten sonra isabet ettiğini anlar ise namazı iade etmez. Kıblenin hangi tarafta olduğunu bilmeyen kimse, yanında bilen varsa sorup öğrenmesi gerekir. Soracak kimse yoksa araştırarak namazını kılar. Namaz bittikten sonra kıblenin yanlış olduğunu öğrenirse namazı iade etmesi gerekmez.

S.76: Vakit Girmeden Kılınan Namazın Hükmü Nedir?
C.76. Namazları kendi vakti içinde kılmak farzdır. Vakti girmeden bir namazı kılmak caiz değildir.

S.77: İftitah Tekbirinin Sahih Olması İçin Gereken Şartlar Nelerdir?
C.77. 1- Tekbir ile niyet arasına yemek içmek ve söz söylemek gibi namaza aykırı bir şey girmemek.
2- Tekbiri ayakta almak.
3- Önce namaza niyet etmek sonra tekbir almak.
4- Tekbiri kendi duyabileceği bir ses tonu ile söylemek.
5- Allahu Ekber derken Allah Lafzının başında ki A’ yı Ekber lafzının B’ sini uzatmamak.
6- Cemaat ile kılarken imam tekbir aldıktan sonra tekbir almak.

S.78:Namazda Farz Olan Kıraat Nerede Yapılır?
C.78. Üç ve dört rekâtlık farz namazların ikişer rekâtında, iki rekâtlık farz namazlar ile vitir ve nafile namazların her rekâtında Kur’an-ı Kerim okumak farzdır ve kıyamda yapılır.

S.79: Secdede Alnı ve Burnu Yere Koymanın Hükmü Nedir?
C.79. Secdede alnı yere koymak farz burnu yere koymak vaciptir.

S.80: Namazın Vaciplerini Yazın/Sayın?
C.80. Namazın Vacipleri:
1.Namaza Allahü Ekber sözü ile başlamak,
2.Namazda Fatiha suresini okumak,
3.Fatiha suresini farz namazların ilk iki rekâtında vitir ve nafile namazların her rekâtında okumak,
4.Farz namazların ilk iki rekâtında vitir ve nafile namazların her rekâtında sure ve ayet okumak, (zamm-ı sure)
5.Fatihayı sureden önce okumak,
6.Secdede alın ile beraber burnu da yere koymak,
7.İki secdeyi birbiri ardınca yapmak,
8.Üç ve dört rekatlı namazların ikinci rekatında “Ettehiyyatü” okuyacak kadar oturmak. Buna “Kade-i Ula = birinci oturuş” denir.
9.Birinci ve son oturuşlarda “Ettehiyyatü”yü okumak,
10.Birinci oturuşta “Ettehiyyatü”yü okuduktan sonra gecikmeden üçüncü rekâta kalkmak,
11.Vitir namazında kunut tekbirini almak ve kunut duasını okumak,
12.Bayram namazlarına mahsus olan fazla tekbirleri almak,
13.Cemaatle kılındığı zaman sabah, akşam, yatsı, Cuma ve bayram namazlarının birinci ve ikinci rekâtlarında teravih namazı ile ramazanda teravihten sonra kılınan vitir namazının her rekâtında imamın fatiha ve sureyi açıktan okuması,
14.Öğle ve ikindi namazlarında bunları içinden okumak,
15.İmama uyan kişinin bu namazlarda fatiha ve sure okumayarak susması,
16.Tadil-i Erkân,
17.Namazın sonunda selam vermek,
18.Namazda yanılırsa sehiv secdesi yapmak,
19.Namazda secde ayeti okursa secde yapmak.

S.81: Namazda Sünneti Terk Etmenin Hükmü Nedir?
C.81. Namazda sünneti terk etmek namazı bozmaz, sehiv secdesi yapmayı da gerektirmez, ancak mekruhtur.

S.82: Namazın Sünnetlerinin On Tanesini Yazın/Sayın?
C.82. Namazın sünnetleri:
1. Beş vakit namaz ile Cuma namazı için ezan ve kamet erkekler için sünnettir.
2. Namazın iftitah tekbirinde, vitir namazının kunut tekbirinde, bayram namazlarının zevaid tekbirlerinde elleri kulakları hizasına kaldırmak(Kadınlar parmak uçları omuz hizasına gelecek şekilde ellerini kaldırırlar).
3. Eller kaldırıldığı sırada parmakları ne bitişik nede fazla açık tutmamak.
4. İmama uyanın iftitah tekbirinin imamın iftitah tekbirine yakın olması.
5. Kıyamda elleri bağlamak.
6. Kıyamda iki ayağın arasını dört parmak kadar açık bulundurmak.
7. Sübhaneke okumak.
8. “Euzübillahi mineşşeydanirracim” demek.
9. Her rekatta fatiha’dan önce “Bismillahirrahmanirrahim” demek.
10. Fatihanın sonunda imamın ve ona uyanların âmin demesi.

S.83: Kunut Duasını Bilmeyen Kişi Vitir Namazında Ne Okur?
C.83. Kunut duasını bilmeyen kişi “Rabbena Atina fiddünya haseneten ve fi’lahirati haseneten ve kına azabennar” veya üç kere “Allahümmeğfirli” okur veya üç kere “Ya rabbi” der.

S.84: Namazın Sonunda Okunan Tesbih ve Dualar Nelerdir?
C.84.Farz namazları kıldıktan sonra:
Allahümme Ente-s Selamü ve Minke-s Selam Tebarekte Ya ze’l Celali ve’l İkram
“Allah’ım! Sen her türlü noksanlıklardan berisin. Selamet ancak sendedir. Ey ululuk ve ikram sahibi”

Farzdan sonra sünnet yoksa:
Allahümme Salli Ala Seyyidina Muhammedin Ve Ala Ali Seyyidina Muhammed
“Allah’ım efendimiz Muhammed’in şeref ve mertebesini yücelt.”

Salat ve selamdan sonra:
Sübhanellahi Ve’l Hamdülillahi Vela İlahe İllallahü Vallahu Ekber. Vela Havle Vela Kuvvete İlla Billahi’l Aliyyi’l Azim

“Kendisinden başka hiçbir ilah bulunmayan Allah bir tektir eşi ve ortağı yoktur. Hükümranlık onundur. Hamd ve sena O’na mahsurdur. O’nun her şeye gücü yeter.”

Bundan sonra Euzü besmele ve Âyete’l Kürsi okunur.
33 defa “Sübhanallah” “Allah’ı noksan sıfatlardan tenzih ederim”
33 defa “Elhamdülillah” “Her türlü övgü Allah’a mahsustur”
33 defa “Allahu Ekber” “Allah en büyüktür” denilir.
Bunların peşinden:
La ilahe İllallahü Vahdehu la Şerike Leh Lehü’l Mülkü Ve Lehü’l Hamdü Ve Hüve Ala Külli Şey’in Kadir
“Şanı yüce Allah’ı tesbih ve tenzih ederim. O bütün noksanlıklardan uzaktır. hamd Allah’a mahsustur. Allah’dan başka hiçbir ilah yoktur. Allah en büyüktür. Emirlerine uymak yasaklarından sakınmak için gereken güç ve kudret ancak Allah’ındır.” Denilir ve dua edilir.

S.85: Namazı Bozan Şeylerden On Tanesini Yazın/Sayın?
C.85. Namazı bozan şeyler:
1- Namazda konuşmak,
2- İnsan sözüne benzeyen dua,
3- Namazda iken birine selam vermek veya başkasının verdiği selamı almak,
4- Namazda namaza ait olmayan bir iş yapmak,
5- Kıbleden göğsünü çevirmek,
6- Dışarıdan bir şey yemek,
7- Dişleri arasında kalan –nohut tanesi kadar- şeyi yutmak,
8- Ağızda sakız veya başka bir şey çiğnemek,
9- Namazda bir şey içmek,
10- Özürsüz olarak öksürmek,
11- Bir şeyi üflemek,
12- Ah diye inlemek,
13- Ah, oh demek,
14- Ağrıdan veya dünyaya ait bir musibetten dolayı sesle ağlamak,
15- Aksırana “yerhamükallah”, kötü habere “inna lillahi ve inna ileyhi raciun”, iyi habere “elhamdü lillah”, hayret edilecek bir habere “sübhanallah” demek. Allah’ın adı işitilince “celle celalilühü”, Peygamberimiz’in adı işitilince“Salat ve Selam” okumak.
16- Birine cevap vermek maksadı ile ayet okumak,
17- Teyemmüm ile namaz kılanın suyu görüp kullanmaya gücü yetmesi,
18- Mestin mesh müddetinin namazda sona ermesi,
19- Az bir uğraşma ile de olsa mestin ayaktan çıkması,
20- Rükû ve secdeleri ima ile yapan kişinin namaz içinde buna gücü yetmesi,
21- Sabah namazını kılarken güneşin doğması,
22- Özür sahibinin özrünün bitmesi,
23- Bayılmak ve çıldırmak,
24- Ergenlik çağında bir bayanın cemaat ile kılınan namazda erkeğin yanında veya önünde durması,
25- Bir namazı kılarken başka bir namaza geçmek maksadı ile tekbir almak,
26- Vücudunda örtülmesi gereken yerin bir rükün (üç tesbih) miktarı açık kalması veya üzerine namaza mani slik bulaşması,
27- Ezberinde olmayanı namazda mushafa bakarak okumak,
28- İmama uymuş olan kimse bir rükünde imam ile birlikte olmayarak onu geçmek,
29- Namazın sonunda teşehhüt miktarı oturduktan sonra, namaz içinde ki secdelerden birini veya tilavet secdesini yapmadığını hatırlayan kimse, yapmadığı secdeyi yerine getirdikten sonra “Kade-i Ahire”yi iade etmese namazı bozulur.
30- Üç ve dört rekâtlı farzlarda kendini misafir zannederek iki rekâtın sonunda selam vermek ile namaz bozulacağı gibi, öğlenin farzını Cuma yatsının farzını teravih zannederek birinci oturuşun sonunda selam vermek namazı bozar.
31- Manası değişecek şekilde Kur’an-ı Kerim yanlış okumak, (Namazda manası değişecek şekilde Kur’an-ı Kerim’i yanlış okumaya zelletü’l kari denir. Anlamı “Okuyanın dil sürçmesi” yani yanlış okuması demektir. Eğer yanlışlık kelimelerin hareke ve sükûnunda ise mana değişsin değişmesin namaz bozulmaz. Şeddeliyi şeddesiz, şeddesizi şeddeli, uzatılması gerekeni kısa, kısa okunması gerekeni uzatarak okumak, idgam yapılacak yerde yapmamak, yapılmayacak yerde idgam yapmak namazı bozmaz. Durulacak yerde geçmek geçilecek yerde durmak namazı bozmaz. Bir harf yerine başka bir harf okunduğunda bununla mana değişmez ve Kur’an- Kerim de o kelimenin benzeri bulunursa namaz bozulmaz. Eğer harfin değişmesiyle kelimenin manası değişmez fakat o kelimenin benzeri Kur’an-ı Kerim de yoksa İmam azam ve İmam Muhammed’e göre namaz bozulmaz. Ebu Yusuf’a göre bozulur. Harfin değişmesiyle anlam değişirse ve kelime Kur’an da bulunmazsa namaz bozulur )

S.86: Amel -i Kesir Nedir?
C.86. Namaz kılan kimse namazla ilgili olmayan bir işle uğraşırken namaza durduğunu bilmeyen ve bu halde gören bir insan şüphe etmeden “Bu adam namazda değildir, çünkü namaz kılan bu kadar işle uğraşmaz” derse dışarıdan bakan insanı bu kanaate vardıran işlere “amel-i kesir = çok iş” denir.

S.87: Muhazat -ı Nisa Nedir Şartları Nelerdir?
C.87: Ergenlik çağında olan bir kız veya kadının cemaatle kılınan namazda erkeğin yanında ve önünde durmasına “Muhazat-ı nisa” denir. Bu durumda erkeğin namazının bozulması için bazı şartların bulunması gerekir. Bunlar:
1- Namaz kılanın mükellef olması
2- Erkek ve kadının ikisinin de namazda olması
3- Namazın rükulu ve secdeli bir namaz olması
4- Erkek ve kadının aynı namazı beraber kılması
5- Her ikisinde arada perde olmadan bir mekânda olması
6- İmam namaza başlarken kadın cemaata de niyet etmek
7- Muhazatın(kadının erkeğin yanında veya önünde olması) bir rükünde olması

S.88: Zelletü’l -Kari Nedir?
C.88. Namazda manası değişecek şekilde Kur’an-ı yanlış okumaya zelletü’l kari denir. Anlamı “Okuyanın dil sürçmesi” yani yanlış okuması demektir.

S.89: Namazda Kıraatın Hata ve Unutarak Yanlış Olması Durumundaki Şartlar Nelerdir?
C.89. a) Eğer yanlışlık kelimelerin hareke ve sükûnunda ise mana değişsin değişmesin namaz bozulmaz. Şeddeliyi şeddesiz, şeddesizi şeddeli, uzatılması gerekeni kısa, kısa okunması gerekeni uzatarak okumak, idgam yapılacak yerde yapmamak, yapılmayacak yerde idgam yapmak namazı bozmaz.
b) Durulacak yerde geçmek geçilecek yerde durmak namazı bozmaz. Bir harf yerine başka bir harf okunduğunda bununla mana değişmez ve Kur’an da o kelimenin benzeri bulunursa namaz bozulmaz
c) Eğer harfin değişmesiyle kelimenin manası değişmez. Fakat o kelimenin benzeri Kur’an da yoksa İmam azam ve İmam Muhammed’e göre namaz bozulmaz. Ebu Yusuf’a göre bozulur. Harfin değişmesiyle anlam değişirse ve kelime Kur’an da bulunmazsa namaz bozulur.

S.90: Namazı Bina Etmek Nedir?
C.90. Namazda kendi isteği olmayarak abdesti bozulan kimse hiç konuşmadan hemen en yakın bir yerde abdest alır ve bıraktığı yerden namazını istediği yerde tamamlar. Buna namazı bina etmek denir. Hangi rükünde abdesti bozulursa onu – rükû veya secde gibi- iade ederek namazı tamamlar.

S.91: İstinaf Nedir?
C.91. Kişinin namazda abdestini kasten kendi isteğiyle bozmasına istinaf denir. Bu kişi namazı yeniden kılar.

S.92: Namaz Kılanın Önünde Secde Yerinden Birinin Geçmesi ile Namaz Bozulur mu? Bununla İlgili İki Hükmü Açıklayın?
C.92. Namaz kılan kişinin önünde secde yerinden bir kimsenin geçmesi ile namaz bozulmaz. Geçen ister erkek, ister kadın, ister başka bir canlı olsun. Mükellef olan bir kimse kasten namaz kılanın önünden geçerse günah işlemiş olur.
1- Namaz kılan önünden geçilecek yerde durmadığı halde ve uzağından dolaşıp gitmekte mümkün iken böyle yapmayıp namaz kılan kişinin önünden geçen kişi günahkâr olur.
2- Namaz kılanın insanların gelip geçtiği yerde durması ve uzaktan geçecek yerinde bulunmaması durumunda günah namaz kılana aittir, önünden geçenin günahı yoktur.
3- Namaz kılanın, müsait yer var iken herkesin gelip geçeceği yerde durması, yürüyenin de uzaktan geçmek mümkün iken namaz kılanın önünden geçmesi durumunda ise hem namaz kılan, hem de kılanın önünden geçen günah işlemiş olur.
4- Ne namaz kılan, önünden geçilmeyecek uygun bir yer bulabiliyor, ne de oradan geçmek isteyen, namaz kılanın uzağından geçilebilecek bir yer bulabiliyor. Bu durumda namaz kılan da geçen de günah işlemiş olmaz.

Diyanet ilmihali test soruları

1-Aşağıdakilerden hangisi itikadi mezheplerden biridir?
A-Hanefi
B-Maturidiyye
C-Şafii
D-Caferi

2-Aşağıdakilerden hangisi ameli mezheplerden biri değildir?
A-Maliki
B-Hanefi
C-Şafii
D-Eş’ari

3-Maturidiyye mezhebinin mezhebinin kurucusu kimdir?
A-Ebu Mansur Maturidi
B-Sufyan servi maturidi
C-Davudu Zahiri Maturidi
D-Muhammed Raşit El Maturidi

4-Aşağıdakilerden hangisi Allah’ın zati sıfatlarından birisi değildir?
A-Vücud
B-Beka
C-İrade
D-Vahdaniyet

5-Aşağıdakilerden hangisi vahyin çeşitlerinden biri değildir?
A-Cebrail’in azıl suretinde vahiy getirmesi
B-Perde arkasından peygamberimizin duyduğu sözler
C-Allah’ın dilediklerini dilediği kulunun kalbine doğrudan doğruya çabuk bir şekilde yerleştirmesi
D-Hiçbiri

6-Aşağıdakilerden hangisi miladi 325 yılında İznik’te toplanan ruhani meclis tarafından kabul edilen incillerden biri değildir?
A-Luka
B-Selkisolf
C-Markas
D-Matta

7-Resul kime denir?
A-Kendisine kitap indirilen peygamber
B-Kendilerinden önceki peygamberlere inen kitapları tebliğ edene
C-Keramet gösteren velilere
D-Alimlere

8-Aşağıdakilerden hangisi temiz suyun vasıflarından birisi değildir?
A-Renk
B-Koku
C-Mavi
D-Tat

9-İstinşak neye denir?
A-Ağıza üç kez su çekmeye
B-Buruna üç kez su çkmeye
C-Kulakları meshetmeye
D-Hiçbiri

10-Aşağıdakilerden hangisi abdestin çeşitlerinden biri değildir?
A-Farz olan abdest
B-Vacip olan abdest
C-Mendup olan abdest
D-Sünnet olan abdest

11- Aşağıdakilerden hangisi abdesti bozmayan şeylerden birisidir?
A-Ön ve arkadan sidik ve slik çıkması
B-Gözlerden gülerken yaş gelmesi
C-Ağız dolusu kusmak
D-Vücudun herhangi bir yerinden kan ve irin çıkması

12-Ayağa giyilen mestlere mesh edilebilmesi için aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
A-Mestler deriden yapıldığı gibi çoraptan da yapılabilir
B-Ayaklar yıkanarak,abdest alındıktan sonra mestler giyilmelidir
C-Mestler bağsız olarak ayakta durabilecek kadar kalın olmalıdır
D-Mestler ayakları topuklarıyla beraber örtmüş bulnmalıdır

13-Aşağıdakilerden hangisi teyemmümün şartlarından biri değildir?
A-Niyet etmek
B-Teyemmümde yüzü ve kolları kaplayacak şekilde mesh etmek
C-Ayakları meshetmek
D-Meshi elin tamamı veya çoğu ile yapmak

14-Aşağıdakilerden hangisi teyemmümü bozan şeylerden biri değildir?
A-Abdesti bozan şeyler teyemmümü de bozar
B-Teyemmüm yapmayı mubah kılan özrün ortadan kalkması
C-Abdest ve gusül için yeterli suyun bulunması
D-Kullanma imkanı olmayan suyun bulunması

15-Aşağıdakilerden hangisi guslün sünnetlerinden biri değildir ?
A) Besmele ile başlamak
B) Niyet etmek
C) Banyoda yıkanmak
D) Suyu ilk döküşte bedeni ovmak

16-Aşağıdaki vakitlerden hangisinde nafile namaz kılmak mekruhtur ?
A) Güneşin doğuşundan 45-50 dakika sonrasına kadar
B) Tuvalet için sıkıştığı vakitte
C) Öğle namazından sonra ikindi vaktine kadar
D) Yatsı namazından sonra fecr-i sadığın doğuşuna kadar

17-Aşağıdakilerden hangisi namazın şartlarından biri değildir ?
A) Hadesten taharet
B) Necasetten taharet
C) İftitah tekbiri
D) İstikbali kıble

18-Aşağıdakilerden hangisi namazın vaciplerinden değildir?
A) Kıraat
B) Namaza Allahu ekber sözüyle başlamak
C) Namazda Fatiha suresini okumak
D) İki secdeyi birbiri ardınca yapmak

19-Aşağıdakilerden hangisi namazın sünnetlerinden biri değildir ?
A) Sübhaneke okumak
B) Kıyamda iki ayağın arasını beş parmak açmak
C) Rükua varırken Allahu ekber demek
D) Secdelere varırken Allahu ekber demek

20-Aşağıdakilerden hangisi namazı bozan şeylerden biri değildir ?
A) Namazda konuşmak
B) Namazda namaza ait olmayan bir iş yapmak
C) Kıblede göğüs değiştirmek
D) Tebessümle gülümsemek

21-Namazda kahkaha ile gülmek neyi gerektirir ?
A) Namaza zarar vermez
B) Namazın sonunda sehiv secdeyi yapmayı gerektirir
C) Namazı bozulur, abdest almadan tekrar kılar
D) Abdesti ve namazı bozulur. Yeniden abdest alır ve namazı iade eder

22-Aşağıdakilerden hangisi namazı bozmayan şeylerden biri değildir ?
A) Namaz kılanın önünden geçmek
B) Namaz kılan kimsenin müsait yer olduğu halde herkesin önünden geçeceği yerde namaz kılması
C) Namazda kahkaha ile gülmek
D) Namaz kılanın secde yerinden birinin geçmesi

23- Bayram namazındaki hutbede imam hutbeye çıkınca aşağıdakilerden hangisini yapmalıdır ?
A) Elhamdülillah diyerek başlar
B) Allahü Ekber diyerek başlar
C) Euzü besmele okuyarak başlar
D) Bunların dışında başka bir şey okuyarak başlar

24-Aşağıdakilerden hangisi namazın mekruhlarından biri değildir ?
A) Namazda iken işaretle selam almak
B) Namazda özürsüz olarak bağdaş kurmak
C) Mum, Kandil lambaya karşı namaz kılmak
D) Esnemek, gerinmek

25-Namazda olan bir kişi aşağıdaki hallerin hangisinde namazı bozması vaciptir ?
A) Davar sürüsüne canavar düşmesi halinde
B) Gözleri kör olan birinin kuyuya düşme tehlikesi olması
C) Suya düşen bir kişinin yardım istemesi halinde
D) Bir kimsenin çatıdan aşağı düşme tehlikesi olması

26-Aşağıdakilerden hangisi sehiv secdeyi gerektiren hallerden biri değildir ?
A) Sübhanekeyi okumayı terk etmek
B) Fatiha okumayı terketmek
C) Dört rekatlı namazlarda ilk oturuşu terketmek
D) Vitir namazında kunut dualarını terketmek

27-Namazda sehiv secdesini gerektirecek birden fazla davranıştan dolayı kaç sehiv secdesi yapmak gerekir ?
A) 2
B) 1
C) 3
D) Hiçbiri

28-İçerisinde secde ayeti bulunan ayetleri okurken secde ayetini secdeden kaçınmak için gizlice okumanın hükmü nedir ?
A) Mübahtır
B) sünnettir
C) Müstehaptır
D) Mekruhtur

29-Müdrik kime denir ?
A) namazın her rekatında imam ile kılana denir +
B) İmama ilk rekatın rükuundan sonra uyana denir
C) namaza imam ile başladığı halde imam ile bitiremeyen kimseye denir
D) her meseleyi en ince ayrıntısana kadar anlayana denir

30-İmama ; İlk rekatin rükuundan sonra uyan kimseye ne denir ?
A) Cemaat
B) Müdrik
C) Mesbuk
D) Lahık

31-Aşağıdakilerden hangisini imam yapmasa cemaatte yapmaz , imam yaparsa cemaat da yapar ?
A) İftitah tekbirinde ellerinin kaldırılması
B) İmam sübhanekeyi okumasa cemaat da okumaz
C) iki rekatlı namazın sonunda imam tahıyyatı okuduktan sonra cemaat de okumuşsa
D) Hiçbiri

32-Aşağıdaki durumların hangisinde sünnet kesilerek cemaatle kılınan farzda imama uyulur ?
A) Sabah namazının sünnetinin ikinci rekatında
B) İkindi namazının sünnetinin ikinci rekatında
C) Cumanın evvelki sünnetinin üçüncü rekatında
D) Hiç birinde

33-Aşağıdakilerden hangisi cuma namazının sahih olmasının şartlarından biri değildir ?
A) Cuma kılınan yerin şehir veya şehir hükmünde olması
B) Cuma namazının öğlen vaktinde kılınması
C) Namazdan önce hutbe okunması
D) Cuma kılacak kişinin mukim olması

34- Aşağıdakilerden hangisi cuma namazının sahih olmasının şartlarından biri değildir ?
A) Cuma kılınan yerin şehir veya şehir hükmünde olması
B) Cuma namazının öğlen vaktinde kılınması
C) Namazdan önce hutbe okunması
D) Cuma kılacak kişinin mukim olması

35-Aşağıdakilerden hangisi hutbenin sahih olmasının şartlarından biri değildir ?
A) Hutbenin namazdan önce okunması
B) Hutbe okunacak minberin en az 5 basamak olması
C) Vakit içinde okunması
D) Hutbe okunurken cemaatten en az bir kişinin bulunması

36- Aşağıdakilerden hangisi hutbenin vaciplerinden biri değildir ?
A) Hatibin minbere çıkınca oturması
B) Ezanın hatibin huzurunda okunması
C) Vaaz ve nasihatte bulunmak
D) Hiçbiri

37-Seferi ve Mukim olma yönünden vatan sınıflandırılması içerisinde aşağıdakilerden hangisi bulunmaz?
A) Vatan-ı asli
B) Anavatan
C) Vatan-ı İkame
D) Vatan-ı sükna

38-İnsanın 15 gün dolmadan ayrılmak üzere bulunduğu yere ne denir ?
A) Vatan-ı asli
B) Vatan-ı İkame
C) Vatan-ı sükna
D) hiçbiri
39-Misafir olan bir kişi misafirlik halinde dört rekatlı öğle namazının farzının ikinci rekatında oturmadan ayağa kalksa ve namazı dörde tamamlasa ne gerekir?
A) Namazın iadesi
B) Sehiv secdesi
C) Tilavet Secdesi
D) Bir şey gerekmez

40-Teravih namazında dört rekatta selam vererek teravihi kılan kimse ikinci rekatta oturmamış ise kıldığı dört rekatı kaç rekat kılmış sayılır ?
A) 1
B) 3
C) 4
D) 2

41-İma ile namaz kılmak ne demektir?
A) Bir şeye yaslanarak namaz kılmak
B) Yan üzeri yatarak namaz kılmak
C) Göz ucuyla namaz kılmak
D) namazda ruku ve secdeye işaret olunmak üzere başı eğerek namaz kılmak

42-Gözleri, kaşları veya kalbiyle işaret edip kılınan namaz nasıl namazdır?
A) İma ile kılınan namazdır
B) İşaret İle kılınan namazdır
C) Böyle namaz namaz olmaz
D) Gözle, baş ile kılınan namazdır

43-Husüf namazı nedir ?
A) Ay tutulduğu zaman kılınan iki veya dört rekatlı bir namazdır
B) Güneş tutulduğu zaman kılınan bir namazdır
C) Deprem olduğu zaman kılınan bir namazdır
D) Şimşek çaktığı zaman kılınan bir namazdır

44-Aşağıdakilerden hangisi erkekler için üç parça olan kefen parçalarından biri değildir.?
A) Kamis
B) izar
C) lifafe
D) Etek örtüsü

45-Aşağıdakiler hangisi cenaze namazının sünnetlerinden biri değildir?
A) Namazı kıldıracak imamın ölünün göğüs hizasında durması
B) En az imamın arkasında üç cemaatin bulunması
C) Birinci rekattan sonra sübhanekenin okunması
D) Üçüncü rekattan sonra dua okunması

46-Aşağıdakilerden hangisi peygamberimizin hicreti sırasında yaptığı mescittir?
A) Kuba mescidi
B) Mescid-i Nebevi
C) Mescid-i Aksa
D) Mescid-i Haram

47-Bir kimseye orucun farz olabilmesi için gereken şartlar kaç tanedir?
A) 2
B) 4
C) 5
D) 3

48-Adak oruçları ile bozulan nafile oruçları kaza etmenin hükmü nedir?
A) Farzdır
B) Vaciptir
C) Sünnettir
D) Hiçbiri

49-Aşağıdakilerden hangisi orucu bozmaz ?
A) Oruçlu olduğunu unutarak yemek-içmek
B) Kendi isteiği ile ağız dolusu kusmak
C) Bir suya dalıp kulağına su kaçırmak
D) Kendi isteği olmadan boğazına toz ve duman girmek

50-Fıtır Sadakasının miktarı buğdaydan kaç gr. dır ?
A) 2920 gr
B) 1460 gr
C) 2800 gr
D) 2700 gr

51-Aşağıdakilerden hangisi Haccın sahih olmasının şartlarından biri değildir?
A) Müslüman olmak
B) Akıllı olmak
C) Yol güvenliği olmak
D) İhrama girmek

52-Aşağıdakilerden hangisi Haccın edasının şartlarından biridir?
A) Müslüman olmak
B) Haccı belirli zamanda yapmak
C) Akıllı olmak
D) Yol Güvenliği olmak

53- Aşağıdakilerden hangisi Haccın farzlarından biri değildir?
A) Şeytan taşlamak
B) Arafatta vakfeye durmak
C) Kabeyi tavaf etmek
D) İhrama girmek (şarttır)

54- Aşağıdakilerden Hangisi İhram giyilen yerlerden biri değildir?
A) Zulhuleyfe
B) Mina
C) Cuhfe
D) Cidde

55-Aşağıdakilerden hangisi ihramlıya yasak olan şeylerden biri değildir?
A) Saç ve sakal tıraşı olmak
B) Elbise giymek
C) Yıkanmak, kokusuz sabun kullanmak
D) Başı ve yüzü kapamak

56-Aşağıdaki yerlerden hangisinde Arafat vakfesi yapılmaz?
A) Nemire mescidinin bütününde
B) Arafat dağının tepesinde
C) Nemire mescidinin güney kısmında
D) Urene vadisinde

57- Aşağıdakilerden hangisi tavafın çeşitlerinden biri değildir?
A) Kudüm tavafı
B) Kadim tavafı
C) Veda tavafı
D) Ziyaret tavafı

58- Aşağıdakilerden hangisi tavafın vaciplerinden biri değildir?
A) Abdestli olmak
B) Setr-i avrete dikkat etmek
C) Tavaf esnasında kabeyi sağ tarafına alarak yürümek
D) Tavafa Hacer-i esved veya hizasından başlamak

59- Aşağıdakilerden hangisi tavafın sünnetlerinden biri değildir?
A) Tavaf esnasında kabeyi sol tarafına alarak yürümek (teyamün)
B) Iztıba yapmak
C) Hacer-i İstilam etmek
D) Erkekler mümkün olduğu kadar kabeye yaklaşmak

60-Say etmenin hükmü aşağıdakilerden hangisidir ?
A) Farz
B) Sünnet
C) Vacip
D) Mendup

61-Say'ı dört şavttan sonra yediye tamamlamanın hükmü nedir?
A) Sünnet
B) Mendup
C) Müstehap
D) Vacip

62-Şeytan taşlamada taş atmanın zamanı hangi günlerdir?
A) Bayramdan sonraki ilk cuma günü
B) Arafe günü
C) Kurban bayramının 1.,2.,3. ve 4 günü
D) Perşembe günü

63- Aşağıdakilerden hangisi şeytan taşlamanın sünnetlerinden biri değildir ?
A) Bir cemreye aynı gün yediden fazla taş atmak
B) Yedi taşı peş peşe atmak
C) Taşları yaklaşık 4 mt mesafeden atmak
D) Atılan taşlar nohuttan büyük, fındıktan küçük olmak

64- Bayram günlerinde minada gecelemenin hükmü nedir?
A) Mendup
B) farz
C) Vacip
D) Sünnet

65-Hacda saçları traş etmenin veya kısaltmanın zamanı hangi gündür ?
A) Cuma
B) Pazartesi
C) Kurban kesme günü
D) Arefe günü

66-Aşağıdakilerden hangisi haccın sünnetlerinden biri değildir?
A) Kudüm tavafı
B) Arefe gecesi minada gecelemek
C) Bayramın dördüncü günü müzdelifede gecelemek
D) Bayram gecesini müzdelifede geçirmek

67-Aşağıdakilerden hangisi yapılış yönünden haccın çeşitlerinden biri değildir?
A) Haccı İfrad
B) Haccı Kıran
C) Haccı Temettu
D) Umre Haccı

68- Mikatı ihramsız geçmenin cezası aşağıdakilerden hangisidir ?
A) Bir koyun kurban etmek
B) Bir sığır kurban etmek
C) Bir deve Kurban etmek
D) İki koyun kurban etmek

69-Aşağıdakilerden hangisi Hac ile ilgili bir terim değildir ?
A) Bedene
B) Beden
C) Cemre
D) Dem

70-İhsar neye denir?
A) Cömert olana
B) Cimri olana
C) Hac ve Umre için İhrama giren kimsenin arafat vakfesinden ve tavaftan alıkonulmasına+
D) Merhametli olana

71-Aşağıdakilerden hangisi yemin çeşitlerinden biri değildir ?
A) Yemini Gamus
B) Yemini Mün'akide
C) Yemini Lağv
D) Yemini Kefaret

72-Geçmiş veya şimdiki zamana ait bir iş üzerine bilerek yalan yere yemin etmek aşağıdaki yemin çeşitlerinden hangisine girer?
A) Yemini Gamus
B) Yemini Mün'akide
C) Yemini Keffaret
D) Yemini Lağv

73-Lukata neye denir?
A) Aranan eşyaya
B) Buluntu eşyaya
C) Cepteki paraya
D) Kaybolan eşyaya

Yanıtlar:

1b 2d 3a 4c 5d 6b 7a 8c 9b 10d 11b 12a 13c 14d 15c 16b 17c 18a 19b 20d 21d 22c 23b 24c 25c 26a 27b 28d 29a 30c 31c 32b 33d 34d 35b 36d 37b 38c 39a 40d 41d 42c 43a 44d 45b 46a 47d 48b 49a 50b 51c 52d 53a 54b 55c 56d 57b 58c 59a 60c 61d 62c 63a 64d 65c 66c 67d 68a 69b 70c 71d 72a 73b

f_kryln · 13 Ağustos 2013, 15:30

KUR’AN BİLGİLERİ TESTİ

1-Aşağıdakilerden hangisi Kur’an’ın tanımı arasında yer alır?

A-Allah’ın beşerle doğrudan konuşmaması, O’nun bildirmek istediği bilgiyi insanın kalbine ilham etmesidir.
B- Yüce Allah tarafından Hz. Muhammed'e arapça olarak indirilmiş, bize kadar tevatür yoluyla nakledilmiş, mushaflarda yazılı, Fatiha Sûresi ile başlayıp Nâs Sûresi ile sona eren kelâmıdır.
C -Ciltli veya ciltsiz olarak bir araya getirilmiş, basılı veya yazılı kâğıt yapraklarının bütününe denir.
D- Söz ve fiillerin amaçlarını kavrayacak şekilde keskin ve derin kavrayış, iyi ve tam anlamak,
bir şeyi derinlemesine bilmek demektir.

2-Aşağıdakilerden hangisi Kur’an’ın isimlerinden Mev’iza’nın anlamıdır?

A-Kur’an’ın çok anılması
B-Kur’an’ın Rehber oluşu
C-Kur’an’ın hak ile batılı ayırması
D-Kur’an’ın nasihat ve öğüt vermesi

3- “Yaklaşık yüz ayetten oluşan surelere …… denir.” Yandaki boşluğa aşağıdaki kavramlardan hangisi getirilmelidir?

A-Mufassal
B-Mesâni
C-Miun
D-Zammı sure

4-Ayetleri yüzden aşağı olan surelere ne denir?

A-Hizb
B-Mufassal
C-Aşr
D-Seb’ul Mesâni

5- “Sure” kelimesiyle başlayan sûre hangisidir?

A-Nur
B-Mücadele
C-Bakara
D-Nisa

6-Kur’an’daki secde ayeti sayısı kaçtır?

A-16
B-20
C-14
D-50

7-Besmelenin iki defa zikredildiği sure hangisidir?

A-Tevbe
B-Hud
C-Yunus
D-Neml

8-Aşağıdakilerden hangisi besmele ile başlamayan sûredir?

A-Berae
B-Bakara
C-Duha
D-Kehf

10-Peygamberimizin “Zehveran” diye adlandırdığı sureler hangi şıkta doğru olarak verilmiştir?

A-En’am-Nur
B-Bakara-Fatiha
C-Al-i İmran-Nisa
D-Bakara-Al-i İmran

11-Tilavet secdesi ile biten sureler hangileridir?

A-A’raf-Mülk-Cuma
B-A’raf-Necm-Alak
C-Nisa-Kehf-Yasin
D-Nebe-Naziat-Fecr

12-Aşağıdakilerden hangisi Fatiha suresinin isimlerinden biri değildir?

A-El-Hamd
B-Seb’ul Mesani
C-Ümmül –Kur’an
D-Fatihatul Kur’an

13-Kur’anın en uzun suresi ile en kısa suresi hangi şıkta doğru olarak verilmiştir?

A-Nisa-Kevser
B-Bakara-Kevser
C-Mücadele-Nur
D-Yasin-Hucurat

14-Aşağıdakilerden hangisi ayetin tanımıdır?

A-İki hizbden oluşan kısım
B-Kur’an’ın bölümleri
C-Kur’an’ın en küçük parçaları
D-Kur’an’ın her sayfası

15-Aşağıdakilerden hangisi surenin tanımıdır?

A-Kur’an’ın ayetler grubunu içeren bölümleri
B-Kur’an’ın en küçük parçaları
C-Kur’an’ın her 5 sayfası
D-Kur’an’ın her 2o sayfası

16-Mekkî ve Medenî surelerin adet sayısı hangi şıkta doğru olarak verilmiştir?

A-88-95
B-86-28
C-100-150
D-87-29

17-Aşağıdakilerden hangisi Mekkî Sûrelerin konuları arasında yer alır?

A-Tevhid ve Ahlak
B-Ukubat ve Cihad
C-Ehli Kitap ve Toplum
D-Hukuk ve muamelat

18-Aşağıdakilerden hangisi Medeni surelerin özelliklerinden değildir?

A-Hadler ve feraizden bahseder
B-Cihada izin verir
C-Ehli Kitaptan bahseder
D-Bakara suresinin dışında geçmiş peygamberlerden bahseder

19-Kur’an’ın en uzun ayetiyle en kısa ayeti hangi şıkta doğru olarak verilmiştir?

A-Bakara 282-Fecr suresi 1
B-Bakara 286-Kevser 2
C-Şura 186-Hac 20
D-Kehf 19-Al-i İmran 154

20-Kur’an’ın toplanması Hangi Halife döneminde olmuştur?
A-Hz.Ali
B-Hz.Osman
C-Hz.Ebu Bekir
D-Hz.Ömer

21-Kur’an’ın en uzun (Tıval) sureleri hangi şıkta doğru olarak verilmiştir?

A-Yasin,Hucurat,saff,Nebe,Mülk,Muhammed,İnsan
B-Enfal,Yusuf,Nur,Hadid,Hac,Mücadele,
C-Vakıa,Cuma,Zuhruf,Fecr,Naziat,
D-Bakara,Al-i İmran,Nisa,Maide,En’am,A’raf,Yunus ve kehf

22-Esbab-ı Nüzul ne demektir?

A-Birbirine benzeyen, kendisinde karışıklık bulunan ve birden fazla yoruma elverişli olan ayetlerdir.
B-Ayetlerin inmesine sebep olan olay veya duruma denir
C- Dini bir hükmün zaman bakımından sonra gelen, yine dini bir delil ile kaldırılmasıdır.
D-Bir tek anlamı bulunan, Sağlam kılınan, Hükmü sabit olan ve tek bir yoruma elverişli olan ayetlerdir.

23-Nesh’in anlamı nedir?

A-Kendinden önceki hükmü kaldıran delile denir.
B-Hükmü kaldırılan delile denir.
C-Zamanın ve şartların değişmesi ile anlam değişikliği olmayan ayetlere denir
D-Bir araya getirmek, toplamak ve okumak anlamına gelir.

24-Ku’an-ı Kerim ilk devirlerde aşağıdakilerden hangisi üzerine yazılmamışır?

A-Taş levhalar
B-Hurma dalları
C-Kürek kemikleri
D-Kûşe kâğıdı

25-Muhkem ayetlerin tanımı aşağıdakilerden hangisidir?

A-Anlamı tevil kabul etmez derecede açık olan ve tek bir yoruma elverişli olan ayetlerdir.
B-Anlamı kapalı olan ve birden fazla yoruma elverişli olan ayetlerdir.
C-Başka dillere çevrilmeyen ayetlerdir.
D-Ahiret inancından ve doğru amellerin ne olması gerektiğinden bahseden ayetlerdir.

26-Müteşabih ayetlerin tanımı aşağıdakilerden hangisidir?

A-Başka dillere çevrilen ayetlerdir.
B-Anlamı kapalı olan ve birden fazla yoruma elverişli olan ayetlerdir.
C-Anlamı tevil kabul etmez derecede açık olan ve tek bir yoruma elverişli olan ayetlerdir.
D-Dini bir hükmün zaman bakımından sonra gelen, yine dini bir hükümle kaldırılan ayetlerdir.
27-Kur’an’ın toplanması faaliyetinde komisyon başkanı olarak görevlendirilen sahabe kimdir?

A-Abdullah b.Abbas
B-Mikatil b.Süleyman
C-Abdullah b.Zübeyr
D-Zeyd b.Sabit

28-Aşağıdaki tefsirlerden hangisi Rivayet Tefsirleri arasındadır?

A-el-Ferra : Ma’ani’l-Kur’an
B-İmam-Şafi: Ahkamu’l Kur’an
C-Taberi :Camiül Beyan an Te’vili Ayi’l-Kur’an
D-Zemahşeri: Keşşaf

29-Aşağıdaki tefsirlerden hangisi Kelami tefsirler arasındadır?

A-Fahreddin er-Razi: Mefatihu’l Gayb
B-Ebu Ali et-Tabresi: Mecmeul Beyan li Ulumil Kur’an
C-İsmail Hakkı Bursevi: Ruhu’l Beyan
D-Seyyid Kutup: Fizilalil Kur’an

30-Kıraat kelimesinin anlamı hangisdir?

A-Bir şeyi süslemek, güzel ve hoşça yapmak.
B-Talebenin hocasına, kırattan takip ettiği rivayet ve tariki okumasıdır.
C-Kur’an’ı tecvid kurallarına uymak suretiyle en hızlı bir şekilde okumaktır.
D-Bir araya getirmek, toplamak ve okumak anlamına gelir.

31-Aşağıdakilerden hangisi Cüz’ün tanımıdır?

A-Kur’an’ın her 5 sayfasına denir
B-On ayetten oluşan ve konu bütünlüğü olan parçaların ezbere okunmasına denir
C-Kur’an’ın her 20 sayfasına denir.
D-Hizbin bölümlerine denir.

32-Her ayetinde “ALLAH” lafzı olan sure aşağıdakilerden hangisidir?

A-Neml
B-Kehf
C-Hacc
D-Mücadele

33-“AHMED” ismi kendisinde zikredilen sure ve ayet hangisidir?

A-Saff,6
B-Muhammed,1
C-Abese,2
D-Nur,30

34-“Kıraat-ı Aşere” kavramının anlamı nedir?

A-Her bir harfin hakkını vererek telaffuz etmek
B-Tecvid kurallarına uymak suretiyle en hızlı bir şekilde okumak
C-Kırâat ilminden on tânesini okuyup, ilmini ve pratiğini yapmaK
D-Kur’an’dan on sure ezberlemek

35-Aşağıdakilerden hangisi kıraat imamlarından biri değildir?

A-Muhammed b. Yusuf
B-Abdullah bin Kesir el- Mekki ed-Dari
C-Asım b. Behdele Ebu Bekir el-Esedi
D-Ali b.Hamza Ebu’l-Hasan el-Kisai

36- “Talebenin hocasına, kırattan takip ettiği rivayet ve tariki okumasıdır.” Yandaki tanım aşağıdaki kıraat kavramlarından hangisine aittir?

A-Tertil
B-Hadr
C-Arz
D-Tedvir

37- Siyak-Sibak ne demektir?

A-Acze düşmek, aciz bırakmak
B-Kur’an’ın ayetlerinin kronolojik sıralanması
C-Kur’andaki yabancı kelimelerin açıklanması
D-Kur’an ayetleri arasındaki anlam ilişkisinin ve bütünlüğünün olması

38- “İ’cazu’l-Kur’an” tabirinin anlamı aşağıdakilerden hangisidir?

A-Kur'ân’ın hükümleri
B-Kur’an’ın benzerinin yapılamaması
C-Kur’an’da ihtilaf olmaması
D-Kur’an’ın toplanması

39-Îcaz’ın sözlük anlamı nedir?

A-Bir sözü aydınlatmak
B-Kur’an ayetleri arasında ilişki kurmak
C-Kur’anda yer alan kapalı bir hususu açıklığa kavuşturmak
D-Bir düşünceyi çok az bir sözcükle özlü bir şekilde anlatmadır.

40- Sözlük anlamı “Mesel, destan ve kıssa” olan kavram aşağıdakilerden hangisidir?

A-Münasebetu’l-Kur’an
B-Emsalu’l-Kur’an
C-Garibu’l-Kur’an
D-Mubhemetu’l-Kur’an

Yanıtlar:

1b 2d 3c 4b 5a 6c 7d 8a 10b 11b 12d 13b 14c 15a 16b 174 18d 19a 20c 21d 22b 23a 24d 25a 26b 27d 28c 29b 30d 31c 32d 33a 34c 35a 36c 37d 38b 39d 40b

HAC FIKHI -1

1. Aşağıdakilerden hangisi haccın farz olmasının şartlarından biri değildir?
a) Buluğa ermiş olmak
b) Hacca gidebilecek imkâna sahip olmak
c) Dinen zengin olmak
d) Akıllı olmak

2. Aşağıdakilerden hangisi hükmü itibariyle haccın çeşitlerinden biridir?
a) İfrad hacc
b) Vacip olan hac
c) Kıran haccı
d) Temettu haccı

3. Aşağıdakilerden hangisi edası itibariyle haccın çeşitlerindendir?
a) Farz hac
b) Vacip hac
c) Nafile hac
d) Temettu haccı

4. Aşağıdakilerden hangisi haccın müstakil vaciplerinden biridir?
a) Telbiye getirmek
b) Arafat’ta güneş batıncaya kadar beklemek
c) Müzdelife vakfesini yapmak
d) Tavaf namazı kılmak

5. Aşağıdakilerden hangisi haccın müstakil sünnetlerinden değildir?
a) Kudüm tavafı
b) Mekke, Arafat ve Mina’da hutbe okunması
c) Arefe gecesi Mina’da bulunmak
d) İhram namazı kılmak

6. Aşağıdakilerden hangisi ihrama girmenin şartlarındandır?
a) Niyet etmek
b) Rida ve izara bürünmek
c) İhram namazı kılmak
d) Mikattan önce ihrama girmek

7. “Hac ve umreye birlikte niyet ederek ikisini bir tek ihramla birleştirmeye……… denir” cümlesini aşağıdakilerden hangisi doğru olarak tamamlar?
a) Temettu haccı
b) Kıran haccı
c) İfrad Haccı
d) Hacc-ı ekber

8. Aşağıdakilerden hangisi “âfâkî” kavramının tanımıdır?
a) Her hangi bir delile dayanmaksızın konuşan kimse
b) Ufku gözlemleyen kimse
c) Mikat sınırları dışında ikamet eden kimse
d) Mikat ile Hıll bölgesi arasında yaşayan kimse

9. Aşağıdakilerden hangisi hac için mikat mahalli değildir?
a) Tenim
b) Yelemlem
c) Cuhfe
d) Zât-ü ırk

10. “Karn”, Mekke’ye hangi cihetten gelenlerin mikat mahallidir?
a) Yemen cihetinden gelenlerin
b) Şam cihetinden gelenlerin
c) Mısır cihetinden gelenlerin
d) Necid ve Kuveyt cihetinden gelenlerin

11 Aşağıdakilerden hangisi ihramın sünnetlerinden biridir?
a) Niyet etmek
b) Dil ile niyet etmek
c) İhram yasaklarına riayet etmek
d) İhrama girdikten sonra iki rekât namaz kılmak

12. Aşağıdakilerden hangisi tavaf çeşitlerinden değildir?
a) Sünnet tavaf
b) Nafile tavaf
c) İhsar tavafı
d) Adak tavafı

13. Aşağıdakilerden hangisi “Teyamün” kavramının tanımıdır?
a) Tavafı Kâbe’nin sağından yapmak
b) Uğurlu ve bereketli saymak
c) Karşılıklı yemin etmek
d) Mikata Yemen cihetinden gelmek

14. Aşağıdakilerden hangisi “ziyaret tavafı”nın tanımıdır?
a) Mekke’ye gelen kimsenin yaptığı ilk tavaf
b) Umre’de yapılan tavaf
c) Müzdelife vakfesinden sonra yapılan tavaf
d) Mekke’yi ziyaret eden kimsenin yaptığı tavaf

15. Aşağıdakilerden hangisi tavafın şartlarından değildir?
a) Kâbe’yi sola alarak yapmak
b) Belirli vakitte yapmak
c) Yürüyerek yapmak
d) Mescid-i Haram’ın içinden yapmak

16. Aşağıdakilerden hangisi tavafın sünnetlerinden biridir?
a) Tavafı Mescid-i Haram İçinde yapmak
b) Müvâlât
c) Hervele yapmak
d) Teyamün

17. Aşağıdakilerden hangisi “remel’in” tanımıdır?
a) Tavafta sağ omzu açık bırakmak
b) Mes’a’da iki yeşil direk arasında koşmak
c) Cemrelere taşları fırlatarak atmak
d) Tavafta çalımlı ve süratli yürümek

18. Aşağıdakilerden hangisi sa’yin sünnetlerinden değildir?
a) Sa’yi, tavaf yapıp tavaf namazını kıldıktan sonra ara vermeden yapmak
b) Sa’y esnasında zikirle meşgul olmak
c) Sa’yi yedi şavta tamamlamak
d) Sa’yin şartlarını peş peşe yapmak

19. Aşağıdakilerden hangisi Arafat vakfesinin geçerli olmasının şartlarından biridir?
a) Vakfeyi kıbleye yönelik olarak yapmak
b) Vakfeyi arefe günü zeval vaktinden sonra yapmak
c) Vakfeyi niyet ederek yapmak
d) Öğle ve ikindi namazlarını cem-i takdim ile kılmak

20. Aşağıdakilerden hangisi Müzdelife Vakfesinin geçerli olmasının şartlarından değildir?
a) Güneş doğmadan önce Müzdelife’den ayrılmak
b) Hac için ihramlı olmak
c) Vakfe’yi Müzdelife sınırları içinde yapmak
d) Arafat vakfesini yapmış olmak

21. Aşağıdakilerden hangisi Müzdelife vakfesinin sünnetlerinden biridir?
a) Vakfeyi belirli zaman içinde yapmak
b) Arafat vakfesini yapmış olmak
c) Vakfeyi Müzdelife sınırları içinde yapmak
d) Arefe gününü Bayrama bağlayan geceyi Müzdelife’de geçirmek

22. “Eyyam-ı Mina” hangi günlerdir?
a) Zilhicce’nin 10, 11, 12 ve 13. günleri
b) Zilhicce’nin 11, 12, 13 ve 14. günleri
c) Zilhicce’nin 9, 10, 11 ve 12. günleri
d) Zilhicce’nin 8, 9, 10 ve 11. günleri

23. Şeytan taşlama ile ilgili aşağıdaki bilgilerden hangisi doğrudur?
a) Bir, iki, üç ve dördüncü günlerde cemrelerden her birine 7’şer taş atılır
b) Birinci günü Akabe cemresine 21; iki, üç ve Mina’da kalındığı
takdirde dördüncü günü cemrelerden her birine 7’şer taş atılır
c) Birinci günü Akabe cemresine 7; iki ve üçüncü günleri toplam 21 taş atılır
d) Birinci günü Akabe cemresine 7; iki, üç ve Mina’da kalındığı takdirde dördüncü günü cemrelerden her birine 7’şer taş atılır

24. Aşağıdakilerden hangisi şeytan taşlamanın geçerlilik şartlarından biri değildir?
a) Taşları cemrelere el ile fırlatarak atmak
b) Taşların her birini ayrı ayrı atmak
c) Taşları sağ el ile atmak
d) Mazereti bulunmayan kimsenin taşları bizzat kendisinin atması

25 Aşağıdakilerden hangisi şeytan taşlamanın mekruhlarından biri değildir?
a) Belirlenen sayıdan fazla taş atmak
b) Mekke’den toplanan taşları atmak
c) Temiz olmayan taşları atmak
d) Büyük taşları kırıp küçülterek atmak

26. İlk tahallülden sonra ihram yasaklarından hangisi sona ermez?
a) Koku sürünme yasağı
b) Dikişli elbise giyme yasağı
c) Cinsel ilişki yasağı
d) Tırnak kesme yasağı

27. Aşağıdakilerden hangisi ihsar’ın tanımıdır?
a) Hac için ihrama giren bir kimsenin Arafat’ta vakfeye yetişememesi
b) Hac veya umre için ihrama giren kimsenin elinde olmayan bir sebeple ibadetini tamamlamadan ihramdan çıkması
c) Mikat mahallini ihramsız olarak geçmesi
d) Ziyaret tavafını yapmadan cinsel ilişkide bulunması

28. Aşağıdakilerden hangisi hacca vekil göndermenin şartlarından biridir?
a) Vekilin erkek olması
b) Vekile haccın farz olması
c) Vekilin zengin olması
d) Haccın, müvekkile önceden farz olmuş olması

29. Sa’yin son üç şavtını yapmamanın cezası aşağıdakilerden hangisidir?
a) Dem
b) Tamamı için bir sadaka-i fıtır vermek
c) Yapılamayan her bir şavt için bir sadaka-i fıtır vermek
d) Her hangi bir cezası gerekmez

30. Kudüm tavafını abdestsiz olarak yapmanın cezası aşağıdakilerden hangisidir?
a) Dem
b) Sadaka
c) Bedene
d) Her hangi bir cezası gerekmez

31. Tavaf namazını terk etmenin cezası nedir?
a) Dem
b) Bir sadaka-i fıtır vermek
c) Hiç biri
d) Her rekat için sadaka-i fıtır vermek

32. Mazeretsiz olarak Müzdelife vakfesini yapmamanın cezası nedir?
a) Bedene
b) Dem
c) Sadaka
d) Ceza gerekmez

33. Bedene cezası ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi doğrudur?
a) Arafat vakfesinden sonra ilk tahallülden önce cinsel ilişkide bulunan kimseye bedene cezası gerekir
b) İlk tahallülden sonra cinsel ilişkide bulunan kimseye bedene cezası gerekir
c) Ziyaret tavafını abdestsiz olarak yapan kimseye bedene cezası gerekir
d) Ziyaret tavafından sonra cinsel ilişkide bulunan kimseye bedene cezası gerekir

34. Hac kurallarını ihlal etmekten doğan cezalar ne zaman îfa edilir?
a) Mina günlerinde îfa edilir
b) Bayram günlerinde îfa edilir
c) Kuralın ihlal edildiği gün îfa edilir
d) Belirli bir zamanı yoktur, her zaman îfa edilebilir
35. Ziyaret amacıyla hangi mescid için özel seyahate çıkılmaz?
a) Mescid-i Aksa
b) Mescid-i Harem
c) Mescid-i Hayf
d) Mescid-i Nebevî

36 “Ravza-i Mutahhara”nın tanımı aşağıdakilerden hangisidir?
a) Babü’s-selam ile Peygamberimiz (a.s.)’in kabri arasındaki kısımdır
b) Minber ile Peygamberimiz (a.s.)’in kabri arasındaki kısımdır
c) Mihrap ile Peygamberimiz (a.s.)’in kabri arasındaki kısımdır
d) Babü’s-selam ile Minber arasındaki kısım

37-“Eyya-ı Teşrik “ hangi günlerdir?
a) Zilhiccenin 9, 10, 11, 12 ve 13. günleridir
b) Zilhiccenin 10, 11 ve 12. günleridir
c) Zilhiccenin 9, 10 ve 11. günleridir
d) Zilhiccenin 9, 10, 11 ve 12. günleridir

38. Cemreleri taşlama ile ilgili aşağıdaki cümlelerden hangisi doğrudur?
a) Bayramın birinci günü büyük, orta, küçük cemreler taşlanır
b) Bayramın ikinci günü küçük, orta, büyük cemreler taşlanır
c) Bayramın üçüncü günü büyük, orta, küçük cemreler taşlanır
d) Bayramın dördüncü günü büyük, küçük, orta cemreler taşlanır

39. Aşağıdakilerden hangisi “dem cezası”nı gerektirir?
a) Mikatı ihramsız geçmek
b) Bir elin dört tırnağını kesmek
c) Kudüm tavafını abdestsiz yapmak
d) Veda tavafını abdestsiz yapmak

40. Aşağıdakilerden hangisi ikinci tahallülün tanımıdır?
a) Cinsel ilişki dışındaki diğer ihram yasaklarının kalkmasıdır
b) Cinsel ilişki dahil bütün ihram yasaklarının kalkmasıdır
c) Sadece cinsel ilişki yasağının kalkmasıdır
d) Evlenme yasağının ortadan kalkmasıdır

41. Hac veya umreye niyet ederek mîkat mahallini dikişli elbise ile geçen kimsenin cezası nedir?
a) Dikişli elbiseyi bir gündüz veya bir geceden daha az bir süre giymiş ise sadaka-i fıtır gerekir
b) Dem gerekir
c) Mikat mahalline dönerek rida ve izara bürünmesi gerekir
d) Hatırlayınca elbiselerini çıkarması, rida ve izara bürünmesi gerekir, bu takdirde her hangi bir ceza gerekmez

42. Aşağıdaki cümlelerden hangisi “hıll” kavramının tanımıdır?
a) Harem bölgesi dışında kalan bölgelerin adıdır
b) Mekke ve yakın çevresinin adıdır
c) Harem bölgesi ile mîkat sınırları arasında kalan bölgenin adıdır
d) Mîkat sınırlarının dışında kalan bölgenin adıdır

43. Aşağıdakilerden hangisi Ka’be’nin rükünlerinden değildir?
a) Rükn-ü Yemânî
b) Rükn-ü Irâkî
c) Rükn-ü şâmî
d)Rükn-ü İbrahim

44. Aşağıdakilerden hangisi “fevat”ın tanımıdır?
a) Hac için ihrama giren bir kimsenin Arafat’ta vakfeye yetişememesi
b) Hac veya umre için ihrama giren kimsenin elinde olmayan bir
sebeple ibadetini tamamlamadan ihramdan çıkması
c) Mîkat mahallini ihramsız olarak geçmesi
d) Ziyaret tavafını yapmadan cinsel ilişkide bulunması

45. Aşağıdakilerden hangisi “ızdıba”nın tanımıdır?
a) Mes’a’da iki yeşil direk arasında koşmak
b) Tavafta sağ omuzu açık bırakmak
c) Tavafta çalımlı ve süratli yürümek
d) Cemrelere taşları fırlatarak atmak

Cevap anahtarı

1c 2.b 3.d 4.c 5d 6a 7b 8c 9a 10d 11b 12c 13a 14c 15c 16.b 17.d 18.c 19.b 20a 21.d 22.a 23d 24c 25b 26c 27b 28d 29c 30b 31c 32 b 33a 34d 35c 36b 37a 38b 39a 40b 41a 42c 43d 44a 45 b

HAC FIKHI -2

1-Aşağıdaki hükümlerden hangisi yanlıştır?
a-hacca gidenin ergen olması şarttır.
b-hacca gidecek kimse akıllı olmalıdır.
c- hacca gidecek kimse Müslüman olmalıdır.
d-hacca gidecek kimsenin zengin olması şart değildir.

2-Aşağıdaki ifadelerden hangisi hükmü itibariyle haccın çeşitlerinden biridir?
a-Temettu haccı
b-Kıran haccı
c-Farz olan hac
d-İfrad haccı

3-Aşağıdakilerden hangisi edası itibariyle haccın çeşitlerinden biridir?
a-Nafile hac
b-Farz hac
c-Kıran haccı
d-Vacip hac

4- Aşağıdakilerden hangisi haccın müstakil vaciplerinden değildir?
a-Müzdelife vakfesi
b-Remy-i cimar
c-Veda tavafı
d-Tavafı hatim’in dışından yapmak

5-Aşağıdakilerden hangisi Afaki kavramının karşılığıdır?
a-Ufku gözlemleyen kimse
b-Mikat ile hıll bölgesi arasında yaşayan kimse
c-Mikat sınırları dışında ikamet eden kimse
d-Herhangi bir delile dayanmaksızın konuşan kimse

6-Aşağıdakilerden hangisi hac için mikat mahalli değildir?
a-Cuhfe
b-Ci’rane
c-Yelemlem
d-karn

7-Aşağıdaki hükümlerden hangisi haccın müstakil sünnetlerinden biridir?
a-Cemrelere taş atmak
b-Veda tavafı yapmak
c-Arefe günü mina’da gecelemek
d-Müzdelife’de vakfe yapmak

8-“Cuhfe”, mekke’ye hangi cihetten gelenlerin mikat mahallidir?
a-Yemen cihetinden gelenlerin
b-Şam cihetinden gelenlerin
c-Irak cihetinden gelenlerin
d-Medine cihetinden gelenlerin

9-Aşağıdakilerden hangisi Mekkeliler için hac mikat yeridir?
a-Ci’rane
b-Hudeybiye
c-Harem bölgesi
d-Ten’im

10- Aşağıdakilerden hangisi tavafın çeşitlerinden değildir?
a-Umre tavafı
b-Ziyaret tavafı
c-Veda tavafı
d-İhsar tavafı

11-Aşağıdakilerden hangisi ihramın vaciplerinden biridir?
a-İhrama girmeden önce tıraş olmak
b-Niyet etmek
c-İhram yasaklarına uymak
d-İhram elbisesinin iki parçadan oluşması

12--Aşağıdakilerden hangisi “Teyamün” kavramının tanımıdır?
a-Mikat mahalline yemen cihetinden gelmek
b-Yeminleşmek
c-Tavafı kabe’nin sağından yapmak
d-teyemmüm yapmak

13-Aşağıdakilerden hangisi ihrama girmenin şartlarındandır?
a-Niyet etmek
b-Rida ve izara bürünmek
c-ihram namazı kılmak
d-Mikattan önce ihrama girmek

14-Aşağıdakilerden hangisi tavafın sünnetlerinden biri değildir?
a-Müvalat b-Remel c-Izdıba
d-Tavafı Hatim’in dışından yapmak

15-Aşağıdakilerden hangisi tavafın vaciplerinden biri değildir?
a-Tavaf namazı kılmak
b- Tavafı Hatim’in dışından yapmak
c-Tavafa Hacer-i Esved’in hizasını geçmeden başlamak
d-Teyamün

16- Aşağıdakilerden hangisi tavafın şartlarından biri değildir?
a-Yürüyerek yapmak
b-Belirli vakitte yapmak
c-Kabe’yi sola alarak yapmak
d-Mescid-i haram’ın içinden yapmak

17-Aşağıdaki cümlelerden hangisi “Izdıba” kavramının tanımıdır?
a-Koşmaksızın çalımlı ve süratli olarak yürümek
b-Omuzlara alınan ridanın bir ucunu sağ koltuk altından geçirip sol omuz üzerine atıp sağ omuzu ve sağ kolu açık bırakmak
c-Safa ve Merve arasında sa’y yaparken yeşil ışıklar arasında kısa adımlarla hızlı ve çalımlı yürümek
d-Kabe’yi tavaf ederken izdiham nedeniyle haceri evsedi uzaktan el işaretiyle selamlamak

18-Aşağıdakilerden hangisi “Hıll” kavramının tanımıdır?
a-harem ile mikat arasındaki bölge
b-Mikat dışında kalan bölge
c-Ci’rane ile Mekke arasındaki bölge
d-Mikat ile kabe arasındaki bölge

19-Aşağıdaki cümlelerden hangisi “remel” kavramının tanımıdır?
a-Mes’ada iki direk arasında koşmak
b-Cemerata taş atarken kolu fazlaca kaldırmamak
c-Koşmaksızın çalımlı ve süratli bir şekilde yürümek
d- Kabe’yi tavaf ederken izdiham nedeniyle haceri evsedi uzaktan el işaretiyle selamlamak

20- Aşağıdakilerden hangisi sa’yin sünnetlerinden bir değildir?
a-Sa’y esnasında zikir ile meşgul olmak
b-sa’yi abdestli olarak yapmak
c-Sa’yi ihrama girdikten sonra yapmak
d-Her şavtta hervele yapmak

21-Aşağıdakilerden hangisi Arafat vakfesinin geçerli olmasının şartlarından biridir?
a-Vakfeyi niyet ederek yapmak
b-Vakfeyi kıbleye yönelik olarak yapmak
c-Vakfeyi belirli zaman içinde yapmak
d-Öğle ve ikindi namazlarını cem ederek kılmak

22- Aşağıdakilerden hangisi Arafat vakfesinin sünnetlerinden biridir?
a-Oruçlu olmamak
b-Vakfeyi kuzeh dağı eteklerinde yapmak
c-İhramlı olmak
d-Vakfeyi Cebelürrahme’de yapmak

23- Aşağıdakilerden hangisi müzdelife vakfesinin geçerli olmasının şartlarından biridir?
a-Vakfeyi kuzeh dağı yanında yapmak
b-hac için ihramlı olmak
c-Arefe gününü bayram gününe bağlayan geceyi burada geçirmek
d-Muhasir vadisinden süratle geçmek

24- Aşağıdakilerden hangisi müzdelife vakfesinin sünnetlerindendir?
a-Arafat vakfesini yapmış olmak
b-Müzdelife’de sabah namazını erkence kılmak
c-Vakfeyi müzdelife sınırları içinde yapmak
d-Akşam ve yatsı namazlarını birleştirerek Mescidi hayfada kılmak

25-“Eyyam-ı Mina “, aşağıdakilerden hangisidir?
a-Zilhicce’nin 8,9,10 ve 11. günleri
b- Zilhicce’nin 11,12,13 ve 14.günleri
c- Zilhicce’nin 9,10,11 ve 12. günleri
d- Zilhicce’nin 10,11,12 ve 13.günleri

26-Aşağıdakilerden hangisi şeytan taşlamanın şartlarındandır?
a-Taşları peşpeşe atmak
b-Atılacak taşları yıkayıp temizlemek
c-Bayramın birinci günü Akabe cemresi taşlarını kuşluk vaktinde atmak
d-Taşların her birini tek tek atmak

27-Şeytan taşlama ile ilgili aşağıdaki bilgilerden hangisi doğrudur?
a-Birinci gün Akabe cemresine yedi,ikinci gün ve üçüncü günlerde 21 taş atılır
b-Birinci,ikinci,üçüncü ve dördüncü günlerde cemrelerden her birine yedişer taş atılır
c-Birinci gün akabe cemresine yedi,ikinci,üçüncü ve Mina’da kalındığı takdirde dördüncü günlerde cemreleden her birine yedişer taş atılır
d-Birinci gün Cemre-i suğra’ya yedi taş atılır

28- Aşağıdakilerden hangisi şeytan taşlamanın sünnetlerindendir?
a-İhtiyat olarak her cemreye belirlenenden fazla taş atmak
b-Başkalarına eziyet vermemek için taşları cemrelere elle bırakmak
c-Mina’ya varınca ilk iş olarak taşlamayı yapmak
d-Taşların her birini tek tek atmak

29- Aşağıdakilerden hangisi şeytan taşlamanın mekruhlarından biri değildir?
a-Başkalarına çarpması ihtimalinden dolayı büyük taşları parçalayarak atmak
b-Başkalarına eziyet vermemek için taşları cemrelere elle bırakmak
c-Cemre mahallinden taş alıp atmak
d-Akabe cemresine ilk taşı atınca telbiyeye son vermek

30-Aşağıdaki cümlelerden hangisi ziyaret tavafının tanımıdır?
a-Mekke’yi ziyaret eden kimsenin yaptığı tavaftır.
b-Umre ziyaretinde yapılan tavaftır
c-Mekke’ye iş için giden kimsenin yaptığı tavaftır
d-Haccın farz olan tavaftır
31- Aşağıdaki cümlelerden hangisi “Tahallül” kavramının tanımıdır?
a-Tahallül, Hıll bölgesinde ikamet etmektir
b-Tahallül, tehlil getirmektir
c-Tahallül, ihram yasaklarının sona ermesidir
d- Tahallül, helal kazanç sağlamaktır
32-İlk tahallülden sonra ihram yasaklarından hangisi devam eder?
a-Cinsel ilişki yasağı
b-Koku sürme yasağı
c-Tıraş olma yasağı
d-Dikişli elbise giyme yasağı

33-Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
a-Temettü hedyi
b-Umre hedyi
c-İhsar hedyi
d-Fevat hedyi
34-Temettu ve kıran hedyi için parası olmayan kimse aşağıdakilerden hangisini yapar?
a-Kurban bayramından önce üç gün,memleketine dönünce yedi gün oruç tutar
b-Kurban bayramından önce yedi gün, memleketine dönünce üç gün oruç tutar
c- Kurban bayramından önce iki gün, memleketine dönünce sekiz gün oruç tutar
d-Ertesi yıl harem bölgesinde kurban kestirir

5- Aşağıdakilerden hangisi hac veya umre için şhrama giren kimsenin elinde olmayan bir sebeple ihramdan çıkmasını ifade eder?
a-Tahsip
b-İhsar
c-Fevat
d-Teyamün

36Aşağıdakilerden hangisi hacca bedel göndermenin şartlarındandır?
a-Müvekkilin erkek olması halinde bedelin de erkek olması
b-Bedel olarak gidecek kişiye haccın farz olması
c-Sağ olan müvekkilin bedel olarak gidecek kişiye hac yapmasını bizzat söylemesi
d-Bedel olarak gşdecek kimsenin zengin olması

37- Aşağıdakilerden hangisi Sa’yin yarıdan azını terk etmenin sonucudur?
a-Üç gün oruç tutmak
b-Terk edilen her bir şavt için bir sadaka-i fıtır vermek
c- Terk edilen her bir şavt için bir gün oruç tutmak
d-Bir sadaka-i fıtır vermek

38-İfrad haccına niyet eden kişinin Mekke’ye vardığında yapacağı ilk tavaf aşağıdakilerden hangisidir?
a-Ziyaret tavafı
b-Tatavvu tavafı
c-Nezir tavafı
d-Kudum tavafı

39- Aşağıdakilerden hangisi müzdelife vakfesini mazeretsiz olarak terk etmenin cezasıdır?
a-On fakire birer fitre miktarı sadaka vermek
b-Bedene
c-Dem
d-Üç gün oruç tutmak
40-Kudum tavafını abdestsiz olarak yapan kimsenin cezası aşağıdakilerden hangisidir?
a-Sadaka
b-Her şavt için bir sadaka
c-Sadaka ile birlikte tavafın iadesi
d-Dem

41-İlk tahallül den sonra henüz ziyaret tavafını yapmadan eşiyle cinsel ilişkide bulunan kimseye ne ceza gerekir?
a-Bedene
b-Dem
c-On gün oruç
d-Dem ile birlikte haccın kazası

42-Vacip olan tavaf namazını kılmamanın cezası nedir?
a-Bir sadaka-i fıtır vermek
b-Üç gün oruç tutmak
c-Dem
d-Hiç biri

43-Ziyaret amacı ile hangi mescid için hususi yolculuğa çıkılmaz?
a-Mescidi haram
b-Kuba mescidi
c-Mescidi aksa
d-Mescidi nebevi

44-Hac ile ilgili cezaların ödeme zamanı aşağıdakilerden hangisdir?
a-Mina günleri
b-Hac mevsimi
c-Kuralın ihlal edildiği gün
d-Hiç biri

45- Aşağıdakilerden hangisi “Ravza-i Mutaharra yı tanımlar?

a-Peygamberimizin minberi ile kabri arasındaki kısımdır
b-Babüsselam ile Peygamberimizin kabri arasındaki kısımdır
c- Babüsselam ile minber arasındaki kısımdır
d-Mihrab ile Peygamberimizin kabri arasındaki kısımdır

CEVAP ANAHTARI

1a 2c 3c 4d 5c 6b 7c 8b 9c 10d 11c 12c 13a 14d 15a 16a 17b 18a 19c 20c 21c 22a 23b 24b 25d 26d 27c 28c 29d 30d 31 c 32a 33b 34a 35b 36c 37b 38d 39c 40b 41b 42d 43b 44d 45a

HAC FIKHI -3

1. Aşağıdakilerden hangisi haccın sıhhat şartlarından değildir?
a) Belirli zaman
b) İhram
c) Belirli mekân
d) Yol güvenliği
2. Aşağıdakilerden hangisi sa’yin hükmü konusunda sırasıyla Hanefî ve Şafiî mezheplerinin görüşünü birlikte ifade eder?
a) Farz - Farz
b) Vacip - Vacip
c) Vacip - Farz
d) Farz – Sünnet

3. Aşağıdakilerden hangisi Müzdelife vakfesinin hükmünü ifade eder?
a) Farz
b) Vacip
c) Sünnet
d) Müstehap

4 Aşağıdakilerden hangisi hiçbir görüşe göre Müzdelife vakfesinin başlangıç zamanı değildir?
a) Arefe gününü Bayrama bağlayan gece yarısından itibaren
b) Arefe günü akşamı güneşin batışından itibaren
c) Fecr-i sadıktan itibaren
d) Yatsı vaktinin girmesinden itibaren

5. Umre’nin sa’yini ihramlı olarak yapmanın hükmü nedir?
a) Farz
b) Vacip
c) Sünnet
d) Faz değil

6. Bayramın birinci, ikinci ve üçüncü günlerinde Mina’da gecelemenin hükmünü sırasıyla Hanefi ve Şafiî mezhebinin görüşlerini aşağıdakilerden hangisi yansıtmaktadır?
a) Farz- Vacip
b) Vacip-Farz
c) Vacip-Sünnet
d) Sünnet-Vacip

7. “...haccı yapanların Mekke’ye vardıklarında îfa etmeleri gereken ilk tavafa... tavafı denir” cümlesindeki boş yerlere aşağıdaki kelimelerden hangisinin konulması cümleyi doğru olarak tamamlar?
a) Temettu-veda
b) Temettu-kudûm
c) İfrad- kudûm
d) Kıran-ziyaret

8. “…. hacıların Mekke’den ayrılmadan önce yapmaları gereken en son tava fa….tavafı denir” cümlesindeki boş yerleri aşağıdaki kelimelerden hangisinin konulması cümleyi doğru olarak tamamlar?
a) Hıll bölgesinde yaşayan-veda
b) Afâkî-veda
c) Hıll bölgesinde yaşayan-Kudûm
d) Afâkî-Kudûm

9. Aşağıdakilerden hangisi tavafı Hatîm’in dışından yapmanın hükmü konusunda doğrudur?
a) Farz
b) Sünnet
c) Müstehap
d) Hiç biri

10. Aşağıdakilerden hangisi ihrama girerken telbiye getirmenin hükmü konusunda sırasıyla Hanefi ve Şafiî mezheplerinin görüşlerini yansıtmaktadır?
a) Sünnet-sünnet
b) Vacip-Şart
c) Farz-farz
d) Farz-sünnet

11. “Zülhuleyfe, Cuhfe, Karn, Yelemlem ve Zat-ı Irk … bölgesini çevreleyen yerleşim yerleridir”? cümlesindeki boş yeri aşağıdakilerden hangisi uygun olarak tamamlar?
a) Hıll bölgesi
b) Harem bölgesi
c) Arafat bölgesi
d) Afak bölgesi

12. “İhrama girerken niyet ve telbiyeden önce vücuda güzel koku sürmek …” cümlesindeki boş yeri aşağıdakilerden hangisi uygun olarak tamamlar?
a) Haramdır
b) Müstehaptır
c) Vaciptir
d) Mekruhtur

13. “ … mezhebine göre ifrâd veya kıran haccına niyet eden kimse tavaf ve sa’y yaptıktan sonra hac niyetini feshedip haccını umreye çevirerek tıraş olup ihramdan çıkabilir? cümlesindeki boş yeri aşağıdakilerden hangisi uygun olarak tamamlar?
a) Hanefî
b) Hanbelî
c) Şafiî
d) Malikî

14. Kaç çeşit tavaf vardır?
a) Beş
b) Altı
c) Sekiz
d) Yedi

15. Aşağıdakilerden hangisi ziyaret tavafının başlama vakti konusunda doğrudur?
a) Zilhicce ayının dokuzunu onuna bağlayan gece yatsı vaktinden itibaren
b) Zilhicce ayının dokuzunu onuna bağlayan gecenin yarısından itibaren
c) Kurban bayramının ilk günü güneşin doğuşundan itibaren
d) Zilhicce ayının dokuzuncu günü güneşin batmasından itibaren

16. Hangi mezhebe göre Arafat vakfesi Arefe günü fecr-i sadıktan itibaren yapılabilir
a) Hanefî
b) Şafiî
c) Hanbelî
d) Malikî
17. Hanefilerde tercih edilen görüşe göre umre tavafının bir şavtını abdestsiz veya cünüp olarak yapmak aşağıdakilerden hangi cezayı gerektirir?
a) Bedene
b) Altı sadaka-i fıtır
c) Üç gün oruç tutmak
d) Dem

18. Ziyaret tavafının son üç şavtını terk eden kimseye aşağıdaki cezalardan hangisi gerekir?
a) Bedene
b) Bir sadaka-i fıtır
c) Dem
d) Üç sadaka-i fıtır

19. Ziyaret tavafının son üç şavtını adetli olarak yapmak hangi cezayı gerektirir?
a) Üç sadaka-i fıtır
b) Dem
c) Bedene
d) Tavafı geçerli olmaz.
20. Sa’yin son üç şavtının adetli olarak yapılması hangi cezayı gerektirir?
a) Dem
b) Herhangi bir ceza gerekmez
c) Üç sadaka-i fıtır
d) Sa’yi geçerli olmaz

21. Sırasıyla İmam Ebu Hanife ve İmam Şafiî’ye göre Müzdelife’de akşam ile yatsı namazlarını yatsı vaktinde cem ederek kılmanın hükmü nedir?
a) Sünnet-Vacip
b) Sünnet-sünnet
c) Vacip-vacip
d) Vacip-sünnet

22. Cemerata atılacak taşların tamamını Müzdelife’den toplamanın hükmü nedir?
a) Vacip
b) Sünnet
c) Müstehap
d) Hiç biri

23. Bayramın üçüncü günü Mina’dan ayrılmaya ne denir?
a) Nefr-i evvel
b) Nefr-i sanî
c) Tahallül-ü evvel
d) Tahallül-ü sanî

24. Hanefî ve Şafiî mezheplerine göre küçük, orta ve büyük cemrelere sırası ile taş atmanın hükmü nedir?
a) Sünnet-sünnet
b) Vacip-sünnet
c) Sünnet-vacip
d) Vacip-vacip

25. İmam Ebu Hanife’ye göre temettu haccı yapan kimselerin hedyi, en geç bayramın üçüncü günü güneşin batımına kadar kesmemelerinin cezası nedir?
a) Bedene
b) Dem
c) Üç gün oruç tutmak
d) Her hangi bir cezası yoktur

26. Sırasıyla İmam Ebu Hanife ile İmam Şafiî’ye göre ihramdan çıkmak için bayramın ilk üç gününde tıraş olmanın hükmü nedir?
a) vacip-vacip
b) Sünnet-vacip
c) Sünnet-sünnet
d) Vacip-sünnet

27. Sırasıyla imam Ebu Hanife ile İmameyne göre taş atma, kurban kesme ve tıraş olma menasiki arasındaki tertibe uymanın hükmü nedir
a) Vacip-vacip
b) sünnet-sünnet
c) Vacip-sünnet
d) Sünnet-vacip

28 Sırasıyla Hanefi ve Şafiî mezheplerine göre ihsar kurbanının Harem bölgesinde kesilmesinin hükmü
nedir?
a) Şart-şart değil
b) Sünnet-vacip
c) Müstehap-şart
d) Şart-şart

29. Sırasıyla Hanefi ve Şafiî mezheplerine göre vekil olarak hacca gönderilecek kimsenin kendi adına hac
görevini yapmış olmasının hükmü nedir?
a) Şart-şart değil
b) Şart-şart
c) Şart değil-şart
d) Şart-müstehap

30. Sırasıyla Hanefi ve Şafiî mezheplerine göre ticaret amacıyla Mekke’ye giden kimsenin mîkat
mahallinden ihramlı olarak geçmesinin hükmü nedir?
a) Vacip-farz
b) Sünnet-sünnet
c) Sünnet-vacip
d) Vacip-sünnet

cevap anahtarı

1d 2c 3b 4d 5b 6d 7c 8b 9d 10d 11a 12b 13b 14d 15b 16c 17d 18c 19a 20b 21d 22d 23a 24c 25b 26d 27c 28a 29c 30d

HAC FIKHI -4

1. “Hac veya umre maksadıyla Mekke’ye gitmekte olan bir kimsenin mikat mahallini ihramlı olarak geçmesi……”
cümlesindeki boş yere aşağıdaki kelimelerden hangisinin konulması cümleyi doğru olarak tamamlar?
a) Farzdır
b) Müstehaptır
c) Sünnettir
d) Vaciptir

2. “İki kanama arasındaki kesinti temizlik sayıldığından, âdet halindeki kadının kanaması kısa bir süre durursa kanamanın durduğu süre içinde kadın temiz sayılır, gusledip ibadetlerini yapması gerekir” şeklinde ifade edilen görüş, aşağıda sıralanan mezheplerden hangisine aittir?
a) Mâlikî
b) Şafiî
c) Hanefi
d) Hanbelî

3. Şafii, Malikî ve Hanbelî mezheplerine göre ceza ödemelerinde muhayyerlik, aşağıda sıralanan hangi ihlaller
için söz konusudur?
a) Mikat mahallini ihramsız geçmek
b) Cinsel ilişkide bulunmak ve koku sürünmek
c) Giyim, koku sürünmek, tıraş olmak ve tırnak kesmek
d) Giyim, koku sürünmek, tıraş olmak, cinsel ilişkide bulunmak ve tırnak kesmek

4. “Umre tavafının son üç şavtını veya daha azını abdestsiz olarak yapan kimse, abdestsiz yaptığı her şavt için bir sadaka verir” görüşü kime aittir?
a) Ebu Hanife
b) Ebu Yusuf
c) İmam Züfer
d) İbn Nüceym

5. “Bilmeyerek, yanılarak veya unutarak koku sürünmek, elbise giymek ve cinsel ilişkide bulunmak gibi yararlanma
(istimta’) türünden olan yasakları ihlal eden kimse için ceza gerekmez” görüşü kimlere aittir?
a) Şafiî ve Hanbelî
b) Zahirî
c) Mâlikî ve Zahirî
d) Hanefî

6. “İhramlı kişinin eşini şehvetle öpmesi, okşaması, sarılıp kucaklaması boşalma olmazsa ceza gerektirmez” görüşü
hangi mezhebe aittir?
a) Mâlikî
b) Hanefî
c) Hanbelî
d) Hiçbiri

7. İhrama girerken ileride karşılaşılacak hastalık, düşman veya para kaybetme gibi yola devamı engelleyecek bir
durumun ortaya çıkması halinde, kurban kesmeksizin ihramdan çıkmayı şart koşmak, hangi mezhebe aittir?
a) Hanefî
b) Malikî
c) Hanbelî
d) Zahirî

8. Ziyaret tavafını yapmadan memleketine dönen kimse, bu eksikliği gidermek için aşağıda belirtilenlerden
hangisini yapmalıdır?
a) Bedene kesmelidir
b) Dem kesmelidir
c) Birine vekâlet vererek bu tavafı yaptırmalıdır
d) Bizzat Mekke’ye dönüp bu tavafı yapmalıdır

9. Kurban Bayramının üçüncü günü Minâ’dan ayrılmaya ne denir?
a) Kudum-u evvel
b) Tahallül-ü evvel
c) Nefr-i evvel
d) Tahallül-ü sânî

10. “…… mezheplerine göre ömürde bir defa umre yapmak farzdır” cümlesindeki boş yeri aşağıdakilerden hangisi uygun olarak tamamlar?
a) Şafiî ve Mâlikî
b) Mâlikî ve Hanbelî
c) Şafiî ve Hanbelî
d) Hanefî ve Mâlikî

11. “Hanefî mezhebine göre; bir kimse kendisine haccetmek farz olduğu yıl hacca gitmek üzere yola çıkar da haccı
tamamlamadan ölüm yatağına düşerse ölmeden önce vasiyette bulunması….” Yukarıdaki cümleyi aşağıdaki şıklardan
hangisi doğru olarak tamamlar?
a) Farzdır
b) Farz değildir
c) Maddî gücü varsa farzdır
d) Şarttır

12. Üzerine hac farz olduğu halde bu görevi îfa edemeden ölen bir kimsenin çocuğu babasının yerine vekaleten hac yapması halinde aşağıdaki hükümlerden hangisi doğru olur?
a) Ölen kimse vasiyette bulunmuşsa hac görevi yerine gelmiş olur.
b) Hac görevi yerine gelmiş olur.
c) Hac görevi yerine gelmiş olmaz.
d) Hac yapması için yetecek miktarda para bırakmış ise hac görevi yerine gelmiş olur.

13. “Bir kimsenin bedel olarak bir başkasının yerine hac yapabilmesi için kendi adına daha önce hac yapmış olması gerekir” hükmü mezheplerden hangisine aittir?
a) Şafiî ve Hanbelî
b) Hanefî
c) Malikî
d) Zahirî
14. “Eğer bir kimse hac yapmak üzere yola çıkmış, yolda ölmüş ve vasiyet etmiş ise vekâleten hac yapacak kişinin, ölenin memleketinden gönderilmesi gerekir” görüşü aşağıdakilerden hangisine aittir?
a) Ebu Yusuf
b) İmam Şafiî
c) İmam Muhammed
d) Ebu Hanife

15. “Nafile hacda vekâletin geçerli olabilmesi için vekilin kendi adına farz haccı yapmış olması gerekir” görüşü kime aittir?
a) İmam Şafiî
b) Ebu Hanife
c) İmam Malik
d) İmameyn

16. “İhramlı kimsenin evlenmesi veya evlendirilmesinde herhangi bir sakınca yoktur” görüşü kime aittir?
a) İmam Şafiî
b) İmam Malik
c) İmam Ahmed b. Hanbel
d) İmam Ebu Hanife ve İmameyn

17. Aşağıdakilerden hangisi ihramlıya mubah değildir?
a) Kokusuz sabun kullanmak
b) Tavşan avı yapmak
c) Balık tutmak
d) Kümes hayvanlarını kesmek

18. Aşağıdaki kelimelerden hangisi “Arafat vakfesine yetişememeyi” ifade eder?
a) İhsar
b) Mevat
c) Fevat
d) Taksir

19. Aşağıdaki kelimelerden hangisi hac ile ilgili değildir?
a) Mizab
b) Mikat
c) Mis’ât
d) ****f

20. “Hac aylarından önce ihrama girilebilir” görüşü kime aittir?
a) İmam Şafiî
b) İmam Ahmed ibn Hanbel
c) Ebu Hanife ve İmameyn d) Davud ez-Zahirî

cevap anahtarı

1D 2A 3C 4D 5A 6D 7C 8D 9C 10C 11B 12B 13 A 14D 15A 16 D 17B 18C 19C 20C

HAC FIKHI -5

1-“Mültezem;….dir” cümlesini aşağıdakilerden hangisi doğru olarak tamamlar?
a-Kabe’nin kapısı ile hacerül esved arasındaki yer
b-Hacın vaciplerinden
c-Haccın sünnetlerinden
d-Mescidi nebevide mihrapla minber arasındaki yer

2-“Bayramın 3.günü Mina’dan ayrılmaya ……. Denir? Cümlesinde boşluğa uygun düşen kavram aşağıdakilerden hangisidir?
a-tehallül-ü evvel
b-tehallül-ü sani
c-nefr-i evvel
d-nefr-i sani

3-Ziyaret tavafının son iki şavtını adetli olarak yapan kimseye ne ceza gerekir?
a-Dem
b-Bedene
c-Son üç şavtın kazası ve üç gün oruç
d-İki sadaka-i fıtır

4-mekkiler kudüm tavafını ne zaman yaparlar?
a-İhrama girdiklerinde
b-Arafat vakfesinden önce
c-Hiçbiri
d-Hac sa’yinden önce

5-Tavaf namazını terk etmenin cezası aşağıdakilerden hangisidir?
a-Dem
b-Bir sadaka-i fıtır
c-İki sadaka-i fıtır
d-Hiçbiri

6-Aşağıdakilerden hangisi umre sa’yinin vaciplerindendir?
a-Sa’yi abdestli olarak yapmak
b-İhramlı olarak yapmak
c-Hervele yapmak
d-Sa’yin şavtlarını peşi peşine yapmak

7- Aşağıdakilerden hangisi şeytan taşlamanın geçerli şartlarındandır?
a-Atılan taşların nohut tanesi büyüklüğünde olması
b-Atılan taşların temiz olması
c-Taşların belirlenen vakitte atılması
d-Muvalat

8- Aşağıdakilerden hangisi dem cezası gerektirir?
a-Üç parmağının tırnağını kesmek
b-Altı saat elbise giymek
c-Kudüm tavafının üç şavtını adetli veya cünüp olarak yapmak
d-Kudüm tavafının yarıdan fazlasını cünüp veya adetli olarak yapmak

9-Cemrelerin mina’dan Mekke-i mükerreme istikametine doğru sıralaması aşağıdakilerden hangisidir?
a-Cemre-i akabe, cemre-i ula, cemre-i vusta
b- cemre-i ula, cemre-i vusta, Cemre-i akabe
c- cemre-i ula, Cemre-i akabe, cemre-i vusta
d- cemre-i vusta, Cemre-i akabe, cemre-i ula

10-Hanefi ve Şafii mezheplerine göre müzdelife’de akşam ve yatsı namazlarını cem-i tehir ile kılmanın hükmü sırasıyla aşağıdakilerden hangisidir?
a-Vacip-sünnet
b-Sünnet-vacip
c-Sünnet-sünnet
d-Vacip-vacip

11-İhramlı kimse aşağıdakilerden hangisini yapabilir?
a-Av hayvanlarını avlayabilir
b-Tavuk ve koyun gibi ehli hayvanları kesip etinden yiyebilir
c-Avladığı hayvanların etinden yiyebilir
d-Deniz kuşlarını avlayabilir.Bundan dolayı ceza gerekmez

12-Aşağıdakilerden hangisi hiçbir mezhebe göre haccın farzlarından değildir?
a-arafatta vakfe yapmak
b-kabeyi tavaf etmek
c-Şeytan taşlamak
d-Sa’y yapmak

13-“En faziletli hac….. dur” Cümlesindeki boşluğa gelebilecek uygun cümle aşağıdakilerden hangisidir?
a-Şafii,maliki ve Hanbelilere göre kıran,Hanefilere göre temettu
b-şafii ve Malikilere kıran,Hanefilere göre temettu,Hanbelilere göre temettu
c-Hanefilere göre ifrad,Hanbelilere göre temettu,Şafii ve Malikilere göre temettu
d-şafii ve Malikilere göre ifrad,Hanefilere göre kıran,Hanbelilere göre temettu

14- Aşağıdakilerden hangisi tavafın vaciplerinden değildir?
a-Muvalat
b-tavafı hatimin dışında yapmak
c-tavafı abdestli yapmak
d-tavafa hacerül evsedin hizasından başlamak

15-“Hanefi mezhebine göre haccı kırana niyet etmiş muhrim hacdan engellenmiş olduğu takdirde ihramdan çıkabilmesi için….” Cümlesi aşağıdaki hangi cümleyle doğru bir şekilde tamamlanabilir?
a-Harem sınırları içinde bir bedene keser
b-mekke-i mükerremenin hareminde kesilmek üzere iki kurban gönderir
c-Hill bölgesinde 3 gün bayramdan önce 7 gün bayramdan sonra oruç tutar
d-Bir kurban bedeli sadaka verir

16-“Bilmeyerek,yanılarak veya unutarak güzel koku sürünmek,elbise giymek gibi istimta’ türü ihram yasaklarının ihlalinden dolayı ceza gerekmez.” görüşü aşağıdaki mezheplerden hangilerine aittir?
a-Zahiri-hanefi
b-hanefi-Şafii
c-Şafii-Hanbeli
d-hanbeli-hanefi

17-Aşağıdakilerden hangisi ihramın vaciplerindendir?
a-İhram yasaklarına uymak
b-İhram namazı kılmak
c-telbiye getirmek
d-Gusül abdesti almak

18-“Zu’l-Huleyfe,karn,yelemlem ve zat-ı ırk bölgesini çevreleyen yerleşim yerlerine…. Bölgesi denir.” Cümlesindeki boş yeri aşağıdakilerden hangisi uygun olarak tamamlar*
a-Hill
b-Afak
c-Harem
d-hatim

19-“Omuzlara alınan ridanın bir ucunu sağ koltuk altından geçirip sol omuz üzerine atıp sağ omuz ve sağ kolu açık bırakmaya…” denir. Cümlesindeki boş yeri aşağıdakilerden hangisinin gelmesi uygundur?
a-Izdırap
b-Hervele
c-ızdıba
d-Remel

20-Aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
a-hac ve umrede ihlal edilen bir kuralın cezasını ödemek için belli bir zaman yoktur
b-İhrama girerken gusletmek sünnettir
c-sadakalrın ve kurban etlerinin sadece harem bölgesindeki yoksullara verilmesi gerekir
d-Ceza kurbanları ancak harem bölgesinde kesilir

21- Aşağıdakilerden hangisi haccın müstakil vaciplerinden değildir?
a-Cemerata taş atmak
b-Müzdelifede vakfe yapmak
c-saçları traş etmek veya kısaltmak
d-Mikat sınırlarını ihramlı olarak geçmek

22- Aşağıdakilerden hangisi kabe’nin dört rüknünü doğru olarak ifade etmektedir?
a-Rükn-ü hacer-i esved, Rükn-ü yemani, Rükn-ü İbrahim, Rükn-ü Iraki
b-Rükn-ü hacer-i esved, Rükn-ü yemani, Rükn-ü suri, Rükn-ü ıraki
c-Rükn-ü İsmail, Rükn-ü ıraki, -Rükn-ü hacer-i esved, , Rükn-ü yemani
d- Rükn-ü hacer-i esved, Rükn-ü yemani, Rükn-ü ıraki, Rükn-ü şami

23-Aşağıdaki kelimelerden hangisi hac ile ilgili değildir?
a-Mikat
b-Mes’a
c-Mis’ad
d-****f

24- Aşağıdakilerden hangisi doğrudur?
a-Temettu haccı yapanlar ihlal ettikleri her ihram yasağı için iki ceza öderler
b-Afakiler hac ve umre için kendilerine en yakın mikat mahallinde ihrama girerler
c-Sa’yin son üç şavtını adetli olarak yapanlar üç sadaka-i fıtır öderler
d-Arafat vakfesi güneşin gurubuyla sona erer.

25-Ziyaret tavafının son vakti ne zamana kadar devam eder?
a-bayramın 3.günü güneş batıncaya kadar
b-11 zilhiccenin fecri sadıkına kadar
c-Ömrün sonuna kadar
d-Zihiccenin sonuna kadar

26-Bakanlıklar arası hac ve umre kuruluna hangi kurumun temsilcisi başkanlık eder?
a-İçişleri bakanlığı
b-Dışişleri bakanlığı
c-Diyanet işleri başkanlığı
d-Kültür ve turizm bakanlığı

27-Aşağıdaki bakanlıklardan hangisi bakanlıklar arası hac ve umre kurulu üyesi değildir?
a-çalışma ve sosyal güvenlik bakanlığı
b- Kültür ve turizm bakanlığı
c- İçişleri bakanlığı
d-maliye bakanlığı

28-seyahat acenteleri hangi yıldan itibaren diyanet işleri başkanlığının gözetim ve denetimi altında hac organizasyonu düzenlemektedir?
a-1981
b-1985
c-1988
d-1990

29-Hac organizasyonunun hangi yolla yapılacağına hangi merci karar verir?
a-Ulaştırma bakanlığı
b-bakanlar kurulu
c-hav ve umre komisyonu
d-bakanlıklar arası hac ve umre kurulu

30-Hac idare merkezi başkanlığını aşağıdakilerden hangisi yürütür?
a-hac dairesi başkanı
b-Diyanet işleri başkanı
c-Hacdan sorumlu dib.bşk.yrd.
d-T.C. Cidde başkons.din Hiz.ataş.

31-Hacda temettu ve kıran heydi için parası olmayanlar “Kurban bayramından önce….. gün memleketine dönünce de ……… gün oruç tutarlar.” Cümlesinde boş yerlere sırasıyla uygun gelen rakamlar hangileridir?
a-7-3
b-3-3
c-3-7
d-6-3

32-Temettu haccı yapmak isteyenlerin mekkeye vardıklarında yaptıkları ilk tavaf aş.hang.?
a-Kudüm tavafı
b-Sader tavafı
c-Ziyaret tavafı
d-Umre tavafı

33-“Afaki hacıların mekke’den ayrılmadan yapmaları gereken son tavafa …….. denir?
a-Ziyaret tavafı
b- Kudüm tavafı
c- Sader tavafı
d-tavaf-ı terk

34-tavaf yapılan alan aş.kavramlardan hangisi ile ifade edilir?
a-Mes’a
b-Mutaf
c-****f
d-hatim

35-Kurban bayramının ilk üç günü minada gecelemenin hükmü sırasıyla Şafii ve Hanefi mezheplerine göre nedir?
a-Sünnet-Vacip
b-vacip-Sünnet
c-farz-vacip
d-Vacip-vacip

36-Aşağıdakilerden hangi durumda hiçbir mezhebe göre müzdelife vakfesi yapılması sayılmaz?
a-Arefe günü gece yarısından sonra
b-Fecri sadıktan sonra
c-Zilhiccenin 10.günü güneş doğduktan sonra
d-yatsı vaktinin girmesinden sonra

37-hac sa’yinin sahih olması için aş.hang.şart değildir?
a-hac ayları girdikten sonra yapmak
b-tavaf namazını kıldıktan sonra yapmak
c-safa ve Merve arasında yapmak
d-geçerli bir tavaftan sonra yapmak

38-Şeytan taşlama,kurban kesme ve traş olma arasındaki tertibe uymama ile doğru hüküm aş.hang.?
a-Ebu hanifeye göre dem gerekir.Diğer müctehidlere göre ise bir şey gerekmez
b-6 Fıtr sadakası vermek gerekir
c- Ebu hanifeye göre dem,imam malike göre 3 gün oruç tutmak gerekir
d-Hiçbiri

39-Hav veya umre için ihrama girdikten sonra,ihramdan çıkmak için gerekli farzları eda edemeden tutuklanan kimsenin durumuna ne denir?
a-muhsar
b-ihsar
c-Fevat
d-mahsur

40-Aşağıdakilerden hangisi haccın farz olmasının şartlarından değildir?
a-Hür olmak
b-Ergen olmak
c-istitaat
d-İhramlı olmak

41- Aşağıdakilerden hangisi hacda farz olan tavaftır?
a-Sader tavafı
b-Veda tavafı
c-İfaza tavafı
d-Kudüm tavafı

42-Hanefilere göre tehallül-ü evvel ne zaman başlar?
a-Arafat vakfesinden sonra fecri sadıka kadar olan zaman diliminde
b-Bayramın 1.günü fecri sadıktan sonra zeval vaktine kadar olan zaman diliminde
c-Müzdelife vakfesini yapıp traş olduktan sonra
d-Kurban kestikten sonra henüz cemerata taş atmadan önce

43-Harem ile mikat sınırları arasında ikamet edenler hac ve umre için nerede ihrama girerler?
a-Kendilerine en yakın mikat mahallinde
b-Afak bölgesinde
c-Bulundukları yerde
d-harem bölgesinde

44-“Hac için bedel tutmaya…… denir” cümlesinde boşluğa gelebilecek uygun kelime hangisidir?
a-İhcac
b-Teşrik
c-Mübeddel
d-Naip

Cevap anahtarı
1a 2c 3d 4c 5d 6b 7c 8d 9b 10a 11b 12c 13d 14a 15b 16c 17a 18b 19c 20c 21d 22d 23c 24b 25c 26a 27a 28c 29d 30a 31c 32d 33c 34b 35b 36c 37b 38a 39b 40d 41c 42c 43c 44a

İLMİHAL,SİYER VE GENEL KÜLTÜR -1

1. “Aksâmü’l-Kur’ân” ifadesi aşağıdakilerden hangisinin karşılığıdır?
a) Kur’ân’ın kıssaları
b) Kur’ân’ın kısımları
c) Kur’ân’daki yeminler
d) Kur’ân’ın sure sure ayrılması

2. Aşağıdakilerden hangisi Mekkî surelerin tanımları arasında yoktur?
a) Mekke’den bahseden sûreler
b) Mekke’de inen sûreler
c) Hicretten önce inen sureler
d) Mekkelilere hitap eden sûreler

3. Aşağıdaki tefsirlerden hangisi “rivayet metoduna” göre yazılmıştır?
a) Kâdî Beydâvî’nin kaleme aldığı “Envâru’t-Tenzîl ve Esrâru’t- Te’vîl”
b) İbn Kesîr’in kaleme aldığı “Tefsîru’l-Kur’ân’il-Azîm”
c) Nesefî’nin kaleme aldığı “Medâriku’t-Tenzîn ve Hakâiku’t- Te’vîl”
d) Hamdi Yazır’ın kaleme aldığı “Hak Dini Kur’ân Dili”

4. Aşağıdakilerden hangisi imanın geçerli olmasının şartlarından değildir?
a) İman esaslarını kalp ile tasdik etmek
b) İman edilen şeyler hakkında şüphe etmemek
c) Ergenlik çağına ulaşmak
d) İman edilmesi gereken esasların tamamına iman etmek

5. Aşağıdakilerden hangisi itikâdî mezheplerdendir?
a) Evzaî Mezhebî
b) Malikî mezhebi
c) Hanefî Mezhebi
d) Selefiyye Mezhebi

6. “Peygamberimiz (a.s.)’in Allah tarafından tebliğ edip haber verdiği kesin olarak bilinen esas, hüküm ve haber-
lere…denir” cümlesini aşağıdakilerden hangisi doğru olarak tamamlar?
a) şeâir-i diniye
b) Zarûrât-ı diniyye
c) Ahkâm-ı İslamiyye
d) Mebâdi-i fıkhıyye

7. Allah’ın eli, gözü, yüzü ve gelmesi gibi sıfatlar için aşağıdaki kavramlardan hangisi kullanılır?
a) Sübûtî sıfatlar
b) Selbî sıfatlar
c) Tekvîni sıfatlar
d) Haberî sıfatlar

8. Aşağıdakilerden hangisi Allah’ın selbî sıfatlarındandır?
a) Kıdem
b) Kudret
c) Hayat
d) Tekvin
9. Aşağıdakilerden hangisinin diğerleri ile anlam bağlantısı yoktur?
a) İman
b) İtikad
c) İrtidat
d) İrtikâp

10. Rıdvan adlı meleğin görevi aşağıdakilerden hangisidir?
a) Cehennem bekçiliği
b) Cennet bekçiliği
c) Arşı taşımak
d) Amel defterlerinin tevzii

11. Aşağıdakilerden hangisi Peygamberler hakkında vacip olan sıfatlardan değildir?
a) Emanet
b) Fetanet
c) Adalet
d) İsmet

12. Aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
a) şit Peygambere 30 sahife verilmiştir
b) Adem Peygambere 10 sahife verilmiştir
c) İbrahim Peygambere 10 sahife verilmiştir
d) İdris Peygambere 30 sahife verilmiştir.

13. Aşağıdakilerden hangisi hak dinlerin ortak amaçlarından biri değildir?
a) Nefsi koruma
b) Nesli koruma
c) Aklı koruma
d) Ahlakı koruma

14. Aşağıdakilerden hangisi ibadetin kabul olma şartlarından biri değildir?
a) İman
b) Mükellef olmak
c) Niyet
d) İhlas

15. Aşağıdaki şıklarda yer alan kavramlardan hangileri arasında zıtlık ilişkisi vardır?
a) Sihhat-butlan
b) Habis-Necis
c) İman-İtikad
d) İsraf-Tebzir

16. Aşağıdakilerden hangisi teyemmümün caiz olmasının şartlarından değildir?
a) Su bulunmaması
b) Suyu kullanma imkanının olmaması
c) Toprak veya toprak cinsi bir şey ile yapılması
d) Seferî olunması

17. Aşağıdakilerden hangisi vitir namazının kılınacağı vakittir?
a) Yatsının girdiği andan gecenin üçte birine kadar olan vakit
b) Yatsı namazı kılındıktan sonraki vakit
c) Yatsı vakti
d) Yatsı vaktinden imsak vaktine kadar olan vakit
18. Hangi namazlar özür bulunmaksızın oturularak kılınabilir?
a) Nafile namazlar
b) Farz namazlar
c) Vacip namazlar
d) Adak namazlar

19. Aşağıdaki namazların hangisinde cehrî kıraat gerekli değildir?
a) Cemaatle kılınan sabah namazının farzı
b) Münferiden kılınan akşam namazının farzı
c) Cuma namazı
d) Bayram namazı

20. Aşağıdakilerden hangisi cuma namazının farz olmasının şartlarından biri değildir?
a) Mukim olmak
b) Sağlıklı olmak
c) Erkek olmak
d) Yeterli cemaatin bulması

21. Aşağıdakilerden hangisi orucun farz olmasının şartlarındadır?
a) Akıllı olmak
b) Sağlıklı olmak
c) Mukim olmak
d) Seferî olmamak

22. Aşağıdakilerden hangisi zekatın farz olmasının şartlarından değildir?
a) Havelan-i havl
b) Malın nâmi olması
c) Malın nisap miktarına ulaşması
d) Zekat vermeye niyet edilmesi

23. Aşağıdakilerden hangisi yemin kefareti türlerinden biridir?
a) Üç fakiri giydirmek
b) On gün oruç tutmak
c) 61 gün oruç tutmak
d) On fakiri giydirmek

24. “Senetü’l-hüzün” aşağıdakilerden hangisidir?
a) Peygamberimiz (a.s.)’ın oğlu İbrahim’in öldüğü yıldır
b) Peygamberimiz (a.s.)’ın eşi Hz. Hatice ile amcası Hz. Hamza’nın öldüğü yıldır
c) Peygamberimizin eşi Hz. Hatice ile amcası Ebu Talib’in öldüğü yıldır
d) Peygamberimizin eşi Hz. Hatice ile oğlu İbrahim’in öldüğü yıldır

25. “Birinci Akabe Biatı” ile ilgili olarak aşağıdaki cümlelerden hangisi doğrudur?
a) Medineli 12 müslümanın, Mîladî 62 yılında Mina hudutları içinde Peygamberimize biat etmelerine “Birinci Akabe Biatı” denir
b) Medineli 6 müslümanın, Mîladî 621 yılında Mina hudutları içinde Peygamberimize biat etmelerine “Birinci Akabe Biatı” denir
c) Medineli 12 müslümanın Mîladî 622 yılında Mina hudutları içinde Peygamberimize biat etmelerine “Birinci Akabe Biatı” denir
d) Medineli 6 müslümanın, Mîladî 620 yılında Mina hudutları içinde Peygamberimize biat etmelerine “Birinci Akabe Biatı” denir

26. Aşağıdakilerden hangisi Medine’de Peygamberimiz (a.s.)’ın Yahudiler ile yaptığı antlaşmanın maddelerinden değildir?
a) Yahudiler kendi dinlerinde serbest olacaklar
b) Müslümanlar ile Yahudiler barış içinde yaşayacaklar
c) Taraflardan biri üçüncü bir tarafla sulh yaparsa diğer taraf bu sulhu tanıyacak
d) Müslümanların Kureyş ile ilişki kurmalarına engel olunmayacak

27. Aşağıdakilerden hangisi Hudeybiye Barış antlaşmasının maddelerinden değildir?
a) Bu anlaşma on yıl geçerli olacak
b) Taraflar Kureyş dışında kabilelerden her hangi birini himayelerine alabilecekler
c) Müslümanlar Ka’be’yi bu yıl değil üç yıl sonra ziyaret edecekler
d) Mekkelilerden biri Müslümanlara sığınırsa Müslüman bile olsa
geri verilecek, fakat Müslümanlardan biri Mekkelilere sığınırsa geri istenmeyecek

28. Hayber’in fethi hangi tarihte gerçekleşmiştir?
a) Hicri 7 / Miladi 628
b) Hicrî 7 / Miladî 630
c) Hicrî 8 / Miladi 627
d) Hicri 8 / Miladi 628

29. İslam tarihinde ilk yapılan mescid aşağıdakilerden hangisidir?
a) Mescid-i Nebevî
b) Mescid-i Haram
c) Mescid-i Kuba
d) Mescid-i Kıbleteyn

30. Peygamberimiz (a.s.), ilk cuma namazını nerede kılmıştır?
a) Ranuna vadisinde Beni Avf yurdunda
b) Ranuna vadisinde
c) Mescid-i Nebevî’de
d) Mescid-i Kuba’da

31. Aşağıdakilerden hangisi “sabır” kavramının anlamlarından değildir?
a) Zorluklar karşısında direnç ve sebat göstermek
b) İbadetlerde devam ve sebat göstermek
c) Haramlardan kaçınma konusunda dirayet göstermek
d) Karşılaşılan her türlü baskı ve saldırı karşısında tahammül göstermek

32. Aşağıdakilerden hangisi “Ben güzel ahlakı tamamlamak için gönderildim” hadisi ile ilgili değildir?
a) Peygamberimiz (a.s.)’ın tebliğ ettiği İslam, son semavî dindir
b) İslam ahlakı, en mükemmel ahlaktır
c) Ahlakı zayıf olanın imanı da zayıftır
d) Güzel ahlaktan maksat Kur’ân ahlakıdır

33. Peygamberimiz (a.s.)’ın nitelediği “ümmü’l-habâis” aşağıdakilerden hangisidir?
a) Alkollü içkiler
b) Faiz
c) Zina
d) Namuslu kadınlara zina isnadı

34. Aşağıdakilerden hangisi din görevlisinin hac görevi sırasında çevresi ile uyumlu olabilmesi için gerekli davranışlardan biri değildir?
a) Temkinli ve ölçülü olmak
b) Güven telkin etmek
c) Kul haklarına riayet etmek
d) Sigara içmemek

35. Aşağıdakilerden hangisi din görevlisinin hac görevi sırasında duygu ve düşüncelerini iyi aktarabilmesi için gerekli hususlardan değildir?
a) Az ve öz konuşmak
b) Muhatabın seviyesine göre konuşmak
c) Görevlerini aksatmadan yürütmek
d) Anlaşılır ve sade konuşmak

36. Aşağıdakilerden hangisi sosyal ilişkilerde yüklenilen sorumluluklardan değildir?
a) Mâlî sorumluluk
b) Vicdani sorumluluk
c) Dini sorumluluk
d) Hukukî sorumluluk

37. Aşağıdakilerden hangisi sosyal ilişkiler alanı değildir?
a) Yakın çevre
b) Doğal çevre
c)Aile çevresi
d)Birden fazla kişinin çalıştığı iş yeri

38. Aşağıdakilerden hangisi sosyal ilişkileri düzenleyen kurallar değildir?
a) Adâb-ı muaşeret
b) Gelenek ve görenekler
c) Din, ahlak ve hukuk
d) Bilimsel ve felsefî kurallar

39. Aşağıdakilerden hangisi Avrupa Birliğinin simgelerindendir?
a) EU
b) İLO
c) UN
d) NL

40. Türkiye ile Avrupa Birliği arasındaki müzakere süreci hangi tarihte başlayacaktır?
a) 3 Ekim 2006
b) 3 Ekim 2005
c) 13 Ekim 2005
d) 13 Ekim 2006

41. Suudi Arabistan’ın başkenti aşağıdakilerden hangisidir?
a) Mekke
b) Medine
c) Cidde
d) Riyad

42. Diyanet İşleri Başkanlığı hangi tarihte kurulmuştur?
a) 3 Mart 1925
b) 3 Mart 1924
c) 3 Nisan 1920
d) 30 Mart 1924

43. Aşağıdakilerden hangisi doğrudur?
a) Din İşleri Yüksek Kurulu, seçimle belirlenen 16 üyeden oluşur
b) Din İşleri Yüksek Kurulu, seçimle belirlenen 15 üyeden oluşur
c) Din İşleri Yüksek Kurulu, 12’si seçimle, 4’ü Diyanet İşleri Başkanınca belirlenen 16 üyeden oluşur
d) Din İşleri Yüksek Kurulu, 10’u seçimle, 6’sı Diyanet İşleri Başkanınca belirlenen 16 üyeden oluşur

44. Türkiye Büyük Millet Meclisi kaç üyeden oluşur?
a) 450
b) 550
c) 500
d) 400

45. 19 Mayıs 1919 tarihinde ne oldu?
a) Sivas kongresi yapıldı
b) Erzurum Kongresi yapıldı
c) Atatürk Samsun’a çıktı
d) Mondros mütarekesi yapıldı

cevap anahtarı
1c 2a 3b 4 c 5d 6b 7d 8a 9d 10b 11.c 12a 13d 14b 15a 16d 17b 18a 19b 20d 21a 22d 23d 24.c 25.a 26.d 27.c 28a 29.c 30.a 31d 32c 33a 34d 35c 36a 37b 38d 39 a 40b 41d 42b 43c 44b 45c

İMİHAL,SİYER VE GENEL KÜLTÜR -2

1-Aşağıdakilerden hangisi Allahın subuti sıfatlarından biridir?
a-kıdem
b-muhalefetün lil havadis
c-tekvin
d-beka

2-Aşağıdaki kavramlardan hangileri birbirinin zıddı değildir?
a-Kadim-hadis
b-beka-zeval
c-vahiy-ilham
d-hayat-memat

3- Aşağıdakilerden hangisi kıyamet alametlerinden değildir?
a-din konusunda bilgisizliğin yaygunlaşması
b-güneşin batıdan doğması
c-yemen tarafında büyük bir selin meydana gelmesi
d-dabbetül arzın çıkması

4- Aşağıdakilerden hangisi “Halkul Kur’an” teriminin karşılığıdır?
a-kuran ahlakı
b-kuran ile amel edenler
c-kuranın mahluk olup olmadığı meselesi
d-kuranın tertibi

5- Aşağıdakilerden hangisi Hz. Muhammed’e vahyin geliş şekillerinden biri değildir?
a-sadık rüyalar
b-kalbe ilka
c-cebrailin asli suretiyle gelip emri duyurması
d-yazılı levhalar şeklinde bildirmesi

6- Aşağıdakilerden tefsirlerden hangisi rivayet metoduna göre yazılmıştır?
a-suyutinin kaleme aldığı ed-dürrül mensur fit-tefsiri bil me’sur
b-fahruddin er-razinin kaleme aldığı mefatihul ğayb
c-mehmet vehbinin kalame aldığı hulasatül beyan fi tefsirül kur’an
d-kadı beydavinin kaleme aldığı envarut-tenzil ve esrarüt-te’vil

7- Aşağıdakilerden hangisi peygamberler hakkında vacip olan sıfatlardan değildir?
a-Emanet
b-Adalet
c-fetanet
d-ismet

8- Aşağıdakilerden hangisi Allahın subuti sıfatlarından değildir?
a-Tekvin
b-hayat
c-Kıdem
d-İlim

9- Aşağıdakilerden hangisinin diğerleriyle anlam bağlantısı yoktur?
a-İhsan
b-İslam
c-İkram
d-İman

10-“Malik” adlı meleğin görevi aşağıdakilerden hangisidir?
a-Amel defterlerini tevzi etmek
b-Cehennem bekçiliği yapmak
c-Arşı taşımak
d-Cennet bekçiliği yapmak

11-Vasıl b.Ata,aşağıdaki mezheplerden hangisinin kurucusudur?
a-Zeydiyye
b-Zahiriye
c-Mutezile
d-Selefiye

12-“İnsan,fiillerinde hür değildir” cümlesi aşağıdaki mezheplerden hangisinin görüşüne uygundur?
a- Cebriye
b-Havaric
c-Zeydiyye
d-Zahiriyye

13-“Akli delillerle sabit olmayan,sadece Allah’ın peygamber vasıtasıyla bildirdiği nakli delillerle sabit olan itikadi hükümlere …………… denir.” Cümlesindeki boş yere aşağıdakilerden hangisi uygun düşer?
a-Makasıd
b-Sem’ıyyat
c-Mesmuat
d-Ma’kulat

14-Aşağıdakilerden hangisi peygamberlerin tebliğ ettiği ilahi dinin değişmeyen esaslarındandır?
a-Muamelat
b-Furuat
c-İbadet
d-İtikad

15-Aşağıdaki kavramlardan hangisinin diğerleriyle anlam ilişkisi yoktur?
a-İtaat
b-İbadet
c-Niyet
d-Kurbet

16-Kendi başına sahih ve meşru iken, gayrı meşru bir şeye yakınlığı sebebiyle meşru olmaktan çıkan şey, aşağıdakilerden hangisidir?
a-fasit
b-batıl
c-haram
d-Mekruh

17-“El ve ayak gibi organları belirmiş olan çocuğu düşürmesi sebebiyle kadının rahminden gelen kana…….denir” cümlesindeki boşluğu,aşağıdakilerden hangisi ile doğru olarak doldurabilirsiniz?
a-Hayız kanı
b-Adet kanı
c-Nifas kanı
d-Özür kanı

18-Aşağıdaki cümlelerden hangisi hüküm itibariyle yanlıştır?
a-Mestler, abdest için ayaklar yıkandıktan sonra giyilmelidir
b- Mestler, üst topuklar dahil, ayakların her tarafını örtmüş olmalıdır
c-Mestlerdeki delikler,dört küçük el parmağı kalınlığından fazla olmamalıdır
d-Mestlerle 5km. kadar yol yürünebilmelidir

19-Aşağıdaki ifadelerden hangisi namazların birleştirilerek kılınmasıyla ilgili değildir?
a-cem-i fevait
b-cem-i takdim
c-cem-i tehir
d-cem-i salateyn

20- Aşağıdaki ifadelerden hangisi teyemmümün caiz olmasının şartlarından değildir?
a-Su bulunmaması
b-seferi durumda olunması
c-teyemmümün toprak veya toprak cinsinden bir şeyle yapılması
d-suyun kullanma imkanının olmaması

21- Aşağıdaki ifadelerden hangisi zekatın farz olmasının şartlarından değildir?
a-zekat vermeye niyet etmek
b-dinen zengin olmak
c-malın nami olması
d-malın nisap miktarına ulaşması

22-Namaza “Allahu Kebir” diye tekbir alarak başlayan kişinin namazı için aşağıdaki hükümlerden hangisi doğrudur?
a-fasittir
b-batıldır
c-haramdır
d-sahihtir

23- Aşağıdaki ifadelerden hangisi namazın vaciplerinden değildir?
a-Kade-i ula
b-tadil-i erkan
c-intikal tekbirleri
d-namazdan selam vererek ayrılmak

24- Aşağıdaki Cümlelerden hangisi Ravza-i mutahharayı tanımlar?
a-Peygamberimizin minberi ile kabri arasındaki kısımdır
b-Babüsselam ile peygamberimizin kabri arasındaki kısımdır
c-Babüsselam ile minber arasındaki kısımdır
d-Mihrap ile peygamberimizin kabri arasındaki kısımdır

25-Habeşistana yapılan birinci hicret, hangi tarihte gerçekleşmiştir?
a-Peygamberliğin 5.yılında
b-Hicretin 5.yılında
c-Miladın 617.yılında
d-Hicretin 4.yılında

26-Aşağıdaki cümlelerden hangisi “Senetül Hüzün” ifadesinin tanımıdır?
a-Peygamberimizin eşi Hz.Hatice ile oğlu İbrahimin öldüğü yıldır
b- Peygamberimizin eşi Hz.Hatice ile amcası Ebu Talibin öldüğü yıldır
c- Peygamberimizin eşi Hz.Hatice ile amcası Hz.Hamzanın öldüğü yıldır
d- Peygamberimizin eşi Hz.Hatice’nin öldüğü yıldır

27-İkinci akabe biatı hakkında aşağıdaki cümlelerden hangisi doğrudur?
a- İkinci akabe biatından sonra peygamberimiz,zeyd b.sabiti kuran öğreticisi olarak medineye gönderdi
b-İkinci akabe biatı sırasında peygamberimiz hz.ömer ile hz.osmanı gözcü olarak görevlendirdi
c-Miladi 621 yılında Medineli altı Müslüman mina hudutları içinde peygamberimize biat etti
d-miladi 622 yılında Akabe’de ikisi kadın olmak üzere Medineli 75 müslüman peygamberimize biat etti

28-Aşağıdakilerden hangisi Medine sözleşmesinin maddelerinden değildir?
a-Hıristiyanlar,Müslümanlarla harp ettikleri müddetçe harcamalara katılacaklardır
b-Üzerinde ihtilaf edilen konular Allah ve Resulunün hakemliğine arz edileceklerdir
c-Kureyşli muhacirler kendi aralarında adet olduğu üzere kan diyetlerini ödemeğe devam edeceklerdir
d-Müslümanlarla Yahudiler arasında yesribe hücum edecek kimselere karşı yardımlaşma yapılacaktır

29-Hayber’in fethi hangi tarihte gerçekleşmiştir?
a-Hicrî 8 / Miladi 628
b-Hicri 9/Miladi 630
c-Hicri 7 / Miladi 628
d- Hicrî 8 / Miladi 629

30- Peygamberimiz (a.s.), ilk cuma namazını nerede kılmıştır?
a-Kuba mescidinde
b- Mescid-i Nebevîde
c-Beni kaynuka vadisinde
d-Ranuna vadisinde beni avf yurdunda

31- İslam tarihinde inşa edilen ilk mescid aşağıdakilerden hangisidir?
a-Kuba mescidi
b-Mescidi nebevi
c-Mescidi hayf
d-Mescidi Cuma

32-Ahlaki yaptırımların en güçlü kaynağı aşağıdakilerden hangisidir?
a-Din
b-Örf ve adet
c-Sosyal çevre
d-Aile çevresi

33-Aşağıdakilerden hangisi ahlak ilmi ile ilgilidir?
a-Teeşebbüh
b-Teşe’üm
c-Tefe’ül
d-Tecessüs

34- Aşağıdakilerden hangisi insanlar arasında insani ilişkilerin kopmasına sebep olur?
a-Sabırlı olmak
b-Mütecessis olmak
c-Esprili olmak
d-samimi olmak

35-Sağlığı bozacak şekilde nafile ibadetlerle meşgul olan hacı adaylarına karşı nasıl bir tutum sergilersiniz?
a-Bu tutum içinde olan kişiyi kendi haline bırakırım
b-daha fazla ibadete teşvik ederim
c-farz ibadetleri yapabilmek için sağlığına dikkat etmesi gerektiğini anlatırım
d-Sağlığını bozacak kadar nafile ibadetlerle meşgul olması nedeniyle onu kınarım

36-. Aşağıdakilerden hangisi beşeri ilişkilerle ilgili değildir?
a-Davete icabet etmek
b-Sevinç ve kederleri paylaşmak
c-Tebriklere karşılık vermek
d-Çok okumak

37-Cumhuriyet döneminde ilk diyanet işleri başkanı kimdi?
a-Kamil Miras
b-Elmalılı Hamdi yazır
c-Şerafettin Yaltkaya
d-Rifat Börekçi

38-Türkiye Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı kaç yıl için seçilir?
a-7
b-5
c-4
d-8

39-“el-Kanun Fi’t-Tıb” adlı eseri kim kaleme almıştır?
a-farabi
b-Razi
c-Kindi
d-İbni Sina

40-“el-Hıkhul Ekber” adlı esri kim kaleme almıştır?
a-Numan b.sabit
b-Muhammed b.Hasan eş-Şeybani
c-Muhammed b.İdris
d-Abdullah b.Cerir

41-Diyanet İşleri başkanlığı ilk defa hangi yıl hac organizasyonu düzenlemiştir?
a-1980
b-1979
c-1981
d-1989

42- Diyanet İşleri başkanlığı 633 sayılı teşkilat kanunu hangi tarihte yürürlüğe girmiştir?
a-1966
b-1982
c-1965
d-1924

43- Diyanet İşleri başkanlığı bünyesinde birim olarak kaç kurul vardır?
a-2
b-3
c-4
d-1

44-“Taşkent” aşağıdaki ülkelerden hangisinin başkentidir?
a-Türkmenistan
b-Kazakistan
c-Özbekistan
d-Kırgızistan

45-Unesco nedir?
a-Kuzey Atlantik paktı askeri kanadıdır
b-BM insani yardım teşkilatıdır
c-BM güvenlik konseyidir
d-BM eğitim,bilim ve kültür teşkilatıdır

46- Aşağıdakilerden hangisi birleşmiş milletlerin simgesidir?
a-EU
b-İLO
c-UN
d-NL

cevap anahtarı

1c 2c 3c 4c 5d 6a 7b 8c 9c 10b 11c 12a 13b 14d 15c 16a 17c 18c 19a 20b 21a 22d 23c 24a 25a 26b 27d 28a 29c 30d 31a 32a 33d 34b 35c 36d 37d 38a 39d 40a 41b 42c 43b 44c 45d 46c

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

İLMİHAL,SİYER VE GENEL KÜLTÜR -3

1. Hz. Osman’ın zamanında Mushaf’ın çoğaltılması ile ilgili heyetin başkanı aşağıdakilerden hangisidir?
a) Ali b. Ebî Talib
b) Abdurrahman b. Avf
c) Zeyd b. Sabit
d) Abdullah b. Ömer

2. Aşağıdakilerden hangisi Kur’ân’ın isimlerinden biri değildir?
a) Ümmü’l-kitap
b) Mesânî
c) Kitap
d) Ümmü’l-kurrâ

3. Aşağıdakilerden hangisi vahiy kâtiplerinden değildir?
a) Şurahbil b. Hasene
b) Cabir b. Abdullah
c) Abdullah b. Revâha
d) Muaviye b. Ebî Süfyân

4. Aşağıdakilerden hangisi en son nazil olduğu söylenen ayetlerden biridir?
a) يَسْتَفْتُونَكَۜقُلِاللّٰهُيُفْت۪يكُمْفِيالْكَلَالَة (Nisa, 4/176)
b) يَسَْٔلُونَكَعَنِالْخَمْرِوَالْمَيْسِرِۜ (Bakara, 2/219)
c) وَيَسَْٔلُونَكَعَنِالْمَح۪يضِۜ (Bakara, 2/222)
d) يَسَْٔلُونَكَعَنِالشَّهْرِالْحَرَامِقِتَالٍف۪يهِۜ (Bakara, 2/217)

5. “Seb’u’t-tıvâl” aşağıdakilerden hangisidir?
a) Bakara, A’râf, Nisa, Âl-i İmrân,
En’âm, Mâide, Enfâl
b) Bakara, A’râf, Kehf, Âl-i İmrân,
En’âm, Mâide, Enfâl
c) Bakara, Nisa, Meryem, A’râf, En’âm,
Mâide, Enfâl
d) Bakara, Nisa, Âl-i İmrân, İsrâ, Mâide,
Enfâl, A’râf

6. Aşağıdakilerden hangisi Mekkî surelerden değildir?
a) İçinde secde ayeti bulunan sureler
b) İçinde “kellâ” kelimesi bulunan sureler
c) Bakara suresi hariç- Âdem ve İblis kıssasını anlatan sureler
d) Cihad hükümleri içeren sureler

7. “Müşkilü’l-Kur’ân” ifadesinin tanımı aşağıdakilerden hangisidir?
a) Kur’ân’ın anlaşılması zor olan ayetleri demektir.
b) Aralarında tenakuz ve ihtilaf olduğu zannedilen ayetlere denir.
c) Sahih hadislerle çelişkili olduğu zannedilen ayetlere denir.
d) Anlamı kapalı olan ayetlere denir.

8. Aşağıdaki kelimelerden hangisi “Lafızları aynı, anlamları farklı olan kelimelerdir” tanımını ifade eder?
a) Müteşabih
b) Vücuh
c) Nezâir
d) Müteradif

9. Kur’ân ve Sünnetin açık hükümlerine aykırı olarak yapılan tefsirlere ne ad verilir?
a) İşârî tefsir
b) Hermonatik
c) İlhâdî tefsir
d) Semantik

10. Taberî’nin kaleme aldığı tefsirin özgün adı aşağıdakilerden hangisidir?
a) Câmiu’l-Beyân Fî Te’vîli’l-Kur’ân
b) Câmiu’l-Beyân An Te’vîli Âyi’l-Kur’ân
c) el-Câmi’ Li Ahkâmi’l-Kur’ân,
d) Medâriku't-Tenzîl ve Hakâiku't-Te'vîl

11. Müessirden esere ya da kanunlardan hadiselere götüren delile ne ad verilir?
a) Burhân-ı temanu’
b) Burhân-ı innî
c) Burhân-ı limmî
d) Burhân-ı fıtrî

12. “Ahd-i Atik” hangi kutsal kitabın adıdır?
a) Tevrat
b) İncil
c) Zebur
d) Matta

13. Kur’ân’ın bir bütün olarak indirildiği dünya semasında bulunan yerin adı aşağıdakilerden hangisidir?
a) Beyt-i ma’mûr
b) Beytü’l-izze
c) Levh-ı mahfuz
d) Beytü’l-kelâm

14. Ölümden sonra başlayan ve mahşerdeki dirilişe kadar devam eden hayatı aşağıdakilerden hangisi ifade eder?
a) Berzah
b) A’râf
c) Bezm-i elest
d) Beyt-i ma’mur

15. “İnsan, özgür bir cüz’î iradeye sahiptir” görüşü hangi mezhebe aittir?
a) Eş’ariyye
b) Mutezile
c) Matüridiyye
d) Cehmiyye

16. “Husün ve kubuh akıl ile bilinebilir” görüşünü savunan mezhep hangisidir?
a) Matüridiyye
b) Cebriyye
c) Mutezile
d) Eş’ariyye

17. “Dinî tebliğat olmazsa akıl ile Allah bilinemez” görüşü hangi mezhebe aittir?
a) Eş’ariyye
b) Mutezile
c) Şi’a
d) Cebriye

18. “Peygamber olabilmek için erkek olmak şart değildir” görüşü hangi mezhebe aittir?
a) Cebriyye
b) Matüridiyye
c) Eş’ariyye
d) Mutezile

19. Aşağıdakilerden hangisi Selef metodunun esaslarından değildir.
a) Marifet
b) Takdis
c) Tasdik
d) Sükût

20. “Kerrûbiyyûn” kelimesinin tanımı aşağıdakilerden hangisidir?
a) Beyt-i ma’mur’u devamlı tavaf eden meleklerin adıdır.
b) Arşın etrafında bulunan meleklerin adıdır.
c) Levh-ı mahfuzu korumakla görevli meleklerin adıdır.
d) Bir cin taifesinin adıdır.

21. Aşağıdakilerden hangisi ay / hayız halinin en az müddeti hakkında sırasıyla Hanefi ve Şafii mezheplerinin görüşlerini birlikte yansıtmaktadır?
a) 2–3 gün
b) 3–1 gün
c) 3–5 gün
d) 2–2 gün

22. Aşağıdakilerden hangisi loğusalık halinin azami müddeti hakkında sırasıyla Hanefi ve Şafii mezheplerinin görüşlerini birlikte yansıtmaktadır?
a) 20–35 gün
b) 25–60 gün
c) 40–35 gün
d) 40–60 gün

23. Mest üzerine meshin müddeti konusunda aşağıdakilerden hangisi doğrudur?
a) Mukim için bir gün bir gece, misafir için üç gün iki gece
b) Mukim için iki gün iki gece, misafir için üç gün üç gece
c) Mukim için bir gün iki gece, misafir için iki gün iki gece
d) Mukim için bir gün bir gece, misafir için üç gün üç gece

24. Aşağıdakilerden hangisi namazla ilgili bir terim değildir?
a) Tergib
b) İsfâr
c) Tekbir
d) Celse

25. Namazda abdesti bozulan imamın, yerine cemaatten birini geçirmesine ne denir.
a) Tevkil
b) Tebdil
c) İstihlaf
d) İstibdal

26. Aşağıdakilerden hangisi sırasıyla İmam Ebû Hanife ve İmam Şafi’ye göre Cuma namazının sahih olması için gerekli asgari cemaat sayısını birlikte yansıtmaktadır?
a) İmam dâhil 4–40
b) İmam hariç 3–30
c) İmam dâhil 5–12
d) İmam hariç 3–40

27. Zevâid tekbirleriyle ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi sırasıyla Hanefi ve Şafii mezheplerinin görüşlerini yansıtmaktadır?
a) Birinci rekâtta 3, 7
b) İkinci rekâtta 4, 6
c) Birinci rekâtta 4, 5
d) İkinci rekâtta 3, 7

28. Aşağıdakilerden hangisi namazı bozan şeylerden değildir?
a) Yüzü kıbleden çevirmek
b) Namazda iken verilen selamı almak
c) Amel-i kesir
d) Hiç biri

29) Aşağıdakilerden hangisi “teşrik tekbirleri”ndeki “teşrik” kelimesinin sözlük anlamıdır?
a) Ortak kılmak
b) Şirkten kaçınmak
c) Et kurutmak
d) Şirketleşmek

30. Aşağıdakilerden hangisi güneş tutulması halinde kılınan namazı ifade eder?
a) İşrâk
b) İstiska
c) Küsuf
d) Husuf
31. Aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
a) Kadın cenazenin kefeni beş parçadan ibarettir.
b) Hımar ve izar erkek cenazenin kefeninin parçalarındandır.
c) Erkek cenazenin kefeni üç parçadan ibarettir.
d) Lifâfe, hem erkek hem de kadın cenazenin kefeninin parçalarındandır.

32. Aşağıdaki hükümlerden hangisi yanlıştır?
a) Bir günlük oruç fidyesi bir sadaka-i fıtır miktarıdır.
b) Ramazan orucu kaza edilirken cinsel ilişkide bulunmak kefaret gerektirir.
c) Zorlamayla bozulan oruç kefaret gerektirmez.
d) Güneş battı zannedilerek iftar etmek sadece kaza gerektirir.

33. Aşağıdakilerden hangisi zekâtın vücup şartlarından değildir?
a) Hür olmak
b) Niyet etmek
c) Nisaba malik olmak
d) Akıllı olmak

34. Aşağıdakilerden hangisi zekât ile ilgili değildir?
a) Rikaz
b) Mevat
c) Rikab
d) İnân
35. Aşağıdakilerden hangisi zekâtın vücup şartlarından değildir?
a) Nema
b) Nisap
c) Hürriyet
d) Ayniyet

36. Peygamberimizin anneannesinin adı aşağıdakilerden hangisidir?
a) Zühre
b) Berre
c) Atike
d) Ümeyme

37. Habeşistan’a yapılan ilk hicret aşağıdakilerden hangi tarihte yapıldı?
a) Peygamberliğin 5. yılı, miladî 616
b) Peygamberliğin 4. yılı, miladî 616
c) Peygamberliğin 4. yılı, miladî 614
d) Peygamberliğin 5. yılı, miladî 615

38. Müşriklerin Hâşimoğullarına uyguladıkları boykot kaç yıl sürdü?
a) Üç yıl
b) Bir yıl
c) İki yol
d) Dört yıl

39. Taif dönüşünde Zeyd, Utbe ve Şeybe’nin bağında dinlenirken kendisine üzüm ikram eden ve Peygamberimizin teklifi üzerine Müslüman olan kişinin adı aşağıdakilerden hangisidir?
a) Abbas
b) Attas
c) Addas
d) Vakkas

40. Peygamberimizin vefatından sonra sahabenin toplanıp Hz. Ebu Bekir’e biat ettikleri mahallin adı nedir?
a) Sakîfetü beni Selîme
b) Sakîfetü beni Sâide
c) Sakîfetü beni Adiy
d) Sakîfetü beni Züreyk

41. Bedir Savaşında Müslümanların sancaktarları aşıdakilerden hangilerdir?
a) Mus’ab b. Umeyr, Ali b. Ebî Tâlib
b) Mus’ab b. Umeyr, Ali b. Ebî Tâlib ve Sa’d b. Muaz
c) Ali b. Ebî Tâlib, Mus’ab b. Umeyr ve Abdullah b. Ömer
d) Mus’ab b. Umeyr, Ali b. EbÎ Tâlib ve Zeyd b. Sabit

42. Uhut savaşı hangi tarihte yapıldı?
a) Hicrî 3/ miladî 625
b) Hicrî 4 / miladî 627
c) Hicrî 3/ miladî 626
d) Hicrî 3/ miladî 624

43. Ahlak konusunu işleyen “Edebü’d-dünyâ ve’d-dîn” adlı eser kime aittir?
a) İbnü’l-kayyım el-Cevziyye
b) Babertî
c) Maverdî
d) Gazzalî

44. Peygamberimizin ahlakının sorulması üzerine “O’nun ahlakı Kur’ân ahlakı idi” şeklinde cevap veren kimdir?
a) Hz. Ali
b) Hz. Aişe
c) Hz. Hatice
d) Hz. Ümmü Seleme

45. “Sizden biri kendisi için sevdiğini (mümin) kardeşi için de sevmedikçe (gerçek anlamda) iman etmiş olamaz” hadisi aşağıdaki kavramlardan hangisi ile ilgilidir?
a) Îsâr
b) Birr
c) Fütüvvet
d) İhsan

46. Aşağıdakilerden hangisi beşerî ilişkileri düzenleyen kurallardan değildir?
a) Ahlak kuralları
b) Din kuralları
c) Hukuk kuralları
d) Örf ve adetler

47. Aşağıdakilerden hangisi görgü kurallarını en kapsamlı bir şekilde tanımlar?
a) “Özel olarak konuşanların arasına girmemek.”
b) “Teşekkür edilmesi gereken hallerde teşekkür etmek.”
c) “Dış görünüşte itinalı olmaya çalışmak.”
d) “Terbiyeli ve nazik davranmak için tutulması gereken yollara tevessül etmek.”

48. Bir başkasının evine girerken sergilenmeniz gereken en iyi davranış aşağıdakilerden hangisidir?
a) Usulüne uygun olarak kapıyı çalar, eve girmeye izin verilince içeri girerim.
b) Usulüne uygun olarak kapıyı çalar, kim olduğumu söyler, müsaade edilince içeri girer ve selam veririm.
c) Kapıyı çalar, kendimi tanıtır, eve girmeye izin verilince içeri girerim.
d) Ev sahibine seslenir, kendimi tanıtır, selam verip içeri girerim.

49. Aşağıdakilerden hangisi beşerî ilişkilerde konuşma dilinin önemi ile ilgili değildir?
a) Kısa ve öz konuşmak
b) Muhatabın seviyesine göre konuşmak
c) Konuşmada şahsiyet yapmamak
d) Muhatabı ikna etmek için gerekli her şeyi yapmak

50. Hacıların yemek sırasında tartıştıklarını gördüğünüzde nasıl davranmanız gerekir?
a) Öne geçmek isteyeni uyarır, sırasına geçmesini söylerim.
b) Münakaşanın doğru olmadığını söyler, bu davranışın âdaba aykırı olduğunu hatırlatırım.
c) Münakaşanın doğru olmadığını söyler, herkesin sıraya uyması gerektiği konusunda uyarırım.
d) Münakaşanın doğru olmadığını söyler, mümin kardeşini kendisine tercih etmesi gerektiğini telkin ederim.

50. Anayasamıza göre milletvekili seçilme hakkından kimler yararlanamaz?
a) Türk vatandaşı olan yabancılar
b) Otuz yaşından küçük olanlar
c) Hamile kadınlar
d) Orta öğretim diploması olmayanlar

51. Aşağıdakilerden hangisi Ege Bölgesinde değildir?
a) Bafa gölü
b) Marmara gölü
c) Manyas gölü
d) Çamici gölü

52. “Bütün toplum fertlerinin birbiriyle kurdukları ilişkileri bir düzen içersinde sağlayan, uyacakları kuralları koyan, çeşitli ihtiyaçları karşılayan, tehlikelerden koruyan siyesi bir otoritedir” tanımı, aşağıdakilerden hangisini açıklar?
a) Hükümet
b) Meclis
c) Millet
d) Devlet

53. Demokrasiyi diğer siyasal rejimlerden ayıran en önemli özellik aşağıdakilerden hangisidir?
a) Bir meclisin bulunması
b) Yönetici bir grubun bulunması
c) Hâkimiyetin kaynağının millet olması
d) Bağımsız mahkemelerin bulunması

54. Milletvekilleri öncelikle kime karşı sorumludur?
a) Hükümete
b) Meclise
c) Seçim bölgesine
d) Millete

55. Aşağıdakilerden hangisi vatandaşların devlete karşı görevlerinden biri değildir?
a) Eğitim-öğretim görmek
b) Seçimlere katılmak
c) Yasalara saygılı olmak
d) Vergi vermek

56. Aşağıdakilerden hangisi Suudi Arabistan’da Türk Hac Organizasyonu başkanıdır?
a) Hacdan Sorumlu Başkan Yardımcısı
b) Diyanet İşleri Başkanı
c) Hac Dairesi Başkanı
d) T.C. Cidde Başkonsolosluğu Din Hizmetleri Ataşesi

57. 2007 yılı hac kayıtları hangi tarihler arasında yapılmıştır?
a) 15–31 Mart 2007
b) 10–25 Mart 2007
c) 12–30 Mart 2007
d) 05–30 Mart 2007

58. Türkiye’de hac sempozyumu ilk defa nerede ve hangi tarihte yapılmıştır?
a) 2006 yılında Ankara’da
b) 2006 yılında İstanbul’da
c) 2005 yılında İstanbul’da
d) 2004 yılında Ankara’da

59. Hac Dairesi Başkanlığı’nda kaç müdürlük vardır?
a) 2
b) 3
c) 4
d) 5

60. Diyanet İşleri Başkanlığı’nda 2006 yılında kurulan yeni birimin adı aşağıdakilerden hangisidir?
a) Denetim Kurulu
b) İç Denetim Kurulu Başkanlığı
c) İç Denetim Birimi Başkanlığı
d) Denetim Birimi Başkanlığı

cevap anahtarı

1c 2d 3b 4a 5a 6d 7b 8b 9c 10b 11c 12a 13b 14a 15c 16a 17a 18c 19a 20b 21b 22d 23d 24a 25c 26a 27a 28a 29c 30c 31b 32b 33b 34d 35d 36b 37d 38a 39c 40b 41b 42a 43c 44b 45a 46c 47d 48b 49d 50d 50b 51c 52d 53c 54d 55a 56b 57c 58b 59c 60c

İLMİHAL,SİYER VE GENEL KÜLTÜR -4

1. Kâbe’ye doğru yönelerek namaz kılmanın farz oluşunu kabul eden kimseler için kullanılan kavram aşağıdakilerden hangisidir?
a) Ehl-i Hak
b) Ehl-i Kıble
c) Ehl-i Hibre
d) Ehl-i Takva

2. Zaman ve maddenin ebedîliği görüşünü benimseyenlere verilen ad aşağıdakilerden hangisidir?
a) Meşşâiyyun
b) İşrâkıyyun
c) Dehriyyûn
d) Muattıla

3. Müslüman olduğu bilinen bir kişinin, inkâr özelliği taşıyan inanç, söz ve davranışlardan birini işlemesi aşağıdaki
kavramlardan hangisiyle ifade edilir?
a) Münafık
b) Fasık
c) Müşrik
d) Tekfir

4. Aşağıdaki sıfatlardan hangisi Allah’ın zati sıfatlarından biridir?
a) Hayat
b) Kıdem
c) İlim
d) Tekvin

5. Daima Allah’ı tesbih eden ve anan, Allah’a çok yakın ve O’nun katında şerefli mevkii bulunan meleklerin ismi nedir?
a) Hamel-i arş
b) Mukarrebun ve İlliyyûn
c) Münker ve Nekir
d) Kiramen Katibîn

6. Kur’ân’da ismi anıldığı halde peygamber mi, veli mi oldukları konusunda bilginler arasında fikir ayrılığı bulunanlar aşağıdakilerden hangileridir?
a) Üzeyir, İlyas, Lut
b) Zülkifl, Lokman, Hud
c) Üzeyir, Lokman, Zülkarneyn
d) Zülkarneyn, Elyesa, İdris

7. Aşağıdaki sıfatlardan hangisi Allah’ın zati sıfatlarından biri değildir?
a) Vücud
b) Basar
c) Beka
d) Kıdem

8. Bir dinin bilginleri arasındaki yorum farklarından meydana gelen görüşleri benimsemenin karşılığı aşağıdaki
kavramlardan hangisiyle ifade edilir?
a) Tarikat
b) İhtilaf
c) Mezheb
d) İcma

9. Ölümle başlayıp yeniden dirilinceye kadar devam edecek hayatın karşılığı aşağıdaki kavramlardan hangisidir?
a) Ebedi hayat
b) Berzah
c) Beyt-i Mamur
d) A’raf

10. Aşağıdaki kavramlardan hangisi peygamberler için ön görülen sıfatlardan biri değildir?
a) İsmet
b) ****net
c) Fetanet
d) Tebliğ

11. Tercih edilen ağırlıklı görüşe göre Peygamberimiz Hz. Muhammed’e ilk vahiy ne zaman gelmeye başlamıştır?
a) M. 610, 27 Ramazan, Pazartesi günü
b) M. 610, 27 Ramazan, Cuma günü
c) M. 610, 27 Ramazan, Perşembe günü
d) M. 610, 27 Ramazan, Salı günü

12. Kur’ân’ın özlü oluşu, kelime ve cümlelerinin derin ve eşsiz anlamlar taşıması aşağıdaki hangi kavramla ifade edilir?
a) İ’câz
b) Îcâz
c) Veciz
d) Mu’ciz

13. Aşağıdaki şıklardan hangisinde Mekkî bir sure vardır?
a) Bakara, Nisa, Mâide, Enfâl
b) Tevbe, Mücadele, Haşr, Mümtehıne,
c) Nasr, Tahrîm, Talak, Necm
d) Cuma, Münâfikûn, Nur, Âl-i İmran

14. Medine’de son inen sure hangisidir?
a) Kadr suresi
b) Mümtehıne suresi
c) Nâs suresi
d) Nasr suresi

15. Aşağıdaki şıklardan hangisinde Kur’ân’da geçtiği halde Hz. Peygambere ait olmayan bir nitelik vardır?
a) Azîz, müzzemmil, rahîm, beşîr
b) Nezîr, hâdî, müsaytır, ümmî
c) Şahîd, dâî, sirac, Mübeşşir
d) Raûf, münîr, müzekkir, Müddessir

16. “Akıl ve naklin ifade ettiği gerçeği yansıtan ve içinde yalan bulunmayan bilgi ve haber hangi Kur’ân kavramı ile ifade edilir?
a) Ayne’l-yakîn
b) Hakka’l-yakîn
c) Ilme’l-yakin
d) Kitabü’n-ma’lûm

17. Aşağıdaki şıklardan hangisinde Kur’ân-ı Kerim’de geçtiği halde Kur’ân’a ait olmayan bir nitelik vardır?
a) Mecîd, Ruh, Kitap,
b) Mübarek, Furkan, Zikr
c) Mübîn, Kerîm, Azîm
d) Azîz, Hakîm, Muhît

18. “Alamet, nişan, ibret, emr-i acip, delil” anlamlarına gelen Kur’ân kavramı hangisidir?
a) Ayet
b) Sure
c) Mucize
d) Burhan

19. Ayet sayısı itibariyle Kur’ân’ın en uzun ve en kısa sureleri hangileridir?
a) Al-i İmran, Kevser
b) Bakara, İhlâs
c) Al-i İmran, İhlâs
d) Bakara, Kevser

20. En çok kabul gören ağırlıklı görüşe göre ve surelerdeki numaralandırılmış ayet sayısı itibariyle Kur’ân’daki ayet sayısı kaç
tanedir?
a) 6666
b) 6616
c) 6316
d) 6236

21. Borcu ve aslî ihtiyaçları dışında altmış bir koyunu olan kimsenin zekât olarak kaç koyun vermesi gerekir?
a) Bir koyun
b) İki koyun
c) Bir koyun ve değerinin yarısı kadar para
d) Bir koyun ve altı aylık bir kuzu

22. Abdest, gusül veya teyemmümle giderilen kirlilik halini aşağıdakilerden hangi kavram ifade eder?
a) Habis
b) Hades
c) Necis
d) Habes

23. Aşağıdakilerden hangisi namazın rükünlerinden biri değildir?
a) Kıyam
b) Setr-i avret
c) Rükû
d) Kıraat

24. Aşağıdakilerden hangisi cümledeki boş yeri doğru olarak tamamlar? “Beş vakit namaza bağlı olmaksızın kılınan
sünnet namazlara…… sünnetler denir.”
a) Regaib
b) Zevaid
c) Revatip
d) Fevait

25. Aşağıdakilerden hangisi cümledeki boş yeri doğru olarak tamamlar? “Peş peşe…….vakit veya daha fala namazı
kazaya kalmamış olan kimseye sahib-i tertip denir.
a) beş
b) altı
c) on
d) on iki

26. Hanefi mezhebine göre bir kimsenin seferî olarak on beş günden az kalmak niyeti ile gidip kaldığı yer için aşağıdaki kavramlardan hangisi kullanılır?
a) Vatan-ı asli
b) Vatan-ı ikame
c) Vatan-ı sükna
d) Vatan-ı sefer

27. Aşağıdaki cümlelerden hangisi yanlıştır?
a) Kaza namazları belirli vakitlerde kılınır.
b) Kaza namazları ile meşgul olmak nafile namaz ile meşgul olmaktan daha iyidir.
c) Kaza namazları üç kerahet vaktinin dışında her zaman kılınabilir.
d) Sabah namazından sonra güneş doğuncaya kadar kaza namazı kılınabilir.

28. Cenaze namazı en az kaç kişi ile kılınabilir?
a) Üç kişi
b) On beş kişi
c) Bir kişi
d) İki kişi

29. Aşağıdakilerden hangisi için nezir söz konusu değildir?
a) Namaz
b) Hac
c) Abdest
d) Sadaka

30. Hanefi mezhebine göre aşağıdakilerden hangisi orucu bozup hem kaza hem de kefaret gerektirir?
a) Az miktarda tuz yemek
b) Çok miktarda kil yemek
c) Vitamin iğnesi yaptırmak
d) Buruna ilaç çekmek

31. “İhtilaf-ı ****lia itibar edilir, yani dünyanın farklı bölgelerinde yaşayan Müslümanlar, hilalin kendi bölgelerinde görülmesi ile oruca başlarlar” görüşü hangi müçtehide aittir.
a) Ebu Hanife
b) İmam Şafiî
c) İmam Malik
d) İmam Ahmed b. Hanbel

32. Kamerî ayların 13, 14 ve 15. günlerinde tutulan oruç aşağıdakilerden hangisidir?
a) Âşûrâ
b) Eyyam-ı bîd
c) Reyyan
d) Visal

33. Aşağıdakilerden hangisi oruç tutmamayı mubah kılan hallerden biri değildir?
a) Hastalık ve yolculuk
b) Hamilelik ve emzikli olmak
c) Yaşlılık ve şiddetli açlık-susuzluk
d) Ağır hastalara bakıcılık yapmak

34. “Vaktinde tutulmayan bir Ramazan orucunun kazasını yerine getirmeden yeni bir Ramazanın gelmesi halinde kaza ile birlikte ayrıca fidye vermek de gerekir” görüşü hangi müçtehide aittir?
a) İmam Ebu Hanife
b) İmam Şafiî
c) İmam Muhammed
d) İmam Ebu Yusuf

35. “Başlanan nafile ibadetlerin tamamlanması vacip olmadığı için tamamlanmadan bozulan nafile orucun
kazası gerekmez” görüşü hangi müçtehide aittir?
a) İmam Ebu Hanife
b) İmam Şafiî
c) İmam Muhammed
d) İmam Ebu Yusuf

36. Aşağıdakilerden hangisi İslam’ın doğduğu dönem Arap Yarımadasında inanç mozaiğine işaret etmez?
a) Manihaizm
b) Hıristiyanlık
c) Putperestlik
d) Haniflik

37. Aşağıdakilerden hangisi Hz. Peygamber’e süt emzirmemiştir?
a) Amine binti Vehb
b) Ebu Leheb’in cariyesi Süveybe
c) Halime binti Ebi Züeyb
d) Ebû Talib’in eşi Fatıma binti Esed

38. Aşağıdaki cümlelerden hangisi yanlıştır?
a) Hz. Peygamber yirmi beş yaşında iken
b) Hz. Peygamber’e ilk vahiy Sevr dağındaki Hira mağarasında geldi.
c) İlk vahiy geldiğinde Hz. Peygamber kırk yaşında idi.
d) Hz. Peygamber Kâbe hakemliği yaptığında otuz beş yaşında idi.

39. Anneleri Hz. Hatice ile birlikte aynı anda Müslüman olanlar aşağıdakilerden hangileridir?
a) Zeynep, Rukiye ve Ümmü Gülsüm
b) Zeynep, Fatıma ve Rukıye
c) Ümmü Gülsüm, Fatıma ve Kasım
d) Rukiye, Kasım, Ümmü Gülsüm

40. “Hz. Peygamberin hicreti…yılında gerçekleşti” cümlesindeki boş yeri aşağıdaki ifadelerden hangisi doğru olarak tamamlar?
a) Birci Akabe görüşmesinden sonra 622
b) İkinci Akabe görüşmesinden sonra 622
c) Üçüncü Akabe görüşmesinden sonra 622
d) Dördüncü Akabe görüşmesinden sonra 622

41. Hz. Peygamber ikinci Akabe biatını nerede ve ne zaman yapmıştır?
a) Mekke’de M. 622 tarihinde Zilhicce ayında
b) Mekke’de M. 621 tarihinde Zilkade ayında
c) Mekke’de M. 621 tarihinde Zilhicce ayında
d) Mekke’de M. 622 tarihinde Zilkade ayında

42. Asker sayısı az olsun, çok olsun, çarpışma olsun veya olmasın Hz. Peygamber’in bizzat katıldığı seferlere ne ad
verilir?
a) Cihad
b) Seriye
c) Gazve
d) Kıta

43. Hz. Peygamber Hicretin 6. yılında Umre yapmak üzere 1500 sahabi ile birlikte Mekke’ye doğru yola çıkarken Medine’de yerine kimi vekil bıraktı?
a) Abdullah b. Zeyd
b) Abdullah ibn Ümmi Mektum
c) Abdullah b. Zübeyr
d) Abullah b. Ziyad

44. Müslümanlarla yaptıkları antlaşmayı ilk bozdukları için Medine’den H. 4, M. 625 yılında çıkarılan kabile aşağıdakilerden
hangisidir?
a) Nadîroğulları
b) Kaynukaoğulları
c) Kureyzaoğulları
d) Evs Kabilesi

45. H. 8. M. 629 tarihinde gerçekleştirilen Mute savaşı kimlere karşı yapılmıştır?
a) İranlılara karşı
b)Yahudilere karşı
c) Bizanslılara karşı
d) Müşriklere karşı

46. Güzel huyların bir parçası olarak akrabalık, dostluk, arkadaşlık haklarının korunması ve gözetilmesinin karşılığı olan kavram aşağıdakilerden hangisidir?
a) Doğruluk
b) Vefa
c) Cömertlik
d) Hüsn-ü zan

47. Gizli düşmanlık beslemek anlamına gelen kavram aşağıdakilerden hangisidir?
a) Nifak
b) Haset
c) Kin
d) Dedikodu

48. Aşağıdakilerden hangisi insanlara karşı hem büyüklük taslamamayı hem de hafifliğe ve zillete düşmemeyi ifade
etmektedir?
a) Vakar
b) Barış
c) Şükür
d) Emanet

49. Aşağıdakilerden hangisi başkasının sahip olduğu nimeti kıskanmayı ve bu nimetin o kimsenin elinden gitmesini istemeyi ifade etmektedir?
a) Hırs
b) Haset
c) Nifak
d) Husumet

50. Aşağıdakilerden hangisi fert ve toplum huzurunu bozmaya yönelik olumsuz davranışları ifade etmektedir?
a) Savaş
b) barış
c) Fesat
d) Zulüm

51. “Suudi Arabistan Krallığı, İslam ülkeleri dışişleri bakanları tarafından …… şehrinde… yılında alınan karar gereğince hac kotası uygulamaktadır.” Yukarıdaki boşlukları doğru olarak dolduran şık aşağıdakilerden hangisidir?
a) İstanbul, 1979
b) Mekke, 1984
c) Amman, 1987
d) Kahire, 1994

52. Aşağıdaki bakanlıklardan hangisi “Bakanlıklar Arası Hac Ve Umre Kurulu” üyesi değildir?
a) Maliye Bakanlığı
b) Sağlık Bakanlığı
c) Adalet Bakanlığı
d) İçişleri Bakanlığı

53. Diyanet İşleri Başkanlığı hangi yıldan itibaren umre organizasyonu düzenlemeye başlamıştır?
a) 1984
b) 1979
c) 1987
d) 1994

54. Aşağıda özellikleri belirtilen acentelerden hangisi Diyanet İşleri Başkanlığı’nın gözetim ve denetimi dışında
müstakil olarak hac ve umre organizasyonu düzenleyebilir?
a) A grubu seyahat acentesi
b) Döviz girdisi yüz bin doların üzerinde olan acente
c) Uluslar arası IATA belgesi olan acente
d) Hiç biri

55. Suudi Arabistan’da ülkemiz hac organizasyonu ile ilgili olarak oluşturulan hac idare merkezi başkanlığı görevini
aşağıdakilerden hangisi yapar?
a) Diyanet İşleri Başkanı
b) T. C. Cidde Din Hizmetleri Ataşesi
c) Hac Dairesi Başkanı
d) Diyanet İşleri Başkan Yardımcısı

56. Diyanet İşleri Başkanlığı merkez teşkilatında, “Kurullar” hariç kaç tane birim/başkanlık vardır?
a) 8
b) 9
c) 10
d) 11

57. Anayasa Mahkemesi üyeleri kaç yıl görev yapmak üzere seçilirler?
a) 7 yıl
b) 5 yıl
c) Ömür boyu
d) Emeklilik yaşına kadar

58. Türkiye’nin en büyük üç gölü hangileridir?
a) Van gölü - Eğirdir gölü - Beyşehir gölü
b) Tuz gölü - Van gölü - Beyşehir gölü
c) İznik gölü - Beyşehir gölü -Van gölü
d) Van gölü - Eğirdir gölü - Akşehir gölü

59. Osmanlı döneminde divanda büyük davalara bakan, kadı ve müderrisleri atayan devlet görevlisinin unvanı hangisidir?
a) Sadrazam
b) Vezir-i azam
c) Kazasker
d) Kâdî’l-kudat

60. Ülkemizde halen görev başında bulunan hükümette başbakan hariç kaç bakan vardır?
a) 25
b) 24
c) 22
d) 23

61. Diyanet İşleri Başkanlığı Din İşleri Yüksek Kurulu üyeleri nasıl atanır?
a) Seçilmiş ve tensip edilmiş üye adayları arasından Diyanet İşleri Başkanının teklifi ve bakanlar kurulu kararı ile
b) Seçilmiş ve tensip edilmiş üye adayları arasından Diyanet İşleri Başkanının teklifi ve başbakanın imzası ile
c) Seçilmiş ve tensip edilmiş üye adayları arasından Diyanet İşleri Başkanının teklifi, ilgili bakan, başbakan ve cumhurbaşkanının imzası ile
d) Seçilmiş ve tensip edilmiş üye adayları arasından Diyanet İşleri Başkanının teklifi, ilgili bakan ve başbakanın imzası ile

62. Milli mücadelenin çekirdeğini oluşturan, daha sonra Türkiye Büyük Millet Meclisi hükümetine dönüşen ve Mustafa Kemal’in başkanlığını yaptığı ilk fiilî kuruluş aşağıdakilerden hangisidir?
a) Kuvay-ı Milliye
b) Erzurum Kongresi
c) Sivas Kongresi
d) Heyet-i Temsiliye

63. Trakya bölgesinde egemen olan başlıca doğal bitki örtüsü hangisidir?
a) Bozkır/Step
b) İğne yapraklı ormanlar
c) Yayvan yapraklı ormanlar
d) Maki

64. En önemli demir üretim merkezi hangi ilimiz veya ilçemizdedir?
a) Karabük ilindedir.
b) Hatay ili İskenderun ilçesindedir.
c) Sivas ili Divriği ilçesindedir.
d) Konya ili Ereğli ilçesindedir.

65. Ülkemizde aşağıdakilerden hangisi sıcak rüzgârlar değildir?
a) Yaz Poyrazı - Samyeli
b) Keşişleme - Kıble
c) Lodos - Samyeli
d) Poyraz – Karayel

66. Vatandaşlarla sosyal ilişkilerde aşağıdaki yöntemlerden hangisi ön sırayı almalıdır?
a) Makam ve mevki
b) Saygı ve güler yüz
c) Uzaklık ve yakınlık
d) Zenginlik ve fakirlik

67. Öfke ve problemle gelen bir hacıya karşı nasıl bir tavır alınmalıdır?
a) Şikâyeti dinlenmeli ve yardımcı olunmalı
b) Davranışına misliyle karşılık verilmeli
c) Konu üst mercilere intikal ettirilmeli
d) Bulunduğu yerden uzaklaştırılmalı

68. İki hacı arasındaki tartışmaya tanık olunduğunda öncelik sırasına göre aşağıdaki ifadelerden hangisini kullanmak daha uygun olur?
a) Kutsal mekânlarda oldukları hatırlatılarak araları düzeltilmeli
b) Her ikisi de ikaz edilerek bir daha tekrar etmemesi söylenmeli
c) Burası tartışma yeri değildir şeklinde ikaz edilmeli
d) Müdahale edilmemeli

69.Toplum içinde konuşurken aşağıdaki kurallardan hangisine özen gösterilmelidir?
a) Şiir ve edebiyat diliyle konuşmalı
b) Şahsiyet yapmamaya dikkat etmeli
c) Muhatabı ikna etmek için örnekler vererek uzun uzun konuşmalı
d) Kısa, öz ve uygun bir ses tonuyla konuşmalı

70. Hac yolculuğu boyunca öncelik sırasına göre uyulması gereken kural aşağıdakilerden hangisidir?
a) Örf ve adetlere uygun hareket etmeli
b) Arkadaşlık ve komşuluk haklarına riayet etmeli
c) Herkes birbirine ikramda bulunmalı
d) Kimsenin işine karışmamalı.

CEVAP ANAHTARI

1. B 2. C 3. D 4. B 5. B 6. C 7. B 8. C 9. B 10. B 11. A 12. B 13. C 14. D 15. B 16. C 17. D 18. A 19. D 20. D 21. A 22. B 23. B 24. A 25. B 26. C 27. A 28. C 29. C 30. A 31. B 32. B 33. D 34. B 35. B 36. A 37. D
38.B 39.A 40. C 41. C 42. C 43. B 44. A 45. C 46. B 47. C 48. A 49. B 50. C 51. C 52. C 53 A 54 D 55. C 56. B 57. D 58. B 59. C 60. B 61. A 62. D 63. A 64. C 65. D 66. B 67. A 68. A 69. D 70. B

İLMİHAL,SİYER VE GENEL KÜLTÜR -5

1-İnanç konularındaki ayet ve hadisleri olduğu gibi kabul eden ve yorumuna karşı çıkan düşünce akımı aşağıdakilerden hangisidir?

a-Ehl-i Sünnet
b-Ehl-i Hal
c-Mürcie
d-Selefiyye

2-Küfrü ve günahı açık olan kimselerde görülen olağanüstü hal aşağıdakilerden hangisidir?

a-İrhas
b-Meunet
c-İstidrac
d-İlham

3-Aşağıdakilerden hangisi orucu bozmaz?

a-Kişinin boğazına kaçan kar veya yağmuru kendi isteği olmayarak yutması
b-Mazmazadan sonra ağızda kalan yaşlığın tükrük ile beraber yutulması
c-Hava kapalı iken güneş batmadığı halde battı zannıyla iftar etmesi
d-Çok miktarda tuz yemesi

4- Aşağıdakilerden hangisi Allah’ın subuti sıfatlarından değildir?

a-Kıdem
b-Kelam
c-İlim
d-İrade

5-Yeniden diriliş ile başlayan ve sonsuza kadar devam edecek olan zamanın karşılığı aşağıdakilerden hangisidir?

a-Kabir hayatı
b-Berzah alemi
c-Kıyamet günü
d-Dünya hayatı

6-Hz.Peygamber’in yazıları mühürlemek üzere kullandığı mührün üzerinde belli bir sıra ile hangi kelimeler yer almıştır?

a-Allah-Peygamber-İnsan
b-Kelime-i Tevhid
c-Muhammed-Allah-Nebi
d-Allah-Rasul-Muhammed

7-Kur’anda “Besmele” ile başlamayan sure hangisidir?

a-Araf
b-Tevbe
c-İbrahim
d-Nur

8-Zaman ve maddenin ebediliği görüşünü benimseyenlere verilen ad aşağıdakilerden hangisidir?

a-Muattıla
b-İşrakiyyun
c-Meşşaiyyun
d-Dehriyyun

9- Aşağıdakilerden hangisi oruç tutmamayı mübah kılan mazeretlerden değildir?

a-Hastalık
b-İleri dercede açlık ve susuzluk
c-Hasta bakıcılık
d-Zor ve meşakkatli işlerde çalışmak

10- Aşağıdakilerden hangisi Cuma namazının farz olmasının şartlarındandır?

a-Mukim olmak
b-Cemaat sayısının en az 5 olması
c-Hutbe okunması
d-Namazın görevli tarafından kıldırılması

11- Aşağıdakilerden hangisi ay tutulması halinde kılınan namazı ifade eder?

a-Küsuf
b-Hüsuf
c-Evvabin
d-Sukuf

12- Aşağıdakilerden hangisi namazla ilgili bir kavram değildir?

a-Tezkiye
b-Tağlis
c-İsfar
d-İbrad

13-“Zelletül Kari “ ne demektir?

a-Bir sahabi ismidir
b-Namazın bir vacibini terk etmektir
c-Namazın rükünlerinden birini unutmaktır
d-Kıraat hatalarıdır

14-Kainatta birden fazla yaratıcı olması durumunda nizamın bozulacağı esasına dayanan delil aşağıdakilerden hangisidir?

a-Akl-i Delil
b-Burhan-ı Limni
c-Burhan-ı inni
d-Burhan-ı temanü

15-“Seb’ul Mesani” aşağıdakilerden hangi surenin diğer adıdır?

a-Kevser
b-Fatiha
c-Nasr
d-Al-i İmran

16-Aşağıdakilerden hangisi sefer müddeti hakkında sırasıyla Hanefi ve Şafii mezheplerinin görüşlerini birlikte yansıtmaktadır?

a-14-3
b-15-3
c-15-4
d-14-10

17-“Kavme “ kelimesi aşağıdakilerden hangisni ifade etmektedir?

a-İki secde arasındaki oturuştur
b-Rukudan doğrulmaktır
c-Kavmin çoğuludur
d-Kıyamda durmaktır

18-Hicret esnasında Ha-z.Peygamber’e Mekke’den ayrılırken kılavuzluk eden şahıs aşağıdakilerden hangisidir?

a-Abdullah bin Revaha
b-Abdullah bin Ureykit
c-Hz.Ali
d-Hz.Ebu Bekir’in kızı Esma

19”-Ruhu’l Kudüs” ismi aşağıdaki meleklerden hangisi için kullanılmıştır?

a-Mikail
b-Cebrail
c-Münker nekir
d-İsrafil

20-Tecrübeye dayanan kanıtları dışlayan, düşüncenin bağımsızlığını sınırlayan ve ortadan kaldıran düşünce tarzına aşağıdakilerden hangisi daha uygun düşer?

a-Pozitivizm
b-Düalizm
c-kapitalizm
d-Dogmatizm

21-Kur’an hangi halife döneminde toplanıp Mushaf haline getirilmiştir?

a-Hz.Ebu Bekir
b-Hz.Osman
c-Hz.Ali
d-Hz.Ömer

22-Resulullah’ın vefatından sonra Kur’anı cem eden sahabe heyetinin başkanı kimdi?

a-Hz. Ali
b-Abdullah b.Mesud
c-Zeyd b.Sabir
d-Hassan b.sabit

23-Muhammed Hamdi Yazır tarafından kaleme alınan tefsirin tam adı aşağıdakilerden hangisidir?

a-Hak Dini Kur’an Dili
b-Hulasatül Beyan Fi Tefsiril Kur’an
c-Tanrı buyruğu tefsiri
d-Kur’anı Hakim ve Meali Kerim ve tefsiri

24-Mu’te savaşı ne zaman yapılmıştır?

a-Hicri 9.Yıl Miladi 630
b-Hicri 6.yıl miladi 627
C-Hicri 5.yıl,miladi 626
d-Hicri 8.yıl, miladi 629

25-Cemaatle namaz kıldırırken abdesti bozulan imamın yerine bir başkasının getirilmesi aşağıdaki kavramlardan hangisi ile ifade edilir?

a-İstibrad
b-İstihlaf
c-İktida
d-İlhak

26-Aşağıdakilerden hangisi abdestle ilgili bir kavramdır?

a-İsfar
b-İşrak
c-Vila
d-İstimna

27-İslam konferansı Örgütünün merkezi ve genel sekreteri aşağıdakilerden hangisidir?
a-Kahire-Peof.Dr.Yusuf el-Kardavi
b-Mekke-Prof.Dr.S. Ramazan el-Buti
c-Cidde-Prof.DrEkmeleddin İhsanoğlu
d-Amman-Prof.Dr.Vehbe Zuhayli

28-Şubat ayı kaç yılda bir 29 çeker?
a-3
b-4
c-5
d-6

29-Din işleri yüksek kurulu kaç üyeden oluşur?
a-1 Başkan -12 üye
b-1 Başkan-14 üye
c-1 Başkan-15 üye
d-1 Başkan-10 üye

30-Üçüncü diyanet işleri başkanı aşağıdakilerden hangisidir?
a-M.Şemsettin Günaltay
b-A.Hamdi Akseki
c-H.Hüsnü Erdem
d-Ö.Nasuhi Bilmen

31- Aşağıdakilerden hangisi ülkemizin en fazla elektrik üreten barajıdır?
a-Keban barajı
b-Hasan Uğurlu barajı
c-Atatürk barajı
d-Altınkaya barajı

32-Türkler hangi yüzyılda Müslüman olmuştur?
a-Miladi 9.Y.Yılda
b-Miladi 6.Y.Yılda
c-Miladi 11.Y.Yılda
d-Miladi 18.Y.Yılda

33-AB Ülkesi olduğu halde “Avro” yu kabul etmeyerek hala kendi para birimini kullanan ülke aşağıdakilerden hangisidir?
a-Hollanda
b-Yunanistan
c-Belçika
d-İngiltere

34-Mimari şaheser olan Taç Mahal, Babür-Türk imparatoru şah cihan tarafından eşi için yaptırılmıştır.Bu eser hangi ülkede bulunmaktadır?
a-Irak
b-Türkmenistan
c-Pakistan
d-Hindistan

35-Uluslar arası olimpiyat komitesinin merkezi nerededir?
a-Venedik
b-Brüksel
c-Lozan
d-Kopenhag

36-Dünya haritasını ilk defa kim çizmiştir?
a-Kılıç Ali reis
b-Turgut Reis
c-Piri Reis
d-Murat Reis

37-Aşağıdakilerden hangisi zekatın farz olması için malda bulunması gerekli şartlardan değildir?
a-Saime olması
b-Nema
c-Havelan-ı havl
d-havaic-i asliye

38- Aşağıdakilerden hangisi namazda iken imam yapmasa bile cemaat tarafından yapılması gerekir?
a-Kunut
b-kade-i ahire
c-kade-i ula
d-Tilavet secdesi

39-Hz.Peygamberin kızlarının en büyüğü hangisidir?
a-Zeyneb
b-Ümmü Gülsüm
c-Rukiye
d-Fatıma

40- Aşağıdakilerden hangisi abdestin sünnetlerinden değildir?
a-Abdeste sağ taraftan başlamk
b-Mavalat
c-Abdest uzuvlarını üç defadan fazla yıkamak
d-Parmakları hilallemek

41-Hz.Peygamberin hicretine zemin hazırlayan Akabe biatları ne zaman ve nerede yapılmıştır?
a-621-622 Mekke,Mina hudutları içinde
b-618-621 Mekke,Medina yolu üzerinde
c-621-625 Mekke,Arafat sınırları içinde
d-613-615 Mekke,Hudeybiye mevkiinde

42- Aşağıdakilerden hangisi iman edilecek şeylerin her birine ayrı ayrı inanmak anlamına gelir?
a-Kamil iman
b-Tafsili iman
c-Kalbi iman
d-İcmali iman

43- Aşağıdakilerden hangisi Hanefi mezhebine göre orucu bozup kefaret gerektirir?
a-Endoskopi
b-Kolonoskopi
c-Gıybet ettikten sonra oruç bozuldu zannıyla yiyip içmek
d-Unutarak yiyip içtikten sonra oruç bozuldu zannıyla yiyip içmek

44-Aşağıdaki kavramlardan hangisi zekatla ilgilidir?
a-Terviye
b-haraç
c-Avl
d-Mal-ı dinar

45-Aşağıdaki tefsirlerden hangisi dirayet tefsiridir?
a-el-camiu li ahkamil kuran
b-el-Keşşaf
c-Tefsirül kuranil azim
d-Ruhul beyan

cevap anahtarı

1d 2c 3b 4a 5c 6d 7b 8d 9c 10a 11b 12a 13d 14d 15b 16c 17b 18b 19b 20d 21a 22c 23a 24d 25b 26c 27c 28b 29c 30b 31c 32a 33d 34d 35c 36c 37d 38b 39a 40c 41a 42b 43c 44d 45b

SORU 25: İSLAM’IN EN ÖNEMLİ SAVAŞLARINDAN BİRİ OLAN UHUT SAVAŞI GALİBİYETLE SONA ERMEDİ. KIYAMETE KADAR ÜMMETİ MUHAMMEDE DERS VE TECRÜBE OLACAK BİR OLAYDI. İŞTE UHUT GİBİ BİR SAVAŞIN KAZANILAMAMASININ SEBEBİ NEDİR?
CEVAP : PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.)’İN EMRİNİN İHLALİ (KEYFİ HAREKET ETMEK)

SORU 26: BİR MUSİBET BİN NASİHATTEN YEĞDİR. AKILLI, TARİHTEN DERS ALMASINI BİLEN BİR İNSANIN (ÜMMETİ MUHAMMED’İN) UHUT SAVAŞINDAN ALACAĞI TEK DERS VARDIR. UHUT SAVAŞININ ÜMMETE VERDİĞİ DERS NEDİR
CEVAP : EMRE İTAAT ETMEK.

SORU 27: EBU BERA ADINDA BİR MÜNAFIK MÜSLÜMAN OLDUĞUNU VE KUR’AN’I KERİM’İ ÖĞRENMEK İSTEDİKLERİNİ SÖYLEYİP, PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.)’DEN BULUNDUKLARI MEVKİDE KENDİLERİNE KUR’AN ÖĞRETMELERİ İÇİN KUR’AN OKUTABİLECEK SAHABELER, HAFIZLAR İSTEDİ. PEYGAMBERİMİZİN İZNİ İLE İSLAM’I
KABUL EDEN BU YENİ İNSANLARA ALLAH (C.C.)’IN DİNİNİ VE KİTABINI ÖĞRETMEK İÇİN 70 TANE HAFIZ SAHABE, EBU BERA İSMİNDEKİ MÜNAFIK İLE YOLA ÇIKTI. FAKAT BU GÜZİDE İNSANLAR YOLDA PUSUYA DÜŞÜRÜLEREK ŞEHİT EDİLDİLER. BU OLAYIN HABERİ ALLAH RESULÜ (S.A.V.)’E ULAŞINCA ÇOK ÜZÜLDÜ, DAYANAMADI HATTA NAMAZLARDA ONLARA KUNUT OKUDU (BEDDUA ETTİ). BU HADİSE İSLAM TARİHİNDE 70 SAHABENİN ŞEHİT EDİLDİĞİ YERİN İSMİ İLE ANILIR. BU HADİSENİN ADI NEDİR?
CEVAP : BİR-İ MAUNA HADİSESİ.

SORU 28: HENDEK SAVAŞININ DİĞERLERİNDEN FARKI BİR SAVUNMA NİTELİĞİNDE OLMASIDIR. BU SAVUNMA MEDİNE’NİN DÜŞMAN GELECEK OLAN TARAFINA HENDEK KAZILMASIDIR. HENDEK KAZILMASI YÖNÜNDEKİ FİKİR İSE YAPILAN İSTİŞARENİN SONUCUDUR. BU İSTİŞAREDE HENDEK KAZMA FİKRİNİ ORTAYA KOYAN KİMDİR
CEVAP : SELMAN-I FARİSİ.

SORU 29: UMRE MAKSADIYLA MEKKE’YE GELİP KENDİLERİNE KABE’NİN OLDUĞU YERE SOKULMAYACAKLARI HABERİNİ ALAN ALLAH RESULÜ (S.A.V.), HZ. OSMAN’I ELÇİ OLARAK MEKKE’YE GÖNDERDİ. DAHA SONRA HZ. OSMAN’IN ÖLDÜRÜLDÜĞÜ HABERİ (YANLIŞ) GELİNCE EFENDİMİZ (S.A.V.) ELÇİYİ ÖLDÜREN BU MÜŞRİKLERLE
SAVAŞMADAN VAZGEÇMEYECEĞİZ DİYEREK ETRAFINDAKİ SAHABELERİ SAVAŞ İÇİN BİAT ETMEYE DAVET ETTİ. SAHABELER DE ÖLÜNCEYE KADAR SAVAŞACAKLARINA DAİR BİAT ETTİLER. BU BİATE NE AD VERİLİR?
CEVAP : RIDVAN BİATI.

SORU 30: HİCRETİN 6.CI YILINDA HAC İÇİN GELEN MÜSLÜMANLAR MÜŞRİKLER TARAFINDAN MEKKE’YE OKULMAYIP HATTA ELÇİ OLARAK GÖNDERİLEN HZ. OSMAN’IN ŞEHİT OLDUĞU (YANLIŞ) HABERİNDEN SONRA YAPILAN RIDVAN BİATINI DUYAN MÜŞRİKLER O YIL MEKKE’YE GİRİLMEMESİ ŞARTIYLA ARALARINDA BİR BARIŞ ANLAŞMASI YAPILMASINI TEKLİF ETTİLER. BU TEKLİF KABUL EDİLEREK ANLAŞMAYA GİDİLDİ. ANLAŞMANIN TÜM MADDELERİ İLK GÖRÜNÜŞTE MÜSLÜMANLARIN ALEYHİNE GİBİ GÖRÜLDÜ İSE DE NETİCE MÜSLÜMANLARIN YARARINA SONUÇLAR ÇIKAN ANLAŞMANIN ADI NEDİR?
CEVAP : HUDEYBİYE ANLAŞMASI.

SORU 31: HUDEYBİYE ANLAŞMASINDAN SONRA MÜSLÜMAN OLUP MEDİNE DEVLETİNE SIĞINDIĞINDA ANLAŞMA GEREĞİ MEKKE POLİSİNE RASULÜLLAH (S.A.V.) TARAFINDAN TESLİM EDİLEN BİRİ VARDI. YOLDA MEKKE POLİSLERİNİ ÖLDÜREREK PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.)’E “SİZ SÖZÜNÜZÜ TUTTUNUZ YA RASULÜLLAH, BEN İSE İŞKENCEDEN KURTULMAK İSTEDİM” DİYEREK MEDİNE’DEN ÇIKAR AMA MEKKE’YE DE TESLİM OLMADAN MEDİNE DIŞINDA EL-İSS DENEN YERE YERLEŞİP MEKKE’NİN TİCARET KERVANLARINI VURARAK MEKKE DEVLETİNİ YILDIRDI. ALDIĞI
İŞARETLE BU HAREKETİNE MEKKE’DEN MÜSLÜMAN OLARAK ÇIKAN YENİ MÜSLÜMANLARI YANINA ALARAK BU HAREKETE DEVAM EDER. MEKKE DEVLETİ YAPILAN HUDEYBİYE ANLAŞMASINI BU ŞAHSIN HAREKETLERİNE DAYANAMAYARAK KENDİSİ BOZMAK ZORUNDA KALIR. BU SAYEDE İSLAM’IN VE MÜSLÜMANLARIN ALEYHİNE OLAN ANLAŞMAYI LEHE ÇEVİREN SAHABE KİMDİR VE İSLAM TARİHİNDE BU YAPILAN HAREKETE NE DENİR
CEVAP : EBU BASİR – VUR KAC TAKTİGİ

SORU 32: EBU BASİR’İN VUR KAC HAREKETİNİ BAŞLATIP HUDEYBİYE ANLAŞMASINI MÜSLÜMANLARIN LEHİNE ÇEVİRMESİ ANLAŞMA MADDELERİNDE BULUNAN İFADELERE AYKIRI DAVRANMAYIP USULÜNE UYGUN ANLAŞMAYA SADIK KALARAK HAREKET ETMESİ ALLAH RESULÜ (S.A.V.)’İN BİR SİYASETİ İDİ. ÇÜNKÜ ANLAŞMANIN MADDESİ “MEKKE’DEN BİR MÜŞRİK MÜSLÜMAN OLUP MEDİNE’YE İLTİCA EDERSE, MEDİNE DEVLETİ BU MÜSLÜMANI
MEDİNE’YE ALMAYACAKTI.” BU MADDE DE GEÇEN İFADEYE GÖRE ALLAH RESULÜ (S.A.V.) EBU BASİR’İ MEDİNE’YE ALMAMIŞ AMA MEDİNE DIŞINDAKİ GERİLLA HAREKETİNİ DUYUNCA DA ONA MÜDAHALE ETMEDİĞİ GİBİ “KEŞKE BASİR YALNIZ OLMASAYDI” DİYEREK ONUN YAPTIĞINI İMA İLE KABUL ETMİŞTİ. ALLAH RESULÜ (S.A.V.)’NÜN BU OLAYDAKİ İZLEDİĞİ SİYASETİN BİZE VERDİĞİ ANLAM NEDİR?
CEVAP : BEŞER HUKUKUNU MÜSLÜMANLARIN LEHİNE KULLANMA SİYASETİ.

SORU 33: MÜŞRİKLERİN ÖNCEDEN MEKKE’YE DİKTİKLERİ PUTLARI ALLAH RESULÜ (S.A.V.) MEKKE FETHİNDE TEKER TEKER İŞARET EDEREK PUTLARI YIKTIRDI. HER PUTU İŞARET EDİP KIRDIRIRKEN BİR AYET OKUYORDU. İŞTE ALLAH RESULÜ (S.A.V.)’İN PUTLARI KIRARKEN OKUDUĞU AYET MEALİ NEDİR?
CEVAP : HAK GELDİ BATIL ZAİL OLDU. BATIL YOK OLMAYA MAHKUMDUR. (İSRA 81)

SORU 34: HUNEYN SAVAŞINDA ALLAH RESULÜ (S.A.V.), EBU HADRAT’I CASUS OLARAK HAVAZİN AHALİSİ İÇİN GÖNDERDİ. HAVAZİN HALKININ SAVAŞ İÇİN HAZIRLIK YAPTIĞINI DUYAN PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.) HAZIRLIKLARA BAŞLADI. BU SAVAŞ İÇİN HENÜZ MÜSLÜMAN OLMAMIŞ OLAN SAFFAN BİN ÜMEYYE İSİMLİ BİR KAFİRDEN 100 ZIRH VE SİLAH GERİ VERİLMEK ÜZERE ALIP HAVAZİN ÜZERİNE YÜRÜDÜ. BU HAREKETLE ALLAH RESULÜ (S.A.V.)’İN ÜMMETİNE VERDİĞİ DERS NEDİR?
CEVAP : DÜŞMANLA SAVAŞMAK İÇİN KAFİRDEN SİLAH ALINABİLECEĞİ HUSUSU.

SORU 35: MÜNAFIKLARIN KÜBA’DA YAPTIKLARI VE PEYGAMBER (S.A.V.)’E GELEREK ORADA NAMAZ KILDIRMASINI İSTEYEREK YAPTIKLARI YERİN MEŞRULAŞMASINI İSTEDİKLERİ AMA EFENDİMİZİN HZ. CEBRAİL (A.S.)’IN BİLDİRMESİYLE KABUL ETMEDİĞİ GİBİ YIKTIRDIĞI VE HAKKINDA AYET İNEN MESCİDİN ADI NEDİR?
CEVAP : MESCİDİ DIRAR.

SORU 36: PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.)’İN ZEVCELERİNİN (HANIMLARININ İSİMLERİNİ SÖYLEYİNİZ.
CEVAP : A- HZ. HATİCE B- HZ. SEVDE C- HZ. AİŞE D- HZ. ZEYNEP E- HZ. ÜMMÜ SELEME F- HZ. HAFSA G- HZ. ZEYNEP (CAHŞIN KIZI) H- HZ. ÜMMÜ HABİBE İ- HZ.CÜVEYRİYYE J- HZ. SAFİYYE K- HZ. MARİYYE L- HZ. MEYMUNE (R. ANHÜMA).

SORU 37: PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.)’İN İNCİL VE TEVRAT’TA GEÇEN İSİMLERİ NELERDİR?
CEVAP : İNCİL’DE; BARAKLİT, TEVRAT’TA; MÜNHEMENNA.

SORU 38: HZ. HACER VALİDEMİZ MEKKE TOPRAKLARINDA OĞLU İSMAİL’E SU ARAMAK İÇİN SAFA VE MERVE TEPELERİNDE KOŞUP DURURKEN, BIRAKTIĞI YERDE KENDİ KENDİNE AYAKLARINI YERE VURARAK EŞİNEN HZ. İSMAİL’İN AYAKLARI ALTINDAN ALLAH (C.C.)’IN İZNİ İLE ÇIKAN VE BUGÜN DAHİ MÜSLÜMANLARIN FAYDALANIP İÇTİĞİ, TÜM HACILARI DOYURAN, ŞİFALI, BEREKETLİ, BU GÜN YER İTİBARİYLE KABE’NİN ALTINDAN ÇIKAN SUYUN ADI NEDİR?
CEVAP : ZEMZEM.

SORU 39: PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.)’İN DOĞUMU NE ZAMANDIR?
CEVAP : MİLADİ 571 YILI (FİL VAKASININ OLDUĞU YIL), REBÜLEVVEL AYININ 12.Cİ GECESİNE
TESADÜF EDEN PAZARTESİ GÜNÜ DÜNYAYA GELDİ.

SORU 40: PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.)’İN ANNESİNİN İSMİ NEDİR?
CEVAP : VEHB’İN KIZI AMİNE.

SORU 41: PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.)’İN SÜT ANNESİNİN ADI NEDİR?
CEVAP : HZ. HALİME.

SORU 42: PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.)’İN SÜT KARDEŞİNİN İSMİ NEDİR?
CEVAP : HZ. ŞEYMA.

SORU 43: PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.)’İN DEDESİNİN ADI NEDİR?
CEVAP : ABDULMUTTALİP.

SORU 44: PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.)’İN BABALARININ İSMİ NEDİR?
CEVAP : ABDULLAH.

SORU 45: PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.)’İN DEDESİNİN VEFATINDAN SONRA BÜYÜTEN
AMCASI KİMDİR?
CEVAP : EBU TALİP.

SORU 46: PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.) KAÇ TARİHİNDE MEKKE’DEN MEDİNE’YE HİCRET ETTİ?
CEVAP : 622 YILINDA.

SORU 47: GANİMET NE DEMEKTİR?
CEVAP : HARPTE DÜŞMANLARDAN ALINAN MAL DEMEKTİR.

SORU 48: İSLAM’DA İLK GANİMET VE ESİR NE ZAMAN ALINDI?
CEVAP : ABDULLAH BİN CAHŞ KOMUTASINDA YAPILAN SERİYYEDE ALINDI.

SORU 49: İLAHİ VAHYE GÖRE GANİMETLERİN TAKSİMİ NASIL YAPILIRDI?
CEVAP : GANİMETLERİN BEŞTE BİRİ ALLAH’A VE RESULÜNE, BEŞTE DÖRDÜ İSE MÜCAHİTLERE AİTTİ. BEŞTE BİR DE BEŞE AYRILARAK PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.)’İN AKRABASI, YETİMLER, FAKİRLER VE ACİZ YOLCULARA VERİLİRDİ.

SORU 50: HZ. PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.)’İN: “EĞER ZEYD BİN HARİSE ŞEHİT OLURSA YERİNE CAFER BİN EBU TALİP, ODA ŞEHİT OLURSA KOMUTANLIĞA ABDULLAH BİN REVAHA GEÇSİN, ŞAYET ODA ŞEHİT OLURSA MÜSLÜMANLAR İÇLERİNDEN BİRİNİ SEÇSİN” DİYEREK ORDUYU GÖNDERDİĞİ VE BU TÜM SÖYLEDİKLERİ ŞEYLERİN GERÇEKLEŞTİĞİ SAVAŞ HANGİSİDİR?
CEVAP : MUTE SAVAŞI.

SORU 51: EHLİ BEYT KİMDİR?
CEVAP : PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.)’İN AİLE FERTLERİ VE BUNLARIN SOYUNDAN GELENLERE DENİR.

SORU 52: PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.)’İN KAÇ ADI VARDIR SÖYLEYİNİZ.
CEVAP : DÖRT ADI VARDIR: A-AHMET B-MUHAMMED C-MUSTAFA D-MAHMUT.

SORU 53: YAŞI YİRMİYİ GEÇMEDİĞİ HALDE, ARALARINDA BÜYÜK SAHABELERİN DE BULUNDUĞU, BİZANSLILARA KARŞI SAVAŞAN İSLAM ORDUSUNA RASULÜLLAH (S.A.V.) TARAFINDAN ATANAN SAHABEDİR. BU ATAMAYI DÜNYADAN GÖÇ ETMEDEN BİRKAÇ DAKİKA EVVEL VE AZRAİL (A.S.)’IN YANINDA İKEN SON SÖZLERİ NEDİR?
CEVAP : ÜSAME BİN ZEYD (R.A.) (“ÜSAME’NİN ORDUSU CİHADA GİTSİN”)

SORU 54: İSLAM MEDİNE DEVLETİNİ EFENDİMİZ (S.A.V.) KURDUKTAN SONRA DEVLETLER BAZINDA İSLAM’I TEBLİĞ İÇİN HANGİ ÜLKELERE ELÇİ VE MEKTUP GÖNDERMİŞTİR?
CEVAP : HABEŞİSTAN, MISIR, DOĞU ROMA İMPARATORLUĞU VE İRAN.

SORU 55: EFENDİMİZ (S.A.V.)’İN REFİKÜL ALA’YA (BÜYÜK DOSTA-CENABI ALLAH’A) KAVUŞMA OLARAK TARİF ETTİĞİ VEFATI KAÇ YAŞINDA OLMUŞTUR.
CEVAP : 63 YIL OLMUŞTUR.

SORU 56: TEBUK SEFERİNE KATILMADIĞI İÇİN PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.) VE ASHABININ KENDİSİYLE (HAKKINDA AYET NAZİL OLUNCAYA KADAR) 50 GÜN KONUŞMADIĞI SAHABE KİMDİR?
CEVAP : KAB BİN MALİK.

SORU 57: MEDİNE’DE MÜNAFIKLARIN BAŞI OLAN HAİNİN İSMİ NEDİR?
CEVAP : ABDULLAH BİN UBEYY BİN SELUL.

SORU 58: PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.)’İN VEFATINDAN SONRA KENDİSİNİ PEYGAMBER İLAN EDEN VE SONRA YEMAME’DE VAHŞİ TARAFINDAN ÖLDÜRÜLEN SAHTEKAR KİMDİR?
CEVAP : MÜSEYLEMETÜL KEZZAP

SORU 59: PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.) KAÇ YAŞINDA PEYGAMBER OLDU VE NE KADAR SÜRE PEYGAMBERLİK YAPTI?
CEVAP : 40 YAŞINDA PEYGAMBER OLDU, 23 YIL PEYGAMBERLİK YAPTI.

SORU 60: HABEŞİSTAN’A YAPILAN HİCRET HAKKINDA BİLGİ VERİNİZ?
CEVAP : İLKİ 615 YILININ RECEP AYINDA ARALARINDA HZ. OSMAN VE AİLESİ RUKİYE’NİN DE BULUNDUĞU 12 ERKEK VE 4 KADIN OLARAK ÜÇ AY DEVAM ETMİŞ OLAN HİCRETTİR. İKİNCİSİ İSE 616 YILINDA 82 ERKEK, 21 KADIN CAFER BİN EBU TALİP BAŞKANLIĞINDA YAPILMIŞTIR.

SORU 61: İSLAM’IN İLK DÜŞMANLARINDAN BİR KAFİR VARDI Kİ BU HER ZAMAN İŞKENCE EDER, ALAY EDER VE MÜSLÜMANLARI RAHAT BIRAKMAZDI. ABDULLAH İBNİ MESUD’U YERE ELLERİNİ VE AYAKLARINI BAĞLAYIP ONA İŞKENCE YAPMIŞ HATTA DİNİ İLE ALAY DAHİ ETMİŞTİ. SONUNDA BEDİR SAVAŞINDA EFENDİMİZ (S.A.V.)’İN ONDAN BANA HABER GETİR EMRİ İLE SAVAŞ MEYDANINDA BULUP ELLERİ VE AYAKLARININ EKLEM YERLERİNDEN AYRI AYRI DÖRT KILIÇ DARBESİYLE YERDE OLDUĞUNU GÖRÜP ÖNCE İSLAM’I SON BİR KEZ DAHA TEBLİĞİNE ŞİDDETLİ CEVAP ALMASI ÜZERİNE KAFASINI KESEREK SONRA ONUN KULAKLARINI DELİP İP TAKIP SÜRÜKLEYEREK EYGAMBERİMİZİN YANINA GETİRDİĞİ ALLAH DÜŞMANI KAFİR KİMDİR?
CEVAP : EBU CEHİL (CEHALETİN BABASI)

SORU 62: MESCİDİ NEBEVİNİN BİR TARAFINDA, EVSİZ VE YURTSUZ OLANLARIN VE FAKİR MÜSLÜMANLARIN BARINMASI İÇİN BİR GÖLGELİK YAPILMIŞTI. BURANIN ÜSTÜ KAPALI İSE DE ETRAFI AÇIKTI VE BURASI BİR İLİM YUVASI İDİ. HATTA EN ÇOK HADİS RİVAYET EDEN EBU HUREYRE (R.A.)’DA BURADA YETİŞMİŞTİ. BU İLİM YUVASININ İSMİ NEDİR?
CEVAP : ASHABI SUFFA

SORU 63: PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.)’İN ANNESİ AMİNE HATUNUN SADIK HİZMETÇİSİDİR. HZ. AMİNE HATUNUN VEFATINDAN SONRA PEYGAMBERİMİZİ DEDESİ ABDULMUTTALİB’E TESLİM EDEN VE EFENDİMİZ (S.A.V.)’İN “ANNEMDEN SONRA ANNEM SENSİN” DEDİĞİ BU SADIK HİZMETÇİ KİMDİR?
CEVAP : ÜMMÜ EYMEN

SORU 64: PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.)’İN KAÇ ÇOCUĞU VARDI İSİMLERİYLE BİRLİKTE SÖYLEYİNİZ.
CEVAP : YEDİ ÇOCUĞU OLMUŞTUR. DÖRDÜ KIZ, ÜÇÜ ERKEKTİR. KIZLARI: ZEYNEP, RUKİYE,
ÜMMÜ GÜLSÜM VE FATIMA’DIR. ERKEK ÇOCUKLARI: İBRAHİM, KASIM VE ABDULLAH’TIR.

SORU 65: HZ. ÖMER (R.A.)’IN MÜSLÜMAN OLMASI KIZ KARDEŞİ VE ENİŞTESİNİN MÜSLÜMAN OLDUKLARINI ÖĞRENİP ONLARI VE RASULÜLLAH (S.A.V.)’İ ÖLDÜRMEK NİYETİYLE GELİRKEN ENİŞTESİNİN EVİNİN YAKININDA DUYDUĞU KUR’AN’DAN ETKİLENMESİ SONUCUNDA OLMUŞTUR.
HATTA ONLARI DÖVMESİNE RAĞMEN YİNE DE TEKRAR DİNLEDİĞİ ENİŞTESİNİN OKUDUĞU SURENİN, KIZ KARDEŞİNİN VE ENİŞTESİNİN İSİMLERİNİ SÖYLEYİNİZ?
CEVAP : TAHA SURESİ, KIZ KARDEŞİ; FATIMA, ENİŞTESİ; SAİD

SORU 66: BEDİR SAVAŞINDA KAÇ MÜSLÜMAN ŞEHİT OLDU, KAÇ KAFİR ÖLDÜRÜLDÜ?
CEVAP : 14 MÜSLÜMAN ŞEHİT OLDU VE 70 KAFİR ÖLDÜRÜLDÜ.

SORU 67: UHUT SAVAŞINDA ŞEHİT OLAN MÜSLÜMANLARIN SAYISI KAÇTIR?
CEVAP : 72 MÜSLÜMAN ŞEHİT OLMUŞTUR.

SORU 68: EFENDİMİZ (S.A.V.)’İ HİCRET ESNASINDA YAKALAYIP DARUN NEDVE DENEN MÜŞRİK
MECLİSİNDEN HEDİYE ALMAK İSTEYEN AMA ATININ AYAKLARI ÇÖLE BATARAK HEDEFİNE ULAŞAMAYAN KİMDİR?
CEVAP : SÜREKA

SORU 69: EZANI MUHAMMEDİ’Yİ RÜYASINDA GÖREN SAHABE KİMDİR?
CEVAP : ABDULLAH BİN ZEYD

SORU 70: UZZA İSİMLİ PUTU KIRAN SAHABE KİMDİR?
CEVAP : HZ. HALİT BİN VELİD

SORU 71: RASULÜLLAH (S.A.V.)’İN ŞAİRİNİN İSMİ NEDİR?
CEVAP : HASSAN BİN SABİT.

SORU 72: PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.) İLK OLARAK PEYGAMBERLİĞİNİ AÇIKÇA İLAN ETTİĞİ YER NERESİDİR VE İLK OLARAK ONA KARŞI ÇIKAN KİMDİR?
CEVAP : SAFA TEPESİNDE VE ONA İLK KARŞI ÇIKAN AMCASI EBU LEHEB’TİR.

SORU 73: PEYGAMBER EFENDİMİZ(S.A.V.)’İN SON KATILDIĞI SAVAŞ HANGİSİDİR?
CEVAP : TEBUK SAVAŞI.

SORU 74: UHUT SAVAŞINDA PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.)’İN KILICIYLA SAVAŞAN SAHABE KİMDİR?
CEVAP : EBU DÜCANE

SORU 75: PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.)’İN TEBLİĞİ MEKKE DIŞINA ÇIKARMAYI DÜŞÜNDÜĞÜNDE AKLINA İLK GELEN YER TAİF OLMUŞTU. ÇÜNKÜ ORADA TANIDIK KAPISINA VARABİLECEĞİ AKRABALARI VARDI. AMA TAİF ONA BEKLEDİĞİ GİBİ DEĞİLDE EBU LEHEB’İN EMRİYLE SERT BİR ŞEKİLDE CEVAP VERMİŞ HATTA TAŞLAMIŞLARDI. İŞTE BU YOLCULUKTA EFENDİMİZ (S.A.V.)’E EŞLİK EDEN BİR SAHABE VARDI. BU İNSAN ATILAN TÜM TAŞLARA GÖĞÜS
GERMİŞTİ. BU YİĞİT İNSAN KİMDİR?
CEVAP : ZEYD BİN HARİSE.

SORU 76: HENDEK SAVAŞINA ADI VERİLEN HENDEKLERİN UZUNLUK, BOY VE ENİNİN ÖLÇÜLERİ NE KADARDIR?
CEVAP : UZUNLUĞU: 5,5 KM, DERİNLİĞİ: 5 M, ENİ:9 M. DİR.

SORU 77: PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.)’İN İŞTİKA (YAĞMUR İSTEME) NAMAZI KILARAK DUA EDİP NAMAZ BİTER BİTMEZ HEMEN YAĞMURUN YAĞMAYA BAŞLADIĞI BİR BÖLGE VARDI. MESCİDİ NEBEVİNİN KARŞISINDA OLAN BU YERE EFENDİMİZ (S.A.V.) SICAK HAVALARDA GİDER VE ORADA GÖLGELENİRDİ. ÇÜNKÜ BİR BULUT ORAYI DEVAMLI FERAH TUTARDI. BURAYA DAHA SONRA BİR MESCİT İNŞA EDİLDİ. BU MESCİDİN ADI NEDİR?
CEVAP : GAMAME MESCİDİ (BULUT MESCİDİ)

SORU 78: PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.)’İN DOĞDUĞU GECE HANGİ TARİHİ OLAYLAR MEYDANA
GELDİ?
CEVAP : KİSRA SARAYINDA 14 SÜTUN YIKILDI, MECUSİLERİN ATEŞLERİ SÖNDÜ , SAVA GÖLÜ
KURUDU.

SORU 79: TÖVBE SURESİNDE KENDİSİNDEN BAHSEDİLEN, PEYGAMBER (S.A.V.)’İN İLK İNŞA ETTİĞİ
MESCİT OLARAK BİLİNEN MESCİT HANGİSİDİR?
CEVAP : KUBA MESCİDİ.

SORU 80: PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.) MEKKE HAYATINDA ÖYLE BİR YIL YAŞADI Kİ O YIL AMCASI EBU TALİP VEFAT ETMİŞ, AMCASININ VEFATINDAN ÜÇ GÜN SONRA ZEVCELERİ HZ. HATİCE (R.A.) AHİRETE GÖÇ ETMİŞTİ. AYNI YIL MÜSLÜMANLARA AMBARGO UYGULANMIŞ VE ZOR DURUMDA BIRAKILMIŞTI. BU YIL EFENDİMİZ (S.A.V.) İÇİN SIKINTILI OLMUŞTU. İSLAM TARİHİNDE BU YILA VERİLEN İSİM NEDİR?
CEVAP : HÜZÜN YILI.

SORU 81: SİYERİ NEBİ YADA SİRETİ NEBİ NE DEMEKTİR?
CEVAP : HZ. PEYGAMBER (S.A.V.)’İN HAYATINI KONU ALAN KİTABA VERİLEN İSİMDİR.

SORU 82: MÜSLÜMANLARDAN BAZILARI SAYICA FAZLA OLDUKLARINI DÜŞÜNÜP GURURA KAPILDIKLARI İÇİN İMTİHAN OLARAK YERYÜZÜ TÜM GENİŞLİĞİNE RAĞMEN KENDİLERİNE DAR GELDİĞİ BİR SAVAŞ YAŞADILAR. BU SAVAŞTA PUSUYA DÜŞÜRÜLDÜKLERİ İÇİN DAĞILDILAR, HATTA ALLAH RESULÜ (S.A.V.)’İ YALNIZ BIRAKTILAR VE BÜYÜK BİR PANİK YAŞADILAR. HZ. ABBAS (R.A.)’IN DAVETİ, HATIRLATMASI VE BAĞIRMASI ÜZERİNE TEKRAR TOPLANARAK ZAFERİ KAZANDILAR. HAKKINDA İNEN AYETLE MÜSLÜMANLARA DERS OLAN BU SAVAŞ HANGİSİDİR?
CEVAP : HUNEYN SAVAŞI.

SORU 83: İLK CUMA NAMAZI NEREDE KILINMIŞTIR?
CEVAP : RANUNA VADİSİNDE.

SORU 84: PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.) İLK VAHİY GELDİĞİNDE KİME ANLATTI?
CEVAP : HANIMI HZ. HATİCE’YE.

SORU 85: PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.) KAÇ SENE İSLAM’I GİZLİ OLARAK ANLATTI?
CEVAP : 3 SENE.

SORU 86: HİCRET GECESİ KAFİRLER NEREYE TOPLANDI?
CEVAP : MEKKE’DE DARUN NEDVE’DE TOPLANDILAR.

SORU 87: PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.)’İN HİCRET ESNASINDA SAKLANDIĞI MAĞARANIN İSMİ NEDİR?
CEVAP : SEVR MAĞARASI.

SORU 88: MEKKE NE ZAMAN FETHEDİLDİ?
CEVAP : HİCRETİN 8. YILI RAMAZAN AYININ 17.SİNDE.

SORU 89: HUDEYBİYE SAVAŞI NE ZAMAN OLDU?
CEVAP : HİCRETİN 6. YILINDA. (628)

SORU 90: HAYBER SAVAŞI NE ZAMAN OLDU?
CEVAP : HİCRETİN 7. YILINDA. (629)

SORU 91: HENDEK SAVAŞI NE ZAMAN OLDU?
CEVAP : HİCRETİN 5. YILINDA. (627)

SORU 92: PEYGAMBERİMİZİN SON SAVAŞI HANGİSİDİR?
CEVAP : TEBUK SAVAŞIDIR.

SORU 93: AKABE BİATİ NEDİR?
CEVAP : PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.) İLE MEDİNELİLERİN HİCRETTEN ÖNCE YAPTIKLARI ANLAŞMADIR.

SORU 94 : RAVZA-İ MUDAHHARA NERESİDİR?
CEVAP : PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.)’İN KABRİ İLE MİNBERİ ARASINA DENİR.

SORU 95 : ASR-I SAADET NE DEMEKTİR?
CEVAP : RASULÜLLAH (S.A.V.)’İN YAŞADIĞI ÇAĞA ASR-I SAADET (MUTLULUK YILLARI) DENİR.

SORU 96 : RASULÜLLAH (S.A.V.)’İN DAYISI KİMDİ?
CEVAP : SAD BİN EBİ VAKKAS.

SORU 97 : İSMET, EMANET, FETANET, SIDK VE TEBLİĞ TÜM PEYGAMBERLERİN ORTAK SIFATLARIDIR. BU SIFATLARIN DIŞINDA PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.)’E AİT OLAN SIFATLAR NELERDİR?
CEVAP : SON PEYGAMBER OLMASI , TÜM İNSAN VE CİNLERİN PEYGAMBERİ OLMASI , ŞEFAAT ETME YETKİSİNİN OLMASI

SORU 98 : HZ. MUHAMMED (S.A.V.)’E PEYGAMBERLİK GELMEDEN ÖNCE MÜŞRİKLERLE “FAKİRLERİ
KORUMA VE KALKINDIRMA” ADI VERİLEN BİR ANLAŞMA İMZALANDI. BU ANLAŞMANIN ADI NEDİR?
CEVAP : HİF-UL FUDUL

SORU 99: PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.)’İ VEFATINDAN SONRA KİM YIKADI?
CEVAP : HZ. ALİ YIKADI.

SORU 100: PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.) EBU EYYUP EL-ENSARİ’NİN EVİNDE NE KADAR KALMIŞTIR?
CEVAP : YEDİ AYA YAKIN KALMIŞTIR.

SORU 101: HARAM AYLAR ADI VERİLEN AYLAR HANGİLERİDİR?
CEVAP : ZİLKADE, ZİLHİCCE, MUHARREM VE RECEP AYLARIDIR.

SORU 102: MÜŞRİKLER DÖNEMİNDE GELENEKSEL OLARAK ŞİİR YARIŞMALARI YAPILIRDI. BİRİNCİ GELEN YEDİ MEŞHUR ŞİİR KABE’NİN DUVARINA ASILIRDI. BU YEDİ ŞİİRE NE DENİRDİ?
CEVAP : MUALLAKAT-I SEBA DENİR.

SORU 103: PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.)’İN DOĞDUĞU EVİN ADI NEDİR?
CEVAP : DARUD-TEBABİA

SORU 104: HER MÜSLÜMANIN İMAN ETMESİ GEREKEN AKİDELERDEN BİRİSİ DE PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.)’İN MİRACA ÇIKMA HADİSESİDİR. MİRAÇ LÜGATTE; YÜKSEĞE ÇIKMA VE MERDİVEN MANALARINA GELİR. MİRAÇ HİCRETTEN BİR BUÇUK YIL EVVEL VUKU BULMUŞTUR. PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.)’İN MİRAÇ HADİSESİNDE YEDİNCİ KAT SEMADA, MESCİDİ HARAM VE MESCİDİ AKSA’DAN SONRA UĞRADIĞI, MELEKLERİN KIYAMETEKADAR HAYATLARINDA BİR DEFA SIRA GELEREK TAVAF ETTİĞİ YEDİNCİ KAT SEMADAKİ BU MESCİDİN ADI NEDİR?
CEVAP : BEYTÜL MAMUR.

SORU 105: UHUT SAVAŞINDA PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.) BİR KAÇ KAFİRE BEDDUA ETMİŞTİ. ANCAK BİRİSİNE SUÇU AĞIR OLMASINA RAĞMEN BEDDUA ETMEDİ. ASHAPTAN BAZILARI: “NİÇİN ONA BEDDUA ETMİYORSUN” DİYE SORDUKLARINDA “MİRAÇ GECESİ ONU HAMZA İLE KOL KOLA CENNETE GİRERLERKEN GÖRDÜM” DEDİĞİ KİŞİDİR. HİCRETİN 8.YILINDA MEKKE FETHEDİLDİĞİNDE PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.) TARAFINDAN ÖLDÜRÜLMELERİ EMREDİLEN 10 KİŞİDEN DE BİRİDİR. FAKAT DAHA SONRA, PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.)’E GELEREK AF DİLEMİŞ VE BÖYLECE MEKKE’NİN FETHİNDEN SONRA MÜSLÜMAN OLUP, PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.) TARAFINDAN YEMAME TARAFINA GİTMESİ EMROLUNMUŞTUR. PEYGAMBERİMİZİN İRTİHALİNDEN SONRA ÇIKAN YALANCI PEYGAMBERİ DAHA ÖNCE HAYATININ EN BÜYÜK HATASINI YAPTIĞI KILIÇLA ÖLDÜRÜR. BU SAHABE VE ÖLDÜRDÜĞÜ YALANCI PEYGAMBER KİMDİR?
CEVAP : VAHŞİ (R.A.), MÜSEYLEMETÜL-KEZZAP

SORU 106: PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.) PEYGAMBERLİĞİNİ İLK DEFA AÇIKÇA NEREDE İLAN ETMİŞTİR?
CEVAP : SAFA TEPESİNDE

SORU 107: HİCRETİN DÖRDÜNCÜ YILI OLAYLARINDANDIR. KİLAP KABİLESİNDEN EBU BERA, HZ. PEYGAMBER (S.A.V.)’E GELEREK, MENSUBU OLDUĞU KABİLESİ ARASINDA İRŞATTA BULUNACAK ZATLAR İSTEDİ. PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.)’DE 40 VEYA 70 KİŞİ GÖNDERMİŞTİ. BUNLARIN HEPSİ ASHABI SUFFE’DENDİ. YOLDA BU MÜBAREK İNSANLARIN HEPSİ ŞEHİT EDİLDİLER. BU OLAYA İSLAM TARİHİNDE NE AD VERİLİR?
CEVAP : BİR-İ MAUNE.

SORU 108: HZ. PEYGAMBER (S.A.V.) SÖZLERİ İLE İNSANLARI İSLAM’A DAVET ETTİĞİ GİBİ, DEVLETLERE GÖNDERDİĞİ MEKTUPLARLA DA BU DEVLET BAŞKANLARINI VE TEBAASINI İSLAM’A DAVET ETTİ. BUNLARDAN BİR KISMI BU DAVETE SICAK BAKTI, BİR KISMI DA REDDETTİ. BU MEKTUPLARDAN BİRİNİN GİTTİĞİ ÜLKE KRALI ÇOK MEMNUN OLMUŞ VE BU MEMNUNİYETİNİ GÖSTERMEK İÇİN BAZI HEDİYELER YANINDA HZ. PEYGAMBER (S.A.V.)’E BİRDE KADIN KÖLE GÖNDERMİŞTİ. PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.) BU KÖLEYİ AZAT EDİP ONUNLA EVLENDİ. PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.)’İN EVLENDİĞİ BU VALİDEMİZ VE ÜLKESİNİN ADINI SÖYLEYİNİZ.
CEVAP : HZ. MARİYE, MISIR.

SORU 109: PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.)’E RASULÜSSAKALEYN DENMESİNİN SEBEBİ NEDİR?
CEVAP : İNSANLARA VE CİNLERE GÖNDERİLDİĞİ İÇİN

SORU 110: PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.) GENÇLİĞİNDE İLLEGAL BİR ÖRGÜTE ÜYE OLMUŞTU. BU ÖRGÜT
HAKSIZLIK KİMDEN GELİRSE GELSİN, KİME YÖNELİK OLURSA OLSUN HAKLININ YANINDA HAKSIZLARA, ZALİMLERE KARŞI TAVIR KOYUYORDU. BU ÖRGÜTÜN ADI NEDİR?
CEVAP : HILFUL FUDUL (FAZİLET ÖRGÜTÜ)

SORU 111: İSLAMİYET’TEN ÖNCE ARAP KABİLELERİ ARASINDA İÇ HARPLER VE KAN GÜTMELER YAYGIN HALDE İDİ. İSLAM’IN GELİŞİYLE KAN DAVALARI VE KABİLELER ARASI HARPLER SON BULDU. VE İNSANLAR ALLAH (C.C.)’IN GÖNDERDİĞİ İSLAM NİMETİ İLE KARDEŞLER OLDULAR. BU KABİLELER YALNIZ DÖRT AY HARP ETMEYİ HARAM SAYARLARDI. ŞAYET BU DÖRT AY İÇİNDE HARP YAPILIRSA BU HARBE NE AD VERİLİRDİ?
CEVAP : FİCAR HARBİ.

SORU 112: ALLAH (C.C.)’IN GÖNDERDİĞİ EN SON VE EN MÜKEMMEL DİN OLAN İSLAM’IN KAYNAĞI
KUR’AN’I KERİM’İ ALLAH’Ü TEALA “ONU BİZ İNDİRDİK, BİZ KORUYACAĞIZ” BUYURUYOR. VE BU ARADA İNSANLARIN BAZILARINA CENNETTE DAHA FAZLA MÜKAFAT VERMEK İÇİN DE ONLARI CİDDİ İMTİHANA TABİ TUTUYOR. BİZ MÜSLÜMANLARIN İSE ÇİLELERE KATLANMIŞ OLAN BU MÜSLÜMANLARA MİNNET BORCUMUZ VARDIR. İŞTE O İNSANLARDA KUR’AN’IN ZAMANIMIZA KADAR GELMESİNDE HER TÜRLÜ ÇİLEYE KATLANMIŞLARDIR. ONLARDAN BİRİ DE HZ. BİLAL İDİ. HZ. BİLAL (R.A.)’A KIZGIN TAŞLA İŞKENCE EDEN KİMDİR?
CEVAP : ÜMEYYE BİN HALEF

SORU 113: PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.)’İ BENİ SAD KABİLESİNDEN HARİS ADINDA BİR ADAMIN
KARISI HALİME’YE VERDİLER. PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.) SÜT ANNESİNİN YANINDA KAÇ YAŞINA KADAR KALDI?
CEVAP : BEŞ YAŞINA KADAR

SORU 114: PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.)’İN 3 OĞLU, 4 KIZI OLMUŞTUR. ONLARDAN BİRİSİ CARİYESİ MARİYE’DEN DOĞMUŞTUR. PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.)’İN MARİYE’DEN OLAN ÇOCUĞUNUN ADI NEDİR?
CEVAP : İBRAHİM

-------------------------------------------------------------------------------------------
SİYER BİLGİLER 3
1-SİYER-İ NEBÎ NE DEMEKTİR? :SİYER-İ NEBÎ, HZ. MUHAMMED (S.A.V.)’İN HAYATINI KONU EDİNEN BİLİM DALIDIR.
2- PEYGAMBER EFENDİMİZ NE ZAMAN, NEREDE DÜNYAYA GELMİŞTİR? : 20 NİSAN 571 TARİHİNDE REBİUL EVVEL AYININ PAZARTESİ GÜNÜ TAN YERİ AĞARIRKEN MEKKE ŞEHRİNDE DÜNYAYA GELMİŞTİR.
3- PEYGAMBER EFENDİMİZ HANGİ KABİLEDENDİR? : KUREYŞ KABİLESİNİN HAŞİMOĞULLARI KOLUNDANDIR.
4- PEYGAMBER EFENDİMİZİN ANNESİ, BABASI, DEDESİ VE SÜT ANNESİNİN ADLARI NELERDİR? : ANNESİ: AMİNE BABASI: ABDULLAH DEDESİ: ABDÜLMUTTALİP SÜT ANNESİ: HALİME
5- PEYGAMBER EFENDİMİZİN EN ÇOK BİLİNEN İSİMLERİNİ SÖYLER MİSİNİZ? :EN ÇOK BİLİNEN 4 İSMİ ŞUNLARDIR: MUHAMMED ,MUSTAFA ,AHMET, MAHMUD
6- PEYGAMBER EFENDİMİZ KİMLERİN HİMAYESİNDE BÜYÜMÜŞTÜR? : PEYGAMBER EFENDİMİZİN DOĞUMUNDAN İKİ AY ÖNCE BABASI VEFAT ETMİŞTİR. MEKKE’DEKİ GELENEKSEL UYGULAMAYA GÖRE, ÇOCUKLAR SÜT ANNEYE VERİLİRDİ. PEYGAMBERİMİZ DE 4 YAŞINA KADAR SÜT ANNESİ HZ. HALİME’NİN YANINDA KALDI. 6 YAŞINDAYKEN ANNESİ DE VEFAT EDİNCE 8 YAŞINA KADAR DEDESİ ABDULMUTTALİB’İN YANINDA, DEDESİNİN VEFATINDAN SONRA AMCASI EBUTALİB’İN HİMAYESİNDE BÜYÜMÜŞTÜR.
7- HZ.MUHAMMED (S.A.V.) İLK EVLİLİĞİNİ KAÇ YAŞINDA VE KİMİNLE YAPMIŞTIR ? : PEYGAMBER EFENDİMİZ İLK EVLİLİĞİNİ 25 YAŞINDA İKEN HZ.HATİCE İLE YAPMIŞTIR.
8- HZ. HATİCE KİMDİR ? : PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V)’ İN İLK EŞİDİR. PEYGAMBER EFENDİMİZE İLK İMAN EDENDİR. PEYGAMBER EFENDİMİZE MADDİ VE MANEVİ EN BÜYÜK DESTEĞİ VERENDİR. PEYGAMBER EFENDİMİZİN OĞLU İBRAHİM HARİÇ BÜTÜN ÇOCUKLARININ ANNESİDİR.
9- HZ. PEYGAMBER’İN ÇOCUKLARININ İSİMLERİ NELERDİR? : ERKEKLER: KASIM, ABDULLAH, İBRAHİM; KIZLARI: ÜMMÜ GÜLSÜM, RUKİYE, ZEYNEP VE FATIMA
10- HZ. MUHAMMED (S.A.V.)’E PEYGAMBERLİK HANGİ TARİHTE, KAÇ YAŞINDA VE NEREDE GELMİŞTİR?: M.610 TARİHİNDE, 40 YAŞINDA , HİRA NUR DAĞINDA PEYGAMBERLİK GELMİŞTİR.
11- İLK MÜSLÜMANLAR KİMLERDİR? : HANIMLARDAN HZ. HATİCE ; BÜYÜKLERDEN HZ. EBUBEKİR; ÇOCUKLARDAN HZ. ALİ ; KÖLELERDEN HZ. ZEYD BİN HARİSE
12- PEYGAMBER EFENDİMİZE EN ÇOK DÜŞMANLIK YAPANLAR KİMLERDİR? : EBÛ LEHEB ,EBÛ CEHİL,
VELİD B. MUĞİRE,ÜMEYYE B. HALEF , UTBE B. REBİA ,AS B. VAİL
13- İSLAMIN YAYILMASI KİMLERİN MÜSLÜMAN OLMASIYLA HIZ KAZANMIŞTIR ? :HZ.HAMZA VE HZ.ÖMER’İN MÜSLÜMAN OLMASIYLA
14- NE ZAMANA SENETÜL HÜZÜN ( HÜZÜN YILI) NEDİR ? : PEYGAMBERLİĞİN 10. YILINDA HZ. PEYGAMBERİN EŞİ HZ.HATİCE VE AMCASI EBÛ TALİB’İN VEFAT ETTİĞİ YILA HÜZÜN YILI DENİR.
15-İSRA VE MİRAÇ OLAYI NEDİR VE NE ZAMAN OLMUŞTUR ? : HİCRETTEN BİR BUÇUK YIL ÖNCE RECEP AYININ 27. GECESİ PEYGAMBER EFENDİMİZİN CEBRAİL (A.S) VASITASIYLA MESCİD-İ HARAM’DAN ALINIP MESCİD-İ AKSA’YA GÖTÜRÜLMESİNE İSRA; YÜCE ALLAH’IN KATINA YÜKSELTİLMESİNE DE MİRAÇ DENİR.
16- PEYGAMBER EFENDİMİZE MİRAÇTA VERİLEN HEDİYELER NELERDİR? : BEŞ VAKİT NAMAZ, BAKARA SURESİNİN SON İKİ AYETİ, ( ÂMENERRASÛLÜ ) , ÜMMETİNDEN ALLAH’A ŞİRK KOŞMAYANLARIN CENNETE GİRECEĞİ MÜJDESİ,
17-HZ. AİŞE KİMDİR ? : PEYGAMBER EFENDİMİZİN EŞLERİNDENDİR. HZ.EBUBEKİR’İN KIZIDIR.
İLMİYLE, ZEKASIYLA VE BİZLERE BİR ÇOK HADİS ULAŞTIRMASIYLA TANINMIŞTIR.
18- HİCRET NEDİR? NE ZAMAN YAPILMIŞTIR? : PEYGAMBER EFENDİMİZİN VE İLK MÜSLÜMANLARIN 622 YILINDA MEKKE’DEN MEDİNE’YE GÖÇ ETMESİNE DENİR.
19- PEYGAMBER EFENDİMİZ VE İLK MÜSLÜMANLAR NEDEN HİCRET ETMİŞLERDİR? : MEKKE’NİN İLERİ GELEN MÜŞRİKLERİ PEYGAMBER EFENDİMİZE VE ONA İNANAN İLK MÜSLÜMANLARA PEK ÇOK ZULÜM VE İŞKENCELER YAPMIŞLARDI. MEKKE’DE ARTIK İSLÂM’I YAŞATMA VE YAYMA İMKANI KALMADIĞINDAN MEDİNELİ MÜSLÜMANLARIN DAVETİ VE ALLAH’IN İZİN VERMESİYLE MEKKE’DEKİ MÜSLÜMANLAR VE PEYGAMBERİMİZ MEDİNE’YE GÖÇ ETMEK ZORUNDA KALMIŞLARDI.
20- PEYGAMBER EFENDİMİZ MEDİNE’DE KİMİN EVİNDE KALMIŞTIR? : EBÛ EYYÜB EL-ENSÂRÎ’NİN EVİNDE KALMIŞTIR. BU SAHABENİN KABRİ İSTANBUL’DA KENDİ ADIYLA ANILAN EYÜP SEMTİN DE BULUNMAKTADIR.
21- İSLAM TARİHİNDE İLK İNŞA EDİLEN MESCİD HANGİSİDİR? : KUBA MESCİDİ
22- İLK CUMA NAMAZI NE ZAMAN VE NEREDE KILINMIŞTIR? :PEYGAMBER EFENDİMİZİN MEKKE’DEN MEDİNE’YE HİCRETİ ESNASINDA “RANUNA” DENİLEN YERDE KILINMIŞTIR.
23- MUHACİR VE ENSAR KİME DENİR? : MUHACİR: MEKKE’DEN MEDİNE’YE GÖÇ EDEN MÜSLÜMANA DENİR. ENSAR: MEDİNE’YE GÖÇ EDEN MÜSLÜMANLARA YARDIM EDEN MEDİNELİ MÜSLÜMANLARA DENİR.
24- SAHABE KİME DENİR? : HZ. PEYGAMBER’İ SAĞLIĞINDA MÜSLÜMAN OLARAK GÖRÜP ONUN SOHBETİNDE BULUNANLARA DENİR.
25- İSLÂM TARİHİNDE İLK AÇILAN EĞİTİM VE ÖĞRETİM KURUMU HANGİSİDİR? : PEYGAMBER EFENDİMİZİN BİZZAT İNŞASINDA ÇALIŞTIĞI VE ÖĞRETMENLİĞİNİ YAPTIĞI İLK YATILI OKUL OLAN SUFFE’DİR. BURADA EĞİTİM GÖRENLERE ASHAB-I SUFFE DENİR.
26- PEYGAMBER EFENDİMİZİN YAPTIĞI EN ÖNEMLİ SAVAŞLAR HANGİLERİDİR? : PEYGAMBERİMİZ VE MÜSLÜMANLAR MEDİNE’YE GÖÇ ETTİKTEN SONRA MÜŞRİKLER ONLARI YİNE RAHAT BIRAKMAMIŞLAR, BU YÜZDEN PEYGAMBERİMİZ ONLARLA SAVAŞMAK ZORUNDA KALMIŞTIR. EN ÖNEMLİLERİ ŞUNLARDIR:
BEDİR SAVAŞI (624) ,UHUD SAVAŞI (625) ,HENDEK SAVAŞI (626) . PEYGAMBER EFENDİMİZİN YAPTIĞI SAVAŞLARIN AMACI ; ALLAH’IN ADINI YÜCELTMEK, DÜŞMAN SALDIRILARINI ÖNLEMEK,
MÜSLÜMANLARIN İNANÇLARINI, IRZ VE NAMUSLARINI, CAN VE MALLARINI KORUMAKTIR.
28- MEKKE KAÇ YILINDA FETHEDİLDİ? PEYGAMBERİMİZİN MÜŞRİKLERE KARŞI DAVRANIŞI NE OLDU?
MEKKE M.630’DA FETHEDİLDİ. FETİHTEN SONRA PEYGAMBER EFENDİMİZ MÜŞRİKLERE KARŞI
“BUGÜN SİZİ KINAMAK YOK, HEPİNİZ SERBESTSİNİZ” BUYURDU VE HEPSİNİ AFFETTİ.
29- MESCİD-İ NEBEVÎ (PEYGAMBER EFENDİMİZİN CAMİSİ) NEREDEDİR? : MEDİNE’DEDİR. HİCRETTEN SONRA PEYGAMBERİMİZİN YAPMIŞ OLDUĞU İLK MESCİTTİR. PEYGAMBERİMİZİN KABRİ (RAVZA-İ MUTAHHERA) MESCİD-İ NEBEVÎ’NİN İÇİNDE BULUNMAKTADIR.
30- VEDA HACCI VE VEDA HUTBESİ HAKKINDA BİLGİ VERİNİZ ? : PEYGAMBER EFENDİMİZİN 632 YILINDA YAPMIŞ OLDUĞU TEK HACDIR. BU HAC ESNASINDA PEYGAMBER EFENDİMİZ 100.000’DEN FAZLA MÜSLÜMANA MEŞHUR VEDA HUTBESİNİ OKUMUŞLARDIR. VEDA HUTBESİNDE YER ALAN BAZI HÜKÜMLER: İSLÂMİYET’TEN ÖNCEKİ BÜTÜN CAHİLİYE GELENEKLERİ KALDIRILMIŞTIR. BÜTÜN İNSANLAR EŞİTTİR. İNSANLARIN CAN, MAL VE NAMUSLARI DOKUNULMAZDIR. EMANETLER SAHİBİNE VERİLMELİDİR. TEFECİLİĞİN VE FAİZİN HER TÜRLÜSÜ HARAMDIR. KAN DAVALARI KALDIRILMIŞTIR.
ERKEKLER KADINLARIN, KADINLAR DA ERKEKLERİN HAKLARINA RİÂYET EDECEKTİR. HEM ERKEK HEM KADIN ZİNADAN KAÇINACAKTIR. BÜTÜN MÜSLÜMANLAR KARDEŞTİR. HİZMETÇİLERE İYİ DAVRANILACAKTIR.
31- PEYGAMBER EFENDİMİZ KAÇ YILINDA, NEREDE VE KAÇ YAŞINDA VEFAT ETTİ? : PEYGAMBER EFENDİMİZ HİCRETİN 11. SENESİ ,REBİÜLEVVEL AYININ ON İKİSİ,PAZARTESİ GÜNÜ MİLADİ, 632 YILINDA, MEDİNE’DE VE 63 YAŞINDA VEFAT ETTİ.
32- PEYGAMBER EFENDİMİZİN NESLİ KİMİNLE DEVAM ETMİŞTİR? : PEYGAMBER EFENDİMİZİN NESLİ, KIZI HZ. FATMA VE AMCASININ OĞLU HZ. ALİ’NİN EVLİLİKLERİ İLE DÜNYAYA GELEN OĞULLARI HZ. HASAN VE HZ. HÜSEYİN İLE DEVAM ETMİŞTİR.
33- AŞERE-İ MÜBEŞŞERE KİME DENİR ? Very HappyÜNYADA İKEN CENNETLE MÜJDELENEN 10 SAHABEYE DENİR.
34- AŞERE-İ MÜBEŞŞERE KİMLERDEN OLUŞMAKTADIR. ? : HZ. EBU BEKİR ,HZ. ÖMER , HZ. OSMAN ,HZ. ALİ ,HZ. ZÜBEYR B. AVVAM , HZ. ABDURAHMAN B. AVF , HZ. SA’D B. EBİ VAKKAS
HZ.SAİD B. ZEYD ,HZ.EBÛ ÜBEYDE B. CERRAH , HZ.TALHA B. ÜBEYDULLAH .
35- PEYGAMBERİMİZDEN SONRA GELEN 4 HALİFE KİMLERDİR? SIRAYLA SÖYLER MİSİNİZ? : HZ. EBU BEKİR : 2 YIL ; HZ. ÖMER : 10 YIL ; HZ. OSMAN : 12 YIL ; HZ. ALİ : 5 YIL

DİYANET MEVZUATI

*Din İşleri Yüksek Kurulu: Başkanlığın dinî konularda en yüksek karar ve danışma organı olup on altı üyeden oluşur. Diyanet İşleri Başkanı, Aday Tespit Kurulunca seçilen adaylar arasından on iki, ayrıca ilahiyat fakültesi öğretim üyeleri arasından dört kişiyi Kurul üyeliğine atanmak üzere teklif eder. Kurul üyelerinin görev süresi beş yıldır. Süresi biten üyeler yeniden atanabilir. Üyeliklerde herhangi bir sebeple boşalma olması halinde, Aday Tespit Kurulunca seçilmiş olan adaylar veya ilahiyat fakültesi öğretim üyeleri arasından bulunduğu kontenjana göre, altmış gün içinde yeni üye atanır. Atanan üye, yerine atandığı üyenin görev süresini tamamlar.
Din İşleri Yüksek Kurulu kendi üyeleri arasından gizli oyla ve üye tam sayısının salt çoğunluğuyla bir başkan ve bir başkan vekili seçer. Kurul, üye tam sayısının çoğunluğu ile toplanır ve salt çoğunlukla karar alır.

Din İşleri Yüksek Kurulunun görevleri şunlardır:

a) İslam dininin temel bilgi kaynaklarını ve metodolojisini, tarihî tecrübesini ve çağın gelişmelerini dikkate alarak dinî konularda karar vermek, görüş bildirmek ve dinî soruları cevaplandırıp sonuçlandırmak.
b) Dinî konularda telif, tercüme, inceleme ve araştırmalar yapmak, yaptırmak, ihtiyaç duyduğu konularda inceleme ve araştırma grupları oluşturmak, bu hususta yurt içi veya yurt dışındaki uzman kişi ve kuruluşlardan yararlanmak, hizmet satın almak ve sonuçlarını Başkanlığa sunmak.
c) Yurt içinde ve yurt dışında İslam dinine mensup farklı dinî yorum çevrelerini, dinî-sosyal teşekkülleri ve geleneksel dinî-kültürel oluşumları incelemek, değerlendirmek, bu konularda ilmî ve istişari toplantılar, konferanslar düzenlemek ve çalışmalar yapmak.
ç) Yurt içinde ve yurt dışında İslam dini ile ilgili gelişmeleri takip etmek, dinî, ilmî faaliyetleri, neşriyatı ve dinî propaganda mahiyetindeki çalışmaları takip etmek, bunları değerlendirmek ve sonucu Başkanlığa sunmak.
d) Başkanlıkça incelenmesi veya yayımlanması için havale edilen eserleri dinî bakımdan inceleyerek mütalaa vermek.
e) Din Şûrası düzenlenmesi ile ilgili çalışmaları yürütmek.
f) Başkan tarafından havale edilen diğer konular hakkında çalışma yapmak, görüş bildirmek.

*Mushafları İnceleme ve Kıraat Kurulu:Bu kurul bir başkan ile sekiz üyeden oluşur, görev süreleri beş yıldır, süresi sona erenler tekrar atanabilir.

Kurulun görevleri şunlardır:

a) Mushafların, cüzlerin, mealli mushafların ve Kur’an-ı Kerim metinlerinin hatasız ve eksiksiz basım ve yayımını sağlamak üzere kontrol etmek, mühürlemek veya onaylamak.
b) Hatalı ve noksan olarak basılan veya yayınlanan mushaf ve cüzler ile sesli veya görüntülü Kur’an-ı Kerim yayınlarını tespit etmek.
c) Kıraat ilmi ile ilgili çalışmalar yapmak ve arşiv oluşturmak. Basımcı ve yayımcılar, basım ve yayımını yaptıkları mushaf ve cüzler ile sesli ve görüntülü Kur’an-ı Kerim yayınlarından imzalı ikişer adet Başkanlığa gönderirler. Hatalı ve noksan olarak basıldığı veya yayınlandığı Kurul tarafından tespit edilen mushaf ve cüzler ile sesli ve görüntülü Kur’an-ı Kerim yayınlarına, Başkanlığın müracaatı üzerine yetkili mahkeme kararıyla el konulur.”

*Hac ve Umre Hizmetleri Genel Müdürlüğünün görevleri:

1) Hac ve umre ibadetlerinin usulüne uygun bir şekilde, sağlık ve güvenlik içinde yerine getirilmesi amacıyla yurt içinde ve yurt dışında gerekli tedbirleri almak, ilgili ülke, kurum ve kuruluşlarla iş birliği yapmak, bu konulardaki hizmet ve faaliyetleri düzenlemek ve yürütmek.
2) Hacda kurban ibadetinin usulüne uygun şekilde yerine getirilmesi için gerekli çalışmaları yapmak.
3) İlgili birimlerle işbirliği yaparak hac ve umreye gideceklerle görevlilerin eğitimini sağlamak.
4) Hac ve umre ibadetleri ile ilgili olarak Başkanlıkça hizmet satın alma yoluyla yapılan işleri yürütmek, takip ve koordine etmek.

*Dinî Yayınlar Genel Müdürlüğünün görevleri:

1) Toplumu din konusunda aydınlatmak amacıyla gerçek ve elektronik ortamda basılı, sesli ve görüntülü eserler hazırlamak, hazırlatmak, bunları inceleyerek yayımlamak, süreli yayınlar yapmak ve gerektiğinde ücretsiz yayın dağıtmak.
2) Başkanlığın görev alanı ile ilgili konularda radyo ve televizyon yayını yapmak, radyo ve televizyonlarda yayımlanmak üzere programlar hazırlamak ve hazırlatmak, bu konuda Türkiye Radyo ve Televizyon Kurumu ve diğer yayın kuruluşları ile iş birliği yapmak.
3) Yurt dışında yaşayan dindaş, soydaş ve vatandaşlarımıza yönelik değişik dil ve lehçelerde yayınlar hazırlamak, hazırlatmak ve gerektiğinde ücretsiz dağıtmak.

*Dış İlişkiler Genel Müdürlüğünün görevleri:

1) Uluslararası antlaşmalar ve ilişkiler çerçevesinde ilgili makamlarla iş birliği yaparak yurt dışındaki vatandaşlarımızın din hizmetleri ve din eğitimi ile ilgili işlerini yürütmek, soydaş ve akraba topluluklarına bu konularda yardımcı olmak.
2) İlgili birimlerle iş birliği yaparak yurt dışında görevlendirilecek personelin eğitim ihtiyaçlarını belirlemek, planlarını hazırlamak, bunların seçimi ve bu görevlere hazırlanmaları ile ilgili işleri yürütmek, yurt dışı teşkilatı bulunmayan yerlerde görevliler arasından birini koordinatör olarak görevlendirmek.
3) Yurt içinde ve dışındaki ilgili kurum ve kuruluşlarla iş birliği yaparak yurt dışı hizmet alanlarında personelin uzmanlaşması için gerekli çalışmalar yapmak, bu konuda Başkanlıkça hizmet satın alma yoluyla yapılan işleri yürütmek, takip ve koordine etmek.
4) Yurt dışında İslam dini ve diğer dinlerle ilgili olarak yapılan çalışmaları incelemek, değerlendirmek,
5) Diğer din mensupları, kurum ve topluluklarıyla ilişkiler konusunda gerekli çalışmaları yapmak.
6) Avrupa Birliği ile ilişkiler çerçevesinde Başkanlığın görev alanına giren konularda çalışmalar yapmak, bu konuda diğer birimlerle iş birliğini gerçekleştirmek.

*İnsan Kaynakları Genel Müdürlüğünün görevleri:

1) Başkanlığın insan gücü politikası ve planlaması konusunda çalışmalar yapmak, yaptırmak ve tekliflerde bulunmak.
2) Başkanlık personelinin atama ve özlük işlemlerini yürütmek.
3) İlgili birimlerle işbirliği yaparak Başkanlık personelinin adaylık, kurs ve stajları ile hizmet içi eğitim ihtiyaçlarını belirlemek, planlarını hazırlamak ve bu işleri yürütmek.
4) Başkanlık personelinin etkinlik ve verimliliğini artırmak için çalışmalar yapmak ve yürütmek.

*Rehberlik ve Denetim Başkanlığının görevleri:

1) Başkanlığın hizmet ve faaliyetlerini eğitici ve rehberlik edici bir anlayışla müfettişler vasıtasıyla denetlemek.
2) Müfettişler tarafından düzenlenen raporları değerlendirmek, raporlar hakkında istatistiki bilgiler ile birlikte uygulamadaki sorunlara ve yapılması gereken hususlara ilişkin öneriler sunmak.
3) Başkanlık teşkilatı ile personelinin idari, mali ve hukuki işlemleri hakkında inceleme ve soruşturma yapmak.
4) Denetim yöntem ve teknikleri geliştirmek, denetim standart ve ilkeleri oluşturmak, denetimin etkinliğini ve verimliliğini artırıcı tedbirleri almak, bu konuda görüş ve öneriler sunmak, gerektiğinde taşrada çalışma grupları oluşturmak ve denetim rehberleri hazırlamak.
5) Başkan tarafından verilecek benzer nitelikteki diğer görevleri yapmak.

*Strateji Geliştirme Başkanlığının görevleri:

1) 5018 sayılı Kamu Malî Yönetimi ve Kontrol Kanunu, 22/12/2005 tarihli ve 5436 sayılı Kanunun 15 inci maddesi ve diğer mevzuatla strateji geliştirme ve mali hizmetler birimlerine verilen görevleri yapmak.

*Destek Hizmetleri Daire Başkanlığının görevleri:

1) Başkanlığın tamamını ilgilendiren yapım, bakım, onarım, satın alma, kiralama, arşiv, sağlık, güvenlik ve benzeri idari ve mali hizmetleri yürütmek.
2) Taşınır ve taşınmaz mal kayıtlarını tutmak.
3) Mazbut ve mülhak vakıflara ait cami ve mescitler ile diğer camilerdeki teberrükat eşyası ile sair eşyanın tespiti, bakımı, korunması, satışı, satıştan elde edilecek gelirin kullanımı ve benzeri hizmetleri yürütmek.
4) Din görevlilerinin görev sırasında giydikleri kıyafetlerle ilgili düzenlemeler yapmak.
5) Cami, mescit, Kur’an kursu ve müftülük hizmet binası ve diğer dinî tesislerin mimari yönden estetik, fonksiyonel ve güvenlikli bir tarzda inşası ile hizmete hazır halde bulundurulmasını temini için gerekli çalışmaları yapmak, tip projeler hazırlamak, hazırlatmak.
6) Başkanlık sivil savunma ve seferberlik hizmetlerini planlamak ve yürütmek.
7) Başkanlığın sosyal ve kültürel faaliyetlerini yürütmek, diyanet evi açmak, bu amaçla kurulan tesisleri işletmek.
Cool Başkanlıkça düzenlenen yardım kampanyalarını organize etmek.

*Hukuk Müşavirliğinin görevleri:

1) Başkanlık merkez birimlerinden sorulan hukuki konular ile hukuki, mali ve cezai sonuçlar doğuracak işlemler hakkında görüş bildirmek.
2) Başkanlığın menfaatlerini koruyucu, anlaşmazlıkları önleyici hukuki tedbirlerin zamanında alınmasına rehberlik etmek, anlaşma ve sözleşmelerin bu esaslara uygun olarak yapılmasına yardımcı olmak.
3) 8/1/1943 tarihli ve 4353 sayılı Kanun hükümlerine göre adli ve idari davalarda gerekli bilgileri hazırlamak ve taraf olduğu, Hazineyi ilgilendirmeyen idari davalarda Başkanlığı temsil etmek.
4) Başkanlığın amaçlarını daha iyi gerçekleştirmesini, mevzuata, plan ve programa uygun olarak çalışmasını temin etmek amacıyla gerekli hukuki teklifleri hazırlamak ve Başkana sunmak.
5) Başbakanlık ile diğer bakanlıklardan gönderilen kanun, tüzük ve yönetmelik tasarılarını hukuki açıdan inceleyerek görüş bildirmek.

*Basın ve Halkla İlişkiler Müşavirliğinin görevleri:

1) Başkanlıkla ilgili olarak iç ve dış basında yer alan haber, yorum ve yayınları takip etmek, ilgilileri zamanında haberdar etmek ve gerekli açıklamaların yapılması ile ilgili işleri yürütmek.
2) Başkanlığın kamuoyuna duyurulmasını uygun gördüğü haber, bildiri, demeç, mesaj, görüş ve kararları iç ve dış basına, haber ajanslarına, radyo ve televizyon kuruluşlarına süresi içinde ulaştırmak, Başkanlığın basın kuruluşları ile ilişkilerini ve basın toplantılarını düzenlemek.
3) Başkanlığın halkla ilişkilerle ilgili faaliyetlerini planlamak, yürütmek ve Başkanlığa gönderilen her türlü ihbar, şikayet, öneri ve istekleri değerlendirerek gereği için ilgili birimlere göndermek.
4) 4982 sayılı Bilgi Edinme Hakkı Kanununa göre yapılacak bilgi edinme başvurularını etkin, süratli ve doğru bir şekilde sonuçlandırmak üzere gerekli tedbirleri almak.

ÜLKELER VE BAŞKENTLERİ

1 Alamanya Berlin
2 Arnavutluk Tiran
3 Avusturya Viyana
4 Belçika Brüksel
5 Bosna hersek Saraybosna
6 Bulgaristan Sofya
7 B.Britanya ve K.İrlanda Londra
8 Çek cumhuriyeti Prag
9 Danimarka Kopenhag
10 Finlandiya Helsinki
11 Fransa Paris
12 Hırvatistan Zagrep
13 Hollanda Amsterdam
14 İrlanda Cumhuriyeti Dublin
15 İspanya Madrid
16 İsveç Stockholm
17 İsviçre Bern
18 İtalya Roma
19 KKTC Lefkoşe
20 Macaristan Budapeşte
21 Makedonya Üsküp
22 Norveç Oslo
23 Polonya Varşova
24 Portekiz Lizbon
25 Romanya Bükreş
26 Rusya Federasyonu Moskova
27 Sırbistan-Karadağ Belgrad
28 Afganistan Kabil
29 Azerbaycan Bakü
30 Ermenistan Erivan
31 Gürcistan Tiflis
32 Hindistan Yeni Delhi
33 İsrail Tel-Aviv
34 Kazakistan Astana
35 Kırgızistan Bişkek
36 Kuveyt Kuveyt
37 Lübnan Beyrut
38 Özbekistan Taşkent
39 Pakistan İslamabad
40 Suriye Şam
41 Suudi Arabistan Riyad
42 Türkmenistan Aşkabad
43 Ürdün Amman
44 Çin Pekin
45 Filipinler Manila
46 Endonezya Jakarta
47 Japonya Tokyo
48 Moğolistan Ulan Batar
49 Singapur Singapur
50 Fas Rabat
51 Avustralya Canberra
52 Cezayir Cezayir
53 Cibuti Cibuti
54 Nijerya Abuja
55 Tunus Tunus
56 ABD Washington D.C
57 Kanada Ottawa
58 Meksika Meksiko

Avrupa Birliği üyesi ülkeler
Avrupa Birliği üyesi devletler 1958 yılındaki Avrupa Ekonomik Topluluğu başlangıcıyla Avrupa Birliği olan ve şimdi 27 üyesi bulunan topluluğun her hangi bir üye devletini ifade eder.İlk orijinal başlangcında 6 üyesi olan topluluk bir birini izleyen genişlemelerle 1 Mayıs 2004 yılında 25 üyeye ulaştı. Romanya ve Bulgaristan'ın 2007 yılında AB'ye üyeliğiyle bu sayı şimdi 27 dir.Ayrıca diğer devletlerle görüşmeler devam etmektedir. Genişleme usulleri bazen Avrupa entegrasyonu olarak adlandırılır.Avrupa Birliği'ne katılıma izin verilmesinden önce bir devletin genel olarak Kopenhag Kriterleri olarak bilinen ekonomik ve politik koşulları tamamiyle tamamlaması istenir. Bulgaristan ve Romanya'nın 1 Ocak 2007 tarihindeki üyeliğe kabülü ile AB'nin beşinci genişlemesi yapılmıştır. Bu tarih Yunanistan'ın Selanik şehrindeki 2003 yılında yapılan toplantıda alınan kararla belirlenmiştir, 18 Ocak 2004 yılında Brüksel'de teyid edilmiştir. Final raporu ise 26 Eylül 2006 yılında teslim edilmiştir.Bulgaristan ve Romanya kendi anlaşmalarını 25 Nisan 2005 yılında imzalamışlar, bunun seramonisi Lüksemburg'un Neumünster Manastır kilisesi'nde yapılmıştır.

Devlet Resmi adı Kabul
Avrupa Birliği
Avusturya
Avusturya Cumhuriyeti 1 Ocak 1995

Belçika
Belçika Krallığı 25 Mart 1957

Bulgaristan
Bulgaristan Cumhuriyeti 1 Ocak 2007

Kıbrıs rum kesimi
1 Mayıs 2004

Çek Cumhuriyeti
Çek Cumhuriyeti 1 Mayıs 2004

Danimarka
Danimarka Krallığı 1 Ocak 1973

Estonya
Estonya Cumhuriyeti 1 Mayıs 2004

Finlandiya
Finlandiya Cumhuriyeti 1 Ocak 1995

Fransa
Fransa Cumhuriyeti 25 Mart 1957

Almanya
Federal Almanya Cumhuriyeti 25 Mart 1957¹

Yunanistan
Helenik Cumhuriyeti 1 Ocak 1981

Macaristan
Macaristan Cumhuriyeti 1 Mayıs 2004

İrlanda
Irlanda 1 Ocak 1973

İtalya
İtalya Cumhuriyeti 25 Mart 1957

Letonya
Letonya Cumhuriyeti 1 Mayıs 2004

Litvanya
Litvanya Cumhuriyeti 1 Mayıs 2004

Lüksemburg
Lüksemburg Büyük Dükalığı 25 Mart 1957

Malta
Malta Cumhuriyeti 1 Mayıs 2004

Hollanda
Hollanda Krallığı 25 Mart 1957

Polonya
Polonya Cumhuriyeti 1 Mayıs 2004

Portekiz
Portekiz Cumhuriyeti 1 Ocak 1986

Romanya
Romanya 1 Ocak 2007

Slovakya
Slovak Cumhuriyeti 1 Mayıs 2004

Slovenya
Slovenya Cumhuriyeti 1 Mayıs 2004

İspanya
İspanya Krallığı 1 Ocak 1986

İsveç
İsveç Krallığı 1 Ocak 1995

Birleşik Krallık
Büyük Britanya Birleşik Krallığı ve Kuzey İrlanda 1 Ocak 1973

2009 YILI DİYANET AYLIK DERGİ KONU FİHRİSTİ

1-OCAK

-Kapak konusu: Dindarlığımızı güzelleştirelim
-Kur’an ve Sünnet Eksenli Dindarlık (Gündem) /Prof.Dr.Enbiya Yıldırım
-Dindarlık ve İslam Ahlakı (Gündem) /Doç.Dr.Adnan Aslan
-Dindarlık,Bilgi ve Güzellik (Gündem) /Doç.Dr.Ejder Okumuş
-Dindarlığın Tezahürleri (Gündem) /Dr.Aliye Çınar
-Kendi Dindarlığını oluşturma ve Bireysel Yetkinlik (Din-Düşümce-Yorum) /M.Şevki Aydın
-Duygusal Zekâ Üzerine (Din ve Sosyal Hayat) /Doç.Dr.Gaye Özdemir
-Hakikati Aklın ve Kalbin Saf Aynasında Bulmak (Din ve Sosyal Hayat) /Mustafa Efe
-Aile İçi Şiddet ve İstismar (Aile) /Lamia Levent
-Cemaatle Namaz Kılmanın Hükmü ve Önemi (Bir Konu Bir Ayet) /Doç.Dr.İsmail Karagöz
-Barış Peygamberi (Bir Hadis Bir Yorum) /Prof.Dr.İ.Hakkı Ünal

2-ŞUBAT

-Kapak konusu:Toplumsal emanet yetimlerimiz
-Müslümanları Ateş Çukuruna Yuvarlanmaktan Koruyan En Güçlü Bağ (Gündem) /Ekrem Keleş
-Ortak Bir Vatan Oluşturma ve Bunu Sürdürme (Gündem) /Prof.Şefaettin Severcan
-Kardeşlik Yolu:İslâm (Gündem) /Dr.Ahmet Akın
-Dinin ve Din Hizmetlerinin Bütünleştirici Rolü (Gündem) /Ali Melek
-Din Eğitimine Bilimsel Yaklaşım (Din-düşünce-yorum) /M.Şevki Aydın
-İnsan Onuru ve İftira (Din ve Sosyal Hayat) /Doç.Fikret Karaman
-Ötekini Hatırlamak (Din ve Sosyal Hayat) /Yaşar Yiğit
-Gelinliğe Küsenler (Aile) /Sacid Ekerim
-Aile Ortamının Ders Ortamı: Sofra (Aile) /Mustafa Suna
-Farklı Diller ve Farklı Renkler de Allah’ın Ayetlerindendir (Bir Konu Bir Ayet) /Doç.İbrahim Hilmi Karslı
-Yaratılanı Hoş Görmek (Bir hadis bir yorum) /İ.Hakkı Ünal

3-MART

-Kapak konusu: Aydın kimliği
-Aydınlanmanın ve Pozitivizmin İslam’a Bakışımıza Etkisi (Gündem) /Mehmet Bayraktar
-Toplumsal Bir Figür Olarak Aydın Kimliği (Gündem) /Hatice K.Arpaguş
-Aydınlar ve Din İlişkisinin Tarihî Seyri üzerine (Gündem) /Naci Bostancı
-Aydın kimliği ve Aydın sorumluluğu (Gündem) / M.Ali Kirman
-Prof.Kenan Gürsoy ile Aydın Kimliği Üzerine (Söyleşi) /Kâmil Büyüker
-Günümüz Din Eğitiminin Önceleyeceği Hususlardan Empati (Din-Düşünce-Yorum) /M.Şevki Aydın
-İnsanın Kendini Unutması: Dünyevileşme ((Din-Düşünce-Yorum) /Özcan Gökçebay
-Din Hizmetinin Toplum Hayatındaki Yeri ve Önemi (Din ve Sosyal Hayat) /Fikret Karaman
-Stratejik Amaçlar İçin Kurumsal Kimlik ve Önemi ((Din ve Sosyal Hayat) /Alaaddin Yanardağ
-Evlilikte Eş Seçiminin Önemi ve Medya (Aile) / Fatma Özdoğan
-İstişare ve İstihare (Bir Konu Bir Ayet) /İsmail karagöz
-Şükür ve Teşekkür (Bir hadis bir yorum) /İ.Hakkı Ünal

4-NİSAN

-Kapak konusu: Rahmet peygamberi ve aile
-Aile İlişkilerinde Hz.Peygamber’in Örnekliği (Gündem) /Prof.Ali Akpınar
-Hz.Peygamber’in Hanımlarına karşı sergilediği İncelik ve Zerafet Anlayışı (Gündem) /Doç.Saffet Sancaklı
-Hz.Peygamber Devrinde İslam Ailesinden Bazı Kesitler (Gündem) /Prof.Rıza Savaş
-Allah Resulunun Ailesi ve Yaşanan Sorunların Çözümüne Dair (Gündem) /Doç.Soner Gündüzöz
-Rahmet Peygamberinin Dünyasında Çocuk Olmak (Gündem) /Yaşar Yiğit
-Din Eğitiminin Niteliği ve Önemi (Din-Düşünce-Yorum) /M.Şevki Aydın
-3 Mart 1924 Kanunlarına Yeniden Bakmak (Din ve Sosyal Hayat) /Prof.Ali Bardakoğlu
-Din Hizmetinde İmam-Hatiplik Görevi ve Önemi (Din ve Sosyal Hayat) /Fikret Karaman
-Ahlâk Şuuru (Din ve Sosyal Hayat) /Ali Metin
-Evlilik Problemlerinde Boşanma Bir Çözüm mü? (Aile) /Dr.Mustafa Koç
-Kur’an Peygamberimizi Nasıl Tanıtıyor? (Bir Konu Bir Ayet) /Doç.İsmail Karagöz
-Hayatı Paylaşan Arkadaşlık (Bir Hadis Bir Yorum) /Prof.İ.Hakkı Ünal

5-MAYIS

-Kapak konusu: Din görüntülü yeni akımlar
-Doğu Kökenli Batılı Akımlar (Gündem) /Ali İhsan Yiğit
-Yoga ve Düşündürdükleri (Gündem) /Selim Özarslan
-Gençlik ve Uzak Doğu Dinleri (Gündem) /Hüseyin Yılmaz
-Allah’ı Anarak Huzur Bulur Kalpler (Gündem) /Bünyamin Urul
-Beden Ülkesinin Sultanı (Gündem) /Mehmet Görmez
-Bireyin Anlam Arayışı ve Din Eğitimi (Din-Düşünce-Yorum) /M.Şevki Aydın
-Osmanlı Devrinde İmam-Hatiplik Görevi (Din ve Sosyal Hayat) /Fikret Karaman
-Geceyi Zayi Eden Gündüzü Kaybede (Din ve Sosyal Hayat) /Ekrem Keleş
-İnternet ve Bilgisayar Oyunlarının Çocuk ve gençler üzerindeki etkiler (Aile) /Rahime Beder Şen –Semra Demirkan
-Bir Bilinç Uyanıklığına sahip miyiz? (Bir konu Bir Ayet) /İbrahim Hilmi Karslı
-İnsan iradesine saygı (Bir hadis bir yorum) /İ.Hakkı Ünal

6-HAZİRAN

-Kapak konusu: Kur’anı kaplere yazmak hafızlık
-Kalbi Mushaflaştırma (Gündem) /Abdurrahman Akbaş
-Hafızlık ve Eğitimi (Gündem) /Ulvi Ata
-Kur’an Kursu ve Hafızlık Eğitimi (Gündem) /Bünyamin Albayrak
-Hafızlık eğitiminde nitelik sorunu (Gündem) /Mustafa Kemal Önder
-Satırlardan Sadırlara Hafızlık (Gündem) /Ömer Menekşe
-Kur’an’ı öğrenme Bağlamında Hafızlık (Din-Düşünce-Yorum) /M.Şevki Aydın
-İmam Hatipler,Toplum Hayatına Can Suyu Veren Görevlilerdir (Din ve Sosyal Hayat) /Fikret Karaman
-Evlilikte Aile İçi Sağlıklı İletişim (Aile) /Mustafa Koç
-Sevmek Ama Nasıl? (Bir Konu Bir Ayet) /İbrahim Hilmi Karslı
-İnsanın Değeri (Bir Hadis Bir Yorum) /İ.Hakkı Ünal

7-TEMMUZ

-Kapak Konusu: İslam’da yenilenme
-Yenilenme: yeniden iman etmenin adı (Gündem) /Ejder Okumuş
-Kuranla hayata dönmek (Gündem) / Soner Gündüzöz
-Dini Bilgiyi Tecdit (Gündem) / M.şevki Aydın
-İşgal altındaki kalpler ve merhamet eğitimi (Kalbin erbaini) /Mehmet Görmez
-İnsanın anlam kaynağı Tekasüre karşı kevser (Din-Düşünce-yorum) /Şaban Ali Düzgün
-Sivil hizmet anlayışında din görevlilerinin yeri ve önemi (Din ve sosyal hayat) /Fikret karaman
-Yeter ki zihin ve gönüllerimiz engelli olmasın (Din ve sosyal hayat) /Yaşar Yiğit
-Şiddetten keyif almak (Aile) / Enbiya Yıldırım
-Dünya malını kapışanlar kimler (Bir konu bir ayet) / İbrahim Hilmi Karslı
-Malı sırtta taşımak (Bir hadis bir yorum) /İ.Hakkı Ünal

8-AĞUSTOS

-Kapak Konusu: Paylaşma Mevsimi Ramazan
-Birliğimizin çimentosu : Yaşan ramazan kültürü (Gündem) /Ramazan Altıntaş
-Ramazan ayında yeniden var olmak (Gündem) / Ejder Okumuş
-Ramazan ayı ve toplumsal hayat (Gündem) /Ali Akdoğan
-Hz.Peygamber’den Ramazan Müjdeleri (Gündem) /Hüseyin Algül
-Tarihimizde ramazan,biz ve gayrı Müslimler (Gündem) /Nesimi Yazıcı
-İslam ve Müslüman (Din-düşünce-yorum) /M.Şevki Aydın
Dinî değerler ile insani değerlerin örtüşmesi (Din-düşünce-yorum) /Ömer Yılmaz
-Din görevlilerinin en büyük sermayesi cemaat (Din ve sosyal hayat) /Fikret Karaman
-İletişimde haberciliğin objektif değerleri üzerine (Din ve sosyal hayat) /Alev Fatoş Farsa
-Çocuklarımız ve sorumluluklarımız (Aile) /Mustafa Özçelik
-Merhamet Ekseninde Allah, aile ve toplum (Bir konu bir ayet) /Hilmi Karslı
-Bizi tutan oruç (Bir hadis bir yorum) /İ.Hakkı Ünal

9-EYLÜL

-Kapak Konusu : Hayatın Nevbaharı Gençlik ve Sorunları
-Sorunlar yumağında gençlik (Gündem) /Ali Çiftçi
-Ailede ergenle yaşamak ve ergenle iletişim (Gündem) /Rahime Beder Şen
-Gençliğin toplumsallaşmasında ailenin rolü (Gündem) /Semra Demirkan
-Örnek Alma,Örnek Olma (Gündem) /Ahmet Çekin
-Gençlerde İntihar Eğilimleri (Gündem) /Ercan Şen
-Yeni Hal İçin Din Eğitimi (Din-düşünce-yorum) /M.Şevki Aydın
-Nasuh Tövbesi (Din –düşünce-yorum) /M.Selim Arık
-Din Hizmetini taçlandıran Müezzinlik ve Ezan (Din ve sosyal hayat) /Fikret Karaman
-Kadir Gecesi (Din ve sosyal hayat) /Bahattin Akbaş
-İslam ve Kadın (Aile) /Ejder Okumuş
-Yeni roller ve yeni sorumluluklarıyla kadın (Aile) /Halide Yenen
-Şimdi O’na sığınma zamanı (Bir konu bir ayet) / Hilmi Karslı
-Korunması greken bir değer: ırz(Bir hadis bir yorum) /İ.Hakkı Ünal

TEMİZLİK İLE İLGİLİ SORULAR
S-1-tavuk gibi eti yenen,kedi gibi eti yenmeyen evcil hayvanların çaylak doğan gibi yırtıcı kuşların artığı olan sular nasıl sulardır?
a-temiz olmayan sular b-hem temiz hem de temizleyici olmakla beraber kullanılması mekruh olan sular. c-şüpheli sular d-kendisi temiz olduğu halde hükmi necaseti temizlemeyen sular
S-2-gül suyu,maden suyu,üzüm suyu vb sular nasıl sulardır?
a-mutlak sular b-mukayyed sular c-ma-i musta’mel sular d-şüpheli sular
S-3-abdest ve gusulde kullanılmış suların artığına ne denir?
a-mutlak sular b-mukayyed sular c-ma-i musta’mel sular d-temiz olmayan sular
S-4-hanefilere göre durgun suyun büyük havuz mu küçük havuz mu olduğuna karar vermek için hangisine bakılır?
a-yüzey genişliği b- hacmi c-derinliği d-hepsi
S-5-hacminin iki kulle (yaklaşık 206 lt)ve daha fazla miktarda olması halinde büyük havuz hükmündedir görüşü hangi mezheplere göredir?
a-hanefi-maliki b-şafi-maliki c-maliki-hanbeli d-şafi-hanbeli
S-6-eti yenen hayvanların idrar ve dışkılarını …………………………..necis saymazken …………..necis sayar.
a-maliki ve hanbeliler—şafiiler b-hanefi ve maliki—hanbeliler c-şafi ve hanbeliler—hanefiler d-hanbeli ve Hanefiler –malikiler
S-7-Büyük abdest bozduktan sonra yapılacak temizliğe…………… kücük abdest bozduktan sonra yapılacak temizliğe ve bir süre beklemeye de…………………………….. denir.
a-hükmi temizlik- istinca b-istibra ve istinca c-istinca ve istibra d-hükmi temizlik-istibra
S-8-abdestte tertip yani dört farzın ayette sayılan sıraya uygun yapılması hangi mesheplere göre farzdır.
a-maliki-hanbeli b-şafi-hanbeli c-şafi-hanefi d-hanefi-maliki
S-9-bir kimse abdest aldığını kesin olarak bilsede abdesttinin bozulup bozulmadığında tereddüt etse hangi meshebe göre abdest bozulmuş sayılır?
a-hanefi b-maliki c-şafii d-hanbeli
S-10-seferi için 72 saatlik mestin müddeti ne zaman başlar
a-abdest alınca b-ayağa mesti giyince c-abdest bozulunca d-sefere çıkınca
S-11-gusulde ağız ve burunun içini yıkamak(naznaza,istinşak) hangi mesheplere göre sünnettir?
a-hanefi-maliki b-şafi-maliki c-maliki-hanbeli d-şafi-hanbeli
S-12-özür kanına ne denir?
a-nifas b-hayız c-lahusa d-istihaze

s-1-( ) insanın,at ,deve,sığır,koyun ve keçi gibi eti yenen hayvanların ve kuşların artığı sular hem temiz hem de temizleyici olan sulardır.
s-2-( ) cünüp olan kimsenin suyu almak amacıyla tasla elini suyun içine sokması veya sıcaklığına bakmak amacıyla elini suya sokmasıyla bu su kullanılmış sayılır bu su ile gusul veya abdest alamaz.
s-3- ( )mukayyed sularla abdest alınıp gusul yapılabilir.
s-4-( )Malikilere göre normal abdest ve gusul suyu kabının alacağı su az su hükmündedir.
s-5-( )bir kuyuda şişmiş bir hayvan ölüsü bulunsa 3gün 3geceden itibaren kuyu kirlenmiş sayılır.o müddet zarfında böyle bir sudan abdest alanlar abdestlerini,gusul yapmış olanlar da gusullerini ve kıldıkları namazlarını iade etmeleri gerekir.yıkanmış elbiselerinde tekrar yıkanması gerekir.
s-6-( )Hanefilere göre at,eşek ve katırın idrar ve dışkısı ile havada pislemeleri sebebiyle sakınılması zor olduğu için atmaca kartal güvercin gibi kuşların dışkıları hafif slik gurubundadır.
s-7-( )abdest almaya niyet şafi,maliki,hanbeliye göre farzdır.
S-8-( )ayakları yıkamak suretiyle abdestti olan kimsenin bu abdesti devam ettiği müddetçe mestleri çıkarıp giymesiyle abdesti bozulmaz.
s-9-( )namazı teyemmümle kıldıktan sonra su bulunursa vakit çıkmamışsa namazı tekrar iade etmek gerekir,vakit çıkmışsa iade etmek gerekmez.

s-1-maddi kirlilik genellikle……………..hükmi kirlilikte ………..terimleriyle ifade edilir.
s-2-hanefilere göre tavuk kaz gibi kümes hayvanlarının dışkıları………………………..
sığır,koyun geyik gibi dört ayaklı hayvanlarınki ise……………………………..olarak nitelendirilir.

CEVAPLAR:
1-B 2-B 3-C 4-A 5-D 6-A 7-C 8-B 9-B 10-C 11-B 12-D
1-D 2-Y 3-Y 4-D 5-D 6-D 7-D 8-D 9-Y
1-necaset-hades 2-necaseti galize-necaseti hafife

Namazın Vacipleri

1.Namaza Allahü Ekber sözü ile başlamak,
2.Namazda Fatiha suresini okumak,
3.Fatiha suresini farz namazların ilk iki rekâtında vitir ve nafile namazların her rekâtında okumak,
4.Farz namazların ilk iki rekâtında vitir ve nafile namazların her rekâtında sure ve ayet okumak, (zamm-ı sure)
5.Fatihayı sureden önce okumak,
6.Secdede alın ile beraber burnu da yere koymak,
7.İki secdeyi birbiri ardınca yapmak,
8.Üç ve dört rekatlı namazların ikinci rekatında “Ettehiyyatü” okuyacak kadar oturmak. Buna “Kade-i Ula = birinci oturuş” denir.
9.Birinci ve son oturuşlarda “Ettehiyyatü”yü okumak,
10.Birinci oturuşta “Ettehiyyatü”yü okuduktan sonra gecikmeden üçüncü rekâta kalkmak,
11.Vitir namazında kunut tekbirini almak ve kunut duasını okumak,
12.Bayram namazlarına mahsus olan fazla tekbirleri almak,
13.Cemaatle kılındığı zaman sabah, akşam, yatsı, Cuma ve bayram namazlarının birinci ve ikinci rekâtlarında teravih namazı ile ramazanda teravihten sonra kılınan vitir namazının her rekâtında imamın fatiha ve sureyi açıktan okuması,
14.Öğle ve ikindi namazlarında bunları içinden okumak,
15.İmama uyan kişinin bu namazlarda fatiha ve sure okumayarak susması,
16.Tadil-i Erkân,
17.Namazın sonunda selam vermek,
18.Namazda yanılırsa sehiv secdesi yapmak,
19.Namazda secde ayeti okursa secde yapmak.

1-Bugünkü anlamda oyuntu şeklindeki ilk mihrab ne zaman yapılmıştır
c-Emevi halifelerinden ömer b. Abdülaziz in Medine valiliği sırasında yapılmıştır.
2-Ramazan orucu (şaban ayında),fıtır sadakasının vacip olması,ramazan ve kurban bayramlarının kılınması,zekatın farz kılınması hicretin kaçıncı yılı olmuştur.
c-hicretin2.yılı
3-Uhut şavaşında okçuların komutanı kimdir.
c-Abdullah b.cübeyr
4-Peygamberimize sima olarak benzeyen sahabi kimdir.
c-Musab b. Umeyr
5-Bedir savaşında şancaktarlığı kimler yapmıştır.
c-Musab b. Umeyr-hz ali-sad b. Muaz
6-Bedir savaşında cenke çıkan yiğitler kimlerdir.
c-Hz hamza,Hz ali,ubeyde b. Haris
7-70 kurra hafızın şehid edildiği vaka hangisidir.
c-Birimauna vakası
8-Hendek savaşından bahseden sure hangisidir.
c-Ahzap suresi
9-Peygamberimiz hangi gün vefat etti hangi gün toprağa defnedildi.
c- 8 haziran pazartesi-9 haziran Salı
10-Ezanın sözlerini hangi sahabi rüyasında görmüştür.
c- Abdullah b. Zeyt b. Salebe
11-Müşriklerin boykotu sırasında Müslümanlar hangi mahalleye toplandılar
c-Şi’bu ebu talip mahallesine
12-Kadınlarda iddet bekleme müddeti ne kadardır.
c-Adet gören kadın boşanınca 3 kur(3temizlik veye 3 adet görme)
adetten kesilmiş olan 3 ay
eşi ölen kadın ise 4ay 10 gün

1-aşagıdakılerden hangisi sıfatı ilahiyyeden degildir?
a)sıfatı zatiyye b)sıfatı sübutiyye c) sıfatı fiiliyye d)vahdaniyyet
2-aşagıdakilerden hangisi sıfatı selbidir?
a)hayat b)ilim c)ihya d)vucüd
3-Allahın sıfatları kaçtır?
a)3 b)4 c)2 d)5
4-sıfatı fiiliyye kaçtır?
a)6 b)5 c)3 d)4
5-aşagıdan hangisi allahın haberi sıfatlarından biri degildir?
a)allahın eli b)allahın gözü c)allahın yüzü d)halk
6-aşagıdakilerden hangisi allahın fiili sıfatlarındanbiri degildir?
a)halk b)ihya c)imate d)semi
7-insanlarda allah inancı fıtrimidir?
a)evet b)hayır c) olabilir d) hepsi
8-aşagıdakilerden hangisi allah hakkında vacib olan sıfatlardan degildir?
a)vahdaniyet b)kıdem c)kelam d) vucud

cevablar:1-d 2-d 3-d 4-a 5-d 6-d 7-a 8-d

HAC ÇALIŞMA SORULARI
1-Sader tavafıda denilen veda tavafını kimlerin yapması gerekmez.
c- Mikat sınırları içinde Mekke ve harem bölgesinde oturanlar ile afaki olup mekkede kalmaya niyet edenler yapmazlar.
2- Farz olan ziyaret tavafını abdestsiz olarak yapan kişinin ne yapması gerekir.
c-bayram günlerinde iade eder.böylece ceza gerekmez şayet bayram günleri dışında iade ederse ebu hanifeye göre ceza kurbanı (dem) gerekir.
3-Hac sayi ne zaman ihramlı ne zaman ihramsız yapılır.
c-Hac için ihrama giren kişi hac sayini arafattan önce yaparsa ,ihramlı olarak yapar.arafat dönüşü ziyaret tavafından sonra yaparsa ihramsız yapar.sünnet olanda budur.
4-Müzdelifede akşam ve yatsı namazlarını yatsı vaktinde cemi tehir yapabilmek için ne gibi şartlar gerekir.
c-Hac için ihramlı olmak,bayram gecesi müzdelifede bulunmak,yatsı vakti girmiş olmak gibi şartlar gerekir.
5-Saçları traş etmek veya kısaltmanın zamanı ve yeri neresidir.
c-Kurban kesme günleri,yeri harem bölgesi
6-Hacda 2.tehellül de denilen cinsi ilişki yasağı ne zaman sona erer.
c-Ziyaret tavafından sonra kalkar.
7-Ziyaret tavafını cünüp olarak yapan kimseye ne gerekir.
c-Bedene (kadınlarda aybaşı ve lohusalık halleri de aynıdır.)
8-Ziyaret ve umre tavafını abdestsiz ,veda ve kudüm tavafını cünüp olarak yapan kişi nasıl hareket eder.
c-Bunları gusül ederek veya abdest alarak iade etmesi gerekir.iade etmese bir dem gerekir.
9-Hacda vacip olan hedy ler nelerdir.
c-4 tanedir.şükür,ceza,ihsar,nezir hedyleridir.
10-Temettü ve kıran haccı yapanların kesmeleri gereken şükür kurbanlarını süresi içinde kesmezlerse ne yapmaları gerekir.
c-Bayramın ilk günü tan yerinin ağarmaya başlamasından bayramın 3.günü güneş batıncaya kadar kesmeleri vaciptir.bu süre içinde kesilmeyip daha sonraya bırakılırsa ceza kurbanı gerekir.
11-Hac için ihrama girmiş fakat Arafat vakvesini yapmamış olan kişi haccı kaçırmıştır.(fevat) bu kişi ifrat haccı yapmak üzere ihrama girdiyse nasıl hareket eder.
c-Bu kişi umre yapıp ihramdan çıkar.daha sonraki yıllarda haccını kaza eder.fevatta ceza gerekmez.
12-Arafatta vakfenin güneş batıncaya kadar devam ettirilmesinin hükmü nedir.
c-vaciptir.
13-Kudüm tavafını kimler hangi vakitte yapar.
c-İfrat ve kıran haccı yapanlara sünnettir.vakti:mekkeye gelindiği andan Arafat vakfesi yapılıncaya kadar olan süredir.
14-İhsar hedyi harem bölgesi dışında kesilirse ne yapmak gerekir.
c- Harem bölgesi içinde iadesi gerekir.
15-Harem bölgesinin mekkeye en uzak ve en yakın sınırı nerelerdir.
c-En uzak sınırı Cidde istikametinde HUDEYBİYE en yakını ise Medine istikametinde TENİM dir.
16-En uzak ve en yakın mikat sınırları neresidir.
c- En uzak olan medine yönünde yaklaşık 450 km olan zulhuleyfedir.en yakın olan ise Yemenlilerin yönünde olan mekkeye yaklaşık 54 km olan yelemlem dir.
17-İhramın rukünlerinden olan telbiye hac ve umrede ne zaman sona erer.
C-Hacda bayramın 1. günü (zilhiccenin 10. günü) Akabe cemresine taş atmaya başlamakla sona erer,umrede ise umre tavafına başlamakla sona erer
18-Tavaf esnasında abdestti bozulan kişi ne yapar
c-Tavafı bırakır,abdest alır,eksik kalan şavtları tamamlar.
19-Teyamün nedir.
c-Tavafın vaciplerindendir.kabeyi sol tarafa alarak tavaf yapmaktır.
20-Muvalat nedir.
c-Tavafın sünnetlerindendir.tavafın bütün şavtlarını ara vermeden peş peşe yapm
1.Kâbe’de aşikare ibadet ne zaman başladı?
A) Hz. Ali’nin Müslüman olmasndan sonra ve 610
ylnda
B) Hz. Ömer’in Müslüman olmasndan sonra ve
616 yılnda
C) Hz. Hamza’nın Müslüman olmasından sonra ve
616 yılında
D) Hz. Ebu Bekir’in Müslüman olmasndan sonra ve
610 yılında
2.Bozulduğu takdirde hangi yemin türü için
kefâret gerekir?
A) Yemin-i gamûs B) Yemin-i la+v
C) Yemin-i mün’akit D) Yemin-i hata
3.Aşağıdakilerden hangisi fiili olarak “hatiptir”?
A) Kadrolu imam
B) Kürsüde oturan müftü
C) Hutbe okuyan müezzin
D) Mihrapta namaz kldran vaiz
4.Aşağıdaki hangi sahabi, Râsulullah (s.a.v.) in
kendilerinden Kur'an örenilmesini tavsiye
ettiği ve efendimizin Kurrası diye de bilinen
sahabiler arasnda değildir?
A) Abdullah ibn-i Mesud
B) Muaz bin Cebel
C) Ubey bin Ka'b
D) Ebu Hureyre
5.Aşağıdakilerden hangisi Kur'an ayetlerinin nasıl
tertip edildiğini ifade eden kavramdr?
A) Tevkifi B) Kyasi C) icmali D) Temsili
6.İmam Muhyiddin en-Nevevi’nin eseri aşağıdakilerden
hangisidir?
A) Sahih-i Nevevi B) !erhu’s-Sünne
C) Riyazu’s-Salihin D) Sübülü’s-Selam
7.Aşağıdakilerden hangisi doğrudan Diyanet İşleri
Başkanına bağlıdr?
A) Hukuk Müşavirliği
B) Din Hizmetleri Dairesi Başkanlığı
C) Din Eğitimi Dairesi Başkanlığı
D) Mushaflarİnceleme Kurulu Başkanlığı
1.b 2.c 3.c 4.d 5.a 6.c 7.a

f_kryln · 13 Ağustos 2013, 15:31

1.Kâbe’de aşikare ibadet ne zaman başladı?
A) Hz. Ali’nin Müslüman olmasndan sonra ve 610
ylnda
B) Hz. Ömer’in Müslüman olmasndan sonra ve
616 yılnda
C) Hz. Hamza’nın Müslüman olmasından sonra ve
616 yılında
D) Hz. Ebu Bekir’in Müslüman olmasndan sonra ve
610 yılında
2.Bozulduğu takdirde hangi yemin türü için
kefâret gerekir?
A) Yemin-i gamûs B) Yemin-i la+v
C) Yemin-i mün’akit D) Yemin-i hata
3.Aşağıdakilerden hangisi fiili olarak “hatiptir”?
A) Kadrolu imam
B) Kürsüde oturan müftü
C) Hutbe okuyan müezzin
D) Mihrapta namaz kldran vaiz
4.Aşağıdaki hangi sahabi, Râsulullah (s.a.v.) in
kendilerinden Kur'an örenilmesini tavsiye
ettiği ve efendimizin Kurrası diye de bilinen
sahabiler arasnda değildir?
A) Abdullah ibn-i Mesud
B) Muaz bin Cebel
C) Ubey bin Ka'b
D) Ebu Hureyre
5.Aşağıdakilerden hangisi Kur'an ayetlerinin nasıl
tertip edildiğini ifade eden kavramdr?
A) Tevkifi B) Kyasi C) icmali D) Temsili
6.İmam Muhyiddin en-Nevevi’nin eseri aşağıdakilerden
hangisidir?
A) Sahih-i Nevevi B) !erhu’s-Sünne
C) Riyazu’s-Salihin D) Sübülü’s-Selam
7.Aşağıdakilerden hangisi doğrudan Diyanet İşleri
Başkanına bağlıdr?
A) Hukuk Müşavirliği
B) Din Hizmetleri Dairesi Başkanlığı
C) Din Eğitimi Dairesi Başkanlığı
D) Mushaflarİnceleme Kurulu Başkanlığı
1.b 2.c 3.c 4.d 5.a 6.c 7.a

1. Vahyin geliş şekillerinden Hz. Peygambere en ağır
olanı hangisidir?
A) Rüya yolu ile gelen vahiy
B) Çngrak sesi eklinde gelen vahiy
C) Cebrailin asli suretinde görünerek getirdi+i vahiy
D) Peygamberin uyank iken melek görünmeksizin
kalbine ilka edilen vahiy

2. Hz. Peygamberin her sene ramazan aynda
Kur'an'n o zamana kadar nazil olan ksmn,
Cebrail (a.s) ile mukabele etmesine ne ad
verilir?
A) Arza B) Tilavet C) Kraat D) Zikr
3.Aşağıdakilerden hangisi insan psikolojisine dair
Kur’an’n tespitlerinden deildir?
A)i nsann zayf yaratlmolmas
B)i nsann iki yüzlü olmas
C)i nsann zalim ve cahil olmas
D)i nsann nankör olmas
4.Hadisin sözlük anlamaadakilerden hangisidir?
A) Hadise B) Yeni C) Sebeb D) Vaka
5.İslâm tarihinde ortaya çkan ilk siyasi frka
aşağıdakilerden hangisidir?
A) Mutezile B) şia
C) Selefiyye D) Hariciler
6.Aşağıdaki ekollerden hangisine göre imanda
artma ve eksilme olmaz?
A) Selefiyye B) Maturîdiyye
C) Mutezile D) Hariciler
7.Mimar Sinan'n kalfalık devri eseri olarak nitelendirilen
caminin adıaşağıdakilerden hangisidir?
A) Süleymaniye Cami B) ŞehzadebaşıCami
C) Sultanahmet Cami D) Selimiye Cami
1.B 2.A 3.B 4.B 5.D 6.B 7.A

KUR’AN BİLGİLERİ TESTİ

1-Aşağıdakilerden hangisi Kur’an’ın tanımı arasında yer alır?

A-Allah’ın beşerle doğrudan konuşmaması, O’nun bildirmek istediği bilgiyi insanın kalbine ilham etmesidir.
B- Yüce Allah tarafından Hz. Muhammed'e arapça olarak indirilmiş, bize kadar tevatür yoluyla nakledilmiş, mushaflarda yazılı, Fatiha Sûresi ile başlayıp Nâs Sûresi ile sona eren kelâmıdır.
C -Ciltli veya ciltsiz olarak bir araya getirilmiş, basılı veya yazılı kâğıt yapraklarının bütününe denir.
D- Söz ve fiillerin amaçlarını kavrayacak şekilde keskin ve derin kavrayış, iyi ve tam anlamak,
bir şeyi derinlemesine bilmek demektir.

2-Aşağıdakilerden hangisi Kur’an’ın isimlerinden Mev’iza’nın anlamıdır?

A-Kur’an’ın çok anılması
B-Kur’an’ın Rehber oluşu
C-Kur’an’ın hak ile batılı ayırması
D-Kur’an’ın nasihat ve öğüt vermesi

3- “Yaklaşık yüz ayetten oluşan surelere …… denir.” Yandaki boşluğa aşağıdaki kavramlardan hangisi getirilmelidir?

A-Mufassal
B-Mesâni
C-Miun
D-Zammı sure

4-Ayetleri yüzden aşağı olan surelere ne denir?

A-Hizb
B-Mufassal
C-Aşr
D-Seb’ul Mesâni

5- “Sure” kelimesiyle başlayan sûre hangisidir?

A-Nur
B-Mücadele
C-Bakara
D-Nisa

6-Kur’an’daki secde ayeti sayısı kaçtır?

A-16
B-20
C-14
D-50

7-Besmelenin iki defa zikredildiği sure hangisidir?

A-Tevbe
B-Hud
C-Yunus
D-Neml

8-Aşağıdakilerden hangisi besmele ile başlamayan sûredir?

A-Berae
B-Bakara
C-Duha
D-Kehf

9-Kendisinde iki tane secde ayeti bulunan sure hangisidir?

A-Mülk
B-Haşr
C-Hacc
D-Fatiha

10-Peygamberimizin “Zehveran” diye adlandırdığı sureler hangi şıkta doğru olarak verilmiştir?

A-En’am-Nur
B-Bakara-Fatiha
C-Al-i İmran-Nisa
D-Bakara-Al-i İmran

11-Tilavet secdesi ile biten sureler hangileridir?

A-A’raf-Mülk-Cuma
B-A’raf-Necm-Alak
C-Nisa-Kehf-Yasin
D-Nebe-Naziat-Fecr

12-Aşağıdakilerden hangisi Fatiha suresinin isimlerinden biri değildir?

A-El-Hamd
B-Seb’ul Mesani
C-Ümmül –Kur’an
D-Fatihatul Kur’an

13-Kur’anın en uzun suresi ile en kısa suresi hangi şıkta doğru olarak verilmiştir?

A-Nisa-Kevser
B-Bakara-Kevser
C-Mücadele-Nur
D-Yasin-Hucurat

14-Aşağıdakilerden hangisi ayetin tanımıdır?

A-İki hizbden oluşan kısım
B-Kur’an’ın bölümleri
C-Kur’an’ın en küçük parçaları
D-Kur’an’ın her sayfası

15-Aşağıdakilerden hangisi surenin tanımıdır?

A-Kur’an’ın ayetler grubunu içeren bölümleri
B-Kur’an’ın en küçük parçaları
C-Kur’an’ın her 5 sayfası
D-Kur’an’ın her 2o sayfası

16-Mekkî ve Medenî surelerin adet sayısı hangi şıkta doğru olarak verilmiştir?

A-88-95
B-86-28
C-100-150
D-87-29

17-Aşağıdakilerden hangisi Mekkî Sûrelerin konuları arasında yer alır?

A-Tevhid ve Ahlak
B-Ukubat ve Cihad
C-Ehli Kitap ve Toplum
D-Hukuk ve muamelat

18-Aşağıdakilerden hangisi Medeni surelerin özelliklerinden değildir?

A-Hadler ve feraizden bahseder
B-Cihada izin verir
C-Ehli Kitaptan bahseder
D-Bakara suresinin dışında geçmiş peygamberlerden bahseder

19-Kur’an’ın en uzun ayetiyle en kısa ayeti hangi şıkta doğru olarak verilmiştir?

A-Bakara 282-Fecr suresi 1
B-Bakara 286-Kevser 2
C-Şura 186-Hac 20
D-Kehf 19-Al-i İmran 154

20-Kur’an’ın toplanması Hangi Halife döneminde olmuştur?
A-Hz.Ali
B-Hz.Osman
C-Hz.Ebu Bekir
D-Hz.Ömer

21-Kur’an’ın en uzun (Tıval) sureleri hangi şıkta doğru olarak verilmiştir?

A-Yasin,Hucurat,saff,Nebe,Mülk,Muhammed,İnsan
B-Enfal,Yusuf,Nur,Hadid,Hac,Mücadele,
C-Vakıa,Cuma,Zuhruf,Fecr,Naziat,
D-Bakara,Al-i İmran,Nisa,Maide,En’am,A’raf,Yunus ve kehf

22-Esbab-ı Nüzul ne demektir?

A-Birbirine benzeyen, kendisinde karışıklık bulunan ve birden fazla yoruma elverişli olan ayetlerdir.
B-Ayetlerin inmesine sebep olan olay veya duruma denir
C- Dini bir hükmün zaman bakımından sonra gelen, yine dini bir delil ile kaldırılmasıdır.
D-Bir tek anlamı bulunan, Sağlam kılınan, Hükmü sabit olan ve tek bir yoruma elverişli olan ayetlerdir.

23-Nesh’in anlamı nedir?

A-Kendinden önceki hükmü kaldıran delile denir.
B-Hükmü kaldırılan delile denir.
C-Zamanın ve şartların değişmesi ile anlam değişikliği olmayan ayetlere denir
D-Bir araya getirmek, toplamak ve okumak anlamına gelir.

24-Ku’an-ı Kerim ilk devirlerde aşağıdakilerden hangisi üzerine yazılmamışır?

A-Taş levhalar
B-Hurma dalları
C-Kürek kemikleri
D-Kûşe kâğıdı

25-Muhkem ayetlerin tanımı aşağıdakilerden hangisidir?

A-Anlamı tevil kabul etmez derecede açık olan ve tek bir yoruma elverişli olan ayetlerdir.
B-Anlamı kapalı olan ve birden fazla yoruma elverişli olan ayetlerdir.
C-Başka dillere çevrilmeyen ayetlerdir.
D-Ahiret inancından ve doğru amellerin ne olması gerektiğinden bahseden ayetlerdir.

26-Müteşabih ayetlerin tanımı aşağıdakilerden hangisidir?

A-Başka dillere çevrilen ayetlerdir.
B-Anlamı kapalı olan ve birden fazla yoruma elverişli olan ayetlerdir.
C-Anlamı tevil kabul etmez derecede açık olan ve tek bir yoruma elverişli olan ayetlerdir.
D-Dini bir hükmün zaman bakımından sonra gelen, yine dini bir hükümle kaldırılan ayetlerdir.
27-Kur’an’ın toplanması faaliyetinde komisyon başkanı olarak görevlendirilen sahabe kimdir?

A-Abdullah b.Abbas
B-Mikatil b.Süleyman
C-Abdullah b.Zübeyr
D-Zeyd b.Sabit

28-Aşağıdaki tefsirlerden hangisi Rivayet Tefsirleri arasındadır?

A-el-Ferra : Ma’ani’l-Kur’an
B-İmam-Şafi: Ahkamu’l Kur’an
C-Taberi :Camiül Beyan an Te’vili Ayi’l-Kur’an
D-Zemahşeri: Keşşaf

29-Aşağıdaki tefsirlerden hangisi Kelami tefsirler arasındadır?

A-Fahreddin er-Razi: Mefatihu’l Gayb
B-Ebu Ali et-Tabresi: Mecmeul Beyan li Ulumil Kur’an
C-İsmail Hakkı Bursevi: Ruhu’l Beyan
D-Seyyid Kutup: Fizilalil Kur’an

30-Kıraat kelimesinin anlamı hangisdir?

A-Bir şeyi süslemek, güzel ve hoşça yapmak.
B-Talebenin hocasına, kırattan takip ettiği rivayet ve tariki okumasıdır.
C-Kur’an’ı tecvid kurallarına uymak suretiyle en hızlı bir şekilde okumaktır.
D-Bir araya getirmek, toplamak ve okumak anlamına gelir.

31-Aşağıdakilerden hangisi Cüz’ün tanımıdır?

A-Kur’an’ın her 5 sayfasına denir
B-On ayetten oluşan ve konu bütünlüğü olan parçaların ezbere okunmasına denir
C-Kur’an’ın her 20 sayfasına denir.
D-Hizbin bölümlerine denir.

32-Her ayetinde “ALLAH” lafzı olan sure aşağıdakilerden hangisidir?

A-Neml
B-Kehf
C-Hacc
D-Mücadele

33-“AHMED” ismi kendisinde zikredilen sure ve ayet hangisidir?

A-Saff,6
B-Muhammed,1
C-Abese,2
D-Nur,30

34-“Kıraat-ı Aşere” kavramının anlamı nedir?

A-Her bir harfin hakkını vererek telaffuz etmek
B-Tecvid kurallarına uymak suretiyle en hızlı bir şekilde okumak
C-Kırâat ilminden on tânesini okuyup, ilmini ve pratiğini yapmaK
D-Kur’an’dan on sure ezberlemek

35-Aşağıdakilerden hangisi kıraat imamlarından biri değildir?

A-Muhammed b. Yusuf
B-Abdullah bin Kesir el- Mekki ed-Dari
C-Asım b. Behdele Ebu Bekir el-Esedi
D-Ali b.Hamza Ebu’l-Hasan el-Kisai

36- “Talebenin hocasına, kırattan takip ettiği rivayet ve tariki okumasıdır.” Yandaki tanım aşağıdaki kıraat kavramlarından hangisine aittir?

A-Tertil
B-Hadr
C-Arz
D-Tedvir

37- Siyak-Sibak ne demektir?

A-Acze düşmek, aciz bırakmak
B-Kur’an’ın ayetlerinin kronolojik sıralanması
C-Kur’andaki yabancı kelimelerin açıklanması
D-Kur’an ayetleri arasındaki anlam ilişkisinin ve bütünlüğünün olması

38- “İ’cazu’l-Kur’an” tabirinin anlamı aşağıdakilerden hangisidir?

A-Kur'ân’ın hükümleri
B-Kur’an’ın benzerinin yapılamaması
C-Kur’an’da ihtilaf olmaması
D-Kur’an’ın toplanması

39-Îcaz’ın sözlük anlamı nedir?

A-Bir sözü aydınlatmak
B-Kur’an ayetleri arasında ilişki kurmak
C-Kur’anda yer alan kapalı bir hususu açıklığa kavuşturmak
D-Bir düşünceyi çok az bir sözcükle özlü bir şekilde anlatmadır.

40- Sözlük anlamı “Mesel, destan ve kıssa” olan kavram aşağıdakilerden hangisidir?

A-Münasebetu’l-Kur’an
B-Emsalu’l-Kur’an
C-Garibu’l-Kur’an
D-Mubhemetu’l-Kur’an

Yanıtlar:

1b 2d 3c 4b 5a 6c 7d 8a 9d 10b 11b 12d 13b 14c 15a 16b 174 18d 19a 20c 21d 22b 23a 24d 25a 26b 27d 28c 29b 30d 31c 32d 33a 34c 35a 36c 37d 38b 39d 40b

İNKILAP TARİHİ VE ATATÜRKÇÜLÜK TEST SORULARI -2

1) Aşağıdakilerden hangisi Aydınlanma Çağı’nın getirdiği en önemli gelişmelerden biridir?
A) Bireyin devlet için var olduğu düşüncesinin yaygınlaşması
B) Tüm yurttaşların devlet gücü üzerinde hakkı olduğu görüşünün belirmeye başlaması
C) Ekonomik değerlerin tüm değerlerin üstüne çıkması
D) Dinsel değerlerin ön plana çıkarılması
E) Toplumsal evrimin geçersizliğinin anlaşılması

2) XVII. Yüzyılda Avrupalıların, ortak düşman olarak gördükleri Osmanlılara karşı birleşmesinde etkili olan aşağıdakilerden hangisidir?
A) Güçlü bir sanayi oluşturulması
B) Mezhep savaşlarının uzlaşma ile bitirilmesi
C) Paylaşılacak sömürgeler konusunda uzlaşılması
D) Doğuya giden ticaret yollarının ele geçirilmesi
E) Rönesans ve reform ile akla ve bilime dayanan devlet yapısının oluşturulması

3) Bulgaristan’ın bırakışma imzalayarak I. Dünya savaşından çekilmesi aşağıdakilerden hangisine neden olmuştur?
A) ABD’nin İtilaf Devletlerinin yanında savaşa girmesi
B) Almanya’nın Osmanlı Devletine yaptığı yardımın kesilmesi
C) Avusturya – Macaristan İmparatorluğunun savaştan çekilmesine
D) İtilaf Devletlerinin Rusya’ya daha kolay yardım ulaştırması
E) Rumeli’de yeni bir cephe açılmasına

4) Fransa’nın, Yunanistan’ın Batı Anadolu’ya yerleşmesini istemediği halde karşı çıkmamasının nedeni aşağıdakilerden hangisidir?
A) İtalya ile arasının açılmasını istememesi
B) Almanya ve Ortadoğu üzerinde emelleri olması
C) Bölgede yaşayan çoğunluğun Rum olması
D) Paylaşım anlaşmalarında bölgenin Yunanistan’a verilmiş olması
E) Yunanistan’ın Batı Anadoluya yerleşmesinin Amerika tarafından istenmesi

5) Amasya Genelgesinin imzalanmasından sonra Mustafa Kemal Paşa’nın İstanbul’da güvendiği kişilere gönderdiği mektuplardaki temel düşünce aşağıdakilerden hangisidir?
A) İstanbul’daki siyasal gücün Anadolu’ya bağlı olması gerektiği
B) Kurtuluş mücadelesinin önderi olduğu
C) Manda ve himaye gibi düşüncelerin asla kabul edilmemesi gerektiği
D) Damat Ferit Kabinesi’nin düşürülerek yerine yurtsever bir hükümet oluşturulması gerektiği.
E) Kendisini görevden almak isteyen İngilizlerin çabalarının önlenmesi isteği

6) Hangisi Sivas kongresi öncesinde Damat Ferit Paşa’nın Kongreyi engellemek amacıyla uygulamaya koymak istediği taktiklerden biridir?
A) Ali Galip’i Atatürk’e suikast için göndermek
B) Atatürk’ün İngiliz ajanı olduğunu yaymak
C) Ege’deki Yunanlılarla anlaşmak
D) Atatürk’ü 9. Ordu Müfettişliğinden almak
E) Doğu Anadolu’daki Ermenileri kongre aleyhinde kışkırtmak

7) Aşağıdakilerden hangisi 20-22 Ekim 1919 tarihleri arasında yapılan Amasya protokolü’nün içeriğinde yer almaz?
A) Osmanlı parlamentosu’nda üyeleri halk tarafından seçilen mebuslar meclisi içinde bir müdafaa-i hukuk grubunun oluşturulmasının karara bağlanması
B) İstanbul Hükümeti’nin Heyet-i Temsiliye’yi tanıması
C) Meclis-i Mebusan’ın toplanması
D) Heyet-i Temsiliye’nin yurdun bütünlüğüne zarar gelmemesi koşulu ile İstanbul Hükümeti’ne karşı bir harekette bulunmayı yükümlenmesi
E) İstanbul Hükümeti’nin Anadolu hareketinin temsilcileriyle iyi geçineceğini belirtmesi

Cool İlk TBMM’nin vatana ihanet yasasını kabul etmesi ve İstanbul Hükümeti’ni tanımaması aşağıdakilerden hangisinin göstergesidir?
A) Kendisinin üstünde bir güç tanımadığını
B) Güçler birliği sistemini benimsediğinin
C) Saltanat sistemini kaldırdığının
D) Kararları oybirliğiyle aldığının
E) İç ayaklanmaları bastırdığının

9) TBMM Hükümeti ile Ermenistan arasında imzalanan gümrü barışının en önemli maddesi aşağıdakilerden hangisidir?
A) Ermenilerin Serv Barışını tanımadığını belirtmeleri
B) Eskiden Türkiye sınırları içinde yaşamış olan Ermenilerin geri dönmesine izin vermesi
C) Ermenistan Türkiye’ye karşı yapılacak anlaşmalarda yer almayacağını belirtmesi
D) TBMM’nin kurduğu devletin Türkiye adıyla anılması
E) TBMM Hükümeti dilediği taktirde Ermenistan’a yardım edebilecek

10) Çerkez Ethem ile ilgili bir değerlendirme yapıldığında aşağıdakilerden hangisi söylenemez?
A) İç ayaklanmaların bastırılmasında önemli hizmetleri bulunmuştur
B) Düzenli ordunun kurulmasına karşı çıkmıştır
C) Ulusal birliklere yenildikten sonra Yunanlılara sığınmıştır
D) Yunanlılar tarafından isyana kışkırtılmıştır
E) Bir isyan başlatacağını önceden Yunanlılara bildirmiştir

11) Aşağıdakilerden hangisi Lozan Antlaşması kapsamında değildir?
A) Türkiye’ye boğazlar üzerinde savunma ve denetim hakkının tanınması
B) Kapitülasyonların her türlü sonuçları ile birlikte kaldırılması
C) Azınlıkların Türk uyruklu sayılması
D) Devlet borçlarının ödenmesi yönündeki her türlü yabancı gözetim ve denetimine son verilmesi
E) Musul sorununun ikili görüşmelere bırakılması

12) Ulusal Kurtuluş Savaşı siyasal zaferle sona erdikten sonra TBMM içindeki muhalif güçlerin Mustafa Kemal Paşa’yı devre dışı bırakmak amacıyla meclise verdikleri yasa önerisinin konusu aşağıdakilerden hangisidir?
A) Mustafa Kemal Paşa’ya halifelik makamının verilmesi
B) Çok partili siyasal hayata geçme isteği
C) Milletvekili olma şartlarının yeniden düzenlenmesi
D) Askerlik mesleği ile mebusluğun birlikte yürütülmemesi
E) Başkomutanlık makamının kaldırılması

13) Aşağıdakilerden hangisi parlamenter sistemin özelliklerinden biri değildir?
A) Devlet başkanının parlamentoyu dağıtma yetkisinin olmaması
B) Parlamentodan güvenoyu alan hükümetin çalışmalarında serbest olması
C) Yargının bağımsız olması
D) Yürütme gücünün parlamentonun içinden çıkması
E) Parlamentonun hükümeti istediği zaman güvenoyu ile düşürebilmesi

14) 1946 seçimlerinin seçim sistemi açısından getirdiği yenilik hangisidir?
A) Kadınlar ilk kez oy kullandı
B) Seçimler tek dereceli yapıldı
C) Muhalefetin katılması engellendi
D) Cumhuriyet senatosu için ilk kez seçim yapıldı
E) Gelir düzeyi yüksek olanlar oy kullanabilmişlerdir.

15) Aşağıdakilerden hangisi, I. Dünya Savaşı sonunda kurulan dünya düzeninin kalıcı olmayacağını gösteren özelliklerden biri değildir?
A) Yeniden kurulan Polonya’ya pek çok Alman toprağı verilmesi
B) Yeni kurulan Çekoslovakya’nın içinde pek çok Alman ve Avusturyalının yaşaması
C) Üzerinde Macarların bulunduğu toprakların İtalya’ya bırakılması
D) Avusturyalıların yaşadığı bazı toprakların İtalya’ya bırakılması
E) Almanya’nın ekonomik ve askeri açıdan üstün bir güç olması.

16) Toplumsallaşma evreninin en önemli aşaması aşağıdakilerden hangisidir?
A) Parlamenter rejimin kurulması
B) Siyasal partilerin kurulması
C) Temel hak ve özgürlüklerin anayasada belirlenmiş olması
D) Sivil toplum örgütlerinin oluşması
E) Devletin oluşması

17)Gözlem ile aklı birleştirerek Aydınlanma çağındaki gelişmeyi doruğa ulaştıran bilim adamı kimdir?
A) Kant
B) Descartes
C) Aristo
D) Hegel
E) Galileo

1Cool Demokratik hukuk devletinin işleyebilmesi için aşağıdakilerden hangisi gereklidir?
A) Ulus temsilcilerinin mahkemeler üzerinde söz hakkı olması
B) Temel hak ve özgürlüklerin anayasada belirlenmesi
C) Tüm yurttaşların temel haklardan eşit ölçüde yararlanması
D) Yargı gücünün bağımsız olması
E) Devletin laik kurallar çerçevesinde yönetilmesi

19) İlke olarak bireyden güçlü olan devleti, tek yönlü davranmaktan alıkoyan unsurlar aşağıdakilerden hangisinde birlikte verilmiştir?
A) Eşitlik – bağımsız yargı – sendikalaşma
B) Siyasal haklar – hukuka uygunluk
C) Eşitlik – temel özgürlükler
D) İnsan hakları – hukuka bağlı devlet – bağımsız yargı
E) Kişisel girişim özgürlüğü – toplumsal çıkarlara uygunluk – eşitlik

20) Aşağıdakilerden hangisi, Tanzimat döneminde eğitim alanındaki çabaların yetersiz olmasının nedenlerinden biri değildir?
A) Temel eğitimi verecek okulların açılmamış olması
B) Çağdaş eğitim yanında geleneksel eğitiminde sürüyor olması
C) İlköğretim zorunluluğunun uygulanmaması
D) Kadınların eğitiminin geniş anlamda mümkün olmaması
E) Parasal olanakların akılcı yatırımlara dönüştürülememesi

21) Osmanlı maliyesinin 1876’da iflasından sonra devletin para konularında girişimde bulunabilmek için izin almak zorunda olduğu kurul hangisidir?
A) Babıali
B) Meclisi Mebusan
C) Osmanlı Bankası
D) Duyun-i Umumiye
E) Meclis-i Ayan

22) Türkiye Cumhuriyetinde, Soyadı Kanunu’ndan önce, kişi adının korunması ile ilgili yer aldığı ilk hukuksal belge aşağıdakilerden hangisidir?
A) 1921 Anayasası
B) 1924 Anayasası
C) Türk Medeni Kanunu
D) Türk Ceza Kanunu
E) 1928 Anayasa değişikliği

23) Aşağıdakilerden hangisi, Fransız ihtilalinin yaydığı ve Atatürk tarafından örnek alınan düşüncelerden biri değildir?
A) Ayrıcalıklı toplum modeline son verilmesi gerektiği
B) Egemenliğin ulusa ait olduğu
C) İnsanların vazgeçilmez hak ve özgürlüklere sahip olduğu
D) Devlet yönetimine dinin karıştırılmaması
E) Devletin Güçler ayrılığı ilkesini uygulayarak devrimi çabuklaştıracağı

24) Cumhuriyet Yönetimi’nin en belirgin özelliği aşağıdakilerden hangisidir?
A) Yöneticilerin seçimle iş başına gelmesi
B) Sınıf kavramına karşı olunması
C) Eşitlik ilkesinin benimsenmesi
D) Çağdaşlığın ilke edinilmesi
E) Yasalara bağlı kalınması

25) Ulusçuluğun gelişmesine etki eden iki önemli faktör aşağıdakilerin hangisinde birlikte verilmiştir?
A) Ekonomik gelişme - sanayileşme
B) Sanayileşme – demokratik düşüncelerin gelişmesi
C) Din bağnazlığının kırılması – ekonomik gelişme
D) Emperyalist düşüncenin ortaya çıkması – siyasal birliklerin kuvvetlenmesi
E) Sanayileşme – mezhep ihtilallerinin son bulması

26) Hangisi halkçılığın amaçlarından biri değildir?
A) Halkın özgür iradeleriyle kişisel girişimlerde bulunulmasını sağlamak
B) Türk halkının kendi kendini yönetmesini sağlamak
C) Ulusal egemenlik esasına göre demokratik bir rejimi pekiştirmek
D) Toplumsal dayanışmayı ve birliği sağlayarak insanları mutlu kılmak
E) Halkın halkça eşit bir düzen içinde yaşamasını sağlamak

27) Laikliğin hukuksal açıdan ilk biçimini aldığı anayasa aşağıdakilerden hangisidir?
A) Fransa Anayasası
B) Magna Carta
C) Amerikan Anayasası
D) İsveç
E) 1924 tarihli Türkiye Cumhuriyeti Anayasası

2Cool Hangisi Türk inkılabının özelliklerindendir?
A) Çok güçlü kadrosu var ama önderi yok
B) Tek önderli kadrosuz bir inkılaptır
C) Önder sayısı birden çoktur
D) Önder ve kadrodan yoksun bir inkılaptır
E) Güçlü bir kadro içinde etkisiz bir önder vardır

29) Aşağıdakilerden hangisi “II. Cumhuriyetçi” olarak adlandırılan kişilerin Atatürk devrimine yönelttikleri eleştirilerden biri değildir?
A) Atatürk’ün ulusal kurtuluş savaşını başlatmak amacıyla padişah tarafından Anadolu’ya gönderildiği
B) Varolan olumsuzlukların nedeninin Atatürk’ün kurduğu cumhuriyet olduğu
C) Atatürk’ün yenilikleri silahlı kuvvetlere dayanarak yaptığı
D) Atatürk’ün kendine bağlı bürokratik oligarşi ile yaptığı yeniliklerin, demokrasi ile bağdaşmasının imkansız olduğu
E) Atatürk’ün kurduğu cumhuriyetle, sadece kendi çıkarlarını düşünen bir avuç bürokrat yetiştiği

30) Aşağıdakilerden hangisi ulusal devletin kurulmasının bir sonucu değildir?
A) Türk milliyetçiliğinin gelişme gücü artmıştır
B) Yeni Türk Devleti İslam aleminin önderi durumuna gelmiştir
C) Kurtuluş savaşı başarıya ulaşmıştır
D) Devlet ve toplumun gelişmesi akılcı ve bilimci yöntemlere bırakılmıştır
E) Demokrasinin yolu açılmıştır

CEVAP ANAHTARI:
1. B 2. B 3. B 4. B 5. A 6. A 7. A 8. A 9. A 10. D 11. A 12. C 13. A 14. B 15. E 16. E 17. E 18. D 19. D 20. E 21. D 22. C 23. E 24. A 25. C 26. A 27. C 28. B 29. A 30. B

İNKILAP TARİHİ VE ATATÜRKÇÜLÜK TEST SORULARI -1

1)Saltanatın kaldırılmasını sağlayan gelişme aşağıdakilerden hangisidir?
a) Mudanya ateşkesine İstanbul’un delege gönderme girişimi
b) İtilâf Devletlerinin hem İstanbul hükümetini hem de TBMM Hükümetini barış Konferansına çağırması
c) Vahdettin’in İstanbul’daki İngiliz makamlarına sığınması
d) Sadrazam Tevfik Paşa’nın Anlaşma Devletleriyle yapılacak barış görüşmelerinde ikiliği kaldırıp ortak davranma isteğinde bulunması
e) Londra konferansında İstanbul Hükümeti temsilcileri tarafından tek yetkili makamın TBMM olduğunun vurgulanması

2.Bir devlette belli bir zaman yürürlükte olan, yani uygulanan hukuk kurallarının bütününe ne ad verilir?
a) Kamu hukuku
b) Özel hukuk
c) Genel hukuk
d) Doğal hukuk
e) Pozitif hukuk

3.Şeyh Sait Ayaklanmasında: Ayaklanmayı askeri hareketle bastırmak ve gereken hazırlıkları yapmak için bazı bölgelerde seferberlik ilan edilmiştir. Bu tip olayların yeniden oluşmasını önlemek amacıy la siyasal önlemler alınmıştır. Bu amaçlarla Cumhuriyet Hükümeti aşağıdaki hangi önlemi almıştır?
a) Halifelik kaldırılmıştır.
b) Takriri Sükun Yasası’nı çıkarmıştır.
c) Medeni Yasayı uygulamaya koymuştur.
d) Aşar vergisini uygulamadan kaldırmıştır.
e) Terakkiperver Cumhuriyet Fırkası’nın kurulmasını sağlamıştır.

4.Aklın en büyük buluşu olan matematiği ustalıkla geliştirmiş, akıldaki temel ilkelerin matematik ile ilişkisini koyan ve varolmasının dahi akıl yoluyla kavranılacağım savunan düşünür, aşağıdakilerden hangisidir?
a) İbn-Rüşt
b) Descartes
c) J. J. Rousseau
d) Galile
e) Roger Bacon

5.Çoğunluğun her zaman haklı olduğu formülünü ortaya atarak yasaların ancak bu yolla yapılabileceğin söyleyen düşünür aşağıda kilerden hangisidir?
a) Hobbes
b) Locke
c) Volter
d) Rousseau
e) Montesqueu

6.Aşağıdakilerden hangisi parlamenter sistemin özelliklerinden biri değildir?
a) Devlet başkanının parlamentoyu dağıtma yetkisinin olmaması
b) Parlamentodan güvenoyu alan hükümetin çalışmalarında serbest olması
c) Yargının bağımsız olması
d) Yürütme gücünün parlamentonun içinden çıkması
e) Parlamentonun hükümeti istediği zaman aüvenovu ile düsürebilmesi

7.İttihat ve Terakki Partisinin iktidarı eline geçirmesi hangi olay sonucunda gerçekleşmiştir?
a) II. Meşrutiyetin ilanı
b) 31 Mart olayı
c) Dünya Savaşının çıkması
d) Bab-ı Ali baskını
e) Kurtuluş Savaşının çıkması

8.Tarihin ilk bağımsızlık savaşını veren Amerikalılar, bu savaşı aşağıdaki ülkelerden hangisine karşı vermişlerdir?
a) Fransa
b) İngiltere
c) Almanya
d) İspanya
e) Portekiz

9.Halkın mevcut siyasal düzeni bazı güçlü önderlerin öncülüğününde zorla değiştirilmesine ne ad verilir?
a) İhtilal
b) Islahat
c) Reform
d) İnkılap
e) Evrim

10.Aşağıdakilerden hangisi devrim sırasında değiştirilebilir?
a) Din
b) Eğitim
c) Ahlak
d) Halk Sanatı
e) Güzellik duygusu

11.Anadolu ve Rumeli Müdafaa-i Hukuk Cemiyeti üyelerinin vardıkları tek ortak nokta, aşağıdakilerden hangisidir?
a) Ulus egemenliğinin sağlanması
b) Laik bir devletin kurulması
c) Yurdun kurtarılması
d) Çok partili yaşama geçilmesi
e) Demokratikleşme sürecine girilmesi

12. Aşağıdakilerden hangisi Lozan Antlaşmasının sonuçlarından biri değildir?
a) Yeni Türk devletinin varlığının tüm dünyada kabul edilmiş olması
b) Ekonomik ve siyasal bağımsızlığı sınırlandıran sorunların yok denecek düzeye indirilmiş olma-sı
c) Akdeniz’in doğusunda barışın sağlanmış olma-sı
d) Boğazlar üzerindeki denetim hakkının tümüyle Türkiye’ye geçmesi
e) Azınlık ve Osmanlı borçları sorunlarının çözü-me ulaştırılmış olması

13. Bir ulusun oluşmasındaki en önemli etken aşağıdakilerden hangisidir?
a) Gelecek birliği
b) Tarih birliği
c) Bağımsızlık
d) Siyasi varlıkta birlik
e) Kültür birliği

14. Aşağıdakilerden hangisi devrim yöntemleri ve hedefleri arasında yer almaz?
a) Kültür öğelerini değiştirirken mümkün olduğu kadar hızlı davranmak
b) Gereken kültür öğelerini seçip, yerlerine konulacak öğeleri saptama
c) Yeni öğeleri topluma yerleştirebilmek için devrime inananların mümkün olduğu ölçüde insancıl yolları denemesi
d) Değişen öğelerin ne ölçüde yerleştiğini sıkı bir denetleme
e) Yeni öğeleri topluma yerleştirme konusunda hiçbir zaman zorlamada bulunmama

15. Devletin üstün gücünü gösteren en önemli kanıt aşağıdakilerden hangisidir?
a) Ekonomi
b) Din
c) Ordu
d) Hukuk kuralları
e) Diplomasi

16.Türkiye isminin ilk kez kullanıldığı antlaşma, aşağıdakilerden hangisidir?
a) Mudanya Ateşkesi
b) Gümrü Barışı
c) Kars Antlaşması
d) Mondros Ateşkesi
e) Sevr Barışı

17. 1926’da kabul edilen türk Medeni Kanunu’nun laiklik için temel sayılabilecek maddesi aşağıdakilerden hangisidir?
a) Kadına meslek seçme özgürlüğünü getirmesi
b) Çocuğun dinsel eğitiminin anne-baba tarafından sağlanacağını belirtmesi
c) Rüşt yaşına ulaşan çocuğun dinini seçmekte özgür olması
d) Aile yapısını tek eşlilik esasına dayandırması
e) Kadının iş hayatına atılmasını kolaylaştırması

18.Aşağıdakilerden hangisi, sınırlanabilir insan haklarından biri değildir?
a) Düşünceyi her türlü yolla ifade edebilme
b) İnsanın kişiliğini dilediği gibi geliştirme hakkı
c) Siyasal yaşama katılma
d) Meslek çıkarlarını koruyabilme
e) Konutun devlet güvencesi altında olması

19.Bir kültürün başka bir kültür üzerindeki etkisi aşağıdakilerden hangisine bağlıdır?
a) Etkileşime açık olan kültürü, yüksek bir düzeye! ulaşmasına
b) Devleti yönetenlerin izledikleri politikalara
c) Kültürler arasında benzerliklerin olmasına
d) Yeni öğeleri olan toplumun kabul konusunda iradesine
e) Toplum içinde barış ortamının oluşmasına

20.Devlet 1930 öncesinde hangi bankalarla para piyasası içine girme hazırlığını yapmaya haşladı?
a) İş Bankası - Ziraat Bankası
b) Maden ve Sanayi Bankası - Emlak ve Eytam Bankası
c) Halk Bankası - Etibank
d) Maden ve Sanayi Bankası - Etibank
e) İş Bankası – Sümerbank

Cevaplar:

1 b 2 d 3 b 4 b 5 c 6 a 7 a 8 d 9 d 10 e 11 b 12 c 13 d 14 d 15 d 16 a 17 a 18 e 19 d 20 e

DİYANET MBSTS DENEME SINAVI

1-Aşağıdakilerden hangisi ilahi kitapların ortak özelliğidir?

A-Helal ve haramlar
B-İbadetler
C-Sûre özellikleri
D-Âyet özellikleri
E-Tevhid inancı

2-Kur’an’la ilgili olarak aşağıdaki cümlelerden hangisi doğrudur?

A-Vahyedilen ilk kitap Kur’an’dır.
B-Vahiy geleneğinin en son kitabıdır
C-Kur’an Tevrat’ın hükümlerinin hepsini içerir
D-Kendinden önceki kitaplarla hiçbir benzerliği yoktur
E-Kur’an incilden yedi asır sonra gelmiştir

3-Vahyin sözcük anlamını karşılayan kelime aşağıdakilerden hangisidir?

A-Ulaştırma, iletme
B-Gizlice anlatma
C-Haber verme, bildirme
D-İşaret etme, imada bulunma
E-Perde arkasından konuşma

4-Surelerle ilgili olarak aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

A-Sureler, Kur’an’ın bölümleridir
B-Sure kelimesi mevki,rütbe anlamına gelmektedir.
C-Surelerin isimleri vahiy ile belirlenmiştir
D-Kur’an’da 114 sure vardır
E-Aynı sure için değişik isim kullanılamaz

5-İnen ayetlerin Tevkifî sıralanması cümlesindeki ‘Tevkifî’ sözcüğü aşağıdakilerden hangisini ifade etmez?

A-Kronoloji bilgisine dayalı sıralanmamıştır
B-Nebevi bilgiye dayalı sıralama
C-Kur’anın kendine has bir sıralamasıdır
D-Siyak ve sibakı göz önünde bulundurarak sıralama
E-İstişari bilgiye bağlı yerleştirme

6-Kur’anın çoğaltılmasına hangi yılda başlanmıştır?

A-Hicretin 25.yılında
B-Hicretin 13. yılında
C-Hicretin 18.yılında
D-Hicretin 20.yılında
E-Hicretin 15.yılında

7-Kur’an metninin harekelenmesine hangi tarihte başlanmıştır?

A-Hicri 15.yılda
B-Hicri 25.yılda
C-Hicri 45.yılda
D-Hicri 65.yılda
E-Hicri 85.yılda

8-Aşağıdakilerden hangisi doğru değildir?

A-Tahsiniyyat ahlaki alanı içerir
B-Kur’an, mesajını anlatmak için insan dilini kullanmıştır
C-Kur’an kelime bütünlüğünü de kapsayan bir eserdir
D-Toshihiko İzutsu, Kur’an araştırmaları yapmıştır
E-Kur’an, insan yararını amaçlayan uygulamaları içermez

9-Aşağıdakilerden hangisi Kur’an’da geçen açık ifadelerdendir?

A-Müşkil
B-Nass
C-Müteşabih
D-Batın
E-Hâfî

10-Şatıbi’ye göre dinin esas gayesi nedir?

A-Cennete kavuşmak
B-İbadet etmek
C-Maslahat
D-Akıllı olmak
E-Mutlu olmak

11-Aşağıdakilerden hangisi dirayet tefsiri örneği sayılamaz?

A-Naklî tefsirler
B-Fıkhî tefsirler
C-Kelamî tefsirler
D-Tasavvufî tefsirler
E-Lugavî tefsirler

12-Sünneti bir “delil” olarak hangi ekol kabul etmektedir?

A-Fıkıh âlimleri
B-Kussaslar
C-Siyeri nebi uleması
D-Usulcüler
E-Kelâmcılar

13-Hz.Peygamber’in beşer olarak yaptığı eylemlere ne denir?

A-Vahyî davranışlar
B-Cibillî hareketler
C-Numune-i imtisal davranışlar
D-Bağlayıcı sünnetler
E-Nebevî ilkeye bağlı eylemler

14-Aşağıdakilerden hangisi Hz.Peygamber’den en çok hadis rivayet etmekle meşhurdur?

A-Cafer b. Harb
B-Halid b.Velid
C-Hz. Ebu Bekir
D-Hz.Şeyma
E-Abdullah b.Ömer

15-Hadisleri konuları ve içeriklerine göre ayıran hadis eserlerine ne isim verilir?

A-Mu’cem
B-Kitap
C-Musannef
D-Bab
E-Müsned

16-Aşağıdaki kavramlardan hangisi isnad sistemiyle ilgili bir kavram değildir?

A-el-İsabe
B-Ferd
C-Ahad
D-Mütevatir
E-Garib

17-İsnadı oluşturan raviler arasında bir kopukluk yoksa böyle hadislere ne denir?

A-Muallak
B-Mürsel
C-Mu’dal
D-Müsned
E-Müdelles

18-Uydurma hadisleri anlatan eserlere ne ad verilir?

A-Fiten
B-Mevduat
C-Cenâiz
D-Ferâiz
E-Müşkil

19-Bir hadis “peygambere ait bir söz,fiil ve takriri bildiriyorsa o hadise ne denir?

A-Mevkuf
B-Mu’dal
C-Maktu
D-Meşhur
E-Merfu

20-Hadisleri kaynaklarda bulma işine ne denir?

A-İlmu Dirayetil Hadis
B-İlmu Mustalahil Hadis
C-İlmu Rivayetül Hadis
D-İlmu Tahricil Hadis
E-İlmu Sebebi Vurudil Hadis

21-Nesh olayı en çok hangi alanda gözükmüştür?

A-İtikad alanında
B-Ahlak alanında
C-Muamelat alanında
D-Ahiret alanında
E-Gayb alanında

22-Siyak-Sibak ne demektir?

A-Ayetlerin birbirleriyle olan bütünlüğü
B-Surelerin nuzul süresi
C-Kısa ve uzun ayetlerin bağlantısı
D-Hadislerin Kur’anla uyumu
E-Sünnet ve hadis ilişkisi

23-“Geçmişte sabit olan bir durumun, değiştiğine dair bir delil bulunmadıkça, halen varlığını koruduğuna dair hüküm vermeye” ne ad verilir?

A-İcma
B-İstishan
C-İstishâb
D-Maslahat-ı Mürsele
E-Kıyas

24-Aşağıdakilerden hangisi zaman ve mekana göre değişen hükümlere çözüm bulan hukuk kaynağının adıdır?

A-İttisal
B-İttifak
C-İttiba
D-İrtifa
E-İctihad

25-İslâm hukukunun temel eserlerinden biri olan “er-Risale” hangi ilim adamına aittir?

A-İmam İbni Teymiyye
B-İmam Ebu Hanife
C-İmam Mâlik b.Enes
D-İmam Şafiî
E-İmam Muhammed

26-İslam inanç tarihinde “büyük günah işleyenin kâfir olup dinden çıktığını” ifade eden grup aşağıdakilerden hangisinde doğru olarak verilmiştir?

A-Mürcie
B-Hariciler
C-Ehl-i Sünnet
D-Kaderîler
E-Dehrîler

27-“Âlemin sonradan yaratılmış olması” gerekçesine dayanmakla Allah’ın varlığını ispatlamayı amaçlayan delil hangisidir?

A-İbda delili
B-Gaye delili
C-Hudûs delili
D-Temanû delili
E-Hareket delili

28-Aşağıdakilerden hangisinde, “Allah’ta olumsuzluğun olmadığını bildiren sıfatlar”ı tanımlayan bir ifade kullanılmıştır?

A-Nefsi sıfatlar
B-Zati sıfatlar
C-Kadim sıfatlar
D-Subuti sıfatlar
E-Selbî sıfatlar

29-Eldeki mevcut İncil nüshalarının en eskisi hangi dilde kaleme alınmıştır?

A-Aramca
B-İbranice
C-Yunanca
D-Latince
E-Arapça

30-“Yazılmış sahifelerden oluşan kitap” anlamına gelen kavram aşağıdaki seçeneklerden hangisinde verilmiştir?

A-Kur’an
B-Mektubat
C-Zûbur
D-Mushaf
E-Müjde

31-Tevhid ilkesini kabul eden ve diğer İncillerle uyuşmayan İncil hangisidir?

A-Yuhanna
B-Markos
C-Luka
D-Matta
E-Barnaba

32-Hıristiyanlar Tevrat metinlerine ne ad verirler?

A-Ahd-i Cedid
B-Ahd-i Atik
C-Ahitleşme
D-Mezmurlar
E-Kitab-ı Mukaddes

33-Kur’an ayetlerine; “okunarak kelimeler halinde indirilen” anlamına gelen hangi tür vahiy ismi verilmiştir?

A-Vahy-i metlüv
B-Vahy-i gayri metlüv
C-İlham
D-Te’vil
E-İhsas-ı Kelâm

34-Aşağıdakilerden hangisi bir vahiy çeşidi değildir?

A-Perde arkasından
B-Allah’ın aracısız konuşması
C-Elçi göndererek
D-Vahyetmek suretiyle
E-İşitsel aletlerle

35-“Kâinatın Allah tarafından takdir edilen ömrünün son bulmasına ne denir?

A-Arasat
B-Arafat
C-Araf
D-Kıyamet
E-Ahiret

36-Aşağıdakilerden hangisinde cennetin isimlerinden sayılamayacak bir kavram vardır?

A-Cennet-i Kübra
B-Cennet-i Adn
C-Cennet-i Huld
D-Cenneti’n Naim
E-Cennet-i Firdevs

37-Kıyamet gününde insanların toplanacakları ve yaptıklarının hesabını verecekleri yerin adı nedir?

A-Kabir
B-Mahşer
C-Mîzan
D-Cehennem
E-Adn Cennetleri

38-Kelime anlamı ‘kazanmak,yapmak’ olan ve Eş’ari ekolüyle özdeşleşmiş kavram hangisidir?

A-Rızık
B-Razık
C-Kesb
D-Kasib
E-Muktesib

39-İnsan fiilleriyle konusundaki açmazı çözmek için;”bir fiilde iki cihet vardır. İnsanın ve Allah’ın kudreti” ara görüşünü ileri süren düşünce akımının adı nedir?

A-Mâturidyye
B-Eş’ariyye
C-Ehl-i Sünnet
D-Cebriye
E-Mu’tezile

40-“İnsan fiilleri Allah tarafından yaratılır.” Düşüncesini savunan kelam ekolü hangisidir?

A-Eş’ariler
B-Mâturîdiler
C-Ehl-i Sünnet
D-Cebriye
E-Mu’tezile

41-“İnsan rüzgârın önünde bir yaprak gibidir.” demek suretiyle insandan özgür iradeyi kaldıran ekol hangisidir?

A-Mu’tezile
B-Caferiyye
C-Cebriye
D-Kaderiyye
E-Eş’ariye

42-Kullanılmış veya temiz fakat temizleyici olmayan sulara ne ad verilir?

A-Atık su
B-Tam su
C-Az su
D-Büyük su
E- Mâ-i müsta’mel

43-Büyük ve küçük abdest de denilen pisliklerden kurtulma olayına ne denir?

A-İstinbat
B-Mâ-i Musta’mel
C-İstibra
D-İstinca
E-İ’tibar

44-“Vacip” kavramı hangi mezhep için özel bir öneme haizdir?

A-Maliki Mezhebi
B-Hanbelî Mezhebi
C-Şafiî Mezhebi
D-Ehl-i Sünnet
E-Hanefi Mezhebi

45-Namaz ne zaman farz kılınmıştır?

A-Hicretin 2.yılında
B-Bi’setten önce
C-Risaletin ilk yılında
D-Risaletin 2.yılında
E-Hicret esnasında

46-Farz namazlarla birlikte kılınan sünnetler hangi tür sünnet grubuna girer?

A-Regaib Sünnet
B-Revatip Sünnet
C-Müekked sünnet
D-Gayrı müekked sünnet
E-Mendup

47-Aşağıdakilerden hangisi cumanın şartlarından değildir?

A-Ayakları olmak
B-Sağlıklı olmak
C-Sağır olmamak
D-Hür olmak
E-Özürlü olmamak

48-Şehid edildiği için yıkanmadan defnedilen halifenin adı nedir?

A-Hz.Ali
B-Hz.Osman
C-Hz.Muaviye
D-Hz.Ebu Bekir
E-Hz.Ömer

49-Aşağıdakilerden hangisi hutbenin şartlarından değildir?

A-Vakit içinde okumak
B-Namazdan önce okumak
C-Abdestli olmak
D-Hutbe niyetiyle okumak
E-İşitilecek bir sesle okumak

50-Cenaze namazının rüknü nedir?

A-Niyet
B-Subhanekeyi tam okumak
C-“Ve celle senaüke” yi okumak
D-Öğle vaktinde kılmak
E-Tekbirler ve kıyam

51-İki namazdan birini vaktin en sonunda, diğerini de kendi vaktinin başında kılmaya ne denir?

A-Cem’i Sûrî
B-Cem’i Takdim
C-Cem’i Tehir
D-Cem’i Kebîr
E-Cem’i Sağir

52-Aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

A-Sigara içmek orucu bozmaz
B-İlaç almak orucu bozmaz
C-Tuz yemek orucu bozmaz
D-Kan vermek orucu bozmaz
E-Ağız dolusu kusmak orucu bozmaz

53-İslâm’ın uygun bulmadığı bir oruç türü olan; hiç iftar etmeden tutulan oruca” ne ad verilir?

A-Sükût orucu
B-Perhiz orucu
C-Te’kid orucu
D-Tekne orucu
E-Visâl orucu

54-İtikafın hükmü nedir?

A-Vacip
B-Müekked sünnet
C-Sünnet-i kifaye
D-Müstehap
E-Farz

55-Aşağıdakilerden hangisine zekât farz değildir?

A-Zengin olan Müslüman kişi
B-Ticari malı olup da malı artmayan kişi
C-Borcu olmayan yaşlı Müslüman
D-Akıl-baliğ olan Müslüman kadın
E-Nisap miktarı malı olan

56-Ehl-i hayvanlardan develerin zekât miktarı (nisabı) nedir?

A-7
B-6
C-4
D-5
E10

57-“Nisap miktarı malın üzerinden bir yıl geçmesi veya o malın sahibinin elinde bir kameri yıl kalması”nın diğer bir adı nedir?

A-Havli havelân
B-% 25 ölçüsü
C-1/10 miktarı
D-Zekât standardı
E-Nisap miktarı

58-“Kullanılmayan mücevherat nisap miktarını aşıyorsa zekât verilir” hükmü hangi mezhebe aittir?

A-Şafiî
B-Zahiri
C-Hanbelî
D-Hanefi
E-Maliki

59-Aşağıdakilerden hangisi haccın farz olmasının şartlarından biri değildir?

A-Buluğa ermiş olmak
B-Hacca gidebilecek imkâna sahip olmak
C-Akıllı olmak
D-Dinen zengin olmak
E-Hür olmak

60-Dışarıdan gelen hacıların ihrama girdikleri belli yerlere ne denir?

A-Vakfe (vükuf)
B-Mikât
C-Yelemlem
D-Arafat
E-Zü’l-Huleyfe

61-Öğle ile ikindi, akşam ile yatsı namazlarının birleştirilerek kılındığı mekânın adı nedir?

A-Mescid-i Haram
B-Mina
C-Arafat ve Müzdelife
D-Tavaf’tan önce
E-Makam-ı İbrahim

62-İhramlı olan bir kimsenin haccın rükünlerini yerine getirmesine engel olmaya ne denir?

A-Fevat
B-Hervele
C-Hedy
D-Dem
E-İhsar

63-Tavafın ilk şavtında kısa adımlarla omuz silkerek çalımlı ve heybetli yürümeye ne denir?

A-Remel
B-İstilam
C-Hervele
D-Iztıba
E-Muhsar

64-Başkalarında mevcut olan güzel meziyetleri örnek almaya ne denir?

A-Haset
B-Kıskançlık
C-Oylamak
D-Gıpta etmek
E-Prototip olmak

65-“Gizli şirk” olarak nitelendirilen ahlâki kötülük hangisidir?

A-Nifak
B-Yalan
C-Kibir
D-Katl
E-İftira

66-Arap yarımadasında yazının ilk geliştiği şehir aşağıdakilerden hangisidir?

A-Petra
B-Hîre
C-Tedmür
D-Main
E-Hadramevt

67-İslâmiyet öncesi Arap toplumunda başlık vermemek için kızların değiştirilmesiyle yapılan nikâha ne ad verilir?

A-Nikah-ı makt
B-Nikah-ı bedel
C-Nikah-ı mut’a
D-Nikah-ı istibda
E-Nikah-ı şıgar

68-Aşağıdakilerden hangisi Araplarda haram aylardan biridir?

A-Safer
B-Muharrem
C-Şevval
D-Şaban
E-Rebiülahir

69-“Fetretül vahy” ne demektir?

A-Hz.Muhammed’e ilk peygamberliğin verilmesi
B-Vahiy döneminin bitmesi
C-İlk vahiyden ikinci vahiy gelene kadar geçen süre
D-İlk vahyin nazil olduğu gün
E-Vahiy meleği

70-Hz.Muhammed’in Medine’de muhacirlerle ensarı kardeş ilan etmesi olan kardeşleştirme olayının diğer adı nedir?

A-Muâhât
B-Müsâlaha
C-Bağlaşma
D-Kurrâ
E-Birleştirme

71-İfk olayı hangi gazve esnasında gerçekleşmiştir?

A-Uhud Gazvesi
B-Hendek Gazvesi
C-Gatafan Gazvesi
D-Bedir Gavesi
E-Beni Mustalik Gazvesi

72-Hicri 9.yıl(630-631) hangi isimle meşhurdur?

A-Gazveler yılı
B-Hüzün yılı
C-Heyetler yılı
D-Bereket yılı
E-Elçiler yılı

73-Hayber’in fethi hangi yıl gerçekleşmiştir?

A-6/627
B-7/628
C-8/629
D-9/630
E-5/626

74-Aşağıdakilerden hangisi Hz.Ömer Dönemindeki savaşlardan biri değildir?

A-Yermûk
B-Nihâvend
C-Celûla
D-Kadisiye
E-Nehrevan

75-Ridde hareketleri hangi halife döneminde gerçekleşmiştir?

A-Hz.Ebu Bekir
B-Hz.Osman
C-Ömer b.Abdulaziz
D-Hz.Ali
E-Hz.Ömer

76-Aşağıdakilerden hangisi İslam düşüncesinin kapsamı içinde yer almaz?

A-Ahlâk
B-Tarih
C-Kelâm
D-Felsefe
E-Tasavvuf

77-İlmi, kalp ilmi beden ilmi şeklinde ilk sınıflayan kimdir?

A-Hz.Ali
B-Gazzali
C-Kindî
D-Hz.Muhammed (s.a.v.)
E-Hz.Osman

78-İnsanın hayvanî arzuları ve vasıflarını yok etmesine ne ad verilir?

A-Sahv
B-Vecd
C-Mahv
D-Setr
E-Sekr

79-Vahdet-i vücud fikrini sistemleştiren ilk mutasavvıf kimdir?

A-İbnül Arabi
B-İmam-ı Rabbani
C-Suhreverdi
D-Fârâbî
E-Gazzalî

80-Aşağıdaki ilim dallarından hangisine Usulu’d-Din denir?

A-Felsefe
B-Kelâm
C-Ahlâk
D-Tasavvuf
E-Fıkıh

81-Kur’an’ın mahluk olduğu fikri hangi kelâm akımının bir düşüncesidir?

A-Keramiyye
B-Cebriyye
C-Mu’tezile
D-Hanbeli
E-Kaderiyye

82-Aşağıdakilerden hangisi İslâm’ın dışındaki dinleri tarafsız olarak inceleyen ilk Müslüman bilim adamlarından biridir?

A-İbn Hazm
B-İbn Kesir
C-Câhız
D-İbn Teymiyye
E-Birûnî

83-Aşağıdakilerden hangisi ‘Tanrısız’ bir dindir?

A-Zerdüştîlik
B-Hinduizm
C-Sihizm
D-Caynizm
E-Şintoizm

84-Gerçekten olmuş olayları abartılı bir biçimde anlatan kutsal öykülere ne ad verilir?

A-Mitos
B-Efsane
C- Masal
D-Destan
E-Fabl

85-Aşağıdakilerden hangisi Yahudiliğin temel özelliklerinden bir değildir?

A-Kutsal toprak
B-Seçilmişlik
C-Mabet
D-Mesihçilik
E-Misyonerlik

86-Aşağıdakilerden hangisi Hıristiyanlığın özelliklerinden bir değildir?

A-Misyonerlik
B-Asli günah
C-Mabet
D-Kurtuluş
E-Mesihçilik

87-Hıristiyanlığı Yahudilikten ayıran en önemli özellik aşağıdakilerden hangisidir?

A-Ahit
B-Teslis
C-Mesihçilik
D-Misyonerlik
E-Kurtuluş

88-Aşağıdakilerden hangisi, Türkler’in İslâm’dan önce kabul ettikleri dinlerden biri değildir?

A-Şintoizm
B-Budizm
C-Yahudilik
D-Göktanrı
E-Şamanizm

89-Aşağıdakilerden hangisi iletişimin gerçekleşmesi için gerekli değildir?

A-Hedef
B-İleti
C-Yanıt
D-Kaynak
E-Alıcı

90-Bilgilendirme için söz konusu olan bilginin doğru, açık, anlamlı ve ilgi çekici olması aşağıdakilerden hangisinin temel ölçütüdür?

A-Dinleme
B-İşitme
C-Kaynak
D-Dinleyici
E-Konuşma

91-İletişimde başarı ve başarısızlığa katkıda bulunan faktörlerin en büyüğü aşağıdakilerden hangisidir?

A-Tutum
B-Davranış
C-İlgi
D-İkna
E-İleti

92-Din hizmetinde esas aşağıdakilerden hangisidir?

A-Toplumun yararı
B-İnsanlarla görüşmek
C-İnsanların ihtiyacı
D-Gönüllülük
E-Faaliyet

93-Halkla ilişkiler konusu Diyanet İşleri Başkanlığı bünyesindeki birimlerden hangisinin alanına girmektedir?

A-Din İşleri Yüksek Kurulu
B-Din Hizmetleri Daire Başkanlığı
C-Dini Yayınlar Daire Başkanlığı
D-Teftiş Kurulu Başkanlığı
E-Din Eğitimi Daire Başkanlığı

94-Cami içi iletişim ortamının sağlıklı olmasında aşağıdakilerden hangisi etkili değildir?

A-Cemaatin yaş düzeyi
B-Cemaatin eğitim seviyesi
C-Din Görevlisinin ailevi ilişkileri
D-Din Görevlisinin mesleki yeterliliği
E-Din görevlisi ve cemaatin bağıntı çerçevesi

95-Din hizmetlerinin en yaygın şekli aşağıdakilerden hangisidir?

A-Vaiz
B-Hitabet
C-Cami eğitimi
D-Vaaz
E-Yetişkin din eğitimi

96-Hutbenin halkla ilişkiler faaliyeti içindeki yerinin değerlendirilmesi aşağıdakilerden hangisine bağlı değildir?

A-Hatibin eğitim düzeyine
B-Hutbenin dini boyutunu kavramaya
C-Hutbenin uygulama boyutunu kavramaya
D-Araştırma yöntem ve tekniklerinin bilinmesine
E-Değerlendirme işini yapacak elemana

97-Üçüncü diyanet işleri başkanı aşağıdakilerden hangisidir?

A-M.Şemsettin Günaltay
B-M.Sait Yazıcıoğlu
C-H.Hüsnü Erdem
D-Ö.Nasuhi Bilmen
E-Ahmed Hamdi Akseki

98-Din işleri yüksek kurulu kaç üyeden oluşur?

4 üyeA-1 Başkan -12 üye
B-1 Başkan-14 üye
C-1 Başkan-15 üye
D-1 Başkan-10 üye
E-1 Başkan-14 üye

99-Uluslar arası olimpiyat komitesinin merkezi nerededir?

A-Lozan
B-Brüksel
C-Venedik
D-Kopenhag
E-Viyana

100-AB Ülkesi olduğu halde “Avro” yu kabul etmeyerek hala kendi para birimini kullanan ülke aşağıdakilerden hangisidir?

A-Hollanda
B-Yunanistan
C-Belçika
D-İngiltere
E-Fransa

CEVAP ANAHTARI: 1E 2B 3D 4C 5E 6A 7D 8E 9B 10C 11A 12D 13B 14E 15C 16A 17D 18B 19E 20D 21C 22A 23C 24E 25D 26B 27C 28E 29C 30D 31E 32B 33A 34B 35D 36A 37B 38C 39A 40A 41C 42E 43D 44E 45D 46B 47C 48B 49C 50E 51A 52D 53E 54C 55B 56D 57A 58C 59D 60B 61C 62E 63A 64D 65C 66B 67E 68B 69C 70A 71E 72C 73B 74E 75A 76B 77D 78C 79A 80B 81C 82E 83D 84A 85E 86C 87B 88A 89C 90E 91A 92D 93B 94C 95D 96B 97E 98C 99A 100D

AKAİD SORULARI

s-1-Müslüman olduğu bilinen bir kişiyi,inkar özelliği taşıyan inanç,söz veya davranışından ötürü kafir saymaya ne denir?

a-mürted b-irtidad c-tekfir d-küfür

s2-Kişinin kendi irade ve ifadesiyle islamdan ayrılması ve hukuk düzeni tarafından da dinden çıkmış sayılmasına ne denir?

a-mürted b-irtidad c-tekfir d-küfür

s-3-Amentü de belirtilen esasların 6 tanesinden 5 tanesi kuranda zikredilmiş bir tanesi bunlarla birlikte kuranda zikredilmemiştir.Bu zikredilmeyen esas hangisidir?

a-kadere iman b-meleklere iman c-ahiret gününe iman d-peygamberlere iman

s-4-aşağıdakilerden hangisi Allahın varlığının delilleri arasındadır.

a-fıtrat delili b-hudüs delili c-imkan delili d- nizam delil e- hepsi

s-5-aşağıdakilerden hangisi hadislerde geçen ismi azam (allahın en büyük ismi) lardan biri değildir.

a-Hüda b-rahman rahim c-zül celali vel ikram d-el hayyul kayyum

s-6-az amele bile çok sevap veren allahın ismi hangisidir?

a-muhit b-müheymin c-şekür d-vasi

s-7-dilediğini muhtaç olmaktan kurtaran allahın ismi hangisidir

a-muğni b-mani c-nafi d-muksit

s-8-sonradan olan şeylere benzememek allahın hangi sıfatıdır?

a-kıyam bi nefsihi b-beka c- muhalefetün lil havadis d-tekvin

s-9-aşağıdakilerden hangisi ülülazm peygamberlerden biri değildir.

a-musa (a.s) b-isa (a.s) c-nuh (a.s) d - süleyman (a.s) e-muhammed (a.s)

s-10-hz peygamberimize gelen vahyin en ağır şekli olan ve içinde tehtit ve korkutma olan ayetler hangi çeşit vahiyle gelmiştir.

a-çıngırak sesi b-cebrailin kendi asli şekliyle c- cebrailin insan şeklinde gelerek d—uyku halinde gelen vahiy

s-11-kuranda mucize terimi yerine hangisi kullanılmamıştır.

a-ayet b- güç c-beyyine d-burhan

s-12-peygamber olacak şahsın henüz peygamber olmadan önce gösterdiği olağan üstü durumlara ne denir.

a-istidrac b-meunet- c- mucize d- irhas

s-13-allahın mümin kullarına darda kaldığı veya sıkıntıya düştüğü zaman olahan üstü bir şekilde yardım etmesine ne denir.

a-istidrac b-meunet- c- mucize d- irhas

s-14-kafir ve günahkar kişilerin gösterdiği olahan üstü olaylara ne denir.

a-ihanet b-istidrac c-meunet d-irhas

s-15-kafir ve günahkar kişilerden arzu ve isteklerine aykırı olarak meydana gelen olay nedir.

a-ihanet b-istidrac c-meunet d-irhas

s-16-insanın tekrar diriltileceği kuyruk sokumu kemiğine ne denir.

a-eşratüs saat b-bas c-leza d-acbüz zenep

CEVAPLAR: 1-C 2-B 3-A 4-E 5-A 6- C 7-A 8- C 9- D 10- A 11-B 12- D 13-B 14- B 15- A 16- D

S-1-dinden çıkana ………………………………….denir.

s-2-………………varlığı zorunlu olan ve bütün övgülere layık bulunan yüce varlığın adıdır.

s-3-alemin ve alemdeki varlıkların sonradan yaratılmış olup bir yaratıcıya muhtaç olduğu delile ………delili denir.

s-4- varlığı kendiliğinden olmak,var olmak için bir başka varlığa ihtiyaç duymamak allahın selbi sıfatlarından ………………….sıfatıdır.

s-5- Cebrail peygamberimize insan kılığında gelip ashaptan ………….şeklinde görünmüştür.

s-6-kuranı kerimde ilk şeytandan …………..ismiyle söz edilir.

s-7-hz ademe…………sahife hz şit e…………………sahife hz idrise …………..hz ibrahime …………………….sahife indirilmiştir.

s-8-ahdi cedid……….........a ahdi atik veya ahdi kadim………………a denir.

s-9-iyi ve kötü amelleri eşit olan veya küçükken ölen müşrik çocukları ……………………bekleyecekler ve daha sonra cennete gireceklerdir.

s-10- cennetliklere hizmet etmek için ölümsüz gençler dolaşacaktır bunlara ………denir.

CEVAPLAR:

1-mürted 2- ALLAH cc 3- hudus 4- kıyam bi nefsihi 5- dıhye 6- iblis 7- 10,50,30,10 8- İncil,tevrat 9-araf 10- vildan

D.İ.B BÜYÜK İSLAM İLMİHALİ’NİN İTİKAD-NAMAZ

SORU VE CEVAP ANAHTARI

S.1in Nedir? Kaça Ayrılır?

C.1. Din, akıl sahiplerinin kendi hür iradeleriyle en iyiye, en doğruya ve en güzele ulaştıran ilâhî bir kanundur. İkiye ayrılır:

a) Hak Din (İlâhî veya Semavî Din )

b) Batıl Din (Vahye Dayanmayan Dinler)

S.2: Hak Dinin Özelliklerinden Üç Tanesini Yazın/Söyleyin?

C.2. Hak Dinlerin Özellikleri:

a) Allah’ın görevlendirdiği Peygamberler tebliğ etmişlerdir.

b) Allah’ın gönderdiği, Peygamberlerin tebliğ ettiği kutsal kitabı vardır.

c) Allah’a iman ve yalnız O’na ibadet etmek esasına dayanır.

S.3: İslam Dininin Değişmeyen Esasları Nelerdir?

C.3. İslam Dininin Değişmez Esasları:

a) İtikatla ilgili esaslar: İman esasları, Allah’a iman gibi…

b) Amelle ilgili esaslar: İnsanların yaptıkları işlerle ilgili olanlardır, kimsenin malına

Canına zarar vermemek gibi…

c) Ahlakla ilgili esaslar: Bunlar ahlakın güzelleşmesini, vicdan terbiyesini ve ruhun

yükselmesini amaçlar.

S.4: Mezhep Nedir? Tanımlayınız?

C.4. Mezhep; bir dinin bilginleri arasındaki yorum farklarından meydana gelen görüşler demektir.

S.5: Amelde Mezhepler Kaç Tanedir? İsimleri Nelerdir?

C.5. Amelde mezhepler 4 tanedir: Hanefî, Şâfiî, Mâlikî, Hanbelî.

S.6: İtikadi Mezhepler Kaç Tanedir, Bizim İtikadi Mezhebimiz Hangisidir? Açıklayınız?

C.6 İtikadi mezhepler iki tanedir:

a) Eş’ari,

b) Maturidi.

İtikatta mezhebimiz, Maturidi’dir. Bu mezhebin imamı, Semerkand’ın Maturid köyünde doğduğu için köyünün adıyla anılır. (Ebu Mansur Maturidi) Büyük bir Türk bilginidir. Ehl i Sünnet inancını savunmuş, batıl inançlarla mücadele etmiştir. Amelde Hanefi olanlar, itikatta bu mezhebi benimsemişlerdir.

S.7: Dini Hükümlerin Kaynakları Nelerdir? Bunlardan Sünneti Açıklayınız?

C.7. Dini Hükümlerin Kaynakları; Kitap, Sünnet, İcma’ ve Kıyas’tır. Sünnet, Peygamberimizin (S.A.V) söz, fiil ve onaylamalarıdır. 3’e ayrılır:

a) Kavlî Sünnet; Peygamberimizin (s.a.v) sözleri ve Hadis-i Şerifleridir.

b) Fiilî Sünnet; Peygamberimizin (s.a.v) davranışlarıdır.

c) Takrirî Sünnet; Peygamberimizin (s.a.v) yanında bir olay olduğunda ses çıkarmaması ve

tasdik etmesi, onaylamasıdır.

S.8: İmanın Istılahî Tanımını Yapınız?

C.8. İman; Peygamber (S.A.V)’ in Allah tarafından haber verdiği kesin olarak bilinen şeylerin doğruluğuna içten ve yürekten inanmak demektir.

S.9: İman Yönünden İnsanlar Kaça Ayrılır? Bir Tanesini Açıklayınız?

C.9. İman yönünden insanlar 3’e ayrılır: Mü’min, Münafık, Kâfir.

Mü’min: Allah’a ve peygamberine inanan, peygamberin, Allah tarafından haber verdiği her şeyin doğru olduğunu yürekten tasdik eden ve bu imanını dili ile de söyleyen kimsedir.

Münafık: Allah’a ve peygamberine, inandığını söyleyip mü’min olarak göründüğü halde kalbiyle inanmayan, içi dışına uymayan kimsedir.

Kâfir: İman esaslarını kabul etmeyen, Allah ve Peygambere inanmayan ve bunu açıkça ifade eden kimsedir.

S.10: Allah’ın Birliğini İfade Eden Bir Ayet Mealini Yazın/Okuyun?

C.10. “ Ey Muhammed, de ki: O, Allah tekdir. Allah her şeyden münezzeh ve her şey O’na muhtaçtır. Doğurmamış ve doğurulmamıştır. Hiçbir şey O’na denk değildir.(İhlas Suresi,1-4)

S.11: Dört Büyük Melek ve Görevlerini Sayınız?

C.11. : a) Cebrâil (as): Allah’tan peygamberlerine vahiy ve kitap getiren, elçilik yapan melektir.

b) Mikâil (as): Tabiat olayları ile görevlidir.

c) Azrâil (as): Can alan melektir.

d) İsrâfil (as): Kıyametin kopuşunu ve insanların dirilişini başlatacak olan ve “sur”a

üflemekle görevli melektir.

S.12: Meleklerin Özelliklerini Sayınız?

C.12. Nurdan yaratılmışlardır. Yemez, içmez, yatıp uyumazlar. Yorulmaz ve hastalanmazlar. Gece gündüz Allah’a ibadet eder, emirlerini yerine getirirler. Son derece kuvvetli ve hızlı varlıklardır. Her yere kolayca ulaşır, bizim yapamadıklarımızı yaparlar.

S.13: Allah’ın Sıfatları Nelerdir?.

C.13. Allah’ın Sıfatları; Zâtî ve Subûtî olmak üzere 2 gruptur.

Zâtî Sıfatlar: Vücut, Kıdem, Bekâ, Vahdaniyet, Muhalefetün-lil-Havadis, Kıyambi nefsihi.

Subûtî Sıfatlar: Hayat, İlim, Semi’, Basar, İrade, Kudret, Kelâm, Tekvin.

S.14:Vahyin Terim Manasını Açıklayınız?

C.14. Vahiy; Allah’ın Peygamberlerine, dilediği şeyi özel bir şekilde bildirmesidir.

S.15: Hangi Peygamberlere Ne Kadar Sayfa Gönderilmiştir?

C.15. 10 sayfa = Âdem (as)’a,

30 sayfa = İdris (as)’a

50 sayfa = Şit (as)’a,

10 sayfa = İbrahim (as)’a gönderilmiştir.

S.16:Tevrat ve İncil’in Diğer İsimleri Nelerdir?

C.16. Tevrat’ın diğer ismi Ahd-i Atik, İncil’in diğer ismi ise Ahd-i Cedid’tir.

S.17: Kur’an-ı Kerim Neden Tüm Olarak Nazil Olmamıştır?

C.17. Kur’an-ı Kerim, kısa kısa bölümler halinde, insanların o anki ihtiyaçlarına cevap, hatalarını ikaz, yaptıkları iyi şeylere müjde ve mükâfat olarak 23 senede indirilmiştir. Hepsi birden gelmiş olsaydı, Peygamber (S.A.V.) hazırladı, yazdı diyebilirlerdi. Allah kelâmı olduğuna inanmayabilirlerdi. Ayetler, olaylar üzerine gönderildiği için ilâhî bir niteliği olduğundan kimse şüpheye düşmemiştir. İnanmayanlar, sırf inatlarından kabul etmemişlerdir.

S.18: Kuran-ı Kerim Hangi Halife Zamanında ve Niçin Mushaf Haline Getirilmiştir?

C.18. Kur’an; Hz. Ebû Bekir’in halifeliği zamanında, Yemame’de 70 hafızın şehid düşmeleri üzerine Zeyd b. Sâbit başkanlığındaki bir komisyona yazdırılıp Mushaf haline getirilmiştir. Mushaf’ın oluşmasında hayatta olan hafızlara başvurulmuştur.

S.19: Kur’an-ı Kerim’in Günümüze Kadar Bozulmadan Geldiğini Belirten AYET MEALİNİ Yazın/Okuyun?

C.19. “Doğrusu Kur’an’ı Biz indirdik, O’nun koruyucusu da Biziz.” (Hicr, 9)

S.20: Kur’an-ı Kerim’e Karşı Görevlerimiz Nelerdir?

C.20. Kur’an-ı Kerim’e Karşı Görevlerimiz:

a) Kur’an-ıKerim’in Allah kelâmı olduğunu tasdik etmek

b) Kur’an-ı Kerim’i öğrenmek ve öğretmek

c) Kur’an-ı Kerim’in söylediklerini hayatımızda uygulamak.

Zaten öğrenmekten maksat, âyetler üzerinde düşünmek, emirlerini yapmak ve yasaklarından sakınmaktır.

S.21: Nebi ve Rasul Arasındaki Farkı Belirtiniz.

C.21. Rasul: Kendisine kitap indirilene denir. Nebî ise kendinden önceki peygambere indirilen kitapla amel eder. Rasuller nebîdir ama her nebî rasul değildir.

S.22: Peygamberlerde Bulunması Vacip Olan Sıfatlar Nelerdir?

C.22. Peygamberlerin Vacip Sıfatları;

Sıdk: Doğruluk demektir. Peygamberler doğru ve dürüst insanlardır. Kesin olarak yalan söylemez, hile ve haksızlık yapmazlar. Din adına ne söylemişlerse hepsi Allah’tandır ve hepsi de doğrudur.

Emanet: Güvenilir olmaktır. Peygamberler her yönden güvenilir insanlardır. Aldıkları görevleri gereği gibi yapmış, kendilerine emanet edileni korumuş, hıyanette bulunmamışlardır.

Tebliğ: Duyurmak demektir. Peygamberler Allah tarafından kendilerine vahyedilen her şeyi eksiksiz olarak insanlara duyurmuşlardır. Bu onların peygamberlik görevidir.

İsmet: Günahtan korunmuş olmak demektir. Peygamberler örnek oldukları için Allah onları günah işlemekten korumuştur. Bu sıfat ancak peygamberlerde bulunur, yani peygamberler masumdur.

Fetanet: Akıllı ve zekî olmalarıdır. Peygamberler diğer insanlardan daha akıllı ve anlayışlıdırlar. Zaten böyle olmasa görevlerinin ağırlığını kaldıramazlar.

S.23: Peygamber (S.A.V.)’in Özellikleri Nelerdir?

C.23. Peygamberimizin Özellikleri:

a) Peygamberimiz (S.A.V) âlemlere rahmet olarak gönderilmiştir. Yani bir millete, bir

kavme değil tüm insanlığa gönderilmiştir.

b) Peygamberimizin (S.A.V) getirdiği din, en son ve en mükemmel dindir. Başka bir din

gelmeyecek ve bu din değişikliğe uğramayacaktır.

c) Peygamberimiz (S.A.V) son peygamberdir. Ondan başka peygamber gelmeyecektir.

d) Peygamberimiz (S.A.V) ümmeti en çok olan peygamberdir. Bu özelliklerinden dolayı

Peygamberlerin en üstünüdür.

S.24:Ahirete İmanın Faydaları Nelerdir?

C.24.Ahirete inanan insan; Allah’ın emirlerini yapar, yasaklarından sakınır. Çünkü öldükten sonra hesaba çekileceğini bilir. Bu yüzden davranışlarına dikkat eder, ahlakını güzelleştirir. Ailesine, komşularına, eş, dost ve akrabasına iyi davranır. Vatanına ve milletine karşı görevlerini yerine getirir. Dürüsttür. Hile ve haksızlık yapmaz. Değil kötü davranış yapmak kötü düşünceyi bile bedeninde barındırmaz.

S.25: Kader ve Kazanın Tanımını Yapınız?

C.25.Kader: Allah’ın ezelden ebede kadar olacakların zamanı ve mekânını, nitelik ve özelliklerini önceden bilmesi ve takdir etmesi demektir.

Kaza: Ezelde takdir buyrulan şeylerin zamanı geldiğinde Allah tarafından yaratılması demektir.

S.26. Kaza ve Kadere İmanın Faydaları Nelerdir?

C.26. Kadere inanan kişi; sabırlı olur. Başına gelen felaket ve musibetler karşısında bunalıma düşmez. Başına gelenler kendi hatası sonucu ise pişman olur, yanlışlarından döner ve Allah’tan yardım diler, ümitsizliğe düşmez. Kendi hatası yok ise Allah’ın sınaması diye düşünüp, yine sabırla mükâfatını umar. Kadere inanan kişi her durumda da asla isyana düşmez.

S.27: Gerçek Anlamda Tevekkül Nasıl Olmalıdır?

C.27. Rızkı veren Allah’tır. Buna güvenmeliyiz ancak, üzerimize düşeni yapmalı, sonra neticeyi Allah’tan beklemeliyiz. Rızkı arayıp bulmak, insanın görevidir. Allah nasılsa rızkımı verir deyip oturmak yanlıştır. Bu, tevekkül değil tembelliktir. Çünkü Allah çalışanı sever.

S.28: İbadeti Tanımlayınız?

C.28. İbadet, Allah’a saygı ile boyun eğmek ve emirlerine itaat etmek demektir.

S.29: Dünyaya Geliş Gayemizle İLGİLİ BİR Ayet MEALİ YAZIN/Okuyun?

C.29.“Ben, cinleri ve insanları ancak bana ibadet etsinler diye yarattım.” (Zariyat: 56)

S.30:İbadet Çeşitleri Nelerdir?

C.30. İbadetler 3 çeşittir:

a) Bedenî İbadetler: Namaz, oruç gibi.

b) Malî İbadetler: Zekât, kurban gibi.

c) Hem bedenî hem malî ibadetler: Hac gibi.

S.31: İslam’ın Şartlarını Bildiren Hadis-i Şerifin Manasını Yazın/Söyleyin?

C.31. “İslam beş temel üzerine kurulmuştur: Allah’tan başka hiçbir tanrı olmadığına, Muhammed (S.A.V)’in Allah’ın Peygamberi olduğuna şahitlik etmek, namazı kılmak, zekâtı vermek, haccetmek ve ramazan orucunu tutmaktır.” (Buhâri, îman 2)

S.32: Mükellef Kime Denir?

C.32. Dinin emrettiği şeyleri yapmak ve yasakladıklarından sakınmakla yükümlü olan, ergenlik çağına gelmiş, akıllı insana mükellef denir.

S.33: Ef’âl-i Mükellefin Kaç Tanedir? İsimlerini Yazın/Söyleyin?

C.33. Ef’âl-i Mükellefin sekizdir: Farz, Vacip, Sünnet, Müstehap, Mübah, Haram, Mekruh, Müfsid.

S.34: Haramı Tanımlayıp Hükmünü Belirtiniz?

C.34. Haram: Dinen yapılmaması kesin delille emredilen şeydir. (Hırsızlık, içki içmek gibi)

Hükmü: Haramı işleyen günahkâr olur, inkâr eden veya helal sayan dinden çıkar.

S.35: Temizlikle İlgili İki Tane Hadis-i Şerifin Manasını Yazın/Söyleyin?

C.35. “Din temizlik üzerine kurulmuştur.” (Meşarik, 2. cilt, sayfa 107)

“ Temizlik imanın yarısıdır.” (Müslim, Tahare, 1)

S.36: Kaç Çeşit Temizlik Vardır? Açıklayınız?

C.36. İki çeşit temizlik vardır:

a) Hadesten Taharet,

b) Necasetten Taharet.

İbadetlerin yapılmasına mâni olan hükmî pisliğe hades, bundan temizlenmeye de Hadesten Taharet denir. Abdest, gusül gibi.

Pis şeylere necaset, bundan temizlenmeye de Necasetten Taharet denir. Namazı sahih olabilmesi için, beden, elbise ve namaz kılınacak yerin temiz olması gerekir. ( Kan, idrar necistir.)

S.37: Suların Çeşitlerini Söyleyip Birini Açıklayınız?

C.37. Sular, mutlak ve mukayyed olmak üzere iki çeşittir:

Mutlak Sular: Yağmur, dolu, kar, pınar, dere, nehir, deniz sularıdır.

Mukayyed Sular: Kavun, karpuz suları gibi sular ve mutlak suyun içine bir şeylerin karışmasıyla bozulan sulardır. Bunlarla abdest, gusül olmaz.

S.38: Temizlik Nelerle Yapılır? Maddeler Halinde Yazın/Söyleyin?

C.38. Temizlik üç şekilde yapılır:

1) Su ile yıkayarak,

2) Silerek,

3) Ateşle yakarak.

S.39: Hangi Tür Eşyalar Silinerek Temizlenebilir?

C.39. Düz mermer, bıçak, cam, ayna, porselen, madenî eşyalar, içlerine slik emmedikleri için bez veya toprakla silinerek temizlenir.

S.40: Abdestin Terim Manası Nedir?

C.40. Abdest; belirli organları yıkamak ve meshetmek suretiyle temizlenmesidir.

S.41: Abdestle İlgili Ayetin Mealini Yazın/Okuyun?

C.41. “Ey iman edenler, namaz kılmaya kalktığınızda yüzlerinizi, dirseklerinize kadar ellerinizi ve başlarınıza meshedip topuklara kadar ayaklarınızı yıkayın…” (Mâide: 6)

S.42: Abdestin Sünnetlerinden Dört Tanesini Yazın/Söyleyin?

C.42. Abdestin Sünnetleri: Abdeste Eûzu-Besmele ile başlamak, abdeste başlarken önce elleri bileklere kadar yıkamak, niyet etmek, dişleri fırçalamak, her organı üç kez yıkamak, sıraya riayet etmek, boynu meshetmek, başın tamamını meshetmek, elleri ve ayakları yıkamaya parmak uçlarından başlamak, el ve ayak parmaklarını yıkarken hilallemek, gibi.

S.43: Abdestte Ayaklar Yıkanırken Hangi Dua Okunur?

C.43. “Allah’ım! Ayakların kayacağı günde iki ayağımı sırat üzerinde sağlam tut.”

S.44: Abdesti Bozan Şeylerden Beşini Yazın/Sayın?

C.44. Abdesti bozan şeyler:

1) Ön ve arkadan sidik ve slik gelmesi ve arkadan yel çıkması.

2) Vücudun herhangi bir yerinden kan ve irin akması.

3) Ağız dolusu kusmak.

4) Yatarak, yaslanarak veya bir şeye dayanarak uyumak. Zira bu şekilde uyuyan kimseden “yel” çıkabilir.

5) Bayılmak.

6) Delirmek, çıldırmak.

7) Sarhoş olmak.

8)Namazda gülmek.

9) Fahiş mübaşeret.

S.45: Meshin Müddeti Ne Kadardır?

C.45. Mukim için 24 saat, misafir için 72 saattir. Bu süre abdestin bozulmasından sonra başlar.

S.46: Meshi Bozan Şeyler Nelerdir?

C.46. Meshi bozan şeyler:

1) Abdesti bozan her şey meshi de bozar.

2) Mestlerden birinin ayaktan çıkarılması veya kendiliğinden çıkması.

3) Meshin süresinin bitmiş olması meshi bozar. ( Meshin süresi namazda iken biterse, o namaz bozulur.)

S.47: Mestlere Mesh Edebilmenin Şartları Nelerdir?

C.47. Mestlere mesh şartları:

a) Mestler, ayaklar yıkanarak abdest alındıktan sonra giyilmiş olmalıdır.

b) Mestler, ayakları topuklarla beraber örtmüş olmalıdır.

c) Mestler, 12 bin adım veya daha fazla yol yürümeye dayanıklı olmalıdır.

d) Mestlerin her birinde ayak parmaklarının küçüğü ile 3 parmak delik, sökük ve yırtık bulunmamalıdır. Ancak 2 mestteki yırtıkların toplamı 3 parmaksa sorun yoktur.

e) Mestler, ayakta durabilecek kadar kalın olmalıdır.

f) Mestler, suyu emerek ayağa geçirecek şekilde olmamalıdır.

g) Mesti giyecek kişinin her bir ayağının ön tarafında elin küçük parmağı ile en az 3 parmak yer olmalıdır. Bir veya iki ayağının ön tarafını kaybetmiş ve en az 3 parmak kadar bir yer kalmamış olan kimse, bu ayağına mesh edemeyeceği gibi, sağlam ayağına da mesh edemez. Bu durumda, her iki ayak da yıkanmalıdır. Çünkü bir ayağı yıkayıp diğerini mesh etmek caiz olmaz.

S.48: Hangi Durumlarda Teyemmüm Yapılır?

C.48. Abdest almak ve gusletmek için su bulunmadığı veya bulunduğu halde kullanılamadığı durumlarda teyemmüm edilir.

S.49: Teyemmümü Bozan Şeyler Nelerdir?

C.49. Teyemmümü bozan şeyler:

a) Abdesti bozan şeyler teyemmümü de bozar.

b) Abdest veya gusül için yeterli su varsa ve kullanılması mümkünse teyemmüm bozulur.

c) Teyemmümü mubah kılan özürlerin ortadan kalkması ile de teyemmüm bozulur.

S.50: Sünnetü’l-Hüda, Tahrimen Mekruh, Fetanet, Vahy-i Hafi, Münkereyn Kelimelerinin Manaları Nelerdir?

C.50. Sünnetü’l-Hüda: İbadetle ilgili olan sünnetlere denir.(Ezan, ikâmet gibi.)

Tahrimen Mekruh: Harama yakın olan mekruhtur. (Vacip bir işi yapmamak gibi.)

Fetanet: Peygamberlerin akıllı ve zeki olmalarıdır.

Vahy-i Hafi: Gizli vahiy demektir. Allah, dilediklerini, dilediği kulunun kalbine doğrudan yerleştirir. Buna vahy-i hafî denir.

Münkereyn: Öldükten sonra soru soracak meleklere münker-nekir veya her ikisine birden münkereyn denir.

S.50: Sünnetü’l-Hüda, Tahrimen Mekruh, Fetanet, Vahy-i Hafi, Münkereyn Kelimelerinin Manaları Nelerdir?

C.50. Sünnetü’l-Hüda: İbadetle ilgili olan sünnetlere denir.(Ezan, ikâmet gibi.)

Tahrimen Mekruh: Harama yakın olan mekruhtur. (Vacip bir işi yapmamak gibi.)

Fetanet: Peygamberlerin akıllı ve zeki olmalarıdır.

Vahy-i Hafi: Gizli vahiy demektir. Allah, dilediklerini, dilediği kulunun kalbine doğrudan yerleştirir. Buna vahy-i hafî denir.

Münkereyn: Öldükten sonra soru soracak meleklere münker-nekir veya her ikisine birden münkereyn denir.

S.51:Guslün Farzları Nelerdir?

C.51. Guslün farzı üçtür:

1. Ağıza su alıp çalkalamak.

2. Buruna su çekip yıkamak.

3. Bütün vücudu yıkamak.

S.52: Guslün Sünnetlerinden Beş Tanesini Sayınız?

C.52. Guslün sünnetleri:

1. Besmele ile başlamak.

2. Niyet etmek.

3. Besmele ile niyeti, guslün evvelinde, elleri yıkarken söylemek.

4. Ellerini yıkamak ve bedenin herhangi bir yerinde slik varsa önceden onları gidermek.

5. Edep yerlerini (slik olmasa bile) yıkamak.

6. Gusülden önce abdest almak.

7. Abdestte ayakların yıkanmasını sonraya bırakmak.

8. Bedene üç defa su dökmek ve her döküşte suyu bedenin her tarafına ulaştırmak.

9. Su dökmeye baştan başlamak sonra sağ omuza daha sonra da sol omuza dökmek.

10. Suyu ilk döküşte bedeni ovmak.

11. Gusülde suyu israf etmemek , az da kullanmamak.

12. Yıkandıktan sonra bedeni havlu veya benzeri bir şeyle silmek.

13. Kimsenin görmeyeceği bir yerde yıkanmak.

S.53: Gusülde Dua Okumanın Hükmü Nedir?

C.53. Gusülde dua okumak mekruhdur.

S.54:Guslü Gerektiren Haller Nelerdir?

C.54. Guslü gerektiren haller:

1. Dokunmak, bakmak, ihtilam olmak suretiyle şehvetle gelen meninin dışarı çıkması ve ergenlik çağına gelen erkek ve kadının cinsel ilişkide bulunması.

2. Kadınların adet halinin bitmesi.

3. Çocuk doğuran kadınların lohusalıklarının sona ermesi.

S.55:Gusül Yapılmasının Sünnet Olduğu Yerler Nelerdir?

C.55. Gusül yapılmasının sünnet olduğu yerler:

1. Cuma namazı için,

2. Bayram namazları için,

3. Hac ve Umre için ihrama girerken,

4. Hac vazifesini yapan kimsenin zeval vaktinden sonra Arafat’ta.

S.56: Cünüp Olan Kişinin Yapması Haram Olan Şeyler Nelerdir?

C.56. 1. Namaz kılmak.

2. Kur’an- ı Kerim okumak.

3. Kur’an-ı Kerim’e el sürmek.

4. Camiye girmek.

5. Kabeyi tavaf etmek.

S.57: İstihaze Nedir?

C.57. Bir damardan çıkıp tenasül organı yolu ile gelen kandır. Rahimden değil bir hastalık sebebiyle damardan gelen bu kanın kokusu yoktur. Bu durum kadınlar için bir hastalık ve özürdür. Kadından gelen kan üç günden eksik olursa bu ay hali değil kadın için bir özür sayılır. Ay hali on günden fazla devam etmişse bu fazlalık ile lohusalığın kırk günden sonrası istihazadır. Dokuz yaşından önce ve ellibeş yaşından sonra gelen kan da böyledir.

S.58: Hayızlı ve Lohusa Kadınlara Haram Olan Şeyler Nelerdir?

C.58. Hayızlı ve lohusa kadınlara haram olan şeyler:

1. Namaz kılmak.

2. Oruç tutmak.

3. Kur’an-ı Kerim okumak.

4. Kur’an-ı Kerim’e el sürmek.

5. Camiye girmek.

6. Kabeyi tavaf etmek.

7. Cinsel ilişkide bulunmak.

S.59: Özür Sahibi Kimdir ve İbadetlerini Nasıl Yapar?

C.59.Abdesti bozan şeyin bir namaz vakti kesilmeden devam etmesine özür denir.

İdrarın devamlı olarak gelmesi, burundan veya bir yaradan sürekli kan gelmesi, bir hastalıktan dolayı göz, kulak ve memelerden gelen akıntı özür olduğu gibi. İstihaze kanıda özürdür. Kendisinde böyle bir özür olan kimseye özür sahibi denir. Özür sahibi özrü devam ettiği sürece her namaz vakti abdest alır ve bu abdestle o namaz vakti içinde “başka bir şeyle abdesti bozulmadıkça” dilediği kadar farz ve nafile namazı kılabildiği gibi, kazaya kalmış namazları, cenaze ve bayram namazlarını da kılabilir.

S.61: Namazın Farz Olmasının Şartları Nelerdir?

C.61. Bir insana namazın farz olması için üç şartın bulunması gerekir:

1. Müslüman olmak,

2. Ergenlik yaşına gelmiş olmak,

3. Akıllı olmak.

S.62: Sabah Namazının Vakti Ne Zamandır?

C.62. Sabaha karşı tan yerinin ağarmaya başlamasından itibaren güneşin doğuşuna kadar olan zaman içinde kılınır.

S.63: İkindi Namazının Vakti Ne Zamandır?

C.63. Öğle namazının vaktinin çıktığı zamandan güneşin batışına kadar olan zamandır. Her şeyin gölgesi bir veya iki katı olunca öğle namazının vakti çıkar, ikindi namazının vakti girer ve güneş batıncaya kadar devam eder.

S.64: Yatsı ve Vitir Namazının Vakti Ne Zamandır?

C.64. Yatsı namazının vakti akşam namazının vakti çıktıktan sonra başlayıp sabah namazının vakti olan tan yerinin ağarmaya başlamasına kadar devam eden zamandır. Vitir namazının vakti de yatsının vaktidir. Ancak vitir namazı yatsı namazı kılındıktan sonra kılınır.

S.65: Cem – i Takdim, Cem – i Te’hir Nedir? Açıklayın?

C.65. Arafatta arefe günü öğle vaktinde önce öğle namazı peşinden de ikindi namazı bir ezan ve iki kamet ile birlikte kılınır. İki farzın arası başka namaz ile ayrılmayacağından öğlenin farzından sonra öğlenin son sünneti ile ikindinin sünneti kılınmaz.

Burada ikindi vakti girmeden ikindi namazı öğle vaktinde öğle namazı ile birlikte kılınmaktadır. Buna cem-i takdim denilir.

Arefe günü akşam namazı akşam vaktinde kılınmayıp Müzdelife’de yatsı vaktinde bir ezan ve bir kamet ile kılınır. Yani sadece akşam farzı için kamet getirilir. Yatsının farzında getirilmez. İki farzın arası ayrılmayacağı için akşamın sünneti ile yatsının ilk sünneti kılınmaz. Burada akşam ve yatsı namazlarının birlikte kılınmasına da cem-i te’hir denir.

S.66: Hiçbir Namazın Kılınmayacağı Vakitler Nelerdir?

C.66.

1.Güneş doğarken, güneşin doğmaya başlamasından itibaren yaklaşık kırk dakika geçinceye kadar olan süre içinde.

2.Güneş zevalde iken, yani güneş tam tepe noktasına gelip de henüz batı tarafına geçmeden.

3.Güneş batarken, güneşin batma zamanından yaklaşık kırk dakika öncesinden güneş batana kadar.

S.67:Nafile Namaz Kılınması Mekruh OLAN VAKİTLERDEN Beş Tanesini Yazın/Sayın?

C.67.

1. Sabah namazının vakti girdikten sonra,

2. Sabah namazı kılındıktan sonra,

3. İkindi namazı farzı kılındıktan sonra,

4. Akşam namazının farzı kılındıktan sonra,

5. Bayram namazlarından önce(evde, camide)

6. Bayram namazlarından sonra(camide),

7. Vaktin daralması sebebiyle farz için pek az zaman kalınca,

8. Farza başlamak üzere kamet getirilirken,

9. Cuma günü hatibin hutbe okumak üzere minbere çıkışından itibaren cumanın farzı kılınıncaya kadar,

10. Tuvalet için sıkıştığı vakitte,

11. Arzu ettiği bir yemek hazır olduğu zaman,

12. Hac zamanı Arafat’ta öğle ile ikindi namazları birlikte kılınırken iki farz arasındaki sünnetler, Müzdelife’de akşam ile yatsı namazları birlikte kılınırken iki farz arasındaki sünnetler kılınmaz.

S.68: Ezanın Hükmü Nedir, Hangi Yıl Meşru Kılınmıştır?

C.68. Ezan, Sünnet – i müekkede olup, hicretin birinci yılında meşru kılınmıştır.

S.69: Ezanı Yazın/Okuyun?

C.69.Ezanın sözleri şöyledir:

Allâhü ekber Allâhü ekber,

Allâhü ekber Allâhü ekber,

Eşhedü en lâ ilâhe illallah,

Eşhedü en lâ ilâhe illallah,

Eşhedü enne Muhammeden Resûlullah,

Eşhedü enne Muhammeden Resûlullah,

Hayye ale's-salâh Hayye ale's-salâh,

Hayye ale'l-felâh Hayye ale'l-felâh,

Not: Sabah ezanında (Es-Salâtü Hayru’n-Mine’n-Nevm) ilavesi yapılır.

Allâhü ekber Allâhü ekber,

Lâ ilâhe illallâh,

Allah Büyüktür, Allah Büyüktür,

Allah Büyüktür, Allah Büyüktür,

Şüphesiz bilirim bildiririm Allah’dan başka yoktur tapacak,

Şüphesiz bilirim bildiririm Allah’ dan başka yoktur tapacak,

Şüphesiz bilirim bildiririm Allah 'nın elçisidir Muhammed,

Şüphesiz bilirim bildiririm Allah 'nın elçisidir Muhammed,

Haydin namaza Haydin namaza,

Haydin felâha Haydin felâha,

Allah Büyüktür, Allah Büyüktür,

Allah'dan başka yoktur tapacak.

S.70: Namazın Şartları Nelerdir?

C.70. Namazın şartları: (Dışındakiler)

1- Hadesten taharet.

2- Necasetten taharet.

3- Setr – i avret

4- İstikbal – i kıble

5- Vakit

6- Niyet

S.71: Namazın Rükünleri Nelerdir?

C.71. Namazın rükünleri: (İçindekiler)

1- İftitah tekbiri

2- Kıyam

3- Kıraat

4- Rükû

5- Sücut

6- Ka’de– i ahire

S.72: Hadesten Taharet ve Necasetten Taharet Nedir? Açıklayınız?

C.72.

1. Hadesten Taharet: Cünüplük ve abdestsizliğe hades denir. Namaz kılmak için hükmü slik denen hadesten temizlik şarttır. (Gerekli hallerde) Gusül yapmak ve abdest almak hadesten temizlenmek demektir.

2. Necasetten Taharet: Namaz kılacak kişinin bedeninde üzerinde ki elbisede ve namaz kılacağı yerde (namaza engel olacak kadar) slik var ise bunları temizlemektir.

S.73: Kadınların Namazda Örtülmesi Gereken Uzuvları Nelerdir?

C.73. Kadınların namazda yüz eller ve ayaklardan başka vücudun her tarafını örtünmesi farzdır.

S.74: Erkeklerin Namazda Örtülmesi Gereken Uzuvları Nelerdir?

C.74. Erkeklerin namazda göbek altından diz kapağına kadar olan kısmı (diz kapağı dâhil) örtünmesi farzdır.

S.75: Namaz İçinde Kıblede Hata Ettiğini Anlayan Kişinin Yapması Gereken Nedir?

C.75. Namaz içinde kıblede hata ettiğini anlar ise o anda kıbleye dönerek namazı tamamlar. Namazı tekrar kılması gerekmez. Kıbleyi bilmeyen kimse yanında kıbleyi bilen birisi olduğu halde ona sormadan kendi araştırmasına göre namazını kılsa doğru ise namazı caizdir. Kıbleye isabet etmedi ise kıldığı namaz caiz değildir. Kıble yönünde şüphe eden kimse hiçbir araştırma yapmadan namaza başlasa da namaz içinde kıbleyi isabet ettiğini anlar ise namazını yeniden kılar. Kesin olmayan bir bilgiye dayanılarak kesin hükme varılamaz. Namazı bitirdikten sonra isabet ettiğini anlar ise namazı iade etmez. Kıblenin hangi tarafta olduğunu bilmeyen kimse, yanında bilen varsa sorup öğrenmesi gerekir. Soracak kimse yoksa araştırarak namazını kılar. Namaz bittikten sonra kıblenin yanlış olduğunu öğrenirse namazı iade etmesi gerekmez.

S.76: Vakit Girmeden Kılınan Namazın Hükmü Nedir?

C.76. Namazları kendi vakti içinde kılmak farzdır. Vakti girmeden bir namazı kılmak caiz değildir.

S.77: İftitah Tekbirinin Sahih Olması İçin Gereken Şartlar Nelerdir?

C.77. 1- Tekbir ile niyet arasına yemek içmek ve söz söylemek gibi namaza aykırı bir şey girmemek.

2- Tekbiri ayakta almak.

3- Önce namaza niyet etmek sonra tekbir almak.

4- Tekbiri kendi duyabileceği bir ses tonu ile söylemek.

5- Allahu Ekber derken Allah Lafzının başında ki A’ yı Ekber lafzının B’ sini uzatmamak.

6- Cemaat ile kılarken imam tekbir aldıktan sonra tekbir almak.

S.78:Namazda Farz Olan Kıraat Nerede Yapılır?

C.78. Üç ve dört rekâtlık farz namazların ikişer rekâtında, iki rekâtlık farz namazlar ile vitir ve nafile namazların her rekâtında Kur’an-ı Kerim okumak farzdır ve kıyamda yapılır.

S.79: Secdede Alnı ve Burnu Yere Koymanın Hükmü Nedir?

C.79. Secdede alnı yere koymak farz burnu yere koymak vaciptir.

S.80: Namazın Vaciplerini Yazın/Sayın?

C.80. Namazın Vacipleri:

1.Namaza Allahü Ekber sözü ile başlamak,

2.Namazda Fatiha suresini okumak,

3.Fatiha suresini farz namazların ilk iki rekâtında vitir ve nafile namazların her rekâtında okumak,

4.Farz namazların ilk iki rekâtında vitir ve nafile namazların her rekâtında sure ve ayet okumak, (zamm-ı sure)

5.Fatihayı sureden önce okumak,

6.Secdede alın ile beraber burnu da yere koymak,

7.İki secdeyi birbiri ardınca yapmak,

8.Üç ve dört rekatlı namazların ikinci rekatında “Ettehiyyatü” okuyacak kadar oturmak. Buna “Kade-i Ula = birinci oturuş” denir.

9.Birinci ve son oturuşlarda “Ettehiyyatü”yü okumak,

10.Birinci oturuşta “Ettehiyyatü”yü okuduktan sonra gecikmeden üçüncü rekâta kalkmak,

11.Vitir namazında kunut tekbirini almak ve kunut duasını okumak,

12.Bayram namazlarına mahsus olan fazla tekbirleri almak,

13.Cemaatle kılındığı zaman sabah, akşam, yatsı, Cuma ve bayram namazlarının birinci ve ikinci rekâtlarında teravih namazı ile ramazanda teravihten sonra kılınan vitir namazının her rekâtında imamın fatiha ve sureyi açıktan okuması,

14.Öğle ve ikindi namazlarında bunları içinden okumak,

15.İmama uyan kişinin bu namazlarda fatiha ve sure okumayarak susması,

16.Tadil-i Erkân,

17.Namazın sonunda selam vermek,

18.Namazda yanılırsa sehiv secdesi yapmak,

19.Namazda secde ayeti okursa secde yapmak.

S.81: Namazda Sünneti Terk Etmenin Hükmü Nedir?

C.81. Namazda sünneti terk etmek namazı bozmaz, sehiv secdesi yapmayı da gerektirmez, ancak mekruhtur.

S.82: Namazın Sünnetlerinin On Tanesini Yazın/Sayın?

C.82. Namazın sünnetleri:

1. Beş vakit namaz ile Cuma namazı için ezan ve kamet erkekler için sünnettir.

2. Namazın iftitah tekbirinde, vitir namazının kunut tekbirinde, bayram namazlarının zevaid tekbirlerinde elleri kulakları hizasına kaldırmak(Kadınlar parmak uçları omuz hizasına gelecek şekilde ellerini kaldırırlar).

3. Eller kaldırıldığı sırada parmakları ne bitişik nede fazla açık tutmamak.

4. İmama uyanın iftitah tekbirinin imamın iftitah tekbirine yakın olması.

5. Kıyamda elleri bağlamak.

6. Kıyamda iki ayağın arasını dört parmak kadar açık bulundurmak.

7. Sübhaneke okumak.

8. “Euzübillahi mineşşeydanirracim” demek.

9. Her rekatta fatiha’dan önce “Bismillahirrahmanirrahim” demek.

10. Fatihanın sonunda imamın ve ona uyanların âmin demesi.

S.83: Kunut Duasını Bilmeyen Kişi Vitir Namazında Ne Okur?

C.83. Kunut duasını bilmeyen kişi “Rabbena Atina fiddünya haseneten ve fi’lahirati haseneten ve kına azabennar” veya üç kere “Allahümmeğfirli” okur veya üç kere “Ya rabbi” der.

S.84: Namazın Sonunda Okunan Tesbih ve Dualar Nelerdir?

C.84.Farz namazları kıldıktan sonra:

Allahümme Ente-s Selamü ve Minke-s Selam Tebarekte Ya ze’l Celali ve’l İkram

“Allah’ım! Sen her türlü noksanlıklardan berisin. Selamet ancak sendedir. Ey ululuk ve ikram sahibi”

Farzdan sonra sünnet yoksa:

Allahümme Salli Ala Seyyidina Muhammedin Ve Ala Ali Seyyidina Muhammed

“Allah’ım efendimiz Muhammed’in şeref ve mertebesini yücelt.”

Salat ve selamdan sonra:

Sübhanellahi Ve’l Hamdülillahi Vela İlahe İllallahü Vallahu Ekber. Vela Havle Vela Kuvvete İlla Billahi’l Aliyyi’l Azim

“Kendisinden başka hiçbir ilah bulunmayan Allah bir tektir eşi ve ortağı yoktur. Hükümranlık onundur. Hamd ve sena O’na mahsurdur. O’nun her şeye gücü yeter.”

Bundan sonra Euzü besmele ve Âyete’l Kürsi okunur.

33 defa “Sübhanallah” “Allah’ı noksan sıfatlardan tenzih ederim”

33 defa “Elhamdülillah” “Her türlü övgü Allah’a mahsustur”

33 defa “Allahu Ekber” “Allah en büyüktür” denilir.

Bunların peşinden:

La ilahe İllallahü Vahdehu la Şerike Leh Lehü’l Mülkü Ve Lehü’l Hamdü Ve Hüve Ala Külli Şey’in Kadir

“Şanı yüce Allah’ı tesbih ve tenzih ederim. O bütün noksanlıklardan uzaktır. hamd Allah’a mahsustur. Allah’dan başka hiçbir ilah yoktur. Allah en büyüktür. Emirlerine uymak yasaklarından sakınmak için gereken güç ve kudret ancak Allah’ındır.” Denilir ve dua edilir.

S.85: Namazı Bozan Şeylerden On Tanesini Yazın/Sayın?

C.85. Namazı bozan şeyler:

1- Namazda konuşmak,

2- İnsan sözüne benzeyen dua,

3- Namazda iken birine selam vermek veya başkasının verdiği selamı almak,

4- Namazda namaza ait olmayan bir iş yapmak,

5- Kıbleden göğsünü çevirmek,

6- Dışarıdan bir şey yemek,

7- Dişleri arasında kalan –nohut tanesi kadar- şeyi yutmak,

8- Ağızda sakız veya başka bir şey çiğnemek,

9- Namazda bir şey içmek,

10- Özürsüz olarak öksürmek,

11- Bir şeyi üflemek,

12- Ah diye inlemek,

13- Ah, oh demek,

14- Ağrıdan veya dünyaya ait bir musibetten dolayı sesle ağlamak,

15- Aksırana “yerhamükallah”, kötü habere “inna lillahi ve inna ileyhi raciun”, iyi habere “elhamdü lillah”, hayret edilecek bir habere “sübhanallah” demek. Allah’ın adı işitilince “celle celalilühü”, Peygamberimiz’in adı işitilince“Salat ve Selam” okumak.

16- Birine cevap vermek maksadı ile ayet okumak,

17- Teyemmüm ile namaz kılanın suyu görüp kullanmaya gücü yetmesi,

18- Mestin mesh müddetinin namazda sona ermesi,

19- Az bir uğraşma ile de olsa mestin ayaktan çıkması,

20- Rükû ve secdeleri ima ile yapan kişinin namaz içinde buna gücü yetmesi,

21- Sabah namazını kılarken güneşin doğması,

22- Özür sahibinin özrünün bitmesi,

23- Bayılmak ve çıldırmak,

24- Ergenlik çağında bir bayanın cemaat ile kılınan namazda erkeğin yanında veya önünde durması,

25- Bir namazı kılarken başka bir namaza geçmek maksadı ile tekbir almak,

26- Vücudunda örtülmesi gereken yerin bir rükün (üç tesbih) miktarı açık kalması veya üzerine namaza mani slik bulaşması,

27- Ezberinde olmayanı namazda mushafa bakarak okumak,

28- İmama uymuş olan kimse bir rükünde imam ile birlikte olmayarak onu geçmek,

29- Namazın sonunda teşehhüt miktarı oturduktan sonra, namaz içinde ki secdelerden birini veya tilavet secdesini yapmadığını hatırlayan kimse, yapmadığı secdeyi yerine getirdikten sonra “Kade-i Ahire”yi iade etmese namazı bozulur.

30- Üç ve dört rekâtlı farzlarda kendini misafir zannederek iki rekâtın sonunda selam vermek ile namaz bozulacağı gibi, öğlenin farzını Cuma yatsının farzını teravih zannederek birinci oturuşun sonunda selam vermek namazı bozar.

31- Manası değişecek şekilde Kur’an-ı Kerim yanlış okumak, (Namazda manası değişecek şekilde Kur’an-ı Kerim’i yanlış okumaya zelletü’l kari denir. Anlamı “Okuyanın dil sürçmesi” yani yanlış okuması demektir. Eğer yanlışlık kelimelerin hareke ve sükûnunda ise mana değişsin değişmesin namaz bozulmaz. Şeddeliyi şeddesiz, şeddesizi şeddeli, uzatılması gerekeni kısa, kısa okunması gerekeni uzatarak okumak, idgam yapılacak yerde yapmamak, yapılmayacak yerde idgam yapmak namazı bozmaz. Durulacak yerde geçmek geçilecek yerde durmak namazı bozmaz. Bir harf yerine başka bir harf okunduğunda bununla mana değişmez ve Kur’an- Kerim de o kelimenin benzeri bulunursa namaz bozulmaz. Eğer harfin değişmesiyle kelimenin manası değişmez fakat o kelimenin benzeri Kur’an-ı Kerim de yoksa İmam azam ve İmam Muhammed’e göre namaz bozulmaz. Ebu Yusuf’a göre bozulur. Harfin değişmesiyle anlam değişirse ve kelime Kur’an da bulunmazsa namaz bozulur )

S.86: Amel -i Kesir Nedir?

C.86. Namaz kılan kimse namazla ilgili olmayan bir işle uğraşırken namaza durduğunu bilmeyen ve bu halde gören bir insan şüphe etmeden “Bu adam namazda değildir, çünkü namaz kılan bu kadar işle uğraşmaz” derse dışarıdan bakan insanı bu kanaate vardıran işlere “amel-i kesir = çok iş” denir.

S.87: Muhazat -ı Nisa Nedir Şartları Nelerdir?

C.87: Ergenlik çağında olan bir kız veya kadının cemaatle kılınan namazda erkeğin yanında ve önünde durmasına “Muhazat-ı nisa” denir. Bu durumda erkeğin namazının bozulması için bazı şartların bulunması gerekir. Bunlar:

1- Namaz kılanın mükellef olması

2- Erkek ve kadının ikisinin de namazda olması

3- Namazın rükulu ve secdeli bir namaz olması

4- Erkek ve kadının aynı namazı beraber kılması

5- Her ikisinde arada perde olmadan bir mekânda olması

6- İmam namaza başlarken kadın cemaata de niyet etmek

7- Muhazatın(kadının erkeğin yanında veya önünde olması) bir rükünde olması

S.88: Zelletü’l -Kari Nedir?

C.88. Namazda manası değişecek şekilde Kur’an-ı yanlış okumaya zelletü’l kari denir. Anlamı “Okuyanın dil sürçmesi” yani yanlış okuması demektir.

S.89: Namazda Kıraatın Hata ve Unutarak Yanlış Olması Durumundaki Şartlar Nelerdir?

C.89. a) Eğer yanlışlık kelimelerin hareke ve sükûnunda ise mana değişsin değişmesin namaz bozulmaz. Şeddeliyi şeddesiz, şeddesizi şeddeli, uzatılması gerekeni kısa, kısa okunması gerekeni uzatarak okumak, idgam yapılacak yerde yapmamak, yapılmayacak yerde idgam yapmak namazı bozmaz.

b) Durulacak yerde geçmek geçilecek yerde durmak namazı bozmaz. Bir harf yerine başka bir harf okunduğunda bununla mana değişmez ve Kur’an da o kelimenin benzeri bulunursa namaz bozulmaz

c) Eğer harfin değişmesiyle kelimenin manası değişmez. Fakat o kelimenin benzeri Kur’an da yoksa İmam azam ve İmam Muhammed’e göre namaz bozulmaz. Ebu Yusuf’a göre bozulur. Harfin değişmesiyle anlam değişirse ve kelime Kur’an da bulunmazsa namaz bozulur.

S.90: Namazı Bina Etmek Nedir?

C.90. Namazda kendi isteği olmayarak abdesti bozulan kimse hiç konuşmadan hemen en yakın bir yerde abdest alır ve bıraktığı yerden namazını istediği yerde tamamlar. Buna namazı bina etmek denir. Hangi rükünde abdesti bozulursa onu – rükû veya secde gibi- iade ederek namazı tamamlar.

S.91: İstinaf Nedir?

C.91. Kişinin namazda abdestini kasten kendi isteğiyle bozmasına istinaf denir. Bu kişi namazı yeniden kılar.

S.92: Namaz Kılanın Önünde Secde Yerinden Birinin Geçmesi ile Namaz Bozulur mu? Bununla İlgili İki Hükmü Açıklayın?

C.92. Namaz kılan kişinin önünde secde yerinden bir kimsenin geçmesi ile namaz bozulmaz. Geçen ister erkek, ister kadın, ister başka bir canlı olsun. Mükellef olan bir kimse kasten namaz kılanın önünden geçerse günah işlemiş olur.

1- Namaz kılan önünden geçilecek yerde durmadığı halde ve uzağından dolaşıp gitmekte mümkün iken böyle yapmayıp namaz kılan kişinin önünden geçen kişi günahkâr olur.

2- Namaz kılanın insanların gelip geçtiği yerde durması ve uzaktan geçecek yerinde bulunmaması durumunda günah namaz kılana aittir, önünden geçenin günahı yoktur.

3- Namaz kılanın, müsait yer var iken herkesin gelip geçeceği yerde durması, yürüyenin de uzaktan geçmek mümkün iken namaz kılanın önünden geçmesi durumunda ise hem namaz kılan, hem de kılanın önünden geçen günah işlemiş olur.

4- Ne namaz kılan, önünden geçilmeyecek uygun bir yer bulabiliyor, ne de oradan geçmek isteyen, namaz kılanın uzağından geçilebilecek bir yer bulabiliyor. Bu durumda namaz kılan da geçen de günah işlemiş olmaz.

VİLA:Abdest sırasında uzuvları birbiri peşi sıra biri kurumadan diğerine başlayarak yıkamak

DİYANET MBSTS DENEME SINAVI

1-Aşağıdakilerden hangisi ilahi kitapların ortak özelliğidir?

A-Helal ve haramlar

B-İbadetler

C-Sûre özellikleri

D-Âyet özellikleri

E-Tevhid inancı

2-Kur’an’la ilgili olarak aşağıdaki cümlelerden hangisi doğrudur?

A-Vahyedilen ilk kitap Kur’an’dır.

B-Vahiy geleneğinin en son kitabıdır

C-Kur’an Tevrat’ın hükümlerinin hepsini içerir

D-Kendinden önceki kitaplarla hiçbir benzerliği yoktur

E-Kur’an incilden yedi asır sonra gelmiştir

3-Vahyin sözcük anlamını karşılayan kelime aşağıdakilerden hangisidir?

A-Ulaştırma, iletme

B-Gizlice anlatma

C-Haber verme, bildirme

D-İşaret etme, imada bulunma

E-Perde arkasından konuşma

4-Surelerle ilgili olarak aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

A-Sureler, Kur’an’ın bölümleridir

B-Sure kelimesi mevki,rütbe anlamına gelmektedir.

C-Surelerin isimleri vahiy ile belirlenmiştir

D-Kur’an’da 114 sure vardır

E-Aynı sure için değişik isim kullanılamaz

5-İnen ayetlerin Tevkifî sıralanması cümlesindeki ‘Tevkifî’ sözcüğü aşağıdakilerden hangisini ifade etmez?

A-Kronoloji bilgisine dayalı sıralanmamıştır

B-Nebevi bilgiye dayalı sıralama

C-Kur’anın kendine has bir sıralamasıdır

D-Siyak ve sibakı göz önünde bulundurarak sıralama

E-İstişari bilgiye bağlı yerleştirme

6-Kur’anın çoğaltılmasına hangi yılda başlanmıştır?

A-Hicretin 25.yılında

B-Hicretin 13. yılında

C-Hicretin 18.yılında

D-Hicretin 20.yılında

E-Hicretin 15.yılında

7-Kur’an metninin harekelenmesine hangi tarihte başlanmıştır?

A-Hicri 15.yılda

B-Hicri 25.yılda

C-Hicri 45.yılda

D-Hicri 65.yılda

E-Hicri 85.yılda

8-Aşağıdakilerden hangisi doğru değildir?

A-Tahsiniyyat ahlaki alanı içerir

B-Kur’an, mesajını anlatmak için insan dilini kullanmıştır

C-Kur’an kelime bütünlüğünü de kapsayan bir eserdir

D-Toshihiko İzutsu, Kur’an araştırmaları yapmıştır

E-Kur’an, insan yararını amaçlayan uygulamaları içermez

9-Aşağıdakilerden hangisi Kur’an’da geçen açık ifadelerdendir?

A-Müşkil

B-Nass

C-Müteşabih

D-Batın

E-Hâfî

10-Şatıbi’ye göre dinin esas gayesi nedir?

A-Cennete kavuşmak

B-İbadet etmek

C-Maslahat

D-Akıllı olmak

E-Mutlu olmak

11-Aşağıdakilerden hangisi dirayet tefsiri örneği sayılamaz?

A-Naklî tefsirler

B-Fıkhî tefsirler

C-Kelamî tefsirler

D-Tasavvufî tefsirler

E-Lugavî tefsirler

12-Sünneti bir “delil” olarak hangi ekol kabul etmektedir?

A-Fıkıh âlimleri

B-Kussaslar

C-Siyeri nebi uleması

D-Usulcüler

E-Kelâmcılar

13-Hz.Peygamber’in beşer olarak yaptığı eylemlere ne denir?

A-Vahyî davranışlar

B-Cibillî hareketler

C-Numune-i imtisal davranışlar

D-Bağlayıcı sünnetler

E-Nebevî ilkeye bağlı eylemler

14-Aşağıdakilerden hangisi Hz.Peygamber’den en çok hadis rivayet etmekle meşhurdur?

A-Cafer b. Harb

B-Halid b.Velid

C-Hz. Ebu Bekir

D-Hz.Şeyma

E-Abdullah b.Ömer

15-Hadisleri konuları ve içeriklerine göre ayıran hadis eserlerine ne isim verilir?

A-Mu’cem

B-Kitap

C-Musannef

D-Bab

E-Müsned

16-Aşağıdaki kavramlardan hangisi isnad sistemiyle ilgili bir kavram değildir?

A-el-İsabe

B-Ferd

C-Ahad

D-Mütevatir

E-Garib

17-İsnadı oluşturan raviler arasında bir kopukluk yoksa böyle hadislere ne denir?

A-Muallak

B-Mürsel

C-Mu’dal

D-Müsned

E-Müdelles

18-Uydurma hadisleri anlatan eserlere ne ad verilir?

A-Fiten

B-Mevduat

C-Cenâiz

D-Ferâiz

E-Müşkil

19-Bir hadis “peygambere ait bir söz,fiil ve takriri bildiriyorsa o hadise ne denir?

A-Mevkuf

B-Mu’dal

C-Maktu

D-Meşhur

E-Merfu

20-Hadisleri kaynaklarda bulma işine ne denir?

A-İlmu Dirayetil Hadis

B-İlmu Mustalahil Hadis

C-İlmu Rivayetül Hadis

D-İlmu Tahricil Hadis

E-İlmu Sebebi Vurudil Hadis

21-Nesh olayı en çok hangi alanda gözükmüştür?

A-İtikad alanında

B-Ahlak alanında

C-Muamelat alanında

D-Ahiret alanında

E-Gayb alanında

22-Siyak-Sibak ne demektir?

A-Ayetlerin birbirleriyle olan bütünlüğü

B-Surelerin nuzul süresi

C-Kısa ve uzun ayetlerin bağlantısı

D-Hadislerin Kur’anla uyumu

E-Sünnet ve hadis ilişkisi

23-“Geçmişte sabit olan bir durumun, değiştiğine dair bir delil bulunmadıkça, halen varlığını koruduğuna dair hüküm vermeye” ne ad verilir?

A-İcma

B-İstishan

C-İstishâb

D-Maslahat-ı Mürsele

E-Kıyas

24-Aşağıdakilerden hangisi zaman ve mekana göre değişen hükümlere çözüm bulan hukuk kaynağının adıdır?

A-İttisal

B-İttifak

C-İttiba

D-İrtifa

E-İctihad

25-İslâm hukukunun temel eserlerinden biri olan “er-Risale” hangi ilim adamına aittir?

A-İmam İbni Teymiyye

B-İmam Ebu Hanife

C-İmam Mâlik b.Enes

D-İmam Şafiî

E-İmam Muhammed

26-İslam inanç tarihinde “büyük günah işleyenin kâfir olup dinden çıktığını” ifade eden grup aşağıdakilerden hangisinde doğru olarak verilmiştir?

A-Mürcie

B-Hariciler

C-Ehl-i Sünnet

D-Kaderîler

E-Dehrîler

27-“Âlemin sonradan yaratılmış olması” gerekçesine dayanmakla Allah’ın varlığını ispatlamayı amaçlayan delil hangisidir?

A-İbda delili

B-Gaye delili

C-Hudûs delili

D-Temanû delili

E-Hareket delili

28-Aşağıdakilerden hangisinde, “Allah’ta olumsuzluğun olmadığını bildiren sıfatlar”ı tanımlayan bir ifade kullanılmıştır?

A-Nefsi sıfatlar

B-Zati sıfatlar

C-Kadim sıfatlar

D-Subuti sıfatlar

E-Selbî sıfatlar

29-Eldeki mevcut İncil nüshalarının en eskisi hangi dilde kaleme alınmıştır?

A-Aramca

B-İbranice

C-Yunanca

D-Latince

E-Arapça

30-“Yazılmış sahifelerden oluşan kitap” anlamına gelen kavram aşağıdaki seçeneklerden hangisinde verilmiştir?

A-Kur’an

B-Mektubat

C-Zûbur

D-Mushaf

E-Müjde

31-Tevhid ilkesini kabul eden ve diğer İncillerle uyuşmayan İncil hangisidir?

A-Yuhanna

B-Markos

C-Luka

D-Matta

E-Barnaba

32-Hıristiyanlar Tevrat metinlerine ne ad verirler?

A-Ahd-i Cedid

B-Ahd-i Atik

C-Ahitleşme

D-Mezmurlar

E-Kitab-ı Mukaddes

33-Kur’an ayetlerine; “okunarak kelimeler halinde indirilen” anlamına gelen hangi tür vahiy ismi verilmiştir?

A-Vahy-i metlüv

B-Vahy-i gayri metlüv

C-İlham

D-Te’vil

E-İhsas-ı Kelâm

34-Aşağıdakilerden hangisi bir vahiy çeşidi değildir?

A-Perde arkasından

B-Allah’ın aracısız konuşması

C-Elçi göndererek

D-Vahyetmek suretiyle

E-İşitsel aletlerle

35-“Kâinatın Allah tarafından takdir edilen ömrünün son bulmasına ne denir?

A-Arasat

B-Arafat

C-Araf

D-Kıyamet

E-Ahiret

36-Aşağıdakilerden hangisinde cennetin isimlerinden sayılamayacak bir kavram vardır?

A-Cennet-i Kübra

B-Cennet-i Adn

C-Cennet-i Huld

D-Cenneti’n Naim

E-Cennet-i Firdevs

37-Kıyamet gününde insanların toplanacakları ve yaptıklarının hesabını verecekleri yerin adı nedir?

A-Kabir

B-Mahşer

C-Mîzan

D-Cehennem

E-Adn Cennetleri

38-Kelime anlamı ‘kazanmak,yapmak’ olan ve Eş’ari ekolüyle özdeşleşmiş kavram hangisidir?

A-Rızık

B-Razık

C-Kesb

D-Kasib

E-Muktesib

39-İnsan fiilleriyle konusundaki açmazı çözmek için;”bir fiilde iki cihet vardır. İnsanın ve Allah’ın kudreti” ara görüşünü ileri süren düşünce akımının adı nedir?

A-Mâturidyye

B-Eş’ariyye

C-Ehl-i Sünnet

D-Cebriye

E-Mu’tezile

40-“İnsan fiilleri Allah tarafından yaratılır.” Düşüncesini savunan kelam ekolü hangisidir?

A-Eş’ariler

B-Mâturîdiler

C-Ehl-i Sünnet

D-Cebriye

E-Mu’tezile

41-“İnsan rüzgârın önünde bir yaprak gibidir.” demek suretiyle insandan özgür iradeyi kaldıran ekol hangisidir?

A-Mu’tezile

B-Caferiyye

C-Cebriye

D-Kaderiyye

E-Eş’ariye

42-Kullanılmış veya temiz fakat temizleyici olmayan sulara ne ad verilir?

A-Atık su

B-Tam su

C-Az su

D-Büyük su

E- Mâ-i müsta’mel

43-Büyük ve küçük abdest de denilen pisliklerden kurtulma olayına ne denir?

A-İstinbat

B-Mâ-i Musta’mel

C-İstibra

D-İstinca

E-İ’tibar

44-“Vacip” kavramı hangi mezhep için özel bir öneme haizdir?

A-Maliki Mezhebi

B-Hanbelî Mezhebi

C-Şafiî Mezhebi

D-Ehl-i Sünnet

E-Hanefi Mezhebi

45-Namaz ne zaman farz kılınmıştır?

A-Hicretin 2.yılında

B-Bi’setten önce

C-Risaletin ilk yılında

D-Risaletin 2.yılında

E-Hicret esnasında

46-Farz namazlarla birlikte kılınan sünnetler hangi tür sünnet grubuna girer?

A-Regaib Sünnet

B-Revatip Sünnet

C-Müekked sünnet

D-Gayrı müekked sünnet

E-Mendup

47-Aşağıdakilerden hangisi cumanın şartlarından değildir?

A-Ayakları olmak

B-Sağlıklı olmak

C-Sağır olmamak

D-Hür olmak

E-Özürlü olmamak

48-Şehid edildiği için yıkanmadan defnedilen halifenin adı nedir?

A-Hz.Ali

B-Hz.Osman

C-Hz.Muaviye

D-Hz.Ebu Bekir

E-Hz.Ömer

49-Aşağıdakilerden hangisi hutbenin şartlarından değildir?

A-Vakit içinde okumak

B-Namazdan önce okumak

C-Abdestli olmak

D-Hutbe niyetiyle okumak

E-İşitilecek bir sesle okumak

50-Cenaze namazının rüknü nedir?

A-Niyet

B-Subhanekeyi tam okumak

C-“Ve celle senaüke” yi okumak

D-Öğle vaktinde kılmak

E-Tekbirler ve kıyam

51-İki namazdan birini vaktin en sonunda, diğerini de kendi vaktinin başında kılmaya ne denir?

A-Cem’i Sûrî

B-Cem’i Takdim

C-Cem’i Tehir

D-Cem’i Kebîr

E-Cem’i Sağir

52-Aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

A-Sigara içmek orucu bozmaz

B-İlaç almak orucu bozmaz

C-Tuz yemek orucu bozmaz

D-Kan vermek orucu bozmaz

E-Ağız dolusu kusmak orucu bozmaz

53-İslâm’ın uygun bulmadığı bir oruç türü olan; hiç iftar etmeden tutulan oruca” ne ad verilir?

A-Sükût orucu

B-Perhiz orucu

C-Te’kid orucu

D-Tekne orucu

E-Visâl orucu

54-İtikafın hükmü nedir?

A-Vacip

B-Müekked sünnet

C-Sünnet-i kifaye

D-Müstehap

E-Farz

55-Aşağıdakilerden hangisine zekât farz değildir?

A-Zengin olan Müslüman kişi

B-Ticari malı olup da malı artmayan kişi

C-Borcu olmayan yaşlı Müslüman

D-Akıl-baliğ olan Müslüman kadın

E-Nisap miktarı malı olan

56-Ehl-i hayvanlardan develerin zekât miktarı (nisabı) nedir?

A-7

B-6

C-4

D-5

E10

57-“Nisap miktarı malın üzerinden bir yıl geçmesi veya o malın sahibinin elinde bir kameri yıl kalması”nın diğer bir adı nedir?

A-Havli havelân

B-% 25 ölçüsü

C-1/10 miktarı

D-Zekât standardı

E-Nisap miktarı

58-“Kullanılmayan mücevherat nisap miktarını aşıyorsa zekât verilir” hükmü hangi mezhebe aittir?

A-Şafiî

B-Zahiri

C-Hanbelî

D-Hanefi

E-Maliki

59-Aşağıdakilerden hangisi haccın farz olmasının şartlarından biri değildir?

A-Buluğa ermiş olmak

B-Hacca gidebilecek imkâna sahip olmak

C-Akıllı olmak

D-Dinen zengin olmak

E-Hür olmak

60-Dışarıdan gelen hacıların ihrama girdikleri belli yerlere ne denir?

A-Vakfe (vükuf)

B-Mikât

C-Yelemlem

D-Arafat

E-Zü’l-Huleyfe

61-Öğle ile ikindi, akşam ile yatsı namazlarının birleştirilerek kılındığı mekânın adı nedir?

A-Mescid-i Haram

B-Mina

C-Arafat ve Müzdelife

D-Tavaf’tan önce

E-Makam-ı İbrahim

62-İhramlı olan bir kimsenin haccın rükünlerini yerine getirmesine engel olmaya ne denir?

A-Fevat

B-Hervele

C-Hedy

D-Dem

E-İhsar

63-Tavafın ilk şavtında kısa adımlarla omuz silkerek çalımlı ve heybetli yürümeye ne denir?

A-Remel

B-İstilam

C-Hervele

D-Iztıba

E-Muhsar

64-Başkalarında mevcut olan güzel meziyetleri örnek almaya ne denir?

A-Haset

B-Kıskançlık

C-Oylamak

D-Gıpta etmek

E-Prototip olmak

65-“Gizli şirk” olarak nitelendirilen ahlâki kötülük hangisidir?

A-Nifak

B-Yalan

C-Kibir

D-Katl

E-İftira

66-Arap yarımadasında yazının ilk geliştiği şehir aşağıdakilerden hangisidir?

A-Petra

B-Hîre

C-Tedmür

D-Main

E-Hadramevt

67-İslâmiyet öncesi Arap toplumunda başlık vermemek için kızların değiştirilmesiyle yapılan nikâha ne ad verilir?

A-Nikah-ı makt

B-Nikah-ı bedel

C-Nikah-ı mut’a

D-Nikah-ı istibda

E-Nikah-ı şıgar

68-Aşağıdakilerden hangisi Araplarda haram aylardan biridir?

A-Safer

B-Muharrem

C-Şevval

D-Şaban

E-Rebiülahir

69-“Fetretül vahy” ne demektir?

A-Hz.Muhammed’e ilk peygamberliğin verilmesi

B-Vahiy döneminin bitmesi

C-İlk vahiyden ikinci vahiy gelene kadar geçen süre

D-İlk vahyin nazil olduğu gün

E-Vahiy meleği

70-Hz.Muhammed’in Medine’de muhacirlerle ensarı kardeş ilan etmesi olan kardeşleştirme olayının diğer adı nedir?

A-Muâhât

B-Müsâlaha

C-Bağlaşma

D-Kurrâ

E-Birleştirme

71-İfk olayı hangi gazve esnasında gerçekleşmiştir?

A-Uhud Gazvesi

B-Hendek Gazvesi

C-Gatafan Gazvesi

D-Bedir Gavesi

E-Beni Mustalik Gazvesi

72-Hicri 9.yıl(630-631) hangi isimle meşhurdur?

A-Gazveler yılı

B-Hüzün yılı

C-Heyetler yılı

D-Bereket yılı

E-Elçiler yılı

73-Hayber’in fethi hangi yıl gerçekleşmiştir?

A-6/627

B-7/628

C-8/629

D-9/630

E-5/626

74-Aşağıdakilerden hangisi Hz.Ömer Dönemindeki savaşlardan biri değildir?

A-Yermûk

B-Nihâvend

C-Celûla

D-Kadisiye

E-Nehrevan

75-Ridde hareketleri hangi halife döneminde gerçekleşmiştir?

A-Hz.Ebu Bekir

B-Hz.Osman

C-Ömer b.Abdulaziz

D-Hz.Ali

E-Hz.Ömer

76-Aşağıdakilerden hangisi İslam düşüncesinin kapsamı içinde yer almaz?

A-Ahlâk

B-Tarih

C-Kelâm

D-Felsefe

E-Tasavvuf

77-İlmi, kalp ilmi beden ilmi şeklinde ilk sınıflayan kimdir?

A-Hz.Ali

B-Gazzali

C-Kindî

D-Hz.Muhammed (s.a.v.)

E-Hz.Osman

78-İnsanın hayvanî arzuları ve vasıflarını yok etmesine ne ad verilir?

A-Sahv

B-Vecd

C-Mahv

D-Setr

E-Sekr

79-Vahdet-i vücud fikrini sistemleştiren ilk mutasavvıf kimdir?

A-İbnül Arabi

B-İmam-ı Rabbani

C-Suhreverdi

D-Fârâbî

E-Gazzalî

80-Aşağıdaki ilim dallarından hangisine Usulu’d-Din denir?

A-Felsefe

B-Kelâm

C-Ahlâk

D-Tasavvuf

E-Fıkıh

81-Kur’an’ın mahluk olduğu fikri hangi kelâm akımının bir düşüncesidir?

A-Keramiyye

B-Cebriyye

C-Mu’tezile

D-Hanbeli

E-Kaderiyye

82-Aşağıdakilerden hangisi İslâm’ın dışındaki dinleri tarafsız olarak inceleyen ilk Müslüman bilim adamlarından biridir?

A-İbn Hazm

B-İbn Kesir

C-Câhız

D-İbn Teymiyye

E-Birûnî

83-Aşağıdakilerden hangisi ‘Tanrısız’ bir dindir?

A-Zerdüştîlik

B-Hinduizm

C-Sihizm

D-Caynizm

E-Şintoizm

84-Gerçekten olmuş olayları abartılı bir biçimde anlatan kutsal öykülere ne ad verilir?

A-Mitos

B-Efsane

C- Masal

D-Destan

E-Fabl

85-Aşağıdakilerden hangisi Yahudiliğin temel özelliklerinden bir değildir?

A-Kutsal toprak

B-Seçilmişlik

C-Mabet

D-Mesihçilik

E-Misyonerlik

86-Aşağıdakilerden hangisi Hıristiyanlığın özelliklerinden bir değildir?

A-Misyonerlik

B-Asli günah

C-Mabet

D-Kurtuluş

E-Mesihçilik

87-Hıristiyanlığı Yahudilikten ayıran en önemli özellik aşağıdakilerden hangisidir?

A-Ahit

B-Teslis

C-Mesihçilik

D-Misyonerlik

E-Kurtuluş

88-Aşağıdakilerden hangisi, Türkler’in İslâm’dan önce kabul ettikleri dinlerden biri değildir?

A-Şintoizm

B-Budizm

C-Yahudilik

D-Göktanrı

E-Şamanizm

89-Aşağıdakilerden hangisi iletişimin gerçekleşmesi için gerekli değildir?

A-Hedef

B-İleti

C-Yanıt

D-Kaynak

E-Alıcı

90-Bilgilendirme için söz konusu olan bilginin doğru, açık, anlamlı ve ilgi çekici olması aşağıdakilerden hangisinin temel ölçütüdür?

A-Dinleme

B-İşitme

C-Kaynak

D-Dinleyici

E-Konuşma

91-İletişimde başarı ve başarısızlığa katkıda bulunan faktörlerin en büyüğü aşağıdakilerden hangisidir?

A-Tutum

B-Davranış

C-İlgi

D-İkna

E-İleti

92-Din hizmetinde esas aşağıdakilerden hangisidir?

A-Toplumun yararı

B-İnsanlarla görüşmek

C-İnsanların ihtiyacı

D-Gönüllülük

E-Faaliyet

93-Halkla ilişkiler konusu Diyanet İşleri Başkanlığı bünyesindeki birimlerden hangisinin alanına girmektedir?

A-Din İşleri Yüksek Kurulu

B-Din Hizmetleri Daire Başkanlığı

C-Dini Yayınlar Daire Başkanlığı

D-Teftiş Kurulu Başkanlığı

E-Din Eğitimi Daire Başkanlığı

94-Cami içi iletişim ortamının sağlıklı olmasında aşağıdakilerden hangisi etkili değildir?

A-Cemaatin yaş düzeyi

B-Cemaatin eğitim seviyesi

C-Din Görevlisinin ailevi ilişkileri

D-Din Görevlisinin mesleki yeterliliği

E-Din görevlisi ve cemaatin bağıntı çerçevesi

95-Din hizmetlerinin en yaygın şekli aşağıdakilerden hangisidir?

A-Vaiz

B-Hitabet

C-Cami eğitimi

D-Vaaz

E-Yetişkin din eğitimi

96-Hutbenin halkla ilişkiler faaliyeti içindeki yerinin değerlendirilmesi aşağıdakilerden hangisine bağlı değildir?

A-Hatibin eğitim düzeyine

B-Hutbenin dini boyutunu kavramaya

C-Hutbenin uygulama boyutunu kavramaya

D-Araştırma yöntem ve tekniklerinin bilinmesine

E-Değerlendirme işini yapacak elemana

97-Üçüncü diyanet işleri başkanı aşağıdakilerden hangisidir?

A-M.Şemsettin Günaltay

B-M.Sait Yazıcıoğlu

C-H.Hüsnü Erdem

D-Ö.Nasuhi Bilmen

E-Ahmed Hamdi Akseki

98-Din işleri yüksek kurulu kaç üyeden oluşur?

4 üyeA-1 Başkan -12 üye

B-1 Başkan-14 üye

C-1 Başkan-15 üye

D-1 Başkan-10 üye

E-1 Başkan-14 üye

99-Uluslar arası olimpiyat komitesinin merkezi nerededir?

A-Lozan

B-Brüksel

C-Venedik

D-Kopenhag

E-Viyana

100-AB Ülkesi olduğu halde “Avro” yu kabul etmeyerek hala kendi para birimini kullanan ülke aşağıdakilerden hangisidir?

A-Hollanda

B-Yunanistan
C-Belçika
D-İngiltere

E-Fransa

CEVAP ANAHTARI: 1E 2B 3D 4C 5E 6A 7D 8E 9B 10C 11A 12D 13B 14E 15C 16A 17D 18B 19E 20D 21C 22A 23C 24E 25D 26B 27C 28E 29C 30D 31E 32B 33A 34B 35D 36A 37B 38C 39A 40A 41C 42E 43D 44E 45D 46B 47C 48B 49C 50E 51A 52D 53E 54C 55B 56D 57A 58C 59D 60B 61C 62E 63A 64D 65C 66B 67E 68B 69C 70A 71E 72C 73B 74E 75A 76B 77D 78C 79A 80B 81C 82E 83D 84A 85E 86C 87B 88A 89C 90E 91A 92D 93B 94C 95D 96B 97E 98C 99A 100D

I. KUR’ÂN BİLGİLERİ

1. “Aksâmü’l-Kur’ân” ifadesi aşağıdakilerden hangisinin

karşılığıdır?

a) Kur’ân’ın kıssaları b) Kur’ân’ın kısımları

c) Kur’ân’daki yeminler d) Kur’ân’ın sure sure ayrılması

2. Aşağıdakilerden hangisi Mekkî surelerin tanımları ara-

sında yoktur?

a) Mekke’den bahseden sûreler

b) Mekke’de inen sûreler

c) Hicretten önce inen sureler

d) Mekkelilere hitap eden sûreler

3. Aşağıdaki tefsirlerden hangisi “rivayet metoduna”

göre yazılmıştır?

a) Kâdî Beydâvî’nin kaleme aldığı “Envâru’t-Tenzîl ve Esrâru’t-

Te’vîl”

b) İbn Kesîr’in kaleme aldığı “Tefsîru’l-Kur’ân’il-Azîm”

c) Nesefî’nin kaleme aldığı “Medâriku’t-Tenzîn ve Hakâiku’t-

Te’vîl”

d) Hamdi Yazır’ın kaleme aldığı “Hak Dini Kur’ân Dili”

II. İTİKAD

4. Aşağıdakilerden hangisi imanın geçerli olmasının şart-

larından değildir?

a) İman esaslarını kalp ile tasdik etmek

b) İman edilen şeyler hakkında şüphe etmemek

c) Ergenlik çağına ulaşmak

d) İman edilmesi gereken esasların tamamına iman etmek

5. Aşağıdakilerden hangisi itikâdî mezheplerdendir?

a) Evzaî Mezhebî b) Malikî mezhebi

c) Hanefî Mezhebi d) Selefiyye Mezhebi

6. “Peygamberimiz (a.s.)’in Allah tarafından tebliğ edip

haber verdiği kesin olarak bilinen esas, hüküm ve haber-

lere……………..denir” cümlesini aşağıdakilerden han-

gisi doğru olarak tamamlar?

a) şeâir-i diniyye b) Zarûrât-ı diniyye

c) Ahkâm-ı İslamiyye d) Mebâdi-i fıkhıyye

7. Allah’ın eli, gözü, yüzü ve gelmesi gibi sıfatlar için

aşağıdaki kavramlardan hangisi kullanılır?

a) Sübûtî sıfatlar b) Selbî sıfatlar

c) Tekvîni sıfatlar d) Haberî sıfatlar

8. Aşağıdakilerden hangisi Allah’ın selbî sıfatlarındandır?

a) Kıdem

b) Kudret

c) Hayat

d) Tekvin

9. Aşağıdakilerden hangisinin diğerleri ile anlam bağlan-

tısı yoktur?

a) İman

b) İtikad

c) İrtidat

d) İrtikâp

10. Rıdvan adlı meleğin görevi aşağıdakilerden hangisidir?

a) Cehennem bekçiliği b) Cennet bekçiliği

c) Arşı taşımak d) Amel defterlerinin tevzii

11. Aşağıdakilerden hangisi Peygamberler hakkında va-

cip olan sıfatlardan değildir?

a) Emanet b) Fetanet

c) Adalet

d) İsmet

12. Aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

a) şit Peygambere 30 sahife verilmiştir

b) Adem Peygambere 10 sahife verilmiştir

c) İbrahim Peygambere 10 sahife verilmiştir

d) İdris Peygambere 30 sahife verilmiştir.

13. Aşağıdakilerden hangisi hak dinlerin ortak amaçların-

dan biri değildir?

a) Nefsi koruma b) Nesli koruma

c) Aklı koruma d) Ahlakı koruma

III. İBADET

14. Aşağıdakilerden hangisi ibadetin kabul olma şartla-

rından biri değildir?

a) İman

b) Mükellef olmak

c) Niyet

d) İhlas

15. Aşağıdaki şıklarda yer alan kavramlardan hangileri

arasında zıtlık ilişkisi vardır?

a) Sihhat-butlan b) Habis-Necis

c) İman-İtikad d) İsraf-Tebzir

16. Aşağıdakilerden hangisi teyemmümün caiz olmasının

şartlarından değildir?

a) Su bulunmaması

b) Suyu kullanma imkanının olmaması

c) Toprak veya toprak cinsi bir şey ile yapılması

d) Seferî olunması

17. Aşağıdakilerden hangisi vitir namazının kılınacağı

vakittir?

a) Yatsının girdiği andan gecenin üçte birine kadar olan vakit

b) Yatsı namazı kılındıktan sonraki vakit

c) Yatsı vakti

d) Yatsı vaktinden imsak vaktine kadar olan vakit

18. Hangi namazlar özür bulunmaksızın oturularak kılı-

nabilir?

a) Nafile namazlar b) Farz namazlar

c) Vacip namazlar d) Adak namazlar

19. Aşağıdaki namazların hangisinde cehrî kıraat gerekli değildir?

a) Cemaatle kılınan sabah namazının farzı

b) Münferiden kılınan akşam namazının farzı

c) Cuma namazı

d) Bayram namazı

20. Aşağıdakilerden hangisi cuma namazının farz olma-

sının şartlarından biri değildir?

a) Mukim olmak b) Sağlıklı olmak

c) Erkek olmak d) Yeterli cemaatin bulması

21. Aşağıdakilerden hangisi orucun farz olmasının

şartlarındadır?

a) Akıllı olmak b) Sağlıklı olmak

c) Mukim olmak d) Seferî olmamak

22. Aşağıdakilerden hangisi zekatın farz olmasının şart-

larından değildir?

a) Havelan-i havl

b) Malın nâmi olması

c) Malın nisap miktarına ulaşması

d) Zekat vermeye niyet edilmesi

23. Aşağıdakilerden hangisi yemin kefareti türlerinden

biridir?

a) Üç fakiri giydirmek b) On gün oruç tutmak

c) 61 gün oruç tutmak d) On fakiri giydirmek

IV. HAC

24. Aşağıdakilerden hangisi haccın farz olmasının

şartlarından değildir?

a) Buluğa ermiş olmak

b) Hacca gidebilecek imkana sahip olmak

c) Dinen zengin olmak

d) Akıllı olmak

25. Aşağıdakilerden hangisi hükmü itibariyle haccın çeşit-

lerinden biridir?

a) İfrad hacc b) Vacip olan hac

c) Kıran haccı d) Temettu haccı

26. Aşağıdakilerden hangisi edası itibariyle haccın çeşit-

lerindendir?

a) Farz hac b) Vacip hac

c) Nafile hac d) Temettu haccı

27. Aşağıdakilerden hangisi haccın müstakil vaciplerinden

biridir?

a) Telbiye getirmek

b) Arafat’ta güneş batıncaya kadar beklemek

c) Müzdelife vakfesini yapmak

d) Tavaf namazı kılmak

28. Aşağıdakilerden hangisi haccın müstakil sünnetlerin-

den değildir?

a) Kudüm tavafı

b) Mekke, Arafat ve Mina’da hutbe okunması

c) Arefe gecesi Mina’da bulunmak

d) İhram namazı kılmak

29. Aşağıdakilerden hangisi ihrama girmenin şartların-

dandır?

a) Niyet etmek b) Rida ve izara bürünmek

c) İhram namazı kılmak d) Mikattan önce ihrama girmek

30. “Hac ve umreye birlikte niyet ederek ikisini bir tek

ihramla birleştirmeye……… denir” cümlesini aşağıda-

kilerden hangisi doğru olarak tamamlar?

a) Temettu haccı b) Kıran haccı

c) İfrad Haccı d) Hacc-ı ekber

31. Aşağıdakilerden hangisi “âfâkî” kavramının tanımıdır?

a) Her hangi bir delile dayanmaksızın konuşan kimse

b) Ufku gözlemleyen kimse

c) Mikat sınırları dışında ikamet eden kimse

d) Mikat ile Hıll bölgesi arasında yaşayan kimse

32. Aşağıdakilerden hangisi hac için mikat mahalli değil-

dir?

a) Tenim

b) Yelemlem

c) Cuhfe

d) Zât-ü ırk

33. “Karn”, Mekke’ye hangi cihetten gelenlerin mikat

mahallidir?

a) Yemen cihetinden gelenlerin

b) şam cihetinden gelenlerin

c) Mısır cihetinden gelenlerin

d) Necid ve Kuveyt cihetinden gelenlerin

34. Aşağıdakilerden hangisi ihramın sünnetlerinden biridir?

a) Niyet etmek

b) Dil ile niyet etmek

c) İhram yasaklarına riayet etmek

d) İhrama girdikten sonra iki rekat namaz kılmak

35. Aşağıdakilerden hangisi tavaf çeşitlerinden değildir?

a) Sünnet tavaf b) Nafile tavaf

c) İhsar tavafı d) Adak tavafı

36. Aşağıdakilerden hangisi “teyamün” kavramının tanı-

mıdır?

a) Tavafı Kabe’nin sağından yapmak

b) Uğurlu ve bereketli saymak

c) Karşılıklı yemin etmek

d) Mikata Yemen cihetinden gelmek.

37. Aşağıdakilerden hangisi “ziyaret tavafı”nın tanımı-

dır?

a) Mekke’ye gelen kimsenin yaptığı ilk tavaf

b) Umre’de yapılan tavaf

c) Müzdelife vakfesinden sonra yapılan tavaf

d) Mekke’yi ziyaret eden kimsenin yaptığı tavaf

38. Aşağıdakilerden hangisi tavafın şartlarından değildir?

a) Kabe’yi sola alarak yapmak

b) Belirli vakitte yapmak

c) Yürüyerek yapmak

d) Mescid-i Haram’ın içinden yapmak

39. Aşağıdakilerden hangisi tavafın sünnetlerinden biridir?

a) Tavafı Mescid-i Haram İçinde yapmak b) Müvâlât

c) Hervele yapmak

d) Teyamün

40. Aşağıdakilerden hangisi “remel’in” tanımıdır?

a) Tavafta sağ omzu açık bırakmak

b) Mes’a’da iki yeşil direk arasında koşmak

c) Cemrelere taşları fırlatarak atmak

d) Tavafta çalımlı ve süratli yürümek

41. Aşağıdakilerden hangisi sa’yin sünnetlerinden değildir?

a) Sa’yi, tavaf yapıp tavaf namazını kıldıktan sonra ara vermeden

yapmak

b) Sa’y esnasında zikirle meşgul olmak

c) Sa’yi yedi şavta tamamlamak

d) Sa’yin şartlarını peş peşe yapmak

42. Aşağıdakilerden hangisi Arafat vakfesinin geçerli ol-

masının şartlarından biridir?

a) Vakfeyi kıbleye yönelik olarak yapmak

b) Vakfeyi arefe günü zeval vaktinden sonra yapmak

c) Vakfeyi niyet ederek yapmak

d) Öğle ve ikindi namazlarını cem-i takdim ile kılmak

43. Aşağıdakilerden hangisi Müzdelife Vakfesinin geçerli

olmasının şartlarından değildir?

a) Güneş doğmadan önce Müzdelife’den ayrılmak

b) Hac için ihramlı olmak

c) Vakfe’yi Müzdelife sınırları içinde yapmak

d) Arafat vakfesini yapmış olmak

44. Aşağıdakilerden hangisi Müzdelife vakfesinin sün-

netlerinden biridir?

a) Vakfeyi belirli zaman içinde yapmak

b) Arafat vakfesini yapmış olmak

c) Vakfeyi Müzdelife sınırları içinde yapmak

d) Arefe gününü Bayrama bağlayan geceyi Müzdelife’de geçirmek

45. “Eyyam-ı Mina” hangi günlerdir?

a) Zilhicce’nin 10, 11, 12 ve 13. günleri

b) Zilhicce’nin 11, 12, 13 ve 14. günleri

c) Zilhicce’nin 9, 10, 11 ve 12. günleri

d) Zilhicce’nin 8, 9, 10 ve 11. günleri

46. Şeytan taşlama ile ilgili aşağıdaki bilgilerden hangisi

doğrudur?

a) Bir, iki, üç ve dördüncü günlerde cemrelerden her birine 7’şer

taş atılır

b) Birinci günü Akabe cemresine 21; iki, üç ve Mina’da kalındığı

takdirde dördüncü günü cemrelerden her birine 7’şer taş atılır

c) Birinci günü Akabe cemresine 7; iki ve üçüncü günleri toplam

21 taş atılır

d) Birinci günü Akabe cemresine 7; iki, üç ve Mina’da kalındığı

takdirde dördüncü günü cemrelerden her birine 7’şer taş atılır

47. Aşağıdakilerden hangisi şeytan taşlamanın geçerlilik

şartlarından biri değildir?

a) Taşları cemrelere el ile fırlatarak atmak

b) Taşların her birini ayrı ayrı atmak

c) Taşları sağ el ile atmak

d) Mazereti bulunmayan kimsenin taşları bizzat kendisinin atması

48. Aşağıdakilerden hangisi şeytan taşlamanın mekruh-

larından biri değildir?

a) Belirlenen sayıdan fazla taş atmak

b) Mekke’den toplanan taşları atmak

c) Temiz olmayan taşları atmak

d) Büyük taşları kırıp küçülterek atmak

49. İlk tahallülden sonra ihram yasaklarından hangisi sona er-

mez?

a) Koku sürünme yasağı b) Dikişli elbise giyme yasağı

c) Cinsel ilişki yasağı d) Tırnak kesme yasağı

50. Aşağıdakilerden hangisi ihsar’ın tanımıdır?

a) Hac için ihrama giren bir kimsenin Arafat’ta vakfeye yetişememesi

b) Hac veya umre için ihrama giren kimsenin elinde olmayan bir

sebeple ibadetini tamamlamadan ihramdan çıkması

c) Mikat mahallini ihramsız olarak geçmesi

d) Ziyaret tavafını yapmadan cinsel ilişkide bulunması

51. Aşağıdakilerden hangisi hacca vekil göndermenin

şartlarından biridir?

a) Vekilin erkek olması

b) Vekile haccın farz olması

c) Vekilin zengin olması

d) Haccın, müvekkile önceden farz olmuş olması

52. Sa’yin son üç şavtını yapmamanın cezası aşağıdaki-

lerden hangisidir?

a) Dem

b) Tamamı için bir sadaka-i fıtır vermek

c) Yapılamayan her bir şavt için bir sadaka-i fıtır vermek

d) Her hangi bir cezası gerekmez

53. Kudüm tavafını abdestsiz olarak yapmanın cezası

aşağıdakilerden hangisidir?

a) Dem

b) Sadaka

c) Bedene

d) Her hangi bir cezası gerekmez

54. Tavaf namazını terk etmenin cezası nedir?

a) Dem

b) Bir sadaka-i fıtır vermek

c) Hiç biri

d) Her rekat için sadaka-i fıtır vermek

55. Mazeretsiz olarak Müzdelife vakfesini yapmamanın

cezası nedir?

a) Bedene

b) Dem

c) Sadaka

d) Ceza gerekmez

56. Bedene cezası ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi

doğrudur?

a) Arafat vakfesinden sonra ilk tahallülden önce cinsel ilişkide bu-

lunan kimseye bedene cezası gerekir

b) İlk tahallülden sonra cinsel ilişkide bulunan kimseye bedene ce-

zası gerekir

c) Ziyaret tavafını abdestsiz olarak yapan kimseye bedene cezası

gerekir

d) Ziyaret tavafından sonra cinsel ilişkide bulunan kimseye bede-

ne cezası gerekir

57. Hac kurallarını ihlal etmekten doğan cezalar ne za-

man îfa edilir?

a) Mina günlerinde îfa edilir

b) Bayram günlerinde îfa edilir

c) Kuralın ihlal edildiği gün îfa edilir

d) Belirli bir zamanı yoktur, her zaman îfa edilebilir

58. Ziyaret amacıyla hangi mescid için özel seyahate çı-

kılmaz?

a) Mescid-i Aksa b) Mescid-i Harem

c) Mescid-i Hayf d) Mescid-i Nebevî

59. “Ravza-i Mutahhara”nın tanımı aşağıdakilerden

hangisidir?

a) Babü’s-selam ile Peygamberimiz (a.s.)’in kabri arasındaki kı-

sımdır

b) Minber ile Peygamberimiz (a.s.)’in kabri arasındaki kısımdır

c) Mihrap ile Peygamberimiz (a.s.)’in kabri arasındaki kısımdır

d) Babü’s-selam ile Minber arasındaki kısım

60. “Eyyam-ı teşrik” hangi günlerdir?

a) Zilhiccenin 9, 10, 11, 12 ve 13. günleridir

b) Zilhiccenin 10, 11 ve 12. günleridir

c) Zilhiccenin 9, 10 ve 11. günleridir

d) Zilhiccenin 9, 10, 11 ve 12. günleridir

61. Cemreleri taşlama ile ilgili aşağıdaki cümlelerden

hangisi doğrudur?

a) Bayramın birinci günü büyük, orta, küçük cemreler taşlanır

b) Bayramın ikinci günü küçük, orta, büyük cemreler taşlanır

c) Bayramın üçüncü günü büyük, orta, küçük cemreler taşlanır

d) Bayramın dördüncü günü büyük, küçük, orta cemreler taşlanır

62. Aşağıdakilerden hangisi “dem cezası”nı gerektirir?

a) Mikatı ihramsız geçmek

b) Bir elin dört tırnağını kesmek

c) Kudüm tavafını abdestsiz yapmak

d) Veda tavafını abdestsiz yapmak

63. Aşağıdakilerden hangisi ikinci tahallülün tanımıdır?

a) Cinsel ilişki dışındaki diğer ihram yasaklarının kalkmasıdır

b) Cinsel ilişki dahil bütün ihram yasaklarının kalkmasıdır

c) Sadece cinsel ilişki yasağının kalkmasıdır

d) Evlenme yasağının ortadan kalkmasıdır

64. Hac veya umreye niyet ederek mîkat mahallini dikişli

elbise ile geçen kimsenin cezası nedir?

a) Dikişli elbiseyi bir gündüz veya bir geceden daha az bir süre

giymiş ise sadaka-i fıtır gerekir

b) Dem gerekir

c) Mikat mahalline dönerek rida ve izara bürünmesi gerekir

d) Hatırlayınca elbiselerini çıkarması, rida ve izara bürünmesi ge-

rekir, bu takdirde her hangi bir ceza gerekmez

65. Aşağıdaki cümlelerden hangisi “hıll” kavramının ta-

nımıdır?

a) Harem bölgesi dışında kalan bölgelerin adıdır

b) Mekke ve yakın çevresinin adıdır

c) Harem bölgesi ile mîkat sınırları arasında kalan bölgenin adıdır

d) Mîkat sınırlarının dışında kalan bölgenin adıdır

66. Aşağıdakilerden hangisi Ka’be’nin rükünlerinden de-

ğildir?

a) Rükn-ü Yemânî b) Rükn-ü Irâkî

c) Rükn-ü şâmî d)Rükn-ü İbrahim

67. Aşağıdakilerden hangisi “fevat”ın tanımıdır?

a) Hac için ihrama giren bir kimsenin Arafat’ta vakfeye yetişeme-

mesi

b) Hac veya umre için ihrama giren kimsenin elinde olmayan bir

sebeple ibadetini tamamlamadan ihramdan çıkması

c) Mîkat mahallini ihramsız olarak geçmesi

d) Ziyaret tavafını yapmadan cinsel ilişkide bulunması

68. Aşağıdakilerden hangisi “ızdıba”nın tanımıdır?

a) Mes’a’da iki yeşil direk arasında koşmak

b) Tavafta sağ omuzu açık bırakmak

c) Tavafta çalımlı ve süratli yürümek

d) Cemrelere taşları fırlatarak atmak

V. SİYER VE AHLAK

69. “Senetü’l-hüzün” aşağıdakilerden hangisidir?

a) Peygamberimiz (a.s.)’ın oğlu İbrahim’in öldüğü yıldır

b) Peygamberimiz (a.s.)’ın eşi Hz. Hatice ile amcası Hz. Ham-

za’nın öldüğü yıldır

c) Peygamberimizin eşi Hz. Hatice ile amcası Ebu Talib’in öldüğü

yıldır

d) Peygamberimizin eşi Hz. Hatice ile oğlu İbrahim’in öldüğü yıldır

70. “Birinci Akabe Biatı” ile ilgili olarak aşağıdaki cüm-

lelerden hangisi doğrudur?

a) Medineli 12 müslümanın, Mîladî 62 yılında Mina hudutları için-

de Peygamberimize biat etmelerine “Birinci Akabe Biatı” denir

b) Medineli 6 müslümanın, Mîladî 621 yılında Mina hudutları için-

de Peygamberimize biat etmelerine “Birinci Akabe Biatı” denir

c) Medineli 12 müslümanın Mîladî 622 yılında Mina hudutları için-

de Peygamberimize biat etmelerine “Birinci Akabe Biatı” denir

d) Medineli 6 müslümanın, Mîladî 620 yılında Mina hudutları için-

de Peygamberimize biat etmelerine “Birinci Akabe Biatı” denir

71. Aşağıdakilerden hangisi Medine’de Peygamberimiz

(a.s.)’ın Yahudiler ile yaptığı antlaşmanın maddelerinden

değildir?

a) Yahudiler kendi dinlerinde serbest olacaklar

b) Müslümanlar ile Yahudiler barış içinde yaşayacaklar

c) Taraflardan biri üçüncü bir tarafla sulh yaparsa diğer taraf bu

sulhu tanıyacak

d) Müslümanların Kureyş ile ilişki kurmalarına engel olunmayacak

72. Aşağıdakilerden hangisi Hudeybiye Barış antlaşması-

nın maddelerinden değildir?

a) Bu anlaşma on yıl geçerli olacak

b) Taraflar Kureyş dışında kabilelerden her hangi birini himayele-

rine alabilecekler

c) Müslümanlar Ka’be’yi bu yıl değil üç yıl sonra ziyaret edecekler

d) Mekkelilerden biri Müslümanlara sığınırsa Müslüman bile olsa

geri verilecek, fakat Müslümanlardan biri Mekkelilere sığınırsa ge-

ri istenmeyecek

73. Hayber’in fethi hangi tarihte gerçekleşmiştir?

a) Hicri 7 / Miladi 628 b) Hicrî 7 / Miladî 630

c) Hicrî 8 / Miladi 627 d) Hicri 8 / Miladi 628

74. İslam tarihinde ilk yapılan mescid aşağıdakilerden

hangisidir?

a) Mescid-i Nebevî b) Mescid-i Haram

c) Mescid-i Kuba d) Mescid-i Kıbleteyn

75. Peygamberimiz (a.s.), ilk cuma namazını nerede kıl-

mıştır?

a) Ranuna vadisinde Beni Avf yurdunda

b) Ranuna vadisinde

c) Mescid-i Nebevî’de

d) Mescid-i Kuba’da

76. Aşağıdakilerden hangisi “sabır” kavramının anlamla-

rından değildir?

a) Zorluklar karşısında direnç ve sebat göstermek

b) İbadetlerde devam ve sebat göstermek

c) Haramlardan kaçınma konusunda dirayet göstermek

d) Karşılaşılan her türlü baskı ve saldırı karşısında tahammül gös-

termek

77. Aşağıdakilerden hangisi “Ben güzel ahlakı tamamla-

mak için gönderildim” hadisi ile ilgili değildir?

a) Peygamberimiz (a.s.)’ın tebliğ ettiği İslam, son semavî dindir

b) İslam ahlakı, en mükemmel ahlaktır

c) Ahlakı zayıf olanın imanı da zayıftır

d) Güzel ahlaktan maksat Kur’ân ahlakıdır

78. Peygamberimiz (a.s.)’ın nitelediği “ümmü’l-habâis”

aşağıdakilerden hangisidir?

a) Alkollü içkiler b) Faiz

c) Zina

d) Namuslu kadınlara zina isnadı

VI. BEŞERİ İLİŞKİLER

79. Aşağıdakilerden hangisi din görevlisinin hac görevi

sırasında çevresi ile uyumlu olabilmesi için gerekli davra-

nışlardan biri değildir?

a) Temkinli ve ölçülü olmak b) Güven telkin etmek

c) Kul haklarına riayet etmek d) Sigara içmemek

80. Aşağıdakilerden hangisi din görevlisinin

hac görevisırasında duygu ve düşüncelerini

iyi aktarabilmesi için gerekli hususlardan değildir?

a) Az ve öz konuşmak

b) Muhatabın seviyesine göre konuşmak

c) Görevlerini aksatmadan yürütmek

d) Anlaşılır ve sade konuşmak

81. Aşağıdakilerden hangisi sosyal ilişkilerde

yüklenilen sorumluluklardan değildir?

a) Mâlî sorumluluk b) Vicdani sorumluluk

c) Dini sorumluluk d) Hukukî sorumluluk

82. Aşağıdakilerden hangisi sosyal ilişkiler alanı değildir?

a) Yakın çevre b) Doğal çevre

c)Aile çevresi d)Birden fazla kişinin çalıştığı iş yeri

83. Aşağıdakilerden hangisi sosyal ilişkileri düzenleyen

kurallar değildir?

a) Adâb-ı muaşeret b) Gelenek ve görenekler

c) Din, ahlak ve hukuk d) Bilimsel ve felsefî kurallar

VII. GENEL KÜLTÜR

84. Aşağıdakilerden hangisi Avrupa Birliğinin simgelerin-

dendir?

a) EU

b) İLO

c) UN

d) NL

85. Türkiye ile Avrupa Birliği arasındaki müzakere süreci

hangi tarihte başlayacaktır?

a) 3 Ekim 2006 b) 3 Ekim 2005

c) 13 Ekim 2005 d) 13 Ekim 2006

86. Suudi Arabistan’ın başkenti aşağıdakilerden hangisidir?

a) Mekke

b) Medine

c) Cidde

d) Riyad

87. Diyanet İşleri Başkanlığı hangi tarihte kurulmuştur?

a) 3 Mart 1925 b) 3 Mart 1924

c) 3 Nisan 1920 d) 30 Mart 1924

88. Aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

a) Din İşleri Yüksek Kurulu, seçimle belirlenen 16 üyeden oluşur

b) Din İşleri Yüksek Kurulu, seçimle belirlenen 15 üyeden oluşur

c) Din İşleri Yüksek Kurulu, 12’si seçimle, 4’ü Diyanet İşleri Baş-

kanınca belirlenen 16 üyeden oluşur

d) Din İşleri Yüksek Kurulu, 10’u seçimle, 6’sı Diyanet İşleri Baş-

kanınca belirlenen 16 üyeden oluşur

89. Türkiye Büyük Millet Meclisi kaç üyeden oluşur?

a) 450

b) 550

c) 500

d) 400

90. 19 Mayıs 1919 tarihinde ne oldu?

a) Sivas kongresi yapıldı b) Erzurum Kongresi yapıldı

c) Atatürk Samsun’a çıktı d) Mondros mütarekesi yapıldı

CEVAP ANAHTARI (A)

1. c

2. a

3. b

4. c

5. d

6. b

7. d

8. a

9. d

10. b

11. c

12. a

13. d

14. b

15. a

16. d

17. b

18. a

19. b

20. d

21. a

22. d

23. d

24. c

25. b

26. d

27. c

28. d

29. a

30. b

31. c

32. a

33. d

34. b

35. c

36. a

37. c

38. c

39. b

40. d

41. c

42. b

43. a

44. d

45. a

46. d

47. c

48. b

49. c

50. b

51. d

52. c

53. b

54. c

55. b

56. a

57. d

58. c

59. b

60. a

61. b

62. a

63. b

64. a

65. c

66. d

67. a

68. b

69. c

70. a

71. d

72. c

73. a

74. c

75. a

76. d

77. c

78. a

79. d

80. c

81. a

82. b

83. d

84. a

85. b

86. d

87. b

88. c

89. b

90. c

91. a

92. b

93. c

94. a

95. d

96. c

97. b

98. a

99. c

100.b

diyanet ilmihali test soruları

1-Aşağıdakilerden hangisi itikadi mezheplerden biridir?

A-Hanefi

B-Maturidiyye

C-Şafii

D-Caferi

2-Aşağıdakilerden hangisi ameli mezheplerden biri değildir?

A-Maliki

B-Hanefi

C-Şafii

D-Eş’ari

3-Maturidiyye mezhebinin mezhebinin kurucusu kimdir?

A-Ebu Mansur Maturidi

B-Sufyan servi maturidi

C-Davudu Zahiri Maturidi

D-Muhammed Raşit El Maturidi

4-Aşağıdakilerden hangisi Allah’ın zati sıfatlarından birisi değildir?

A-Vücud

B-Beka

C-İrade

D-Vahdaniyet

5-Aşağıdakilerden hangisi vahyin çeşitlerinden biri değildir?

A-Cebrail’in azıl suretinde vahiy getirmesi

B-Perde arkasından peygamberimizin duyduğu sözler

C-Allah’ın dilediklerini dilediği kulunun kalbine doğrudan doğruya çabuk bir şekilde yerleştirmesi

D-Hiçbiri

6-Aşağıdakilerden hangisi miladi 325 yılında İznik’te toplanan ruhani meclis tarafından kabul edilen incillerden biri değildir?

A-Luka

B-Selkisolf

C-Markas

D-Matta

7-Resul kime denir?

A-Kendisine kitap indirilen peygamber

B-Kendilerinden önceki peygamberlere inen kitapları tebliğ edene

C-Keramet gösteren velilere

D-Alimlere

8-Aşağıdakilerden hangisi temiz suyun vasıflarından birisi değildir?

A-Renk

B-Koku

C-Mavi

D-Tat

9-İstinşak neye denir?

A-Ağıza üç kez su çekmeye

B-Buruna üç kez su çkmeye

C-Kulakları meshetmeye

D-Hiçbiri

10-Aşağıdakilerden hangisi abdestin çeşitlerinden biri değildir?

A-Farz olan abdest

B-Vacip olan abdest

C-Mendup olan abdest

D-Sünnet olan abdest

11- Aşağıdakilerden hangisi abdesti bozmayan şeylerden birisidir?

A-Ön ve arkadan sidik ve slik çıkması

B-Gözlerden gülerken yaş gelmesi

C-Ağız dolusu kusmak

D-Vücudun herhangi bir yerinden kan ve irin çıkması

12-Ayağa giyilen mestlere mesh edilebilmesi için aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

A-Mestler deriden yapıldığı gibi çoraptan da yapılabilir

B-Ayaklar yıkanarak,abdest alındıktan sonra mestler giyilmelidir

C-Mestler bağsız olarak ayakta durabilecek kadar kalın olmalıdır

D-Mestler ayakları topuklarıyla beraber örtmüş bulnmalıdır

13-Aşağıdakilerden hangisi teyemmümün şartlarından biri değildir?

A-Niyet etmek

B-Teyemmümde yüzü ve kolları kaplayacak şekilde mesh etmek

C-Ayakları meshetmek

D-Meshi elin tamamı veya çoğu ile yapmak

14-Aşağıdakilerden hangisi teyemmümü bozan şeylerden biri değildir?

A-Abdesti bozan şeyler teyemmümü de bozar

B-Teyemmüm yapmayı mubah kılan özrün ortadan kalkması

C-Abdest ve gusül için yeterli suyun bulunması

D-Kullanma imkanı olmayan suyun bulunması

15-Aşağıdakilerden hangisi guslün sünnetlerinden biri değildir ?

A) Besmele ile başlamak

B) Niyet etmek

C) Banyoda yıkanmak

D) Suyu ilk döküşte bedeni ovmak

16-Aşağıdaki vakitlerden hangisinde nafile namaz kılmak mekruhtur ?

A) Güneşin doğuşundan 45-50 dakika sonrasına kadar

B) Tuvalet için sıkıştığı vakitte

C) Öğle namazından sonra ikindi vaktine kadar

D) Yatsı namazından sonra fecr-i sadığın doğuşuna kadar

17-Aşağıdakilerden hangisi namazın şartlarından biri değildir ?

A) Hadesten taharet

B) Necasetten taharet

C) İftitah tekbiri

D) İstikbali kıble

18-Aşağıdakilerden hangisi namazın vaciplerinden değildir?

A) Kıraat

B) Namaza Allahu ekber sözüyle başlamak

C) Namazda Fatiha suresini okumak

D) İki secdeyi birbiri ardınca yapmak

19-Aşağıdakilerden hangisi namazın sünnetlerinden biri değildir ?

A) Sübhaneke okumak

B) Kıyamda iki ayağın arasını beş parmak açmak

C) Rükua varırken Allahu ekber demek

D) Secdelere varırken Allahu ekber demek

20-Aşağıdakilerden hangisi namazı bozan şeylerden biri değildir ?

A) Namazda konuşmak

B) Namazda namaza ait olmayan bir iş yapmak

C) Kıblede göğüs değiştirmek

D) Tebessümle gülümsemek

21-Namazda kahkaha ile gülmek neyi gerektirir ?

A) Namaza zarar vermez

B) Namazın sonunda sehiv secdeyi yapmayı gerektirir

C) Namazı bozulur, abdest almadan tekrar kılar

D) Abdesti ve namazı bozulur. Yeniden abdest alır ve namazı iade eder

22-Aşağıdakilerden hangisi namazı bozmayan şeylerden biri değildir ?

A) Namaz kılanın önünden geçmek

B) Namaz kılan kimsenin müsait yer olduğu halde herkesin önünden geçeceği yerde namaz kılması

C) Namazda kahkaha ile gülmek

D) Namaz kılanın secde yerinden birinin geçmesi

23- Bayram namazındaki hutbede imam hutbeye çıkınca aşağıdakilerden hangisini yapmalıdır ?

A) Elhamdülillah diyerek başlar

B) Allahü Ekber diyerek başlar

C) Euzü besmele okuyarak başlar

D) Bunların dışında başka bir şey okuyarak başlar

24-Aşağıdakilerden hangisi namazın mekruhlarından biri değildir ?

A) Namazda iken işaretle selam almak

B) Namazda özürsüz olarak bağdaş kurmak

C) Mum, Kandil lambaya karşı namaz kılmak

D) Esnemek, gerinmek

25-Namazda olan bir kişi aşağıdaki hallerin hangisinde namazı bozması vaciptir ?

A) Davar sürüsüne canavar düşmesi halinde

B) Gözleri kör olan birinin kuyuya düşme tehlikesi olması

C) Suya düşen bir kişinin yardım istemesi halinde

D) Bir kimsenin çatıdan aşağı düşme tehlikesi olması

26-Aşağıdakilerden hangisi sehiv secdeyi gerektiren hallerden biri değildir ?

A) Sübhanekeyi okumayı terk etmek

B) Fatiha okumayı terketmek

C) Dört rekatlı namazlarda ilk oturuşu terketmek

D) Vitir namazında kunut dualarını terketmek

27-Namazda sehiv secdesini gerektirecek birden fazla davranıştan dolayı kaç sehiv secdesi yapmak gerekir ?

A) 2

B) 1

C) 3

D) Hiçbiri

28-İçerisinde secde ayeti bulunan ayetleri okurken secde ayetini secdeden kaçınmak için gizlice okumanın hükmü nedir ?

A) Mübahtır

B) sünnettir

C) Müstehaptır

D) Mekruhtur

29-Müdrik kime denir ?

A) namazın her rekatında imam ile kılana denir +

B) İmama ilk rekatın rükuundan sonra uyana denir

C) namaza imam ile başladığı halde imam ile bitiremeyen kimseye denir

D) her meseleyi en ince ayrıntısana kadar anlayana denir

30-İmama ; İlk rekatin rükuundan sonra uyan kimseye ne denir ?

A) Cemaat

B) Müdrik

C) Mesbuk

D) Lahık

31-Aşağıdakilerden hangisini imam yapmasa cemaatte yapmaz , imam yaparsa cemaat da yapar ?

A) İftitah tekbirinde ellerinin kaldırılması

B) İmam sübhanekeyi okumasa cemaat da okumaz

C) iki rekatlı namazın sonunda imam tahıyyatı okuduktan sonra cemaat de okumuşsa

D) Hiçbiri

32-Aşağıdaki durumların hangisinde sünnet kesilerek cemaatle kılınan farzda imama uyulur ?

A) Sabah namazının sünnetinin ikinci rekatında

B) İkindi namazının sünnetinin ikinci rekatında

C) Cumanın evvelki sünnetinin üçüncü rekatında

D) Hiç birinde

33-Aşağıdakilerden hangisi cuma namazının sahih olmasının şartlarından biri değildir ?

A) Cuma kılınan yerin şehir veya şehir hükmünde olması

B) Cuma namazının öğlen vaktinde kılınması

C) Namazdan önce hutbe okunması

D) Cuma kılacak kişinin mukim olması

34- Aşağıdakilerden hangisi cuma namazının sahih olmasının şartlarından biri değildir ?

A) Cuma kılınan yerin şehir veya şehir hükmünde olması

B) Cuma namazının öğlen vaktinde kılınması

C) Namazdan önce hutbe okunması

D) Cuma kılacak kişinin mukim olması

35-Aşağıdakilerden hangisi hutbenin sahih olmasının şartlarından biri değildir ?

A) Hutbenin namazdan önce okunması

B) Hutbe okunacak minberin en az 5 basamak olması

C) Vakit içinde okunması

D) Hutbe okunurken cemaatten en az bir kişinin bulunması

36- Aşağıdakilerden hangisi hutbenin vaciplerinden biri değildir ?

A) Hatibin minbere çıkınca oturması

B) Ezanın hatibin huzurunda okunması

C) Vaaz ve nasihatte bulunmak

D) Hiçbiri

37-Seferi ve Mukim olma yönünden vatan sınıflandırılması içerisinde aşağıdakilerden hangisi bulunmaz?

A) Vatan-ı asli

B) Anavatan

C) Vatan-ı İkame

D) Vatan-ı sükna

38-İnsanın 15 gün dolmadan ayrılmak üzere bulunduğu yere ne denir ?

A) Vatan-ı asli

B) Vatan-ı İkame

C) Vatan-ı sükna

D) hiçbiri

39-Misafir olan bir kişi misafirlik halinde dört rekatlı öğle namazının farzının ikinci rekatında oturmadan ayağa kalksa ve namazı dörde tamamlasa ne gerekir?

A) Namazın iadesi

B) Sehiv secdesi

C) Tilavet Secdesi

D) Bir şey gerekmez

40-Teravih namazında dört rekatta selam vererek teravihi kılan kimse ikinci rekatta oturmamış ise kıldığı dört rekatı kaç rekat kılmış sayılır ?

A) 1

B) 3

C) 4

D) 2

41-İma ile namaz kılmak ne demektir?

A) Bir şeye yaslanarak namaz kılmak

B) Yan üzeri yatarak namaz kılmak

C) Göz ucuyla namaz kılmak

D) namazda ruku ve secdeye işaret olunmak üzere başı eğerek namaz kılmak

42-Gözleri, kaşları veya kalbiyle işaret edip kılınan namaz nasıl namazdır?

A) İma ile kılınan namazdır

B) İşaret İle kılınan namazdır

C) Böyle namaz namaz olmaz

D) Gözle, baş ile kılınan namazdır

43-Husüf namazı nedir ?

A) Ay tutulduğu zaman kılınan iki veya dört rekatlı bir namazdır

B) Güneş tutulduğu zaman kılınan bir namazdır

C) Deprem olduğu zaman kılınan bir namazdır

D) Şimşek çaktığı zaman kılınan bir namazdır

44-Aşağıdakilerden hangisi erkekler için üç parça olan kefen parçalarından biri değildir.?

A) Kamis

B) izar

C) lifafe

D) Etek örtüsü

45-Aşağıdakiler hangisi cenaze namazının sünnetlerinden biri değildir?

A) Namazı kıldıracak imamın ölünün göğüs hizasında durması

B) En az imamın arkasında üç cemaatin bulunması

C) Birinci rekattan sonra sübhanekenin okunması

D) Üçüncü rekattan sonra dua okunması

46-Aşağıdakilerden hangisi peygamberimizin hicreti sırasında yaptığı mescittir?

A) Kuba mescidi

B) Mescid-i Nebevi

C) Mescid-i Aksa

D) Mescid-i Haram

47-Bir kimseye orucun farz olabilmesi için gereken şartlar kaç tanedir?

A) 2

B) 4

C) 5

D) 3

48-Adak oruçları ile bozulan nafile oruçları kaza etmenin hükmü nedir?

A) Farzdır

B) Vaciptir

C) Sünnettir

D) Hiçbiri

49-Aşağıdakilerden hangisi orucu bozmaz ?

A) Oruçlu olduğunu unutarak yemek-içmek

B) Kendi isteiği ile ağız dolusu kusmak

C) Bir suya dalıp kulağına su kaçırmak

D) Kendi isteği olmadan boğazına toz ve duman girmek

50-Fıtır Sadakasının miktarı buğdaydan kaç gr. dır ?

A) 2920 gr

B) 1460 gr

C) 2800 gr

D) 2700 gr

51-Aşağıdakilerden hangisi Haccın sahih olmasının şartlarından biri değildir?

A) Müslüman olmak

B) Akıllı olmak

C) Yol güvenliği olmak

D) İhrama girmek

52-Aşağıdakilerden hangisi Haccın edasının şartlarından biridir?

A) Müslüman olmak

B) Haccı belirli zamanda yapmak

C) Akıllı olmak

D) Yol Güvenliği olmak

53- Aşağıdakilerden hangisi Haccın farzlarından biri değildir?

A) Şeytan taşlamak

B) Arafatta vakfeye durmak

C) Kabeyi tavaf etmek

D) İhrama girmek (şarttır)

54- Aşağıdakilerden Hangisi İhram giyilen yerlerden biri değildir?

A) Zulhuleyfe

B) Mina

C) Cuhfe

D) Cidde

55-Aşağıdakilerden hangisi ihramlıya yasak olan şeylerden biri değildir?

A) Saç ve sakal tıraşı olmak

B) Elbise giymek

C) Yıkanmak, kokusuz sabun kullanmak

D) Başı ve yüzü kapamak

56-Aşağıdaki yerlerden hangisinde Arafat vakfesi yapılmaz?

A) Nemire mescidinin bütününde

B) Arafat dağının tepesinde

C) Nemire mescidinin güney kısmında

D) Urene vadisinde

57- Aşağıdakilerden hangisi tavafın çeşitlerinden biri değildir?

A) Kudüm tavafı

B) Kadim tavafı

C) Veda tavafı

D) Ziyaret tavafı

58- Aşağıdakilerden hangisi tavafın vaciplerinden biri değildir?

A) Abdestli olmak

B) Setr-i avrete dikkat etmek

C) Tavaf esnasında kabeyi sağ tarafına alarak yürümek

D) Tavafa Hacer-i esved veya hizasından başlamak

59- Aşağıdakilerden hangisi tavafın sünnetlerinden biri değildir?

A) Tavaf esnasında kabeyi sol tarafına alarak yürümek (teyamün)

B) Iztıba yapmak

C) Hacer-i İstilam etmek

D) Erkekler mümkün olduğu kadar kabeye yaklaşmak

60-Say etmenin hükmü aşağıdakilerden hangisidir ?

A) Farz

B) Sünnet

C) Vacip

D) Mendup

61-Say'ı dört şavttan sonra yediye tamamlamanın hükmü nedir?

A) Sünnet

B) Mendup

C) Müstehap

D) Vacip

62-Şeytan taşlamada taş atmanın zamanı hangi günlerdir?

A) Bayramdan sonraki ilk cuma günü

B) Arafe günü

C) Kurban bayramının 1.,2.,3. ve 4 günü

D) Perşembe günü

63- Aşağıdakilerden hangisi şeytan taşlamanın sünnetlerinden biri değildir ?

A) Bir cemreye aynı gün yediden fazla taş atmak

B) Yedi taşı peş peşe atmak

C) Taşları yaklaşık 4 mt mesafeden atmak

D) Atılan taşlar nohuttan büyük, fındıktan küçük olmak

64- Bayram günlerinde minada gecelemenin hükmü nedir?

A) Mendup

B) farz

C) Vacip

D) Sünnet

65-Hacda saçları traş etmenin veya kısaltmanın zamanı hangi gündür ?

A) Cuma

B) Pazartesi

C) Kurban kesme günü

D) Arefe günü

66-Aşağıdakilerden hangisi haccın sünnetlerinden biri değildir?

A) Kudüm tavafı

B) Arefe gecesi minada gecelemek

C) Bayramın dördüncü günü müzdelifede gecelemek

D) Bayram gecesini müzdelifede geçirmek

67-Aşağıdakilerden hangisi yapılış yönünden haccın çeşitlerinden biri değildir?

A) Haccı İfrad

B) Haccı Kıran

C) Haccı Temettu

D) Umre Haccı

68- Mikatı ihramsız geçmenin cezası aşağıdakilerden hangisidir ?

A) Bir koyun kurban etmek

B) Bir sığır kurban etmek

C) Bir deve Kurban etmek

D) İki koyun kurban etmek

69-Aşağıdakilerden hangisi Hac ile ilgili bir terim değildir ?

A) Bedene

B) Beden

C) Cemre

D) Dem

70-İhsar neye denir?

A) Cömert olana

B) Cimri olana

C) Hac ve Umre için İhrama giren kimsenin arafat vakfesinden ve tavaftan alıkonulmasına+

D) Merhametli olana

71-Aşağıdakilerden hangisi yemin çeşitlerinden biri değildir ?

A) Yemini Gamus

B) Yemini Mün'akide

C) Yemini Lağv

D) Yemini Kefaret

72-Geçmiş veya şimdiki zamana ait bir iş üzerine bilerek yalan yere yemin etmek aşağıdaki yemin çeşitlerinden hangisine girer?

A) Yemini Gamus

B) Yemini Mün'akide

C) Yemini Keffaret

D) Yemini Lağv

73-Lukata neye denir?

A) Aranan eşyaya

B) Buluntu eşyaya

C) Cepteki paraya

D) Kaybolan eşyaya

Yanıtlar:

1b 2d 3a 4c 5d 6b 7a 8c 9b 10d 11b 12a 13c 14d 15c 16b 17c 18a 19b 20d 21d 22c 23b 24c 25c 26a 27b 28d 29a 30c 31c 32b 33d 34d 35b 36d 37b 38c 39a 40d 41d 42c 43a 44d 45b 46a 47d 48b 49a 50b 51c 52d 53a 54b 55c 56d 57b 58c 59a 60c 61d 62c 63a 64d 65c 66c 67d 68a 69b 70c 71d 72a 73b

İSLAM DİNİ İLE İLGİLİ SORULAR

S-1-Kuranda geçen ‘Allah katındaki din İslam’ dır ‘’Hepiniz Allahın ipine sımsıkı sarılın parçalanıp ayrılmayın’’ayetleri hangi surededir.

a) Bakara b) Maide c) İbrahim d) Ali imran e) Enfal

S-2-Allahı tanıma ve bilmeye ne denir?

a) marifetullah b) mahabbetullah c) ihlas d) ihsan

S-3-Kuranı kerimin vahyi kaç yılda tamamlandı?

a) 22 b) 23 c) 24 d) 25

S-4-Aşağıdakilerden hangisi mezhep kelimesinin sözlükteki anlamı değildir.

A) doktrin b) akım c) kurtuluş d) yol e) yer

S-5-Akaid mezhepleri için hangisi kullanılmaz?

a) grup b) fırka c) tebliğci d) nıhle

S-6-Peygamberimiz hadisinde ümmetinin 73 fırkaya ayrılacağını bunlardan birinin kurtuluşta,diğerlerinin ateşte olacağını belirtmiştir. Bu kurtuluşa eren fırka hangisidir?

a) fırkai Hayriyye b) fırkayi Naciye c) fırkayı Kamiliyye d) fırkai Cemaliyye

S-7-Hangi mezhebe ehli sünneti hassa denir?

a) selefiyye b) maturidiyye c) eşariyye

S-8-Görüşleri itibariyle İslam ve iman çerçevesinin dışında kalan ehli bidat mezhebi hangisidir?

A) hariciye b) yezidiyye c) mutezile d) şia

S-9-ehli bidat aşağıdakilerden hangisiyle anılmamıştır?

a) ehli ehva b) fırakı dalle c)ehli dalal d) ehli amme

S-10-Akıl karşısında kesin tavır takınıp nakli tek hakim kabul eden mezhep hangisidir.

A) muteziler b) cebriye c) selefiyye d) eşariyye

S-11-Akaid sahasında ayet ve hadislerle birlikte,aklıda dinin anlaşılması için gerekli bir temel kabul eden mezhep hangisidir?

a)mutezile b) maturidiyye c) şia d) eşariyye

S-12-Kadından da peygamber olur diyen mezhep hangisidir?

A) mutezi b) şia c) hariciler d) eşari

S-13-Abbasiler devrinde kadılkudat (baş kadı)ünvanını alan imam kimdir.

a)imamı azam b)ebu Yusuf c)ebu Muhammed d)imam malik

S-14-Mantık kurallarıyla çelişir gördüğü ayet ve hadisleri akla öncelik vererek yorumlayan ve akılcı bir mezhep olan mezhep hangisidir.

a) mutezile b) haricilik c) şia d)eşarilik

S-15-Kelamda yenilikler ve değişiklikler yaparak bu ilmi felsefe ile rekabet edebilecek bir güce kavuşturan mezhep hangisidir.

A) Mutezile b) maturidi c) selefi d) eşari

S-16-Dini tebliğ olmasa da kişi akılla Allah ı bulabilir,iyi ve kötü güzel ve çirkin akılla bilinebilir,görüşleri hangi mezhebindir.

a) eşari b) maturidi c) selefi d) mutezi

S-17-farsça ilk tasavvuf kitabının adı nedir?

a) tabakatüs sufiyye b) hücviri c) keşfül mahcup

S-18-Büyük alim Hammad b.ebu Süleyman daha sonraları Cafer es Sadık ve Muhammed el Bakırdan ders alan mezhep imamı kimdir.

A) imamı azam b) imamı malik c) imamı şafi d) Ahmet b. Hambel

S-19-Üç kardeş meselesi diye bilinen meselenin tartışmasında hocası ebu ali el cübbaiye üstün gelmiş,hocasının görüşlerini doyurucu bulmadığı için ayrılıp yeni bir mezhep kurmuştur bu mezhep hangisidir.

a) Haricilik b) Eş’arilik c) Şia d) Cebriye

S-20-Büyük günah işleyen kimsenin iman ile küfür arası bir mertebede olduğunu söyleyerek ehli sünnet bilginlerinden hasan ı basrinin dersini terk edip yeni bir mezhep kurmuştur bu mezhebin adı nedir.

a) mutezile b) haricilik c) şia d)eşarilik

S-21-Hangi mezhep imamının Türk olması kuvvetle muhtemeldir.

a)Ebu mansur Mahmut el maturidi b)İsmail el eşari c) malik bin Enes d) Ahmet bin hambel

S-22-Görüşlerini beş prensip etrafında sistemleştiren bunlar ise 1-tevhid2-adl 3-vaad ve vaid 4-el menzile beynel menzileteyn 5-emir bil maruf nehiy anil münker. olan mezhep hangisidir.

a) eşari b) maturidi c) selefi d) mutezi

S-23-Peygamberimiz yemene kadı olarak kimi göndermiştir.Göndermeden önce Allah’ın kitabında ve Resulünün sünnetinde bulamadığın bir konu hakkında karşılaşırsan ne yaparsın sorusuna kendim içtihat ederim cevabını vermiş Resulullah ziyadesiyle memnun olmuştur.

A)muaz bin cebel b)musap bin umeyr c)Abdullah bin cubeyr d)musa bin ali

S-24-Muvatta hangi meshebin kaynak kitabıdır?

A)Hanefi b)maliki c)şafi d)hanbeli

S-25-Suudi Arabistanın resmi meshebi nedir?

A)Hanefi b)Maliki c)Şafi d)Hanbeli

S-26-Tasavvuf hayat tarzını ve düşüncesini Türkçe ifade eden Ahmet yesevi nin kitabının adı nedir?

A) divanı hikmet b) divanı lugatüt türk b) mesnevi

S-27-Genellikle fıkıhta hanbeli olanlar akaidde hangi mezhebtendirler?

a) eşari b) maturidi c) selefi d) mu’tezile

S-28-Gazzali , Fahrettin er razi , kadı beyzavi ,teftezani ,cüveyni gibi hepimizin bildiği kelam bilginleri hangi mezheb kelam bilginleridir.

a) Selefi b) eşari c) maturidi d) Hanefi

CEVAPLAR-1-D 2-A 3-B 4-C 5-C 6-B 7-A 8-B 9-D 10-C 11-B 12-D 13-B 14-A 15-D 16-B 17-C 18-A 19-B 20-A 21-A 22-D 23-A 24-B 25-D 26-A 27-C 28-B

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

S-1-( ) Zeydiyye fırkasına Hz Alinin torunu Zeyd bin Ali Zeynelabidin e nisbet edildiği için bu ad verilmiştir.

S-2-( ) islami literatürde Tanrının kendini göstermesi genellikle rahman ve rahim terimleriyle ifade edilir.

S-3-( )İnanç konularını sistematik bir yapıya kavuşturmaya çalışmaya tefsir ilmi denir.

S-4-( ) Allahın zati,fiili ve haberi sıfatlarının hepsini tevilsiz,nasılsa öyle kabul ettiği için selefiyyeye ‘’sıfatiyye’ mezhebide denir.

S-5-( ) Tabiun mezhep imamları,büyük müctehitler ve hadisçiler selefiyyedendir.

S-1-Hz Ali ile Hz Muaviye arasında geçen sıffın savaşından sonra halife tayin işi hakeme bırakılınca ortaya çıkan mezhebe …………………………………..denir.

S-2-Sözlükte taraftar yardımcı anlamına gelen mezhep …………………………………dır.

S-3-Şianın günümüze ulaşan üç büyük fırkası1-……………………..2-……………………3-………………………….dir.

S-4-itikadi konularda mutezile mezhebine fıkıh sahasında ise Hanefi mezhebine yakın görüşlere sahip olan şianın …………………………….. fırkasıdır.

S-5-Halen İranın resmi mezhebi olan Irakta ve Azerbeycanda yaşayan Müslümanların %60 ınında inandığı şia mezhebinin fırkasının ismi………………………………………..dir.

S-6-fıkıh ilminde uzman olan kişilere ……………………………..denir.

S-7-imamı azam efendimizin vefat ettiği yıl imamı…………………. dünyaya gelmiştir.

S-8-medine imamı diye meşhur olan ve orada doğan imam…………………………..dır

S-9-Değişik mezheplerin hükümlerinden yararlanmaya veya farklı hükümlerinbir araya getirilmesine………………………………..denir.

S-10-Tanrıyı görüyormuşçasına ibadet etmeye………………… denir

S-11-Dinin birinci unsuru………………….ikinci unsuru…………….üçüncü unsuru ise……………..tır.

CEVAPLAR:

1-D 2-Y (yaratma(halk)buyurma(emir)) 3-Y (kelam) 4-D 5-D

1-haricilik 2-şia 3-zeydiyye,ismailiyye,imamiyye(isnaaşeriyye) 4-zeydiyye 5-imamiyye 6-fakih(çoğulu fukaha) 7-şafi 8-maliki 9-telfik 10-ihsan 11-inanç,ibadet,ahlak

ilk ezan ne zaman okunmuştur HİCRETİN BİRİNCİ YILINDA OKUNMUŞTUR

DOLDURMALI SORULAR

1………………İslam bilginlerinin peygamberimizden sonraki her hangi bir devirde dini bir meselenin hükmü üzerinde fikir birliği etmeleridir.

2. İman edilecek şeylerin her birine ayrı ayrı inanmaya………………………….denir.

3. Peygamberlerde bulunması vacip olan sıfatlardan …………………günahlardan korunmuş anlamına gelir.

4. Tabiat kanunlarına aykırı, olağanüstü bir olayın inanmayan bir kimseden meydana gelmesine………………denir.

5. Bazı ibadetlerin yapılmasına engel olan hükmi pisliğe…………., bundan temizlenmeye de …………………….denir.

6. Abdesti olmayan kimsenin Kâbeyi tavaf etmek için abdest alması…………………….

7. Namazın her rek’atını imam ile beraber kılan kimseye ………………..denir.

8. …………….Hac veya umre yapacak olan kimsenin helâl olan bazı fiil ve davranışları belirli bir süre için kendisine haram kılmasıdır.

9. ……………………geçmiş veya şimdiki zamana ait bir iş üzerine bilerek yalan yere yemin etmeye

10. …………………..bir topluluk içerisinde bulunan bir kimsenin verilen selamı alması

B. DOĞRU-YANLIŞ SORULARI

1. ( ) Peygamberimizin ibadetle ilgili olan sünnetlerine Sünen-i Hüda denir.

2. ( ) İncil’in diğer bir adı da Ahd-i Atik’tir.

3. ( ) Tevatür, yalan üzere birleşmeleri adeten mümkün olmayan bir topluluğun aktarması demektir.

4. ( ) Kur’an- Kerim, mâna yönüyle mucize fakat lafız yönüyle mucize değildir.

5. ( ) Bedeni ve malî yönü bulunan bir ibadette, özrü bulunmayan bir kimsenin, yerine başkasını vekil tayin etmesi mümkündür.

6. ( ) Buluğ çağına gelmemiş bir çocuk mümeyyiz ise ezan okuyabilir.

7. ( ) Meshin müddeti, abdest alınıp meshin giyilmesinden itibaren başlar.

8. ( ) İmam”ı Azam Ebu Hanife’ye göre öğle namazının vakti, fey’i zeval hariç, gölgenin bir katına kadar sürer. Yurdumuzda ve İslam ülkelerinde bu görüş esas alınır.

9. ( ) Özürlü olan bir kimsenin başkasına imameti caiz olmadığından dolayı kör olan bir kimse başkasına imamlık yapamaz.

10.( ) Astımlı hasaların rahat nefes almalarını sağlamak amacıyla ağza püskürtülen oksijenli ilaç orucu bozmaz.

C. ÇOKTAN SEÇMELİ SORULAR

1. Aşağıdakilerden hangisi itikada ehl-i Sünnet mezheplerinden biri değildir?

a) Selefiye b) Maturidiyye c) Eş’ariyye d) Caferiye

2. Aşağıdakilerden hangisi Allah’ın subuti sıfatlarından biri değildir?

a) Tekvin b) Hayat c) İrade d) Vücud

3. Aşağıdaki vakitlerin hangisinde nafile namaz kılınması mekruh değildir?

a) Sabah namazı kılındıktan sonra b) İkindinin farzı kılındıktan sonra

c) Güneş zevalde iken d) Namaz için ikamet getirilirken

4. İnsanın onbeş gün dolmadan ayrılmak üzere bulunduğu yere ne denir?

a) Vatan-ı sükna b) Vatan-ı ikamet c) Vatan-ı asli d) Hiçbiri

5. Aşağıdakilerden hangisi kurbana engel bir kusur değildir?

a) Burnu kesilmiş olan b) Doğuştan kulağı bulunmayan

c) Boynuzu bulunmayan d) Dilinin çoğu kesilmiş olan

A- DOLDURMALI SORULAR

1.icma 2.tafsili iman 3.ismet 4.istidrac 5.hades,hadesten taharet6.vacipitir7.müdrik 8.ihram 9.gamus yemini 10.farz-ı kifaye

B DOĞRU-YANLIŞ

1.D2.Y 3.D 4.Y5.Y6.D7.Y 8.Y 9.Y 10.D

C SEÇMELİ SORULAR

1.D 2.D 3.C 4.A 5.C

9- ( ) Namazda rüku yerine direk secdeye gidilse, sehiv secdesi kurtarmaz ve o namazın tekrarı gerekir.

Cevap doğru olacaktı çünkü farz terk edilmiştir (eğer bu şekilde namazını bitirmişse) bitirmeden geri döner rükuyu yaparsa o zaman cevap yanlış olmalıydı.

2- Dört rekatlı farzın son iki rekatında Fâtiha’dan sonra sûre okunsa, bu durumda tercih edilen görüş aşağıdakilerden hangisidir?

a-) Sehiv secdesi gerekir. b-) Sehiv secdesi gerekmez.

c-) Namazın tekrarı gerekir. d-) Beşinci rekata kalkılır.

cevap a şıkkı olmalıydı çünkü farz namazlar 4 veya 3 rekatlı ise ilk iki rekatından sonrakilerde fatihaya zammı sure eklememek hanefiye göre vaciptir. Kaynak:din görevlisinin el kitabımevlüt ÖZCAN

3- Herhangi bir sünnet namazda ilk tahiyyata oturulmadığı üçüncü rekatta hatırlansa ne yapılmalıdır?

a-) Secdeye varılmamışsa hemen oturulur, namazın sonunda sehiv secdesi yapılır.

b-) Eğer kıyama yakın ise oturmaz ve namaza devam eder, sonunda sehiv secdesi yapar.

c-) Bu durumda namaz bozulmuş olur ve tekrarı gerekir.

d-) Bu namaz beş rekata tamamlanarak bitirilir.

Cevap B olmalıdır.çünkü ilk oturuştur.son oturuş olsaydı cevap a olurdu.

zekatın kimlere verilecegini tek tek sayan ayeti kerimehangi surededir CEVAP TEVBE SURESİ

f_kryln · 13 Ağustos 2013, 15:32

FIKIH SORULARI

S-1-Aşağıdakilerden hangisi fıkıh literatüründe fer-i veya tali deliller gurubunda yer almaz.

a-kıyas b-istihsan c-istislah d-istishab e-seddi zerayi

S-2-Müctehidin bir meselede özel bir delil sebebiyle o meselenin benzerlerinde verdiği hükümden vaz geçip başka bir çözümü benimsemesi yada iki farklı kıyas imkanı bulunduğunda ,ilk bakışta dikkat çekmeyen kıyası gerekçe birliği açısından daha güçlü bulduğu için açık kıyasa tercih etmesine ne denir?

a-mesalih-i mürsele b-istishab c-istihsan d-seddi zerayi

S-3-Nasların kapsamına girmeyen yada illet bağı kurularak nasta düzenlenmiş bir olaya bağlanamayan fıkhi bir meselenin hükmünü İslam fıkhının genel ilkelerine göre belirleme yöntemine …………………bu metodu uygulayarak hükme ulaşırken esas alınan maslahatlarada …………………………..denir. boşluklara hangileri getirilmelidir?

a-istishab/beraet-i zimme b-istislah/mesalih-i mürsele c-rey/ictihat d-istihsan/örf ve adet

S-4-Daha önce varlığı bilinen bir durumun varlığını koruduğuna hükmetme yöntemine ne denir.

a-istihsan b-istislah c-istishab d-seddi zerayi

S-5-Harama kötü ve zararlı bir sonuca vasıta olan davranışların yasaklanması kötülüğe giden yoların kapatılmasına ne denir?

a-istihsan b-istislah c-istishab d-seddi zerayi

S-6- Kişinin iyiyi kötüden faydalıyı zararlıdan ana hatları ile olsun ayıra bilmesine ne denir.

a-vücub ehliyeti b-eda ehliyeti c-temyiz d-buluğ çağı

S-7-İbadetlerle ilgili dini hükümlere ne denir.

a-taabbüdi hükümler b-şeri hükümler c-vasi hükümler d-teklifi hükümler

S-8-Ayet ve hadislerin doğrudan ifade ettiği hükümlere ne denir.

a-taabbüdi hükümler b-şeri hükümler c-vazi hükümler d-teklifi hükümler

S-9-İki durum arasında şariin kurduğu bağı ifade eden hükümlere ne denir.

a-taabbüdi hükümler b-şeri hükümler c-vazi hükümler d-teklifi hükümler

S-10-Allah katından bir tebliğ veya Allah ın dinini açıklama niteliği taşımaksızın insan olması itibariyle peygamberimizin yaptığı normal ve beşeri davranışlara ne denir.

a-hüda sünnet b- zevaid sünnet c-müekked sünnet d-revatib sünnet

S-11-Farz namazlardan önce ve sonra kılınması sünnet olan namazlara ne ad verilir?

a-hüda sünnet b- zevaid sünnet c-müekked sünnet d-revatib sünnet

S-12-Sabah namazının ortalık aydınlanıncaya kadar,sıcak mevsimlerde öğle namazının serin vakte kadar geciktirilmesi,akşam namazında acele edilmesinin hükmü nedir?

a-sünnet b-mubah c-mendup d-müstehap

S13-Mükellefin yapması veya terk etmesi halinde herhangi bir övgü yahut kınamayı gerektirmeyen davranışlarına ne denir?

a-sünnet b-mubah c-mendup d-müstehap

CEVAPLAR:

1-A 2-C 3-B 4-C 5-D 6-C 7-A 8-B 9-C 10-B 11-D 12-D 13-B

s-1-Fıkhın delillerden hüküm elde etme metodunu inceleyen dalına……………………denir.

s-2- Fıkhın kaynakları arasında üçüncü sırayı ………………. alır.

s-3-Kişinin dinen ve hukuken muteber olacak tarzda davranmaya ve hukuki işlem yapmaya elverişli oluşuna ………………………….denir.

s-4- Hanefi mezhebine göre kati delille sabit olan hükme ……….zanni delille sabit olan hükme ise………….denir.

s-5- Hz Peygamberin devamlı yaptığı sırf bağlayıcı ve kesin bir emir olmadığını göstermek için nadiren terk ettiği fiillere …….sünnet denir.

CEVAPLAR:

1-usuli fıkıh 2-icma 3-eda ehliyet 4-farz –vacip 5-müekked

s-1-( ) Fıkhın,şeri delillerden elde edilen fıkhi hükümleri sistematik tarzda ele alan dalına usül’i fıkıh denir.

s-2-( ) İslam dininin kuranı kerimden sonra ikinci kaynağı sünnet tir.

s-3-( )Kıyas naslarda hükmü bulunmayan fıkhi meseleye aralarındaki illet birliği sebebiyle naslarda düzenlenmiş meselelerin hükmünü vermeye denir.

s-4-( )İstihsan metoduna Hanefi fakihleri sıklıkla başvurmuşlardır.

s-5-( )Kişinin haklara sahip olabilme ve borç altına girebilme ehliyetine eda ehiyeti denir.

s-6-( ) Harama yakın olup vacibin karşıtına tenzihen mekruh helale yakın olup,mendubun karşıtınada tahrimen mekruh denir.

s-7-( )Aslında meşru ve serbest olduğu halde,haram kılınmasını gerekli kılan geçici durumla ilgili olan fiile haramı li gayrihi denir.

CEVAPLAR:

1-y (fürü-i fıkıh) 2-d 3-d 4-d 5-y (vücub ehliyeti) 6-y (tahrimen-tenzihen) 7-d

teavvuz ( euzu besmele)

tumanine( rukuda sırtın düzgünlüğü)

kavme(rukudan sonra bekleme)

tahrime(iftidah tekbiri)

itimad( tekbirden sonra elleri hemen bağlamak)

numan b. sabit( fıkhul ekber)

HAC FIKHI -1

1. Aşağıdakilerden hangisi haccın farz olmasının şartlarından biri değildir?

a) Buluğa ermiş olmak

b) Hacca gidebilecek imkâna sahip olmak

c) Dinen zengin olmak

d) Akıllı olmak

2. Aşağıdakilerden hangisi hükmü itibariyle haccın çeşitlerinden biridir?

a) İfrad hacc

b) Vacip olan hac

c) Kıran haccı

d) Temettu haccı

3. Aşağıdakilerden hangisi edası itibariyle haccın çeşitlerindendir?

a) Farz hac

b) Vacip hac

c) Nafile hac

d) Temettu haccı

4. Aşağıdakilerden hangisi haccın müstakil vaciplerinden biridir?

a) Telbiye getirmek

b) Arafat’ta güneş batıncaya kadar beklemek

c) Müzdelife vakfesini yapmak

d) Tavaf namazı kılmak

5. Aşağıdakilerden hangisi haccın müstakil sünnetlerinden değildir?

a) Kudüm tavafı

b) Mekke, Arafat ve Mina’da hutbe okunması

c) Arefe gecesi Mina’da bulunmak

d) İhram namazı kılmak

6. Aşağıdakilerden hangisi ihrama girmenin şartlarındandır?

a) Niyet etmek

b) Rida ve izara bürünmek

c) İhram namazı kılmak

d) Mikattan önce ihrama girmek

7. “Hac ve umreye birlikte niyet ederek ikisini bir tek ihramla birleştirmeye……… denir” cümlesini aşağıdakilerden hangisi doğru olarak tamamlar?

a) Temettu haccı

b) Kıran haccı

c) İfrad Haccı

d) Hacc-ı ekber

8. Aşağıdakilerden hangisi “âfâkî” kavramının tanımıdır?

a) Her hangi bir delile dayanmaksızın konuşan kimse

b) Ufku gözlemleyen kimse

c) Mikat sınırları dışında ikamet eden kimse

d) Mikat ile Hıll bölgesi arasında yaşayan kimse

9. Aşağıdakilerden hangisi hac için mikat mahalli değildir?

a) Tenim

b) Yelemlem

c) Cuhfe

d) Zât-ü ırk

10. “Karn”, Mekke’ye hangi cihetten gelenlerin mikat mahallidir?

a) Yemen cihetinden gelenlerin

b) Şam cihetinden gelenlerin

c) Mısır cihetinden gelenlerin

d) Necid ve Kuveyt cihetinden gelenlerin

11 Aşağıdakilerden hangisi ihramın sünnetlerinden biridir?

a) Niyet etmek

b) Dil ile niyet etmek

c) İhram yasaklarına riayet etmek

d) İhrama girdikten sonra iki rekât namaz kılmak

12. Aşağıdakilerden hangisi tavaf çeşitlerinden değildir?

a) Sünnet tavaf

b) Nafile tavaf

c) İhsar tavafı

d) Adak tavafı

13. Aşağıdakilerden hangisi “Teyamün” kavramının tanımıdır?

a) Tavafı Kâbe’nin sağından yapmak

b) Uğurlu ve bereketli saymak

c) Karşılıklı yemin etmek

d) Mikata Yemen cihetinden gelmek

14. Aşağıdakilerden hangisi “ziyaret tavafı”nın tanımıdır?

a) Mekke’ye gelen kimsenin yaptığı ilk tavaf

b) Umre’de yapılan tavaf

c) Müzdelife vakfesinden sonra yapılan tavaf

d) Mekke’yi ziyaret eden kimsenin yaptığı tavaf

15. Aşağıdakilerden hangisi tavafın şartlarından değildir?

a) Kâbe’yi sola alarak yapmak

b) Belirli vakitte yapmak

c) Yürüyerek yapmak

d) Mescid-i Haram’ın içinden yapmak

16. Aşağıdakilerden hangisi tavafın sünnetlerinden biridir?

a) Tavafı Mescid-i Haram İçinde yapmak

b) Müvâlât

c) Hervele yapmak

d) Teyamün

17. Aşağıdakilerden hangisi “remel’in” tanımıdır?

a) Tavafta sağ omzu açık bırakmak

b) Mes’a’da iki yeşil direk arasında koşmak

c) Cemrelere taşları fırlatarak atmak

d) Tavafta çalımlı ve süratli yürümek

18. Aşağıdakilerden hangisi sa’yin sünnetlerinden değildir?

a) Sa’yi, tavaf yapıp tavaf namazını kıldıktan sonra ara vermeden yapmak

b) Sa’y esnasında zikirle meşgul olmak

c) Sa’yi yedi şavta tamamlamak

d) Sa’yin şartlarını peş peşe yapmak

19. Aşağıdakilerden hangisi Arafat vakfesinin geçerli olmasının şartlarından biridir?

a) Vakfeyi kıbleye yönelik olarak yapmak

b) Vakfeyi arefe günü zeval vaktinden sonra yapmak

c) Vakfeyi niyet ederek yapmak

d) Öğle ve ikindi namazlarını cem-i takdim ile kılmak

20. Aşağıdakilerden hangisi Müzdelife Vakfesinin geçerli olmasının şartlarından değildir?

a) Güneş doğmadan önce Müzdelife’den ayrılmak

b) Hac için ihramlı olmak

c) Vakfe’yi Müzdelife sınırları içinde yapmak

d) Arafat vakfesini yapmış olmak

21. Aşağıdakilerden hangisi Müzdelife vakfesinin sünnetlerinden biridir?

a) Vakfeyi belirli zaman içinde yapmak

b) Arafat vakfesini yapmış olmak

c) Vakfeyi Müzdelife sınırları içinde yapmak

d) Arefe gününü Bayrama bağlayan geceyi Müzdelife’de geçirmek

22. “Eyyam-ı Mina” hangi günlerdir?

a) Zilhicce’nin 10, 11, 12 ve 13. günleri

b) Zilhicce’nin 11, 12, 13 ve 14. günleri

c) Zilhicce’nin 9, 10, 11 ve 12. günleri

d) Zilhicce’nin 8, 9, 10 ve 11. günleri

23. Şeytan taşlama ile ilgili aşağıdaki bilgilerden hangisi doğrudur?

a) Bir, iki, üç ve dördüncü günlerde cemrelerden her birine 7’şer taş atılır

b) Birinci günü Akabe cemresine 21; iki, üç ve Mina’da kalındığı

takdirde dördüncü günü cemrelerden her birine 7’şer taş atılır

c) Birinci günü Akabe cemresine 7; iki ve üçüncü günleri toplam 21 taş atılır

d) Birinci günü Akabe cemresine 7; iki, üç ve Mina’da kalındığı takdirde dördüncü günü cemrelerden her birine 7’şer taş atılır

24. Aşağıdakilerden hangisi şeytan taşlamanın geçerlilik şartlarından biri değildir?

a) Taşları cemrelere el ile fırlatarak atmak

b) Taşların her birini ayrı ayrı atmak

c) Taşları sağ el ile atmak

d) Mazereti bulunmayan kimsenin taşları bizzat kendisinin atması

25 Aşağıdakilerden hangisi şeytan taşlamanın mekruhlarından biri değildir?

a) Belirlenen sayıdan fazla taş atmak

b) Mekke’den toplanan taşları atmak

c) Temiz olmayan taşları atmak

d) Büyük taşları kırıp küçülterek atmak

26. İlk tahallülden sonra ihram yasaklarından hangisi sona ermez?

a) Koku sürünme yasağı

b) Dikişli elbise giyme yasağı

c) Cinsel ilişki yasağı

d) Tırnak kesme yasağı

27. Aşağıdakilerden hangisi ihsar’ın tanımıdır?

a) Hac için ihrama giren bir kimsenin Arafat’ta vakfeye yetişememesi

b) Hac veya umre için ihrama giren kimsenin elinde olmayan bir sebeple ibadetini tamamlamadan ihramdan çıkması

c) Mikat mahallini ihramsız olarak geçmesi

d) Ziyaret tavafını yapmadan cinsel ilişkide bulunması

28. Aşağıdakilerden hangisi hacca vekil göndermenin şartlarından biridir?

a) Vekilin erkek olması

b) Vekile haccın farz olması

c) Vekilin zengin olması

d) Haccın, müvekkile önceden farz olmuş olması

29. Sa’yin son üç şavtını yapmamanın cezası aşağıdakilerden hangisidir?

a) Dem

b) Tamamı için bir sadaka-i fıtır vermek

c) Yapılamayan her bir şavt için bir sadaka-i fıtır vermek

d) Her hangi bir cezası gerekmez

30. Kudüm tavafını abdestsiz olarak yapmanın cezası aşağıdakilerden hangisidir?

a) Dem

b) Sadaka

c) Bedene

d) Her hangi bir cezası gerekmez

31. Tavaf namazını terk etmenin cezası nedir?

a) Dem

b) Bir sadaka-i fıtır vermek

c) Hiç biri

d) Her rekat için sadaka-i fıtır vermek

32. Mazeretsiz olarak Müzdelife vakfesini yapmamanın cezası nedir?

a) Bedene

b) Dem

c) Sadaka

d) Ceza gerekmez

33. Bedene cezası ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

a) Arafat vakfesinden sonra ilk tahallülden önce cinsel ilişkide bulunan kimseye bedene cezası gerekir

b) İlk tahallülden sonra cinsel ilişkide bulunan kimseye bedene cezası gerekir

c) Ziyaret tavafını abdestsiz olarak yapan kimseye bedene cezası gerekir

d) Ziyaret tavafından sonra cinsel ilişkide bulunan kimseye bedene cezası gerekir

34. Hac kurallarını ihlal etmekten doğan cezalar ne zaman îfa edilir?

a) Mina günlerinde îfa edilir

b) Bayram günlerinde îfa edilir

c) Kuralın ihlal edildiği gün îfa edilir

d) Belirli bir zamanı yoktur, her zaman îfa edilebilir

35. Ziyaret amacıyla hangi mescid için özel seyahate çıkılmaz?

a) Mescid-i Aksa

b) Mescid-i Harem

c) Mescid-i Hayf

d) Mescid-i Nebevî

36 “Ravza-i Mutahhara”nın tanımı aşağıdakilerden hangisidir?

a) Babü’s-selam ile Peygamberimiz (a.s.)’in kabri arasındaki kısımdır

b) Minber ile Peygamberimiz (a.s.)’in kabri arasındaki kısımdır

c) Mihrap ile Peygamberimiz (a.s.)’in kabri arasındaki kısımdır

d) Babü’s-selam ile Minber arasındaki kısım

37-“Eyya-ı Teşrik “ hangi günlerdir?

a) Zilhiccenin 9, 10, 11, 12 ve 13. günleridir

b) Zilhiccenin 10, 11 ve 12. günleridir

c) Zilhiccenin 9, 10 ve 11. günleridir

d) Zilhiccenin 9, 10, 11 ve 12. günleridir

38. Cemreleri taşlama ile ilgili aşağıdaki cümlelerden hangisi doğrudur?

a) Bayramın birinci günü büyük, orta, küçük cemreler taşlanır

b) Bayramın ikinci günü küçük, orta, büyük cemreler taşlanır

c) Bayramın üçüncü günü büyük, orta, küçük cemreler taşlanır

d) Bayramın dördüncü günü büyük, küçük, orta cemreler taşlanır

39. Aşağıdakilerden hangisi “dem cezası”nı gerektirir?

a) Mikatı ihramsız geçmek

b) Bir elin dört tırnağını kesmek

c) Kudüm tavafını abdestsiz yapmak

d) Veda tavafını abdestsiz yapmak

40. Aşağıdakilerden hangisi ikinci tahallülün tanımıdır?

a) Cinsel ilişki dışındaki diğer ihram yasaklarının kalkmasıdır

b) Cinsel ilişki dahil bütün ihram yasaklarının kalkmasıdır

c) Sadece cinsel ilişki yasağının kalkmasıdır

d) Evlenme yasağının ortadan kalkmasıdır

41. Hac veya umreye niyet ederek mîkat mahallini dikişli elbise ile geçen kimsenin cezası nedir?

a) Dikişli elbiseyi bir gündüz veya bir geceden daha az bir süre giymiş ise sadaka-i fıtır gerekir

b) Dem gerekir

c) Mikat mahalline dönerek rida ve izara bürünmesi gerekir

d) Hatırlayınca elbiselerini çıkarması, rida ve izara bürünmesi gerekir, bu takdirde her hangi bir ceza gerekmez

42. Aşağıdaki cümlelerden hangisi “hıll” kavramının tanımıdır?

a) Harem bölgesi dışında kalan bölgelerin adıdır

b) Mekke ve yakın çevresinin adıdır

c) Harem bölgesi ile mîkat sınırları arasında kalan bölgenin adıdır

d) Mîkat sınırlarının dışında kalan bölgenin adıdır

43. Aşağıdakilerden hangisi Ka’be’nin rükünlerinden değildir?

a) Rükn-ü Yemânî

b) Rükn-ü Irâkî

c) Rükn-ü şâmî

d)Rükn-ü İbrahim

44. Aşağıdakilerden hangisi “fevat”ın tanımıdır?

a) Hac için ihrama giren bir kimsenin Arafat’ta vakfeye yetişememesi

b) Hac veya umre için ihrama giren kimsenin elinde olmayan bir

sebeple ibadetini tamamlamadan ihramdan çıkması

c) Mîkat mahallini ihramsız olarak geçmesi

d) Ziyaret tavafını yapmadan cinsel ilişkide bulunması

45. Aşağıdakilerden hangisi “ızdıba”nın tanımıdır?

a) Mes’a’da iki yeşil direk arasında koşmak

b) Tavafta sağ omuzu açık bırakmak

c) Tavafta çalımlı ve süratli yürümek

d) Cemrelere taşları fırlatarak atmak

Cevap anahtarı

1c 2.b 3.d 4.c 5d 6a 7b 8c 9a 10d 11b 12c 13a 14c 15c 16.b 17.d 18.c 19.b 20a 21.d 22.a 23d 24c 25b 26c 27b 28d 29c 30b 31c 32 b 33a 34d 35c 36b 37a 38b 39a 40b 41a 42c 43d 44a 45 b

HAC FIKHI -2

1-Aşağıdaki hükümlerden hangisi yanlıştır?

a-hacca gidenin ergen olması şarttır.

b-hacca gidecek kimse akıllı olmalıdır.

c- hacca gidecek kimse Müslüman olmalıdır.

d-hacca gidecek kimsenin zengin olması şart değildir.

2-Aşağıdaki ifadelerden hangisi hükmü itibariyle haccın çeşitlerinden biridir?

a-Temettu haccı

b-Kıran haccı

c-Farz olan hac

d-İfrad haccı

3-Aşağıdakilerden hangisi edası itibariyle haccın çeşitlerinden biridir?

a-Nafile hac

b-Farz hac

c-Kıran haccı

d-Vacip hac

4- Aşağıdakilerden hangisi haccın müstakil vaciplerinden değildir?

a-Müzdelife vakfesi

b-Remy-i cimar

c-Veda tavafı

d-Tavafı hatim’in dışından yapmak

5-Aşağıdakilerden hangisi Afaki kavramının karşılığıdır?

a-Ufku gözlemleyen kimse

b-Mikat ile hıll bölgesi arasında yaşayan kimse

c-Mikat sınırları dışında ikamet eden kimse

d-Herhangi bir delile dayanmaksızın konuşan kimse

6-Aşağıdakilerden hangisi hac için mikat mahalli değildir?

a-Cuhfe

b-Ci’rane

c-Yelemlem

d-karn

7-Aşağıdaki hükümlerden hangisi haccın müstakil sünnetlerinden biridir?

a-Cemrelere taş atmak

b-Veda tavafı yapmak

c-Arefe günü mina’da gecelemek

d-Müzdelife’de vakfe yapmak

8-“Cuhfe”, mekke’ye hangi cihetten gelenlerin mikat mahallidir?

a-Yemen cihetinden gelenlerin

b-Şam cihetinden gelenlerin

c-Irak cihetinden gelenlerin

d-Medine cihetinden gelenlerin

9-Aşağıdakilerden hangisi Mekkeliler için hac mikat yeridir?

a-Ci’rane

b-Hudeybiye

c-Harem bölgesi

d-Ten’im

10- Aşağıdakilerden hangisi tavafın çeşitlerinden değildir?

a-Umre tavafı

b-Ziyaret tavafı

c-Veda tavafı

d-İhsar tavafı

11-Aşağıdakilerden hangisi ihramın vaciplerinden biridir?

a-İhrama girmeden önce tıraş olmak

b-Niyet etmek

c-İhram yasaklarına uymak

d-İhram elbisesinin iki parçadan oluşması

12--Aşağıdakilerden hangisi “Teyamün” kavramının tanımıdır?

a-Mikat mahalline yemen cihetinden gelmek

b-Yeminleşmek

c-Tavafı kabe’nin sağından yapmak

d-teyemmüm yapmak

13-Aşağıdakilerden hangisi ihrama girmenin şartlarındandır?

a-Niyet etmek

b-Rida ve izara bürünmek

c-ihram namazı kılmak

d-Mikattan önce ihrama girmek

14-Aşağıdakilerden hangisi tavafın sünnetlerinden biri değildir?

a-Müvalat b-Remel c-Izdıba

d-Tavafı Hatim’in dışından yapmak

15-Aşağıdakilerden hangisi tavafın vaciplerinden biri değildir?

a-Tavaf namazı kılmak

b- Tavafı Hatim’in dışından yapmak

c-Tavafa Hacer-i Esved’in hizasını geçmeden başlamak

d-Teyamün

16- Aşağıdakilerden hangisi tavafın şartlarından biri değildir?

a-Yürüyerek yapmak

b-Belirli vakitte yapmak

c-Kabe’yi sola alarak yapmak

d-Mescid-i haram’ın içinden yapmak

17-Aşağıdaki cümlelerden hangisi “Izdıba” kavramının tanımıdır?

a-Koşmaksızın çalımlı ve süratli olarak yürümek

b-Omuzlara alınan ridanın bir ucunu sağ koltuk altından geçirip sol omuz üzerine atıp sağ omuzu ve sağ kolu açık bırakmak

c-Safa ve Merve arasında sa’y yaparken yeşil ışıklar arasında kısa adımlarla hızlı ve çalımlı yürümek

d-Kabe’yi tavaf ederken izdiham nedeniyle haceri evsedi uzaktan el işaretiyle selamlamak

18-Aşağıdakilerden hangisi “Hıll” kavramının tanımıdır?

a-harem ile mikat arasındaki bölge

b-Mikat dışında kalan bölge

c-Ci’rane ile Mekke arasındaki bölge

d-Mikat ile kabe arasındaki bölge

19-Aşağıdaki cümlelerden hangisi “remel” kavramının tanımıdır?

a-Mes’ada iki direk arasında koşmak

b-Cemerata taş atarken kolu fazlaca kaldırmamak

c-Koşmaksızın çalımlı ve süratli bir şekilde yürümek

d- Kabe’yi tavaf ederken izdiham nedeniyle haceri evsedi uzaktan el işaretiyle selamlamak

20- Aşağıdakilerden hangisi sa’yin sünnetlerinden bir değildir?

a-Sa’y esnasında zikir ile meşgul olmak

b-sa’yi abdestli olarak yapmak

c-Sa’yi ihrama girdikten sonra yapmak

d-Her şavtta hervele yapmak

21-Aşağıdakilerden hangisi Arafat vakfesinin geçerli olmasının şartlarından biridir?

a-Vakfeyi niyet ederek yapmak

b-Vakfeyi kıbleye yönelik olarak yapmak

c-Vakfeyi belirli zaman içinde yapmak

d-Öğle ve ikindi namazlarını cem ederek kılmak

22- Aşağıdakilerden hangisi Arafat vakfesinin sünnetlerinden biridir?

a-Oruçlu olmamak

b-Vakfeyi kuzeh dağı eteklerinde yapmak

c-İhramlı olmak

d-Vakfeyi Cebelürrahme’de yapmak

23- Aşağıdakilerden hangisi müzdelife vakfesinin geçerli olmasının şartlarından biridir?

a-Vakfeyi kuzeh dağı yanında yapmak

b-hac için ihramlı olmak

c-Arefe gününü bayram gününe bağlayan geceyi burada geçirmek

d-Muhasir vadisinden süratle geçmek

24- Aşağıdakilerden hangisi müzdelife vakfesinin sünnetlerindendir?

a-Arafat vakfesini yapmış olmak

b-Müzdelife’de sabah namazını erkence kılmak

c-Vakfeyi müzdelife sınırları içinde yapmak

d-Akşam ve yatsı namazlarını birleştirerek Mescidi hayfada kılmak

25-“Eyyam-ı Mina “, aşağıdakilerden hangisidir?

a-Zilhicce’nin 8,9,10 ve 11. günleri

b- Zilhicce’nin 11,12,13 ve 14.günleri

c- Zilhicce’nin 9,10,11 ve 12. günleri

d- Zilhicce’nin 10,11,12 ve 13.günleri

26-Aşağıdakilerden hangisi şeytan taşlamanın şartlarındandır?

a-Taşları peşpeşe atmak

b-Atılacak taşları yıkayıp temizlemek

c-Bayramın birinci günü Akabe cemresi taşlarını kuşluk vaktinde atmak

d-Taşların her birini tek tek atmak

27-Şeytan taşlama ile ilgili aşağıdaki bilgilerden hangisi doğrudur?

a-Birinci gün Akabe cemresine yedi,ikinci gün ve üçüncü günlerde 21 taş atılır

b-Birinci,ikinci,üçüncü ve dördüncü günlerde cemrelerden her birine yedişer taş atılır

c-Birinci gün akabe cemresine yedi,ikinci,üçüncü ve Mina’da kalındığı takdirde dördüncü günlerde cemreleden her birine yedişer taş atılır

d-Birinci gün Cemre-i suğra’ya yedi taş atılır

28- Aşağıdakilerden hangisi şeytan taşlamanın sünnetlerindendir?

a-İhtiyat olarak her cemreye belirlenenden fazla taş atmak

b-Başkalarına eziyet vermemek için taşları cemrelere elle bırakmak

c-Mina’ya varınca ilk iş olarak taşlamayı yapmak

d-Taşların her birini tek tek atmak

29- Aşağıdakilerden hangisi şeytan taşlamanın mekruhlarından biri değildir?

a-Başkalarına çarpması ihtimalinden dolayı büyük taşları parçalayarak atmak

b-Başkalarına eziyet vermemek için taşları cemrelere elle bırakmak

c-Cemre mahallinden taş alıp atmak

d-Akabe cemresine ilk taşı atınca telbiyeye son vermek

30-Aşağıdaki cümlelerden hangisi ziyaret tavafının tanımıdır?

a-Mekke’yi ziyaret eden kimsenin yaptığı tavaftır.

b-Umre ziyaretinde yapılan tavaftır

c-Mekke’ye iş için giden kimsenin yaptığı tavaftır

d-Haccın farz olan tavaftır

31- Aşağıdaki cümlelerden hangisi “Tahallül” kavramının tanımıdır?

a-Tahallül, Hıll bölgesinde ikamet etmektir

b-Tahallül, tehlil getirmektir

c-Tahallül, ihram yasaklarının sona ermesidir

d- Tahallül, helal kazanç sağlamaktır

32-İlk tahallülden sonra ihram yasaklarından hangisi devam eder?

a-Cinsel ilişki yasağı

b-Koku sürme yasağı

c-Tıraş olma yasağı

d-Dikişli elbise giyme yasağı

33-Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

a-Temettü hedyi

b-Umre hedyi

c-İhsar hedyi

d-Fevat hedyi

34-Temettu ve kıran hedyi için parası olmayan kimse aşağıdakilerden hangisini yapar?

a-Kurban bayramından önce üç gün,memleketine dönünce yedi gün oruç tutar

b-Kurban bayramından önce yedi gün, memleketine dönünce üç gün oruç tutar

c- Kurban bayramından önce iki gün, memleketine dönünce sekiz gün oruç tutar

d-Ertesi yıl harem bölgesinde kurban kestirir

5- Aşağıdakilerden hangisi hac veya umre için şhrama giren kimsenin elinde olmayan bir sebeple ihramdan çıkmasını ifade eder?

a-Tahsip

b-İhsar

c-Fevat

d-Teyamün

36Aşağıdakilerden hangisi hacca bedel göndermenin şartlarındandır?

a-Müvekkilin erkek olması halinde bedelin de erkek olması

b-Bedel olarak gidecek kişiye haccın farz olması

c-Sağ olan müvekkilin bedel olarak gidecek kişiye hac yapmasını bizzat söylemesi

d-Bedel olarak gşdecek kimsenin zengin olması

37- Aşağıdakilerden hangisi Sa’yin yarıdan azını terk etmenin sonucudur?

a-Üç gün oruç tutmak

b-Terk edilen her bir şavt için bir sadaka-i fıtır vermek

c- Terk edilen her bir şavt için bir gün oruç tutmak

d-Bir sadaka-i fıtır vermek

38-İfrad haccına niyet eden kişinin Mekke’ye vardığında yapacağı ilk tavaf aşağıdakilerden hangisidir?

a-Ziyaret tavafı

b-Tatavvu tavafı

c-Nezir tavafı

d-Kudum tavafı

39- Aşağıdakilerden hangisi müzdelife vakfesini mazeretsiz olarak terk etmenin cezasıdır?

a-On fakire birer fitre miktarı sadaka vermek

b-Bedene

c-Dem

d-Üç gün oruç tutmak

40-Kudum tavafını abdestsiz olarak yapan kimsenin cezası aşağıdakilerden hangisidir?

a-Sadaka

b-Her şavt için bir sadaka

c-Sadaka ile birlikte tavafın iadesi

d-Dem

41-İlk tahallül den sonra henüz ziyaret tavafını yapmadan eşiyle cinsel ilişkide bulunan kimseye ne ceza gerekir?

a-Bedene

b-Dem

c-On gün oruç

d-Dem ile birlikte haccın kazası

42-Vacip olan tavaf namazını kılmamanın cezası nedir?

a-Bir sadaka-i fıtır vermek

b-Üç gün oruç tutmak

c-Dem

d-Hiç biri

43-Ziyaret amacı ile hangi mescid için hususi yolculuğa çıkılmaz?

a-Mescidi haram

b-Kuba mescidi

c-Mescidi aksa

d-Mescidi nebevi

44-Hac ile ilgili cezaların ödeme zamanı aşağıdakilerden hangisdir?

a-Mina günleri

b-Hac mevsimi

c-Kuralın ihlal edildiği gün

d-Hiç biri

45- Aşağıdakilerden hangisi “Ravza-i Mutaharra yı tanımlar?

a-Peygamberimizin minberi ile kabri arasındaki kısımdır

b-Babüsselam ile Peygamberimizin kabri arasındaki kısımdır

c- Babüsselam ile minber arasındaki kısımdır

d-Mihrab ile Peygamberimizin kabri arasındaki kısımdır

CEVAP ANAHTARI

1a 2c 3c 4d 5c 6b 7c 8b 9c 10d 11c 12c 13a 14d 15a 16a 17b 18a 19c 20c 21c 22a 23b 24b 25d 26d 27c 28c 29d 30d 31 c 32a 33b 34a 35b 36c 37b 38d 39c 40b 41b 42d 43b 44d 45a

HAC FIKHI -3

1. Aşağıdakilerden hangisi haccın sıhhat şartlarından değildir?

a) Belirli zaman

b) İhram

c) Belirli mekân

d) Yol güvenliği

2. Aşağıdakilerden hangisi sa’yin hükmü konusunda sırasıyla Hanefî ve Şafiî mezheplerinin görüşünü birlikte ifade eder?

a) Farz - Farz

b) Vacip - Vacip

c) Vacip - Farz

d) Farz – Sünnet

3. Aşağıdakilerden hangisi Müzdelife vakfesinin hükmünü ifade eder?

a) Farz

b) Vacip

c) Sünnet

d) Müstehap

4 Aşağıdakilerden hangisi hiçbir görüşe göre Müzdelife vakfesinin başlangıç zamanı değildir?

a) Arefe gününü Bayrama bağlayan gece yarısından itibaren

b) Arefe günü akşamı güneşin batışından itibaren

c) Fecr-i sadıktan itibaren

d) Yatsı vaktinin girmesinden itibaren

5. Umre’nin sa’yini ihramlı olarak yapmanın hükmü nedir?

a) Farz

b) Vacip

c) Sünnet

d) Faz değil

6. Bayramın birinci, ikinci ve üçüncü günlerinde Mina’da gecelemenin hükmünü sırasıyla Hanefi ve Şafiî mezhebinin görüşlerini aşağıdakilerden hangisi yansıtmaktadır?

a) Farz- Vacip

b) Vacip-Farz

c) Vacip-Sünnet

d) Sünnet-Vacip

7. “...haccı yapanların Mekke’ye vardıklarında îfa etmeleri gereken ilk tavafa... tavafı denir” cümlesindeki boş yerlere aşağıdaki kelimelerden hangisinin konulması cümleyi doğru olarak tamamlar?

a) Temettu-veda

b) Temettu-kudûm

c) İfrad- kudûm

d) Kıran-ziyaret

8. “…. hacıların Mekke’den ayrılmadan önce yapmaları gereken en son tava fa….tavafı denir” cümlesindeki boş yerleri aşağıdaki kelimelerden hangisinin konulması cümleyi doğru olarak tamamlar?

a) Hıll bölgesinde yaşayan-veda

b) Afâkî-veda

c) Hıll bölgesinde yaşayan-Kudûm

d) Afâkî-Kudûm

9. Aşağıdakilerden hangisi tavafı Hatîm’in dışından yapmanın hükmü konusunda doğrudur?

a) Farz

b) Sünnet

c) Müstehap

d) Hiç biri

10. Aşağıdakilerden hangisi ihrama girerken telbiye getirmenin hükmü konusunda sırasıyla Hanefi ve Şafiî mezheplerinin görüşlerini yansıtmaktadır?

a) Sünnet-sünnet

b) Vacip-Şart

c) Farz-farz

d) Farz-sünnet

11. “Zülhuleyfe, Cuhfe, Karn, Yelemlem ve Zat-ı Irk … bölgesini çevreleyen yerleşim yerleridir”? cümlesindeki boş yeri aşağıdakilerden hangisi uygun olarak tamamlar?

a) Hıll bölgesi

b) Harem bölgesi

c) Arafat bölgesi

d) Afak bölgesi

12. “İhrama girerken niyet ve telbiyeden önce vücuda güzel koku sürmek …” cümlesindeki boş yeri aşağıdakilerden hangisi uygun olarak tamamlar?

a) Haramdır

b) Müstehaptır

c) Vaciptir

d) Mekruhtur

13. “ … mezhebine göre ifrâd veya kıran haccına niyet eden kimse tavaf ve sa’y yaptıktan sonra hac niyetini feshedip haccını umreye çevirerek tıraş olup ihramdan çıkabilir? cümlesindeki boş yeri aşağıdakilerden hangisi uygun olarak tamamlar?

a) Hanefî

b) Hanbelî

c) Şafiî

d) Malikî

14. Kaç çeşit tavaf vardır?

a) Beş

b) Altı

c) Sekiz

d) Yedi

15. Aşağıdakilerden hangisi ziyaret tavafının başlama vakti konusunda doğrudur?

a) Zilhicce ayının dokuzunu onuna bağlayan gece yatsı vaktinden itibaren

b) Zilhicce ayının dokuzunu onuna bağlayan gecenin yarısından itibaren

c) Kurban bayramının ilk günü güneşin doğuşundan itibaren

d) Zilhicce ayının dokuzuncu günü güneşin batmasından itibaren

16. Hangi mezhebe göre Arafat vakfesi Arefe günü fecr-i sadıktan itibaren yapılabilir

a) Hanefî

b) Şafiî

c) Hanbelî

d) Malikî

17. Hanefilerde tercih edilen görüşe göre umre tavafının bir şavtını abdestsiz veya cünüp olarak yapmak aşağıdakilerden hangi cezayı gerektirir?

a) Bedene

b) Altı sadaka-i fıtır

c) Üç gün oruç tutmak

d) Dem

18. Ziyaret tavafının son üç şavtını terk eden kimseye aşağıdaki cezalardan hangisi gerekir?

a) Bedene

b) Bir sadaka-i fıtır

c) Dem

d) Üç sadaka-i fıtır

19. Ziyaret tavafının son üç şavtını adetli olarak yapmak hangi cezayı gerektirir?

a) Üç sadaka-i fıtır

b) Dem

c) Bedene

d) Tavafı geçerli olmaz.

20. Sa’yin son üç şavtının adetli olarak yapılması hangi cezayı gerektirir?

a) Dem

b) Herhangi bir ceza gerekmez

c) Üç sadaka-i fıtır

d) Sa’yi geçerli olmaz

21. Sırasıyla İmam Ebu Hanife ve İmam Şafiî’ye göre Müzdelife’de akşam ile yatsı namazlarını yatsı vaktinde cem ederek kılmanın hükmü nedir?

a) Sünnet-Vacip

b) Sünnet-sünnet

c) Vacip-vacip

d) Vacip-sünnet

22. Cemerata atılacak taşların tamamını Müzdelife’den toplamanın hükmü nedir?

a) Vacip

b) Sünnet

c) Müstehap

d) Hiç biri

23. Bayramın üçüncü günü Mina’dan ayrılmaya ne denir?

a) Nefr-i evvel

b) Nefr-i sanî

c) Tahallül-ü evvel

d) Tahallül-ü sanî

24. Hanefî ve Şafiî mezheplerine göre küçük, orta ve büyük cemrelere sırası ile taş atmanın hükmü nedir?

a) Sünnet-sünnet

b) Vacip-sünnet

c) Sünnet-vacip

d) Vacip-vacip

25. İmam Ebu Hanife’ye göre temettu haccı yapan kimselerin hedyi, en geç bayramın üçüncü günü güneşin batımına kadar kesmemelerinin cezası nedir?

a) Bedene

b) Dem

c) Üç gün oruç tutmak

d) Her hangi bir cezası yoktur

26. Sırasıyla İmam Ebu Hanife ile İmam Şafiî’ye göre ihramdan çıkmak için bayramın ilk üç gününde tıraş olmanın hükmü nedir?

a) vacip-vacip

b) Sünnet-vacip

c) Sünnet-sünnet

d) Vacip-sünnet

27. Sırasıyla imam Ebu Hanife ile İmameyne göre taş atma, kurban kesme ve tıraş olma menasiki arasındaki tertibe uymanın hükmü nedir

a) Vacip-vacip

b) sünnet-sünnet

c) Vacip-sünnet

d) Sünnet-vacip

28 Sırasıyla Hanefi ve Şafiî mezheplerine göre ihsar kurbanının Harem bölgesinde kesilmesinin hükmü

nedir?

a) Şart-şart değil

b) Sünnet-vacip

c) Müstehap-şart

d) Şart-şart

29. Sırasıyla Hanefi ve Şafiî mezheplerine göre vekil olarak hacca gönderilecek kimsenin kendi adına hac

görevini yapmış olmasının hükmü nedir?

a) Şart-şart değil

b) Şart-şart

c) Şart değil-şart

d) Şart-müstehap

30. Sırasıyla Hanefi ve Şafiî mezheplerine göre ticaret amacıyla Mekke’ye giden kimsenin mîkat

mahallinden ihramlı olarak geçmesinin hükmü nedir?

a) Vacip-farz

b) Sünnet-sünnet

c) Sünnet-vacip

d) Vacip-sünnet

cevap anahtarı

1d 2c 3b 4d 5b 6d 7c 8b 9d 10d 11a 12b 13b 14d 15b 16c 17d 18c 19a 20b 21d 22d 23a 24c 25b 26d 27c 28a 29c 30d

HAC FIKHI -4

1. “Hac veya umre maksadıyla Mekke’ye gitmekte olan bir kimsenin mikat mahallini ihramlı olarak geçmesi……”

cümlesindeki boş yere aşağıdaki kelimelerden hangisinin konulması cümleyi doğru olarak tamamlar?

a) Farzdır

b) Müstehaptır

c) Sünnettir

d) Vaciptir

2. “İki kanama arasındaki kesinti temizlik sayıldığından, âdet halindeki kadının kanaması kısa bir süre durursa kanamanın durduğu süre içinde kadın temiz sayılır, gusledip ibadetlerini yapması gerekir” şeklinde ifade edilen görüş, aşağıda sıralanan mezheplerden hangisine aittir?

a) Mâlikî

b) Şafiî

c) Hanefi

d) Hanbelî

3. Şafii, Malikî ve Hanbelî mezheplerine göre ceza ödemelerinde muhayyerlik, aşağıda sıralanan hangi ihlaller

için söz konusudur?

a) Mikat mahallini ihramsız geçmek

b) Cinsel ilişkide bulunmak ve koku sürünmek

c) Giyim, koku sürünmek, tıraş olmak ve tırnak kesmek

d) Giyim, koku sürünmek, tıraş olmak, cinsel ilişkide bulunmak ve tırnak kesmek

4. “Umre tavafının son üç şavtını veya daha azını abdestsiz olarak yapan kimse, abdestsiz yaptığı her şavt için bir sadaka verir” görüşü kime aittir?

a) Ebu Hanife

b) Ebu Yusuf

c) İmam Züfer

d) İbn Nüceym

5. “Bilmeyerek, yanılarak veya unutarak koku sürünmek, elbise giymek ve cinsel ilişkide bulunmak gibi yararlanma

(istimta’) türünden olan yasakları ihlal eden kimse için ceza gerekmez” görüşü kimlere aittir?

a) Şafiî ve Hanbelî

b) Zahirî

c) Mâlikî ve Zahirî

d) Hanefî

6. “İhramlı kişinin eşini şehvetle öpmesi, okşaması, sarılıp kucaklaması boşalma olmazsa ceza gerektirmez” görüşü

hangi mezhebe aittir?

a) Mâlikî

b) Hanefî

c) Hanbelî

d) Hiçbiri

7. İhrama girerken ileride karşılaşılacak hastalık, düşman veya para kaybetme gibi yola devamı engelleyecek bir

durumun ortaya çıkması halinde, kurban kesmeksizin ihramdan çıkmayı şart koşmak, hangi mezhebe aittir?

a) Hanefî

b) Malikî

c) Hanbelî

d) Zahirî

8. Ziyaret tavafını yapmadan memleketine dönen kimse, bu eksikliği gidermek için aşağıda belirtilenlerden

hangisini yapmalıdır?

a) Bedene kesmelidir

b) Dem kesmelidir

c) Birine vekâlet vererek bu tavafı yaptırmalıdır

d) Bizzat Mekke’ye dönüp bu tavafı yapmalıdır

9. Kurban Bayramının üçüncü günü Minâ’dan ayrılmaya ne denir?

a) Kudum-u evvel

b) Tahallül-ü evvel

c) Nefr-i evvel

d) Tahallül-ü sânî

10. “…… mezheplerine göre ömürde bir defa umre yapmak farzdır” cümlesindeki boş yeri aşağıdakilerden hangisi uygun olarak tamamlar?

a) Şafiî ve Mâlikî

b) Mâlikî ve Hanbelî

c) Şafiî ve Hanbelî

d) Hanefî ve Mâlikî

11. “Hanefî mezhebine göre; bir kimse kendisine haccetmek farz olduğu yıl hacca gitmek üzere yola çıkar da haccı

tamamlamadan ölüm yatağına düşerse ölmeden önce vasiyette bulunması….” Yukarıdaki cümleyi aşağıdaki şıklardan

hangisi doğru olarak tamamlar?

a) Farzdır

b) Farz değildir

c) Maddî gücü varsa farzdır

d) Şarttır

12. Üzerine hac farz olduğu halde bu görevi îfa edemeden ölen bir kimsenin çocuğu babasının yerine vekaleten hac yapması halinde aşağıdaki hükümlerden hangisi doğru olur?

a) Ölen kimse vasiyette bulunmuşsa hac görevi yerine gelmiş olur.

b) Hac görevi yerine gelmiş olur.

c) Hac görevi yerine gelmiş olmaz.

d) Hac yapması için yetecek miktarda para bırakmış ise hac görevi yerine gelmiş olur.

13. “Bir kimsenin bedel olarak bir başkasının yerine hac yapabilmesi için kendi adına daha önce hac yapmış olması gerekir” hükmü mezheplerden hangisine aittir?

a) Şafiî ve Hanbelî

b) Hanefî

c) Malikî

d) Zahirî

14. “Eğer bir kimse hac yapmak üzere yola çıkmış, yolda ölmüş ve vasiyet etmiş ise vekâleten hac yapacak kişinin, ölenin memleketinden gönderilmesi gerekir” görüşü aşağıdakilerden hangisine aittir?

a) Ebu Yusuf

b) İmam Şafiî

c) İmam Muhammed

d) Ebu Hanife

15. “Nafile hacda vekâletin geçerli olabilmesi için vekilin kendi adına farz haccı yapmış olması gerekir” görüşü kime aittir?

a) İmam Şafiî

b) Ebu Hanife

c) İmam Malik

d) İmameyn

16. “İhramlı kimsenin evlenmesi veya evlendirilmesinde herhangi bir sakınca yoktur” görüşü kime aittir?

a) İmam Şafiî

b) İmam Malik

c) İmam Ahmed b. Hanbel

d) İmam Ebu Hanife ve İmameyn

17. Aşağıdakilerden hangisi ihramlıya mubah değildir?

a) Kokusuz sabun kullanmak

b) Tavşan avı yapmak

c) Balık tutmak

d) Kümes hayvanlarını kesmek

18. Aşağıdaki kelimelerden hangisi “Arafat vakfesine yetişememeyi” ifade eder?

a) İhsar

b) Mevat

c) Fevat

d) Taksir

19. Aşağıdaki kelimelerden hangisi hac ile ilgili değildir?

a) Mizab

b) Mikat

c) Mis’ât

d) ****f

20. “Hac aylarından önce ihrama girilebilir” görüşü kime aittir?

a) İmam Şafiî

b) İmam Ahmed ibn Hanbel

c) Ebu Hanife ve İmameyn d) Davud ez-Zahirî
cevap anahtarı
1D 2A 3C 4D 5A 6D 7C 8D 9C 10C 11B 12B 13 A 14D 15A 16 D 17B 18C 19C 20C
HAC FIKHI -5

1-“Mültezem;….dir” cümlesini aşağıdakilerden hangisi doğru olarak tamamlar?

a-Kabe’nin kapısı ile hacerül esved arasındaki yer

b-Hacın vaciplerinden

c-Haccın sünnetlerinden

d-Mescidi nebevide mihrapla minber arasındaki yer

2-“Bayramın 3.günü Mina’dan ayrılmaya ……. Denir? Cümlesinde boşluğa uygun düşen kavram aşağıdakilerden hangisidir?

a-tehallül-ü evvel

b-tehallül-ü sani

c-nefr-i evvel

d-nefr-i sani

3-Ziyaret tavafının son iki şavtını adetli olarak yapan kimseye ne ceza gerekir?

a-Dem

b-Bedene

c-Son üç şavtın kazası ve üç gün oruç

d-İki sadaka-i fıtır

4-mekkiler kudüm tavafını ne zaman yaparlar?

a-İhrama girdiklerinde

b-Arafat vakfesinden önce

c-Hiçbiri

d-Hac sa’yinden önce

5-Tavaf namazını terk etmenin cezası aşağıdakilerden hangisidir?

a-Dem

b-Bir sadaka-i fıtır

c-İki sadaka-i fıtır

d-Hiçbiri

6-Aşağıdakilerden hangisi umre sa’yinin vaciplerindendir?

a-Sa’yi abdestli olarak yapmak

b-İhramlı olarak yapmak

c-Hervele yapmak

d-Sa’yin şavtlarını peşi peşine yapmak

7- Aşağıdakilerden hangisi şeytan taşlamanın geçerli şartlarındandır?

a-Atılan taşların nohut tanesi büyüklüğünde olması

b-Atılan taşların temiz olması

c-Taşların belirlenen vakitte atılması

d-Muvalat

8- Aşağıdakilerden hangisi dem cezası gerektirir?

a-Üç parmağının tırnağını kesmek

b-Altı saat elbise giymek

c-Kudüm tavafının üç şavtını adetli veya cünüp olarak yapmak

d-Kudüm tavafının yarıdan fazlasını cünüp veya adetli olarak yapmak

9-Cemrelerin mina’dan Mekke-i mükerreme istikametine doğru sıralaması aşağıdakilerden hangisidir?

a-Cemre-i akabe, cemre-i ula, cemre-i vusta

b- cemre-i ula, cemre-i vusta, Cemre-i akabe

c- cemre-i ula, Cemre-i akabe, cemre-i vusta

d- cemre-i vusta, Cemre-i akabe, cemre-i ula

10-Hanefi ve Şafii mezheplerine göre müzdelife’de akşam ve yatsı namazlarını cem-i tehir ile kılmanın hükmü sırasıyla aşağıdakilerden hangisidir?

a-Vacip-sünnet

b-Sünnet-vacip

c-Sünnet-sünnet

d-Vacip-vacip

11-İhramlı kimse aşağıdakilerden hangisini yapabilir?

a-Av hayvanlarını avlayabilir

b-Tavuk ve koyun gibi ehli hayvanları kesip etinden yiyebilir

c-Avladığı hayvanların etinden yiyebilir

d-Deniz kuşlarını avlayabilir.Bundan dolayı ceza gerekmez

12-Aşağıdakilerden hangisi hiçbir mezhebe göre haccın farzlarından değildir?

a-arafatta vakfe yapmak

b-kabeyi tavaf etmek

c-Şeytan taşlamak

d-Sa’y yapmak

13-“En faziletli hac….. dur” Cümlesindeki boşluğa gelebilecek uygun cümle aşağıdakilerden hangisidir?

a-Şafii,maliki ve Hanbelilere göre kıran,Hanefilere göre temettu

b-şafii ve Malikilere kıran,Hanefilere göre temettu,Hanbelilere göre temettu

c-Hanefilere göre ifrad,Hanbelilere göre temettu,Şafii ve Malikilere göre temettu

d-şafii ve Malikilere göre ifrad,Hanefilere göre kıran,Hanbelilere göre temettu

14- Aşağıdakilerden hangisi tavafın vaciplerinden değildir?

a-Muvalat

b-tavafı hatimin dışında yapmak

c-tavafı abdestli yapmak

d-tavafa hacerül evsedin hizasından başlamak

15-“Hanefi mezhebine göre haccı kırana niyet etmiş muhrim hacdan engellenmiş olduğu takdirde ihramdan çıkabilmesi için….” Cümlesi aşağıdaki hangi cümleyle doğru bir şekilde tamamlanabilir?

a-Harem sınırları içinde bir bedene keser

b-mekke-i mükerremenin hareminde kesilmek üzere iki kurban gönderir

c-Hill bölgesinde 3 gün bayramdan önce 7 gün bayramdan sonra oruç tutar

d-Bir kurban bedeli sadaka verir

16-“Bilmeyerek,yanılarak veya unutarak güzel koku sürünmek,elbise giymek gibi istimta’ türü ihram yasaklarının ihlalinden dolayı ceza gerekmez.” görüşü aşağıdaki mezheplerden hangilerine aittir?

a-Zahiri-hanefi

b-hanefi-Şafii

c-Şafii-Hanbeli

d-hanbeli-hanefi

17-Aşağıdakilerden hangisi ihramın vaciplerindendir?

a-İhram yasaklarına uymak

b-İhram namazı kılmak

c-telbiye getirmek

d-Gusül abdesti almak

18-“Zu’l-Huleyfe,karn,yelemlem ve zat-ı ırk bölgesini çevreleyen yerleşim yerlerine…. Bölgesi denir.” Cümlesindeki boş yeri aşağıdakilerden hangisi uygun olarak tamamlar*

a-Hill

b-Afak

c-Harem

d-hatim

19-“Omuzlara alınan ridanın bir ucunu sağ koltuk altından geçirip sol omuz üzerine atıp sağ omuz ve sağ kolu açık bırakmaya…” denir. Cümlesindeki boş yeri aşağıdakilerden hangisinin gelmesi uygundur?

a-Izdırap

b-Hervele

c-ızdıba

d-Remel

20-Aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

a-hac ve umrede ihlal edilen bir kuralın cezasını ödemek için belli bir zaman yoktur

b-İhrama girerken gusletmek sünnettir

c-sadakalrın ve kurban etlerinin sadece harem bölgesindeki yoksullara verilmesi gerekir

d-Ceza kurbanları ancak harem bölgesinde kesilir

21- Aşağıdakilerden hangisi haccın müstakil vaciplerinden değildir?

a-Cemerata taş atmak

b-Müzdelifede vakfe yapmak

c-saçları traş etmek veya kısaltmak

d-Mikat sınırlarını ihramlı olarak geçmek

22- Aşağıdakilerden hangisi kabe’nin dört rüknünü doğru olarak ifade etmektedir?

a-Rükn-ü hacer-i esved, Rükn-ü yemani, Rükn-ü İbrahim, Rükn-ü Iraki

b-Rükn-ü hacer-i esved, Rükn-ü yemani, Rükn-ü suri, Rükn-ü ıraki

c-Rükn-ü İsmail, Rükn-ü ıraki, -Rükn-ü hacer-i esved, , Rükn-ü yemani

d- Rükn-ü hacer-i esved, Rükn-ü yemani, Rükn-ü ıraki, Rükn-ü şami

23-Aşağıdaki kelimelerden hangisi hac ile ilgili değildir?

a-Mikat

b-Mes’a

c-Mis’ad

d-****f

24- Aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

a-Temettu haccı yapanlar ihlal ettikleri her ihram yasağı için iki ceza öderler

b-Afakiler hac ve umre için kendilerine en yakın mikat mahallinde ihrama girerler

c-Sa’yin son üç şavtını adetli olarak yapanlar üç sadaka-i fıtır öderler

d-Arafat vakfesi güneşin gurubuyla sona erer.

25-Ziyaret tavafının son vakti ne zamana kadar devam eder?

a-bayramın 3.günü güneş batıncaya kadar

b-11 zilhiccenin fecri sadıkına kadar

c-Ömrün sonuna kadar

d-Zihiccenin sonuna kadar

26-Bakanlıklar arası hac ve umre kuruluna hangi kurumun temsilcisi başkanlık eder?

a-İçişleri bakanlığı

b-Dışişleri bakanlığı

c-Diyanet işleri başkanlığı

d-Kültür ve turizm bakanlığı

27-Aşağıdaki bakanlıklardan hangisi bakanlıklar arası hac ve umre kurulu üyesi değildir?

a-çalışma ve sosyal güvenlik bakanlığı

b- Kültür ve turizm bakanlığı

c- İçişleri bakanlığı

d-maliye bakanlığı

28-seyahat acenteleri hangi yıldan itibaren diyanet işleri başkanlığının gözetim ve denetimi altında hac organizasyonu düzenlemektedir?

a-1981

b-1985

c-1988

d-1990

29-Hac organizasyonunun hangi yolla yapılacağına hangi merci karar verir?

a-Ulaştırma bakanlığı

b-bakanlar kurulu

c-hav ve umre komisyonu

d-bakanlıklar arası hac ve umre kurulu

30-Hac idare merkezi başkanlığını aşağıdakilerden hangisi yürütür?

a-hac dairesi başkanı

b-Diyanet işleri başkanı

c-Hacdan sorumlu dib.bşk.yrd.

d-T.C. Cidde başkons.din Hiz.ataş.

31-Hacda temettu ve kıran heydi için parası olmayanlar “Kurban bayramından önce….. gün memleketine dönünce de ……… gün oruç tutarlar.” Cümlesinde boş yerlere sırasıyla uygun gelen rakamlar hangileridir?

a-7-3

b-3-3

c-3-7

d-6-3

32-Temettu haccı yapmak isteyenlerin mekkeye vardıklarında yaptıkları ilk tavaf aş.hang.?

a-Kudüm tavafı

b-Sader tavafı

c-Ziyaret tavafı

d-Umre tavafı

33-“Afaki hacıların mekke’den ayrılmadan yapmaları gereken son tavafa …….. denir?

a-Ziyaret tavafı

b- Kudüm tavafı

c- Sader tavafı

d-tavaf-ı terk

34-tavaf yapılan alan aş.kavramlardan hangisi ile ifade edilir?

a-Mes’a

b-Mutaf

c-****f

d-hatim

35-Kurban bayramının ilk üç günü minada gecelemenin hükmü sırasıyla Şafii ve Hanefi mezheplerine göre nedir?

a-Sünnet-Vacip

b-vacip-Sünnet

c-farz-vacip

d-Vacip-vacip

36-Aşağıdakilerden hangi durumda hiçbir mezhebe göre müzdelife vakfesi yapılması sayılmaz?

a-Arefe günü gece yarısından sonra

b-Fecri sadıktan sonra

c-Zilhiccenin 10.günü güneş doğduktan sonra

d-yatsı vaktinin girmesinden sonra

37-hac sa’yinin sahih olması için aş.hang.şart değildir?

a-hac ayları girdikten sonra yapmak

b-tavaf namazını kıldıktan sonra yapmak

c-safa ve Merve arasında yapmak

d-geçerli bir tavaftan sonra yapmak

38-Şeytan taşlama,kurban kesme ve traş olma arasındaki tertibe uymama ile doğru hüküm aş.hang.?

a-Ebu hanifeye göre dem gerekir.Diğer müctehidlere göre ise bir şey gerekmez

b-6 Fıtr sadakası vermek gerekir

c- Ebu hanifeye göre dem,imam malike göre 3 gün oruç tutmak gerekir

d-Hiçbiri

39-Hav veya umre için ihrama girdikten sonra,ihramdan çıkmak için gerekli farzları eda edemeden tutuklanan kimsenin durumuna ne denir?

a-muhsar

b-ihsar

c-Fevat

d-mahsur

40-Aşağıdakilerden hangisi haccın farz olmasının şartlarından değildir?

a-Hür olmak

b-Ergen olmak

c-istitaat

d-İhramlı olmak

41- Aşağıdakilerden hangisi hacda farz olan tavaftır?

a-Sader tavafı

b-Veda tavafı

c-İfaza tavafı

d-Kudüm tavafı

42-Hanefilere göre tehallül-ü evvel ne zaman başlar?

a-Arafat vakfesinden sonra fecri sadıka kadar olan zaman diliminde

b-Bayramın 1.günü fecri sadıktan sonra zeval vaktine kadar olan zaman diliminde

c-Müzdelife vakfesini yapıp traş olduktan sonra

d-Kurban kestikten sonra henüz cemerata taş atmadan önce

43-Harem ile mikat sınırları arasında ikamet edenler hac ve umre için nerede ihrama girerler?

a-Kendilerine en yakın mikat mahallinde

b-Afak bölgesinde

c-Bulundukları yerde

d-harem bölgesinde

44-“Hac için bedel tutmaya…… denir” cümlesinde boşluğa gelebilecek uygun kelime hangisidir?

a-İhcac

b-Teşrik

c-Mübeddel

d-Naip

Cevap anahtarı

1a 2c 3d 4c 5d 6b 7c 8d 9b 10a 11b 12c 13d 14a 15b 16c 17a 18b 19c 20c 21d 22d 23c 24b 25c 26a 27a 28c 29d 30a 31c 32d 33c 34b 35b 36c 37b 38a 39b 40d 41c 42c 43c 44a

İLMİHAL,SİYER VE GENEL KÜLTÜR -1

1. “Aksâmü’l-Kur’ân” ifadesi aşağıdakilerden hangisinin karşılığıdır?

a) Kur’ân’ın kıssaları

b) Kur’ân’ın kısımları

c) Kur’ân’daki yeminler

d) Kur’ân’ın sure sure ayrılması

2. Aşağıdakilerden hangisi Mekkî surelerin tanımları arasında yoktur?

a) Mekke’den bahseden sûreler

b) Mekke’de inen sûreler

c) Hicretten önce inen sureler

d) Mekkelilere hitap eden sûreler

3. Aşağıdaki tefsirlerden hangisi “rivayet metoduna” göre yazılmıştır?

a) Kâdî Beydâvî’nin kaleme aldığı “Envâru’t-Tenzîl ve Esrâru’t- Te’vîl”

b) İbn Kesîr’in kaleme aldığı “Tefsîru’l-Kur’ân’il-Azîm”

c) Nesefî’nin kaleme aldığı “Medâriku’t-Tenzîn ve Hakâiku’t- Te’vîl”

d) Hamdi Yazır’ın kaleme aldığı “Hak Dini Kur’ân Dili”

4. Aşağıdakilerden hangisi imanın geçerli olmasının şartlarından değildir?

a) İman esaslarını kalp ile tasdik etmek

b) İman edilen şeyler hakkında şüphe etmemek

c) Ergenlik çağına ulaşmak

d) İman edilmesi gereken esasların tamamına iman etmek

5. Aşağıdakilerden hangisi itikâdî mezheplerdendir?

a) Evzaî Mezhebî

b) Malikî mezhebi

c) Hanefî Mezhebi

d) Selefiyye Mezhebi

6. “Peygamberimiz (a.s.)’in Allah tarafından tebliğ edip haber verdiği kesin olarak bilinen esas, hüküm ve haber-

lere…denir” cümlesini aşağıdakilerden hangisi doğru olarak tamamlar?

a) şeâir-i diniye

b) Zarûrât-ı diniyye

c) Ahkâm-ı İslamiyye

d) Mebâdi-i fıkhıyye

7. Allah’ın eli, gözü, yüzü ve gelmesi gibi sıfatlar için aşağıdaki kavramlardan hangisi kullanılır?

a) Sübûtî sıfatlar

b) Selbî sıfatlar

c) Tekvîni sıfatlar

d) Haberî sıfatlar

8. Aşağıdakilerden hangisi Allah’ın selbî sıfatlarındandır?

a) Kıdem

b) Kudret

c) Hayat

d) Tekvin

9. Aşağıdakilerden hangisinin diğerleri ile anlam bağlantısı yoktur?

a) İman

b) İtikad

c) İrtidat

d) İrtikâp

10. Rıdvan adlı meleğin görevi aşağıdakilerden hangisidir?

a) Cehennem bekçiliği

b) Cennet bekçiliği

c) Arşı taşımak

d) Amel defterlerinin tevzii

11. Aşağıdakilerden hangisi Peygamberler hakkında vacip olan sıfatlardan değildir?

a) Emanet

b) Fetanet

c) Adalet

d) İsmet

12. Aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

a) şit Peygambere 30 sahife verilmiştir

b) Adem Peygambere 10 sahife verilmiştir

c) İbrahim Peygambere 10 sahife verilmiştir

d) İdris Peygambere 30 sahife verilmiştir.

13. Aşağıdakilerden hangisi hak dinlerin ortak amaçlarından biri değildir?

a) Nefsi koruma

b) Nesli koruma

c) Aklı koruma

d) Ahlakı koruma

14. Aşağıdakilerden hangisi ibadetin kabul olma şartlarından biri değildir?

a) İman

b) Mükellef olmak

c) Niyet

d) İhlas

15. Aşağıdaki şıklarda yer alan kavramlardan hangileri arasında zıtlık ilişkisi vardır?

a) Sihhat-butlan

b) Habis-Necis

c) İman-İtikad

d) İsraf-Tebzir

16. Aşağıdakilerden hangisi teyemmümün caiz olmasının şartlarından değildir?

a) Su bulunmaması

b) Suyu kullanma imkanının olmaması

c) Toprak veya toprak cinsi bir şey ile yapılması

d) Seferî olunması

17. Aşağıdakilerden hangisi vitir namazının kılınacağı vakittir?

a) Yatsının girdiği andan gecenin üçte birine kadar olan vakit

b) Yatsı namazı kılındıktan sonraki vakit

c) Yatsı vakti

d) Yatsı vaktinden imsak vaktine kadar olan vakit

18. Hangi namazlar özür bulunmaksızın oturularak kılınabilir?

a) Nafile namazlar

b) Farz namazlar

c) Vacip namazlar

d) Adak namazlar

19. Aşağıdaki namazların hangisinde cehrî kıraat gerekli değildir?

a) Cemaatle kılınan sabah namazının farzı

b) Münferiden kılınan akşam namazının farzı

c) Cuma namazı

d) Bayram namazı

20. Aşağıdakilerden hangisi cuma namazının farz olmasının şartlarından biri değildir?

a) Mukim olmak

b) Sağlıklı olmak

c) Erkek olmak

d) Yeterli cemaatin bulması

21. Aşağıdakilerden hangisi orucun farz olmasının şartlarındadır?

a) Akıllı olmak

b) Sağlıklı olmak

c) Mukim olmak

d) Seferî olmamak

22. Aşağıdakilerden hangisi zekatın farz olmasının şartlarından değildir?

a) Havelan-i havl

b) Malın nâmi olması

c) Malın nisap miktarına ulaşması

d) Zekat vermeye niyet edilmesi

23. Aşağıdakilerden hangisi yemin kefareti türlerinden biridir?

a) Üç fakiri giydirmek

b) On gün oruç tutmak

c) 61 gün oruç tutmak

d) On fakiri giydirmek

24. “Senetü’l-hüzün” aşağıdakilerden hangisidir?

a) Peygamberimiz (a.s.)’ın oğlu İbrahim’in öldüğü yıldır

b) Peygamberimiz (a.s.)’ın eşi Hz. Hatice ile amcası Hz. Hamza’nın öldüğü yıldır

c) Peygamberimizin eşi Hz. Hatice ile amcası Ebu Talib’in öldüğü yıldır

d) Peygamberimizin eşi Hz. Hatice ile oğlu İbrahim’in öldüğü yıldır

25. “Birinci Akabe Biatı” ile ilgili olarak aşağıdaki cümlelerden hangisi doğrudur?

a) Medineli 12 müslümanın, Mîladî 62 yılında Mina hudutları içinde Peygamberimize biat etmelerine “Birinci Akabe Biatı” denir

b) Medineli 6 müslümanın, Mîladî 621 yılında Mina hudutları içinde Peygamberimize biat etmelerine “Birinci Akabe Biatı” denir

c) Medineli 12 müslümanın Mîladî 622 yılında Mina hudutları içinde Peygamberimize biat etmelerine “Birinci Akabe Biatı” denir

d) Medineli 6 müslümanın, Mîladî 620 yılında Mina hudutları içinde Peygamberimize biat etmelerine “Birinci Akabe Biatı” denir

26. Aşağıdakilerden hangisi Medine’de Peygamberimiz (a.s.)’ın Yahudiler ile yaptığı antlaşmanın maddelerinden değildir?

a) Yahudiler kendi dinlerinde serbest olacaklar

b) Müslümanlar ile Yahudiler barış içinde yaşayacaklar

c) Taraflardan biri üçüncü bir tarafla sulh yaparsa diğer taraf bu sulhu tanıyacak

d) Müslümanların Kureyş ile ilişki kurmalarına engel olunmayacak

27. Aşağıdakilerden hangisi Hudeybiye Barış antlaşmasının maddelerinden değildir?

a) Bu anlaşma on yıl geçerli olacak

b) Taraflar Kureyş dışında kabilelerden her hangi birini himayelerine alabilecekler

c) Müslümanlar Ka’be’yi bu yıl değil üç yıl sonra ziyaret edecekler

d) Mekkelilerden biri Müslümanlara sığınırsa Müslüman bile olsa

geri verilecek, fakat Müslümanlardan biri Mekkelilere sığınırsa geri istenmeyecek

28. Hayber’in fethi hangi tarihte gerçekleşmiştir?

a) Hicri 7 / Miladi 628

b) Hicrî 7 / Miladî 630

c) Hicrî 8 / Miladi 627

d) Hicri 8 / Miladi 628

29. İslam tarihinde ilk yapılan mescid aşağıdakilerden hangisidir?

a) Mescid-i Nebevî

b) Mescid-i Haram

c) Mescid-i Kuba

d) Mescid-i Kıbleteyn

30. Peygamberimiz (a.s.), ilk cuma namazını nerede kılmıştır?

a) Ranuna vadisinde Beni Avf yurdunda

b) Ranuna vadisinde

c) Mescid-i Nebevî’de

d) Mescid-i Kuba’da

31. Aşağıdakilerden hangisi “sabır” kavramının anlamlarından değildir?

a) Zorluklar karşısında direnç ve sebat göstermek

b) İbadetlerde devam ve sebat göstermek

c) Haramlardan kaçınma konusunda dirayet göstermek

d) Karşılaşılan her türlü baskı ve saldırı karşısında tahammül göstermek

32. Aşağıdakilerden hangisi “Ben güzel ahlakı tamamlamak için gönderildim” hadisi ile ilgili değildir?

a) Peygamberimiz (a.s.)’ın tebliğ ettiği İslam, son semavî dindir

b) İslam ahlakı, en mükemmel ahlaktır

c) Ahlakı zayıf olanın imanı da zayıftır

d) Güzel ahlaktan maksat Kur’ân ahlakıdır

33. Peygamberimiz (a.s.)’ın nitelediği “ümmü’l-habâis” aşağıdakilerden hangisidir?

a) Alkollü içkiler

b) Faiz

c) Zina

d) Namuslu kadınlara zina isnadı

34. Aşağıdakilerden hangisi din görevlisinin hac görevi sırasında çevresi ile uyumlu olabilmesi için gerekli davranışlardan biri değildir?

a) Temkinli ve ölçülü olmak

b) Güven telkin etmek

c) Kul haklarına riayet etmek

d) Sigara içmemek

35. Aşağıdakilerden hangisi din görevlisinin hac görevi sırasında duygu ve düşüncelerini iyi aktarabilmesi için gerekli hususlardan değildir?

a) Az ve öz konuşmak

b) Muhatabın seviyesine göre konuşmak

c) Görevlerini aksatmadan yürütmek

d) Anlaşılır ve sade konuşmak

36. Aşağıdakilerden hangisi sosyal ilişkilerde yüklenilen sorumluluklardan değildir?

a) Mâlî sorumluluk

b) Vicdani sorumluluk

c) Dini sorumluluk

d) Hukukî sorumluluk

37. Aşağıdakilerden hangisi sosyal ilişkiler alanı değildir?

a) Yakın çevre

b) Doğal çevre

c)Aile çevresi

d)Birden fazla kişinin çalıştığı iş yeri

38. Aşağıdakilerden hangisi sosyal ilişkileri düzenleyen kurallar değildir?

a) Adâb-ı muaşeret

b) Gelenek ve görenekler

c) Din, ahlak ve hukuk

d) Bilimsel ve felsefî kurallar

39. Aşağıdakilerden hangisi Avrupa Birliğinin simgelerindendir?

a) EU

b) İLO

c) UN

d) NL

40. Türkiye ile Avrupa Birliği arasındaki müzakere süreci hangi tarihte başlayacaktır?

a) 3 Ekim 2006

b) 3 Ekim 2005

c) 13 Ekim 2005

d) 13 Ekim 2006

41. Suudi Arabistan’ın başkenti aşağıdakilerden hangisidir?

a) Mekke

b) Medine

c) Cidde

d) Riyad

42. Diyanet İşleri Başkanlığı hangi tarihte kurulmuştur?

a) 3 Mart 1925

b) 3 Mart 1924

c) 3 Nisan 1920

d) 30 Mart 1924

43. Aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

a) Din İşleri Yüksek Kurulu, seçimle belirlenen 16 üyeden oluşur

b) Din İşleri Yüksek Kurulu, seçimle belirlenen 15 üyeden oluşur

c) Din İşleri Yüksek Kurulu, 12’si seçimle, 4’ü Diyanet İşleri Başkanınca belirlenen 16 üyeden oluşur

d) Din İşleri Yüksek Kurulu, 10’u seçimle, 6’sı Diyanet İşleri Başkanınca belirlenen 16 üyeden oluşur

44. Türkiye Büyük Millet Meclisi kaç üyeden oluşur?

a) 450

b) 550

c) 500

d) 400

45. 19 Mayıs 1919 tarihinde ne oldu?

a) Sivas kongresi yapıldı

b) Erzurum Kongresi yapıldı

c) Atatürk Samsun’a çıktı

d) Mondros mütarekesi yapıldı

cevap anahtarı

1c 2a 3b 4 c 5d 6b 7d 8a 9d 10b 11.c 12a 13d 14b 15a 16d 17b 18a 19b 20d 21a 22d 23d 24.c 25.a 26.d 27.c 28a 29.c 30.a 31d 32c 33a 34d 35c 36a 37b 38d 39 a 40b 41d 42b 43c 44b 45c

İMİHAL,SİYER VE GENEL KÜLTÜR -2

1-Aşağıdakilerden hangisi Allahın subuti sıfatlarından biridir?

a-kıdem

b-muhalefetün lil havadis

c-tekvin

d-beka

2-Aşağıdaki kavramlardan hangileri birbirinin zıddı değildir?

a-Kadim-hadis

b-beka-zeval

c-vahiy-ilham

d-hayat-memat

3- Aşağıdakilerden hangisi kıyamet alametlerinden değildir?

a-din konusunda bilgisizliğin yaygunlaşması

b-güneşin batıdan doğması

c-yemen tarafında büyük bir selin meydana gelmesi

d-dabbetül arzın çıkması

4- Aşağıdakilerden hangisi “Halkul Kur’an” teriminin karşılığıdır?

a-kuran ahlakı

b-kuran ile amel edenler

c-kuranın mahluk olup olmadığı meselesi

d-kuranın tertibi

5- Aşağıdakilerden hangisi Hz. Muhammed’e vahyin geliş şekillerinden biri değildir?

a-sadık rüyalar

b-kalbe ilka

c-cebrailin asli suretiyle gelip emri duyurması

d-yazılı levhalar şeklinde bildirmesi

6- Aşağıdakilerden tefsirlerden hangisi rivayet metoduna göre yazılmıştır?

a-suyutinin kaleme aldığı ed-dürrül mensur fit-tefsiri bil me’sur

b-fahruddin er-razinin kaleme aldığı mefatihul ğayb

c-mehmet vehbinin kalame aldığı hulasatül beyan fi tefsirül kur’an

d-kadı beydavinin kaleme aldığı envarut-tenzil ve esrarüt-te’vil

7- Aşağıdakilerden hangisi peygamberler hakkında vacip olan sıfatlardan değildir?

a-Emanet

b-Adalet

c-fetanet

d-ismet

8- Aşağıdakilerden hangisi Allahın subuti sıfatlarından değildir?

a-Tekvin

b-hayat

c-Kıdem

d-İlim

9- Aşağıdakilerden hangisinin diğerleriyle anlam bağlantısı yoktur?

a-İhsan

b-İslam

c-İkram

d-İman

10-“Malik” adlı meleğin görevi aşağıdakilerden hangisidir?

a-Amel defterlerini tevzi etmek

b-Cehennem bekçiliği yapmak

c-Arşı taşımak

d-Cennet bekçiliği yapmak

11-Vasıl b.Ata,aşağıdaki mezheplerden hangisinin kurucusudur?

a-Zeydiyye

b-Zahiriye

c-Mutezile

d-Selefiye

12-“İnsan,fiillerinde hür değildir” cümlesi aşağıdaki mezheplerden hangisinin görüşüne uygundur?

a- Cebriye

b-Havaric

c-Zeydiyye

d-Zahiriyye

13-“Akli delillerle sabit olmayan,sadece Allah’ın peygamber vasıtasıyla bildirdiği nakli delillerle sabit olan itikadi hükümlere …………… denir.” Cümlesindeki boş yere aşağıdakilerden hangisi uygun düşer?

a-Makasıd

b-Sem’ıyyat

c-Mesmuat

d-Ma’kulat

14-Aşağıdakilerden hangisi peygamberlerin tebliğ ettiği ilahi dinin değişmeyen esaslarındandır?

a-Muamelat

b-Furuat

c-İbadet

d-İtikad

15-Aşağıdaki kavramlardan hangisinin diğerleriyle anlam ilişkisi yoktur?

a-İtaat

b-İbadet

c-Niyet

d-Kurbet

16-Kendi başına sahih ve meşru iken, gayrı meşru bir şeye yakınlığı sebebiyle meşru olmaktan çıkan şey, aşağıdakilerden hangisidir?

a-fasit

b-batıl

c-haram

d-Mekruh

17-“El ve ayak gibi organları belirmiş olan çocuğu düşürmesi sebebiyle kadının rahminden gelen kana…….denir” cümlesindeki boşluğu,aşağıdakilerden hangisi ile doğru olarak doldurabilirsiniz?

a-Hayız kanı

b-Adet kanı

c-Nifas kanı

d-Özür kanı

18-Aşağıdaki cümlelerden hangisi hüküm itibariyle yanlıştır?

a-Mestler, abdest için ayaklar yıkandıktan sonra giyilmelidir

b- Mestler, üst topuklar dahil, ayakların her tarafını örtmüş olmalıdır

c-Mestlerdeki delikler,dört küçük el parmağı kalınlığından fazla olmamalıdır

d-Mestlerle 5km. kadar yol yürünebilmelidir

19-Aşağıdaki ifadelerden hangisi namazların birleştirilerek kılınmasıyla ilgili değildir?

a-cem-i fevait

b-cem-i takdim

c-cem-i tehir

d-cem-i salateyn

20- Aşağıdaki ifadelerden hangisi teyemmümün caiz olmasının şartlarından değildir?

a-Su bulunmaması

b-seferi durumda olunması

c-teyemmümün toprak veya toprak cinsinden bir şeyle yapılması

d-suyun kullanma imkanının olmaması

21- Aşağıdaki ifadelerden hangisi zekatın farz olmasının şartlarından değildir?

a-zekat vermeye niyet etmek

b-dinen zengin olmak

c-malın nami olması

d-malın nisap miktarına ulaşması

22-Namaza “Allahu Kebir” diye tekbir alarak başlayan kişinin namazı için aşağıdaki hükümlerden hangisi doğrudur?

a-fasittir

b-batıldır

c-haramdır

d-sahihtir

23- Aşağıdaki ifadelerden hangisi namazın vaciplerinden değildir?

a-Kade-i ula

b-tadil-i erkan

c-intikal tekbirleri

d-namazdan selam vererek ayrılmak

24- Aşağıdaki Cümlelerden hangisi Ravza-i mutahharayı tanımlar?

a-Peygamberimizin minberi ile kabri arasındaki kısımdır

b-Babüsselam ile peygamberimizin kabri arasındaki kısımdır

c-Babüsselam ile minber arasındaki kısımdır

d-Mihrap ile peygamberimizin kabri arasındaki kısımdır

25-Habeşistana yapılan birinci hicret, hangi tarihte gerçekleşmiştir?

a-Peygamberliğin 5.yılında

b-Hicretin 5.yılında

c-Miladın 617.yılında

d-Hicretin 4.yılında

26-Aşağıdaki cümlelerden hangisi “Senetül Hüzün” ifadesinin tanımıdır?

a-Peygamberimizin eşi Hz.Hatice ile oğlu İbrahimin öldüğü yıldır

b- Peygamberimizin eşi Hz.Hatice ile amcası Ebu Talibin öldüğü yıldır

c- Peygamberimizin eşi Hz.Hatice ile amcası Hz.Hamzanın öldüğü yıldır

d- Peygamberimizin eşi Hz.Hatice’nin öldüğü yıldır

27-İkinci akabe biatı hakkında aşağıdaki cümlelerden hangisi doğrudur?

a- İkinci akabe biatından sonra peygamberimiz,zeyd b.sabiti kuran öğreticisi olarak medineye gönderdi

b-İkinci akabe biatı sırasında peygamberimiz hz.ömer ile hz.osmanı gözcü olarak görevlendirdi

c-Miladi 621 yılında Medineli altı Müslüman mina hudutları içinde peygamberimize biat etti

d-miladi 622 yılında Akabe’de ikisi kadın olmak üzere Medineli 75 müslüman peygamberimize biat etti

28-Aşağıdakilerden hangisi Medine sözleşmesinin maddelerinden değildir?

a-Hıristiyanlar,Müslümanlarla harp ettikleri müddetçe harcamalara katılacaklardır

b-Üzerinde ihtilaf edilen konular Allah ve Resulunün hakemliğine arz edileceklerdir

c-Kureyşli muhacirler kendi aralarında adet olduğu üzere kan diyetlerini ödemeğe devam edeceklerdir

d-Müslümanlarla Yahudiler arasında yesribe hücum edecek kimselere karşı yardımlaşma yapılacaktır

29-Hayber’in fethi hangi tarihte gerçekleşmiştir?

a-Hicrî 8 / Miladi 628

b-Hicri 9/Miladi 630

c-Hicri 7 / Miladi 628

d- Hicrî 8 / Miladi 629

30- Peygamberimiz (a.s.), ilk cuma namazını nerede kılmıştır?

a-Kuba mescidinde

b- Mescid-i Nebevîde

c-Beni kaynuka vadisinde

d-Ranuna vadisinde beni avf yurdunda

31- İslam tarihinde inşa edilen ilk mescid aşağıdakilerden hangisidir?

a-Kuba mescidi

b-Mescidi nebevi

c-Mescidi hayf

d-Mescidi Cuma

32-Ahlaki yaptırımların en güçlü kaynağı aşağıdakilerden hangisidir?

a-Din

b-Örf ve adet

c-Sosyal çevre

d-Aile çevresi

33-Aşağıdakilerden hangisi ahlak ilmi ile ilgilidir?

a-Teeşebbüh

b-Teşe’üm

c-Tefe’ül

d-Tecessüs

34- Aşağıdakilerden hangisi insanlar arasında insani ilişkilerin kopmasına sebep olur?

a-Sabırlı olmak

b-Mütecessis olmak

c-Esprili olmak

d-samimi olmak

35-Sağlığı bozacak şekilde nafile ibadetlerle meşgul olan hacı adaylarına karşı nasıl bir tutum sergilersiniz?

a-Bu tutum içinde olan kişiyi kendi haline bırakırım

b-daha fazla ibadete teşvik ederim

c-farz ibadetleri yapabilmek için sağlığına dikkat etmesi gerektiğini anlatırım

d-Sağlığını bozacak kadar nafile ibadetlerle meşgul olması nedeniyle onu kınarım

36-. Aşağıdakilerden hangisi beşeri ilişkilerle ilgili değildir?

a-Davete icabet etmek

b-Sevinç ve kederleri paylaşmak

c-Tebriklere karşılık vermek

d-Çok okumak

37-Cumhuriyet döneminde ilk diyanet işleri başkanı kimdi?

a-Kamil Miras

b-Elmalılı Hamdi yazır

c-Şerafettin Yaltkaya

d-Rifat Börekçi

38-Türkiye Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı kaç yıl için seçilir?

a-7

b-5

c-4

d-8

39-“el-Kanun Fi’t-Tıb” adlı eseri kim kaleme almıştır?

a-farabi

b-Razi

c-Kindi

d-İbni Sina

40-“el-Hıkhul Ekber” adlı esri kim kaleme almıştır?

a-Numan b.sabit

b-Muhammed b.Hasan eş-Şeybani

c-Muhammed b.İdris

d-Abdullah b.Cerir

41-Diyanet İşleri başkanlığı ilk defa hangi yıl hac organizasyonu düzenlemiştir?

a-1980

b-1979

c-1981

d-1989

42- Diyanet İşleri başkanlığı 633 sayılı teşkilat kanunu hangi tarihte yürürlüğe girmiştir?

a-1966

b-1982

c-1965

d-1924

43- Diyanet İşleri başkanlığı bünyesinde birim olarak kaç kurul vardır?

a-2

b-3

c-4

d-1

44-“Taşkent” aşağıdaki ülkelerden hangisinin başkentidir?

a-Türkmenistan

b-Kazakistan

c-Özbekistan

d-Kırgızistan

45-Unesco nedir?

a-Kuzey Atlantik paktı askeri kanadıdır

b-BM insani yardım teşkilatıdır

c-BM güvenlik konseyidir

d-BM eğitim,bilim ve kültür teşkilatıdır

46- Aşağıdakilerden hangisi birleşmiş milletlerin simgesidir?

a-EU

b-İLO

c-UN

d-NL

cevap anahtarı

1c 2c 3c 4c 5d 6a 7b 8c 9c 10b 11c 12a 13b 14d 15c 16a 17c 18c 19a 20b 21a 22d 23c 24a 25a 26b 27d 28a 29c 30d 31a 32a 33d 34b 35c 36d 37d 38a 39d 40a 41b 42c 43b 44c 45d 46c

2005 hac soru ve cevapları:

I. KUR’ÂN BİLGİLERİ

1. “Aksâmü’l-Kur’ân” ifadesi aşağıdakilerden hangisinin

karşılığıdır?

a) Kur’ân’ın kıssaları b) Kur’ân’ın kısımları

c) Kur’ân’daki yeminler d) Kur’ân’ın sure sure ayrılması

2. Aşağıdakilerden hangisi Mekkî surelerin tanımları ara-

sında yoktur?

a) Mekke’den bahseden sûreler

b) Mekke’de inen sûreler

c) Hicretten önce inen sureler

d) Mekkelilere hitap eden sûreler

3. Aşağıdaki tefsirlerden hangisi “rivayet metoduna”

göre yazılmıştır?

a) Kâdî Beydâvî’nin kaleme aldığı “Envâru’t-Tenzîl ve Esrâru’t-

Te’vîl”

b) İbn Kesîr’in kaleme aldığı “Tefsîru’l-Kur’ân’il-Azîm”

c) Nesefî’nin kaleme aldığı “Medâriku’t-Tenzîn ve Hakâiku’t-

Te’vîl”

d) Hamdi Yazır’ın kaleme aldığı “Hak Dini Kur’ân Dili”

II. İTİKAD

4. Aşağıdakilerden hangisi imanın geçerli olmasının şart-

larından değildir?

a) İman esaslarını kalp ile tasdik etmek

b) İman edilen şeyler hakkında şüphe etmemek

c) Ergenlik çağına ulaşmak

d) İman edilmesi gereken esasların tamamına iman etmek

5. Aşağıdakilerden hangisi itikâdî mezheplerdendir?

a) Evzaî Mezhebî b) Malikî mezhebi

c) Hanefî Mezhebi d) Selefiyye Mezhebi

6. “Peygamberimiz (a.s.)’in Allah tarafından tebliğ edip

haber verdiği kesin olarak bilinen esas, hüküm ve haber-

lere……………..denir” cümlesini aşağıdakilerden han-

gisi doğru olarak tamamlar?

a) şeâir-i diniyye b) Zarûrât-ı diniyye

c) Ahkâm-ı İslamiyye d) Mebâdi-i fıkhıyye

7. Allah’ın eli, gözü, yüzü ve gelmesi gibi sıfatlar için

aşağıdaki kavramlardan hangisi kullanılır?

a) Sübûtî sıfatlar b) Selbî sıfatlar

c) Tekvîni sıfatlar d) Haberî sıfatlar

8. Aşağıdakilerden hangisi Allah’ın selbî sıfatlarındandır?

a) Kıdem

b) Kudret

c) Hayat

d) Tekvin

9. Aşağıdakilerden hangisinin diğerleri ile anlam bağlan-

tısı yoktur?

a) İman

b) İtikad

c) İrtidat

d) İrtikâp

10. Rıdvan adlı meleğin görevi aşağıdakilerden hangisidir?

a) Cehennem bekçiliği b) Cennet bekçiliği

c) Arşı taşımak d) Amel defterlerinin tevzii

11. Aşağıdakilerden hangisi Peygamberler hakkında va-

cip olan sıfatlardan değildir?

a) Emanet b) Fetanet

c) Adalet

d) İsmet

12. Aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

a) şit Peygambere 30 sahife verilmiştir

b) Adem Peygambere 10 sahife verilmiştir

c) İbrahim Peygambere 10 sahife verilmiştir

d) İdris Peygambere 30 sahife verilmiştir.

13. Aşağıdakilerden hangisi hak dinlerin ortak amaçların-

dan biri değildir?

a) Nefsi koruma b) Nesli koruma

c) Aklı koruma d) Ahlakı koruma

III. İBADET

14. Aşağıdakilerden hangisi ibadetin kabul olma şartla-

rından biri değildir?

a) İman

b) Mükellef olmak

c) Niyet

d) İhlas

15. Aşağıdaki şıklarda yer alan kavramlardan hangileri

arasında zıtlık ilişkisi vardır?

a) Sihhat-butlan b) Habis-Necis

c) İman-İtikad d) İsraf-Tebzir

16. Aşağıdakilerden hangisi teyemmümün caiz olmasının

şartlarından değildir?

a) Su bulunmaması

b) Suyu kullanma imkanının olmaması

c) Toprak veya toprak cinsi bir şey ile yapılması

d) Seferî olunması

17. Aşağıdakilerden hangisi vitir namazının kılınacağı

vakittir?

a) Yatsının girdiği andan gecenin üçte birine kadar olan vakit

b) Yatsı namazı kılındıktan sonraki vakit

c) Yatsı vakti

d) Yatsı vaktinden imsak vaktine kadar olan vakit

18. Hangi namazlar özür bulunmaksızın oturularak kılı-

nabilir?

a) Nafile namazlar b) Farz namazlar

c) Vacip namazlar d) Adak namazlar

19. Aşağıdaki namazların hangisinde cehrî kıraat gerekli değildir?

a) Cemaatle kılınan sabah namazının farzı

b) Münferiden kılınan akşam namazının farzı

c) Cuma namazı

d) Bayram namazı

20. Aşağıdakilerden hangisi cuma namazının farz olma-

sının şartlarından biri değildir?

a) Mukim olmak b) Sağlıklı olmak

c) Erkek olmak d) Yeterli cemaatin bulması

21. Aşağıdakilerden hangisi orucun farz olmasının

şartlarındadır?

a) Akıllı olmak b) Sağlıklı olmak

c) Mukim olmak d) Seferî olmamak

22. Aşağıdakilerden hangisi zekatın farz olmasının şart-

larından değildir?

a) Havelan-i havl

b) Malın nâmi olması

c) Malın nisap miktarına ulaşması

d) Zekat vermeye niyet edilmesi

23. Aşağıdakilerden hangisi yemin kefareti türlerinden

biridir?

a) Üç fakiri giydirmek b) On gün oruç tutmak

c) 61 gün oruç tutmak d) On fakiri giydirmek

IV. HAC

24. Aşağıdakilerden hangisi haccın farz olmasının

şartlarından değildir?

a) Buluğa ermiş olmak

b) Hacca gidebilecek imkana sahip olmak

c) Dinen zengin olmak

d) Akıllı olmak

25. Aşağıdakilerden hangisi hükmü itibariyle haccın çeşit-

lerinden biridir?

a) İfrad hacc b) Vacip olan hac

c) Kıran haccı d) Temettu haccı

26. Aşağıdakilerden hangisi edası itibariyle haccın çeşit-

lerindendir?

a) Farz hac b) Vacip hac

c) Nafile hac d) Temettu haccı

27. Aşağıdakilerden hangisi haccın müstakil vaciplerinden

biridir?

a) Telbiye getirmek

b) Arafat’ta güneş batıncaya kadar beklemek

c) Müzdelife vakfesini yapmak

d) Tavaf namazı kılmak

28. Aşağıdakilerden hangisi haccın müstakil sünnetlerin-

den değildir?

a) Kudüm tavafı

b) Mekke, Arafat ve Mina’da hutbe okunması

c) Arefe gecesi Mina’da bulunmak

d) İhram namazı kılmak

29. Aşağıdakilerden hangisi ihrama girmenin şartların-

dandır?

a) Niyet etmek b) Rida ve izara bürünmek

c) İhram namazı kılmak d) Mikattan önce ihrama girmek

30. “Hac ve umreye birlikte niyet ederek ikisini bir tek

ihramla birleştirmeye……… denir” cümlesini aşağıda-

kilerden hangisi doğru olarak tamamlar?

a) Temettu haccı b) Kıran haccı

c) İfrad Haccı d) Hacc-ı ekber

31. Aşağıdakilerden hangisi “âfâkî” kavramının tanımıdır?

a) Her hangi bir delile dayanmaksızın konuşan kimse

b) Ufku gözlemleyen kimse

c) Mikat sınırları dışında ikamet eden kimse

d) Mikat ile Hıll bölgesi arasında yaşayan kimse

32. Aşağıdakilerden hangisi hac için mikat mahalli değil-

dir?

a) Tenim

b) Yelemlem

c) Cuhfe

d) Zât-ü ırk

33. “Karn”, Mekke’ye hangi cihetten gelenlerin mikat

mahallidir?

a) Yemen cihetinden gelenlerin

b) şam cihetinden gelenlerin

c) Mısır cihetinden gelenlerin

d) Necid ve Kuveyt cihetinden gelenlerin

34. Aşağıdakilerden hangisi ihramın sünnetlerinden biridir?

a) Niyet etmek

b) Dil ile niyet etmek

c) İhram yasaklarına riayet etmek

d) İhrama girdikten sonra iki rekat namaz kılmak

35. Aşağıdakilerden hangisi tavaf çeşitlerinden değildir?

a) Sünnet tavaf b) Nafile tavaf

c) İhsar tavafı d) Adak tavafı

36. Aşağıdakilerden hangisi “teyamün” kavramının tanı-

mıdır?

a) Tavafı Kabe’nin sağından yapmak

b) Uğurlu ve bereketli saymak

c) Karşılıklı yemin etmek

d) Mikata Yemen cihetinden gelmek.

37. Aşağıdakilerden hangisi “ziyaret tavafı”nın tanımı-

dır?

a) Mekke’ye gelen kimsenin yaptığı ilk tavaf

b) Umre’de yapılan tavaf

c) Müzdelife vakfesinden sonra yapılan tavaf

d) Mekke’yi ziyaret eden kimsenin yaptığı tavaf

38. Aşağıdakilerden hangisi tavafın şartlarından değildir?

a) Kabe’yi sola alarak yapmak

b) Belirli vakitte yapmak

c) Yürüyerek yapmak

d) Mescid-i Haram’ın içinden yapmak

39. Aşağıdakilerden hangisi tavafın sünnetlerinden biridir?

a) Tavafı Mescid-i Haram İçinde yapmak b) Müvâlât

c) Hervele yapmak

d) Teyamün

40. Aşağıdakilerden hangisi “remel’in” tanımıdır?

a) Tavafta sağ omzu açık bırakmak

b) Mes’a’da iki yeşil direk arasında koşmak

c) Cemrelere taşları fırlatarak atmak

d) Tavafta çalımlı ve süratli yürümek

41. Aşağıdakilerden hangisi sa’yin sünnetlerinden değildir?

a) Sa’yi, tavaf yapıp tavaf namazını kıldıktan sonra ara vermeden

yapmak

b) Sa’y esnasında zikirle meşgul olmak

c) Sa’yi yedi şavta tamamlamak

d) Sa’yin şartlarını peş peşe yapmak

42. Aşağıdakilerden hangisi Arafat vakfesinin geçerli ol-

masının şartlarından biridir?

a) Vakfeyi kıbleye yönelik olarak yapmak

b) Vakfeyi arefe günü zeval vaktinden sonra yapmak

c) Vakfeyi niyet ederek yapmak

d) Öğle ve ikindi namazlarını cem-i takdim ile kılmak

43. Aşağıdakilerden hangisi Müzdelife Vakfesinin geçerli

olmasının şartlarından değildir?

a) Güneş doğmadan önce Müzdelife’den ayrılmak

b) Hac için ihramlı olmak

c) Vakfe’yi Müzdelife sınırları içinde yapmak

d) Arafat vakfesini yapmış olmak

44. Aşağıdakilerden hangisi Müzdelife vakfesinin sün-

netlerinden biridir?

a) Vakfeyi belirli zaman içinde yapmak

b) Arafat vakfesini yapmış olmak

c) Vakfeyi Müzdelife sınırları içinde yapmak

d) Arefe gününü Bayrama bağlayan geceyi Müzdelife’de geçirmek

45. “Eyyam-ı Mina” hangi günlerdir?

a) Zilhicce’nin 10, 11, 12 ve 13. günleri

b) Zilhicce’nin 11, 12, 13 ve 14. günleri

c) Zilhicce’nin 9, 10, 11 ve 12. günleri

d) Zilhicce’nin 8, 9, 10 ve 11. günleri

46. Şeytan taşlama ile ilgili aşağıdaki bilgilerden hangisi

doğrudur?

a) Bir, iki, üç ve dördüncü günlerde cemrelerden her birine 7’şer

taş atılır

b) Birinci günü Akabe cemresine 21; iki, üç ve Mina’da kalındığı

takdirde dördüncü günü cemrelerden her birine 7’şer taş atılır

c) Birinci günü Akabe cemresine 7; iki ve üçüncü günleri toplam

21 taş atılır

d) Birinci günü Akabe cemresine 7; iki, üç ve Mina’da kalındığı

takdirde dördüncü günü cemrelerden her birine 7’şer taş atılır

47. Aşağıdakilerden hangisi şeytan taşlamanın geçerlilik

şartlarından biri değildir?

a) Taşları cemrelere el ile fırlatarak atmak

b) Taşların her birini ayrı ayrı atmak

c) Taşları sağ el ile atmak

d) Mazereti bulunmayan kimsenin taşları bizzat kendisinin atması

48. Aşağıdakilerden hangisi şeytan taşlamanın mekruh-

larından biri değildir?

a) Belirlenen sayıdan fazla taş atmak

b) Mekke’den toplanan taşları atmak

c) Temiz olmayan taşları atmak

d) Büyük taşları kırıp küçülterek atmak

49. İlk tahallülden sonra ihram yasaklarından hangisi sona er-

mez?

a) Koku sürünme yasağı b) Dikişli elbise giyme yasağı

c) Cinsel ilişki yasağı d) Tırnak kesme yasağı

50. Aşağıdakilerden hangisi ihsar’ın tanımıdır?

a) Hac için ihrama giren bir kimsenin Arafat’ta vakfeye yetişememesi

b) Hac veya umre için ihrama giren kimsenin elinde olmayan bir

sebeple ibadetini tamamlamadan ihramdan çıkması

c) Mikat mahallini ihramsız olarak geçmesi

d) Ziyaret tavafını yapmadan cinsel ilişkide bulunması

51. Aşağıdakilerden hangisi hacca vekil göndermenin

şartlarından biridir?

a) Vekilin erkek olması

b) Vekile haccın farz olması

c) Vekilin zengin olması

d) Haccın, müvekkile önceden farz olmuş olması

52. Sa’yin son üç şavtını yapmamanın cezası aşağıdaki-

lerden hangisidir?

a) Dem

b) Tamamı için bir sadaka-i fıtır vermek

c) Yapılamayan her bir şavt için bir sadaka-i fıtır vermek

d) Her hangi bir cezası gerekmez

53. Kudüm tavafını abdestsiz olarak yapmanın cezası

aşağıdakilerden hangisidir?

a) Dem

b) Sadaka

c) Bedene

d) Her hangi bir cezası gerekmez

54. Tavaf namazını terk etmenin cezası nedir?

a) Dem

b) Bir sadaka-i fıtır vermek

c) Hiç biri

d) Her rekat için sadaka-i fıtır vermek

55. Mazeretsiz olarak Müzdelife vakfesini yapmamanın

cezası nedir?

a) Bedene

b) Dem

c) Sadaka

d) Ceza gerekmez

56. Bedene cezası ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi

doğrudur?

a) Arafat vakfesinden sonra ilk tahallülden önce cinsel ilişkide bu-

lunan kimseye bedene cezası gerekir

b) İlk tahallülden sonra cinsel ilişkide bulunan kimseye bedene ce-

zası gerekir

c) Ziyaret tavafını abdestsiz olarak yapan kimseye bedene cezası

gerekir

d) Ziyaret tavafından sonra cinsel ilişkide bulunan kimseye bede-

ne cezası gerekir

57. Hac kurallarını ihlal etmekten doğan cezalar ne za-

man îfa edilir?

a) Mina günlerinde îfa edilir

b) Bayram günlerinde îfa edilir

c) Kuralın ihlal edildiği gün îfa edilir

d) Belirli bir zamanı yoktur, her zaman îfa edilebilir

58. Ziyaret amacıyla hangi mescid için özel seyahate çı-

kılmaz?

a) Mescid-i Aksa b) Mescid-i Harem

c) Mescid-i Hayf d) Mescid-i Nebevî

59. “Ravza-i Mutahhara”nın tanımı aşağıdakilerden

hangisidir?

a) Babü’s-selam ile Peygamberimiz (a.s.)’in kabri arasındaki kı-

sımdır

b) Minber ile Peygamberimiz (a.s.)’in kabri arasındaki kısımdır

c) Mihrap ile Peygamberimiz (a.s.)’in kabri arasındaki kısımdır

d) Babü’s-selam ile Minber arasındaki kısım

60. “Eyyam-ı teşrik” hangi günlerdir?

a) Zilhiccenin 9, 10, 11, 12 ve 13. günleridir

b) Zilhiccenin 10, 11 ve 12. günleridir

c) Zilhiccenin 9, 10 ve 11. günleridir

d) Zilhiccenin 9, 10, 11 ve 12. günleridir

61. Cemreleri taşlama ile ilgili aşağıdaki cümlelerden

hangisi doğrudur?

a) Bayramın birinci günü büyük, orta, küçük cemreler taşlanır

b) Bayramın ikinci günü küçük, orta, büyük cemreler taşlanır

c) Bayramın üçüncü günü büyük, orta, küçük cemreler taşlanır

d) Bayramın dördüncü günü büyük, küçük, orta cemreler taşlanır

62. Aşağıdakilerden hangisi “dem cezası”nı gerektirir?

a) Mikatı ihramsız geçmek

b) Bir elin dört tırnağını kesmek

c) Kudüm tavafını abdestsiz yapmak

d) Veda tavafını abdestsiz yapmak

63. Aşağıdakilerden hangisi ikinci tahallülün tanımıdır?

a) Cinsel ilişki dışındaki diğer ihram yasaklarının kalkmasıdır

b) Cinsel ilişki dahil bütün ihram yasaklarının kalkmasıdır

c) Sadece cinsel ilişki yasağının kalkmasıdır

d) Evlenme yasağının ortadan kalkmasıdır

64. Hac veya umreye niyet ederek mîkat mahallini dikişli

elbise ile geçen kimsenin cezası nedir?

a) Dikişli elbiseyi bir gündüz veya bir geceden daha az bir süre

giymiş ise sadaka-i fıtır gerekir

b) Dem gerekir

c) Mikat mahalline dönerek rida ve izara bürünmesi gerekir

d) Hatırlayınca elbiselerini çıkarması, rida ve izara bürünmesi ge-

rekir, bu takdirde her hangi bir ceza gerekmez

65. Aşağıdaki cümlelerden hangisi “hıll” kavramının ta-

nımıdır?

a) Harem bölgesi dışında kalan bölgelerin adıdır

b) Mekke ve yakın çevresinin adıdır

c) Harem bölgesi ile mîkat sınırları arasında kalan bölgenin adıdır

d) Mîkat sınırlarının dışında kalan bölgenin adıdır

66. Aşağıdakilerden hangisi Ka’be’nin rükünlerinden de-

ğildir?

a) Rükn-ü Yemânî b) Rükn-ü Irâkî

c) Rükn-ü şâmî d)Rükn-ü İbrahim

67. Aşağıdakilerden hangisi “fevat”ın tanımıdır?

a) Hac için ihrama giren bir kimsenin Arafat’ta vakfeye yetişeme-

mesi

b) Hac veya umre için ihrama giren kimsenin elinde olmayan bir

sebeple ibadetini tamamlamadan ihramdan çıkması

c) Mîkat mahallini ihramsız olarak geçmesi

d) Ziyaret tavafını yapmadan cinsel ilişkide bulunması

68. Aşağıdakilerden hangisi “ızdıba”nın tanımıdır?

a) Mes’a’da iki yeşil direk arasında koşmak

b) Tavafta sağ omuzu açık bırakmak

c) Tavafta çalımlı ve süratli yürümek

d) Cemrelere taşları fırlatarak atmak

V. SİYER VE AHLAK

69. “Senetü’l-hüzün” aşağıdakilerden hangisidir?

a) Peygamberimiz (a.s.)’ın oğlu İbrahim’in öldüğü yıldır

b) Peygamberimiz (a.s.)’ın eşi Hz. Hatice ile amcası Hz. Ham-

za’nın öldüğü yıldır

c) Peygamberimizin eşi Hz. Hatice ile amcası Ebu Talib’in öldüğü

yıldır

d) Peygamberimizin eşi Hz. Hatice ile oğlu İbrahim’in öldüğü yıldır

70. “Birinci Akabe Biatı” ile ilgili olarak aşağıdaki cüm-

lelerden hangisi doğrudur?

a) Medineli 12 müslümanın, Mîladî 62 yılında Mina hudutları için-

de Peygamberimize biat etmelerine “Birinci Akabe Biatı” denir

b) Medineli 6 müslümanın, Mîladî 621 yılında Mina hudutları için-

de Peygamberimize biat etmelerine “Birinci Akabe Biatı” denir

c) Medineli 12 müslümanın Mîladî 622 yılında Mina hudutları için-

de Peygamberimize biat etmelerine “Birinci Akabe Biatı” denir

d) Medineli 6 müslümanın, Mîladî 620 yılında Mina hudutları için-

de Peygamberimize biat etmelerine “Birinci Akabe Biatı” denir

71. Aşağıdakilerden hangisi Medine’de Peygamberimiz

(a.s.)’ın Yahudiler ile yaptığı antlaşmanın maddelerinden

değildir?

a) Yahudiler kendi dinlerinde serbest olacaklar

b) Müslümanlar ile Yahudiler barış içinde yaşayacaklar

c) Taraflardan biri üçüncü bir tarafla sulh yaparsa diğer taraf bu

sulhu tanıyacak

d) Müslümanların Kureyş ile ilişki kurmalarına engel olunmayacak

72. Aşağıdakilerden hangisi Hudeybiye Barış antlaşması-

nın maddelerinden değildir?

a) Bu anlaşma on yıl geçerli olacak

b) Taraflar Kureyş dışında kabilelerden her hangi birini himayele-

rine alabilecekler

c) Müslümanlar Ka’be’yi bu yıl değil üç yıl sonra ziyaret edecekler

d) Mekkelilerden biri Müslümanlara sığınırsa Müslüman bile olsa

geri verilecek, fakat Müslümanlardan biri Mekkelilere sığınırsa ge-

ri istenmeyecek

73. Hayber’in fethi hangi tarihte gerçekleşmiştir?

a) Hicri 7 / Miladi 628 b) Hicrî 7 / Miladî 630

c) Hicrî 8 / Miladi 627 d) Hicri 8 / Miladi 628

74. İslam tarihinde ilk yapılan mescid aşağıdakilerden

hangisidir?

a) Mescid-i Nebevî b) Mescid-i Haram

c) Mescid-i Kuba d) Mescid-i Kıbleteyn

75. Peygamberimiz (a.s.), ilk cuma namazını nerede kıl-

mıştır?

a) Ranuna vadisinde Beni Avf yurdunda

b) Ranuna vadisinde

c) Mescid-i Nebevî’de

d) Mescid-i Kuba’da

76. Aşağıdakilerden hangisi “sabır” kavramının anlamla-

rından değildir?

a) Zorluklar karşısında direnç ve sebat göstermek

b) İbadetlerde devam ve sebat göstermek

c) Haramlardan kaçınma konusunda dirayet göstermek

d) Karşılaşılan her türlü baskı ve saldırı karşısında tahammül gös-

termek

77. Aşağıdakilerden hangisi “Ben güzel ahlakı tamamla-

mak için gönderildim” hadisi ile ilgili değildir?

a) Peygamberimiz (a.s.)’ın tebliğ ettiği İslam, son semavî dindir

b) İslam ahlakı, en mükemmel ahlaktır

c) Ahlakı zayıf olanın imanı da zayıftır

d) Güzel ahlaktan maksat Kur’ân ahlakıdır

78. Peygamberimiz (a.s.)’ın nitelediği “ümmü’l-habâis”

aşağıdakilerden hangisidir?

a) Alkollü içkiler b) Faiz

c) Zina

d) Namuslu kadınlara zina isnadı

VI. BEŞERİ İLİŞKİLER

79. Aşağıdakilerden hangisi din görevlisinin hac görevi

sırasında çevresi ile uyumlu olabilmesi için gerekli davra-

nışlardan biri değildir?

a) Temkinli ve ölçülü olmak b) Güven telkin etmek

c) Kul haklarına riayet etmek d) Sigara içmemek

80. Aşağıdakilerden hangisi din görevlisinin

hac görevisırasında duygu ve düşüncelerini

iyi aktarabilmesi için gerekli hususlardan değildir?

a) Az ve öz konuşmak

b) Muhatabın seviyesine göre konuşmak

c) Görevlerini aksatmadan yürütmek

d) Anlaşılır ve sade konuşmak

81. Aşağıdakilerden hangisi sosyal ilişkilerde

yüklenilen sorumluluklardan değildir?

a) Mâlî sorumluluk b) Vicdani sorumluluk

c) Dini sorumluluk d) Hukukî sorumluluk

82. Aşağıdakilerden hangisi sosyal ilişkiler alanı değildir?

a) Yakın çevre b) Doğal çevre

c)Aile çevresi d)Birden fazla kişinin çalıştığı iş yeri

83. Aşağıdakilerden hangisi sosyal ilişkileri düzenleyen

kurallar değildir?

a) Adâb-ı muaşeret b) Gelenek ve görenekler

c) Din, ahlak ve hukuk d) Bilimsel ve felsefî kurallar

VII. GENEL KÜLTÜR

84. Aşağıdakilerden hangisi Avrupa Birliğinin simgelerin-

dendir?

a) EU

b) İLO

c) UN

d) NL

85. Türkiye ile Avrupa Birliği arasındaki müzakere süreci

hangi tarihte başlayacaktır?

a) 3 Ekim 2006 b) 3 Ekim 2005

c) 13 Ekim 2005 d) 13 Ekim 2006

86. Suudi Arabistan’ın başkenti aşağıdakilerden hangisidir?

a) Mekke

b) Medine

c) Cidde

d) Riyad

87. Diyanet İşleri Başkanlığı hangi tarihte kurulmuştur?

a) 3 Mart 1925 b) 3 Mart 1924

c) 3 Nisan 1920 d) 30 Mart 1924

88. Aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

a) Din İşleri Yüksek Kurulu, seçimle belirlenen 16 üyeden oluşur

b) Din İşleri Yüksek Kurulu, seçimle belirlenen 15 üyeden oluşur

c) Din İşleri Yüksek Kurulu, 12’si seçimle, 4’ü Diyanet İşleri Baş-

kanınca belirlenen 16 üyeden oluşur

d) Din İşleri Yüksek Kurulu, 10’u seçimle, 6’sı Diyanet İşleri Baş-

kanınca belirlenen 16 üyeden oluşur

89. Türkiye Büyük Millet Meclisi kaç üyeden oluşur?

a) 450

b) 550

c) 500

d) 400

90. 19 Mayıs 1919 tarihinde ne oldu?

a) Sivas kongresi yapıldı b) Erzurum Kongresi yapıldı

c) Atatürk Samsun’a çıktı d) Mondros mütarekesi yapıldı

CEVAP ANAHTARI (A)

1. c

2. a

3. b

4. c

5. d

6. b

7. d

8. a

9. d

10. b

11. c

12. a

13. d

14. b

15. a

16. d

17. b

18. a

19. b

20. d

21. a

22. d

23. d

24. c

25. b

26. d

27. c

28. d

29. a

30. b

31. c

32. a

33. d

34. b

35. c

36. a

37. c

38. c

39. b

40. d

41. c

42. b

43. a

44. d

45. a

46. d

47. c

48. b

49. c

50. b

51. d

52. c

53. b

54. c

55. b

56. a

57. d

58. c

59. b

60. a

61. b

62. a

63. b

64. a

65. c

66. d

67. a

68. b

69. c

70. a

71. d

72. c

73. a

74. c

75. a

76. d

77. c

78. a

79. d

80. c

81. a

82. b

83. d

84. a

85. b

86. d

87. b

88. c

89. b

90. c

91. a

92. b

93. c

94. a

95. d

96. c

97. b

98. a

99. c
100.b
İLMİHAL,SİYER VE GENEL KÜLTÜR -4

1. Kâbe’ye doğru yönelerek namaz kılmanın farz oluşunu kabul eden kimseler için kullanılan kavram aşağıdakilerden hangisidir?

a) Ehl-i Hak

b) Ehl-i Kıble

c) Ehl-i Hibre

d) Ehl-i Takva

2. Zaman ve maddenin ebedîliği görüşünü benimseyenlere verilen ad aşağıdakilerden hangisidir?

a) Meşşâiyyun

b) İşrâkıyyun

c) Dehriyyûn

d) Muattıla

3. Müslüman olduğu bilinen bir kişinin, inkâr özelliği taşıyan inanç, söz ve davranışlardan birini işlemesi aşağıdaki

kavramlardan hangisiyle ifade edilir?

a) Münafık

b) Fasık

c) Müşrik

d) Tekfir

4. Aşağıdaki sıfatlardan hangisi Allah’ın zati sıfatlarından biridir?

a) Hayat

b) Kıdem

c) İlim

d) Tekvin

5. Daima Allah’ı tesbih eden ve anan, Allah’a çok yakın ve O’nun katında şerefli mevkii bulunan meleklerin ismi nedir?

a) Hamel-i arş

b) Mukarrebun ve İlliyyûn

c) Münker ve Nekir

d) Kiramen Katibîn

6. Kur’ân’da ismi anıldığı halde peygamber mi, veli mi oldukları konusunda bilginler arasında fikir ayrılığı bulunanlar aşağıdakilerden hangileridir?

a) Üzeyir, İlyas, Lut

b) Zülkifl, Lokman, Hud

c) Üzeyir, Lokman, Zülkarneyn

d) Zülkarneyn, Elyesa, İdris

7. Aşağıdaki sıfatlardan hangisi Allah’ın zati sıfatlarından biri değildir?

a) Vücud

b) Basar

c) Beka

d) Kıdem

8. Bir dinin bilginleri arasındaki yorum farklarından meydana gelen görüşleri benimsemenin karşılığı aşağıdaki

kavramlardan hangisiyle ifade edilir?

a) Tarikat

b) İhtilaf

c) Mezheb

d) İcma

9. Ölümle başlayıp yeniden dirilinceye kadar devam edecek hayatın karşılığı aşağıdaki kavramlardan hangisidir?

a) Ebedi hayat

b) Berzah

c) Beyt-i Mamur

d) A’raf

10. Aşağıdaki kavramlardan hangisi peygamberler için ön görülen sıfatlardan biri değildir?

a) İsmet

b) ****net

c) Fetanet

d) Tebliğ

11. Tercih edilen ağırlıklı görüşe göre Peygamberimiz Hz. Muhammed’e ilk vahiy ne zaman gelmeye başlamıştır?

a) M. 610, 27 Ramazan, Pazartesi günü

b) M. 610, 27 Ramazan, Cuma günü

c) M. 610, 27 Ramazan, Perşembe günü

d) M. 610, 27 Ramazan, Salı günü

12. Kur’ân’ın özlü oluşu, kelime ve cümlelerinin derin ve eşsiz anlamlar taşıması aşağıdaki hangi kavramla ifade edilir?

a) İ’câz

b) Îcâz

c) Veciz

d) Mu’ciz

13. Aşağıdaki şıklardan hangisinde Mekkî bir sure vardır?

a) Bakara, Nisa, Mâide, Enfâl

b) Tevbe, Mücadele, Haşr, Mümtehıne,

c) Nasr, Tahrîm, Talak, Necm

d) Cuma, Münâfikûn, Nur, Âl-i İmran

14. Medine’de son inen sure hangisidir?

a) Kadr suresi

b) Mümtehıne suresi

c) Nâs suresi

d) Nasr suresi

15. Aşağıdaki şıklardan hangisinde Kur’ân’da geçtiği halde Hz. Peygambere ait olmayan bir nitelik vardır?

a) Azîz, müzzemmil, rahîm, beşîr

b) Nezîr, hâdî, müsaytır, ümmî

c) Şahîd, dâî, sirac, Mübeşşir

d) Raûf, münîr, müzekkir, Müddessir

16. “Akıl ve naklin ifade ettiği gerçeği yansıtan ve içinde yalan bulunmayan bilgi ve haber hangi Kur’ân kavramı ile ifade edilir?

a) Ayne’l-yakîn

b) Hakka’l-yakîn

c) Ilme’l-yakin

d) Kitabü’n-ma’lûm

17. Aşağıdaki şıklardan hangisinde Kur’ân-ı Kerim’de geçtiği halde Kur’ân’a ait olmayan bir nitelik vardır?

a) Mecîd, Ruh, Kitap,

b) Mübarek, Furkan, Zikr

c) Mübîn, Kerîm, Azîm

d) Azîz, Hakîm, Muhît

18. “Alamet, nişan, ibret, emr-i acip, delil” anlamlarına gelen Kur’ân kavramı hangisidir?

a) Ayet

b) Sure

c) Mucize

d) Burhan

19. Ayet sayısı itibariyle Kur’ân’ın en uzun ve en kısa sureleri hangileridir?

a) Al-i İmran, Kevser

b) Bakara, İhlâs

c) Al-i İmran, İhlâs

d) Bakara, Kevser

20. En çok kabul gören ağırlıklı görüşe göre ve surelerdeki numaralandırılmış ayet sayısı itibariyle Kur’ân’daki ayet sayısı kaç

tanedir?

a) 6666

b) 6616

c) 6316

d) 6236

21. Borcu ve aslî ihtiyaçları dışında altmış bir koyunu olan kimsenin zekât olarak kaç koyun vermesi gerekir?

a) Bir koyun

b) İki koyun

c) Bir koyun ve değerinin yarısı kadar para

d) Bir koyun ve altı aylık bir kuzu

22. Abdest, gusül veya teyemmümle giderilen kirlilik halini aşağıdakilerden hangi kavram ifade eder?

a) Habis

b) Hades

c) Necis

d) Habes

23. Aşağıdakilerden hangisi namazın rükünlerinden biri değildir?

a) Kıyam

b) Setr-i avret

c) Rükû

d) Kıraat

24. Aşağıdakilerden hangisi cümledeki boş yeri doğru olarak tamamlar? “Beş vakit namaza bağlı olmaksızın kılınan

sünnet namazlara…… sünnetler denir.”

a) Regaib

b) Zevaid

c) Revatip

d) Fevait

25. Aşağıdakilerden hangisi cümledeki boş yeri doğru olarak tamamlar? “Peş peşe…….vakit veya daha fala namazı

kazaya kalmamış olan kimseye sahib-i tertip denir.

a) beş

b) altı

c) on

d) on iki

26. Hanefi mezhebine göre bir kimsenin seferî olarak on beş günden az kalmak niyeti ile gidip kaldığı yer için aşağıdaki kavramlardan hangisi kullanılır?

a) Vatan-ı asli

b) Vatan-ı ikame

c) Vatan-ı sükna

d) Vatan-ı sefer

27. Aşağıdaki cümlelerden hangisi yanlıştır?

a) Kaza namazları belirli vakitlerde kılınır.

b) Kaza namazları ile meşgul olmak nafile namaz ile meşgul olmaktan daha iyidir.

c) Kaza namazları üç kerahet vaktinin dışında her zaman kılınabilir.

d) Sabah namazından sonra güneş doğuncaya kadar kaza namazı kılınabilir.

28. Cenaze namazı en az kaç kişi ile kılınabilir?

a) Üç kişi

b) On beş kişi

c) Bir kişi

d) İki kişi

29. Aşağıdakilerden hangisi için nezir söz konusu değildir?

a) Namaz

b) Hac

c) Abdest

d) Sadaka

30. Hanefi mezhebine göre aşağıdakilerden hangisi orucu bozup hem kaza hem de kefaret gerektirir?

a) Az miktarda tuz yemek

b) Çok miktarda kil yemek

c) Vitamin iğnesi yaptırmak

d) Buruna ilaç çekmek

31. “İhtilaf-ı ****lia itibar edilir, yani dünyanın farklı bölgelerinde yaşayan Müslümanlar, hilalin kendi bölgelerinde görülmesi ile oruca başlarlar” görüşü hangi müçtehide aittir.

a) Ebu Hanife

b) İmam Şafiî

c) İmam Malik

d) İmam Ahmed b. Hanbel

32. Kamerî ayların 13, 14 ve 15. günlerinde tutulan oruç aşağıdakilerden hangisidir?

a) Âşûrâ

b) Eyyam-ı bîd

c) Reyyan

d) Visal

33. Aşağıdakilerden hangisi oruç tutmamayı mubah kılan hallerden biri değildir?

a) Hastalık ve yolculuk

b) Hamilelik ve emzikli olmak

c) Yaşlılık ve şiddetli açlık-susuzluk

d) Ağır hastalara bakıcılık yapmak

34. “Vaktinde tutulmayan bir Ramazan orucunun kazasını yerine getirmeden yeni bir Ramazanın gelmesi halinde kaza ile birlikte ayrıca fidye vermek de gerekir” görüşü hangi müçtehide aittir?

a) İmam Ebu Hanife

b) İmam Şafiî

c) İmam Muhammed

d) İmam Ebu Yusuf

35. “Başlanan nafile ibadetlerin tamamlanması vacip olmadığı için tamamlanmadan bozulan nafile orucun

kazası gerekmez” görüşü hangi müçtehide aittir?

a) İmam Ebu Hanife

b) İmam Şafiî

c) İmam Muhammed

d) İmam Ebu Yusuf

36. Aşağıdakilerden hangisi İslam’ın doğduğu dönem Arap Yarımadasında inanç mozaiğine işaret etmez?

a) Manihaizm

b) Hıristiyanlık

c) Putperestlik

d) Haniflik

37. Aşağıdakilerden hangisi Hz. Peygamber’e süt emzirmemiştir?

a) Amine binti Vehb

b) Ebu Leheb’in cariyesi Süveybe

c) Halime binti Ebi Züeyb

d) Ebû Talib’in eşi Fatıma binti Esed

38. Aşağıdaki cümlelerden hangisi yanlıştır?

a) Hz. Peygamber yirmi beş yaşında iken

b) Hz. Peygamber’e ilk vahiy Sevr dağındaki Hira mağarasında geldi.

c) İlk vahiy geldiğinde Hz. Peygamber kırk yaşında idi.

d) Hz. Peygamber Kâbe hakemliği yaptığında otuz beş yaşında idi.

39. Anneleri Hz. Hatice ile birlikte aynı anda Müslüman olanlar aşağıdakilerden hangileridir?

a) Zeynep, Rukiye ve Ümmü Gülsüm

b) Zeynep, Fatıma ve Rukıye

c) Ümmü Gülsüm, Fatıma ve Kasım

d) Rukiye, Kasım, Ümmü Gülsüm

40. “Hz. Peygamberin hicreti…yılında gerçekleşti” cümlesindeki boş yeri aşağıdaki ifadelerden hangisi doğru olarak tamamlar?

a) Birci Akabe görüşmesinden sonra 622

b) İkinci Akabe görüşmesinden sonra 622

c) Üçüncü Akabe görüşmesinden sonra 622

d) Dördüncü Akabe görüşmesinden sonra 622

41. Hz. Peygamber ikinci Akabe biatını nerede ve ne zaman yapmıştır?

a) Mekke’de M. 622 tarihinde Zilhicce ayında

b) Mekke’de M. 621 tarihinde Zilkade ayında

c) Mekke’de M. 621 tarihinde Zilhicce ayında

d) Mekke’de M. 622 tarihinde Zilkade ayında

42. Asker sayısı az olsun, çok olsun, çarpışma olsun veya olmasın Hz. Peygamber’in bizzat katıldığı seferlere ne ad

verilir?

a) Cihad

b) Seriye

c) Gazve

d) Kıta

43. Hz. Peygamber Hicretin 6. yılında Umre yapmak üzere 1500 sahabi ile birlikte Mekke’ye doğru yola çıkarken Medine’de yerine kimi vekil bıraktı?

a) Abdullah b. Zeyd

b) Abdullah ibn Ümmi Mektum

c) Abdullah b. Zübeyr

d) Abullah b. Ziyad

44. Müslümanlarla yaptıkları antlaşmayı ilk bozdukları için Medine’den H. 4, M. 625 yılında çıkarılan kabile aşağıdakilerden

hangisidir?

a) Nadîroğulları

b) Kaynukaoğulları

c) Kureyzaoğulları

d) Evs Kabilesi

45. H. 8. M. 629 tarihinde gerçekleştirilen Mute savaşı kimlere karşı yapılmıştır?

a) İranlılara karşı

b)Yahudilere karşı

c) Bizanslılara karşı

d) Müşriklere karşı

46. Güzel huyların bir parçası olarak akrabalık, dostluk, arkadaşlık haklarının korunması ve gözetilmesinin karşılığı olan kavram aşağıdakilerden hangisidir?

a) Doğruluk

b) Vefa

c) Cömertlik

d) Hüsn-ü zan

47. Gizli düşmanlık beslemek anlamına gelen kavram aşağıdakilerden hangisidir?

a) Nifak

b) Haset

c) Kin

d) Dedikodu

48. Aşağıdakilerden hangisi insanlara karşı hem büyüklük taslamamayı hem de hafifliğe ve zillete düşmemeyi ifade

etmektedir?

a) Vakar

b) Barış

c) Şükür

d) Emanet

49. Aşağıdakilerden hangisi başkasının sahip olduğu nimeti kıskanmayı ve bu nimetin o kimsenin elinden gitmesini istemeyi ifade etmektedir?

a) Hırs

b) Haset

c) Nifak

d) Husumet

50. Aşağıdakilerden hangisi fert ve toplum huzurunu bozmaya yönelik olumsuz davranışları ifade etmektedir?

a) Savaş

b) barış

c) Fesat

d) Zulüm

51. “Suudi Arabistan Krallığı, İslam ülkeleri dışişleri bakanları tarafından …… şehrinde… yılında alınan karar gereğince hac kotası uygulamaktadır.” Yukarıdaki boşlukları doğru olarak dolduran şık aşağıdakilerden hangisidir?

a) İstanbul, 1979

b) Mekke, 1984

c) Amman, 1987

d) Kahire, 1994

52. Aşağıdaki bakanlıklardan hangisi “Bakanlıklar Arası Hac Ve Umre Kurulu” üyesi değildir?

a) Maliye Bakanlığı

b) Sağlık Bakanlığı

c) Adalet Bakanlığı

d) İçişleri Bakanlığı

53. Diyanet İşleri Başkanlığı hangi yıldan itibaren umre organizasyonu düzenlemeye başlamıştır?

a) 1984

b) 1979

c) 1987

d) 1994

54. Aşağıda özellikleri belirtilen acentelerden hangisi Diyanet İşleri Başkanlığı’nın gözetim ve denetimi dışında

müstakil olarak hac ve umre organizasyonu düzenleyebilir?

a) A grubu seyahat acentesi

b) Döviz girdisi yüz bin doların üzerinde olan acente

c) Uluslar arası IATA belgesi olan acente

d) Hiç biri

55. Suudi Arabistan’da ülkemiz hac organizasyonu ile ilgili olarak oluşturulan hac idare merkezi başkanlığı görevini

aşağıdakilerden hangisi yapar?

a) Diyanet İşleri Başkanı

b) T. C. Cidde Din Hizmetleri Ataşesi

c) Hac Dairesi Başkanı

d) Diyanet İşleri Başkan Yardımcısı

56. Diyanet İşleri Başkanlığı merkez teşkilatında, “Kurullar” hariç kaç tane birim/başkanlık vardır?

a) 8

b) 9

c) 10

d) 11

57. Anayasa Mahkemesi üyeleri kaç yıl görev yapmak üzere seçilirler?

a) 7 yıl

b) 5 yıl

c) Ömür boyu

d) Emeklilik yaşına kadar

58. Türkiye’nin en büyük üç gölü hangileridir?

a) Van gölü - Eğirdir gölü - Beyşehir gölü

b) Tuz gölü - Van gölü - Beyşehir gölü

c) İznik gölü - Beyşehir gölü -Van gölü

d) Van gölü - Eğirdir gölü - Akşehir gölü

59. Osmanlı döneminde divanda büyük davalara bakan, kadı ve müderrisleri atayan devlet görevlisinin unvanı hangisidir?

a) Sadrazam

b) Vezir-i azam

c) Kazasker

d) Kâdî’l-kudat

60. Ülkemizde halen görev başında bulunan hükümette başbakan hariç kaç bakan vardır?

a) 25

b) 24

c) 22

d) 23

61. Diyanet İşleri Başkanlığı Din İşleri Yüksek Kurulu üyeleri nasıl atanır?

a) Seçilmiş ve tensip edilmiş üye adayları arasından Diyanet İşleri Başkanının teklifi ve bakanlar kurulu kararı ile

b) Seçilmiş ve tensip edilmiş üye adayları arasından Diyanet İşleri Başkanının teklifi ve başbakanın imzası ile

c) Seçilmiş ve tensip edilmiş üye adayları arasından Diyanet İşleri Başkanının teklifi, ilgili bakan, başbakan ve cumhurbaşkanının imzası ile

d) Seçilmiş ve tensip edilmiş üye adayları arasından Diyanet İşleri Başkanının teklifi, ilgili bakan ve başbakanın imzası ile

62. Milli mücadelenin çekirdeğini oluşturan, daha sonra Türkiye Büyük Millet Meclisi hükümetine dönüşen ve Mustafa Kemal’in başkanlığını yaptığı ilk fiilî kuruluş aşağıdakilerden hangisidir?

a) Kuvay-ı Milliye

b) Erzurum Kongresi

c) Sivas Kongresi

d) Heyet-i Temsiliye

63. Trakya bölgesinde egemen olan başlıca doğal bitki örtüsü hangisidir?

a) Bozkır/Step

b) İğne yapraklı ormanlar

c) Yayvan yapraklı ormanlar

d) Maki

64. En önemli demir üretim merkezi hangi ilimiz veya ilçemizdedir?

a) Karabük ilindedir.

b) Hatay ili İskenderun ilçesindedir.

c) Sivas ili Divriği ilçesindedir.

d) Konya ili Ereğli ilçesindedir.

65. Ülkemizde aşağıdakilerden hangisi sıcak rüzgârlar değildir?

a) Yaz Poyrazı - Samyeli

b) Keşişleme - Kıble

c) Lodos - Samyeli

d) Poyraz – Karayel

66. Vatandaşlarla sosyal ilişkilerde aşağıdaki yöntemlerden hangisi ön sırayı almalıdır?

a) Makam ve mevki

b) Saygı ve güler yüz

c) Uzaklık ve yakınlık

d) Zenginlik ve fakirlik

67. Öfke ve problemle gelen bir hacıya karşı nasıl bir tavır alınmalıdır?

a) Şikâyeti dinlenmeli ve yardımcı olunmalı

b) Davranışına misliyle karşılık verilmeli

c) Konu üst mercilere intikal ettirilmeli

d) Bulunduğu yerden uzaklaştırılmalı

68. İki hacı arasındaki tartışmaya tanık olunduğunda öncelik sırasına göre aşağıdaki ifadelerden hangisini kullanmak daha uygun olur?

a) Kutsal mekânlarda oldukları hatırlatılarak araları düzeltilmeli

b) Her ikisi de ikaz edilerek bir daha tekrar etmemesi söylenmeli

c) Burası tartışma yeri değildir şeklinde ikaz edilmeli

d) Müdahale edilmemeli

69.Toplum içinde konuşurken aşağıdaki kurallardan hangisine özen gösterilmelidir?

a) Şiir ve edebiyat diliyle konuşmalı

b) Şahsiyet yapmamaya dikkat etmeli

c) Muhatabı ikna etmek için örnekler vererek uzun uzun konuşmalı

d) Kısa, öz ve uygun bir ses tonuyla konuşmalı

70. Hac yolculuğu boyunca öncelik sırasına göre uyulması gereken kural aşağıdakilerden hangisidir?

a) Örf ve adetlere uygun hareket etmeli

b) Arkadaşlık ve komşuluk haklarına riayet etmeli

c) Herkes birbirine ikramda bulunmalı

d) Kimsenin işine karışmamalı.

CEVAP ANAHTARI

1. B 2. C 3. D 4. B 5. B 6. C 7. B 8. C 9. B 10. B 11. A 12. B 13. C 14. D 15. B 16. C 17. D 18. A 19. D 20. D 21. A 22. B 23. B 24. A 25. B 26. C 27. A 28. C 29. C 30. A 31. B 32. B 33. D 34. B 35. B 36. A 37. D

38.B 39.A 40. C 41. C 42. C 43. B 44. A 45. C 46. B 47. C 48. A 49. B 50. C 51. C 52. C 53 A 54 D 55. C 56. B 57. D 58. B 59. C 60. B 61. A 62. D 63. A 64. C 65. D 66. B 67. A 68. A 69. D 70. B

İLMİHAL,SİYER VE GENEL KÜLTÜR -5

1-İnanç konularındaki ayet ve hadisleri olduğu gibi kabul eden ve yorumuna karşı çıkan düşünce akımı aşağıdakilerden hangisidir?

a-Ehl-i Sünnet

b-Ehl-i Hal

c-Mürcie

d-Selefiyye

2-Küfrü ve günahı açık olan kimselerde görülen olağanüstü hal aşağıdakilerden hangisidir?

a-İrhas

b-Meunet

c-İstidrac

d-İlham

3-Aşağıdakilerden hangisi orucu bozmaz?

a-Kişinin boğazına kaçan kar veya yağmuru kendi isteği olmayarak yutması

b-Mazmazadan sonra ağızda kalan yaşlığın tükrük ile beraber yutulması

c-Hava kapalı iken güneş batmadığı halde battı zannıyla iftar etmesi

d-Çok miktarda tuz yemesi

4- Aşağıdakilerden hangisi Allah’ın subuti sıfatlarından değildir?

a-Kıdem

b-Kelam

c-İlim

d-İrade

5-Yeniden diriliş ile başlayan ve sonsuza kadar devam edecek olan zamanın karşılığı aşağıdakilerden hangisidir?

a-Kabir hayatı

b-Berzah alemi

c-Kıyamet günü

d-Dünya hayatı

6-Hz.Peygamber’in yazıları mühürlemek üzere kullandığı mührün üzerinde belli bir sıra ile hangi kelimeler yer almıştır?

a-Allah-Peygamber-İnsan

b-Kelime-i Tevhid

c-Muhammed-Allah-Nebi

d-Allah-Rasul-Muhammed

7-Kur’anda “Besmele” ile başlamayan sure hangisidir?

a-Araf

b-Tevbe

c-İbrahim

d-Nur

8-Zaman ve maddenin ebediliği görüşünü benimseyenlere verilen ad aşağıdakilerden hangisidir?

a-Muattıla

b-İşrakiyyun

c-Meşşaiyyun

d-Dehriyyun

9- Aşağıdakilerden hangisi oruç tutmamayı mübah kılan mazeretlerden değildir?

a-Hastalık

b-İleri dercede açlık ve susuzluk

c-Hasta bakıcılık

d-Zor ve meşakkatli işlerde çalışmak

10- Aşağıdakilerden hangisi Cuma namazının farz olmasının şartlarındandır?

a-Mukim olmak

b-Cemaat sayısının en az 5 olması

c-Hutbe okunması

d-Namazın görevli tarafından kıldırılması

11- Aşağıdakilerden hangisi ay tutulması halinde kılınan namazı ifade eder?

a-Küsuf

b-Hüsuf

c-Evvabin

d-Sukuf

12- Aşağıdakilerden hangisi namazla ilgili bir kavram değildir?

a-Tezkiye

b-Tağlis

c-İsfar

d-İbrad

13-“Zelletül Kari “ ne demektir?

a-Bir sahabi ismidir

b-Namazın bir vacibini terk etmektir

c-Namazın rükünlerinden birini unutmaktır

d-Kıraat hatalarıdır

14-Kainatta birden fazla yaratıcı olması durumunda nizamın bozulacağı esasına dayanan delil aşağıdakilerden hangisidir?

a-Akl-i Delil

b-Burhan-ı Limni

c-Burhan-ı inni

d-Burhan-ı temanü

15-“Seb’ul Mesani” aşağıdakilerden hangi surenin diğer adıdır?

a-Kevser

b-Fatiha

c-Nasr

d-Al-i İmran

16-Aşağıdakilerden hangisi sefer müddeti hakkında sırasıyla Hanefi ve Şafii mezheplerinin görüşlerini birlikte yansıtmaktadır?

a-14-3

b-15-3

c-15-4

d-14-10

17-“Kavme “ kelimesi aşağıdakilerden hangisni ifade etmektedir?

a-İki secde arasındaki oturuştur

b-Rukudan doğrulmaktır

c-Kavmin çoğuludur

d-Kıyamda durmaktır

18-Hicret esnasında Ha-z.Peygamber’e Mekke’den ayrılırken kılavuzluk eden şahıs aşağıdakilerden hangisidir?

a-Abdullah bin Revaha

b-Abdullah bin Ureykit

c-Hz.Ali

d-Hz.Ebu Bekir’in kızı Esma

19”-Ruhu’l Kudüs” ismi aşağıdaki meleklerden hangisi için kullanılmıştır?

a-Mikail

b-Cebrail

c-Münker nekir

d-İsrafil

20-Tecrübeye dayanan kanıtları dışlayan, düşüncenin bağımsızlığını sınırlayan ve ortadan kaldıran düşünce tarzına aşağıdakilerden hangisi daha uygun düşer?

a-Pozitivizm

b-Düalizm

c-kapitalizm

d-Dogmatizm

21-Kur’an hangi halife döneminde toplanıp Mushaf haline getirilmiştir?

a-Hz.Ebu Bekir

b-Hz.Osman

c-Hz.Ali

d-Hz.Ömer

22-Resulullah’ın vefatından sonra Kur’anı cem eden sahabe heyetinin başkanı kimdi?

a-Hz. Ali

b-Abdullah b.Mesud

c-Zeyd b.Sabir

d-Hassan b.sabit

23-Muhammed Hamdi Yazır tarafından kaleme alınan tefsirin tam adı aşağıdakilerden hangisidir?

a-Hak Dini Kur’an Dili

b-Hulasatül Beyan Fi Tefsiril Kur’an

c-Tanrı buyruğu tefsiri

d-Kur’anı Hakim ve Meali Kerim ve tefsiri

24-Mu’te savaşı ne zaman yapılmıştır?

a-Hicri 9.Yıl Miladi 630

b-Hicri 6.yıl miladi 627

C-Hicri 5.yıl,miladi 626

d-Hicri 8.yıl, miladi 629

25-Cemaatle namaz kıldırırken abdesti bozulan imamın yerine bir başkasının getirilmesi aşağıdaki kavramlardan hangisi ile ifade edilir?

a-İstibrad

b-İstihlaf

c-İktida

d-İlhak

26-Aşağıdakilerden hangisi abdestle ilgili bir kavramdır?

a-İsfar

b-İşrak

c-Vila

d-İstimna

27-İslam konferansı Örgütünün merkezi ve genel sekreteri aşağıdakilerden hangisidir?

a-Kahire-Peof.Dr.Yusuf el-Kardavi

b-Mekke-Prof.Dr.S. Ramazan el-Buti

c-Cidde-Prof.DrEkmeleddin İhsanoğlu

d-Amman-Prof.Dr.Vehbe Zuhayli

28-Şubat ayı kaç yılda bir 29 çeker?

a-3

b-4

c-5

d-6

29-Din işleri yüksek kurulu kaç üyeden oluşur?

a-1 Başkan -12 üye

b-1 Başkan-14 üye

c-1 Başkan-15 üye

d-1 Başkan-10 üye

30-Üçüncü diyanet işleri başkanı aşağıdakilerden hangisidir?

a-M.Şemsettin Günaltay

b-A.Hamdi Akseki

c-H.Hüsnü Erdem

d-Ö.Nasuhi Bilmen

31- Aşağıdakilerden hangisi ülkemizin en fazla elektrik üreten barajıdır?

a-Keban barajı

b-Hasan Uğurlu barajı

c-Atatürk barajı

d-Altınkaya barajı

32-Türkler hangi yüzyılda Müslüman olmuştur?

a-Miladi 9.Y.Yılda

b-Miladi 6.Y.Yılda

c-Miladi 11.Y.Yılda

d-Miladi 18.Y.Yılda

33-AB Ülkesi olduğu halde “Avro” yu kabul etmeyerek hala kendi para birimini kullanan ülke aşağıdakilerden hangisidir?

a-Hollanda

b-Yunanistan

c-Belçika

d-İngiltere

34-Mimari şaheser olan Taç Mahal, Babür-Türk imparatoru şah cihan tarafından eşi için yaptırılmıştır.Bu eser hangi ülkede bulunmaktadır?

a-Irak

b-Türkmenistan

c-Pakistan

d-Hindistan

35-Uluslar arası olimpiyat komitesinin merkezi nerededir?

a-Venedik

b-Brüksel

c-Lozan

d-Kopenhag

36-Dünya haritasını ilk defa kim çizmiştir?

a-Kılıç Ali reis

b-Turgut Reis

c-Piri Reis

d-Murat Reis

37-Aşağıdakilerden hangisi zekatın farz olması için malda bulunması gerekli şartlardan değildir?

a-Saime olması

b-Nema

c-Havelan-ı havl

d-havaic-i asliye

38- Aşağıdakilerden hangisi namazda iken imam yapmasa bile cemaat tarafından yapılması gerekir?

a-Kunut

b-kade-i ahire

c-kade-i ula

d-Tilavet secdesi

39-Hz.Peygamberin kızlarının en büyüğü hangisidir?

a-Zeyneb

b-Ümmü Gülsüm

c-Rukiye

d-Fatıma

40- Aşağıdakilerden hangisi abdestin sünnetlerinden değildir?

a-Abdeste sağ taraftan başlamk

b-Mavalat

c-Abdest uzuvlarını üç defadan fazla yıkamak

d-Parmakları hilallemek

41-Hz.Peygamberin hicretine zemin hazırlayan Akabe biatları ne zaman ve nerede yapılmıştır?

a-621-622 Mekke,Mina hudutları içinde

b-618-621 Mekke,Medina yolu üzerinde

c-621-625 Mekke,Arafat sınırları içinde

d-613-615 Mekke,Hudeybiye mevkiinde

42- Aşağıdakilerden hangisi iman edilecek şeylerin her birine ayrı ayrı inanmak anlamına gelir?

a-Kamil iman

b-Tafsili iman

c-Kalbi iman

d-İcmali iman

43- Aşağıdakilerden hangisi Hanefi mezhebine göre orucu bozup kefaret gerektirir?

a-Endoskopi

b-Kolonoskopi

c-Gıybet ettikten sonra oruç bozuldu zannıyla yiyip içmek

d-Unutarak yiyip içtikten sonra oruç bozuldu zannıyla yiyip içmek

44-Aşağıdaki kavramlardan hangisi zekatla ilgilidir?

a-Terviye

b-haraç

c-Avl

d-Mal-ı dinar

45-Aşağıdaki tefsirlerden hangisi dirayet tefsiridir?

a-el-camiu li ahkamil kuran

b-el-Keşşaf

c-Tefsirül kuranil azim

d-Ruhul beyan

cevap anahtarı

1d 2c 3b 4a 5c 6d 7b 8d 9c 10a 11b 12a 13d 14d 15b 16c 17b 18b 19b 20d 21a 22c 23a 24d 25b 26c 27c 28b 29c 30b 31c 32a 33d 34d 35c 36c 37d 38b 39a 40c 41a 42b 43c 44d 45b

Islâm tarihi / siyer 1

-kuzey arabistanda kurulan devletler ; nebatiler, tedürler, hireliiler

-güney arabistanda kurulan devletler; sebatiler, ainler, himyeriler

-araplarin kullandiği müsned adi verilen yazinin arap yarimadasinda ilk defa gelişip yayildiği bölge hire’ dir.

-mekkeye ilk yerleşen kavim amelika kavmidir.

-hz. Ibrahim cümhürlüler döneminde kabe’yi inşa etmiştir.

-kabeyi putalari diktiren ve puta tapiciliği başlatan huzaa kabilesidir.

-kabenin yanibaşina kueryş’in önemli meselelerinin görüşüldüğü darun_nedve’ yi kusayb. Kittab inşa etmiştir.

-kusayb. Kittab riva denilen kureyş’ in bayrağini taşima görevinide üstlendi.

-islamiyetin kabulunden sonra evs ve hazrec kabileleri ensar adini aldilar ve aralarindaki muhalefette sona erdi.

-kureyş kervanlarinin düzenini sağlayan hz. Muhammed(s.a.v)’ in dedesi haşim b. Abdülmenaf idi.

-araplarda bedeviler hayvancilikla, hadariler ise tarim ve ticaretle uğraşirlardi.

-para birimi olarak bizans’a ait olan dinar ve iran’ a ait olan dirhem kullaniliyordu.

-araplarda panayir geleneği mevcuttu. Bu sayede araplar kabilelerin örf ve adetleri hakkinda bu sayede bilgi edinilirdi.

-tarihi açidan üslüma iki gruba ayrilirlar. Bunlar, arab_i baide ve arab-i bakiye ‘ dir.

-konar göçer hayat süren üslüman bedevi , yerleşik hayat süren üslüman ise hadari denilir.

-islam öncesi arap toplumunda kabilekler ,hürler, mevlalar, ve kölelerden oluşuyordu.

-azad edilen kölelerin oluşturduğu gruba mevlalar denir.

-araplarda kabiledeki dayanişma ruhuna asabiyet denilirdi.

-islam öncesi arap toplumunda ; sürekli nakah (nikah_ i mut) ‘a , bir erkekten çocuk sahibi olmak için eşini ona sunma ( nikah_i istibda) , eşleri karşilikli değiştirme (nikah_i bedel) ,büyük oğlun babasinin ölümünden sonra üvey annesini almasi (nikah_i makt) , başlik ve mehir vermemek için kizlarin değiştirilmesi (nikah_i şigar) gibi nikah çeşitleri mevcuttu.

-araplar yildizlarla yol bulurlardi.

-islam öncesi arap toplumunda zat_ü envat adi verilen bayram kutlanilirdi. Bu büyük ve yeşil bir ağaçti.

-islam öncesi arap toplumunda güneşe tapanlar vardi. Lat menat ve uzza putlari güneşi temsil eden tanrilar kabul edilirdi.

-kabedeki en önemli put hubel dir, bu put amr b.lufan tarafindan suriye’den getirilmiştir.

Hz.muhammed(s.a.v)’in annesi amine b.vhb kureyş kabilesinin üslü oğullarina mensuptur.

-hz.muhammed(s.a.v) kureyş kabelesinin haşimoğullari koluna mensuptur

-hz.hatie kureyşin esed oğullari koluna mensuptur.

-hz.muhammed(s.a.v) amcalarindan hars ve zübeyr islamdan önce vefat etmiş, ebu lehep ve ebu talip islamiyeti kabul etmeliş, üslü ve üslü ise islamiyeti kabul etmiş amca laridir.

-bahira olayi bir rahibin ebu talibin ebu talibe yeğeninin yani hz.muhammed(s.a.v)’in incilde gönderileceği vaad etilen peygamber olduğunu bildirmesi olayidir.

-kötülük yapmanin ve kan dökmenin yasak olduğu aylarda ki bunlar zilkad, zilhice, muharrem ve recep aylaridir . Bu aylarda yapilan savaşlara ficar savaşlari denir.

-hz.muhammed(s.a.v)’e emin mert güvenilir vefali ve sözünde duran anlaminda muhammed(s.a.v)’ül-emin denmiştir.

-hicaz savaşlarinda kureyş ve kinane kabilelerinin komutani harb bin ümeyye’ dir.

-hz.muhammed(s.a.v)’e ilk vahiy 610 yilinda recep ayinin 27’nci gecesi hira mağarasinda gelmiştir.

-vahiyden etkilenen hz.muhammed(s.a.v)’i hanimi hz.hatice amcasinin oğlu varaka bin nevsel e götürmüştür.

-hz.muhammed(s.a.v) ilk davetini eşi hz.haticeye daha sonra ebu talip ile azatlisi zeyt bin haris’e yapmiştir.

-hz.muhammed(s.a.v) ibadetlerini gizli davet döneminde harami şerifte yapabiyor idi.

-hz.muhammed(s.a.v) tebliğ için safa tepesinin eteğindeki ebul erkan’in evini (darul erkan)’ i seçti birçok kişi bu evde islamiyeti kabuletti. Bu evde islamiyeti kabul eden en son hz.ömerdir .

-ilk vahiyle ikinci vahiy gelene kadar geçen bekleme süresi fetret’ ül vahiy denir.

-ilk hicret nübüvetin 5.yilinda habeşistan’ a yapilmiştir. Ikinci hicret birinciden bir yil sonra cafer bin ebu talip başkanliğinda yine habeşistana yapilmiştir.

-hz.muhammed(s.a.v)in ayni yil amcasi ebu talip’i hemde eşi hz.hatice’ yi kaybetmesi üzerine bu yila ( amül_hüzn ) yani hüzün yili denmiştir.

-hz.muhammed(s.a.v)’in geceleyin mekkeden mescidi aksa’ ya götürülmesine isra ; göklere çikarilmasina miraç denmiştir.

-birinci akabe biati hz.peygamberin mübüvetinin 10ncu yilinda mekkede mina sinirlarindaki akabe vadisinde gerçekleştirilmiştir . 1nci akabe biatindan sonra hz..muhammed(s.a.v) yesrib halkinin kurani öğrenebilmeleri için kusad b. ümir’ i yesrib’ e göndermiştir.

-ikinci akabe biatindan sonra hz.muhammed(s.a.v) ashabinin medine’ ye hicretine izin vermiş ve kendiside 3 ay sonra hz ebu üslü ile birlikte medine’ ye hicret etmiştir.

-açik davet döneminde hz.muhammed(s.a.v)’i en fazla düşmanlik gösteren ebu lehep olmuştur.

-hz.muhammed(s.a.v)’i medineye hicret için harekete geçiren esas unsur islamiyetin oradaki parlak geleceğidir.

-hz.muhammed(s.a.v) medineye hicretinde abdullah bin ureykut kilavuzluk yapmiştir.

-hicret öneminden dolayi hz..ömer zamaninda hicri takvim başlangici olarak kabul edilmiştir

-mescid-i nebevi bir eğitim öğretim yeri olduğu gibi askeri işlerin görüşüldüğü bir mekan da olmuştur.

-mescid-i nebevinin bitişiğinde fakir kimsesiz ve barinacak yeri olmayan üslümanliğ için yapilmiş olan yere suffe denir. Burada kalanlari suffe ehli denir. Suffede eğitim görmüş yetişmiş kimselerede üsl adi verilir.

-hz.muhammed(s.a.v) hicretten sonra medinedeki şehir topluluklarini şehir devleti halinde teşkilatlanmaya davet etmiştir. Bu davet sonucunda medine vesikasi imzalanmiştir.ayni zamanda bu anlaşma dünyanin ilk anayasasi olarak kabul edilir.

-medine vesikasi sözleşmesi ile üslüma ve üslümanl üslümanliği dini siyasi ve sosyal açidan tanidiklarini ilan etmiş oluyorlardi.

-hicretin 1. Yilinda cuma namazi farz kilinmiş, ilk nüfus sayimi yapilmiş, ilk ezan meşru kilinmiştir.

-hicretten bir ay sonra ikişer rekat olarak kilinan öğle, ikindi ve yatsi namazlarinin farzlari dört rekat’a çikartilmiştir.

-hicretin 2. Yili şaban ayinda ramazan orucu farz kilinmiş , ramazan ayindan sonrada zekat farz kilinmiştir.

-hz. Muhammed(s.a.v)’in bizzat kendisinin katildiği savaşlara gazve, kendisinin katilmadiği bir sahabinin komutanliği altinda gönderdiği askeri birliğe ise üslüm adi verilir.

-bedir gazvesi hz.. Peygamberin müşriklerle yaptiği ilk savaştir.bu savaş sonucunda ebu cehil başta olmak üzere 70 kadar müşrik öldürülmüştür.yine bu savaşta sağ olarak esir alinan iki müşrik ki bunlar ukbe b.ebu muayt ve nadrb. Haris müslümanlara yaptiklari zulüm ve işkencelerden dolayi idam edilmişlerdir.

-bedir gazvesi başta medine olmak üzere tüm arap yarimadasinda müslümanlarin itibarinin artmasina vesile olmuştur.

-bedir gazvesi sonucu öldürülen ebu cehil’in yerine müşrikler ebu süfyan’ i seçtiler.

-uhud savaşinda hz. Hamza’ yi şehit eden vahşib. Harb’ tir.

- hz muhammed(s.a.v) 630 yilinda hiç savaşmadan ve kan dökmeden mekkeyi fethetmiştir.bu arada ebu süfyan’ da uzun terddütler sonucunda müslüman olmuştur.

-hz. Muhammed(s.a.v) mekke’ nin fethinden sonra orada hiç asker birakmadan buranin idaresini yeni üslüman olmuş olan attab b. Esid’ e birakti ve huneyn’ e gitti.

-tebük seferinden sonra 631 yilinda hz muhammed(s.a.v) hz.ebu bekir’ i hac emiri tayin etti.hac da bu yil farz kilindi.

-hz. Ayşe’ nin ifk olayi beni müstalik gazvesi esnasinda meydana gelmiştir.

-putperestliğin kökü tevbe suresinin ilk 8 ayetinin inmesiyle tamamen kazinmiştir.

-arap adetlerine göre savaşin başinda yapilan teke tek vuruşlara mübareze adi verilir.

-hz. Muhammed(s.a.v) yahudilerle iyi geçinilmesini istemiş ve kendide başlangiçta namazlarinda yahudilerin kiblesi olan beytül_makdis’ e yönelmiştir.

-müslümanlar ile yaptiklari antlaşmayi bozan ilk üslüm kabilesi kaynuka oğullari’ dir.

-kaynukaoğullarinin hem okul hem mahkeme salonu olarak kullandiklari yer beytül_midras’ tir.

-yahudilerin arap yarimadasindaki siyasi güçleri hayber’ in fethi ile sona ermiş, ayni zamanda bu savaş sonrasinda yahudiler islam devletine vergi veren bir tebaa durumuna düşmüşlerdir.

-hz.muhammed(s.a.v) mute savaşinda halid b. Velid’ e allahin kilici seyfullah lakabini vermiştir.

-hz. Muhammed(s.a.v)’ e inandiği halde halkinin hiristiyanliği birakmayacaği için müslüman olmayan bizans imparatoru heraklius’ tur. Habeşistan krali necaşi’ nin ise üslümanliği kabul ettiği ravayet edilir.

-kureyş müşriklerini hz. Muhammed(s.a.v)’ e karşi şiirleriyle tahrik eden şair ka’b b. Eşref ‘ tir.

Siyer bilgileri 2

*peygamber efendimiz (s.a.v.)’in kendisine vahiy gelmeden önce devamli olarak şehirden uzaklaşip, putlara tapmamanin zevkini çikardiği yer ve sonunda da kendisine peygamberliğin verildiği yani ilk vahyin geldiği yer nur dağindaki hira mağarasidir.

*peygamber efendimiz (s.a.v.)’e hira mağarasinda iken gelen ilk vahyin şekli rüyayi sadika dir.(gerçek rüya şeklinde)

* ebu süfyan, ebu cehil ve el-ehnes isimli üç müşrik gizlice birbirlerinden habersiz allah resulü (s.a.v.)’in kur’an okumasini dinlemeye giderlerdi. Sabaha kadar evin yakininda kur’an okunuşunu dinlerler gün ağarmaya başlayinca da kimseler görmesin diye gizlice ayrilmak istediklerinde birbirleriyle karşilaşirlar ve birbirlerine bir daha gelmemek üzere söz verirlerdi. Ama her üçüde bir önceki gece dinledikleri şeyi özlerler, verdikleri sözleri unutur yine bir sonraki gece gizlice gelirlerdi. Bir kez daha söz verip gene gelirler kur’an’i kerim’in bu güzelliğini gördükleri halde yinede teslim olmuyorlardi. Işte bu şekilde hoşnut olup ta kabul etmeyen, teslim olmayan bu insanlar ve onlar gibi onlarin bulunduğu konuma inadi küfür denir.

* islam’i yaşamak için yerel iktidarin zulüm rejimlerinden kaçip daha müreffeh bir hayata kavuşmak müslümanca yaşamak, allah (c.c.)’in kanunlarini ikame etmek, ruhun allah (c.c.)’in kanunlariyla terbiye edilmesi için ilahi yaşam kaygisini allah (c.c.)’in arzinda değişik yerlerde vermek sebebiyle yapilan göçe hicret denir.

*suçlari yalniz allah (c.c.)’a inanmak, onun kanunlarina göre yaşamayi istemek olan insanlara mekke müşrik devleti tarafindan alinan, hiç bir şekilde müslümanlarla temas edilmeyecek, onlardan kiz alinmayacak, kiz verilmeyecek, hiç bir şey satin alinmayacak ve satilmayacak gibi kararlarin alinip halka duyurulmasi için bir afişle kabe’nin duvarina asilmasi olayina islam tarihinde verilen ismi o günkü ve bugünkü adina haber-üs sahife, ambargo denir.

*peygamber efendimiz (s.a.v.)’in medine’ye gelişinin yedinci ayinda rabbimiz savaşa izin verdi. Bu izin hac suresi 39 ve 40.ci ayetlerle oldu. Bu ayetlerden sonra allah resulü (s.a.v.)’in düşman üzerine gönderdiği ilk islam ordusu ve ayni zamanda islam’in ilk seriyyesi olan seriyyenin komutani hz. Hamza (r.a.) dir.

* peygamber efendimiz (s.a.v.)’in hicretinden hemen sonra medine’de yaptiği ilk üç iş şunlardir:

Islam devletinin merkezi olan caminin inşaati, müslümanlarin ekonomik sorunlarini gidermek, müslümanlarin can emniyetini sağlamak.

* işkence yillarinda ebu lehep ve karisi ümmü cemil müşriklerin iki azili kişileri idiler. Biri emir veriyor diğeri uyguluyordu. Ebu lehebin emriyle ümmü cemil dikenleri topluyor ve allah’in resulü (s.a.v.)’in geçeceği yollara diziyordu. Bu iki zalimin yaptiklari zulümlerden dolayi kur’an’i kerim’de adlarina sure inmiş ve bu surede kendilerine rabbimizin kelamiyla beddua edilmiştir. Peygamber efendimiz (s.a.v.)’e ve ashabina zulmeden bu iki azili müşrikin tebbet suresinde geçen ahiretteki isimleri hammaletel hatap tir.

*rasulüllah efendimiz (s.a.v.)’in bir gecede mekke’den kudüs’e oradan da allah (c.c.)’a en yakin makam olan sidret-ül müntehaya gitmesine isra ve miraç denir.

*beş vakit namaz miraçta farz kilinmiştir.

*mekke’de tebliğ imkani kalmayinca allah resulü (s.a.v.) tebliği mekke dişina taşimayi düşündü. Ilk sefer olarak taife gitmeyi planladi. çünkü orada akrabalari vardi ve bundan dolayi tebliğin rahat olacağina inaniyordu. Ama orada da ebu lehebin emriyle zulmün devam ettiğini görünce peygamber efendimiz (s.a.v.) küfür ehli hakkinda mukaddes ve tarihi bir söz söylüyordu. Bizlere tecrübe ve düstur olacak bu tarihi söz şudur: “küfrün hepsi tek millettir.”

*peygamber efendimiz (s.a.v.) hicret esnasinda medine yolunda değil mekke’nin güney kismina doğru yola çikip ve üç gün mekke yakinlarinda bir mağarada kalip sonra hicretlerine (yollarina) devam ettiler. Ebu bekir (r.a.) ile kaldiklari bu mağaranin ismi sevr mağarasidir.

*peygamber efendimiz (s.a.v.)’in emriyle savaşa gidilen ama kendisinin iştirak etmediği seferlere (savaşlara) seriye denir.

*peygamber efendimiz (s.a.v.)’in bizzat hazir bulunduğu muharebelere gaza ve gazve denir. 27 defa katilmiştir.

* mekke’de yaşanan ambargo olayindan sonra her an saldiri olur diyerek silahli olarak bekleyen müslümanlardan bir sahabe bir gün rasulüllah (s.a.v.)’e şu suali sordu: “ya rasulüllah, hayatimizdan emin olup silahlarimizi birakacağimiz gün gelmeyecek mi?” bu soruya peygamber efendimiz (s.a.v.)’in kiyamete kadar da ümmeti muhammede bir ölçü olacak şekilde verdiği cevap;

“müslümanlarin silahlarini birakip rahat edecekleri günler az olacaktir” şeklinde oldu .

* hz. ömer (r.a.)’in ifadesi ile rasulüllah (s.a.v.)’in hayat programinin özeti;iman, hicret, cihat tir.

*allah (c.c.)’in istediği gibi islam’i top yekün yaşanmasi , islam’i tebliğ uğruna verilen mücadeleye, allah (c.c.)’in hükümlerinin her tarafta uygulanmasini temin için mü’minin cani ve maliyla, mücadeleye, söz, yazi, sohbet ve savaşla olan harekete cihat denir.

* peygamber efendimiz (s.a.v.)’in bizzat orduya komutan olarak ilk katildiği

savaşin, başka bir ifade ile ilk gazvenin adi el-ebva (veddan) gazvesidir.

* peygamber efendimiz (s.a.v.)’in gönderdiği ilk savaşlardan olan seriyyenin bir kaç özelliği vardir ki bunlar: Ilk defa bir kafir öldürüldü, ilk defa esir alindi, ilk defa ganimet alindi, peygamber efendimiz (s.a.v.) bu seriyyeye gizli bir yaziyla emir vermiştir. Bu özelliklere sahip olan seriyyenin komutani abdullah bin cahştir.

*uhut harbinde peygamber efendimiz (s.a.v.)’i öldürmek kasti ile atini onun üzerine süren ama peygamber efendimiz (s.a.v.)’in bir hamle ile öldürdüğü, mekke döneminde rasulüllah (s.a.v.)’e en çok işkence yapan ve ölümü efendimizin elinden olan kafir ubey bin haleftir.

*mekke devletinin, islam devletine yenildiği savaşlarin en büyüklerindendir. Ki bu savaşta müşriklerin önde gelen isimlerinden ebu cehil, utbe bin rabia, ümeyye bin halef, nadir bin haris gibi azililarini kaybetmişlerdir. Bu savaşa bedir savaşi denir.

*bedir savaşinda esir alinmiş müşrik bir şair bir daha müslümanlar ve islam dini aleyhine şiirler yazmamak şartiyla serbest birakilmişti. Ama uhut savaşi öncesinde basinin, medyanin, şairlerin önemini bilen mekke müşrik devleti köle olan bu şairi fikren devlete bağli olduğu için dili ve kalemi satin alinarak devlet rejimini müdafaa nutuklari attirdi. Mekke müşrik devletinin zorlamasi ile yine islam’in aleyhine şiirler yazdirtilan bu şair ebu izzettir.

*islam’in mekke döneminde bulunmayan, medine döneminde ortaya çikan namaz kilip, oruç tutup, hacca gittiği hatta cihada dahi iştirak ettiği halde islam düşmanliği yapan, kur’an okuyup okutturduklari halde tağutun, şirki düzenlerin ve putlarin emrinde çalişan müslüman tipleri vardi. Uhut savaşina önce katilip sonra askerin moralini bozmak için tekrar medine’ye dönen o gün için başlarinda abdullah bin ubey olan islam toplumunun kanser kaynaği tiplere islam’in verdiği

isim münafiktir.

Soru 25: Islam’in en önemli savaşlarindan biri olan uhut savaşi galibiyetle sona ermedi. Kiyamete kadar ümmeti muhammede ders ve tecrübe olacak bir olaydi. Işte uhut gibi bir savaşin kazanilamamasinin sebebi nedir?

Cevap : Peygamberimiz (s.a.v.)’in emrinin ihlali (keyfi hareket etmek)

soru 26: Bir musibet bin nasihatten yeğdir. Akilli, tarihten ders almasini bilen bir insanin (ümmeti muhammed’in) uhut savaşindan alacaği tek ders vardir. Uhut savaşinin ümmete verdiği ders nedir

cevap : Emre itaat etmek.

Soru 27: Ebu bera adinda bir münafik müslüman olduğunu ve kur’an’i kerim’i öğrenmek istediklerini söyleyip, peygamber efendimiz (s.a.v.)’den bulunduklari mevkide kendilerine kur’an öğretmeleri için kur’an okutabilecek sahabeler, hafizlar istedi. Peygamberimizin izni ile islam’i

kabul eden bu yeni insanlara allah (c.c.)’in dinini ve kitabini öğretmek için 70 tane hafiz sahabe, ebu bera ismindeki münafik ile yola çikti. Fakat bu güzide insanlar yolda pusuya düşürülerek şehit edildiler. Bu olayin haberi allah resulü (s.a.v.)’e ulaşinca çok üzüldü, dayanamadi hatta namazlarda onlara kunut okudu (beddua etti). Bu hadise islam tarihinde 70 sahabenin şehit edildiği yerin ismi ile anilir. Bu hadisenin adi nedir?

Cevap : Bir-i mauna hadisesi.

Soru 28: Hendek savaşinin diğerlerinden farki bir savunma niteliğinde olmasidir. Bu savunma medine’nin düşman gelecek olan tarafina hendek kazilmasidir. Hendek kazilmasi yönündeki fikir ise yapilan istişarenin sonucudur. Bu istişarede hendek kazma fikrini ortaya koyan kimdir

cevap : Selman-i farisi.

Soru 29: Umre maksadiyla mekke’ye gelip kendilerine kabe’nin olduğu yere sokulmayacaklari haberini alan allah resulü (s.a.v.), hz. Osman’i elçi olarak mekke’ye gönderdi. Daha sonra hz. Osman’in öldürüldüğü haberi (yanliş) gelince efendimiz (s.a.v.) elçiyi öldüren bu müşriklerle

savaşmadan vazgeçmeyeceğiz diyerek etrafindaki sahabeleri savaş için biat etmeye davet etti. Sahabeler de ölünceye kadar savaşacaklarina dair biat ettiler. Bu biate ne ad verilir?

Cevap : Ridvan biati.

Soru 30: Hicretin 6.ci yilinda hac için gelen müslümanlar müşrikler tarafindan mekke’ye okulmayip hatta elçi olarak gönderilen hz. Osman’in şehit olduğu (yanliş) haberinden sonra yapilan ridvan biatini duyan müşrikler o yil mekke’ye girilmemesi şartiyla aralarinda bir bariş anlaşmasi yapilmasini teklif ettiler. Bu teklif kabul edilerek anlaşmaya gidildi. Anlaşmanin tüm maddeleri ilk görünüşte müslümanlarin aleyhine gibi görüldü ise de netice müslümanlarin yararina sonuçlar çikan anlaşmanin adi nedir?

Cevap : Hudeybiye anlaşmasi.

Soru 31: Hudeybiye anlaşmasindan sonra müslüman olup medine devletine siğindiğinda anlaşma gereği mekke polisine rasulüllah (s.a.v.) tarafindan teslim edilen biri vardi. Yolda mekke polislerini öldürerek peygamberimiz (s.a.v.)’e “siz sözünüzü tuttunuz ya rasulüllah, ben ise işkenceden kurtulmak istedim” diyerek medine’den çikar ama mekke’ye de teslim olmadan medine dişinda el-iss denen yere yerleşip mekke’nin ticaret kervanlarini vurarak mekke devletini yildirdi. Aldiği

işaretle bu hareketine mekke’den müslüman olarak çikan yeni müslümanlari yanina alarak bu harekete devam eder. Mekke devleti yapilan hudeybiye anlaşmasini bu şahsin hareketlerine dayanamayarak kendisi bozmak zorunda kalir. Bu sayede islam’in ve müslümanlarin aleyhine olan anlaşmayi lehe çeviren sahabe kimdir ve islam tarihinde bu yapilan harekete ne denir

cevap : Ebu basir – vur kac taktigi

soru 32: Ebu basir’in vur kac hareketini başlatip hudeybiye anlaşmasini müslümanlarin lehine çevirmesi anlaşma maddelerinde bulunan ifadelere aykiri davranmayip usulüne uygun anlaşmaya sadik kalarak hareket etmesi allah resulü (s.a.v.)’in bir siyaseti idi. çünkü anlaşmanin maddesi “mekke’den bir müşrik müslüman olup medine’ye iltica ederse, medine devleti bu müslümani

medine’ye almayacakti.” bu madde de geçen ifadeye göre allah resulü (s.a.v.) ebu basir’i medine’ye almamiş ama medine dişindaki gerilla hareketini duyunca da ona müdahale etmediği gibi “keşke basir yalniz olmasaydi” diyerek onun yaptiğini ima ile kabul etmişti. Allah resulü (s.a.v.)’nün bu olaydaki izlediği siyasetin bize verdiği anlam nedir?

Cevap : Beşer hukukunu müslümanlarin lehine kullanma siyaseti.

Soru 33: Müşriklerin önceden mekke’ye diktikleri putlari allah resulü (s.a.v.) mekke fethinde teker teker işaret ederek putlari yiktirdi. Her putu işaret edip kirdirirken bir ayet okuyordu. Işte allah resulü (s.a.v.)’in putlari kirarken okuduğu ayet meali nedir?

Cevap : Hak geldi batil zail oldu. Batil yok olmaya mahkumdur. (isra 81)

soru 34: Huneyn savaşinda allah resulü (s.a.v.), ebu hadrat’i casus olarak havazin ahalisi için gönderdi. Havazin halkinin savaş için hazirlik yaptiğini duyan peygamberimiz (s.a.v.) hazirliklara başladi. Bu savaş için henüz müslüman olmamiş olan saffan bin ümeyye isimli bir kafirden 100 zirh ve silah geri verilmek üzere alip havazin üzerine yürüdü. Bu hareketle allah resulü (s.a.v.)’in ümmetine verdiği ders nedir?

Cevap : Düşmanla savaşmak için kafirden silah alinabileceği hususu.

Soru 35: Münafiklarin küba’da yaptiklari ve peygamber (s.a.v.)’e gelerek orada namaz kildirmasini isteyerek yaptiklari yerin meşrulaşmasini istedikleri ama efendimizin hz. Cebrail (a.s.)’in bildirmesiyle kabul etmediği gibi yiktirdiği ve hakkinda ayet inen mescidin adi nedir?

Cevap : Mescidi dirar.

Soru 36: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in zevcelerinin (hanimlarinin isimlerini söyleyiniz.

Cevap : A- hz. Hatice b- hz. Sevde c- hz. Aişe d- hz. Zeynep e- hz. ümmü seleme f- hz. Hafsa g- hz. Zeynep (cahşin kizi) h- hz. ümmü habibe i- hz.cüveyriyye j- hz. Safiyye k- hz. Mariyye l- hz. Meymune (r. Anhüma).

Soru 37: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in incil ve tevrat’ta geçen isimleri nelerdir?

Cevap : Incil’de; baraklit, tevrat’ta; münhemenna.

Soru 38: Hz. Hacer validemiz mekke topraklarinda oğlu ismail’e su aramak için safa ve merve tepelerinde koşup dururken, biraktiği yerde kendi kendine ayaklarini yere vurarak eşinen hz. Ismail’in ayaklari altindan allah (c.c.)’in izni ile çikan ve bugün dahi müslümanlarin faydalanip içtiği, tüm hacilari doyuran, şifali, bereketli, bu gün yer itibariyle kabe’nin altindan çikan suyun adi nedir?

Cevap : Zemzem.

Soru 39: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in doğumu ne zamandir?

Cevap : Miladi 571 yili (fil vakasinin olduğu yil), rebülevvel ayinin 12.ci gecesine

tesadüf eden pazartesi günü dünyaya geldi.

Soru 40: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in annesinin ismi nedir?

Cevap : Vehb’in kizi amine.

Soru 41: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in süt annesinin adi nedir?

Cevap : Hz. Halime.

Soru 42: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in süt kardeşinin ismi nedir?

Cevap : Hz. şeyma.

Soru 43: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in dedesinin adi nedir?

Cevap : Abdulmuttalip.

Soru 44: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in babalarinin ismi nedir?

Cevap : Abdullah.

Soru 45: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in dedesinin vefatindan sonra büyüten

amcasi kimdir?

Cevap : Ebu talip.

Soru 46: Peygamber efendimiz (s.a.v.) kaç tarihinde mekke’den medine’ye hicret etti?

Cevap : 622 yilinda.

Soru 47: Ganimet ne demektir?

Cevap : Harpte düşmanlardan alinan mal demektir.

Soru 48: Islam’da ilk ganimet ve esir ne zaman alindi?

Cevap : Abdullah bin cahş komutasinda yapilan seriyyede alindi.

Soru 49: Ilahi vahye göre ganimetlerin taksimi nasil yapilirdi?

Cevap : Ganimetlerin beşte biri allah’a ve resulüne, beşte dördü ise mücahitlere aitti. Beşte bir de beşe ayrilarak peygamberimiz (s.a.v.)’in akrabasi, yetimler, fakirler ve aciz yolculara verilirdi.

Soru 50: Hz. Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in: “eğer zeyd bin harise şehit olursa yerine cafer bin ebu talip, oda şehit olursa komutanliğa abdullah bin revaha geçsin, şayet oda şehit olursa müslümanlar içlerinden birini seçsin” diyerek orduyu gönderdiği ve bu tüm söyledikleri şeylerin gerçekleştiği savaş hangisidir?

Cevap : Mute savaşi.

Soru 51: Ehli beyt kimdir?

Cevap : Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in aile fertleri ve bunlarin soyundan gelenlere denir.

Soru 52: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in kaç adi vardir söyleyiniz.

Cevap : Dört adi vardir: A-ahmet b-muhammed c-mustafa d-mahmut.

Soru 53: Yaşi yirmiyi geçmediği halde, aralarinda büyük sahabelerin de bulunduğu, bizanslilara karşi savaşan islam ordusuna rasulüllah (s.a.v.) tarafindan atanan sahabedir. Bu atamayi dünyadan göç etmeden birkaç dakika evvel ve azrail (a.s.)’in yaninda iken son sözleri nedir?

Cevap : üsame bin zeyd (r.a.) (“üsame’nin ordusu cihada gitsin”)

soru 54: Islam medine devletini efendimiz (s.a.v.) kurduktan sonra devletler bazinda islam’i tebliğ için hangi ülkelere elçi ve mektup göndermiştir?

Cevap : Habeşistan, misir, doğu roma imparatorluğu ve iran.

Soru 55: Efendimiz (s.a.v.)’in refikül ala’ya (büyük dosta-cenabi allah’a) kavuşma olarak tarif ettiği vefati kaç yaşinda olmuştur.

Cevap : 63 yil olmuştur.

Soru 56: Tebuk seferine katilmadiği için peygamber efendimiz (s.a.v.) ve ashabinin kendisiyle (hakkinda ayet nazil oluncaya kadar) 50 gün konuşmadiği sahabe kimdir?

Cevap : Kab bin malik.

Soru 57: Medine’de münafiklarin başi olan hainin ismi nedir?

Cevap : Abdullah bin ubeyy bin selul.

Soru 58: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in vefatindan sonra kendisini peygamber ilan eden ve sonra yemame’de vahşi tarafindan öldürülen sahtekar kimdir?

Cevap : Müseylemetül kezzap

soru 59: Peygamber efendimiz (s.a.v.) kaç yaşinda peygamber oldu ve ne kadar süre peygamberlik yapti?

Cevap : 40 yaşinda peygamber oldu, 23 yil peygamberlik yapti.

Soru 60: Habeşistan’a yapilan hicret hakkinda bilgi veriniz?

Cevap : Ilki 615 yilinin recep ayinda aralarinda hz. Osman ve ailesi rukiye’nin de bulunduğu 12 erkek ve 4 kadin olarak üç ay devam etmiş olan hicrettir. Ikincisi ise 616 yilinda 82 erkek, 21 kadin cafer bin ebu talip başkanliğinda yapilmiştir.

Soru 61: Islam’in ilk düşmanlarindan bir kafir vardi ki bu her zaman işkence eder, alay eder ve müslümanlari rahat birakmazdi. Abdullah ibni mesud’u yere ellerini ve ayaklarini bağlayip ona işkence yapmiş hatta dini ile alay dahi etmişti. Sonunda bedir savaşinda efendimiz (s.a.v.)’in ondan bana haber getir emri ile savaş meydaninda bulup elleri ve ayaklarinin eklem yerlerinden ayri ayri dört kiliç darbesiyle yerde olduğunu görüp önce islam’i son bir kez daha tebliğine şiddetli cevap almasi üzerine kafasini keserek sonra onun kulaklarini delip ip takip sürükleyerek eygamberimizin yanina getirdiği allah düşmani kafir kimdir?

Cevap : Ebu cehil (cehaletin babasi)

soru 62: Mescidi nebevinin bir tarafinda, evsiz ve yurtsuz olanlarin ve fakir müslümanlarin barinmasi için bir gölgelik yapilmişti. Buranin üstü kapali ise de etrafi açikti ve burasi bir ilim yuvasi idi. Hatta en çok hadis rivayet eden ebu hureyre (r.a.)’da burada yetişmişti. Bu ilim yuvasinin ismi nedir?

Cevap : Ashabi suffa

soru 63: Peygamberimiz (s.a.v.)’in annesi amine hatunun sadik hizmetçisidir. Hz. Amine hatunun vefatindan sonra peygamberimizi dedesi abdulmuttalib’e teslim eden ve efendimiz (s.a.v.)’in “annemden sonra annem sensin” dediği bu sadik hizmetçi kimdir?

Cevap : ümmü eymen

soru 64: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in kaç çocuğu vardi isimleriyle birlikte söyleyiniz.

Cevap : Yedi çocuğu olmuştur. Dördü kiz, üçü erkektir. Kizlari: Zeynep, rukiye,

ümmü gülsüm ve fatima’dir. Erkek çocuklari: Ibrahim, kasim ve abdullah’tir.

Soru 65: Hz. ömer (r.a.)’in müslüman olmasi kiz kardeşi ve eniştesinin müslüman olduklarini öğrenip onlari ve rasulüllah (s.a.v.)’i öldürmek niyetiyle gelirken eniştesinin evinin yakininda duyduğu kur’an’dan etkilenmesi sonucunda olmuştur.

Hatta onlari dövmesine rağmen yine de tekrar dinlediği eniştesinin okuduğu surenin, kiz kardeşinin ve eniştesinin isimlerini söyleyiniz?

Cevap : Taha suresi, kiz kardeşi; fatima, eniştesi; said

soru 66: Bedir savaşinda kaç müslüman şehit oldu, kaç kafir öldürüldü?

Cevap : 14 müslüman şehit oldu ve 70 kafir öldürüldü.

Soru 67: Uhut savaşinda şehit olan müslümanlarin sayisi kaçtir?

Cevap : 72 müslüman şehit olmuştur.

Soru 68: Efendimiz (s.a.v.)’i hicret esnasinda yakalayip darun nedve denen müşrik

meclisinden hediye almak isteyen ama atinin ayaklari çöle batarak hedefine ulaşamayan kimdir?

Cevap : Süreka

soru 69: Ezani muhammedi’yi rüyasinda gören sahabe kimdir?

Cevap : Abdullah bin zeyd

soru 70: Uzza isimli putu kiran sahabe kimdir?

Cevap : Hz. Halit bin velid

soru 71: Rasulüllah (s.a.v.)’in şairinin ismi nedir?

Cevap : Hassan bin sabit.

Soru 72: Peygamber efendimiz (s.a.v.) ilk olarak peygamberliğini açikça ilan ettiği yer neresidir ve ilk olarak ona karşi çikan kimdir?

Cevap : Safa tepesinde ve ona ilk karşi çikan amcasi ebu leheb’tir.

Soru 73: Peygamber efendimiz(s.a.v.)’in son katildiği savaş hangisidir?

Cevap : Tebuk savaşi.

Soru 74: Uhut savaşinda peygamber efendimiz (s.a.v.)’in kiliciyla savaşan sahabe kimdir?

Cevap : Ebu dücane

soru 75: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in tebliği mekke dişina çikarmayi düşündüğünde aklina ilk gelen yer taif olmuştu. çünkü orada tanidik kapisina varabileceği akrabalari vardi. Ama taif ona beklediği gibi değilde ebu leheb’in emriyle sert bir şekilde cevap vermiş hatta taşlamişlardi. Işte bu yolculukta efendimiz (s.a.v.)’e eşlik eden bir sahabe vardi. Bu insan atilan tüm taşlara göğüs

germişti. Bu yiğit insan kimdir?

Cevap : Zeyd bin harise.

Soru 76: Hendek savaşina adi verilen hendeklerin uzunluk, boy ve eninin ölçüleri ne kadardir?

Cevap : Uzunluğu: 5,5 km, derinliği: 5 m, eni:9 m. Dir.

Soru 77: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in iştika (yağmur isteme) namazi kilarak dua edip namaz biter bitmez hemen yağmurun yağmaya başladiği bir bölge vardi. Mescidi nebevinin karşisinda olan bu yere efendimiz (s.a.v.) sicak havalarda gider ve orada gölgelenirdi. çünkü bir bulut orayi devamli ferah tutardi. Buraya daha sonra bir mescit inşa edildi. Bu mescidin adi nedir?

Cevap : Gamame mescidi (bulut mescidi)

soru 78: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in doğduğu gece hangi tarihi olaylar meydana

geldi?

Cevap : Kisra sarayinda 14 sütun yikildi, mecusilerin ateşleri söndü , sava gölü

kurudu.

Soru 79: Tövbe suresinde kendisinden bahsedilen, peygamber (s.a.v.)’in ilk inşa ettiği

mescit olarak bilinen mescit hangisidir?

Cevap : Kuba mescidi.

Soru 80: Peygamber efendimiz (s.a.v.) mekke hayatinda öyle bir yil yaşadi ki o yil amcasi ebu talip vefat etmiş, amcasinin vefatindan üç gün sonra zevceleri hz. Hatice (r.a.) ahirete göç etmişti. Ayni yil müslümanlara ambargo uygulanmiş ve zor durumda birakilmişti. Bu yil efendimiz (s.a.v.) için sikintili olmuştu. Islam tarihinde bu yila verilen isim nedir?

Cevap : Hüzün yili.

Soru 81: Siyeri nebi yada sireti nebi ne demektir?

Cevap : Hz. Peygamber (s.a.v.)’in hayatini konu alan kitaba verilen isimdir.

Soru 82: Müslümanlardan bazilari sayica fazla olduklarini düşünüp gurura kapildiklari için imtihan olarak yeryüzü tüm genişliğine rağmen kendilerine dar geldiği bir savaş yaşadilar. Bu savaşta pusuya düşürüldükleri için dağildilar, hatta allah resulü (s.a.v.)’i yalniz biraktilar ve büyük bir panik yaşadilar. Hz. Abbas (r.a.)’in daveti, hatirlatmasi ve bağirmasi üzerine tekrar toplanarak zaferi kazandilar. Hakkinda inen ayetle müslümanlara ders olan bu savaş hangisidir?

Cevap : Huneyn savaşi.

Soru 83: Ilk cuma namazi nerede kilinmiştir?

Cevap : Ranuna vadisinde.

Soru 84: Peygamber efendimiz (s.a.v.) ilk vahiy geldiğinde kime anlatti?

Cevap : Hanimi hz. Hatice’ye.

Soru 85: Peygamberimiz (s.a.v.) kaç sene islam’i gizli olarak anlatti?

Cevap : 3 sene.

Soru 86: Hicret gecesi kafirler nereye toplandi?

Cevap : Mekke’de darun nedve’de toplandilar.

Soru 87: Peygamberimiz (s.a.v.)’in hicret esnasinda saklandiği mağaranin ismi nedir?

Cevap : Sevr mağarasi.

Soru 88: Mekke ne zaman fethedildi?

Cevap : Hicretin 8. Yili ramazan ayinin 17.sinde.

Soru 89: Hudeybiye savaşi ne zaman oldu?

Cevap : Hicretin 6. Yilinda. (628)

soru 90: Hayber savaşi ne zaman oldu?

Cevap : Hicretin 7. Yilinda. (629)

soru 91: Hendek savaşi ne zaman oldu?

Cevap : Hicretin 5. Yilinda. (627)

soru 92: Peygamberimizin son savaşi hangisidir?

Cevap : Tebuk savaşidir.

Soru 93: Akabe biati nedir?

Cevap : Peygamberimiz (s.a.v.) ile medinelilerin hicretten önce yaptiklari anlaşmadir.

Soru 94 : Ravza-i mudahhara neresidir?

Cevap : Peygamberimiz (s.a.v.)’in kabri ile minberi arasina denir.

Soru 95 : Asr-i saadet ne demektir?

Cevap : Rasulüllah (s.a.v.)’in yaşadiği çağa asr-i saadet (mutluluk yillari) denir.

Soru 96 : Rasulüllah (s.a.v.)’in dayisi kimdi?

Cevap : Sad bin ebi vakkas.

Soru 97 : Ismet, emanet, fetanet, sidk ve tebliğ tüm peygamberlerin ortak sifatlaridir. Bu sifatlarin dişinda peygamberimiz (s.a.v.)’e ait olan sifatlar nelerdir?

Cevap : Son peygamber olmasi , tüm insan ve cinlerin peygamberi olmasi , şefaat etme yetkisinin olmasi

soru 98 : Hz. Muhammed (s.a.v.)’e peygamberlik gelmeden önce müşriklerle “fakirleri

koruma ve kalkindirma” adi verilen bir anlaşma imzalandi. Bu anlaşmanin adi nedir?

Cevap : Hif-ul fudul

soru 99: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’i vefatindan sonra kim yikadi?

Cevap : Hz. Ali yikadi.

Soru 100: Peygamberimiz (s.a.v.) ebu eyyup el-ensari’nin evinde ne kadar kalmiştir?

Cevap : Yedi aya yakin kalmiştir.

Soru 101: Haram aylar adi verilen aylar hangileridir?

Cevap : Zilkade, zilhicce, muharrem ve recep aylaridir.

Soru 102: Müşrikler döneminde geleneksel olarak şiir yarişmalari yapilirdi. Birinci gelen yedi meşhur şiir kabe’nin duvarina asilirdi. Bu yedi şiire ne denirdi?

Cevap : Muallakat-i seba denir.

Soru 103: Peygamberimiz (s.a.v.)’in doğduğu evin adi nedir?

Cevap : Darud-tebabia

soru 104: Her müslümanin iman etmesi gereken akidelerden birisi de peygamberimiz (s.a.v.)’in miraca çikma hadisesidir. Miraç lügatte; yükseğe çikma ve merdiven manalarina gelir. Miraç hicretten bir buçuk yil evvel vuku bulmuştur. Peygamberimiz (s.a.v.)’in miraç hadisesinde yedinci kat semada, mescidi haram ve mescidi aksa’dan sonra uğradiği, meleklerin kiyametekadar hayatlarinda bir defa sira gelerek tavaf ettiği yedinci kat semadaki bu mescidin adi nedir?

Cevap : Beytül mamur.

Soru 105: Uhut savaşinda peygamberimiz (s.a.v.) bir kaç kafire beddua etmişti. Ancak birisine suçu ağir olmasina rağmen beddua etmedi. Ashaptan bazilari: “niçin ona beddua etmiyorsun” diye sorduklarinda “miraç gecesi onu hamza ile kol kola cennete girerlerken gördüm” dediği kişidir. Hicretin 8.yilinda mekke fethedildiğinde peygamberimiz (s.a.v.) tarafindan öldürülmeleri emredilen 10 kişiden de biridir. Fakat daha sonra, peygamberimiz (s.a.v.)’e gelerek af dilemiş ve böylece mekke’nin fethinden sonra müslüman olup, peygamberimiz (s.a.v.) tarafindan yemame tarafina gitmesi emrolunmuştur. Peygamberimizin irtihalinden sonra çikan yalanci peygamberi daha önce hayatinin en büyük hatasini yaptiği kiliçla öldürür. Bu sahabe ve öldürdüğü yalanci peygamber kimdir?

Cevap : Vahşi (r.a.), müseylemetül-kezzap

soru 106: Peygamber efendimiz (s.a.v.) peygamberliğini ilk defa açikça nerede ilan etmiştir?

Cevap : Safa tepesinde

soru 107: Hicretin dördüncü yili olaylarindandir. Kilap kabilesinden ebu bera, hz. Peygamber (s.a.v.)’e gelerek, mensubu olduğu kabilesi arasinda irşatta bulunacak zatlar istedi. Peygamberimiz (s.a.v.)’de 40 veya 70 kişi göndermişti. Bunlarin hepsi ashabi suffe’dendi. Yolda bu mübarek insanlarin hepsi şehit edildiler. Bu olaya islam tarihinde ne ad verilir?

Cevap : Bir-i maune.

Soru 108: Hz. Peygamber (s.a.v.) sözleri ile insanlari islam’a davet ettiği gibi, devletlere gönderdiği mektuplarla da bu devlet başkanlarini ve tebaasini islam’a davet etti. Bunlardan bir kismi bu davete sicak bakti, bir kismi da reddetti. Bu mektuplardan birinin gittiği ülke krali çok memnun olmuş ve bu memnuniyetini göstermek için bazi hediyeler yaninda hz. Peygamber (s.a.v.)’e birde kadin köle göndermişti. Peygamberimiz (s.a.v.) bu köleyi azat edip onunla evlendi. Peygamberimiz (s.a.v.)’in evlendiği bu validemiz ve ülkesinin adini söyleyiniz.

Cevap : Hz. Mariye, misir.

Soru 109: Peygamberimiz (s.a.v.)’e rasulüssakaleyn denmesinin sebebi nedir?

Cevap : Insanlara ve cinlere gönderildiği için

soru 110: Peygamberimiz (s.a.v.) gençliğinde illegal bir örgüte üye olmuştu. Bu örgüt

haksizlik kimden gelirse gelsin, kime yönelik olursa olsun haklinin yaninda haksizlara, zalimlere karşi tavir koyuyordu. Bu örgütün adi nedir?

Cevap : Hilful fudul (fazilet örgütü)

soru 111: Islamiyet’ten önce arap kabileleri arasinda iç harpler ve kan gütmeler yaygin halde idi. Islam’in gelişiyle kan davalari ve kabileler arasi harpler son buldu. Ve insanlar allah (c.c.)’in gönderdiği islam nimeti ile kardeşler oldular. Bu kabileler yalniz dört ay harp etmeyi haram sayarlardi. şayet bu dört ay içinde harp yapilirsa bu harbe ne ad verilirdi?

Cevap : Ficar harbi.

Soru 112: Allah (c.c.)’in gönderdiği en son ve en mükemmel din olan islam’in kaynaği

kur’an’i kerim’i allah’ü teala “onu biz indirdik, biz koruyacağiz” buyuruyor. Ve bu arada insanlarin bazilarina cennette daha fazla mükafat vermek için de onlari ciddi imtihana tabi tutuyor. Biz müslümanlarin ise çilelere katlanmiş olan bu müslümanlara minnet borcumuz vardir. Işte o insanlarda kur’an’in zamanimiza kadar gelmesinde her türlü çileye katlanmişlardir. Onlardan biri de hz. Bilal idi. Hz. Bilal (r.a.)’a kizgin taşla işkence eden kimdir?

Cevap : ümeyye bin halef

soru 113: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’i beni sad kabilesinden haris adinda bir adamin

karisi halime’ye verdiler. Peygamberimiz (s.a.v.) süt annesinin yaninda kaç yaşina kadar kaldi?

Cevap : Beş yaşina kadar

soru 114: Peygamberimiz (s.a.v.)’in 3 oğlu, 4 kizi olmuştur. Onlardan birisi cariyesi mariye’den doğmuştur. Peygamberimiz (s.a.v.)’in mariye’den olan çocuğunun adi nedir?

Cevap : Ibrahim

Islâm tarihi / siyer 2

-kuzey arabistanda kurulan devletler ; nebatiler, tedürler, hireliiler

-güney arabistanda kurulan devletler; sebatiler, ainler, himyeriler

-araplarin kullandiği müsned adi verilen yazinin arap yarimadasinda ilk defa gelişip yayildiği bölge hire’ dir.

-mekkeye ilk yerleşen kavim amelika kavmidir.

-hz. Ibrahim cümhürlüler döneminde kabe’yi inşa etmiştir.

-kabeyi putalari diktiren ve puta tapiciliği başlatan huzaa kabilesidir.

-kabenin yanibaşina kueryş’in önemli meselelerinin görüşüldüğü darun_nedve’ yi kusayb. Kittab inşa etmiştir.

-kusayb. Kittab riva denilen kureyş’ in bayrağini taşima görevinide üstlendi.

-islamiyetin kabulunden sonra evs ve hazrec kabileleri ensar adini aldilar ve aralarindaki muhalefette sona erdi.

-kureyş kervanlarinin düzenini sağlayan hz. Muhammed(s.a.v)’ in dedesi haşim b. Abdülmenaf idi.

-araplarda bedeviler hayvancilikla, hadariler ise tarim ve ticaretle uğraşirlardi.

-para birimi olarak bizans’a ait olan dinar ve iran’ a ait olan dirhem kullaniliyordu.

-araplarda panayir geleneği mevcuttu. Bu sayede araplar kabilelerin örf ve adetleri hakkinda bu sayede bilgi edinilirdi.

-tarihi açidan üslüma iki gruba ayrilirlar. Bunlar, arab_i baide ve arab-i bakiye ‘ dir.

-konar göçer hayat süren üslüman bedevi , yerleşik hayat süren üslüman ise hadari denilir.

-islam öncesi arap toplumunda kabilekler ,hürler, mevlalar, ve kölelerden oluşuyordu.

-azad edilen kölelerin oluşturduğu gruba mevlalar denir.

-araplarda kabiledeki dayanişma ruhuna asabiyet denilirdi.

-islam öncesi arap toplumunda ; sürekli nakah (nikah_ i mut) ‘a , bir erkekten çocuk sahibi olmak için eşini ona sunma ( nikah_i istibda) , eşleri karşilikli değiştirme (nikah_i bedel) ,büyük oğlun babasinin ölümünden sonra üvey annesini almasi (nikah_i makt) , başlik ve mehir vermemek için kizlarin değiştirilmesi (nikah_i şigar) gibi nikah çeşitleri mevcuttu.

-araplar yildizlarla yol bulurlardi.

-islam öncesi arap toplumunda zat_ü envat adi verilen bayram kutlanilirdi. Bu büyük ve yeşil bir ağaçti.

-islam öncesi arap toplumunda güneşe tapanlar vardi. Lat menat ve uzza putlari güneşi temsil eden tanrilar kabul edilirdi.

-kabedeki en önemli put hubel dir, bu put amr b.lufan tarafindan suriye’den getirilmiştir.

Hz.muhammed(s.a.v)’in annesi amine b.vhb kureyş kabilesinin üslü oğullarina mensuptur.

-hz.muhammed(s.a.v) kureyş kabelesinin haşimoğullari koluna mensuptur

-hz.hatie kureyşin esed oğullari koluna mensuptur.

-hz.muhammed(s.a.v) amcalarindan hars ve zübeyr islamdan önce vefat etmiş, ebu lehep ve ebu talip islamiyeti kabul etmeliş, üslü ve üslü ise islamiyeti kabul etmiş amca laridir.

-bahira olayi bir rahibin ebu talibin ebu talibe yeğeninin yani hz.muhammed(s.a.v)’in incilde gönderileceği vaad etilen peygamber olduğunu bildirmesi olayidir.

-kötülük yapmanin ve kan dökmenin yasak olduğu aylarda ki bunlar zilkad, zilhice, muharrem ve recep aylaridir . Bu aylarda yapilan savaşlara ficar savaşlari denir.

-hz.muhammed(s.a.v)’e emin mert güvenilir vefali ve sözünde duran anlaminda muhammed(s.a.v)’ül-emin denmiştir.

-hicaz savaşlarinda kureyş ve kinane kabilelerinin komutani harb bin ümeyye’ dir.

-hz.muhammed(s.a.v)’e ilk vahiy 610 yilinda recep ayinin 27’nci gecesi hira mağarasinda gelmiştir.

-vahiyden etkilenen hz.muhammed(s.a.v)’i hanimi hz.hatice amcasinin oğlu varaka bin nevsel e götürmüştür.

-hz.muhammed(s.a.v) ilk davetini eşi hz.haticeye daha sonra ebu talip ile azatlisi zeyt bin haris’e yapmiştir.

-hz.muhammed(s.a.v) ibadetlerini gizli davet döneminde harami şerifte yapabiyor idi.

-hz.muhammed(s.a.v) tebliğ için safa tepesinin eteğindeki ebul erkan’in evini (darul erkan)’ i seçti birçok kişi bu evde islamiyeti kabuletti. Bu evde islamiyeti kabul eden en son hz.ömerdir .

-ilk vahiyle ikinci vahiy gelene kadar geçen bekleme süresi fetret’ ül vahiy denir.

-ilk hicret nübüvetin 5.yilinda habeşistan’ a yapilmiştir. Ikinci hicret birinciden bir yil sonra cafer bin ebu talip başkanliğinda yine habeşistana yapilmiştir.

-hz.muhammed(s.a.v)in ayni yil amcasi ebu talip’i hemde eşi hz.hatice’ yi kaybetmesi üzerine bu yila ( amül_hüzn ) yani hüzün yili denmiştir.

-hz.muhammed(s.a.v)’in geceleyin mekkeden mescidi aksa’ ya götürülmesine isra ; göklere çikarilmasina miraç denmiştir.

-birinci akabe biati hz.peygamberin mübüvetinin 10ncu yilinda mekkede mina sinirlarindaki akabe vadisinde gerçekleştirilmiştir . 1nci akabe biatindan sonra hz..muhammed(s.a.v) yesrib halkinin kurani öğrenebilmeleri için kusad b. ümir’ i yesrib’ e göndermiştir.

-ikinci akabe biatindan sonra hz.muhammed(s.a.v) ashabinin medine’ ye hicretine izin vermiş ve kendiside 3 ay sonra hz ebu üslü ile birlikte medine’ ye hicret etmiştir.

-açik davet döneminde hz.muhammed(s.a.v)’i en fazla düşmanlik gösteren ebu lehep olmuştur.

-hz.muhammed(s.a.v)’i medineye hicret için harekete geçiren esas unsur islamiyetin oradaki parlak geleceğidir.

-hz.muhammed(s.a.v) medineye hicretinde abdullah bin ureykut kilavuzluk yapmiştir.

-hicret öneminden dolayi hz..ömer zamaninda hicri takvim başlangici olarak kabul edilmiştir

-mescid-i nebevi bir eğitim öğretim yeri olduğu gibi askeri işlerin görüşüldüğü bir mekan da olmuştur.

-mescid-i nebevinin bitişiğinde fakir kimsesiz ve barinacak yeri olmayan üslümanliğ için yapilmiş olan yere suffe denir. Burada kalanlari suffe ehli denir. Suffede eğitim görmüş yetişmiş kimselerede üsl adi verilir.

-hz.muhammed(s.a.v) hicretten sonra medinedeki şehir topluluklarini şehir devleti halinde teşkilatlanmaya davet etmiştir. Bu davet sonucunda medine vesikasi imzalanmiştir.ayni zamanda bu anlaşma dünyanin ilk anayasasi olarak kabul edilir.

-medine vesikasi sözleşmesi ile üslüma ve üslümanl üslümanliği dini siyasi ve sosyal açidan tanidiklarini ilan etmiş oluyorlardi.

-hicretin 1. Yilinda cuma namazi farz kilinmiş, ilk nüfus sayimi yapilmiş, ilk ezan meşru kilinmiştir.

-hicretten bir ay sonra ikişer rekat olarak kilinan öğle, ikindi ve yatsi namazlarinin farzlari dört rekat’a çikartilmiştir.

-hicretin 2. Yili şaban ayinda ramazan orucu farz kilinmiş , ramazan ayindan sonrada zekat farz kilinmiştir.

-hz. Muhammed(s.a.v)’in bizzat kendisinin katildiği savaşlara gazve, kendisinin katilmadiği bir sahabinin komutanliği altinda gönderdiği askeri birliğe ise üslüm adi verilir.

-bedir gazvesi hz.. Peygamberin müşriklerle yaptiği ilk savaştir.bu savaş sonucunda ebu cehil başta olmak üzere 70 kadar müşrik öldürülmüştür.yine bu savaşta sağ olarak esir alinan iki müşrik ki bunlar ukbe b.ebu muayt ve nadrb. Haris müslümanlara yaptiklari zulüm ve işkencelerden dolayi idam edilmişlerdir.

-bedir gazvesi başta medine olmak üzere tüm arap yarimadasinda müslümanlarin itibarinin artmasina vesile olmuştur.

-bedir gazvesi sonucu öldürülen ebu cehil’in yerine müşrikler ebu süfyan’ i seçtiler.

-uhud savaşinda hz. Hamza’ yi şehit eden vahşib. Harb’ tir.

- hz muhammed(s.a.v) 630 yilinda hiç savaşmadan ve kan dökmeden mekkeyi fethetmiştir.bu arada ebu süfyan’ da uzun terddütler sonucunda müslüman olmuştur.

-hz. Muhammed(s.a.v) mekke’ nin fethinden sonra orada hiç asker birakmadan buranin idaresini yeni üslüman olmuş olan attab b. Esid’ e birakti ve huneyn’ e gitti.

-tebük seferinden sonra 631 yilinda hz muhammed(s.a.v) hz.ebu bekir’ i hac emiri tayin etti.hac da bu yil farz kilindi.

-hz. Ayşe’ nin ifk olayi beni müstalik gazvesi esnasinda meydana gelmiştir.

-putperestliğin kökü tevbe suresinin ilk 8 ayetinin inmesiyle tamamen kazinmiştir.

-arap adetlerine göre savaşin başinda yapilan teke tek vuruşlara mübareze adi verilir.

-hz. Muhammed(s.a.v) yahudilerle iyi geçinilmesini istemiş ve kendide başlangiçta namazlarinda yahudilerin kiblesi olan beytül_makdis’ e yönelmiştir.

-müslümanlar ile yaptiklari antlaşmayi bozan ilk üslüm kabilesi kaynuka oğullari’ dir.

-kaynukaoğullarinin hem okul hem mahkeme salonu olarak kullandiklari yer beytül_midras’ tir.

-yahudilerin arap yarimadasindaki siyasi güçleri hayber’ in fethi ile sona ermiş, ayni zamanda bu savaş sonrasinda yahudiler islam devletine vergi veren bir tebaa durumuna düşmüşlerdir.

-hz.muhammed(s.a.v) mute savaşinda halid b. Velid’ e allahin kilici seyfullah lakabini vermiştir.

-hz. Muhammed(s.a.v)’ e inandiği halde halkinin hiristiyanliği birakmayacaği için müslüman olmayan bizans imparatoru heraklius’ tur. Habeşistan krali necaşi’ nin ise üslümanliği kabul ettiği ravayet edilir.

-kureyş müşriklerini hz. Muhammed(s.a.v)’ e karşi şiirleriyle tahrik eden şair ka’b b. Eşref ‘ tir.

Siyer bilgileri 2

*peygamber efendimiz (s.a.v.)’in kendisine vahiy gelmeden önce devamli olarak şehirden uzaklaşip, putlara tapmamanin zevkini çikardiği yer ve sonunda da kendisine peygamberliğin verildiği yani ilk vahyin geldiği yer nur dağindaki hira mağarasidir.

*peygamber efendimiz (s.a.v.)’e hira mağarasinda iken gelen ilk vahyin şekli rüyayi sadika dir.(gerçek rüya şeklinde)

* ebu süfyan, ebu cehil ve el-ehnes isimli üç müşrik gizlice birbirlerinden habersiz allah resulü (s.a.v.)’in kur’an okumasini dinlemeye giderlerdi. Sabaha kadar evin yakininda kur’an okunuşunu dinlerler gün ağarmaya başlayinca da kimseler görmesin diye gizlice ayrilmak istediklerinde birbirleriyle karşilaşirlar ve birbirlerine bir daha gelmemek üzere söz verirlerdi. Ama her üçüde bir önceki gece dinledikleri şeyi özlerler, verdikleri sözleri unutur yine bir sonraki gece gizlice gelirlerdi. Bir kez daha söz verip gene gelirler kur’an’i kerim’in bu güzelliğini gördükleri halde yinede teslim olmuyorlardi. Işte bu şekilde hoşnut olup ta kabul etmeyen, teslim olmayan bu insanlar ve onlar gibi onlarin bulunduğu konuma inadi küfür denir.

* islam’i yaşamak için yerel iktidarin zulüm rejimlerinden kaçip daha müreffeh bir hayata kavuşmak müslümanca yaşamak, allah (c.c.)’in kanunlarini ikame etmek, ruhun allah (c.c.)’in kanunlariyla terbiye edilmesi için ilahi yaşam kaygisini allah (c.c.)’in arzinda değişik yerlerde vermek sebebiyle yapilan göçe hicret denir.

*suçlari yalniz allah (c.c.)’a inanmak, onun kanunlarina göre yaşamayi istemek olan insanlara mekke müşrik devleti tarafindan alinan, hiç bir şekilde müslümanlarla temas edilmeyecek, onlardan kiz alinmayacak, kiz verilmeyecek, hiç bir şey satin alinmayacak ve satilmayacak gibi kararlarin alinip halka duyurulmasi için bir afişle kabe’nin duvarina asilmasi olayina islam tarihinde verilen ismi o günkü ve bugünkü adina haber-üs sahife, ambargo denir.

*peygamber efendimiz (s.a.v.)’in medine’ye gelişinin yedinci ayinda rabbimiz savaşa izin verdi. Bu izin hac suresi 39 ve 40.ci ayetlerle oldu. Bu ayetlerden sonra allah resulü (s.a.v.)’in düşman üzerine gönderdiği ilk islam ordusu ve ayni zamanda islam’in ilk seriyyesi olan seriyyenin komutani hz. Hamza (r.a.) dir.

* peygamber efendimiz (s.a.v.)’in hicretinden hemen sonra medine’de yaptiği ilk üç iş şunlardir:

Islam devletinin merkezi olan caminin inşaati, müslümanlarin ekonomik sorunlarini gidermek, müslümanlarin can emniyetini sağlamak.

* işkence yillarinda ebu lehep ve karisi ümmü cemil müşriklerin iki azili kişileri idiler. Biri emir veriyor diğeri uyguluyordu. Ebu lehebin emriyle ümmü cemil dikenleri topluyor ve allah’in resulü (s.a.v.)’in geçeceği yollara diziyordu. Bu iki zalimin yaptiklari zulümlerden dolayi kur’an’i kerim’de adlarina sure inmiş ve bu surede kendilerine rabbimizin kelamiyla beddua edilmiştir. Peygamber efendimiz (s.a.v.)’e ve ashabina zulmeden bu iki azili müşrikin tebbet suresinde geçen ahiretteki isimleri hammaletel hatap tir.

*rasulüllah efendimiz (s.a.v.)’in bir gecede mekke’den kudüs’e oradan da allah (c.c.)’a en yakin makam olan sidret-ül müntehaya gitmesine isra ve miraç denir.

*beş vakit namaz miraçta farz kilinmiştir.

*mekke’de tebliğ imkani kalmayinca allah resulü (s.a.v.) tebliği mekke dişina taşimayi düşündü. Ilk sefer olarak taife gitmeyi planladi. çünkü orada akrabalari vardi ve bundan dolayi tebliğin rahat olacağina inaniyordu. Ama orada da ebu lehebin emriyle zulmün devam ettiğini görünce peygamber efendimiz (s.a.v.) küfür ehli hakkinda mukaddes ve tarihi bir söz söylüyordu. Bizlere tecrübe ve düstur olacak bu tarihi söz şudur: “küfrün hepsi tek millettir.”

*peygamber efendimiz (s.a.v.) hicret esnasinda medine yolunda değil mekke’nin güney kismina doğru yola çikip ve üç gün mekke yakinlarinda bir mağarada kalip sonra hicretlerine (yollarina) devam ettiler. Ebu bekir (r.a.) ile kaldiklari bu mağaranin ismi sevr mağarasidir.

*peygamber efendimiz (s.a.v.)’in emriyle savaşa gidilen ama kendisinin iştirak etmediği seferlere (savaşlara) seriye denir.

*peygamber efendimiz (s.a.v.)’in bizzat hazir bulunduğu muharebelere gaza ve gazve denir. 27 defa katilmiştir.

* mekke’de yaşanan ambargo olayindan sonra her an saldiri olur diyerek silahli olarak bekleyen müslümanlardan bir sahabe bir gün rasulüllah (s.a.v.)’e şu suali sordu: “ya rasulüllah, hayatimizdan emin olup silahlarimizi birakacağimiz gün gelmeyecek mi?” bu soruya peygamber efendimiz (s.a.v.)’in kiyamete kadar da ümmeti muhammede

Islâm tarihi / siyer 3

-kuzey arabistanda kurulan devletler ; nebatiler, tedürler, hireliiler

-güney arabistanda kurulan devletler; sebatiler, ainler, himyeriler

-araplarin kullandiği müsned adi verilen yazinin arap yarimadasinda ilk defa gelişip yayildiği bölge hire’ dir.

-mekkeye ilk yerleşen kavim amelika kavmidir.

-hz. Ibrahim cümhürlüler döneminde kabe’yi inşa etmiştir.

-kabeyi putalari diktiren ve puta tapiciliği başlatan huzaa kabilesidir.

-kabenin yanibaşina kueryş’in önemli meselelerinin görüşüldüğü darun_nedve’ yi kusayb. Kittab inşa etmiştir.

-kusayb. Kittab riva denilen kureyş’ in bayrağini taşima görevinide üstlendi.

-islamiyetin kabulunden sonra evs ve hazrec kabileleri ensar adini aldilar ve aralarindaki muhalefette sona erdi.

-kureyş kervanlarinin düzenini sağlayan hz. Muhammed(s.a.v)’ in dedesi haşim b. Abdülmenaf idi.

-araplarda bedeviler hayvancilikla, hadariler ise tarim ve ticaretle uğraşirlardi.

-para birimi olarak bizans’a ait olan dinar ve iran’ a ait olan dirhem kullaniliyordu.

-araplarda panayir geleneği mevcuttu. Bu sayede araplar kabilelerin örf ve adetleri hakkinda bu sayede bilgi edinilirdi.

-tarihi açidan üslüma iki gruba ayrilirlar. Bunlar, arab_i baide ve arab-i bakiye ‘ dir.

-konar göçer hayat süren üslüman bedevi , yerleşik hayat süren üslüman ise hadari denilir.

-islam öncesi arap toplumunda kabilekler ,hürler, mevlalar, ve kölelerden oluşuyordu.

-azad edilen kölelerin oluşturduğu gruba mevlalar denir.

-araplarda kabiledeki dayanişma ruhuna asabiyet denilirdi.

-islam öncesi arap toplumunda ; sürekli nakah (nikah_ i mut) ‘a , bir erkekten çocuk sahibi olmak için eşini ona sunma ( nikah_i istibda) , eşleri karşilikli değiştirme (nikah_i bedel) ,büyük oğlun babasinin ölümünden sonra üvey annesini almasi (nikah_i makt) , başlik ve mehir vermemek için kizlarin değiştirilmesi (nikah_i şigar) gibi nikah çeşitleri mevcuttu.

-araplar yildizlarla yol bulurlardi.

-islam öncesi arap toplumunda zat_ü envat adi verilen bayram kutlanilirdi. Bu büyük ve yeşil bir ağaçti.

-islam öncesi arap toplumunda güneşe tapanlar vardi. Lat menat ve uzza putlari güneşi temsil eden tanrilar kabul edilirdi.

-kabedeki en önemli put hubel dir, bu put amr b.lufan tarafindan suriye’den getirilmiştir.

Hz.muhammed(s.a.v)’in annesi amine b.vhb kureyş kabilesinin üslü oğullarina mensuptur.

-hz.muhammed(s.a.v) kureyş kabelesinin haşimoğullari koluna mensuptur

-hz.hatie kureyşin esed oğullari koluna mensuptur.

-hz.muhammed(s.a.v) amcalarindan hars ve zübeyr islamdan önce vefat etmiş, ebu lehep ve ebu talip islamiyeti kabul etmeliş, üslü ve üslü ise islamiyeti kabul etmiş amca laridir.

-bahira olayi bir rahibin ebu talibin ebu talibe yeğeninin yani hz.muhammed(s.a.v)’in incilde gönderileceği vaad etilen peygamber olduğunu bildirmesi olayidir.

-kötülük yapmanin ve kan dökmenin yasak olduğu aylarda ki bunlar zilkad, zilhice, muharrem ve recep aylaridir . Bu aylarda yapilan savaşlara ficar savaşlari denir.

-hz.muhammed(s.a.v)’e emin mert güvenilir vefali ve sözünde duran anlaminda muhammed(s.a.v)’ül-emin denmiştir.

-hicaz savaşlarinda kureyş ve kinane kabilelerinin komutani harb bin ümeyye’ dir.

-hz.muhammed(s.a.v)’e ilk vahiy 610 yilinda recep ayinin 27’nci gecesi hira mağarasinda gelmiştir.

-vahiyden etkilenen hz.muhammed(s.a.v)’i hanimi hz.hatice amcasinin oğlu varaka bin nevsel e götürmüştür.

-hz.muhammed(s.a.v) ilk davetini eşi hz.haticeye daha sonra ebu talip ile azatlisi zeyt bin haris’e yapmiştir.

-hz.muhammed(s.a.v) ibadetlerini gizli davet döneminde harami şerifte yapabiyor idi.

-hz.muhammed(s.a.v) tebliğ için safa tepesinin eteğindeki ebul erkan’in evini (darul erkan)’ i seçti birçok kişi bu evde islamiyeti kabuletti. Bu evde islamiyeti kabul eden en son hz.ömerdir .

-ilk vahiyle ikinci vahiy gelene kadar geçen bekleme süresi fetret’ ül vahiy denir.

-ilk hicret nübüvetin 5.yilinda habeşistan’ a yapilmiştir. Ikinci hicret birinciden bir yil sonra cafer bin ebu talip başkanliğinda yine habeşistana yapilmiştir.

-hz.muhammed(s.a.v)in ayni yil amcasi ebu talip’i hemde eşi hz.hatice’ yi kaybetmesi üzerine bu yila ( amül_hüzn ) yani hüzün yili denmiştir.

-hz.muhammed(s.a.v)’in geceleyin mekkeden mescidi aksa’ ya götürülmesine isra ; göklere çikarilmasina miraç denmiştir.

-birinci akabe biati hz.peygamberin mübüvetinin 10ncu yilinda mekkede mina sinirlarindaki akabe vadisinde gerçekleştirilmiştir . 1nci akabe biatindan sonra hz..muhammed(s.a.v) yesrib halkinin kurani öğrenebilmeleri için kusad b. ümir’ i yesrib’ e göndermiştir.

-ikinci akabe biatindan sonra hz.muhammed(s.a.v) ashabinin medine’ ye hicretine izin vermiş ve kendiside 3 ay sonra hz ebu üslü ile birlikte medine’ ye hicret etmiştir.

-açik davet döneminde hz.muhammed(s.a.v)’i en fazla düşmanlik gösteren ebu lehep olmuştur.

-hz.muhammed(s.a.v)’i medineye hicret için harekete geçiren esas unsur islamiyetin oradaki parlak geleceğidir.

-hz.muhammed(s.a.v) medineye hicretinde abdullah bin ureykut kilavuzluk yapmiştir.

-hicret öneminden dolayi hz..ömer zamaninda hicri takvim başlangici olarak kabul edilmiştir

-mescid-i nebevi bir eğitim öğretim yeri olduğu gibi askeri işlerin görüşüldüğü bir mekan da olmuştur.

-mescid-i nebevinin bitişiğinde fakir kimsesiz ve barinacak yeri olmayan üslümanliğ için yapilmiş olan yere suffe denir. Burada kalanlari suffe ehli denir. Suffede eğitim görmüş yetişmiş kimselerede üsl adi verilir.

-hz.muhammed(s.a.v) hicretten sonra medinedeki şehir topluluklarini şehir devleti halinde teşkilatlanmaya davet etmiştir. Bu davet sonucunda medine vesikasi imzalanmiştir.ayni zamanda bu anlaşma dünyanin ilk anayasasi olarak kabul edilir.

-medine vesikasi sözleşmesi ile üslüma ve üslümanl üslümanliği dini siyasi ve sosyal açidan tanidiklarini ilan etmiş oluyorlardi.

-hicretin 1. Yilinda cuma namazi farz kilinmiş, ilk nüfus sayimi yapilmiş, ilk ezan meşru kilinmiştir.

-hicretten bir ay sonra ikişer rekat olarak kilinan öğle, ikindi ve yatsi namazlarinin farzlari dört rekat’a çikartilmiştir.

-hicretin 2. Yili şaban ayinda ramazan orucu farz kilinmiş , ramazan ayindan sonrada zekat farz kilinmiştir.

-hz. Muhammed(s.a.v)’in bizzat kendisinin katildiği savaşlara gazve, kendisinin katilmadiği bir sahabinin komutanliği altinda gönderdiği askeri birliğe ise üslüm adi verilir.

-bedir gazvesi hz.. Peygamberin müşriklerle yaptiği ilk savaştir.bu savaş sonucunda ebu cehil başta olmak üzere 70 kadar müşrik öldürülmüştür.yine bu savaşta sağ olarak esir alinan iki müşrik ki bunlar ukbe b.ebu muayt ve nadrb. Haris müslümanlara yaptiklari zulüm ve işkencelerden dolayi idam edilmişlerdir.

-bedir gazvesi başta medine olmak üzere tüm arap yarimadasinda müslümanlarin itibarinin artmasina vesile olmuştur.

-bedir gazvesi sonucu öldürülen ebu cehil’in yerine müşrikler ebu süfyan’ i seçtiler.

-uhud savaşinda hz. Hamza’ yi şehit eden vahşib. Harb’ tir.

- hz muhammed(s.a.v) 630 yilinda hiç savaşmadan ve kan dökmeden mekkeyi fethetmiştir.bu arada ebu süfyan’ da uzun terddütler sonucunda müslüman olmuştur.

-hz. Muhammed(s.a.v) mekke’ nin fethinden sonra orada hiç asker birakmadan buranin idaresini yeni üslüman olmuş olan attab b. Esid’ e birakti ve huneyn’ e gitti.

-tebük seferinden sonra 631 yilinda hz muhammed(s.a.v) hz.ebu bekir’ i hac emiri tayin etti.hac da bu yil farz kilindi.

-hz. Ayşe’ nin ifk olayi beni müstalik gazvesi esnasinda meydana gelmiştir.

-putperestliğin kökü tevbe suresinin ilk 8 ayetinin inmesiyle tamamen kazinmiştir.

-arap adetlerine göre savaşin başinda yapilan teke tek vuruşlara mübareze adi verilir.

-hz. Muhammed(s.a.v) yahudilerle iyi geçinilmesini istemiş ve kendide başlangiçta namazlarinda yahudilerin kiblesi olan beytül_makdis’ e yönelmiştir.

-müslümanlar ile yaptiklari antlaşmayi bozan ilk üslüm kabilesi kaynuka oğullari’ dir.

-kaynukaoğullarinin hem okul hem mahkeme salonu olarak kullandiklari yer beytül_midras’ tir.

-yahudilerin arap yarimadasindaki siyasi güçleri hayber’ in fethi ile sona ermiş, ayni zamanda bu savaş sonrasinda yahudiler islam devletine vergi veren bir tebaa durumuna düşmüşlerdir.

-hz.muhammed(s.a.v) mute savaşinda halid b. Velid’ e allahin kilici seyfullah lakabini vermiştir.

-hz. Muhammed(s.a.v)’ e inandiği halde halkinin hiristiyanliği birakmayacaği için müslüman olmayan bizans imparatoru heraklius’ tur. Habeşistan krali necaşi’ nin ise üslümanliği kabul ettiği ravayet edilir.

-kureyş müşriklerini hz. Muhammed(s.a.v)’ e karşi şiirleriyle tahrik eden şair ka’b b. Eşref ‘ tir.

Siyer bilgileri 2

*peygamber efendimiz (s.a.v.)’in kendisine vahiy gelmeden önce devamli olarak şehirden uzaklaşip, putlara tapmamanin zevkini çikardiği yer ve sonunda da kendisine peygamberliğin verildiği yani ilk vahyin geldiği yer nur dağindaki hira mağarasidir.

*peygamber efendimiz (s.a.v.)’e hira mağarasinda iken gelen ilk vahyin şekli rüyayi sadika dir.(gerçek rüya şeklinde)

* ebu süfyan, ebu cehil ve el-ehnes isimli üç müşrik gizlice birbirlerinden habersiz allah resulü (s.a.v.)’in kur’an okumasini dinlemeye giderlerdi. Sabaha kadar evin yakininda kur’an okunuşunu dinlerler gün ağarmaya başlayinca da kimseler görmesin diye gizlice ayrilmak istediklerinde birbirleriyle karşilaşirlar ve birbirlerine bir daha gelmemek üzere söz verirlerdi. Ama her üçüde bir önceki gece dinledikleri şeyi özlerler, verdikleri sözleri unutur yine bir sonraki gece gizlice gelirlerdi. Bir kez daha söz verip gene gelirler kur’an’i kerim’in bu güzelliğini gördükleri halde yinede teslim olmuyorlardi. Işte bu şekilde hoşnut olup ta kabul etmeyen, teslim olmayan bu insanlar ve onlar gibi onlarin bulunduğu konuma inadi küfür denir.

* islam’i yaşamak için yerel iktidarin zulüm rejimlerinden kaçip daha müreffeh bir hayata kavuşmak müslümanca yaşamak, allah (c.c.)’in kanunlarini ikame etmek, ruhun allah (c.c.)’in kanunlariyla terbiye edilmesi için ilahi yaşam kaygisini allah (c.c.)’in arzinda değişik yerlerde vermek sebebiyle yapilan göçe hicret denir.

*suçlari yalniz allah (c.c.)’a inanmak, onun kanunlarina göre yaşamayi istemek olan insanlara mekke müşrik devleti tarafindan alinan, hiç bir şekilde müslümanlarla temas edilmeyecek, onlardan kiz alinmayacak, kiz verilmeyecek, hiç bir şey satin alinmayacak ve satilmayacak gibi kararlarin alinip halka duyurulmasi için bir afişle kabe’nin duvarina asilmasi olayina islam tarihinde verilen ismi o günkü ve bugünkü adina haber-üs sahife, ambargo denir.

*peygamber efendimiz (s.a.v.)’in medine’ye gelişinin yedinci ayinda rabbimiz savaşa izin verdi. Bu izin hac suresi 39 ve 40.ci ayetlerle oldu. Bu ayetlerden sonra allah resulü (s.a.v.)’in düşman üzerine gönderdiği ilk islam ordusu ve ayni zamanda islam’in ilk seriyyesi olan seriyyenin komutani hz. Hamza (r.a.) dir.

* peygamber efendimiz (s.a.v.)’in hicretinden hemen sonra medine’de yaptiği ilk üç iş şunlardir:

Islam devletinin merkezi olan caminin inşaati, müslümanlarin ekonomik sorunlarini gidermek, müslümanlarin can emniyetini sağlamak.

* işkence yillarinda ebu lehep ve karisi ümmü cemil müşriklerin iki azili kişileri idiler. Biri emir veriyor diğeri uyguluyordu. Ebu lehebin emriyle ümmü cemil dikenleri topluyor ve allah’in resulü (s.a.v.)’in geçeceği yollara diziyordu. Bu iki zalimin yaptiklari zulümlerden dolayi kur’an’i kerim’de adlarina sure inmiş ve bu surede kendilerine rabbimizin kelamiyla beddua edilmiştir. Peygamber efendimiz (s.a.v.)’e ve ashabina zulmeden bu iki azili müşrikin tebbet suresinde geçen ahiretteki isimleri hammaletel hatap tir.

*rasulüllah efendimiz (s.a.v.)’in bir gecede mekke’den kudüs’e oradan da allah (c.c.)’a en yakin makam olan sidret-ül müntehaya gitmesine isra ve miraç denir.

*beş vakit namaz miraçta farz kilinmiştir.

*mekke’de tebliğ imkani kalmayinca allah resulü (s.a.v.) tebliği mekke dişina taşimayi düşündü. Ilk sefer olarak taife gitmeyi planladi. çünkü orada akrabalari vardi ve bundan dolayi tebliğin rahat olacağina inaniyordu. Ama orada da ebu lehebin emriyle zulmün devam ettiğini görünce peygamber efendimiz (s.a.v.) küfür ehli hakkinda mukaddes ve tarihi bir söz söylüyordu. Bizlere tecrübe ve düstur olacak bu tarihi söz şudur: “küfrün hepsi tek millettir.”

*peygamber efendimiz (s.a.v.) hicret esnasinda medine yolunda değil mekke’nin güney kismina doğru yola çikip ve üç gün mekke yakinlarinda bir mağarada kalip sonra hicretlerine (yollarina) devam ettiler. Ebu bekir (r.a.) ile kaldiklari bu mağaranin ismi sevr mağarasidir.

*peygamber efendimiz (s.a.v.)’in emriyle savaşa gidilen ama kendisinin iştirak etmediği seferlere (savaşlara) seriye denir.

*peygamber efendimiz (s.a.v.)’in bizzat hazir bulunduğu muharebelere gaza ve gazve denir. 27 defa katilmiştir.

* mekke’de yaşanan ambargo olayindan sonra her an saldiri olur diyerek silahli olarak bekleyen müslümanlardan bir sahabe bir gün rasulüllah (s.a.v.)’e şu suali sordu: “ya rasulüllah, hayatimizdan emin olup silahlarimizi birakacağimiz gün gelmeyecek mi?” bu soruya peygamber efendimiz (s.a.v.)’in kiyamete kadar da ümmeti muhammede bir ölçü olacak şekilde verdiği cevap;

“müslümanlarin silahlarini birakip rahat edecekleri günler az olacaktir” şeklinde oldu .

* hz. ömer (r.a.)’in ifadesi ile rasulüllah (s.a.v.)’in hayat programinin özeti;iman, hicret, cihat tir.

*allah (c.c.)’in istediği gibi islam’i top yekün yaşanmasi , islam’i tebliğ uğruna verilen mücadeleye, allah (c.c.)’in hükümlerinin her tarafta uygulanmasini temin için mü’minin cani ve maliyla, mücadeleye, söz, yazi, sohbet ve savaşla olan harekete cihat denir.

* peygamber efendimiz (s.a.v.)’in bizzat orduya komutan olarak ilk katildiği

savaşin, başka bir ifade ile ilk gazvenin adi el-ebva (veddan) gazvesidir.

* peygamber efendimiz (s.a.v.)’in gönderdiği ilk savaşlardan olan seriyyenin bir kaç özelliği vardir ki bunlar: Ilk defa bir kafir öldürüldü, ilk defa esir alindi, ilk defa ganimet alindi, peygamber efendimiz (s.a.v.) bu seriyyeye gizli bir yaziyla emir vermiştir. Bu özelliklere sahip olan seriyyenin komutani abdullah bin cahştir.

*uhut harbinde peygamber efendimiz (s.a.v.)’i öldürmek kasti ile atini onun üzerine süren ama peygamber efendimiz (s.a.v.)’in bir hamle ile öldürdüğü, mekke döneminde rasulüllah (s.a.v.)’e en çok işkence yapan ve ölümü efendimizin elinden olan kafir ubey bin haleftir.

*mekke devletinin, islam devletine yenildiği savaşlarin en büyüklerindendir. Ki bu savaşta müşriklerin önde gelen isimlerinden ebu cehil, utbe bin rabia, ümeyye bin halef, nadir bin haris gibi azililarini kaybetmişlerdir. Bu savaşa bedir savaşi denir.

*bedir savaşinda esir alinmiş müşrik bir şair bir daha müslümanlar ve islam dini aleyhine şiirler yazmamak şartiyla serbest birakilmişti. Ama uhut savaşi öncesinde basinin, medyanin, şairlerin önemini bilen mekke müşrik devleti köle olan bu şairi fikren devlete bağli olduğu için dili ve kalemi satin alinarak devlet rejimini müdafaa nutuklari attirdi. Mekke müşrik devletinin zorlamasi ile yine islam’in aleyhine şiirler yazdirtilan bu şair ebu izzettir.

*islam’in mekke döneminde bulunmayan, medine döneminde ortaya çikan namaz kilip, oruç tutup, hacca gittiği hatta cihada dahi iştirak ettiği halde islam düşmanliği yapan, kur’an okuyup okutturduklari halde tağutun, şirki düzenlerin ve putlarin emrinde çalişan müslüman tipleri vardi. Uhut savaşina önce katilip sonra askerin moralini bozmak için tekrar medine’ye dönen o gün için başlarinda abdullah bin ubey olan islam toplumunun kanser kaynaği tiplere islam’in verdiği

isim münafiktir.

Soru 25: Islam’in en önemli savaşlarindan biri olan uhut savaşi galibiyetle sona ermedi. Kiyamete kadar ümmeti muhammede ders ve tecrübe olacak bir olaydi. Işte uhut gibi bir savaşin kazanilamamasinin sebebi nedir?

Cevap : Peygamberimiz (s.a.v.)’in emrinin ihlali (keyfi hareket etmek)

soru 26: Bir musibet bin nasihatten yeğdir. Akilli, tarihten ders almasini bilen bir insanin (ümmeti muhammed’in) uhut savaşindan alacaği tek ders vardir. Uhut savaşinin ümmete verdiği ders nedir

cevap : Emre itaat etmek.

Soru 27: Ebu bera adinda bir münafik müslüman olduğunu ve kur’an’i kerim’i öğrenmek istediklerini söyleyip, peygamber efendimiz (s.a.v.)’den bulunduklari mevkide kendilerine kur’an öğretmeleri için kur’an okutabilecek sahabeler, hafizlar istedi. Peygamberimizin izni ile islam’i

kabul eden bu yeni insanlara allah (c.c.)’in dinini ve kitabini öğretmek için 70 tane hafiz sahabe, ebu bera ismindeki münafik ile yola çikti. Fakat bu güzide insanlar yolda pusuya düşürülerek şehit edildiler. Bu olayin haberi allah resulü (s.a.v.)’e ulaşinca çok üzüldü, dayanamadi hatta namazlarda onlara kunut okudu (beddua etti). Bu hadise islam tarihinde 70 sahabenin şehit edildiği yerin ismi ile anilir. Bu hadisenin adi nedir?

Cevap : Bir-i mauna hadisesi.

Soru 28: Hendek savaşinin diğerlerinden farki bir savunma niteliğinde olmasidir. Bu savunma medine’nin düşman gelecek olan tarafina hendek kazilmasidir. Hendek kazilmasi yönündeki fikir ise yapilan istişarenin sonucudur. Bu istişarede hendek kazma fikrini ortaya koyan kimdir

cevap : Selman-i farisi.

Soru 29: Umre maksadiyla mekke’ye gelip kendilerine kabe’nin olduğu yere sokulmayacaklari haberini alan allah resulü (s.a.v.), hz. Osman’i elçi olarak mekke’ye gönderdi. Daha sonra hz. Osman’in öldürüldüğü haberi (yanliş) gelince efendimiz (s.a.v.) elçiyi öldüren bu müşriklerle

savaşmadan vazgeçmeyeceğiz diyerek etrafindaki sahabeleri savaş için biat etmeye davet etti. Sahabeler de ölünceye kadar savaşacaklarina dair biat ettiler. Bu biate ne ad verilir?

Cevap : Ridvan biati.

Soru 30: Hicretin 6.ci yilinda hac için gelen müslümanlar müşrikler tarafindan mekke’ye okulmayip hatta elçi olarak gönderilen hz. Osman’in şehit olduğu (yanliş) haberinden sonra yapilan ridvan biatini duyan müşrikler o yil mekke’ye girilmemesi şartiyla aralarinda bir bariş anlaşmasi yapilmasini teklif ettiler. Bu teklif kabul edilerek anlaşmaya gidildi. Anlaşmanin tüm maddeleri ilk görünüşte müslümanlarin aleyhine gibi görüldü ise de netice müslümanlarin yararina sonuçlar çikan anlaşmanin adi nedir?

Cevap : Hudeybiye anlaşmasi.

Soru 31: Hudeybiye anlaşmasindan sonra müslüman olup medine devletine siğindiğinda anlaşma gereği mekke polisine rasulüllah (s.a.v.) tarafindan teslim edilen biri vardi. Yolda mekke polislerini öldürerek peygamberimiz (s.a.v.)’e “siz sözünüzü tuttunuz ya rasulüllah, ben ise işkenceden kurtulmak istedim” diyerek medine’den çikar ama mekke’ye de teslim olmadan medine dişinda el-iss denen yere yerleşip mekke’nin ticaret kervanlarini vurarak mekke devletini yildirdi. Aldiği

işaretle bu hareketine mekke’den müslüman olarak çikan yeni müslümanlari yanina alarak bu harekete devam eder. Mekke devleti yapilan hudeybiye anlaşmasini bu şahsin hareketlerine dayanamayarak kendisi bozmak zorunda kalir. Bu sayede islam’in ve müslümanlarin aleyhine olan anlaşmayi lehe çeviren sahabe kimdir ve islam tarihinde bu yapilan harekete ne denir

cevap : Ebu basir – vur kac taktigi

soru 32: Ebu basir’in vur kac hareketini başlatip hudeybiye anlaşmasini müslümanlarin lehine çevirmesi anlaşma maddelerinde bulunan ifadelere aykiri davranmayip usulüne uygun anlaşmaya sadik kalarak hareket etmesi allah resulü (s.a.v.)’in bir siyaseti idi. çünkü anlaşmanin maddesi “mekke’den bir müşrik müslüman olup medine’ye iltica ederse, medine devleti bu müslümani

medine’ye almayacakti.” bu madde de geçen ifadeye göre allah resulü (s.a.v.) ebu basir’i medine’ye almamiş ama medine dişindaki gerilla hareketini duyunca da ona müdahale etmediği gibi “keşke basir yalniz olmasaydi” diyerek onun yaptiğini ima ile kabul etmişti. Allah resulü (s.a.v.)’nün bu olaydaki izlediği siyasetin bize verdiği anlam nedir?

Cevap : Beşer hukukunu müslümanlarin lehine kullanma siyaseti.

Soru 33: Müşriklerin önceden mekke’ye diktikleri putlari allah resulü (s.a.v.) mekke fethinde teker teker işaret ederek putlari yiktirdi. Her putu işaret edip kirdirirken bir ayet okuyordu. Işte allah resulü (s.a.v.)’in putlari kirarken okuduğu ayet meali nedir?

Cevap : Hak geldi batil zail oldu. Batil yok olmaya mahkumdur. (isra 81)

soru 34: Huneyn savaşinda allah resulü (s.a.v.), ebu hadrat’i casus olarak havazin ahalisi için gönderdi. Havazin halkinin savaş için hazirlik yaptiğini duyan peygamberimiz (s.a.v.) hazirliklara başladi. Bu savaş için henüz müslüman olmamiş olan saffan bin ümeyye isimli bir kafirden 100 zirh ve silah geri verilmek üzere alip havazin üzerine yürüdü. Bu hareketle allah resulü (s.a.v.)’in ümmetine verdiği ders nedir?

Cevap : Düşmanla savaşmak için kafirden silah alinabileceği hususu.

Soru 35: Münafiklarin küba’da yaptiklari ve peygamber (s.a.v.)’e gelerek orada namaz kildirmasini isteyerek yaptiklari yerin meşrulaşmasini istedikleri ama efendimizin hz. Cebrail (a.s.)’in bildirmesiyle kabul etmediği gibi yiktirdiği ve hakkinda ayet inen mescidin adi nedir?

Cevap : Mescidi dirar.

Soru 36: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in zevcelerinin (hanimlarinin isimlerini söyleyiniz.

Cevap : A- hz. Hatice b- hz. Sevde c- hz. Aişe d- hz. Zeynep e- hz. ümmü seleme f- hz. Hafsa g- hz. Zeynep (cahşin kizi) h- hz. ümmü habibe i- hz.cüveyriyye j- hz. Safiyye k- hz. Mariyye l- hz. Meymune (r. Anhüma).

Soru 37: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in incil ve tevrat’ta geçen isimleri nelerdir?

Cevap : Incil’de; baraklit, tevrat’ta; münhemenna.

Soru 38: Hz. Hacer validemiz mekke topraklarinda oğlu ismail’e su aramak için safa ve merve tepelerinde koşup dururken, biraktiği yerde kendi kendine ayaklarini yere vurarak eşinen hz. Ismail’in ayaklari altindan allah (c.c.)’in izni ile çikan ve bugün dahi müslümanlarin faydalanip içtiği, tüm hacilari doyuran, şifali, bereketli, bu gün yer itibariyle kabe’nin altindan çikan suyun adi nedir?

Cevap : Zemzem.

Soru 39: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in doğumu ne zamandir?

Cevap : Miladi 571 yili (fil vakasinin olduğu yil), rebülevvel ayinin 12.ci gecesine

tesadüf eden pazartesi günü dünyaya geldi.

Soru 40: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in annesinin ismi nedir?

Cevap : Vehb’in kizi amine.

Soru 41: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in süt annesinin adi nedir?

Cevap : Hz. Halime.

Soru 42: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in süt kardeşinin ismi nedir?

Cevap : Hz. şeyma.

Soru 43: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in dedesinin adi nedir?

Cevap : Abdulmuttalip.

Soru 44: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in babalarinin ismi nedir?

Cevap : Abdullah.

Soru 45: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in dedesinin vefatindan sonra büyüten

amcasi kimdir?

Cevap : Ebu talip.

Soru 46: Peygamber efendimiz (s.a.v.) kaç tarihinde mekke’den medine’ye hicret etti?

Cevap : 622 yilinda.

Soru 47: Ganimet ne demektir?

Cevap : Harpte düşmanlardan alinan mal demektir.

Soru 48: Islam’da ilk ganimet ve esir ne zaman alindi?

Cevap : Abdullah bin cahş komutasinda yapilan seriyyede alindi.

Soru 49: Ilahi vahye göre ganimetlerin taksimi nasil yapilirdi?

Cevap : Ganimetlerin beşte biri allah’a ve resulüne, beşte dördü ise mücahitlere aitti. Beşte bir de beşe ayrilarak peygamberimiz (s.a.v.)’in akrabasi, yetimler, fakirler ve aciz yolculara verilirdi.

Soru 50: Hz. Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in: “eğer zeyd bin harise şehit olursa yerine cafer bin ebu talip, oda şehit olursa komutanliğa abdullah bin revaha geçsin, şayet oda şehit olursa müslümanlar içlerinden birini seçsin” diyerek orduyu gönderdiği ve bu tüm söyledikleri şeylerin gerçekleştiği savaş hangisidir?

Cevap : Mute savaşi.

Soru 51: Ehli beyt kimdir?

Cevap : Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in aile fertleri ve bunlarin soyundan gelenlere denir.

Soru 52: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in kaç adi vardir söyleyiniz.

Cevap : Dört adi vardir: A-ahmet b-muhammed c-mustafa d-mahmut.

Soru 53: Yaşi yirmiyi geçmediği halde, aralarinda büyük sahabelerin de bulunduğu, bizanslilara karşi savaşan islam ordusuna rasulüllah (s.a.v.) tarafindan atanan sahabedir. Bu atamayi dünyadan göç etmeden birkaç dakika evvel ve azrail (a.s.)’in yaninda iken son sözleri nedir?

Cevap : üsame bin zeyd (r.a.) (“üsame’nin ordusu cihada gitsin”)

soru 54: Islam medine devletini efendimiz (s.a.v.) kurduktan sonra devletler bazinda islam’i tebliğ için hangi ülkelere elçi ve mektup göndermiştir?

Cevap : Habeşistan, misir, doğu roma imparatorluğu ve iran.

Soru 55: Efendimiz (s.a.v.)’in refikül ala’ya (büyük dosta-cenabi allah’a) kavuşma olarak tarif ettiği vefati kaç yaşinda olmuştur.

Cevap : 63 yil olmuştur.

Soru 56: Tebuk seferine katilmadiği için peygamber efendimiz (s.a.v.) ve ashabinin kendisiyle (hakkinda ayet nazil oluncaya kadar) 50 gün konuşmadiği sahabe kimdir?

Cevap : Kab bin malik.

Soru 57: Medine’de münafiklarin başi olan hainin ismi nedir?

Cevap : Abdullah bin ubeyy bin selul.

Soru 58: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in vefatindan sonra kendisini peygamber ilan eden ve sonra yemame’de vahşi tarafindan öldürülen sahtekar kimdir?

Cevap : Müseylemetül kezzap

soru 59: Peygamber efendimiz (s.a.v.) kaç yaşinda peygamber oldu ve ne kadar süre peygamberlik yapti?

Cevap : 40 yaşinda peygamber oldu, 23 yil peygamberlik yapti.

Soru 60: Habeşistan’a yapilan hicret hakkinda bilgi veriniz?

Cevap : Ilki 615 yilinin recep ayinda aralarinda hz. Osman ve ailesi rukiye’nin de bulunduğu 12 erkek ve 4 kadin olarak üç ay devam etmiş olan hicrettir. Ikincisi ise 616 yilinda 82 erkek, 21 kadin cafer bin ebu talip başkanliğinda yapilmiştir.

Soru 61: Islam’in ilk düşmanlarindan bir kafir vardi ki bu her zaman işkence eder, alay eder ve müslümanlari rahat birakmazdi. Abdullah ibni mesud’u yere ellerini ve ayaklarini bağlayip ona işkence yapmiş hatta dini ile alay dahi etmişti. Sonunda bedir savaşinda efendimiz (s.a.v.)’in ondan bana haber getir emri ile savaş meydaninda bulup elleri ve ayaklarinin eklem yerlerinden ayri ayri dört kiliç darbesiyle yerde olduğunu görüp önce islam’i son bir kez daha tebliğine şiddetli cevap almasi üzerine kafasini keserek sonra onun kulaklarini delip ip takip sürükleyerek eygamberimizin yanina getirdiği allah düşmani kafir kimdir?

Cevap : Ebu cehil (cehaletin babasi)

soru 62: Mescidi nebevinin bir tarafinda, evsiz ve yurtsuz olanlarin ve fakir müslümanlarin barinmasi için bir gölgelik yapilmişti. Buranin üstü kapali ise de etrafi açikti ve burasi bir ilim yuvasi idi. Hatta en çok hadis rivayet eden ebu hureyre (r.a.)’da burada yetişmişti. Bu ilim yuvasinin ismi nedir?

Cevap : Ashabi suffa

soru 63: Peygamberimiz (s.a.v.)’in annesi amine hatunun sadik hizmetçisidir. Hz. Amine hatunun vefatindan sonra peygamberimizi dedesi abdulmuttalib’e teslim eden ve efendimiz (s.a.v.)’in “annemden sonra annem sensin” dediği bu sadik hizmetçi kimdir?

Cevap : ümmü eymen

soru 64: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in kaç çocuğu vardi isimleriyle birlikte söyleyiniz.

Cevap : Yedi çocuğu olmuştur. Dördü kiz, üçü erkektir. Kizlari: Zeynep, rukiye,

ümmü gülsüm ve fatima’dir. Erkek çocuklari: Ibrahim, kasim ve abdullah’tir.

Soru 65: Hz. ömer (r.a.)’in müslüman olmasi kiz kardeşi ve eniştesinin müslüman olduklarini öğrenip onlari ve rasulüllah (s.a.v.)’i öldürmek niyetiyle gelirken eniştesinin evinin yakininda duyduğu kur’an’dan etkilenmesi sonucunda olmuştur.

Hatta onlari dövmesine rağmen yine de tekrar dinlediği eniştesinin okuduğu surenin, kiz kardeşinin ve eniştesinin isimlerini söyleyiniz?

Cevap : Taha suresi, kiz kardeşi; fatima, eniştesi; said

soru 66: Bedir savaşinda kaç müslüman şehit oldu, kaç kafir öldürüldü?

Cevap : 14 müslüman şehit oldu ve 70 kafir öldürüldü.

Soru 67: Uhut savaşinda şehit olan müslümanlarin sayisi kaçtir?

Cevap : 72 müslüman şehit olmuştur.

Soru 68: Efendimiz (s.a.v.)’i hicret esnasinda yakalayip darun nedve denen müşrik

meclisinden hediye almak isteyen ama atinin ayaklari çöle batarak hedefine ulaşamayan kimdir?

Cevap : Süreka

soru 69: Ezani muhammedi’yi rüyasinda gören sahabe kimdir?

Cevap : Abdullah bin zeyd

soru 70: Uzza isimli putu kiran sahabe kimdir?

Cevap : Hz. Halit bin velid

soru 71: Rasulüllah (s.a.v.)’in şairinin ismi nedir?

Cevap : Hassan bin sabit.

Soru 72: Peygamber efendimiz (s.a.v.) ilk olarak peygamberliğini açikça ilan ettiği yer neresidir ve ilk olarak ona karşi çikan kimdir?

Cevap : Safa tepesinde ve ona ilk karşi çikan amcasi ebu leheb’tir.

Soru 73: Peygamber efendimiz(s.a.v.)’in son katildiği savaş hangisidir?

Cevap : Tebuk savaşi.

Soru 74: Uhut savaşinda peygamber efendimiz (s.a.v.)’in kiliciyla savaşan sahabe kimdir?

Cevap : Ebu dücane

soru 75: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in tebliği mekke dişina çikarmayi düşündüğünde aklina ilk gelen yer taif olmuştu. çünkü orada tanidik kapisina varabileceği akrabalari vardi. Ama taif ona beklediği gibi değilde ebu leheb’in emriyle sert bir şekilde cevap vermiş hatta taşlamişlardi. Işte bu yolculukta efendimiz (s.a.v.)’e eşlik eden bir sahabe vardi. Bu insan atilan tüm taşlara göğüs

germişti. Bu yiğit insan kimdir?

Cevap : Zeyd bin harise.

Soru 76: Hendek savaşina adi verilen hendeklerin uzunluk, boy ve eninin ölçüleri ne kadardir?

Cevap : Uzunluğu: 5,5 km, derinliği: 5 m, eni:9 m. Dir.

Soru 77: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in iştika (yağmur isteme) namazi kilarak dua edip namaz biter bitmez hemen yağmurun yağmaya başladiği bir bölge vardi. Mescidi nebevinin karşisinda olan bu yere efendimiz (s.a.v.) sicak havalarda gider ve orada gölgelenirdi. çünkü bir bulut orayi devamli ferah tutardi. Buraya daha sonra bir mescit inşa edildi. Bu mescidin adi nedir?

Cevap : Gamame mescidi (bulut mescidi)

soru 78: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in doğduğu gece hangi tarihi olaylar meydana

geldi?

Cevap : Kisra sarayinda 14 sütun yikildi, mecusilerin ateşleri söndü , sava gölü

kurudu.

Soru 79: Tövbe suresinde kendisinden bahsedilen, peygamber (s.a.v.)’in ilk inşa ettiği

mescit olarak bilinen mescit hangisidir?

Cevap : Kuba mescidi.

Soru 80: Peygamber efendimiz (s.a.v.) mekke hayatinda öyle bir yil yaşadi ki o yil amcasi ebu talip vefat etmiş, amcasinin vefatindan üç gün sonra zevceleri hz. Hatice (r.a.) ahirete göç etmişti. Ayni yil müslümanlara ambargo uygulanmiş ve zor durumda birakilmişti. Bu yil efendimiz (s.a.v.) için sikintili olmuştu. Islam tarihinde bu yila verilen isim nedir?

Cevap : Hüzün yili.

Soru 81: Siyeri nebi yada sireti nebi ne demektir?

Cevap : Hz. Peygamber (s.a.v.)’in hayatini konu alan kitaba verilen isimdir.

Soru 82: Müslümanlardan bazilari sayica fazla olduklarini düşünüp gurura kapildiklari için imtihan olarak yeryüzü tüm genişliğine rağmen kendilerine dar geldiği bir savaş yaşadilar. Bu savaşta pusuya düşürüldükleri için dağildilar, hatta allah resulü (s.a.v.)’i yalniz biraktilar ve büyük bir panik yaşadilar. Hz. Abbas (r.a.)’in daveti, hatirlatmasi ve bağirmasi üzerine tekrar toplanarak zaferi kazandilar. Hakkinda inen ayetle müslümanlara ders olan bu savaş hangisidir?

Cevap : Huneyn savaşi.

Soru 83: Ilk cuma namazi nerede kilinmiştir?

Cevap : Ranuna vadisinde.

Soru 84: Peygamber efendimiz (s.a.v.) ilk vahiy geldiğinde kime anlatti?

Cevap : Hanimi hz. Hatice’ye.

Soru 85: Peygamberimiz (s.a.v.) kaç sene islam’i gizli olarak anlatti?

Cevap : 3 sene.

Soru 86: Hicret gecesi kafirler nereye toplandi?

Cevap : Mekke’de darun nedve’de toplandilar.

Soru 87: Peygamberimiz (s.a.v.)’in hicret esnasinda saklandiği mağaranin ismi nedir?

Cevap : Sevr mağarasi.

Soru 88: Mekke ne zaman fethedildi?

Cevap : Hicretin 8. Yili ramazan ayinin 17.sinde.

Soru 89: Hudeybiye savaşi ne zaman oldu?

Cevap : Hicretin 6. Yilinda. (628)

soru 90: Hayber savaşi ne zaman oldu?

Cevap : Hicretin 7. Yilinda. (629)

soru 91: Hendek savaşi ne zaman oldu?

Cevap : Hicretin 5. Yilinda. (627)

soru 92: Peygamberimizin son savaşi hangisidir?

Cevap : Tebuk savaşidir.

Soru 93: Akabe biati nedir?

Cevap : Peygamberimiz (s.a.v.) ile medinelilerin hicretten önce yaptiklari anlaşmadir.

Soru 94 : Ravza-i mudahhara neresidir?

Cevap : Peygamberimiz (s.a.v.)’in kabri ile minberi arasina denir.

Soru 95 : Asr-i saadet ne demektir?

Cevap : Rasulüllah (s.a.v.)’in yaşadiği çağa asr-i saadet (mutluluk yillari) denir.

Soru 96 : Rasulüllah (s.a.v.)’in dayisi kimdi?

Cevap : Sad bin ebi vakkas.

Soru 97 : Ismet, emanet, fetanet, sidk ve tebliğ tüm peygamberlerin ortak sifatlaridir. Bu sifatlarin dişinda peygamberimiz (s.a.v.)’e ait olan sifatlar nelerdir?

Cevap : Son peygamber olmasi , tüm insan ve cinlerin peygamberi olmasi , şefaat etme yetkisinin olmasi

soru 98 : Hz. Muhammed (s.a.v.)’e peygamberlik gelmeden önce müşriklerle “fakirleri

koruma ve kalkindirma” adi verilen bir anlaşma imzalandi. Bu anlaşmanin adi nedir?

Cevap : Hif-ul fudul

soru 99: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’i vefatindan sonra kim yikadi?

Cevap : Hz. Ali yikadi.

Soru 100: Peygamberimiz (s.a.v.) ebu eyyup el-ensari’nin evinde ne kadar kalmiştir?

Cevap : Yedi aya yakin kalmiştir.

Soru 101: Haram aylar adi verilen aylar hangileridir?

Cevap : Zilkade, zilhicce, muharrem ve recep aylaridir.

Soru 102: Müşrikler döneminde geleneksel olarak şiir yarişmalari yapilirdi. Birinci gelen yedi meşhur şiir kabe’nin duvarina asilirdi. Bu yedi şiire ne denirdi?

Cevap : Muallakat-i seba denir.

Soru 103: Peygamberimiz (s.a.v.)’in doğduğu evin adi nedir?

Cevap : Darud-tebabia

soru 104: Her müslümanin iman etmesi gereken akidelerden birisi de peygamberimiz (s.a.v.)’in miraca çikma hadisesidir. Miraç lügatte; yükseğe çikma ve merdiven manalarina gelir. Miraç hicretten bir buçuk yil evvel vuku bulmuştur. Peygamberimiz (s.a.v.)’in miraç hadisesinde yedinci kat semada, mescidi haram ve mescidi aksa’dan sonra uğradiği, meleklerin kiyametekadar hayatlarinda bir defa sira gelerek tavaf ettiği yedinci kat semadaki bu mescidin adi nedir?

Cevap : Beytül mamur.

Soru 105: Uhut savaşinda peygamberimiz (s.a.v.) bir kaç kafire beddua etmişti. Ancak birisine suçu ağir olmasina rağmen beddua etmedi. Ashaptan bazilari: “niçin ona beddua etmiyorsun” diye sorduklarinda “miraç gecesi onu hamza ile kol kola cennete girerlerken gördüm” dediği kişidir. Hicretin 8.yilinda mekke fethedildiğinde peygamberimiz (s.a.v.) tarafindan öldürülmeleri emredilen 10 kişiden de biridir. Fakat daha sonra, peygamberimiz (s.a.v.)’e gelerek af dilemiş ve böylece mekke’nin fethinden sonra müslüman olup, peygamberimiz (s.a.v.) tarafindan yemame tarafina gitmesi emrolunmuştur. Peygamberimizin irtihalinden sonra çikan yalanci peygamberi daha önce hayatinin en büyük hatasini yaptiği kiliçla öldürür. Bu sahabe ve öldürdüğü yalanci peygamber kimdir?

Cevap : Vahşi (r.a.), müseylemetül-kezzap

soru 106: Peygamber efendimiz (s.a.v.) peygamberliğini ilk defa açikça nerede ilan etmiştir?

Cevap : Safa tepesinde

soru 107: Hicretin dördüncü yili olaylarindandir. Kilap kabilesinden ebu bera, hz. Peygamber (s.a.v.)’e gelerek, mensubu olduğu kabilesi arasinda irşatta bulunacak zatlar istedi. Peygamberimiz (s.a.v.)’de 40 veya 70 kişi göndermişti. Bunlarin hepsi ashabi suffe’dendi. Yolda bu mübarek insanlarin hepsi şehit edildiler. Bu olaya islam tarihinde ne ad verilir?

Cevap : Bir-i maune.

Soru 108: Hz. Peygamber (s.a.v.) sözleri ile insanlari islam’a davet ettiği gibi, devletlere gönderdiği mektuplarla da bu devlet başkanlarini ve tebaasini islam’a davet etti. Bunlardan bir kismi bu davete sicak bakti, bir kismi da reddetti. Bu mektuplardan birinin gittiği ülke krali çok memnun olmuş ve bu memnuniyetini göstermek için bazi hediyeler yaninda hz. Peygamber (s.a.v.)’e birde kadin köle göndermişti. Peygamberimiz (s.a.v.) bu köleyi azat edip onunla evlendi. Peygamberimiz (s.a.v.)’in evlendiği bu validemiz ve ülkesinin adini söyleyiniz.

Cevap : Hz. Mariye, misir.

Soru 109: Peygamberimiz (s.a.v.)’e rasulüssakaleyn denmesinin sebebi nedir?

Cevap : Insanlara ve cinlere gönderildiği için

soru 110: Peygamberimiz (s.a.v.) gençliğinde illegal bir örgüte üye olmuştu. Bu örgüt

haksizlik kimden gelirse gelsin, kime yönelik olursa olsun haklinin yaninda haksizlara, zalimlere karşi tavir koyuyordu. Bu örgütün adi nedir?

Cevap : Hilful fudul (fazilet örgütü)

soru 111: Islamiyet’ten önce arap kabileleri arasinda iç harpler ve kan gütmeler yaygin halde idi. Islam’in gelişiyle kan davalari ve kabileler arasi harpler son buldu. Ve insanlar allah (c.c.)’in gönderdiği islam nimeti ile kardeşler oldular. Bu kabileler yalniz dört ay harp etmeyi haram sayarlardi. şayet bu dört ay içinde harp yapilirsa bu harbe ne ad verilirdi?

Cevap : Ficar harbi.

Soru 112: Allah (c.c.)’in gönderdiği en son ve en mükemmel din olan islam’in kaynaği

kur’an’i kerim’i allah’ü teala “onu biz indirdik, biz koruyacağiz” buyuruyor. Ve bu arada insanlarin bazilarina cennette daha fazla mükafat vermek için de onlari ciddi imtihana tabi tutuyor. Biz müslümanlarin ise çilelere katlanmiş olan bu müslümanlara minnet borcumuz vardir. Işte o insanlarda kur’an’in zamanimiza kadar gelmesinde her türlü çileye katlanmişlardir. Onlardan biri de hz. Bilal idi. Hz. Bilal (r.a.)’a kizgin taşla işkence eden kimdir?

Cevap : ümeyye bin halef

soru 113: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’i beni sad kabilesinden haris adinda bir adamin

karisi halime’ye verdiler. Peygamberimiz (s.a.v.) süt annesinin yaninda kaç yaşina kadar kaldi?

Cevap : Beş yaşina kadar

soru 114: Peygamberimiz (s.a.v.)’in 3 oğlu, 4 kizi olmuştur. Onlardan birisi cariyesi mariye’den doğmuştur. Peygamberimiz (s.a.v.)’in mariye’den olan çocuğunun adi nedir?

Cevap : Ibrahim

Siyer bilgiler 4

1-siyer-i nebî ne demektir? :siyer-i nebî, hz. Muhammed (s.a.v.)’in hayatini konu edinen bilim dalidir.

2- peygamber efendimiz ne zaman, nerede dünyaya gelmiştir? : 20 nisan 571 tarihinde rebiul evvel ayinin pazartesi günü tan yeri ağarirken mekke şehrinde dünyaya gelmiştir.

3- peygamber efendimiz hangi kabiledendir? : Kureyş kabilesinin haşimoğullari kolundandir.

4- peygamber efendimizin annesi, babasi, dedesi ve süt annesinin adlari nelerdir? : Annesi: Amine babasi: Abdullah dedesi: Abdülmuttalip süt annesi: Halime

5- peygamber efendimizin en çok bilinen isimlerini söyler misiniz? :en çok bilinen 4 ismi şunlardir: Muhammed ,mustafa ,ahmet, mahmud

6- peygamber efendimiz kimlerin himayesinde büyümüştür? : Peygamber efendimizin doğumundan iki ay önce babasi vefat etmiştir. Mekke’deki geleneksel uygulamaya göre, çocuklar süt anneye verilirdi. Peygamberimiz de 4 yaşina kadar süt annesi hz. Halime’nin yaninda kaldi. 6 yaşindayken annesi de vefat edince 8 yaşina kadar dedesi abdulmuttalib’in yaninda, dedesinin vefatindan sonra amcasi ebutalib’in himayesinde büyümüştür.

7- hz.muhammed (s.a.v.) ilk evliliğini kaç yaşinda ve kiminle yapmiştir ? : Peygamber efendimiz ilk evliliğini 25 yaşinda iken hz.hatice ile yapmiştir.

8- hz. Hatice kimdir ? : Peygamber efendimiz (s.a.v)’ in ilk eşidir. Peygamber efendimize ilk iman edendir. Peygamber efendimize maddi ve manevi en büyük desteği verendir. Peygamber efendimizin oğlu ibrahim hariç bütün çocuklarinin annesidir.

9- hz. Peygamber’in çocuklarinin isimleri nelerdir? : Erkekler: Kasim, abdullah, ibrahim; kizlari: ümmü gülsüm, rukiye, zeynep ve fatima

10- hz. Muhammed (s.a.v.)’e peygamberlik hangi tarihte, kaç yaşinda ve nerede gelmiştir?: M.610 tarihinde, 40 yaşinda , hira nur dağinda peygamberlik gelmiştir.

11- ilk müslümanlar kimlerdir? : Hanimlardan hz. Hatice ; büyüklerden hz. Ebubekir; çocuklardan hz. Ali ; kölelerden hz. Zeyd bin harise

12- peygamber efendimize en çok düşmanlik yapanlar kimlerdir? : Ebû leheb ,ebû cehil,

velid b. Muğire,ümeyye b. Halef , utbe b. Rebia ,as b. Vail

13- islamin yayilmasi kimlerin müslüman olmasiyla hiz kazanmiştir ? :hz.hamza ve hz.ömer’in müslüman olmasiyla

14- ne zamana senetül hüzün ( hüzün yili) nedir ? : Peygamberliğin 10. Yilinda hz. Peygamberin eşi hz.hatice ve amcasi ebû talib’in vefat ettiği yila hüzün yili denir.

15-isra ve miraç olayi nedir ve ne zaman olmuştur ? : Hicretten bir buçuk yil önce recep ayinin 27. Gecesi peygamber efendimizin cebrail (a.s) vasitasiyla mescid-i haram’dan alinip mescid-i aksa’ya götürülmesine isra; yüce allah’in katina yükseltilmesine de miraç denir.

16- peygamber efendimize miraçta verilen hediyeler nelerdir? : Beş vakit namaz, bakara suresinin son iki ayeti, ( âmenerrasûlü ) , ümmetinden allah’a şirk koşmayanlarin cennete gireceği müjdesi,

17-hz. Aişe kimdir ? : Peygamber efendimizin eşlerindendir. Hz.ebubekir’in kizidir.

Ilmiyle, zekasiyla ve bizlere bir çok hadis ulaştirmasiyla taninmiştir.

18- hicret nedir? Ne zaman yapilmiştir? : Peygamber efendimizin ve ilk müslümanlarin 622 yilinda mekke’den medine’ye göç etmesine denir.

19- peygamber efendimiz ve ilk müslümanlar neden hicret etmişlerdir? : Mekke’nin ileri gelen müşrikleri peygamber efendimize ve ona inanan ilk müslümanlara pek çok zulüm ve işkenceler yapmişlardi. Mekke’de artik islâm’i yaşatma ve yayma imkani kalmadiğindan medineli müslümanlarin daveti ve allah’in izin vermesiyle mekke’deki müslümanlar ve peygamberimiz medine’ye göç etmek zorunda kalmişlardi.

20- peygamber efendimiz medine’de kimin evinde kalmiştir? : Ebû eyyüb el-ensârî’nin evinde kalmiştir. Bu sahabenin kabri istanbul’da kendi adiyla anilan eyüp semtin de bulunmaktadir.

21- islam tarihinde ilk inşa edilen mescid hangisidir? : Kuba mescidi

22- ilk cuma namazi ne zaman ve nerede kilinmiştir? eygamber efendimizin mekke’den medine’ye hicreti esnasinda “ranuna” denilen yerde kilinmiştir.

23- muhacir ve ensar kime denir? : Muhacir: Mekke’den medine’ye göç eden müslümana denir. Ensar: Medine’ye göç eden müslümanlara yardim eden medineli müslümanlara denir.

24- sahabe kime denir? : Hz. Peygamber’i sağliğinda müslüman olarak görüp onun sohbetinde bulunanlara denir.

25- islâm tarihinde ilk açilan eğitim ve öğretim kurumu hangisidir? : Peygamber efendimizin bizzat inşasinda çaliştiği ve öğretmenliğini yaptiği ilk yatili okul olan suffe’dir. Burada eğitim görenlere ashab-i suffe denir.

26- peygamber efendimizin yaptiği en önemli savaşlar hangileridir? : Peygamberimiz ve müslümanlar medine’ye göç ettikten sonra müşrikler onlari yine rahat birakmamişlar, bu yüzden peygamberimiz onlarla savaşmak zorunda kalmiştir. En önemlileri şunlardir:

Bedir savaşi (624) ,uhud savaşi (625) ,hendek savaşi (626) . Peygamber efendimizin yaptiği savaşlarin amaci ; allah’in adini yüceltmek, düşman saldirilarini önlemek,

müslümanlarin inançlarini, irz ve namuslarini, can ve mallarini korumaktir.

28- mekke kaç yilinda fethedildi? Peygamberimizin müşriklere karşi davranişi ne oldu?

Mekke m.630’da fethedildi. Fetihten sonra peygamber efendimiz müşriklere karşi

“bugün sizi kinamak yok, hepiniz serbestsiniz” buyurdu ve hepsini affetti.

29- mescid-i nebevî (peygamber efendimizin camisi) nerededir? : Medine’dedir. Hicretten sonra peygamberimizin yapmiş olduğu ilk mescittir. Peygamberimizin kabri (ravza-i mutahhera) mescid-i nebevî’nin içinde bulunmaktadir.

30- veda hacci ve veda hutbesi hakkinda bilgi veriniz ? : Peygamber efendimizin 632 yilinda yapmiş olduğu tek hacdir. Bu hac esnasinda peygamber efendimiz 100.000’den fazla müslümana meşhur veda hutbesini okumuşlardir. Veda hutbesinde yer alan bazi hükümler: Islâmiyet’ten önceki bütün cahiliye gelenekleri kaldirilmiştir. Bütün insanlar eşittir. Insanlarin can, mal ve namuslari dokunulmazdir. Emanetler sahibine verilmelidir. Tefeciliğin ve faizin her türlüsü haramdir. Kan davalari kaldirilmiştir.

Erkekler kadinlarin, kadinlar da erkeklerin haklarina riâyet edecektir. Hem erkek hem kadin zinadan kaçinacaktir. Bütün müslümanlar kardeştir. Hizmetçilere iyi davranilacaktir.

31- peygamber efendimiz kaç yilinda, nerede ve kaç yaşinda vefat etti? : Peygamber efendimiz hicretin 11. Senesi ,rebiülevvel ayinin on ikisi,pazartesi günü miladi, 632 yilinda, medine’de ve 63 yaşinda vefat etti.

32- peygamber efendimizin nesli kiminle devam etmiştir? : Peygamber efendimizin nesli, kizi hz. Fatma ve amcasinin oğlu hz. Ali’nin evlilikleri ile dünyaya gelen oğullari hz. Hasan ve hz. Hüseyin ile devam etmiştir.

33- aşere-i mübeşşere kime denir ? Dünyada iken cennetle müjdelenen 10 sahabeye denir.

34- aşere-i mübeşşere kimlerden oluşmaktadir. ? : Hz. Ebu bekir ,hz. ömer , hz. Osman ,hz. Ali ,hz. Zübeyr b. Avvam , hz. Abdurahman b. Avf , hz. Sa’d b. Ebi vakkas

hz.said b. Zeyd ,hz.ebû übeyde b. Cerrah , hz.talha b. übeydullah .

35- peygamberimizden sonra gelen 4 halife kimlerdir? Sirayla söyler misiniz? : Hz. Ebu bekir : 2 yil ; hz. ömer : 10 yil ; hz. Osman : 12 yil ; hz. Ali : 5 yil

KUR’AN BİLGİLERİ TESTİ

1-Aşağıdakilerden hangisi Kur’an’ın tanımı arasında yer alır?

A-Allah’ın beşerle doğrudan konuşmaması, O’nun bildirmek istediği bilgiyi insanın kalbine ilham etmesidir.

B- Yüce Allah tarafından Hz. Muhammed'e arapça olarak indirilmiş, bize kadar tevatür yoluyla nakledilmiş, mushaflarda yazılı, Fatiha Sûresi ile başlayıp Nâs Sûresi ile sona eren kelâmıdır.

C -Ciltli veya ciltsiz olarak bir araya getirilmiş, basılı veya yazılı kâğıt yapraklarının bütününe denir.

D- Söz ve fiillerin amaçlarını kavrayacak şekilde keskin ve derin kavrayış, iyi ve tam anlamak,

bir şeyi derinlemesine bilmek demektir.

2-Aşağıdakilerden hangisi Kur’an’ın isimlerinden Mev’iza’nın anlamıdır?

A-Kur’an’ın çok anılması

B-Kur’an’ın Rehber oluşu

C-Kur’an’ın hak ile batılı ayırması

D-Kur’an’ın nasihat ve öğüt vermesi

3- “Yaklaşık yüz ayetten oluşan surelere …… denir.” Yandaki boşluğa aşağıdaki kavramlardan hangisi getirilmelidir?

A-Mufassal

B-Mesâni

C-Miun

D-Zammı sure

4-Ayetleri yüzden aşağı olan surelere ne denir?

A-Hizb

B-Mufassal

C-Aşr

D-Seb’ul Mesâni

5- “Sure” kelimesiyle başlayan sûre hangisidir?

A-Nur

B-Mücadele

C-Bakara

D-Nisa

6-Kur’an’daki secde ayeti sayısı kaçtır?

A-16

B-20

C-14

D-50

7-Besmelenin iki defa zikredildiği sure hangisidir?

A-Tevbe

B-Hud

C-Yunus

D-Neml

8-Aşağıdakilerden hangisi besmele ile başlamayan sûredir?

A-Berae

B-Bakara

C-Duha

D-Kehf

9-Kendisinde iki tane secde ayeti bulunan sure hangisidir?

A-Mülk

B-Haşr

C-Hacc

D-Fatiha

10-Peygamberimizin “Zehveran” diye adlandırdığı sureler hangi şıkta doğru olarak verilmiştir?

A-En’am-Nur

B-Bakara-Fatiha

C-Al-i İmran-Nisa

D-Bakara-Al-i İmran

11-Tilavet secdesi ile biten sureler hangileridir?

A-A’raf-Mülk-Cuma

B-A’raf-Necm-Alak

C-Nisa-Kehf-Yasin

D-Nebe-Naziat-Fecr

12-Aşağıdakilerden hangisi Fatiha suresinin isimlerinden biri değildir?

A-El-Hamd

B-Seb’ul Mesani

C-Ümmül –Kur’an

D-Fatihatul Kur’an

13-Kur’anın en uzun suresi ile en kısa suresi hangi şıkta doğru olarak verilmiştir?

A-Nisa-Kevser

B-Bakara-Kevser

C-Mücadele-Nur

D-Yasin-Hucurat

14-Aşağıdakilerden hangisi ayetin tanımıdır?

A-İki hizbden oluşan kısım

B-Kur’an’ın bölümleri

C-Kur’an’ın en küçük parçaları

D-Kur’an’ın her sayfası

15-Aşağıdakilerden hangisi surenin tanımıdır?

A-Kur’an’ın ayetler grubunu içeren bölümleri

B-Kur’an’ın en küçük parçaları

C-Kur’an’ın her 5 sayfası

D-Kur’an’ın her 2o sayfası

16-Mekkî ve Medenî surelerin adet sayısı hangi şıkta doğru olarak verilmiştir?

A-88-95

B-86-28

C-100-150

D-87-29

17-Aşağıdakilerden hangisi Mekkî Sûrelerin konuları arasında yer alır?

A-Tevhid ve Ahlak

B-Ukubat ve Cihad

C-Ehli Kitap ve Toplum

D-Hukuk ve muamelat

18-Aşağıdakilerden hangisi Medeni surelerin özelliklerinden değildir?

A-Hadler ve feraizden bahseder

B-Cihada izin verir

C-Ehli Kitaptan bahseder

D-Bakara suresinin dışında geçmiş peygamberlerden bahseder

19-Kur’an’ın en uzun ayetiyle en kısa ayeti hangi şıkta doğru olarak verilmiştir?

A-Bakara 282-Fecr suresi 1

B-Bakara 286-Kevser 2

C-Şura 186-Hac 20

D-Kehf 19-Al-i İmran 154

20-Kur’an’ın toplanması Hangi Halife döneminde olmuştur?

A-Hz.Ali

B-Hz.Osman

C-Hz.Ebu Bekir

D-Hz.Ömer

21-Kur’an’ın en uzun (Tıval) sureleri hangi şıkta doğru olarak verilmiştir?

A-Yasin,Hucurat,saff,Nebe,Mülk,Muhammed,İnsan

B-Enfal,Yusuf,Nur,Hadid,Hac,Mücadele,

C-Vakıa,Cuma,Zuhruf,Fecr,Naziat,

D-Bakara,Al-i İmran,Nisa,Maide,En’am,A’raf,Yunus ve kehf

22-Esbab-ı Nüzul ne demektir?

A-Birbirine benzeyen, kendisinde karışıklık bulunan ve birden fazla yoruma elverişli olan ayetlerdir.

B-Ayetlerin inmesine sebep olan olay veya duruma denir

C- Dini bir hükmün zaman bakımından sonra gelen, yine dini bir delil ile kaldırılmasıdır.

D-Bir tek anlamı bulunan, Sağlam kılınan, Hükmü sabit olan ve tek bir yoruma elverişli olan ayetlerdir.

23-Nesh’in anlamı nedir?

A-Kendinden önceki hükmü kaldıran delile denir.

B-Hükmü kaldırılan delile denir.

C-Zamanın ve şartların değişmesi ile anlam değişikliği olmayan ayetlere denir

D-Bir araya getirmek, toplamak ve okumak anlamına gelir.

24-Ku’an-ı Kerim ilk devirlerde aşağıdakilerden hangisi üzerine yazılmamışır?

A-Taş levhalar

B-Hurma dalları

C-Kürek kemikleri

D-Kûşe kâğıdı

25-Muhkem ayetlerin tanımı aşağıdakilerden hangisidir?

A-Anlamı tevil kabul etmez derecede açık olan ve tek bir yoruma elverişli olan ayetlerdir.

B-Anlamı kapalı olan ve birden fazla yoruma elverişli olan ayetlerdir.

C-Başka dillere çevrilmeyen ayetlerdir.

D-Ahiret inancından ve doğru amellerin ne olması gerektiğinden bahseden ayetlerdir.

26-Müteşabih ayetlerin tanımı aşağıdakilerden hangisidir?

A-Başka dillere çevrilen ayetlerdir.

B-Anlamı kapalı olan ve birden fazla yoruma elverişli olan ayetlerdir.

C-Anlamı tevil kabul etmez derecede açık olan ve tek bir yoruma elverişli olan ayetlerdir.

D-Dini bir hükmün zaman bakımından sonra gelen, yine dini bir hükümle kaldırılan ayetlerdir.

27-Kur’an’ın toplanması faaliyetinde komisyon başkanı olarak görevlendirilen sahabe kimdir?

A-Abdullah b.Abbas

B-Mikatil b.Süleyman

C-Abdullah b.Zübeyr

D-Zeyd b.Sabit

28-Aşağıdaki tefsirlerden hangisi Rivayet Tefsirleri arasındadır?

A-el-Ferra : Ma’ani’l-Kur’an

B-İmam-Şafi: Ahkamu’l Kur’an

C-Taberi :Camiül Beyan an Te’vili Ayi’l-Kur’an

D-Zemahşeri: Keşşaf

29-Aşağıdaki tefsirlerden hangisi Kelami tefsirler arasındadır?

A-Fahreddin er-Razi: Mefatihu’l Gayb

B-Ebu Ali et-Tabresi: Mecmeul Beyan li Ulumil Kur’an

C-İsmail Hakkı Bursevi: Ruhu’l Beyan

D-Seyyid Kutup: Fizilalil Kur’an

30-Kıraat kelimesinin anlamı hangisdir?

A-Bir şeyi süslemek, güzel ve hoşça yapmak.

B-Talebenin hocasına, kırattan takip ettiği rivayet ve tariki okumasıdır.

C-Kur’an’ı tecvid kurallarına uymak suretiyle en hızlı bir şekilde okumaktır.

D-Bir araya getirmek, toplamak ve okumak anlamına gelir.

31-Aşağıdakilerden hangisi Cüz’ün tanımıdır?

A-Kur’an’ın her 5 sayfasına denir

B-On ayetten oluşan ve konu bütünlüğü olan parçaların ezbere okunmasına denir

C-Kur’an’ın her 20 sayfasına denir.

D-Hizbin bölümlerine denir.

32-Her ayetinde “ALLAH” lafzı olan sure aşağıdakilerden hangisidir?

A-Neml

B-Kehf

C-Hacc

D-Mücadele

33-“AHMED” ismi kendisinde zikredilen sure ve ayet hangisidir?

A-Saff,6

B-Muhammed,1

C-Abese,2

D-Nur,30

34-“Kıraat-ı Aşere” kavramının anlamı nedir?

A-Her bir harfin hakkını vererek telaffuz etmek

B-Tecvid kurallarına uymak suretiyle en hızlı bir şekilde okumak

C-Kırâat ilminden on tânesini okuyup, ilmini ve pratiğini yapmaK

D-Kur’an’dan on sure ezberlemek

35-Aşağıdakilerden hangisi kıraat imamlarından biri değildir?

A-Muhammed b. Yusuf

B-Abdullah bin Kesir el- Mekki ed-Dari

C-Asım b. Behdele Ebu Bekir el-Esedi

D-Ali b.Hamza Ebu’l-Hasan el-Kisai

36- “Talebenin hocasına, kırattan takip ettiği rivayet ve tariki okumasıdır.” Yandaki tanım aşağıdaki kıraat kavramlarından hangisine aittir?

A-Tertil

B-Hadr

C-Arz

D-Tedvir

37- Siyak-Sibak ne demektir?

A-Acze düşmek, aciz bırakmak

B-Kur’an’ın ayetlerinin kronolojik sıralanması

C-Kur’andaki yabancı kelimelerin açıklanması

D-Kur’an ayetleri arasındaki anlam ilişkisinin ve bütünlüğünün olması

38- “İ’cazu’l-Kur’an” tabirinin anlamı aşağıdakilerden hangisidir?

A-Kur'ân’ın hükümleri

B-Kur’an’ın benzerinin yapılamaması

C-Kur’an’da ihtilaf olmaması

D-Kur’an’ın toplanması

39-Îcaz’ın sözlük anlamı nedir?

A-Bir sözü aydınlatmak

B-Kur’an ayetleri arasında ilişki kurmak

C-Kur’anda yer alan kapalı bir hususu açıklığa kavuşturmak

D-Bir düşünceyi çok az bir sözcükle özlü bir şekilde anlatmadır.

40- Sözlük anlamı “Mesel, destan ve kıssa” olan kavram aşağıdakilerden hangisidir?

A-Münasebetu’l-Kur’an

B-Emsalu’l-Kur’an

C-Garibu’l-Kur’an

D-Mubhemetu’l-Kur’an

Yanıtlar:

1b 2d 3c 4b 5a 6c 7d 8a 9d 10b 11b 12d 13b 14c 15a 16b 174 18d 19a 20c 21d 22b 23a 24d 25a 26b 27d 28c 29b 30d 31c 32d 33a 34c 35a 36c 37d 38b 39d 40b

2009 YILI DİYANET AYLIK DERGİ KONU FİHRİSTİ

1-OCAK

-Kapak konusu: Dindarlığımızı güzelleştirelim

-Kur’an ve Sünnet Eksenli Dindarlık (Gündem) /Prof.Dr.Enbiya Yıldırım

-Dindarlık ve İslam Ahlakı (Gündem) /Doç.Dr.Adnan Aslan

-Dindarlık,Bilgi ve Güzellik (Gündem) /Doç.Dr.Ejder Okumuş

-Dindarlığın Tezahürleri (Gündem) /Dr.Aliye Çınar

-Kendi Dindarlığını oluşturma ve Bireysel Yetkinlik (Din-Düşümce-Yorum) /M.Şevki Aydın

-Duygusal Zekâ Üzerine (Din ve Sosyal Hayat) /Doç.Dr.Gaye Özdemir

-Hakikati Aklın ve Kalbin Saf Aynasında Bulmak (Din ve Sosyal Hayat) /Mustafa Efe

-Aile İçi Şiddet ve İstismar (Aile) /Lamia Levent

-Cemaatle Namaz Kılmanın Hükmü ve Önemi (Bir Konu Bir Ayet) /Doç.Dr.İsmail Karagöz

-Barış Peygamberi (Bir Hadis Bir Yorum) /Prof.Dr.İ.Hakkı Ünal

2-ŞUBAT

-Kapak konusu:Toplumsal emanet yetimlerimiz

-Müslümanları Ateş Çukuruna Yuvarlanmaktan Koruyan En Güçlü Bağ (Gündem) /Ekrem Keleş

-Ortak Bir Vatan Oluşturma ve Bunu Sürdürme (Gündem) /Prof.Şefaettin Severcan

-Kardeşlik Yolu:İslâm (Gündem) /Dr.Ahmet Akın

-Dinin ve Din Hizmetlerinin Bütünleştirici Rolü (Gündem) /Ali Melek

-Din Eğitimine Bilimsel Yaklaşım (Din-düşünce-yorum) /M.Şevki Aydın

-İnsan Onuru ve İftira (Din ve Sosyal Hayat) /Doç.Fikret Karaman

-Ötekini Hatırlamak (Din ve Sosyal Hayat) /Yaşar Yiğit

-Gelinliğe Küsenler (Aile) /Sacid Ekerim

-Aile Ortamının Ders Ortamı: Sofra (Aile) /Mustafa Suna

-Farklı Diller ve Farklı Renkler de Allah’ın Ayetlerindendir (Bir Konu Bir Ayet) /Doç.İbrahim Hilmi Karslı

-Yaratılanı Hoş Görmek (Bir hadis bir yorum) /İ.Hakkı Ünal

3-MART

-Kapak konusu: Aydın kimliği

-Aydınlanmanın ve Pozitivizmin İslam’a Bakışımıza Etkisi (Gündem) /Mehmet Bayraktar

-Toplumsal Bir Figür Olarak Aydın Kimliği (Gündem) /Hatice K.Arpaguş

-Aydınlar ve Din İlişkisinin Tarihî Seyri üzerine (Gündem) /Naci Bostancı

-Aydın kimliği ve Aydın sorumluluğu (Gündem) / M.Ali Kirman

-Prof.Kenan Gürsoy ile Aydın Kimliği Üzerine (Söyleşi) /Kâmil Büyüker

-Günümüz Din Eğitiminin Önceleyeceği Hususlardan Empati (Din-Düşünce-Yorum) /M.Şevki Aydın

-İnsanın Kendini Unutması: Dünyevileşme ((Din-Düşünce-Yorum) /Özcan Gökçebay

-Din Hizmetinin Toplum Hayatındaki Yeri ve Önemi (Din ve Sosyal Hayat) /Fikret Karaman

-Stratejik Amaçlar İçin Kurumsal Kimlik ve Önemi ((Din ve Sosyal Hayat) /Alaaddin Yanardağ

-Evlilikte Eş Seçiminin Önemi ve Medya (Aile) / Fatma Özdoğan

-İstişare ve İstihare (Bir Konu Bir Ayet) /İsmail karagöz

-Şükür ve Teşekkür (Bir hadis bir yorum) /İ.Hakkı Ünal

4-NİSAN

-Kapak konusu: Rahmet peygamberi ve aile

-Aile İlişkilerinde Hz.Peygamber’in Örnekliği (Gündem) /Prof.Ali Akpınar

-Hz.Peygamber’in Hanımlarına karşı sergilediği İncelik ve Zerafet Anlayışı (Gündem) /Doç.Saffet Sancaklı

-Hz.Peygamber Devrinde İslam Ailesinden Bazı Kesitler (Gündem) /Prof.Rıza Savaş

-Allah Resulunun Ailesi ve Yaşanan Sorunların Çözümüne Dair (Gündem) /Doç.Soner Gündüzöz

-Rahmet Peygamberinin Dünyasında Çocuk Olmak (Gündem) /Yaşar Yiğit

-Din Eğitiminin Niteliği ve Önemi (Din-Düşünce-Yorum) /M.Şevki Aydın

-3 Mart 1924 Kanunlarına Yeniden Bakmak (Din ve Sosyal Hayat) /Prof.Ali Bardakoğlu

-Din Hizmetinde İmam-Hatiplik Görevi ve Önemi (Din ve Sosyal Hayat) /Fikret Karaman

-Ahlâk Şuuru (Din ve Sosyal Hayat) /Ali Metin

-Evlilik Problemlerinde Boşanma Bir Çözüm mü? (Aile) /Dr.Mustafa Koç

-Kur’an Peygamberimizi Nasıl Tanıtıyor? (Bir Konu Bir Ayet) /Doç.İsmail Karagöz

-Hayatı Paylaşan Arkadaşlık (Bir Hadis Bir Yorum) /Prof.İ.Hakkı Ünal

5-MAYIS

-Kapak konusu: Din görüntülü yeni akımlar

-Doğu Kökenli Batılı Akımlar (Gündem) /Ali İhsan Yiğit

-Yoga ve Düşündürdükleri (Gündem) /Selim Özarslan

-Gençlik ve Uzak Doğu Dinleri (Gündem) /Hüseyin Yılmaz

-Allah’ı Anarak Huzur Bulur Kalpler (Gündem) /Bünyamin Urul

-Beden Ülkesinin Sultanı (Gündem) /Mehmet Görmez

-Bireyin Anlam Arayışı ve Din Eğitimi (Din-Düşünce-Yorum) /M.Şevki Aydın

-Osmanlı Devrinde İmam-Hatiplik Görevi (Din ve Sosyal Hayat) /Fikret Karaman

-Geceyi Zayi Eden Gündüzü Kaybede (Din ve Sosyal Hayat) /Ekrem Keleş

-İnternet ve Bilgisayar Oyunlarının Çocuk ve gençler üzerindeki etkiler (Aile) /Rahime Beder Şen –Semra Demirkan

-Bir Bilinç Uyanıklığına sahip miyiz? (Bir konu Bir Ayet) /İbrahim Hilmi Karslı

-İnsan iradesine saygı (Bir hadis bir yorum) /İ.Hakkı Ünal

6-HAZİRAN

-Kapak konusu: Kur’anı kaplere yazmak hafızlık

-Kalbi Mushaflaştırma (Gündem) /Abdurrahman Akbaş

-Hafızlık ve Eğitimi (Gündem) /Ulvi Ata

-Kur’an Kursu ve Hafızlık Eğitimi (Gündem) /Bünyamin Albayrak

-Hafızlık eğitiminde nitelik sorunu (Gündem) /Mustafa Kemal Önder

-Satırlardan Sadırlara Hafızlık (Gündem) /Ömer Menekşe

-Kur’an’ı öğrenme Bağlamında Hafızlık (Din-Düşünce-Yorum) /M.Şevki Aydın

-İmam Hatipler,Toplum Hayatına Can Suyu Veren Görevlilerdir (Din ve Sosyal Hayat) /Fikret Karaman

-Evlilikte Aile İçi Sağlıklı İletişim (Aile) /Mustafa Koç

-Sevmek Ama Nasıl? (Bir Konu Bir Ayet) /İbrahim Hilmi Karslı

-İnsanın Değeri (Bir Hadis Bir Yorum) /İ.Hakkı Ünal

7-TEMMUZ

-Kapak Konusu: İslam’da yenilenme

-Yenilenme: yeniden iman etmenin adı (Gündem) /Ejder Okumuş

-Kuranla hayata dönmek (Gündem) / Soner Gündüzöz

-Dini Bilgiyi Tecdit (Gündem) / M.şevki Aydın

-İşgal altındaki kalpler ve merhamet eğitimi (Kalbin erbaini) /Mehmet Görmez

-İnsanın anlam kaynağı Tekasüre karşı kevser (Din-Düşünce-yorum) /Şaban Ali Düzgün

-Sivil hizmet anlayışında din görevlilerinin yeri ve önemi (Din ve sosyal hayat) /Fikret karaman

-Yeter ki zihin ve gönüllerimiz engelli olmasın (Din ve sosyal hayat) /Yaşar Yiğit

-Şiddetten keyif almak (Aile) / Enbiya Yıldırım

-Dünya malını kapışanlar kimler (Bir konu bir ayet) / İbrahim Hilmi Karslı

-Malı sırtta taşımak (Bir hadis bir yorum) /İ.Hakkı Ünal

8-AĞUSTOS

-Kapak Konusu: Paylaşma Mevsimi Ramazan

-Birliğimizin çimentosu : Yaşan ramazan kültürü (Gündem) /Ramazan Altıntaş

-Ramazan ayında yeniden var olmak (Gündem) / Ejder Okumuş

-Ramazan ayı ve toplumsal hayat (Gündem) /Ali Akdoğan

-Hz.Peygamber’den Ramazan Müjdeleri (Gündem) /Hüseyin Algül

-Tarihimizde ramazan,biz ve gayrı Müslimler (Gündem) /Nesimi Yazıcı

-İslam ve Müslüman (Din-düşünce-yorum) /M.Şevki Aydın

Dinî değerler ile insani değerlerin örtüşmesi (Din-düşünce-yorum) /Ömer Yılmaz

-Din görevlilerinin en büyük sermayesi cemaat (Din ve sosyal hayat) /Fikret Karaman

-İletişimde haberciliğin objektif değerleri üzerine (Din ve sosyal hayat) /Alev Fatoş Farsa

-Çocuklarımız ve sorumluluklarımız (Aile) /Mustafa Özçelik

-Merhamet Ekseninde Allah, aile ve toplum (Bir konu bir ayet) /Hilmi Karslı

-Bizi tutan oruç (Bir hadis bir yorum) /İ.Hakkı Ünal

9-EYLÜL

-Kapak Konusu : Hayatın Nevbaharı Gençlik ve Sorunları

-Sorunlar yumağında gençlik (Gündem) /Ali Çiftçi

-Ailede ergenle yaşamak ve ergenle iletişim (Gündem) /Rahime Beder Şen

-Gençliğin toplumsallaşmasında ailenin rolü (Gündem) /Semra Demirkan

-Örnek Alma,Örnek Olma (Gündem) /Ahmet Çekin

-Gençlerde İntihar Eğilimleri (Gündem) /Ercan Şen

-Yeni Hal İçin Din Eğitimi (Din-düşünce-yorum) /M.Şevki Aydın

-Nasuh Tövbesi (Din –düşünce-yorum) /M.Selim Arık

-Din Hizmetini taçlandıran Müezzinlik ve Ezan (Din ve sosyal hayat) /Fikret Karaman

-Kadir Gecesi (Din ve sosyal hayat) /Bahattin Akbaş

-İslam ve Kadın (Aile) /Ejder Okumuş

-Yeni roller ve yeni sorumluluklarıyla kadın (Aile) /Halide Yenen

-Şimdi O’na sığınma zamanı (Bir konu bir ayet) / Hilmi Karslı

-Korunması greken bir değer: ırz(Bir hadis bir yorum) /İ.Hakkı Ünal

itikad testi:

Soru 1 : İman nedir?

Cevap : Allah (c.c.)’ın dinini, Rasulüllah (s.a.v.)’in getirdiği tüm şeyleri kalp ile kabul

edip dil ile tasdik etmektir.

Soru 2 : İmanın şarları nelerdir?

Cevap : Allah (c.c.)’a, Meleklerine, Kitaplarına, Peygamberlerine, Ahiret gününe,

kaza ve kadere, hayır ve şerrin Allah’tan geldiğine, öldükten sonra tekrar

dirilmeye iman etmektir.

Soru 3 : Hak dinlerin gayesi nelerdir?

Cevap : Aklı, Dini, Nefsi, Nesli ve Malı korumaktır.

Soru 4 : İslam dininin kaynakları (Edille-i Şeriyye) nelerdir?

Cevap : Kitap, Sünnet, İcma-i Ümmet ve Kıyas-ı Fukaha’dır.

Soru 5 : Peygamberimiz (s.a.v.)’den sonraki dönemlerde bir meselenin dini hükmü

üzerinde o devirde yaşayan müçtehitlerin birleşmesi ve ittifak etmesine ne ad verilir?

Cevap : İcma-i Ümmet denir.

Soru 6 : Kur’an’ı Kerim ve Hadis-i Şeriflerde karşılığı bulunmayan bir meseleyi,Kitap,

Sünnet, İcma-i Ümmet dediğimiz şeri delillerde sabit olan hükümler ışığında,

aynı illete (sebebe), aynı hikmete bağlayarak çözümlemeye dinimizde ne ad verilir?

bu hükümleri verene Fakih denir.

Cevap : Kıyası Fukaha.

Soru 7 : İmam ve müçtehit olarak kabul edilen bir kişinin içtihat ve görüşlerinden

oluşan, itikadi, fıkhi, dini veya şeri yola ne ad verilir?

Cevap : Mezhep adı verilir.

Soru 8 : İtikadi mezheplerimiz ve imamlarını söyleyiniz.

Cevap : a- Maturidiyye; İmam Ebu Mansur Muhammed Maturidi

b- Eşariyye; İmamı Ebul Hasan Aliyyül-Eşari.

Soru 9 : Allah’ın zati sıfatlarını sayınız.

Cevap : a- Vücut (Var olması)

b- Kıdem (Varlığının başlangıcı olmaması)

c- Beka (Varlığının sonu olmaması)

d- Vahdaniyet (Bir olması)

e- Muhalefetül lil Havadis (Yaratılmışların hiç birine benzememesi)

f- Kıyam bi Nefsihi (Varlığının kendisinden olması)

Soru 10: Büyük günahlar nelerdir?

Cevap : a- Allah (c.c.)’a ortak koşmak.

b- Haksız yere adam öldürmek.

c- Namuslu kadına iftira etmek.

d- Sihir yapmak ve yaptırmak.

e- Savaştan kaçmak

f- Müslüman anne ve babaya isyan etmek

e- Yetim malı yemek

g- Mescidi Haram’da günah işlemek

h-Yetim malı yemek i-Zina yapmak

Soru 11: Rabbimizin en güzel, en şerefli manalara ve sıfatlara dalalet eden mübarek

isimleri vardır. Ki bu isimler hakkında Peygamberimiz (s.a.v.) “Muhakkak ki

Allah (c.c.)’a mahsus 99 ismi şerif vardır. Her kim bu isimleri (sayar, ezberler

veya şuurlu bir şekilde manalarını anlarsa) cennete girer, sonsuz mutluluğa

ulaşmış olur.” buyurdu. Rabbimizin bu isimlerine ne ad verilir?

Cevap : Esmaül Hüsna

Soru 12: Allah (c.c.)’ın zatında, sıfatında ve fiillerinde eşsiz olduğunu bilip inanmaya

ne denir?

Cevap : Tevhit denir.

Soru 13: Peygamberimiz (s.a.v.)’in Miraç hadisesinde 7. Kat semada, Mescidi Haram

ve Mescidi Aksa’dan sonra uğradığı, Meleklerin kıyamete kadar hayatlarında

bir defa sıra gelerek tavaf ettikleri 7. Kattaki mescidin adı nedir?

Cevap : Beytül-Mamur.

Soru 14: Allah’ın subuti sıfatlarını sayınız.

Cevap : a- Hayat (Diri olması)

b- İlim (Her şeyi bilmesi)

c- Semi (İşitmesi)

d- Basar (Görmesi)

e- İrade (Dilemesi)

f- Kudret (Gücünün yetmesi)

g- Kelam (Konuşması)

h- Tekvin (Yaratması)

Soru 15: Dört büyük melek hangileridir ve görevleri nelerdir?

Cevap : a- Cebrail; Vahiy getiren melektir

b- Mikail; Tabiat olaylarının iradesi ile görevlidir

c- İsrafil; Sura üfleyecek olan melektir

d- Azrail; Ölüm meleğidir, can alır.

Soru 16: Kendilerine Kitap verildiği Kur’an’ı Kerimde bildirilen peygamberler

hangileridir ve hangi kitaplar kendilerine verilmiştir?

Cevap : a- Musa(a.s.); Tevrat

b- Davut(a.s.); Zebur

c- İsa(a.s.); İncil

d- Muhammed(s.a.v.); Kur’an

Soru 17: Kendilerine kitap indirilmeyip sahife verilmiş olan peygamberler ve kaç

sahife verildiğini yazınız.

Cevap : a- Adem(a.s.) 10 sahife

b- Şit(a.s.) 50 sahife

c- İdris(a.s.) 30 sahife

d- İbrahim(a.s.) 10 sahife

Soru 18: Hakikatler hakkında ilim elde etme vasıtaları yani İslam’da bilginin

kaynakları nelerdir?

Cevap : a- Sağlam duyu organları b- Doğru haber c- Akıl

Soru 19: İslamın kesin nasla sabit olan hükümlerine, şüphe götürmez bir şekilde

inanmaya ve Allah (c.c.)’ın hükmüne ve iradesine teslimiyete ne ad verilir?

Cevap : İtikat denir.

Soru 20: İlk peygamber Hz. Adem (a.s.)’dan Hz. Muhammed Mustafa (s.a.v.)’e kadar

gelen peygamberlere bildirilen Allah’ın dininin adı nedir?

Cevap : İslam.

Soru 21: İnsanları iyiliğe yöneltmek için Allah (c.c.)’ın peygamberleri vasıtasıyla

bildirdiği emirler ve hükümlere ne denir?

Cevap : Din denir.

Soru 22: İnsanların yaşayışlarında yapmaları ile emrolundukları, ilahi yol ve umumi

prensiplere ne ad verilir?

Cevap : Şeriat.

Soru 23: İnanç bakımından insanlar üçe ayrılır bunlar hangileridir?

Cevap : a- Mü’min b- Münafık c- Kafir.

Soru 24: Allah (c.c.)’e ve onun dinine kalbiyle inanıp, diliyle de inandığını söyleyen ve

inandığını yaşamaya çalışan insana ne denir?

Cevap : Mü’min.

Soru 25: İnanmadığını açıkça söyleyen kimseye ne denir?

Cevap : Kafir.

Soru 26: Dili ile iman ettiğini söylediği halde kalbinden inanmayan kişiye ne denir?

Cevap : Münafık.

Soru 27: İsyanda haddi aşan, zalim ve Allah (c.c.)’dan başka ibadet edilen put ve ilahı

olan sistemlere ne ad verilir?

Cevap : Tağut.

Soru 28: Allah (c.c.)’ın birliğini kabul etmeyen, ama ona inanan fakat ondan başka

varlıklarıda ilah kabul eden kimseye ne ad verilir?

Cevap : Müşrik.

Soru 29: İnsanların biri sağ biri sol omuzlarında olmak üzere iki gözetleyici melek

vardır. Bu meleklerden sağ taraftaki melek insanın iyi amel ve davranışlarını,

sol taraftaki melekte insanın kötü amel ve davranışlarını tespit edip amel

defterine yazmakla görevlidirler. Bu meleklerin isimleri nelerdir?

Cevap : Kiramen Katibin.

Soru 30: İnsanlar ölüpte mezara konduktan sonra sual melekleri denilen iki melek

gelir ve kendilerine Rabbimiz tarafından emrolunan kabir suallerini sorarlar.

Bu sualler: Rabbin kim?, Peygamberin kimdir?, Dinin nedir?, Kitabın nedir?,

Kıblen neresidir? şeklindedir. Bu sualleri soran meleklerin isimleri nelerdir?

Cevap : Münker ve Nekir.

Soru 31: Cennetteki meleklerin başkanının ismi nedir?

Cevap : Rıdvan

Soru 32: Cehennemdeki görevli meleklerin başkanlarının ismi nedir?

Cevap : Malik.

Soru 33: Allah (c.c.)’a çok yakın bulunan, mukarrebun melekleride denilen, son

derece şerefli olan meleklerin diğer isimleri nedir?

Cevap : İlliyyun melekleri.

Soru 34: Peygamberlerin kendilerine has sıfatları nelerdir, manalarıyla birlikte söyleyiniz.

Cevap : a- Sıdk; Doğru sözlü olmak

b- Emanet; Güvenilir olmak

c- Tebliğ; Tebliğ etmek

d- Fetanet; Üstün akıl ve zekaya sahip olmak

e- İsmet; Günah işlememek.

Soru 35: Peygamberimiz (s.a.v.) hesap gününü anlatırken mahşerin düz bir yerinde

mahkeme-i kübranın kurulacağını ve hesapların seri olarak sorulacağını anlattı.

İnsanların beş şeyden mutlaka sorulacağını, hesaba tutulacaklarını haber vermişti.

İşte Peygamber (s.a.v.)’in hesap günü mutlaka sorulacak dediği beş şey nedir?

Cevap : a- Ömrünü nerede tükettiği

b- Gençliğini nasıl geçirdiği

c- Malını nereden kazandığı

d- Malını nereye harcadığını

e- Bildikleri ile amel edip etmediğinden sorulacaktır.

Soru 36: Ahiret günü hesaptan sonra herkesin amel defterini (sevap ve günahını)

tartmaya mahsus olan ilahi adalet terazisine ne ad verilir?

Cevap : Mizan

Soru 37: Cehennem üzerinde uzanan son derece ince ve keskin olan, mü’minler için

geniş ve rahat olacak, kafirler ise takılıp kalıp cehenneme düşecekleri,

ona inanmak imanın gereği olan köprünün adı nedir?

Cevap : Sırat Köprüsü.

Soru 38: Her canlı için ezelde tayin edilmiş olan hayat süresi vardır. Süresi dolan

canlıların ömrü son bulmuş ve kendisine takdir edilmiş olan geçici

dünyadaki hayatı bitmiş olur. Her canlı için tayin edilmiş olan süreye ne denir?

Cevap : Ecel.

Soru 39: İslam’ın şartları nelerdir?

Cevap : 1- Kelime-i Şahadet getirmek

2- Namaz kılmak

3- Oruç tutmak

4- Hacca gitmek

5- Zekat vermek.

Soru 40: Başkalarının meydana getiremeyeceği olağanüstü şeyleri bir peygamberin,

gerçekten Allah (c.c.)’ın elçisi olduğunu doğrulaması için Rabbimizin o

olağanüstü olayı peygamberi eliyle ortaya çıkarmasına ne ad verilir?

Cevap : Mucize.

Soru 41: Yüce Rabbimizin kudret ve izni ile veli kulları tarafından bir kısım

olağanüstü hallerin meydana gelmesine ne ad verilir?

Cevap : Keramet.

Soru 42: Hatır ve hayale gelmeyen maddi ve manevi nimetleri içinde toplayan, hiç bir

zaman yok olmayan ve bugün mevcut olup sekiz bölümlü bir mükafat alemi olan,

yerini ancak Rabbimizin bildiği, yakuttan, inciden, elmastan döşenmiş köşklerin

var olduğu, altından ırmakların aktığı, içinde hurilerin olduğu bildirilen ve

Allah (c.c.)’a kul, habibine ümmet olmuşların, şehitlerin gideceği yer olarak

bildirilen o güzel mekanın ismi nedir?

Cevap : Cennet.

Soru 43: Kapısında zebanilerin olduğu, yedi kat aşağı doğru tabakaya bölünmüş, her

bir katında ayrı, türlü azabın tattırılacağı ve bazı günahkar mü’minlerinde ceza

göreceği, kafirler için ise ebedi azap yeri, devamlı kalacakları mekan olarak

bildirilen bu yerin ismi nedir?

Cevap : Cehennem.

Soru 44: Kainattaki her şey kendisinden başka yaratıcı olmayan Allah (c.c.)’ın bilmesi,

dilemesi ve yaratması ile olur. Onun için herhangi bir şeyin belirli bir şekilde

meydana gelmesi Cenabı Hakkın ezelde dilemesi ile olur. Rabbimizin bir şeyi

ezelde dilemiş olmasına ne ad verilir?

Cevap : Kader.

Soru 45: Yüce Rabbimizin ezelde dilemiş olduğu herhangi bir şeyin zamanı gelince

yine Allah (c.c.)’ın izniyle meydana gelmesine ne ad verilir?

Cevap : Kaza.

Soru 46: Müellefe-i Kulüp kimlerdir?

Cevap : Müslüman olmayıp, kalpleri İslam’a ısındırılmak istenenlerdir.

Soru 47: Büyük günahlardan birini işlemiş veya küçük günahlara devam eden

kimseye ne denir?

Cevap : Fasık.

Soru 48: Günahı olan mü’minlerin affedilmesi, günahsızların daha yüksek mertebelere

erişmeleri için Peygamberler ve evliyaların Allah (c.c.)’a yalvarmasına ne denir?

Cevap : Şefaat.

Soru 49: Bir şeyi elde etmek için gereken maddi ve manevi vesilelerin hepsiniyaptıktan

sonra, Allah (c.c.)’a güvenip ondan sonrasını Allah (c.c.)’a bırakmaya ne ad verilir?

Cevap : Tevekkül.

Soru 50: Karzı hasen ne demektir?

Cevap : Çıkar gözetmeksizin Allah (c.c.)’ın rızası için ödünç para vermektir.

Soru 51: Aynı peygamberin yolunda yürüyen insanlara ne denir?

Cevap : Ümmet.

Soru 52: Hasenat ne demektir?

Cevap : İyi amellere, yapılan iyiliklere denir.

Soru 53: Cennetteki en büyük nimet nedir?

Cevap : Ru’yetullah yani Allah (c.c.)’ın cemalini görmektir.

Soru 54: İslam dininde olmadığı halde sonradan insanların dindenmiş gibi

hayatlarına geçirdikleri yanlış adetlere ne denir?

Cevap : Bidat.

Soru 55: Yapılan her şeyin sırf Allah (c.c.)’ın rızası için yapmaya, gösterişten uzak

amele ne denir?

Cevap : İhlas denir.

Soru 56: Seyyiat ne demektir?

Cevap : Kötülükler, günahlar ve suçlardır.

Soru 57: Münafığın alametleri nelerdir?

Cevap : Konuştuğunda yalan söyler, söz verir sözünde durmaz, emanete hıyanet eder.

Soru 58: En güçlü insan kimdir?

Cevap : Öfkesini yenen insandır.

Soru 59: Hacerul Esvet nedir, nerededir ve nereden gelmiştir?

Cevap : Kabe’nin köşe duvarı içine yerleştirilmiş siyah bir taştır ve cennetten gelmiştir.

Soru 60: Akait ilminin ilk temsilcileri kimlerdir?

Cevap : İmamı Azam Ebu Hanife, Ebu Mansur Maturidi, İmamı Eşari.

Soru 61: Davetçinin vasıfları nelerdir bir kaç tanesini sayınız

Cevap : a- Çalışmalarının karşılığını Allah (c.c.)’dan beklemelidir.

b- Yardımın yalnız Allah (c.c.)’dan olduğunu unutmamalı

c- Vazifesini yapar ama neticeyi Allah (c.c.)’a bırakır

d- Yumuşak huylu, seven, sevdiren,sevindiren, mütevazi olmalıdır

e- Korkutucu değil, müjdeleyici olmalıdır

f- Hareketlerini ve duyu organlarını Kur’an’a göre ayarlamalı ve onunla

terbiye etmelidir.

Soru 62: İslam devletinde müslümanlar gibi mal, can, din, namus ve nesil güvenlikleri

devlet teminatı altında olan, fakat askerlik yapmayan, bunun karşılığında

cizye ödeyen ve bir anlaşma ile halifeye bağlı olanlara ıstılahta ne ad verilir?

Cevap : Zımmi.

Soru 63: Ateşten yaratılan, maddi varlıkları olmadıkları için melekler gibi görünmeyen,

insanlar gibi iyileride, kötüleride olan bizler gibi imtihana tabi tutulacak ve yine

bizler gibi “Allah (c.c.)’a ibadet etmeleri için yaratılmış” olan mahlukların ismi nedir?

Cevap : Cinler.

Soru 64: Efendimiz (s.a.v.)’in buyurduğuna göre, kıyamet günü Allah (c.c.)’ın

gölgelendireceği yedi sınıf insan hangileridir?

Cevap : a- Adil yöneticiler.

b- Allah (c.c.)’a ibadet yolunda yetişen gençler.

c- Camilere kalpten bağlı kimseler.

d- Allah (c.c.) için birbirini seven kimseler.

e- Makam sahibi bir kadın harama davet ettiğinde “Ben Allah’tan korkarım”

diyerek reddedenler.

f- Sağ elinin verdiğini sol eli bilmeyecek şekilde sadaka verenler.

g- Yalnızken Allah (c.c.)’ı anıp gözyaşı dökenler.

Soru 65: Kıyamet gününde en son dirilip, hesaba ilk olarak çekilecek ümmet hangisidir?

Cevap : Ümmeti Muhammed

Soru 66: İyiliğe kabiliyeti olmayan ruh cinsinden bir yaratıktır. Ateşten yaratılan, daima

kötülük düşünen, insanları yoldan saptırmaya çalışan, bir adı da iblis olan bu

yaratığı tanıdınız mı?

Cevap : Şeytan.

Soru 67: Herkesin bilmesi gereken dört mesele nedir?

Cevap : a- İlim; Allah (c.c.)’ı, Peygamber (s.a.v.)’i ve İslam dinini delilleri ile bilmek

b- Amel; Bildiği ilim ile amel etmek

c- Davet; Tebliğ görevini yerine getirmek.

d- Sabır; Eziyet ve zulümlere sabretmek, yılmamak

Soru 68: Allah (c.c.)’ın katından yeni bir din getiren peygambere ne ad verilir?

Cevap : Rasül

Soru 69: Yeryüzünde bütün varlıklar kime hizmet için yaratıldı?

Cevap : İnsanlar için.

Soru 70: İnsanın yeryüzündeki konumu nedir?

Cevap : Yeryüzünde Allah (c.c.)’ın halifesidir.

Soru 71: Kıyamet hangi gün kopacaktır?

Cevap : Cuma günü.

Soru 72: Bu dünyadan sonra gideceğimiz ebedi alemdir. Kıyamet koptuktan sonra

bütün varlıkların ve insanların devamlı kalacakları yerdir. Orada ölüm yoktur.

Bu yere inanmayan insan müslüman olamaz. Bu alemi bildiniz mi?

Cevap : Ahiret

Soru 73: Nefis terbiyesinde başarılı olmak için terbiye edilmesi gereken iki unsur nedir?

Cevap : a- Akıl b- Kalp

Soru 74: Hakkı batıl, batılı hak yapmaya çalışan nedir?

Cevap : Tağut

Soru 75: “Rab” kelimesinin manası nedir?

Cevap : Terbiye eden, yöneten, mülkün sahibi, koruyan.

Soru 76: “İlah” kelimesinin manası nedir?

Cevap : Kendisine sığınılan, güvenilen, sevilen, tapılan.

Soru 77: Gizli şirke iki örnek veriniz.

Cevap : a- Başkasının övgüsünü kazanmaya çalışmak

b- Başkasının gözüne girmek için namaz kılmak

c- Nam ve şöhret için cihat

d- Mevki ve makam için ilim.

Soru 78: Ehli sünnet itikadının mezhep alimlerinin adlarını yazınız.

Cevap : a- Maturidi b- Eşari

Soru 79: İslam’ın özelliklerinden olan irade neyi ayırt etmeye yarar?

Cevap : Fayda ve zararı ayırt etmeye yarar.

Soru 80: İlim ile yönetimin çatışmasından ne doğar?

Cevap : Sosyalizm

Soru 81: Herhangi bir konuda ayrı ayrı yerde bulunan alimlerin aynı görüşe

varmalarına ne denir?

Cevap : İcma denir.

Soru 82: Herhangi bir konuda ayrı ayrı yerlerde bulunan alimlerin farklı görüş

bildirmelerine ne denir?

Cevap : İçtihat

Soru 83: Rabbimiz bizi neden imtihan ediyor?

Cevap : Kemal sıfatı gereği.

Soru 84: İnsanın kendini maddi ve manevi kötülüklerden korumasına ne denir?

Cevap : Takva.

Soru 85: Tağuti güçlerle işbirliği yapan ve onların iktidarlarını İslam’ı istismar ederek

ayakta tutmaya çalışan din adamına ne denir?

Cevap : Belam denir.

Soru 86: Küfrün çeşitleri nelerdir?

Cevap : a- Cehli küfür b- İnadi küfür c- Hükmi küfür

Soru 87: İnsanı küfre götüren haller nelerdir?

Cevap : a- Kur’an’ın ve sünnetin açık hükümlerine gizli manalar vermek

b- Kur’an’ın ve sünnetin hükümlerini yalanlamak

c- Din ile alay etmek

d- Allah’tan ümidi kesmek

e- Allah’ın azabını emin olmak (Allah bana azap etmez demek)

f- Gaibden haber verdiğini söyleyen kahinlere inanmak.

Soru 88: Cennetin Kur’an’ı Kerim’de geçen isimleri nelerdir?

Cevap : a- Adn b-Meva cenneti

c- Firdevs cenneti

d- Mukame cenneti

e- Naim cenneti

f- Darul Huld

g- Darus-Selam

i- Makamul Emin

Soru 89: Elfaz-ı Küfür ne demektir?

Cevap : İnsanı küfre götüren sözler demektir.

Soru 90: İkinci kez sura üflenince bütün insanların yeniden hayat bulup, hesap günü

için toplanmasına ne ad verilir?

Cevap : Mahşer.

Soru 91: İnsanların ölümden sonra, mahşere kadar kabirde geçirdikleri zamana ne

ad verilir?

Cevap : Berzah alemi.

Soru 92: Ezelde hiç bir şey yaratılmamışken sadece ruhların var olduğu ve Allah’a

iman sözü verdiğimiz zamana ne ad verilir?

Cevap : Galü Bela

Soru 93: Cehennemin en alt tabakasının ismi nedir ve oraya kimler girecek?

Cevap : Haiye, Münafıklar girecek.

Soru 94: Allah’ın fiili sıfatları nelerdir?

Cevap : a- Rızk verme b- İhsan etme c- İkramda bulunma

d- Rıza gösterme e- Muhabbet besleme f- Gazap etme

g- Öldürme h- Diriltme.

Soru 95: Tevhidin kısımları nelerdir?

Cevap : a- Rububiyet tevhidi

b- Uluhiyet tevhidi

c- İsimlerde ve sıfatlarda tevhit.

Soru 96: Allah’tan başka yaratıcı, rızk verici,Rab, terbiye edici ve kainatın işini

düzene koyan başka ilah olmadığı hangi kısım tevhit inancının gereğidir?

Cevap : Rububiyet tevhidi

Soru 97 : Allah (c.c.)’ı Allah ve Rasülü nasıl isimlendirdi ve vasıflandırdı ise o şekilde

Allah (c.c.)’ı isimlendirmek ve vasıflandırmak hangi kısım tevhit inancı

gereğidir?

Cevap : İsimlerde ve sıfatlarda tevhit

Soru 98 : “Allah (c.c.)’ın varlığının başlangıcı yoktur. Allah (c.c.) sonradan meydana

gelmiş bir varlıkta değildir. Hiç bir şey yok iken O yine var idi.” Bu tanım

Allah (c.c.)’ın hangi sıfatlarından neyin açıklamasıdır?

Cevap : Zati sıfatlarından Kıdem sıfatının.

Soru 99: İbadet ederken sadece Allah’ü Teala’ya ihlasla ve O’ndan başka ilah

olmadığına inanarak ibadet etmek hangi kısım tevhit inancının gereğidir?

Cevap : Uluhiyet tevhidi

Soru 100: Peygamberlerde, peygamberlik göreviyle görevlendirilmeden önce görülen

ve nübüvvetin temellerini kuvvetlendiren bazı harikuladelikler görülür. Mesela:

Hz. İsa (a.s.)’ın daha beşikte iken konuşması. Hz. Muhammed (s.a.v.)’i daha

çocukluğunda bir bulutun takip etmesi. Putların yüzüstü yıkılması gibi. Bu gibi

harikalara İslami ıstılahta ne ad verilir?

Cevap : İrhasat

Soru 101: Mevcut alemlerin ve ahiret aleminin hükümdarı o Allah (c.c.)’dır. Her iki

cihandaki eşyanın tasarrufu Allah (c.c.)’a aittir. Ferman onundur. Onun dilediği

olur, dilemediği olmaz. Onun hükümdarlığı dünyadaki hükümdarlıklara

benzemez. Hüküm kendisine aittir. Bir yardımcıya bir vezire ihtiyacı yoktur.

Bütün mükevvenatın mevcut olan her şeyin sahibi ve mutlak hükümdarı manasına

gelen Esmaul Hüsna’da yer alan Allah (c.c.)’ın isimlerinden olan bu ismi nedir?

Cevap : El-Melik

Soru 102: İçenin niyetine göre şifa olan, Hz. Hacer ve Hz. İsmail’in susuz kaldıklarında

ortaya çıkan, hacıların geri dönerken hediye olarak getirdikleri zemzem suyuna,

Allah (c.c.)’ın Hz. İsmail’i suya kandırması nedeni ile “Sakıyullahı İsmail”,

inananlara fayda verdiği için “Saibe”, sıhhat ve berekete sebep olduğu için

“Meymune”, yemeğin yerini tuttuğu için “Kafiye”, içenler rahatlık ve afiyet

bulduğu için “Afiye” denilmiştir. Doya doya içenlerin cehennem azabından

kurtulacakları müjdesinden dolayı verilen isim nedir?

Cevap : Büşra

Soru 103: Akait ile ilgili meşhur eserler arasında İmamı Azamın meşhur kitabının adı nedir?

Cevap : Fıkhi Ekber.

Soru 104: Allah (c.c.)’ın Kur’an’ı Kerim’inde bildirdiği, Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in

tarif ettiği insanoğluna mahsus nefis yedi kısımdır.

Bunlar:

a- Nefsi Emmare

b- Nefsi Levvame

c- Nefsi Mutmainne

d- Nefsi Safiyye (Kamile)

e- Nefsi Merdiyye’dir. Bizim saymadığımız diğer ikisini de siz söyleyiniz?

Cevap : Nefsi Mülhime ve nefsi Raziye

Soru 105: Tasavvufi Ahlakta bir müslümanın kat etmesi gereken kaç merhale vardır?

Cevap : 4 merhale vardır:

a- Şeriat

b- Tarikat

c- Marifet
d- Hakikat
İMAM HATİPLİK YETERLİLİK TESTİ

Kur’an-ı Kerim edip ve şairlere meydan okuyor 1. ve bir sure veya ayetinin benzerini getirmelerini

istiyor. Kur’an’ın bu şekilde meydan okumasına

ne ad verilir?

A) Tahakküm B) Tehaddi

C) Tesaddi D) Nezair

Aşağıdakilerden hangisi Kur’an’ın isimlerin2.

den değildir?

A) el-Kitab B) el-Furkan

C) ez- Zikr D) el- Kırtas

Sureler ve ayetler arasındaki uyum ve ahenge 3. ne denir?

A) Tenasüb B) Tevafuk

C) Teradüf D) Tesanüd

Kur’an’ın sonunda yer alan surelere ne ad 4. verilir?

A) Miun B) Mesani

C) Mufassal D) Tıval

Aşağıdakilerden hangisi Kur’an’ın tamamını 5. yazan sahabilerden değildir?

Übeyy b. Ka’bA)

Abdullah b. RevahaB)

Abdullah b. Mes’udC)

Muaz b. CebelD)

Kur’an-ı Kerim’in noktalanmasını hangi âlimler 6. icra etmişlerdir?

Ebu’l-Esved ed-DüeliA)

Ma’mer b. RaşidB)

Nasr b. Asım ve Yahya b. YamerC)

Ebu’l-Esved ed-Düeli ve Nasr b. AsımD)

Orucun farz olduğunu beyan eden ayet hangi 7. surede geçmektedir?

A) Maide B) İsra

C) Ankebut D) Bakara

Tövbe edilmedikçe Allah’ın 8. asla bağışlamayacağını

bildirdiği günah hangisidir?

A) Şirk B) Ana-babaya isyan

C) Zina D) Faiz

En son9. nazil olan sure hangisidir?

A) Kevser B) İhlas

C) Nas D) Nasr

Savaş ganimetleri anlamına gelen sure hangi10.

sidir?

A) Ra’d B) Kehf

C) Enfal D) En’am

Aşağıdaki sıfatlardan hangisi Allah Teâlâ’nın 11. ezelî olduğu, başlangıcının olmadığı anlamına gelmektedir?

Muhâlefetün li’l-havâdisA)

KıdemB)

Kıyâm bi-nefsihîC)

BekaD)

Aşağıdaki sıfatlardan hangisi Allah Teâlâ’nın 12. zâtında, sıfatlarında ve fiillerinde bir ve tek olması, eşi, benzeri ve ortağının bulunmaması anlamına gelmektedir?

A) Kıdem B) Beka

C) Vahdâniyyet D) Kıyâm bi-nefsihî

Aşağıdakilerden hangisi kendisine suhuf indi13.

rilen peygamberlerden biridir?

A) Hz. Âdem B) Hz. Mûsâ

C) Hz. Îsâ D) Hz. Muhammed

Aşağıdaki peygamberlere ait sıfatlardan hangi14.

si peygamberlerin günah işlemedikleri, günahtan

korunmuş oldukları anlamına gelmektedir?

A) Fetânet B) Sıdk

C) İsmet D) Emanet

Aşağıdaki peygamberlere ait sıfatlardan hangi15.

si peygamberlerin güvenilir oldukları anlamına gelmektedir?

A) Fetânet B) Sıdk

C) Tebliğ D) Emanet

Kâfir ve günahkâr kişilerden arzu ve istekle16.

rine uygun olarak meydana gelen olağanüstü olaylara ne ad verilir?

A) İstidrac B) İrhâs

C) Mucize D) İhanet

İMAM HATİP

A

3

Peygamberine gönülden bağlı olan ve ona 17. titizlikle uyan velî kulların gösterdikleri olağan-üstü hâllere ne ad verilir?

A) İstidrac B) İrhâs

C) Keramet D) İhanet

Yüce Allah’ın insanları hesaba çekmek üzere 18. tekrar dirilişten sonra bir araya toplamasına ne ad verilir?

A) Haşir B) Ba’s

C) Arasât D) A’raf

Âhirette hesaptan sonra herkesin amellerinin 19. tartıldığı ilâhî adalet ölçüsüne ne ad verilir?

A) Haşir B) Ba’s

C) Mizan D) Sırat

Aşağıdakilerden hangisi Allah Teâlâ’nın Subûti 20. sıfatlarından biridir?

A) Beka B) Vahdâniyyet

C) Basar D) Kıdem

Aşağıdakilerden hangisi abdesti bozan şeyler 21. arasında yer almaz?

BayılmakA)

Dizüstü veya bağdaş kurarak oturup uyumakB)

Ağız dolusu kusmakC)

YellenmekD)

Aşağıdakilerden hangisi namazın vaciplerin22.

den değildir?

Namazdan sonra selam vermekA)

İki secdeyi birbiri ardınca yapmakB)

Namazda yanılırsa sehiv secdesi yapmakC)

Rükûa varırken “Allahü Ekber” demekD)

Aşağıdakilerden hangisi namazı bozan şeyler 23. arasında yer almaz?

Namazda bir şey içmekA)

Kıbleden göğsünü çevirmekB)

Verilen selamı almaC)

Namazda esnemek, gerinmekD)

Aşağıdakilerden hangisi namaz kıldıran kişiler24.

de aranan şartlar arasında yer almaz?

Akıllı olmakA)

Âmâ olmamakB)

Erkek olmakC)

Ergenlik çağına gelmiş olmakD)

Güneşin tam tepe noktasında olduğu ve na25.

maz kılmanın mekruh olduğu vakte ne denir?

A) Gurûb B) İstivâ vakti

C) Fecr-i sadık D) İmsak

Muktedî’nin anlamı aşağıdakilerden hangisi26.

dir?

Namazda imama uyan kimseA)

Namazda kendisine uyulan kimseB)

Namazda seferî olan kimseC)

Namazı yalnız kılan kimse D)

Aşağıdakilerden hangisi cuma namazının 27. vücûbunun şartlarından değildir?

A) İkamet B) Hürriyet

C) Vakit D) Erkek olmak

Aşağıdakilerden hangisi vacip oruçlardandır?28.

Aşure orucuA)

Adak orucuB)

Pazartesi-Perşembe günleri tutulan oruçC)

Zilhicce ayının ilk sekiz gününde tutulan oruçD)

Aşağıdakilerden hangisi tavafın sahih olması29.

nın şartlarındandır?

Tavaf esnasında Kâbe’ye bakmakA)

Tavaf namazı kılmakB)

Tavafa Hacer-i Esved vaya hizasından başlaC)

mak

NiyetD)

Aşağıdakilerden hangisi fıtır sadakası verebil30.

menin şartlarından değildir?

Müslüman olmakA)

Nisab miktarına ulaşmakB)

VakitC)

Erkek olmakD)

İMAM HATİP A

4

İslam tarihinde, içinde yaşadığı memlekette 31. maruz kaldığı zulüm ve haksızlıktan kurtulmak ve dini daha güzel yaşamak için huzur ve barış ortamlarına yapılan göçe ne ad verilir?

A) Hicret B) Hac

C) Namaz D) Bursâ

Rasulüllah Efendimiz (s.a.v.)’in bir gecede 32. Mekke’den Kudüs’e oradan da Sidretü’l-Münteha’ya kadar gitmesine ne ad verilir?

A) Hac B) Gezi

C) Vahiy D) İsra ve Mirac

Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in hicret es33.

nasında Mekke’nin güney kısmında üç gün içerisinde gizlenip sonra yoluna devam ettiği mağaranın ismi nedir?

A) Hira B) Sevr

C) Huneyn D) Dârunnedve

Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in emriyle sa34.

vaşa gidilen ama kendisinin iştirak etmediği seferlere (savaşlara) ne denir?

A) Hicret B) Hac

C) Seriyye D) Vahiy

“Ridde” hareketleri hangi halife zamanında 35. meydana gelmiştir?

A) Hz. Ebu Bekir B) Hz. Ömer

C) Hz. Osman D) Harun Reşid

İslam’ın en önemli savaşlarından biri olan 36. Uhut savaşının tam olarak kazanılamamasının sebebi nedir?

Mekkelilerin modern silahlara sahip olmasıA)

Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in emrinin ihlaliB)

Savaşın öğleden sonra yapılmış olmasıC)

Havanın çok sıcak olmasıD)

İslam’ı kabul ettiklerini söyleyen bir kabile37.

ye Allah (c.c.)’ın dinini ve kitabını öğretmek için gönderilen 70 tane hafız sahabinin yolda pusuya düşürülerek şehit edildiği yerin ismi nedir?

A) Hayber B) Bi’r-i Maûne

C) Batn-ı Rabiğ D) Batn-ı Nahle

Aşağıdakilerden hangisi Mekkelilerin, Hicret38.

ten sonra Medine’de toplanan Müslümanları bir güç olarak kabul ettiklerini gösteren bir kanıt değildir?

Kervan ticaretini sürdürmeleriA)

Medinelilere karşı Uhut Savaşı’nı yapmalarıB)

Müslümanların Kâbe’yi ziyaretlerini engellemeC)

ye çalışmaları

Hz. Muhammed’le Hudeybiye Antlaşması’nı D) imzalamaları

İslamiyet’in ilk yıllarında Arapların özgün bir 39. mimarileri yokken, giderek mimaride belirgin bir Arap sanatı ve üslubu doğmuştur. Bu kültürel

gelişmeyi sağlayan başlıca etken aşağıdakilerden

hangisidir?

Eski Arap uygarlığıA)

Arap-Çin ilişkileriB)

Fethedilen ülkelerin kültürleriC)

Hellen uygarlığıD)

Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in iki kızı ile 40. evlendiğinden dolayı ‘Zinnureyn’ lakabını alan sahabi kimdir?

A) Hz. Ebu Bekir B) Hz. Osman

C) Hz. Ali D) Hz. Hamza

Aşağıdakilerden hangisi bir dinî hitabet türü 41. olarak sayılamaz?

Mevlid programında konuşmaA)

Camilerde hutbeB)

Camilerde vaazC)

Askerî konuşmalarD)

Kur’an-ı Kerim’de, tebliğ (dinin diğer insanla42.

ra ulaştırılması), kimlere dinî bir sorumluluk olarak yüklenmiştir?

İmamlaraA)

Din görevlisi olan herkeseB)

İnanan bütün insanlaraC)

İnanan bütün erkeklereD)

Bir kimsenin ihtiyaç duyduğu bir hususu, her43.

hangi bir maddi karşılık beklemeden yapmaya ne ad verilir?

A) İşini görme B) Hizmet

C) Bağış D) Yardım

İMAM HATİP A

5

Bireylerin ve toplumun ihtiyacı olan ve on44.

lara yararlı olacak bir işin yapılmasına ne ad verilir?

Askerlik hizmetiA)

Eğitim hizmetiB)

Sosyal hizmetC)

Din hizmetiD)

Bir İmam-hatibin 45. birinci derecede sorumlu olduğu makam hangisidir?

Görev yaptığı yerdeki müftülükA)

Cami DerneğiB)

Din Görevlileri SendikasıC)

Diyanet İşleri BaşkanlığıD)

Aşağıdakilerden hangisi İmam Hatip Liseleri46.

nin görevlerini tam olarak açıklar?

Öğrencileri, hem mesleğe ve hem de yüksek A) öğrenime hazırlar.

Öğrencileri sadece dinî alanda yetiştirmeye B) çalışır.

Mübarek gün ve gecelerde camilerde programC)

lar yapar.

İlahiyat Fakültelerine öğrenci gönderir.D)

“Aklı ve kalbi ikna edici söz ve eserlerle bir 47. kimseyi doğru yola iletmektir.” Bu kavrama en uygun terim aşağıdakilerden hangisidir?

A) Davet B) Tebliğ

C) İrşad D) Vaaz

Peygamberlerin, Allah’tan aldıkları vahyi in48.

sanlara ulaştırmalarına ne ad verilir?

A) Tebliğ B) İrşad

C) Davet D) Selam

“Emr-i bi’l-ma’rûf, Nehy-i ani’l-münker” tabiri49.

nin tam açıklaması aşağıdakilerden hangisidir?

İyiliği emretmek, kötülükten alıkoymakA)

İyiliği teşvik edip, kötülüğe karışmamakB)

İyilik ve kötülükleri insanlara öğretmekC)

İyiliği zorla uygulatmak, kötülükten zorla uzakD)

laştırmak

Aşağıdakilerden hangisi, müezzinin görevle50.

rinden biri değildir?

Ezan okumakA)

İmamları denetlemekB)

Kamet getirmek, namaz sonrası tesbihatı C) yaptırmak

İmamın olmadığı hâllerde cemaate imamlık D) yapmak

TEST BİTTİ.

CEVAPLARINIZI KONTROL EDİNİZ.

B1.

D2.

A3.

C4.

B5.

C6.

D7.

A8.

D9.

C10.

B11.

C12.

A13.

C14.

D15.

A16.

C17.

A18.

C19.

C20.

B21.

D22.

D23.

B24.

B25.

A26.

C27.

B28.

D29.

D30.

A31.

D32.

B33.

C34.

A35.

B36.

B37.

A38.

C39.

B40.

D41.

C42.

D43.

C44.

A45.

A46.

C47.

A48.

A49.

B50.

TEMİZLİK İLE İLGİLİ SORULAR

S-1-tavuk gibi eti yenen,kedi gibi eti yenmeyen evcil hayvanların çaylak doğan gibi yırtıcı kuşların artığı olan sular nasıl sulardır?

a-temiz olmayan sular b-hem temiz hem de temizleyici olmakla beraber kullanılması mekruh olan sular. c-şüpheli sular d-kendisi temiz olduğu halde hükmi necaseti temizlemeyen sular

S-2-gül suyu,maden suyu,üzüm suyu vb sular nasıl sulardır?

a-mutlak sular b-mukayyed sular c-ma-i musta’mel sular d-şüpheli sular

S-3-abdest ve gusulde kullanılmış suların artığına ne denir?

a-mutlak sular b-mukayyed sular c-ma-i musta’mel sular d-temiz olmayan sular

S-4-hanefilere göre durgun suyun büyük havuz mu küçük havuz mu olduğuna karar vermek için hangisine bakılır?

a-yüzey genişliği b- hacmi c-derinliği d-hepsi

S-5-hacminin iki kulle (yaklaşık 206 lt)ve daha fazla miktarda olması halinde büyük havuz hükmündedir görüşü hangi mezheplere göredir?

a-hanefi-maliki b-şafi-maliki c-maliki-hanbeli d-şafi-hanbeli

S-6-eti yenen hayvanların idrar ve dışkılarını …………………………..necis saymazken …………..necis sayar.

a-maliki ve hanbeliler—şafiiler b-hanefi ve maliki—hanbeliler c-şafi ve hanbeliler—hanefiler d-hanbeli ve Hanefiler –malikiler

S-7-Büyük abdest bozduktan sonra yapılacak temizliğe…………… kücük abdest bozduktan sonra yapılacak temizliğe ve bir süre beklemeye de…………………………….. denir.

a-hükmi temizlik- istinca b-istibra ve istinca c-istinca ve istibra d-hükmi temizlik-istibra

S-8-abdestte tertip yani dört farzın ayette sayılan sıraya uygun yapılması hangi mesheplere göre farzdır.

a-maliki-hanbeli b-şafi-hanbeli c-şafi-hanefi d-hanefi-maliki

S-9-bir kimse abdest aldığını kesin olarak bilsede abdesttinin bozulup bozulmadığında tereddüt etse hangi meshebe göre abdest bozulmuş sayılır?

a-hanefi b-maliki c-şafii d-hanbeli

S-10-seferi için 72 saatlik mestin müddeti ne zaman başlar

a-abdest alınca b-ayağa mesti giyince c-abdest bozulunca d-sefere çıkınca

S-11-gusulde ağız ve burunun içini yıkamak(naznaza,istinşak) hangi mesheplere göre sünnettir?

a-hanefi-maliki b-şafi-maliki c-maliki-hanbeli d-şafi-hanbeli

S-12-özür kanına ne denir?

a-nifas b-hayız c-lahusa d-istihaze

CEVAPLAR:

1-B 2-B 3-C 4-A 5-D 6-A 7-C 8-B 9-B 10-C 11-B 12-D

TEST

s-1-( ) insanın,at ,deve,sığır,koyun ve keçi gibi eti yenen hayvanların ve kuşların artığı sular hem temiz hem de temizleyici olan sulardır.

s-2-( ) cünüp olan kimsenin suyu almak amacıyla tasla elini suyun içine sokması veya sıcaklığına bakmak amacıyla elini suya sokmasıyla bu su kullanılmış sayılır bu su ile gusul veya abdest alamaz.

s-3- ( )mukayyed sularla abdest alınıp gusul yapılabilir.

s-4-( )Malikilere göre normal abdest ve gusul suyu kabının alacağı su az su hükmündedir.

s-5-( )bir kuyuda şişmiş bir hayvan ölüsü bulunsa 3gün 3geceden itibaren kuyu kirlenmiş sayılır.o müddet zarfında böyle bir sudan abdest alanlar abdestlerini,gusul yapmış olanlar da gusullerini ve kıldıkları namazlarını iade etmeleri gerekir.yıkanmış elbiselerinde tekrar yıkanması gerekir.

s-6-( )Hanefilere göre at,eşek ve katırın idrar ve dışkısı ile havada pislemeleri sebebiyle sakınılması zor olduğu için atmaca kartal güvercin gibi kuşların dışkıları hafif slik gurubundadır.

s-7-( )abdest almaya niyet şafi,maliki,hanbeliye göre farzdır.

S-8-( )ayakları yıkamak suretiyle abdestti olan kimsenin bu abdesti devam ettiği müddetçe mestleri çıkarıp giymesiyle abdesti bozulmaz.

s-9-( )namazı teyemmümle kıldıktan sonra su bulunursa vakit çıkmamışsa namazı tekrar iade etmek gerekir,vakit çıkmışsa iade etmek gerekmez.

s-1-maddi kirlilik genellikle……………..hükmi kirlilikte ………..terimleriyle ifade edilir.

s-2-hanefilere göre tavuk kaz gibi kümes hayvanlarının dışkıları………………………..

sığır,koyun geyik gibi dört ayaklı hayvanlarınki ise……………………………..olarak nitelendirilir.

CEVAPLAR:

1-D 2-Y 3-Y 4-D 5-D 6-D 7-D 8-D 9-Y

1-necaset-hades 2-necaseti galize-necaseti hafife

SLÂMDA İLKLER

- İslâmda ilk bayrak, Huneyn muharebesinde kullanıldı. Bu bayrağı, Peygamber efendimiz kendisi yaptı. Rengi siyahtı.

- Resûlullah efendimizin ilk sancak verdiği zât, amcası Hazret-i Hamza'dır. Sancağın rengi beyazdı.

- Kur'ân-ı kerîme ilk defa Mushaf ismini veren Hazret-i Ebû Bekir'dir.

- Emîr-ül Müminîn diye ilk önce isimlendirilen ve ilk kadı yani hâkim, Hazret-i Ömer’dir.

- İslâmda 75 sene kadılık yapan Şüreyh bin Hâris Kindî’dir. Hazret-i Ömer onu ilk defa Kûfe’de kadı yaptı.

- İlk defa sabun yapan ve cinlere ilk hamamı yaptıran Süleyman aleyhisselâm'dır.

- İlk ata binen İsmail aleyhisselâmdır.

- İlk zırh yapıp giyen Dâvûd aleyhisselâmdır.

- Semânın ve yıldızların inceliklerinden ilk bahseden İdris aleyhisselâmdır.

- İlk nahv kitabını Hazret-i Ali'nin emriyle Hazret-i Ebül-Esved Düelî yazmıştır.

- Hadis ilmine dair ilk eser yazan Mâlik bin Enes hazretleridir. Bu eserin ismi Muvattâ'dır.

- Usûl-i fıkıha dâir ilk eseri yazan İmâm-ı Şâfiî hazretleridir. Eserin ismi Risâle'dir.

- İlk îmân eden mümin, Hazret-i Hatice’dir.

- İlk Müslüman olan çocuk, Hazret-i Ali’dir.

- İlk İslâm’a gelen köle, Zeyd bin Harise’dir.

- Müslümanların ilk karargâhı, Dâr-ül Erkâm’dır.

- İlk kılıç çeken mücahit, Zübeyr bin Avvam’dır.

- Düşmana ilk ok atan sahabî, Sa’d bin Ebî Vakkâs’dır.

- İlk hac emrini Hazret-i Ebû Bekir vermiştir.

- Harem-i şerîfte ilk açıkta namaz kılan, Hazret-i Ömer’dir.

- İdamından önce 2 rekât namaz kılan, Hubeyb bin Adiy’dir.

- Medine’de ilk vefât eden mümin, Bakî Kabristanına ilk defin olunan ve kabrinin başına ilk mezar taşı dikilen, Osman bin Maz’ûn’dur.

- İlk tabut, Zeynep bint-i Cahş için yapıldı.

- İlk Medrese, Suffe’dir. (Mescid-i Nebi’nin yanındaki sundurma)

- İslâm’da ilk selâm veren, Ebû Zer-i Gıfârî’dir.

- Medine-i Münevvere’de ilk ezânı, Bilâl-i Habeşî okudu.

- İlk düzenli orduyu kuran, ilk tâlimi, ilk askerî eğitimi yaptıran, Hazret-i Ömer’dir.

- İlk para bastıran, gümrük vergisi alan, nüfus sayımını yaptıran ve hicrî takvimi uygulayan, Hazret-i Ömer’dir.

- Vilâyetlere ilk resmî kadı yollayan ve sınır karakolu kurduran, Hazret-i Ömer’dir.

- Çocukların eğitimi için ilk defa tedrisat programı yapan Hazret-i Ömer’dir.

- Mushaf-ı şerîfi ilk çoğaltıp dağıtan Hazret-i Osman’dır.

- İlk kadın şehit, Hazret-i Sümeyye’dir.

- İlk erkek şehit, Hazret-i Yâsir’dir.

- İlk İslâm valisi, Yemen Valisi Bâzân’dır.

- İlk İslâm Kadısı, Necran bölgesine Hazret-i Ali’dir.

- Kur’ân-ı Kerîmin yanlış okunmasını engelleyen işaretleri koyan, Haccâc bin Yûsuf’tur.

- Kur’ân-ı Kerîm’e ilk noktalama işaretleri koyan, Yahya bin Ya’mer’dir.

- İlk düzenli posta teşkilatı, Hazret-i Muâviye zamanında kurulmuştur.

- İlk minare, Hazret-i Muâviye devrinde Amr bin As’ın yaptırdığı Fustat (Kahire) şehrinde’dir.

- İlk mihrap, Hazret-i Muâviye devrinde Şam Emevî Câmii’nde yapıldı.

- İlk kütüphâne, Hazret-i Muâviye devrinde yapıldı.

- İlk kütüphâne memuru, Hâlid bin Yezîd’dir.

- Filistin’e tayin edilen ilk kadı, Ubade bin Sâmid’dir.

- İlk kitap yazan Müslüman, İbni Cüreyc’dir.

- Kıraat ilmi üzerine ilk kitap yazan, Basra’da Hârun bin Mûsâ el-Âver’dir.

- İlk İslâm tarihçisi, İbni İshâk’tır.

- İlk İslâm tarihi yazan, Ebû Müsel Eş’arî’dir.

- İlk devletler hukuku kitabı, İmâm-ı Muhammed’in Siyer-i Kebîr’idir. Bunu Serahsî şerh etti. - Mekke-i Mükerreme’de ilk ezânı Habib bin Abdürrahman okudu.

- İlk Câmi, Kuba Mescidi’dir.

- İlk Cumâ namazı, Kuba Mescidi’nde kılındı.

- Müslümanların ilk başşehri, Medine-i Münevvere’dir.

- İlk seriyye emîri, ilk defa “Emîr-ül müminin” diye hitap edilen ve ilk ganimet alan kumandan, Abdullah bin Cahş’dır.

- İlk gazâ, Bedir Gazâsı’dir.

- Bedir’de ilk şehit, Mihca’dır.

- Uhud’da ilk şehit, Abdullah bin Amr’dır.

- İlk vakıf, Peygamber Efendimizin kendi mülkü olan 7 hurmalıktır.

- Habeşistan’a ve Medine’ye zevcesiyle ilk hicret eden sahâbi, Ebû Seleme’dir.

- İlk yazılı antlaşma, Hicrî 1. yılda Yahudilerle yapıldı.

- Valiler için konulan ilk ücret, Mekke valisi Attâb bin Esyed’e Resûlullah Efendimiz tarafından verildi.

- Komutanlara ilk toprak, Peygamber Efendimiz tarafından Temim-i Dârî Radıyallahü anha verildi.

- Kâbe’ye karşı ilk namaz, vahiy üzerine Mescid-i Kıbleteyn’de kılındı.

- İlk türbe, Hücre-i Saâdet, sonra Bakî kabristanında ezvâc-ı tâhirât’ın kabirleri üzerine yapıldı.

- Resûlullahın ilk halîfesi, Hazret-i Ebû Bekir’dir.

- Hazret-i Ebû Bekir’e ilk biat eden, Hazret-i Ömer’dir.

- Kur’ân-ı Kerîmi mushaf hâlinde ilk toplayan Hazret-i Ebû Bekir’dir

Yaradılış

***"Allah'ın ilk yarattığı kalem'dir. Yarattı ve "kıyamete kadar olacakları yaz!" buyurdu."

***"Allah'ın ilk bina ettiği semadır."

***"Yeryüzünde ilk bina edilen ev Kabe'dir."

***"Yeryüzüne ilk konulan yer Kabe'nin yeridir. Yeryüzü oradan uzatılmıştır."

İbadet

***Allah'ın bu ümmete ilk farz kıldığı ibadet namazdır, Allah'a arz olunan amellerin ilki de namazdır.

***Rasûlullah'ın ilk kıldığı namaz öğle namazıdır."

***Semada ilk ezan okuyan Cibril aleyhisselam'dır."

***İslam'da ilk ezan okuyan Bilal'dir."

***Hesaplayarak on iki saatlik zaman ölçüsünü ilk koyan Nuh aleyhisselamdır. Gemide iken namaz vakitlerini bilmek için bunu yapmıştır."

***Rasûlullah'ın cemaatle ilk kıldığı namaz öğle namazıdır."

***Mescid-i Haram'da cemaati ilk defa daire şekline getiren Haccac'dır. Ondan önce düz saflar halinde duruyorlardı."

***Mescidde ilk kandil yakan Temim-i Dari'dir. Hazret-i Ömer'in hilafeti zamanında mescidi aydınlatmıştır.

***Rasûlullah ilk cuma namazını Benî Salim mescidinde kıldı. (Bugünkü Mescid-i Cum'a'da) Bu, Medine'ye geldikten sonra ilk kıldığı Cumadır.

***Minberde ilk hutbe okuyan İbrahim aleyhisselamdır.

***Rasûlullah'a ilk minber yapan Temîm-i Dari'dir."

***Ölümü ilk temenni eden Yusuf aleyhisselamdır.

***İlk oruç tutan Adem aleyhisselamdır. Her aydan üç gün oruç tutardı.

***İlk telbiye getirenler meleklerdir. Beytullah'ı ilk tavaf edenler de meleklerdir.

***Safa ve Merve arasında ilk sa'yeden Hazret-i Hacer'dir..

mikat mahalleri:

Mikat, belirli zaman ve belirli mekan anlamındadır. Yani Hac için zaman ve mekan mikatları söz konusudur. Zaman mikatı, hac ayları dediğimiz Şevval, Zilkade ve Zilhicce ayının ilk on günüdür. Zilhiccenin dokuzuncu günü Arafa, onuncu günü de Kurban bayramı günüdür.

Mekan mikatı ise, insanların yerleşim farklılıklarına göre o da farklılık arzeder. Bu manada Kabenin etrafında daireler çizildiği farkedilirse, içden dışa doğru üç daire çizmek gerekir. Birinci daire Kabenin etrafındaki haram bölge, ikinci daire, haram sınırından başlayan Hill sınırı, sonuncu daire ise bu Hill çizgisinden başlayarak bütün dünyayı kaplayan afakiler=yabancılar dairesi. Afakiler, mikat sınırının dışında yaşıyan bütün insanlardır. Hill bölgesinde yaşıyanlar ise, mikatla haram arasında yaşıyan insanlardır. Haram ise, Mekkelilerden ve Mekke havalisinde oturan insanlardır. Afakiler için beş adet mikat mahalli vardır. Medine ve yolu Medine’ye uğrayacaklar için Zülhuleyfe, Mısır, Şam, Filistin ve diğer kuzey afrika ülkelerinden gelenler için Cuhfe, Necd-i Yemen, Necd-i hicaz ve Necd-i Tihame tarafından gelenler için Karn, Yemenin diğer bölgeleri ve Tihame için Yelemlem, doğudan (Irak vs.) gelecekler için Zat-u Irk mikat olarak kabul edilmişlerdir. Bu mikat mahallerinin hizaları da mikat olarak kabul edilmiştir. Bu mikat yerlerinin dışından gelenler umre veya hac yapacaklarsa ihrama girmeden buradan ileri geçmeyeceklerdir. Geçmiş bile olsalar imkan varsa geriye dönüp ihrama girecekler; öylece Mekke’ye ulaşacaklar. Hill bölgesinde yani yukarda sayılan mikat noktalarından içerde olanların hac ve umrede mikatları bulundukları ve yaşadıkları yerlerdir. Haram mıntıkasında oturanların mikat yerleri ise, Mekke ve çevresidir. Ka’benin içi haramın son noktasıdır.

f_kryln · 13 Ağustos 2013, 15:33

DİYANET MBSTS DENEME SINAVI

1-Aşağıdakilerden hangisi ilahi kitapların ortak özelliğidir?

A-Helal ve haramlar

B-İbadetler

C-Sûre özellikleri

D-Âyet özellikleri

E-Tevhid inancı

2-Kur’an’la ilgili olarak aşağıdaki cümlelerden hangisi doğrudur?

A-Vahyedilen ilk kitap Kur’an’dır.

B-Vahiy geleneğinin en son kitabıdır

C-Kur’an Tevrat’ın hükümlerinin hepsini içerir

D-Kendinden önceki kitaplarla hiçbir benzerliği yoktur

E-Kur’an incilden yedi asır sonra gelmiştir

3-Vahyin sözcük anlamını karşılayan kelime aşağıdakilerden hangisidir?

A-Ulaştırma, iletme

B-Gizlice anlatma

C-Haber verme, bildirme

D-İşaret etme, imada bulunma

E-Perde arkasından konuşma

4-Surelerle ilgili olarak aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

A-Sureler, Kur’an’ın bölümleridir

B-Sure kelimesi mevki,rütbe anlamına gelmektedir.

C-Surelerin isimleri vahiy ile belirlenmiştir

D-Kur’an’da 114 sure vardır

E-Aynı sure için değişik isim kullanılamaz

5-İnen ayetlerin Tevkifî sıralanması cümlesindeki ‘Tevkifî’ sözcüğü aşağıdakilerden hangisini ifade etmez?

A-Kronoloji bilgisine dayalı sıralanmamıştır

B-Nebevi bilgiye dayalı sıralama

C-Kur’anın kendine has bir sıralamasıdır

D-Siyak ve sibakı göz önünde bulundurarak sıralama

E-İstişari bilgiye bağlı yerleştirme

6-Kur’anın çoğaltılmasına hangi yılda başlanmıştır?

A-Hicretin 25.yılında

B-Hicretin 13. yılında

C-Hicretin 18.yılında

D-Hicretin 20.yılında

E-Hicretin 15.yılında

7-Kur’an metninin harekelenmesine hangi tarihte başlanmıştır?

A-Hicri 15.yılda

B-Hicri 25.yılda

C-Hicri 45.yılda

D-Hicri 65.yılda

E-Hicri 85.yılda

8-Aşağıdakilerden hangisi doğru değildir?

A-Tahsiniyyat ahlaki alanı içerir

B-Kur’an, mesajını anlatmak için insan dilini kullanmıştır

C-Kur’an kelime bütünlüğünü de kapsayan bir eserdir

D-Toshihiko İzutsu, Kur’an araştırmaları yapmıştır

E-Kur’an, insan yararını amaçlayan uygulamaları içermez

9-Aşağıdakilerden hangisi Kur’an’da geçen açık ifadelerdendir?

A-Müşkil

B-Nass

C-Müteşabih

D-Batın

E-Hâfî

10-Şatıbi’ye göre dinin esas gayesi nedir?

A-Cennete kavuşmak

B-İbadet etmek

C-Maslahat

D-Akıllı olmak

E-Mutlu olmak

11-Aşağıdakilerden hangisi dirayet tefsiri örneği sayılamaz?

A-Naklî tefsirler

B-Fıkhî tefsirler

C-Kelamî tefsirler

D-Tasavvufî tefsirler

E-Lugavî tefsirler

12-Sünneti bir “delil” olarak hangi ekol kabul etmektedir?

A-Fıkıh âlimleri

B-Kussaslar

C-Siyeri nebi uleması

D-Usulcüler

E-Kelâmcılar

13-Hz.Peygamber’in beşer olarak yaptığı eylemlere ne denir?

A-Vahyî davranışlar

B-Cibillî hareketler

C-Numune-i imtisal davranışlar

D-Bağlayıcı sünnetler

E-Nebevî ilkeye bağlı eylemler

14-Aşağıdakilerden hangisi Hz.Peygamber’den en çok hadis rivayet etmekle meşhurdur?

A-Cafer b. Harb

B-Halid b.Velid

C-Hz. Ebu Bekir

D-Hz.Şeyma

E-Abdullah b.Ömer

15-Hadisleri konuları ve içeriklerine göre ayıran hadis eserlerine ne isim verilir?

A-Mu’cem

B-Kitap

C-Musannef

D-Bab

E-Müsned

16-Aşağıdaki kavramlardan hangisi isnad sistemiyle ilgili bir kavram değildir?

A-el-İsabe

B-Ferd

C-Ahad

D-Mütevatir

E-Garib

17-İsnadı oluşturan raviler arasında bir kopukluk yoksa böyle hadislere ne denir?

A-Muallak

B-Mürsel

C-Mu’dal

D-Müsned

E-Müdelles

18-Uydurma hadisleri anlatan eserlere ne ad verilir?

A-Fiten

B-Mevduat

C-Cenâiz

D-Ferâiz

E-Müşkil

19-Bir hadis “peygambere ait bir söz,fiil ve takriri bildiriyorsa o hadise ne denir?

A-Mevkuf

B-Mu’dal

C-Maktu

D-Meşhur

E-Merfu

20-Hadisleri kaynaklarda bulma işine ne denir?

A-İlmu Dirayetil Hadis

B-İlmu Mustalahil Hadis

C-İlmu Rivayetül Hadis

D-İlmu Tahricil Hadis

E-İlmu Sebebi Vurudil Hadis

21-Nesh olayı en çok hangi alanda gözükmüştür?

A-İtikad alanında

B-Ahlak alanında

C-Muamelat alanında

D-Ahiret alanında

E-Gayb alanında

22-Siyak-Sibak ne demektir?

A-Ayetlerin birbirleriyle olan bütünlüğü

B-Surelerin nuzul süresi

C-Kısa ve uzun ayetlerin bağlantısı

D-Hadislerin Kur’anla uyumu

E-Sünnet ve hadis ilişkisi

23-“Geçmişte sabit olan bir durumun, değiştiğine dair bir delil bulunmadıkça, halen varlığını koruduğuna dair hüküm vermeye” ne ad verilir?

A-İcma

B-İstishan

C-İstishâb

D-Maslahat-ı Mürsele

E-Kıyas

24-Aşağıdakilerden hangisi zaman ve mekana göre değişen hükümlere çözüm bulan hukuk kaynağının adıdır?

A-İttisal

B-İttifak

C-İttiba

D-İrtifa

E-İctihad

25-İslâm hukukunun temel eserlerinden biri olan “er-Risale” hangi ilim adamına aittir?

A-İmam İbni Teymiyye

B-İmam Ebu Hanife

C-İmam Mâlik b.Enes

D-İmam Şafiî

E-İmam Muhammed

26-İslam inanç tarihinde “büyük günah işleyenin kâfir olup dinden çıktığını” ifade eden grup aşağıdakilerden hangisinde doğru olarak verilmiştir?

A-Mürcie

B-Hariciler

C-Ehl-i Sünnet

D-Kaderîler

E-Dehrîler

27-“Âlemin sonradan yaratılmış olması” gerekçesine dayanmakla Allah’ın varlığını ispatlamayı amaçlayan delil hangisidir?

A-İbda delili

B-Gaye delili

C-Hudûs delili

D-Temanû delili

E-Hareket delili

28-Aşağıdakilerden hangisinde, “Allah’ta olumsuzluğun olmadığını bildiren sıfatlar”ı tanımlayan bir ifade kullanılmıştır?

A-Nefsi sıfatlar

B-Zati sıfatlar

C-Kadim sıfatlar

D-Subuti sıfatlar

E-Selbî sıfatlar

29-Eldeki mevcut İncil nüshalarının en eskisi hangi dilde kaleme alınmıştır?

A-Aramca

B-İbranice

C-Yunanca

D-Latince

E-Arapça

30-“Yazılmış sahifelerden oluşan kitap” anlamına gelen kavram aşağıdaki seçeneklerden hangisinde verilmiştir?

A-Kur’an

B-Mektubat

C-Zûbur

D-Mushaf

E-Müjde

31-Tevhid ilkesini kabul eden ve diğer İncillerle uyuşmayan İncil hangisidir?

A-Yuhanna

B-Markos

C-Luka

D-Matta

E-Barnaba

32-Hıristiyanlar Tevrat metinlerine ne ad verirler?

A-Ahd-i Cedid

B-Ahd-i Atik

C-Ahitleşme

D-Mezmurlar

E-Kitab-ı Mukaddes

33-Kur’an ayetlerine; “okunarak kelimeler halinde indirilen” anlamına gelen hangi tür vahiy ismi verilmiştir?

A-Vahy-i metlüv

B-Vahy-i gayri metlüv

C-İlham

D-Te’vil

E-İhsas-ı Kelâm

34-Aşağıdakilerden hangisi bir vahiy çeşidi değildir?

A-Perde arkasından

B-Allah’ın aracısız konuşması

C-Elçi göndererek

D-Vahyetmek suretiyle

E-İşitsel aletlerle

35-“Kâinatın Allah tarafından takdir edilen ömrünün son bulmasına ne denir?

A-Arasat

B-Arafat

C-Araf

D-Kıyamet

E-Ahiret

36-Aşağıdakilerden hangisinde cennetin isimlerinden sayılamayacak bir kavram vardır?

A-Cennet-i Kübra

B-Cennet-i Adn

C-Cennet-i Huld

D-Cenneti’n Naim

E-Cennet-i Firdevs

37-Kıyamet gününde insanların toplanacakları ve yaptıklarının hesabını verecekleri yerin adı nedir?

A-Kabir

B-Mahşer

C-Mîzan

D-Cehennem

E-Adn Cennetleri

38-Kelime anlamı ‘kazanmak,yapmak’ olan ve Eş’ari ekolüyle özdeşleşmiş kavram hangisidir?

A-Rızık

B-Razık

C-Kesb

D-Kasib

E-Muktesib

39-İnsan fiilleriyle konusundaki açmazı çözmek için;”bir fiilde iki cihet vardır. İnsanın ve Allah’ın kudreti” ara görüşünü ileri süren düşünce akımının adı nedir?

A-Mâturidyye

B-Eş’ariyye

C-Ehl-i Sünnet

D-Cebriye

E-Mu’tezile

40-“İnsan fiilleri Allah tarafından yaratılır.” Düşüncesini savunan kelam ekolü hangisidir?

A-Eş’ariler

B-Mâturîdiler

C-Ehl-i Sünnet

D-Cebriye

E-Mu’tezile

41-“İnsan rüzgârın önünde bir yaprak gibidir.” demek suretiyle insandan özgür iradeyi kaldıran ekol hangisidir?

A-Mu’tezile

B-Caferiyye

C-Cebriye

D-Kaderiyye

E-Eş’ariye

42-Kullanılmış veya temiz fakat temizleyici olmayan sulara ne ad verilir?

A-Atık su

B-Tam su

C-Az su

D-Büyük su

E- Mâ-i müsta’mel

43-Büyük ve küçük abdest de denilen pisliklerden kurtulma olayına ne denir?

A-İstinbat

B-Mâ-i Musta’mel

C-İstibra

D-İstinca

E-İ’tibar

44-“Vacip” kavramı hangi mezhep için özel bir öneme haizdir?

A-Maliki Mezhebi

B-Hanbelî Mezhebi

C-Şafiî Mezhebi

D-Ehl-i Sünnet

E-Hanefi Mezhebi

45-Namaz ne zaman farz kılınmıştır?

A-Hicretin 2.yılında

B-Bi’setten önce

C-Risaletin ilk yılında

D-Risaletin 2.yılında

E-Hicret esnasında

46-Farz namazlarla birlikte kılınan sünnetler hangi tür sünnet grubuna girer?

A-Regaib Sünnet

B-Revatip Sünnet

C-Müekked sünnet

D-Gayrı müekked sünnet

E-Mendup

47-Aşağıdakilerden hangisi cumanın şartlarından değildir?

A-Ayakları olmak

B-Sağlıklı olmak

C-Sağır olmamak

D-Hür olmak

E-Özürlü olmamak

48-Şehid edildiği için yıkanmadan defnedilen halifenin adı nedir?

A-Hz.Ali

B-Hz.Osman

C-Hz.Muaviye

D-Hz.Ebu Bekir

E-Hz.Ömer

49-Aşağıdakilerden hangisi hutbenin şartlarından değildir?

A-Vakit içinde okumak

B-Namazdan önce okumak

C-Abdestli olmak

D-Hutbe niyetiyle okumak

E-İşitilecek bir sesle okumak

50-Cenaze namazının rüknü nedir?

A-Niyet

B-Subhanekeyi tam okumak

C-“Ve celle senaüke” yi okumak

D-Öğle vaktinde kılmak

E-Tekbirler ve kıyam

51-İki namazdan birini vaktin en sonunda, diğerini de kendi vaktinin başında kılmaya ne denir?

A-Cem’i Sûrî

B-Cem’i Takdim

C-Cem’i Tehir

D-Cem’i Kebîr

E-Cem’i Sağir

52-Aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

A-Sigara içmek orucu bozmaz

B-İlaç almak orucu bozmaz

C-Tuz yemek orucu bozmaz

D-Kan vermek orucu bozmaz

E-Ağız dolusu kusmak orucu bozmaz

53-İslâm’ın uygun bulmadığı bir oruç türü olan; hiç iftar etmeden tutulan oruca” ne ad verilir?

A-Sükût orucu

B-Perhiz orucu

C-Te’kid orucu

D-Tekne orucu

E-Visâl orucu

54-İtikafın hükmü nedir?

A-Vacip

B-Müekked sünnet

C-Sünnet-i kifaye

D-Müstehap

E-Farz

55-Aşağıdakilerden hangisine zekât farz değildir?

A-Zengin olan Müslüman kişi

B-Ticari malı olup da malı artmayan kişi

C-Borcu olmayan yaşlı Müslüman

D-Akıl-baliğ olan Müslüman kadın

E-Nisap miktarı malı olan

56-Ehl-i hayvanlardan develerin zekât miktarı (nisabı) nedir?

A-7

B-6

C-4

D-5

E10

57-“Nisap miktarı malın üzerinden bir yıl geçmesi veya o malın sahibinin elinde bir kameri yıl kalması”nın diğer bir adı nedir?

A-Havli havelân

B-% 25 ölçüsü

C-1/10 miktarı

D-Zekât standardı

E-Nisap miktarı

58-“Kullanılmayan mücevherat nisap miktarını aşıyorsa zekât verilir” hükmü hangi mezhebe aittir?

A-Şafiî

B-Zahiri

C-Hanbelî

D-Hanefi

E-Maliki

59-Aşağıdakilerden hangisi haccın farz olmasının şartlarından biri değildir?

A-Buluğa ermiş olmak

B-Hacca gidebilecek imkâna sahip olmak

C-Akıllı olmak

D-Dinen zengin olmak

E-Hür olmak

60-Dışarıdan gelen hacıların ihrama girdikleri belli yerlere ne denir?

A-Vakfe (vükuf)

B-Mikât

C-Yelemlem

D-Arafat

E-Zü’l-Huleyfe

61-Öğle ile ikindi, akşam ile yatsı namazlarının birleştirilerek kılındığı mekânın adı nedir?

A-Mescid-i Haram

B-Mina

C-Arafat ve Müzdelife

D-Tavaf’tan önce

E-Makam-ı İbrahim

62-İhramlı olan bir kimsenin haccın rükünlerini yerine getirmesine engel olmaya ne denir?

A-Fevat

B-Hervele

C-Hedy

D-Dem

E-İhsar

63-Tavafın ilk şavtında kısa adımlarla omuz silkerek çalımlı ve heybetli yürümeye ne denir?

A-Remel

B-İstilam

C-Hervele

D-Iztıba

E-Muhsar

64-Başkalarında mevcut olan güzel meziyetleri örnek almaya ne denir?

A-Haset

B-Kıskançlık

C-Oylamak

D-Gıpta etmek

E-Prototip olmak

65-“Gizli şirk” olarak nitelendirilen ahlâki kötülük hangisidir?

A-Nifak

B-Yalan

C-Kibir

D-Katl

E-İftira

66-Arap yarımadasında yazının ilk geliştiği şehir aşağıdakilerden hangisidir?

A-Petra

B-Hîre

C-Tedmür

D-Main

E-Hadramevt

67-İslâmiyet öncesi Arap toplumunda başlık vermemek için kızların değiştirilmesiyle yapılan nikâha ne ad verilir?

A-Nikah-ı makt

B-Nikah-ı bedel

C-Nikah-ı mut’a

D-Nikah-ı istibda

E-Nikah-ı şıgar

68-Aşağıdakilerden hangisi Araplarda haram aylardan biridir?

A-Safer

B-Muharrem

C-Şevval

D-Şaban

E-Rebiülahir

69-“Fetretül vahy” ne demektir?

A-Hz.Muhammed’e ilk peygamberliğin verilmesi

B-Vahiy döneminin bitmesi

C-İlk vahiyden ikinci vahiy gelene kadar geçen süre

D-İlk vahyin nazil olduğu gün

E-Vahiy meleği

70-Hz.Muhammed’in Medine’de muhacirlerle ensarı kardeş ilan etmesi olan kardeşleştirme olayının diğer adı nedir?

A-Muâhât

B-Müsâlaha

C-Bağlaşma

D-Kurrâ

E-Birleştirme

71-İfk olayı hangi gazve esnasında gerçekleşmiştir?

A-Uhud Gazvesi

B-Hendek Gazvesi

C-Gatafan Gazvesi

D-Bedir Gavesi

E-Beni Mustalik Gazvesi

72-Hicri 9.yıl(630-631) hangi isimle meşhurdur?

A-Gazveler yılı

B-Hüzün yılı

C-Heyetler yılı

D-Bereket yılı

E-Elçiler yılı

73-Hayber’in fethi hangi yıl gerçekleşmiştir?

A-6/627

B-7/628

C-8/629

D-9/630

E-5/626

74-Aşağıdakilerden hangisi Hz.Ömer Dönemindeki savaşlardan biri değildir?

A-Yermûk

B-Nihâvend

C-Celûla

D-Kadisiye

E-Nehrevan

75-Ridde hareketleri hangi halife döneminde gerçekleşmiştir?

A-Hz.Ebu Bekir

B-Hz.Osman

C-Ömer b.Abdulaziz

D-Hz.Ali

E-Hz.Ömer

76-Aşağıdakilerden hangisi İslam düşüncesinin kapsamı içinde yer almaz?

A-Ahlâk

B-Tarih

C-Kelâm

D-Felsefe

E-Tasavvuf

77-İlmi, kalp ilmi beden ilmi şeklinde ilk sınıflayan kimdir?

A-Hz.Ali

B-Gazzali

C-Kindî

D-Hz.Muhammed (s.a.v.)

E-Hz.Osman

78-İnsanın hayvanî arzuları ve vasıflarını yok etmesine ne ad verilir?

A-Sahv

B-Vecd

C-Mahv

D-Setr

E-Sekr

79-Vahdet-i vücud fikrini sistemleştiren ilk mutasavvıf kimdir?

A-İbnül Arabi

B-İmam-ı Rabbani

C-Suhreverdi

D-Fârâbî

E-Gazzalî

80-Aşağıdaki ilim dallarından hangisine Usulu’d-Din denir?

A-Felsefe

B-Kelâm

C-Ahlâk

D-Tasavvuf

E-Fıkıh

81-Kur’an’ın mahluk olduğu fikri hangi kelâm akımının bir düşüncesidir?

A-Keramiyye

B-Cebriyye

C-Mu’tezile

D-Hanbeli

E-Kaderiyye

82-Aşağıdakilerden hangisi İslâm’ın dışındaki dinleri tarafsız olarak inceleyen ilk Müslüman bilim adamlarından biridir?

A-İbn Hazm

B-İbn Kesir

C-Câhız

D-İbn Teymiyye

E-Birûnî

83-Aşağıdakilerden hangisi ‘Tanrısız’ bir dindir?

A-Zerdüştîlik

B-Hinduizm

C-Sihizm

D-Caynizm

E-Şintoizm

84-Gerçekten olmuş olayları abartılı bir biçimde anlatan kutsal öykülere ne ad verilir?

A-Mitos

B-Efsane

C- Masal

D-Destan

E-Fabl

85-Aşağıdakilerden hangisi Yahudiliğin temel özelliklerinden bir değildir?

A-Kutsal toprak

B-Seçilmişlik

C-Mabet

D-Mesihçilik

E-Misyonerlik

86-Aşağıdakilerden hangisi Hıristiyanlığın özelliklerinden bir değildir?

A-Misyonerlik

B-Asli günah

C-Mabet

D-Kurtuluş

E-Mesihçilik

87-Hıristiyanlığı Yahudilikten ayıran en önemli özellik aşağıdakilerden hangisidir?

A-Ahit

B-Teslis

C-Mesihçilik

D-Misyonerlik

E-Kurtuluş

88-Aşağıdakilerden hangisi, Türkler’in İslâm’dan önce kabul ettikleri dinlerden biri değildir?

A-Şintoizm

B-Budizm

C-Yahudilik

D-Göktanrı

E-Şamanizm

89-Aşağıdakilerden hangisi iletişimin gerçekleşmesi için gerekli değildir?

A-Hedef

B-İleti

C-Yanıt

D-Kaynak

E-Alıcı

90-Bilgilendirme için söz konusu olan bilginin doğru, açık, anlamlı ve ilgi çekici olması aşağıdakilerden hangisinin temel ölçütüdür?

A-Dinleme

B-İşitme

C-Kaynak

D-Dinleyici

E-Konuşma

91-İletişimde başarı ve başarısızlığa katkıda bulunan faktörlerin en büyüğü aşağıdakilerden hangisidir?

A-Tutum

B-Davranış

C-İlgi

D-İkna

E-İleti

92-Din hizmetinde esas aşağıdakilerden hangisidir?

A-Toplumun yararı

B-İnsanlarla görüşmek

C-İnsanların ihtiyacı

D-Gönüllülük

E-Faaliyet

93-Halkla ilişkiler konusu Diyanet İşleri Başkanlığı bünyesindeki birimlerden hangisinin alanına girmektedir?

A-Din İşleri Yüksek Kurulu

B-Din Hizmetleri Daire Başkanlığı

C-Dini Yayınlar Daire Başkanlığı

D-Teftiş Kurulu Başkanlığı

E-Din Eğitimi Daire Başkanlığı

94-Cami içi iletişim ortamının sağlıklı olmasında aşağıdakilerden hangisi etkili değildir?

A-Cemaatin yaş düzeyi

B-Cemaatin eğitim seviyesi

C-Din Görevlisinin ailevi ilişkileri

D-Din Görevlisinin mesleki yeterliliği

E-Din görevlisi ve cemaatin bağıntı çerçevesi

95-Din hizmetlerinin en yaygın şekli aşağıdakilerden hangisidir?

A-Vaiz

B-Hitabet

C-Cami eğitimi

D-Vaaz

E-Yetişkin din eğitimi

96-Hutbenin halkla ilişkiler faaliyeti içindeki yerinin değerlendirilmesi aşağıdakilerden hangisine bağlı değildir?

A-Hatibin eğitim düzeyine

B-Hutbenin dini boyutunu kavramaya

C-Hutbenin uygulama boyutunu kavramaya

D-Araştırma yöntem ve tekniklerinin bilinmesine

E-Değerlendirme işini yapacak elemana

97-Üçüncü diyanet işleri başkanı aşağıdakilerden hangisidir?

A-M.Şemsettin Günaltay

B-M.Sait Yazıcıoğlu

C-H.Hüsnü Erdem

D-Ö.Nasuhi Bilmen

E-Ahmed Hamdi Akseki

98-Din işleri yüksek kurulu kaç üyeden oluşur?

4 üyeA-1 Başkan -12 üye

B-1 Başkan-14 üye

C-1 Başkan-15 üye

D-1 Başkan-10 üye

E-1 Başkan-14 üye

99-Uluslar arası olimpiyat komitesinin merkezi nerededir?

A-Lozan

B-Brüksel

C-Venedik

D-Kopenhag

E-Viyana

100-AB Ülkesi olduğu halde “Avro” yu kabul etmeyerek hala kendi para birimini kullanan ülke aşağıdakilerden hangisidir?

A-Hollanda

B-Yunanistan

C-Belçika

D-İngiltere

E-Fransa

CEVAP ANAHTARI: 1E 2B 3D 4C 5E 6A 7D 8E 9B 10C 11A 12D 13B 14E 15C 16A 17D 18B 19E 20D 21C 22A 23C 24E 25D 26B 27C 28E 29C 30D 31E 32B 33A 34B 35D 36A 37B 38C 39A 40A 41C 42E 43D 44E 45D 46B 47C 48B 49C 50E 51A 52D 53E 54C 55B 56D 57A 58C 59D 60B 61C 62E 63A 64D 65C 66B 67E 68B 69C 70A 71E 72C 73B 74E 75A 76B 77D 78C 79A 80B 81C 82E 83D 84A 85E 86C 87B 88A 89C 90E 91A 92D 93B 94C 95D 96B 97E 98C 99A 100D

I. KUR’ÂN BİLGİLERİ

1. “Aksâmü’l-Kur’ân” ifadesi aşağıdakilerden hangisinin

karşılığıdır?

a) Kur’ân’ın kıssaları b) Kur’ân’ın kısımları

c) Kur’ân’daki yeminler d) Kur’ân’ın sure sure ayrılması

2. Aşağıdakilerden hangisi Mekkî surelerin tanımları ara-

sında yoktur?

a) Mekke’den bahseden sûreler

b) Mekke’de inen sûreler

c) Hicretten önce inen sureler

d) Mekkelilere hitap eden sûreler

3. Aşağıdaki tefsirlerden hangisi “rivayet metoduna”

göre yazılmıştır?

a) Kâdî Beydâvî’nin kaleme aldığı “Envâru’t-Tenzîl ve Esrâru’t-

Te’vîl”

b) İbn Kesîr’in kaleme aldığı “Tefsîru’l-Kur’ân’il-Azîm”

c) Nesefî’nin kaleme aldığı “Medâriku’t-Tenzîn ve Hakâiku’t-

Te’vîl”

d) Hamdi Yazır’ın kaleme aldığı “Hak Dini Kur’ân Dili”

II. İTİKAD

4. Aşağıdakilerden hangisi imanın geçerli olmasının şart-

larından değildir?

a) İman esaslarını kalp ile tasdik etmek

b) İman edilen şeyler hakkında şüphe etmemek

c) Ergenlik çağına ulaşmak

d) İman edilmesi gereken esasların tamamına iman etmek

5. Aşağıdakilerden hangisi itikâdî mezheplerdendir?

a) Evzaî Mezhebî b) Malikî mezhebi

c) Hanefî Mezhebi d) Selefiyye Mezhebi

6. “Peygamberimiz (a.s.)’in Allah tarafından tebliğ edip

haber verdiği kesin olarak bilinen esas, hüküm ve haber-

lere……………..denir” cümlesini aşağıdakilerden han-

gisi doğru olarak tamamlar?

a) şeâir-i diniyye b) Zarûrât-ı diniyye

c) Ahkâm-ı İslamiyye d) Mebâdi-i fıkhıyye

7. Allah’ın eli, gözü, yüzü ve gelmesi gibi sıfatlar için

aşağıdaki kavramlardan hangisi kullanılır?

a) Sübûtî sıfatlar b) Selbî sıfatlar

c) Tekvîni sıfatlar d) Haberî sıfatlar

8. Aşağıdakilerden hangisi Allah’ın selbî sıfatlarındandır?

a) Kıdem

b) Kudret

c) Hayat

d) Tekvin

9. Aşağıdakilerden hangisinin diğerleri ile anlam bağlan-

tısı yoktur?

a) İman

b) İtikad

c) İrtidat

d) İrtikâp

10. Rıdvan adlı meleğin görevi aşağıdakilerden hangisidir?

a) Cehennem bekçiliği b) Cennet bekçiliği

c) Arşı taşımak d) Amel defterlerinin tevzii

11. Aşağıdakilerden hangisi Peygamberler hakkında va-

cip olan sıfatlardan değildir?

a) Emanet b) Fetanet

c) Adalet

d) İsmet

12. Aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

a) şit Peygambere 30 sahife verilmiştir

b) Adem Peygambere 10 sahife verilmiştir

c) İbrahim Peygambere 10 sahife verilmiştir

d) İdris Peygambere 30 sahife verilmiştir.

13. Aşağıdakilerden hangisi hak dinlerin ortak amaçların-

dan biri değildir?

a) Nefsi koruma b) Nesli koruma

c) Aklı koruma d) Ahlakı koruma

III. İBADET

14. Aşağıdakilerden hangisi ibadetin kabul olma şartla-

rından biri değildir?

a) İman

b) Mükellef olmak

c) Niyet

d) İhlas

15. Aşağıdaki şıklarda yer alan kavramlardan hangileri

arasında zıtlık ilişkisi vardır?

a) Sihhat-butlan b) Habis-Necis

c) İman-İtikad d) İsraf-Tebzir

16. Aşağıdakilerden hangisi teyemmümün caiz olmasının

şartlarından değildir?

a) Su bulunmaması

b) Suyu kullanma imkanının olmaması

c) Toprak veya toprak cinsi bir şey ile yapılması

d) Seferî olunması

17. Aşağıdakilerden hangisi vitir namazının kılınacağı

vakittir?

a) Yatsının girdiği andan gecenin üçte birine kadar olan vakit

b) Yatsı namazı kılındıktan sonraki vakit

c) Yatsı vakti

d) Yatsı vaktinden imsak vaktine kadar olan vakit

18. Hangi namazlar özür bulunmaksızın oturularak kılı-

nabilir?

a) Nafile namazlar b) Farz namazlar

c) Vacip namazlar d) Adak namazlar

19. Aşağıdaki namazların hangisinde cehrî kıraat gerekli değildir?

a) Cemaatle kılınan sabah namazının farzı

b) Münferiden kılınan akşam namazının farzı

c) Cuma namazı

d) Bayram namazı

20. Aşağıdakilerden hangisi cuma namazının farz olma-

sının şartlarından biri değildir?

a) Mukim olmak b) Sağlıklı olmak

c) Erkek olmak d) Yeterli cemaatin bulması

21. Aşağıdakilerden hangisi orucun farz olmasının

şartlarındadır?

a) Akıllı olmak b) Sağlıklı olmak

c) Mukim olmak d) Seferî olmamak

22. Aşağıdakilerden hangisi zekatın farz olmasının şart-

larından değildir?

a) Havelan-i havl

b) Malın nâmi olması

c) Malın nisap miktarına ulaşması

d) Zekat vermeye niyet edilmesi

23. Aşağıdakilerden hangisi yemin kefareti türlerinden

biridir?

a) Üç fakiri giydirmek b) On gün oruç tutmak

c) 61 gün oruç tutmak d) On fakiri giydirmek

IV. HAC

24. Aşağıdakilerden hangisi haccın farz olmasının

şartlarından değildir?

a) Buluğa ermiş olmak

b) Hacca gidebilecek imkana sahip olmak

c) Dinen zengin olmak

d) Akıllı olmak

25. Aşağıdakilerden hangisi hükmü itibariyle haccın çeşit-

lerinden biridir?

a) İfrad hacc b) Vacip olan hac

c) Kıran haccı d) Temettu haccı

26. Aşağıdakilerden hangisi edası itibariyle haccın çeşit-

lerindendir?

a) Farz hac b) Vacip hac

c) Nafile hac d) Temettu haccı

27. Aşağıdakilerden hangisi haccın müstakil vaciplerinden

biridir?

a) Telbiye getirmek

b) Arafat’ta güneş batıncaya kadar beklemek

c) Müzdelife vakfesini yapmak

d) Tavaf namazı kılmak

28. Aşağıdakilerden hangisi haccın müstakil sünnetlerin-

den değildir?

a) Kudüm tavafı

b) Mekke, Arafat ve Mina’da hutbe okunması

c) Arefe gecesi Mina’da bulunmak

d) İhram namazı kılmak

29. Aşağıdakilerden hangisi ihrama girmenin şartların-

dandır?

a) Niyet etmek b) Rida ve izara bürünmek

c) İhram namazı kılmak d) Mikattan önce ihrama girmek

30. “Hac ve umreye birlikte niyet ederek ikisini bir tek

ihramla birleştirmeye……… denir” cümlesini aşağıda-

kilerden hangisi doğru olarak tamamlar?

a) Temettu haccı b) Kıran haccı

c) İfrad Haccı d) Hacc-ı ekber

31. Aşağıdakilerden hangisi “âfâkî” kavramının tanımıdır?

a) Her hangi bir delile dayanmaksızın konuşan kimse

b) Ufku gözlemleyen kimse

c) Mikat sınırları dışında ikamet eden kimse

d) Mikat ile Hıll bölgesi arasında yaşayan kimse

32. Aşağıdakilerden hangisi hac için mikat mahalli değil-

dir?

a) Tenim

b) Yelemlem

c) Cuhfe

d) Zât-ü ırk

33. “Karn”, Mekke’ye hangi cihetten gelenlerin mikat

mahallidir?

a) Yemen cihetinden gelenlerin

b) şam cihetinden gelenlerin

c) Mısır cihetinden gelenlerin

d) Necid ve Kuveyt cihetinden gelenlerin

34. Aşağıdakilerden hangisi ihramın sünnetlerinden biridir?

a) Niyet etmek

b) Dil ile niyet etmek

c) İhram yasaklarına riayet etmek

d) İhrama girdikten sonra iki rekat namaz kılmak

35. Aşağıdakilerden hangisi tavaf çeşitlerinden değildir?

a) Sünnet tavaf b) Nafile tavaf

c) İhsar tavafı d) Adak tavafı

36. Aşağıdakilerden hangisi “teyamün” kavramının tanı-

mıdır?

a) Tavafı Kabe’nin sağından yapmak

b) Uğurlu ve bereketli saymak

c) Karşılıklı yemin etmek

d) Mikata Yemen cihetinden gelmek.

37. Aşağıdakilerden hangisi “ziyaret tavafı”nın tanımı-

dır?

a) Mekke’ye gelen kimsenin yaptığı ilk tavaf

b) Umre’de yapılan tavaf

c) Müzdelife vakfesinden sonra yapılan tavaf

d) Mekke’yi ziyaret eden kimsenin yaptığı tavaf

38. Aşağıdakilerden hangisi tavafın şartlarından değildir?

a) Kabe’yi sola alarak yapmak

b) Belirli vakitte yapmak

c) Yürüyerek yapmak

d) Mescid-i Haram’ın içinden yapmak

39. Aşağıdakilerden hangisi tavafın sünnetlerinden biridir?

a) Tavafı Mescid-i Haram İçinde yapmak b) Müvâlât

c) Hervele yapmak

d) Teyamün

40. Aşağıdakilerden hangisi “remel’in” tanımıdır?

a) Tavafta sağ omzu açık bırakmak

b) Mes’a’da iki yeşil direk arasında koşmak

c) Cemrelere taşları fırlatarak atmak

d) Tavafta çalımlı ve süratli yürümek

41. Aşağıdakilerden hangisi sa’yin sünnetlerinden değildir?

a) Sa’yi, tavaf yapıp tavaf namazını kıldıktan sonra ara vermeden

yapmak

b) Sa’y esnasında zikirle meşgul olmak

c) Sa’yi yedi şavta tamamlamak

d) Sa’yin şartlarını peş peşe yapmak

42. Aşağıdakilerden hangisi Arafat vakfesinin geçerli ol-

masının şartlarından biridir?

a) Vakfeyi kıbleye yönelik olarak yapmak

b) Vakfeyi arefe günü zeval vaktinden sonra yapmak

c) Vakfeyi niyet ederek yapmak

d) Öğle ve ikindi namazlarını cem-i takdim ile kılmak

43. Aşağıdakilerden hangisi Müzdelife Vakfesinin geçerli

olmasının şartlarından değildir?

a) Güneş doğmadan önce Müzdelife’den ayrılmak

b) Hac için ihramlı olmak

c) Vakfe’yi Müzdelife sınırları içinde yapmak

d) Arafat vakfesini yapmış olmak

44. Aşağıdakilerden hangisi Müzdelife vakfesinin sün-

netlerinden biridir?

a) Vakfeyi belirli zaman içinde yapmak

b) Arafat vakfesini yapmış olmak

c) Vakfeyi Müzdelife sınırları içinde yapmak

d) Arefe gününü Bayrama bağlayan geceyi Müzdelife’de geçirmek

45. “Eyyam-ı Mina” hangi günlerdir?

a) Zilhicce’nin 10, 11, 12 ve 13. günleri

b) Zilhicce’nin 11, 12, 13 ve 14. günleri

c) Zilhicce’nin 9, 10, 11 ve 12. günleri

d) Zilhicce’nin 8, 9, 10 ve 11. günleri

46. Şeytan taşlama ile ilgili aşağıdaki bilgilerden hangisi

doğrudur?

a) Bir, iki, üç ve dördüncü günlerde cemrelerden her birine 7’şer

taş atılır

b) Birinci günü Akabe cemresine 21; iki, üç ve Mina’da kalındığı

takdirde dördüncü günü cemrelerden her birine 7’şer taş atılır

c) Birinci günü Akabe cemresine 7; iki ve üçüncü günleri toplam

21 taş atılır

d) Birinci günü Akabe cemresine 7; iki, üç ve Mina’da kalındığı

takdirde dördüncü günü cemrelerden her birine 7’şer taş atılır

47. Aşağıdakilerden hangisi şeytan taşlamanın geçerlilik

şartlarından biri değildir?

a) Taşları cemrelere el ile fırlatarak atmak

b) Taşların her birini ayrı ayrı atmak

c) Taşları sağ el ile atmak

d) Mazereti bulunmayan kimsenin taşları bizzat kendisinin atması

48. Aşağıdakilerden hangisi şeytan taşlamanın mekruh-

larından biri değildir?

a) Belirlenen sayıdan fazla taş atmak

b) Mekke’den toplanan taşları atmak

c) Temiz olmayan taşları atmak

d) Büyük taşları kırıp küçülterek atmak

49. İlk tahallülden sonra ihram yasaklarından hangisi sona er-

mez?

a) Koku sürünme yasağı b) Dikişli elbise giyme yasağı

c) Cinsel ilişki yasağı d) Tırnak kesme yasağı

50. Aşağıdakilerden hangisi ihsar’ın tanımıdır?

a) Hac için ihrama giren bir kimsenin Arafat’ta vakfeye yetişememesi

b) Hac veya umre için ihrama giren kimsenin elinde olmayan bir

sebeple ibadetini tamamlamadan ihramdan çıkması

c) Mikat mahallini ihramsız olarak geçmesi

d) Ziyaret tavafını yapmadan cinsel ilişkide bulunması

51. Aşağıdakilerden hangisi hacca vekil göndermenin

şartlarından biridir?

a) Vekilin erkek olması

b) Vekile haccın farz olması

c) Vekilin zengin olması

d) Haccın, müvekkile önceden farz olmuş olması

52. Sa’yin son üç şavtını yapmamanın cezası aşağıdaki-

lerden hangisidir?

a) Dem

b) Tamamı için bir sadaka-i fıtır vermek

c) Yapılamayan her bir şavt için bir sadaka-i fıtır vermek

d) Her hangi bir cezası gerekmez

53. Kudüm tavafını abdestsiz olarak yapmanın cezası

aşağıdakilerden hangisidir?

a) Dem

b) Sadaka

c) Bedene

d) Her hangi bir cezası gerekmez

54. Tavaf namazını terk etmenin cezası nedir?

a) Dem

b) Bir sadaka-i fıtır vermek

c) Hiç biri

d) Her rekat için sadaka-i fıtır vermek

55. Mazeretsiz olarak Müzdelife vakfesini yapmamanın

cezası nedir?

a) Bedene

b) Dem

c) Sadaka

d) Ceza gerekmez

56. Bedene cezası ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi

doğrudur?

a) Arafat vakfesinden sonra ilk tahallülden önce cinsel ilişkide bu-

lunan kimseye bedene cezası gerekir

b) İlk tahallülden sonra cinsel ilişkide bulunan kimseye bedene ce-

zası gerekir

c) Ziyaret tavafını abdestsiz olarak yapan kimseye bedene cezası

gerekir

d) Ziyaret tavafından sonra cinsel ilişkide bulunan kimseye bede-

ne cezası gerekir

57. Hac kurallarını ihlal etmekten doğan cezalar ne za-

man îfa edilir?

a) Mina günlerinde îfa edilir

b) Bayram günlerinde îfa edilir

c) Kuralın ihlal edildiği gün îfa edilir

d) Belirli bir zamanı yoktur, her zaman îfa edilebilir

58. Ziyaret amacıyla hangi mescid için özel seyahate çı-

kılmaz?

a) Mescid-i Aksa b) Mescid-i Harem

c) Mescid-i Hayf d) Mescid-i Nebevî

59. “Ravza-i Mutahhara”nın tanımı aşağıdakilerden

hangisidir?

a) Babü’s-selam ile Peygamberimiz (a.s.)’in kabri arasındaki kı-

sımdır

b) Minber ile Peygamberimiz (a.s.)’in kabri arasındaki kısımdır

c) Mihrap ile Peygamberimiz (a.s.)’in kabri arasındaki kısımdır

d) Babü’s-selam ile Minber arasındaki kısım

60. “Eyyam-ı teşrik” hangi günlerdir?

a) Zilhiccenin 9, 10, 11, 12 ve 13. günleridir

b) Zilhiccenin 10, 11 ve 12. günleridir

c) Zilhiccenin 9, 10 ve 11. günleridir

d) Zilhiccenin 9, 10, 11 ve 12. günleridir

61. Cemreleri taşlama ile ilgili aşağıdaki cümlelerden

hangisi doğrudur?

a) Bayramın birinci günü büyük, orta, küçük cemreler taşlanır

b) Bayramın ikinci günü küçük, orta, büyük cemreler taşlanır

c) Bayramın üçüncü günü büyük, orta, küçük cemreler taşlanır

d) Bayramın dördüncü günü büyük, küçük, orta cemreler taşlanır

62. Aşağıdakilerden hangisi “dem cezası”nı gerektirir?

a) Mikatı ihramsız geçmek

b) Bir elin dört tırnağını kesmek

c) Kudüm tavafını abdestsiz yapmak

d) Veda tavafını abdestsiz yapmak

63. Aşağıdakilerden hangisi ikinci tahallülün tanımıdır?

a) Cinsel ilişki dışındaki diğer ihram yasaklarının kalkmasıdır

b) Cinsel ilişki dahil bütün ihram yasaklarının kalkmasıdır

c) Sadece cinsel ilişki yasağının kalkmasıdır

d) Evlenme yasağının ortadan kalkmasıdır

64. Hac veya umreye niyet ederek mîkat mahallini dikişli

elbise ile geçen kimsenin cezası nedir?

a) Dikişli elbiseyi bir gündüz veya bir geceden daha az bir süre

giymiş ise sadaka-i fıtır gerekir

b) Dem gerekir

c) Mikat mahalline dönerek rida ve izara bürünmesi gerekir

d) Hatırlayınca elbiselerini çıkarması, rida ve izara bürünmesi ge-

rekir, bu takdirde her hangi bir ceza gerekmez

65. Aşağıdaki cümlelerden hangisi “hıll” kavramının ta-

nımıdır?

a) Harem bölgesi dışında kalan bölgelerin adıdır

b) Mekke ve yakın çevresinin adıdır

c) Harem bölgesi ile mîkat sınırları arasında kalan bölgenin adıdır

d) Mîkat sınırlarının dışında kalan bölgenin adıdır

66. Aşağıdakilerden hangisi Ka’be’nin rükünlerinden de-

ğildir?

a) Rükn-ü Yemânî b) Rükn-ü Irâkî

c) Rükn-ü şâmî d)Rükn-ü İbrahim

67. Aşağıdakilerden hangisi “fevat”ın tanımıdır?

a) Hac için ihrama giren bir kimsenin Arafat’ta vakfeye yetişeme-

mesi

b) Hac veya umre için ihrama giren kimsenin elinde olmayan bir

sebeple ibadetini tamamlamadan ihramdan çıkması

c) Mîkat mahallini ihramsız olarak geçmesi

d) Ziyaret tavafını yapmadan cinsel ilişkide bulunması

68. Aşağıdakilerden hangisi “ızdıba”nın tanımıdır?

a) Mes’a’da iki yeşil direk arasında koşmak

b) Tavafta sağ omuzu açık bırakmak

c) Tavafta çalımlı ve süratli yürümek

d) Cemrelere taşları fırlatarak atmak

V. SİYER VE AHLAK

69. “Senetü’l-hüzün” aşağıdakilerden hangisidir?

a) Peygamberimiz (a.s.)’ın oğlu İbrahim’in öldüğü yıldır

b) Peygamberimiz (a.s.)’ın eşi Hz. Hatice ile amcası Hz. Ham-

za’nın öldüğü yıldır

c) Peygamberimizin eşi Hz. Hatice ile amcası Ebu Talib’in öldüğü

yıldır

d) Peygamberimizin eşi Hz. Hatice ile oğlu İbrahim’in öldüğü yıldır

70. “Birinci Akabe Biatı” ile ilgili olarak aşağıdaki cüm-

lelerden hangisi doğrudur?

a) Medineli 12 müslümanın, Mîladî 62 yılında Mina hudutları için-

de Peygamberimize biat etmelerine “Birinci Akabe Biatı” denir

b) Medineli 6 müslümanın, Mîladî 621 yılında Mina hudutları için-

de Peygamberimize biat etmelerine “Birinci Akabe Biatı” denir

c) Medineli 12 müslümanın Mîladî 622 yılında Mina hudutları için-

de Peygamberimize biat etmelerine “Birinci Akabe Biatı” denir

d) Medineli 6 müslümanın, Mîladî 620 yılında Mina hudutları için-

de Peygamberimize biat etmelerine “Birinci Akabe Biatı” denir

71. Aşağıdakilerden hangisi Medine’de Peygamberimiz

(a.s.)’ın Yahudiler ile yaptığı antlaşmanın maddelerinden

değildir?

a) Yahudiler kendi dinlerinde serbest olacaklar

b) Müslümanlar ile Yahudiler barış içinde yaşayacaklar

c) Taraflardan biri üçüncü bir tarafla sulh yaparsa diğer taraf bu

sulhu tanıyacak

d) Müslümanların Kureyş ile ilişki kurmalarına engel olunmayacak

72. Aşağıdakilerden hangisi Hudeybiye Barış antlaşması-

nın maddelerinden değildir?

a) Bu anlaşma on yıl geçerli olacak

b) Taraflar Kureyş dışında kabilelerden her hangi birini himayele-

rine alabilecekler

c) Müslümanlar Ka’be’yi bu yıl değil üç yıl sonra ziyaret edecekler

d) Mekkelilerden biri Müslümanlara sığınırsa Müslüman bile olsa

geri verilecek, fakat Müslümanlardan biri Mekkelilere sığınırsa ge-

ri istenmeyecek

73. Hayber’in fethi hangi tarihte gerçekleşmiştir?

a) Hicri 7 / Miladi 628 b) Hicrî 7 / Miladî 630

c) Hicrî 8 / Miladi 627 d) Hicri 8 / Miladi 628

74. İslam tarihinde ilk yapılan mescid aşağıdakilerden

hangisidir?

a) Mescid-i Nebevî b) Mescid-i Haram

c) Mescid-i Kuba d) Mescid-i Kıbleteyn

75. Peygamberimiz (a.s.), ilk cuma namazını nerede kıl-

mıştır?

a) Ranuna vadisinde Beni Avf yurdunda

b) Ranuna vadisinde

c) Mescid-i Nebevî’de

d) Mescid-i Kuba’da

76. Aşağıdakilerden hangisi “sabır” kavramının anlamla-

rından değildir?

a) Zorluklar karşısında direnç ve sebat göstermek

b) İbadetlerde devam ve sebat göstermek

c) Haramlardan kaçınma konusunda dirayet göstermek

d) Karşılaşılan her türlü baskı ve saldırı karşısında tahammül gös-

termek

77. Aşağıdakilerden hangisi “Ben güzel ahlakı tamamla-

mak için gönderildim” hadisi ile ilgili değildir?

a) Peygamberimiz (a.s.)’ın tebliğ ettiği İslam, son semavî dindir

b) İslam ahlakı, en mükemmel ahlaktır

c) Ahlakı zayıf olanın imanı da zayıftır

d) Güzel ahlaktan maksat Kur’ân ahlakıdır

78. Peygamberimiz (a.s.)’ın nitelediği “ümmü’l-habâis”

aşağıdakilerden hangisidir?

a) Alkollü içkiler b) Faiz

c) Zina

d) Namuslu kadınlara zina isnadı

VI. BEŞERİ İLİŞKİLER

79. Aşağıdakilerden hangisi din görevlisinin hac görevi

sırasında çevresi ile uyumlu olabilmesi için gerekli davra-

nışlardan biri değildir?

a) Temkinli ve ölçülü olmak b) Güven telkin etmek

c) Kul haklarına riayet etmek d) Sigara içmemek

80. Aşağıdakilerden hangisi din görevlisinin

hac görevisırasında duygu ve düşüncelerini

iyi aktarabilmesi için gerekli hususlardan değildir?

a) Az ve öz konuşmak

b) Muhatabın seviyesine göre konuşmak

c) Görevlerini aksatmadan yürütmek

d) Anlaşılır ve sade konuşmak

81. Aşağıdakilerden hangisi sosyal ilişkilerde

yüklenilen sorumluluklardan değildir?

a) Mâlî sorumluluk b) Vicdani sorumluluk

c) Dini sorumluluk d) Hukukî sorumluluk

82. Aşağıdakilerden hangisi sosyal ilişkiler alanı değildir?

a) Yakın çevre b) Doğal çevre

c)Aile çevresi d)Birden fazla kişinin çalıştığı iş yeri

83. Aşağıdakilerden hangisi sosyal ilişkileri düzenleyen

kurallar değildir?

a) Adâb-ı muaşeret b) Gelenek ve görenekler

c) Din, ahlak ve hukuk d) Bilimsel ve felsefî kurallar

VII. GENEL KÜLTÜR

84. Aşağıdakilerden hangisi Avrupa Birliğinin simgelerin-

dendir?

a) EU

b) İLO

c) UN

d) NL

85. Türkiye ile Avrupa Birliği arasındaki müzakere süreci

hangi tarihte başlayacaktır?

a) 3 Ekim 2006 b) 3 Ekim 2005

c) 13 Ekim 2005 d) 13 Ekim 2006

86. Suudi Arabistan’ın başkenti aşağıdakilerden hangisidir?

a) Mekke

b) Medine

c) Cidde

d) Riyad

87. Diyanet İşleri Başkanlığı hangi tarihte kurulmuştur?

a) 3 Mart 1925 b) 3 Mart 1924

c) 3 Nisan 1920 d) 30 Mart 1924

88. Aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

a) Din İşleri Yüksek Kurulu, seçimle belirlenen 16 üyeden oluşur

b) Din İşleri Yüksek Kurulu, seçimle belirlenen 15 üyeden oluşur

c) Din İşleri Yüksek Kurulu, 12’si seçimle, 4’ü Diyanet İşleri Baş-

kanınca belirlenen 16 üyeden oluşur

d) Din İşleri Yüksek Kurulu, 10’u seçimle, 6’sı Diyanet İşleri Baş-

kanınca belirlenen 16 üyeden oluşur

89. Türkiye Büyük Millet Meclisi kaç üyeden oluşur?

a) 450

b) 550

c) 500

d) 400

90. 19 Mayıs 1919 tarihinde ne oldu?

a) Sivas kongresi yapıldı b) Erzurum Kongresi yapıldı

c) Atatürk Samsun’a çıktı d) Mondros mütarekesi yapıldı

CEVAP ANAHTARI (A)

1. c

2. a

3. b

4. c

5. d

6. b

7. d

8. a

9. d

10. b

11. c

12. a

13. d

14. b

15. a

16. d

17. b

18. a

19. b

20. d

21. a

22. d

23. d

24. c

25. b

26. d

27. c

28. d

29. a

30. b

31. c

32. a

33. d

34. b

35. c

36. a

37. c

38. c

39. b

40. d

41. c

42. b

43. a

44. d

45. a

46. d

47. c

48. b

49. c

50. b

51. d

52. c

53. b

54. c

55. b

56. a

57. d

58. c

59. b

60. a

61. b

62. a

63. b

64. a

65. c

66. d

67. a

68. b

69. c

70. a

71. d

72. c

73. a

74. c

75. a

76. d

77. c

78. a

79. d

80. c

81. a

82. b

83. d

84. a

85. b

86. d

87. b

88. c

89. b

90. c

91. a

92. b

93. c

94. a

95. d

96. c

97. b

98. a

99. c

100.b

siyeri nebi test-1

SORULAR -2-

1- İslamiyetten önce Arapların ve Arabistan'ın durumu nasıldı?

?

1- İslamiyetten önce Araplar koyu bir cehalet içindeydiler. İnsan haklarına saygı yoktu. Güçlü olanlar zayıfları eziyordu. Haklarının bir çoğundan mahrum olan kadın, sanki bir eşya gibi alınıp satilıyordu. Kız çocukları diri diri toprağa gömülüyordu. Tek Allah inancı unutulmuş, insanlar kendi elleriyle yaptıkları putlara tapıyorlardı. İçki, Kumar, Faiz ve her

türlü ahlaksızlık toplumu sarmiş insaf ve merhamet duyguları silinmişti.

SORULAR -3-

1- Hz. Peygamber'in baba tarafından soyu?

2- Hz. Peygamberin anne tarafından soyu?

?

1- Hz. Peygamberin baba tarafından soyu Kureyş kabilesinin Haşimogulları sulalesindendir.

2- Hz. Peygamberin anne tarafından soyu: Kureyş Kabilesinin Zühre oğulları sülalesindendir.

SORULAR -4-

1- Hz. Peygamberin dedesinin adı nedir?

2- Hz. Peygamberin babasının adı nedir?

3- Hz. Peygamberin annesinin adı nedir?

4- Hz. Peygamber nerede dünyaya geldi?

?

1- Dedesinin adı Abdülmüttalip

2- Babasının adı Abdullah

3-Annesinin adı Vehb'in kızı Amine'dir.

4- Mekke'de

SORULAR -5-

1- Hz. Peygamber kaç yılında doğdu?

2- Muhammed adını kendisine kim koydu?

3- Hz. Peygamberin doğduğu gece meydana gelen olağanüstü olaylar nelerdir?

?

1- Rebiülevvel ayının 12. gecesi miladi 571 tarihinde doğdu.

2- Dedesi koydu.

3- Granada Hükümdar sarayının ondört

sütunu yıkıldı. Sova gölü kurudu. Binylıdan beri yanan mecusilerin tapındıkları ateş söndü.

SORULAR -6-

1- Mekke'de doğan çocuklar niçin süt anneye verilirdi?

2- Peygamberimizin süt annesi kimdir?

3- Peygamberimizin süt kızkardeşi kimdir?

?

1-Mekkenin havası ağir ve sıcak olduğundan çocuklara iyi gelmezdi.

2- Süt annesi Halime'dir.

3- Süt kızkardeşinin adı Şeyma'dır.

SORULAR -7-

1- Peygamberimizin babası ne zaman

nerede vefat etmiştir ?

2- Peygamberimizin annesi nerede

ne zaman vefat etmiştir?

?

1- Peygamberimiz doğmadan iki ay önce babası Medine'de rahatsızlanarak vefat etmişti.

2- Peygamberimiz altı yaşında iken annesiyle birlikte babasının kabrini ziyaret etmek için Medine'ye gitti.

Orada bir ay kaldılar. Mekke'ye dönerlerken Ebva denilen köyde aniden rahatsızlanarak vefat etti.

SORULAR -8-

1- Annesinin vefatında Peygamberimizi Medine'ye getirip dedesine teslim

eden kimdir?

2- Peygmberimiz dedesinin himayesinde kaç yıl kalmistir?

3- Dedesi vefat edince peygamberimizi himayesine alan kimdir?

?

1- Hizmetçileri Ümmü Eymen.

2- 2 yıl. Yani 8 yaşına kadar.

3 Dedesinin vefatından sonra Resulullah'ı himayesine alan amcası Ebu Talip'tir.

SORULAR -9-

1- Peygamberimiz amcası ile birlikte ticaret amacıyla Şam'a giderken Busra kasabasında mola verdiklerinde bir papaz Ebu Talib'e peygamberimize çocuğu geri götürmesini söyler. Bu papazın adı nedir?

2- Niçin peygamberimizin geri götürülmesini istedi?

?

1- Bahira

2- Çünkü Peygamberimizin son peygamber oldugunu anladı. Bu haberi

İncil'de okumuştu. Yahudilerin çocuğa bir zarar verebileceklerinden korktuğu için Mekke'ye geri götürülmesini istedi.

SORULAR -10-

1- Arap kabileleri birgün Kâbe'yi tamir ederken bir taşı yerine koymakta anlaşmazlığa düştüler. Neredeyse kavgaya tutuşacaklardı.

Sonunda doğruluğuna güvendikleri Peygmberimizi hakem yapmaya ve onun vereceği hükme razı olmaya karar verdier. Peygamberimiz bu taşı hırkasının üzerine koyarak, her kabileden bir kişiye hırkanın ucundan tutturarak taşı elleriyle yerine koydu ve bu anlaşmazlığı giderdi. Bu hangi taştı?

?

t- Siyah taş anlamına gelen Hacerü'l

Esved 'd i r .

SORULAR -11-

1-Peygamberimiz peygamberlikten öncede son derece doğru va güvenilir bir kişiliğe sahipti. Halk bu yüzden ona ne lakap vermişlerdi?

2- Peygamberimiz Yemen'e kaç yaşında gitmiştir?

?

1 - "Muhammedü'l-Emin" (Güvenilir Muhammed)

2- Yemen'e 17 yaşlarında amcası Zübeyr ile gitmiştir.

SORULAR -12-

1- Hz. Peygamber Hz. Hatice ile kaç yaşlarında evlendi?

2- Peygmberimiz'in kaç çocuğu dünyaya geldi?

3-Peygmberimizin soyunu devam ettiren hangi çocuğudur?

?

1- Peygamberimiz 25, Hatice 40 yaşında idi.

2- Üçü erkek, dördü kız yedi çocuk:

Kasım, Zeynep, Ümmü Gülsüm, Abdullah, Rukiye, İbrahim, Fatıma.

3- Peygamberimizin soyunu devam ettiren

Hz. Fatıma'dır. Peygamberimizin vefatından sonra yaşayan tek evladıdır.

SORULAR -13-

1- İlk vahiy nerede gelmiştir?

2- İlk vahiy ne zaman gelmiştir ve Peygamberimiz kaç yaşındaydı ?

3- Vahiy karşısında peygamberimiz ne yapmıştır?

?

1- Hıra mağarasında

2- Miladi 610 tarihinde. Peygamberimiz kırk yaşındaydı.

3- Korkarak evine dönüp olanları hanımı Hz. Hatice'ye anlattı. Hz.Hatice onu teselli etti, amcası Varaka'nın yanına götürduü. Varaka onun son peygamber olduğunu

müjdeledi.

SORULAR -14-

1- İlk müslümanlar kimlerdir?

2» Fetret devri ne demektir?

?

1- Hz. Hatice, Hz. Ali,

Hz. Ebu Bekir, Hz. Zeyd.

2- İlk vahiy geldikten sonra bir müddet

kesildi. Cebrail görünmez oldu. Sonra müddessir Suresinin ilk ayetleri nazil oldu. işte geçici bir müddet vahyin kesildiği döneme "Fetret Devri" denir.

SORULAR -15-

1- Habeşistan'a yapılan birinci Hicret ne zaman oldu ? Kafile kaç kişiydi?

2- Habeşistan'a yapılan ikinci hicrette kafile kaç kişiydi? Kafilenin başkanı kimdi ?

3- Habeşistan kralı kimdi, müslümanlara nasıl davrandı ?

?

1- Bi'setin (Peygamberliğin) 5. yılında.

Onbir erkek, dört kadın vardı.

2- Hicretin 6. yılında. Kafile 80 kişiydi.

Başkan Cafer-i Tayyar'dı.

3- Kral Necaşî idi. Müslümanlara çok

iyi davrandı.

SORULAR -16-

1- Müslümanlar Habeşistan'a niçin hicret ettiler?

2-İslama açık davet nasıl başladı?

3- Müşriklerce işkence yapılarak ilk şehit edilenler kimlerdir?

?

1- Müşriklerin eziyetleri hergeçen gün

artıyordu. Müslümanlar ibadetlerini serbestçe yapamıyorlardı. Bu yüzden Habeşistan emin bir yerdi. Ve oraya göç ettiler.

2- Hz. Ömer'in müslüman olmasıyla.

3- Ammar b. Yasir'in annesi Sümeyye

ve babası Yasir.

SORULAR -17-

1- Peygamberimize en çok düşmanlık

yapanlar kimlerdi?

2- Peygamberimizi himaye eden kimdi?

?

1- Ebu Lehep, Peygamberimizin amcası Ebu Cehil, As. b. Vâil, Velib b. Muğire, Utbe b. Rebia, Ümeyye b. Halef.

2- Amcası Ebu Talib.

SORULAR -18-

1- Hz. Hamza ile Hz. Ömer'in müslüman olması müşrikleri iyice korkuttu. Bunun üzerine toplanıp müslümanlara karşı boykot kararı aldılar:

"Bundan sonra müslümanlarla ve onları koruyan Haşimoğulları ile her türlü ilişkiyi kesecekler. Onlarla hiç kimse görüşmeyecek, alışveris, etmeyecek, kız alıp veremeyecektir." Bu anlaşmayı yazıp Kabe'nin duvarına asan kimdir?

2- Boykot kaç yıl devam etti?

?

1- Mansur b. İkrime.

2- Üç yıl (617-620)

SORULAR -19-

1- Kabeye asılan bu metinin ve Mansur b.

İkrime'nin sonu ne oldu?

2- Hüzün yılı ne demektir?

?

1- Güve Kabe'ye asılan anlaşma metnini yiyerek "Allah" adından başka diğer yazılarını yok etmişti. Mansur'un da anlaşmayı yazdığı eli kurumuş ve çolak kalmiştı.

2- Boykotun kalkmasının ardından

müslümanlar rahat nefes adılar. Fakat çok geçmeden Ebu Talib ve Hz. Hatice vefat ettiler. Bu iki değerli varlığı kaybetmekten dolayı Peygamberimiz çok üzüldü. Bu

yüzden "Hüzün Yılı" denildi.

SORULAR -20-

1- Peygamberimiz Taife niçin gitti?

2- Taifliler Peygamberimizi nasıl karşıladılar ?

3- Taiflilerin tutumu karşısında Peygamberimiz ne yaptı?

?

1- Taiflileri İslam'a davet etmek için gitti.

2- Taifliler İslamı kabul etmedikleri gibi Peygamberimizi de taşladılar. Atılan taşlardan yaralanan Peygamberimiz kan içinde kaldı ve yürüyemiyecek hale geldi.

3- Peygamberimiz onlara hidayete erişmeleri için dua etti. ''Allah'ım onlar bilmiyorlar. Bilselerdi yapmazlardı." dedi.

SORULAR -21-

1- Birinci Akabe Biatında Medineliler hangi hususlarda peygamberimize biat ettiler? Kaç kişi idiler?

2- Birinci Akabe biatında bulunan Medine'li Müslümanların reisi kimdi?

?

1- Allah'a şirk koşmamak, hırsızlık yapmamak, zina etmemek, yalan ve iftiradan sakınmak, peygambere karşı gelmemek üzere biat edip söz verdiler. Sayıları ise 12 kişi idi.

2- Esad. b. Zürâre

SORULAR -22-

1- İkinci Akabe biatında medineliler kaç kişi idiler?

2- Medinelilere İslam'ı öğretmek için

peygamberimiz kimi gönderdi?

?

1- 75.kişi idiler. "Kadınlarını, kızlarını nasıl koruyorlarsa Peygamberimizi de öyle koruyacaklarına dair söz verdiler.

2- Mus'ab b. Umeyr'i gönderdi.

SORULAR -23-

1- Miraç ne demektir?

2- Miraç'da peygamberimize neler verilmiştir?

3- Miraç olayı karşısında Hz. Ebubekir ne yapmıştır?

?

1- Peygmberimizin geceleyin Mescid-i

Haram'dan Mescid-i Aksa'ya götürülmesi ve oradanda gökyüzüne çıkarılmasıdır.

2- a. Bakara suresinin son iki ayeti.

b. Beş vakit namaz

c. Allah'a şirk koşmayanların cennete gireceği müjdesi.

3- Hz. Ebubekir: "Bunu Muhamrned

söylüyorsa mutlaka doğrudur" diyerek olayı doğruladı.

SORULAR -24-

1-Hicret nedir. Kaç tarihinde olmuştur?

2-Peygamberimiz Mekke'de emanetleri

dağıtmak için kimi yerine bırakmıştır?

3-Peygamberimiz kimle beraber hicret etmiştir?

4-Mağarada gizlendiklerinde müşrikler onları neden bulamadı?

5-Peygamberimiz niçin hicret etti?

?

1- Peygamberimizin Mekke'den Medineye göç etmesidir. (622)

2- Hz. Ali

3- Hz. Ebubekir

4- Örümcek mağaranın girişine ağını örmüş, güvercin yuvasını yaparak yumurtlamıştı. Böylece müşrikler buraya kimsenin giremeyeceğini zannettiler.

5- Mekke'de İslâmı anlatacak insan

bulamadığı için.

SORULAR -25-

1- İlk cuma namazı nerede kılındı?

2- Peygamberimiz Medine'de kimde

misafir oldu?

3- Mescid-i Nebevî ne demektir?

4- Mescid nereye yapılmıştır

?

1- Medine'ye hicret ederken Kuba'da

kılınmıştır.

2- Ebu Eyyüb el-Ensarî'nin evinde misafir oldu.

3- Peygamberimiz Medineye gelince ilk iş olarak bir mescid yaptirdı. Mescid'in yanında da istirahat edecekleri odalar yaptırdı. Ve buranın adı Peygamber Mescidi anlamında "Mescid-i Nebevi" olarak kaldı.

4- Ebu Eyyüb el-Ensarî'nin evinin yanındaki boş arsa satın alınarak yapıldı .

SORULAR -26-

1- Muhacir kimdir?

2- Ensar kimdir?

3- Ashab-ı Suffa kimdir?

?

1- Mekke'den göç ederek Medine'ye

gelen müslümanlara "Muhacir" denir.

2- Medine'nin yerli halkına da, muhacirlere yardım ettiklerinden dolayı "Ensar" denildi.

3- Mescid-i Nebevî'nin bir tarafında üstü kapalı olarak yapılan yere "Suffa", burada barınanlara da "Ashab-ı Suffa" denir.

SORULAR -27-

1- Peygamberimiz'in katıldığı savaşlar hangileridir?

2- Bedir savaşının sebepleri nelerdir?

?

1- Bedir, Uhud, Hayber, Hendek Mekken'in fethi.

2- Müşrikler yapılacak bir savaşa hazırlık için büyük bir ticaret kervanını Şam'a gönderdiler. Peygamberimiz Kervan'ın hareketini önlemek amacıyla üçyüz kişilik bir kuvvetle yola çıktı. Bunu haber alan Müşrikler Kervan'ı kurtarmak bahanesiyle

1000 (Bin) kişilik bir orduyla Bedir'e geldiler.

SORULAR -28-

1- Bedir savasının sonuçları nelerdir?

2- Bedir savasında alınan esirlere ne yapılmıştır?

?

1- Müslümanlar büyük bir zafer kazandı. 70 müşrik öldürüldu. 14 müslüman şehit oldu. 70 müşrik de esir alındı.

2- Zengin esirler fidye karşılığında serbest bırakılmış, fakirler ise on Medineli müslümana okuma yazma öğretmek şartıyla serbest bırakılmıştı.

SORULAR -29-

1- Uhud savaşının sebebi nedir?

2- Müslümanların ve müşriklerin sayısı kaçtı?

3- Uhud savaşı kaç yılında oldu?

?

1- Müşrikler Bedir'de aldıkları ağır yenilginin intikamını almak istemeleri.

2- Müslümanlar 700, Müşrikler 3000

kişiydi.

3- 625 yılında oldu.

SORULAR -30-

1- Uhud savaşında müslümanlar galipken aniden mağlup duruma duşmelerinin sebebi neydi?

2- Uhud'da şehid edilen peygamberimizin hangi amcasıdır?

?

1- Peygamberimiz Ayneyn geçidine 50

kişilik okçu kuvveti yerleştirmişti. Onlara oradan kesinlikle ayrılmamalarını emretmişti. Müslümanların galip geldiğini gören okcuların çogu geçidi terk etti. Yalnızca sekiz kişi kaldı. Müşrikler bu geçide ani hücum yaparak ele geçirdiler ve sekiz kişiyi şehid ettiler. Dağılan ordu da böylece toparlandı.

2- Hz. Hamza

SORULAR -31-

1- Peygamberimizin amcasını kim şehit etmişti?

2- Uhud Savaşının sonucu nedir?

?

1- Kocası Bedir'de öldürülen Hind; Vahşi adlı köleye şehid ettirmişti.

2- Önce müslümanlar galip geldi. Sonra müşrikler toparlandı. Akşam olunca Peygamber (sav) ve ordusu dağa çekildi. Kesin bir netice alınamadı. müslümanlar 70 şehit verdiler. 22 müşrik öldürüldü.

SORULAR -32-

1- Hendek savaşının sebebi nedir?

2- Hendek savaşı adı niçin verildi?

?

1- Yahudiler peygamberimize yaptıkları suikast girişiminden sonra Medineden sürüldüler. Onlarda Mekkeli müşriklerle anlaşarak onları savasa teşvikettiler. Müşrikler, Ebu Sûfyan komutasında 10.000 kişilik bir kuvvetle Medine'ye hücum etti.

2- Müslümanlar şehri savunmak için

Medine'nin etrafını kazarak geniş çukurlar açtıkları için bu ad verilmiştir

SORULAR -33-

1- Hendek kazılma fikrini kim ortaya attı?

2- Hendek savaşının sonuçları nedir?

?

1- Selman-i Farisi (r.a.)

2- Müşrikler şehrin hendekle çevrildiğini görünce şaşırdılar. Uzaktan ok atmakla bir netice elde edemediler. Mevsim kış olduğundan hava soguk ve yağmurluydu.

Çıkan firtına karşısında dayanamayan müşrikler Mekke'ye dönmek zorunda kaldılar.

SORULAR -34-

1- a) Müslümanlar bu yıl Kabeyi ziyaret etmeden medine'ye geri dönecekler.

b.) Gelecek yıl Mekke'ye gelecekler ve üçgünden fazla kalmayacaklar.

c) Mekke'ye silahsız girecekler. Bu maddeleri taşıyan anlaşma hangisidir?

2- Bu anlaşma kaç tarihinde yapılmıştı?

?

1- Hudeybiye anlaşması.

2- Hicri 6, mîladî 628 yılında yapılmıştı.

SORULAR -35-

1- Hudeybiye anlaşmasına götüren sebep neydi?

2- Peygamberimiz müşriklere elçi olarak kimi gönderdi?

?

1- Medine'ye göç eden müslümanlar doğup büyüdükleri Mekke'yi özlemişlerdi. Kabeyi ziyaret etmek istiyorlardı. Peygamberimiz Kabe'yi ziyaret etmek üzere 1400 kişiyle birlikte yola çıktı. Müşrikler müslümanları Mekke'ye sokmamak için direndiler. Bunun üzerine Hudeybiye antlaşması imzalandı.

2- Hz. Osman

SORULAR -36-

1- Peygamberimiz hangi ülkelerin hükümdarlarına davet mektuplarını göndermişti?

2- Habeşistan hükümdarı mektubu alınca ne yaptı?

?

t- Bizans İmparatoru, İran, Mısır, Habeşistan, Umman ve Bahreyn devlet Başkanlarına.

2- Müslümanlığı kabul etti.

SORULAR -37-

1- Bizans imparatoru ile ilk Mısır hükümdarı mektubu alınca ne yaptı?

2- İran Hükümdarı mektubu alınca nasıl davrandı?

?

1- Elçilere iyi davrandılar, fakat İslamı kabul etmediler.

2- Peygamberimizin mektubunu okuyunca çok saygısız davrandı ve büyük bir öfke ile mektubu yırtıp attı.

SORULAR -38-

1- Hayberin fethi ne zaman olmuştur?

2- Hayber fethinin sebebi nedir?

?

1- Hicri 6; Miladi 628 yılında.

2- Medine'den sürülen yahudilerin bir kısmı Hayber'e yerleşerek, burada İslâm'ın ve müslümanların aleyhine çalışmaya başladılar. Bunu haber alan peygamberimiz derhal harekete geçti ve Hayber'i fethetti.

SORULAR -39-

1- Hayber Fethinin sonucu ne oldu?

2- Hayber, Fethine kadınlar da katıldımı?

?

1- Peygamberimiz onlara anlaşma teklif etti. Fakat yahudiler teklifi reddettiler. Bunun üzerine savaş başladı. 10 gün devam eden şiddetli çarpışma sonunda kaleler birer birer alındı. Yahudiler vergi vermeye razı oldular.

2- Kadınlar yaralılara yardım etmek, savaş alanında askerlere su dağitmak görevleri ile bu savaşa katıldılar.

SORULAR -40-

1- Mekke'nin Fethi ne zaman ve nasıl gerçekleştirilmiştir?

?

1- Hicri 8 ; Miladi 630 yılında. Savaş

yapmadan ve kan dökülmeden şehir

teslim alınmıştır.

SORULAR -41-

1- Huneyn savaşı ne zaman olmuştur?

2- Huneyn savaşının sebebi nedir?

?

1- Hicri 81 Miladi 630 yılında.

2- Mekke yakınlarında Havazin kabilesi vardı. Bunlar putlara tapıyorlardı. Mekkenin fethinden sonra sıranın kendilerine geldiğini düşünerek müslümanlara savaş açmaya karar verdiler. Bunun sonucu savaş çıkı.

SORULAR -42-

1- Huneyn savaşında müslümanlar ve müşrikler ne kadardı?

2- Savaşın sonucu ne olmutur?

?

1-Müşrikler 20.000 kişi,

Müslümanlar 12.000 kişi idi.

2- Müslümanlar sayılarının çokluğuna güvendiler. Düşman ise vadide pusu kurmuştu. Sabahın alaca karanlığında vadiden geçerken düşmanın saldırısına uğrayan islam ordusu bozuldu ve dağılmaya başladı. Ancak daha sonra Hz. Peygamber orduyu tekrar topladı ve zaferi kazandı.

SORULAR -43-

1- Tebûk Seferi ne zaman yapılmıştır?

2- Ordunun donatımına en çok kimler

yardım etmiştir?

3- İslam ordusu kaç kişiydi?

?

1- Hicri 9 ; Miladi 630 yılında.

2- Hz. Ebubekir ve Hz. Osman.

3-30.000 kişi idi. İslam ordusu Tebûk'e

kadar geldi. Fakat savaşacak kimse bulamadılar.

SORULAR -44-

1- Peygamberimizin savaşlarının özellikleri nelerdir?

?

1-a- Peygamberimizin savaşları müşrik saldırılarına karşı yapılan savunma savaşlarıdır. Her zaman önce müşrikler saldırmıştır.

b- Bu savaşlar, düşman saldırılarını önlemek, Allah'ın adını yüceltmek, müslümanların dinlerini, canlarını ve mallarını korumak için yapılan savunma savaşlarıdır.

SORULAR -45-

1- Veda Haccı ne demektir?

2- Veda Haccı ne zaman yapılmıştır?

?

1-Peygamberimiz, ahiret yolculuğunun yaklaştığını ve bundan sonra hac yapamayacağını anladığı için burada müslümanlara veda etti. Dolayısıyla bu hacca "Veda Haccı" denilmiştir.

2- H. 1 0 ; M. 632 yılında.

SORULAR -46-

1-Veda Hutbesinin ana konuları nelerdir?

?

1- a. Cahiliye adetleri kaldırıldı.

b. İnsanlar eşittir, renk ve ırk ayrımı yasaklanmıştır.

c. Can, namus, mal kutsaldır, her türlü saldırıdan korunmuştur.

d. Faizin her türlüsü yasaklanmlıştır.

e. Kan davaları kaldırılmıştır.

f. Müslümanlar kardeştir.

g. Erkekler kadınların hakkına, kadınlarda erkeklerin hakkına saygı duyacaktır.

h. Müslümanlar hayat ölçüsü olarak

Kur'an ve Sünnete bağlanacaklardır.

SORULAR -47-

1- Peygamberimiz kaç yaşında ve yılında vefat etti?

2- Peygamberimiz nereye defnedildi?

?

1- 63 yaşında H. 10 (8 Haziran 632) yılında

2- Peygamberimiz vefat ettiği yere defnedildi. Bugün peygamberimizin kabri Medine'de Mescid-i Nebevi'nin içindedir. Buraya "Ravza-i Mutaharra" denilmektedir.

SORULAR -48-

1- Aşere-i Mübeşşere ne demektir?

2- Bunlar kimlerdir?

1- Dünyada iken cennette müjdelenen on kişidir.

2 Hz. Ebubekir, Hz. Ömer, Hz. Osman,

Hz. Ali, Hz. Talha, Hz. Zübeyr,

Hz. Abdurrahman b. Avf. Hz. Sa'd b.Ebi Vakkas, Hz. Said B. zeyd, Hz.Ebu Ubeyde bin. Cerrah. (Allah hepsinden razı olsun.)

SORULAR -49-

1- Sahabe kime denir?

2- Tabiun kime denir?

3- Hulefa-i Reşidin kimlerdir?

?

1- Hz. Peygamberi müslüman olarak gören ve müslüman olarak ölen kişilere denir.

2- Tabiun: Ashabı gören müslümanlardır.

3- Hz. Ebu bekir, Hz. Ömer, Hz. Osman ve Hz. Ali (Dört Halife).

SORULAR -50-

1-Peygamberimiz miras olarak ne bıraktı?

2- Peygamberimizden sonra kim halife

seçildi?

3- Ehl-i Beyt kimdir?

?

1-Hz. Peygamber mal olarak hiç bir miras bırakmadı. Onun mirası İslam dini, Rasulullah'ın ahlak ve fazilet ilkeleri idi.

2-Hz. Ebubekir.

3-Peygamberimizin soyunu sürdüren kızı ve çocuklarına verilen ad. Hz.Ali, Hz. Fatima ve çocukları Ehl-i Beyt'tir

Siyeri nebi -2

Soru 1 : Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in kendisine vahiy gelmeden önce devamlı

olarak şehirden uzaklaşıp, putlara tapmamanın zevkini çıkardığı yer ve

sonunda da kendisine peygamberliğin verildiği yani ilk vahyin geldiği dağın

ve mağaranın ismi nedir?

Cevap : Nur dağı, Hira mağarası.

Soru 2 : Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’e Hira mağarasında iken gelen ilk vahyin şekli

nasıldır?

Cevap : Rüyayı Sadıka (Gerçek rüya şeklinde)

Soru 3 : Ebu Süfyan, Ebu Cehil ve El-Ehnes isimli üç müşrik gizlice birbirlerinden

habersiz Allah Resulü (s.a.v.)’in Kur’an okumasını dinlemeye giderlerdi.

Sabaha kadar evin yakınında Kur’an okunuşunu dinlerler gün ağarmaya

başlayınca da kimseler görmesin diye gizlice ayrılmak istediklerinde

birbirleriyle karşılaşırlar ve birbirlerine bir daha gelmemek üzere söz verirlerdi.

Ama her üçüde bir önceki gece dinledikleri şeyi özlerler, verdikleri sözleri

unutur yine bir sonraki gece gizlice gelirlerdi. Bir kez daha söz verip gene

gelirler Kur’an’ı Kerim’in bu güzelliğini gördükleri halde yinede teslim

olmuyorlardı. İşte bu şekilde hoşnut olup ta kabul etmeyen, teslim olmayan bu

insanlar ve onlar gibi onların bulunduğu konuma ne ad verilir?

Cevap : İnadı Küfür.

Soru 4 : İslam’ı yaşamak için yerel iktidarın zulüm rejimlerinden kaçıp daha müreffeh bir

hayata kavuşmak müslümanca yaşamak, Allah (c.c.)’ın kanunlarını ikame etmek,

Ruhun Allah (c.c.)’ın kanunlarıyla terbiye edilmesi için ilahi yaşam kaygısını

Allah (c.c.)’ın arzında değişik yerlerde vermek sebebiyle yapılan göçe ne ad verilir?

Cevap : Hicret.

Soru 5 : Mekke’de İslam’ın istediği şekilde yaşayamayan müslümanların, bir davanın

gerçekleşmesi gayesi ile yani insanların ve beşer sistemlerin değil, Allah (c.c.)’ın

istediği şekilde yaşamak için vatanlarını, evlerini, binitlerini, ailelerini terk

etmeleri hareketine ne ad verilir?

Cevap : Hicret.

Soru 6 : Suçları yalnız Allah (c.c.)’a inanmak, onun kanunlarına göre yaşamayı istemek

olan insanlara Mekke müşrik devleti tarafından alınan, hiç bir şekilde

müslümanlarla temas edilmeyecek, onlardan kız alınmayacak, kız verilmeyecek,

hiç bir şey satın alınmayacak ve satılmayacak gibi kararların alınıp halka

duyurulması için bir afişle Kabe’nin duvarına asılması olayına İslam tarihinde

verilen ismi o günkü ve bugünkü adıyla söyleyiniz.

Cevap : Haber-üs Sahife, Ambargo.

Soru 7 : Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in Medine’ye gelişinin yedinci ayında Rabbimiz

savaşa izin verdi. Bu izin Hac suresi 39 ve 40.cı ayetlerle oldu. Bu ayetlerden

sonra Allah Resulü (s.a.v.)’in düşman üzerine gönderdiği ilk İslam ordusu ve

aynı zamanda İslam’ın ilk seriyyesi olan seriyyenin komutanı kimdir?

Cevap : Hz. Hamza (r.a.) dır.

Soru 8 : Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in hicretinden hemen sonra Medine’de yaptığı

ilk üç iş nedir?

Cevap : a-İslam devletinin merkezi olan caminin inşaatı,

b-Müslümanların ekonomik sorunlarını gidermek,

c-Müslümanların can emniyetini sağlamak.

Soru 9 : İşkence yıllarında Ebu Lehep ve karısı Ümmü Cemil müşriklerin iki azılı

kişileri idiler. Biri emir veriyor diğeri uyguluyordu. Ebu Lehebin emriyle

Ümmü Cemil dikenleri topluyor ve Allah’ın Resulü (s.a.v.)’in geçeceği

yollara diziyordu. Bu iki zalimin yaptıkları zulümlerden dolayı Kur’an’ı

Kerim’de adlarına sure inmiş ve bu surede kendilerine Rabbimizin kelamıyla

beddua edilmiştir. Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’e ve ashabına zulmeden

bu iki azılı müşrikin Tebbet suresinde geçen ahiretteki isimlerini söyleyiniz.

Cevap : Hammaletel Hatap.

Soru 10: Rasulüllah Efendimiz (s.a.v.)’in bir gecede Mekke’den Kudüs’e oradan da

Allah (c.c.)’a en yakın makam olan Sidret-ül Müntehaya gitmesine ne ad verilir?

Cevap : İsra ve Miraç.

Soru 11: Beş vakit namaz ne zaman farz kılındı?

Cevap : Miraçta

Soru 12: Mekke’de tebliğ imkanı kalmayınca Allah Resulü (s.a.v.) tebliği Mekke dışına

taşımayı düşündü. İlk sefer olarak Taife gitmeyi planladı. Çünkü orada

akrabaları vardı ve bundan dolayı tebliğin rahat olacağına inanıyordu. Ama

orada da Ebu Lehebin emriyle zulmün devam ettiğini görünce Peygamber

Efendimiz (s.a.v.) küfür ehli hakkında mukaddes ve tarihi bir söz söylüyordu.

Bizlere tecrübe ve düstur olacak bu tarihi söz nedir?

Cevap : “Küfrün hepsi tek millettir.”

Soru 13: Peygamber Efendimiz (s.a.v.) hicret esnasında Medine yolunda değil

Mekke’nin güney kısmına doğru yola çıkıp ve üç gün Mekke yakınlarında bir

mağarada kalıp sonra hicretlerine (yollarına) devam ettiler. Ebu Bekir (r.a.) ile

kaldıkları bu mağaranın ismi nedir?

Cevap : Sevr Mağarası.

Soru 14: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in emriyle savaşa gidilen ama kendisinin

iştirak etmediği seferlere (savaşlara) ne denir?

Cevap : Seriyye.

Soru 15: Mekke’de yaşanan ambargo olayından sonra her an saldırı olur diyerek

silahlı olarak bekleyen müslümanlardan bir sahabe bir gün

Rasulüllah (s.a.v.)’e şu suali sordu: “Ya Rasulüllah, hayatımızdan emin olup

silahlarımızı bırakacağımız gün gelmeyecek mi?” Bu soruya Peygamber

Efendimiz (s.a.v.)’in kıyamete kadar da Ümmeti Muhammede bir ölçü olacak

şekilde verdiği cevap nedir?

Cevap : “Müslümanların silahlarını bırakıp rahat edecekleri günler az olacaktır”

şeklinde oldu

Soru 16: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in bizzat başında komutan olarak iştirak ettiği

savaşlara gaza denir. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) kaç defa savaşa katılmıştır?

Cevap : 27 defa

Soru 17: Hz. Ömer (r.a.)’in ifadesi ile Rasulüllah (s.a.v.)’in hayat programının özeti nedir?

Cevap : İman, Hicret, Cihat.

Soru 18: Allah (c.c.)’ın istediği gibi İslam’ı top yekün yaşanması , İslam’ı tebliğ uğruna

verilen mücadeleye, Allah (c.c.)’ın hükümlerinin her tarafta uygulanmasını temin

için mü’minin canı ve malıyla, mücadeleye, söz, yazı, sohbet ve savaşla olan

harekete ne denir?

Cevap : Cihat.

Soru 19: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in bizzat orduya komutan olarak ilk katıldığı

savaşın, başka bir ifade ile ilk gazvenin adı nedir?

Cevap : El-Ebva (Veddan) Gazvesi.

Soru 20: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in gönderdiği ilk savaşlardan olan seriyyenin

bir kaç özelliği vardır ki bunlar: İlk defa bir kafir öldürüldü, ilk defa esir alındı,

ilk defa ganimet alındı, Peygamber Efendimiz (s.a.v.) bu seriyyeye gizli bir

yazıyla emir vermiştir. Bu özelliklere sahip olan seriyyenin komutanı kimdir?

Cevap : Abdullah Bin Cahş.

Soru 21: Uhut harbinde Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’i öldürmek kastı ile atını onun

üzerine süren ama Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in bir hamle ile öldürdüğü,

Mekke döneminde Rasulüllah (s.a.v.)’e en çok işkence yapan ve ölümü

Efendimizin elinden olan kafir kimdir?

Cevap : Ubey Bin Halef.

Soru 22: Mekke devletinin, İslam devletine yenildiği savaşların en büyüklerindendir.

Ki bu savaşta müşriklerin önde gelen isimlerinden Ebu Cehil, Utbe Bin Rabia,

Ümeyye Bin Halef, Nadir Bin Haris gibi azılılarını kaybetmiälerdxr.

Cevap : Bedir Savaşı.

Soru 23: Bedir savaşında esir alınmış müşrik bir şair bir daha müslümanlar ve İslam

dini aleyhine şiirler yazmamak şartıyla serbest bırakılmıştı. Ama Uhut savaşı

öncesinde basının, medyanın, şairlerin önemini bilen Mekke müşrik devleti

köle olan bu şairi fikren devlete bağlı olduğu için dili ve kalemi satın alınarak

devlet rejimini müdafaa nutukları attırdı. Mekke müşrik devletinin zorlaması ile

yine İslam’ın aleyhine şiirler yazdırtılan bu şair kimdir?

Cevap : Ebu İzzet.

Soru 24: İslam’ın Mekke döneminde bulunmayan, Medine döneminde ortaya çıkan

namaz kılıp, oruç tutup, hacca gittiği hatta cihada dahi iştirak ettiği halde İslam

düşmanlığı yapan, Kur’an okuyup okutturdukları halde tağutun, şirki düzenlerin

ve putların emrinde çalışan müslüman tipleri vardı. Uhut savaşına önce katılıp

sonra askerin moralini bozmak için tekrar Medine’ye dönen o gün için başlarında

Abdullah Bin Ubey olan İslam toplumunun kanser kaynağı tiplere İslam’ın verdiği

isim nedir?

Cevap : Münafık.

Soru 25: İslam’ın en önemli savaşlarından biri olan Uhut savaşı galibiyetle sona

ermedi. Kıyamete kadar Ümmeti Muhammede ders ve tecrübe olacak

bir olaydı. İşte Uhut gibi bir savaşın kazanılamamasının sebebi nedir?

Cevap : Peygamberimiz (s.a.v.)’in emrinin ihlali (Keyfi hareket etmek)

Soru 26: Bir musibet bin nasihatten yeğdir. Akıllı, tarihten ders almasını bilen bir

insanın (Ümmeti Muhammed’in) Uhut savaşından alacağı tek ders vardır.

Uhut savaşının ümmete verdiği ders nedir

Cevap : Emre itaat etmek.

Soru 27: Ebu Bera adında bir münafık müslüman olduğunu ve Kur’an’ı Kerim’i

öğrenmek istediklerini söyleyip, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’den

bulundukları mevkide kendilerine Kur’an öğretmeleri için Kur’an

okutabilecek sahabeler, hafızlar istedi. Peygamberimizin izni ile İslam’ı

kabul eden bu yeni insanlara Allah (c.c.)’ın dinini ve kitabını öğretmek

için 70 tane hafız sahabe, Ebu Bera ismindeki münafık ile yola çıktı.

Fakat bu güzide insanlar yolda pusuya düşürülerek şehit edildiler.

Bu olayın haberi Allah Resulü (s.a.v.)’e ulaşınca çok üzüldü, dayanamadı

hatta namazlarda onlara kunut okudu (beddua etti). Bu hadise İslam tarihinde

70 sahabenin şehit edildiği yerin ismi ile anılır. Bu hadisenin adı nedir?

Cevap : Bir-i Mauna hadisesi.

Soru 28: Hendek savaşının diğerlerinden farkı bir savunma niteliğinde olmasıdır. Bu

savunma Medine’nin düşman gelecek olan tarafına hendek kazılmasıdır.

Hendek kazılması yönündeki fikir ise yapılan istişarenin sonucudur.

Bu istişarede Hendek kazma fikrini ortaya koyan kimdir

Cevap : Selman-ı Farisi.

Soru 29: Umre maksadıyla Mekke’ye gelip kendilerine Kabe’nin olduğu yere

sokulmayacakları haberini alan Allah Resulü (s.a.v.), Hz. Osman’ı elçi

olarak Mekke’ye gönderdi. Daha sonra Hz. Osman’ın öldürüldüğü

haberi (yanlış) gelince Efendimiz (s.a.v.) elçiyi öldüren bu müşriklerle

savaşmadan vazgeçmeyeceğiz diyerek etrafındaki sahabeleri savaş için

biat etmeye davet etti. Sahabeler de ölünceye kadar savaşacaklarına

dair biat ettiler. Bu biate ne ad verilir?

Cevap : Rıdvan Biatı.

Soru 30: Hicretin 6.cı yılında Hac için gelen müslümanlar müşrikler tarafından

Mekke’ye sokulmayıp hatta elçi olarak gönderilen Hz. Osman’ın şehit

olduğu (yanlış) haberinden sonra yapılan Rıdvan Biatını duyan müşrikler

o yıl Mekke’ye girilmemesi şartıyla aralarında bir barış anlaşması

yapılmasını teklif ettiler. Bu teklif kabul edilerek anlaşmaya gidildi.

Anlaşmanın tüm maddeleri ilk görünüşte müslümanların aleyhine gibi görüldü

ise de netice müslümanların yararına sonuçlar çıkan anlaşmanın adı nedir?

Cevap : Hudeybiye Anlaşması.

Soru 31: Hudeybiye anlaşmasından sonra müslüman olup Medine devletine

sığındığında anlaşma gereği Mekke polisine Rasulüllah (s.a.v.) tarafından

teslim edilen biri vardı. Yolda Mekke polislerini öldürerek

Peygamberimiz (s.a.v.)’e “Siz sözünüzü tuttunuz Ya Rasulüllah, ben ise

işkenceden kurtulmak istedim” diyerek Medine’den çıkar ama

Mekke’ye de teslim olmadan Medine dışında El-İss denen yere yerleşip

Mekke’nin ticaret kervanlarını vurarak Mekke devletini yıldırdı. Aldığı

işaretle bu hareketine Mekke’den müslüman olarak çıkan yeni müslümanları

yanına alarak bu harekete devam eder. Mekke devleti yapılan Hudeybiye

anlaşmasını bu şahsın hareketlerine dayanamayarak kendisi bozmak zorunda

kalır. Bu sayede İslam’ın ve müslümanların aleyhine olan anlaşmayı lehe

çeviren sahabe kimdir ve İslam tarihinde bu yapılan harekete ne denir

Cevap : Ebu Basir – Vur kac taktigi

Soru 32: Ebu Basir’in vur kac hareketini başlatıp Hudeybiye anlaşmasını

müslümanların lehine çevirmesi anlaşma maddelerinde bulunan ifadelere aykırı

davranmayıp usulüne uygun anlaşmaya sadık kalarak hareket etmesi Allah

Resulü (s.a.v.)’in bir siyaseti idi. Çünkü anlaşmanın maddesi “Mekke’den bir

müşrik müslüman olup Medine’ye iltica ederse, Medine devleti bu müslümanı

Medine’ye almayacaktı.” Bu madde de geçen ifadeye göre Allah Resulü (s.a.v.)

Ebu Basir’i Medine’ye almamış ama Medine dışındaki gerilla hareketini

duyunca da ona müdahale etmediği gibi “Keşke Basir yalnız olmasaydı” diyerek

onun yaptığını ima ile kabul etmişti. Allah Resulü (s.a.v.)’nün bu olaydaki izlediği

siyasetin bize verdiği anlam nedir?

Cevap : Beşer hukukunu müslümanların lehine kullanma siyaseti.

Soru 33: Müşriklerin önceden Mekke’ye diktikleri putları Allah Resulü (s.a.v.) Mekke

fethinde teker teker işaret ederek putları yıktırdı. Her putu işaret edip kırdırırken

bir ayet okuyordu. İşte Allah Resulü (s.a.v.)’in putları kırarken okuduğu ayet

meali nedir?

Cevap : Hak Geldi Batıl Zail Oldu. Batıl yok olmaya mahkumdur. (İsra 81)

Soru 34: Huneyn savaşında Allah Resulü (s.a.v.), Ebu Hadrat’ı casus olarak Havazin

ahalisi için gönderdi. Havazin halkının savaş için hazırlık yaptığını duyan

Peygamberimiz (s.a.v.) hazırlıklara başladı. Bu savaş için henüz müslüman

olmamış olan Saffan Bin Ümeyye isimli bir kafirden 100 zırh ve silah geri

verilmek üzere alıp Havazin üzerine yürüdü. Bu hareketle Allah Resulü

(s.a.v.)’in ümmetine verdiği ders nedir?

Cevap : Düşmanla savaşmak için kafirden silah alınabileceği hususu.

Soru 35: Münafıkların Küba’da yaptıkları ve Peygamber (s.a.v.)’e gelerek orada namaz

kıldırmasını isteyerek yaptıkları yerin meşrulaşmasını istedikleri ama Efendimizin

Hz. Cebrail (a.s.)’ın bildirmesiyle kabul etmediği gibi yıktırdığı ve hakkında ayet

inen mescidin adı nedir?

Cevap : Mescidi Dırar.

Soru 36: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in zevcelerinin (hanımlarının isimlerini söyleyiniz.

Cevap : a- Hz. Hatice b- Hz. Sevde c- Hz. Aişe d- Hz. Zeynep

e- Hz. Ümmü Seleme f- Hz. Hafsa g- Hz. Zeynep (Cahşın kızı)

h- Hz. Ümmü Habibe i- Hz.Cüveyriyye

j- Hz. Safiyye k- Hz. Mariyye l- Hz. Meymune (R. Anhüma).

Soru 37: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in İncil ve Tevrat’ta geçen isimleri nelerdir?

Cevap : İncil’de; Baraklit, Tevrat’ta; Münhemenna.

Soru 38: Hz. Hacer validemiz Mekke topraklarında oğlu İsmail’e su aramak için Safa

ve Merve tepelerinde koşup dururken, bıraktığı yerde kendi kendine ayaklarını

yere vurarak eşinen Hz. İsmail’in ayakları altından Allah (c.c.)’ın izni ile çıkan

ve bugün dahi müslümanların faydalanıp içtiği, tüm hacıları doyuran, şifalı,

bereketli, bu gün yer itibariyle Kabe’nin altından çıkan suyun adı nedir?

Cevap : Zemzem.

Soru 39: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in doğumu ne zamandır?

Cevap : Miladi 571 yılı (Fil vakasının olduğu yıl), Rebülevvel ayının 12.ci gecesine

tesadüf eden Pazartesi günü dünyaya geldi.

Soru 40: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in annesinin ismi nedir?

Cevap : Vehb’in kızı Amine.

Soru 41: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in süt annesinin adı nedir?

Cevap : Hz. Halime.

Soru 42: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in süt kardeşinin ismi nedir?

Cevap : Hz. Şeyma.

Soru 43: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in dedesinin adı nedir?

Cevap : Abdulmuttalip.

Soru 44: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in babalarının ismi nedir?

Cevap : Abdullah.

Soru 45: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in dedesinin vefatından sonra büyüten

amcası kimdir?

Cevap : Ebu Talip.

Soru 46: Peygamber Efendimiz (s.a.v.) kaç tarihinde Mekke’den Medine’ye hicret etti?

Cevap : 622 yılında.

Soru 47: Ganimet ne demektir?

Cevap : Harpte düşmanlardan alınan mal demektir.

Soru 48: İslam’da ilk ganimet ve esir ne zaman alındı?

Cevap : Abdullah Bin Cahş komutasında yapılan seriyyede alındı.

Soru 49: İlahi vahye göre ganimetlerin taksimi nasıl yapılırdı?

Cevap : Ganimetlerin beşte biri Allah’a ve Resulüne, beşte dördü ise mücahitlere aitti.

Beşte bir de beşe ayrılarak Peygamberimiz (s.a.v.)’in akrabası, yetimler,

fakirler ve aciz yolculara verilirdi.

Soru 50: Hz. Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in: “Eğer Zeyd Bin Harise şehit olursa

yerine Cafer Bin Ebu Talip, oda şehit olursa komutanlığa Abdullah Bin Revaha

geçsin, şayet oda şehit olursa müslümanlar içlerinden birini seçsin” diyerek

orduyu gönderdiği ve bu tüm söyledikleri şeylerin gerçekleştiği savaş hangisidir?

Cevap : Mute savaşı.

Soru 51: Ehli Beyt kimdir?

Cevap : Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in aile fertleri ve bunların soyundan gelenlere denir.

Soru 52: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in kaç adı vardır söyleyiniz.

Cevap : Dört adı vardır: a-Ahmet b-Muhammed c-Mustafa d-Mahmut.

Soru 53: Yaşı yirmiyi geçmediği halde, aralarında büyük sahabelerin de bulunduğu,

Bizanslılara karşı savaşan İslam ordusuna Rasulüllah (s.a.v.) tarafından

atanan sahabedir. Bu atamayı dünyadan göç etmeden birkaç dakika

evvel ve Azrail (a.s.)’ın yanında iken son sözleri nedir?

Cevap : Üsame Bin Zeyd (r.a.) (“Üsame’nin ordusu cihada gitsin”)

Soru 54: İslam Medine devletini Efendimiz (s.a.v.) kurduktan sonra devletler bazında

İslam’ı tebliğ için hangi ülkelere elçi ve mektup göndermiştir?

Cevap : Habeşistan, Mısır, Doğu Roma İmparatorluğu ve İran.

Soru 55: Efendimiz (s.a.v.)’in Refikül Ala’ya (Büyük dosta-Cenabı Allah’a) kavuşma

olarak tarif ettiği vefatı kaç yaşında olmuştur.

Cevap : 63 yıl olmuştur.

Soru 56: Tebuk seferine katılmadığı için Peygamber Efendimiz (s.a.v.) ve ashabının

kendisiyle (hakkında ayet nazil oluncaya kadar) 50 gün konuşmadığı

sahabe kimdir?

Cevap : Kab Bin Malik.

Soru 57: Medine’de münafıkların başı olan hainin ismi nedir?

Cevap : Abdullah Bin Ubeyy Bin Selul.

Soru 58: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in vefatından sonra kendisini peygamber ilan

eden ve sonra Yemame’de Vahşi tarafından öldürülen sahtekar kimdir?

Cevap : Müseylemetül Kezzap

Soru 59: Peygamber Efendimiz (s.a.v.) kaç yaşında peygamber oldu ve ne kadar süre

peygamberlik yaptı?

Cevap : 40 yaşında peygamber oldu, 23 yıl peygamberlik yaptı.

Soru 60: Habeşistan’a yapılan hicret hakkında bilgi veriniz?

Cevap : İlki 615 yılının Recep ayında aralarında Hz. Osman ve ailesi Rukiye’nin de

bulunduğu 12 erkek ve 4 kadın olarak üç ay devam etmiş olan hicrettir.

İkincisi ise 616 yılında 82 erkek, 21 kadın Cafer Bin Ebu Talip

başkanlığında yapılmıştır.

Soru 61: İslam’ın ilk düşmanlarından bir kafir vardı ki bu her zaman işkence eder,

alay eder ve müslümanları rahat bırakmazdı. Abdullah İbni Mesud’u yere

ellerini ve ayaklarını bağlayıp ona işkence yapmış hatta dini ile alay dahi etmişti.

Sonunda Bedir savaşında Efendimiz (s.a.v.)’in ondan bana haber getir emri ile

savaş meydanında bulup elleri ve ayaklarının eklem yerlerinden ayrı ayrı dört

kılıç darbesiyle yerde olduğunu görüp önce İslam’ı son bir kez daha tebliğine

şiddetli cevap alması üzerine kafasını keserek sonra onun kulaklarını delip ip

takıp sürükleyerek Peygamberimizin yanına getirdiği Allah düşmanı kafir kimdir?

Cevap : Ebu Cehil (Cehaletin babası)

Soru 62: Mescidi Nebevinin bir tarafında, evsiz ve yurtsuz olanların ve fakir

müslümanların barınması için bir gölgelik yapılmıştı. Buranın üstü kapalı ise de

etrafı açıktı ve burası bir ilim yuvası idi. Hatta en çok hadis rivayet eden

Ebu Hureyre (r.a.)’da burada yetişmişti. Bu ilim yuvasının ismi nedir?

Cevap : Ashabı Suffa

Soru 63: Peygamberimiz (s.a.v.)’in annesi Amine hatunun sadık hizmetçisidir. Hz.

Amine hatunun vefatından sonra Peygamberimizi dedesi Abdulmuttalib’e teslim

eden ve Efendimiz (s.a.v.)’in “Annemden sonra annem sensin” dediği bu sadık

hizmetçi kimdir?

Cevap : Ümmü Eymen

Soru 64: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in kaç çocuğu vardı isimleriyle birlikte söyleyiniz.

Cevap : Yedi çocuğu olmuştur. Dördü kız, üçü erkektir. Kızları: Zeynep, Rukiye,

Ümmü Gülsüm ve Fatıma’dır. Erkek çocukları: İbrahim, Kasım ve Abdullah’tır.

Soru 65: Hz. Ömer (r.a.)’ın müslüman olması kız kardeşi ve eniştesinin müslüman

olduklarını öğrenip onları ve Rasulüllah (s.a.v.)’i öldürmek niyetiyle gelirken

eniştesinin evinin yakınında duyduğu Kur’an’dan etkilenmesi sonucunda olmuştur.

Hatta onları dövmesine rağmen yine de tekrar dinlediği eniştesinin okuduğu

surenin, kız kardeşinin ve eniştesinin isimlerini söyleyiniz?

Cevap : Taha suresi, Kız kardeşi; Fatıma, eniştesi; Said

Soru 66: Bedir savaşında kaç müslüman şehit oldu, kaç kafir öldürüldü?

Cevap : 14 müslüman şehit oldu ve 70 kafir öldürüldü.

Soru 67: Uhut savaşında şehit olan müslümanların sayısı kaçtır?

Cevap : 72 müslüman şehit olmuştur.

Soru 68: Efendimiz (s.a.v.)’i hicret esnasında yakalayıp Darun Nedve denen müşrik

meclisinden hediye almak isteyen ama atının ayakları çöle batarak hedefine ulaşamayan kimdir?

Cevap : Süreka

Soru 69: Ezanı Muhammedi’yi rüyasında gören sahabe kimdir?

Cevap : Abdullah Bin Zeyd

Soru 70: Uzza isimli putu kıran sahabe kimdir?

Cevap : Hz. Halit Bin Velid

Soru 71: Rasulüllah (s.a.v.)’in şairinin ismi nedir?

Cevap : Hassan Bin Sabit.

Soru 72: Peygamber Efendimiz (s.a.v.) ilk olarak peygamberliğini açıkça ilan ettiği yer

neresidir ve ilk olarak ona karşı çıkan kimdir?

Cevap : Safa tepesinde ve ona ilk karşı çıkan amcası Ebu Leheb’tir.

Soru 73: Peygamber Efendimiz(s.a.v.)’in son katıldığı savaş hangisidir?

Cevap : Tebuk savaşı.

Soru 74: Uhut savaşında Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in kılıcıyla savaşan sahabe kimdir?

Cevap : Ebu Dücane

Soru 75: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in tebliği Mekke dışına çıkarmayı

düşündüğünde aklına ilk gelen yer Taif olmuştu. Çünkü orada tanıdık kapısına

varabileceği akrabaları vardı. Ama Taif ona beklediği gibi değilde Ebu Leheb’in

emriyle sert bir şekilde cevap vermiş hatta taşlamışlardı. İşte bu yolculukta

Efendimiz (s.a.v.)’e eşlik eden bir sahabe vardı. Bu insan atılan tüm taşlara göğüs

germişti. Bu yiğit insan kimdir?

Cevap : Zeyd Bin Harise.

Soru 76: Hendek savaşına adı verilen hendeklerin uzunluk, boy ve eninin ölçüleri ne kadardır?

Cevap : Uzunluğu: 5,5 km, derinliği: 5 m, eni:9 m. dir.

Soru 77: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in İştika (yağmur isteme) namazı kılarak dua

edip namaz biter bitmez hemen yağmurun yağmaya başladığı bir bölge vardı.

Mescidi Nebevinin karşısında olan bu yere Efendimiz (s.a.v.) sıcak havalarda

gider ve orada gölgelenirdi. Çünkü bir bulut orayı devamlı ferah tutardı.

Buraya daha sonra bir mescit inşa edildi. Bu mescidin adı nedir?

Cevap : Gamame mescidi (Bulut mescidi)

Soru 78: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in doğduğu gece hangi tarihi olaylar meydana

geldi?

Cevap : a-Kisra sarayında 14 sütun yıkıldı b-Mecusilerin ateşleri söndü c-Sava gölü

kurudu.

Soru 79: Tövbe suresinde kendisinden bahsedilen, Peygamber (s.a.v.)’in ilk inşa ettiği

mescit olarak bilinen mescit hangisidir?

Cevap : Kuba mescidi.

Soru 80: Peygamber Efendimiz (s.a.v.) Mekke hayatında öyle bir yıl yaşadı ki o yıl

amcası Ebu Talip vefat etmiş, amcasının vefatından üç gün sonra zevceleri

Hz. Hatice (r.a.) ahirete göç etmişti. Aynı yıl müslümanlara ambargo

uygulanmış ve zor durumda bırakılmıştı. Bu yıl Efendimiz (s.a.v.) için sıkıntılı

olmuştu. İslam tarihinde bu yıla verilen isim nedir?

Cevap : Hüzün yılı.

Soru 81: Siyeri Nebi yada Sireti Nebi ne demektir?

Cevap : Hz. Peygamber (s.a.v.)’in hayatını konu alan kitaba verilen isimdir.

Soru 82: Müslümanlardan bazıları sayıca fazla olduklarını düşünüp gurura

kapıldıkları için imtihan olarak yeryüzü tüm genişliğine rağmen kendilerine

dar geldiği bir savaş yaşadılar. Bu savaşta pusuya düşürüldükleri için

dağıldılar, hatta Allah Resulü (s.a.v.)’i yalnız bıraktılar ve büyük bir panik

yaşadılar. Hz. Abbas (r.a.)’ın daveti, hatırlatması ve bağırması üzerine

tekrar toplanarak zaferi kazandılar. Hakkında inen ayetle müslümanlara ders

olan bu savaş hangisidir?

Cevap : Huneyn savaşı.

Soru 83: İlk Cuma namazı nerede kılınmıştır?

Cevap : Ranuna vadisinde.

Soru 84: Peygamber Efendimiz (s.a.v.) ilk vahiy geldiğinde kime anlattı?

Cevap : Hanımı Hz. Hatice’ye.

Soru 85: Peygamberimiz (s.a.v.) kaç sene İslam’ı gizli olarak anlattı?

Cevap : 3 sene.

Soru 86: Hicret gecesi kafirler nereye toplandı?

Cevap : Mekke’de Darun Nedve’de toplandılar.

Soru 87: Peygamberimiz (s.a.v.)’in hicret esnasında saklandığı mağaranın ismi nedir?

Cevap : Sevr Mağarası.

Soru 88: Mekke ne zaman fethedildi?

Cevap : Hicretin 8. Yılı Ramazan ayının 17.sinde.

Soru 89: Hudeybiye savaşı ne zaman oldu?

Cevap : Hicretin 6. Yılında.

Soru 90: Hayber savaşı ne zaman oldu?

Cevap : Hicretin 7. Yılında.

Soru 91: Hendek savaşı ne zaman oldu?

Cevap : Hicretin 5. Yılında.

Soru 92: Peygamberimizin son savaşı hangisidir?

Cevap : Tebuk savaşıdır.

Soru 93: Akabe biati nedir?

Cevap : Peygamberimiz (s.a.v.) ile Medinelilerin hicretten önce yaptıkları anlaşmadır.

Soru 94 : Ravza-i Mudahhara neresidir?

Cevap : Peygamberimiz (s.a.v.)’in kabri ile minberi arasına denir.

Soru 95 : Asr-ı Saadet ne demektir?

Cevap : Rasulüllah (s.a.v.)’in yaşadığı çağa Asr-ı Saadet (mutluluk yılları) denir.

Soru 96 : Rasulüllah (s.a.v.)’in dayısı kimdi?

Cevap : Sad Bin Ebi Vakkas.

Soru 97 : İsmet, Emanet, Fetanet, Sıdk ve Tebliğ tüm peygamberlerin ortak sıfatlarıdır.

Bu sıfatların dışında Peygamberimiz (s.a.v.)’e ait olan sıfatlar nelerdir?

Cevap : a- Son peygamber olması

b- Tüm insan ve cinlerin peygamberi olması

c- Şefaat etme yetkisinin olması

Soru 98 : Hz. Muhammed (s.a.v.)’e peygamberlik gelmeden önce müşriklerle “Fakirleri

koruma ve kalkındırma” adı verilen bir anlaşma imzalandı. Bu anlaşmanın adı nedir?

Cevap : Hif-ul Fudul

Soru 99: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’i vefatından sonra kim yıkadı?

Cevap : Hz. Ali yıkadı.

Soru 100: Peygamberimiz (s.a.v.) Ebu Eyyup El-Ensari’nin evinde ne kadar kalmıştır?

Cevap : Yedi aya yakın kalmıştır.

Soru 101: Haram aylar adı verilen aylar hangileridir?

Cevap : Zilkade, Zilhicce, Muharrem ve Recep aylarıdır.

Soru 102: Müşrikler döneminde geleneksel olarak şiir yarışmaları yapılırdı. Birinci

gelen yedi meşhur şiir Kabe’nin duvarına asılırdı. Bu yedi şiire ne denirdi?

Cevap : Muallakat-ı Seba denir.

Soru 103: Peygamberimiz (s.a.v.)’in doğduğu evin adı nedir?

Cevap : Darud-Tebabia

Soru 104: Her müslümanın iman etmesi gereken akidelerden birisi de Peygamberimiz

(s.a.v.)’in Miraca çıkma hadisesidir. Miraç lügatte; yükseğe çıkma ve

merdiven manalarına gelir. Miraç hicretten bir buçuk yıl evvel vuku bulmuştur.

Peygamberimiz (s.a.v.)’in Miraç hadisesinde yedinci kat semada, Mescidi

Haram ve Mescidi Aksa’dan sonra uğradığı, meleklerin kıyametekadar hayatlarında

bir defa sıra gelerek tavaf ettiği yedinci kat semadaki bu mescidin adı nedir?

Cevap : Beytül Mamur.

Soru 105: Uhut savaşında Peygamberimiz (s.a.v.) bir kaç kafire beddua etmişti.

Ancak birisine suçu ağır olmasına rağmen beddua etmedi. Ashaptan bazıları:

“Niçin ona beddua etmiyorsun” diye sorduklarında “Miraç gecesi onu

Hamza ile kol kola cennete girerlerken gördüm” dediği kişidir. Hicretin

8.yılında Mekke fethedildiğinde Peygamberimiz (s.a.v.) tarafından öldürülmeleri

emredilen 10 kişiden de biridir. Fakat daha sonra, Peygamberimiz (s.a.v.)’e

gelerek af dilemiş ve böylece Mekke’nin fethinden sonra müslüman olup,

Peygamberimiz (s.a.v.) tarafından Yemame tarafına gitmesi emrolunmuştur.

Peygamberimizin irtihalinden sonra çıkan yalancı peygamberi daha önce hayatının

en büyük hatasını yaptığı kılıçla öldürür. Bu sahabe ve öldürdüğü yalancı

peygamber kimdir?

Cevap : Vahşi (r.a.), Müseylemetül-Kezzap

Soru 106: Peygamber Efendimiz (s.a.v.) peygamberliğini ilk defa açıkça nerede ilan etmiştir?

Cevap : Safa Tepesinde

Soru 107: Hicretin dördüncü yılı olaylarındandır. Kilap kabilesinden Ebu Bera, Hz.

Peygamber (s.a.v.)’e gelerek, mensubu olduğu kabilesi arasında irşatta

bulunacak zatlar istedi. Peygamberimiz (s.a.v.)’de 40 veya 70 kişi göndermişti.

Bunların hepsi Ashabı Suffe’dendi. Yolda bu mübarek insanların hepsi şehit

edildiler. Bu olaya İslam tarihinde ne ad verilir?

Cevap : Bir-i Maune.

Soru 108: Hz. Peygamber (s.a.v.) sözleri ile insanları İslam’a davet ettiği gibi,

devletlere gönderdiği mektuplarla da bu devlet başkanlarını ve tebaasını İslam’a

davet etti. Bunlardan bir kısmı bu davete sıcak baktı, bir kısmı da reddetti.

Bu mektuplardan birinin gittiği ülke kralı çok memnun olmuş ve bu memnuniyetini

göstermek için bazı hediyeler yanında Hz. Peygamber (s.a.v.)’e birde kadın köle

göndermişti. Peygamberimiz (s.a.v.) bu köleyi azat edip onunla evlendi.

Peygamberimiz (s.a.v.)’in evlendiği bu validemiz ve ülkesinin adını söyleyiniz.

Cevap : Hz. Mariye, Mısır.

Soru 109: Peygamberimiz (s.a.v.)’e Rasulüssakaleyn denmesinin sebebi nedir?

Cevap : İnsanlara ve cinlere gönderildiği için

Soru 110: Peygamberimiz (s.a.v.) gençliğinde illegal bir örgüte üye olmuştu. Bu örgüt

haksızlık kimden gelirse gelsin, kime yönelik olursa olsun haklının yanında

haksızlara, zalimlere karşı tavır koyuyordu. Bu örgütün adı nedir?

Cevap : Hılful Fudul (Fazilet örgütü)

Soru 111: İslamiyet’ten önce Arap kabileleri arasında iç harpler ve kan gütmeler

yaygın halde idi. İslam’ın gelişiyle kan davaları ve kabileler arası harpler

son buldu. Ve insanlar Allah (c.c.)’ın gönderdiği İslam nimeti ile kardeşler

oldular. Bu kabileler yalnız dört ay harp etmeyi haram sayarlardı. Şayet bu

dört ay içinde harp yapılırsa bu harbe ne ad verilirdi?

Cevap : Ficar harbi.

Soru 112: Allah (c.c.)’ın gönderdiği en son ve en mükemmel din olan İslam’ın kaynağı

Kur’an’ı Kerim’i Allah’ü Teala “Onu biz indirdik, biz koruyacağız” buyuruyor.

Ve bu arada insanların bazılarına cennette daha fazla mükafat vermek için de

onları ciddi imtihana tabi tutuyor. Biz müslümanların ise çilelere katlanmış olan

bu müslümanlara minnet borcumuz vardır. İşte o insanlarda Kur’an’ın

zamanımıza kadar gelmesinde her türlü çileye katlanmışlardır. Onlardan biri de

Hz. Bilal idi.

1. Vahyin geliş şekillerinden Hz. Peygambere en ağır

olanı hangisidir?

A) Rüya yolu ile gelen vahiy

B) Çıngırak sesi şeklinde gelen vahiy

C) Cebrailin asli suretinde görünerek getirdi+i vahiy

D) Peygamberin uyanık iken melek görünmeksizin

kalbine ilka edilen vahiy

2. Hz. Peygamberin her sene ramazan ayında

Kur'an'n o zamana kadar nazil olan kısmın,

Cebrail (a.s) ile mukabele etmesine ne ad

verilir?

A) Arza B) Tilavet C) Kıraat D) Zikr

3.Aşağıdakilerden hangisi insan psikolojisine dair

Kur’an’ın tespitlerinden değildir?

A)insanın zayıf yaratılmış olması

B)insanın iki yüzlü olması

C)insanın zalim ve cahil olması

D)insanın nankör olması

4.Hadisin sözlük anlamaşağıdakilerden hangisidir?

A) Hadise B) Yeni C) Sebeb D) Vaka

5.İ slâm tarihinde ortaya çkan ilk siyasi fırka

aşağıdakilerden hangisidir?

A) Mutezile B) şia

C) Selefiyye D) Hariciler

6.Aşağıdaki ekollerden hangisine göre imanda

artma ve eksilme olmaz?

A) Selefiyye B) Maturîdiyye

C) Mutezile D) Hariciler

7.Mimar Sinan'ın kalfalık devri eseri olarak nitelendirilen

caminin adıaşağığıdakilerden hangisidir?

A) Süleymaniye Cami B) Şehzadebaşı Cami

C) Sultanahmet Cami D) Selimiye Cami

ibadet ve muamelat soruları

'Soru 1 : Allah (c.c.)’ın emir ve yasakları karşısında sorumlu olan, akıllı ve bülüğ

çağına eren müslümana ne denir?

Cevap : Mükellef denir.

Soru 2 : Mükellef olan insanın bilmesi gereken fiiller sekiz tanedir. Mükellef olan

kimse bu sekiz fiili, ameli yerine getirmek mecburiyetindedir. Efal-i

Mükellefin de denilen bu sekiz kısım amel ve işler nelerdir?

Cevap : a- Farz b- Vacip c- Sünnet d- Müstehap e- Mübah f- Haram

g- Mekruh h- Müfsit

Soru 3 : Kendisinde şüphe olmayan kati bir delille sabit olan, Allah (c.c.)’ın

işlenmesini kesin olarak emrettiği hükümlere ne ad verilir? bir kaç örnek veriniz.

Cevap : Farz denir. (Beş vakit namaz, Zekat, Oruç, Hac vb.)

Soru 4 : Farzları terk haramdır, inkar etmek küfürdür. Farzlar iki çeşittir. Farzı ayın

ve farzı kifaye. Bu her iki farzı tarif edip misallendiriniz.

Cevap : a- Farzı Ayın: Mükelleflerden her birinin yapması gereken farzlardır.

(Oruç, Hac, vb.) b- Farzı Kifaye: Mükelleflerden bazılarının yapmasıyla

diğerlerinde sorumluluk kalkan farzdır. (Cenaze namazı kılmak, Hafız olmak vb.)

Soru 5 : Yapılması şeran kesin bir delille sabit olmayan ama kuvvetli bir delille sabit

olan ibadettir. İşleyene sevap, özürsüz terk edene günah olan bu amel nedir?

Cevap : Vacip (Vitir ve bayram namazları gibi.)

Soru 6 : Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in farz ve vacipler dışında yaptığı veyapılmasını

istediği ibadetlere ne ad verilir?

Cevap : Sünnet.

Soru 7 : Sünnet iki kısımdır. Sünneti müekkede, sünneti gayri müekkededir. Her iki

sünneti tarif edip misaller veriniz.

Cevap : a- Müekket Sünnet: Rasülullah (s.a.v.)’in devamlı yaptığı ve yapılmasını

teşvik ettiği sünnetlerdir. (Sabah, öğle, akşam namazlarının sünnetleri,

namazları cemaatla kılmak vb.) b- Gayri Müekket Sünnet: Rasülullah (s.a.v.)’in

ara sıra yaptığı ve yapılmasını tavsiye ettiği sünnetlerdir. (Abdesti kıbleye

dönerek almak, Ezanı dinlemek, İşe sağdan başlamak vb.)

Soru 8 : Abdest dinimizde; namaz kılmak, Kur’an’ı Kerim’i elle tutmak, Kabe’yi tavaf

etmek gibi amelleri yapmak için yapılan, belli organları usulüne göre

yıkamaktan ve meshetmekten ibaret bir temizliktir, bir ibadettir ve itaattir.

Abdestin farzları nelerdir? Sayınız.

Cevap : a- Yüzü yıkamak (İki kulak memesi arasındaki yer ile alnının saç biten

yerinden çene altına kadar )

b- İki eli dirseklerle beraber yıkamak

c- Basın dörtte birini meshetmek

d- Her iki ayağı topuklarla beraber yıkamak.

Soru 9 : İşlenmesinde sevap olan, terk edilmesinde günah olmayan, Efal-i Mükellefinden

olup Peygamberimiz (s.a.v.)’in bazen yaptığı bazense terk ettiği ibadete ne denir?

(Kuşluk namazı gibi)

Cevap : Müstehap

Soru 10: Yapılmasında ve yapılmamasında günah olmayan, yapılıp yapılmama hususu

dinde caiz görülen şeylere ne denir? (Helal olan bir meyveyi yiyip yememek gibi.)

Cevap : Mübah

Soru 11: Mükellefin yapmaması istenen ve kesin bir delille işlenmesi yasak olan şeri

hükümlere ne ad verilir? Ki bunların terk edilmesi sevap işlenmesi günahtır.

İnkarı ise günahtır. (Zina yapmak, domuz eti yemek, yalan konuşmak vb.)

Cevap : Haram

Soru 12: Haram iki kısımdır. Haram li aynihi, Haram li gayrihi. Bunların tarifini yapıp misal veriniz.

Cevap : a- Liaynihi Haram: Aslı itibariyle herkese haram olan şeydir.(Şarap, zina vb.)

b- Ligayrihi Haram: Aslında helal olup başkasının hakkından dolayı haram

olan şeydir. Sahibinin izni olmadıkça o şeyden başkaları faydalanamaz.

(Başkasına ait olan bir malı izinsiz almak gibi)

Soru 13: Kelime manası itibariyle; sevilmeyen ve hoş görülmeyen şeyler olup, dindeki

manası da; yasaklığı sabit olmakla beraber,ona aykırı olarakda bir delil ve

işaret bulunup, yapılması doğru olmayıp yapılmaması iyi olan şeylere ne ad

verilir? (Sağ elle sümkürmek, gusül alması gereken bir kimsenin elini ve

ağzını yıkamadan bir şey yiyip içmesi gibi.)

Cevap : Mekruh

Soru 14: Meşru olan bir işi (başlanmış bir ibadeti) bozan, hükümsüz kılan kasten

yapılması azabı gerektiren şeylere ne denir? (Namaz içinde gülmek gibi)

Cevap : Müfsit

Soru 15: Dinimizde namazların camide cemaatle kılınıp eda edilmesi bildirilmiştir.

Namaz ibadetimizi camide kılarken cemaatin önünde namazı kıldıran kişiye

imam denir. İmam efendinin namaz kıldırırken durduğu yere ne ad verilir?

Cevap : Mihrap

Soru 16: Hadesten taharet vücudumuzu cünüplükten ve abdestsizlikten kurtarmaktır.

Cünüplükten kurtulmak Gusül ile olur. Cünüp ise, şehvetle kendisinden

meni dediğimiz su çıktıktan sonra henüz boy abdesti almamış yani

yıkanmamış olan kimsedir. Boy abdesti dediğimiz guslün farzları nelerdir yazınız.

Cevap : a- Mazmaza: Ağza üç defa su alıp gargara yaparak ağzı yıkamak.

b- İstinşak: Burnu üç kere sağ elle su alıp, sol elle sümkürerek yıkamak.

c- Bütün vücudu iyice ovuşturarak yıkamak (Hiç bir kuru yer kalmamak suretiyle.)

Soru 17: Camilerimizde dini ve dünyevi mevzuların anlatılmak ve açıklanmak üzere

Cuma namazından önce ve diğer bazı vakitlerde imamlarımızın çıkıp vaaz ettiği,

talim,irşat ve telkin makamı olan yere ne ad verilir?

Cevap : Kürsü

Soru 18: Camilerimizde beş vakit namazlarımız için Ezan-ı Muhammedi’yi okuyan,

gamet eden, Hz. Bilal Habeşi’nin mesleğini yapan kimselere ne denir?

Cevap : Müezzin

Soru 19: Namazın farzları on ikidir. Bunlar iki kısma ayrılır. Şartlar ve rükünler diye

adlandırılır. Altısı şart diğer altısı ise rükündür. Şartlar daha namaza

başlamadan önce yapılması gereken şeyler olup, rükünler ise başlangıç

tekbiri ile namaza başlayıp namazın içinde yapılması gereken farzlardır.

Namazın farzları dediğimiz şartları ve rükünleri sayıp tarif ediniz.

Cevap : A- Namazın Şartları:

a- Hadesten Taharet; Bedeni cünüp ve abdestsizlikten temizlemek

b- Necasetten Taharet; Elbise ve namaz kılacak yeri temizlemek

c- Setrul Avret; Avret yerlerin örtülmesi

d- İstikbali Kıble; Kıbleye yönelmek

e- Vakit; Vaktinde kılınması

f- Niyet; Niyet etme

B- Namazın Rükünleri:

a- İftidah Tekbiri; Başlangıç tekbiri

b- Kıyam; Ayakta durmak

c- Kıraat; Okumak

d- Ruku; Rukuya eğilmek

e- Sücut; Secdeye eğilmek

f- Kade-i Ahire; Namazda son oturuşu yapmak.

Soru 20: İnsanoğlunun uzuvlarından örtülmesi farz olan, başkalarının da bakması

haram olan yerlere avret mahalli denir. Kadınlar ve erkekler için Setri avret

yerlerini tarif ediniz.

Cevap : Erkeklerde: Göbek ve diz kapakları dahil bu kısmın arasında kalan bölgeler.

Kadınlarda: Yüzleri, elleri ve ayakları dışında kalan bütün bölgeleri

kapatmaları gereklidir.

Soru 21: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in yaşantısı olarak tarif edilen sünnetin

bölümleri üçtür. Sünnetin çeşitleri diyebileceğimiz bölümlerini söyleyiniz.

Cevap : a- Fiili Sünnet : Yaşantısıdır

b- Kavli Sünnet : Sözleridir

c- Takriri Sünnet : Söz ve olaylara sukutu ile karşılığıdır.

Soru 22: Camilerimizde Cuma günü insanlara dini meseleleri, hükümleri açıklamak

veya Ümmeti Muhammedi ilgilendiren haftalık meseleleri anlatmak için

hutbe okunur. İmamın Cuma günü hutbe okumak için çıktığı, camilerde

kıbleye göre sağ tarafta bulunan basamaklı olan yere ne denir?

Cevap : Mimber

Soru 23: Suyun bulunmadığı zamanlar veya mekanlar olduğunda dinimiz,

ibadetlerimizi aksatmadan yapabilmemiz için abdest yerine yapabileceğimiz

bir ameli bize bildirmiştir. Bu amel toprakla yapılıp su bulununcaya kadar

abdesti bozacak bir iş bir fiil yapılmamış ise abdestle yapılacak bütün

ibadetler ve taatlar yapılır. Çünkü bu amel abdest ve gusül abdestinin

yerine geçer. Su görülünce de bozulur. İki darp (vuruş) bir niyet olmak

üzere iki tane farzı vardır. Niyetin farz olduğu bu ibadetimizin adı nedir?

Cevap : Teyemmüm denir.

Soru 24: Boy abdesti olmayana yapması yasak olan ameller nelerdir?

Cevap : a- Namaz kılamaz

b- Camiye mescide giremez

c- Kur’an’a el süremez ve okuyamaz

d- Kabe’yi tavaf edemez.

Soru 25: Namazlarımızda yapmış olduğumuz secde yedi tane uzvumuzun

(organımızın) beraber yere değerek yapılmasıyla olur. Bu yedi azamızı sayınız.

Cevap : Alnımız ve burnumuz(1), Ellerimiz(2), Dizlerimiz(2), Ayaklarımız(2) toplam

yedidir.

Soru 26: Namazlarımızı kılarken yanılabiliriz, böyle hallerde namazın telafisi için son

oturuşta Et-Tahiyyatüyü okuyup iki defa daha secde yaparak namazımızı

tamamlamış oluruz. Böyle hallerde yapılan secdeye sehiv secdesi yani

yanılma secdesi denir. Namazda sehiv secdesini gerektiren haller nelerdir?

Cevap : Namazın farzlarından birisinin unutularak yapılmasının geciktirilmesinde,

vaciplerinin birinin unutularak terk edilmesi veya yine unutularak

yapılmasının geciktirilmesinde yapılır.

Soru 27: Namazın kıyam, rüku ve secde gibi her rüknünü yerine getirmek ve bunu

yaparken her uzvun rahat bir halde bulundurulması, her yapılan amele,

harekete özenerek yapılmasına ne ad verilir? Mesela: Rükudan kıyama

kalkarken vücut dimdik bir hale gelmeli, iki secde arasında en az bir defa

“sübhanallahil azim” diyecek kadar oturmuş olmak gibi.

Cevap : Tadili erkana riayet (Rükunların hakkını vererek yapmak.)

Soru 28: Cuma namazı kimlere farzdır?

Cevap : a-Erkek olmak b-Hür olmak c-Misafir olmamak d-Sıhhatli olmak (Camiye

yürüyerek gidecek kudrette olmak) e-Kör olmamak f-Kötürüm olmamak

(Ayakları kesilmiş olmamak)

Soru 29: Cuma günü müslümanların bayram günüdür. O günde mü’minler Allah

(c.c.)’ın emriyle camilere toplanır, Cuma namazlarını kılarlar ve hutbeyi

dinlerler. Vakti öğle namazının vaktidir. Bu vakitte kılınan Cuma namazı

kaç rekattır, isimleriyle birlikte söyleyiniz.

Cevap : 10 rekattır. 4 ilk sünnet, 2 farz, 4 rekatta son sünnetidir. (Ayrıca aynı

vakitte kılınan 4 rekat Zuhri Ahir ve 2 rekatta vaktin son sünneti kılınır.

Ama Cuma 10 rekattır.)

Soru 30: Ramazan ayında, yatsı namazından sonra 20 rekat kılınan namazdır.

Cemaatla veya tek başına kılınabilir. İki yada dört rekatta bir selam

verilerek kılınan ve ramazan ayına ait olan bu namazın adı nedir? ve nasıl

bir namazdır?

Cevap : Teravih namazıdır ve Sünneti müekkede bir namazdır.

Soru 31: Oruç ibadetimizin çeşitleri altıdır. Bunları misaller vererek sayınız.

Cevap : a- Farz oruçlar: Ramazan orucu, keffaret orucu vb.

b- Vacip oruçlar: Adaklar, itikaf orucu ve kazaya kalmış nafile oruçlar

c- Sünnet oruçlar: Muharrem ayının 9. 10. 11.ci günleri tutulan oruçlar.

d- Müstehap oruçlar: Kameri ayların 13. 14. 15.ci günleri tutulan oruçlar.

e- Mekruh oruçlar: Aşure günü, Cuma günleri tutulan oruçlar.

f- Haram oruçlar: Bayramlarda tutulan oruç.

Soru 32: İslamın şartlarından mali ibadetimizdir. Dinen zengin sayılan erkek, kadın,

her mükellef müslümanın senede bir kez, malının kırkta birini, niyet ederek

müslüman fakire vermesi farzı ayın olan ibadettir. Bir diğer mana ile müslüman

fakirin müslüman zengin üzerindeki hakkıdır. Terki günah, inkarı küfürdür.

Bu mali ibadetimiz hangisidir?

Cevap : Zekat.

Soru 33: Ramazan ayının sonuna ulaşan ve temel ihtiyaçlardan başka nisaba malik

(mala sahip) olan her müslümanın vermesi gereken ve vacip olan mali bir

ibadettir. İnsanların yaratılışına bir şükür olmak üzere sevap kazanmak

için yapılan mali ibadetimiz nedir?

Cevap : Sadaka-i Fıtır

Soru 34: Kurban bayramı günlerinde Arafat’a çıkarak vakfe yapılan, ihrama girerek ve

Kabe’yi tavaf ederek ziyaret yapılan, zengin olan müslümana ömründe bir

kez yapmak farzı ayın olan mali ve bedeni ibadetimiz hangisidir?

Cevap : Hac.

Soru 35: Senenin herhangi bir bölümünde Kabe-i Muazzamayı ve Ravza-i Mudahharayı

ziyaret maksadıyla yapılan mali ve bedeni ibadetimiz hangisidir?

Cevap : Umre ziyareti.

Soru 36: Takvim olarak aya göre düzenlenen ve hicretle başlayan yıla hicri yıl denir.

Hicri yılın aylarına kameri aylar denir. Müslümanların takvimi olan bu

takvime göre bayram ve diğer önemli gün ve geceler ayarlanır. Bu hicri yılın

kameri aylarını sayınız.

Cevap : Muharrem, Sefer, Rebiyyül Evvel, Rebiyyül Ahir, Cemaziel Evvel, Cemaziel

Ahir, Recep, Şaban, Ramazan, Şevval, Zilkade, Zilhicce.

Soru 37: Hicri yılın başlangıç günü hangi gündür?

Cevap : 1 Muharrem.

Soru 38: Mevlit kandili Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in doğum günüdür. Mekke’de

Kabe’nin içinde 360 putun yıkıldığı, Sasani İmparatorluğunun bin yıldan

beri yaktıkları ateşin söndüğü gün bu gündür. İslam takvimi olan hicri yılda

Mevlit kandili hangi gündür?

Cevap : Rebiyyül evvel ayının 12. Gecesi, Pazartesi günü.

Soru 39: Mübarek üç ayların başlangıç tarihi ne zamandır?

Cevap : 1 Recep ile başlar.

Soru 40: İkram, değeri çok olan, bağış, ihsan, istenilen gibi manalar taşıyan ve Hz.

Amine’nin Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’e hamile olduğunu anladığı gün

olarak bilinen, mübarek gece olarak ibadetlerle değerlendirdiğimiz,

Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in kendisinin de 12 rekat şükür namazı kıldığı

mübarek gecemizin adı ve hangi günde olduğunu söyleyiniz.

Cevap : Regaip kandili, Recep ayının ilk Cuma gecesidir.

Soru 41: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in bir gecede Mekke’den Kudüs şehrine

yürüyüşüne ve oradan da semaya yükselişine ayrı ayrı isim verilen,

hakkında Kur’an’ı Kerim’de sure olan mübarek gecemizin ismi ve zamanını

söyleyiniz.

Cevap : İsra ve Miraç denir. Recep ayının 27.ci gecesidir.

Soru 42: Yaratılmışların bir sene içindeki rızıklarına, zengin veya fakir, aziz veya zelil

olacaklarına, diriltilip öldürüleceklerine ve ecellerine dair Allah (c.c.)

tarafından meleklerine bilgi verilen mübarek gecemiz hangisidir, ve hicri

tarihini söyleyiniz.

Cevap : Berat Gecesi. Şaban ayının 15.ci gecesi.

Soru 43: Ramazan ayı içersinde idrak ettiğimiz ve Kur’an’ı Kerim bu geceden

başlayarak indirildiği bildirilen adına Kur’an’ı Kerim’de sure bulunan ve

Peygamberimiz (s.a.v.)’in Ramazan ayının son on gününün tekli günlerinde

arayın dediği mübarek gecemizin ismi nedir ve hangi güne rastlar?

Cevap : Kadir Gecesi. Ramazanın 27.ci gecesi.

Soru 44: Ramazan ayının son on gününde beş vakit namaz kılınan cami veya

mescitte, ibadet niyeti ile ikamet edilen (kalınan) ve bayram namazı ile son

bulan ibadetin adı nedir?

Cevap : İtikaf.

Soru 45: Amelde hak mezhepler dediğimiz mezheplerimiz ve imamlarımızı söyleyiniz.

Cevap : a- Hanefi Mezhebi; İmamı Azam Ebu Hanife

b- Şafi Mezhebi; İmamı Şafi

c- Maliki Mezhebi; İmamı Malik

d- Hanbeli Mezhebi; İmamı Ahmet Bin Hanbel.

Soru 46: Haccın çeşitleri nelerdir?

Cevap : a- Haccı Temettü b- Haccı İfrat c- Haccı Kıran

Soru 47: Haccın farzlarını söyleyiniz.

Cevap : a- Arafat’ta vakfe durmak b- Ziyaret tavafı yapmak.

Soru 48: Cihat ibadetini diğer ibadetlerden ayıran özellikler nelerdir?

Cevap : a- Kur’an’ı Kerim’de en çok zikredilen ibadet olması

b- En büyük ibadettir

c- Zamana bağlı değildir

d- İlk eda edilecek farzdır

e- Miktarla sınırlı değildir.

Soru 49: Üç vakit vardır ki bu vakitlerde kaza namazı, vacip bir namaz, cenaze

namazı, tilavet secdesi, nafile namaz kılınmaz ve olmaz. Bu vakitlere

dinimizde kerahat vakitleri denir. Kendisinde ibadet olmayan bu vakitleri

söyleyiniz?

Cevap : a- Güneş doğarken b- Güneş tam tepede iken c- Güneş batarken

.

Soru 50: Namaz dinin direği ve ilk görülecek olan ibadettir. Namazların vaktinde

kılınması gerekir, çünkü “vakit” namazın farzlarındandır. Vaktinde ve vakti

geçtikten sonra kılınan namazlara ne ad verilir?

Cevap : Vaktinde kılınan namaza; “Eda”, Vaktinden sonra kılınan namaza ise;

“Kaza” denir

Soru 51: Dinimiz her yönüyle bize kolaylıklar getirir. Ki bunlardan biride kışın

ayaklarımıza giyilen deriden yapılmış mestlerin giyilmesidir. Bu mestler

abdest alındıktan sonra giyilir ve ondan sonra belirli bir zamana kadar

alınacak abdestler için bu mestler çıkarılmadan üzerine ıslak elle yapılan

meshetme işlemi ile abdest alınmış olur. Bu meshetmenin müddeti (süresi)

yolculukta ve ikamette (bulunduğumuz yerde) ne kadardır?

Cevap : İkamette 24 saat (bir gün bir gece), yolculukta 72 saat (üç gün üç gece)

Soru 52: Dinimizde bir beldeden (oturduğumuz köy, kasaba veya şehirden) çıkıp yaya

olarak 18 saatlik yola gitmiş olan kimseye yolcu (Misafir) denir. (18 saatlik

yolun karşılığı bugünün ölçüleriyle 90 km uzaklıktır.) Bu mesafeye çıkmış

olan yolcuya kolaylıklar olarak ayağındaki mestin müddeti 3 gün 3 gece

olduğu gibi namazlar için de bazı kolaylıklar vardır. Yolcu namazı ve

seferilik dediğimiz bu namazların kılınışı nasıldır?

Cevap : Dört rekatlı farz namazları iki rekat olarak kılınır.

Soru 53: Dinimizde büyük abdest temizliği dediğimiz kan, meni, sidik, ve gaita

(büyük pislik) gibi pisliklerin çıkmış oldukları yerleri temizlemeye verilen

isim nedir?

Cevap : İstinca.

Soru 54: Namazların cemaatla kılınması 27 derece daha sevap olduğu bildirilmiştir.

Namazlarımızı cemaatla kılarken imama ruküde yetişmiş kişi o rekatı

imamla kılmış sayılır. Ruküden kalkarken, secde yapılırken veya tahiyyatta

iken namaza iştirak eden kişi ise imam selam verdikten sonra kendi selam

vermeden kalkar ve kaç rekat kılmamış ise tamamlar. Namazın

başlamasından sonuna kadar aralıksız olarak imama uyan, namazının

tümünü imamla kılan kimseye ne ad verilir?

Cevap : Müdrik (Namazı idrak etmiş, yetişmiş manasında.)

Soru 55: Namaz başlayıp ilk rekatın ruküsünden sonra herhangi bir bölümünde

imama uyan ve imamla birlikte kılmadığı rekatları cemaatın selamından

sonra kılarak tamamlayan kişiye ne denir?

Cevap : Mesbuk (sabıkalı)

Soru 56: Namaza imamla başladığı halde, kendisine namazda uyku, dalgınlık,

cemaatın çokluğundan bir eziyet veya abdesti bozulup ta namazın bir

kısmını imam ile birlikte kılmayan kimseye ne ad verilir?

Cevap : Lahik.

Soru 57: İbadetlerimizin sıhhati için küçük abdest temizliği dediğimiz, erkeklerin

idrar yaptıktan sonra idrar sızıntısını beklemeleri gerekir. Yoksa abdest

aldıktan sonra gelen damlalar abdesti bozmuş olur. Ama insan abdestliyim

düşüncesiyle ibadet eder ki bu emelde boşa gider. Bu sebeple idrarın

kesilmesini biraz yürüyerek, ayakları hareket ettirerek veya beklemek gibi

hallerle bekleyip sonrada su ile yıkamakla yapılan amelin adı nedir?

Cevap : İstibra.

Soru 58: Hadis-i Kutside Rabbimiz (c.c.) buyuruyor ki; “Farzlarımı yapmakla

kulluğunuzu idrak edersiniz, nafilelerle bana yaklaşırsınız.” Dinimizde farz

namazların ve sünnetlerin dışında kılınan birtakım nafile namazlar vardır

ki, bunlara tatavvu namazı da denir. Her bir namazın kendisine has fazileti

ve sevabı vardır. Bunlardan bazıları; Duha, Kuşluk, teheccüt namazları,

Regaip, Berat, Miraç, Kadir geceleri namazları, yolculuk, tesbih namazları

vb... Bir mescide, camiye ziyaret için gidildiğinde veya öğrenmek veya

öğretmek gibi bir maksatla giren kimsenin daha mescide oturmadan nafile

olarak kıldığı iki rekat namazın adı nedir?

Cevap : Tahiyyetül Mescit.

Soru 59: Güneş doğup bir miktar yükseldikten sonra istiva vaktine kadar iki,

dört,sekiz veya on iki rekat kılınabilen nafile namazın adı nedir?

Cevap : Duha (kuşluk) namazı.

Soru 60: İnsanın kendi hakkında bir şeyin hayırlı olup olmadığına dair bir işarete

kavuşmak istediğinde, yatacağı zaman iki rekat namaz kılıp özel duasını

okuyarak bitirdiği namaz hangisidir?

Cevap : İstihare namazı.

Soru 61: Yatsı namazından sonra daha uyumadan veya bir miktar uyuduktan sonra

kalkıp kılınan, iki rekatta bir selam verilerek iki, dört, altı veya sekiz rekat

kılınabilen, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in devam ettiği ve çok sevap olan

bu namazın adı nedir?

Cevap : Teheccüt (gece) namazı.

Soru 62: Nisap; Şeriatın bir şey için koymuş olduğu belirli bir ölçü ve miktar

demektir. Mesela; Altın için nisap miktarı 96 gramdır ve buna sahip olan

kimse zengin sayılır ve bu malın üzerinden bir yıl geçtikten sonra bunun

zekatını vermesi kendisine farzdır. Koyun, keçi, sığır ve deve gibi mallarda

nisap sayı iledir. Koyunlarda nisap ölçüsü ve miktarı nedir?

Cevap : 39’a kadar zekat düşmez. 40’dan 120’ye kadar bir koyun. 121’den 200’e

kadar iki koyun. 201’den 399’a kadar üç koyun. 400 koyuna dört ve

sonraki her yüz koyuna bir koyun verilir.

Soru 63 : Sığırların nisap ölçüsü ve miktarı ne kadardır?

Cevap : 29’a kadar zekat düşmez. 30’dan 40’a kadar iki yaşında bir buzağı. 40’dan

59’a kadar üç yaşında bir dana. 60’da birer yaşını bitirmiş iki buzağı ve

sonra her 30’da bir buzağı, her 40’da bir dana olarak hesap edilir.

Soru 64: Hangi mallardan zekat verilir?

Cevap : a- Nakit paranın, istenen borç paraların

b- Ticaret mallarının

c- Koyun, keçi, sığır ve devenin

d- Altın ve gümüşlerin

e- Arazi ürünlerinin

f- Madenlerin ve definelerin.

Soru 65: Zekat kimlere verilmez?

Cevap : a- Ana ve babaya

b- Dede ve ninelere

c- Evlatlara

d- Karı veya kocaya

e- Zenginlere

f- Cami, mescit, çeşme ve benzerlerini yaptırmak veya onartmak için zekat verilmez.

Soru 66: Kurban bayramında ibadet niyeti ile kurban kesmek hür, mukim (yolcu

olmayan), müslüman, zengin olan kimselere vaciptir. Kurban ibadet

maksadıyla olursa eda edilmiş olur. Bunun dışında ki maksatlarla (et

yemek gibi) kesilen hayvanlar kurban olmayacağı gibi birde vebal olur.

Kurbanı kesme günleri hangi günlerdir.

Cevap : Kurban bayramının 1. 2. ve 3.cü günleridir.

Soru 67: Kabe’nin etrafında usulünce ibadet için yedi defa dolaşmaya ne denir?

Cevap : Tavaf.

Soru 68: Yeni doğan bir çocuğun doğduğu günden bülüğ çağına gelinceye kadar

Cenabı Hakk’a şükür olsun diye kurban kesmek mubahtır. Fakat 7. Günü

kesilmesi daha faziletlidir. Çocuğun doğduğunda kesilmesi gereken bu

kurbana ne ad verilir?

Cevap : Akika kurbanı.

Soru 69: Zekat kimlere verilir?

Cevap : 1- Müslüman fakirlere

2- Miskinlere

3- Borçlulara

4- Yolculara

5- Azat olacak köle, cariyeye

6- Zekat memurlarına

7- Müellefe-i Kulup (Kalpleri İslam’a ısındırılmak istenenlere)

8- Xslam yolunda qaliäanlara

Soru 70: Tilavet secdesi ne zaman ve nasıl yapılır?

Cevap : Kur’an’ı Kerim’den bir secde ayeti okunduğu yada duyulduğu zaman yapılır.

Yapılışı: Ayağa kalkılır, eller kaldırılmadan tekbir alınır ve secdeye gidilir.

Secde de üç defa “Sübhane Rabbiyel Azim” dedikten sonra tekrar Allah’ü

ekber denilerek ayağa kalkılır.

Soru 71: Ameli salih ne demektir?

Cevap : Allah (c.c.)’ın rızasına uyan hayırlı amel, günahlardan uzak iştir.

Soru 72: Cenaze namazı nasıl kılınır ve kaç tekbirdir?

Cevap : Ayakta kılınır ve dört tekbirlidir.

Soru 73: Kimlerin cenaze namazı kılınmaz?

Cevap : a- Düşük ve ölü doğan çocukların

b- Bilerek anne ve babasını öldüren katillerin

c- Yol kesicilerin

d- İslam’a karşı çıkanların namazı kılınmaz.

Soru 74: Belli bir zaman içinde sünneti de kaza edilen namaz hangisidir?

Cevap : Sabah namazı,o günün öğle vaktine kadar sünneti ile birlikte kaza edilir.

Soru 75: Kaza namazı ne demektir?

Cevap : Vaktinde kılınamayan beş vakit namazı ödemek üzere, başka vakitte

kılmaya denir.

Soru 76: Bir sünnet var ki,onu yerine getirmek bir farzı yerine getirmekten daha fazla

sevaptır. Bu farzdan daha sevap sünnet hangisidir?

Cevap : Selam vermek sünneti, selam almak sünneti farzdan daha fazla sevap kazandırır.

Soru 77: Çocukların benimsemeleri ve alışkanlık kazanmaları için, İslam’a göre hangi

yaşta namaza başlatılmaları gerekir?

Cevap : Yedi yaşında.

Soru 78: İslam’a göre çocuk doğduğunda ismi nasıl konur?

Cevap : Çocuğun sağ kulağına ezan, sol kulağına kamet okunarak ismi zikredilir ve

dua yapılır.

Soru 79: Kurban eti nasıl pay edilir?

Cevap : Kurban eti üç kısma ayrılır. Bir bölümü fakirlere, bir bölümü komşu ve

dostlara, kalan bölümü ise ev halkına ayrılır.

Soru 80: Zilhicce ayının 9.cu, yani arife günü sabah namazından başlayarak,

bayramın 4.cü günü ikindi namazına kadar, her farz namazın selamından

sonra alınması kadın erkek her müslümana vacip olan tekbirlere ne ad verilir?

Cevap : Teşrik tekbirleri.

Soru 81: Her müslümanın gün birlik yaşamında hiç unutmadan her yaptığı işin

evvelinde söylemesi gereken bir söz vardır. Bu söz nedir?

Cevap : “Bismillah” yada “Bismillahirrahmanirrahim” (Rahman ve Rahim olan

Allah’ın adıyla.)

Soru 82: Bir müslümanın geleceğe dönük işlerini tasarladığı zaman, ümit ve temenni

ifadelerini Rabbimizin isteğine bırakan bir imanla söylediği, unutulmaması

gereken söz nedir?

Cevap : “İnşallah” (Eğer Rabbim dilerse) demek

Soru 83: Müslümanların su içtiklerinde, yemek yediklerinde yada sevinçli bir haber

aldıklarında söyledikleri söz nedir?

Cevap : “Elhamdülillah” (Şükür Allah’adır.)

Soru 84: Müslümanın müslüman üzerindeki beş hakkını sayınız.

Cevap : a- Selamına karşılık vermek

b- Hasta ise ziyaretine gitmek

c- Aksırınca dua etmek

d- Meşru olan davetine gitmek

e- Vefatında cenazesinde bulunmak.

Soru 85: Aksıran müslümanın “Elhamdülillah” demesi gerekir. Yanında bulunan

müslümanın buna vermesi gereken karşılık nedir?

Cevap : “Yerhamükellah” (Allah sana rahmeti ile muamele etsin)

Soru 86: İslam’da selam verme ölçüsü nedir?

Cevap : Küçük büyüğe, yürüyen oturana, bineklide yaya olana selam verir.

Soru 87: Bir müslüman Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in ismi andığında yada yanında

anıldığında ne yapması gerekir?

Cevap : Ona salat ve selam getirir.

Soru 88: Zekatın faydalarını yazınız.

Cevap : a- Malı temizler

b- Malı çoğaltır

c- Kalpteki dünya sevgisine ilaçtır

d- Müslümanı mal fitnesinden korur

e- Allah (c.c.)’a bir şükürdür

f- Kalbin katılaşmasını önler

g- İhtiras (hırs) zincirini kırar

h- Fakirleri dilenmekten alıkoyar

i- Şefkat anahtarıdır

j- Malı ebedileştirir, fert yatırıma yönelir

Soru 89: Seferi olan kimsenin kendi oturduğu memlekete ne ad verilir?

Cevap : Vatan-ı Asli

Soru 90: Hanefi mezhebine göre Cuma namazı en az kaç kişi ile kılınır?

Cevap : En az üç kişi ile kılınır.

Soru 91: Sahih olmayan (geçerli olmayan) evlilikler nelerdir?

Cevap : a- Sigar nikahı

b- Hulle nikahı

c- Mute nikahı

d- İhramlının nikahı

e- Zinakar kadınla nikah

f- Dörtten fazla kadınla yapılan nikah

g- Aynı anda iki kız kardeş ile yapılan nikah.

Soru 92: Sigar nikahı nedir tarif ediniz?

Cevap : Aralarında mehir (kızın kızlık hakkı) olmaksızın bir adamın kendi kızını

diğerinin kızı karşılığında ona nikahlamasına denir.

Soru 93: Yeminin keffareti nedir söyleyiniz?

Cevap : a- Gücü yetiyorsa müslim yada gayri müslim bir köle veya cariyeyi azat etmek.

b- Veya on fakiri akşamlı sabahlı doyurmak

c- Veya on fakiri orta halli giydirmek

d- Veya üç gün aralıksız oruç tutmaktır.

Soru 94: Nikahı kendisine haram olanları sayınız.

Cevap : a- Karabet (yakınlık) ciheti ile haram olanlar.

b- Sıhriyet (sonradan kazanılan akrabalık) yoluyla haram olanlar.

c- Emişme yoluyla haram olanlar (aynı kadının emzirdiği çocuklar)

d- İki kız kardeşi bir arada nikahlamak. (İkiside yaşarken tek erkeğin

hanımları olamazlar.)

e- Musahere cihetiyle haram olanlar. (Yani üvey kız babaya, üvey oğlan

anaya haramdır.)

f- Efendinin cariyesini, hanımefendinin de kölesini nikahlaması haramdır.

g- Kafir kadınla bir mecusi kadını veya putperest bir kadını bir arada

bulundurmak.

h- Cariye ile hür kadını bir arada bulundurmak.

i- Dörtten çok (bir arada) nikah yapmak.

j- Başkasının zevcesini nikahlamak.

k-Nikahlı iken hamile kalan kadını nikahlamak.

Soru 95: Karabet (yakınlık) ciheti ile kendisine haram olanlar kimlerdir?

Cevap : Analar, Kızlar, Kız kardeşler, Halalar, Teyzeler, Erkek ve kız kardeşlerin

kızları.

Soru 96: Namazda birinci tahiyyat ile ikinci tahiyyat arasında ne fark vardır?

Cevap : Birincisi vacip, ikincisi ise farzdır.

Soru 97: Yeryüzünde üç mescit vardır ki, bunlarda kılınan namazlar diğer

mescitlerde kılınan namazlardan sevabı daha fazladır. Bu mescitleri sevap

çokluğu sırası ve sevap oranları ile yazınız.

Cevap : a- Mescidi Haram (Kabe); Yüz bin namaz sevabı

b- Mescidi Nebevi; Bin namaz sevabı

c- Mescidi Aksa; Beş yüz namaz sevabı vardır.

Soru 98: İnsanların akıllısı kimdir? Sorusuna Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in verdiği

cevap ne olmuştur?

Cevap : “Ölümü çok hatırlayıp onun için hazırlıklı olandır.” Cevabını vermiştir.

Soru 99: Namazlarımızı kılarken Ruküden sonra kalkıp secdeye gitmeden kıyam

halinde iken zikrettiğimiz “Rabbena lekel hamt”in manası nedir?

Cevap : Rabbimiz şükür ancak sanadır demektir.

Soru 100: Namazlarımızda secdede iken en az üçer kez söylediğimiz “Sübhane

rabbiyel ala”nın manası nedir?

Cevap : Yüce Rabbimi tüm eksiklerden tenzih ederim demektir.

Soru 101: Namazlarımızda ruküde iken en az üç defa söylediğimiz “Sübhane rabbiyel

azim”in manası nedir?

Cevap : Yüce Rabbimiz tüm eksiklerden münezzehtir demektir.

Soru 102: Sıhriyet (sonradan kazanılan akrabalık) ciheti ile kendisine haram olanlar

kimlerdir?

Cevap : Zevcenin annesi (Kaynana), Zevcenin kızı (Üvey kız), Babasının

zevcesi(Üvey anne), Oğlunun zevcesi (Gelini).

Soru 103: Peygamber Efendimiz (s.a.v.) haftanın hangi günleri oruç tutardı?

Cevap : Pazartesi ve Perşembe günleri.

Soru 104: Abdestin vaciplerini sayınız?

Cevap : Abdestin vacibi yoktur.

Soru 105: Dinimizde misafir kime denir?

Cevap : 15 günden daha az oturmak niyeti ile, 90 km veya daha uzak bir yolculuğa

çıkana denir.

Soru 106: İslam dininin uygulamaya dönük yasa ve hükümlerini delilleriyle bildiren

ilme ne denir?

Cevap : Fıkıh denir.

Soru 107: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in kurduğu İslam devletini idare eden veya

İslam devletinin kurulması için mücadele eden, bütün işlerinde mü’minlere

Emir olan kişiye hak ölçüleri çerçevesinde bağlanıp itaat etmeğe, malı ve

canıyla onu desteklemeye ne ad verilir?

Cevap : Beyat (Biat) denir.

Soru 108: İmam olabilmenin şartları nelerdir?

Cevap : a- Açık ve herkes tarafından bilinmesi

b- Ehliyetli, dirayetli ve tam idareci olması

c- Siyaset ilmini ve sanatını iyi bilmesi

d- İslam nizamını yürürlükte tutmaya yetenekli olması

e- Adaletli olması

f- Hür ve erkek olması

g- Akil baliğ ve müçtehit olması.

Soru 109: Cuma namazını eda edebilme şartları nelerdir?

Cevap : a- Şehir veya şehir hükmünde olan yer

b- Halife veya görevlendirdiği kişinin kıldırması

c- Namazdan önce hutbe okunması

d- Cemaatla kılınması

e- Vakti geçmeden kılınması

Soru 110: Rasulüllah (s.a.v.)’in “küçük şirk” olarak nitelendirdiği günah nedir?

Cevap : Riya (Gösteriş için ibadet.)

Soru 111: Boğulan kimseyi kurtarmakta olan kimse namaz vakti geçiyorsa ne yapar?

Cevap : Boğulmakta olan kimseyi kurtarır. Namazı sonra kılar.

Soru 112: Arafat ve Müzdelife’de iki namazı birleştirerek kılmaya ne denir?

Cevap : Cem’us-Salat

Soru 113: İmam farz namaza cemaatla başladıktan sonra nafile namaz kılmak ne olur?

Cevap : Mekruh olur.

Soru 114: Cemaatı terk edip namazları evde kılmayı adet haline getiren kimseye ne denir?

Cevap : Melun.

Soru 115: Şeytan nerede taşlanır?

Cevap : Mina’da.

Soru 116: Oruç ne zaman farz kılındı?

Cevap : Hicretin 2.ci yılında.

Soru 117: İslam fıkhında feri deliller hangileridir?

Cevap : a- İstihsan b- Mesaliki Mürsele c- Örf d- Önceki şeriatlar e-Sahibi kavli f-İstishap

Soru 118: İnsanların ve evcil hayvanların yiyecek ve içecekleri olan maddeleri ucuz

olan yerlerden alıp kıymetinin artması için 40 gün bekletmeye ne ad verilir?

Cevap : İhtikar denir.

Soru 119: İslam hukukunda miras taksimini kendisine konu alan ilmin adı nedir?

Cevap : Feraiz ilmi.

Soru 120: Hac esnasında Safa ile Merve arasında müslüman erkeklerin her gidiş ve

gelişte göğüslerini gererek (çalımlı çalımlı) yürümeye ne ad verilir?

Cevap : Hervele.

Soru 121: Peygamber (s.a.v.): “En hayırlı amel vaktinde kılınan namazdır”

buyurmaktadır. Vaktinde kılınmayan namazlar ise mutlaka kaza edilmelidir.

6 vakit namaz üst üste kazaya kalmayan kişiye ne ad verilir?

Cevap : Sahib-i Tertip.

Soru 122: Zekat İslam toplumundaki, sosyal yardımlaşmanın, müslümanlar

arasındaki sevgi ve kardeşliğin kuvvetlendirilmesi açısından Rabbimizin

müslümanlara olan bir rahmetidir. Zekatın kimlerden alınacağını ve kimlere

verileceğini İslam belirlemiştir. Altın da zekata tabi mallardandır. Hanefi

mezhebine göre altının zekata tabi olması için nisap miktarını yazınız.

Cevap : 97 gram, 20 miskal ve 60 santimdir.

Soru 123: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in ahirete irtihalinden sonra sekizinci asırdan

itibaren bir ilim olarak şekillenmiştir. Ancak peygamberimizin ve sahabenin

yaşadığı maneviyatı ve ahlaki olguyu amaç edinmiştir. Nefisleri temizleyip

terbiye etmek, ahlakı güzelleştirmek ve dini yaşamak ilmidir. Züht ve takva

ile ruhu temizleyen, insanı Allah sevgisinde eriten, nefsi Allah yolunda mal

ve can vermeye hazırlayan, Allah’tan başkasıyla kalbi ilişkiyi kesmeyi

amaçlayan, toplumların her devirde ihtiyaç duyduğu ilmin adı nedir?

Cevap : Tasavvuf.

Soru 124: Bir insan müslüman iken daha sonra İslam dininden dönse bu insana

hemen tövbe edip tekrar İslam’a dönmesi emredilir. Bu tür İslam’dan dönme

olaylarına Hz. Peygamber (s.a.v.) döneminde 3, Hz. Ebu Bekir döneminde

7, Hz. Ömer döneminde ise 1 kere meydana geldiği görülmüştür. İslam

hukukuna göre İslam’dan dönme olayına ve dönen şahsa ne ad verilir?

Cevap : Olaya İrtidat, dönene Mürtet denir.

Soru 125: Kıyamete kadar yasaklanan, nikah şahitleri bulunmaksızın, bir kadına para

verip, belli zaman için beraber yaşamak üzere sözleşmek anlamına gelen

muta nikahı gibi, şahitler huzurunda, ama yüz senede olsa belli bir zaman

sonra boşanmayı söyleyerek ve bütün şartlarına uyularak yapılan bir nikah

çeşidi daha vardır ki, bu kesinlikle haramdır. Bu nikah çeşidi hangisidir?

Cevap : Muvakkat nikahı.

Soru 126: Kabe’yi tavaf ederken Haceri esvedin karşısından başlamanın hükmü nedir?

Cevap : Vacip.

Soru 127: Namaz kılan kimseye ne denir?

Cevap : Musalli denir.

Soru 128: Hac ve umrenin vaciplerindendir. Mekke-i Mükerreme’nin içinde ve

Mescidi Haram dışında bulunan Safa ve Merve denilen basamaklı iki tepe

arasında Safa’dan başlayarak Merve’ye ve Merve’den Safa’ya yedi kere

gidip gelmektir. Bu gidip gelme olayına ne ad verilir?

Cevap : Say

Soru 129: Mikat mahalli dışında oturan bir kimsenin Mekke’ye varınca ilk ne

yapması gerekir?

Cevap : Kudüm tavafı.

Soru 130: Haccı veya umreyi yada her ikisini de eda etmek için mübah olan bazı

şeyleri kendi nefsine geçici olarak haram kılmak, onları yapmaktan

sakınmak ve haram denilen Mekke sınırları içine girme haline ne denir?

Cevap : İhram.

Soru 131: Ramazan ayının son günü içinde bir mescitte dünya işlerinden tamamen

uzaklaşarak ibadet etmeye ne denir?

Cevap : İtikaf

Soru 132: Kazası olmayan namaz hangisidir?

Cevap : Cuma namazı

Soru 133: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in ömründe bir defa yaptığı ve İslam’ın beş

şartından biri olan ibadetin adı nedir?

Cevap : Hac

Soru 134: Fıkıh ilminin dört büyük kısımlarından biri olan cezalarla ilgili bölümüne

ne isim verilir?

Cevap : Ukubat

Soru 135: Teyemmümün farzları nelerdir?

Cevap : Niyet etmek, elleri toprağa vurarak kolları ve yüzü meshetmek.

Soru 136: Hangi namaz çeşidini kılmak zorunluluğu yoktur?

Cevap : Nafile namazın.

Soru 137: Haccı veya umreyi yada her ikisini eda için mübah olan şeylerden

bazılarını geçici olarak haram kılmak, onları yapmaktan sakınmak ve

haram denen Mekke sınırları içeri girme haline denir. bu halde iken günah,

isyan, kavga gibi şeylerden çekinmek icap eder. Cinsi yakınlaşma terk

edilir, avlanılmaz, tıraş olunmaz, yeşil ot dahi kopartılmaz. Bu hale ne ad verilir?

Cevap : İhram

Soru 138: La ilahe İllallahın kelime manası Allah’tan başka ilah olmadığına

inanmakla birlikte geniş manada dört şeyi içerir. Bunlardan üç tanesi

şunlardır: a-Ben Allah’ın kuluyum b-Ben yardımı ancak Allah’tan beklerim

c-Ancak Allah’ın rızasını gözetirim demektir. Diğer dördüncüsü nedir?

Cevap : Kanun koyucu ancak Allah (c.c.)‘dır.

Soru 139: Mescidi Haram, Kabe ve etrafını saran mescidin tamamının adıdır. Mescidi

Haram yeryüzünde yapılan ilk mescittir. Hacılar burayı ziyaret ve Kabe’yi tavaf

için giderler. Mescidi Haramın bölümlerinden bazıları şunlardır: Zemzem, Safa ve

Merve tepeleri, Minberi Şerif, Mültezem, Makamı Cibril, Hatim, ****f, Şerif

yani tavaf yeri, Makamı İbrahim, Kabe-i Muazzama, bunlardan başka Kabe’nin

hemen önünde belli bir boşluktan sonra yay şeklinde bir duvar vardır. Hacılar

tavaf ederken Kabe ile bu duvar arasından geçmezler. Burada Hz. Hacer ve

Hz. İsmail’in mezarlarının bulunduğu rivayet edilmektedir. Bu yerin adı nedir?

Cevap : Hicri İsmail

Soru 140: Namazlarda kıyam, rüku ve secde gibi her rüknünü sükunetle yerine getirmeye

ve bu rükunları yaparken her uzvun yatışıp, hareket halinden beri olmasına tadili

erkan denir. Mesela, rükudan kıyama kalkarken vücut dimdik hale gelmeli ve

sükunet bulmalı. Namazların tadili erkana göre kılınmasının hükmü

İmam-ı Azama göre nedir?

Cevap : Vaciptir

Soru 141: Her ibadette olduğu gibi hac ibadetinin de vacipleri vardır. Bunlara örnek

olarak, ihrama belirli yerden başlamak, ziyaret tavafını kurban bayramının birinci,

ikinci ve üçüncü günlerinde yapmak ve veda tavafı yapmayı da sayabiliriz.

İhramsız girmenin yasak olduğu yerlere (sınırlara) ne ad verilir?

Cevap : Mikat mahalli'

peygamberler tarihi test:

Soru 1 : Allah (c.c.)’ın emir ve yasaklarını insanlara haber veren kendisine yeni bir

kitap ve yeni bir şeriat gönderilmeyip de kendinden önceki peygamberlerin

kitabı ve şeriatı ile amel eden Peygamberlere ne ad verilir?

Cevap : Nebi

Soru 2 : Kendisine yeni bir kitap ve yeni bir şeriat verilerek insanları hak yola

çağırmak için gönderilen peygamberlere ne ad verilir?

Cevap : Resul

__________________

Soru 3 : Diğer peygamberlere göre bir derece daha üstün olan peygamberlere Ulul-Azm denir.

Ulul-Azm olan peygamberler hangileridir?

Cevap : Hz. Nuh(a.s.) Hz. İbrahim(a.s.) Hz. Musa(a.s.) Hz. İsa(a.s.) ve Hz.Muhammed(s.a.v.)

Soru 4 : Kur’an’ı Kerim’de ismi geçen peygamberler kaç tanedir?

Cevap : 28 tane olup 3 tanesinin veli mi yoksa peygamber mi olduğu hususunda ihtilaf vardır.

Soru 5 : Vahiy ne demektir?

Cevap : Yüce Allah (c.c.)’ın dilediğini peygamberlere yine dilediği tarzda indirmesine denir.

Soru 6 : Vahyin geliş şekilleri kaç tanedir ve nelerdir?

Cevap : 7 çeşittir:

a- Rüya şeklinde

b- Melek görülmeksizin peygamberin kalbine bildirilmesi

c- Vahiy meleğinin insan suretinde gelmesi

d- Bir uğultu şeklinde gelmesi

e- Cebrail’in gerçek surette gelmesi

f- Göklerin üstünde perde arkasından hitapta bulunulması

g- Melek bulunmadan peygambere direk hitap şeklinde olması

Soru 7 : Peygamberlerde peygamberlik gelmeden önce görülen ve nübüvvetin

temellerini kuvvetlendiren harikuladelikler görülmesine ne ad verilir?

(Mesela; Peygamberimiz (s.a.v.)’i bir bulutun takip etmesi gibi.)

Cevap : İrhasat

Soru 8 : Peygamberlerin unutarak yaptıkları çok küçük hatalara ne ad verilir?

Cevap : Zelle

Soru 9 : Peygamberlerin sıfatları nelerdir?

Cevap : a- Sıdk; Doğruluk

b- Emanet; Güvenilirlik

c- Tebliğ; Allah (c.c.)’dan aldığı emirleri tam olarak bildirmek

d- Fetanet; Akıllı olmak

e- İsmet; Günahsız olmak

Soru 10: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in diğer peygamberlerden ayrılan özellikleri nelerdir?

Cevap : a- Peygamberlerin sonuncusudur

b- İnsanların ve cinlerin peygamberidir

c- Getirdiği şeriatın kıyamete kadar geçerli olması

Soru 11: Cesedi topraktan yaratılmış ve cennette yaşamış ve dünyaya gönderilmiş

beşeriyetin babası ve ilk peygamberdir. Lakabı Safiullah olan kendisine on sahife

emirler ve yasaklar şeklinde verilen Hz. Şit (a.s.)’ın da babası olan 930 yıl yaşamış olan

cenazesi Ebu Kubeys dağına defnedilen insanların ve peygamberlerin de ilki olan

(annesiz ve babasız olan insan) kimdir?

Cevap : Hz. Adem (a.s.)

Soru 12: Hz. Adem (a.s.)’a Allah (c.c.) şöyle dedi: “Arşımın alt hizasında benim bir haremim (yasak

bölgem) vardır sen git ve benim için bir beyt (mabet) yap ve tavaf et beni zikret.” Hz. Adem

(a.s.)’da bu beyti (Kabe’yi) beş ayrı dağın taşlarını getirerek inşa etti. Bu dağlar hangileridir.

Cevap : a- Tur-i Sina

b- Tur-i Zeyta (zeytun)

c- Lübnan

d- Cudi

e- Hira

Soru 13: Hz. Adem (a.s.)’ın eşi ve beşeriyetin annesi kimdir ve nasıl yaratılmıştır?

Cevap : Hz. Havva’dır ve Hz. Adem (a.s.)’ın iveği kemiğinden yaratılmıştır.

Soru 14: Hz. Adem (a.s.)’ın ilk çocuklarının isimleri nelerdir?

Cevap : İlk ve ikinci çocukları ikiz doğmuşlardır. İlk ikizler; Kabil ile kız kardeşi

Lubut ikinci ikizler ise; Habil ile kız kardeşi İklima’dır.

Soru 15: İnsanlık tarihinde kıskançlık sebebiyle kardeşini öldürerek ilk katil olan

insan aynı zamanda ilk şirk koşan ve Allah (c.c.)’dan başka ateşe tapan ilk insandır.

Çünkü şeytan ona gelerek şöyle dedi: “Kardeşinin kurbanını Hz. Allah onun ateş yakması

ve ibadet etmesi sebebiyle kabul etti sen de böyle yap.” Bu ifadelere inanarak ateş yakıp

ilk defa puta tapmış olan insan ve ilk katil kimdir?

Cevap : Kabil

Soru 16: Babası Hz. Adem (a.s.) annesi Hz. Havva olan ve kendisine 50 sahife

indirilen bir peygamberdir. Kendisine Hibetullah (Allah (c.c.)’ın hibesi) yani Kabil kardeşi

Habil’i kıskanarak öldürdükten sonra Hz. Adem (a.s.)’a oğlu Habil’in yerine Allah (c.c.)’ın

verdiği hibe denilen 912 yıl yaşamış insanlığın ikinci peygamberinin adı nedir?

Cevap : Hz. Şit (Sis) (a.s.)

__________________

Soru 17: İnsanlığın üçüncü peygamberi kendisine 30 sahife verilen bir peygamberdir.

İlk defa ok ve yay kullanan ilk yazı yazan ilk defa dikiş diken kendisine elbise dikerek giyen

ilk defa yıldızlar ilmini başlatan ve diri iken göğe yükseltilen peygamber kimdir?

Cevap : Hz. İdris (a.s.)

Soru 18: Kur’an’ı Kerim’de 27 defa ismi geçen 1050 yıllık ömre sahip Ulul-Azm peygamberlerdendir.

Kendisine inanmayan kavmine ilahi azap geleceği için Allah (c.c.)’ın emriyle gemi inşa edip

kendisine inananları tüm hayvan çiftlerinden de birer çift olmak üzere yanına alarak Kurtararak

beşeriyetin ikinci babası olarak bilinen ikinci Adem kimdir?

Cevap : Hz. Nuh (a.s.)

Soru 19: İnsanlığın ikinci babası olarak bilinen Hz. Nuh (a.s.)’ın gemiye binen ve insanlık kendilerinden

türemiş olan üç oğlu vardı. Bu üç evlat üç ırkın babası olmuş yeryüzünde bugüne kadar var

olan ırklar da bunlardan türemiştir. Hz. Nuh (a.s.) bu üç oğlunun isimleri ve hangi ırkın babası

olduklarını söyleyiniz?

Cevap : a- Sam; Arapların babası

b- Yafes; Rumların babası

c- Ham; Habeşlerin babasıdır.

Soru 20: Nuh Tufanından sonra bir kavim var ki sapıklık içersinde yaşıyorlardı. Allah (c.c.)

bu kavmi azgınlıklarından dolayı “Sarsar Rüzgarı” ile helak etti. Bu kavmin İrem adıyla

meşhur bağları ve bahçeleri vardı. Bu kavmin ve bu kavme gelen peygamberin adını söyleyiniz?

Cevap : Ad kavmi ve Hz. Hud (a.s.)

__________________

Soru 21: Atalarının başına gelen belaları unutmuş bir kavim vardı ki soygun vurgun yol kesicilik

onlarda alışkanlık haline gelmişti. Putçuluk hat safhaya ulaşmış kayaları oyup evler yaparak

bir medeniyet kurmuşlardı. Kendilerine gelen peygamber sarp kayaların içinden Allah (c.c.)’ın

izniyle mucize olarak bir deve çıkartmış ama onlar devenin bacaklarının keserek öldürmüşlerdi.

Bu olay üzerine kendilerine üç gün mühlet verilir ve sonunda bir Sayha (bir çığlık) gelir ve iman

etmeyenlerin hepsi helak olurlar. Bu kavim ve bunları irşat eden peygamber kimdir?

Cevap : Semut kavmi ve Hz. Salih (a.s.)

Soru 22: Ulul-Azm peygamberlerden olup Nemrut döneminde yaşamış kendisine 10 sahife verilmiş

Azer’in oğlu olup kendisine Allah (c.c.)’ın dostu anlamına gelen Halilullah lakabı verilen

bir peygamberdir. Halkı sapıtan Nemrut’a karşı mücadele etmiş putları inkar edip Nemrut

tarafından ateşe atılmış fakat Allah (c.c.)’ın izni ile ateş bir gülistan olmuştur. Oğlu İsmail’i

Allah (c.c.)’ın emri üzere Rabbin rızası için kurban etmekten çekinmediği için kendisine

Allah (c.c.) tarafından kurban için koç ikram edilmiş 80 yaşında sünnet olarak zürriyetine

bu sünnet kendisinden kalmıştır. Kendisini ateşe atan Nemrut ise bir sivrisinek belasıyla helak

olmuştur. Bizim de milletinden olduğumuz bu peygamber kimdir?

Cevap : Hz. İbrahim (a.s.)

İSLAMİ KÜLTÜREL BİLGİLER

1. S O RU L A R:

a. Peygamberimiz (s.a.v.) „Dünya kadınlarının efendisi dört kadındır“ buyurmuştur. Kimdir bu kadınlar?

b. Kur’an-ı Kerim’de ismi geçen tek kadın kimdir ?

c. Peygamber olmadığı halde, Hz. Cebrail ile konuşma şerefine nail olan kadın kimdir ?

d. Hz. Meryem, hangi Peygamberi babasız olarak dünyaya getirmiştir ?

1. C E V A P L A R:

a. Meryem, Asiye, Hatice ve Fatıma.

b. Hz. MERYEM.

c. Hz.MERYEM.

d. Hz. İSA’yı.

--------------------------------------------------------------------------------

2. S O R U L A R:

a. Resülullah (s.a.v.) ile yirmi beş yıl süren bir evlilik yaşayan validemiz kimdir ?

b. Hz. Hatice validemiz Peygamberimizle evlendiğinde kaç yaşındaydı ?

c. Hz. Peygamber (s.a.v.) efendimiz Hz. Hatice’nin vefatından sonra kiminle evlebmiştir ?

d. Hz. Sevde (r.anha) annemiz, Rasülullah (s.a.v.) ile kaç sene evli kaldı ?

2. C E V A P L A R:

a. Hz. HATİCE.

b. Kırk yaşındaydı.

c. Abdişemsoğullar kabilesinden, yaşlı ve dul bir hanım olan SEVDE (r.anha) ile evlenmiştir.

d. Hz. SEVDE (r.anha), beş sene Peygamberimizle birlikte yaşadılar.

--------------------------------------------------------------------------------

3. S O R U L A R:

a. Sevde’den sonra Peygamberimiz kendisiyle evlenmiştir. Babası Hz. Ebubekir (r.a.) dır. Fıkıhta, ilimde, tıpta,

şiir’de ve etkili hitabette ondan daha ileride bir kadın görülmemiştir. Ramazan ve Kurban bayramları hariç

tüm yılı oruçlu olarak geçiren, hicri 58 yılında, Ramazan ayında 68 vefat eden bu hanımı tanıyor musunuz ?

b. Hz.Aişe ile evlendiğinde Peygamberimiz kaç yaşındaydı ?

c. Hz. Peygamber (s.a.v.) kaç yıl tek eşle yaşamıştır ?

3. C E V A P L A R:

a. Hz. AİŞE (r.anha) validemiz.

b. 53 yaşındaydı.

c. 25 yaşından 53 yaşına kadar 28 yıl tek eşle yaşamıştır.

--------------------------------------------------------------------------------

4. S O R U L A R:

a. Gusül abdesti alırken kadının örülmüş saçları çözerek, saçının tümünü ıslatması gerekir mi ?

b. Ojeli tırnaklarıyla yıkansa, kadının abdesti sahih olur mu ?

c. Müslüman bir hanım, müslüman olmayan bir erkekle evlenebilirmi ?

d. Müslüman bir hanım koku sürünüp sokağa çıkabilir mi ?

e. Eş seçmede tercih unsuru nedir ?

f. Koğuculuk yapanlar (insanların arasını bozmak için laf taşıyanlar) nereye giremezler ?

4. C E V A P L A R:

a. Gerekmez. Saç diplerini ıslatması yeterlidir.

b. Su tırnakla temas etmeyeceği için sahih olmaz.

c. Evlenemez.

d. Çıkamaz

e. Dindarlık.

f. Cennet’e.

--------------------------------------------------------------------------------

5. S O R U L A R

a. Çocuğu örneklerden korumak neden önemlidir ?

b. Küçük şeylere neden önem vermek gerekir ?

c. Çocuk çeşitli konularda yalan söylediği zaman anne ne yapmalıdır ?

d. Günümüzde anne babanın çocuklarına karşı en büyük görevi nedir ?

5. C E V A P L A R

a. Çocuk taklitçidir ve örnek onun için her şeydir. Çocuk, iyiliğe de, fenalığa da örneklerin etkisiyle atılır.

Hareket haline gelmiş bir eylem, çocuğun zihnine bir kıvılcım gibi sıçrar. Zararlı örnekler, çocuğun iyilii

seçmesini engeller. Binbir olumsuz etki, kalbine zalim darbelerle iner. Her an karşısına çıkan sefil, iğrenç

sahneler, onun zayıf zihnine, hayatın en doğal gereğiymiş gibi siner.

BİR ÇAĞRIŞIM, BİR HATIRLATMADIR ÖRNEK.

KONUŞAN, EMREDEN, HÜKMEDEN BİR SESTİR.

BU DUYULMAYAN SES: “BENİ İZLE, SEN DE

BENİM GİBİ YAP !” DER...

Kötü örnekler bir kez yolu açarsa, tedbir çaresiz kalır.

b. Çünkü küçük şeyler küçük kalmaz büyür, kaybımız ve kazancımız hep küçük şeyler yüzünden olur.

Bir tek kırıcı sözle insan kedere sürüklenir; hep küçük nedenlerle yara alır içtenlik. Hassastır insan kalbi;

dikkatli olunmazsa, bir gül bile incitir. Son anda dengeyi bozan, öfkeyi doğuran, olayı başlatan hep küçük

şeylerdir.

c. HAYIR ! deyip, çocuğa yaptığı yanlışı anlatmalıdır anne.

d. Çocuğu zararlı örneklerin, özellikle olumsuz televizyon programlarının, ayıp tanımayan etkisinden korumak;

çocuklara bizzat örnek olmak ; İslam büyüklerinin hayatlarından kesitler göstererek, onları iyiye, erdeme

yönlendirmek ; arkadaş seçiminde ona yardımcı olmak ; Allah’ın varlığını ve yüceliğini, ihsanını anlatmak,

Peygamber’i sevdirmek ; “Helal” ve “haram” kavramlarını vermek ; “sorumluluk” bilincini işletmek ;

Onları “Allah’a hizmete coşkusuyla bezemek.

--------------------------------------------------------------------------------

6. S O R U L A R

a. Çocuk eğitiminde en etkili yaş dönemi hangisidir ?

b. Gerçek yetim kimdir ?

c. Çocuğun doğumunun 7. Gününde ne yapılır ?

d. Ana ile baba çocuğa isim koyma hususunda anlaşamadıklarında isim koyma hakkı kimindir ?

e. Çocukların kaç yaşında namaza alıştırılmaları ve yataklarının birbirinden ayrılmaları gerekir ?

6. C E V A P L A R

a. 0-6 yaş dönemi.

b. Gerçek yetim, ana-babasının terbiyesinden yoksun kalan çocuktur.

c. Sağ kulağına ezan sol kulağına kamet okunur ve adı konulur, Akika’sı (şükür kurbanı) kesilir ve saçı traş edilir.

d. 7yaşında namaza alıştırılmaları, 10 yaşına girdiklerinde de yataklarının ayrılması gerekir.

--------------------------------------------------------------------------------

7. S O R U L A R

a. Peygamberimizin (s.a.v.)’in kızı Hz. Fatıma’nın çehizi nelerdi ?

b. Hz. Fatıma ile Hz. Ali evlendiklerinde kaç yaşlarında idiler ?

c. Hz. Fatıma, yorgun ve zayıf düştüğü bir sırada, üstelik hamileyken, Peygamberimizden bir hizmetçi

istediği zaman ne karşılık almıştı ?

7. C E V A P L A R

a. Bir elbise, bir gömlek, bir baş örtüsü, bir minder, biri ottan öbürüde koyun yününden iki döşek,

dışı deri içi ottan dört yastık, bir yün örtü, bir hasır, bir el değirmeni, bakır bir leğen, deriden bir

su kabı, bir süt bakracı, bir tas, bir su tulumu, bir ibrik, bir küp ve bir testi.

b. Hz. Fatıma 18, Hz Ali ise 21 yaşında idi.

c. “Kızım, Ehli Suffe açlıktan iki büklümken sana bunu veremem.”

--------------------------------------------------------------------------------

8. S O R U L A R

a. Kadın ve koca, öldüklerinde birbirlerini yıkayabilirler mi ?

b. Kadınlar cenazenin arkasından yürüyebilirlermi ?

c. Ölen birisi için siyah elbise giymek ve kocası için üç günden fazla yas tutmak kadın için caiz midir ?

d. Taziye yapıldığında hangi sözlerle teselli verilir ?

8. C E V A P L A R

a. Evet, yıkayabilirler.

b. Caiz değildir.

c. Caiz değildir.

d. Allah sabır ve ecir versin, hüküm Allah’ındır. Allah cennete kavuştursun, gibi sözlerle.

--------------------------------------------------------------------------------

9. S O R U L A R

a. Kadın, yanında kocası ya da bir mahremi olmadan hacca gidebilirmi ?

b. Kadınlar hacda ihrama nasıl girerler ?

c. Telbiye ne demektir ?

d. İhrama girdikten sonra söylenecek “telbiye”cümlesini, kadınlar erkekler gibi yüksek sesle mi söylerler?

e. Kadın hacda ihramlı iken koku ya da kına sürünebilirmi ?

9. C E V A P L A R

a. Gidemez

b. Kendi elbiseleri içinde, sadece niyet ederek girerler.

c. Telbiye, şu sözleri söylemektir: Lebbeyk, Allahümme lebbeyk, lebbeyle là Şerike leke lebbeyk.

İnnelhamde venni’mete leke velmülk. La Şerike lek.

Türkçe meali: Allah’ım ! Emrine boyun eğdim, huzurundayım. Şerikin yoktur. Davetine içtenlikle

uydum; asla şerikin yoktur. Muhakkak ki, hamd da bütün nimetler de, senindir. Asla şerikin yoktur.”

d. Hayır. Yalnız kendilerinin duyabileceği kısık bir sesle.

e. Sürünemez.

--------------------------------------------------------------------------------

10. S O R U L A R

a. Zekat kimlere verilir ?

b. Zekat kimlere verilmez ?

c. Zekatı kimlere vermek daha iyidir ?

d. Verilecek zekat miktarı yüzde kaç olarak hesaplanır ?

e. Paranın zekatı nasıl hesaplanır ?

10. C E V A P L A R

a. Müslüman fakirler, dilenmeye muhtaç olan yoksullar, borçlu fakirler, yolda kalan garipler, cihada

katılmak isteyen yoksul mücahitler.

b. Ana, baba, dede ve ninelere; oğul, kız ve torunlara; karı veya kocadan her biri diğerine; zekat vermekle

yükümlü olanlara; müslüman olmayan fakirlere; cami, mescid, çeşme ve benzerlerine yaptırmak ya da

onarmak için zekat verilmez.

c. Zekatı önce muhtaç olan erkek ya da kız kardeşlere, sonra bunların çocuklarına, sonra amcalara, halalara,

sonra bunların çocuklarına, sonra dayılara, teyzelere ve bunların çocuklarına, sonra da fakir komşulara

vermek efdaldir.

d. Yüzde iki buçuk, yani kırkta bir.

e. Eldeki paranın miktarı, en az üzerinden 1 yıl geçmek koşuluyla en az 80.18 gr. Altın ya da 561,3 gr.

gümüş değerinde ise bu paraya düşer ve kırkta biri zekat olarak verilir.

--------------------------------------------------------------------------------

11. S O R U L A R

a . Kadın, kimlerin yanında başını açabilir ?

b. Yanında başını açamıyacağı kimselerin dışındaki erkeklerle tokalaşması, bir müslüman hanım için caiz midir ?

c. Kadının örtünmesi Kur’an’da hangi ayetler emrediyor ?

d. Şöhret ve dikkat çekmek için süslenmenin dinimizce hükmü nedir ?

e. Kadın kimin için süslenmelidir ?

f. Kadının İslami örtünüşü nasıldır ?

11. C E V A P L A R

a. Kocası, kendisinin ve kocasının babası, oğulları, kendi kardeşleri, kendi kardeşlerinin oğulları, kız

kardeşlerinin oğulları ve küçük çocukların yanında.

b. Caiz değildir ?

c. Ahzab suresi 33. ve 59. ayetler, Nur suresi 31. ayet.

d. Haramdır.

e. Kocası için.

f. El, yüz ve topuklardan aşağısı hariç, tüm bedenin, hatlarının belli etmeyecek şekilde örtülmesidir.

--------------------------------------------------------------------------------

12. S O R U L A R

a. Karı-kocanın birbirleri üzerindeki temel hakları nelerdir ?

b. Kocasına karşı hangi tavırları, ailenin mutluluğunu artırıcıdır ?

c. Erkekler ev içinde hanımlarının en çok hangi davranışlarından incinirler ?

d. Bir kadının yabancı olsun tanıdık olsun bir erkeğe selam vermesi doğru mudur ?

e. Kadın, ezan okuyup, kamet getirebilirmi ?

f. Abdestsiz olarak Kur’an-ı Kerim’i bir örtü ile tutmak caiz midir ?

12. C E V A P L A R

a. Müslüman bir karı-kocanın birbirleri üzerindeki başlıca hakları: Allah için, yürekten birbirlerine bağlanmaları,

kırıcı söz ve tavırlarla birbirlerini incitmemeleri, iffetlerini korumalı, hayat sınavında yardımlaşmaları.

b. Sabahları kocasını güler yüzle ve dualarla uğurlaması, akşamleyin de, güler yüzle ve “hoşgeldin”le

karşılaması, paketi varsa elinden alması, sevinç ve üzüntüsünü paylaşması, yorgunsa dinlenmesini sağlaması,

giyimine özen göstermesi.

c. Olumsuz ses tonuyla karşılık vermeleri, kolayca yerine getirilmeyecek bir şeyde ısrarlı olmaları.

d. Doğru değildir. Bir kadın ancak mahremlerine selam verebilir.

e. Hayır.

f. Caizdir.

--------------------------------------------------------------------------------

13. S O R U L A R

a. Nişanlıların, yanlarında bir yakını olmadan, başbaşa kalmaları caiz midir ?

b. Düğün gecesi def çalınabilir mi ?

c. Rızası alınmadan bir genç kız evlendirilebilir mi ?

13. C E V A P L A R

a. Caiz değildir.

b. Caizdir.

c. İslam buna izin vermez.

--------------------------------------------------------------------------------

14. S O R U L A R

a. “Ahirette en çok huzur içinde olan, dünyada en çok düşünendir” sözünü kim söylemiştir ?

b. Elinde kazma, kendisi için mezar kazmaya giden kimseye Hz. Ebubekir (r.a.) ne söylemiştir ?

c. Kadının değerini ifade eden üç Hadis-i Şerif söyleyiniz ?

d. “Müminlerin Peygamberi kendi nefislerinden çok sevmeleri gerekir..” hangi ayetin mealidir ?

e. Peygamberi sevmenin değer ve ölçüsünü veren bir Hadis-i Şerif söyleyiniz ?

f. Hangi Hadis-i Şerif, Cennet’e dilediği kapıdan girecek kadınları bildiriyor ?

g. “Her yeni eskiyecek ve her şey son bulacaktır. Ben de öleceğim, fakat gam yemem, temiz bir çocuk

doğurdum, dünyaya bir büyük hayır bırakıyorum.” Bu sözleri kim, ne zaman söylemiştir ?

14. C E V AP L A R

a. Hz. Peygamber (s.a.v.)

b. “Kabri kendine hazırlama, kendini kabre hazırla”

c. “Kadınlar size Allah’ın emanetidir.”, ”Cennet annelerin ayakları altındadır”, Dünya nimetlerinin en hayırlısı

dindar kadındır.

d. Ahzap suresi, 6 ayetin

e. “Sizden biriniz, ben kendisine malından, çocuğundan ve bütün insanlardan daha sevimli ve sevgili

olmadıkça iman etmiş sayılmaz.”

f. Kadın, beş vakit namazını kılar, yılda bir ay orucunu tutar, iffetini korur ve kocasına itaat ederse cennet

kapılarının dilediğinden girsin?

g. Rasülullah’ın annesi Hz. AMİNE, vefatından önce söylemiştir.

--------------------------------------------------------------------------------

15. S O R U L A R

a. Hz. Peygamber anıldığında ne yapılır ?

b. Salavat getirmek neyi ifade etmiş oluruz ?

c. Sahabiler Peygamberimize sevgilerini nasıl dile getirirlerdi ?

d. Müminlerin Peygamberi kendi nefislerinden çok sevmeleri gerekir...” hangi ayetin mealidir ?

e. Peygamber’i sevmenin değer ve ölçüsünü veren bir Hadis-i Şerif söyleyiniz.

15. C E V A P L A R

a. Salavat getirilir. Yani en kısa şekliyle “Allahümme salli alà Muhammed” denir.

b. Hz. Peygamber (s.a.v.)’e olan sevgi ve bağlılımızı.

c. Her fırsatta O’na “Anam-babam sana feda olsun, ya Rasulullah” diyerek.

d. Ahzab suresi, 6. ayetin.

e. “Sizden biriniz, ben kendisine malından, çocuğundan ve bütün insanlardan daha sevimlive sevgili olmadıkça

iman etmiş sayılmaz.”

--------------------------------------------------------------------------------

16. S O R U L A R

a. Sabah kalkınca okunacak dua ?

b. Evden nasıl çıkılır, hangi dua yapılır ?

c. Gece yatağa girerken okunacak dua ?

d. Camiye girildiğinde okunacak dua ?

16. C E V A P L A R

a. Elhamdüllahi’llezi Ahyànà B’de mà Emàtenà ve İleyhi’l-Ba’sü ve’n-Nüşür.

Meal: (Hamdolsun bizi öldükten sonra dirilten Allah’a ! Öldükten sonra diriltmek O’na aittir.)

b. Eş ve çocuklarla, hayırlar dileğiyle vedalaşıp helalleşilir ve “Bismillahi Tevvekkeltu alellàhi, velà Havle velà

Kuvvete illà Billah” duası okunur. Meal: (Allah’ın adıyla, Allah’a güvendim. Güç ve kuvvet ancak Allah’tandır.)

c. Bismike’llahümme Ahyà ve Emütu. Meal: (Allah’ım ! Senin adını anarak yaşar ve ölürüm.)

d. Bismillahi vesselàtü vesselàmü alà Rasülillahi Allahümme iftah li Ebvàbe Rahmetik.

Meal: (Allah’ın adıyla, salàt ve selàm Rasülulah’ın üzerine olsun. Allah’ım bana rahmet kapılarını aç.)

Soru 1: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in bir gecede Mekke’den Kudüs sehrine yürüyüsüne ve oradan da semaya yükselisine ayri ayri isim verilen hakkinda Kur’an’i Kerim’de sure olan mübarek gecemizin ismi ve zamanini söyleyiniz. Cevap : Isra ve Miraç denir. Recep ayinin 27.ci gecesidir.

Soru 2: Yaratilmislarin bir sene içindeki riziklarina zengin veya fakir aziz veya zelil olacaklarina diriltilip öldürüleceklerine ve ecellerine dair Allah (c.c.) tarafindan meleklerine bilgi verilen mübarek gecemiz hangisidir ve hicri tarihini söyleyiniz. Cevap : Berat Gecesi. Saban ayinin 15.ci gecesi.

Soru 3: Ramazan ayi içersinde idrak ettigimiz ve Kur’an’i Kerim bu geceden baslayarak indirildigi bildirilen adina Kur’an’i Kerim’de sure bulunan ve Peygamberimiz (s.a.v.)’in Ramazan ayinin son on gününün tekli günlerinde arayin dedigi mübarek gecemizin ismi nedir ve hangi güne rastlar? Cevap : Kadir Gecesi. Ramazanin 27.ci gecesi.

Soru 4: Ramazan ayinin son on gününde bes vakit namaz kilinan cami veya mescitte ibadet niyeti ile ikamet edilen (kalinan) ve bayram namazi ile son bulan ibadetin adi nedir? Cevap : Itikaf

. Soru 5: Amelde hak mezhepler dedigimiz mezheplerimiz ve imamlarimizi söyleyiniz. Cevap : a- Hanefi Mezhebi; Imami Azam Ebu Hanife b- Safi Mezhebi; Imami Safi c- Maliki Mezhebi; Imami Malik d- Hanbeli Mezhebi; Imami Ahmet Bin Hanbel.

Soru 6: Haccin çesitleri nelerdir? Cevap : a- Hacci Temettü b- Hacci Ifrat c- Hacci Kiran.

Soru 7: Haccin farzlarini söyleyiniz. Cevap : a- Arafat’ta vakfe durmak b- Ziyaret tavafi yapmak.

Soru 8: Cihat ibadetini diger ibadetlerden ayiran özellikler nelerdir? Cevap : a- Kur’an’i Kerim’de en çok zikredilen ibadet olmasi b- En büyük ibadettir c- Zamana bagli degildir d- Ilk eda edilecek farzdir e- Miktarla sinirli degildir.

Soru 9: Üç vakit vardir ki bu vakitlerde kaza namazi vacip bir namaz cenaze namazi tilavet secdesi nafile namaz kilinmaz ve olmaz. Bu vakitlere dinimizde kerahat vakitleri denir. Kendisinde ibadet olmayan bu vakitleri söyleyiniz? Cevap : a- Günes dogarken b- Günes tam tepede iken c- Günes batarken. .

Soru 10: Namaz dinin diregi ve ilk görülecek olan ibadettir. Namazlarin vaktinde kilinmasi gerekir çünkü “vakit” namazin farzlarindandir. Vaktinde ve vakti geçtikten sonra kilinan namazlara ne ad verilir? Cevap : Vaktinde kilinan namaza; “Eda” Vaktinden sonra kilinan namaza ise; “Kaza” denir.

Soru 11: Dinimiz her yönüyle bize kolayliklar getirir. Ki bunlardan biride kisin ayaklarimiza giyilen deriden yapilmis mestlerin giyilmesidir. Bu mestler abdest alindiktan sonra giyilir ve ondan sonra belirli bir zamana kadar alinacak abdestler için bu mestler çikarilmadan üzerine islak elle yapilan meshetme islemi ile abdest alinmis olur. Bu meshetmenin müddeti (süresi) yolculukta ve ikamette (bulundugumuz yerde) ne kadardir? Cevap : Ikamette 24 saat (bir gün bir gece) yolculukta 72 saat (üç gün üç gece).

Soru 12: Dinimizde bir beldeden (oturdugumuz köy kasaba veya sehirden) çikip yaya olarak 18 saatlik yola gitmis olan kimseye yolcu (Misafir) denir. (18 saatlik yolun karsiligi bugünün ölçüleriyle 90 km uzakliktir.) Bu mesafeye çikmis olan yolcuya kolayliklar olarak ayagindaki mestin müddeti 3 gün 3 gece oldugu gibi namazlar için de bazi kolayliklar vardir. Yolcu namazi ve seferilik dedigimiz bu namazlarin kilinisi nasildir? Cevap : Dört rekatli farz namazlari iki rekat olarak kilinir.

Soru 13: Dinimizde büyük abdest temizligi dedigimiz kan meni sidik ve gaita (büyük pislik) gibi pisliklerin çikmis olduklari yerleri temizlemeye verilen isim nedir? Cevap : Istinca.

Soru 14: Namazlarin cemaatla kilinmasi 27 derece daha sevap oldugu bildirilmistir. Namazlarimizi cemaatla kilarken imama ruküde yetismis kisi o rekati imamla kilmis sayilir. Ruküden kalkarken secde yapilirken veya tahiyyatta iken namaza istirak eden kisi ise imam selam verdikten sonra kendi selam vermeden kalkar ve kaç rekat kilmamis ise tamamlar. Namazin baslamasindan sonuna kadar araliksiz olarak imama uyan namazinin tümünü imamla kilan kimseye ne ad verilir? Cevap : Müdrik (Namazi idrak etmis yetismis manasinda.)

Soru 15: Namaz baslayip ilk rekatin ruküsünden sonra herhangi bir bölümünde imama uyan ve imamla birlikte kilmadigi rekatlari cemaatin selamindan sonra kilarak tamamlayan kisiye ne denir? Cevap : Mesbuk (sabikali).

Soru 16: Namaza imamla basladigi halde kendisine namazda uyku dalginlik cemaatin çoklugundan bir eziyet veya abdesti bozulup ta namazin bir kismini imam ile birlikte kilmayan kimseye ne ad verilir? Cevap : Lahik.

Soru 17: Ibadetlerimizin sihhati için küçük abdest temizligi dedigimiz erkeklerin idrar yaptiktan sonra idrar sizintisini beklemeleri gerekir. Yoksa abdest aldiktan sonra gelen damlalar abdesti bozmus olur. Ama insan abdestliyim düsüncesiyle ibadet eder ki bu emelde bosa gider. Bu sebeple idrarin kesilmesini biraz yürüyerek ayaklari hareket ettirerek veya beklemek gibi hallerle bekleyip sonrada su ile yikamakla yapilan amelin adi nedir? Cevap : Istibra.

Soru 18: Hadis-i Kutside Rabbimiz (c.c.) buyuruyor ki; “Farzlarimi yapmakla kullugunuzu idrak edersiniz nafilelerle bana yaklasirsiniz.” Dinimizde farz namazlarin ve sünnetlerin disinda kilinan birtakim nafile namazlar vardir ki bunlara tatavvu namazi da denir. Her bir namazin kendisine has fazileti ve sevabi vardir. Bunlardan bazilari; Duha Kusluk teheccüt namazlari Regaip Berat Miraç Kadir geceleri namazlari yolculuk tesbih namazlari vb... Bir mescide camiye ziyaret için gidildiginde veya ögrenmek veya ögretmek gibi bir maksatla giren kimsenin daha mescide oturmadan nafile olarak kildigi iki rekat namazin adi nedir? Cevap : Tahiyyetül Mescit

Soru 19: Günes dogup bir miktar yükseldikten sonra istiva vaktine kadar iki dört sekiz veya on iki rekat kilinabilen nafile namazin adi nedir? Cevap : Duha (kusluk) namazi.

Soru 20: Insanin kendi hakkinda bir seyin hayirli olup olmadigina dair bir isarete kavusmak istediginde yatacagi zaman iki rekat namaz kilip özel duasini okuyarak bitirdigi namaz hangisidir? Cevap : Istihare namazi.

Soru 21: Yatsi namazindan sonra daha uyumadan veya bir miktar uyuduktan sonra kalkip kilinan iki rekatta bir selam verilerek iki dört alti veya sekiz rekat kilinabilen Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in devam ettigi ve çok sevap olan bu namazin adi nedir? Cevap : Teheccüt (gece) namazi.

Soru 22: Nisap; Seriatin bir sey için koymus oldugu belirli bir ölçü ve miktar demektir. Mesela; Altin için nisap miktari 96 gramdir ve buna sahip olan kimse zengin sayilir ve bu malin üzerinden bir yil geçtikten sonra bunun zekatini vermesi kendisine farzdir. Koyun keçi sigir ve deve gibi mallarda nisap sayi iledir. Koyunlarda nisap ölçüsü ve miktari nedir? Cevap : 39’a kadar zekat düsmez. 40’dan 120’ye kadar bir koyun. 121’den 200’e kadar iki koyun. 201’den 399’a kadar üç koyun. 400 koyuna dört ve sonraki her yüz koyuna bir koyun verilir.

Soru 23 : Sigirlarin nisap ölçüsü ve miktari ne kadardir? Cevap : 29’a kadar zekat düsmez. 30’dan 40’a kadar iki yasinda bir buzagi. 40’dan 59’a kadar üç yasinda bir dana. 60’da birer yasini bitirmis iki buzagi ve sonra her 30’da bir buzagi her 40’da bir dana olarak hesap edilir.

Soru 24: Hangi mallardan zekat verilir? Cevap : a- Nakit paranin istenen borç paralarin b- Ticaret mallarinin c- Koyun keçi sigir ve devenin d- Altin ve gümüslerin e- Arazi ürünlerinin f- Madenlerin ve definelerin.

Soru 25: Zekat kimlere verilmez? Cevap : a- Ana ve babaya b- Dede ve ninelere c- Evlatlara d- Kari veya kocaya e- Zenginlere f- Cami mescit çesme ve benzerlerini yaptirmak veya onartmak için zekat verilmez.

Soru 26: Kurban bayraminda ibadet niyeti ile kurban kesmek hür mukim (yolcu olmayan) müslüman zengin olan kimselere vaciptir. Kurban ibadet maksadiyla olursa eda edilmis olur. Bunun disinda ki maksatlarla (et yemek gibi) kesilen hayvanlar kurban olmayacagi gibi birde vebal olur. Kurbani kesme günleri hangi günlerdir. Cevap : Kurban bayraminin 1. 2. ve 3.cü günleridir.

Soru 27: Kabe’nin etrafinda usulünce ibadet için yedi defa dolasmaya ne denir? Cevap : Tavaf.

Soru 28: Yeni dogan bir çocugun dogdugu günden bülüg çagina gelinceye kadar Cenabi Hakk’a sükür olsun diye kurban kesmek mubahtir. Fakat 7. Günü kesilmesi daha faziletlidir. Çocugun dogdugunda kesilmesi gereken bu kurbana ne ad verilir? Cevap : Akika kurbani.

Soru 30: Zekat kimlere verilir? Cevap : 1- Müslüman fakirlere 2- Miskinlere 3- Borçlulara 4- Yolculara 5- Azat olacak köle cariyeye 6- Zekat memurlarina 7- Müellefe-i Kulup (Kalpleri Islam’a isindirilmak istenenlere) 8- Islam yolunda çalisanlara.

Soru 31: Tilavet secdesi ne zaman ve nasil yapilir? Cevap : Kur’an’i Kerim’den bir secde ayeti okundugu yada duyuldugu zaman yapilir. Yapilisi: Ayaga kalkilir eller kaldirilmadan tekbir alinir ve secdeye gidilir. Secde de üç defa “Sübhane Rabbiyel Azim” dedikten sonra tekrar Allah’ü ekber denilerek ayaga kalkilir.

Soru 32: Ameli salih ne demektir? Cevap : Allah (c.c.)’in rizasina uyan hayirli amel günahlardan uzak istir.

Soru 33: Cenaze namazi nasil kilinir ve kaç tekbirdir? Cevap : Ayakta kilinir ve dört tekbirlidir.

Soru 34: Kimlerin cenaze namazi kilinmaz? Cevap : a- Düsük ve ölü dogan çocuklarin b- Bilerek anne ve babasini öldüren katillerin c- Yol kesicilerin d- Islam’a karsi çikanlarin namazi kilinmaz.

Soru 35: Belli bir zaman içinde sünneti de kaza edilen namaz hangisidir? Cevap : Sabah namazi o günün ögle vaktine kadar sünneti ile birlikte kaza edilir.

Soru 36: Kaza namazi ne demektir? Cevap : Vaktinde kilinamayan bes vakit namazi ödemek üzere baska vakitte kilmaya denir.

Soru 37: Bir sünnet var ki onu yerine getirmek bir farzi yerine getirmekten daha fazla sevaptir. Bu farzdan daha sevap sünnet hangisidir? Cevap : Selam vermek sünneti selam almak sünneti farzdan daha fazla sevap kazandirir.

Soru 38: Çocuklarin benimsemeleri ve aliskanlik kazanmalari için Islam’a göre hangi yasta namaza baslatilmalari gerekir? Cevap : Yedi yasinda Soru 40: Zilhicce ayinin 9.cu yani arife günü sabah namazindan baslayarak bayramin 4.cü günü ikindi namazina kadar her farz namazin selamindan sonra alinmasi kadin erkek her müslümana vacip olan tekbirlere ne ad verilir? Cevap : Tesrik tekbirleri.

. Soru 41: Islam’a göre çocuk dogdugunda ismi nasil konur? Cevap : Çocugun sag kulagina ezan sol kulagina kamet okunarak ismi zikredilir ve dua yapilir.

Soru42: Kurban eti nasil pay edilir? Cevap : Kurban eti üç kisma ayrilir. Bir bölümü fakirlere bir bölümü komsu ve dostlara kalan bölümü ise ev halkina ayrilir.

HADİS

Soru 1 : Rasülullah (s a v ) Efendimizin takip edip uyguladığı dini yol ve tutumlara ve bunları genel

prensipler çerçevesi içinde ümmetine uygulamasını emrettiği söz ve fiillere ne ad verilir?

Cevap : Sünnet

Soru 2 : Hadis-i Şerif ne demektir?

Cevap : Sünnetlerin sözle ifade edilmesine denir

Soru 3 : Söz bakımından Peygamberimiz (s a v )’e anlam bakımından Allah (c c )’e ait olan

hadislere ne ad verilir?

Cevap : Kutsi Hadis

Soru 4 : Sünnetin çeşitleri nelerdir kısaca izah ediniz

Cevap : Üç çeşittir

a- Kavli sünnet; Peygamber Efendimiz (s a v )’in sözleridir

b- Fiili sünnet; Peygamber efendimiz (s a v)’in yaptığı iş ve hareketlerdir

c- Takriri sünnet; Peygamber efendimiz (s a v )’in işaret ettiği veya sükut ettiği işlerdir

Soru 5 : Peygamber Efendimiz (s a v )’in Hadis-i Şerifleri’nin büyük bir çoğunluğu “Kütübü Sitte”

olarak bilinen altı hadis kitabındadır Bu altı kitabı yazarlarıyla birlikte söyleyiniz

Cevap : a- Sahih-i Buhari Yazarı: İmam Buhari

b- Sahih-i Müslim Yazarı: İmam Müslim

c- Sünen-i Ebu Davut Yazarı: Ebu Davut

d- Sünen-i İbni Mace Yazarı: Abdullah İbni Mace

e- Sünen-i Tirmizi Yazarı:İsa İbni Sevre Et-Tirmizi

f-Sünen-i Nesei Yazarı: Ebu Abdullah En-Nesei

Soru 6 : İslam aleminin en büyük muhaddisidir (hadis alimidir ) Hicri 194-256 senelerinde yaşamış,

babası İsmail Bin İbrahimdir 16 yaşında iken iki büyük hadis kitabını ezberledi İlmini Mekke’de tahsil etti Daha 18 yaşında iken hadis ravileri ile ilgili hadis kitabı yazdı Daha sonraki 16 yıllık yaptığı çalışma ile “El-Cami’üs Sahih”adlı büyük hadis kitabını yazdı

Kendisi “Sahih adlı kitabımı altı yüz bin hadisten seçtim Yazdığım her hadis için iki rekat

namaz kıldım ” diye söz eden ve kitabında 7275 sahih hadis bulunan, Kur’an’ı Kerimden

sonra en büyük kaynak kabul edilen Sahih-i Buhari adlı kitabın müellifi kimdir?

Cevap : İmam Buhari hazretleridir

Soru 7 : Sahih-i Buhari ve Sahih-i Müslim’den sonra en büyük hadis kitabı sayılan Ebu Davut isimli eserin yazarı olan muhaddisimizdir 888 miladi yılında Basra’da doğmuştur 500 000 Hadis-i Şerif içinden 4800 hadis-i şerifi kitabına almış, hocası Ahmet Bin Hambel’e gösterip onun takdirini kazanmıştır Kitabı Kütübü Sitte’nin 3 Kitabı olarak bilinir Eserindeki tüm hadisleri İslam hükümlerine ait hadisler olan muhaddisimiz kimdir?

Cevap : İmam-ı Ebu Davut

Soru 8 : “Riyazü-s Salihin” adlı hadis kitabının yazarı kimdir?

Cevap : İmam Muhyiddin en-Nevevi’dir

Soru 9 : Kur’an’ı Kerim ve Sahih-i Buhari’den sonra en değerli kaynak olan Sahih-i Müslim’in

müellifidir Hicaz, Mısır, Suriye, Irak, İran ve Türkistan’ı dolaşarak hadis topladı

Peygamber Efendimiz (s a v )’in buyurduğu her sözü en sağlam kaynaklara dayanarak aldı,

ezberledi ve kitabına yazdı 30 000 hadisi şerifi topladı ve inceledi Kitabı Kütübü Sitte’nin

2 Olan hadisi şeriflere ve Allah’ın Rasülüne aşık olan bu büyük muhaddisimiz kimdir?

Cevap : İmamı Müslim

Soru 10: Kur’an’ı Kerim’den sonra kaynak olan Kütübü Sitte’den Süneni Nesai’nin müellifidir

Asıl adı Ahmet Bin Şuayb, lakabı Ebu Abdurrahman’dır Şam, Horasan, Irak, Hicaz,

Cezire ve Mısır’ı dolaşıp hadis topladı ve kitabını yazdı Bundan başka içersinde hiç bir

zayıf hadisin bulunmadığı “Mücteba” isimli eserini yazdı Ömrü boyunca Davut (a s ) gibi

bir gün yiyip bir gün oruç tutan bu muhaddisimiz kimdir?

Cevap : İmam-ı Nesai

Soru 11: Asıl ismi İsa Bin Ebu Muhammed olan, Horasan, Hicaz ve Irak’ı baştan sona kadar

dolaşarak hadis toplayıp, Kütübü Sitte’den Süneni Tirmizi’yi yazmış muhaddisimiz kimdir?

Cevap : İmam-ı Tirmizi

Soru 12: En çok hadis rivayet eden sahabe kimdir?

Cevap : Ebu Hureyre (r a )

Soru 13: Müttefekun Aleyh ne demektir?

Cevap : Buhari ve Müslim’in bir hadis üzerindeki ittifakıdır (Görüş birliğidir)

Soru 14: Mevzu hadis ne demektir?

Cevap : Peygamber Efendimiz(s a v )!in ağzındanmış gibi uydurulan gerçek olmayan sözlerdir

Soru 15: Kadın sahabelerden en çok hadis rivayet eden kimdir?

Cevap : Hz Aişe (r anha)’dır

Soru 16: Senet nedir?

Cevap : Hadis-i Şerif’i rivayet eden kişiler zinciridir

Soru 17: Metin neye denir?

Cevap : Senetten sonraki Peygamberimiz (s a v )’in sözleridir

Soru 18: Ravi kimdir?

Cevap : Peygamber Efendimiz(s a v )’in söz ve fiillerini rivayet eden her kişiye ravi denir

Soru 19: Hadis nedir?

Cevap : Peygamberimiz (s a v )’e isnat edilen sözler, fiiller, sıfatlar ve peygamberimizin görüpte sustuğu şeylerdir

Soru 20: Ebu Hureyre’nin asıl adı nedir?

Cevap : Abdurrahman Bin Sahr’dır

Soru 21: Sahih-i Müslim’de kaç hadis vardır?

Cevap : Tekrarlar dışında 4 000 hadis

Soru 22: Tabiin kimdir?

Cevap : Sahabeden sonra gelen ve onlarla sohbet edenlerdir

Soru 23: Kaç çeşit hadis vardır?

Cevap : Üç çeşit; Mütevatir, Meşhur ve Ahat

Soru 24: Peygamberimiz (s a v )’in bizzat söylediği sözlere ne ad verilir?

Cevap : Kavli sünnet

Soru 25: Peygamberimiz (s a v )’in yaptığı işlere ve bu ibadetlere ne isim verilir?

Cevap : Fiili sünnet

Soru 26: Peygamberimiz (s a v )’in görüpte men etmediği söz ve davranışlara ne ad verilir?

Cevap : Takriri sünnet

Soru 27: Hadis ilminde molla kime denir?

Cevap : 2 000’den fazla hadis ezberleyene denir

Soru 28: Adalet ve zabt sahibi ravilerin kesiksiz bir senetle bir birinden rivayet ettikleri,

illetli ve şaz olmaktan uzak hadise ne ad verilir?

Cevap : Sahih hadis

Soru 29: Mevzu hadis uydurma sebepleri nelerdir?

Cevap : a- Mezhep, kabile ve milletini müdafa etmek gayreti

b- İslam düşmanlığı

c- Şahsi menfaat kaygısı

d- Yöneticilere yaklaşma arzusu

Soru 30: Hadisi rivayet eden ravide aranan şartlar nelerdir?

Cevap : a- Müslüman olmak

b- Adaletli olmak

c- Zabt sahibi olmak

d- Akıl ve baliğ olmak

Soru 31: Ayet okumak kaydı ile Peygamberimiz (s a v )’in Allah Teala şöyle buyurmuştur diyerek, Allah Teala’ya izafe ettiği hadislere ne ad verilir?

Cevap : Kutsi Hadis

Soru 32: Peygamberimiz (s a v )’in kendisine intikal eden bir olay karşısında susarak cevap vermesine ne ad verilir?

Cevap : Takriri sünnet

Soru 33: Sahih 6 hadis kitabı olan Kütübü Sitte’nin sonuncusu olan hadis kitabının sahibi

Ebu Abdullah Bin Yezit hicri 209, miladi 824 yılında Kazvin’de doğdu Arap dili ve edebiyatı üzerine derinleşti Daha sonra tüm çalışmalarını hadisi şerifler üzerinde yoğunlaştırdı En güvenilir ravi ve hadisleri bulmak üzere Irak, Arabistan, Suriye ve Mısır gibi İslam beldelerini gezdi Sonuçta topladığı hadisi şerifleri sünen isimli eserinde birleştirdi Eseri tertibi tekrardan uzak ve kısa oluşuyla tanınmaktadır Bu büyük muhaddis hicri 273, miladi 886 yılında vefat etmiştir Esas ismini verdiğimiz halk arasında yazdığı eserin adıyla anılan imamı tanıdınız mı?

Cevap : İmam İbni Mace

Soru 34: Söz, fiil, takrir ahlaki ve fiziki vasıf olarak Peygamberimiz (s a v )’e izafe edilen her şeyin yazılı metnine ne denir

Cevap : Hadis

Soru 35: Kaç çeşit sünnet (hadis) vardır?

Cevap : 3, (kavli, fiili ve takriri)

Soru 36: Bir diğerinden almak ve nakletmek şartıyla, hadisi rivayet eden kişilerin Rasulüllah (s a v )’a kadar sıralandığı kısma ne ad verilir?

Cevap : Senet

Soru 37: Görme ve duymaya dayanarak nesilden nesile nakledilen hadislere ne ad verilir?

Cevap : Mütevatir hadis

Soru 38: Hadisin sözlük anlamı aşağıdakilerden hangisidir?

Cevap : Yeni

Soru 39: Peygamberimiz (s a v )’in sözlerine, fiillerine, takririne (hoşgörüsüne), yaratılışındaki ve ahlakındaki sıfatlarına hadis denir Peygamberimizin bu hadisleri iki bölümden oluşmaktadır Kur’an’ı Kerim’in anlaşılmasında bize büyük bir ışık tutan, müslümanların hayatını kolaylaştıran hadislerin bu iki bölümünden biri senettir Diğerini siz söyleyiniz

Cevap : Metin

Soru 40: Hadisi şerifler kitaplarımıza geçinceye kadar hangi şekillerde rivayet edilmiştir?

Cevap : Lafsan ve manen

Soru 41: Adalet ve zabt sahibi ravilerin muttasıl senetlerle rivayet ettikleri, şazz ve muallel olmayan hadislere ne ad verilir?

Cevap : Sahih hadis

Soru 42: Arapça bir kelime olup, genellikle hadis ilmiyle uğraşan alime ne ad verilir?

Cevap : Muhaddis

siyeri nebi:

Soru 1 : Allah (c c )’ın emir ve yasaklarını insanlara haber veren, kendisine yeni bir kitap ve yeni bir şeriat gönderilmeyip

Peygamberler Tarihi sru ve cevapları de kendinden önceki peygamberlerin kitabı ve şeriatı ile amel eden Peygamberlere ne ad verilir?

Cevap : Nebi

Soru 2 : Kendisine yeni bir kitap ve yeni bir şeriat verilerek insanları hak yola çağırmak için gönderilen

peygamberlere ne ad verilir?

Cevap : Resul

Soru 3 : Diğer peygamberlere göre bir derece daha üstün olan peygamberlere Ulul-Azm denir

Ulul-Azm olan peygamberler hangileridir?

Cevap : Hz Nuh (a s ), Hz İbrahim (a s ), Hz Musa (a s ), Hz İsa (a s ) ve Hz Muhammed (s a v )

Soru 4 :Kur’an’ı Kerim’de ismi geçen peygamberler kaç tanedir?

Cevap : 28 tane olup 3 tanesinin veli mi yoksa peygamber mi olduğu hususunda ihtilaf vardır

Soru 5 :Vahiy ne demektir?

Cevap : Yüce Allah (c c )’ın dilediğini peygamberlere yine dilediği tarzda indirmesine denir

Soru 6 : Vahyin geliş şekilleri kaç tanedir ve nelerdir?

Cevap : 7 çeşittir:

a- Rüya şeklinde

b- Melek görülmeksizin peygamberin kalbine bildirilmesi

c- Vahiy meleğinin insan suretinde gelmesi

d- Bir uğultu şeklinde gelmesi

e- Cebrail’in gerçek surette gelmesi

f- Göklerin üstünde, perde arkasından hitapta bulunulması

g- Melek bulunmadan peygambere direk hitap şeklinde olması

Soru 7 : Peygamberlerde peygamberlik gelmeden önce görülen ve nübüvvetin temellerini kuvvetlendiren

harikuladelikler görülmesine ne ad verilir? (Mesela; Peygamberimiz (s a v )’i bir bulutun takip etmesi gibi )

Cevap : İrhasat

Soru 8 : Peygamberlerin unutarak yaptıkları çok küçük hatalara ne ad verilir?

Cevap : Zelle

Soru 9 : Peygamberlerin sıfatları nelerdir?

Cevap : a- Sıdk; Doğruluk, b- Emanet; Güvenilirlik, c- Tebliğ; Allah (c c )’dan aldığı emirleri tam olarak bildirmek,

d- Fetanet; Akıllı olmak, e- İsmet; Günahsız olmak

Soru 10: Peygamber Efendimiz (s a v )’in diğer peygamberlerden ayrılan özellikleri nelerdir?

Cevap : a- Peygamberlerin sonuncusudur, b- İnsanların ve cinlerin peygamberidir,

c- Getirdiği şeriatın kıyamete kadar geçerli olması

Soru 11: Cesedi topraktan yaratılmış ve cennette yaşamış ve dünyaya gönderilmiş, beşeriyetin babası ve ilk

peygamberdir Lakabı Safiullah olan, kendisine on sahife emirler ve yasaklar şeklinde verilen Hz Şit (a s )’ın

da babası olan, 930 yıl yaşamış olan, cenazesi Ebu Kubeys dağına defnedilen, insanların ve peygamberlerin de

ilki olan (annesiz ve babasız olan insan) kimdir?

Cevap : Hz Adem (a s )

Soru 12: Hz Adem (a s )’a Allah (c c ) şöyle dedi: “Arşımın alt hizasında benim bir haremim (yasak bölgem) vardır,

sen git ve benim için bir beyt (mabet) yap ve tavaf et, beni zikret ” Hz Adem (a s )’da bu beyti (Kabe’yi)

beş ayrı dağın taşlarını getirerek inşa etti Bu dağlar hangileridir

Cevap : a- Tur-i Sina, b- Tur-i Zeyta (zeytun), c- Lübnan, d- Cudi, e- Hira

Soru 13: Hz Adem (a s )’ın eşi ve beşeriyetin annesi kimdir ve nasıl yaratılmıştır?

Cevap : Hz Havva’dır ve Hz Adem (a s )’ın iveği kemiğinden yaratılmıştır

Soru 14: Hz Adem (a s )’ın ilk çocuklarının isimleri nelerdir?

Cevap : İlk ve ikinci çocukları ikiz doğmuşlardır İlk ikizler; Kabil ile kız kardeşi Lubut, ikinci ikizler ise;

Habil ile kız kardeşi İklima’dır

Soru 15: İnsanlık tarihinde kıskançlık sebebiyle kardeşini öldürerek ilk katil olan insan aynı zamanda ilk şirk koşan

ve Allah (c c )’dan başka ateşe tapan ilk insandır Çünkü şeytan ona gelerek şöyle dedi:

“Kardeşinin kurbanını Hz Allah onun ateş yakması ve ibadet etmesi sebebiyle kabul etti, sen de böyle yap ”

Bu ifadelere inanarak ateş yakıp ilk defa puta tapmış olan insan ve ilk katil kimdir?

Cevap : Kabil

Soru 16: Babası Hz Adem (a s ), annesi Hz Havva olan ve kendisine 50 sahife indirilen bir peygamberdir

Kendisine Hibetullah (Allah (c c )’ın hibesi) yani Kabil kardeşi Habil’i kıskanarak öldürdükten sonra

Hz Adem (a s )’a oğlu Habil’in yerine Allah (c c )’ın verdiği hibe denilen, 912 yıl yaşamış insanlığın

ikinci peygamberinin adı nedir?

Cevap : Hz Şit (Sis) (a s )

Soru 17: İnsanlığın üçüncü peygamberi, kendisine 30 sahife verilen bir peygamberdir

İlk defa ok ve yay kullanan, ilk yazı yazan, ilk defa dikiş diken, kendisine elbise dikerek giyen,

ilk defa yıldızlar ilmini başlatan ve diri iken göğe yükseltilen peygamber kimdir?

Cevap : Hz İdris (a s )

Soru 18: Kur’an’ı Kerim’de 27 defa ismi geçen, 1050 yıllık ömre sahip Ulul-Azm peygamberlerdendir

Kendisine inanmayan kavmine ilahi azap geleceği için Allah (c c )’ın emriyle gemi inşa edip,

kendisine inananları, tüm hayvan çiftlerinden de birer çift olmak üzere yanına alarak Kurtararak

beşeriyetin ikinci babası olarak bilinen ikinci Adem kimdir?

Cevap : Hz Nuh (a s )

Soru 19: İnsanlığın ikinci babası olarak bilinen Hz Nuh (a s )’ın gemiye binen ve insanlık kendilerinden türemiş olan

üç oğlu vardı Bu üç evlat üç ırkın babası olmuş, yeryüzünde bugüne kadar var olan ırklar da bunlardan

türemiştir Hz Nuh (a s ) bu üç oğlunun isimleri ve hangi ırkın babası olduklarını söyleyiniz?

Cevap : a- Sam; Arapların babası, b- Yafes; Rumların babası, c- Ham; Habeşlerin babasıdır

Soru 20: Nuh Tufanından sonra bir kavim var ki, sapıklık içersinde yaşıyorlardı Allah (c c )

bu kavmi azgınlıklarından dolayı “Sarsar Rüzgarı” ile helak etti Bu kavmin İrem adıyla

meşhur bağları ve bahçeleri vardı Bu kavmin ve bu kavme gelen peygamberin adını söyleyiniz?

Cevap : Ad kavmi ve Hz Hud (a s )

Soru 21: Atalarının başına gelen belaları unutmuş bir kavim vardı ki, soygun, vurgun, yol kesicilik onlarda alışkanlık

haline gelmişti Putçuluk hat safhaya ulaşmış, kayaları oyup evler yaparak bir medeniyet kurmuşlardı

Kendilerine gelen peygamber sarp kayaların içinden Allah (c c )’ın izniyle mucize olarak bir deve çıkartmış,

ama onlar devenin bacaklarının keserek öldürmüşlerdi Bu olay üzerine kendilerine üç gün mühlet verilir ve

sonunda bir Sayha (bir çığlık) gelir ve iman etmeyenlerin hepsi helak olurlar Bu kavim ve bunları irşat eden

peygamber kimdir?

Cevap : Semut kavmi ve Hz Salih (a s )

Soru 22: Ulul-Azm peygamberlerden olup, Nemrut döneminde yaşamış, kendisine 10 sahife verilmiş, Azer’in oğlu olup

kendisine Allah (c c )’ın dostu anl----- gelen Halilullah lakabı verilen bir peygamberdir Halkı sapıtan

Nemrut’a karşı mücadele etmiş, putları inkar edip Nemrut tarafından ateşe atılmış fakat, Allah (c c )’ın izni ile

ateş bir gülistan olmuştur Oğlu İsmail’i Allah (c c )’ın emri üzere Rabbin rızası için kurban etmekten

çekinmediği için kendisine Allah (c c ) tarafından kurban için koç ikram edilmiş, 80 yaşında sünnet olarak

zürriyetine bu sünnet kendisinden kalmıştır Kendisini ateşe atan Nemrut ise bir sivrisinek belasıyla helak

olmuştur Bizim de milletinden olduğumuz bu peygamber kimdir?

Cevap : Hz İbrahim (a s )

Soru 23: Hz İbrahim (a s )’ın oğlu olan bir peygamberdir Amerikalıları 50 yıl boyunca irşada çalışmış olan,

çocukluğunda Mekke çölünde annesi onun için Safa ve Merve tepeleri arasında koşuşarak su ararken

Allah (c c ) onun ayakları altından bugün hacılarımızın içtiği Zemzem suyunu çıkartarak ümmete onun sebebi ile

hediye edildiği, babasının adağı üzerine kurban olunması, istendiğinde tereddüt etmeden Allah (c c ) için bıçağın

altına yatan ve bu sadakati sebebi ile de kurban için koç ikram edilen peygamber ve annesi kimdir?

Cevap : Hz İsmail (a s ), annesi, Hz Hacer validemizdir

Soru 24: Beytullah (Kabe)’nın ilk yapılışı ve ondan sonraki yapılması ve onarılması kimler tarafından yapılmıştır?

Cevap : a) İlk defa Allah (c c )’ın emri ile melekler inşa etmişlerdir,

b) İkinci kez Hz Adem (a s ) tarafından yapılmıştır,

c) Hz Adem (a s )’ın oğlu Hz Şit (a s ) tarafından ilk defa taş ve çamurla yapılmıştır,

d) Dördüncü defa Hz İbrahim (a s ) ve oğlu Hz İsmail (a s ) tarafından yapılmıştır

Soru 25: Hz İbrahim (a s )’ın yüz yaşlarında iken yaklaşık doksan yaşlarında olan hanımı Sare’den

olma ve Şam ile Filistin halkına peygamber olarak gönderilen, Beni İsrail’e gönderilen tüm

peygamberleri kendi soyundan gelen peygamber kimdir?

Cevap : Hz İshak (a s )

Soru 26: Hz İbrahim (a s )’ın kardeşi Harran’ın oğlu olan bir peygamber var ki, tek başına bir şeriat getirmemiş ama

Hz İbrahim (a s )’ın şeriatıyla iman etmiştir Peygamber olarak gönderildiği halk dünyadaki en pis ameli

işliyorlardı Çünkü bu amel için Peygamber Efendimiz (s a v ): “Lut kavminin amelini işleyene Allah lanet etsin”

“Lut kavminin amelini işleyen kimse melundur” buyurmuştur Tepelerine, işledikleri suç sebebiyle taş yağmuru

yağdıran, şehirlerinin altı üstüne çevrilen halkın ismini ve bu belaya uğradıkları amelin adını söyleyiniz?

Cevap : Sodom halkı ve Livata (Eş cinsellik, Homoseksüellik)

Soru 27: Hz İshak (a s )’ın oğlu, Hz Yusuf (a s )’ın babası, lakabı ise “İsrail” olan ve soyuna da Beni İsrail denilen,

oğlu Yusuf’un kaybolduğunu duyduğunda onun gömleği bulunup gözlerine sürülünceye kadar gözleri

görmeyen peygamber kimdir?

Cevap : Hz Yakup (a s )

Soru 28: Kardeşleri tarafından kıskançlığın kurbanı olarak kuyuya atılan, bir kervan tarafından çıkartılıp Mısır ilinde köle

olarak satılan, kölesi olduğu evin hanımı kendisine zina teklif ettiği zaman orada kendisine reddettiği için

zindanlara atılmış olan, Allah (c c ) tarafından rüya tabiri öğretilmiş ve bu sayede zindandan kurtularak Mısır’a

Sultan olmuş ve Hz Yakup (a s )’ın oğlu olan peygamber, Kölesi olduğu evin hanımı kendisinin yakışıklılığına

dayanamayarak zina teklifi yaparken “Saçın ne kadar güzel” dedi O ise “Cesedimde ilk dökülecek şey odur”

cevabını verdi “Gözlerin ne kadar güzel”deyince, O, “Cesedimden yere ilk akacak şey odur” diye cevap verdi

“Yüzün ne kadar güzel” dediğinde ise, O, “O toprak içindir, toprak onu yiyecektir” cevabını veren

peygamber kimdir?

Cevap : Hz Yusuf (a s )

Soru 29: Sabır örneği olarak bilinen, 18 yıl yaralı bir şekilde imtihana tabi tutulan, yaralarına kurtçukların düştüğü bu

hastalık sonunda Allah (c c )’ın “Biz onu sabır üzere bulduk” diyerek imtihanı kazanan ayağı yere vur emri sonucu

çıkan su ile yıkanıp yaralarından kurtulduğu gibi gökten yağan altın çekirge bereketine nail olan, sabır örneği bu

peygamber kimdir?

Cevap : Hz Eyyub (a s )

Soru 30: Rum diyarında yaşayan halka hakkı tavsiye eden ve onların “Ey Bişr biz hayatı severiz,

ölmeyi değil, bizi dilediğimiz zamanda öldürmesini Rabbinden iste” gibi şartları ile karşılaştığı halde

onları ecellerine razı ederek inandıran, asıl ismi Bişr Bin Eyyub (a s ) olan peygamber kimdir?

Cevap : Hz Zülkifl (a s )

Soru 31: Hz Musa (a s )’ın abisi ve en büyük yardımcısı olan peygamber kimdir?

Cevap : Hz Harun (a s )

Soru 32: Kendisine dört büyük kitaptan Tevrat verilen, Beni İsrail peygamberlerinden olan Tevhit mücadelesinde

Batılın temsilcisi olarak karşısında Firavun ile karşılaşmış, düşmanı Firavunun sarayında büyümüş,

zamanın silahı olarak eline verilen Asası 15000 sihirbazı dize getirmiş, Turu Sina dağında Allah (c c ) ile

konuştuğu için lakabı Kelamullah olan peygamber kimdir?

Cevap : Hz Musa (a s )

Soru 33: Günahları Allah (c c )’a şirk koşmak, meşe ağacına tapmak, ölçüde, tartıda eksik yapmak, halkın eşyasını

gasbetmek, yol kesip soygunculuk yapmak, mü’minleri ölümle tehdit etmek olduğu için sonunda üzerlerine gelen

Sam yeli ve arkasından kuraklık ve sıcaklığın dehşetinden kaçmak için gördükleri bir bulutun altına sığındıkları

sırada yer sarsıntısı ve Cebrail (a s )’ın sayhasıyla helak olan Medyen halkı ve bunlara tabi olup ateş ve

sıcaklıktan kavrulan Eyke halkına gönderilen peygamber kimdir?

Cevap : Hz Şuayb (a s )

Soru 34: Hz Musa (a s )’a inanmayan halka, Allah (c c )’ın verdiği belalar nelerdir?

Cevap : a- Tufan belası (sağanak halinde sürekli yağmur),

b- Çekirge belası (ekinleri ve her şeyi yiyen çekirgeler),

c- Kummel belası ( Kanatsız çekirge, karınca ve ekin biti),

d- Kurbağa belası (şehri istila eden ve evlere giren kurbağalar),

e- Kan belası (Su ve meyvelerin kan halinde olması),

f- Mal ve servetin yok olması belası

Soru 35: Hz Musa (a s )’ın amcasının oğlu olan ama ona inanmadığı gibi başına bela olan ve tarihin en zengin insanı

olarak bilinen, 300 süslü cariye, 9000 hizmetinde adamı olan ve evinin kapı ve duvardaki tabelaları altından

olan sonunda her şeyiyle beraber yerin dibine batan zalim kimdir?

Cevap : Karun

Soru 36: Hz Musa (a s )’ın başının belası olan, kendini halkına ilah olarak tanıtan: “Ben sizin en büyük rabbinizim”

dediği halde ömrü boyunca cinsel ilişkiyi tadamayan, iktidarsız olan, kendine bela olacak bir çocuğun

doğduğunu kahinlerin bildirmesi üzerine o yıl doğan 900 çocuğu öldürten ama kendisinin belası olacak çocuğu

sarayında besleyen, sonunda Kızıl denizin sularında boğulurken “Musa’nın rabbine iman ettim” diye bağıran,

yaptırdığı Piramitler kıyamete kadar zulmünün şahidi olacak olan zalim kimdir?

Cevap : Firavun

Soru 37: Hz İbrahim (a s )’ı ateşe atma teşebbüsünde bulunan ve bela olarak burnuna giren bir sivrisineğin beynine ulaşıp

oradaki hareketine dayanamayıp kafasını duvara vurarak kendini öldüren, hükümdarlar arasında başına taç

takan ve insanları kendine ibadet etmeğe çağıran ilk kişi olarak bilinen zalim kimdir?

Cevap : Nemrut

Soru 38: Babası, dedesi ve büyük dedesi peygamber olan peygamber kimdir?

Cevap : Hz Yusuf (a s )

Soru 39: Hz Musa (a s )’dan sonra İsrail oğullarını 29 yıl Tevrat’la idare eden, Hz Musa (a s )’ın

Hızır (a s )’a gidişinde yol arkadaşı olan ve halkına onu anlatırken “Ona muhalefet eden

melundur” diyerek İsrail oğullarını kendinden sonra ona inanmaya davet ettiği peygamber kimdir?

Cevap : Hz Yuşa Bin Nun (a s ) (İstanbul Beykoz’da ismi ile anılan Yuşa tepesindedir)

Soru 40: Hz Musa (a s )’ın damadı olan ve Hızır (a s ) ile yolculuğa çıktığında halkını emanet ettiği bir peygamberdir

Hz Yuşa (a s )’dan sonra Beni İsrail’e peygamber olmuş olan kimdir?

Cevap : Hz Kalip Bin Yüfenna (a s )

Soru 41: Binlerce ölünün dirilmesine şahit olmuş olan bir peygamberdir Hz Musa (a s )’ın damadı

Hz Kalip (a s )’dan sonra Ben-i İsrail’e peygamber olmuştur Annesinin duası sonucu olduğu

için (ve annesi çok yaşlı olduğu için) “İbnül Acuz” Kocakarının oğlu diye anılan peygamber kimdir?

Cevap : Hz Hızkıl (a s )

Soru 42: İsrail oğulları, Hz Musa (a s )’ın şeriatını terk edip altından yaptıkları, göz bebekleri yakuttan, başına inci ve

cevherlerle süslü taç koydukları “Bal” isimli puta tapmaya başlamışlardı Bu zamanda kendilerine gönderilen

peygambere inanmayınca da kuraklık ve sıcaklıktan kavrulunca duası ile yağmurlar yağdırdığı halde halkın azı

iman etmişti Balbebek halkına gönderilen bu peygamberin adı nedir?

Cevap : Hz İlyas (a s )

Soru 43: Hz İlyas (a s )’ın devamlı yanında olmuş ve ondan sonra yerine İsrail oğullarına peygamber olmuş olan

peygamber kimdir?

Cevap : Hz Elyasa (a s )

Soru 44: Ninava halkına peygamber olarak gönderilmiş, 33 yılda kendisine ancak iki kişi iman etmiş, yaptığı bir hatadan

dolayı denizde gemiden atılarak balığın karnında 40 gün kadar kaldığı bilinen peygamber kimdir?

Cevap : Hz Yunus (a s )

Soru 45: Dinlerini terk eden Ben-i İsrail’in başına belalar gelip cizye ödedikleri zaman Allah (c c )’ın onlara gönderdiği

peygamber onlara hem Allah (c c ) yardımı ile bir hükümdar olarak Talut’u başlarına getirmiş hem de Talut’un

Calut ile yaptığı savaşta Calut’u öldürecek şahsın (sonradan kendisinin yerine peygamber olarak gelecek) Davut

olduğunu bildirmiş olan peygamber kimdir?

Cevap : Hz Şemuyel (a s )

Soru 46: Hz Davut (a s )’ın oğlu olup babasının krallık ve peygamberliğine varis olan,

Kudüs’te bulunan Mescidi Aksa’yı yaptıran, insanların ve cinlerin kendisine kıyam

ettiği gibi tüm mahlukatın dilinden anlayan, rüzgarın dahi emrine verildiği peygamber kimdir?

Cevap : Hz Süleyman (a s )

Soru 47: Talut ile Calut ordularının yaptığı savaşta Calut’u öldürüp, Talut’un verdiği söz üzerine onun

kızını almış ve neticede Beni İsrail’in önce hükümdarı sonra peygamberi olmuş olan, kendisine

dört büyük kitaptan Zebur verilmiş olan koyun gütmesi, sapan taşı atması ve demire şekil

vermesinden bahsedilen, demirden yaptığı zırhları satarak geçimini temin eden peygamber kimdir?

Cevap : Hz Davut (a s )

Soru 48: Hz Davut (a s ) zamanında yaşamış olan, ilmi, hikmeti ile ona vezirlik yapmış, kendisine teklif edilen nübüvvet,

krallık ve hikmetten o, hikmeti tercih etmiş Kur’an’ı Kerim’de oğluna nasihatlerinden bahsedilen peygamber olup

olmadığı ihtilaflı olan insan kimdir?

Cevap : Hz Lokman (a s )

Soru 49: Hz Şaya (a s )’dan sonra Beni İsrail’e peygamber olmuş, Allah (c c )’a münacatı üzerine halkı helak olmaktan

kurtulmuş ama,sonra Cebrail (a s ) insan suretinde dört defa gelerek aile halkının yaptıklarını anlatarak fetva isteği

sonucu o şahsın ailesine dua ettiğinde halkına fetvayı sen verdin diyerek Allah (c c )’ın fetvayı sen verdin diyerek

halkını helak ettiği ve yüz yıllık ölümden sonra merkebi ile birlikte dirilmesine şahit olduğu peygamber kimdir?

Cevap : Hz İrmiya (a s )

Soru 50: Babil hükümdarı Buhtunnassar’ın Beytül Makdis’i yıkarak Beni İsrail’den esir aldığı çocuklar arasında bulunan

ve zindana atılan, Babil kralının gördüğü rüyaya tabirle zindandan kurtulduğu gibi iyi mevkilere gelen ve

Kur’an’ı Kerim’de kendisinden “Resul olmayan bir nebidir” diye bahsedilen peygamber kimdir?

Cevap : Hz Danyal (a s )

Soru 51: Babil kralı Buhtunnassar’ın Beytül Makdis’i yıkıp insanları esir etmesinden yıllar sonra geri dönen Beni İsrail

arasında Tevrat’ı olan olmadığı gibi onu bilen de yoktu Aralarında biri vardı ki, bu Tevrat’ı bildiği için yeniden

onu yazdı Beni İsrail’e peygamber olarak gönderilmiş olan bu insana sonunda, “O Allah’ın oğludur” diyecek

kadar ileri gittiler Beni İsrail’e Tevrat’ı yeniden Allah (c c )’ın izni ile ezberinden yazan bu peygamber kimdir?

Cevap : Hz Üzeyr (a s )

Soru 52: Teyzesinin kocası olan Hz Zekeriyya (a s )’ın himayesinde büyüyen ve yaptırdığı kendisine has mihrabında

devamlı Allah (c c )’ı zikreden, Hz İsa (a s )’ı kocasız olarak dünyaya getiren ve Peygamber Efendimiz (s a v )’in

diliyle cennet kadınlarının üstünlerinden olarak bildirilen adına Kur’an’ı Kerim’de sure bulunan kadın kimdir?

Cevap : Hz Meryem

Soru 53: Hz Zekeriyya (a s )’ın oğlu olup Hz İsa (a s )’dan önce gelen ve onunla aynı zamanda yaşayıp onun varlığını

Ben-i İsrail’e bildirmiş, oda babası gibi kendi halkı tarafından şehit edilmiş olan peygamber kimdir?

Cevap : Hz Yahya (a s )

Soru 54: Kendisine dört büyük kitaptan İncil verilmiş olan Peygamber Efendimiz (s a v )’den bir önce

gelen peygamber olup annesi İmran’ın kızı Meryem’e erkek eli değmeden ve evlenmeden

dünyaya getirdiği evladı olan ve 33 yaşında iken göğe kaldırılan peygamber kimdir?

Cevap : Hz İsa (a s )

Soru 55: Yeryüzünün doğusundaki ve batısındaki tüm beldelere ulaşmış, ayak bastığı her yerin halkına hakim olmuş bir

insandır Bunun nasıl bu kadar geniş bir alemde gezebildiğini Hz Ali (r a )’a sorduklarında: “O, bulutlar ona yol

aldırır, yollar ona düzeltilir, nurlar ona döşenip yayılır, kendisine gece ve gündüz bir olurdu” diye cevap verdiği,

peygamber olup olmadığı bilinmeyen Kur’an’ı Kerim’de ismi geçen bu insan kimdir?

Cevap : Hz Zülkarneyn (a s )

Soru 56: Peygamber Efendimiz (s a v )’in mübarek hadislerinde “Cennet kadınlarının üstünleri olarak bildirilen”

dört kadın kimlerdir?

Cevap : a) Hz Hatice, b) Hz Fatıma, c) Hz Meryem, d) Hz Asiye (Firavunun karısı)

Soru 57: Hz İsa (a s )’ın dini üzerine yaşayan, Tarsus ahalisinden olan, kendilerine Ashabı Kehf denilen, adlarına

Kur’an’ı Kerim’de sure bulunan yedi genç bir de refakatçi köpekleri, Rum hükümdarı olan Dekyanus’un

zulmünden kurtulmak için “Neclus” adında bir dağın mağarasına saklanmışlar, hükümdarın ölmeleri için

mağaranın girişini kapattırması üzerine Allah (c c )’ın yardımı ile 309 yıl uyuyan ve yine sonunda o kadar yıldan

sonra uyanıp halkın içine karışarak yaşayan bu insanların isimleri nedir? (Bu isimler hastalara şifa niyetiyle

okunduğu bilinmektedir)

Cevap : Telmiha (Yemliha), Meslina, Mekselmina, Mernus, Debernus, Şazenuş, Keşeftedayyuş, ve köpekleri Kıtmir

Soru 58: İslam öncesi devirlerden birinde, bir gurup mü’mine imanlarından dönmeleri için işkence yapan, dinlerinden

dönmediklerini görünce de onları bir hendeğe atarak yakan bu zalim yöneticilere verilen isim nedir?

Cevap : Ashabı Uhdut

Soru 59: Hayvanların dilinden anlayıp onlarla konuşan peygamber kimdir?

Cevap : Hz Süleyman (a s )

Soru 60: İlmi Hz Musa (a s )’ın ilminden üstün ve onunla arkadaşlık yapmış olan, hala sağ olduğu rivayet edilen,

Peygamberimiz (s a v )’in onun hakkında “O otsuz kuru bir yere otururdu, kalktığında yeşillenerek

onun arkası sıra dalgalanırdı” buyurduğu, üstün ilim sahibi olan kimdir?

Cevap : Hızır (a s )

Soru 61: Yemen melikesine Süleyman (a s )ın mektubunu onun emri ile götüren kuşun adı nedir

Cevap : Hüdhüd kuşu

Soru 62: Ömrü boyunca bir oruç tutup bir gün iftar eden peygamber kimdir?

Cevap : Hz Davut (a s )

Soru 63: Yeryüzünde ilk cinayeti işleyen kimdir ve niçin cinayet işlemiştir?

Cevap : Hz Adem (a s )’ın oğlu Kabil kardeşi Habil’i kıskandığı için cinayet işlemiştir

Soru 64: Yusuf (a s )’ı kardeşleri niçin kuyuya atmışlardı?

Cevap : Kıskandıkları için

Soru 65: Kafir Firavunun mü’min hanımının adı nedir?

Cevap : Asiye

Soru 66: Hangi peygamber Hızır (a s ) ile yolculuk yapmıştır?

Cevap : Musa (a s )

Soru 67: Hangi peygamberi balık yutmuştur?

Cevap : Yunus (a s )

Soru 68: Ateşe atılıp yanmayan peygamber ve onu ateşe atan zalim kimdir?

Cevap : İbrahim (a s )’ı zalim Nemrut ateşe atmıştır

Soru 69: Hangi peygamber halkını 950 sene Hakka davet etti?

Cevap : Hz Nuh (a s )

Soru 70: Hangi peygamberlerin hanımları iman etmeyerek helak oldular?

Cevap : Hz Lut (a s ) ve Hz Nuh (a s )’ın hanımları

Soru 71: Doğduğunda konuşan peygamber hangi peygamberdir?

Cevap : Hz İsa (a s )

Soru 72: Topukları altından zemzem suyu çıkan ve bıçağın kesmediği peygamber kimdir?

Cevap : Hz İsmail (a s )

Soru 73: Firavunun sarayında büyüyen peygamber kimdir?

Cevap :Hz Musa (a s )

Soru 74: Ömrü boyunca bir gün oruç tutan bir gün iftar eden peygamber kimdir?

Cevap : Hz Davut (a s )

Soru 75: Hz Nuh (a s )’ın kavmi nasıl helak oldu?

Cevap : Tufan sonunda boğularak

Soru 76: M Ö 1 yüzyılda İsrail oğullarına gönderilen, ismi Kur’an’ı Kerim’de geçen peygamberlerden olup Yahya (a s )’ın

babasıdır Rabbine: “Ey Rabbim! Bana senin katından temiz bir nesil ihsan et” diye dua etti Bunun üzerine

melekler ona Yahya (a s )’ı müjdelediler Filistin valisi Heredos bu peygamberin babasını öldürmek istemiştir

Babasının öldürülmesine karşı çıkan bu peygamberi Herodos’un askerleri yakalamak istemişler oda kaçarak bir

ağaç kovuğuna saklanmıştır Burada zalimler kendisini ağaçla birlikte testere ile keserek şehit etmişlerdir

Bu peygamber kimdir?

Cevap : Hz Zekeriyya (a s )

Soru 77: Körlerin gözlerini açma mucizesi hangi peygambere verilmiştir?

Cevap : Hz İsa (a s )

Soru 78: Kabe’nin yanında bulunan Haceri Esvet taşı nereden gelmiştir?

Cevap : Cennetten

Soru 79: Kabe’yi Allah (c c )’ın emri ile ilk inşa eden peygamber kimdir?

Cevap : Hz İbrahim (a s ) oğlu İsmail (a s ) ile inşa etmiştir

Soru 80: Kudüs’te bulunan Mescidi Aksa’yı hangi peygamber inşa etmiştir?

Cevap : Hz Süleyman (a s )

Soru 81: Safa ve Merve tepeleri arasında su bulabilmek için koşan kadın kimdir?

Cevap : Hz Hacer

Soru 82: Hz Adem (a s )’ın üçüncü oğlu ve ikinci peygamber kimdir?

Cevap : Hz Şit (a s )

Soru 83: Hz Adem (a s ) ve Hz Havva annemiz cennetten kovulduktan sonra dünyada Allah (c c )’ın izniyle nerede

birleştiler?

Cevap : Arafat, Rahmet dağında

Soru 84: Hz Lut (a s )’ın gönderildiği şehir hangisidir?

Cevap : Semut

Soru 85: Hz Yusuf (a s ) kaç sene zindanda kaldı?

Cevap : Yedi sene

Soru 86: Hükümdarlar arasında başına taç takan ve insanları kendisine ibadete çağıran ilk kişi kimdir?

Cevap : Nemrut

Soru 87: Hz Nuh (a s )’a iman ederek gemiye binen oğullarının isimleri nelerdir?

Cevap : Sam, Ham, Yafes

Soru 89: İçenlere ölümsüzlüğü ve ebedi hayatı kazandıran suyun adıdır O sudan birisi içmiş ve ölümsüzlüğe ermiştir

Milli Görüşçü gençte işte bu su gibi olmalı ki, onu gören onda dirilmeli ve ona bakan onda canlanmalı,

hayat bulmalı, kendine bakana ümit vermeli İşte bahsettiğimiz, içenlere ölümsüzlük veren suyun ve ondan

içip ölümsüzlük kazanan, Hz Musa (a s ) ile de meşhur yol arkadaşlığı olan kişinin adları nelerdir?

Cevap : Ab-ı Hayat ve Hızır (a s )

Soru 90: Hz Şit (a s )’dan sonra peygamber olarak gönderilen, ilk kalem ile yazı yazan, ilk elbise diken,

sonunda Cenabı Allah (c c ) tarafından göğe çekilen peygamber kimdir?

Cevap : Hz İdris (a s )

Soru 91: Milattan önce (M Ö ) 10 yüzyılda İsrail oğullarına gönderilen ve Kur’an’ı Kerim’de adı geçen

peygamberlerdendir Davut (a s )’ın oğludur Ona da babası gibi hem krallık hem de peygamberlik verildi

Saba Melikesi Belkıs’la aralarında geçen olaylar meşhurdur Kaç yıl yaşadığı bilinmemektedir Ancak kırk yıl

hükümdarlık yaptığı söylenir İçinde Mescidi Aksa’nın da bulunduğu çok sayıda yapı yaptırmıştır Kendisine

öldükten sonra devlet, İsrail oğulları ve Yahuda diye ikiye bölünmüştür kimdir bu peygamber?

Cevap : Hz Süleyman (a s )

iSLAM BÜYÜKLERi

Soru 1 : Adı Numan, baba adı Sabit, Hicretin 80 yılında Kufe’de doğup 150 tarihinde

Bağdat’ta vefat etmiştir İlmini babasının vefatından sonra annesinin İmamı Caferi

Sadıkla evlenmesi neticesinde ondan almış, Abbasi halifesi Mansur’un kadılık

teklifini kabul etmediği için hapse atılmış ve işkence çekmiş olan Hanefi mezhebinin

kurucusu olan mezhep imamımızın adı nedir?

Cevap : İmamı Azam Ebu Hanife

Soru 2 : İslam’ın dört büyük müçtehitlerinden biri olan, Muvatta isimli hadis

kitabının yazarı ve Maliki mezhebinin kurucusu mezhep imamımız kimdir?

Cevap : İmamı Malik İbni Enes

Soru 3 : İslam’ın dört büyük mezheplerinden biri olan Şafi mezhebinin imamı kimdir?

Cevap : İmamı Muhammed İbni İdris El-Şafi

Soru 4 : Hadis ilminde üstün ilim ve yetkiye sahip olan, ezberinde bir milyon Hadis-i Şerif

olduğu rivayet edilen, Müsned isimli hadis kitabının yazarı ve Hanbeli mezhebinin

imamı kimdir?

Cevap : İmamı Ahmet İbni Muhammed İbni Hanbeli

Soru 5 : İslam dünyasının en büyük mutasavvıflarından olup Bağdatlı olarak tanınan, çocuk

yaştan beri dayısı Sırrı Sakati hazretlerinin yetiştirdiği bu büyük mutasavvıf (tasavvuf

alimi) kimdir?

Cevap : Cüneydi Bağdadi hazretleri

Soru 6 : 17 yüzyılda yaşamış, VI Murat’ın sarayında dört yıl görev yaptıktan sonra asıl isteği

olan seyyahlığı (gezginciliği) tercih etmiş ve o günden sonra dünyanın bir çok yerini

dolaşmış olan ünlü bir seyyahtır İstanbul, Bursa, tüm Anadolu, Rumeli, Kırım,

Viyana, Girit, Hazar Denizi, Volga dağları, Mısır, Sudan, Arabistan, Hollanda,

Danimarka, İspanya’yı dolaşıp hepsini yazmış ve bir kültür hazinesi olarak

“Seyahatname” isimli eserini yazmış olan gezginimiz kimdir?

Cevap : Evliya Çelebi

Soru 7 : İslam alimlerinin en büyüklerindendir Hicri 450, miladi 1059 yılında İran’ın Tus

yani Meşhed şehrinin bir köyünde dünyaya geldi Hicri 505, miladi 1111 de yine

orada vefat etti İçtihadı Şafi mezhebine göre idi O kadar çok kitap yazdı ki,

ömrüne bölününce bir güne 18 sahife düşmektedir Hicri 484 de Bağdat’ta

Nizamiye medresesine profesör oldu Eserlerinden bazıları; Mearifüs Sünen,

Kimyayı Saadettir İslami ilimleri her yönüyle inceleyen “İhyayı Ulumid-Din” adlı

eserin de yazarı olan bu alimimiz kimdir?

Cevap : İmamı Gazali

Soru 8 : Avrupalılardan üç asır önce küçük kan dolaşımını keşfeden müslüman bilgin kimdir?

Cevap : İbnül Nefis (1210-1288)

Soru 9 : “Ben insan beynindeki 10 milyar sinir hücresinin birbiri ile bağlantılarını görünce,

iman etmekten başka çare bulamıyorum” diyen, 1979 Nobel armağanını

(ödülünü) kazanan müslüman bilgin kimdir?

Cevap : Pakistanlı Prof Abdüsselam

Soru 10: Newton’dan önce diferansiyel hesabını keşfeden, cebir ilmini geometriye ilk

uygulayan, dünyanın çapını ve iki meridyen arasını doğru olarak hesaplayan

müslüman bilgin kimdir?

Cevap : Sabit Bin Kurra

Soru 11: Dünyanın en meşhur 20 astronomundan biri, trigonometrinin mucidi, sinüs

ve kosinüs tabirlerini ilk defa kullanan müslüman bilgin kimdir?

Cevap : Battani (858-929)

Soru 12: Astronomi, matematik, fizik, jeoloji, formatoloji, botanik alanlarında eserler

vererek asırlar sonrasına ışık tutan, dünyanın yuvarlak olduğunu, hem ekseni

hem de güneş etrafında döndüğünü Kopernik’ten tam 500 sene önce ispat

eden büyük müslüman alim kimdir?

Cevap : Beyruni (973-1051)

Soru 13: Hayatını züht ve ibadetle geçiren, annesine verdiği söz sebebi ile Medine’ye

geldiği halde Efendimiz (s a v )’i görememiş, ama onun mübarek hırkasına

kavuşmuş olan Allah dostu kimdir?

Cevap : Veysel Karani

Soru 14: Tarihin felsefesini yapan, tarihi bir bilim haline getiren, sosyolojinin kurucusu,

sosyal psikoloji, pedagoji ve şehircilik uzmanı “Mukaddime” adlı ünlü eserin

sahibi müslüman düşünür kimdir?

Cevap : İbni Haldun (1332-1406)

Soru 15: “Kin tutan kimseye dostluk hatadır Çıkrık çeviren anne ve nineler devlet

adamlarına lanet okurken, resmi meclisteki memurların onları övmeleri,

alkışlamaları boşunadır” gibi sözlerin sahibi olan, Bostan ve Gülistan adlı

eserin yazarı, İranlı ünlü ilim adamı kimdir?

Cevap : Şeyh Sadi Şirazi

Soru 16: İsmi Muhammed olup, Semerkant’ın bir köyünde 280 yılında doğmuştur

Doğmuş olduğu köyün adı ile şöhret kazanarak yad edile gelmiştir

Ehli Sünnet akidesine aykırı inanç taşıyanlara karşı, eser yazarak ehli sünnet

akidesini müdafaa eden ve bu hususta önderlik yapan, itikat mezhep

imamlarımızdan olan bu alimimiz kimdir?

Cevap : İmamı Maturidi

Soru 17: Yoldaki işaretler adlı kitabın yazarı kimdir?

Cevap : Seyyit Kutup

Soru 18: Haçlı ordularına karşı yiğitçe mücadele veren, saray hayatı nedir bilmeyen,

ömrünü at sırtında geçiren ve kendi adı ile anılan devlet kuran, 88 yıl Frenklerin

elinde kalan Kudüs’ü alarak, haçlılara en büyük darbeyi indiren Kudüs fatihi

müslüman hükümdar kimdir?

Cevap : Selahaddin Eyyubi (1137-1193)

Soru 19: Emperyalist Rusların yıllar önce İslam topraklarını işgal ederek sıcak denizlere

doğru inme hülyasına karşı bir avuç yanındaki mücahit arkadaşlarıyla birlikte

yılmadan, usanmadan, çeyrek asrı aşkın bir zamandır şanlı cihadını yapan ve

annesinin getirdiği Ruslarla uzlaşma teklifine şiddetle karşı çıkıp hatta annesine

bu meseleden dolayı verdiği kırbaç cezasını kendi çekip sırtını kırbaçlattıran,

tarihimizde Kartal lakabıyla anılan büyük İslam mücahidi kimdir?

Cevap : Şeyh Şamil

Soru 20: İslami mücadeleyi en iyi bir şekilde firavunlar diyarı Mısır’da veren, Cemal

Abdunnasır gibi işbirlikcerin emriyle susturulmak maksadıyla hapishanelere

atılmış ama taviz vermemiş, iman fermanı verildikten sonra özür dilemesi halinde

affedileceği söylendiğinde: “Bir müslüman bir kafirden özür dilemez” diyerek

şereflice şahadeti tercih eden ve ümmete “Fi Zilal-il Kur’an”

(Kur’an’ın gölgesinde) adlı tefsiri eser olarak bırakan alim, mücahit ve şehit kimdir?

Cevap : Seyyid Kutup

Soru 21: Kanun çıkmadan önce yazdığı eser kanun çıktıktan sonra yargılanıp idam edilen,

mahkemeye hazırladığı savunmasını rüyasında gördüğü Allah Resulü (s a v )’in

işaretiyle yırtan alimimiz kimdir ve hangi sebepten dolayı idam edilmiş ve

eserinden sonra çıkan kanun nedir?

Cevap : İskilipli Atıf Hoca, Şapka hakkındaki yazısından dolayı idam edilmiş, Şapka

Kanunu eseri yazmasından sonra çıkmıştır

Soru 22: 870 yılında Türkistan’da doğan, asıl adı Ebu Nasır Muhammed İbni Türkan olan,

dini ilminden dolayı kadılık yaptığı gibi tıp, astronomi, matematik, felsefe ile de

uğraşmış, Latince ve Yunancayı öğrenip Aristo ve Eflatunun eserlerini tetkik edip,

yüze yakın eser yazmış, kendisine Aristo’dan sonra ikinci hoca manasına

“Hoca-i Sani” denilen felsefe dünyasının tanınmış müslüman alimi kimdir?

Cevap : Farabi

Soru 23: Asıl adı Numan olan devrinin en büyük alimi ve Kara medresenin müderrisidir

Somuncu baba diye bilinen şeyh efendinin vefatı ile yerine geçmiş ve Halveti tarikatı

ile Nakşi tarikatının birliği şeklinde olan Bayramiye tarikatını kurmuştur 1429 da

vefat eden veli Ankara’da adına yaptırılan caminin avlusunda medfun edilmiştir

Sultan Murat kendisine “İstanbul’un fethi nasip olur mu ya veli” dediğinde cevabı:

“Hayır ne sen ne de ben göremem ama şu beşikte yatan oğlancığa nasip olsa gerektir”

diyerek kerametini göstermiştir O beşikte yatan oğlancık İstanbul’un Fatihi Sultan

Mehmet’tir Bu veli kimdir?

Cevap : Hacı Bayram-ı Veli

Soru 24: Hz Osman (r a ), Hz Ali (r a ) ve Abdullah İbni Abbas (r a )’la görüşüp onlardan

ilim alan, Hz Ömer (r a )’ın halifeliği döneminde Basra’da dünyaya gelen ve

orada büyüyen züht ve takva ile yaşamış, insanları hep buna davet etmiş olan büyük

mutasavvıftır Bazı ifadeleri şöyledir: “Kim parayı aziz bilirse Allah (c c ) onu rezil

eder ” “Dünya senin bineğindir, binersen o seni taşır, o sana yüklenecek olursa

(onu sırtlanırsan) ölürsün” Basralı bu büyük alimimiz kimdir?

Cevap : Hasan Basri

Soru 25: Osmanlı İmparatorluğunun 9 Şeyhul İslamıdır Asıl adı Şemsettin Ahmet olduğu

halde dedesinin ismi ile anıldı Yavuz Sultan Selim devrinin müderrisi ve Şeyhul

İslamı olan bu zat zamanında insanların ve cinlerin müftüsü anlamına gelen

“Müftü-s Sakaleyn” ünvanını aldı Yavuz Sultan Selim ile katıldığı Mısır seferinde

atının ayağından sıçrayan çamur padişahın kaftanına sıçramış, Yavuz’da bu

kaftanı öldüğünde tabutunun üzerine örtülmesini emretmiştir 300 den fazla eseri

olan, İslam dünyasında kendisine “Muallim-i Evvel” (birinci öğretmen) denen

Osmanlının bu büyük Şeyhul İslamı kimdir?

Cevap : İbni Kemal

Soru 26: Pakistan’ın kurucusu Muhammed Ali Cinnah’la devamlı beraber olmuş, ona

destek vermiş ve bağımsızlık savaşının fikri kahramanı olmuş ayrıca Pakistan halkı

için müstesna bir yere sahip olmuş Pakistan’ın milli şairi olan bu şair kimdir?

Cevap : Muhammed İkbal

Soru 27: Horasan’ın Belh şehrinin hükümdarının oğludur Şehzade iken av esnasında

gaibden bir ses duymuş “Av için yaratılmadım” şeklinde duyduğu bu sesten

sonra dervişlik yolunu bulmuş ve Süfyan-i Sevri’den ders alarak insanları

takvaya davet etmiş Basra şehri halkı ona gelip dua ettiklerini ama kabul

olmadığını söyleyip sebebini sorduklarında cevaben: Kalbinizi on sebeple

öldürmüşsünüz, diriltmezseniz dualarınız kabul olmaz ”

1) Allah (c c )’ı tanırsınız ama kulluk etmezsiniz

2) Kitabı okur ve duyarsınız ama ona göre ibadet etmezsiniz

3) Şeytana düşman dersiniz ama hep onunla olursunuz

4) Peygamber (s a v )’i sever ve tasdik edersiniz ama sünnetlerini yapmazsınız

5) Cenneti seversiniz ama ona varmak için gayret etmezsiniz

6) Ateşi sevmezsiniz ama günahları severek yaparsınız

7) Ölüm gelecek bilirsiniz ama tedbir almazsınız

8) Başkalarının ayıplarını kötülersiniz ama kendinize hiç bakmazsınız

9) Allah (c c )’ın rızıklarını yersiniz ama ona ne şükredersiniz ne de tefekkür

10) Ölenlerinizi gömersiniz ama ondan ibret almazsınız Böyle olursanız ve devam

ederseniz dualarınız kabul olur mu?” Böyle nice sözleri olan alimimiz kimdir?

Cevap : İbrahim Ethem

Soru 28: Osmanlı padişahlarından Yıldırım Beyazıt’ın şahitliğini, cemaatla namaza

devam etmemesinden dolayı kabul etmeyen kadı kimdir?

Cevap : Molla Fenari

Soru 29: Asıl ismi Ahmet El-Faruki olan büyük alim, devrinin, yaratıcısını unutmuş

devlet adamlarına fikri cihat yaptı Tüm yetki sahibi kişilere mektup yazdı

ve gerçeğin yolu Kur’an ve Sünnet olduğunu, hurafelerle mücadelenin şart

olduğunu anlattı Yazmış olduğu mektuplar bir kitapta toplanıp meşhur

“Mektubat” isimli eseri oluşturdu Bu eserin sahibi alimimiz kimdir?

Cevap : İmam-ı Rabbani

Soru 30: “Zulmü alkışlayamam,zalimi asla sevemem

Gelenin keyfi için geçmişe kalkıp sövemem

Biri ecdadıma saldırdı mı? Boğarım

Boğamazsın ki! Hiç olmazsa yanımdan kovarım

Üç buçuk soysuzun ardında zağarlık yapamam

Hele hak namına haksızlığa ölsem tapamam

Kanayan bir yara gördüm mü yanar ta ciğerim,

Onu dindirmek için çifte yerim, kamçı yerim

Adam, aldırma da geç diyemem, aldırırım,

Çiğnerim, çiğnenirim hakkı tutar kaldırırım ”

Meşrutiyetin ilanından sonra Sebil’ür-Reşat isimli dergiyi çıkaran, İstiklal harbi

döneminde Burdur milletvekili, İstiklal marşımızı karşılıksız kaleme alan ve Safahat

isimli eserinde sahibi olan milli şairimiz kimdir?

Cevap : Mehmet Akif Ersoy

Soru 31: Son devrin büyük şair ve yazarlarındandır Tahsil için Avrupa’da bulunmuş

belli dönemden sonra Abdulhakim Arvasi’nin tesiri ile önceki hayatına kalem

çekip yeni bir hayata başlamıştır Büyük Doğu mecmuasını çıkardıktan sonra

atıldığı zindandan oğluna yazdığı mektubunda: “Sanma bu tekerlek kalır

tümsekte” diyerek ölünceye kadar mücadelenin bitmeyeceğini anlatmıştır

25 Mayıs 1980 de “Sultanüş-Şuara” (şairler sultanı) ünvanını kazanmış ve

25 Mayıs 1985 de İstanbul’da vefat etmiştir Ölümü: “Ölüm güzel şey budur

perde arkası haber, hiç güzel olmasaydı ölür müydü peygamber” diye tarif eden

şairimiz kimdir?

Cevap : Necip Fazıl Kısakürek

Soru 32: Anadolu Selçuklu İmparatorluğu döneminde yaşamış büyük mutasavvıf şairdir

Derslerine sultanlar, vezirler dahi iştirak ederdi 1244 de Şemsi Tebrizi’den

manevi dersler aldı İnsanlara olan tebliğde açtığı kucak hala halkın dilindedir

Çünkü onun: “Gel! Ne olursan ol yine gel İster mecusi, ister putperest olsan

da gel Dergahımız ümitsizlik kapısı değildir” ifadeleri hala halkımızın dilindedir

Vefatından sonra Konya’daki Yeşil türbeye defnedilmiştir Oğlu sultan Veled

kendisinden sonra Mevlevi tarikatını kurdu “Ben hayatta olduğum müddetçe

Kur’an’ın kölesiyim Ben seçilmiş Muhammed Mustafa (s a v )’nın ayağının

tozuyum Kim benden bundan başkasını naklederse, ben ondan da onun

sözünden de uzağım ” Diyen alimimiz ve meşhur eserinin adı nedir

Cevap : Mevlana Celaleddin Rumi, eseri Mesnevi

Soru 33: 1208 yılında Sivrihisar’da doğduğu, Konya’da tahsilini tamamladığı bilahare

Akşehir’e yerleşerek orada ömrünü geçirdiği bilinmektedir Onun fıkraları

700 yıldan bu güne anlatılır, dinleyenlere görgü, bilgi, hikmet dersi verir

Başı daralan, aklına gelen onun adına fıkra söylediğini görürsünüz Milletin

inancıyla alay etmek isteyen şer mantıklı insanlar onu en çok istismar edenlerdir

Ama bizlere düşen ise anlatılan fıkraları inceleyip eğer bir mana içeriyor, hikmet

dolu, dini meselenin vurgulanıyor ve ahlak dolu bir fıkra ise ona aittir, değilse

ona atıftır veya iftiradır diye düşünmektir Feraset sahibi bir insanın yapması

gereken de budur İnsanların onu anladığı söylenemez Hatta o bugünkü

insanların konumunu incitmeden anlatmak için merkebine ters binerek:

“Size arka dönülmez, güvenilmez” demek istese de insanlar ona da sadece

gülmüşler ama hallerini düşünmemişlerdir Osmanlının son sekiz asrının mizah

ustası bu büyük şahsiyet kimdir?

Cevap : Nasrettin Hoca

Soru 34: Manevi terbiyesini Seyyit Emir Külal ve Abdulhak Gücdüvani’den almış,

“Zikri Hafi” (gizli zikir) yolunu Hz Ebu Bekir (r a )‘a bağlamış olan Nakşibendi

tarikatını kurucusu büyük mürşit kimdir?

Cevap : Muhammed Nakşibendi

Soru 35: Kadın velilerden olarak bilinir Hicri 95 yılında doğup çocuk yaşta kaçırılarak

cariye olarak satılan, Allah (c c )’a olan tevekkül ve sabrı sonucu kurtulmuş,

kendisine kerametler nasip olmuştur Her gece evinin damından şu duayı yapardı:

“Ya Rabbi! Yıldızlar parlıyor, insanların gözleri kapanmış, kralların kapıları kapalı,

her aşık maşuku (aşık olduğu) ile yalnız, bende seninle beraberim” diyerek

dostluğunu dile getirirdi Kefenini daima yanında taşır ve onun üzerinde

namazlarını kılardı Kudüs’te vefat eden bu veli kadın kimdir?

Cevap : Rabiatül Adaviyye

Soru 36: 980 yılında Buhara’da Afsine köyünde dünyaya geldi Kendisi ortaçağın

yetiştirdiği en büyük hekimlerdendir 18 yaşında iken zamanın bütün bilgilerini

öğrenmişti Çok gezmiş, çok okumuş ve çok yazmıştır Bir çok hastalıkların

tedavi metotlarını, ilaçlarını keşfetmiş, mikropların farkına varmış ve

önlenebileceğini söylemiştir Beş büyük cilt tutan “Kanun” adlı kitabı hekimliğin

bütün konularını içine almıştır Bu alimimiz kimdir?

Cevap : İbni Sina

Soru 37: 1545-1574 yılları arasında yaklaşık otuz sene Osmanlı devletinde

Şeyhülislamlık makamında bulunmuş büyük İslam alimi, Hoca Çelebi adıyla

da bilinen ve ikinci Ebu Hanife diye de adlandırılan büyük zat, alim insan kimdir?

Cevap : Ebus-Suud Efendi

Soru 38: 1703 Erzurum Hasankale’de dünyaya geldi Tillolu İsmail Fakirullah’ın

kızıyla evlendi Şeyhinin vefatından sonra onun yerine postuna oturdu

Fıkıh, Tıp, Ahlak, Tasavvuf, Matematik, Uzay Bilimleri, Biyoloji, Sosyoloji,

Akait ve Kelama dair konuları içine alan meşhur “Marifetname”sini yazdı

“Hak şerleri hayreyler, Zannetme ki gayr eyler, Arif onu seyreyler,

Mevlamgörelim neyler, Neylerse güzel eyler”

gibi sözleri halkın dilinde olan bu alimimiz kimdir?

Cevap : Erzurumlu İbrahim Hakkı

Soru 39: Amerika ve Japonya’nın varlığından ilk defa bahseden ilim adamı kimdir?

Cevap : Biruni

Soru 40: Müslümanlar arasında dayanışmanın gereğine işaret eden aşağıdaki sözler

hangi İslam alimine aittir?: “Nasıl insanın bir eli diğer eline rekabet etmez,

dili kulağına itiraz etmez, kalp ruhun ayıbını görmez, belki birbirinin noksanını

ikmal eder, kusurunu örter, ihtiyacına yardım eder, vazifesine muavenet eder;

yoksa o insanın vücudu söner, ruhu kaçar, cismi de dağılır”

Cevap : Bediuüzzaman Saidi Nursi

Soru 41: O henüz küçükken, ihtiyar annesi bir gece uykudan uyanıp kendisinden bir

bardak su ister O gider testiden su doldurup gelir Fakat annesinin tekrar

uykuya daldığını görünce uyandırmaya kıyamaz ve başucunda beklemeye

başlar Nihayet annesi sabah namazına uyanır ve oğlunun elinde bir bardak

su, ayakta beklediğini görür Manzara onu duygulandırmıştır Hayranlığına

göz yaşları karışır ve ona: “Allah razı olsun, arifle sultanı olasın” diye dua eder

Bu vefakar alimimiz kimdir?

Cevap : Beyazidi Bestami

Soru 42: Ünlü şarkiyatçı Gandz’ın kendisi hakkında “Cebir ilmi bakımından Öklit’ten

bir yıl ilerde” dediği, Gerolama Cardano (İtalyan hekim, filozof ve

matematikçisi)’nin ise kendisini dünyanın en büyük 12 dahisi arasında saydığı,

meşhur “El Cebir vel Mukabele” adlı eserin sahibi, aynı zamanda astronom

olan İslam bilgini kimdir?

Cevap : Harizmi (780-850)

Soru 43: Dünya tarihinde Sibernetiğin kurucusu olan ilk bilim adamıdır Bilgisayarın

babası olarak İngiliz matematikçisi Charles Babbage bilinenden altı asır

önce aynı sisteme dayalı makineler, otomatik aletler imal etmiş ve çalıştırmıştır

Meşhur eserinin adı “Kitabül Cami Beynel İlmi Vel Ameli en-Nafi Fi Sinaatil

Hiyel (Mekanik hareketlerden mühendislikte faydalanmayı içine alan kitap)’dır

Bu İslam bilgini kimdir?

Cevap : Cezeri (1136-1206)

Soru 44: “Söz olan kese savaşı, söz olan kestire başı, söz olan oğulu aşı, yağ ile bal

ide bir söz ” Okumuş olduğum bu veciz söz hangi İslam büyüğünün sözüdür?

Cevap : Yunus Emre

Soru 45: Ceylan derisine çizmiş olduğu dünya haritasında, harita üzerinde Amerika’yı

ilk defa gösteren kimdir?

Cevap : Piri Reis

Soru 46: Tarihte ilk defa roket denemeleri yapan ve füzeyi kullanan ilim adamı kimdir?

Cevap : Hasan Çelebi

Soru 47: Batıya matematik ilmini tanıtan bilgin kimdir?

Cevap : Ebu Kamil Suca

Soru 48: İlk deniz altıyı geliştiren Osmanlı bilgini kimdir?

Cevap : İbrahim Efendi

Soru 49: Batılıların El Gabra dediği Cebir ilminin kurucusu kimdir?

Cevap : El Cabir

Soru 50: Son dönemin yetiştirdiği, kalemi ve eserleriyle insanımıza ve gençliğimize

çığır açanlardan biri olan, 1950 ile 1960’lı yıllarda Üstat Necip Fazıl ile birlikte

fikir çilesini oluşturan, İslami fikirlerinden ve mücadelesinden dolayı ömrü

hapislerde geçen, İslami davasından tavizler vermeyen, belli dönem milletvekilliği

(yani eski tabirle mebusluk) yapacak iken hakkı elinden gasp edilen, “Bu zulme

mebus olamadık ama, mahpus damı da olamadık” diyerek gerçekleri haykıran

“Bir Nesli Nasıl Mahvettiler” gibi eserler ortaya koyan yazar,

mücahit ve mütefekkir kimdir?

Cevap : Osman Yüksel Serdengeçti

Soru 51: 1892 yılında Adana’da doğdu İlk ve orta öğrenimini Adana’da yaptıktan

sonra İstanbul’a gelerek Darul Fünun Hukuk fakültesine girdi Daha sonra

tasavvufa yönelerek meclisi meşayıh reisi Erbilli Esat efendiye bağlandı

Bundan sonraki hayatında bir yanda muhasebecilik bir yanda da irşat faaliyetlerine

katıldı Bir ara Şam’da dokuz ay kaldıktan sonra İstanbul’a geldi 1979 da

Medine’ye gitti Çeşitli kitaplarda toplanan vaaz ve sohbetleri toplumun değişik

kesimlerine nüfuz etmiş ve bir çok çevreyi etkilemiştir 1984 de Medine’de

vefat eden bu zatı muhterem kimdir?

Cevap : Mahmut Sami Ramazanoğlu

Soru 52: 2 Temmuz 1900 yılında Polonya’nın Galisya bölgesinde dünyaya geldi Anne

ve babası Yahudi idiler O zamanlar adı Liopold Fays idi Tıpkı dedesi gibi kahin

olmak üzere eğitimine başladı Ne var ki endişe dolu ruhu onun bu eğitimden

kaçmasına ve askeriyeye girmesine yol açtı Üniversiteden mezun olduktan sonra

Viyana’da gazetecilikle meşgul olmaya başladı Dayısından almış olduğu bir davet

üzerine Kudüs’e yola çıktı Kudüs’e gitmesi Siyonizm hareketini tanımasına ve

reddetmesine yol açtı Oradan İslam’a ve İslam alemine aşk yolculuğuna başladı

Bu yolculuk 1926 yılında Arap yarımadasında müslüman olmasıyla son buldu

Buradan hareketle 20 yüzyılın en akıllılarından biri olan bir aklın İslam tarihiyle,

akaidi, bugünü, geleceği ve müslümanların problemleriyle ilgili reaksiyonu ve

kaynaşması başladı Bu kaynaşmaları 1953 yılında piyasaya çıkan, yüzyılın ortaya

koyduğu en parlak edebi ve fikri çalışmalarından sayılan “Mekke’ye Giden Yol”

isimli eserinde yazdı 20 Şubat 1992 yılında vefat eden ve yüzyılın bütün ağırlıklarını

omzunda taşıyan bu büyük insanın ismi nedir?

Cevap : Muhammed Esed

Soru 53: Hayatı hakkında kesin bilgiler yoktur Ölümünden sonra düzenlenen divandan

13 yüzyıl ortalarından 14 yüzyıl başlarına kadar yaşadığı anlaşılıyor

Orta Anadolu’nun pek çok yerinde ona ait olduğu söylenen mezarlar ve makamlar

vardır Kişiliği çevresinde efsaneler ve menkıbeler oluşturdu Mevlana Celaleddin’i

tanıdığı ve onun nazarından ilham aldığı, Taptuk Emre adlı şeyhe bağlandığı ve ondan

oldukça etkilendiği Divanındaki şiirlerden anlaşılıyor Allah ve insan sevgisini işleyen

tasavvufi şiirler yazmıştır Kullandığı sade Türkçe onun asırlardır süren kalıcılığının en

büyük özelliğidir Bir beyti şöyledir: “Dövene elsiz gerek, Sövene dilsiz gerek, Derviş

gönülsüz gerek, Sen derviş olamazsın, Sen Hakkı bulamazsın” Bu zatı muhterem kimdir?

Cevap : Yunus Emre

Soru 54: Osmanlı Devletinin kuruluş yıllarında yaşamış büyük İslam alimi idi Karaman oğulları

topraklarında doğmuştur Doğum tarihi bilinmemektedir İlk tahsilini memleketinde

yaptıktan sonra Şam’a gitti Pek çok alimden fıkıh, tefsir, hadis ve diğer ilimleri tahsil

edip üstün derecelere yükseldi Tasavvuf yoluna girip manevi olgunluğa kavuştu

İnsanlara doğru yolu anlatıp, hak dine kavuşturmak için memleketine döndü

Bir rivayette babası İlyas Horasaninin halifelerinin ileri gelenlerindendi Eskişehir

yakınlarında İtburnu denilen bir köyde ikamet eder ve ilim öğretmekle meşgul olurdu

1326 tarihinde takriben 125 yaşında iken vefat eden bu alim, abid, zahit kimdir?

Cevap : Şeyh Edebali

Soru 55: Osmanlı geleneğinde; Sultanın hal edilmesi için Şeyhulislam’ın fetvası gerekiyor ve

bu fetvayı Şeyhulislam’ın yardımcısı Fetva Emini yazdıktan sonra Şeyhülislam

imzalıyordu Yahudi ve Ermeniler Sultan Abdülhamit’i Jöntürklerle birlikte

halletmek için Fetva emininden fetva yazmasını istediler Fetva Emini:

“Ben Sultan Abdülhamit’i halledecek bir sebep göremiyorum” diyerek fetvayı

yazmadı Bunun üzerine Jöntürklerin yanında yer almış olan bir hoca efendi

“O halde ben yazarım” dedi ve Sultan Abdülhamit’in hal fetvasını yazdı

Tefsir kitabı da bulunan bu hoca efendi kimdir?

Cevap : Elmalılı Ahmet Hamdi Yazır

İslam tarihi

Soru 1 : Peygamber Efendimiz (s a v )’i hayatında, müslüman olarak görüp ve müslüman olarak vefat eden mübarek

insanlara ne ad verilir?

Cevap : Sahabe

Soru 2 : Tabiin kime denir?

Cevap : Sahabeleri gören kimseye tabiin denir

Soru 3 : Tebeut Tabiin kimlere denir?

Cevap : Tabiini gören kimselerdir

Soru 4 : Peygamber Efendimiz (s a v )’in zamanında yaşadığı halde Efendimiz (s a v )’i görme şerefine nail olmayan

insanlara ne ad verilir? (Veysel Karani ve Habeş kralı Necaşi gibi)

Cevap : Muhadram

Soru 5 : Hulefai Raşidin kime denir sırasıyla sayınız?

Cevap : Peygamber Efendimiz (s a v )’den sonra halifelik yapan dört halifeye denir

a- Hz Ebu Bekir, b- Hz Ömer, c- Hz Osman, d- Hz Ali (r a )

Soru 6 : Aşerei mübeşşire ne demektir ve kimlerdir

Cevap : Yaşarken cennetle müjdelenen on sahabeye denir

a- Hz Ebu Bekir, b- Hz Öme,r c- Hz Osman, d- Hz Ali, e- Hz Sad Bin Ebi Vakkas,

f- Hz Zeyd Bin Sabit, g- Hz Talha Bin Ubeydullah, h-Hz Zübeyr Bin Avvam,

i- Hz Ebu Ubeyde Bin Cerrah, j- Hz Abdurrahman B Avf

Soru 7 : İslam devletini kurmak için Mekke’nin şirk ortamından Medine’ye göç eden Mekkeli müslümanlara ne ad verilir?

Cevap : Muhacir

Soru 8 : Mekke’den göç eden müslümanlara yardım eden, ellerindeki mallarının yarısını veren,

Peygamber Efendimiz (s a v ) ve ashabını bağrına basan Medineli müslümanlara ne ad verilir?

Cevap : Ensar

Soru 9 : Ashaptan Medine’ye ilk hicret eden sahabe kimdir?

Cevap : Ebu Seleme (Abdullah)

Soru 10: İslamın ilk şehidi ve şehidesi bir karı-kocadır Kimdir bu İslamın ilk kadın ve erkek şehitleri?

Cevap : Yasir ve eşi Sümeyye hatun

Soru 11: Hz Ali (r a ) ile Hz Fatıma (r anha)’nın küçük oğlu, İslam tarihinin Kerbelaşehidi diye andığı,

kendi neslinden gelenlere “Seyyit” denilen, Rasulüllah (s a v )’in torunu kimdir?

Cevap : Hz Hüseyin (r a )

Soru 12: En çok hadis rivayet eden sahabedir Peygamber Efendimiz (s a v ) ona kedileri çok sevdiği için kedilerin babası

ismini verdiği 5374 hadis rivayet eden sahabe kimdir?

Cevap : Ebu Hureyre (r a )

Soru 13: Kur’an’ı Kerim açıktan Mekkelilere hiç okunmamıştı Peygamberimiz (s a v )’in teklifini kabul eden sahabe olup

hiç korkmadan ve çekinmeden Kabe’nin yanına vararak Kur’an’ı Azimüşşan’ın Rahman suresini slogan

atarcasına Mekkeli müşriklere okuyan ve Bedir savaşında İslam düşmanı Ebu Cehli öldüren sahabe kimdir?

Cevap : Hz Abdullah Bin Mesut (r a )

Soru 14: İslam’ı ilk kabul eden insanlardan olup, kendisine Miraç olayında Rasulüllah (s a v )’in “Bir gecede Kudüs’e

oradan da göklere gidip geldiğini söylüyor sen bu işe ne dersin” denildiğinde cevaben: “O söylüyorsa doğrudur”

diyerek imanını ortaya koyduğunda kendisine “Sıddık” lakabı verilen ve İslam’ın ilk halifesi olan, Peygamber

(s a v )’in sadık dostu ve “Kabre hazırlıksız giden, denize kayıksız açılmış gibidir” diyen sahabe kimdir?

Cevap : Hz Ebu Bekir (r a )

Soru 15: Uhut savaşında diğer şehitlerden ayrı bir özelliğe sahip olan, evlendiği gece cihada katılıp cünüp olarak şehit olan,

Peygamber Efendimiz (s a v )’in ifadesiyle: “Gasilül melaike” meleklerin yıkadığı şehit diye adlandırılan,

şehitlerin omuzlarında olduğu anlatılan bu şehit kimdir?

Cevap : Hz Hanzala (r a )

Soru 16: Medineli ensarların en büyüklerindendir Peygamber Efendimiz (s a v )’in devesi hicrette onun evinin önüne

çökerek onun misafiri olmuştu Yaşadığı dönemde İslam’ın tüm savaşlarına katılmış, Hz Muaviye’nin emri ile

Bizans üzerine giden orduda yerini almış 93 yaşında İstanbul (Bizans) seferinde şehit olmuş, tarafından bulunmuş

seneler sonra mezarı Akşemseddin adına türbe ve cami inşaat edilmiş ve hala İstanbul’un bir semti ismi ile anılan

bu büyük sahabe kimdir?

Cevap : Hz Ebu Eyyub El Ensari (r a )

Soru 17: Müşrikken Uhut savaşında İslam ordusunun okçular kısmındaki boşluğundan faydalanıp İslam ordusunu zor

durumda bırakan, müslüman olduktan sonra Mute savaşında kazandığı başarı ile Peygamberimiz (s a v )’in

kendisine : “O Allah (c c )’ın kılıçlarından bir kılıçtır” dediği ömrünü harp meydanlarında geçiren Allah’ın kılıcı

(seyfullah) lakabını taşıyan bir sahabedir Vücudunda kılıç değmedik yer kalmayan, fakat şehitlik nasip olmayan

bu komutan sahabe kimdir?

Cevap : Hz Halit Bin Velit (r a )

Soru 18: İslam tarihinin kendisine şehitlerin efendisi dediği, Esedullah (Allah’ın Aslanı) lakaplı,

Peygamber Efendimiz (s a v )’in amcası olan, uhut savaşında Hindin emri ile Vahşi isimli bir kölenin attığı mızrakla

şehit olan karnı yarılıp kalbi çıkarılan büyük sahabe kimdir?

Cevap : Hz Hamza (r a )

Soru 19: Annesi Hz Fatıma (r anha), babası Hz Ali (r a ) olan Peygamber Efendimiz (s a v )’in sevgili torunudur

Kendisinin 6 aylık halifelik döneminden sonra halifelik sona erip bu zamandan sonra halifelik adına saltanat

başlamıştır Peygamber Efendimiz (s a v )’in bu sevgili torununun ismini söyleyiniz?

Cevap : Hz Hasan (r a )

Soru 20: Peygamber Efendimiz (s a v )’in ilk eşi ve onun 7 çocuğu olan (Kasım, Tahir, Tayyip, Zeynep, Rukiye,

Ümmü Gülsüm ve Fatıma) isimlerindeki evlatlarının annesidir

İslam ümmetinin kadınların hayırlısı olarak bildirdiği ilk zevcesinin ismi nedir?

Cevap : Hz Haticetül Kübra (r anha)

Soru 21: Müslümanların gizli ibadet ettikleri dönemde arkadaşları ile birlikte Mekke dışına ibadet etmek için giden,

ibadet etmeleri müşrikler tarafından rahatsız edilince bir deve kemiğini alarak müşriklerin birinin kafasına

vurarak İslam’da ilk kan döken sahabe olmuştur Aynı zamanda düşmana savaşta ilk oku atan sahabe ünvanını

taşıyan ve cennetle müjdelenen kimdir?

Cevap : Hz Sad Bin Ebu Vakkas (r a )

Soru 22: Kureyş’in en asil ailesine mensup, haya örneği bir insandır İlk müslümanlardan olduğu gibi yaşarken cennetle

müjdelenmiştir Peygamber Efendimiz (s a v )’in ayrı ayrı zamanlarda iki kızı ile evlenmiş olduğu için kendisine

“Zinnureyn” (iki nur sahibi) lakabı verilmiş, Habeşistan’a yapılan ilk hicrete iştirak etmiş, İslam’ın üçüncü halifesi

olmuş, vahiy katipliği yaptığı gibi 146 hadiste rivayet etmiş olan ve Kur’an okurken şehit edilen kendisinden

meleklerin dahi haya ettiği bu büyük sahabe kimdir?

Cevap : Hz Osman Bin Avf (r a )

Soru 23: İslam tarihinde Hattabın oğlu olarak bilinen, cennetle müjdelenenlerden ikincisi olduğu gibi İslam’ında ikinci

halifesidir 40 cı müslüman olarak İslam’ı kabul etmiş, cahiliyye döneminde kızını diri olarak toprağa gömmüş

ama İslam’ı kabulünden sonra ise ruhu karıncayı dahi incitmeyecek kadar incelmiş, halifelik döneminde dünyada

bir daha benzeri çok zor yaşanacak adaleti gerçekleştirmiş ve sonunda 63 yaşında iken mecusi bir köle tarafından

hançerlenerek şehit edildi Yüzüğünde “Nasihat isteyene ölüm yeter” yazılı olan adaletin sahibi İslam’ın

ikinci halifesi bu sahabe kimdir?

Cevap : Hz Ömer-ül Faruk (Ömer Bin Hattab) (r a )

Soru 24: İslamiyet’i kabul ederken “Allah (c c ) beni yaratırken babam Ebu Talib’e mi sordu ki, ben iman edeceğim

zaman ona sorayım” diyen ve kabul eden, Peygamberimiz (s a v )’in amcasının oğlu, İslam’a ilk giren çocuk,

cennetle müjdelenenlerden, dört halifenin dördüncüsü, Hz Fatıma (r anha) validemizin kocası,

Hasan ile Hüseyin (r a )’in babası, Allah (c c ) aslanı lakaplı bu yiğit sahabe kimdir?

Cevap : Hz Ali (r a )

Soru 25: Mekke’de ilk kez halkın içersinde “La ilahe İllallah” diyen sahabe kimdir?

Cevap : Ebu Zer Gifari (r a )

Soru 26: Dünyanın hiç bir yerinde hiç bir zaman mevcut olmamış olan müesseseyi Hz Ömer (r a ) kurmuştu

Halk tarafından sorulan meselelerin cevabını ücretsiz olarak veren bir devlet kuruluşu idi

Bir nevi avukatlık olan bu müessesenin konusu halka hizmet, fetvaların sıhhatli olarak insana devlet eli

ile (İslam hukukunu) insanın tabi hakkı olanı bildirmekti Bu müesseselere ne ad verilir?

Cevap : İfta Mahkemeleri

Soru 27: Cömertliği ile tanınan, elindeki tüm hurma bahçesini vakfeden ve bir daha oraya girmeyen hatta hanımını dahi

bahçe kapısının dışından çağıran, Uhut savaşında iken Efendimiz (s a v )’e fırlatılan oka kolunu siper yaparak

çolak kalıp vücudunun bir parçasını da vererek cömertliğini bu noktada da gösteren sahabe kimdir?

Cevap : Talha Bin Ubeydullah (r a )

Soru 28: Erkam (r a )’ın evinde müslüman oldu Medinelileri eğitmesi için Rasulüllah (s a v ) tarafından Medine’ye yollandı

Medine’de Müslümanlara ilk defa cemaatla namazı o kıldırdı Uhut’ta müslümanların sancağını taşırken şehit oldu

Önceden zengin bir ailenin çocuğu iken, müslüman olup şehit edildiğinde vücudunu tam olarak örtecek kadar bir

örtüsü dahi olmayan bu sahabe kimdir?

Cevap : Musab Bin Umeyr (r a )

Soru 29: İslam’ın ilk müslümanları hep onun evinde dinle tanıştılar Daha müslümanlar 40 olmadan gizli toplantı ve

ibadetlerini onun evinde yaptılar İslam onun evinde anlatılmaya, tebliğ edilmeye başlandı

Müslümanlar ve İslam tarihi için istisna bir yere sahip olan eviyle anılan bu misafirperver sahabe kimdir?

Cevap : Erkam Bin Erkam (r a )

Soru 30: İslam’a ilk giren sekiz kişiden biri, cennetle müjdelenen on kişiden biri, Hz Ömer (r a )’dan sonraki halife

seçimindeki Şura heyetindeki altı kişiden biri, cennetle müjdelendiğini duyduğu zaman buğday, un ve yiyecek

yüklü 700 deveden oluşan kervanını Allah yolunda hibe eden bu zengin sahabe kimdir?

Cevap : Abdurrahman Bin Avf (r a )

Soru 31: Peygamber Efendimiz (s a v )’in hicretinde Hz Ebu Bekir (r a ) ile Sevr mağarasında gizlendiklerinde üç gün

müddetince onlara yemek taşıyan insan o civarda koyun otlatan bir insandı Allah (c c ) habibine onun eliyle

yardım ediyordu Bu sahabe kimdi?

Cevap : Amir Bin Füheyre (r a )

Soru 32: Aslen İranlı olan ve çileyi tatmış olan sahabedir Mecusi (ateşe tapan) bir ailenin çocuğu olup ailesinin inancı

kendisini tatmin etmedi ve Hıristiyanlığı duyunca Hıristiyan olup yıllarca bir papaza hizmet etti O dinde onu tatmin

etmedi ve Allah Resulü (s a v )’i duydu İslam’ı kabul etmek için Mekke’ye doğru gelirken onu yol arkadaşları

köle diye bir Medineli yahudiye sattılar Peygamber Efendimiz (s a v )’in hicretinde Medine’ye geldiğini hurma

dalında iken duyunca heyecandan düştü İyileşince gidip müslüman oldu ve onu müslümanlar kölelikten kurtarmak

için aralarında 300 hurma ağacı yetiştirip yahudiye vermek için anlaştılar Yahudi bu hali görünce hidayete erdi ve

müslüman oldu Böylece o kölelikten, yahudi dininden, hurmalıkta yahudinin olmaktan kurtuldu Hendek savaşı

öncesinde istişare yapılırken Hendek kazılması fikrini ortaya atan ve fikri kabul edilmiş olan büyük sahabe kimdir?

Cevap : Hz Selman-ı Farisi (r a )

Soru 33: Ensardan olup küçük yaşta Kur’an’ı Kerim’i ezberledi Hz Peygamber(s a v )’in vahiy katipliğini yaptı

Rasulüllah (s a v )’in emri ile Süryani ve İbrani dillerini öğrendi Hz Peygamber (s a v )’in mektuplarını yazdı

ve tercümanlığını yaptı Hz Ebu Bekir döneminde Kur’an ayetlerinin “Mushaf” haline toplanışında çalışan

heyetin başı da olan bu sahabe kimdir?

Cevap : Zeyd Bin Sabit (r a )

Soru 34: İslam tarihinde okçuların emiri (komutanı) adıyla meşhur olan sahabe kimdir?

Cevap : Abdullah Bin Cübeyr (r a )

Soru 35: Yaşı yirmiyi geçmediği halde, aralarında büyük sahabelerinde bulunduğu,

Bizanslılara karşı savaşacak İslam ordusuna Rasulüllah (s a v ) tarafından

komutan atanan sahabe kimdir?

Cevap : Üsame Bin Zeyd (r a )

Soru 36: Uhut savaşında vücudu kanlar içinde kaldığı halde Peygamberimiz (s a v )’i korumak için çarpışıp kahramanlık

gösteren kadın sahabe kimdir?

Cevap : Hz Nesibe, lakabı; Ümmü Ümera (r anha)

Soru 37: Hicretin 49 Senesinde , içlerinde İbni Abbas, İbni Ömer, İbni Zübeyr ve Ebu Eyyub El Ensari (r a )’nin de

bulunduğu İslam ordusu İstanbul’u kuşatmıştı Bu güzide ordunun komutanlığını yapan sahabe kimdir?

Cevap : Süfyan İbni Avf (r a )

Soru 38: Savaşa katılmadıkları için haklarında ayet inen üç sahabe vardı ki bunlarla Peygamber Efendimiz (s a v ) ve

ashabı konuşmamış, selamlarını almamış ve selam vermemişlerdi Ne zaman ki pişmanlıklarını tövbe

ile Allah (c c )’a kabul ettirmişler ve o zaman Efendimiz (s a v ) ve ashabı Allah (c c )’ın izni ile konuşmuşlardı

Haklarında ayet inen bu üç sahabe hangileridir?

Cevap : Kab Bin Malik, Murare Bin Nebi, Hilal Bin Ümeyye (r anhüm)

Soru 39: Hz Bilali Habeşi’ye kızgın çöller üzerinde dininden döndürmek için taşlarla işkence yapan kafir kimdi ve bu

kafirin akıbeti ne oldu

Cevap : Ümeyye Bin Haleftir Bedir savaşında sahabeler tarafından öldürüldü

Soru 40: Annesi, Rasulüllah (s a v )’i korumak için silah kuşanan ilk kadın, babası akabede biat eden yetmiş kişiden biri,

kardeşi Uhut’ta kendini Hz Peygamber (s a v ) için feda edenlerden, Necid’te peygamberlik iddiasında bulunan

Müseyleme’ye Hz Peygamber Efendimiz (s a v )în mektubunu götürmüş orada vücudu parça parça doğranarak

şehit edilen sahabe kimdir?

Cevap : Habib İbni Zeyd (r a )

Soru 41: Başlangıçta Rasulüllah (s a v )’in aleyhinde hicivler yazdı Fakat sonra pişman olup Medine’ye affolunmak ümidi

ile gitti Rasulüllah (s a v )’in huzurunda müslümanlığı kabul etti ve Rasulüllah (s a v )’i öven meşhur “Bürde”

kasidesini okudu Rasulüllah (s a v ) çok memnun kaldı ve sırtından hırkasını çıkarıp ona giydirdi

Şair olan bu sahabe kimdi?

Cevap : Kab Bin Züheyr (r a )

Soru 42: İslam’da ilk gerilla kurucusu olan sahabe kimdir?

Cevap : Ebu Basir (r a )

Soru 43: Peygamberimiz (s a v ) bir sahabeye, bir sır olarak, münafıkların kimliklerini bildirmişti

(listesini vermişti) Hatta Hz Ömer (r a ) gelmiş “Acaba bende bu listede varmıyım”

diye sormuştur Bu listeyi Allah Resulü (s a v )’in verdiği sahabe kimdir?

Cevap : Hz Huzeyfe (r a )

Soru 44: Medine’de münafıkların başı olarak bildirilen şahıs kimdir?

Cevap : Abdullah Bin Ubey Bin Selul

Soru 45: Peygamber Efendimiz (s a v ) cemaat olarak iki sahabenin arkasında namaz kılmıştır Bu iki sahabe kimlerdir?

Cevap : Hz Ebu Bekir (r a ) ve Hz Abdurrahman İbni Avf (r a )

Soru 46: Peygamber Efendimiz (s a v )’in halasıdır Kardeşi Allah’ın aslanı lakabıyla anılan Hz Hamza,

oğlu Peygamberimiz (s a v )’in yardımcısı Zübeyr İbni Avvam’dır Uhut savaşında müslümanlara su taşıyan,

Hz Peygamber (s a v )’i yalnız kalmış görünce su tulumunu fırlatıp savaş alanına atılan, kahramanca

Peygamber Efendimiz (s a v )’i savunan, kardeşi Hz Hamza’nın parçalanmış vücudunun başında

“Vallahi sabredeceğim, bunlar Allah (c c ) yolunda oldu” diyen sahabe hanım kimdir?

Cevap : Safiyye Binti Abdulmuttalip (r anha)

Soru 47: Ashabın en güzel simalarından biri idi Bazı zaman Cebrail (a s ) Resulü Ekrem (s a v )’in huzuruna onun

suretinde gelirdi Bu güzel simalı sahabe kimdir?

Cevap : Dıhyetül Kelbi (r a ) (Dıhye İbni Halife)

Soru 48: Hz Ömer (r a )’in Sad Bin Ebi Vakkas komutasında 8000 müslümanı 60000 kafire karşı gönderdiği ve İran

ordusu komutanı Calinus’la, Rüstem’i öldürerek kazanılan savaş hangisidir?

Cevap : Kadisiye savaşı

Soru 49: Bizans ordu komutanı olarak, Halit Bin Velit komutasındaki İslam ordusunun karşısına gelip Hz Halit’le

görüştükten sonra müslüman olup aynı günkü komutanı olduğu orduya karşı savaşıp sadece bir saat müslümanlığı

esnasında gusül, şahadet, iki rekat namaz ve cihadı yerine getirip adını dahi değiştirmeye vakit bulamadan şehit

olan insan kimdir?

Cevap : Cerce (Corci)

Soru 50: Hz Osman (r a )’ın halife seçilmesinde Hz Ömer (r a ) işaretiyle oluşan “Şura Heyeti” kimlerden ibaretti?

Cevap : a- Abdurrahman Bin Avf (r a ), b- Zübeyr Bin Avvam (r a ), c- Hz Ali (r a ), d- Hz Osman (r a ),

e- Talha Bin Ubeydullah (r a ), f- Sad Bin Ebi Vakkas (r a ), g- İhtilaf olması halinde ise Abdullah Bin Ömer (r a )

Soru 51: İki müslüman gurubun ki bunlardan biri Hz Ali (r a ) taraftarları diğeri ise Hz Muaviye (r a ) taraftarları

arasında yapılan çarpışmanın İslam tarihindeki ismi nedir?

Cevap : Sıffın olayı

Soru 52: Hz Hatice (r a )’nin erkek kardeşinin oğludur Kabeyi Muazzama’nın içinde doğmuş olan tek kişidir

Ancak Mekke fethedildiği gün müslüman olmuştur Bu geç kalışından dolayı büyük pişmanlık duymuş,

uzun süre ağlamış, Darun Nedve adı verilen tarihi evini satarak geçmişin acı izlerini silmek istemiştir

Bütün varlığıyla İslam’a yönelmiş, bütün malını Allah (c c ) yolunda harcamış olan bu sahabe kimdir?

Cevap : Hakim İbni Hazam (r a )

Soru 53: Hz Ali (r a )’ın oğlu Hz Hasan’a iyi muhafaza etmesi gerektiğini söyleyerek sekiz tane tavsiyede bulundu

Bu tavsiyeler nelerdir

Cevap : a- Zenginliklerin en büyüğü akıldır, b- Fakirliklerin en büyüğü ahmaklıktır, c- Vahşetin en büyüğü kibirdir,

d- Meziyetlerin en büyüğü güzel ahlaktır, e- Ahmaklarla arkadaş olma, f- Yalancılarla dost olma,

g- Cimrilerle arkadaşlık kurma, h- Dine lakayt olanlarla dostluk kurma

Soru 54: Hz Bilal’i özgürlüğüne kim kavuşturdu?

Cevap : Hz Ebu Bekir (r a )

Soru 55: Gördükleri işkencelerden dolayı müslümanlar göç etmek zorunda kalmışlardır Müslümanların göç ettiği yerlerin

ismini söyleyiniz?

Cevap : Habeşistan ve Medine

Soru 56: Medine’ye ilk hicret eden sahabe kimdir?

Cevap : Ebu Seleme Bin Abdul Esad (r a )

Soru 57: Hz Peygamber Efendimiz (s a v )’i vefatından sonra hangi sahabe yıkadı?

Cevap : Hz Ali (r a )

Soru 58: Habeşistan’a ilk hicret edenler kimdi ve başlarında kim vardı?

Cevap : 16 kişi idiler ve başlarında Hz Osman (r a ) vardı

Soru 59: Hz Muhammed (s a v )’e peygamberlik gelmeden önce, Ukaz panayırında içlerinde Hz Muhammed (s a v )’in

ve Hz Ebu Bekir (r a )’ın de bulunduğu bir topluluk içinde yakında bir peygamber geleceğini bildiren şahıs kimdir?

Cevap : Kus Bin Saide

Soru 60: Müslümanların İslam’ın beşinci halifesi dedikleri Emevi halifesi kimdir?

Cevap : Ömer Bin Abdulaziz (r a )

Soru 61: Hz Ebu Bekir kaç yıl halifelik yaptı?

Cevap : Iki sene, üç ay, sekiz gün

Soru 62: Mekke fethedildiğinde Peygamber Efendimiz (s a v ) Kabe’nin anahtarını kime vermişti?

Cevap : Osman Bin Talha (r a )

Soru 63: Bedir savaşında oğlu Abdurrahman’ı müşrikler içinde görüp onunla dövüşmek istediğinde

Peygamber Efendimiz (s a v )’in izin vermediği sahabe kimdir?

Cevap : Hz Ebu Bekir (r a )

Soru 64: Medine’de müslümanlara cemaatla ilk defa namazı kim kıldırdı?

Cevap : Musab Bin Umeyr (r a )

Soru 65: Kudüs hangi halife zamanında fethedildi?

Cevap : Hz Ömer (r a ) zamanında

Soru 66: Uhut savaşında Rasulüllah (s a v )’in miğferinin demir halkalarının mübarek yüzüne batması üzerine,

dişleriyle halkaları çıkartan, bunu yaparken iki dişi kırılan sahabe kimdir?

Cevap : Ebu Ubeyde Bin Cerrah (r a )

Soru 67: Hz Peygamber Efendimiz (s a v )’in amcasının oğludur Hicretten üç yıl önce müslümanların abluka altında

alındıkları sırada Mekke’de dünyaya geldi Rasulüllah (s a v )’in terbiyesinde yetişti ve duasını aldı

Hicretin 27 ci yılında Afrika fütuhatına, 48 ci yılında Hz Ebu Eyyub El Ensari ile İstanbul seferine katıldı

Hz Ali (r a ) zamanında Basra valiliği yapan bu sahabe kimdir?

Cevap : Abdullah İbni Abbas (r a )

Soru 68: Peygamber Efendimiz (s a v )’den “Genişliği, gökler ve yer kadar olan cennet” sözünü duyunca bir anda ruhunda

fırtınalar koptu “Gökler ve yer kadar” diyerek hayal etmeye çalıştı onu Bedir, çölde bir kum tanesi kadar

küçüktü şimdi Sevinçle ürperdi Mademki bunu O müjdeledi, bir an önce oraya kavuşmalıyım, dedi

Eline bir kaç hurma aldı ve yemeye başladı Fakat ne garip, yediği her hurma, bir öncekinden daha lezzetsizdi

Durdu Yiyecek zamanı varmıydı? Hayır, bu çok uzun bir süre, dedi Elindeki hurmaları fırlattı Atını savaş

alanına sürdü Dövüşüyor ve şu beyitleri söylüyordu: “Cihatta sabırla, Allah’a takva ve salih amel azığıyla koşmak

Her azık tükenmeye mahkum İyilik ve takvada yalnız hakikat ”Yolunuz Bedir’e düşerse bir gün, duvarlarla çevrili

bir alan göreceksiniz Girin kapıdan, yürüyün ince beton yoldan İşte küçük boş bir havuz, hayır havuz değil,

vardınız onun yanına Orada yatan 14 kişiden biridir Sorun nasıl attı hurmaları elinden! Sorun! Kimdir bu sahabe?

Cevap : Umeyr Bin El Humam (r a )

Soru 69: Peygamberimiz (s a v ) Hakka davet için gittiği Taif’den kederli bir halde Mekke’ye döndüğünde onu kim

himayesine almıştı?

Cevap : Mutim Bin Adiyy

Soru 70: Henüz müslüman olmamış Ebu Talha’nın evlenme teklifini “Eğer müslüman olursan, işte o benim mehrim olsun,

evlenelim, başka bir şey istemem” sözleriyle cevap veren hanım sahabe kimdir?

Cevap : Rümeysa (r anha)

Soru 71: Müşrikler her vücudunu parçalayışta ona soruyorlardı: “Muhammed’in senin yerinde olmasını istermisin?”

oda her defasında şu cevabı veriyordu: “Vallahi Muhammed (s a v )’e bir diken batması karşılığında,

ailem ve çocuğumla birlikte rahat olmak istemem” Kimdir bu yüce sahabe?

Cevap : Hubeyb Bin Adiyy (r a )

Soru 72: Müslüman olanların 14 cüsüdür Önce Habeşistan’a sonra Medine’ye hicret etmiştir Bedir savaşında yararlıklar

göstermiştir Hicretin 2 ci yılında vefat ettiğinde, Hz Peygamber (s a v ) cenazesi üzerine kapanıp onu öpmüş,

ağlamış ve tabuta konulduğu sırada: “Ey Osman ne mutlu sana! Şimdi devlet saadet senin içindir Ne dünya sana

bir hülle (elbise) giydirdi, ne de sen dünyaya bir kıymet verdin ” Buyurmuştur Eskimiş ehramıyla kefenlenen

bu sahabe kimdir?

Cevap : Osman İbni Mazun (r a )

Soru 73: Bir gün bir toplulukta Rasulüllah (s a v ) efendimiz sırayla: “Bugün sizden kim oruçlu olarak sabahladı?

Sizden kim bugün bir hastayı sordu? Bugün sizden kim bir cenazede hazır bulundu? Bugün sizden kim bir

yoksulu doyurdu?” sorularını sordu Sahabeden sadece bir kişi “Ben ya Rasulüllah” diye cevap veriyordu

Bu sahabe kimdir?

Cevap : Hz Ebu Bekir (r a )

Soru 74: İsrail oğullarından ve Yusuf (a s )’ın soyundandır Kur’an ile Tevrat arasındaki benzeyişliğe dikkat çekerek

kavmine: “Musa’ya nazil olan Tevrat’ı Allah kelamı kabul edipte Muhammed (s a v )’e nazil olan Kur’an’ı

inkar etmek zulümdür” diyerek müslüman olmuştur Ahkaf suresinin 10 ayeti sonuna kadar kendisi için nazil

olan bu sahabe kimdir?

Cevap : Abdullah İbni Selam (r a )

Soru 75: Peygamber Efendimiz (s a v )’in Mekke’den Medine’ye hicretini başlangıç olarak alan hicri takvimi kim

başlatmıştır?

Cevap : Hz Ömer (r a )

Soru 76: Mekke fethedildiğinde Kabe’nin anahtarını Rasulüllah (s a v ) kime vermiştir?

Cevap : Osman Bin Talha (r a )’a

Soru 77: Hz Hatice annemizden sonra müslüman olan kadın kimdir?

Cevap : Hz Abbas’ın hanımı Ümmül Fadl (r anha)

Soru 78: Tarık Bin Ziyad size neyi hatırlatıyor?

Cevap : Endülüs’ün fethini

Soru 79: Ölümünde Rahmanı arşı titreyen sahabe kimdir?

Cevap : Saat Bin Muaz (r a )

Soru 80: Peygamber Efendimiz (s a v )’in seni seviyorum dediği sahabe kimdir?

Cevap : Muaz Bin Cebel (r a )

Soru 81: İslam aleyhine şiirler yazarak fitne çıkaran ve sahabe tarafından öldürülen şahıs kimdir?

Cevap : Kab Bin Eşref

Soru 82: Peygamber Efendimiz (s a v ) Mekke’den Medine’ye hicret ederken Ranuna vadisinde konaklamış ve orada ilk

Cuma namazı kılınmıştır Hutbeyi Peygamber Efendimiz (s a v ) okumuştur Cumayı kıldıran sahabe kimdir?

Cevap : Esad Bin Zürare (r a )

Soru 83: Allah Resulü (s a v )’in hendek savaşında düşmanı gözetlemek için görevlendirdiği sahabe kimdir?

Cevap : Huzeyfe (r a )

Soru 84: “Bana uyarıcı ihtarlar yapmadıkça, sizde hayır yoktur Sizlerden gelen bu uyarıları güzel karşılamadıkça

biz de hayır yoktur”

Cevap : Hz Ömer (r a )

Soru 85: “Ömrüm boyunca oruç tutsam, hiç uyumadan geceyi ibadetle geçirsem, malımı parça parça Allah yolunda

infak etsem ve bu hal üzere ölsem, fakat gönlümde Allah’a itaat edenlere karşı bir sevgi, isyan edenlere

karşı da bir nefret duygusu taşımazsam, bütün bu yaptıklarımdan fayda göremem” diyen sahabe kimdir?

Cevap : Abdullah Bin Ömer (r a )

Soru 86: Hz Osman (r a )’ı halife ilan eden sahabe kimdir?

Cevap : Abdurrahman Bin Avf (r a )

Soru 87: İslam tarihinde kim ilk olarak oğlunun halife olmasını vasiyet etmiştir?

Cevap : Muaviye oğlu Yezid’e

Soru 88: Kadisiye savaşında Rüstem’e gidip “Biz dileyenleri kula kulluktan kurtarıp yalnız Allah (c c )’a kul yapmaya,

insanları batıl düzenlerin zulmünden kurtarıp İslam’ın adaletine koymak için gönderildik” diyen elçinin adı nedir?

Cevap : Rabi Bin Amr

Soru 89: 8-10 yaşlarında esir edilerek köle pazarında satıldı İlk müslüman olanlardan olan sahabeler arasında yer alır

Çocuk yaşta babasıyla, Allah Resulü (s a v ) arasında “Kimi tercih ediyorsun” sorusuna “Ya Rasulüllah sizin

üzerinize hiç bir kimseyi tercih edemem, benim annem de, babam da sensin” diyerek peygamber sevgisinin anne

ve baba sevgisinin üstünde olduğunu belirtmiştir Peygamberimiz (s a v ) Taif’te müşrikler tarafından taşlandığında

vücudunu taşlara karşı tutarak liderini korumaya çalışmıştır Kur’an’ı Kerim’de ismi geçen yegane sahabe olup,

“Allah Resulünün sevgilisi” lakabıyla şereflenmiştir Peygamber Efendimiz (s a v ), Bir çok defasında gazvelere

çıktığında yerine onu vekil bırakırdı Bedir savaşından itibaren, şehit düştüğü Mute savaşına kadar yapılan bütün

gazvelere katılmıştır Savaş meydanlarında ok atmada pek maharetli ve becerikliydi Mute’de şehit olduğunu

duyduğunda gözleri yaşaran peygamber Efendimiz (s a v ): “Bu göz yaşları sevgilinin sevgiye olan iştiyakı”

dediği sahabe kimdir?

Cevap : Zeyd İbni Harise (r a )

Soru 90: İlk müslümanlardan olup, Hz Ali (r a )’ın abisidir Kendisinin tanındığı meşhur ismi vefatı esnasında, Peygamber

Efendimiz (s a v )’in söylediği bir söz üzerine söylene gelmiş ve o isimle meşhur olmuştur Habeşistan’a hicret

eden müslümanların içinde bulunmuş ve Habeş kralı Necaşi’ye karşı müslümanların sözcülüğünü yapmıştır

Peygamberimiz (s a v )’in: “Zeyd şehit olursa o, o şehit düşerse Abdullah Bin Revaha, O da şehit düşerse asker

kimi isterse onu komutan yapsın” dediği savaşta şehit düşen ikinci sıradaki komutandır İsmini de bu savaşta

şehit oluş şekliyle almıştır Bu komutanın adını ve hangi savaşta şehit olduğunu yazınız

Cevap : Caferi Tayyar (r a ) - Mute savaşı

Soru 91: Şerefli tarihimiz nice kahramanlıklara sahne oldu Nice çileler çekildi, nice şehitler verildi İşte İslam’ın ilk

yıllarında bir sahabe bu çile ve işkenceye maruz kaldı Dövüldü, sövüldü, fakat asla dininden dönmedi

Kızgın korlara yatırıldı O korları çiçeğe çevirmedi Allah, kuluma cennette çok nimetler vereyim diye, örnek

olsun ondan sonra gelecek rahatını seven müslümanlara diye İşte o mübarek insanın kemikleri görünecek

şekilde yanıktı sırtı Yanık sırtını Hz Ömer (r a )’a göstererek “Ya Ömer neydi o ilk günlerde çektiğimiz

çileler” diyordu Bu çilekeş sahabe kimdir?

Cevap : Habbab Bin Ered (r a )

Soru 92: Alemlere rahmet olarak gönderilen Peygamber Efendimiz (s a v ) 571 yılında dünyaya geldi İnsanları kölelikten,

putlara kulluktan kurtarmak ve temizlemek için gelmiştir Uzak-yakın demeden bütün insanlara vahiy kültürünü

sunmuştur Kimileri inkar etti İnkar edenler müslümanları ümitsizliğe düşürmedi Kimileri iman etti, grup grup

Allah’ın dinine girdi Onlar da müslümanları şımartmadı, şükrünü artırdı Bunlar Mekkeli, Medineli, Taifli, Faslı

olup İslam’a gönül vermişlerdi Bunlardan biri de Rum diyarlarından gelen ve sapsarı rengiyle bu hayır ummanına

bir çeşni katan sahabe kimdir?

Cevap : Süheyl Er Rumi (r a )

Soru 93: Peygamber Efendimiz (s a v )’in sır katibinin ismi nedir?

Cevap : Hz Huzeyfe (r a )

Soru 94: Medine’de kurulmuş yeni İslam devletinin, Mekke müşrik devletiyle yaptığı ilk yazılı anlaşma Hudeybiye

anlaşmasıdır Bu anlaşmanın şartlarından bir tanesi şu şekilde idi Mekke’de müslüman olup, gizlice Medine

devletine sığınanların geriye iadesi idi Bu anlaşma gereği Medine’ye kaçamayan, yeni müslüman olmuş olan

müslümanlar, çareyi Mekke ile Şam arasında El-İss diye adlandırılan yerde bir müslüman sahabenin kurmuş

olduğu gerilla kampına katılmakta buluyorlardı Bu gerilla kampına katılan ve eğitilen sahabeler, Mekkeli

müşriklerin Şam tarafına gönderdikleri ticaret kervanlarını basarak mallarına el koyuyorlar ve sürücüleri de esir

alıyorlardı Bu durumdan tedirgin olan Mekkeli müşrikler Hz Peygamber (s a v )’e müracaat ederek Hudeybiye

anlaşmasının ilgili maddesinin kaldırılmasını ve bu gerilla kampının dağıtılmasını istediler Bu gerilla kampını

kurarak yöneten sahabe ve bu gerilla kampının ismi nedir?

Cevap : Ebu Basır ve Ebu Basır Kampı

Soru 95: Hilafetin hakemler vasıtası ile tespit edilmesine karar verilen sıffın hadisesinden sonra (Hüküm ancak Allah (c c )’a

aittir) ayetini delil göstererek hakem olayını küfür addeden müslümanlara ne ad verilir?

Cevap : Harici

Soru 96: Ashabtan ve İslam’ı ilk kabul edenlerdendir En çok hadis rivayet edendir Hz Ömer (r a )’ın hilafeti döneminde

Bahreyn ve Medine’de valilik yapmıştır Kedileri çok sevdiğinden dolayı Peygamberimiz (s a v ) kedilerin babası

anl----- gelen Ebu Hureyre lakabını vermiştir Kendisi de bu isimden hoşlandığından İslam tarihinde bu isimle

anılmaktadır Ebu Hureyre (r a )’ın asıl ismi nedir?

Cevap : Abdullah

Soru 97: Hendek gazvesinden sonraki zaman içersinde müşrikler, daha önce savaşlarda ölen Kureyş büyüklerinin

yerini dolduramıyor ve halka fazla tesir edemiyorlardı Her ne kadar büyüklerinin yolundan gitmiş olsalarda

Hicretin 6 yılında Peygamberimiz (s a v ) görmüş olduğu bir rüya üzerine umre yapmaya hazırlandı

Etrafındaki müslüman kabilelere haber gönderdi Fakat bunlar “Muhammed can düşmanlarının içine giderek

kendini tehlikeye atıyor” düşüncesiyle birer bahane uydurarak Mekke’ye gitmekten çekindiler Bunun üzerine

Peygamberimiz (s a v ) Medineli müslümanlardan meydana gelen 1500 kişilik bir toplulukla yola çıktı

Fakat kafile Hudeybiye mevkiine yaklaştığında, müşrikler müslümanların Mekke’ye girmelerine izin

vermeyeceklerini söylediler Ve sadece müslümanları vekaleten bir kişinin Mekke’yi ziyaretine izin verdiler

Ve bu iş için nihayet Hz Osman (r a ) seçildi ve gönderildi Fakat Hz Osman müşrikler tarafından göz hapsine

alındı Kureyşin bu hareketi müslümanlar arasında Osman öldürüldü diye haber yayılmasına sebep oldu

Bunun üzerine Peygamberimiz (s a v ) artık muharebe etmedikçe dönmeyiz dedi ve orada bulunan

müslümanlardan bir tanesi hariç “ölüm var dönüm yok” diyerek Semure adı verilen ağacın altında tek tek biat

aldı Bu biatin adını ve peygamberimiz (s a v )’e biat vermek nasip olmayan o bir kişi niçin biat vermemiştir?

Cevap : Rıdvan biati - Kırmızı renkli devesini aramayı biate tercih ettiği için

hac ve hacla ilgili kavramlar:

* Hac; senenin belirli günlerinde ihrama girerek Kabe’yi tavaf etmek ve Arafat'ta vakfe yapmak suretiyle yapılan bir ibadettir.

* Hac Zilhicce ayının 9-10-11-12-13. günleri yapılır. Bu günlere Kurban Bayramı günleri denilir.

* Bütün ibadetlerde olduğu gibi hacda Allah’ın rızasını kazanmak için yapılır.

* Yeryüzünde topluca yapılan en büyük ibadettir.

* Hicretin 9. Yılında farz kılınmıştır.

HAC KİMLERE FARZDIR

* “ Hacca gidip gelmeye gücü yetenlerin Beyti Şerifi ziyaret etmeleri Allah’ın insanlar üzerindeki bir hakkıdır. “ Ali İmran Suresi 97

* Yandaki şartları taşıyan kimseler ömründe bir defa hacca gitmek farzdır.

* Müslüman olmak

* Akıllı olmak

* Ergenlik çağına girmek

* Hür olmak

* Zengin olmak

* Sağlıklı olmak

* Hacc yollarının güvenli olması

* Yeterli vakti bulunması

* İHRAMA GİRMEK

* ARAFATTA VAKFE

* KÂBE’Yİ TAVAF

* ŞEYTAN TAŞLAMA

* MÜZDELİFEDE VAKFE

* SAFA MERVE ARASINDA SA’Y YAPMAK

* KURBAN KESMEK

HACCIN FARZLARI

HACCIN VACİPLERİ

İHRAM

* Hac niyeti ile bir kimsenin normal zamanda kendisine helal olan bazı şeyleri ( tıraş olmak, yeşillik koparmak, avlanmak, canlı öldürmek, kavga etmek, tırnak kesmek …) haram kılmasıdır.

* İhramda beyaz ve dikişsiz elbise giyilir ve telbiye duası okunur.

TELBİYE DUASI

* Lebbeyk. Allâhümme lebbeyk. Lebbeyke lâ şerîke leke lebbeyk. İnnelhamde vennigmete leke vel mülk. Lâ şerîke leke.

* Allahım! Senin emrine her zaman uyarım. Senin ortağın yoktur. Davetine uyarım. Hiç şüphe yok ki hamd de, nimet de, mülk de senindir. Senin ortağın yoktur.

TAVAF

* Kabenin etrafında 7 defa dönmektir.

* Kabe sola alınarak yapılır.

* Farz olan tavaf bayramın 1. günü yapılır.

* Her bir dönüşe Şavt denir. 7 Şavt 1 tavaf olur.

VAKFE

* Arefe günü öğleden sonra bayramın birinci günü sabahına kadar bu zaman içerisinde belli bir vakit Arafat’ta kalmaktır.

SA’Y

* Safa ve Merve tepeleri arasında Safa’dan başlamak üzere 7 defa gidip gelmektir.

KÂBE

* Hz. İbrahim ve oğlu Hz. İsmail (as) tarafından yapılmıştır.

* Müslümanların kıblesi yani namaz kılarken yöneldikleri yerdir.

* Kabeyi kutsal kılan en önemli sebep yeryüzünde ibadet maksadıyla yapılan olan ilk bina olmasıdır.

* Beytullah, beyti şerif, mescidi haram gibi isimleri de vardır.

MAKAMI İBRAHİM

KÂBE KAPISI

ARAFAT

* Hz. Adem İle Hz. Havva Validemizin yeryüzünde ilk buluştukları, kavuştukları yerdir.

* Peygamber Efendimizin Veda Hutbesini söylediği yerdir.

* Orada Cebeli Rahmet (rahmet tepesi ) isminde bir tepe vardır. Mekke’nin 25 km. güney doğusunda bulunur.

SAFA-MERVE

* Hacer Validemizin oğlu İsmail’e su bulmak maksadıyla koştuğu tepelerdir.

* Kabenin yanında ve doğu tarafındadır. Mescidi Haramın içinde Kabenin 200 metre doğusundadır. İki tepe arası yaklaşık 350 metredir.

MÜZDELİFE

* Arafat ile Mina arasında bir yerdir. Bayram gecesi burada beklenir. (vakfe yapılır) Şeytanlara atılacak taşlar burada toplanır. ( 70 tane )

MİNA

* Şeytan taşlama ve kurban kesme yeridir.

* Büyük, küçük ve orta olmak üzere üç tane şeytan vardır.

* Bunlara toplam 70 taş atılır.

* Mekke’nin 8 km. doğusundadır.

ZEMZEM SUYU

* İsmail (as)’ın ayakları yanından çıkan sudur. Mescidi Haramın içindedir.

HACERUL ESVED

(KARA-SİYAH TAŞ)

* Cennetten geldiği söylenen ve tavafın başlangıç noktası olarak Kâbe’nin köşesinde bulunan mübarek bir taştır.

UMRE

* Şartlarına uygun olarak senenin herhangi bir gününde Kabe’yi ziyaret etmektir.

* Umre sünnet, hac farzdır.

* Umrede kurban yok, hacda vardır.

* Umre de vakfe yapılmaz, hacda yapılır.

* Umrede şeytan taşlanmaz, hacda taşlanır.

* Ramazan ayında yapılan bir umre sevap yönünden hacca bedeldir.

MESCİDİ NEBEVİ (Peygamber Mescidi)

* Peygamber Efendimizin Medine’de yaptığı ilk mescittir.

* Aynı zamanda Peygamberimiz, Hz. Ebu Bekir ve Hz. Ömer’in kabirleri de burada bulunmaktadır.

*

* “ Benim şu Mescidimde kılınan bir namaz Mescidi Haramda kılınan namaz hariç diğer mescitlerde kılınan bin namazdan daha hayırlıdır”

* “ Kabrimi ziyaret eden kimseye şefaatim vacib olur “

* “ Vefatımdan sonra beni ziyaret eden hayatımda beni ziyaret etmiş gibi olur “

* “ Kim benim mescidimde hiç kaçırmadan 40 vakit namaz kılarsa kendisine biri ateşten kurtulma beratı, biri azaptan kurtulma beratı yazılır, nifaktan da uzak olur “ Hadisi Şerif

SEVR MAĞARASI

* Peygamber (sav) Efendimizin Mekke’ den Medine’ye hicret ederken Hz. Ebu Bekirle beraber gizlendiği mağara

KÜBA MESCİDİ

* İslam tarihinde Peygamber (sav) Efendimizin Medine’ye hicret ederken yaptığı ilk mescittir.

NUR DAĞI-HİRA MAĞARASI

* Peygamber (sav)’e ilk vahyin geldiği mağara.

* “ Seni yaratan Rabbinin adıyla oku ” Alak Suresi 1

HACCIN FAYDALARI

* Herkes kıymetli elbiselerini çıkarır. Aynı tip elbiseye bürünür. Kefeni temsil eden bu elbiseler içinde zenginlik, fakirlik, soy, sop kalkar tam bir eşitlik kurulur. Arafat’ta insanların toplanması ise mahşeri andırır.

*

* İhrama girerek dünya elbiselerinden sıyrılan, günahlarından da sıyrılacak bir daha günah bataklığına dalmamak için Allah’a dua edecek ve ona tevbe edecektir.

* Zaten Sevgili Peygamberimiz hacceden kimsenin anasından doğduğu gün gibi günahsız olacağını bildirmiştir.

*

* Hac dini duyguları coşturur.

* Hac diğer Müslümanları tanıma imkanı sağlar.

* Hac dünya Müslümanlarının dertlerini ve hal çarelerini dile getirme imkanı sağlar.

* Hac Müslümanların birlik beraberlik ve kardeşlik duygularını geliştirir.

* Hac Müslüman milletlerin kendini tanıtma imkanı sağlar.

* Hac Müslümanların şefkat ve merhamet duygularını coşturur.

* Zorluklara sabretme alışkanlığı kazandırır.

sahabe sorulu test:

Soru 1 : Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'i hayatında, müslüman olarak görüp ve müslüman olarak vefat eden mübarek insanlara ne ad verilir?

Cevap : Sahabe.

Soru 2 : Tabiin kime denir?

Cevap : Sahabeleri gören kimseye tabiin denir.

Soru 3 : Tebeut Tabiin kimlere denir?

Cevap : Tabiini gören kimselerdir.

Soru 4 : Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in zamanında yaşadığı halde Efendimiz (s.a.v.)'i görme

şerefine nail olmayan insanlara ne ad verilir? (Veysel Karani ve Habeş kralı Necaşi gibi)

Cevap : Muhadram.

Soru 5 : Hulefai Raşidin kime denir sırasıyla sayınız?

Cevap : Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'den sonra halifelik yapan dört halifeye denir.

a- Hz. Ebu Bekir b- Hz. Ömer c- Hz. Osman d- Hz. Ali (r.a.)

Soru 6 : Aşerei mübeşşire ne demektir ve kimlerdir.

Cevap : Yaşarken cennetle müjdelenen on sahabeye denir.

a- Hz. Ebu Bekir b- Hz. Ömer c- Hz. Osman d- Hz. Ali

e- Hz. Sad Bin Ebi Vakkas f- Hz. Zeyd Bin Sabit

g- Hz. Talha Bin Ubeydullah h-Hz. Zübeyr Bin Avvam

i- Hz. Ebu Ubeyde Bin Cerrah j- Hz. Abdurrahman B. Avf

Soru 7 : İslam devletini kurmak için Mekke'nin şirk ortamından Medine'ye göç eden

Mekkeli müslümanlara ne ad verilir?

Cevap : Muhacir.

Soru 8 : Mekke'den göç eden müslümanlara yardım eden, ellerindeki mallarının yarısını veren,

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) ve ashabını bağrına basan Medineli müslümanlara ne ad verilir?

Cevap : Ensar.

Soru 9 : Ashaptan Medine'ye ilk hicret eden sahabe kimdir?

Cevap : Ebu Seleme (Abdullah)

Soru 10: İslamın ilk şehidi ve şehidesi bir karı-kocadır.Kimdir bu İslamın ilk kadın ve erkek şehitleri?

Cevap : Yasir ve eşi Sümeyye hatun.

Soru 11: Hz. Ali (r.a.) ile Hz. Fatıma (r.anha)'nın küçük oğlu, İslam tarihinin Kerbelaşehidi diye andığı,

kendi neslinden gelenlere "Seyyit" denilen, Rasulüllah (s.a.v.)'in torunu kimdir?

Cevap : Hz. Hüseyin (r.a.)

Soru 12: En çok hadis rivayet eden sahabedir. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) ona kedileri çok

sevdiği için kedilerin babası ismini verdiği 5374 hadis rivayet eden sahabe kimdir?

Cevap : Ebu Hureyre (r.a.).

Soru 13: Kur'an'ı Kerim açıktan Mekkelilere hiç okunmamıştı. Peygamberimiz (s.a.v.)'in teklifini

kabul eden sahabe olup hiç korkmadan ve çekinmeden Kabe'nin yanına vararak Kur'an'ı

Azimüşşan'ın Rahman suresini slogan atarcasına Mekkeli müşriklere okuyan ve Bedir

savaşında İslam düşmanı Ebu Cehli öldüren sahabe kimdir?

Cevap : Hz. Abdullah Bin Mesut (r.a.)

Soru 14: İslam'ı ilk kabul eden insanlardan olup, kendisine Miraç olayında Rasulüllah (s.a.v.)'in

"Bir gecede Kudüs'e oradan da göklere gidip geldiğini söylüyor sen bu işe ne dersin"

denildiğinde cevaben: "O söylüyorsa doğrudur" diyerek imanını ortaya koyduğunda kendisine

"Sıddık" lakabı verilen ve İslam'ın ilk halifesi olan, Peygamber (s.a.v.)'in sadık dostu ve

"Kabre hazırlıksız giden, denize kayıksız açılmış gibidir" diyen sahabe kimdir?

Cevap : Hz. Ebu Bekir (r.a.)

Soru 15: Uhut savaşında diğer şehitlerden ayrı bir özelliğe sahip olan, evlendiği gece cihada katılıp

cünüp olarak şehit olan, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in ifadesiyle: "Gasilül melaike"

meleklerin yıkadığı şehit diye adlandırılan, şehitlerin omuzlarında olduğu anlatılan bu şehit kimdir?

Cevap : Hz. Hanzala (r.a.)

Soru 16: Medineli ensarların en büyüklerindendir. Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in devesi hicrette

onun evinin önüne çökerek onun misafiri olmuştu. Yaşadığı dönemde İslam'ın tüm

savaşlarına katılmış, Hz. Muaviye'nin emri ile Bizans üzerine giden orduda yerini almış

93 yaşında İstanbul (Bizans) seferinde şehit olmuş, seneler sonra mezarı Akşemseddin

tarafından bulunmuş adına türbe ve cami inşaat edilmiş ve hala İstanbul'un bir semti ismi

ile anılan bu büyük sahabe kimdir?

Cevap : Hz. Ebu Eyyub El Ensari (r.a.)

Soru 17: Müşrikken Uhut savaşında İslam ordusunun okçular kısmındaki boşluğundan faydalanıp

İslam ordusunu zor durumda bırakan, müslüman olduktan sonra Mute savaşında kazandığı

başarı ile Peygamberimiz (s.a.v.)'in kendisine : "O Allah (c.c.)'ın kılıçlarından bir kılıçtır"

dediği ömrünü harp meydanlarında geçiren Allah'ın kılıcı (seyfullah) lakabını taşıyan bir

sahabedir. Vücudunda kılıç değmedik yer kalmayan, fakat şehitlik nasip olmayan bu

komutan sahabe kimdir?

Cevap : Hz. Halit Bin Velit (r.a.)

Soru 18: İslam tarihinin kendisine şehitlerin efendisi dediği, Esedullah (Allah'ın Aslanı) lakaplı,

Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in amcası olan, uhut savaşında Hindin emri ile Vahşi isimli

bir kölenin attığı mızrakla şehit olan karnı yarılıp kalbi çıkarılan büyük sahabe kimdir?

Cevap : Hz. Hamza (r.a.)

Soru 19: Annesi Hz. Fatıma (r.anha), babası Hz. Ali (r.a.) olan Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in

sevgili torunudur. Kendisinin 6 aylık halifelik döneminden sonra halifelik sona erip bu

zamandan sonra halifelik adına saltanat başlamıştır. Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in bu

sevgili torununun ismini söyleyiniz?

Cevap : Hz. Hasan (r.a.)

Soru 20: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in ilk eşi ve onun 7 çocuğu olan (Kasım, Tahir, Tayyip,

Zeynep, Rukiye, Ümmü Gülsüm ve Fatıma) isimlerindeki evlatlarının annesidir.

İslam ümmetinin kadınların hayırlısı olarak bildirdiği ilk zevcesinin ismi nedir?

Cevap : Hz. Haticetül Kübra (r.anha)

Soru 21: Müslümanların gizli ibadet ettikleri dönemde arkadaşları ile birlikte Mekke dışına

ibadet etmek için giden, ibadet etmeleri müşrikler tarafından rahatsız edilince bir deve

kemiğini alarak müşriklerin birinin kafasına vurarak İslam'da ilk kan döken sahabe

olmuştur. Aynı zamanda düşmana savaşta ilk oku atan sahabe ünvanını taşıyan ve

cennetle müjdelenen kimdir?

Cevap : Hz. Sad Bin Ebu Vakkas (r.a.).

Soru 22: Kureyş'in en asil ailesine mensup, haya örneği bir insandır. İlk müslümanlardan olduğu

gibi yaşarken cennetle müjdelenmiştir. Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in ayrı ayrı

zamanlarda iki kızı ile evlenmiş olduğu için kendisine "Zinnureyn" (iki nur sahibi) lakabı

verilmiş, Habeşistan'a yapılan ilk hicrete iştirak etmiş, İslam'ın üçüncü halifesi olmuş,

vahiy katipliği yaptığı gibi 146 hadiste rivayet etmiş olan ve Kur'an okurken şehit edilen

kendisinden meleklerin dahi haya ettiği bu büyük sahabe kimdir?

Cevap : Hz. Osman Bin Avf (r.a.)

Soru 23: İslam tarihinde Hattabın oğlu olarak bilinen, cennetle müjdelenenlerden ikincisi olduğu

gibi İslam'ında ikinci halifesidir. 40.cı müslüman olarak İslam'ı kabul etmiş, cahiliyye

döneminde kızını diri olarak toprağa gömmüş ama İslam'ı kabulünden sonra ise ruhu

karıncayı dahi incitmeyecek kadar incelmiş, halifelik döneminde dünyada bir daha

benzeri çok zor yaşanacak adaleti gerçekleştirmiş ve sonunda 63 yaşında iken mecusi

bir köle tarafından hançerlenerek şehit edildi. Yüzüğünde "Nasihat isteyene ölüm yeter"

yazılı olan adaletin sahibi İslam'ın ikinci halifesi bu sahabe kimdir?

Cevap : Hz. Ömer-ül Faruk (Ömer Bin Hattab) (r.a.)

Soru 24: İslamiyet'i kabul ederken "Allah (c.c.) beni yaratırken babam Ebu Talib'e mi

sordu ki, ben iman edeceğim zaman ona sorayım" diyen ve kabul eden,

Peygamberimiz (s.a.v.)'in amcasının oğlu, İslam'a ilk giren çocuk, cennetle

müjdelenenlerden, dört halifenin dördüncüsü, Hz. Fatıma (r.anha) validemizin kocası,

Hasan ile Hüseyin (r.a.)'in babası, Allah (c.c.) aslanı lakaplı bu yiğit sahabe kimdir?

Cevap : Hz. Ali (r.a.)

Soru 25: Mekke'de ilk kez halkın içersinde "La ilahe İllallah" diyen sahabe kimdir?

Cevap : Ebu Zer Gifari (r.a.)

Soru 26: Dünyanın hiç bir yerinde hiç bir zaman mevcut olmamış olan müesseseyi

Hz. Ömer (r.a.) kurmuştu. Halk tarafından sorulan meselelerin cevabını ücretsiz

olarak veren bir devlet kuruluşu idi. Bir nevi avukatlık olan bu müessesenin konusu

halka hizmet, fetvaların sıhhatli olarak insana devlet eli ile (İslam hukukunu) insanın

tabi hakkı olanı bildirmekti. Bu müesseselere ne ad verilir?

Cevap : İfta Mahkemeleri.

Soru 27: Cömertliği ile tanınan, elindeki tüm hurma bahçesini vakfeden ve bir daha oraya

girmeyen hatta hanımını dahi bahçe kapısının dışından çağıran, Uhut savaşında iken

Efendimiz (s.a.v.)'e fırlatılan oka kolunu siper yaparak çolak kalıp vücudunun bir

parçasını da vererek cömertliğini bu noktada da gösteren sahabe kimdir?

Cevap : Talha Bin Ubeydullah (r.a.)

Soru 28: Erkam (r.a.)'ın evinde müslüman oldu. Medinelileri eğitmesi için Rasulüllah (s.a.v.)

tarafından Medine'ye yollandı. Medine'de Müslümanlara ilk defa cemaatla namazı

o kıldırdı. Uhut'ta müslümanların sancağını taşırken şehit oldu. Önceden zengin bir

ailenin çocuğu iken, müslüman olup şehit edildiğinde vücudunu tam olarak örtecek

kadar bir örtüsü dahi olmayan bu sahabe kimdir?

Cevap : Musab Bin Umeyr (r.a.)

Soru 29: İslam'ın ilk müslümanları hep onun evinde dinle tanıştılar. Daha müslümanlar 40 olmadan

gizli toplantı ve ibadetlerini onun evinde yaptılar. İslam onun evinde anlatılmaya, tebliğ

edilmeye başlandı. Müslümanlar ve İslam tarihi için istisna bir yere sahip olan eviyle

anılan bu misafirperver sahabe kimdir?

Cevap : Erkam Bin Erkam (r.a.)

Soru 30: İslam'a ilk giren sekiz kişiden biri, cennetle müjdelenen on kişiden biri,

Hz.Ömer (r.a.)'dan sonraki halife seçimindeki Şura heyetindeki altı kişiden biri,

cennetle müjdelendiğini duyduğu zaman buğday, un ve yiyecek yüklü 700 deveden

oluşan kervanını Allah yolunda hibe eden bu zengin sahabe kimdir?

Cevap : Abdurrahman Bin Avf (r.a.)

Soru 31: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in hicretinde Hz. Ebu Bekir (r.a.) ile Sevr mağarasında

gizlendiklerinde üç gün müddetince onlara yemek taşıyan insan o civarda koyun otlatan

bir insandı. Allah (c.c.) habibine onun eliyle yardım ediyordu. Bu sahabe kimdi?

Cevap : Amir Bin Füheyre (r.a.)

Soru 32: Aslen İranlı olan ve çileyi tatmış olan sahabedir. Mecusi (ateşe tapan) bir ailenin çocuğu

olup ailesinin inancı kendisini tatmin etmedi ve Hıristiyanlığı duyunca Hıristiyan olup

yıllarca bir papaza hizmet etti. O dinde onu tatmin etmedi ve Allah Resulü (s.a.v.)'i duydu.

İslam'ı kabul etmek için Mekke'ye doğru gelirken onu yol arkadaşları köle diye bir

Medineli yahudiye sattılar. Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in hicretinde Medine'ye geldiğini

hurma dalında iken duyunca heyecandan düştü. İyileşince gidip müslüman oldu ve onu

müslümanlar kölelikten kurtarmak için aralarında 300 hurma ağacı yetiştirip yahudiye

vermek için anlaştılar. Yahudi bu hali görünce hidayete erdi ve müslüman oldu. Böylece o

kölelikten, yahudi dininden, hurmalıkta yahudinin olmaktan kurtuldu. Hendek savaşı

öncesinde istişare yapılırken Hendek kazılması fikrini ortaya atan ve fikri kabul edilmiş olan

büyük sahabe kimdir?

Cevap : Hz. Selman-ı Farisi (r.a.)

Soru 33: Ensardan olup küçük yaşta Kur'an'ı Kerim'i ezberledi. Hz. Peygamber(s.a.v.)'in vahiy

katipliğini yaptı. Rasulüllah (s.a.v.)'in emri ile Süryani ve İbrani dillerini öğrendi.

Hz. Peygamber (s.a.v.)'in mektuplarını yazdı ve tercümanlığını yaptı. Hz. Ebu Bekir

döneminde Kur'an ayetlerinin "Mushaf" haline toplanışında çalışan heyetin başı da olan

bu sahabe kimdir?

Cevap : Zeyd Bin Sabit (r.a.)

Soru 34: İslam tarihinde okçuların emiri (komutanı) adıyla meşhur olan sahabe kimdir?

Cevap : Abdullah Bin Cübeyr (r.a.)

Soru 35: Yaşı yirmiyi geçmediği halde, aralarında büyük sahabelerinde bulunduğu,

Bizanslılara karşı savaşacak İslam ordusuna Rasulüllah (s.a.v.) tarafından

komutan atanan sahabe kimdir?

Cevap : Üsame Bin Zeyd (r.a.)

Soru 36: Uhut savaşında vücudu kanlar içinde kaldığı halde Peygamberimiz (s.a.v.)'i

korumak için çarpışıp kahramanlık gösteren kadın sahabe kimdir?

Cevap : Hz. Nesibe, lakabı; Ümmü Ümera (r.anha)

Soru 37: Hicretin 49. Senesinde , içlerinde İbni Abbas, İbni Ömer, İbni Zübeyr ve Ebu

Eyyub El Ensari (r.a.)'nin de bulunduğu İslam ordusu İstanbul'u kuşatmıştı.

Bu güzide ordunun komutanlığını yapan sahabe kimdir?

Cevap : Süfyan İbni Avf (r.a.)

Soru 38: Savaşa katılmadıkları için haklarında ayet inen üç sahabe vardı ki bunlarla

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) ve ashabı konuşmamış, selamlarını almamış ve

selam vermemişlerdi. Ne zaman ki pişmanlıklarını tövbe ile Allah (c.c.)'a kabul

ettirmişler ve o zaman Efendimiz (s.a.v.) ve ashabı Allah (c.c.)'ın izni ile konuşmuşlardı.

Haklarında ayet inen bu üç sahabe hangileridir?

Cevap : Kab Bin Malik, Murare Bin Nebi, Hilal Bin Ümeyye (r.anhüm)

Soru 39: Hz. Bilali Habeşi'ye kızgın çöller üzerinde dininden döndürmek için taşlarla işkence

yapan kafir kimdi ve bu kafirin akıbeti ne oldu.

Cevap : Ümeyye Bin Haleftir. Bedir savaşında sahabeler tarafından öldürüldü.

Soru 40: Annesi, Rasulüllah (s.a.v.)'i korumak için silah kuşanan ilk kadın, babası akabede

biat eden yetmiş kişiden biri, kardeşi Uhut'ta kendini Hz. Peygamber (s.a.v.) için feda

edenlerden, Necid'te peygamberlik iddiasında bulunan Müseyleme'ye Hz. Peygamber

Efendimiz (s.a.v.)în mektubunu götürmüş orada vücudu parça parça doğranarak şehit

edilen sahabe kimdir?

Cevap : Habib İbni Zeyd (r.a.)

Soru 41: Başlangıçta Rasulüllah (s.a.v.)'in aleyhinde hicivler yazdı. Fakat sonra pişman olup

Medine'ye affolunmak ümidi ile gitti. Rasulüllah (s.a.v.)'in huzurunda müslümanlığı kabul

etti ve Rasulüllah (s.a.v.)'i öven meşhur "Bürde" kasidesini okudu. Rasulüllah (s.a.v.)

çok memnun kaldı ve sırtından hırkasını çıkarıp ona giydirdi. Şair olan bu sahabe kimdi?

Cevap : Kab Bin Züheyr (r.a.)

Soru 42: İslam'da ilk gerilla kurucusu olan sahabe kimdir?

Cevap : Ebu Basir (r.a.)

Soru 43: Peygamberimiz (s.a.v.) bir sahabeye, bir sır olarak, münafıkların kimliklerini bildirmişti

(listesini vermişti). Hatta Hz. Ömer (r.a.) gelmiş "Acaba bende bu listede varmıyım"

diye sormuştur. Bu listeyi Allah Resulü (s.a.v.)'in verdiği sahabe kimdir?

Cevap : Hz. Huzeyfe (r.a.)

Soru 44: Medine'de münafıkların başı olarak bildirilen şahıs kimdir?

Cevap : Abdullah Bin Ubey Bin Selul

Soru 45: Peygamber Efendimiz (s.a.v.) cemaat olarak iki sahabenin arkasında namaz kılmıştır.

Bu iki sahabe kimlerdir?

Cevap : Hz. Ebu Bekir (r.a.) ve Hz. Abdurrahman İbni Avf (r.a.)

__________________

Soru 46: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in halasıdır. Kardeşi Allah'ın aslanı lakabıyla anılan

Hz. Hamza, oğlu Peygamberimiz (s.a.v.)'in yardımcısı Zübeyr İbni Avvam'dır.

Uhut savaşında müslümanlara su taşıyan, Hz. Peygamber (s.a.v.)'i yalnız kalmış görünce

su tulumunu fırlatıp savaş alanına atılan, kahramanca Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'i

savunan, kardeşi Hz. Hamza'nın parçalanmış vücudunun başında "Vallahi sabredeceğim,

bunlar Allah (c.c.) yolunda oldu" diyen sahabe hanım kimdir?

Cevap : Safiyye Binti Abdulmuttalip (r.anha)

Soru 47: Ashabın en güzel simalarından biri idi. Bazı zaman Cebrail (a.s.) Resulü Ekrem (s.a.v.)'in

huzuruna onun suretinde gelirdi. Bu güzel simalı sahabe kimdir?

Cevap : Dıhyetül Kelbi (r.a.) (Dıhye İbni Halife)

Soru 48: Hz. Ömer (r.a.)'in Sad Bin Ebi Vakkas komutasında 8000 müslümanı 60000 kafire

karşı gönderdiği ve İran ordusu komutanı Calinus'la, Rüstem'i öldürerek kazanılan

savaş hangisidir?

Cevap : Kadisiye savaşı.

Soru 49: Bizans ordu komutanı olarak, Halit Bin Velit komutasındaki İslam ordusunun karşısına

gelip Hz. Halit'le görüştükten sonra müslüman olup aynı günkü komutanı olduğu orduya

karşı savaşıp sadece bir saat müslümanlığı esnasında gusül, şahadet, iki rekat namaz ve

cihadı yerine getirip adını dahi değiştirmeye vakit bulamadan şehit olan insan kimdir?

Cevap : Cerce (Corci)

Soru 50: Hz. Osman (r.a.)'ın halife seçilmesinde Hz. Ömer (r.a.) işaretiyle oluşan "Şura Heyeti"

kimlerden ibaretti?

Cevap : a- Abdurrahman Bin Avf (r.a.)

b- Zübeyr Bin Avvam (r.a.)

c- Hz. Ali (r.a.)

d- Hz. Osman (r.a.)

e- Talha Bin Ubeydullah (r.a.)

f- Sad Bin Ebi Vakkas (r.a.)

g- İhtilaf olması halinde ise Abdullah Bin Ömer (r.a.)

Soru 51: İki müslüman gurubun ki bunlardan biri Hz. Ali (r.a.) taraftarları diğeri ise

Hz. Muaviye (r.a.) taraftarları arasında yapılan çarpışmanın İslam tarihindeki ismi nedir?

Cevap : Sıffın olayı

Soru 52: Hz. Hatice (r.a.)'nin erkek kardeşinin oğludur. Kabeyi Muazzama'nın içinde

doğmuş olan tek kişidir. Ancak Mekke fethedildiği gün müslüman olmuştur.

Bu geç kalışından dolayı büyük pişmanlık duymuş, uzun süre ağlamış, Darun Nedve adı

verilen tarihi evini satarak geçmişin acı izlerini silmek istemiştir. Bütün varlığıyla İslam'a

yönelmiş, bütün malını Allah (c.c.) yolunda harcamış olan bu sahabe kimdir?

Cevap : Hakim İbni Hazam (r.a.)

Soru 53: Hz. Ali (r.a.)'ın oğlu Hz. Hasan'a iyi muhafaza etmesi gerektiğini söyleyerek

sekiz tane tavsiyede bulundu. Bu tavsiyeler nelerdir.

Cevap : a- Zenginliklerin en büyüğü akıldır

b- Fakirliklerin en büyüğü ahmaklıktır

c- Vahşetin en büyüğü kibirdir

d- Meziyetlerin en büyüğü güzel ahlaktır

e- Ahmaklarla arkadaş olma

f- Yalancılarla dost olma

g- Cimrilerle arkadaşlık kurma

h- Dine lakayt olanlarla dostluk kurma.

Soru 54: Hz. Bilal'i özgürlüğüne kim kavuşturdu?

Cevap : Hz. Ebu Bekir (r.a.)

Soru 55: Gördükleri işkencelerden dolayı müslümanlar göç etmek zorunda

kalmışlardır. Müslümanların göç ettiği yerlerin ismini söyleyiniz?

Cevap : Habeşistan ve Medine.

Soru 56: Medine'ye ilk hicret eden sahabe kimdir?

Cevap : Ebu Seleme Bin Abdul Esad (r.a.)

Soru 57: Hz. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) i vefatından sonra hangi sahabe yıkadı?

Cevap : Hz. Ali (r.a.)

Soru 58: Habeşistan'a ilk hicret edenler kimdi ve başlarında kim vardı?

Cevap : 16 kişi idiler ve başlarında Hz. Osman (r.a.) vardı.

Soru 59: Hz. Muhammed (s.a.v.)'e peygamberlik gelmeden önce, Ukaz panayırında

içlerinde Hz. Muhammed (s.a.v.)'in ve Hz. Ebu Bekir (r.a.)'ın de bulunduğu

bir topluluk içinde yakında bir peygamber geleceğini bildiren şahıs kimdir?

Cevap : Kus Bin Saide

Soru 60: Müslümanların İslam'ın beşinci halifesi dedikleri Emevi halifesi kimdir?

Cevap : Ömer Bin Abdulaziz (r.a.)

__________________

Soru 61: Hz. Ebu Bekir kaç yıl halifelik yaptı?

Cevap : Iki sene, üç ay, sekiz gün.

Soru 62: Mekke fethedildiğinde Peygamber Efendimiz (s.a.v.) Kabe'nin anahtarını

kime vermişti?

Cevap : Osman Bin Talha (r.a.)

Soru 63: Bedir savaşında oğlu Abdurrahman'ı müşrikler içinde görüp onunla dövüşmek

istediğinde Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in izin vermediği sahabe kimdir?

Cevap : Hz. Ebu Bekir (r.a.)

Soru 64:

Medine'de müslümanlara cemaatla ilk defa namazı kim kıldırdı?

Cevap : Musab Bin Umeyr (r.a.)

Soru 65:

Kudüs hangi halife zamanında fethedildi?

Cevap : Hz. Ömer (r.a.) zamanında

Soru 66: Uhut savaşında Rasulüllah (s.a.v.)'in miğferinin demir halkalarının mübarek yüzüne

batması üzerine, dişleriyle halkaları çıkartan, bunu yaparken iki dişi kırılan sahabe kimdir?

Cevap : Ebu Ubeyde Bin Cerrah (r.a.)

Soru 67: Hz. Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in amcasının oğludur. Hicretten üç yıl önce

müslümanların abluka altında alındıkları sırada Mekke'de dünyaya geldi.

Rasulüllah (s.a.v.)'in terbiyesinde yetişti ve duasını aldı. Hicretin 27.ci yılında

Afrika fütuhatına, 48.ci yılında Hz. Ebu Eyyub El Ensari ile İstanbul seferine katıldı.

Hz. Ali (r.a.) zamanında Basra valiliği yapan bu sahabe kimdir?

Cevap : Abdullah İbni Abbas (r.a.)

Soru 68: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'den "Genişliği, gökler ve yer kadar olan cennet"

sözünü duyunca bir anda ruhunda fırtınalar koptu. "Gökler ve yer kadar"

diyerek hayal etmeye çalıştı onu. Bedir, çölde bir kum tanesi kadar küçüktü şimdi.

Sevinçle ürperdi. Mademki bunu O müjdeledi, bir an önce oraya kavuşmalıyım, dedi.

Eline bir kaç hurma aldı ve yemeye başladı. Fakat ne garip, yediği her hurma, bir

öncekinden daha lezzetsizdi. Durdu. Yiyecek zamanı varmıydı? Hayır, bu çok uzun bir

süre, dedi. Elindeki hurmaları fırlattı. Atını savaş alanına sürdü. Dövüşüyor ve şu beyitleri

söylüyordu: "Cihatta sabırla, Allah'a takva ve salih amel azığıyla koşmak. Her azık

tükenmeye mahkum. İyilik ve takvada yalnız hakikat." Yolunuz Bedir'e düşerse bir gün,

duvarlarla çevrili bir alan göreceksiniz. Girin kapıdan, yürüyün ince beton yoldan.

İşte küçük boş bir havuz, hayır havuz değil, vardınız onun yanına. Orada yatan 14 kişiden

biridir. Sorun nasıl attı hurmaları elinden! Sorun! Kimdir bu sahabe?

Cevap : Umeyr Bin El Humam (r.a.)

Soru 69: Peygamberimiz (s.a.v.) Hakka davet için gittiği Taif'den kederli bir halde

Mekke'ye döndüğünde onu kim himayesine almıştı?

Cevap : Mutim Bin Adiyy

Soru 70: Henüz müslüman olmamış Ebu Talha'nın evlenme teklifini "Eğer müslüman olursan,

işte o benim mehrim olsun, evlenelim, başka bir şey istemem" sözleriyle cevap veren

hanım sahabe kimdir?

Cevap : Rümeysa (r.anha)

Soru 71: Müşrikler her vücudunu parçalayışta ona soruyorlardı: "Muhammed'in senin yerinde

olmasını istermisin?" oda her defasında şu cevabı veriyordu:

"Vallahi Muhammed (s.a.v.)'e bir diken batması karşılığında, ailem ve çocuğumla

birlikte rahat olmak istemem" Kimdir bu yüce sahabe?

Cevap : Hubeyb Bin Adiyy (r.a.)

Soru 72: Müslüman olanların 14.cüsüdür. Önce Habeşistan'a sonra Medine'ye hicret etmiştir.

Bedir savaşında yararlıklar göstermiştir. Hicretin 2.ci yılında vefat ettiğinde,

Hz. Peygamber (s.a.v.) cenazesi üzerine kapanıp onu öpmüş, ağlamış ve tabuta

konulduğu sırada: "Ey Osman ne mutlu sana! Şimdi devlet saadet senin içindir.

Ne dünya sana bir hülle (elbise) giydirdi, ne de sen dünyaya bir kıymet verdin.

"Buyurmuştur. Eskimiş ehramıyla kefenlenen bu sahabe kimdir?

Cevap : Osman İbni Mazun (r.a.)

Soru 73: Bir gün bir toplulukta Rasulüllah (s.a.v.) efendimiz sırayla: "Bugün sizden

kim oruçlu olarak sabahladı? Sizden kim bugün bir hastayı sordu?

Bugün sizden kim bir cenazede hazır bulundu? Bugün sizden kim bir yoksulu

doyurdu?" sorularını sordu. Sahabeden sadece bir kişi "Ben ya Rasulüllah"

diye cevap veriyordu. Bu sahabe kimdir?

Cevap : Hz. Ebu Bekir (r.a.)

Soru 74: İsrail oğullarından ve Yusuf (a.s.)'ın soyundandır. Kur'an ile Tevrat arasındaki

benzeyişliğe dikkat çekerek kavmine: "Musa'ya nazil olan Tevrat'ı Allah kelamı

kabul edipte Muhammed (s.a.v.)'e nazil olan Kur'an'ı inkar etmek zulümdür"

diyerek müslüman olmuştur. Ahkaf suresinin 10 ayeti sonuna kadar kendisi için nazil

olan bu sahabe kimdir?

Cevap : Abdullah İbni Selam (r.a.)

Soru 75: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in Mekke'den Medine'ye hicretini başlangıç

olarak alan hicri takvimi kim başlatmıştır?

Cevap : Hz. Ömer (r.a.)

Soru 76: Mekke fethedildiğinde Kabe'nin anahtarını Rasulüllah (s.a.v.) kime vermiştir?

Cevap : Osman Bin Talha (r.a.)'a

Soru 77: Hz. Hatice annemizden sonra müslüman olan kadın kimdir?

Cevap : Hz. Abbas'ın hanımı Ümmül Fadl (r.anha)

Soru 78: Tarık Bin Ziyad size neyi hatırlatıyor?

Cevap : Endülüs'ün fethini

Soru 79: Ölümünde Rahmanı arşı titreyen sahabe kimdir?

Cevap : Saat Bin Muaz (r.a.)

Soru 80: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in seni seviyorum dediği sahabe kimdir?

Cevap : Muaz Bin Cebel (r.a.)

Soru 81: İslam aleyhine şiirler yazarak fitne çıkaran ve sahabe tarafından öldürülen

şahıs kimdir?

Cevap : Kab Bin Eşref

Soru 82: Peygamber Efendimiz (s.a.v.) Mekke'den Medine'ye hicret ederken Ranuna

vadisinde konaklamış ve orada ilk Cuma namazı kılınmıştır.

Hutbeyi Peygamber Efendimiz (s.a.v.) okumuştur. Cumayı kıldıran sahabe kimdir?

Cevap : Esad Bin Zürare (r.a.)

Soru 83: Allah Resulü (s.a.v.)'in hendek savaşında düşmanı gözetlemek için

görevlendirdiği sahabe kimdir?

Cevap : Huzeyfe (r.a.)

Soru 84: "Bana uyarıcı ihtarlar yapmadıkça, sizde hayır yoktur. Sizlerden gelen bu

uyarıları güzel karşılamadıkça biz de hayır yoktur"

Cevap : Hz. Ömer (r.a.)

Soru 85: "Ömrüm boyunca oruç tutsam, hiç uyumadan geceyi ibadetle geçirsem, malımı

parça parça Allah yolunda infak etsem ve bu hal üzere ölsem, fakat gönlümde

Allah'a itaat edenlere karşı bir sevgi, isyan edenlere karşı da bir nefret

duygusu taşımazsam, bütün bu yaptıklarımdan fayda göremem" diyen sahabe kimdir?

Cevap : Abdullah Bin Ömer (r.a.)

Soru 86: Hz. Osman (r.a.)'ı halife ilan eden sahabe kimdir?

Cevap : Abdurrahman Bin Avf (r.a.)

Soru 87: İslam tarihinde kim ilk olarak oğlunun halife olmasını vasiyet etmiştir?

Cevap : Muaviye oğlu Yezid'e

Soru 88: Kadisiye savaşında Rüstem'e gidip "Biz dileyenleri kula kulluktan kurtarıp

yalnız Allah (c.c.)'a kul yapmaya, insanları batıl düzenlerin zulmünden kurtarıp

İslam'ın adaletine koymak için gönderildik" diyen elçinin adı nedir?

Cevap : Rabi Bin Amr

Soru 89: 8-10 yaşlarında esir edilerek köle pazarında satıldı. İlk müslüman olanlardan

olan sahabeler arasında yer alır. Çocuk yaşta babasıyla, Allah Resulü (s.a.v.)

arasında "Kimi tercih ediyorsun" sorusuna "Ya Rasulüllah sizin üzerinize hiç bir

kimseyi tercih edemem, benim annem de, babam da sensin" diyerek peygamber

sevgisinin anne ve baba sevgisinin üstünde olduğunu belirtmiştir.

Peygamberimiz (s.a.v.) Taif'te müşrikler tarafından taşlandığında vücudunu taşlara

karşı tutarak liderini korumaya çalışmıştır. Kur'an'ı Kerim'de ismi geçen yegane

sahabe olup, "Allah Resulünün sevgilisi" lakabıyla şereflenmiştir.

Peygamber Efendimiz (s.a.v.), Bir çok defasında gazvelere çıktığında yerine onu

vekil bırakırdı. Bedir savaşından itibaren, şehit düştüğü Mute savaşına kadar

yapılan bütün gazvelere katılmıştır. Savaş meydanlarında ok atmada pek maharetli

ve becerikliydi. Mute'de şehit olduğunu duyduğunda gözleri yaşaran peygamber

Efendimiz (s.a.v.): "Bu göz yaşları sevgilinin sevgiye olan iştiyakı" dediği sahabe kimdir?

Cevap : Zeyd İbni Harise (r.a.)

Soru 90: İlk müslümanlardan olup, Hz. Ali (r.a.)'ın abisidir. Kendisinin tanındığı

meşhur ismi vefatı esnasında, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in söylediği

bir söz üzerine söylene gelmiş ve o isimle meşhur olmuştur. Habeşistan'a

hicret eden müslümanların içinde bulunmuş ve Habeş kralı Necaşi'ye

karşı müslümanların sözcülüğünü yapmıştır. Peygamberimiz (s.a.v.)'in:

"Zeyd şehit olursa o, o şehit düşerse Abdullah Bin Revaha, O da şehit

düşerse asker kimi isterse onu komutan yapsın" dediği savaşta şehit düşen

ikinci sıradaki komutandır. İsmini de bu savaşta şehit oluş şekliyle almıştır.

Bu komutanın adını ve hangi savaşta şehit olduğunu yazınız.

Cevap : Caferi Tayyar (r.a.) - Mute savaşı

__________________

Soru 91: Şerefli tarihimiz nice kahramanlıklara sahne oldu. Nice çileler çekildi, nice

şehitler verildi. İşte İslam'ın ilk yıllarında bir sahabe bu çile ve işkenceye

maruz kaldı. Dövüldü, sövüldü, fakat asla dininden dönmedi. Kızgın korlara

yatırıldı. O korları çiçeğe çevirmedi Allah, kuluma cennette çok nimetler

vereyim diye, örnek olsun ondan sonra gelecek rahatını seven müslümanlara

diye. İşte o mübarek insanın kemikleri görünecek şekilde yanıktı sırtı. Yanık

sırtını Hz. Ömer (r.a.)'a göstererek "Ya Ömer neydi o ilk günlerde çektiğimiz

çileler" diyordu. Bu çilekeş sahabe kimdir?

Cevap : Habbab Bin Ered (r.a.)

Soru 92: Alemlere rahmet olarak gönderilen Peygamber Efendimiz (s.a.v.) 571 yılında

dünyaya geldi. İnsanları kölelikten, putlara kulluktan kurtarmak ve temizlemek

için gelmiştir. Uzak-yakın demeden bütün insanlara vahiy kültürünü sunmuştur.

Kimileri inkar etti. İnkar edenler müslümanları ümitsizliğe düşürmedi. Kimileri

iman etti, grup grup Allah'ın dinine girdi. Onlar da müslümanları şımartmadı,

şükrünü artırdı. Bunlar Mekkeli, Medineli, Taifli, Faslı olup İslam'a gönül

vermişlerdi. Bunlardan biri de Rum diyarlarından gelen ve sapsarı rengiyle bu

hayır ummanına bir çeşni katan sahabe kimdir?

Cevap : Süheyl Er Rumi (r.a.)

Soru 93: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in sır katibinin ismi nedir?

Cevap : Hz. Huzeyfe (r.a.)

Soru 94: Medine'de kurulmuş yeni İslam devletinin, Mekke müşrik devletiyle yaptığı

ilk yazılı anlaşma Hudeybiye anlaşmasıdır. Bu anlaşmanın şartlarından bir tanesi

şu şekilde idi. Mekke'de müslüman olup, gizlice Medine devletine sığınanların

geriye iadesi idi. Bu anlaşma gereği Medine'ye kaçamayan, yeni müslüman olmuş

olan müslümanlar, çareyi Mekke ile Şam arasında El-İss diye adlandırılan yerde

bir müslüman sahabenin kurmuş olduğu gerilla kampına katılmakta buluyorlardı.

Bu gerilla kampına katılan ve eğitilen sahabeler, Mekkeli müşriklerin Şam tarafına

gönderdikleri ticaret kervanlarını basarak mallarına el koyuyorlar ve sürücüleri de

esir alıyorlardı. Bu durumdan tedirgin olan Mekkeli müşrikler Hz. Peygamber (s.a.v.)'e

müracaat ederek Hudeybiye anlaşmasının ilgili maddesinin kaldırılmasını ve bu gerilla

kampının dağıtılmasını istediler. Bu gerilla kampını kurarak yöneten sahabe ve bu gerilla

kampının ismi nedir?

Cevap : Ebu Basır ve Ebu Basır Kampı

Soru 95: Hilafetin hakemler vasıtası ile tespit edilmesine karar verilen sıffın hadisesinden sonra

(Hüküm ancak Allah (c.c.)'a aittir) ayetini delil göstererek hakem olayını küfür addeden

müslümanlara ne ad verilir?

Cevap : Harici

Soru 96: Ashabtan ve İslam'ı ilk kabul edenlerdendir. En çok hadis rivayet edendir.

Hz. Ömer (r.a.)'ın hilafeti döneminde Bahreyn ve Medine'de valilik yapmıştır.

Kedileri çok sevdiğinden dolayı Peygamberimiz (s.a.v.) kedilerin babası anlamına

gelen Ebu Hureyre lakabını vermiştir. Kendisi de bu isimden hoşlandığından İslam

tarihinde bu isimle anılmaktadır. Ebu Hureyre (r.a.)'ın asıl ismi nedir?

Cevap : Abdullah

sorularla islam dini

S 4 Mükellef kime denir?

C 4 Dinin emir ve yasaklarından sorumlu kişilere denir

S 5 Mükellefin şartları nelerdir?

C 5 a) Akıllı olmak, b) Ergenlik çağına gelmek

S 6 İslamın şartları nelerdir?

C 6 a) Kelime-i Şahadet getirmek, b) Namaz kılmak,

c) Oruç tutmak, d) Zekat vermek, e) Hacca gitmek

S 7 Farz nedir?

C 7 Farz: Dinimizce yapılması kesinlikle emredilen hü-

kümlere denir Örnek; Namaz kılmak, Oruç, tebliğ

S 8 Farzın hükmü nedir?

C 8 Farz görevini yerine getiren sevap kazanır Özürsüz yapmayan azabı hak etmiş olur

Farzı inkâr eden Kâfir olur

S 9 Vacip ve vacibin hükmü nedir?

C 9 Farz kadar kesin olmamakla birlikte kuvvetli bir delil ile yapılması emredilen şeydir

Örnek; bayram Namazı

S10 Sünnet ve sünnetin hükmü nedir?

C10 Farz ve vacipten başka Peygamberimizin ibadet niyetiyle yaptığı şeylerdir

Hükmü: Sünneti yapan sevap alır ve Peygamberimizin şefaatini kazanır

Sünneti bile bile terk eden azarlanır

S11 Mihrab nedir?

C11 Camilerde kıble yönünde bulunan ve imamın Namaz kıldırırken durduğu girintili bölüm

S12 Minber nedir?

C12 Camilerde imamın cuma ve bayram hutbelerini okuduğu yüksekçe basamaklı yer

S13 Kürsü nedir?

C13 Camilerde vaaz verilen yüksekçe oturma yeri

S14 Minare nedir?

C14 Camilerin bitişiğinde ezan okumak için yapılan kule şeklindeki yüksek yapı

S15 Şerefe nedir?

C15 Minarelerde çepeçevre ve çıkıntılı olarak yapılan ezan okuma yeri

S16 Alem nedir?

C16 Minarelerin tepesinde bulunan hilal (ay) şekli

S17 Namaz kimlere farzdır?

C17 Müslüman, akıllı, ve ergenlik çağına gelmiş kişilere

S18 Namazın şartları nelerdir?

C18 1- Hadesten Taharet: Abdestsizliğin giderilmesi

2- Necasetten Taharet: Beden, elbise ve Namaz

kılınacak yerdeki pislikleri temizlemek

3- Setri avret: Erkeklerin göbek ile diz kapağı arasını,

Kadınların el ve yüzü hariç tüm bedenini örtmesi

4- İstikbal-i Kıble: Namaz kılacak kişinin yüzünü,

kıbleye dönmesi

5- Vakit: Namazları vakitleri içerisinde kılınması

6- Niyet: Hangi Namazı kıldığını bilmesi, dil ile

söylemek ise sünnettir

S19 Mevlid kandili nedir?

C19 Peygamberimizin doğduğu gecedir (Rebiül evvel ayının 12 Gecesi)

S20 Regaib gecesi nedir?

C20 Recep ayının ilk cuma gecesi, yani perşembeyi cumaya bağlayan geceye "Regaib gecesi" dir

S21 Mirac gecesi nedir?

C21 Peygamberimizin göklere yükseldiği ve Namazın farz kılındığı recep ayının 27 gecesidir

S22 Berat gecesi nedir?

C22 Şaban ayının 15 Gecesidir Berat kurtuluş anlamındadır

Bu geceyi uyanık geçirip günahlardan af dilemeliyiz

S23 Kadir gecesi nedir?

C23 Bin aydan hayırlı olan Ramazan ayının 27 Gecesidir

S24 Cuma kimlere farzdır?

C24 a) Erkek olmak, b) Hür olmak, Mukim olmak,

d) Sağlıklı olmak, e) Yürümeye gücü yetmek

S25 Cuma Namazı kaç rekattır

C25 Cuma Namazı: On rekattır 4 rekat ilk sünnet, 2 rekat hutbeden sonra cemaatle kılınan farz,

4 rekat farzdan sonra kılınan son sünnet

S26 Teravih Namazı kaç rekattır?

C26 Teravih Namazı yatsı Namazından sonra, vitir Nama-zından önce kılınan 20 rekat Namazdır

2'şer rekat veya 4'er rekat olarak kılınır

S27 Zekàtın tarifi nedir?

C27 Dinin tarif ettiği ölçülere göre zengin olan Müslümanların yılda bir defa malının kırkta birini

fakir olan Müslümanlara vermesidir

S28 Zekàtı kimler verir?

C28 a)Müslüman, b) Akıllı, c) Erginlik çağına gelmiş, d) Hür, e) Asıl ihtiyaçlarından ve

borçlarından başka "nisab" miktarı mala sahip, f) Malının üzerinden bir yıl geçen kimselere

zekat farzdır

S29 Zekàt verilmesi gereken mallar nelerdir?

C29 a) Altın: 80,18gram veya daha fazlası

b) Gümüş: 560 gram veya fazlası

c) Para: 80 gr Altın miktarına eşit para

d) Ticaret malları: Para ölçüsünde

e) Koyun ve keçi: 40 taneden fazla

f) Sığır ve manda: otuz sığır veya manda olursa

g) Deve: Beş deve ve fazlası

S30 Zekât verilmesi gerekmeyen mallar nelerdir?

C30 Kendisi ve bakmakla yükümlü olduğu kimselerin ihtiyacı olan şeylerden zekât verilmez

Oturulan ev, ev eşyası, binek arabaları, ticaret için olmayan kitap ve aletler, yiyecek ihtiyaçları

S31 Zekât kimlere verilir?

C31 a) Fakirler, b) Yoksullar, c) Borçlular, d)Yolda kalanlar, e)Allah yolunda cihad yapan,

f) ilim öğrenenler

S32 Zekât kimlere verilmez?

C32 a) Anne-Baba, büyük Anne, büyük Baba, çocukları, torunlarına

S33 Fıtır sadakası ne demektir?

C33 Borcundan ve asli ihtiyaçlarından başka en az nisap miktarı mala veya onun değerinde paraya

sahip olan Müslüman fıtır sadakakası verir Fıtır sadakası bayramdan önce verilen bir

sadakadır Çocukların sadakalarını babaları verir

S34 Fıtır sadakası hangi cins yiyeceklerden verilir?

C34 Buğday = 1460 gr , Arpa = 2920 gr , Kuru üzüm = 2920 gr , Hurma = 2920 gr ,

veya bunların karşılığı para

S35 Oruç nedir?

C35 Oruç: Tanyerinin ağarmasından (imsak vaktinden),

akşam güneşi batıncaya kadar yemek, içmek ve cinsi ilişkiden uzak durmaktır

S36 Oruç kimlere farzdır?

C36 Müslüman, akıllı ve ergenlik çağına

girmiş olan kişilere farzdır

S37 Oruca niyet ne zaman yapılır?

C37 Orucun sahih olması için niyet şarttır Niyetsiz oruç kabul olmaz

Ramazan orucuna akşamdan itibarenkuşluk vaktine kadar niyet edilebilir

S38 Farz olan oruç ne demektir?

C38 Ramazan ayında tutulan oruçtur Ramazanda tutulamayan orucun kazası ve kefaret oruçları da

farzdır

S39 Vacip olan oruç ne demektir?

C39 Adak oruçları ile bozulan nafile orucu kaza etmek vaciptir

S40 Sünnet olan oruç ne demektir?

C40 Muharrem ayının 9 ve 10 veya 10 ve 11 günleri oruç tutmak sünnettir

S41 Müstehab olan oruç ne demektir?

C41 Kameri ayların 13, 14 ve 15 günleri ile haftanın pazartesi ve perşembe günleri ve

Ramazandan sonra şevval ayında altı gün

S42 Kaza orucu ne demektir?

C42 Herhangi bir özürden dolayı tutamadığı oruçları, özürü bittikten sonra herhangi bir günde tutmak

S43 Kefaret orucu ne demektir?

C43 Özürsüz olarak bozulan Ramazan orucunun yerine altmış gün peşpeşe ara vermeden tutulan

ceza orucudur

S44 Orucu başka zamanda tutmayı mubah kılan özürler nelerdir?

C44 a) Hastalık, b) Yolculuk, c) Ölümle veya zor bir durumla karşı karşıya gelmek,

d) Şiddetli açlık ve susuzluk, e)Yaşlılık ve düşkünlük

S45 Fidye ne demektir?

C45 Fidye: Oruç tutmaya gücü yetmeyen düşkün ve yaşlı kimseler ile iyileşme ümidi olmayan

hastalar, Ramazan ayının her günü için fakire bir fidye verirler

S46 Orucun faydaları nelerdir?

C46 a) Oruç ahlakımızı güzelleştirir, b) İnsanın merhamet ve yardım duygularını geliştirir,

c) İnsana nimetlerin değerini öğretir, d) İnsanı sağlıklı yapar, e) Sabırlı olmayı öğretir

S47 Haccın edasının şartları nelerdir?

C47 a) Vücutça sağlıklı olmak, b) Hacca gitmesine bir engel bulunmamak, c) Yol güvenliği olmak,

d) Kadının yanında kocası veya evlenmesi caiz olmayan bir akrabası olmak

S48 Hac kimlere farzdır?

C48 a) Akıllı olan, b) Erginlik çağına giren, c) Müslüman olan, d) Hür olan,

e) Hacca gidip gelinceye kadar kendisinin ve ailesinin geçinebileceği maddi güce sahip olan

S49 Haccın farzları nelerdir?

C49 a) İhrama girmek, b) Arafat'ta Vakfe durmak, c) Kàbe'yi tavaf etmek

S50 Kaç çeşit Hac vardır?

C50 a) Haccı İfrad , b) Haccı Temettü , c) Haccı Kıran

S51 Haccı İfrad ne demektir?

C51 Umresiz yapılan Hac demektir Hacı adayı ihrama girerken sadece Hacca niyet eder ve

Hac vazifelerini yerine getirir İfrad Haccı yapanlara kurban vacip değildir

S52 Haccı Temettü ne demektir?

C52 Umre ve Haccı ayrı ayrı ihrama girerek yapmaktır Hacı adayı önce umre için ihrama girer,

umre vazifesinden sonra, ihramdan çıkar Günü gelince yeniden ihrama girer Hac vazifesini

tamamlar Kurban kesmek vaciptir

S53 Haccı Kıran ne demektir?

C53 Umre ve Haccı bir ihramda yapmaktır Hacı adayı İhrama girerken hem umreye hem de

Hacca niyet eder Önce umreyi sonra Haccı yapar Kurban kesmek vacip

S54 İhram nedir?

C54 Hac ve Umre yapacak olan kimsenin diğer zamanlarda helal olan bazı fiil ve davranışları belli

bir süre kendisine haram kılmasıdır (İhram;erkekler için iki parça beyaz havludur

Kadınlar için kendi elbiseleridir,uzunca bir entari şeklinde olursa daha efdaldir

S55 Umre nedir?

C55 Belirli bir zamana bağlı olmadan usulüne göre ihrama girdikten sonra tavaf etmek, sa'y yapmak

ve ihramdan sonra tıraş olmaktan ibarettir Umre sünnettir belli bir zamanı yoktur

Arefe ve onu izleyen kurban bayramı günlerinde umre yapılmaz

S56 Vakfe nedir?

C56 Hacda Arafat ve Müzdelife denilen yerlerde belirli zamanlarda bir süre kalmaktır

Arafat vakfesi farz, müzdelife vakfesi vaciptir

S57 Tavaf nedir?

C57 Kabe'nin etrafını usulüne göre yedi defa dönmektir

S58 Sa'y nedir?

C58 Kabe'nin yakınında bulunan Safa ile Merve tepeleri arasında gidip gelmektir

Bu gelişler, Safa'dan Merveye dört Merve'den Safa'ya üç olmak üzere yedi defadır

S59 Telbiye nedir?

C59 İhramlı olarak ve yüksek sesle: "Lebbeyk, Allahümme lebbeyk,

lebbeyke la şerike leke lebbeyk, inne'l-hamde ve'nnimete leke ve'lmülk, la şerike lek" demektir

MAM HATİPLİK YETERLİLİK TESTİ

1-Kur’an-ı Kerim edip ve şairlere meydan okuyor ve bir sure veya ayetinin benzerini getirmelerini

istiyor. Kur’an’ın bu şekilde meydan okumasına

ne ad verilir?

A) Tahakküm B) Tehaddi

C) Tesaddi D) Nezair

2-Aşağıdakilerden hangisi Kur’an’ın isimlerin

den değildir?

A) el-Kitab B) el-Furkan

C) ez- Zikr D) el- Kırtas

3-Sureler ve ayetler arasındaki uyum ve ahenge ne denir?

A) Tenasüb B) Tevafuk

C) Teradüf D) Tesanüd

4-Kur’an’ın sonunda yer alan surelere ne ad verilir?

A) Miun B) Mesani

C) Mufassal D) Tıval

5-Aşağıdakilerden hangisi Kur’an’ın tamamını yazan sahabilerden değildir?

Übeyy b. Ka’bA)

Abdullah b. RevahaB)

Abdullah b. Mes’udC)

Muaz b. CebelD)

6-Kur’an-ı Kerim’in noktalanmasını hangi âlimler icra etmişlerdir?

Ebu’l-Esved ed-DüeliA)

Ma’mer b. RaşidB)

Nasr b. Asım ve Yahya b. YamerC)

Ebu’l-Esved ed-Düeli ve Nasr b. AsımD)

7-Orucun farz olduğunu beyan eden ayet hangi surede geçmektedir?

A) Maide B) İsra

C) Ankebut D) Bakara

8-Tövbe edilmedikçe Allah’ın asla bağışlamayacağını

bildirdiği günah hangisidir?

A) Şirk B) Ana-babaya isyan

C) Zina D) Faiz

9-En sonnazil olan sure hangisidir?

A) Kevser B) İhlas

C) Nas D) Nasr

10-Savaş ganimetleri anlamına gelen sure hangi

sidir?

A) Ra’d B) Kehf

C) Enfal D) En’am

11-Aşağıdaki sıfatlardan hangisi Allah Teâlâ’nın ezelî olduğu, başlangıcının olmadığı anlamına gelmektedir?

Muhâlefetün li’l-havâdisA)

KıdemB)

Kıyâm bi-nefsihîC)

BekaD)

12-Aşağıdaki sıfatlardan hangisi Allah Teâlâ’nın zâtında, sıfatlarında ve fiillerinde bir ve tek olması, eşi, benzeri ve ortağının bulunmaması anlamına gelmektedir?

A) Kıdem B) Beka

C) Vahdâniyyet D) Kıyâm bi-nefsihî

13-Aşağıdakilerden hangisi kendisine suhuf indi

rilen peygamberlerden biridir?

A) Hz. Âdem B) Hz. Mûsâ

C) Hz. Îsâ D) Hz. Muhammed

14-Aşağıdaki peygamberlere ait sıfatlardan hangi

si peygamberlerin günah işlemedikleri, günahtan

korunmuş oldukları anlamına gelmektedir?

A) Fetânet B) Sıdk

C) İsmet D) Emanet

15-Aşağıdaki peygamberlere ait sıfatlardan hangi

si peygamberlerin güvenilir oldukları anlamına gelmektedir?

A) Fetânet B) Sıdk

C) Tebliğ D) Emanet

16-Kâfir ve günahkâr kişilerden arzu ve istekle.

rine uygun olarak meydana gelen olağanüstü olaylara ne ad verilir?

A) İstidrac B) İrhâs

C) Mucize D) İhanet

17-Peygamberine gönülden bağlı olan ve ona. titizlikle uyan velî kulların gösterdikleri olağan-üstü hâllere ne ad verilir?

A) İstidrac B) İrhâs

C) Keramet D) İhanet

18-Yüce Allah’ın insanları hesaba çekmek üzere tekrar dirilişten sonra bir araya toplamasına ne ad verilir?

A) Haşir B) Ba’s

C) Arasât D) A’raf

19-Âhirette hesaptan sonra herkesin amellerinin. tartıldığı ilâhî adalet ölçüsüne ne ad verilir?

A) Haşir B) Ba’s

C) Mizan D) Sırat

20-Aşağıdakilerden hangisi Allah Teâlâ’nın Subûti. sıfatlarından biridir?

A) Beka B) Vahdâniyyet

C) Basar D) Kıdem

21-Aşağıdakilerden hangisi abdesti bozan şeyler. arasında yer almaz?

BayılmakA)

Dizüstü veya bağdaş kurarak oturup uyumakB)

Ağız dolusu kusmakC)

YellenmekD)

22-Aşağıdakilerden hangisi namazın vaciplerin.

den değildir?

Namazdan sonra selam vermekA)

İki secdeyi birbiri ardınca yapmakB)

Namazda yanılırsa sehiv secdesi yapmakC)

Rükûa varırken “Allahü Ekber” demekD)

23-Aşağıdakilerden hangisi namazı bozan şeyler. arasında yer almaz?

Namazda bir şey içmekA)

Kıbleden göğsünü çevirmekB)

Verilen selamı almaC)

Namazda esnemek, gerinmekD)

24-Aşağıdakilerden hangisi namaz kıldıran kişiler.

de aranan şartlar arasında yer almaz?

Akıllı olmakA)

Âmâ olmamakB)

Erkek olmakC)

Ergenlik çağına gelmiş olmakD)

25-Güneşin tam tepe noktasında olduğu ve na.

maz kılmanın mekruh olduğu vakte ne denir?

A) Gurûb B) İstivâ vakti

C) Fecr-i sadık D) İmsak

26-Muktedî’nin anlamı aşağıdakilerden hangisi.

dir?

Namazda imama uyan kimseA)

Namazda kendisine uyulan kimseB)

Namazda seferî olan kimseC)

Namazı yalnız kılan kimse D)

27-Aşağıdakilerden hangisi cuma namazının. vücûbunun şartlarından değildir?

A) İkamet B) Hürriyet

C) Vakit D) Erkek olmak

28-Aşağıdakilerden hangisi vacip oruçlardandır?.

Aşure orucuA)

Adak orucuB)

Pazartesi-Perşembe günleri tutulan oruçC)

Zilhicce ayının ilk sekiz gününde tutulan oruçD)

29-Aşağıdakilerden hangisi tavafın sahih olması.

nın şartlarındandır?

Tavaf esnasında Kâbe’ye bakmakA)

Tavaf namazı kılmakB)

Tavafa Hacer-i Esved vaya hizasından başlaC)

mak

NiyetD)

30-Aşağıdakilerden hangisi fıtır sadakası verebil.

menin şartlarından değildir?

Müslüman olmakA)

Nisab miktarına ulaşmakB)

VakitC)

Erkek olmakD)

31-İslam tarihinde, içinde yaşadığı memlekette maruz kaldığı zulüm ve haksızlıktan kurtulmak ve dini daha güzel yaşamak için huzur ve barış ortamlarına yapılan göçe ne ad verilir?

A) Hicret B) Hac

C) Namaz D) Bursâ

32-Rasulüllah Efendimiz (s.a.v.)’in bir gecede Mekke’den Kudüs’e oradan da Sidretü’l-Münteha’ya kadar gitmesine ne ad verilir?

A) Hac B) Gezi

C) Vahiy D) İsra ve Mirac

33-Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in hicret es.

nasında Mekke’nin güney kısmında üç gün içerisinde gizlenip sonra yoluna devam ettiği mağaranın ismi nedir?

A) Hira B) Sevr

C) Huneyn D) Dârunnedve

34-Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in emriyle sa.

vaşa gidilen ama kendisinin iştirak etmediği seferlere (savaşlara) ne denir?

A) Hicret B) Hac

C) Seriyye D) Vahiy

35-“Ridde” hareketleri hangi halife zamanında. meydana gelmiştir?

A) Hz. Ebu Bekir B) Hz. Ömer

C) Hz. Osman D) Harun Reşid

36-İslam’ın en önemli savaşlarından biri olan. Uhut savaşının tam olarak kazanılamamasının sebebi nedir?

Mekkelilerin modern silahlara sahip olmasıA)

Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in emrinin ihlaliB)

Savaşın öğleden sonra yapılmış olmasıC)

Havanın çok sıcak olmasıD)

37-İslam’ı kabul ettiklerini söyleyen bir kabile.

ye Allah (c.c.)’ın dinini ve kitabını öğretmek için gönderilen 70 tane hafız sahabinin yolda pusuya düşürülerek şehit edildiği yerin ismi nedir?

A) Hayber B) Bi’r-i Maûne

C) Batn-ı Rabiğ D) Batn-ı Nahle

38-Aşağıdakilerden hangisi Mekkelilerin, Hicret.

ten sonra Medine’de toplanan Müslümanları bir güç olarak kabul ettiklerini gösteren bir kanıt değildir?

Kervan ticaretini sürdürmeleriA)

Medinelilere karşı Uhut Savaşı’nı yapmalarıB)

Müslümanların Kâbe’yi ziyaretlerini engellemeC)

ye çalışmaları

Hz. Muhammed’le Hudeybiye Antlaşması’nı D) imzalamaları

39-İslamiyet’in ilk yıllarında Arapların özgün bir mimarileri yokken, giderek mimaride belirgin bir Arap sanatı ve üslubu doğmuştur. Bu kültürel

gelişmeyi sağlayan başlıca etken aşağıdakilerden

hangisidir?

Eski Arap uygarlığıA)

Arap-Çin ilişkileriB)

Fethedilen ülkelerin kültürleriC)

Hellen uygarlığıD)

40-Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in iki kızı ile evlendiğinden dolayı ‘Zinnureyn’ lakabını alan sahabi kimdir?

A) Hz. Ebu Bekir B) Hz. Osman

C) Hz. Ali D) Hz. Hamza

41-Aşağıdakilerden hangisi bir dinî hitabet türü olarak sayılamaz?

Mevlid programında konuşmaA)

Camilerde hutbeB)

Camilerde vaazC)

Askerî konuşmalarD)

42-Kur’an-ı Kerim’de, tebliğ (dinin diğer insanla

ra ulaştırılması), kimlere dinî bir sorumluluk olarak yüklenmiştir?

İmamlaraA)

Din görevlisi olan herkeseB)

İnanan bütün insanlaraC)

İnanan bütün erkeklereD)

43-Bir kimsenin ihtiyaç duyduğu bir hususu, her

hangi bir maddi karşılık beklemeden yapmaya ne ad verilir?

A) İşini görme B) Hizmet

C) Bağış D) Yardım

44-Bireylerin ve toplumun ihtiyacı olan ve on

lara yararlı olacak bir işin yapılmasına ne ad verilir?

Askerlik hizmetiA)

Eğitim hizmetiB)

Sosyal hizmetC)

Din hizmetiD)

45-Bir İmam-hatibin birinci derecede sorumlu olduğu makam hangisidir?

Görev yaptığı yerdeki müftülükA)

Cami DerneğiB)

Din Görevlileri SendikasıC)

Diyanet İşleri BaşkanlığıD)

46-Aşağıdakilerden hangisi İmam Hatip Liseleri.

nin görevlerini tam olarak açıklar?

Öğrencileri, hem mesleğe ve hem de yüksek A) öğrenime hazırlar.

Öğrencileri sadece dinî alanda yetiştirmeye B) çalışır.

Mübarek gün ve gecelerde camilerde programC)

lar yapar.

İlahiyat Fakültelerine öğrenci gönderir.D)

47-“Aklı ve kalbi ikna edici söz ve eserlerle bir kimseyi doğru yola iletmektir.” Bu kavrama en uygun terim aşağıdakilerden hangisidir?

A) Davet B) Tebliğ

C) İrşad D) Vaaz

48-Peygamberlerin, Allah’tan aldıkları vahyi in

sanlara ulaştırmalarına ne ad verilir?

A) Tebliğ B) İrşad

C) Davet D) Selam

49-“Emr-i bi’l-ma’rûf, Nehy-i ani’l-münker” tabiri

nin tam açıklaması aşağıdakilerden hangisidir?

İyiliği emretmek, kötülükten alıkoymakA)

İyiliği teşvik edip, kötülüğe karışmamakB)

İyilik ve kötülükleri insanlara öğretmekC)

İyiliği zorla uygulatmak, kötülükten zorla uzakD)

laştırmak

50-Aşağıdakilerden hangisi, müezzinin görevle

rinden biri değildir?

Ezan okumakA)

İmamları denetlemekB)

Kamet getirmek, namaz sonrası tesbihatı C) yaptırmak

İmamın olmadığı hâllerde cemaate imamlık D) yapmak

TEST BİTTİ.

CEVAPLARINIZI KONTROL EDİNİZ.

B1.

D2.

A3.

C4.

B5.

C6.

D7.

A8.

D9.

C10.

B11.

C12.

A13.

C14.

D15.

A16.

C17.

A18.

C19.

C20.

B21.

D22.

D23.

B24.

B25.

A26.

C27.

B28.

D29.

D30.

A31.

D32.

B33.

C34.

A35.

B36.

B37.

A38.

C39.

B40.

D41.

C42.

D43.

C44.

A45.

A46.

C47.

A48.

A49.

B50.

MBSTS için Hac ve umre testleri

1-Aşağıdaki hükümlerden hangisi yanlıştır?

a-hacca gidenin ergen olması şarttır.

b-hacca gidecek kimse akıllı olmalıdır.

c- hacca gidecek kimse Müslüman olmalıdır.

d-hacca gidecek kimsenin zengin olması şart değildir.

2-Aşağıdaki ifadelerden hangisi hükmü itibariyle haccın çeşitlerinden biridir?

a-Temettu haccı

b-Kıran haccı

c-Farz olan hac

d-İfrad haccı

3-Aşağıdakilerden hangisi edası itibariyle haccın çeşitlerinden biridir?

a-Nafile hac

b-Farz hac

c-Kıran haccı

d-Vacip hac

4- Aşağıdakilerden hangisi haccın müstakil vaciplerinden değildir?

a-Müzdelife vakfesi

b-Remy-i cimar

c-Veda tavafı

d-Tavafı hatim’in dışından yapmak

5-Aşağıdakilerden hangisi Afaki kavramının karşılığıdır?

a-Ufku gözlemleyen kimse

b-Mikat ile hıll bölgesi arasında yaşayan kimse

c-Mikat sınırları dışında ikamet eden kimse

d-Herhangi bir delile dayanmaksızın konuşan kimse

6-Aşağıdakilerden hangisi hac için mikat mahalli değildir?

a-Cuhfe

b-Ci’rane

c-Yelemlem

d-karn

7-Aşağıdaki hükümlerden hangisi haccın müstakil sünnetlerinden biridir?

a-Cemrelere taş atmak

b-Veda tavafı yapmak

c-Arefe günü mina’da gecelemek

d-Müzdelife’de vakfe yapmak

8-“Cuhfe”, mekke’ye hangi cihetten gelenlerin mikat mahallidir?

a-Yemen cihetinden gelenlerin

b-Şam cihetinden gelenlerin

c-Irak cihetinden gelenlerin

d-Medine cihetinden gelenlerin

9-Aşağıdakilerden hangisi Mekkeliler için hac mikat yeridir?

a-Ci’rane

b-Hudeybiye

c-Harem bölgesi

d-Ten’im

10- Aşağıdakilerden hangisi tavafın çeşitlerinden değildir?

a-Umre tavafı

b-Ziyaret tavafı

c-Veda tavafı

d-İhsar tavafı

11-Aşağıdakilerden hangisi ihramın vaciplerinden biridir?

a-İhrama girmeden önce tıraş olmak

b-Niyet etmek

c-İhram yasaklarına uymak

d-İhram elbisesinin iki parçadan oluşması

12--Aşağıdakilerden hangisi “Teyamün” kavramının tanımıdır?

a-Mikat mahalline yemen cihetinden gelmek

b-Yeminleşmek

c-Tavafı kabe’nin sağından yapmak

d-teyemmüm yapmak

13-Aşağıdakilerden hangisi ihrama girmenin şartlarındandır?

a-Niyet etmek

b-Rida ve izara bürünmek

c-ihram namazı kılmak

d-Mikattan önce ihrama girmek

14-Aşağıdakilerden hangisi tavafın sünnetlerinden biri değildir?

a-Müvalat b-Remel c-Izdıba

d-Tavafı Hatim’in dışından yapmak

15-Aşağıdakilerden hangisi tavafın vaciplerinden biri değildir?

a-Tavaf namazı kılmak

b- Tavafı Hatim’in dışından yapmak

c-Tavafa Hacer-i Esved’in hizasını geçmeden başlamak

d-Teyamün

16- Aşağıdakilerden hangisi tavafın şartlarından biri değildir?

a-Yürüyerek yapmak

b-Belirli vakitte yapmak

c-Kabe’yi sola alarak yapmak

d-Mescid-i haram’ın içinden yapmak

17-Aşağıdaki cümlelerden hangisi “Izdıba” kavramının tanımıdır?

a-Koşmaksızın çalımlı ve süratli olarak yürümek

b-Omuzlara alınan ridanın bir ucunu sağ koltuk altından geçirip sol omuz üzerine atıp sağ omuzu ve sağ kolu açık bırakmak

c-Safa ve Merve arasında sa’y yaparken yeşil ışıklar arasında kısa adımlarla hızlı ve çalımlı yürümek

d-Kabe’yi tavaf ederken izdiham nedeniyle haceri evsedi uzaktan el işaretiyle selamlamak

18-Aşağıdakilerden hangisi “Hıll” kavramının tanımıdır?

a-harem ile mikat arasındaki bölge

b-Mikat dışında kalan bölge

c-Ci’rane ile Mekke arasındaki bölge

d-Mikat ile kabe arasındaki bölge

19-Aşağıdaki cümlelerden hangisi “remel” kavramının tanımıdır?

a-Mes’ada iki direk arasında koşmak

b-Cemerata taş atarken kolu fazlaca kaldırmamak

c-Koşmaksızın çalımlı ve süratli bir şekilde yürümek

d- Kabe’yi tavaf ederken izdiham nedeniyle haceri evsedi uzaktan el işaretiyle selamlamak

20- Aşağıdakilerden hangisi sa’yin sünnetlerinden bir değildir?

a-Sa’y esnasında zikir ile meşgul olmak

b-sa’yi abdestli olarak yapmak

c-Sa’yi ihrama girdikten sonra yapmak

d-Her şavtta hervele yapmak

21-Aşağıdakilerden hangisi Arafat vakfesinin geçerli olmasının şartlarından biridir?

a-Vakfeyi niyet ederek yapmak

b-Vakfeyi kıbleye yönelik olarak yapmak

c-Vakfeyi belirli zaman içinde yapmak

d-Öğle ve ikindi namazlarını cem ederek kılmak

22- Aşağıdakilerden hangisi Arafat vakfesinin sünnetlerinden biridir?

a-Oruçlu olmamak

b-Vakfeyi kuzeh dağı eteklerinde yapmak

c-İhramlı olmak

d-Vakfeyi Cebelürrahme’de yapmak

23- Aşağıdakilerden hangisi müzdelife vakfesinin geçerli olmasının şartlarından biridir?

a-Vakfeyi kuzeh dağı yanında yapmak

b-hac için ihramlı olmak

c-Arefe gününü bayram gününe bağlayan geceyi burada geçirmek

d-Muhasir vadisinden süratle geçmek

24- Aşağıdakilerden hangisi müzdelife vakfesinin sünnetlerindendir?

a-Arafat vakfesini yapmış olmak

b-Müzdelife’de sabah namazını erkence kılmak

c-Vakfeyi müzdelife sınırları içinde yapmak

d-Akşam ve yatsı namazlarını birleştirerek Mescidi hayfada kılmak

25-“Eyyam-ı Mina “, aşağıdakilerden hangisidir?

a-Zilhicce’nin 8,9,10 ve 11. günleri

b- Zilhicce’nin 11,12,13 ve 14.günleri

c- Zilhicce’nin 9,10,11 ve 12. günleri

d- Zilhicce’nin 10,11,12 ve 13.günleri

26-Aşağıdakilerden hangisi şeytan taşlamanın şartlarındandır?

a-Taşları peşpeşe atmak

b-Atılacak taşları yıkayıp temizlemek

c-Bayramın birinci günü Akabe cemresi taşlarını kuşluk vaktinde atmak

d-Taşların her birini tek tek atmak

27-Şeytan taşlama ile ilgili aşağıdaki bilgilerden hangisi doğrudur?

a-Birinci gün Akabe cemresine yedi,ikinci gün ve üçüncü günlerde 21 taş atılır

b-Birinci,ikinci,üçüncü ve dördüncü günlerde cemrelerden her birine yedişer taş atılır

c-Birinci gün akabe cemresine yedi,ikinci,üçüncü ve Mina’da kalındığı takdirde dördüncü günlerde cemreleden her birine yedişer taş atılır

d-Birinci gün Cemre-i suğra’ya yedi taş atılır

28- Aşağıdakilerden hangisi şeytan taşlamanın sünnetlerindendir?

a-İhtiyat olarak her cemreye belirlenenden fazla taş atmak

b-Başkalarına eziyet vermemek için taşları cemrelere elle bırakmak

c-Mina’ya varınca ilk iş olarak taşlamayı yapmak

d-Taşların her birini tek tek atmak

29- Aşağıdakilerden hangisi şeytan taşlamanın mekruhlarından biri değildir?

a-Başkalarına çarpması ihtimalinden dolayı büyük taşları parçalayarak atmak

b-Başkalarına eziyet vermemek için taşları cemrelere elle bırakmak

c-Cemre mahallinden taş alıp atmak

d-Akabe cemresine ilk taşı atınca telbiyeye son vermek

30-Aşağıdaki cümlelerden hangisi ziyaret tavafının tanımıdır?

a-Mekke’yi ziyaret eden kimsenin yaptığı tavaftır.

b-Umre ziyaretinde yapılan tavaftır

c-Mekke’ye iş için giden kimsenin yaptığı tavaftır

d-Haccın farz olan tavaftır

31- Aşağıdaki cümlelerden hangisi “Tahallül” kavramının tanımıdır?

a-Tahallül, Hıll bölgesinde ikamet etmektir

b-Tahallül, tehlil getirmektir

c-Tahallül, ihram yasaklarının sona ermesidir

d- Tahallül, helal kazanç sağlamaktır

32-İlk tahallülden sonra ihram yasaklarından hangisi devam eder?

a-Cinsel ilişki yasağı

b-Koku sürme yasağı

c-Tıraş olma yasağı

d-Dikişli elbise giyme yasağı

33-Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

a-Temettü hedyi

b-Umre hedyi

c-İhsar hedyi

d-Fevat hedyi

34-Temettu ve kıran hedyi için parası olmayan kimse aşağıdakilerden hangisini yapar?

a-Kurban bayramından önce üç gün,memleketine dönünce yedi gün oruç tutar

b-Kurban bayramından önce yedi gün, memleketine dönünce üç gün oruç tutar

c- Kurban bayramından önce iki gün, memleketine dönünce sekiz gün oruç tutar

d-Ertesi yıl harem bölgesinde kurban kestirir

5- Aşağıdakilerden hangisi hac veya umre için şhrama giren kimsenin elinde olmayan bir sebeple ihramdan çıkmasını ifade eder?

a-Tahsip

b-İhsar

c-Fevat

d-Teyamün

36Aşağıdakilerden hangisi hacca bedel göndermenin şartlarındandır?

a-Müvekkilin erkek olması halinde bedelin de erkek olması

b-Bedel olarak gidecek kişiye haccın farz olması

c-Sağ olan müvekkilin bedel olarak gidecek kişiye hac yapmasını bizzat söylemesi

d-Bedel olarak gşdecek kimsenin zengin olması

37- Aşağıdakilerden hangisi Sa’yin yarıdan azını terk etmenin sonucudur?

a-Üç gün oruç tutmak

b-Terk edilen her bir şavt için bir sadaka-i fıtır vermek

c- Terk edilen her bir şavt için bir gün oruç tutmak

d-Bir sadaka-i fıtır vermek

38-İfrad haccına niyet eden kişinin Mekke’ye vardığında yapacağı ilk tavaf aşağıdakilerden hangisidir?

a-Ziyaret tavafı

b-Tatavvu tavafı

c-Nezir tavafı

d-Kudum tavafı

39- Aşağıdakilerden hangisi müzdelife vakfesini mazeretsiz olarak terk etmenin cezasıdır?

a-On fakire birer fitre miktarı sadaka vermek

b-Bedene

c-Dem

d-Üç gün oruç tutmak

40-Kudum tavafını abdestsiz olarak yapan kimsenin cezası aşağıdakilerden hangisidir?

a-Sadaka

b-Her şavt için bir sadaka

c-Sadaka ile birlikte tavafın iadesi

d-Dem

41-İlk tahallül den sonra henüz ziyaret tavafını yapmadan eşiyle cinsel ilişkide bulunan kimseye ne ceza gerekir?

a-Bedene

b-Dem

c-On gün oruç

d-Dem ile birlikte haccın kazası

42-Vacip olan tavaf namazını kılmamanın cezası nedir?

a-Bir sadaka-i fıtır vermek

b-Üç gün oruç tutmak

c-Dem

d-Hiç biri

43-Ziyaret amacı ile hangi mescid için hususi yolculuğa çıkılmaz?

a-Mescidi haram

b-Kuba mescidi

c-Mescidi aksa

d-Mescidi nebevi

44-Hac ile ilgili cezaların ödeme zamanı aşağıdakilerden hangisdir?

a-Mina günleri

b-Hac mevsimi

c-Kuralın ihlal edildiği gün

d-Hiç biri

45- Aşağıdakilerden hangisi “Ravza-i Mutaharra yı tanımlar?

a-Peygamberimizin minberi ile kabri arasındaki kısımdır

b-Babüsselam ile Peygamberimizin kabri arasındaki kısımdır

c- Babüsselam ile minber arasındaki kısımdır

d-Mihrab ile Peygamberimizin kabri arasındaki kısımdır

CEVAP ANAHTARI

1a 2c 3c 4d 5c 6b 7c 8b 9c 10d 11c 12c 13a 14d 15a 16a 17b 18a 19c 20c 21c 22a 23b 24b 25d 26d 27c 28c 29d 30d 31 c 32a 33b 34a 35b 36c 37b 38d 39c 40b 41b 42d 43b 44d 45a

hac soru cevap:

1-Aşağıdakilerden hangisi haccın sıhhat şartlarından değildir?

a) Belirli zaman

b) İhram

c) Belirli mekân

d) Yol güvenliği

2. Aşağıdakilerden hangisi sa’yin hükmü konusunda sırasıyla Hanefî ve Şafiî mezheplerinin görüşünü birlikte ifade eder?

a) Farz - Farz

b) Vacip - Vacip

c) Vacip - Farz

d) Farz – Sünnet

3. Aşağıdakilerden hangisi Müzdelife vakfesinin hükmünü ifade eder?

a) Farz

b) Vacip

c) Sünnet

d) Müstehap

4 Aşağıdakilerden hangisi hiçbir görüşe göre Müzdelife vakfesinin başlangıç zamanı değildir?

a) Arefe gününü Bayrama bağlayan gece yarısından itibaren

b) Arefe günü akşamı güneşin batışından itibaren

c) Fecr-i sadıktan itibaren

d) Yatsı vaktinin girmesinden itibaren

5. Umre’nin sa’yini ihramlı olarak yapmanın hükmü nedir?

a) Farz

b) Vacip

c) Sünnet

d) Faz değil

6. Bayramın birinci, ikinci ve üçüncü günlerinde Mina’da gecelemenin hükmünü sırasıyla Hanefi ve Şafiî mezhebinin görüşlerini aşağıdakilerden hangisi yansıtmaktadır?

a) Farz- Vacip

b) Vacip-Farz

c) Vacip-Sünnet

d) Sünnet-Vacip

7. “...haccı yapanların Mekke’ye vardıklarında îfa etmeleri gereken ilk tavafa... tavafı denir” cümlesindeki boş yerlere aşağıdaki kelimelerden hangisinin konulması cümleyi doğru olarak tamamlar?

a) Temettu-veda

b) Temettu-kudûm

c) İfrad- kudûm

d) Kıran-ziyaret

8. “…. hacıların Mekke’den ayrılmadan önce yapmaları gereken en son tava fa….tavafı denir” cümlesindeki boş yerleri aşağıdaki kelimelerden hangisinin konulması cümleyi doğru olarak tamamlar?

a) Hıll bölgesinde yaşayan-veda

b) Afâkî-veda

c) Hıll bölgesinde yaşayan-Kudûm

d) Afâkî-Kudûm

9. Aşağıdakilerden hangisi tavafı Hatîm’in dışından yapmanın hükmü konusunda doğrudur?

a) Farz

b) Sünnet

c) Müstehap

d) Hiç biri

10. Aşağıdakilerden hangisi ihrama girerken telbiye getirmenin hükmü konusunda sırasıyla Hanefi ve Şafiî mezheplerinin görüşlerini yansıtmaktadır?

a) Sünnet-sünnet

b) Vacip-Şart

c) Farz-farz

d) Farz-sünnet

11. “Zülhuleyfe, Cuhfe, Karn, Yelemlem ve Zat-ı Irk … bölgesini çevreleyen yerleşim yerleridir”? cümlesindeki boş yeri aşağıdakilerden hangisi uygun olarak tamamlar?

a) Hıll bölgesi

b) Harem bölgesi

c) Arafat bölgesi

d) Afak bölgesi

12. “İhrama girerken niyet ve telbiyeden önce vücuda güzel koku sürmek …” cümlesindeki boş yeri aşağıdakilerden hangisi uygun olarak tamamlar?

a) Haramdır

b) Müstehaptır

c) Vaciptir

d) Mekruhtur

13. “ … mezhebine göre ifrâd veya kıran haccına niyet eden kimse tavaf ve sa’y yaptıktan sonra hac niyetini feshedip haccını umreye çevirerek tıraş olup ihramdan çıkabilir? cümlesindeki boş yeri aşağıdakilerden hangisi uygun olarak tamamlar?

a) Hanefî

b) Hanbelî

c) Şafiî

d) Malikî

14. Kaç çeşit tavaf vardır?

a) Beş

b) Altı

c) Sekiz

d) Yedi

15. Aşağıdakilerden hangisi ziyaret tavafının başlama vakti konusunda doğrudur?

a) Zilhicce ayının dokuzunu onuna bağlayan gece yatsı vaktinden itibaren

b) Zilhicce ayının dokuzunu onuna bağlayan gecenin yarısından itibaren

c) Kurban bayramının ilk günü güneşin doğuşundan itibaren

d) Zilhicce ayının dokuzuncu günü güneşin batmasından itibaren

16. Hangi mezhebe göre Arafat vakfesi Arefe günü fecr-i sadıktan itibaren yapılabilir

a) Hanefî

b) Şafiî

c) Hanbelî

d) Malikî

17. Hanefilerde tercih edilen görüşe göre umre tavafının bir şavtını abdestsiz veya cünüp olarak yapmak aşağıdakilerden hangi cezayı gerektirir?

a) Bedene

b) Altı sadaka-i fıtır

c) Üç gün oruç tutmak

d) Dem

18. Ziyaret tavafının son üç şavtını terk eden kimseye aşağıdaki cezalardan hangisi gerekir?

a) Bedene

b) Bir sadaka-i fıtır

c) Dem

d) Üç sadaka-i fıtır

19. Ziyaret tavafının son üç şavtını adetli olarak yapmak hangi cezayı gerektirir?

a) Üç sadaka-i fıtır

b) Dem

c) Bedene

d) Tavafı geçerli olmaz.

20. Sa’yin son üç şavtının adetli olarak yapılması hangi cezayı gerektirir?

a) Dem

b) Herhangi bir ceza gerekmez

c) Üç sadaka-i fıtır

d) Sa’yi geçerli olmaz

21. Sırasıyla İmam Ebu Hanife ve İmam Şafiî’ye göre Müzdelife’de akşam ile yatsı namazlarını yatsı vaktinde cem ederek kılmanın hükmü nedir?

a) Sünnet-Vacip

b) Sünnet-sünnet

c) Vacip-vacip

d) Vacip-sünnet

22. Cemerata atılacak taşların tamamını Müzdelife’den toplamanın hükmü nedir?

a) Vacip

b) Sünnet

c) Müstehap

d) Hiç biri

23. Bayramın üçüncü günü Mina’dan ayrılmaya ne denir?

a) Nefr-i evvel

b) Nefr-i sanî

c) Tahallül-ü evvel

d) Tahallül-ü sanî

24. Hanefî ve Şafiî mezheplerine göre küçük, orta ve büyük cemrelere sırası ile taş atmanın hükmü nedir?

a) Sünnet-sünnet

b) Vacip-sünnet

c) Sünnet-vacip

d) Vacip-vacip

25. İmam Ebu Hanife’ye göre temettu haccı yapan kimselerin hedyi, en geç bayramın üçüncü günü güneşin batımına kadar kesmemelerinin cezası nedir?

a) Bedene

b) Dem

c) Üç gün oruç tutmak

d) Her hangi bir cezası yoktur

26. Sırasıyla İmam Ebu Hanife ile İmam Şafiî’ye göre ihramdan çıkmak için bayramın ilk üç gününde tıraş olmanın hükmü nedir?

a) vacip-vacip

b) Sünnet-vacip

c) Sünnet-sünnet

d) Vacip-sünnet

27. Sırasıyla imam Ebu Hanife ile İmameyne göre taş atma, kurban kesme ve tıraş olma menasiki arasındaki tertibe uymanın hükmü nedir

a) Vacip-vacip

b) sünnet-sünnet

c) Vacip-sünnet

d) Sünnet-vacip

28 Sırasıyla Hanefi ve Şafiî mezheplerine göre ihsar kurbanının Harem bölgesinde kesilmesinin hükmü

nedir?

a) Şart-şart değil

b) Sünnet-vacip

c) Müstehap-şart

d) Şart-şart

29. Sırasıyla Hanefi ve Şafiî mezheplerine göre vekil olarak hacca gönderilecek kimsenin kendi adına hac

görevini yapmış olmasının hükmü nedir?

a) Şart-şart değil

b) Şart-şart

c) Şart değil-şart

d) Şart-müstehap

30. Sırasıyla Hanefi ve Şafiî mezheplerine göre ticaret amacıyla Mekke’ye giden kimsenin mîkat

mahallinden ihramlı olarak geçmesinin hükmü nedir?

a) Vacip-farz

b) Sünnet-sünnet

c) Sünnet-vacip

d) Vacip-sünnet

cevap anahtarı

1d 2c 3b 4d 5b 6d 7c 8b 9d 10d 11a 12b 13b 14d 15b 16c 17d 18c 19a 20b 21d 22d 23a 24c 25b 26d 27c 28a 29c 30d

hac testi:

1. “Hac veya umre maksadıyla Mekke’ye gitmekte olan bir kimsenin mikat mahallini ihramlı olarak geçmesi……”

cümlesindeki boş yere aşağıdaki kelimelerden hangisinin konulması cümleyi doğru olarak tamamlar?

a) Farzdır

b) Müstehaptır

c) Sünnettir

d) Vaciptir

2. “İki kanama arasındaki kesinti temizlik sayıldığından, âdet halindeki kadının kanaması kısa bir süre durursa kanamanın durduğu süre içinde kadın temiz sayılır, gusledip ibadetlerini yapması gerekir” şeklinde ifade edilen görüş, aşağıda sıralanan mezheplerden hangisine aittir?

a) Mâlikî

b) Şafiî

c) Hanefi

d) Hanbelî

3. Şafii, Malikî ve Hanbelî mezheplerine göre ceza ödemelerinde muhayyerlik, aşağıda sıralanan hangi ihlaller

için söz konusudur?

a) Mikat mahallini ihramsız geçmek

b) Cinsel ilişkide bulunmak ve koku sürünmek

c) Giyim, koku sürünmek, tıraş olmak ve tırnak kesmek

d) Giyim, koku sürünmek, tıraş olmak, cinsel ilişkide bulunmak ve tırnak kesmek

4. “Umre tavafının son üç şavtını veya daha azını abdestsiz olarak yapan kimse, abdestsiz yaptığı her şavt için bir sadaka verir” görüşü kime aittir?

a) Ebu Hanife

b) Ebu Yusuf

c) İmam Züfer

d) İbn Nüceym

5. “Bilmeyerek, yanılarak veya unutarak koku sürünmek, elbise giymek ve cinsel ilişkide bulunmak gibi yararlanma

(istimta’) türünden olan yasakları ihlal eden kimse için ceza gerekmez” görüşü kimlere aittir?

a) Şafiî ve Hanbelî

b) Zahirî

c) Mâlikî ve Zahirî

d) Hanefî

6. “İhramlı kişinin eşini şehvetle öpmesi, okşaması, sarılıp kucaklaması boşalma olmazsa ceza gerektirmez” görüşü

hangi mezhebe aittir?

a) Mâlikî

b) Hanefî

c) Hanbelî

d) Hiçbiri

7. İhrama girerken ileride karşılaşılacak hastalık, düşman veya para kaybetme gibi yola devamı engelleyecek bir

durumun ortaya çıkması halinde, kurban kesmeksizin ihramdan çıkmayı şart koşmak, hangi mezhebe aittir?

a) Hanefî

b) Malikî

c) Hanbelî

d) Zahirî

8. Ziyaret tavafını yapmadan memleketine dönen kimse, bu eksikliği gidermek için aşağıda belirtilenlerden

hangisini yapmalıdır?

a) Bedene kesmelidir

b) Dem kesmelidir

c) Birine vekâlet vererek bu tavafı yaptırmalıdır

d) Bizzat Mekke’ye dönüp bu tavafı yapmalıdır

9. Kurban Bayramının üçüncü günü Minâ’dan ayrılmaya ne denir?

a) Kudum-u evvel

b) Tahallül-ü evvel

c) Nefr-i evvel

d) Tahallül-ü sânî

10. “…… mezheplerine göre ömürde bir defa umre yapmak farzdır” cümlesindeki boş yeri aşağıdakilerden hangisi uygun olarak tamamlar?

a) Şafiî ve Mâlikî

b) Mâlikî ve Hanbelî

c) Şafiî ve Hanbelî

d) Hanefî ve Mâlikî

11. “Hanefî mezhebine göre; bir kimse kendisine haccetmek farz olduğu yıl hacca gitmek üzere yola çıkar da haccı

tamamlamadan ölüm yatağına düşerse ölmeden önce vasiyette bulunması….” Yukarıdaki cümleyi aşağıdaki şıklardan

hangisi doğru olarak tamamlar?

a) Farzdır

b) Farz değildir

c) Maddî gücü varsa farzdır

d) Şarttır

12. Üzerine hac farz olduğu halde bu görevi îfa edemeden ölen bir kimsenin çocuğu babasının yerine vekaleten hac yapması halinde aşağıdaki hükümlerden hangisi doğru olur?

a) Ölen kimse vasiyette bulunmuşsa hac görevi yerine gelmiş olur.

b) Hac görevi yerine gelmiş olur.

c) Hac görevi yerine gelmiş olmaz.

d) Hac yapması için yetecek miktarda para bırakmış ise hac görevi yerine gelmiş olur.

13. “Bir kimsenin bedel olarak bir başkasının yerine hac yapabilmesi için kendi adına daha önce hac yapmış olması gerekir” hükmü mezheplerden hangisine aittir?

a) Şafiî ve Hanbelî

b) Hanefî

c) Malikî

d) Zahirî

14. “Eğer bir kimse hac yapmak üzere yola çıkmış, yolda ölmüş ve vasiyet etmiş ise vekâleten hac yapacak kişinin, ölenin memleketinden gönderilmesi gerekir” görüşü aşağıdakilerden hangisine aittir?

a) Ebu Yusuf

b) İmam Şafiî

c) İmam Muhammed

d) Ebu Hanife

15. “Nafile hacda vekâletin geçerli olabilmesi için vekilin kendi adına farz haccı yapmış olması gerekir” görüşü kime aittir?

a) İmam Şafiî

b) Ebu Hanife

c) İmam Malik

d) İmameyn

16. “İhramlı kimsenin evlenmesi veya evlendirilmesinde herhangi bir sakınca yoktur” görüşü kime aittir?

a) İmam Şafiî

b) İmam Malik

c) İmam Ahmed b. Hanbel

d) İmam Ebu Hanife ve İmameyn

17. Aşağıdakilerden hangisi ihramlıya mubah değildir?

a) Kokusuz sabun kullanmak

b) Tavşan avı yapmak

c) Balık tutmak

d) Kümes hayvanlarını kesmek

18. Aşağıdaki kelimelerden hangisi “Arafat vakfesine yetişememeyi” ifade eder?

a) İhsar

b) Mevat

c) Fevat

d) Taksir

19. Aşağıdaki kelimelerden hangisi hac ile ilgili değildir?

a) Mizab

b) Mikat

c) Mis’ât

d) ****f

20. “Hac aylarından önce ihrama girilebilir” görüşü kime aittir?

a) İmam Şafiî

b) İmam Ahmed ibn Hanbel

c) Ebu Hanife ve İmameyn d) Davud ez-Zahirî

cevap anahtarı

1D 2A 3C 4D 5A 6D 7C 8D 9C 10C 11B 12B 13 A 14D 15A 16 D 17B 18C 19C 20C

f_kryln · 13 Ağustos 2013, 15:38

MBSTS için Kuran ilimleri testleri:

---------------------------------------

1-Aşağıdakilerden hangisi Kur’an’ın tanımı arasında yer alır?

A-Allah’ın beşerle doğrudan konuşmaması, O’nun bildirmek istediği bilgiyi insanın kalbine ilham etmesidir.

B- Yüce Allah tarafından Hz. Muhammed'e arapça olarak indirilmiş, bize kadar tevatür yoluyla nakledilmiş, mushaflarda yazılı, Fatiha Sûresi ile başlayıp Nâs Sûresi ile sona eren kelâmıdır.

C -Ciltli veya ciltsiz olarak bir araya getirilmiş, basılı veya yazılı kâğıt yapraklarının bütününe denir.

D- Söz ve fiillerin amaçlarını kavrayacak şekilde keskin ve derin kavrayış, iyi ve tam anlamak,

bir şeyi derinlemesine bilmek demektir.

2-Aşağıdakilerden hangisi Kur’an’ın isimlerinden Mev’iza’nın anlamıdır?

A-Kur’an’ın çok anılması

B-Kur’an’ın Rehber oluşu

C-Kur’an’ın hak ile batılı ayırması

D-Kur’an’ın nasihat ve öğüt vermesi

3- “Yaklaşık yüz ayetten oluşan surelere …… denir.” Yandaki boşluğa aşağıdaki kavramlardan hangisi getirilmelidir?

A-Mufassal

B-Mesâni

C-Miun

D-Zammı sure

4-Ayetleri yüzden aşağı olan surelere ne denir?

A-Hizb

B-Mufassal

C-Aşr

D-Seb’ul Mesâni

5- “Sure” kelimesiyle başlayan sûre hangisidir?

A-Nur

B-Mücadele

C-Bakara

D-Nisa

6-Kur’an’daki secde ayeti sayısı kaçtır?

A-16

B-20

C-14

D-50

7-Besmelenin iki defa zikredildiği sure hangisidir?

A-Tevbe

B-Hud

C-Yunus

D-Neml

8-Aşağıdakilerden hangisi besmele ile başlamayan sûredir?

A-Berae

B-Bakara

C-Duha

D-Kehf

9-Kendisinde secde ayeti bulunan sure hangisidir?

A-Mülk

B-Haşr

C-Hacc

D-Fatiha

10-Peygamberimizin “Zehraveyn” diye adlandırdığı sureler hangi şıkta doğru olarak verilmiştir?

A-En’am-Nur

B-Bakara-Fatiha

C-Al-i İmran-Nisa

D-Bakara-Al-i İmran

11-Tilavet secdesi ile biten sureler hangileridir?

A-A’raf-Mülk-Cuma

B-A’raf-Necm-Alak

C-Nisa-Kehf-Yasin

D-Nebe-Naziat-Fecr

12-Aşağıdakilerden hangisi Fatiha suresinin isimlerinden biri değildir?

A-El-Hamd

B-Seb’ul Mesani

C-Ümmül –Kur’an

D-Fatihatul Kur’an

13-Kur’anın en uzun suresi ile en kısa suresi hangi şıkta doğru olarak verilmiştir?

A-Nisa-Kevser

B-Bakara-Kevser

C-Mücadele-Nur

D-Yasin-Hucurat

14-Aşağıdakilerden hangisi ayetin tanımıdır?

A-İki hizbden oluşan kısım

B-Kur’an’ın bölümleri

C-Kur’an’ın en küçük parçaları

D-Kur’an’ın her sayfası

15-Aşağıdakilerden hangisi surenin tanımıdır?

A-Kur’an’ın ayetler grubunu içeren bölümleri

B-Kur’an’ın en küçük parçaları

C-Kur’an’ın her 5 sayfası

D-Kur’an’ın her 2o sayfası

16-Mekkî ve Medenî surelerin adet sayısı hangi şıkta doğru olarak verilmiştir?

A-88-95

B-86-28

C-100-150

D-87-29

17-Aşağıdakilerden hangisi Mekkî Sûrelerin konuları arasında yer alır?

A-Tevhid ve Ahlak

B-Ukubat ve Cihad

C-Ehli Kitap ve Toplum

D-Hukuk ve muamelat

18-Aşağıdakilerden hangisi Medeni surelerin özelliklerinden değildir?

A-Hadler ve feraizden bahseder

B-Cihada izin verir

C-Ehli Kitaptan bahseder

D-Bakara suresinin dışında geçmiş peygamberlerden bahseder

19-Kur’an’ın en uzun ayetiyle en kısa ayeti hangi şıkta doğru olarak verilmiştir?

A-Bakara 282-Fecr suresi 1

B-Bakara 286-Kevser 2

C-Şura 186-Hac 20

D-Kehf 19-Al-i İmran 154

20-Kur’an’ın toplanması Hangi Halife döneminde olmuştur?

A-Hz.Ali

B-Hz.Osman

C-Hz.Ebu Bekir

D-Hz.Ömer

21-Kur’an’ın en uzun (Tıval) sureleri hangi şıkta doğru olarak verilmiştir?

A-Yasin,Hucurat,saff,Nebe,Mülk,Muhammed,İnsan

B-Enfal,Yusuf,Nur,Hadid,Hac,Mücadele,

C-Vakıa,Cuma,Zuhruf,Fecr,Naziat,

D-Bakara,Al-i İmran,Nisa,Maide,En’am,A’raf,Yunus ve kehf

22-Esbab-ı Nüzul ne demektir?

A-Birbirine benzeyen, kendisinde karışıklık bulunan ve birden fazla yoruma elverişli olan ayetlerdir.

B-Ayetlerin inmesine sebep olan olay veya duruma denir

C- Dini bir hükmün zaman bakımından sonra gelen, yine dini bir delil ile kaldırılmasıdır.

D-Bir tek anlamı bulunan, Sağlam kılınan, Hükmü sabit olan ve tek bir yoruma elverişli olan ayetlerdir.

23-Nesh’in anlamı nedir?

A-Kendinden önceki hükmü kaldıran delile denir.

B-Hükmü kaldırılan delile denir.

C-Zamanın ve şartların değişmesi ile anlam değişikliği olmayan ayetlere denir

D-Bir araya getirmek, toplamak ve okumak anlamına gelir.

24-Ku’an-ı Kerim ilk devirlerde aşağıdakilerden hangisi üzerine yazılmamışır?

A-Taş levhalar

B-Hurma dalları

C-Kürek kemikleri

D-Kûşe kâğıdı

25-Muhkem ayetlerin tanımı aşağıdakilerden hangisidir?

A-Anlamı tevil kabul etmez derecede açık olan ve tek bir yoruma elverişli olan ayetlerdir.

B-Anlamı kapalı olan ve birden fazla yoruma elverişli olan ayetlerdir.

C-Başka dillere çevrilmeyen ayetlerdir.

D-Ahiret inancından ve doğru amellerin ne olması gerektiğinden bahseden ayetlerdir.

26-Müteşabih ayetlerin tanımı aşağıdakilerden hangisidir?

A-Başka dillere çevrilen ayetlerdir.

B-Anlamı kapalı olan ve birden fazla yoruma elverişli olan ayetlerdir.

C-Anlamı tevil kabul etmez derecede açık olan ve tek bir yoruma elverişli olan ayetlerdir.

D-Dini bir hükmün zaman bakımından sonra gelen, yine dini bir hükümle kaldırılan ayetlerdir.

27-Kur’an’ın toplanması faaliyetinde komisyon başkanı olarak görevlendirilen sahabe kimdir?

A-Abdullah b.Abbas

B-Mikatil b.Süleyman

C-Abdullah b.Zübeyr

D-Zeyd b.Sabit

28-Aşağıdaki tefsirlerden hangisi Rivayet Tefsirleri arasındadır?

A-el-Ferra : Ma’ani’l-Kur’an

B-İmam-Şafi: Ahkamu’l Kur’an

C-Taberi :Camiül Beyan an Te’vili Ayi’l-Kur’an

D-Zemahşeri: Keşşaf

29-Aşağıdaki tefsirlerden hangisi Kelami tefsirler arasındadır?

A-Fahreddin er-Razi: Mefatihu’l Gayb

B-Ebu Ali et-Tabresi: Mecmeul Beyan li Ulumil Kur’an

C-İsmail Hakkı Bursevi: Ruhu’l Beyan

D-Seyyid Kutup: Fizilalil Kur’an

30-Kıraat kelimesinin anlamı hangisdir?

A-Bir şeyi süslemek, güzel ve hoşça yapmak.

B-Talebenin hocasına, kırattan takip ettiği rivayet ve tariki okumasıdır.

C-Kur’an’ı tecvid kurallarına uymak suretiyle en hızlı bir şekilde okumaktır.

D-Bir araya getirmek, toplamak ve okumak anlamına gelir.

31-Aşağıdakilerden hangisi Cüz’ün tanımıdır?

A-Kur’an’ın her 5 sayfasına denir

B-On ayetten oluşan ve konu bütünlüğü olan parçaların ezbere okunmasına denir

C-Kur’an’ın her 20 sayfasına denir.

D-Hizbin bölümlerine denir.

32-Her ayetinde “ALLAH” lafzı olan sure aşağıdakilerden hangisidir?

A-Neml

B-Kehf

C-Hacc

D-Mücadele

33-“AHMED” ismi kendisinde zikredilen sure ve ayet hangisidir?

A-Saff,6

B-Muhammed,1

C-Abese,2

D-Nur,30

34-“Kıraat-ı Aşere” kavramının anlamı nedir?

A-Her bir harfin hakkını vererek telaffuz etmek

B-Tecvid kurallarına uymak suretiyle en hızlı bir şekilde okumak

C-Kırâat ilminden on tânesini okuyup, ilmini ve pratiğini yapmaK

D-Kur’an’dan on sure ezberlemek

35-Aşağıdakilerden hangisi kıraat imamlarından biri değildir?

A-Muhammed b. Yusuf

B-Abdullah bin Kesir el- Mekki ed-Dari

C-Asım b. Behdele Ebu Bekir el-Esedi

D-Ali b.Hamza Ebu’l-Hasan el-Kisai

36- “Talebenin hocasına, kırattan takip ettiği rivayet ve tariki okumasıdır.” Yandaki tanım aşağıdaki kıraat kavramlarından hangisine aittir?

A-Tertil

B-Hadr

C-Arz

D-Tedvir

37- Siyak-Sibak ne demektir?

A-Acze düşmek, aciz bırakmak

B-Kur’an’ın ayetlerinin kronolojik sıralanması

C-Kur’andaki yabancı kelimelerin açıklanması

D-Kur’an ayetleri arasındaki anlam ilişkisinin ve bütünlüğünün olması

38- “İ’cazu’l-Kur’an” tabirinin anlamı aşağıdakilerden hangisidir?

A-Kur'ân’ın hükümleri

B-Kur’an’ın benzerinin yapılamaması

C-Kur’an’da ihtilaf olmaması

D-Kur’an’ın toplanması

39-Îcaz’ın sözlük anlamı nedir?

A-Bir sözü aydınlatmak

B-Kur’an ayetleri arasında ilişki kurmak

C-Kur’anda yer alan kapalı bir hususu açıklığa kavuşturmak

D-Bir düşünceyi çok az bir sözcükle özlü bir şekilde anlatmadır.

40- Sözlük anlamı “Mesel, destan ve kıssa” olan kavram aşağıdakilerden hangisidir?

A-Münasebetu’l-Kur’an

B-Emsalu’l-Kur’an

C-Garibu’l-Kur’an

D-Mubhemetu’l-Kur’an

Yanıtlar:

1b 2d 3c 4b 5a 6c 7d 8a 9c 10d 11b 12d 13b 14c 15a 16b 174 18d 19a 20c 21d 22b 23a 24d 25a 26b 27d 28c 29b 30d 31c 32d 33a 34c 35a 36c 37d 38b 39d 40b
yurdakulali
25 Mart 2010 02:14 Düzenle Sil

MBSTS için İtikat testleri.

-----------------------------------------

1-Aşağıdakilerden hangisi itikadi mezheplerden biridir?

A-Hanefi

B-Maturidiyye

C-Şafii

D-Caferi

2-Aşağıdakilerden hangisi ameli mezheplerden biri değildir?

A-Maliki

B-Hanefi

C-Şafii

D-Eş’ari

3-Maturidiyye mezhebinin mezhebinin kurucusu kimdir?

A-Ebu Mansur Maturidi

B-Sufyan servi maturidi

C-Davudu Zahiri Maturidi

D-Muhammed Raşit El Maturidi

4-Aşağıdakilerden hangisi Allah’ın zati sıfatlarından birisi değildir?

A-Vücud

B-Beka

C-İrade

D-Vahdaniyet

5-Aşağıdakilerden hangisi vahyin çeşitlerinden biri değildir?

A-Cebrail’in azıl suretinde vahiy getirmesi

B-Perde arkasından peygamberimizin duyduğu sözler

C-Allah’ın dilediklerini dilediği kulunun kalbine doğrudan doğruya çabuk bir şekilde yerleştirmesi

D-Hiçbiri

6-Aşağıdakilerden hangisi miladi 325 yılında İznik’te toplanan ruhani meclis tarafından kabul edilen incillerden biri değildir?

A-Luka

B-Selkisolf

C-Markas

D-Matta

7-Resul kime denir?

A-Kendisine kitap indirilen peygamber

B-Kendilerinden önceki peygamberlere inen kitapları tebliğ edene

C-Keramet gösteren velilere

D-Alimlere

8-Aşağıdakilerden hangisi temiz suyun vasıflarından birisi değildir?

A-Renk

B-Koku

C-Mavi

D-Tat

9-İstinşak neye denir?

A-Ağıza üç kez su çekmeye

B-Buruna üç kez su çkmeye

C-Kulakları meshetmeye

D-Hiçbiri

10-Aşağıdakilerden hangisi abdestin çeşitlerinden biri değildir?

A-Farz olan abdest

B-Vacip olan abdest

C-Mendup olan abdest

D-Sünnet olan abdest

11- Aşağıdakilerden hangisi abdesti bozmayan şeylerden birisidir?

A-Ön ve arkadan sidik ve slik çıkması

B-Gözlerden gülerken yaş gelmesi

C-Ağız dolusu kusmak

D-Vücudun herhangi bir yerinden kan ve irin çıkması

12-Ayağa giyilen mestlere mesh edilebilmesi için aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

A-Mestler deriden yapıldığı gibi çoraptan da yapılabilir

B-Ayaklar yıkanarak,abdest alındıktan sonra mestler giyilmelidir

C-Mestler bağsız olarak ayakta durabilecek kadar kalın olmalıdır

D-Mestler ayakları topuklarıyla beraber örtmüş bulnmalıdır

13-Aşağıdakilerden hangisi teyemmümün şartlarından biri değildir?

A-Niyet etmek

B-Teyemmümde yüzü ve kolları kaplayacak şekilde mesh etmek

C-Ayakları meshetmek

D-Meshi elin tamamı veya çoğu ile yapmak

14-Aşağıdakilerden hangisi teyemmümü bozan şeylerden biri değildir?

A-Abdesti bozan şeyler teyemmümü de bozar

B-Teyemmüm yapmayı mubah kılan özrün ortadan kalkması

C-Abdest ve gusül için yeterli suyun bulunması

D-Kullanma imkanı olmayan suyun bulunması

15-Aşağıdakilerden hangisi guslün sünnetlerinden biri değildir ?

A) Besmele ile başlamak

B) Niyet etmek

C) Banyoda yıkanmak

D) Suyu ilk döküşte bedeni ovmak

16-Aşağıdaki vakitlerden hangisinde nafile namaz kılmak mekruhtur ?

A) Güneşin doğuşundan 45-50 dakika sonrasına kadar

B) Tuvalet için sıkıştığı vakitte

C) Öğle namazından sonra ikindi vaktine kadar

D) Yatsı namazından sonra fecr-i sadığın doğuşuna kadar

17-Aşağıdakilerden hangisi namazın şartlarından biri değildir ?

A) Hadesten taharet

B) Necasetten taharet

C) İftitah tekbiri

D) İstikbali kıble

18-Aşağıdakilerden hangisi namazın vaciplerinden değildir?

A) Kıraat

B) Namaza Allahu ekber sözüyle başlamak

C) Namazda Fatiha suresini okumak

D) İki secdeyi birbiri ardınca yapmak

19-Aşağıdakilerden hangisi namazın sünnetlerinden biri değildir ?

A) Sübhaneke okumak

B) Kıyamda iki ayağın arasını beş parmak açmak

C) Rükua varırken Allahu ekber demek

D) Secdelere varırken Allahu ekber demek

20-Aşağıdakilerden hangisi namazı bozan şeylerden biri değildir ?

A) Namazda konuşmak

B) Namazda namaza ait olmayan bir iş yapmak

C) Kıblede göğüs değiştirmek

D) Tebessümle gülümsemek

21-Namazda kahkaha ile gülmek neyi gerektirir ?

A) Namaza zarar vermez

B) Namazın sonunda sehiv secdeyi yapmayı gerektirir

C) Namazı bozulur, abdest almadan tekrar kılar

D) Abdesti ve namazı bozulur. Yeniden abdest alır ve namazı iade eder

22-Aşağıdakilerden hangisi namazı bozmayan şeylerden biri değildir ?

A) Namaz kılanın önünden geçmek

B) Namaz kılan kimsenin müsait yer olduğu halde herkesin önünden geçeceği yerde namaz kılması

C) Namazda kahkaha ile gülmek

D) Namaz kılanın secde yerinden birinin geçmesi

23- Bayram namazındaki hutbede imam hutbeye çıkınca aşağıdakilerden hangisini yapmalıdır ?

A) Elhamdülillah diyerek başlar

B) Allahü Ekber diyerek başlar

C) Euzü besmele okuyarak başlar

D) Bunların dışında başka bir şey okuyarak başlar

24-Aşağıdakilerden hangisi namazın mekruhlarından biri değildir ?

A) Namazda iken işaretle selam almak

B) Namazda özürsüz olarak bağdaş kurmak

C) Mum, Kandil lambaya karşı namaz kılmak

D) Esnemek, gerinmek

25-Namazda olan bir kişi aşağıdaki hallerin hangisinde namazı bozması vaciptir ?

A) Davar sürüsüne canavar düşmesi halinde

B) Gözleri kör olan birinin kuyuya düşme tehlikesi olması

C) Suya düşen bir kişinin yardım istemesi halinde

D) Bir kimsenin çatıdan aşağı düşme tehlikesi olması

26-Aşağıdakilerden hangisi sehiv secdeyi gerektiren hallerden biri değildir ?

A) Sübhanekeyi okumayı terk etmek

B) Fatiha okumayı terketmek

C) Dört rekatlı namazlarda ilk oturuşu terketmek

D) Vitir namazında kunut dualarını terketmek

27-Namazda sehiv secdesini gerektirecek birden fazla davranıştan dolayı kaç sehiv secdesi yapmak gerekir ?

A) 2

B) 1

C) 3

D) Hiçbiri

28-İçerisinde secde ayeti bulunan ayetleri okurken secde ayetini secdeden kaçınmak için gizlice okumanın hükmü nedir ?

A) Mübahtır

B) sünnettir

C) Müstehaptır

D) Mekruhtur

29-Müdrik kime denir ?

A) namazın her rekatında imam ile kılana denir +

B) İmama ilk rekatın rükuundan sonra uyana denir

C) namaza imam ile başladığı halde imam ile bitiremeyen kimseye denir

D) her meseleyi en ince ayrıntısana kadar anlayana denir

30-İmama ; İlk rekatin rükuundan sonra uyan kimseye ne denir ?

A) Cemaat

B) Müdrik

C) Mesbuk

D) Lahık

31-Aşağıdakilerden hangisini imam yapmasa cemaatte yapmaz , imam yaparsa cemaat da yapar ?

A) İftitah tekbirinde ellerinin kaldırılması

B) İmam sübhanekeyi okumasa cemaat da okumaz

C) iki rekatlı namazın sonunda imam tahıyyatı okuduktan sonra cemaat de okumuşsa

D) Hiçbiri

32-Aşağıdaki durumların hangisinde sünnet kesilerek cemaatle kılınan farzda imama uyulur ?

A) Sabah namazının sünnetinin ikinci rekatında

B) İkindi namazının sünnetinin ikinci rekatında

C) Cumanın evvelki sünnetinin üçüncü rekatında

D) Hiç birinde

33-Aşağıdakilerden hangisi cuma namazının sahih olmasının şartlarından biri değildir ?

A) Cuma kılınan yerin şehir veya şehir hükmünde olması

B) Cuma namazının öğlen vaktinde kılınması

C) Namazdan önce hutbe okunması

D) Cuma kılacak kişinin mukim olması

34- Aşağıdakilerden hangisi cuma namazının sahih olmasının şartlarından biri değildir ?

A) Cuma kılınan yerin şehir veya şehir hükmünde olması

B) Cuma namazının öğlen vaktinde kılınması

C) Namazdan önce hutbe okunması

D) Cuma kılacak kişinin mukim olması

35-Aşağıdakilerden hangisi hutbenin sahih olmasının şartlarından biri değildir ?

A) Hutbenin namazdan önce okunması

B) Hutbe okunacak minberin en az 5 basamak olması

C) Vakit içinde okunması

D) Hutbe okunurken cemaatten en az bir kişinin bulunması

36- Aşağıdakilerden hangisi hutbenin vaciplerinden biri değildir ?

A) Hatibin minbere çıkınca oturması

B) Ezanın hatibin huzurunda okunması

C) Vaaz ve nasihatte bulunmak

D) Hiçbiri

37-Seferi ve Mukim olma yönünden vatan sınıflandırılması içerisinde aşağıdakilerden hangisi bulunmaz?

A) Vatan-ı asli

B) Anavatan

C) Vatan-ı İkame

D) Vatan-ı sükna

38-İnsanın 15 gün dolmadan ayrılmak üzere bulunduğu yere ne denir ?

A) Vatan-ı asli

B) Vatan-ı İkame

C) Vatan-ı sükna

D) hiçbiri

39-Misafir olan bir kişi misafirlik halinde dört rekatlı öğle namazının farzının ikinci rekatında oturmadan ayağa kalksa ve namazı dörde tamamlasa ne gerekir?

A) Namazın iadesi

B) Sehiv secdesi

C) Tilavet Secdesi

D) Bir şey gerekmez

40-Teravih namazında dört rekatta selam vererek teravihi kılan kimse ikinci rekatta oturmamış ise kıldığı dört rekatı kaç rekat kılmış sayılır ?

A) 1

B) 3

C) 4

D) 2

41-İma ile namaz kılmak ne demektir?

A) Bir şeye yaslanarak namaz kılmak

B) Yan üzeri yatarak namaz kılmak

C) Göz ucuyla namaz kılmak

D) namazda ruku ve secdeye işaret olunmak üzere başı eğerek namaz kılmak

42-Gözleri, kaşları veya kalbiyle işaret edip kılınan namaz nasıl namazdır?

A) İma ile kılınan namazdır

B) İşaret İle kılınan namazdır

C) Böyle namaz namaz olmaz

D) Gözle, baş ile kılınan namazdır

43-Husüf namazı nedir ?

A) Ay tutulduğu zaman kılınan iki veya dört rekatlı bir namazdır

B) Güneş tutulduğu zaman kılınan bir namazdır

C) Deprem olduğu zaman kılınan bir namazdır

D) Şimşek çaktığı zaman kılınan bir namazdır

44-Aşağıdakilerden hangisi erkekler için üç parça olan kefen parçalarından biri değildir.?

A) Kamis

B) izar

C) lifafe

D) Etek örtüsü

45-Aşağıdakiler hangisi cenaze namazının sünnetlerinden biri değildir?

A) Namazı kıldıracak imamın ölünün göğüs hizasında durması

B) En az imamın arkasında üç cemaatin bulunması

C) Birinci rekattan sonra sübhanekenin okunması

D) Üçüncü rekattan sonra dua okunması

46-Aşağıdakilerden hangisi peygamberimizin hicreti sırasında yaptığı mescittir?

A) Kuba mescidi

B) Mescid-i Nebevi

C) Mescid-i Aksa

D) Mescid-i Haram

47-Bir kimseye orucun farz olabilmesi için gereken şartlar kaç tanedir?

A) 2

B) 4

C) 5

D) 3

48-Adak oruçları ile bozulan nafile oruçları kaza etmenin hükmü nedir?

A) Farzdır

B) Vaciptir

C) Sünnettir

D) Hiçbiri

49-Aşağıdakilerden hangisi orucu bozmaz ?

A) Oruçlu olduğunu unutarak yemek-içmek

B) Kendi isteiği ile ağız dolusu kusmak

C) Bir suya dalıp kulağına su kaçırmak

D) Kendi isteği olmadan boğazına toz ve duman girmek

50-Fıtır Sadakasının miktarı buğdaydan kaç gr. dır ?

A) 2920 gr

B) 1460 gr

C) 2800 gr

D) 2700 gr

51-Aşağıdakilerden hangisi Haccın sahih olmasının şartlarından biri değildir?

A) Müslüman olmak

B) Akıllı olmak

C) Yol güvenliği olmak

D) İhrama girmek

52-Aşağıdakilerden hangisi Haccın edasının şartlarından biridir?

A) Müslüman olmak

B) Haccı belirli zamanda yapmak

C) Akıllı olmak

D) Yol Güvenliği olmak

53- Aşağıdakilerden hangisi Haccın farzlarından biri değildir?

A) Şeytan taşlamak

B) Arafatta vakfeye durmak

C) Kabeyi tavaf etmek

D) İhrama girmek (şarttır)

54- Aşağıdakilerden Hangisi İhram giyilen yerlerden biri değildir?

A) Zulhuleyfe

B) Mina

C) Cuhfe

D) Cidde

55-Aşağıdakilerden hangisi ihramlıya yasak olan şeylerden biri değildir?

A) Saç ve sakal tıraşı olmak

B) Elbise giymek

C) Yıkanmak, kokusuz sabun kullanmak

D) Başı ve yüzü kapamak

56-Aşağıdaki yerlerden hangisinde Arafat vakfesi yapılmaz?

A) Nemire mescidinin bütününde

B) Arafat dağının tepesinde

C) Nemire mescidinin güney kısmında

D) Urene vadisinde

57- Aşağıdakilerden hangisi tavafın çeşitlerinden biri değildir?

A) Kudüm tavafı

B) Kadim tavafı

C) Veda tavafı

D) Ziyaret tavafı

58- Aşağıdakilerden hangisi tavafın vaciplerinden biri değildir?

A) Abdestli olmak

B) Setr-i avrete dikkat etmek

C) Tavaf esnasında kabeyi sağ tarafına alarak yürümek

D) Tavafa Hacer-i esved veya hizasından başlamak

59- Aşağıdakilerden hangisi tavafın sünnetlerinden biri değildir?

A) Tavaf esnasında kabeyi sol tarafına alarak yürümek (teyamün)

B) Iztıba yapmak

C) Hacer-i İstilam etmek

D) Erkekler mümkün olduğu kadar kabeye yaklaşmak

60-Say etmenin hükmü aşağıdakilerden hangisidir ?

A) Farz

B) Sünnet

C) Vacip

D) Mendup

61-Say'ı dört şavttan sonra yediye tamamlamanın hükmü nedir?

A) Sünnet

B) Mendup

C) Müstehap

D) Vacip

62-Şeytan taşlamada taş atmanın zamanı hangi günlerdir?

A) Bayramdan sonraki ilk cuma günü

B) Arafe günü

C) Kurban bayramının 1.,2.,3. ve 4 günü

D) Perşembe günü

63- Aşağıdakilerden hangisi şeytan taşlamanın sünnetlerinden biri değildir ?

A) Bir cemreye aynı gün yediden fazla taş atmak

B) Yedi taşı peş peşe atmak

C) Taşları yaklaşık 4 mt mesafeden atmak

D) Atılan taşlar nohuttan büyük, fındıktan küçük olmak

64- Bayram günlerinde minada gecelemenin hükmü nedir?

A) Mendup

B) farz

C) Vacip

D) Sünnet

65-Hacda saçları traş etmenin veya kısaltmanın zamanı hangi gündür ?

A) Cuma

B) Pazartesi

C) Kurban kesme günü

D) Arefe günü

66-Aşağıdakilerden hangisi haccın sünnetlerinden biri değildir?

A) Kudüm tavafı

B) Arefe gecesi minada gecelemek

C) Bayramın dördüncü günü müzdelifede gecelemek

D) Bayram gecesini müzdelifede geçirmek

67-Aşağıdakilerden hangisi yapılış yönünden haccın çeşitlerinden biri değildir?

A) Haccı İfrad

B) Haccı Kıran

C) Haccı Temettu

D) Umre Haccı

68- Mikatı ihramsız geçmenin cezası aşağıdakilerden hangisidir ?

A) Bir koyun kurban etmek

B) Bir sığır kurban etmek

C) Bir deve Kurban etmek

D) İki koyun kurban etmek

69-Aşağıdakilerden hangisi Hac ile ilgili bir terim değildir ?

A) Bedene

B) Beden

C) Cemre

D) Dem

70-İhsar neye denir?

A) Cömert olana

B) Cimri olana

C) Hac ve Umre için İhrama giren kimsenin arafat vakfesinden ve tavaftan alıkonulmasına+

D) Merhametli olana

71-Aşağıdakilerden hangisi yemin çeşitlerinden biri değildir ?

A) Yemini Gamus

B) Yemini Mün'akide

C) Yemini Lağv

D) Yemini Kefaret

72-Geçmiş veya şimdiki zamana ait bir iş üzerine bilerek yalan yere yemin etmek aşağıdaki yemin çeşitlerinden hangisine girer?

A) Yemini Gamus

B) Yemini Mün'akide

C) Yemini Keffaret

D) Yemini Lağv

73-Lukata neye denir?

A) Aranan eşyaya

B) Buluntu eşyaya

C) Cepteki paraya

D) Kaybolan eşyaya

Yanıtlar:

1b 2d 3a 4c 5d 6b 7a 8c 9b 10d 11b 12a 13c 14d 15c 16b 17c 18a 19b 20d 21d 22c 23b 24c 25c 26a 27b 28d 29a 30c 31c 32b 33d 34d 35b 36d 37b 38c 39a 40d 41d 42c 43a 44d 45b 46a 47d 48b 49a 50b 51c 52d 53a 54b 55c 56d 57b 58c 59a 60c 61d 62c 63a 64d 65c 66c 67d 68a 69b 70c 71d 72a 73b

TEMEL DİNİ BİGİLER:

----------------------------------------

1İslam’da Bilgi Kaynakları. / Edille-i Şer’iyye.

1-Edille-i Şer’iyye Kavramı (İslam’da Bilgi Kaynaklarının adı

Edile-i Şer’iyye’dir.

Şer’i Deliller nelerdir? (1)

a)Kitap(Kitabımız Kur’an-ı Kerim. Kur’an-ı Kerim Ayetleri ve Kur’anı Kerim Tefsirlerinde yer almakta olan bilgilerdir).

b)Sünnet(Peygamberimiz Hz Muhammed sav’in Hadis-i Şerifleri ve bu Hadis-i Şeriflere ait Yazılı Metinlerdir).

c)İcma-ü Ümmet (Din Âlimleri büyüklerimizin İslâmın Kitap ve Sünnet de açık delilin bulunmadığını konularda Fikir Birliği içinde bulunup Görüş bildirmeleridir).

d) Kıyas-ı Fukaha (Mezheb İmamları Din Büyüklerinin; birbirlerinden bağımsız olarak:Kitap’ta,Sünnet’de ve İcma’da / İcma-ü Ümmet’de hakkında açık ve kesin delil olmayan konularda görüş bildirerek hüküm vermeleridir).

2

Mükellef Kimdir? Mükellef’in görevleri.

1-Mükellef (Ergin Olma yaşına gelmiş bulunup, kendisinde Ergin Olma Halleri meydana gelmekte olan sorumlu, Yükümlü Kadın ve Erkek’tir).

Allahü Teala’nın Emirlerini tutup, Yasaklarından kaçınmak üzere sorumluluk yaşına gelmiş bulunan Akıllı Kadınlar ve Erkekler, İnsanlar ve cinlerdir. Cinler de İnsanlar gibi İman Etmek ve İman doğrultusunda amel etmekle Mükellef yükümlüdür.

Ergin olma ve Mükellef yaşı:

Erkek çocuklarda oniki-onbeş, Kız çocuklarında dokuz ile onbeş yaşlarıdır.

2-Ef’al-i Mükellefin (Mükellefin Görevleri).

a)Farz (Allahü Teala’ın yapılmasını kesin ve Açık Delillerle emrettiği hükümler ve kaçınılmasını Emir buyurduğu yasaklardır).

b)Vacip [(Farz kadar Kat’i delillere dayanmamakla beraber

yapılması Farz gibi emredilen hükümlerdir). Vitir Namazı ve Bayram Namazları gibi...]

c)Sünnet[Farz ve Vacib’in dışında Peygamber Efendimiz (sav)in Farz ve Vacip düzeyindeki Söz’leri, Hareketleri ve itirazının bulunmadığı, onayladığı hal ve davranışlardır].

Yapılmasında Sevap; Terk edilmesinde günah bulunan davranışlar, hal ve hareketlerdir.

d)Müstehab [Peygamber Efendimiz (sav) ‘in yapılmasını güzel gördüğü hareket ve davranışlardır].

3

İtikadi ve Ameli Hükümler

1-İtikadi Hükümler / Akaid İlmi ‘ni Konu Alan Hükümler.

a)İtikadi Hükümler (Amentü Billahi Duasında yer alan İmanın Altı Tane Temel şartı vardır).

b)Kelime-i Tevhid (La İlahe İllallah, Muhammedü’n – Rasülüllah)

Allah’tan başka İlah yoktur. Peygamber Hz Muhammet O’nun kulu ve Rasulüdür… Sözünü dil ile İkrar, kalp ile Tasdik eylemektir.

c)Esmaü’l-Hüsna (Allahü Teala’nın doksan dokuz Adı’dır. En güzel isimler veya adlar demektir).

2-Ameli Hükümler (İbadet, Ükubat ve Muamelat’ olmak üzere üç kısma ayrılır).

a)İbadet (Namaz, Oruç, Cihad ve Hac gibi…)

b)Ukubat (Ceza Hukuku)

c)Muamelat (Sosyal münasebetler Hukuku).

d)Feraiz [(Veraset ve İntikal ) Arazi Hukuku.]

e)Vakıflar Hukuku (Sosyal Yardımlaşma amacıyla oluşturulan ve oluşturulması zorunlu olan Kurumlara ait Hukuk).

Bir Vakfın amacını, yönetim usullerini, şartlarını belirleyen, mahkeme tarafından kabul edilmiş belgeye Vakfiye, Senet veya Sened-i Resmî denir.

Amacına uygun şekilde kullanmayı öngören Vakıf Senedi adı ile bilinen yazılı belgenin saklı bulunması…

3-Şeriat (Kur’an Ayetlerine dayanan Müslümanlık yasası. İslâm Dininin kanun ve hükümleri).

4

Tastik ve İnkâr bakımından İnsanlar

1-Mü’min (İslam’ın İman ve İtikat Esaslarını dili ile İkrar, kalbi ile Tasdik eden kimsedir).

2-Kâfir (İslam’ın İman ve İtikat Esaslarını kabul etmeyen ve inkar eden kimsedir).

3-Münafık (Allah’ın Bir’liğini ve O’nun Resulü olan Peygamber Hz Muhammed’in Peygamberliğini kabul Ettiklerini söyleyerek kalpleri ile inanmayan kimselerdir).

4-Müşrik (Allah’a İnanmadıkları halde birtakım şeyleri Allah’a eş ve ortak koşan, İbadetleri Allahü Teala’nın Rızası için değil, kişisel çıkar ve menfaatlerinin te’mini için yapan kimsedir).

5

Ameli Hükümlere ait Farzlar (32 Farz).

1-Teyemmümün Farzları ikidir

a)Niyet Etmek (Boy Abdesti niyetine Teyemmüm, Namaz Abdesti niyetine Teyemmüm gibi…)

b)Elleri temiz Toprağa yahut Toprak cinsinden herhangi bir şeye vurup yüzü silmek, meshetmek. . Yine elleri temiz toprağa yahut toprak cinsisinden herhangi bir şeye vurup kolları dirseklerle beraber silmek.

2-Boy Abdesti’nin (Gusül’ün / Guslün…) Farzları.

a)Ağza bolca su vermek.

b)Buruna bolca su vermek.

c)Bedenin tamamını hiç kuru yer kalmadan yıkayıp pak eylemek (Temizlemek).

Boy Abdesti’ne başlamadan evvel büyük ve küçük abdest yollarını temizleyerek yıkamak zorunluluğu vardır (Necasetten Taharet…)

3-Namaz Abdesti’nin Farzları.

a)Elleri, kolları dirseklerle beraber yıkamak.

b)Yüzü yıkamak.

c)Başın dörtte birini meshetmek.

d)Ayakları Topuklarla beraber yıkamak.

Ağız, burun ve kulak Temizliği Namaz Abdesti’nin Sünnetleridir.

4- İslâm’ın Şartları.

a )Kelime-i Şahadet Getirmek [(Eşhedü en lailahe İllallah ve eşhedü enne Muhammeden A’bduhuu ve Rasuluhuu.) Şehadet ederim ki Allah birdir. O’ndan başka İlah yoktur. Yine şahadet ederim ki Peygamber Hz Muhammed O’nun kulu ve Resulüdür... Sözünü ve anlamını dil ile ikrar, kalp ile Tasdik eylemek).]

b)Namaz Kılmak (Sabah, Öğle, İkindi, Akşam, Yatsı ve Erkeklere Farz olan Cuma Namazı dâhil kılınmakta olan Namazlardır).

c)Ramazan Orucunu Tutmak (Ay Yılı Hicret Takvimine göre Ramazan ayı gelince tutulup bittiğinde Ramazan Bayramı ile sona eren oruçtur).

İmsak Vaktinin başladığı andan Güneşin batımına ,Akşam vatine kadar yemek, İçmek ve benzeri ihtiyaçlardan bu süre içinde geri durmaktır.

d)Zekât Vermek (96 Gramdan çok Altın ve 666 Gramdan çok Gümüş miktarı servet sahibi olan Kadın ve Erkeklerin bu servet ve mallarının Kırkta birini hiçbir karşılık beklemeden Fakir Fukaraya geri istememek üzere vermeleridir).

e )Hac’ca gitmek (Hac yolculuğu yapacak kadar mal ve servete sahip bulunan Erkek ve Bayanların Hac Mevsimi olan Hicri Ay Yılı Takvimine göre Zilhicce ayının İlk İki Haftasında, sayılı günlerde Mekke şehrine giderek Kâbeyi ziyaret etmeleri Kurban Bayramının Arife günü Arafat adı ile bilinen mekânda gün batımına kadar kalmaları ve Mekke’ye dönerek Beytüllah’ı Tavaf etmeleridir).

Hac sırasında Peygamber Efendimiz Hz Muhammet (sav) in Medine şehrindeki Mübarek Kabirleri ve Mescid-i Nebevi ziyaret edilir.

Tabkat-ı Fukahâ’dan / Fıkıh İlmi dalındaki Din Büyüklerinden sonuncusu olan İbn-i Abidine göre Cihad ile birlikte İslam’ın Şartları altı tanedir.

a)Cihad [Başkalarını İbadet maksadı ve gayesi ile Kötülükten caydırmak ve İyiliği Emretmektir. (Emr-i bil Ma’ruf ve Nehy-i ani-l Münker).]

Allahu Teala’nın yeryüzünde yarattığı Nimetlerinin Adalet Ölçüleri içersinde paylaşımını öngören Mücadele ve çalışmalardır.

5-İmanın Şartları.

1)Allah’ın Varlığına, birliğine İnanmak[(Kelime-i Tevhid)

La İlahe İllallah, Muhammedün Rasulullah sözünü dil ile İkrar, kalp ile Tasdik eylemek]. Bu sözün anlamı. Allah’tan başka İlah yoktur. Peygamber O’nun kulu ve Resulüdür.

2)Allahü Teâla’nın Meleklerine İnanmak.

Melekler Nurdan yaratılmış varlıklardır. Yemezler, İçmezler. Giyinip kuşanmazlar. Erkeklik ve dişilikleri yoktur. Kendilerinde asla kötülük meydana gelmez. Her zaman iyilik yapmakla yükümlüdürler.

Cennet’te görevli bulunan iyilik meleklerine Rıdvan, Cehennem’de günahkâr, fasık, zalim, müşrik, münafık, kâfir kimselere azap etmekle görevli Meleklere de Malik denir.

İnsanları devamlı kötülüklere yönelten en büyük insan ve İslam düşmanı şeytandır. Ateşten yaratılmıştır. İnsanları ve Cinleri daima kötülük yapmaya yöneltir. Günah işlemeleri için kendilerini aldatır.

İnsan ve Cinlerin içinde kendilerini kötülüklere yönelten Nefis adı ile bilinen kötü bir duygu vardır. Şeytan ile birlikte hareket eder. Özellikle Müslüman Cinler ve İnsanların sahip bulunduğu bu Nefis her zaman kendilerine kötülük yapmalarını emrederler.

Allahü Teala İnsanlara ve Cinlere Kendi Nefislerinden ve Şeytandan korunmaları için Kitap ve Peygamber göndermiştir.

İnsan ve Cinlerin Nefislerine tat veren her şey günahtır. Ruhlarına azap verir. Ruhlarına tat veren herşey Nefislerine zor gelir. Nefisten ve şeytandan uzak durmak, kişiye Allahü Teala’nın rızasını ve hoşnutluğunu kazandırır.

Dört büyük Melek vardır

1)Azrail (as)İnsan, Cin ve diğer varlıkların vefat ettikleri zaman ruhlarını bedenlerinden alarak Berzah Âlemi adı ile var olan Ruhlar Âlemine getirir).

2)Cebrail(as)Allahü Teala’dan aldığı Emir ve Buyrukları Peygamberlikle görevli bulunan Nebilere ulaştırır).

3)Mikail (as)Tabiat olaylarını sevk ve idare eder. Yüce Allah’ın emri üzerine Canlıların rızklarını dağıtır).

4)İsrafil (as)Kıyametin kopmasını birinci sura üfürerek, bütün Canlıların, İnsan ve Cinlerin öldükten sonra tekrar dirilip Hesap günü Mahşer meydanına toplanmaları için İkinci Sura üfürmek üzere hazır bekleyen Melektir).

Diğer büyük Melâikeler…

1)Kirâmen Kâtibin Melekleri [(Yazıcı Melekler). İnsanların ve Cinlerin Sevab ve Günahlarını her birinin Amel defterlerine yazmakla görevli bulunan melektir.]

2)Münker Mekir (Sual) Melekleri. Kabirlerinde İnsanlara ve Cinlere Rabbin kim? Peygamberin kim? Hangi Dine İman ederek O dini kabul ettin? Gibi sualler sorarak Cevaplarını Levhi-i Mahfuz makamındaki Amel defterlerine taşıyan, aynı zamanda Mahşer Meydanı ve diğer Makamlarda sualler soracak olan Melaikelerdir.

3)Koruyucu ve yardımcı Melâikeler. İslam Ordularına ve İslam Gezilerine yardım eden Melaikeler.

4)Zebânîler: Azap Melekleridir. Berzah Âleminde ve Berzah Hayatı sonrası Mahşer Meydanında ve Cehennemin diğer Tabakalarında Münafık, Kâfir ve Müşriklere, Sapıklara ve diğer günahkâr Fâsık ve Zalimlere azab etmek ve zulme maruz kalmış kimselerin intikamını almak üzere hazır bulunan Meleklerdir.

Dünya hayatı içerisinde azgınlıkta ileri giden bazı kavimler topluluk ve şahıslarıda cezalandıran, bozgun veren meleklerde vardır.

3)Allahu Teala’nın Kitaplarına İnanmak.

Yüce Allah tarafından Peygamberlere Melek Cebrail aracılığı ile 104 Kitap gönderilmiştir.

En büyüğü Kur’an-ı Kerim olmak üzere dört büyükleri Kitap; diğer Peygamberlere gönderilenlere Suhuf / Sahife’lerdir.

a)Kur’an-ı Kerim Peygamberimiz Hz Muhammed (sav) e,

b)İncil İsa Peygamber (sav) a.

c)Zebur Davut Peygamber (sav) a.

d)Tevrat Musa Peygamber (sav) a indirilmiştir.

4)Allahü Tealâ’nın Peygamberlerine inanmak.

İnsanların Ata’sı Peygamberlerin evveli Hazret-i Adem Peygamber (as)dır. O’nunla birlikte Havva annemiz dünyayı şereflendirmiştir.

İsa Peygamber (as) ; Semalara Allahü Teala Tarafından yükseltilmiş olup yeryüzüne zaman içerisinde inecek, her insan gibi ömrünün sonunda vefatı söz konusu olacaktır.

Hatemü’l-Enbiya Hz. Muhammed (sav) Peygamberlerin en büyüğü ve son Peygamberdir.

5)Kader’e; Yani Hayır ve Şer’rin, İyilik ve Kötülüğün Allah’tan geldiğine İnanmak.

6)Ahiret Gününe İnanmak

Ahiret Günü: Ölüm hali meydana geldiği vakit Ruhların Berzah Âlemi’ne göçüp Bedenlerin Toprakta kalacağına, Kıyamet Günü aynı anda ölecek olan herkes ile birlikte bir süre (kırk yıl) son Berzah Âlemi’nden; eti ile kemiği ile tekrar bir daha ölmemek üzere dirilip; yapılan ve yapılmayan her hareketleri hakkında; İnsanlar, Cinler ve diğer canlıların hesaba çekileceği Büyük Güne İnanmak.

Kıyamet, Ahiret, Ölüm ve Ötesi… Hakkında bilinmesi gerekli bulunan Dini Kavram’lar.

a)Levh-i Mahfuz (Bütün Mükellef akıl sahipleri İnsan ve Cinlerin İyi ve Kötü Amellerini, hal ve hareketlerinin kayıt altına alındığı, gerçek halinin Yüce Allah tarafından bilindiği mekân).

b)Defter-i Â’mal(Levh-i Mahfuz makamında saklı bulunan her akıl sahibi İnsan ve Cinler hakkında hal ve hareketleri, İman edip etmediği hakkında yapıp yapmadığı her şeyin yazılı bulunduğu Amel Defteri).

c)Makber, Mirkkad veya Sanduka (Beşken Prizma geometri şekli ile hazırlanıp yapılan, Kabirlerin üzerine konan Üst Muhafaza. Müslüman mezarları üzerindeki Türbe).

d)Lahd (Sert zemin üzerinde kazılan, geometrik şekli Dikdörtgen Prizma ve Dik Üçgen Prizma şeklinde kazılan mezar çeşidi).

Şakk (Yumuşak zemin ve Kumsal’da kazılan yatay ikizkenar üçgen Prizma şeklinde mezar çeşidi).

e)Berzah Âlemi [Öldüklerinde İnsan ve diğer canlıların bedenlerinin kabirlerinde kaldığı, Ruhlarının; bir tarafı Cennet bahçelerinden bir bahçe, diğer Bir tarafı da Cehennem çukurlarından bir çukur olarak bilindiği Kıyamet Gününden (Kırk yıl gibi) bir süre sonra tekrar dirilmek üzere Yüce Allah tarafından bekletilmekte olan büyük Mekân.]

f)Sayha=Sur [Dört Büyük Melekten İsrafil (as) ‘ın Kıyametin kopma anını bildirecek olduğu çağrı. Meydana getireceği büyük esinti. Aynı anda dünyayı kaplayacak olan ses. Diğer bir adı ile Nefha].

g)Kıyamet (Dünya hayatının son bulması. O gün canlı bütün varlıkların, İnsan ve Cinlerin aynı anda ölmesi. Dünya kurulduğundan o güne kadar yaşamış bütün İnsanların ve Cinlerin Berzah Âleminde buluşması).

h)Ahiret (Kıyametin kopması ile başlayan, bütün İnsan ve Cinlerin, var olan Canlıların ölüm halinde dirilip Mahşer Meydanında toplanması. Hangi yaşta ölmüş olursa olsunlar otuz üç yaşındaki gençlik halleri ile ve bir daha ölmemek üzere dirilecekleri Büyük Gün).

ı)Meydan-ı Arasat [(Mahşer Meydanı (Kıyametin kopma anında ve Dünya kurulduğundan o güne kadar yaşayıp ölen canlıların yeniden dirilerek Mahkeme olacakları, Amel Defterleri’nin sağdan yahut soldan verilerek Mizan-ı Kebir adı ile bilinen Terazi’de günah ve sevapların tartılacağı büyük mekân)].

j)Havz-ı Kevser [Mahşer Gününün hareket ve dehşetinden korunması için Allahü Teala tarafından Peygamberimiz (sav)’in şefaat edeceği kullarla birlikte yararlanıp içecekleri Havuz, Nehir].

k)Mizan (İnsanların ve Cinlerin Sevabı ve Günahlarının tartılacağı büyük Terazi).

l)Şefaat (Peygamberimiz ve diğer geçmiş Peygamberlerin, Allahu Teala’dan mümin kulları için yapacakları bağışlanma dileği).

m)Sırat (Bütün Mükellef İnsan ve Cinlerin Mahşer Meydanı ve Mizan’dan sonra geçmek durumunda oldukları Köprü).

n)Şefaat [Peygamberimiz (sav) ve diğer geçmiş Peygamberlerin, Allhü Teala’dan Mü’min kulları için yapacakları bağışlanma dileği]

o)Cennet (Hak Teala’nın emri üzere kurulan; Mü’min kulları’nın içinde bulunup bir daha ölmemek üzere ebediyen kalacakları, bütün güzellik ve iyiliklerin içinde bulunduğu büyük mekân).

p)Cehennem (Cenab-ı Hak’kın emri üzere kurulan Cehennem; İlâhî Adaletin yerini bulacağı; Tecelli edeceği Ceza ve Azap Mekânı).

6-Namaz’ın İçinde ve Dışındaki (Şart’lar) Farz’lar.

a)Namaz’ın Dışındaki Şartlar.

1) Hadesten Taharet (Boy Abdestine ve Namaz Abdestine bedel Teyemmüm etmek, Boy Andesti ve Namaz Abdesti almak).

2)Necasetten Taharet (Bedenimizi, Elbisemizi, Namaz kılacağımız yeri ve Çevremizi her türlü kirden Temiz Tutmak).

3)Setrü Avret (İslamın öngördüğü kurallar doğrultusunda örtünüp giyinmek).

Erkeklerde Setrü Avret (İnsan Vücudunun Göbekle diz kapakları arasında kalan kısımların Örtünüp giyinilmesi öngörülen kısımlardır).

Bayanlarda Setrü Avret ( Eller bileklere kadar, Yüz, Ayaklar topuklara kadar olan kısımlardan başka bütün vücudun örtünüp giyinilmesi emir buyurulan âzâlardır).

Müslüman bayanların Başörtü takarak boyun ve çene altılarını örtmeleri İslâmın öngördüğü Temel kurallardandır.

4)İstikbal-i Kıble (Namaz kılarken Kâbe’nin bulunduğu Mekke Şehrindeki Beytullah adı ile bilinen yapıya yönelmektir).

5)Vakit (Beş Vakit Namaz, Cuma vesaire Namazları belirlenen Vakitlerde kılmaktır).

b)İçindeki Şartlar:

1)İftitah Tekbiri (Namaza Allahü Ekber Lafzı ile başlamak).

2)Kıyam (Namazda ayakta durmak).

3)Kıraat (Namaz’da Kur’an, Dua ve Tesbihat Okumak).

4)Rukû (Namazda Eğilmek)

5)Sucud (Namazın her rekatının sonunda iki defa Secdeye varmak)

Alnı ve burnu yere koyarak Secdeye kapanmak.

6)Kaade-i Âhire (İki rekâatın sonunda ve son rekâatların bitiminde

Ettehıyyatü Duasını okuyacak kadar oturmak).

Teverrük=Teşehhüd miktarı oturmak. Son oturuşta Ettehıyyatü ile birlikte Salâvat-i Şerife’leri ve Rabbena âtina… Dualarını birlikte okuyarak Selam vermek.

6

Mezheplerimiz.

1.İtikat’da Mezheplerimiz

a)Maturidiyye Mezhebi [İmam Ebu Mansur Muhammed Maturidi (Rahmetüllâhi Aleyh)tir].

Hicri 238–333, Miladi 825–944 (Türkistan / Özbekistan Semerkant şehrindeki Maturid köyü yahut kasaba’sında yaşadı).

b)Eş’ari Mezhebi [İmam Ebu’l-Hasan Ali bin Eş’ari(Rahmetüllâhi Aleyh)’tir. Hicri 260 Miladi 873–936 (Basra’da Yaşadı. Bağdat’ta vefat etti)].

c)Selefiyye (Ehli Sünnet ve’l-Cemaat Mezhebi).

2. Ameli Hükümlerde Mezheblerimiz

a)Hanefi mezhebi. [İmam-ı Azam Ebu Hanife (Numan bin Sabit Rahmetüllâhi Aleyh)’tir. Hicri 80–150 / Miladi 699–767.Küfe’de Doğdu. Bağdat’ta vefat etti].

b)Şafii Mezhebi. [İmam Şafi… Muhammet bin İdris Eş-Şâfi (Rahmetüllâhi Aleyh)’tir. Suriye’nin Gazze şehrinde doğdu. Medine’de yaşadı.(Hicri 150–204. Miladi 742–195)].

c)Hanbelî Mezhebi. [İmam Ahmet bin hanbel(Rahmetüllâhi Aleyh)’tir. Hicri 164–241 Miladi 787-854. Bağdat’ta doğdu burada yaşadı.

d)Maliki Mezhebi. [İmam Malik bin Enes(Rahmetüllâhi Aleyh)’tir. Medine’de doğdu ve burada yaşadı. Hicri 93–179. Miladi 712–795.]

7

Akli ve Nakli İlimler.

1. Nakli İlimler.

a)Kur’an.

b)Hadis.

1)Kudsi Hadis [Peygamber (sav)’in Rabbimizden rivayet ettikleri kutsal kelam, mübarek sözlerdir].

2)Nebevi Hadis (Peygamber Efendimizin Mübarek sözleri, davranış, hal ve hareketleri, yanındaki diğer Mü’minlerin Sahabelerin davranışlarından itirazının bulunmadığı ve onayladığı hal ve hareketler hakkında yazılı bulunan metinlerdir).

2.Aklî İlimler.

a)Felsefi İlimler (Bu ilimlerin sınırı, hududu yani hareket alanı akıldır. Aklın ötesine çıkamaz, Duyu organlarının belirlediği ölçüler hakkında karar veremedikleri gibi, Dini Hükümlere asla ulaşamazlar).

b)Fen Bilimleri (Bu İlimlerin hareket alanı beş duyu organının ulaşabildikleri mekânla sınırlıdır. Dini Kaynakların belirlediği alanlara kısmen varmaları mümkün olursa ve Dinin Kaynağına varabilmeleri mümkün değildir).

Din İlâhî Vahiye, Bilim Deney’e dayanır.

8

Mübarek Gün ve Geceler.

1. Hicri Takvimde ve Müslümanların Hayatında Önemli yeri bulunan Mübarek Günler.

a) 1 Muharrem Hicri Yılbaşı [Peygamberimiz (sav)’in Mekke’den Medine’ye Hicret Tarihi esas alan (Ay Yılı ) Kameri Takvim’in başlangıcıdır].

b)Aşure Günü

Kameri Hicri ( Hicri Ay Yılı) Takvimine göre; Muharrem Ayının Onuncu Günü Aşure Günü olarak bilinir. Müslümanlar tarafından bu günde Aşure Gününe özel Mevsim şartlarında bakliyat cinsinden her türlü gıda maddelerinin malzeme olarak kullanıldığı bir çorba yapılır. Komşulara, yoksul kimsesizlere, bazen de gayri Müslim olan komşulara bu çorbadan ikram edilir.

Peygamberimiz Hz. Muhammet (sav) beraberindekilerle 16 Temmuz 622’de Mekke’den hareket etmiş, 23 Eylül 622 tarihinde Medine’ye varmıştır.

İki Türlü Hicret Takvimi Vardır

1. Hicri Şemsi / Güneş takvimi [Celâli Takvimi (Rumî Takvim)]

2. Hicri Kameri /Ay Yılı Takvimi.

b) Büyük Fetih / Mekke’nin Fethi [(Hicretin Onuncu yılı Ramazan 21). Hicri 20 Ramazan 10].

Miladi Takvime Göre 1 Ocak 632.

c)Veda Hac’cı Hutbesinin Îrâd Edilişi (Okunuşu):

Hicretin onuncu yılı. Ay Yılı Takvimine göre Zilhicce 22.Miladi Takvimine göre 23 Şubat 632.

d)Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed (sav)’in Vefatı.

Hicri Kamerî Rebiül-Evvel 10. Hicretin Onuncu yılı. Miladi Takvime göre 8 Haziran 632.

2.Mübarek Geceler, Üç Aylar ve Ramazan Bayramı

a)Mevlid-i Nebi [Peygamberimiz Hz. Muhammed (sav)’in Doğum Gecesi. Rebiüll-Evvel ayının 12’nci Gecesi Pazar gününü Pazartesiye bağlayan akşam İslam’ın Peygamberi Hz. Muhammet (sav) dünyayı şereflendirdi].

Hz. Muhammed (sav)’in doğumu Miladi Takvime göre 20 Nisan 571 Tarihidir.

b)Üç Aylar [Eş’şehrü’l Haram. Diğer bir adı ile Eşhuru’l-Hurûm… (Haram Aylar) Ay Yılı Kameri Takvime göre Recep, Şaban ve Ramazan aylarıdır].

c)Regaip Gecesi (Recep ayının ilk Cuma akşamı)

d)Miraç Gecesi [İslam’ın Peygamberi Hz. Muhammed (sav)’in en büyük Mucizesi olan Miracın meydana geldiği gecedir. Recep ayının 27’nci gecesidir].

Hicret’ten bir buçuk yıl önce meydana geldi. Beş Vakit Namaz bu gecede Farz kılındı.

e)Berat Gecesi (Şaban Ayının 15’nci gecesidir. Günahlardan arınma ve kurtulma gecesi demektir).

f)Ramazan Ayı (Oruç İbadeti’nin Müslümanlar tarafından meydana getirildiği aydır).

g)Kadir Gecesi (Ramazan Ayının 17’sinden sonuna kadar olan gecelerin içinden bir gecedir).

Kur’an-ı Kerim’in başından sonuna kadar Cebrail (as) tarafından Peyganber Efendimiz (sav)’e okunup okutturularak Hatim edildiği gecedir.

h )Ramazan Bayramı [Hicri Kameri (Hicri Ay Yılı) Takvimine göre Ramazan ayının sonu, Şevval ayının bir, iki ve üçüncü günüdür].

Bu bayramın birinci gününde Ramazan Bayram Namazı kılınır.

Ramazan ayı içinde Fakir, kimsesiz ve yoksullara verilemeyen Fıtır Sadakası adı ile bilinen sadaka kendilerine verilir. Müslümanlar bütün yakınlarını ziyaret eder birbirleri bayramlaşırlar.

Kabirler ziyaret edilir. Orada yatanlar için Allahü Tealâ’dan bağışlanmaları için Dualar yapılır.

3.Hac ve Kurban İbadeti

Kurban Bayramı: Mekke şehri dışındaki Dünya Müslümanları tarafından Vacip olan Kurban Bayramı Namazı kılınır. Bayramdan bir gün önce Arife Günü Sabah Namazından başlayarak Kurban Bayramının dördüncü günü İkindi Namazı’nın Farzı dâhil: Bütün Namazların Farzından sonra Teşrik Tekbirleri adı ile bilinen Tekbirler getirilir. Kurban Bayramı namazından sonra İbadet kasdıyla Kurbanlık büyük ve küçükbaş hayvanlar kesilip Kurban İbadet yerine getirilir.

a)Hac Mevsimi (Hac İbadeti’nin Mekke Şehrinde yapılıp Arafat adı ile bilinen mekânda bir süre kalarak yerine getirildiği Mübarek günlerdir).

Hicri Kameri (Hicri Ay Yılı) Takvimine göre Her yıl Zilhicce Ayının 1’nci gününden 20’sine kadar olan günler Hac Mevsimidir.

Zilhicce Ayının 9’uncu günü Mekke şehrine 28 Km uzaklıktaki Arafat adı ile bilinen mekânda gece geçirilir. Zilhicce ayının 10’uncu günü Kurban Bayramıdır. Mina denilen yerde Şeytan Taşlanır. Kurban kesilir. Traş olup ihramdan çıkılarak Mekke Şehrinde Kâbe-i geçilerek Peygamberimiz Hz. Muhammed (sav)’in Mübarek Kabirleri (Ravza-i Mutahhara) ziyaret edilir. Bu kutlu belde’de bir hafta veya birkaç gün ikamet edilerek memlekete dönülür.

Kurban Bayramı: Mekke şehri dışındaki bütün Dünya Müslümanları tarafından Vacip olan Kurban Bayram Namazı kılınır. Kurban kesme ibadeti yerine getirilir. Arefe günü Sabah Namazından başlayarak Kurban Bayramının dördüncü günü İkindi Namazının Farzı dâhil bütün Namazların Farzından sonra Teşrik Tekbirleri olarak bilinen Tekbirler getirilir.

PEYGAMBERLİK

Peygamber (Kelime anlamı): Bir haberi getirip bildiren kimse demektir. Din Istılahında / Dini Kavram olarak Allahü Teala’nın kullarına bildirmek için Memur ettiği, bir diğer ifade ile Görevi kıldığı pek muhterem İnsanlardan birine Peygamber adını vermiştir.

Mucize: Başkalarının meydana getiremeyeceği harikulade yahut olağanüstü işlerdir. Peygamberliğin doğruluğuna şahitlik için O’nun tarafından Hak Teala’nın Kudreti ile meydana getirilir. Peygamberimiz Hz. Muhammed (sav)’in en büyük Mucizesi Miraç olayıdır. Diğer Mucizelerinden biri de Ayı parmağı ile işaret buyurdukları gibi iki parçaya bölmeleri, yine parmak işareti ile Ayın tekrar önceki haline kavuşması olayıdır.

Keramet: Bir kısım olağanüstü Harikulade işler ve hallerin meydana gelmesidir ki Allahü Teala’nın Kudreti ile Evliya (Veli kelimesinin çoğuludur…) adı ile bilinen kullar tarafından tarafından oluşturulur. Bunlar da tabi oldukları Peygamber için hayatta olmadıkları veya olabilecekleri halde bile Mucize’den sayılır. Çünkü O Peygamber gerçek anlamda bir Peygamber olmasa idi kendisine tabi olanlardan böyle kerametler meydana gelmezdi.

İstidrac / Meunet: Peygamberlik iddiasına kalkışmayan bazı sıradan kimselerden meydana gelen ve sıra dışı bir halde görülen bir takım olaylar istidrac denir. Hiçbir zaman olayı meydana getiren şahıs veya kişi için bir büyük kişi olduğuna kanıt oluşturmaz. Allah’a ve Ahiret Gününe iman etmeyen böyle kimselerden böyle olaylar meydana getirenler olursa bunlara istidrac ehlidilir denilir.

Böylesi yalancı kimselerin Mucize veya Keramet, harika vs… diye meydana getirecekleri şeyler, şüphe yak ki; ya göz boyama hadisesidir veya bazı ilmi kurallara dayanan bir yanıltma sanatıdır.

Nebi: Amel Edilmek üzere yeni bir Kitap, yeni bir şeriat ile bir Ümmete / Millet Topluluğa Peygamber gönderilmiş olan Kutlu kişiye Nebi denir. Böylesi büyük kimselere Nebi denildiği gibi Peygamber, Resul veya Mürsel denir.

ALLAHÜ TEALA’NIN SIFATLARI

Zati Sıfatlar ve Subuti Sıfatlar olmak üzere İki Kısma ayrılır.

ZÂTÎ SIFATLAR

1-Vücut: Allah vardır, Birdir. Eşi, benzeri Şeriki (Ortağı) yoktur.

2- Kıdem: Allahü Teala’nın Sonu yoktur.

3- Beka: Allahü Tela’nın sonu yoktur.

4- Vahdaniyet: Bir’dir.

5- Muhalefetü’n-Lil Havadis: Eşi ve Benzeri yoktur.

6- Kıyam bi Nefsihi: Hiçbir şeye muhtaç değildir. Her şey O’na muhtaçtır.

SUBÛTÎ SIFATLAR

1- Hayat: Allahü Teala daima Diridir.

2- İlim: Her şeyi bilendir

3- İrade: Dilediği her şey Dilediği an olur.

4- Sem’i: Her şeyi İşitendir.

5- Besar: Her şeyi görendir.

6- Kudret: Her şeye gücü yeter.

7- Kelam: Yarattıklarından dilediği ile konuşandır.

8- Tekvin: Diriltir. Öldürür. Azap eder. Rızıklandırır.

PEYGAMBERİN SIFATLARI

1- Sıdk: Sözünde durma. Asla yalan söylememe.

2- Emin (Emanet): Emanete sahip olma. Doğruluk sahibi kişi olma.

3- Tebliğ: Allahü Teala’dan aldıkları Emir ve Buyrukları Tam ve Doğru olarak İnsanlara bildirme. Bu yolda her türlü güçlüğe katlanma.

4- İsmet: Asla günah işlememe.

5- Fetanet: İnsanlar içinden akıllı ve zeki olma.

RAMAZAN VE KURBAN BAYRAMIN’DA BAYRAMLAŞMA (MÜSTEHAB’TIR

MBSTS için fıkıh notları..

---------------------------------------------------------------

'Soru 1 : Allah (c.c.)’ın emir ve yasakları karşısında sorumlu olan, akıllı ve bülüğ

çağına eren müslümana ne denir?

Cevap : Mükellef denir.

Soru 2 : Mükellef olan insanın bilmesi gereken fiiller sekiz tanedir. Mükellef olan

kimse bu sekiz fiili, ameli yerine getirmek mecburiyetindedir. Efal-i

Mükellefin de denilen bu sekiz kısım amel ve işler nelerdir?

Cevap : a- Farz b- Vacip c- Sünnet d- Müstehap e- Mübah f- Haram

g- Mekruh h- Müfsit

Soru 3 : Kendisinde şüphe olmayan kati bir delille sabit olan, Allah (c.c.)’ın

işlenmesini kesin olarak emrettiği hükümlere ne ad verilir? bir kaç örnek veriniz.

Cevap : Farz denir. (Beş vakit namaz, Zekat, Oruç, Hac vb.)

Soru 4 : Farzları terk haramdır, inkar etmek küfürdür. Farzlar iki çeşittir. Farzı ayın

ve farzı kifaye. Bu her iki farzı tarif edip misallendiriniz.

Cevap : a- Farzı Ayın: Mükelleflerden her birinin yapması gereken farzlardır.

(Oruç, Hac, vb.) b- Farzı Kifaye: Mükelleflerden bazılarının yapmasıyla

diğerlerinde sorumluluk kalkan farzdır. (Cenaze namazı kılmak, Hafız olmak vb.)

Soru 5 : Yapılması şeran kesin bir delille sabit olmayan ama kuvvetli bir delille sabit

olan ibadettir. İşleyene sevap, özürsüz terk edene günah olan bu amel nedir?

Cevap : Vacip (Vitir ve bayram namazları gibi.)

Soru 6 : Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in farz ve vacipler dışında yaptığı veyapılmasını

istediği ibadetlere ne ad verilir?

Cevap : Sünnet.

Soru 7 : Sünnet iki kısımdır. Sünneti müekkede, sünneti gayri müekkededir. Her iki

sünneti tarif edip misaller veriniz.

Cevap : a- Müekket Sünnet: Rasülullah (s.a.v.)’in devamlı yaptığı ve yapılmasını

teşvik ettiği sünnetlerdir. (Sabah, öğle, akşam namazlarının sünnetleri,

namazları cemaatla kılmak vb.) b- Gayri Müekket Sünnet: Rasülullah (s.a.v.)’in

ara sıra yaptığı ve yapılmasını tavsiye ettiği sünnetlerdir. (Abdesti kıbleye

dönerek almak, Ezanı dinlemek, İşe sağdan başlamak vb.)

Soru 8 : Abdest dinimizde; namaz kılmak, Kur’an’ı Kerim’i elle tutmak, Kabe’yi tavaf

etmek gibi amelleri yapmak için yapılan, belli organları usulüne göre

yıkamaktan ve meshetmekten ibaret bir temizliktir, bir ibadettir ve itaattir.

Abdestin farzları nelerdir? Sayınız.

Cevap : a- Yüzü yıkamak (İki kulak memesi arasındaki yer ile alnının saç biten

yerinden çene altına kadar )

b- İki eli dirseklerle beraber yıkamak

c- Basın dörtte birini meshetmek

d- Her iki ayağı topuklarla beraber yıkamak.

Soru 9 : İşlenmesinde sevap olan, terk edilmesinde günah olmayan, Efal-i Mükellefinden

olup Peygamberimiz (s.a.v.)’in bazen yaptığı bazense terk ettiği ibadete ne denir?

(Kuşluk namazı gibi)

Cevap : Müstehap

Soru 10: Yapılmasında ve yapılmamasında günah olmayan, yapılıp yapılmama hususu

dinde caiz görülen şeylere ne denir? (Helal olan bir meyveyi yiyip yememek gibi.)

Cevap : Mübah

Soru 11: Mükellefin yapmaması istenen ve kesin bir delille işlenmesi yasak olan şeri

hükümlere ne ad verilir? Ki bunların terk edilmesi sevap işlenmesi günahtır.

İnkarı ise günahtır. (Zina yapmak, domuz eti yemek, yalan konuşmak vb.)

Cevap : Haram

Soru 12: Haram iki kısımdır. Haram li aynihi, Haram li gayrihi. Bunların tarifini yapıp misal veriniz.

Cevap : a- Liaynihi Haram: Aslı itibariyle herkese haram olan şeydir.(Şarap, zina vb.)

b- Ligayrihi Haram: Aslında helal olup başkasının hakkından dolayı haram

olan şeydir. Sahibinin izni olmadıkça o şeyden başkaları faydalanamaz.

(Başkasına ait olan bir malı izinsiz almak gibi)

Soru 13: Kelime manası itibariyle; sevilmeyen ve hoş görülmeyen şeyler olup, dindeki

manası da; yasaklığı sabit olmakla beraber,ona aykırı olarakda bir delil ve

işaret bulunup, yapılması doğru olmayıp yapılmaması iyi olan şeylere ne ad

verilir? (Sağ elle sümkürmek, gusül alması gereken bir kimsenin elini ve

ağzını yıkamadan bir şey yiyip içmesi gibi.)

Cevap : Mekruh

Soru 14: Meşru olan bir işi (başlanmış bir ibadeti) bozan, hükümsüz kılan kasten

yapılması azabı gerektiren şeylere ne denir? (Namaz içinde gülmek gibi)

Cevap : Müfsit

Soru 15: Dinimizde namazların camide cemaatle kılınıp eda edilmesi bildirilmiştir.

Namaz ibadetimizi camide kılarken cemaatin önünde namazı kıldıran kişiye

imam denir. İmam efendinin namaz kıldırırken durduğu yere ne ad verilir?

Cevap : Mihrap

Soru 16: Hadesten taharet vücudumuzu cünüplükten ve abdestsizlikten kurtarmaktır.

Cünüplükten kurtulmak Gusül ile olur. Cünüp ise, şehvetle kendisinden

meni dediğimiz su çıktıktan sonra henüz boy abdesti almamış yani

yıkanmamış olan kimsedir. Boy abdesti dediğimiz guslün farzları nelerdir yazınız.

Cevap : a- Mazmaza: Ağza üç defa su alıp gargara yaparak ağzı yıkamak.

b- İstinşak: Burnu üç kere sağ elle su alıp, sol elle sümkürerek yıkamak.

c- Bütün vücudu iyice ovuşturarak yıkamak (Hiç bir kuru yer kalmamak suretiyle.)

Soru 17: Camilerimizde dini ve dünyevi mevzuların anlatılmak ve açıklanmak üzere

Cuma namazından önce ve diğer bazı vakitlerde imamlarımızın çıkıp vaaz ettiği,

talim,irşat ve telkin makamı olan yere ne ad verilir?

Cevap : Kürsü

Soru 18: Camilerimizde beş vakit namazlarımız için Ezan-ı Muhammedi’yi okuyan,

gamet eden, Hz. Bilal Habeşi’nin mesleğini yapan kimselere ne denir?

Cevap : Müezzin

Soru 19: Namazın farzları on ikidir. Bunlar iki kısma ayrılır. Şartlar ve rükünler diye

adlandırılır. Altısı şart diğer altısı ise rükündür. Şartlar daha namaza

başlamadan önce yapılması gereken şeyler olup, rükünler ise başlangıç

tekbiri ile namaza başlayıp namazın içinde yapılması gereken farzlardır.

Namazın farzları dediğimiz şartları ve rükünleri sayıp tarif ediniz.

Cevap : A- Namazın Şartları:

a- Hadesten Taharet; Bedeni cünüp ve abdestsizlikten temizlemek

b- Necasetten Taharet; Elbise ve namaz kılacak yeri temizlemek

c- Setrul Avret; Avret yerlerin örtülmesi

d- İstikbali Kıble; Kıbleye yönelmek

e- Vakit; Vaktinde kılınması

f- Niyet; Niyet etme

B- Namazın Rükünleri:

a- İftidah Tekbiri; Başlangıç tekbiri

b- Kıyam; Ayakta durmak

c- Kıraat; Okumak

d- Ruku; Rukuya eğilmek

e- Sücut; Secdeye eğilmek

f- Kade-i Ahire; Namazda son oturuşu yapmak.

Soru 20: İnsanoğlunun uzuvlarından örtülmesi farz olan, başkalarının da bakması

haram olan yerlere avret mahalli denir. Kadınlar ve erkekler için Setri avret

yerlerini tarif ediniz.

Cevap : Erkeklerde: Göbek ve diz kapakları dahil bu kısmın arasında kalan bölgeler.

Kadınlarda: Yüzleri, elleri ve ayakları dışında kalan bütün bölgeleri

kapatmaları gereklidir.

Soru 21: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in yaşantısı olarak tarif edilen sünnetin

bölümleri üçtür. Sünnetin çeşitleri diyebileceğimiz bölümlerini söyleyiniz.

Cevap : a- Fiili Sünnet : Yaşantısıdır

b- Kavli Sünnet : Sözleridir

c- Takriri Sünnet : Söz ve olaylara sukutu ile karşılığıdır.

Soru 22: Camilerimizde Cuma günü insanlara dini meseleleri, hükümleri açıklamak

veya Ümmeti Muhammedi ilgilendiren haftalık meseleleri anlatmak için

hutbe okunur. İmamın Cuma günü hutbe okumak için çıktığı, camilerde

kıbleye göre sağ tarafta bulunan basamaklı olan yere ne denir?

Cevap : Mimber

Soru 23: Suyun bulunmadığı zamanlar veya mekanlar olduğunda dinimiz,

ibadetlerimizi aksatmadan yapabilmemiz için abdest yerine yapabileceğimiz

bir ameli bize bildirmiştir. Bu amel toprakla yapılıp su bulununcaya kadar

abdesti bozacak bir iş bir fiil yapılmamış ise abdestle yapılacak bütün

ibadetler ve taatlar yapılır. Çünkü bu amel abdest ve gusül abdestinin

yerine geçer. Su görülünce de bozulur. İki darp (vuruş) bir niyet olmak

üzere iki tane farzı vardır. Niyetin farz olduğu bu ibadetimizin adı nedir?

Cevap : Teyemmüm denir.

Soru 24: Boy abdesti olmayana yapması yasak olan ameller nelerdir?

Cevap : a- Namaz kılamaz

b- Camiye mescide giremez

c- Kur’an’a el süremez ve okuyamaz

d- Kabe’yi tavaf edemez.

Soru 25: Namazlarımızda yapmış olduğumuz secde yedi tane uzvumuzun

(organımızın) beraber yere değerek yapılmasıyla olur. Bu yedi azamızı sayınız.

Cevap : Alnımız ve burnumuz(1), Ellerimiz(2), Dizlerimiz(2), Ayaklarımız(2) toplam

yedidir.

Soru 26: Namazlarımızı kılarken yanılabiliriz, böyle hallerde namazın telafisi için son

oturuşta Et-Tahiyyatüyü okuyup iki defa daha secde yaparak namazımızı

tamamlamış oluruz. Böyle hallerde yapılan secdeye sehiv secdesi yani

yanılma secdesi denir. Namazda sehiv secdesini gerektiren haller nelerdir?

Cevap : Namazın farzlarından birisinin unutularak yapılmasının geciktirilmesinde,

vaciplerinin birinin unutularak terk edilmesi veya yine unutularak

yapılmasının geciktirilmesinde yapılır.

Soru 27: Namazın kıyam, rüku ve secde gibi her rüknünü yerine getirmek ve bunu

yaparken her uzvun rahat bir halde bulundurulması, her yapılan amele,

harekete özenerek yapılmasına ne ad verilir? Mesela: Rükudan kıyama

kalkarken vücut dimdik bir hale gelmeli, iki secde arasında en az bir defa

“sübhanallahil azim” diyecek kadar oturmuş olmak gibi.

Cevap : Tadili erkana riayet (Rükunların hakkını vererek yapmak.)

Soru 28: Cuma namazı kimlere farzdır?

Cevap : a-Erkek olmak b-Hür olmak c-Misafir olmamak d-Sıhhatli olmak (Camiye

yürüyerek gidecek kudrette olmak) e-Kör olmamak f-Kötürüm olmamak

(Ayakları kesilmiş olmamak)

Soru 29: Cuma günü müslümanların bayram günüdür. O günde mü’minler Allah

(c.c.)’ın emriyle camilere toplanır, Cuma namazlarını kılarlar ve hutbeyi

dinlerler. Vakti öğle namazının vaktidir. Bu vakitte kılınan Cuma namazı

kaç rekattır, isimleriyle birlikte söyleyiniz.

Cevap : 10 rekattır. 4 ilk sünnet, 2 farz, 4 rekatta son sünnetidir. (Ayrıca aynı

vakitte kılınan 4 rekat Zuhri Ahir ve 2 rekatta vaktin son sünneti kılınır.

Ama Cuma 10 rekattır.)

Soru 30: Ramazan ayında, yatsı namazından sonra 20 rekat kılınan namazdır.

Cemaatla veya tek başına kılınabilir. İki yada dört rekatta bir selam

verilerek kılınan ve ramazan ayına ait olan bu namazın adı nedir? ve nasıl

bir namazdır?

Cevap : Teravih namazıdır ve Sünneti müekkede bir namazdır.

Soru 31: Oruç ibadetimizin çeşitleri altıdır. Bunları misaller vererek sayınız.

Cevap : a- Farz oruçlar: Ramazan orucu, keffaret orucu vb.

b- Vacip oruçlar: Adaklar, itikaf orucu ve kazaya kalmış nafile oruçlar

c- Sünnet oruçlar: Muharrem ayının 9. 10. 11.ci günleri tutulan oruçlar.

d- Müstehap oruçlar: Kameri ayların 13. 14. 15.ci günleri tutulan oruçlar.

e- Mekruh oruçlar: Aşure günü, Cuma günleri tutulan oruçlar.

f- Haram oruçlar: Bayramlarda tutulan oruç.

Soru 32: İslamın şartlarından mali ibadetimizdir. Dinen zengin sayılan erkek, kadın,

her mükellef müslümanın senede bir kez, malının kırkta birini, niyet ederek

müslüman fakire vermesi farzı ayın olan ibadettir. Bir diğer mana ile müslüman

fakirin müslüman zengin üzerindeki hakkıdır. Terki günah, inkarı küfürdür.

Bu mali ibadetimiz hangisidir?

Cevap : Zekat.

Soru 33: Ramazan ayının sonuna ulaşan ve temel ihtiyaçlardan başka nisaba malik

(mala sahip) olan her müslümanın vermesi gereken ve vacip olan mali bir

ibadettir. İnsanların yaratılışına bir şükür olmak üzere sevap kazanmak

için yapılan mali ibadetimiz nedir?

Cevap : Sadaka-i Fıtır

Soru 34: Kurban bayramı günlerinde Arafat’a çıkarak vakfe yapılan, ihrama girerek ve

Kabe’yi tavaf ederek ziyaret yapılan, zengin olan müslümana ömründe bir

kez yapmak farzı ayın olan mali ve bedeni ibadetimiz hangisidir?

Cevap : Hac.

Soru 35: Senenin herhangi bir bölümünde Kabe-i Muazzamayı ve Ravza-i Mudahharayı

ziyaret maksadıyla yapılan mali ve bedeni ibadetimiz hangisidir?

Cevap : Umre ziyareti.

Soru 36: Takvim olarak aya göre düzenlenen ve hicretle başlayan yıla hicri yıl denir.

Hicri yılın aylarına kameri aylar denir. Müslümanların takvimi olan bu

takvime göre bayram ve diğer önemli gün ve geceler ayarlanır. Bu hicri yılın

kameri aylarını sayınız.

Cevap : Muharrem, Sefer, Rebiyyül Evvel, Rebiyyül Ahir, Cemaziel Evvel, Cemaziel

Ahir, Recep, Şaban, Ramazan, Şevval, Zilkade, Zilhicce.

Soru 37: Hicri yılın başlangıç günü hangi gündür?

Cevap : 1 Muharrem.

Soru 38: Mevlit kandili Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in doğum günüdür. Mekke’de

Kabe’nin içinde 360 putun yıkıldığı, Sasani İmparatorluğunun bin yıldan

beri yaktıkları ateşin söndüğü gün bu gündür. İslam takvimi olan hicri yılda

Mevlit kandili hangi gündür?

Cevap : Rebiyyül evvel ayının 12. Gecesi, Pazartesi günü.

Soru 39: Mübarek üç ayların başlangıç tarihi ne zamandır?

Cevap : 1 Recep ile başlar.

Soru 40: İkram, değeri çok olan, bağış, ihsan, istenilen gibi manalar taşıyan ve Hz.

Amine’nin Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’e hamile olduğunu anladığı gün

olarak bilinen, mübarek gece olarak ibadetlerle değerlendirdiğimiz,

Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in kendisinin de 12 rekat şükür namazı kıldığı

mübarek gecemizin adı ve hangi günde olduğunu söyleyiniz.

Cevap : Regaip kandili, Recep ayının ilk Cuma gecesidir.

Soru 41: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in bir gecede Mekke’den Kudüs şehrine

yürüyüşüne ve oradan da semaya yükselişine ayrı ayrı isim verilen,

hakkında Kur’an’ı Kerim’de sure olan mübarek gecemizin ismi ve zamanını

söyleyiniz.

Cevap : İsra ve Miraç denir. Recep ayının 27.ci gecesidir.

Soru 42: Yaratılmışların bir sene içindeki rızıklarına, zengin veya fakir, aziz veya zelil

olacaklarına, diriltilip öldürüleceklerine ve ecellerine dair Allah (c.c.)

tarafından meleklerine bilgi verilen mübarek gecemiz hangisidir, ve hicri

tarihini söyleyiniz.

Cevap : Berat Gecesi. Şaban ayının 15.ci gecesi.

Soru 43: Ramazan ayı içersinde idrak ettiğimiz ve Kur’an’ı Kerim bu geceden

başlayarak indirildiği bildirilen adına Kur’an’ı Kerim’de sure bulunan ve

Peygamberimiz (s.a.v.)’in Ramazan ayının son on gününün tekli günlerinde

arayın dediği mübarek gecemizin ismi nedir ve hangi güne rastlar?

Cevap : Kadir Gecesi. Ramazanın 27.ci gecesi.

Soru 44: Ramazan ayının son on gününde beş vakit namaz kılınan cami veya

mescitte, ibadet niyeti ile ikamet edilen (kalınan) ve bayram namazı ile son

bulan ibadetin adı nedir?

Cevap : İtikaf.

Soru 45: Amelde hak mezhepler dediğimiz mezheplerimiz ve imamlarımızı söyleyiniz.

Cevap : a- Hanefi Mezhebi; İmamı Azam Ebu Hanife

b- Şafi Mezhebi; İmamı Şafi

c- Maliki Mezhebi; İmamı Malik

d- Hanbeli Mezhebi; İmamı Ahmet Bin Hanbel.

Soru 46: Haccın çeşitleri nelerdir?

Cevap : a- Haccı Temettü b- Haccı İfrat c- Haccı Kıran

Soru 47: Haccın farzlarını söyleyiniz.

Cevap : a- Arafat’ta vakfe durmak b- Ziyaret tavafı yapmak.

Soru 48: Cihat ibadetini diğer ibadetlerden ayıran özellikler nelerdir?

Cevap : a- Kur’an’ı Kerim’de en çok zikredilen ibadet olması

b- En büyük ibadettir

c- Zamana bağlı değildir

d- İlk eda edilecek farzdır

e- Miktarla sınırlı değildir.

Soru 49: Üç vakit vardır ki bu vakitlerde kaza namazı, vacip bir namaz, cenaze

namazı, tilavet secdesi, nafile namaz kılınmaz ve olmaz. Bu vakitlere

dinimizde kerahat vakitleri denir. Kendisinde ibadet olmayan bu vakitleri

söyleyiniz?

Cevap : a- Güneş doğarken b- Güneş tam tepede iken c- Güneş batarken

.

Soru 50: Namaz dinin direği ve ilk görülecek olan ibadettir. Namazların vaktinde

kılınması gerekir, çünkü “vakit” namazın farzlarındandır. Vaktinde ve vakti

geçtikten sonra kılınan namazlara ne ad verilir?

Cevap : Vaktinde kılınan namaza; “Eda”, Vaktinden sonra kılınan namaza ise;

“Kaza” denir

Soru 51: Dinimiz her yönüyle bize kolaylıklar getirir. Ki bunlardan biride kışın

ayaklarımıza giyilen deriden yapılmış mestlerin giyilmesidir. Bu mestler

abdest alındıktan sonra giyilir ve ondan sonra belirli bir zamana kadar

alınacak abdestler için bu mestler çıkarılmadan üzerine ıslak elle yapılan

meshetme işlemi ile abdest alınmış olur. Bu meshetmenin müddeti (süresi)

yolculukta ve ikamette (bulunduğumuz yerde) ne kadardır?

Cevap : İkamette 24 saat (bir gün bir gece), yolculukta 72 saat (üç gün üç gece)

Soru 52: Dinimizde bir beldeden (oturduğumuz köy, kasaba veya şehirden) çıkıp yaya

olarak 18 saatlik yola gitmiş olan kimseye yolcu (Misafir) denir. (18 saatlik

yolun karşılığı bugünün ölçüleriyle 90 km uzaklıktır.) Bu mesafeye çıkmış

olan yolcuya kolaylıklar olarak ayağındaki mestin müddeti 3 gün 3 gece

olduğu gibi namazlar için de bazı kolaylıklar vardır. Yolcu namazı ve

seferilik dediğimiz bu namazların kılınışı nasıldır?

Cevap : Dört rekatlı farz namazları iki rekat olarak kılınır.

Soru 53: Dinimizde büyük abdest temizliği dediğimiz kan, meni, sidik, ve gaita

(büyük pislik) gibi pisliklerin çıkmış oldukları yerleri temizlemeye verilen

isim nedir?

Cevap : İstinca.

Soru 54: Namazların cemaatla kılınması 27 derece daha sevap olduğu bildirilmiştir.

Namazlarımızı cemaatla kılarken imama ruküde yetişmiş kişi o rekatı

imamla kılmış sayılır. Ruküden kalkarken, secde yapılırken veya tahiyyatta

iken namaza iştirak eden kişi ise imam selam verdikten sonra kendi selam

vermeden kalkar ve kaç rekat kılmamış ise tamamlar. Namazın

başlamasından sonuna kadar aralıksız olarak imama uyan, namazının

tümünü imamla kılan kimseye ne ad verilir?

Cevap : Müdrik (Namazı idrak etmiş, yetişmiş manasında.)

Soru 55: Namaz başlayıp ilk rekatın ruküsünden sonra herhangi bir bölümünde

imama uyan ve imamla birlikte kılmadığı rekatları cemaatın selamından

sonra kılarak tamamlayan kişiye ne denir?

Cevap : Mesbuk (sabıkalı)

Soru 56: Namaza imamla başladığı halde, kendisine namazda uyku, dalgınlık,

cemaatın çokluğundan bir eziyet veya abdesti bozulup ta namazın bir

kısmını imam ile birlikte kılmayan kimseye ne ad verilir?

Cevap : Lahik.

Soru 57: İbadetlerimizin sıhhati için küçük abdest temizliği dediğimiz, erkeklerin

idrar yaptıktan sonra idrar sızıntısını beklemeleri gerekir. Yoksa abdest

aldıktan sonra gelen damlalar abdesti bozmuş olur. Ama insan abdestliyim

düşüncesiyle ibadet eder ki bu emelde boşa gider. Bu sebeple idrarın

kesilmesini biraz yürüyerek, ayakları hareket ettirerek veya beklemek gibi

hallerle bekleyip sonrada su ile yıkamakla yapılan amelin adı nedir?

Cevap : İstibra.

Soru 58: Hadis-i Kutside Rabbimiz (c.c.) buyuruyor ki; “Farzlarımı yapmakla

kulluğunuzu idrak edersiniz, nafilelerle bana yaklaşırsınız.” Dinimizde farz

namazların ve sünnetlerin dışında kılınan birtakım nafile namazlar vardır

ki, bunlara tatavvu namazı da denir. Her bir namazın kendisine has fazileti

ve sevabı vardır. Bunlardan bazıları; Duha, Kuşluk, teheccüt namazları,

Regaip, Berat, Miraç, Kadir geceleri namazları, yolculuk, tesbih namazları

vb... Bir mescide, camiye ziyaret için gidildiğinde veya öğrenmek veya

öğretmek gibi bir maksatla giren kimsenin daha mescide oturmadan nafile

olarak kıldığı iki rekat namazın adı nedir?

Cevap : Tahiyyetül Mescit.

Soru 59: Güneş doğup bir miktar yükseldikten sonra istiva vaktine kadar iki,

dört,sekiz veya on iki rekat kılınabilen nafile namazın adı nedir?

Cevap : Duha (kuşluk) namazı.

Soru 60: İnsanın kendi hakkında bir şeyin hayırlı olup olmadığına dair bir işarete

kavuşmak istediğinde, yatacağı zaman iki rekat namaz kılıp özel duasını

okuyarak bitirdiği namaz hangisidir?

Cevap : İstihare namazı.

Soru 61: Yatsı namazından sonra daha uyumadan veya bir miktar uyuduktan sonra

kalkıp kılınan, iki rekatta bir selam verilerek iki, dört, altı veya sekiz rekat

kılınabilen, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in devam ettiği ve çok sevap olan

bu namazın adı nedir?

Cevap : Teheccüt (gece) namazı.

Soru 62: Nisap; Şeriatın bir şey için koymuş olduğu belirli bir ölçü ve miktar

demektir. Mesela; Altın için nisap miktarı 96 gramdır ve buna sahip olan

kimse zengin sayılır ve bu malın üzerinden bir yıl geçtikten sonra bunun

zekatını vermesi kendisine farzdır. Koyun, keçi, sığır ve deve gibi mallarda

nisap sayı iledir. Koyunlarda nisap ölçüsü ve miktarı nedir?

Cevap : 39’a kadar zekat düşmez. 40’dan 120’ye kadar bir koyun. 121’den 200’e

kadar iki koyun. 201’den 399’a kadar üç koyun. 400 koyuna dört ve

sonraki her yüz koyuna bir koyun verilir.

Soru 63 : Sığırların nisap ölçüsü ve miktarı ne kadardır?

Cevap : 29’a kadar zekat düşmez. 30’dan 40’a kadar iki yaşında bir buzağı. 40’dan

59’a kadar üç yaşında bir dana. 60’da birer yaşını bitirmiş iki buzağı ve

sonra her 30’da bir buzağı, her 40’da bir dana olarak hesap edilir.

Soru 64: Hangi mallardan zekat verilir?

Cevap : a- Nakit paranın, istenen borç paraların

b- Ticaret mallarının

c- Koyun, keçi, sığır ve devenin

d- Altın ve gümüşlerin

e- Arazi ürünlerinin

f- Madenlerin ve definelerin.

Soru 65: Zekat kimlere verilmez?

Cevap : a- Ana ve babaya

b- Dede ve ninelere

c- Evlatlara

d- Karı veya kocaya

e- Zenginlere

f- Cami, mescit, çeşme ve benzerlerini yaptırmak veya onartmak için zekat verilmez.

Soru 66: Kurban bayramında ibadet niyeti ile kurban kesmek hür, mukim (yolcu

olmayan), müslüman, zengin olan kimselere vaciptir. Kurban ibadet

maksadıyla olursa eda edilmiş olur. Bunun dışında ki maksatlarla (et

yemek gibi) kesilen hayvanlar kurban olmayacağı gibi birde vebal olur.

Kurbanı kesme günleri hangi günlerdir.

Cevap : Kurban bayramının 1. 2. ve 3.cü günleridir.

Soru 67: Kabe’nin etrafında usulünce ibadet için yedi defa dolaşmaya ne denir?

Cevap : Tavaf.

Soru 68: Yeni doğan bir çocuğun doğduğu günden bülüğ çağına gelinceye kadar

Cenabı Hakk’a şükür olsun diye kurban kesmek mubahtır. Fakat 7. Günü

kesilmesi daha faziletlidir. Çocuğun doğduğunda kesilmesi gereken bu

kurbana ne ad verilir?

Cevap : Akika kurbanı.

Soru 69: Zekat kimlere verilir?

Cevap : 1- Müslüman fakirlere

2- Miskinlere

3- Borçlulara

4- Yolculara

5- Azat olacak köle, cariyeye

6- Zekat memurlarına

7- Müellefe-i Kulup (Kalpleri İslam’a ısındırılmak istenenlere)

8- Xslam yolunda qaliäanlara

Soru 70: Tilavet secdesi ne zaman ve nasıl yapılır?

Cevap : Kur’an’ı Kerim’den bir secde ayeti okunduğu yada duyulduğu zaman yapılır.

Yapılışı: Ayağa kalkılır, eller kaldırılmadan tekbir alınır ve secdeye gidilir.

Secde de üç defa “Sübhane Rabbiyel Azim” dedikten sonra tekrar Allah’ü

ekber denilerek ayağa kalkılır.

Soru 71: Ameli salih ne demektir?

Cevap : Allah (c.c.)’ın rızasına uyan hayırlı amel, günahlardan uzak iştir.

Soru 72: Cenaze namazı nasıl kılınır ve kaç tekbirdir?

Cevap : Ayakta kılınır ve dört tekbirlidir.

Soru 73: Kimlerin cenaze namazı kılınmaz?

Cevap : a- Düşük ve ölü doğan çocukların

b- Bilerek anne ve babasını öldüren katillerin

c- Yol kesicilerin

d- İslam’a karşı çıkanların namazı kılınmaz.

Soru 74: Belli bir zaman içinde sünneti de kaza edilen namaz hangisidir?

Cevap : Sabah namazı,o günün öğle vaktine kadar sünneti ile birlikte kaza edilir.

Soru 75: Kaza namazı ne demektir?

Cevap : Vaktinde kılınamayan beş vakit namazı ödemek üzere, başka vakitte

kılmaya denir.

Soru 76: Bir sünnet var ki,onu yerine getirmek bir farzı yerine getirmekten daha fazla

sevaptır. Bu farzdan daha sevap sünnet hangisidir?

Cevap : Selam vermek sünneti, selam almak sünneti farzdan daha fazla sevap kazandırır.

Soru 77: Çocukların benimsemeleri ve alışkanlık kazanmaları için, İslam’a göre hangi

yaşta namaza başlatılmaları gerekir?

Cevap : Yedi yaşında.

Soru 78: İslam’a göre çocuk doğduğunda ismi nasıl konur?

Cevap : Çocuğun sağ kulağına ezan, sol kulağına kamet okunarak ismi zikredilir ve

dua yapılır.

Soru 79: Kurban eti nasıl pay edilir?

Cevap : Kurban eti üç kısma ayrılır. Bir bölümü fakirlere, bir bölümü komşu ve

dostlara, kalan bölümü ise ev halkına ayrılır.

Soru 80: Zilhicce ayının 9.cu, yani arife günü sabah namazından başlayarak,

bayramın 4.cü günü ikindi namazına kadar, her farz namazın selamından

sonra alınması kadın erkek her müslümana vacip olan tekbirlere ne ad verilir?

Cevap : Teşrik tekbirleri.

Soru 81: Her müslümanın gün birlik yaşamında hiç unutmadan her yaptığı işin

evvelinde söylemesi gereken bir söz vardır. Bu söz nedir?

Cevap : “Bismillah” yada “Bismillahirrahmanirrahim” (Rahman ve Rahim olan

Allah’ın adıyla.)

Soru 82: Bir müslümanın geleceğe dönük işlerini tasarladığı zaman, ümit ve temenni

ifadelerini Rabbimizin isteğine bırakan bir imanla söylediği, unutulmaması

gereken söz nedir?

Cevap : “İnşallah” (Eğer Rabbim dilerse) demek

Soru 83: Müslümanların su içtiklerinde, yemek yediklerinde yada sevinçli bir haber

aldıklarında söyledikleri söz nedir?

Cevap : “Elhamdülillah” (Şükür Allah’adır.)

Soru 84: Müslümanın müslüman üzerindeki beş hakkını sayınız.

Cevap : a- Selamına karşılık vermek

b- Hasta ise ziyaretine gitmek

c- Aksırınca dua etmek

d- Meşru olan davetine gitmek

e- Vefatında cenazesinde bulunmak.

Soru 85: Aksıran müslümanın “Elhamdülillah” demesi gerekir. Yanında bulunan

müslümanın buna vermesi gereken karşılık nedir?

Cevap : “Yerhamükellah” (Allah sana rahmeti ile muamele etsin)

Soru 86: İslam’da selam verme ölçüsü nedir?

Cevap : Küçük büyüğe, yürüyen oturana, bineklide yaya olana selam verir.

Soru 87: Bir müslüman Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in ismi andığında yada yanında

anıldığında ne yapması gerekir?

Cevap : Ona salat ve selam getirir.

Soru 88: Zekatın faydalarını yazınız.

Cevap : a- Malı temizler

b- Malı çoğaltır

c- Kalpteki dünya sevgisine ilaçtır

d- Müslümanı mal fitnesinden korur

e- Allah (c.c.)’a bir şükürdür

f- Kalbin katılaşmasını önler

g- İhtiras (hırs) zincirini kırar

h- Fakirleri dilenmekten alıkoyar

i- Şefkat anahtarıdır

j- Malı ebedileştirir, fert yatırıma yönelir

Soru 89: Seferi olan kimsenin kendi oturduğu memlekete ne ad verilir?

Cevap : Vatan-ı Asli

Soru 90: Hanefi mezhebine göre Cuma namazı en az kaç kişi ile kılınır?

Cevap : En az üç kişi ile kılınır.

Soru 91: Sahih olmayan (geçerli olmayan) evlilikler nelerdir?

Cevap : a- Sigar nikahı

b- Hulle nikahı

c- Mute nikahı

d- İhramlının nikahı

e- Zinakar kadınla nikah

f- Dörtten fazla kadınla yapılan nikah

g- Aynı anda iki kız kardeş ile yapılan nikah.

Soru 92: Sigar nikahı nedir tarif ediniz?

Cevap : Aralarında mehir (kızın kızlık hakkı) olmaksızın bir adamın kendi kızını

diğerinin kızı karşılığında ona nikahlamasına denir.

Soru 93: Yeminin keffareti nedir söyleyiniz?

Cevap : a- Gücü yetiyorsa müslim yada gayri müslim bir köle veya cariyeyi azat etmek.

b- Veya on fakiri akşamlı sabahlı doyurmak

c- Veya on fakiri orta halli giydirmek

d- Veya üç gün aralıksız oruç tutmaktır.

Soru 94: Nikahı kendisine haram olanları sayınız.

Cevap : a- Karabet (yakınlık) ciheti ile haram olanlar.

b- Sıhriyet (sonradan kazanılan akrabalık) yoluyla haram olanlar.

c- Emişme yoluyla haram olanlar (aynı kadının emzirdiği çocuklar)

d- İki kız kardeşi bir arada nikahlamak. (İkiside yaşarken tek erkeğin

hanımları olamazlar.)

e- Musahere cihetiyle haram olanlar. (Yani üvey kız babaya, üvey oğlan

anaya haramdır.)

f- Efendinin cariyesini, hanımefendinin de kölesini nikahlaması haramdır.

g- Kafir kadınla bir mecusi kadını veya putperest bir kadını bir arada

bulundurmak.

h- Cariye ile hür kadını bir arada bulundurmak.

i- Dörtten çok (bir arada) nikah yapmak.

j- Başkasının zevcesini nikahlamak.

k-Nikahlı iken hamile kalan kadını nikahlamak.

Soru 95: Karabet (yakınlık) ciheti ile kendisine haram olanlar kimlerdir?

Cevap : Analar, Kızlar, Kız kardeşler, Halalar, Teyzeler, Erkek ve kız kardeşlerin

kızları.

Soru 96: Namazda birinci tahiyyat ile ikinci tahiyyat arasında ne fark vardır?

Cevap : Birincisi vacip, ikincisi ise farzdır.

Soru 97: Yeryüzünde üç mescit vardır ki, bunlarda kılınan namazlar diğer

mescitlerde kılınan namazlardan sevabı daha fazladır. Bu mescitleri sevap

çokluğu sırası ve sevap oranları ile yazınız.

Cevap : a- Mescidi Haram (Kabe); Yüz bin namaz sevabı

b- Mescidi Nebevi; Bin namaz sevabı

c- Mescidi Aksa; Beş yüz namaz sevabı vardır.

Soru 98: İnsanların akıllısı kimdir? Sorusuna Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in verdiği

cevap ne olmuştur?

Cevap : “Ölümü çok hatırlayıp onun için hazırlıklı olandır.” Cevabını vermiştir.

Soru 99: Namazlarımızı kılarken Ruküden sonra kalkıp secdeye gitmeden kıyam

halinde iken zikrettiğimiz “Rabbena lekel hamt”in manası nedir?

Cevap : Rabbimiz şükür ancak sanadır demektir.

Soru 100: Namazlarımızda secdede iken en az üçer kez söylediğimiz “Sübhane

rabbiyel ala”nın manası nedir?

Cevap : Yüce Rabbimi tüm eksiklerden tenzih ederim demektir.

Soru 101: Namazlarımızda ruküde iken en az üç defa söylediğimiz “Sübhane rabbiyel

azim”in manası nedir?

Cevap : Yüce Rabbimiz tüm eksiklerden münezzehtir demektir.

Soru 102: Sıhriyet (sonradan kazanılan akrabalık) ciheti ile kendisine haram olanlar

kimlerdir?

Cevap : Zevcenin annesi (Kaynana), Zevcenin kızı (Üvey kız), Babasının

zevcesi(Üvey anne), Oğlunun zevcesi (Gelini).

Soru 103: Peygamber Efendimiz (s.a.v.) haftanın hangi günleri oruç tutardı?

Cevap : Pazartesi ve Perşembe günleri.

Soru 104: Abdestin vaciplerini sayınız?

Cevap : Abdestin vacibi yoktur.

Soru 105: Dinimizde misafir kime denir?

Cevap : 15 günden daha az oturmak niyeti ile, 90 km veya daha uzak bir yolculuğa

çıkana denir.

Soru 106: İslam dininin uygulamaya dönük yasa ve hükümlerini delilleriyle bildiren

ilme ne denir?

Cevap : Fıkıh denir.

Soru 107: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in kurduğu İslam devletini idare eden veya

İslam devletinin kurulması için mücadele eden, bütün işlerinde mü’minlere

Emir olan kişiye hak ölçüleri çerçevesinde bağlanıp itaat etmeğe, malı ve

canıyla onu desteklemeye ne ad verilir?

Cevap : Beyat (Biat) denir.

Soru 108: İmam olabilmenin şartları nelerdir?

Cevap : a- Açık ve herkes tarafından bilinmesi

b- Ehliyetli, dirayetli ve tam idareci olması

c- Siyaset ilmini ve sanatını iyi bilmesi

d- İslam nizamını yürürlükte tutmaya yetenekli olması

e- Adaletli olması

f- Hür ve erkek olması

g- Akil baliğ ve müçtehit olması.

Soru 109: Cuma namazını eda edebilme şartları nelerdir?

Cevap : a- Şehir veya şehir hükmünde olan yer

b- Halife veya görevlendirdiği kişinin kıldırması

c- Namazdan önce hutbe okunması

d- Cemaatla kılınması

e- Vakti geçmeden kılınması

Soru 110: Rasulüllah (s.a.v.)’in “küçük şirk” olarak nitelendirdiği günah nedir?

Cevap : Riya (Gösteriş için ibadet.)

Soru 111: Boğulan kimseyi kurtarmakta olan kimse namaz vakti geçiyorsa ne yapar?

Cevap : Boğulmakta olan kimseyi kurtarır. Namazı sonra kılar.

Soru 112: Arafat ve Müzdelife’de iki namazı birleştirerek kılmaya ne denir?

Cevap : Cem’us-Salat

Soru 113: İmam farz namaza cemaatla başladıktan sonra nafile namaz kılmak ne olur?

Cevap : Mekruh olur.

Soru 114: Cemaatı terk edip namazları evde kılmayı adet haline getiren kimseye ne denir?

Cevap : Melun.

Soru 115: Şeytan nerede taşlanır?

Cevap : Mina’da.

Soru 116: Oruç ne zaman farz kılındı?

Cevap : Hicretin 2.ci yılında.

Soru 117: İslam fıkhında feri deliller hangileridir?

Cevap : a- İstihsan b- Mesaliki Mürsele c- Örf d- Önceki şeriatlar e-Sahibi kavli f-İstishap

Soru 118: İnsanların ve evcil hayvanların yiyecek ve içecekleri olan maddeleri ucuz

olan yerlerden alıp kıymetinin artması için 40 gün bekletmeye ne ad verilir?

Cevap : İhtikar denir.

Soru 119: İslam hukukunda miras taksimini kendisine konu alan ilmin adı nedir?

Cevap : Feraiz ilmi.

Soru 120: Hac esnasında Safa ile Merve arasında müslüman erkeklerin her gidiş ve

gelişte göğüslerini gererek (çalımlı çalımlı) yürümeye ne ad verilir?

Cevap : Hervele.

Soru 121: Peygamber (s.a.v.): “En hayırlı amel vaktinde kılınan namazdır”

buyurmaktadır. Vaktinde kılınmayan namazlar ise mutlaka kaza edilmelidir.

6 vakit namaz üst üste kazaya kalmayan kişiye ne ad verilir?

Cevap : Sahib-i Tertip.

Soru 122: Zekat İslam toplumundaki, sosyal yardımlaşmanın, müslümanlar

arasındaki sevgi ve kardeşliğin kuvvetlendirilmesi açısından Rabbimizin

müslümanlara olan bir rahmetidir. Zekatın kimlerden alınacağını ve kimlere

verileceğini İslam belirlemiştir. Altın da zekata tabi mallardandır. Hanefi

mezhebine göre altının zekata tabi olması için nisap miktarını yazınız.

Cevap : 97 gram, 20 miskal ve 60 santimdir.

Soru 123: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in ahirete irtihalinden sonra sekizinci asırdan

itibaren bir ilim olarak şekillenmiştir. Ancak peygamberimizin ve sahabenin

yaşadığı maneviyatı ve ahlaki olguyu amaç edinmiştir. Nefisleri temizleyip

terbiye etmek, ahlakı güzelleştirmek ve dini yaşamak ilmidir. Züht ve takva

ile ruhu temizleyen, insanı Allah sevgisinde eriten, nefsi Allah yolunda mal

ve can vermeye hazırlayan, Allah’tan başkasıyla kalbi ilişkiyi kesmeyi

amaçlayan, toplumların her devirde ihtiyaç duyduğu ilmin adı nedir?

Cevap : Tasavvuf.

Soru 124: Bir insan müslüman iken daha sonra İslam dininden dönse bu insana

hemen tövbe edip tekrar İslam’a dönmesi emredilir. Bu tür İslam’dan dönme

olaylarına Hz. Peygamber (s.a.v.) döneminde 3, Hz. Ebu Bekir döneminde

7, Hz. Ömer döneminde ise 1 kere meydana geldiği görülmüştür. İslam

hukukuna göre İslam’dan dönme olayına ve dönen şahsa ne ad verilir?

Cevap : Olaya İrtidat, dönene Mürtet denir.

Soru 125: Kıyamete kadar yasaklanan, nikah şahitleri bulunmaksızın, bir kadına para

verip, belli zaman için beraber yaşamak üzere sözleşmek anlamına gelen

muta nikahı gibi, şahitler huzurunda, ama yüz senede olsa belli bir zaman

sonra boşanmayı söyleyerek ve bütün şartlarına uyularak yapılan bir nikah

çeşidi daha vardır ki, bu kesinlikle haramdır. Bu nikah çeşidi hangisidir?

Cevap : Muvakkat nikahı.

Soru 126: Kabe’yi tavaf ederken Haceri esvedin karşısından başlamanın hükmü nedir?

Cevap : Vacip.

Soru 127: Namaz kılan kimseye ne denir?

Cevap : Musalli denir.

Soru 128: Hac ve umrenin vaciplerindendir. Mekke-i Mükerreme’nin içinde ve

Mescidi Haram dışında bulunan Safa ve Merve denilen basamaklı iki tepe

arasında Safa’dan başlayarak Merve’ye ve Merve’den Safa’ya yedi kere

gidip gelmektir. Bu gidip gelme olayına ne ad verilir?

Cevap : Say

Soru 129: Mikat mahalli dışında oturan bir kimsenin Mekke’ye varınca ilk ne

yapması gerekir?

Cevap : Kudüm tavafı.

Soru 130: Haccı veya umreyi yada her ikisini de eda etmek için mübah olan bazı

şeyleri kendi nefsine geçici olarak haram kılmak, onları yapmaktan

sakınmak ve haram denilen Mekke sınırları içine girme haline ne denir?

Cevap : İhram.

Soru 131: Ramazan ayının son günü içinde bir mescitte dünya işlerinden tamamen

uzaklaşarak ibadet etmeye ne denir?

Cevap : İtikaf

Soru 132: Kazası olmayan namaz hangisidir?

Cevap : Cuma namazı

Soru 133: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in ömründe bir defa yaptığı ve İslam’ın beş

şartından biri olan ibadetin adı nedir?

Cevap : Hac

Soru 134: Fıkıh ilminin dört büyük kısımlarından biri olan cezalarla ilgili bölümüne

ne isim verilir?

Cevap : Ukubat

Soru 135: Teyemmümün farzları nelerdir?

Cevap : Niyet etmek, elleri toprağa vurarak kolları ve yüzü meshetmek.

Soru 136: Hangi namaz çeşidini kılmak zorunluluğu yoktur?

Cevap : Nafile namazın.

Soru 137: Haccı veya umreyi yada her ikisini eda için mübah olan şeylerden

bazılarını geçici olarak haram kılmak, onları yapmaktan sakınmak ve

haram denen Mekke sınırları içeri girme haline denir. bu halde iken günah,

isyan, kavga gibi şeylerden çekinmek icap eder. Cinsi yakınlaşma terk

edilir, avlanılmaz, tıraş olunmaz, yeşil ot dahi kopartılmaz. Bu hale ne ad verilir?

Cevap : İhram

Soru 138: La ilahe İllallahın kelime manası Allah’tan başka ilah olmadığına

inanmakla birlikte geniş manada dört şeyi içerir. Bunlardan üç tanesi

şunlardır: a-Ben Allah’ın kuluyum b-Ben yardımı ancak Allah’tan beklerim

c-Ancak Allah’ın rızasını gözetirim demektir. Diğer dördüncüsü nedir?

Cevap : Kanun koyucu ancak Allah (c.c.)‘dır.

Soru 139: Mescidi Haram, Kabe ve etrafını saran mescidin tamamının adıdır. Mescidi

Haram yeryüzünde yapılan ilk mescittir. Hacılar burayı ziyaret ve Kabe’yi tavaf

için giderler. Mescidi Haramın bölümlerinden bazıları şunlardır: Zemzem, Safa ve

Merve tepeleri, Minberi Şerif, Mültezem, Makamı Cibril, Hatim, ****f, Şerif

yani tavaf yeri, Makamı İbrahim, Kabe-i Muazzama, bunlardan başka Kabe’nin

hemen önünde belli bir boşluktan sonra yay şeklinde bir duvar vardır. Hacılar

tavaf ederken Kabe ile bu duvar arasından geçmezler. Burada Hz. Hacer ve

Hz. İsmail’in mezarlarının bulunduğu rivayet edilmektedir. Bu yerin adı nedir?

Cevap : Hicri İsmail

Soru 140: Namazlarda kıyam, rüku ve secde gibi her rüknünü sükunetle yerine getirmeye

ve bu rükunları yaparken her uzvun yatışıp, hareket halinden beri olmasına tadili

erkan denir. Mesela, rükudan kıyama kalkarken vücut dimdik hale gelmeli ve

sükunet bulmalı. Namazların tadili erkana göre kılınmasının hükmü

İmam-ı Azama göre nedir?

Cevap : Vaciptir

Hac Deneme Sınavı

Soru 1 Aşağıdakilerden hangisi Kur’an’da ki yaratmayla ilgili kavramlardan biri değildir?

A - A) Hidaye

B - B) Tahlik

C - C) Tesviye

D - D) Tedbir

Soru 2 Hz. Muhammed gelen vahiylerle ilgili olarak aşağıdakilerden hangisini yapmazdı?

A - A) İnen vahiyleri ezberlerdi

B - B) İnen vahiyleri anlatıp tebliğ ederdi.

C - C) İnen vahiyleri sahabeyle istişare ederdi.

D - D) İnen ayetleri açıklar ve yorumlardı.

Soru 3 Aşağıdakilerden hangisi “Ulu’l Azam” adını almış peygamberlerden biri değildir?

A - A) Hz. Nuh

B - B) Hz. İsa

C - C) Hz. Davut

D - D) Hz. Musa

Soru 4 Tehaddi ne demektir?

A - A) Meydan okumak

B - B) Karşılıklı sevgi

C - C) İlan etmek

D - D) Haddi aşmak

Soru 5 Alemin,insanın hizmetinde oluşunu Kur’an hangi kavramla ifade eder?

A - A) Tefhim

B - B) Teshir

C - C) Tedbir

D - D) Tertil

Soru 6 Hz. Adem ile iblis arasında geçen olay ilk kez aşağıdaki surelerden hangisinde geçer?

A - A) Yunus

B - B) Yusuf

C - C) Ahkaf

D - D) Sa’d

Soru 7 Kur’an’ın diğer kitaplarla ilgisini anlatan kavramı aşağıdakilerden hangisidir?

A - A) Fetih

B - B) Müheymin

C - C) Maruf

D - D) Alaka

Soru 8 Vahyin öğrettiği bütün dinlerin özü tevhid inancına dayanmaktadır.

Bu öz Kur’an’da ayrıca hangi kavramla vurgulanmaktadır?

A - A) Ayet

B - B) Burhan

C - C) Hanif

D - D) İhlas

Soru 9 Kur’an’ı Kerim’in kelimelerinin nasıl okunacağını bütün vecihleriyle nakledenlere nispet edilerek,

ittifak ve ihtilaflarıyla beraber nasıl eda edileceğini öğreten ilme ne ad verilir?

A - A) Mütevatir

B - B) Tertil

C - C) Kıraat

D - D) Tedvir

Soru 10 Dindeki bireysellik aşağıdakilerin hangisinde belirginleşir?

A - A) Bilgi ve düşünce

B - B) Ahlak

C - C) Hukuk

D - D) İnanç ve sorumluluk

Soru 11 Aşağıdakilerden hangisi tarihi tefsir türünün bir örneğidir?

A - A) Taberi, Camiül Beyan

B - B) Bursevi, Ruhul Meani

C - C) El-Cassas, Ahkamul Kur’an

D - D) Fahreddin Er Razi, Mefatihul Gayb

Soru 12 Aşağıdakilerden hangisinde amel, imanın bir parçası değildir?

A - A) Hanbelilik

B - B) Eş’arilik

C - C) Haricilik

D - D) Maturidilik

Soru 13 Kader inancı konusunda cebriyenin damgasını vurduğu mezhep aşağıdakilerden hangisidir?

A - A) Mutezile

B - B) Ehli sünnet

C - C) Mürciye

D - D) Şia

Soru 14 Aşağıdakilerden hangisi fıkıh usulünün kurucusu sayılır?

A - A) Ebu Hanife

B - B) Şafii

C - C) Enes b. Malik

D - D) İbn’i Hanbel

Soru 15 İslam dışındaki dinleri tarafsız olarak inceleyen ilk Müslüman bilim adamı aşağıdakilerden hangisidir?

A - A) İbn’i Kesir

B - B) İbn’ Hazm

C - C) Biruni

D - D) İbn’i Zeymiyye

Soru 16 Allah’ın zatından, sıfatlarından, fillerinden ve birliğinden

bahseden bilim aşağıdakilerden hangisidir?

A - A) Tasavvuf

B - B) Fıkıh

C - C) Tefsir

D - D) Kelam

Soru 17 Kimin devrinde Müslüman Araplarla, Türkler ilk kez karşı karşıya gelmişlerdir?

A - A) Hz. Ömer

B - B) Hz. Muaviye

C - C) Ömer bin Abdulaziz

D - D) Hz. Ali

Soru 18 Aşağıdaki kelimelerden hangisi “ Lafızları farklı anlamları aynı olan kelimelerdendir” tanımını ifade eder?

A - A) Müteşabib

B - B) Vücuh

C - C) Nezair

D - D) Müteradif

Soru 19 “Dini tebliğat olmazsa akıl ile Allah bilinmez.” görüş hangi mezhebe aittir?

A - A) Eş’ari

B - B) Mutezile

C - C) Maturidi

D - D) Cebiyye

Soru 20 Aşağıdakilerden hangisi Allah’ın subuti sıfatlarından değildir?

A - A) Tekvin

B - B) Hayat

C - C) Kıdem

D - D) İlim

Soru 21 7) Atatürk ilkelerinin, yeni türk devletinin temel ilkeleri olarak anayasaya girmesi hangi yılda gerçekleşmiştir?

A - A) 1921

B - B) 1923

C - C) 1924

D - D) 1937

Soru 22 Kur’an’ın bazı ayetleri arasında ihtilaf veya tezat gibi görünen hususlar Kur’an ilimlerinden hangisinin konusudur?

A - A) Esrar’ul Kur’an

B - B) Mübhematül Kur’an

C - C) Müşkilül Kur’an

D - D) Havvasul Kur’an

Soru 23 Hz. Peygamberin dış görünüşünü, güzel vasıf ve sıfatlarını tasvir eden ya da peygamberler ile

dört büyük halifenin iç ve dış güzellikleriyle örnek davranış biçimlerini anlatan eserlere ne ad verilir?

A - A) Siyer

B - B) Hilye

C - C) Şemail

D - D) Naat

Soru 24 Aşağıdakilerden hangisi din hizmetlerinde rehberliğin bireylerde gerçekleştirmeye çalıştığı en temel amaçtır?

A - A) Kişiye cesaret vermesi

B - B) Kişinin kendini tanıması

C - C) Kişinin desteklenmesi

D - D) Kişiye bilgi verme

Soru 25 “Peygamberler güvenilirdir. Akılllı ve zekidir. Günahlardan korunmuşlardır.” Cümlesinde peygamberlerin

vasıfları anlatılmıştır. Bu vasıfları karşılayan kavramlar sırasıyla aşağıdakilerden hangisidir?

A - A) Sıdk, fetanet, ismet

B - B) Emanet, fetanet, ,ismet

C - C) Emanet, fetanet, sıdk

D - D) Sıdk, emanet, ismet

Soru 26 Aşağıdakilerden hangisi İslam dünyasında ilan edilen insan hakları evrensel beyannamesi

niteliğinde kabul edilebilir?

A - A) Veda hutbesi

B - B) Peygamberimizin ilk hutbesi

C - C) Hilfulfudul antlaşması

D - D) Ensar-Muhacir kardeşlik antlaşması

Soru 27 Aşağıdakilerden hangisi “Kütüb-i Sittede” yer alan müelliflerden biri değildir?

A - A) Nesai

B - B) Ebu Davud

C - C) İbn-i Mace

D - D) Malik b. Enes

Soru 28 “Hades-i Asğar” ve “Hades-i Ekber” ne demektir?

A - A) Abdest ve teyemmüm

B - B) Gusül ve teyemmüm

C - C) Abdest ve gusül

D - D) Abdest ve necaset

Soru 29 Aşağıdaki namaz çeşitlerinden hangisinin vacip oluşu kulun kendi fiiline bağlı değildir?

A - A) Adak namazı

B - B) Sehiv secdesi

C - C) Kurban Bayramı namazı

D - D) İfsat edilen nafile namazın kazası

Soru 30 Aşağıdaki durumların hangisi Kefaret orucunu gerektirmez?

A - A) Ceviz, fındık gibi şeyleri kabuğuyla yutmak

B - B) Ağza giren yağmur tanesini bilerek yutmak

C - C) Sigara, enfiye gibi keyif verici maddeleri bilerek kullanmak

D - D) Bir kimsenin yemeği mutat hale getirdiği kil, toprak ve benzeri şeyleri bilerek yemesi

Soru 31 Aşağıdakilerden hangisi haccın vaciplerinden biri değildir?

A - A) İfada tavafı

B - B) Say etmek

C - C) İhramlıya yasak olan şeylerden kaçınmak

D - D) Tavafı abdestli ve setri avrete riayet ederek yapmak

Soru 32 Aşağıdakilerden hangisi Diyanet İşleri Başkanlığı ana hizmet birimlerinden biri değildir?

A - A) Personel Dairesi Başkanlığı

B - B) Din Eğitimi Dairesi Başkanlığı

C - C) Din Hizmetleri Dairesi Başkanlığı

D - D) Dini Yayınlar Dairesi Başkanlığı

Soru 33 Diyanet İşleri Başkanlığının bütçesi aşağıdakilerden hangisidir?

A - A) Genel bütçe

B - B) Özel bütçe

C - C) Düzenleyici kurumlar bütçesi

D - D) Denetleyici kurumlar bütçesi

Soru 34 Kur’an’ın herhangi bir hüküm getirmediği konuda sünnetin bir hüküm

ortaya koyması sünnet-Kur’an ilişkisinde hangi terimle karşılanmaktadır?

A - A) Tebyin

B - B) Tekik

C - C) Takyid

D - D) Teşri

Soru 35 Aşağıdakilerden hangisi hadislerin günümüze intikal aşamalarından biri değildir?

A - A) Vicade

B - B) Tasnif

C - C) Tedvin

D - D) Tezhip

Soru 36 Hz. Peygambere dayandırılan isnada verilen isim aşağıdakilerden hangisidir?

A - A) Mektu

B - B) Mevkuf

C - C) Merfu

D - D) Mün’katı

Soru 37 Temelini akıl ve temiz gücü teşkil eden ve kişinin dinen, hukuken

muteber olacak tarzda davranmaya ve hukuki işlem yapmaya elverişli

oluşu anlamına gelen kavram aşağıdakilerden hangisidir?

A - A) Ehliyet

B - A) Eda ehliyeti

C - C) Vücub ehliyeti

D - D) Mükellefiyet

Soru 38 Aşağıdakilerden hangisi “Mehr-i Müsemmanın” tarifidir?

A - A) Peşin verilen mehirdir

B - B) Vadeli, verilen mehirdir

C - C) Nikah sırasında belirlenen mehirdir.

D - D) Nikah akdinden sonra belirlenen mehirdir.

Soru 39 Aşağıdaki mezheplerden hangisi amelin imandan bir cüz olduğu görüşünü benimsemektedir?

A - A) Mutezile

B - B) Maturidiyye

C - C) Hanefiyye

D - D) Eş’ariyye

Soru 40 İslami kaynaklarda vahye dayanan dinler için genel olarak hangi terim kullanılır?

A - A) Milel

B - B) Nihal

C - A) Fırka

D - D) Mezahib

Soru 41 Aşağıdakilerden hangisi Din İşleri Yüksek Kurulunun görevlerinden değildir?

A - A) Dini soruların cevaplarını hazırlamak

B - B) Dini yayınları hazırlamak ve basımını sağlamak

C - C) Yurtiçi ve yurtdışındaki dini yayınları izlemek

D - D) Dini konularda ilmi incelemeler ve araştırmalar yapmak

Soru 42 İletişimde temel faktör aşağıdakilerden hangisidir?

A - A) Empati

B - B) Beden dili

C - C) Dinleme

D - D) Ses tonu

Soru 43 Aşağıdakilerden hangisi konuşma türleri içerisinde yer almaz?

A - A) Tanışma

B - B) Selamlaşma

C - C) Soru sorma

D - D) Beden dili

Soru 44 Aşağıdakilerden hangisi rehberlik ve dini danışmada kullanılan

yöntem ve tekniklerden değildir?

A - A) Model gösterme

B - B) Yorumlama

C - C) Biçimlendirme

D - D) Taşırma

Soru 45 En üst hukuk normu olan anayasadan sonraki hiyerarşik sıralama

aşağıdakilerin hangisinde doğru olarak verilmiştir?

A - A) Kanun-Yönetmelik-Tüzük-Genelge

B - B) Kanun-Genelge-Tüzük-Yönetmelik

C - C) Kanun-Tüzük-Yönetmelik-Genelge

D - D) Kanun-Tüzük-Genelge-Yönetmelik

Soru 46 Cumhurbaşkanı’nın katılmadığı durumlarda Milli Güvenlik Kurulu kimin başkanlığında toplanır?

A - A) Başbakan

B - B) İçişleri Bakanı

C - C) Milli Savunma Bakanı

D - D) Genelkurmay Başkanı

Soru 47 Aşağıdakilerden hangisi Allah’ın 99 ismini tek tek sayan hadis ravilerinden biridir?

A - A) Tirmizi

B - B) Buhari

C - C) Müslim

D - D) Ebu Davud

Soru 48 7) Altın oluk ( Mizab-ı Kabe) Kabe’nin hangi 2 rüknü arasında yer alır?

A - A) Rükn-i Şarki - Rükn-i Yemani

B - B) Rükn-ü Yemani - Rükn-i Şami

C - C) Rükn-i Şarki - Rükn-i Iraki

D - D) Rükn-i Şami - Rükn-i Iraki

Soru 49 7) Kabeye ilk kez örtü giydiren kişi aşağıdakilerin hangisidir?

A - A) Es’ad Tuba

B - B) Abdulmuttalip

C - C) Velid b. Muğire

D - D) Kusay b. Kilab

Soru 50 7) Bi’ setten kaç yıl önce kureyşliler kabe tamiratını yapmışlardır?

A - A) 3

B - B) 4

C - C) 5

D - D) 6

Soru 51 7) Mültezem denince ne anlıyorsunuz?

A - A) Kabe’nin kapısı

B - B) Kabe’nin kapısıyla-Hacerül Esved arası

C - C) Kabe’nin doğu köşesi

D - D) Mizab-ı Kabe ( Altın Oluk)

Soru 52 7) İslam tarihinde ilk hac hangi yılda yapılmıştır?

A - A) H.8 – M.629

B - B) H.8 – M.628

C - C) H.9 – M.629

D - D) H.9 – M.631

Soru 53 Müşriklerin kabeyi tavaf etmesini yasaklayan ayetlerin bulunduğu sure aşağıdakilerin hangisidir?

A - A) Bakara

B - B) Beraet

C - C) Hac

D - D) Al-i İmran

Soru 54 7) Peygamberimizin Arafatta üzerinde veda hutbesini okuduğu devesinin adı aşağıdakilerin hangisidir?

A - A) Kasva

B - B) Burak

C - C) Düldül

D - D) Refref

Soru 55 7) Peygamberimiz Veda Hutbesinde aşağıdakilerin hangisine değinmemiştir?

A - A) Müsavat

B - B) Can ve mal güvenliği

C - C) Kadın hakları

D - D) Haccın ifa şekli

Soru 56 Aşağıdakilerin hangisi haccın farz olmasının şartlarından değildir?

A - A) Özgür olmak

B - B) İhrama girmek

C - C) Vaktine yetişmek

D - D) Haccın farz olduğunu bilmek

Soru 57 Zihinsel özürlü kimse hac yaptıktan sonra iyileşirse diğer şartları da

taşıyorsa yeniden hac yapmakla mükellef midir?

A - A) Sorumludur

B - B) Sorumlu değildir

C - C) Serbesttir

D - D) Hiçbiri

Soru 58 Tüm şartları taşımalarına rağmen, kısıtlılık hallerinin sona ermeyeceği anlaşılan kimselerin

hac hususunda yapmaları gereken aşağıdakilerin hangisidir?

A - A) Ne yapıp edip kendisi gitmeli

B - B) Vekil göndermeli

C - C) Böylesine hac farz değildir

D - D) Hiçbiri

Soru 59 Yürüyerek hacca gidebilecek birisine aşağıdaki mezheplerden hangisine göre hac farzdır?

A - A) Şafii

B - B) Hanefi

C - C) Maliki

D - D) Hambeli

Soru 60 Aşağıdaki mezheplerden hangilerine göre bir kadın yanında mahremi yanında olmadan da hacca gidebilir?

A - A) Şafii – Maliki

B - B) Hanefi – Hanbeli

C - C) Hanefi – Şafii

D - D) Hambeli – Maliki

Soru 61 Aşağıdaki hangi iki mezhebe göre hac aylarından öncede ihrama girilebilinir?

A - A) Maliki – Şafii

B - B) Hambeli – Şafii

C - C) Hanefi – Şafii

D - D) Hanefi – Maliki

Soru 62 Ebu Hanifeye göre bilinen hac ayları aşağıdakilerin hangisidir?

A - A) Şevval, Zilkade, Zilhiccenin ilk on günü

B - B) Şevval, Zilkade, Zilhiccenin onuncu günü hariç

C - C) Şevval, Zilkade, Zilhiccenin yarısı

D - D) Şevval, Zilkade, Zilhiccenin tamamı

Soru 63 Aşağıdaki mezheplerden hangisine göre hac aylarından önce ihrama

girilirse bu ihram hac için geçerli olmaz?

A - A) Hanefi

B - B) Maliki

C - C) Şafii

D - D) Hambeli

Soru 64 7) Aşağıdaki yerlerden hangisi hac menasikinin icra edildiği yerlerden biri değildir?

A - A) ****f

B - B) Mes’a

C - C) İstilam

D - D) Cemerat

Soru 65 7) Hanefi mezhebine göre en faziletli hac şekli aşağıdakilerden hangisidir?

A - A) Temettu

B - B) İfrad

C - C) Umre

D - D) Kıran

Soru 66 7) Aşağıdakilerden hangisi Mekkeliler için hac mikat yeridir?

A - A) Cir’ane

B - B) Hudeybiye

C - C) Harem bölgesi

D - D) Ten’im

Soru 67 7) İhram haccın …………….. dır. Noktalı yere aşağıdakilerin hangisi gelir?

A - A) Farzı

B - B) Rüknü

C - C) Vacibi

D - D) Şartı

Soru 68 7) Aşağıdakilerin hangisi haccın müstakil bir vacibi değildir?

A - A) Say yapmak

B - B) Teyamün

C - C) Veda tavafı

D - D) Tıraş olmak

Soru 69 7) Say yapmak aşağıdaki mezheplerden hangisine göre haccın rüknü değildir?

A - A) Şafii

B - B) Maliki

C - C) Hanefi

D - D) Hanbeli

Soru 70 7) Aşağıdakilerin hangisi ihramın farzıdır?

A - A) İhram namazı

B - B) Mikatta ihrama girmek

C - C) İhram yasaklarına uymak

D - D) Telbiye

Soru 71 7) Akabe cemresine ilk taşı atıncaya kadar hacı adayının telbiye getirmesinin hükmü aşağıdakilerin hangisidir?

A - A) Vaciptir

B - B) Farzdır

C - C) Sünnettir

D - D) Müstehaptır

Soru 72 Aşağıdaki mezheplerden hangisine göre telbiye vaciptir?

A - A) Maliki

B - B) Şafii

C - C) Hanefi

D - D) Hambeli

Soru 73 Aşağıdakilerin hangisi harem sınırlarını çevreleyen noktalardan biri değildir?

A - A) Aşair

B - B) Seniyetül cebel

C - C) Edatül libn

D - D) Seyl

Soru 74 Mekkeliler umre için nerede ihrama girmelidir?

A - A) Bulundukları yerde

B - B) Hill bölgesinde

C - C) Harem bölgesinde

D - D) Afak bölgesinde

Soru 75 İhramın tek parça bir örtüden oluşması halinde bu ihram için yeterli olur mu?

A - A) Yeterli olmaz

B - B) Rida ve izar gerekir

C - C) Yeterli olur

D - D) Sadece izar yeterlidir

Soru 76 Kudum tavafının sözlük manası aşağıdakilerin hangisidir?

A - A) Durmak

B - B) Karşılamak

C - C) İlerlemek

D - D) Gelmek

Soru 77 Kıran haccına niyet edenlerin Mekke’ye gelişlerinde yapacakları ilk

tavaf sırasıyla Hanefi ve Şafii mezheplerine göre aşağıdakilerin hangisidir?

A - A) Kudum – Umre

B - B) Umre – Kudum

C - C) Umre – Umre

D - D) Kudum – Kudum

Soru 78 Aşağıdaki mezheplerden hangisine göre veda tavafının hükmü sünnettir?

A - A) Maliki

B - B) Şafii

C - C) Hanefi

D - D) Hambeli

Soru 79 Ziyaret tavafının ardından, nafile bir tavaf yaptıktan sonra veda tavafı

yapmaya fırsat bulmadan Mekke’den ayrılan kimseye aşağıdakilerin hangisi gerekir?

A - A) Dem

B - B) Sadaka

C - C) Tasadduk

D - D) Hiçbiri

Soru 80 7) Hacer-i Esved geçildikten sonra niyet edilirse aşağıdaki durumlardan hangisi söz konusu olur?

A - A) Bu şart geçerli olmaz

B - B) Ziyaret tavafı ise geçerli olmaz

C - C) Vacip bir tavafsa geçerli olmaz

D - D) Bu şart geçerlidir

Soru 81 Hanefi ve Şafii mezheplerine göre sırasıyla tavafı yedi şavta

tamamlamanın hükmü aşağıdakilerin hangisidir?

A - A) Farz – Vacip

B - B) Vacip – Sünnet

C - C) Vacip – Farz

D - D) Farz – Sünnet

Soru 82 Hadesten temizlenmeden tavaf yapan birisine Şafii mezhebine

göre verilmesi gereken ceze aşağıdakilerin hangisidir?

A - A) Dem gerekir

B - B) Bedene gerekir

C - C) İade gerekir

D - D) Sadaka gerekir

Soru 83 7) Tavafa Hacer-i Esved ‘in hizasına geçmeden başlamanın hükmü nedir?

A - A) Şart

B - B) Vacip

C - C) Sünnet

D - D) Müstehap

Soru 84 7) Aşağıdaki mezheplerden hangisine göre tavaf namazının terki halinde dem gerekir?

A - A) Maliki

B - B) Hanefi

C - C) Şafii

D - D) Hambeli

Soru 85 7) Aşağıdaki komutanlardan hangisi peygamberimizin mute savaşında seçtiği komutanlardan biri değildir?

A - A) Zeyd b. Harise

B - B) Abdullah b. Revaha

C - C) Cafer b. Ebi Talip

D - D) Halid b. Velid

Soru 86 7) Hayberin fethi hangi tarihte gerçekleşmiştir?

A - A) H.8 – M. 628

B - B) H.9 – M. 630

C - C) H.7 – M. 628

D - D) H.8 – M. 629

Soru 87 Aşağıdaki mezheplerden hangisine göre minada gecelemek vacip değildir?

A - A) Şafii

B - B) Hanefi

C - C) Hambeli

D - D) Maliki

Soru 88 Aşağıdakilerden hangisi “ Medine sözleşmesinin” maddelerinden biri değildir?

A - A) Hristiyanlar, Müslümanlarala birlikte harp ettikleri müddetçe harcamalara katılacaklardır.

B - B) Üzerinde ihtilaf edilen konular Allah ve resulünün hakemliğine arz edilecektir.

C - C) Kureyşli muhacirler kendi aralarında adet olduğu üzere kan diyetlerini ödemeye devam edeceklerdir

D - D) Müslümanlarla Yahudiler arasında, Yesribe hücum edecek kimselere karşı yardımlaşma yapılacaktır.

Soru 89 İslam tarihinde inşa edilen ilk mescid aşağıdakilerin hangisidir?

A - A) Kuba mescidi

B - B) Mescid-i Nebi

C - C) Mescid-i Hayf

D - D) Mescid-i Cuma

Soru 90 Aşağıdakilerin hangisi doğrudur?

A - A) “Mehder” = tutanak

B - B) “Enbubetün” = tünel

C - C) “Tavari” = uçaklar

D - D) “Harif” = adam

Soru 91 Diyanet İşleri Başkanlığı ilk defa hangi yıl hac organizasyonu düzenlemiştir?

A - A) 1980

B - B) 1979

C - C) 1981

D - D) 1975

Soru 92 Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

A - A) “Değdu dem” = kan vermek

B - B) “Mesalik’ul bevliyetü” = idrar yolları

C - C) “Memnu duhul” = giriş yasak

D - D) “Eynel muhteber” = laboratuar nerededir?

Soru 93 “El meridu yeşku min elemin fi uzunihi” cümlesinin karşılığı aşağıdakilerin hangisidir?

A - A) Hastanın kulağı ağrımaktadır.

B - B) Hasta gözlerinden şikayetçidir.

C - C) Hasta böbreklerinden şikayetçidir.

D - D) Hasta baş ağrısından muzdariptir.

Soru 94 “Daye‘tu bidakete afşi” cümlesinin karşılığı aşağıdakilerin hangisidir?

A - A) Çantayı taşıyamaz oldum.

B - B) Bagaj etiketimi kaybettim

C - C) Tahammül gücümü kaybettim.

D - D) Bagaj taşıyacak gücüm kalmadı.

Soru 95 7) Türkiye ile AB arasındaki müzakere süreci hangi tarihte başlatılmıştır?

A - A) 3 Ekim 2006

B - B) 3 Ekim 2005

C - C) 13 Ekim 2005

D - D) 13 Ekim 2006

Soru 96 7) Aşağıdakilerin hangisi Birleşmiş Milletlerin simgelerindendir?

A - A) EU

B - B) İLO

C - C) UN

D - D) NL

Soru 97 “Kolaylaştırınız, zorlaştırmayınız, müjdeleyiniz, nefret ettirmeyiniz”

sözündeki iletişim biçimi aşağıdakilerin hangisi olabilir?

A - A) Uyarıcı iletişim

B - B) İtham edici iletişim

C - C) Eleştirici iletişim

D - D) Yapıcı iletişim

Soru 98 “İnsanları ikna etmek için onlarla iletişim kuran kişinin samimiyeti çok önemlidir.”

İfadesinde kastedilen samimiyeti aşağıdakilerin hangisi en iyi karşılar?

A - A) Yardımseverlik

B - B) Dindarlık

C - C) İçtenlik

D - D) Diğergamlık

hac deneme sınavının cevapları:

1-D

2-C

3-C

4-A

5-B

6-D

7-B

8-C

9-C

10-D

11-A

12-D

13-B

14-B

15-C

16-D

17-A

18-C

19-A

20-C

21-D

22-C

23-B

24-B

25-B

26-A

27-D

28-C

29-C

30-A

31-A

32-A

33-A

34-D

35-A

36-C

37-A

38-C

39-A

40-A

41-B

42-C

43-D

44-A

45-C

46-A

47-A

48-D

49-A

50-C

51-B

52-D

53-B

54-A

55-D

56-B

57-A

58-B

59-C

60-A

61-D

62-A

63-C

64-C

65-D

66-C

67-D

68-B

69-C

70-D

71-C

72-A

73-D

74-B

75-C

76-D

77-B

78-A

79-D

80-A

81-C

82-C

83-B

84-A

85-D

86-D

87-B

88-A

89-A

90-A

91-B

92-A

93-A

94-B

95-B

96-C

97-D

98-C

İLMİHAL SINAVI TEST SORULARI...

1. Aşağıdaki bilgilerden hangisi yanlıştır?

A) Unsurları, kuruluş (in’ikad) ve geçerlilik (sıhhat) şartları tamam olan evlilik hukuken geçerli (sahih) bir evliliktir.

B) Unsurları ve in’ikad şartları tamam olup sıhhat şartlarında eksiklik olan evlilik fâsid bir evliliktir.

C) Unsurları, in’ikad ve sıhhat şartları tamam olan, fakat yürürlülük (nefâz) şartlarında eksiklik bulunan nikâh akdine mevkuf akit denir.

D) Unsurlarını (evlenme akdini oluşturan temel öğeleri) ve kuruluş (in’ikad) şartlarını taşımayan nikâh akdi fâsiddir.

2. Aşağıdaki bilgilerden hangisi yanlıştır?

A) Mâruf, ilâhi beyan yanında, islâm toplumunun anlayış, ihtiyaç ve geleneği çerçevesinde oluşan, gerektiğinde değişen ve gelişen bir ölçüttür.

B) Evlenme, karı koca arasında birlikte yaşamaya ve karşılıklı yardımlaşmaya imkân veren ve taraflara karşılıklı hak ve ödevler yükleyen bir sözleşmedir.

C) İslâm fakîhlerine göre; nikâhın dinî bir mekânda ve din görevlisi tarafından kıyılması gerekir.

D) Bir evlilik vaadi olan nişanlanma, islâm hukukunda taraflara evlilik mecburiyeti getirmez.

3. Aşağıdaki bilgilerden hangisi yanlıştır?

A) Nişanlılık döneminde, taraflar arasında örtünme vb. dinî yükümlülüklerin kalkması amacıyla dinî nikâh kıyılması gerekir.

B) Nişanın bozulması durumunda Hanefî mezhebine göre, evlilik öncesinde verilen hediyeler hibe hükümlerine tâbidir.

C) Günümüzün uygulama ve telakkileri ışığında; nişanı bozan taraf aynı zamanda karşı taraf için bir zararın meydana gelmesine de sebebiyet vermişse bu zararın tazmin edilmesi gerekir.

D) Nişanlılık, taraflara evliliğin verdiği beraber yaşama hak ve yetkisini vermez.

4. Nikâhın rüknü (unsuru) olarak sadece icap ve kabulü yeterli gören mezhep hangisidir?

A) Hanefi B) Şafii C) Mâliki D) Hanbeli

5. Aşağıdaki bilgilerden hangisi yanlıştır?

A) İbn Şübrüme, bülûğ çağına ulaşmayan kimselerin hiçbir kimse tarafından evlendirilemeyeceği görüşünde olan islâm hukukçularındandır.

B) Evlilik iradesini ortaya koyarak ‘evet’ diyen kimsenin irade beyanı geçerli değildir.

C) Hanefiler, nikah akdinde bir erkek, iki kadın şahidi yeterli görürler.

D) Hanefiler, nikahta ikrah olsa da bu nikah akdini geçerli sayarlar.

6. “Evlenen kadının, kocasının tek eşli olmasını şart koşması mümkün ve geçerlidir.” Yani, kadın nikah akdinde kocasının kendinden başka bir kadınla evlenmemesini şart koşabilir ve koca bu şarta uymak zorundadır, görüşü hangi mezhebe aittir? (Osmanlı Hukûk-ı Âile Karanamesi de bu mezhebin görüşünü esas almıştır)

A) Hanefi B) Şafii C) Maliki D) Hanbeli

7. “Âkıl-bâliğ olan kadın, aynen erkek gibi velisinin aracılığına gerek olmaksızın evlenebilir,” görüşü hangi mezhebe aittir?

A) Hanefi B) Şafii C) Maliki D) Hanbeli

8. Aşağıda bazı kavramların tarifleri yapılmıştır. Yanlış olan hangisidir?

A) Umumi veli: Devlet başkanı veya hâkimdir.

B) Velâyet-i icbâr: Veliye velayeti altında bulunan kimseyi rızâsını almaksızın evlendirme yetkisi veren velayettir.

C) Velâyet-i ihtiyâr: Geçerli bir evlilik yapabilmek için hukuken sahip olunması gereken yeterliliktir.

D) Kefâet: Evlenecek eşler arasında dinî, iktisadî ve sosyal bakımdan bir denkliğin olmasıdır.

9. “Süt hısımlığının oluşabilmesi için ilk iki yaş içinde beş fâsılalı ve doyurucu emişin şart olduğu”nu söyleyen müctehid kimdir?

A) İ. Âzâm B) İ. Şâfii C) İ. Mâlik D) A. b. Hanbel

10. Aşağıdakilerden hangisi geçici evlenme engellerinden değildir?

A) Başkasının eşi olma B) Sıhrî hısımlık

C) Üç kere boşanma D) Din farkı

11. Hangi kavramın tarifi yanlış yapılmıştır?

A) Mehr-i misil: Evlenen kızın akrabaları arasında her bakımdan kendi konumundaki kızlara ödenen mehirdir.

B) Muaccel mehir: Evlilik anında peşin olarak ödenen mehirdir.

C) Müeccel mehir: Ödenmesi sonraya bırakılan (veresiye) mehirdir.

D) Mehr-i müsemmâ: Nikâh anında belirlenmemiş mehirdir.

12. Hanefîler’e göre, yolculuk esnasında dört rekatlı farz namazların kısaltılarak ikişer rekatlı kılınmasının hükmü nedir?

A) Ruhsat B) İhtiyat C) Azimet D) Defu’l-Harac

13. “……mezheplerine göre ömürde bir defa umre yapmak farzdır” cümlesindeki boş yeri aşağıdakilerden hangisi uygun olarak tamamlar?

A) Şafiî ve Mâlikî B) Mâlikî ve Hanbelî

C) Şafiî ve Hanbelî D) Hanefî ve Mâlikî

14. Aşağıdaki bilgilerden hangisi yanlıştır?

A) Terâvih namazı, Ramazan orucunun sünnetidir.

B) Ezân ve kâmet, namazın sünnetidir.

C) Erkekler, tek başına namaz kılınca kâmet yaparlar.

D) Mübarek gecelerle ilgili özel bir nâfile namaz yoktur.

15. Sabah namazını, ikinci fecir doğar doğmaz, ortalık henüz daha karanlıkken kılmaya ne denir?

A) İsfâr B) Tağlîs C) Gurûb D) Şürûk

16. Kadr sûresi, hangi sûrelerdendir?

A) Evsât-ı mufassal B) Tıvâl-ı mufassal

B) Kısâr-ı mufassal D) Hiçbiri

17. Aşağıdaki konulardan hangisi Kur’ân-ı Kerîm’in muhtevasından (konularından) değildir?

A) İlmî gerçekler B) Hikâyeler

C) Ukûbât D) Muâmelât

18. Aşağıdakilerden hangisi “nihal” kavramı için doğrudur?

A) Vahye dayanan dinler B) Bâtıl dinler

C) İtikâdi fırkalar D) Amelî mezhepler

19. İslâm Hukukunda kocanın sahip olduğu boşama yetkisini karısına da vermesi hangi kavramla ifade edilir?

A) Fesih B) Tefrik C) Muhâlea D) Tefvîz-i talâk

20. “Kocaya boşadığı eşine ancak yeni bir nikâhla dönme imkânı veren boşanma şeklidir.” diye tanımlanan boşama çeşidi hangisidir?

A) Ric’î talâk B) Sünnî talâk

C) Bid’î talâk D) Bâin talâk

21. Aşağıdakilerden hangisi kazâî boşanma sebepleri’nden değildir?

A) Kocanın nafakayı temin etmemesi

B) Fena muâmele ve geçimsizlik

C) Zıhâr D) Hastalık ve kusur

22. Çocuğun doğumunun ilk günlerinde Allah’a bir şükran nişanesi olarak kesilen kurbana ne ad verilir?

A) Hedy B) Adak C) Kefâret D) Akîka

23. “Bu yasağın ihlâli halinde kefâret olarak ya üç gün oruç tutmak, ya altı fakiri doyurmak ya da bir koyun kurban etmek gerekir.” Bu kefâret hangi yasağı çiğnemenin sonucudur?

A) Hacda ihramlıyken tıraş olma kefâreti

B) Hayızlı kadınla cinsî münasebet kefâreti

C) Yemin kefâreti D) Zıhâr kefâreti

24. Aşağıdakilerden hangisi “etlerinin yenmesinin haram olduğunda görüş birliği bulunan hayvanlar”dan değildir?

A) Allah’tan başkası adına boğazlanmış hayvan eti

B) Domuz eti C) Katır eti D) Meyte

25. Son dönem islâm bilginleri, sigaranın hükmü konusunda üç gruba ayrılmışlardır. Hangi hüküm, bu gruplardan birinin görüşü değildir?

A) Mendup B) Mübah C) Mekruh D) Haram

26. Örtünme ile ilgili verilen bilgilerden hangisi doğru değildir?

A) İslâmda giyim ve kuşamda sadelik, tabiilik ve temizlik tavsiye edilmiştir.

B) Kadının örtünmesi gereğinden söz eden âyetlerde örtünme için belli bir şekil şartı ve model önerilmiştir.

C) Vücut hatlarını gösterecek kadar dar ve ince elbiselerin giyilmesi doğru değildir.

D) Giyim-kuşam tarzında diğer din mensuplarına benzememe, ilke olarak benimsenmiştir.

27. “Bid’at” kavramı ile ilgili verilen bilgilerden hangisi yanlıştır?

A) Hz. Peygamber zamanında olmayan veya meşrû görülmeyen bir inanış, ibadet, dini anlayış bid’attır.

B) Hz. Peygamber’den sonra dinde icat edilen ve uydurulan her şey bid’attır.

C) Bid’atın kapsamı dini konularla sınırlı değildir.

D) Dinin ruhuna ve genel prensiplerine aykırı olmayan ve ibadet rengine bürünmeyen âdetler, bid’at sayılmazlar.

28. “Hukukî bir sonucu meydana getirmek üzere karşılıklı iki iradenin birbirine uygun olarak açıklanması” anlamını ifade eden kavram nedir?

A) İcap B) Kabul C) Teâti D) Akid

29. “Alım-satımda, satılan şeyle fiyatı arasında değer yönünden farklılık ve dengesizliği ifade eden kavram” hangisidir?

A) Tağrir B) Ğarar C) Cehalet D) Ğabn

30. Hangisi “zarar ve gabin sebebiyle yasaklanan satımlar”dan değildir?

A) Satım üzerine satım, pazarlık üzerine pazarlık yapmak

B) Hileli artırma (neceş)

C) Meyvelerin henüz olgunlaşmadan dalında satımı

D) Pazara mal getiren üreticiyi yolda karşılamak

31. “Geri ödenmek üzere birine verilen mal.” Bu tanım, hangi kavrama aittir?

A) Hibe B) Karz C) Müzâraa D) Müsâkat

32. “Bir malı ondan alınması mümkün olan bir hak karşılığında hapsetmek ve alıkoymaktır” diye tarifi yapılan fıkıh terimi nedir?

A) Rehin B) Vedîa C) Lukata D) Kefalet

33. Şafii mezhebine göre, faiz (ribâ) yasağının illeti nedir?

A) Cins ve ölçü-tartı birliğinin bulunması

B) Saklanıp depolanabilen gıda maddesi ve para olma

C) Gıda maddesi ve para olma

D) Ölçü-tartı birliği ve altın-gümüş olma

34. İslam toplumlarında genel ahlâkı ve kamu düzenini koruma ve denetleme faaliyetini ve bununla görevli resmî kuruluşu ifade eden kavram nedir?

A) Hisbe B) Vakıf C) Tarikat D) Medrese

35. “İnsanlara karşı alçak gönüllü olma, kibirlenip böbürlenmekten sakınma” anlamına gelen ahlâk terimi hangisidir?

A) İffet B) Takvâ C) Hikmet D) Tevâzu

36. Aşağıdaki ifadelerden hangisi, Hz. Peygamber (s.a.s) için söylenemez?

A) Giyiminde temizliğe ve sadeliğe önem verirdi.

B) Ramazanın ilk on gününde itikaf’a girerdi.

C) Lüks ve ihtişama önem vermezdi.

D) O’nun ahlâkı, Kur’an ahlâkıydı.

37. Aşağıdaki ifadelerden hangisi, Hz. Peygamber (s.a.s) için söylenemez?

A) Hayatı boyunca sadece gerçeği söyledi.

B) Din ve dünya işleri arasında ideal bir uyum kurdu.

C) Kusursuz bir ifade kabiliyetine sahip değildi.

D) Müslümanlara hayata iyimser bakmayı telkin ederdi.

38. Aşağıda sayılan maddelerden hangisi organ naklinin caiz olma şartlarından biri değildir?

A) Zaruret halinin bulunması (hastanın hayatını veya hayatî bir uzvunu kurtarmak için, bundan başka çaresi olmadığının tespit edilmesi)

B) Organı alınan ve kendisine organ nakli yapılacak kişilerin Müslüman olmaları

C) Organ veya dokusu alınacak kişinin sağlığında (ölmeden önce) buna izin vermiş olması ve bu işlemin yapıldığı esnada ölmüş olması; eğer sağ ise alınacak organ veya dokunun hayatî bir organ olmaması.

D) Alınacak organ veya doku karşılığında menfaat sağlanmaması, hiçbir şekilde ücret alınmaması.

39. Yahudilikten, Hristiyanlıktan ve diğer

kültürlerden, İslamiyet’e giren rivayetlere ne

ad verilmektedir?

A) İsrailiyyat B) Hurafat

C) Emsâlu'l-Kur'an D) Kıssa

40. İslam’da harama, kötü ve zararlı sonuçlara

vasıta olan davranışların yasaklanması, kötülüğe, mefsedete götüren yolların kapatılması anlamına gelen fıkıh usulü kavramı aşağıdakilerden hangisidir?

A) İstihsan B) İstislâh (Mesâlih-i Mürsele)

C) İstishâb D) Sedd-i Zerâi

TEST BİTTİ

CEVAPLARINIZI KONTROL EDİNİZ

CEVAP ANAHTARI

1 D 11 D 21 C 31 B

2 C 12 C 22 D 32 A

3 A 13 C 23 A 33 C

4 A 14 A 24 C 34 A

5 B 15 B 25 A 35 D

6 D 16 A 26 B 36 B

7 A 17 B 27 C 37 C

8 C 18 B 28 D 38 B

9 B 19 D 29 D 39 A

10 B 20 D 30 C 40 D

İLMİHAL SINAV SORULARI

1. Aşağıdakilerden hangisi çok tanrılı dinlere örnek olamaz?

a)Roma b) Budizm c)Eski Yunan b) Mısır

2. Aşağıdakilerden hangisi “milel” kavramı için doğrudur?

a)Vahye dayanan dinler b) Bâtıl dinler

c) İtikâdi fırkalar d)Amelî mezhepler

3. Aşağıdakilerden hangisi “ehl-i bid’at” değildir?

a)Hâriciyye b)Mürcie c)Selefiyye d)Müşebbihe

4. Aşağıdakilerden hangisi müteahhirûn dönemi selef âlimlerinden değildir?

a) İbn Kayyim el-Cevziyye b)Şevkânî c) Mahmûd Şükrî el-Âlûsî d)Zemahşerî

5. Aşağıdakilerden hangisi Şîa’nın günümüze ulaşan üç büyük fırkasından biri değildir?

a)Zeydiyye b) İsmailiyye

c)İsnâ-aşeriyye d)İbâzıyye

6. Aşağıdaki bilgilerden hangisi yanlıştır?

a) İbn Hazm, Zâhiriyye ekolünün önemli imamlarındandır.

b) Sahnûn’a ait Müdevvene, Mâliki mezhebinin temel kitaplarındandır.

c) İ. Şafii, h. 150 yılında Gazze (Filistin) şehrinde doğdu.

d) Zeydiyye, fıkhî görüşleri itibariyle Hanefi mezhebine bir hayli uzaktır.

7. Hicrî ilk iki asırda aşağıdaki kavramlardan hangisi kullanılmamıştır?

a)Zühd b)Rikâk c)Takvâ d)Tasavvuf

8. Âlim-Eser eşleştirmelerinden hangisi yanlıştır?

a)Gazzâli-İhyaü ulûmiddîn

b)Cüneyd-i Bağdâdî-Resâil

c)Sülemî-Luma’ d)Kuşeyrî-Risâle

9. Tevhîd ve şehâdet kelimelerinde özetlenen iman hangisidir?

a)İcmâli iman b)Tafsîli iman

c)Taklîdi iman d)Tahkîki iman

10. Allah’ın güzel isimlerinden hangisi “yücelten, aziz kılan” anlamındadır?

a)Muiz b)Müzil c)Melik d)Azîm

11. Aşağıdaki kavramların hangisi farklı anlamdadır?

a)Zâtî sıfatlar b)Tenzîhî sıfatlar

c)Selbî sıfatlar d)Sübûtî sıfatlar

12. Aşağıdaki konulardan hangisi Kur’ân-ı Kerîm’in muhtevasından (konulardan) değildir?

a)İlmi gerçekler b)Hikâyeler c)Ukûbât d)Muâmelât

13. Hangisi Ülü’l-Azm peygamberlerden değildir?

a)Hz. Musâ b)Hz. İsâ c)Hz. İdris d)Hz. Nuh

14. Kâfir ve günahkâr kişilerden, arzu ve isteklerine uygun olarak meydana gelen olağanüstü olaya ne denir?

a)İstidrac b)İhanet c)İrhâs d)Meûnet

15. Hangisi kıyasın rükünlerinden değildir?

a)Asıl b)Fer’ c)Maslahat d)İllet

16. “ Daha önce varlığı bilinen bir durumun -aksine delil bulunmadıkça- varlığını koruduğuna hükmetme yöntemine ne denir?

a)İstishâb b)Sedd-i Zerâi’ c)İstislâh d)İstihsân

17. Hangisi beş temel teklîfi hükümden değildir?

a)Mübah b)Mekruh c)Rükün d)Mendup

18. Bir kimse abdest aldığını kesin olarak bilse, abdestinin bozulup bozulmadığında tereddüt etse, hangi mezhebe göre abdesti bozulmuş olur?

a)Mâlikiler b)Hanefiler c)Şâfiiler d)Hanbeliler

19. Sabah namazını, ikinci fecir doğar doğmaz, ortalık henüz daha karanlıkken kılmaya ne denir?

a)İsfâr b)Tağlîs c)Gurûb d)Şürûk

20. Hangi sûre, “evsat-ı mufassal” sûrelerdendir?

a)İnşikâk b)İnfitâr c)Kadr d)Tekvir

21. Aşağıdaki bilgilerden hangisi yanlıştır?

a)Terâvih namazı, Ramazan ayının sünnetidir.

b)Ezân ve kâmet, vaktin sünnetidir.

c)Erkekler, yalnız başına namaz kılınca kâmet yaparlar.

d)Mübarek gecelerle ilgili özel bir nâfile namaz yoktur.

22. Hangisi Regâib namazlardan değildir?

a)İstihâre namazı b)Hâcet namazı

c)Teheccüd namazı d)Terâvih namazı

23. Hac zamanında cem-i te’hîr nerede yapılır?

a)Müzdelife b)Mina c)Arafat d)Cemerât

24. “Ölünün tabuta konulup musallâya yani namazın kılınacağı yere ve namazdan sonra kabristana taşınmasına ne denir?

a)Muhtazar b)Techîz c)Defin d)Teşyî

25. Hangi bilgi yanlıştır?

a)Vaktinde kılınamayan namaza fâite denir.

b)Uyku ve unutma gibi bir özür sebebiyle namazı geçen kimse günahkâr olur.

c)Erkek mi kadın mı olduğu anlaşılamayan kimseye “hünsâ-i müşkil” denir.

d)Fecr-i sâdıktan güneşin batmasına kadar olan süre “şer’î gündüz” dür.

26. Hangisi oruç tutmanın mendup olduğu günlerden değildir?

a)Şevval orucu b)Aşûre orucu

c)Şek günü orucu d)Dâvûd orucu

27. Hangi bilgi yanlıştır?

a)İftitah tekbiri: Tahrîme tekbiri

b)Zelltü’l- kârî: Okuyuş hataları

c)Ta’dîl-i erkân: Rükünleri düzgün, yerli yerinde yapmak

d)Lâhik: İmama namazın başında değil, birinci rekatın rükûundan sonra, ikinci, üçüncü veya dördüncü rekatlarda uyan kimse

28. Hz. Peygamber’in uygulamaları ile ilgili olarak verilen bilgilerden hangisi yanlıştır?

a)Nâfile namazları evlerde kılmayı tavsiye ederdi.

b)Genellikle Ramazan-ı şerîfin son on gününde itikâfa girerdi.

c)Namaz kılarken, namazın huşûunu bozdular diye, torunlarının omuzuna tırmanıp oyun oynamalarına engel olurdu.

d)İbâdetlerinde devamlı idi.

29. Aşağıdaki kavramlardan hangisi peygamberler için ön görülen sıfatlardan biri değildir?

a)İsmet b)****net c)Fetânet d)Tebliğ

30. Aşağıdaki sıfatlardan hangisi Allah’ın zâti sıfatlarından biridir?

a)Hayat b)Kıdem c)İlim d)Tekvin

31. Ölümle başlayıp yeniden dirilinceye kadar devam edecek hayatın karşılığı aşağıdaki kavramlardan hangisidir?

a) Ebedi hayat b)Berzah c)Beyt-i Ma’mur d)A’raf

32. Daima Allah’ı tesbih eden ve anan, Allah’a çok yakın ve O’nun katında şerefli mevkii bulunan meleklerin ismi nedir?

a)Hamele-i Arş b)Mukarrebûn ve İlliyyûn

c)Münker ve Nekir d)Kirâmen Kâtibîn

33. Abdest, gusül ve teyemmümle giderilen kirlilik halini aşağıdakilerden hangi kavram ifade eder?

a)Habis b)Hades c)Necis d)Habes

34. Aşağıdakilerden hangisi namazın rükünlerinden biri değildir?

a)Kıyam b)Setr-i avret c)Rükû’ d)Kıraat

35. Aşağıdakilerden hangisi cümledeki boş yeri doğru olarak tamamlar?

“Beş vakit namaza bağlı olmaksızın kılınan sünnet namazlara……sünnetler denir.”

a)Regaib b)Zevaid c)Revatib d)Fevait

36. Hanefi mezhebine göre bir kimsenin seferî olarak on beş günden az kalmak niyeti ile gidip kaldığı yer için aşağıdaki kavramlardan hangisi kullanılır?

a)Vatan-ı aslî b)Vatan-ı ikâme

c)Vatan-ı süknâ d)Vatan-ı sefer

37. Kamerî ayların 13, 14 ve 15. günlerinde tutulan oruç aşağıdakilerden hangisidir?

a)Aşûre b)Eyyâm-ı bîd c)Reyyân d)Visâl

38. Aşağıdakilerden hangisi oruç tutmamayı mübah kılan hallerden biri değildir?

a)Hastalık ve yolculuk

b)Hamilelik ve emzikli olmak

c)Yaşlılık ve şiddetli açlık-susuzluk

d)Ağır hastalara bakıcılık yapmak

39. “……mezheplerine göre ömürde bir defa umre yapmak farzdır” cümlesindeki boş yeri aşağıdakilerden hangisi uygun olarak tamamlar?

a) Şafiî ve Mâlikî b)Mâlikî ve Hanbelî

c)Şafiî ve Hanbelî d)Hanefî ve Mâlikî

40. Aşağıdaki kelimelerden hangisi “Arafat vakfesine yetişememeyi” ifade eder?

a) İhsar b) Mevat c) Fevat d) Taksir

41. Aşağıdaki kelimelerden hangisi hac ile ilgili değildir?

a)Mes’a b)Mikat c)Mis’at d)****f

42. Aşağıdakilerden hangisi ihramlıya mübah değildir?

a) Kokusuz sabun kullanmak b) Tavşan avı yapmak

c) Balık tutmak d) Kümes hayvanlarını kesmek

43. Hanefîler’e göre, yolculuk esnasında dört rekatlı farz namazların kısaltılarak ikişer rekatlı kılınmasının hükmü nedir?

a) Ruhsat b) İhtiyat c) Azimet d) Defu’l-Harac

44. Aşağıdakilerden hangisi, fıkıh literatüründe aslî delillerden sayılmaz?

a) Kitap b) İstihsan c) Kıyas d)Sünnet

45. Allah Teâlâ’nın, sadece hayra ve iyiliğe yönelik olarak gerçekleşen iradesi hangi tür iradedir?

a) Tekvini irade b) Teşrii irade

c) Meşii irade d) Yaratma ile ilgili irade

46. Hangisi evlilik akdinin geçerli (sahih) olarak doğması için aranan şartlardan değildir?

a)Şahitler b)Evlenme engelinin olmaması

c)İkrahın olmaması d)İrade beyanı

47. Hangisi geçici evlenme engellerindendir?

a)Başkasının eşi olma b)Kan hısımlığı

c)Sıhrî hısımlık d)Süt hısımlığı

48. “Mirasçılar temelde üç kısımdır.” Hangisi bu üç kısımdan biri değildir?

a)Ashab-ı ferâiz b)Terike c)Asabe d)Zevi’l-erhâm

49. İslâm hukukunda, “borcun bir kimsenin zimmetinden başka bir kimsenin zimmetine nakledilmesi”ni ifade eden terim hangisidir?

a)Kefalet b)Havale c)Rehin d)Vekâlet

50. Hangisi yemin çeşitlerinden değildir?

a)Lağv yemini b)Gamûs yemini

c)Mün’akit yemin d)Nezir yemini

Cevap Anahtarı

1-B 2-A 3-C 4-D 5-D 6-D 7-D 8-C 9-A 10-A 11-D 12-B 13-C

14-A 15-C 16-A 17-C 18-A 19-B 20-C 21-B 22-D 23-A 24-D

25-B 26-C 27-D 28-C 29-B 30-B 31-B 32-B 33-B 34-B 35-A

36-C 37-B 38-D 39-C 40-C 41-C 42-B 43-C 44-B 45-B 46-D

47-A 48-B 49-B 50-D

Deneme sınavı-alıntı

1. Tercih edilen ağırlıklı görüşe göre Peygamberimiz Hz. Muhammed’e ilk vahiy ne zaman gelmeye başlamıştır?

A) M. 610, 27 Ramazan, Pazartesi günü

B) M. 610, 27 Ramazan, Cuma günü

C) M. 610, 27 Ramazan, Perşembe günü

D) M. 610, 27 Ramazan, Salı günü

2. Aşağıdakilerden hangisi Hz. Peygamber’e süt emzirmemiştir?

A) Amine binti Vehb

B) Ebu Leheb’in cariyesi Süveybe

C) Halime binti Ebi Züeyb

D) Ebû Talib’in eşi Fatıma binti Esed

3. Aşağıdaki cümlelerden hangisi yanlıştır?

A) Hz. Peygamber 25 yaşında iken evlendi.

B) Hz. Peygamber’e ilk vahiy Sevr dağındaki Hira mağarasında geldi.

C) İlk vahiy geldiğinde Hz. Peygamber 40 yaşında idi.

D) Hz. Peygamber Kâbe hakemliği yaptığında 35 yaşında idi.

4. Anneleri Hz. Hatice ile birlikte aynı anda Müslüman olanlar aşağıdakilerden hangileridir?

A) Zeynep, Rukiye ve Ümmü Gülsüm

B) Zeynep, Fatıma ve Rukiye

C) Ümmü Gülsüm, Fatıma ve Kasım

D) Rukiye, Kasım ve Ümmü Gülsüm

5. “Hz. Peygamber’in hicreti……yılında gerçekleşti” cümlesindeki boş yeri aşağıdaki ifadelerden hangisi doğru olarak tamamlar?

A) Birinci Akabe görüşmesinden sonra 622

B) İkinci Akabe görüşmesinden sonra 622

C) Üçüncü Akabe görüşmesinden sonra 622

D) Dördüncü Akabe görüşmesinden sonra 622

6. Hz. Peygamber ikinci Akabe biatını nerede ve ne zaman yapmıştır?

A) Mekke’de M. 622 tarihinde Zilhicce ayında

B) Mekke’de M. 621 tarihinde Zilkade ayında

C) Mekke’de M. 621 tarihinde Zilhicce ayında

D) Mekke’de M. 622 tarihinde Zilkade ayında

7. Aşağıdakilerden hangisi İslâm’ın doğduğu dönem Arap Yarımadası’nda inanç mozaiğine işaret etmez?

A) Manihaizm B) Hristiyanlık

C) Putperestlik D) Haniflik

8. Hz. Peygamber, hicretin 6. yılında Umre yapmak üzere 1500 sahabi ile birlikte Mekke’ye doğru yola çıkarken Medine’de yerine kimi vekil bıraktı?

A) Abdullah b. Zeyd

B) Abdullah ibn Ümmi Mektum

C) Abdullah b. Zübeyr

D) Abdullah b. Ziyad

9. Müslümanlarla yaptıkları antlaşmayı ilk bozdukları için Medine’den H. 4, M. 625 yılında çıkarılan kabile aşağıdakilerden hangisidir?

A) Nadiroğulları B) Kaynukaoğulları

C) Kureyzaoğulları D) Evs Kabilesi

10. H. 8, M. 629 tarihinde gerçekleştirilen Mute savaşı kimlere karşı yapılmıştır?

A) İranlılara karşı B) Yahudilere karşı

C) Bizanslılara karşı D) Müşriklere karşı

11. Müslümanlarla yaptığı antlaşmayı, ihanet ederek bozan Kureyza Yahudileri hakkında bir sahabi şu şekilde karar vermiştir: “Savaşacak gücü bulunanların tamamı öldürülecek, kadın ve çocuklar esir alınacak, malları da ganimet sayılacak” Bu isabetli kararı sebebiyle Peygamberimiz de bu sahabiyi şu ifadeleriyle tebrik etmiştir: “Onlar hakkında Allah ve Rasûlü’nün vereceği hükmün aynısını verdin”

Kimdir bu sahabi?

A) Sa’d b. Muâz (r.a.) B) Es’ad b. Zürare (r.a.)

C) Mus’ab b. Umeyr (r.a.) D) Sa’d b. Ubade (r.a.)

12. İlk Müslümanların, maruz kaldıkları sıkıntılardan kurtulmak için hicret ettikleri bölgenin bugünkü ismi aşağıdakilerden hangisidir?

A) Sudan B) Mısır C) Etiyopya D) Somali

13. I. Akabe sözleşmesi

II. Hz. Peygamber’in Taif yolculuğu

III. Hz. Peygamber’in Kâbe hakemliği

IV. Huneyn savaşı

Yukarıdaki olaylar kronolojik olarak sıralandığında aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

A) III, II, I, IV B) I, III, IV, II

C) II, III, IV, I D) III, II, IV, I

14. Aşağıdakilerden hangisi Hz. Muhammed’in nübüvvetinden önce meydana gelen olaylardan değildir?

A) Ebû Tâlib’in ölümü

B) Fil olayı

C) Ficar savaşları

D) Hz. Muhammed’in Hilfu’l-Fudûl Cemiyetine katılması

15. Hz. Peygamber’in aşağıdaki davranışlarından hangisi “doğruluk ilkesi”ne bir örnek teşkil eder?

A) Savaşta alınan esirlere eziyeti yasaklaması

B) Cemaate namaz kıldırdığı zaman kısa tutması

C) Her zaman güler yüzlü ve hoşgörülü olması

D) Sözlerinin davranışlarıyla uyumlu olması

16. Peygamberimiz’in insan haklarına ve evrensel ilkelere vurgu yapan Veda hutbesin okuduğu Veda Haccı Hicret’in kaçıncı yılında gerçekleşmiştir?

A) 7 B) 8 C) 9 D) 10

17. İlk Cuma Namazı nerede kılındı?

A) Mescid-i Aksa B) Kâbe-i Muazzama

C) Mescid-i Nebevi D) Ranuna Vadisi

18. Hz. Muhammed (s.a.s)’e gelen ilk vahiy aşağıdakilerden hangisidir?

A) “Yaratan Rabbinin adıyla oku!”

B) “Esirgeyen ve bağışlayan Allah’ın adıyla”

C) “Ey Muhammed! De ki: Allah birdir”

D) “De ki: Ey kâfirler! Ben sizin taptığınıza tapmam”

19. Aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur?

A) Kur’an-ı Kerim, Peygamberimiz 25 yaşındayken inmeye başlamıştır.

B) İlk vahiy geldiğinde Peygamberimiz 40 yaşındaydı.

C) Kur’an’ın indirilişi, tam 20 yıl sürmüştür.

D) Kur’an’ın indirilişi, 15 yılda tamamlanmıştır?

20. Vefat haberi duyulunca, bizzat Peygamberimiz tarafından kendisine ilk gıyabi cenaze namazı kıldırılan şahıs kimdir?

A) Ammar b. Yasir B) Abdurrahman b. Avf

C) Necaşi D) Ebu Ubeyde b. Cerrah

21. Peygamber Efendimizin öz amcası olduğu halde O’na en çok işkence edenlerden olan, kendisi ve karısı hakkında ayet inerek lanetlenen şahıs kimdir?

A) Ebu Süfyan B) Ebu Leheb C) Abbas D) Hamza

22. Peygamber Efendimizin Hz. Mariye’den dünyaya gelen çocuğunun ismi nedir?

A) Kasım B) Abdullah C) Ümmü Gülsüm D) İbrahim

23. Aşağıdaki savaşlardan hangisi Peygamber Efendimiz zamanında olmamıştır?

A) Bedir B) Kadisiye C) Tebük D) Hayber

24. Peygamber Efendimizin soyu hangi evladı ile devam etmiştir?

A) Kasım B) Zeynep C) Fatıma D) Rukiye

25. Peygamber Efendimiz (sas) İslâm’ın ilk yıllarındaki gizlenme döneminden sonra Peygamberliğini açıktan nerede ilan etmiştir?

A) Dâru’l-Erkam’da B) Dâru’n-Nedve’de

C) Dehnâ’da D) Safa Tepesi’nde

26. “Siyer-i Nebi” ya da “Sîret-i Nebi” ne demektir?

A) Tarih alanındaki eserlerdir.

B) Hz. Peygamberin emirlerinin yazıldığı kitaplardır.

C) Hz. Peygamberin sözlerinin yazıldığı kitaplardır.

D) Hz. Peygamberin hayatını anlatan kitaplardır.

27. Tarihte ilk ezan hangi yılda okunmuştur?

A) Hicretin 1. yılında B) Hicretin 2. yılında

C) Hicretten önce D) Hicret esnasında

28. Günümüzde okunan ezanı, Peygamberimiz (s.a.s) döneminde rüyasında gören ilk sahâbi kimdir?

A) Bilâl-i Habeşi B) Hz. Ömer

C) Hz. Peygamber D) Abdullah b. Zeyd el-Ensâri

29. Asker sayısı az olsun çok olsun, çarpışma olsun veya olmasın Hz. Peygamberin bizzat katıldığı seferlere ne ad verilir?

A) Cihad B) Seriye C) Gazve D) Kıta

30. Peygamberimizin (s.a.s) Hz. Hatice ile evliliğinden olan ilk ve son çocuklarının ismi nedir?

A) Kâsım-Abdullah B) Rukiye-Ümmü Gülsüm

C) Zeynep-Fatıma D) Abdullah-Fatıma

31. Peygamberimiz (s.a.s), Hz. Hatice ile evlendiğinde bu mutlu yuvada, onlarla birlikte yaşayanlar da vardı.

Aşağıdakilerden hangisi, Hz. Peygamber ve Hz. Hatice ile birlikte aynı ailede yaşayanlardan değildir?

A) Hz. Ali B) Hz. Zeyd

C) Ümmü Eymen D) Hz. Osman

32. Aşağıdakilerin hangisinde, İslâm’ı kabul eden ilk erkek, ilk kadın, ilk çocuk ve ilk köle sırası ile doğru olarak verilmiştir?

A) Hz. Ebu Bekir-Hz. Hatice-Hz. Ali-Hz. Zeyd

B) Hz. Ebu Bekir-Hz. Âişe-Hz. Ali-Hz. Bilal

C) Hz. Ömer-Hz. Hatice-Hz. Zeyd- Hz. Ali

D) Hz. Ömer- Hz. Âişe-Hz. Ali-Hz. Bilal

33. I. Mekke’den Medine’ye hicret

II. Habeşistan’a hicret

III. Hz. Peygamberin Kâbe hakemliği

IV. Bedir savaşı

Yukarıdaki olaylar kronolojik olarak sıralandığında aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

A) I, II, III, IV B) III, II, I, IV

C) I, III, IV, II D) III, II, IV, I

34. Aşağıdakilerden hangisi haram aylarından biri değildir?

A) Muharrem B) Zilkade C) Ramazan D) Zilhicce

HAC ÇALIŞMA SORULARI

1-Sader tavafıda denilen veda tavafını kimlerin yapması gerekmez.

c- Mikat sınırları içinde Mekke ve harem bölgesinde oturanlar ile afaki olup mekkede kalmaya niyet edenler yapmazlar.

2- Farz olan ziyaret tavafını abdestsiz olarak yapan kişinin ne yapması gerekir.

c-bayram günlerinde iade eder.böylece ceza gerekmez şayet bayram günleri dışında iade ederse ebu hanifeye göre ceza kurbanı (dem) gerekir.

3-Hac sayi ne zaman ihramlı ne zaman ihramsız yapılır.

c-Hac için ihrama giren kişi hac sayini arafattan önce yaparsa ,ihramlı olarak yapar.arafat dönüşü ziyaret tavafından sonra yaparsa ihramsız yapar.sünnet olanda budur.

4-Müzdelifede akşam ve yatsı namazlarını yatsı vaktinde cemi tehir yapabilmek için ne gibi şartlar gerekir.

c-Hac için ihramlı olmak,bayram gecesi müzdelifede bulunmak,yatsı vakti girmiş olmak gibi şartlar gerekir.

5-Saçları traş etmek veya kısaltmanın zamanı ve yeri neresidir.

c-Kurban kesme günleri,yeri harem bölgesi

6-Hacda 2.tehellül de denilen cinsi ilişki yasağı ne zaman sona erer.

c-Ziyaret tavafından sonra kalkar.

7-Ziyaret tavafını cünüp olarak yapan kimseye ne gerekir.

c-Bedene (kadınlarda aybaşı ve lohusalık halleri de aynıdır.)

8-Ziyaret ve umre tavafını abdestsiz ,veda ve kudüm tavafını cünüp olarak yapan kişi nasıl hareket eder.

c-Bunları gusül ederek veya abdest alarak iade etmesi gerekir.iade etmese bir dem gerekir.

9-Hacda vacip olan hedy ler nelerdir.

c-4 tanedir.şükür,ceza,ihsar,nezir hedyleridir.

10-Temettü ve kıran haccı yapanların kesmeleri gereken şükür kurbanlarını süresi içinde kesmezlerse ne yapmaları gerekir.

c-Bayramın ilk günü tan yerinin ağarmaya başlamasından bayramın 3.günü güneş batıncaya kadar kesmeleri vaciptir.bu süre içinde kesilmeyip daha sonraya bırakılırsa ceza kurbanı gerekir.

11-Hac için ihrama girmiş fakat Arafat vakvesini yapmamış olan kişi haccı kaçırmıştır.(fevat) bu kişi ifrat haccı yapmak üzere ihrama girdiyse nasıl hareket eder.

c-Bu kişi umre yapıp ihramdan çıkar.daha sonraki yıllarda haccını kaza eder.fevatta ceza gerekmez.

12-Arafatta vakfenin güneş batıncaya kadar devam ettirilmesinin hükmü nedir.

c-vaciptir.

13-Kudüm tavafını kimler hangi vakitte yapar.

c-İfrat ve kıran haccı yapanlara sünnettir.vakti:mekkeye gelindiği andan Arafat vakfesi yapılıncaya kadar olan süredir.

14-İhsar hedyi harem bölgesi dışında kesilirse ne yapmak gerekir.

c- Harem bölgesi içinde iadesi gerekir.

15-Harem bölgesinin mekkeye en uzak ve en yakın sınırı nerelerdir.

c-En uzak sınırı Cidde istikametinde HUDEYBİYE en yakını ise Medine istikametinde TENİM dir.

16-En uzak ve en yakın mikat sınırları neresidir.

c- En uzak olan medine yönünde yaklaşık 450 km olan zulhuleyfedir.en yakın olan ise Yemenlilerin yönünde olan mekkeye yaklaşık 54 km olan yelemlem dir.

17-İhramın rukünlerinden olan telbiye hac ve umrede ne zaman sona erer.

C-Hacda bayramın 1. günü (zilhiccenin 10. günü) Akabe cemresine taş atmaya başlamakla sona erer,umrede ise umre tavafına başlamakla sona erer

18-Tavaf esnasında abdestti bozulan kişi ne yapar

c-Tavafı bırakır,abdest alır,eksik kalan şavtları tamamlar.

19-Teyamün nedir.

c-Tavafın vaciplerindendir.kabeyi sol tarafa alarak tavaf yapmaktır.

20-Muvalat nedir.

c-Tavafın sünnetlerindendir.tavafın bütün şavtlarını ara vermeden peş peşe yapmak

NAMAZ BAHSİ SORULARI 1

1-peygamberimizle ilk defa cemaat yapıp namaz kılan kimdir?

a-hz ali b-hz ebu Bekir c- hz zeyd d- hz Hatice

2-islamiyetin başlangıç yıllarında hangi vakit namazları kınınıyordu?

a-beş vakit namaz b-sabah –akşam c-sabah-öğlen- akşam d-sabah-akşam-yatsı

3-düzenli olmayarak çeşitli vesilelerle Allaha yakınlaşmak ve sevap kazanmak maksadıyla kılınan namazlara ne denir.

a-regaib b-revatib c-tegabun d-tekasür

4- hangisi namazın vücup şartlarından değildir*

a-müslüman olmak b-buluğ çağına ermiş olmak c-sağlıklı olmak d-akıllı olmak

5-vacibi inkar eden kişi ne olur?

a-kafir b-fasık c-münafık d-hiçbiri

6-sünnetin kasten terk edilmesi……………………………….olur.

a-isaet b-ikap c-tenzihen mekruh d-tahrimen mekruh

7-namazda namazın vacibini kasten terk eden kişinin

a-namazı tekrar kılması gerekir b-sehiv secdesi gerekir c-bir şey gerekmez namazı kabul olur d-mekruh olur

8-namaz kılarken namazın sonunda bilerek abdest bozucu bir fiil işleyen kişinin namazı bozulmaz namazdan çıkmış sayılır(huruc bi sun’ih) namazı kabul olur.kimin görüşüdür.

a-ebu hanife b-imamı şafii c-imamı malik c-ahmed b. Hambel

9-örtülmesi gereken yerlerden olan galiz avret olarak bildiğimiz erkek ve kadının cinsel organı kuranda hangi kelime ile ifade edilmiştir?

a-ikap b-itab c-taabbudi d-sev’e

10-namazda kendi iradesi ile avret yerini açan kimsenin namazı:

a-bir rükün eda edilecek bir süre(subhanellahil-azim diyecek kadar) açık kalırsa bozulur

b-hemen bozulur c-sehiv secdesi gerekir d-mekruhtur

11-kıble yönünü bilmeyen kimse ,birine sormadan veya kıblenin ne taraf olduğunu araştırma zahmetine katlanmadan rast gele bir tarafa yönelse ,namaz esnasında yöneldiği tarafın kesin olarak kıble tarafı olduğunu anlasa……………

a-namazını tamamlar namazı kabul olur b-namazı yeniden kılar c-namazı mekruh olur

12-kabenin bulunduğu noktadan………………derece sağa ve sola sapmalar kıbleden (kabe yönünden) sapma sayılmaz.

a-30 b-35 c-40 d-45

13-( )hastalık veya düşman yahut yırtıcı hayvan korkusu gibi nedenlerle kıbleye dönme imkanı bulamayan kimse kendisi için en rahat olan tarafa döner.

14- ( )gemide namaz kılan kimse gemi yön değiştirdikçe kendisininde kıble tarafa dönmesi gerekir.

15-sabah namazının ortalık ağardıktan sonra kılınmasına…………………….denir.

a-tağlis b-isaet c-itab d-isfar

16-sabah namazını ikinci fecir doğar doğmaz ortalık henüz karanlıkça iken kılmaya………denir.

a-tağlis b-isaet c-isar d-isfar

17- ( )sabaha karşı doğuda tan yerinde ufuktan ğöğe doğru dikey olarak yükselen piramit şeklinde ,akçıl ve donuk bir beyazlıktır.fıkıh dilinde buna uzayıp giden beyazlık anlamında beyazı müsta’razi denilir.

18-( )türkiyede kılınan öğle namazı vaktinin zamanı ebu Yusuf Muhammed ve diğer üç mezhep imamının kabul ettiği zeval vaktinden her şeyin gölgesi kendisinin bir misline ulaştığı zamana kadar kılınır.

19-sıcak bölgelerde ,yaz günlerinde,öğle namazını geciktirip serinlikte kılmaya ne denir

a-şuruk zamanı b-vakti istiva c- ibrad d-asr-i sani

20-nafile namaz kılmanın mekruh olmadığı vakit hangisidir.

a-zeval vakti b-akşam namazının farzından önce c-bayram namazından sonra camide d-sabah namazını kıldıktan sonra güneş doğuncaya kadar

21- ( )bir kimse Arapça dışında bir dille tekbir getirecek olsa ebu hanifeye göre bu farzın yerine gelmesine yeterli değildir.

22-( )esteğfirullah,veya bismillah gibi ifadelerle tekbir alınacak olsa farz yerine gelmiş olmaz

23-( )nafile namazlarda kişi ayakta durmaya gücü yetse bile oturarak namaz kılsa namazı kabul olur.

24-hangisi namazı bozar?

a-bir harf yerine başka bir harf okumak(sin yerine sad gibi)

b-kelime sonlarındaki hareke yanlışları (anlamı değiştirirse )

c-şeddeli harfi şeddesiz okuma,uzun okunacak yerde kısa kısa okunacak yerde uzun okuma

d-kelimenin yerinin değişmesiyle (anlam değişirse)

25-rükuda sırt ve baş düz bir satıh oluşturacak biçimde eğilmeğe ne denir?

a- kavame b-celse c-tuma’nine d-kavme

26-secdenin farzları nelerdir?

a-alnı ve burnu yere koymak b-alnı,elleri ve dizleri yere koymak c-elleri,ayakları,dizleri,ve yüzü yere koymak d-ayakları ve alnı yere koymak

27-hangisi namazın sünnetlerindendir?

a-fatihayı zammı sureden önce okumak b-secdede alın ile beraber burnuda yere koymak c-tahiyyatı gizli okumak d-tadili erkana riayet etmek

28-kadınların ayaklarını sağ yanlarına yatık bir şekilde çıkarıp öyle oturmalarına……..denir.

a-tenahnuh etmek b-teverrük c-tıval-i mufassal d-itimat

29-namazda ey Allahım,beni evlendir,karnımı doyur gibi insanların konuşmalarına benzeyen sözler söylenirse kişinin namazı bozulmaz diyen mezhep imamı kimdir.

a-hanefi b-maliki c Şafii d-hanbeli

30-ezan okunurken her cümle arasında biraz bekleme yapılır ve ikinci cümlelerde ses biraz daha yükseltilir buna …………denir.

a-hadır (tertil) b-sıfatüs salat c-teressül (irtisal) d-irsal (isaet)

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Cevaplar:

1-d 2-b 3-a 4-c 5-b 6-a 7-a 8-a 9-d 10-b 11-b 12- d 13-d 14-d 15-d 16-a 17-y beyazı müstetil denir (fecri kazib) enlemesine beyazlığa müsta’razi denir.(fecri sadık)

18-d 19-c 20-a 21-y 22-d çünkü bunlar dua anlamı taşır. 23-d 24-d 25-c 26- d 27-c 28- b 29-c 30-c

SİYER Soru 1 : Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in kendisine vahiy gelmeden önce devamlı

olarak şehirden uzaklaşıp, putlara tapmamanın zevkini çıkardığı yer ve

sonunda da kendisine peygamberliğin verildiği yani ilk vahyin geldiği dağın

ve mağaranın ismi nedir?

Cevap : Nur dağı, Hira mağarası.

Soru 2 : Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’e Hira mağarasında iken gelen ilk vahyin şekli

nasıldır?

Cevap : Rüyayı Sadıka (Gerçek rüya şeklinde)

Soru 3 : Ebu Süfyan, Ebu Cehil ve El-Ehnes isimli üç müşrik gizlice birbirlerinden

habersiz Allah Resulü (s.a.v.)’in Kur’an okumasını dinlemeye giderlerdi.

Sabaha kadar evin yakınında Kur’an okunuşunu dinlerler gün ağarmaya

başlayınca da kimseler görmesin diye gizlice ayrılmak istediklerinde

birbirleriyle karşılaşırlar ve birbirlerine bir daha gelmemek üzere söz verirlerdi.

Ama her üçüde bir önceki gece dinledikleri şeyi özlerler, verdikleri sözleri

unutur yine bir sonraki gece gizlice gelirlerdi. Bir kez daha söz verip gene

gelirler Kur’an’ı Kerim’in bu güzelliğini gördükleri halde yinede teslim

olmuyorlardı. İşte bu şekilde hoşnut olup ta kabul etmeyen, teslim olmayan bu

insanlar ve onlar gibi onların bulunduğu konuma ne ad verilir?

Cevap : İnadı Küfür.

Soru 4 : İslam’ı yaşamak için yerel iktidarın zulüm rejimlerinden kaçıp daha müreffeh bir

hayata kavuşmak müslümanca yaşamak, Allah (c.c.)’ın kanunlarını ikame etmek,

Ruhun Allah (c.c.)’ın kanunlarıyla terbiye edilmesi için ilahi yaşam kaygısını

Allah (c.c.)’ın arzında değişik yerlerde vermek sebebiyle yapılan göçe ne ad verilir?

Cevap : Hicret.

Soru 5 : Mekke’de İslam’ın istediği şekilde yaşayamayan müslümanların, bir davanın

gerçekleşmesi gayesi ile yani insanların ve beşer sistemlerin değil, Allah (c.c.)’ın

istediği şekilde yaşamak için vatanlarını, evlerini, binitlerini, ailelerini terk

etmeleri hareketine ne ad verilir?

Cevap : Hicret.

Soru 6 : Suçları yalnız Allah (c.c.)’a inanmak, onun kanunlarına göre yaşamayı istemek

olan insanlara Mekke müşrik devleti tarafından alınan, hiç bir şekilde

müslümanlarla temas edilmeyecek, onlardan kız alınmayacak, kız verilmeyecek,

hiç bir şey satın alınmayacak ve satılmayacak gibi kararların alınıp halka

duyurulması için bir afişle Kabe’nin duvarına asılması olayına İslam tarihinde

verilen ismi o günkü ve bugünkü adıyla söyleyiniz.

Cevap : Haber-üs Sahife, Ambargo.

Soru 7 : Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in Medine’ye gelişinin yedinci ayında Rabbimiz

savaşa izin verdi. Bu izin Hac suresi 39 ve 40.cı ayetlerle oldu. Bu ayetlerden

sonra Allah Resulü (s.a.v.)’in düşman üzerine gönderdiği ilk İslam ordusu ve

aynı zamanda İslam’ın ilk seriyyesi olan seriyyenin komutanı kimdir?

Cevap : Hz. Hamza (r.a.) dır.

Soru 8 : Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in hicretinden hemen sonra Medine’de yaptığı

ilk üç iş nedir?

Cevap : a-İslam devletinin merkezi olan caminin inşaatı,

b-Müslümanların ekonomik sorunlarını gidermek,

c-Müslümanların can emniyetini sağlamak.

Soru 9 : İşkence yıllarında Ebu Lehep ve karısı Ümmü Cemil müşriklerin iki azılı

kişileri idiler. Biri emir veriyor diğeri uyguluyordu. Ebu Lehebin emriyle

Ümmü Cemil dikenleri topluyor ve Allah’ın Resulü (s.a.v.)’in geçeceği

yollara diziyordu. Bu iki zalimin yaptıkları zulümlerden dolayı Kur’an’ı

Kerim’de adlarına sure inmiş ve bu surede kendilerine Rabbimizin kelamıyla

beddua edilmiştir. Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’e ve ashabına zulmeden

bu iki azılı müşrikin Tebbet suresinde geçen ahiretteki isimlerini söyleyiniz.

Cevap : Hammaletel Hatap.

Soru 10: Rasulüllah Efendimiz (s.a.v.)’in bir gecede Mekke’den Kudüs’e oradan da

Allah (c.c.)’a en yakın makam olan Sidret-ül Müntehaya gitmesine ne ad verilir?

Cevap : İsra ve Miraç.

Soru 11: Beş vakit namaz ne zaman farz kılındı?

Cevap : Miraçta

Soru 12: Mekke’de tebliğ imkanı kalmayınca Allah Resulü (s.a.v.) tebliği Mekke dışına

taşımayı düşündü. İlk sefer olarak Taife gitmeyi planladı. Çünkü orada

akrabaları vardı ve bundan dolayı tebliğin rahat olacağına inanıyordu. Ama

orada da Ebu Lehebin emriyle zulmün devam ettiğini görünce Peygamber

Efendimiz (s.a.v.) küfür ehli hakkında mukaddes ve tarihi bir söz söylüyordu.

Bizlere tecrübe ve düstur olacak bu tarihi söz nedir?

Cevap : “Küfrün hepsi tek millettir.”

Soru 13: Peygamber Efendimiz (s.a.v.) hicret esnasında Medine yolunda değil

Mekke’nin güney kısmına doğru yola çıkıp ve üç gün Mekke yakınlarında bir

mağarada kalıp sonra hicretlerine (yollarına) devam ettiler. Ebu Bekir (r.a.) ile

kaldıkları bu mağaranın ismi nedir?

Cevap : Sevr Mağarası.

Soru 14: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in emriyle savaşa gidilen ama kendisinin

iştirak etmediği seferlere (savaşlara) ne denir?

Cevap : Seriyye.

Soru 15: Mekke’de yaşanan ambargo olayından sonra her an saldırı olur diyerek

silahlı olarak bekleyen müslümanlardan bir sahabe bir gün

Rasulüllah (s.a.v.)’e şu suali sordu: “Ya Rasulüllah, hayatımızdan emin olup

silahlarımızı bırakacağımız gün gelmeyecek mi?” Bu soruya Peygamber

Efendimiz (s.a.v.)’in kıyamete kadar da Ümmeti Muhammede bir ölçü olacak

şekilde verdiği cevap nedir?

Cevap : “Müslümanların silahlarını bırakıp rahat edecekleri günler az olacaktır”

şeklinde oldu

Soru 16: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in bizzat başında komutan olarak iştirak ettiği

savaşlara gaza denir. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) kaç defa savaşa katılmıştır?

Cevap : 27 defa

Soru 17: Hz. Ömer (r.a.)’in ifadesi ile Rasulüllah (s.a.v.)’in hayat programının özeti nedir?

Cevap : İman, Hicret, Cihat.

Soru 18: Allah (c.c.)’ın istediği gibi İslam’ı top yekün yaşanması , İslam’ı tebliğ uğruna

verilen mücadeleye, Allah (c.c.)’ın hükümlerinin her tarafta uygulanmasını temin

için mü’minin canı ve malıyla, mücadeleye, söz, yazı, sohbet ve savaşla olan

harekete ne denir?

Cevap : Cihat.

Soru 19: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in bizzat orduya komutan olarak ilk katıldığı

savaşın, başka bir ifade ile ilk gazvenin adı nedir?

Cevap : El-Ebva (Veddan) Gazvesi.

Soru 20: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in gönderdiği ilk savaşlardan olan seriyyenin

bir kaç özelliği vardır ki bunlar: İlk defa bir kafir öldürüldü, ilk defa esir alındı,

ilk defa ganimet alındı, Peygamber Efendimiz (s.a.v.) bu seriyyeye gizli bir

yazıyla emir vermiştir. Bu özelliklere sahip olan seriyyenin komutanı kimdir?

Cevap : Abdullah Bin Cahş.

Soru 21: Uhut harbinde Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’i öldürmek kastı ile atını onun

üzerine süren ama Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in bir hamle ile öldürdüğü,

Mekke döneminde Rasulüllah (s.a.v.)’e en çok işkence yapan ve ölümü

Efendimizin elinden olan kafir kimdir?

Cevap : Ubey Bin Halef.

Soru 22: Mekke devletinin, İslam devletine yenildiği savaşların en büyüklerindendir.

Ki bu savaşta müşriklerin önde gelen isimlerinden Ebu Cehil, Utbe Bin Rabia,

Ümeyye Bin Halef, Nadir Bin Haris gibi azılılarını kaybetmiälerdxr.

Cevap : Bedir Savaşı.

Soru 23: Bedir savaşında esir alınmış müşrik bir şair bir daha müslümanlar ve İslam

dini aleyhine şiirler yazmamak şartıyla serbest bırakılmıştı. Ama Uhut savaşı

öncesinde basının, medyanın, şairlerin önemini bilen Mekke müşrik devleti

köle olan bu şairi fikren devlete bağlı olduğu için dili ve kalemi satın alınarak

devlet rejimini müdafaa nutukları attırdı. Mekke müşrik devletinin zorlaması ile

yine İslam’ın aleyhine şiirler yazdırtılan bu şair kimdir?

Cevap : Ebu İzzet.

Soru 24: İslam’ın Mekke döneminde bulunmayan, Medine döneminde ortaya çıkan

namaz kılıp, oruç tutup, hacca gittiği hatta cihada dahi iştirak ettiği halde İslam

düşmanlığı yapan, Kur’an okuyup okutturdukları halde tağutun, şirki düzenlerin

ve putların emrinde çalışan müslüman tipleri vardı. Uhut savaşına önce katılıp

sonra askerin moralini bozmak için tekrar Medine’ye dönen o gün için başlarında

Abdullah Bin Ubey olan İslam toplumunun kanser kaynağı tiplere İslam’ın verdiği

isim nedir?

Cevap : Münafık.

Soru 25: İslam’ın en önemli savaşlarından biri olan Uhut savaşı galibiyetle sona

ermedi. Kıyamete kadar Ümmeti Muhammede ders ve tecrübe olacak

bir olaydı. İşte Uhut gibi bir savaşın kazanılamamasının sebebi nedir?

Cevap : Peygamberimiz (s.a.v.)’in emrinin ihlali (Keyfi hareket etmek)

Soru 26: Bir musibet bin nasihatten yeğdir. Akıllı, tarihten ders almasını bilen bir

insanın (Ümmeti Muhammed’in) Uhut savaşından alacağı tek ders vardır.

Uhut savaşının ümmete verdiği ders nedir

Cevap : Emre itaat etmek.

Soru 27: Ebu Bera adında bir münafık müslüman olduğunu ve Kur’an’ı Kerim’i

öğrenmek istediklerini söyleyip, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’den

bulundukları mevkide kendilerine Kur’an öğretmeleri için Kur’an

okutabilecek sahabeler, hafızlar istedi. Peygamberimizin izni ile İslam’ı

kabul eden bu yeni insanlara Allah (c.c.)’ın dinini ve kitabını öğretmek

için 70 tane hafız sahabe, Ebu Bera ismindeki münafık ile yola çıktı.

Fakat bu güzide insanlar yolda pusuya düşürülerek şehit edildiler.

Bu olayın haberi Allah Resulü (s.a.v.)’e ulaşınca çok üzüldü, dayanamadı

hatta namazlarda onlara kunut okudu (beddua etti). Bu hadise İslam tarihinde

70 sahabenin şehit edildiği yerin ismi ile anılır. Bu hadisenin adı nedir?

Cevap : Bir-i Mauna hadisesi.

Soru 28: Hendek savaşının diğerlerinden farkı bir savunma niteliğinde olmasıdır. Bu

savunma Medine’nin düşman gelecek olan tarafına hendek kazılmasıdır.

Hendek kazılması yönündeki fikir ise yapılan istişarenin sonucudur.

Bu istişarede Hendek kazma fikrini ortaya koyan kimdir

Cevap : Selman-ı Farisi.

Soru 29: Umre maksadıyla Mekke’ye gelip kendilerine Kabe’nin olduğu yere

sokulmayacakları haberini alan Allah Resulü (s.a.v.), Hz. Osman’ı elçi

olarak Mekke’ye gönderdi. Daha sonra Hz. Osman’ın öldürüldüğü

haberi (yanlış) gelince Efendimiz (s.a.v.) elçiyi öldüren bu müşriklerle

savaşmadan vazgeçmeyeceğiz diyerek etrafındaki sahabeleri savaş için

biat etmeye davet etti. Sahabeler de ölünceye kadar savaşacaklarına

dair biat ettiler. Bu biate ne ad verilir?

Cevap : Rıdvan Biatı.

Soru 30: Hicretin 6.cı yılında Hac için gelen müslümanlar müşrikler tarafından

Mekke’ye sokulmayıp hatta elçi olarak gönderilen Hz. Osman’ın şehit

olduğu (yanlış) haberinden sonra yapılan Rıdvan Biatını duyan müşrikler

o yıl Mekke’ye girilmemesi şartıyla aralarında bir barış anlaşması

yapılmasını teklif ettiler. Bu teklif kabul edilerek anlaşmaya gidildi.

Anlaşmanın tüm maddeleri ilk görünüşte müslümanların aleyhine gibi görüldü

ise de netice müslümanların yararına sonuçlar çıkan anlaşmanın adı nedir?

Cevap : Hudeybiye Anlaşması.

Soru 31: Hudeybiye anlaşmasından sonra müslüman olup Medine devletine

sığındığında anlaşma gereği Mekke polisine Rasulüllah (s.a.v.) tarafından

teslim edilen biri vardı. Yolda Mekke polislerini öldürerek

Peygamberimiz (s.a.v.)’e “Siz sözünüzü tuttunuz Ya Rasulüllah, ben ise

işkenceden kurtulmak istedim” diyerek Medine’den çıkar ama

Mekke’ye de teslim olmadan Medine dışında El-İss denen yere yerleşip

Mekke’nin ticaret kervanlarını vurarak Mekke devletini yıldırdı. Aldığı

işaretle bu hareketine Mekke’den müslüman olarak çıkan yeni müslümanları

yanına alarak bu harekete devam eder. Mekke devleti yapılan Hudeybiye

anlaşmasını bu şahsın hareketlerine dayanamayarak kendisi bozmak zorunda

kalır. Bu sayede İslam’ın ve müslümanların aleyhine olan anlaşmayı lehe

çeviren sahabe kimdir ve İslam tarihinde bu yapılan harekete ne denir

Cevap : Ebu Basir – Vur kac taktigi

Soru 32: Ebu Basir’in vur kac hareketini başlatıp Hudeybiye anlaşmasını

müslümanların lehine çevirmesi anlaşma maddelerinde bulunan ifadelere aykırı

davranmayıp usulüne uygun anlaşmaya sadık kalarak hareket etmesi Allah

Resulü (s.a.v.)’in bir siyaseti idi. Çünkü anlaşmanın maddesi “Mekke’den bir

müşrik müslüman olup Medine’ye iltica ederse, Medine devleti bu müslümanı

Medine’ye almayacaktı.” Bu madde de geçen ifadeye göre Allah Resulü (s.a.v.)

Ebu Basir’i Medine’ye almamış ama Medine dışındaki gerilla hareketini

duyunca da ona müdahale etmediği gibi “Keşke Basir yalnız olmasaydı” diyerek

onun yaptığını ima ile kabul etmişti. Allah Resulü (s.a.v.)’nün bu olaydaki izlediği

siyasetin bize verdiği anlam nedir?

Cevap : Beşer hukukunu müslümanların lehine kullanma siyaseti.

Soru 33: Müşriklerin önceden Mekke’ye diktikleri putları Allah Resulü (s.a.v.) Mekke

fethinde teker teker işaret ederek putları yıktırdı. Her putu işaret edip kırdırırken

bir ayet okuyordu. İşte Allah Resulü (s.a.v.)’in putları kırarken okuduğu ayet

meali nedir?

Cevap : Hak Geldi Batıl Zail Oldu. Batıl yok olmaya mahkumdur. (İsra 81)

Soru 34: Huneyn savaşında Allah Resulü (s.a.v.), Ebu Hadrat’ı casus olarak Havazin

ahalisi için gönderdi. Havazin halkının savaş için hazırlık yaptığını duyan

Peygamberimiz (s.a.v.) hazırlıklara başladı. Bu savaş için henüz müslüman

olmamış olan Saffan Bin Ümeyye isimli bir kafirden 100 zırh ve silah geri

verilmek üzere alıp Havazin üzerine yürüdü. Bu hareketle Allah Resulü

(s.a.v.)’in ümmetine verdiği ders nedir?

Cevap : Düşmanla savaşmak için kafirden silah alınabileceği hususu.

Soru 35: Münafıkların Küba’da yaptıkları ve Peygamber (s.a.v.)’e gelerek orada namaz

kıldırmasını isteyerek yaptıkları yerin meşrulaşmasını istedikleri ama Efendimizin

Hz. Cebrail (a.s.)’ın bildirmesiyle kabul etmediği gibi yıktırdığı ve hakkında ayet

inen mescidin adı nedir?

Cevap : Mescidi Dırar.

Soru 36: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in zevcelerinin (hanımlarının isimlerini söyleyiniz.

Cevap : a- Hz. Hatice b- Hz. Sevde c- Hz. Aişe d- Hz. Zeynep

e- Hz. Ümmü Seleme f- Hz. Hafsa g- Hz. Zeynep (Cahşın kızı)

h- Hz. Ümmü Habibe i- Hz.Cüveyriyye

j- Hz. Safiyye k- Hz. Mariyye l- Hz. Meymune (R. Anhüma).

Soru 37: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in İncil ve Tevrat’ta geçen isimleri nelerdir?

Cevap : İncil’de; Baraklit, Tevrat’ta; Münhemenna.

Soru 38: Hz. Hacer validemiz Mekke topraklarında oğlu İsmail’e su aramak için Safa

ve Merve tepelerinde koşup dururken, bıraktığı yerde kendi kendine ayaklarını

yere vurarak eşinen Hz. İsmail’in ayakları altından Allah (c.c.)’ın izni ile çıkan

ve bugün dahi müslümanların faydalanıp içtiği, tüm hacıları doyuran, şifalı,

bereketli, bu gün yer itibariyle Kabe’nin altından çıkan suyun adı nedir?

Cevap : Zemzem.

Soru 39: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in doğumu ne zamandır?

Cevap : Miladi 571 yılı (Fil vakasının olduğu yıl), Rebülevvel ayının 12.ci gecesine

tesadüf eden Pazartesi günü dünyaya geldi.

Soru 40: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in annesinin ismi nedir?

Cevap : Vehb’in kızı Amine.

Soru 41: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in süt annesinin adı nedir?

Cevap : Hz. Halime.

Soru 42: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in süt kardeşinin ismi nedir?

Cevap : Hz. Şeyma.

Soru 43: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in dedesinin adı nedir?

Cevap : Abdulmuttalip.

Soru 44: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in babalarının ismi nedir?

Cevap : Abdullah.

Soru 45: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in dedesinin vefatından sonra büyüten

amcası kimdir?

Cevap : Ebu Talip.

Soru 46: Peygamber Efendimiz (s.a.v.) kaç tarihinde Mekke’den Medine’ye hicret etti?

Cevap : 622 yılında.

Soru 47: Ganimet ne demektir?

Cevap : Harpte düşmanlardan alınan mal demektir.

Soru 48: İslam’da ilk ganimet ve esir ne zaman alındı?

Cevap : Abdullah Bin Cahş komutasında yapılan seriyyede alındı.

Soru 49: İlahi vahye göre ganimetlerin taksimi nasıl yapılırdı?

Cevap : Ganimetlerin beşte biri Allah’a ve Resulüne, beşte dördü ise mücahitlere aitti.

Beşte bir de beşe ayrılarak Peygamberimiz (s.a.v.)’in akrabası, yetimler,

fakirler ve aciz yolculara verilirdi.

Soru 50: Hz. Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in: “Eğer Zeyd Bin Harise şehit olursa

yerine Cafer Bin Ebu Talip, oda şehit olursa komutanlığa Abdullah Bin Revaha

geçsin, şayet oda şehit olursa müslümanlar içlerinden birini seçsin” diyerek

orduyu gönderdiği ve bu tüm söyledikleri şeylerin gerçekleştiği savaş hangisidir?

Cevap : Mute savaşı.

Soru 51: Ehli Beyt kimdir?

Cevap : Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in aile fertleri ve bunların soyundan gelenlere denir.

Soru 52: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in kaç adı vardır söyleyiniz.

Cevap : Dört adı vardır: a-Ahmet b-Muhammed c-Mustafa d-Mahmut.

Soru 53: Yaşı yirmiyi geçmediği halde, aralarında büyük sahabelerin de bulunduğu,

Bizanslılara karşı savaşan İslam ordusuna Rasulüllah (s.a.v.) tarafından

atanan sahabedir. Bu atamayı dünyadan göç etmeden birkaç dakika

evvel ve Azrail (a.s.)’ın yanında iken son sözleri nedir?

Cevap : Üsame Bin Zeyd (r.a.) (“Üsame’nin ordusu cihada gitsin”)

Soru 54: İslam Medine devletini Efendimiz (s.a.v.) kurduktan sonra devletler bazında

İslam’ı tebliğ için hangi ülkelere elçi ve mektup göndermiştir?

Cevap : Habeşistan, Mısır, Doğu Roma İmparatorluğu ve İran.

Soru 55: Efendimiz (s.a.v.)’in Refikül Ala’ya (Büyük dosta-Cenabı Allah’a) kavuşma

olarak tarif ettiği vefatı kaç yaşında olmuştur.

Cevap : 63 yıl olmuştur.

Soru 56: Tebuk seferine katılmadığı için Peygamber Efendimiz (s.a.v.) ve ashabının

kendisiyle (hakkında ayet nazil oluncaya kadar) 50 gün konuşmadığı

sahabe kimdir?

Cevap : Kab Bin Malik.

Soru 57: Medine’de münafıkların başı olan hainin ismi nedir?

Cevap : Abdullah Bin Ubeyy Bin Selul.

Soru 58: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in vefatından sonra kendisini peygamber ilan

eden ve sonra Yemame’de Vahşi tarafından öldürülen sahtekar kimdir?

Cevap : Müseylemetül Kezzap

Soru 59: Peygamber Efendimiz (s.a.v.) kaç yaşında peygamber oldu ve ne kadar süre

peygamberlik yaptı?

Cevap : 40 yaşında peygamber oldu, 23 yıl peygamberlik yaptı.

Soru 60: Habeşistan’a yapılan hicret hakkında bilgi veriniz?

Cevap : İlki 615 yılının Recep ayında aralarında Hz. Osman ve ailesi Rukiye’nin de

bulunduğu 12 erkek ve 4 kadın olarak üç ay devam etmiş olan hicrettir.

İkincisi ise 616 yılında 82 erkek, 21 kadın Cafer Bin Ebu Talip

başkanlığında yapılmıştır.

Soru 61: İslam’ın ilk düşmanlarından bir kafir vardı ki bu her zaman işkence eder,

alay eder ve müslümanları rahat bırakmazdı. Abdullah İbni Mesud’u yere

ellerini ve ayaklarını bağlayıp ona işkence yapmış hatta dini ile alay dahi etmişti.

Sonunda Bedir savaşında Efendimiz (s.a.v.)’in ondan bana haber getir emri ile

savaş meydanında bulup elleri ve ayaklarının eklem yerlerinden ayrı ayrı dört

kılıç darbesiyle yerde olduğunu görüp önce İslam’ı son bir kez daha tebliğine

şiddetli cevap alması üzerine kafasını keserek sonra onun kulaklarını delip ip

takıp sürükleyerek Peygamberimizin yanına getirdiği Allah düşmanı kafir kimdir?

Cevap : Ebu Cehil (Cehaletin babası)

Soru 62: Mescidi Nebevinin bir tarafında, evsiz ve yurtsuz olanların ve fakir

müslümanların barınması için bir gölgelik yapılmıştı. Buranın üstü kapalı ise de

etrafı açıktı ve burası bir ilim yuvası idi. Hatta en çok hadis rivayet eden

Ebu Hureyre (r.a.)’da burada yetişmişti. Bu ilim yuvasının ismi nedir?

Cevap : Ashabı Suffa

Soru 63: Peygamberimiz (s.a.v.)’in annesi Amine hatunun sadık hizmetçisidir. Hz.

Amine hatunun vefatından sonra Peygamberimizi dedesi Abdulmuttalib’e teslim

eden ve Efendimiz (s.a.v.)’in “Annemden sonra annem sensin” dediği bu sadık

hizmetçi kimdir?

Cevap : Ümmü Eymen

Soru 64: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in kaç çocuğu vardı isimleriyle birlikte söyleyiniz.

Cevap : Yedi çocuğu olmuştur. Dördü kız, üçü erkektir. Kızları: Zeynep, Rukiye,

Ümmü Gülsüm ve Fatıma’dır. Erkek çocukları: İbrahim, Kasım ve Abdullah’tır.

Soru 65: Hz. Ömer (r.a.)’ın müslüman olması kız kardeşi ve eniştesinin müslüman

olduklarını öğrenip onları ve Rasulüllah (s.a.v.)’i öldürmek niyetiyle gelirken

eniştesinin evinin yakınında duyduğu Kur’an’dan etkilenmesi sonucunda olmuştur.

Hatta onları dövmesine rağmen yine de tekrar dinlediği eniştesinin okuduğu

surenin, kız kardeşinin ve eniştesinin isimlerini söyleyiniz?

Cevap : Taha suresi, Kız kardeşi; Fatıma, eniştesi; Said

Soru 66: Bedir savaşında kaç müslüman şehit oldu, kaç kafir öldürüldü?

Cevap : 14 müslüman şehit oldu ve 70 kafir öldürüldü.

Soru 67: Uhut savaşında şehit olan müslümanların sayısı kaçtır?

Cevap : 72 müslüman şehit olmuştur.

Soru 68: Efendimiz (s.a.v.)’i hicret esnasında yakalayıp Darun Nedve denen müşrik

meclisinden hediye almak isteyen ama atının ayakları çöle batarak hedefine ulaşamayan kimdir?

Cevap : Süreka

Soru 69: Ezanı Muhammedi’yi rüyasında gören sahabe kimdir?

Cevap : Abdullah Bin Zeyd

Soru 70: Uzza isimli putu kıran sahabe kimdir?

Cevap : Hz. Halit Bin Velid

Soru 71: Rasulüllah (s.a.v.)’in şairinin ismi nedir?

Cevap : Hassan Bin Sabit.

Soru 72: Peygamber Efendimiz (s.a.v.) ilk olarak peygamberliğini açıkça ilan ettiği yer

neresidir ve ilk olarak ona karşı çıkan kimdir?

Cevap : Safa tepesinde ve ona ilk karşı çıkan amcası Ebu Leheb’tir.

Soru 73: Peygamber Efendimiz(s.a.v.)’in son katıldığı savaş hangisidir?

Cevap : Tebuk savaşı.

Soru 74: Uhut savaşında Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in kılıcıyla savaşan sahabe kimdir?

Cevap : Ebu Dücane

Soru 75: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in tebliği Mekke dışına çıkarmayı

düşündüğünde aklına ilk gelen yer Taif olmuştu. Çünkü orada tanıdık kapısına

varabileceği akrabaları vardı. Ama Taif ona beklediği gibi değilde Ebu Leheb’in

emriyle sert bir şekilde cevap vermiş hatta taşlamışlardı. İşte bu yolculukta

Efendimiz (s.a.v.)’e eşlik eden bir sahabe vardı. Bu insan atılan tüm taşlara göğüs

germişti. Bu yiğit insan kimdir?

Cevap : Zeyd Bin Harise.

Soru 76: Hendek savaşına adı verilen hendeklerin uzunluk, boy ve eninin ölçüleri ne kadardır?

Cevap : Uzunluğu: 5,5 km, derinliği: 5 m, eni:9 m. dir.

Soru 77: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in İştika (yağmur isteme) namazı kılarak dua

edip namaz biter bitmez hemen yağmurun yağmaya başladığı bir bölge vardı.

Mescidi Nebevinin karşısında olan bu yere Efendimiz (s.a.v.) sıcak havalarda

gider ve orada gölgelenirdi. Çünkü bir bulut orayı devamlı ferah tutardı.

Buraya daha sonra bir mescit inşa edildi. Bu mescidin adı nedir?

Cevap : Gamame mescidi (Bulut mescidi)

Soru 78: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in doğduğu gece hangi tarihi olaylar meydana

geldi?

Cevap : a-Kisra sarayında 14 sütun yıkıldı b-Mecusilerin ateşleri söndü c-Sava gölü

kurudu.

Soru 79: Tövbe suresinde kendisinden bahsedilen, Peygamber (s.a.v.)’in ilk inşa ettiği

mescit olarak bilinen mescit hangisidir?

Cevap : Kuba mescidi.

Soru 80: Peygamber Efendimiz (s.a.v.) Mekke hayatında öyle bir yıl yaşadı ki o yıl

amcası Ebu Talip vefat etmiş, amcasının vefatından üç gün sonra zevceleri

Hz. Hatice (r.a.) ahirete göç etmişti. Aynı yıl müslümanlara ambargo

uygulanmış ve zor durumda bırakılmıştı. Bu yıl Efendimiz (s.a.v.) için sıkıntılı

olmuştu. İslam tarihinde bu yıla verilen isim nedir?

Cevap : Hüzün yılı.

Soru 81: Siyeri Nebi yada Sireti Nebi ne demektir?

Cevap : Hz. Peygamber (s.a.v.)’in hayatını konu alan kitaba verilen isimdir.

Soru 82: Müslümanlardan bazıları sayıca fazla olduklarını düşünüp gurura

kapıldıkları için imtihan olarak yeryüzü tüm genişliğine rağmen kendilerine

dar geldiği bir savaş yaşadılar. Bu savaşta pusuya düşürüldükleri için

dağıldılar, hatta Allah Resulü (s.a.v.)’i yalnız bıraktılar ve büyük bir panik

yaşadılar. Hz. Abbas (r.a.)’ın daveti, hatırlatması ve bağırması üzerine

tekrar toplanarak zaferi kazandılar. Hakkında inen ayetle müslümanlara ders

olan bu savaş hangisidir?

Cevap : Huneyn savaşı.

Soru 83: İlk Cuma namazı nerede kılınmıştır?

Cevap : Ranuna vadisinde.

Soru 84: Peygamber Efendimiz (s.a.v.) ilk vahiy geldiğinde kime anlattı?

Cevap : Hanımı Hz. Hatice’ye.

Soru 85: Peygamberimiz (s.a.v.) kaç sene İslam’ı gizli olarak anlattı?

Cevap : 3 sene.

Soru 86: Hicret gecesi kafirler nereye toplandı?

Cevap : Mekke’de Darun Nedve’de toplandılar.

Soru 87: Peygamberimiz (s.a.v.)’in hicret esnasında saklandığı mağaranın ismi nedir?

Cevap : Sevr Mağarası.

Soru 88: Mekke ne zaman fethedildi?

Cevap : Hicretin 8. Yılı Ramazan ayının 17.sinde.

Soru 89: Hudeybiye savaşı ne zaman oldu?

Cevap : Hicretin 6. Yılında.

Soru 90: Hayber savaşı ne zaman oldu?

Cevap : Hicretin 7. Yılında.

Soru 91: Hendek savaşı ne zaman oldu?

Cevap : Hicretin 5. Yılında.

Soru 92: Peygamberimizin son savaşı hangisidir?

Cevap : Tebuk savaşıdır.

Soru 93: Akabe biati nedir?

Cevap : Peygamberimiz (s.a.v.) ile Medinelilerin hicretten önce yaptıkları anlaşmadır.

Soru 94 : Ravza-i Mudahhara neresidir?

Cevap : Peygamberimiz (s.a.v.)’in kabri ile minberi arasına denir.

Soru 95 : Asr-ı Saadet ne demektir?

Cevap : Rasulüllah (s.a.v.)’in yaşadığı çağa Asr-ı Saadet (mutluluk yılları) denir.

Soru 96 : Rasulüllah (s.a.v.)’in dayısı kimdi?

Cevap : Sad Bin Ebi Vakkas.

Soru 97 : İsmet, Emanet, Fetanet, Sıdk ve Tebliğ tüm peygamberlerin ortak sıfatlarıdır.

Bu sıfatların dışında Peygamberimiz (s.a.v.)’e ait olan sıfatlar nelerdir?

Cevap : a- Son peygamber olması

b- Tüm insan ve cinlerin peygamberi olması

c- Şefaat etme yetkisinin olması

Soru 98 : Hz. Muhammed (s.a.v.)’e peygamberlik gelmeden önce müşriklerle “Fakirleri

koruma ve kalkındırma” adı verilen bir anlaşma imzalandı. Bu anlaşmanın adı nedir?

Cevap : Hif-ul Fudul

Soru 99: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’i vefatından sonra kim yıkadı?

Cevap : Hz. Ali yıkadı.

Soru 100: Peygamberimiz (s.a.v.) Ebu Eyyup El-Ensari’nin evinde ne kadar kalmıştır?

Cevap : Yedi aya yakın kalmıştır.

Soru 101: Haram aylar adı verilen aylar hangileridir?

Cevap : Zilkade, Zilhicce, Muharrem ve Recep aylarıdır.

Soru 102: Müşrikler döneminde geleneksel olarak şiir yarışmaları yapılırdı. Birinci

gelen yedi meşhur şiir Kabe’nin duvarına asılırdı. Bu yedi şiire ne denirdi?

Cevap : Muallakat-ı Seba denir.

Soru 103: Peygamberimiz (s.a.v.)’in doğduğu evin adı nedir?

Cevap : Darud-Tebabia

Soru 104: Her müslümanın iman etmesi gereken akidelerden birisi de Peygamberimiz

(s.a.v.)’in Miraca çıkma hadisesidir. Miraç lügatte; yükseğe çıkma ve

merdiven manalarına gelir. Miraç hicretten bir buçuk yıl evvel vuku bulmuştur.

Peygamberimiz (s.a.v.)’in Miraç hadisesinde yedinci kat semada, Mescidi

Haram ve Mescidi Aksa’dan sonra uğradığı, meleklerin kıyametekadar hayatlarında

bir defa sıra gelerek tavaf ettiği yedinci kat semadaki bu mescidin adı nedir?

Cevap : Beytül Mamur.

Soru 105: Uhut savaşında Peygamberimiz (s.a.v.) bir kaç kafire beddua etmişti.

Ancak birisine suçu ağır olmasına rağmen beddua etmedi. Ashaptan bazıları:

“Niçin ona beddua etmiyorsun” diye sorduklarında “Miraç gecesi onu

Hamza ile kol kola cennete girerlerken gördüm” dediği kişidir. Hicretin

8.yılında Mekke fethedildiğinde Peygamberimiz (s.a.v.) tarafından öldürülmeleri

emredilen 10 kişiden de biridir. Fakat daha sonra, Peygamberimiz (s.a.v.)’e

gelerek af dilemiş ve böylece Mekke’nin fethinden sonra müslüman olup,

Peygamberimiz (s.a.v.) tarafından Yemame tarafına gitmesi emrolunmuştur.

Peygamberimizin irtihalinden sonra çıkan yalancı peygamberi daha önce hayatının

en büyük hatasını yaptığı kılıçla öldürür. Bu sahabe ve öldürdüğü yalancı

peygamber kimdir?

Cevap : Vahşi (r.a.), Müseylemetül-Kezzap

Soru 106: Peygamber Efendimiz (s.a.v.) peygamberliğini ilk defa açıkça nerede ilan etmiştir?

Cevap : Safa Tepesinde

Soru 107: Hicretin dördüncü yılı olaylarındandır. Kilap kabilesinden Ebu Bera, Hz.

Peygamber (s.a.v.)’e gelerek, mensubu olduğu kabilesi arasında irşatta

bulunacak zatlar istedi. Peygamberimiz (s.a.v.)’de 40 veya 70 kişi göndermişti.

Bunların hepsi Ashabı Suffe’dendi. Yolda bu mübarek insanların hepsi şehit

edildiler. Bu olaya İslam tarihinde ne ad verilir?

Cevap : Bir-i Maune.

Soru 108: Hz. Peygamber (s.a.v.) sözleri ile insanları İslam’a davet ettiği gibi,

devletlere gönderdiği mektuplarla da bu devlet başkanlarını ve tebaasını İslam’a

davet etti. Bunlardan bir kısmı bu davete sıcak baktı, bir kısmı da reddetti.

Bu mektuplardan birinin gittiği ülke kralı çok memnun olmuş ve bu memnuniyetini

göstermek için bazı hediyeler yanında Hz. Peygamber (s.a.v.)’e birde kadın köle

göndermişti. Peygamberimiz (s.a.v.) bu köleyi azat edip onunla evlendi.

Peygamberimiz (s.a.v.)’in evlendiği bu validemiz ve ülkesinin adını söyleyiniz.

Cevap : Hz. Mariye, Mısır.

Soru 109: Peygamberimiz (s.a.v.)’e Rasulüssakaleyn denmesinin sebebi nedir?

Cevap : İnsanlara ve cinlere gönderildiği için

Soru 110: Peygamberimiz (s.a.v.) gençliğinde illegal bir örgüte üye olmuştu. Bu örgüt

haksızlık kimden gelirse gelsin, kime yönelik olursa olsun haklının yanında

haksızlara, zalimlere karşı tavır koyuyordu. Bu örgütün adı nedir?

Cevap : Hılful Fudul (Fazilet örgütü)

Soru 111: İslamiyet’ten önce Arap kabileleri arasında iç harpler ve kan gütmeler

yaygın halde idi. İslam’ın gelişiyle kan davaları ve kabileler arası harpler

son buldu. Ve insanlar Allah (c.c.)’ın gönderdiği İslam nimeti ile kardeşler

oldular. Bu kabileler yalnız dört ay harp etmeyi haram sayarlardı. Şayet bu

dört ay içinde harp yapılırsa bu harbe ne ad verilirdi?

Cevap : Ficar harbi.

Soru 112: Allah (c.c.)’ın gönderdiği en son ve en mükemmel din olan İslam’ın kaynağı

Kur’an’ı Kerim’i Allah’ü Teala “Onu biz indirdik, biz koruyacağız” buyuruyor.

Ve bu arada insanların bazılarına cennette daha fazla mükafat vermek için de

onları ciddi imtihana tabi tutuyor. Biz müslümanların ise çilelere katlanmış olan

bu müslümanlara minnet borcumuz vardır. İşte o insanlarda Kur’an’ın

zamanımıza kadar gelmesinde her türlü çileye katlanmışlardır. Onlardan biri de

Hz. Bilal idi.

Hac ve Umre Sözlüğü

AFAKİ: Mikât sınırlarının dışından gelen hacılar.

ARAFAT: Mekke-i Mükerreme’nin güney doğusunda vakfenin yapıldığı yer.

BAB-I CİBRİL: Peygamber Efendimizin Medine-i Münevvere’de inşa ettiği mescidin doğu tarafındaki kıbleye yakın olan kapısı.

BAB’ÜR RAHME: Rahmet Kapısı. Medine’de Peygamber Efendimizin yaptırdığı mescidin batı duvarındaki kuzey köşesine yakın olan kapısı.

BAB’ÜS SELAM:

1. Mescid-i Haram’ın doğu tarafına açılan, Bab-ı Şeybe de denilen kapı.

2. Mescid-i Nebi’nin batı duvarında kıbleye yakın olan Bab-ı Mervan olarak da bilinen kapı. Mescid-i Nebi’nin kapılarının en büyüğü ve en süslüsüdür.

BAB’ÜT TEVESSÜL:

1. Mescid-i Nebi’nin kuzeye açılan kapısı.

2. Hicretin ikinci senesi Receb ayında, kıblenin Kudüs’ten Kâbe’ye dönmesi emrolunca, mescidin Mekke’ye karşı olan kapısı kapatılıp, karşısına, Şam tarafına yeni bir kapı açıldı. Şimdi bu kapıya Babüt-Tevessül deniyor.

BEDEL: Başkası adına hac yapan vekil kişi.

CEBEL-İ RAHME: Arafat ovasının ortasındaki tepe. Rahmet Dağı demektir.

CEBEL-İ SEVR: Peygamberimizin Mekke’den Medine’ye hicret ederken ilk sığındığı yer.Sevr Dağı demektir.

CEM-İ TAKDİM: Vakti girmemiş bir namazı, vakti giren bir namazla beraber kılmaktır. Hanefi Mezhebinde yalnız Hac mevsiminde arefe günü Arafat’ta, öğle ve ikindi, öğle vaktinde kılınır.Başka hiçbir zaman Cem’i Takdim caiz değildir.

CEM-İ TEHİR: Vakti çıkan namazı, vakti giren namazla birlikte kılmaktır.Hacda Arafat dönüşü akşam namazı , bilerek geciktirilip yatsı namzaı ile yatsı vaktinde ve Müzdelifede kılınır.

CEMRELER: Minâ’da birbirine birer ok uzaklıkta bulunan üç taş kümesidir. Bunlardan birincisine Cemre-i ula(Küçük Şeytan), ikincisine Cemre-i Vusta(Orta Şeytan), üçüncüsüne Cemre-i Akâ’be(Büyük Şeytan) denir.

ESHAB-I FİL: Bir çok fil ile Mekke’yi yıkmaya gelen Yemen Valisi Ebrehe’nin ordusu Müzdelifeden sonra gelen Meşari Haramın yakınlarında Batn-ı Muhassır denilen yerde helak edilmiştir.

CENNET’ÜL MUALLA: Mekke’deki kabristanın ismidir. Hz. Hatice ve bazı Sahabe-i kiram buradadır.

EYYAM-I TEŞRİK: Zilhiccenin 11,12 ve 13. günleridir. Kurban bayramının arefesinin sabah namazından, dördüncü günün ikindi namazına kadar, 23 farz namazın akabinde, tekbir-i teşrik okunan günlere de denir.

FİDYE: Yaşlanıp ölene kadar Ramazan veya kazaya kalmış oruçlarını tutamayanın veya iyi olmasından ümit kesilen hastanın (zengin ise) tutamadığı oruç karşılığında fakirlere vermesi gereken bedel.

HAC AYLARI: Şevval, Zilka’de ayları ile Zilhiccenin ilk on günüdür.

HAC VAKTİ: Arefe ve bayram günleri olmak üzere beş gündür.

HACC-I ASGAR: Küçük hac demektir. Umre manasındadır.

HACC-I EKBER: Farz olan hac. Haccetül-İslam da denir.

HACER’ÜL ESVED: Kâ’benin doğu köşesinde Cennetten gelen Ebu Kubeys dağından getirilme parlak siyah taş.

HATİM: Kâbe’nin kuzey duvarı hizasında yarım daire şeklinde duvarcık ile Kâbe arasında kalan yer. Hz.İsmail ve annesi Hz. Hacer’in kabri buradadır.

HERVELE: Safâ ve Merve arasında Sa’y yapılırken erkeklerin yeşil direkler(ve ışıklar) arasında süratli ve çalımlı yürümeleri, hafifçe koşmaları.

HİRA MAĞRASI: Cabel-i Nurdaki(Nur Dağındaki) mağara. Peygamberimize İlk Vahiy bu mağarada inmiştir.

HİLL BÖLGESİ: Harem Bölgesi(Yani İhram yasaklarına uyulması gerekli bölge) ile Mikât Sınırları(Yani İhramsız Geçilmemesi Gerekli Bölge) arasında kalan yerlerdir.

HÜCRE-İ SAADET: Medine-i münevverede Peygamber Efendimizin kabr-i şerifi. (Burada Hz. Ebu Bekir ve Hz. Ömer de medfundur.)

İHRAM: Hac ve Umre’yle alakalı en temel kavramlardan biri ihramdır. İhram deyince akla ilk gelen şey beyaz dikişsiz elbise olsa bile, esasen ihram, hacca ve umreye gitmeye karar veren kişinin normalde helal olan tırnak kesmek, tıraş olmak, cinsel ilişkiye girmek, Mekke ve çevresinde bitkileri koparmak, yeşillere zarar vermek gibi bazı şeyleri kendisine haram kılmasıdır. Hacca veya umreye giderken haramların başladığı yerde ihram giyilir. İhram dikişi olmayan ve kefene benzeyen iki parçadan oluşan sade bir giysidir. Buna elbise bile demek zordur. Kefeni hatırlatan ihram makam, mansıp, rütbe ve servet gibi bütün farkları sıfıra indirir, herkes fakir ve muhtaç durumdadır. Ama bu ihtiyaç kullara değil, Allah’adır. İhramı giyen insan dünyaya ait her şeyi geride bırakır, takva elbisesini giyer, “Ölmeden önce, ölünüz” hikmet dolu sözüne ittibaen kefen giymiş gibi olur.

Kısaca; Hac veya umre için niyet edip , telbiyeyle kuşanılan iki parça örtü.

İSTİLAM: Hac ve Umrede Kâbe’yi tavafa başlarken veya tavaf sırasında Hacer-ül esved önüne gelindiğinde, elleri namaza durur gibi kaldırıp tekbir, tehlil getirerek (Allahü ekber, la ilahe illallahü vallahü ekber) diyerek onu selamlamak ve el öpmek. El sürülemiyorsa uzaktan elleri kaldırıp, işaret yapmak.

İZAR: İhramlının belden aşağı kısmına doladığı örtü.

IZDIBA: Tavafa başlarken, ihramın ortasını sağ koltuk altından geçirip iki ucunu sol omuz üstüne getirmek.

KUBBE-İ HADRA: Medinedeki Mescidi Nebide Peygamber Efendimizin kabrinin üzerindeki yeşil kubbe.

KABE: Allah’ın emriyle Hz. İbrahim’in, oğlu ile inşa ettikleri fizik ötesi âlemlerden Beyt-i ma’murun izdüşümü mahiyetinde, küp şeklinde bir yapıdır. Herkesin kafasında bir Kâbe resmi mutlaka vardır. Bu resim, ya anlatılanlardan veya farklı ebatlarda çekilmiş fotoğraflardan ve kartpostallardandır. Ama bunlara bakmak insana hiçbir zaman canlı olarak Kâbe’ye bakma ürpertisini vermeyecektir. Kâbe sürekli bir hareketin merkezidir ve orada donukluk ve uyuşukluk düşünülemez. Keşke Müslümanlar oradaki hareketi hayatın bütün alanlarına yansıtabilseler.

KURBAN: Yüce Allah (cc) bir kurbanla tam olmasa bile şükür eda etme yolunu bize gösteriyor. Bu arada Hac’da kesilen kurbanla herkesin Kurban Bayramı’nda kestiği kurbanı karıştırmamak lazım. Hac’daki kurban, hac gibi zor bir ibadeti yapabilmenin bir şükrüdür.

MAKAM-I İBRAHİM: Hz.İbrahim’in Kâbe’yi inşa ederken ve insanları hacca davet ederken üstüne çıktığı taşın bulunduğu yer.Kabe kapısının 10-15 metre uzağında ve karşısındaki yer.

MEKKİ: Mekke’de ve Mikât sınırları içinde ikamet eden kimseler.

MENASİK: Hacla ilgili fiil ve ibadetler.

MERVE: Sa’yin yapıldığı iki tepeden 2.si.

MES’A: Sa’yin yapıldığı yere verilen ad. Yani Safâ ve Merve arası bölge.

MESCİD-İ HARAM: Beytullahın(Kabenin) etrafındaki Mesciddir.Kabede namaz kılınan her yer Mescid-i Haram’dır.

MESCİD-İ HAYF: Yetmiş peygamberin namaz kıldığı Minâdaki mesciddir.

MESCİD-İ KIBLETEYN: Peygamber Efendimiz Medine’de öğle veya ikindi namazında iken kıblenin Kudüs’ten Kâbe’ye dönülmesi emrinin geldiği mescid.

MESCİD-İ KUBA: Peygamberimizin Hicret esnasında , Medine’ye 3 Km. uzaklıktaki Kuba köyünde yaptırdığı mescid.

MEŞAR’İL HARAM: Müzdelife’de bir tepe. Müzdelife vakfesinin bu tepede yapılması sünnettir.

MİKAT: Hac yasaklarının başladığı, Cenab-ı Hakk’ın huzuruna çıkmak için hazırlığın yapıldığı ilk yerdir. Şekil olarak ihrama girmenin yanında duygu ve düşünce olarak da insanları kırmama, hoşgörü, sabır, insanlara saygı gibi dinin genel yaklaşımlarının daha derince yaşanması mikatla başlar. Türkiye’de havaalanında herkes bembeyaz ihram örtülerine bürünür. Artık yasaklar başlamıştır; saç, sakal ve tırnaklar kesilmez. Bütün vücudumuz bize karşı korunma altına alınmıştır. Şayet ihlal edersek ceza vermemiz gerekiyor.

Kısaca; afakilerin ihrama girdikleri yerlerdir ki Mekke’ye en uzağı Zülhuleyfe en yakını Yelemlemdir.

MİNA: Mekke ile Müzdelife arasında, Harem sınırları içinde bulunan bir bölge. Hacıların cemreleri taşladıkları ve kurban kestikleri yer.

MUHASSER VADİSİ: Minâ ile Müzdelife’yi birbirinden ayıran ve hacıların Minâ’ya giderken durmamaları gereken yer. Burası Eshabı Filin(Kabeyi yıkmaya gelen Yemen valisi Ebrehe’nin ordusunun) helak edildiği yerdir.

MÜLTEZEM: Kâbe’nin kapısı ile Hacer-ül Esved arasında kalan Kâbe duvarında birkaç taştır.

MÜZDELİFE: Arafat ile Minâ arasında kalan, Adem aleyhisselamla Hz.Havvanın yeryüzünde ilk buluştukları yer. Haccın vaciplerinden müzdelife vakfesi burada yapılır.

NAFİLE: Farz ve vacip ibadetlerin dışında sünnetler de dahil olmak üzere yapılan bütün ibadetler.

NİYET: Niyetin sözlük manası: Bir şeye kalben azim, kasd ve ona yönelmekten ibarettir. Fıkıhta ise: Allah rızasını kazanmak için ilâhi bir emri yerine getirmekte kalben ona yönelmek demektir.

NÜSÜK: Hac ve umrede yerine getirilmesi lazım olan işlerden herbiri, ibadet.

REMEL: Tavafın ilk üçünde, erkeklerin kısa adımlarla, omuzları silkerek çalımlı yürümeleri.

RİDA: İhramlının belden üst kısmına örttüğü dikişsiz örtü.

RÜKN-İ HACER’İL ESVED: Kâbe’nin Hacer-il Esved tarafındaki köşesi.

RÜKN-İ IRAKİ: Kâbe’nin Bağdat’a karşı olan köşesi.

RÜKN-İ ŞAMİ: Kâbe’nin Şam’a karşı olan köşesi.

RÜKN-İ YEMANİ: Kâbe’nin Yemen tarafında olan güney köşesidir. Burası da Hacer-ül esved gibi selamlanır.

SA’Y: Hz. İbrahim, oğlu İsmail ile eşini o zamanlar için ıssız ve tarıma elverişli olmayan Mekke’de Kâbe’nin olduğu bölgeye bırakmış, onları Allah’a emanet etmişti. Hâcer validemizin suyu bitince, su aramak ve gelecek birini görmek için Safa ve Merve tepeleri arasında gidip gelmeye başladı. Bu gidiş geliş yedi defa olmuştu. Yokuşta yavaşlıyor, düze inince koşuyordu.

Son seferinde Hz. İsmail’in bulunduğu yerden su çıktığını gördü. Bu, Allah’ın onlara bir ikramıydı. Çorak bir arazide yüzyıllardır hiç kesilmeden akan lezzetli ve besleyici bir su çıkması Hz. İbrahim’in Allah’a tevekkülünün ve duasının bir neticesiydi. Hacıların her sene gelirken getirdikleri, işte bu Hz. İbrahim döneminden günümüze kadar kesilmeyen bereketli zemzem suyudur. “Safâ ile Merve, Allah’ın belirlediği nişânelerdendir.” (Bakara, 2/158) Safa ve Merve arasında gidip gelmemizi istiyor. Biz bu kadarını biliyoruz. Her şeyin bize faydasını ve hikmetini bütünüyle öğrenemeyiz. Deriz ki, Allah’ın emrettiği her şeyde bildiğimiz ve bilmediğimiz nice hikmet vardır. Sonuç olarak sa’y, iman ve ihlâsa dayalı kulluğun tecellî ettiği bir ibâdetin bölümlerinden biridir.

Kısaca; Safâ ve Merve tepeleri arasında Safâ’dan başlayarak Merve’ye, Merve’den Safâ’ya dört gidiş, üç gelişin yapılması.Haccın ve Umrenin Vaciplerindendir.

SAFA TEPESİ: Sa’yın başladığı tepe.Sa’y yapılan 2 tepenin 1.si.

SALAVAT-I ŞERİFE: Peygamberimiz için okunan dualar. Allahümme Salli ve Allahümme Barik duaları…. “Allahümme Salli ala Seyyidina Muhammedin ve alâ âli Seyyidina Muhammed….” demek.

ŞAVT: Tavafta, Hacer-i Esved hizasından başlayıp Kâ’benin etrafında dönerek tekrâr aynı hizaya gelmek. Sa’yda ise Safâ’dan Merve’ye yahut Merve’den Safâ’ya bir kere gitmek. Her tavafta ve sa’yde yedişer şavt vardır.

ŞEBEKE-İ SAADET: Hücre-i Saadetin dış duvarı etrafına yerden Mescid-i Nebi’nin tavanına kadar yükselen demir parmaklık.

ŞEYTAN TAŞALAMA: Hz. İbrahim (a.s.), Allah’ın emrini yerine getirmek üzere oğlunu kurban etmek için Mina’ya doğru ilerlerken şeytan yolunu kesmiş ve onun zihnini çelmek istemişti. Hz. İbrahim onu taşlayarak yanından uzaklaştırdı.

TAVAF: Kâbe etrafında Hacerü’l-esved hizasından başlayarak yedi defa dönmektir. Kısaca; Kâbe’nin etrafında, Hacer-i esvedden başlayıp Kâbe sola alınarak yedi kere dönmektir

TAVAF-I KUDÜM: Mekke-i mükerremeye varınca, yapılan ilk tavaftır. Afakiler(Mekke dışından gelenler) için sünnettir.

TAVAF-I NAFİLE: Mekke-i mükerremede bulunanların zaman zaman yaptıkları nafile tavaf.

TAVAF-I SADR: Hac esnasında cemrelerin taşlanması bittikten sonra Minâ’dan Mekke’ye gelindiğinde yapılan tavaf. Tavaf-ı Veda da denir. Hac vazifeleri bununla sona erer.

TAVAF-I UMRE: Umreye niyet edenin yaptığı tavaf.

TAVAF-I VEDA: Veda Tavafı demektir.Diğer adı Tavaf-ı Sadr dır.

TAVAF-I ZİYARET: Arafat’tan indikten sonra, kurban bayramı günlerinde yapılan tavaftır. Haccın farzı olan Tavaf budur.Tavaf-ı ifâda da denir.İhramdan çıkıp yıkanıp temizlendikten sonra yapılması efdaldir.

TAVAF-ÜL İFADA: Tavaf-ı Ziyaret ile aynı manadadır.Haccın farzı olan Tavaftır .

TEHLİL: “La ilahe illahü vahdehü la şerike leh. Lehü’l-mülkü ve lehü’l-hamdü ve hüve ala külli şey’in kadir” demek.

TEKBİR: “Allahü ekber, Allahü ekber. La ilahe illallahu vallahü ekber. Allahü ekber ve lillahi’l hamd” demek.

TELBİYE: “Lebbeyk, Allahümme Lebbeyk, La şerike leke lebbeyk. İnne’l-hamde ve’n-ni’mete leke ve’l-mülke lâ şerike leke: Sana geldim, buyur Allah’ım! Çağırdın koşup geldim, emrine hazırım. Sana geldim, ortağın yoktur, koşup geldim, hamd ve nimet Sana ait, mülk de Senindir. Ortağın yoktur Senin!” (Buhârî, Hac, 26; Müslim, Hac, 19-20) duası hacca giden kimsenin ihramını giyip iki rekat namaz kıldıktan sonra okuyacağı duadır

TETAVVU‘: Nafile ibadetlere verilen ad.

TERVİYE GÜNÜ: Zilhiccenin sekizinci günü. Bugün Minâ’ya çıkmak ve geceyi orada geçirmek sünnettir.

UDHİYE: Kurban bayramında (Hac Görevi olmayan) Allah rızası için kesilen vacip kurban.

UMRE: Hac günleri olan 5 günden başka(Bu günlerden başka günlerde), senenin her günü, ihram ile yapılan tavaf ve sa’y den sonra saçları kazımak veya kesmekle yerine getirilen ibadet.

VADİ-Yİ URENE: Urene Vadisi demektir.Arafat ovasında bir vadinin adıdır.Ama Arafat Vakfesi burada yapılmaz. Arefe günü Arafat’ın Vadi-yi Urene denilen yerinden başka herhangi bir yerinde Cemi Takdimle(2 Vakit Öğle Vaktinde birleştirilerek)kılınan öğle ve ikindi namazlarından sonra vakfeye durmak, haccın farzlarındandır.

VAKFE: Arefe günü Arafât’ta, bayram gecesi de, gece yarısından sonra Müzdelife’de bulunmak, buralarda Allah Teâlâ’ya telbiye, tesbîh, tekbîr gibi zikirlerle, istiğfâr ve dualarla, tefekkür ve tazarrularla ibâdet etmek, haccın en önemli vazifeleri arasındadır. Kısaca; durmak demektir. Arefe günü Arafat’ın Vadi-yi Urene denilen yerinden başka herhangi bir yerinde, öğle ve ikindi namazlarından sonra bir miktar durmaktır.Haccın farzıdır.

KUR’AN'I KERİM HAKKINDA GENEL BİLGİLER

- Kur'ân,Okumak, toplamak, bir araya getirmek demektir.ilk inen âyetleri (el-Alâk, 96/1-5) Son inen âyeti(el-Mâide, 5/3), ilk nazil olan süre "MÜDDESİR" veya "FATİHA" süresi. 23 yılda indirilmiştir. Bunun 12 yıl 5 ay 13 günü Mekke'de, 9 yıl 9 ay 9 günü ise Medine'dedir.

-Vahiy işaret etmek yazı yazmak, ilham etmek gibi manalara gelir.-İlk vahiy Hira…

-Hz. Peygamberin (sav) vahiy alış yani vahyin mertebeleri altı şekilde olmuştur:

1- Altı ay süren sadık rüyalar şeklinde,

2- Uyanıkken melek görünmeksizin vahyi Peygamberin kalbine ilka buyurması ile,

3- Melek insan suretinde temessül etmesi ile (Sahabeden Hz.Dıhye suretinde geldi.)

4- Melek çan sesine benzer bir surette hitap ederdi ki en zor olanı buydu.

5- Cebrail asli suretinde görülmüştür.

6- Miraçta olduğu, gibi Allah'tan vahiy vasıtasız olarak almıştır.

-Vahiy Peygamber Efendimize kırk yaşında Ramazan ayında bir pazartesi günü gelmiştir.

-İlk vahiyden sonra göre üç yıl vahiy kesilmiştir. (fetret devri)

-Vahiy Katipleri:Hz.Ebu Bekir, Ömer b. Hattab, Osman b. Affân, Ali b. Ebî Tâlib, Zubeyr b. el-Avvâm, Ubeyy ibn Ka'b, Zeyd b. Sâbit, Muâviye b. Ebî Süfyan, Muhammed b. Mesleme,

- Hz. Ebu Bekr, Zeyd İbn Sâbit başkanlığında toplanan Abdullah b. Zübeyr, Sa'd b. Ebi Vakkas, Abdurrahman b. Haris b. Hişam'ın da bulunduğu büyük bir komisyon tarafından Kur'an sahifeleri Mekke lehçesi esas alınarak bir araya getirildi.

- Hz. Ebû Bekir zamanında yazıları İmam Mushaf, Hz. Ömer'in ölümünden sonra kızı ve Peygamberimizin hanımı Hz. Hafsa'ya geçmişti. Hz. Osman zamanında bu nüshadan çoğaltılan mushafların yedi nüsha olduğu söylenir.

- Hz.Osman tarafından yazdırılan kuranlardan bir tanesi İstanbul Topkapı müzesinde; bir diğer tam olmayan nüshası Taşkent'te bulunmaktadır.

- Esbab-ı nüzul;Ayetlerin olaylar üzerine,ihtiyaç sırasında gelişi, ayetlerin iniş sebepleri

- Tilâvet Secdeleri: el-A'raf, 19/58; er-Râd, 13/1; en-Nahl, 16/50; el-İsra, 17/107; Meryem, 19/58; el-Hacc, 22/18; Furkan, 25/60; en-Neml, 27/25; es-Secde, 32/15; Sad, 38/24; Fussilet, 41/37; en-Necm, 53/62; İnşikâk, 84/21; Alâk, 96/19

- Tilavet secdesi ile biten sureler: Araf süresi -Necm süresi -Alak süresi

- Mekke döneminde inen âyet ve sûreler,daha çok İslâm inanç ve ahlâkı ile ilgili konuları kapsar. Allah'ın birliğine, meleklere, peygambere, kitaplara ve âhiret gününe iman gibi. Hz. Âdem (a.s)'den beri gelen tevhid inancı işlenir. Allah'a ortak koşma ile mücadele edilir ve geçmiş milletlerden ibretli kıssalar anlatılır.

- Medine'de inen âyet ve sûrelerde, daha çok hukuk kuralları yer almıştır. Aile ve devletin tanzimi, insanların birbiriyle veya devletle olan ilişkileri, akitler, sulh ve savaş halleri bu âyetlerde açıklanır.

- Mukataat-I Süver;29 sürenin basında geçen 14 harftir. 2’ si Medeni 14'ü ise Mekki dir.

- Kur'ân için başka isimler kullanılmıştır; el-Furkân,ez-Zikr,en-Nûr ,er-Rûh,el-Hudâ, eş-Şifâ, el-Mecîd, el-Mesânî, Ümmü'l-Kitab

-Kuran ayetleri Hz. Ömer'in ısrarı Hz. Ebu Bekir'in emriyle Zeyd ibni Sabit tarafından toplanmıştır. Hz. Osman (ra) zamanında Huzeyfe b. Yaman KUR’AN'ı Kerim'in yazılmasını talep etmiştir. Bu konuda yine Zeyd b. Sabit, Abdullah b. Zübeyr, Sait b. As, Abdullah b. Haris'in de içinde bulunduğu 12 kişilik bir heyet Hz. Osman tarafından görevlendirilmiştir. İstinsah yapılırken Kureyş lügatı esas alınmış ve çoğaltılan Mushaflar Basra, Küfe, Şam, Mekke, Yemen'e gönderilmiştir.

-Kuran'ı Kerim 42 vahiy katibi tarafından yazılmıştır. En meşhurları Mekke'de Abdullah b. Sa'd Medine'de ise Übey ibni Kab'dır.

- Süre ve ayetler tevkifidir. Yani vahye Müsteniddir Hz. Peygamber zamanında vahiy geldikçe ayetler" Bu sürenin şurasına koyun!" diye vahiy katiplerine bildirilmek suretiyle tertip edilmiştir. Sürelerin isimleri de İhlas, Fatiha diye O'nun zamanında konulmuştur.

- Ayet:Alamet, nişan, ibret. Süre: Yüksek makam, derece, şeref, alamet manasına gelir.

- Bakara, en uzun; Kevser ise en kısa süredir.

- Kurra; KUR’AN'ı Kerim'i ezberleyen ve başkasına öğretendir. Hz. Osman (ra), Hz. Ali (ra), Ubey b. Ka'b (ra) sahabeden olan kurralardandır.

- Mütevatir olan 7 kıraat vardır.(İbni Kesir, Nafi, İbni Amir, Ebu Amr, Hamza, Kisai ,Asım)

- Surelerin başındaki besmele konusunda Hanefiler Müstakil bir ayettir,Sürenin cüz'ü değildir. Ayırmak için teberrüken yazılmıştır.Hanbeliler "Fatihanın başından bir ayettir." derler.

- Rivayet ve nakillere dayanarak yapılan tefsirlere rivayet tefsiri,rivayet tefsirine dayanarak ulemanın ayetleri tefsir etmesine ise dirayet tefsiri denir. KUR’AN'dan hüküm çıkartmak için dirayet tesirine ihtiyaç vardır. İbni Cerir Taberi'nin tefsiri rivayet tefsiridir. Fahrettin Razi'nin Tefsir-i Kebir'i ise Dirayet tefsiridir.

- Sahabeden İbni Mes'ut, İbni Abbas; Tabiinden Mücahit, İkrime, Hasan Basri; Tebei Tabiinden ise Süfyan b. Uyeyne meşhur tefsircilerdir.

- Surelerin Tasnifi

1. Es-Seb’u’t-Tuvel: En uzun 7 sure demektir. Fatiha’dan sonra Tevbe suresinin sonuna kadar yani 2-9 sureleri arasını kapsar.

2. El- Muin: Ayet sayıları 100’e yaklaşan veya biraz geçen sureler.

3. El- Mesani: Ayet adedi 100’den az olanlar.

4. El- Mufassal: Mushaf-ı Şerif’in son bölümü olup, başlangıcı 50. Olan Kaf suresinden,sonuncu(114.)Nas Suresine kadar olan kısımdır.Bu grup da 3’e ayrılır:

A) Tıval-I Mufassal: (uzun) Kaf-Büruc, yani 50.-85. sureler.

B) Evsat-I Mufassal: (orta) Tarık-Beyyine, yani 86.-98. sureler.

C) Kısar-I Mufassal: (kısa) Zelzele- Nas, yani 99.-114. sureler.

- Nebilerin ismiyle isimlenen sureler:Yunus, Hud, Yusuf, İbrahim, Muhammed, Nuh

- Besmele iki defa zikredilen sure: Neml Suresi ,Besmele ile başlamayan ;Tevbe(berae)

- Her ayetinde Allah(c.c)lafzı olan sure : Mücadale suresi

- Nazil olduğu zaman 70 bin meleğin arza indiği sure : Enam suresi

- Rasüllahın beni yaşlandırdığı buyurduğu sure : Hud suresi

- Kendisinde iki tane secde ayeti olan sure : Hacc suresi

- Bir maden ismi olan sure : Hadid suresi (demir manasına)

- Ahmed ismi kendisinde zikredilen sure :Saff suresi 6. ayet

- Sahabe ismi kendisinde zikredilen sure ve isimdir: Ahzab suresi 37.ayet -Zeyd-

- Rasullahın Zehrevan diye isimlendirdiği sureler : Bakara ve Ali imran sureleri

- Kuran-ı Kerimde kaç tane nebinin adı zikredilmiştir: 25

- Mekkede müşriklere karşı Kuran-ı açıktan ilk okuyan sahabe: Abdullah b. Mesut

- Rasullahın Kuran'ın zirvesi buyurduğu sure : Bakara suresi

- Bedir gazvesini anlatan süre : Enfal süresi

- Uhud gazvesini anlatan süre : Ali imran 121-190

- Hendek gazvesini anlatan süre : Ahzab 9-27

- Tebük gazvesini anlatan süre : Tevbe 38-125

- Peygamber efendimizin hicretini anlatan süre : Tevbe 40

- İfk hadisesini anlatan süre : Nur süresi 11-26

- Savaş ganimetleri anlamına gelen sure : Enfal

- Sureler ve ayetler arasındaki uyum ve ahenge Tenasüb denir.

- Kuranı kerimin Noktalanmasını :Nasr b. Asım ve Yahya B. Yamer icra etmişlerdir.

- K.Kerimin edip ve şairlere meydan okumasına Tehaddi denir.

- Ref-i savt sesi yükseltme

HZ MUHAMMED’İN KRONOLOJİK HAYATI

M S 571- Fil Olayı Habeşistan'ın Yemen Valisi Ebrehe, Kâbe'ye saldırdı

20 Nisan 571- İnsanlığın en büyük önderi Hz Muhammed (s a v ) doğdu

575 - Dört sene süt annesi Halime'nin yanında kaldıktan sonra ailesine dönüşü

576 - Ebvâ'da annesinin vefâtı

578 - Dedesi Abdulmuttalib'in vefatı ve amcası Ebû Talib'in himâyesine girmesi

583 - Ebû Talib'le Suriye'ye gitmesi ve Busra'da Bahîra'nın,Peygamber olabileceğini sezmesi

591 - Hılf’ûl Fudûl Cemiyeti'ne girmesi, bununla hep iftihar etmesi

596 - Hz Hatice ile evlenmesi,

598 - Oğlu Kasım'ın doğması (Kendisine Ebul Kasım denilmesi)

599 - Hz Ali’nin doğması

600 - Kızı Zeynep doğdu,

604 - Kızı Rukiye doğdu,

608 - Kızı Ümmügülsüm doğdu

608 - Muhammed’ül Emîn denilen Hz Muhammed’in Kâbe hakemliği

610 - Hira mağarasında ilk vahyin gelişi, *Kızı Hz Fatma'nın doğumu

613 - Üç yıl gizli davetten sonra Safâ Tepesi’ne çıkıp açıktan davete başlaması

616 - Hz Hamza ve Hz Ömer'in müslüman olmaları

619 - Hz Hatice ve Ebû Talib'in vefatı (Hüzün Yılı)

620 - Peygamberimizin İslâm'a davet için Taif'e gitmesi - İsrâ ve Mi'rac Olayı - I Akabe Biatı Medineli (Yesribli)12 kişinin müslüman olması 5 vakit namaz farz kılındı

621 - II Akabe Biatı

622 - Hz Ebû Bekir’le Mekke'den Medine'ye hicreti

- Rasûlullah'ın Kuba Mescidi'ni yaptırması Ranuna vadisinde ilk Cuma namazını kıldırması ve ilk hutbeyi okuması Neccâr oğullarının Rasûlullah’ı Medineye götürmesi

- Ebû Eyyûb el Ensârî’nin evinde 7 ay misafir kalması

- Muhacirlerle Ensar arasında kardeşliğin kurulması

- Mekke’de nişanlandığı, Hz Ebubekir’in kızı Hz Aişe ile evlenmesi

623 - Medine'de Mescid-i Nebevî'nin ve Hâne-i Saâdet’in yedi ayda inşâsı

- Ezanın meşrû kılınması İlk nüfus sayımı

- Mescidin önünde fakirleri barındırmak için Suffa yapılması

- Kıblenin Kudüs'teki Mescid-i Aksâ'dan, Mekke-i Mükerreme’deki Kâbe-i Muazzama'ya çevrilmesi

- Müslümanlarla Yahudiler arasında vatandaşlık antlaşması

- Medine İslam Şehir Devleti' nin ilk anayasasının hazırlanması

- Medine Şehir (site) Devleti'nin kurulması Yönetimin başına ALLAH Rasûlünün geçmesi

- Cihada izin verilmesi

624 - İslam'da ilk harb olan şanlı Bedir zaferi ve Ebû Cehil'in öldürülüşü

- Ramazan orucunun ve zekâtın farz kılınışı İlk bayram namazı

- Peygamberimizin kızı ve Hz Osman'ın hanımı Rukiye'nin vefatı

- Peygamberimizin kızı Hz Fatma ile Ebû Talib'in oğlu Hz Ali'nin evlenmesi

625 - Uhud harbi, Hz Hamza'nın şehid olması

- Hz Hasan’ın doğumu (Ramazan ayında)

- Peygamber Efendimizin Hz Ömer’in kızı Hafsa ile evlenmesi

- Hz Hüseyin’in doğumu (Şaban ayında)

626 - Dûmetü’l Cendel Gazvesi Suriye'de toplanan eşkıyalar dağıtıldı

- Peygamberimizin Ümmü Seleme ile evlenmesi

- İçki ve kumarın haram kılınması

627 - Hendek (Ahzab) Harbi: Medine'yi kuşatan müşriklerin perişan olmaları

- Peygamberimizin, halasının kızı Cahş kızı Zeyneb’le evlenmesi

- Müreysî (Benî Mustalık) Gazâsı:

-ifk (Hz Aişe’ye iftira) dedikodusu yayıldı

- Teyemmüm meşrû kılındı

628 - Hudeybiye Antlaşması Hayber'in Fethedilmesi

- Bir Yahudi kadının Hz Muhammed'i (zehirli etle) zehirleme girişimi

- Peygamberimizin Hz Safiyye ile evlenmesi

- Mut’a nikâhının yasaklanması

- Mekke'den Habeşistan'a göçmüş olan müslümanların Câfer-i Tayyar başkanlığında Medine'ye dönmeleri Necâşi tarafından Peygamberimize gıyaben nikâhlanan Ümmü Habibe vâlidemiz de bu kafiledeydi

- Bizans-İran savaşı İran’da müthiş veba salgını

629 - Hudeybiye Antlaşması hükümlerine göre müslümanların Kâbe'yi ziyaret etmeleri (Umret’ül Kazâ)

- Halid bin Velid ve Amr İbnü’l As'ın müslüman olup Medine’de müslümanlara katılması

- İran’ın Yemen Vâlisi Bazan’ın Müslüman oluşu

- Mu’te Harbi İslam sancaktarı Zeyd bin Hârise, Cafer-i Tayyar ve Abdullah bin Revâha'nın peşi peşine şehit olmaları

630 - Mekke'nin Fethi, Kâbenin putlardan temizlenmesi

- Ebû Süfyan ve oğlu Muaviye’nin Müslüman oluşu

- Huneyn Gazâsı ve Evtas Savaşı

- Taif’in muhasarası, putlarının Ebû Süfyan ve Mugîre’nin eliyle yıkılması

- Kızı Hz Zeyneb'in vefatı Eşi Mâriye’den oğlu İbrahim’in doğumu

- Mescid-i Nebevîde üç basamaklı bir minber yapılması

- Tebük Seferi Peygamberimizin son gazâsı

- Sevgili oğlu İbrahim'in vefatı Necâşî için gâib namazı kılması

631 - Hz Ebubekir’in hac emirliği

632 - Peygamberimizin (ilk ve son) Vedâ Haccı ve Vedâ Hutbesi

- Müslümanlığın hemen hemen bütün Arabistan’a yayılması
-Fazîlet dolu nurlu bir hayattan sonra bu fânî âlemden ebedî âleme göç etmeleri ve ruhunun Refîk-i A’lâ’ya (Yüce Dost'a) yükselişi
AKAİD TESTİ:

1- Aşağıdakilerden hangisi Akaid ilminin tanımıdır?

a) İnsanın yararına ve zararına olan şeyleri bilmesine Akaid denir.

b) İnsanın nasıl namaz kılacağını açıklayan ilim dalına Akaid denir.

c) Dinde inanılması ve reddedilmesi gereken esasları konu alan ilim dalına Akaid denir.

d) Peygamber Efendimizin hayatını anlatan ilim dalına Akaid denir.

2- Aşağıdakilerden hangisi, kelime anlamı olarak “yol, şeriat, itaat, millet” mânâlarına gelir?

a) Akaid b) Din c) İman d) Vahiy

3- İnsanların kendi kafalarından uydurmuş oldukları dinlere ne ad verilir?

a) Hak din b) Muharref dinler

c) Bâtıl dinler d) Dinsizlik dini

4) Seçeneklerden hangisi Allah Teâlâ’nın zâtî sıfatlarındandır?

a) Kıdem b) Basar c) İlim d) Tekvin

5- Aşağıdakilerden hangisi Allah Teâlâ’nın “Vahdâniyyet” sıfatının tanımıdır?

a) Allah Teâlâ, sonradan varolmuş hiç bir şeye benzemez.

b) Allah Teâlâ’nın bilmesi demektir.

c) Allah Teâlâ’nın dile ihtiyaç duymadan konuşması demektir.

d) Allah Teâlâ’nın bir olması demektir.

6- Aşağıdaki seçeneklerden hangisi meleklerin özelliklerindendir?

a) Yemezler ve içmezler b) Erkeklik ve dişilikleri vardır

c) Evlenip çoğalırlar d) Ateşten yaratılmışlardır

7- Tabiat olaylarını düzenleyen melek, seçeneklerden hangisidir?

a) Azrâil b) İsrâfil c)Mîkâil d) Cebrâil

8- Allah’ın emir ve yasaklarının dışına çıkamayan varlıklar, aşağıdakilerden hangisidir?

a) Melekler b) Cinler c) İnsanlar d) Hayvanlar

9- İnsanların sağ ve sol omuzlarında bulunup onların sevaplarını ve günahlarını yazan melekler hangisidir?

a) Münker Nekir b) Kirâmen Kâtibîn

c) Cebrâil d) Mîkâil

10- 16/Nahl sûresi 36. âyete göre, peygamberlerin gönderiliş sebebi nedir?

a) Allah’a ibâdet/kulluk edilmesi ve tâğutlardan kaçınılmasını tebliğ etmek

b) İnsanlara güzel ahlâk örneklerini göstermek

c) Allah’ın varlığını kabul ettirip tek yaratıcı olarak Allah’ı tanıtmak

d) Yeryüzünde halife olarak yaratıldıklarını insanlara öğretmek

11- Allah tarafından doğrudan doğruya veya elçi aracılığı ile peygamberlere bildirilen ve kesinlik ifâde eden bilgilere ne denir?

a) Kitap b) Vahiy c) Suhuf d) Şeriat

12- Allah’ın dilediği şeyleri, vâsıtasız olarak peygamberlerin kalbine koyması, vahyin hangi çeşididir?

a) Sâdık rüya ile b) Perde arkasından

c) Melek aracılığı ile d) İlham yolu ile

13- Allah Teâlâ, Kitapları insanlara niçin göndermiştir?

a) Okusunlar diye b) Okuyup amel etsinler diye

c) Diğer insanlara aktarsınlar diye d) Ölülere okusunlar diye

14- Seçeneklerden hangisi Kur’ân-ı Kerim’in özelliklerinden değildir?

a) Kur’ân-ı Kerim hiçbir bozulmaya uğramamış ve uğramayacaktır.

b) Kur’ân-ı Kerim toplu olarak değil; parça parça indirilmiştir.

c) Kur’ân-ı Kerim bütün insanlara gelmiştir.

d) Kur’ân-ı Kerim’den sonra yine kitap gelecektir.

15- Aşağıdakilerden hangisi Kur’ân-ı Kerim’i toplayıp kitap haline getiren kimsedir?

a) Peygamber Efendimiz b) Hz. Ömer

c) Hz. Ebû Bekir d) Hz. Osman

16- Seçeneklerden hangisi Akaid ilminin amaçlarındandır?

a) Peygamber Efendimiz’in hayatını doğru şekilde öğretmek.

b) Müslümanların ibâdetlerini nasıl yapacaklarını öğretmek.

c) Kur’ân-ı Kerim’in tefsirini doğru olarak öğretmek.

d) Müslümanların İmanlarını yanlış ve bâtıl inançlardan korumak.

17- Aşağıdakilerden hangisi Akaid ilminin konusudur?

a) Ahlâkî esaslar b) Amelî esaslar

c) İtikadî esaslar d) Hukukî esaslar

18- Üstünlüğü kabul edilmiş, kanun ve kurallarla belirlenmiş olan dünya görüşü ve hayat biçimine ne ad verilir?

a) Akaid b) Din c) Fıkıh d) Devlet

19- Seçeneklerden hangisi İslâm dininin hükümlerinden değildir?

a) Din b) İman c) Amel d) Hukuk

20- Aşağıkilerden hangisi İslâm’ın özelliklerinden değildir?

a) Rabbânîdir b) Evrenseldir

c) Tevhid dinidir d) Arapların dinidir

21) Aşağıdaki seçeneklerden hangisi, sözlük karşılığı olarak; “teslim olmak, boyun eğmek, itaat etmek” anlamlarına gelir?

a) İman b) İslâm c) İtikat d) Din

22) Aşağıdakilerden hangisi, sözlük mânâsı olarak; “tasdik etmek, kabul etmek, onaylamak” anlamlarına gelir?

a) Din b) Rasûl c) Mûcize d) İman

23) Aşağıdakilerden hangisi Allah Teâlâ’nın subûti sıfatlarındandır?

a) Tekvin b) Kıdem c) Beka d) Vücud

24) Allah’ın “sonradan yaratılmış olan şeylere benzememesi” demek olan sıfatına ne denir?

a) Kıyam binefsihi b) Muhâlefetün lilhavâdis

c) Tekvin d) Vahdâniyet

25) Kabirde insanlara çeşitli sorular soracak olan melekler aşağıdakilerden hangisidir?

a) Kirâmen Kâtibin b) Rıdvan meleği

c) Münker Nekir d) Azrâil

26) Aşağıdakilerden hangisi birkaç sahifeden oluşan kitaplara verilen isimdir?

a) Suhuf b) Fasikül c) Vahiy d) Kitap

27) Seçeneklerden hangisi peygamberlerde bulunması gereken sıfatlardan biri değildir?

a) Kıdem b) Tebliğ c) Fetânet d) Sıdk

28) Peygamberlerde bulunması gereken ismet sıfatının anlamı nedir?

a) Güvenilir olmak b) Büyük günah işlememek

c) Akıllı ve zeki olmak d) Doğru olmak

29) Peygamber olan kimselerin peygamber olmadan önce ellerinden ortaya çıkan hârikulâde şeylere ne ad verilir?

a) Mûcize b) İrhâsât c) Kerâmet d) İstidrac

30) Bazı büyük zatların Kur’ân-ı Kerim de ismi geçtiği halde kendilerinin peygamber olup olmadığı şüphelidir. Seçeneklerden hangisi bunlardan biri değildir?

a) Zekeriyya b) Lokman c) Üzeyr d) Zülkarneyn

31) Âhirette amellerin tartılması için kurulacak olan teraziye ne ad verilir?

a) Sırat b) Şefaat c) Mîzan d) Amel defteri

32) Aşağıdakilerden hangisi vahiy çeşitlerinden değildir?

a) Sâdık rüya ile vahiy b) Perde arkasından gelen vahiy

c) İsrâfil (a.s.) aracılığı ile vahiy d) İlham yoluyla vahiy

33) İslâm’ın tüm hükümlerini kabul edip, nefsine ağır geldiği için bazılarını yerine getirmekte ihmali olan kimseye ne denir?

a) Münâfık b) Günahkâr Müslüman c) Müşrik d) Kâfir

34) Bâtıl dinlerin gerçek mimarı kimdir?

a) Firavun b) Nemrut c) Ebû cehil d) Şeytan

35) Aşağıdakilerden hangisi bâtıl dinlerden değildir?

a) Komünizm b) Yahûdilik c) Laiklik d) Sosyalizm

36) İslâm dininin vahye dayalı olması, onun hangi özelliğindendir?

a) İnsanî oluşu b) Rabbânî oluşu

c) Evrensel oluşu d) Kolay oluşu

37) Allah’ın varlığının sonu olmaması demek olan sıfat aşağıdakilerden hangisidir?

a) Beka b) Kıdem c) Vücud d) Vahdâniyyet

38) Cehennem meleklerinin başındaki meleğin ismi nedir?

a) Zebâni b) Rıdvan c) Mâlik d) Mîkâil

39) Bir müslümanın yaptığı herhangi bir davranışın Allah’a ibâdet sayılabilmesi için gerekli üç şart vardır. Aşağıdakilerden hangisi bunlardan biri değildir?

a) Meşrûiyet: Yapılan davranışın Allah’ın müsâade ettiği veya emrettiği bir şey olması

b) Usûl/Metod: Allah’ın emrettiği ve Rasûlullah’ın yaptığı şekilde yapılması

c) Hizmet: Yapılan eylemin Allah’ın dinine hizmet ve yardım özelliği taşıması

d) Niyet: Allah rızâsı için yapılması; başka bir çıkar veya riyâ gibi sebeplerle yapılmaması

40) Aşağıdakilerden hangisi hak dinin özelliklerinden değildir?

a) Tüm peygamberlerin şeriatini kabul b) Meleklere inanmak

c) Âhirete inanç d) İtikatta değişmezlik vardır

41) Sözlükte gayret göstermek, tüm gücünü kullanmak anlamına gelen, terim olarak İslâm âlimlerinin Kur’an ve Sünnetteki hükümlerinden yola çıkarak zamanının ve toplumunun sorunlarına çözüm getirmek için vermiş oldukları fetvâlara ad olan kavram, aşağıdakilerden hangisidir?

a) İlim b) Fetvâ c) Mezhep d) İctihad

42) Peygamberlerin “zeki ve akıllı olmaları” diye tarif edilen sıfata ne ad verilir?

a) İsmet b) Sıdk c) Emânet d) Fetânet

43) Hz. İsa’nın beşikte iken konuşması aşağıdaki hârikalardan hangisine bir örnektir?

a) İrhâsat b) Mûcize c) Kerâmet d) İstidrac

44) Aşağıdakilerden hangisi istidraca bir örnek olabilir?

a) Peygamber efendimizin şehâdet parmağı ile ayı ikiye ayırması

b) Hz. Mûsâ’nın asası ile denizi ikiye ayırması

c) Uzun yıllar yaşayan Firavunun başının bile ağrımaması

d) Taşların ve ağaçların Peygamber Efendimiz’e selâm vermesi

45) “Yoksa siz Kitaptan bir kısmına inanıp, bir kısmını inkâr mı ediyorsunuz? Sizden bunu yapanların cezâsı, dünya hayatında rezil olmaktan başka bir şey değildir. Onlar kıyâmet gününde de azâbın en şiddetlisine itilirler” (2/Bakara, 85) âyeti aşağıdakilerden hangisine delil olabilecek bir âyettir?

a) İtikad esasları değişmez

b) İtikad esasları bölünme kabul etmez bir bütündür

c) İtikad esasları evrenseldir

d) İtikad esasları, insana mutluluk verir

46) Cehennemin üzerine kurulmuş olan köprüye ne ad verilir?

a) Mizan b) Kevser c) Sırat d) Mahşer

47) İrhâsat ile mûcize arasındaki fark, aşağıdakilerden hangisidir?

a) Mûcizeyi Nebî olanlar, irhâsatı Rasûl olanlar gösterir.

b) Mûcizenin benzerini kimse getiremez ama irhâsatın benzerini başka insanlar da getirebilir.

c) Mûcizeyi, peygamber olacak olan kimseler peygamber olmadan önce gösterirler, irhâsatı ise peygamber olduktan sonra gösterirler.

d) Mûcizeyi, peygamber olacak olan kimseler peygamber olduktan sonra gösterirler, irhâsatı ise peygamber olmadan önce gösterirler.

48) Allah (c.c) insanlara kaç tane peygamber göndermiştir?

a) 25 peygamber b) 28 peygamber

c) 124 000 peygamber d) Sayısını ancak Allah bilir

49) Aşağıdakilerden hangisi insanı küfre düşürmez?

a) İslâm’daki emir ve yasakların gereksiz olduğuna inanmak.

b) Tâğutlara gönülden itaat etmek.

c) İslâm’ın emir ve yasaklarını kabul ettiği halde bir kısmını yerine getirmemek .

d) Allah’tan başkasına ilâh derecesinde aşırı sevgi saygı göstermek.

50) “Varlığını devam ettirmesi için hiçbir şeye muhtaç olmaması”, Allah Teâlâ’nın hangi sıfatının açıklamasıdır?

a) Vücud b) Kıyam bi-nefsihi

c) Muhâfetün-lil havâdis d) Vahdâniyyet

51) Seçeneklerden hangisi Akaid ilminin amacı değildir?

a) Hangi inançta olursa olsun, insanın ahlâklı olmasını sağlamak.

b) İnsanın hayata bakışını, dünya görüşünü İslâm’a uygun hale getirmek.

c) İnsanı zararlı inançlardan ve fikirlerden korumak.

d) İnsanın dünya ve âhiret saâdetine ermesini sağlamak.

52) Aşağıdakilerden hangisi “şirk”in çeşitlerinden biri değildir?

a) Allah’ın emirlerini ve yasaklarını kabul ettiği halde, bir kısmını yerine getirmemek.

b) Allah’a inanmakla birlikte, Allah’a yaklaştıracağı inancıyla başka varlıklara tapmak.

c) Allah’la beraber başka bir tanrının varlığını kabul etmek.

d) Kâinattaki her olayın, Allah’ın dilemesiyle değil; kendi kendi kendine meydana geldiğine inanmak.

53) İnsanın yüce ve hâkimiyet sahibi birine boyun eğmesi, itaat etmesi, ona isyan etmeden kulluk etmesine ne denir?

a) İbâdet b) İsyan c) Küfür d) Şükür

54) Aşağıdaki seçeneklerden hangisi “tevhid” kelimesinin tanımıdır?

a) Allah’a zâtında, sıfatlarında, isimlerinde ve fiillerinde ortak güçler tanımak.

b) Allah’ın, insanlara, yapmalarını kesin bir şekilde emrettiği fiillere tevhid denir.

c) Kişinin leh ve aleyhinde olan hükümleri, fıkıh kurallarını öğreten ilmin adıdır.

d) Allah’ın zâtında, sıfatlarında, isimlerinde ve fiillerinde bir tek olduğuna inanmak.

55) İslâm’ın hükümleri; 1- İman 2- Amel 3- Ahlâk 4- Hukuk olmak üzere dört kısma ayrılır. Buna göre, “devlet yönetimi, toplum idaresi, evlenme, boşanma, ticaret, cezâlar, dâvâlar ve miras ile ilgili hükümler” yukarıdaki hükümlerden hangisine girer?

a) 1 b) 2 c) 3 d) 4

56) “Lâ ilâhe illâllah Muhammedün Rasûlullah” ifâdesinin anlamı, aşağıdakilerden hangisidir?

a) Allah’tan başka ilâh yoktur. Muhammed (s.a.s.)’den başka peygamber yoktur.

b) Ben şâhitlik ederim ki, Allah’tan başka ilâh yoktur ve ben yine şâhitlik ederim ki, Hz. Muhammed (s.a.s.) O’nun kuludur.

c) Allah’tan başka ilâh yoktur. Hz. Muhammed (s.a.s.) O’nun Rasûlüdür (peygamberidir).

d) Allah birdir, O’ndan başka tanrı yoktur. Muhammed bir tek peygamberdir.

57) “Kanun ve hüküm koyan, otorite ve güç sahibi, kendisinden yardım istenilen, ibâdet edilen, güvenilen, sevilen ve korkulan, itaat edilen ve emirlerine uyulan ihtiyaçları gideren, duâya karşılık veren, belâları gideren” gibi anlamlara gelen kelime, aşağıdakilerden hangisidir?

a) Rab b) İlâh c) Tâğut d) Bel’am

58) “İster kulluk maksadıyla olsun, isterse başka sebeple herhangi bir varlığa duyulan bağlılık, göste-rilen tevâzu, saygı, yapılan itaat, o varlığa ................. demektir.” Bu ifâdedeki boş bırakılan yere, aşağıdakilerden hangisi gelmelidir?

a) ibâdet etmek b) isyan etmek

c) küfretmek d) şükretmek

59) Aşağıdakilerden hangisi tevhid inancını bozmaz?

a) Allah’dan başkasına ibâdet ve itaat etmek.

b) Allah’dan başkasına duâ ve tevekkül etmek.

c) Mü’min olduğu halde bazı günahlar işlemek.

d) İslâm’ı hafife almak, İslâm Diniyle alay etmek.

60) Aşağıdakilerden hangisi bir adı İslâm olan Hak dinin bozulmuş (tahrif edilmiş) şeklidir?

a) Yahûdilik b) Budizm c) Laiklik d) Mecusilik

61) Aşağıdakilerden hangisi tevhidi bozan fiillerden değildir?

a) Allah’tan başkasına helâl ve haram kılma yetkisi vermek.

b) Allah’a tevekkül etmek.

c) İbâdeti Allah’tan başkası adına yapmak.

d) Kur’an’daki hükümlerden bazısının günümüzde geçersiz olduğunu söylemek.

62) Aşağıdakilerden hangisi müşrikler için doğru değildir?

a) Müşrikler, göklerin ve yerin yaratıcısının Allah olduğuna inanırlar.

b) Allah’ın ilâhlık vasıflarını başkasına vermezler.

c) Yeryüzündeki otoriteyi Allah’a ait görmezler.

d) Allah’ın, göklerde hükmü geçen bir zât olduğunu kabul ederler.

63) Aşağıdakilerden hangisi müslümanı mürted yapmaz?

a) İçkinin haram olduğuna inandığı halde içki içmek.

b) İslâm’ın hükümleriyle alay etmek, hafife almak.

c) Allah’a itaati bırakıp, gönül rızâsıyla tâğuta itaat etmek.

d) İslâm’ın hükümlerini değiştirmek.

64) Aşağıdakilerden hangisi “tâğut”ların özelliklerinden biri değildir?

a) İnsanları Allah’a isyana dâvet eder.

b) İnsanları zorla da olsa kendine itaat ettirmeye çalışır.

c) Allah’ın kanunları yerine, kendisi kanunlar koyar.

d) Yaratıcının Allah değil; kendisi olduğunu ileri sürer.

65) Aşağıdakilerden hangisi Bel’am’ların en belirgin özelliğidir?

a) İnsanları Allah’ın adını kullanarak aldatırlar.

b) İslâm düşmanlarına hakkı açık ve tâvizsiz anlatırlar.

c) Zâlime karşı mazlumun hakkını savnurlar.

d) İnsanlara Allah’ın dinini hiç değiştirmeden tebliğ ederler

66) Aşağıdakilerden hangisi tevhid inancını bozmaz?

a) Allah’tan başkasına ibâdet ve itaat etmek.

b) Allah’tan başkasına duâ ve tevekkül etmek.

c) Mü’min olduğu halde bazı haram ve günahları işlemek.

d) İslâm’ı hafife almak, İslâm dini ile alay etmek.

67) Aşağıdakilerden hangisi “İman” kelimesinin tanımıdır?

a) Bir şeyi kalp ile kabul etmek.

b) Bir şeyin varlığını dil ile söylemek.

c) Kalp ile kabul edip dil ile söylemek ve gereğini yapmaya gayret etmek.

d) Ahlâken güzel olmak.

68) Allah Teâlâ’nın sıfatları ve isimleri, yaratmış olduğu varlıklardan hangisine benzer?

a) bazısına benzer b) meleklere

c) peygamberlere d) hiçbirine benzemez

69) Seçeneklerden hangisi meleklerin özelliklerindendir ?

a) İnsanlar gibi yer, içer, çoğalır ve ölürler.

b) İnsanlar gibi Allah’a karşı gelme kabiliyetleri vardır.

c) Gaybı bilirler.

d) Allah’a daima itaat ederler, O’na karşı gelmezler.

70) Aşağıdakilerden hangisi, Cebrâil (a.s.) adlı meleğin görevidir?

a) Sura üflemek

b) Tabiat olaylarını düzenlemek

c) Eceli gelenlerin ruhlarını bedenlerinden ayırmak

d) Allah’ın emir ve yasaklarını Peygamberlere ulaştırmak

71) Seçeneklerden hangisi şeytanın özelliği değildir?

a) İnsanlara Mûsâllat olarak onların içine girer; zorla da olsa insana egemenlik sağlar.

b) İnsanların arasına fitne sokarak birbirine düşman etmeye çalışır.

c) Toplumda içki, kumar, zina, fuhuş, uyuşturucu gibi kötülüklerin yayılması için mücâdele eder.

d) İnsanların Allah’a ibâdet eden sâlih kul olmalarını engellemeye çalışır.

72) Aşağıdakilerden hangisi vahyin çeşitlerinden değildir?

a) Velîlerin elinden olağanüstü olayların meydana gelmesi

b) Meleğin görünmeden getirdiği hükümler

c) Cebrâil (a.s.)’in kendi şekliyle gelerek getirdiği hükümler

d) Arada hiçbir vâsıta olmadan Peygamberimiz’in direkt Allah’tan aldığı hükümler

73) Aşağıdakilerden hangisi peygamberlerde bulunması gereken sıfatlardandır?

a) Tebliğ b) Günah işlemek

c) Yalan söylemek d) Emânetlere riâyet etmemek

74) Seçeneklerden hangisi peygamberlerin gönderiliş amacı olamaz?

a) İnsanları Allah’ın dinine dâvet etmek

b) İnsanlara Allah’a nasıl ibâdet edeceklerini göstermek

c) İnsanların eski inanç, âdet ve geleneklerine hiç dokunmadan onları devam ettirmek

d) İnsanlara ahlâkî yönden güzel örnek olmak

75) Allah Teâlâ’nın dilediğini yapma gücüne sahip olmasına ne denilir?

a) Kelâm b) Kıyam bi-nefsihî c) Kudret d) Basar

76) Şefaat, Allah’ın izin verdiği zatlar tarafından, aşağıdakilerden hangisine yapılabilir?

a) Müşrik b) Günahkâr müslüman

c) Münâfık d) Râhip

77) Aşağıdakilerden hangisi kaza ve kader konusunda insanı küfre sokmaz?

a) Musîbetlere karşı çare aramak b) Kadere sövmek

c) Kaza ve kaderi inkâr etmek d) Kaderle alay etmek

78) İslâm’ın hükümleri; 1) İman, 2) Amel, 3) Ahlâk, 4) Hukuk olmak üzere dört kısımdır. Buna göre, “söz, davranış, hal ve hareketlerimizle alâkalı hükümler” hangi kısma girer?

a) 1 b) 2 c) 3 d) 4

79) İnsanın yüce ve hâkimiyet sahibi birine boyun eğip itaat etmesi, ona isyan etmeden kulluk etmesine ne denir?

a) İbâdet b) İtaat c) Tevhid d) Şükür

80) Âhiret günü, günahı sevâbından fazla olduğu için cehenneme girme durumundaki günahkâr müslümanlar için Allah’a yalvarmak ve onların affedilip Allah’ın izniyle cennete girmelerini sağlamaya ne denir?

a) Mükâfat b) Niyaz c) Şefaat d) Duâ

81) Allah emrettiği zaman kıyâmetin kopması ve ikinci olarak da ölülerin dirilmesi için “Sûr”a üfürecek olan melek hangisidir?

a) Cebrâil b) Mikâil c) İsrâfil d) Azrâil

82) Aşağıdakilerden hangisi bilgi kaynağı değildir?

a) İlham b) Selim hisler c) Vahiy d) Akıl

83) Allah’ı inkâr etmede önemli etkenler, seçeneklerden hangisinde doğru olarak sayılmıştır?

a) Zulüm ve fesad – Bilgisizlik – Şirk

b) Kibir ve inat – Cehâlet – Tâğutların ifsâdı

c) Küfür – Şirk – Nifak

d) İsyan – Haramlara dalma – Küfrün hâkimiyeti

84) Bir şeyin hakikatini idrâk etmeye ve mâlum olanın, olduğu hal üzere bilinmesine ne denir?

a) Vahy b) Mütevâtir Haber c) İlim d) Akaid

85) İslâm’a göre bilgi kaynaklarının en temelini teşkil et,tiği halde, kâfirlerin bilgi kaynağı olarak kabul etmedikleri şey, aşağıdakilerden hangisidir?

a) Selim hisler b) Beş duyu c) Vahy d) Akıl

86) “Mütevâtir haber”le ilgili olarak aşağıdaki ifâdelerden hangisi yanlıştır?

a) Çok sayıda güvenilir kişinin verdiği doğru habere mütevâtir haber denir.

b) Yalan söylemek üzere bir araya gelmeleri mümkün olmayan bir topluluğun vermiş olduğu habere mütevâtir haber denir.

c) Allah Teâlâ’nın insanlar arasından seçmiş olduğu peygamberlerine İlâhî bir yolla mesajlarını bildirmesine mütevâtir haber denir.

d) Kur’an mütevâtirdir. Yani nesilden nesile tevâtür yoluyla aktarılarak bize ulaşmıştır.

87) Bilgi kaynaklarımızdan biri olan duyu organlarımız hakkında aşağıdaki ifâdelerden hangisi yanlıştır?

a) Duyu organlarımız kendi sahalarına giren olaylar hakkında kapasiteleri dâhilinde bilgi verirler.

b) Duyu organlarımızın bizi yanılttığı, bize yanlış bilgiler verdiği durumlar vardır.

c) Duyu organlarımızla elde ettiğimiz bilgiler sınırlıdır.

d) Duyu organlarımızın verdiği bilgiler kesindir, bizi hiç yanıltmazlar.

88) İnsanın düşünme, bilme ve davranışlarını belirlemesi, iyiyi kötüden, doğruyu eğriden ayırt etmesiyle ilgili kabiliyetine ne denir? (Kendisinde bu yetenek olduğu için insan, dinin emir ve yasaklarını yerine getirmekle sorumludur. Ona sahip olmayanın dini de yoktur.)

a) Akıl b) Selim hisler c) Vahy d) İlim

89) Ebû Cehil’e “câhillerin atası” anlamındaki bu ismin verilmesinin sebebi nedir?

a) Oğulları câhil olduğu için

b) Kendisi okuma yazma bilmediğinden dolayı

c) Bilgili olmadığı, özellikle Allah’ı hiç bilmediği ve inanmadığı sebebiyle

d) Yanlış bilgilere sahip olduğundan, özellikle Allah hakkında yanlış bilgi ve inançlarından ötürü

90) Aslı İslâm olduğu halde, sonradan katmalar ve atmalarla tahrif edilen (bozulan) dinler vardır. Bu muharref dinler hangileridir?

a) Mecûsîlik ve Şâmanizm b) Hıristiyanlık ve Yahûdilik

c) Putperestlik ve Şirk d) Kapitalizm ve Komünizm

91) “Sizin dininiz size; benim dinim bana!” (109/Kâfirûn, 6) âyeti, bize aşağıdaki seçeneklerden hangisini öğretmektedir?

a) Müslümanların dininin o günkü dinlerden farklı olmadığını

b) Ebû Cehil ve benzerlerinin dinlerinin de hak olduğunu

c) İslâm’ın dışındaki yaşama şekillerinin bir din olmadığını

d) İslâm’ın dışındaki hayat tarzlarının da bir din olduğunu

92) Kapitalizm, Kemalizm, Demokrasi ve Laiklik için, aşağıdakilerden hangisi tam doğrudur?

a) Bunlar çağımızın idare şekillerindendir. İyisi de olur, kötüsü de.

b) Bunlar bâtıl (uydurma) dinlerdendir. Bâtıl dinlerdeki tüm özellikler, bunlarda da vardır.

c) Bunlar muharref dinlerdir.

d) Bunlar, din olarak kabul edilmez. Sadece yönetim şekli ve ideolojik anlayışlardır. Bunların, varsa kötülüklerinden sakınmalıyız.

93) İslâm inancına göre insan, gerçeğin bilgisini üç yoldan elde eder. Yani bilginin kaynağı üçtür. Seçeneklerden hangisinde bu bilgi kaynakları doğru olarak belirtilmiştir?

a) Doğru haber (vahy ve mütevâtir haber) – Selim hisler – Akıl

b) Vahy – Mütevâtir haber – Doğru haber (selim hisler)

c) Vahy – Akıl – Mütevâtir haber (doğru haber)

d) Selim hisler – Beş duyu – Vahy (mütevâtir haber)

94) Allah tarafından, peygamberler aracılığıyla insanlara bildirilen, dünyada ve âhirette insanları mutluluğa ulaştıracak hayat şekline ve dünya görüşüne ne denir?

a) İman b) Amel c)Hukuk d) İslâm

95) Tevrat, Zebur, İncil ve Kur’ân-ı Kerim; Bu dört büyük kitap, sırasıyla hangi peygamberlere gelmiştir?

a) Hz. Mûsâ, Hz. İsa, Hz. Dâvud, Hz. Muhammed

b) Hz. İsa, Hz. Dâvud, Hz. Mûsâ, Hz. Muhammed

c) Hz. Mûsâ, Hz. Dâvud, Hz. İsa, Hz. Muhammed

d) Hz. Muhammed, Hz. İsa, Hz. Dâvud, Hz. Mûsâ

96) Kur’ân-ı Kerim hakkında aşağındaki seçeneklerin hangisi yanlıştır?

a) Kur’an bizzat Allah’ın koruması altındadır.

b) Kur’an’da 114 sûre vardır.

c) Kur’an Fâtiha sûresi ile başlar, İhlâs sûresi ile sona erer.

d) Peygamberimiz’in en büyük mûcizesi Kur’an’dır.

97) Kelime-i Tevhidi kalp ile tasdik etmediği (gönülden inanmadığı) halde, bunu yalnız diliyle söyleyen kimseye ne denir?

a) Müslüman b) Fâsık c) Müşrik d) Münâfık

98) Allah’ın varlığıyla ilgili aşağıdaki ifâdelerden hangisi yanlıştır?

a) Allah’ın varlığını kabul eden herkese müslüman denir.

b) Kâinattaki muazzam düzen ve nizam, yaratıcının tek olduğunu gösterir.

c) Bozulmamış, sağlam akıl Allah’ın varlığını kabul etmek zorundadır.

d) Allah’ın varlığına inanmak fıtrîdir (yaratılış gereğidir).

99) Aklını ve duyu organlarını gereği gibi kullanmayanlara Kur’ân-ı Kerim ne demektedir?

a) Şeytan, hatta daha aşağı b) Hayvan, hatta daha aşağı

c) Câhil, hatta daha aşağı d) Beşer, hatta daha aşağı

100) Kur’an’da ve ıstılahta Din kelimesi, sadece hak din için, yani özel ve dar anlamıyla İslâm için kullanılmaz. Din kelimesinin geniş olarak ele alındığı ıstılahtaki veya pratikteki anlamı; “bir dünya görüşünü, bir hayat şeklini belirleyen görüşler, emirler ve yasaklar manzûmesidir. Yani, üstünlüğü kabul edilen kanun ve kurallarla belirlenmiş yaşama şekline din denir.” Dolayısıyla “her din bir hayat şeklidir ve her hayat şekli bir dindir” görüşü, genel itibarıyla doğru bir görüştür. Buna göre, dinlerin tasnifi konusunda aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

a) Dinler dörde ayrılır: İslâm – Hıristiyanlık – Ya11/Hûdîlik – Putperestlik
b) Dinler üçe ayrılır: Hak Din – Bâtıl din – Tâğûtî din
c) Dinler üçe ayrılır: Hak din – Muharref dinler – Bâtıl dinlerd) Dinler dörde ayrılır: Hak din (İslâm) – Muharref dinler (kapitalizm, komünizm gibi) – Bâtıl dinler – Uydurma dinler
Akaid testinin cevaplari:

1 c 26 a 51 a 76 b

2 b 27 a 52 a 77 a

3 c 28 b 53 a 78 b

4 a 29 b 54 d 79 a

5 d 30 a 55 d 80 c

6 a 31 d 56 c 81 c

7 c 32 d 57 b 82 a

8 a 33 b 58 a 83 b

9 b 34 d 59 c 84 c

10 a 35 b 60 a 85 c

11 b 36 b 61 b 86 c

12 d 37 a 62 b 87 d

13 b 38 c 63 a 88 a

14 d 39 c 64 d 89 d

15 c 40 a 65 a 90 b

16 d 41 d 66 c 91 d

17 c 42 d 67 c 92 b

18 b 43 a 68 d 93 a

19 a 44 c 69 d 94 d

20 d 45 b 70 d 95 c
21 b 46 c 71 a 96 c
22 d 47 d 72 a 97 d
23 a 48 d 73 a 98 a

24 b 49 c 74 c 99 b

25 c 50 b 75 c 100 c

VAKIF İLMİHALİ TESTİ

1-Aşağıdakilerden hangisi “Din” kelimesinin sözlük anlamları arasında yer alır?
A-Gidilen yol
B-Mükâfat
C-Görüş birliği
D-Nakli delil

2-Tanrı kavramı ele alınarak yapılan tasnifte kaç türlü din vardır?
A-8
B-3
C-2
D-4

3-Aşağıdakilerden hangisi akaid mezheplerinden biri değildir?
A-Şia
B-Mutezile
C-Mâliki
D-Eş’ari

4-Akaid mezhepleri için kullanılan diğer isim aşağıdakilerden hangisidir?
A-Fırka
B-Sünnet
C-İstihsan
D-Taraftar

5-Mezheb’in çoğulu hangisidir?
A-Misak
B-Mezâhib
C-Fırak
D-Makalât

6-Fırka-i nâciye kavramının anlamı hangi şıkta doğru olarak verilmiştir?
A-Din taraftarları
B-İman ehli
C-Kurtuluşa eren grup
D-Dini mezhepler

7-İman esaslarıyla ilgili konularda ilk dönem bilginlerini izleyerek âyet ve hadislerdeki ifadelerin zâhiri ile yetinip bunları aynen kabul eden ehli sünnet topluluğuna ne ad verilir?
A-Eş’ariyye
B-Maturidiyye
C-Kaderiyye
D-Selefiyye

8-Eş’ariyye mezhebinin kurucusunun ismi aşağıdakilerden hangisidir?
A-Ebü’l-Hasan Ali b.İsmail el-Eş’ari
B-Enes b.Malik
C-Ebu Ali el-Cübbai
D-Bişr b.Mutemir

9- Ehl-i sünnet'in temel prensiplerini hem âyet ve hadislerle hem de aklî delillerle savunmuş, özellikle Mu‘tezile ve Şîa'nın görüşlerini tenkit eden mezhep aşağıdakilerden hangisidir?
A-Caferiyye
B-Eş’ariyye
C-Mâturidiyye
D-Cebriyye

10-Mecûsilik dini hangi din tasnifine girer?
A-Tek tanrılı dinler
B-Düalist dinler
C-Kurucusu olan dinler
D-Geleneksel dinler

11-Dinin batılı ilim adamları tarafından yapılan tarifleri arasında yer alan Taabbüdi unsur ne demektir?
A-Zihnen varlığı kabul edilen bu üstün güç ve kudrete karşı kalben duyulan bağlılık duygusu
B-Aynı zihnî ve hissî unsurları paylaşan insanların oluşturduğu sosyal grup
C-Zihnen varlığı kabul edilen, kalben kendisine bağlanılan yüce kudrete karşı bazı davranışları yapma yükümlülüğü
D-İnsanın kendisinden üstün bir güç ve kudretin mevcudiyetini zihnen kabulü

12-Aşağıdaki eserlerden hangisi İmam Azam’ın eserlerinden birisidir?
A-Er Risale Fil usul
B-el-Müsned
C-el-Muvatta
D-Fıkhul Ebsat

13-Aşağıdakilerden hangisi “Telfik” kavramını açıklar?
A-Kendi içinde tutarlı bir düşünce sistemine sahip olduğu kabul edilen itikadî ve fıkhî doktrin
B-Bütün müslümanları birlik ve beraberlik içinde tutmak
C-Farklı hükümlerin bir araya getirilmesini ifade etmek
D-Farklı din mensuplarını bir araya getirmek

14-“Hulul inancı” neyi ifade eder?
A-Allah’ın insan bedenine girmesini
B-Velinin peygamberden üstün olduğunu
C-Ölen bir insanın ruhunun başka bir insan ve hayvanın bedenine girmesini
D-Dünya işlerini tümden terk etmeyi

15-“Mu’menün Bih” ne anlama gelir?
A-Gönül huzuru
B-İman esası
C-İslam’ın esasları
D-Toptan inanmak

16- Delillere dayalı olmaksızın sadece çevrenin telkini ile meydana gelen ve âdeta kişinin İslâm toplumunda doğup büyümüş olmasının tabii sonucu olarak gözüken imana ne denir?
A-İcmali iman
B-Tafsili iman
C-Tedvini iman
D-Taklidi iman

17-Ye’s kelimesinin anlamı aşağıdakilerden hangisidir?
A-Ümitvar olmak
B-Mütmain olmak
C-Ümit kesmek
D-Şüphelenmek

18-Müslüman olduğu bilinen bir kişiyi, inkâr özelliği taşıyan inanç,söz veya davranışından ötürü kâfir saymaya ne denir?
A-Tekfir
B-Tekebbür
C-Kefere
D-Tevkif

19- Allah'ın varlığını ispatlamak için insanın fıtraten Allah inancına sahip oluşunu ifade eden delile ne ad verilir?
A-İmkan delili
B-Fıtrat delili
C-Hudus delili
D-Âyet delili

20-Zâti sıfatların diğer ismi nedir?
A-Subuti
B-Ezeli
C-Ebedi
D-Tenzîhî

21- “Sonradan olan şeylere benzememek” anlamına gelen sıfat hangisidir?
A-Hayat
B-Kıyam bi-nefsihi
C-Muhâlefetül Lil Havadis
D-Vahdaniyet

22-Allah’ın iradelerinden Yasama ile ilgili olan iradeye ne ad verilir?
A-Tekvinî irade
B-Teşriî irade
C-Külli irade
D-Cüz’i irade

23-Allah'ı tesbih ve anmakla görevli olup, Allah'a çok yakın ve O'nun katında şerefli mevkii bulunan meleklerin ismi aşağıdakilerden hangisidir?
A-Mukarrebûn ve İlliyyûn
B-Hamele-i Arş
C-Kirâmen Kâtibîn
D-Rıdvan

24-Hz.Şit’e gönderilen suhuf kaç sayfadan oluşmaktadır?
A-30
B-40
C-50
D-10

25-Allah'ın emir ve yasaklarını insanlara haber veren, fakat yeni bir kitap ve yeni bir şeriatla gönderilmeyip, önceki bir peygamberin kitap ve şeriatını ümmetine bildirmeye görevli olan peygambere ne denir?
A-Resul
B-Mürsel
C-Elçi
D-Nebî

26-Aşağıdakilerden hangisi “Tebliğ” sıfatının zıt anlamını ifade eder?
A-Ahmak
B-Kitmân
C-Günahkâr
D-Hain

27-Peygamber olacak şahsın, henüz peygamber olmadan önce gösterdiği olağan üstü durumlara ne ad verilir?
A-İrhâs
B-İhanet
C-Kerâmet
D-İstidrac

28- Hz. Peygamber'in yaşadığı dönemdeki insanlara gösterdiği, duyu organlarıyla algılanabilen olağan üstü olaylara ne denir?
A-Mânevî mûcize
B-Haberî mûcize
C-Hissî mûcize
D-Zihnî mûcize

29-Kabir hayatının diğer ismi nedir?
A-Eşrâtü’s-saat
B-Elest
C-Kalu Belâ
D-Berzah

30-Eşrâtü’s-saat ne demektir?
A-Kabir azabı
B-Kıyamet alâmetleri
C-Ba’s
D-Haşir

31-Aşağıdakilerden hangisi kıyametin büyük alametlerinden biridir?
A-Duman
B-Dini emirlerin ihmal edilmesi
C-Ehliyetsiz insanların söz sahibi olması
D-Dünya malının bollaşması

32-Ba’s kavramının sözlük anlamı ne demektir?
A-Toplanmak,bir araya gelmek
B-Cehennemin üzerine uzatılan yol
C-Öldükten sonra tekrar dirilmek
D-İnsanların hesaplarının görülmesi

33-Aşağıdakilerden hangisi yeniden dirilme hallerinden biri değildir?
A-Ba’s
B-Haşir
C-Mizan
D-Dâbbetül Arz

34-Aşağıdaki şıkların hangisinde cehennemin iki tane ismi doğru olarak verilmiştir?
A-Dâru’s-selam - Firdevs
B-Lezâ – Hâviye
C-Dârul Mukame – Darul Huld
D-el Makamul emin – Cennet-i naim

35-Şefaatin Allah’ın izni olmadan gerçekleşemeyeceğini bildiren âyet aşağıdaki şıklardan hangisinde doğru olarak verilmiştir?
A-İsra,79
B-Bakara,257
C-Bakara,255
D-Enbiya,30

36-Yüce Allah'ın, ezelden ebede kadar olacak bütün şeylerin zaman ve yerini, özellik ve niteliklerini, ezelî ilmiyle bilip sınırlaması ve takdir etmesine ne ad verilir?
A-Kader
B-Kazâ
C-Küllî irade
D-Teşriî irade

37-“Azm-i Musammem” kavramı ne anlama gelir?
A-Yönelme
B-İhtiyâr
C-Tahsis etmek
D-Kesinleşmiş karar

38-Tevekkül kelimesinin anlamı aşağıdakilerden hangisidir?
A-İyilik
B-Tercih etmek
C-Güvenmek
D-Ölçü
39-……….., Yüce Allah'ın, canlılara yiyip içmek ve yararlanmak için verdiği her şeydir. Yandaki boşluğa aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir?
A-Para
B-Rızk
C-Mal
D-Bahçe

40-“Bir şeyi bilmek,iyi ve tam anlamak,iç yüzünü ve inceliklerini kavramak “ anlamına gelen kavram aşağıdakilerden hangisidir?
A-Fıkıh
B-İstihsan
C-Hukuk
D-İctihad

41-İcmâ terimi ne anlama gelir?
A-Müctehidin bir meselede, özel bir delil sebebiyle, o meselenin benzerlerinde verdiği hükümden vazgeçip başka bir çözümü benimsemesi
B- Naslarda hükmü bulunmayan fıkhî meseleye, aralarındaki illet birliği sebebiyle, naslarda düzenlenmiş meselenin hükmünü vermek
C-Müctehidlerin Hz. Peygamber'in vefatından sonraki herhangi bir devirde şer‘î bir meselenin hükmü üzerinde fikir birliği etmeleri
D-Daha önce varlığı bilinen bir durumun varlığını koruduğuna hükmetme yöntemi

42-Edilletü’l Ahkâm kavramının anlamı aşağıdakilerden hangisidir?
A-Dinin yardımcı kaynakları
B-Kıyasın rükünleri
C-Mükellefin fiilleri
D-Dinin hukukî kaynağı

43-Aşağıdakilerden hangisi Fıkhın fer’i delilleri arasında yer alır?
A-Sünnet
B-İstislâh
C-Kıyas
D-İcmâ

44-“Şer‘ü men kablenâ” ne anlama gelir?
A-İslâm öncesi şeriatlar
B-Dinen varlığı kabul edilen hüküm
C-Önceden varlığı bilinen hüküm
D-Dinin temel hükümleri

45-Dinî yükümlülüğü farz ve vâcip şeklinde iki kademede ele alan mezhep hangisidir?
A-Hanbeli
B-Şafiî
C-Hanefi
D-Mâliki

46- Hakkında açık bir nas yani âyet veya hadis metni bulunmayan fıkhî bir konuda müctehidin belli metotlar uygulayarak ulaştığı şahsî görüş" anlamını ihtiva eden kavram hangisidir?
A-İctihad
B-Mezhep
C-Vaz’i hüküm
D-Re’y

47-Daha önce varlığı bilinen bir durumun varlığını koruduğuna hükmetme yöntemine ne denir?
A-İstislah
B-İstishap
C-Kıyas
D-İstihsan

48-“İnsanın dinin hitabına ehil olması” anlamına gelen kavram hangisidir?
A-Ehliyetü’l-hitap
B-Ahkâm-ı şer’iyye
C-Ahkâm-ı ilahiye
D-İbâha-i Asliye

49-İnsanın fiilleri kaça ayrılır?
A-6
B-3
C-2
D-4

50-Oluşumunda insan iradesinin herhangi bir rolü olmayan fiillere ne denir?
A-Cüz’i irade
B-İhtiyarî fiiller
C-Külli irade
D-Iztırarî fiiller

Cevaplar: 1B 2D 3C 4A 5B 6C 7D 8A 9C 10B 11C 12D 13C 14A 15B 16D 17C 18A 19B 20D 21C 22B 23A 24C 25D 26B 27A 28C 29D 30B 31A 32C 33D 34B 35C 36A 37D 38C 39B 40A 41C 42D 43B 44A 45C 46D 47B 48A 49C 50D

DİYANET İLMİHALİ 1.CİLT ÖZETİ

Din

Genel anlamda din insanın Tanrı, diğer insan ve varlıklarla münasebetlerini düzenleyen ve hayatına yön veren, onlarla ilgili davranışlarına esas olacak kurallar bütününe verilen addır. Özel anlamda din sözlükte “örf ve âdet, ceza ve karşılık, mükâfat, itaat, hesap, boyun eğme, hâkimiyet ve galibiyet, saltanat ve mülkiyet, hüküm ve ferman, makbul ibadet, millet, şeriat” gibi çeşitli anlamlara gelir. Kur'ân-ı Kerîm’de din kelimesi doksan iki yerde geçmekte, ayrıca üç âyette de değişik türevleri yer almaktadır. Kur’an’da bu kelimenin başlıca şu anlamlarda kullanıldığı görülür: "Yönetme, yönetilme, itaat, hüküm, tapınma, tevhid, İslâm, şeriat, hudud, âdet, ceza, hesap, millet". Kur'ân-ı Kerîm’de din teriminin, sûrelerin nâzil oluş sırasına göre kazandığı değişik anlamları şu şekilde sıralamak mümkündür: İlk dönem Mekkî âyetlerde bu kelime "yevmü’d-dîn" (din günü, hesap, ceza-mükâfat günü) şeklinde geçmektedir ve insanın, iman ve ameline göre hesaba çekileceği âhiret gününü ifade etmektedir. Mekke döneminin ikinci yarısında ise artık, sorumluluk ve hesaptan tevhid ve teslimiyete geçilmektedir. Bu dönemdeki âyetlerde insanın sadece Allah’a ibadet etmesi, ona ortak koşmaması vurgulanarak dinin Allah tarafından konulan ve insanları ona ulaştıran yol olduğu belirtilmektedir. Dinin bütün dinleri içine alabilecek bir tanımı ancak din kavramının sınırları kesin bir şekilde belirlendikten sonra yapılabilir. Çağdaş Batılı ilim adamları tarafından dinin birbirinden farklı tarifleri yapılmıştır. Bu tarifler büyük ölçüde ferdî tecrübe ile zihnî, hissî, taabbüdî ve içtimaî elemanlardan ibaret beş unsurun birini ya da birkaçını öne çıkararak yapılmıştır. Ferdî tecrübe dışında kalan mevcut bu dört unsuru şu şekilde açıklamak mümkündür:
a) Zihnî unsur. İnsanın kendisinden üstün bir güç ve kudretin mevcudiyetini zihnen kabulü. Tanrı kavramı veya çok genel ifadesiyle kutsal kavramı, bütün dinlerin özündeki temel unsurdur.
b) Hissî unsur. Zihnen varlığı kabul edilen bu üstün güç ve kudrete karşı kalben duyulan bağlılık duygusu.
c) Taabbüdî unsur. Zihnen varlığı kabul edilen, kalben kendisine bağlanılan yüce kudrete karşı bazı davranışları yapma yükümlülüğü. Buna davranış faktörü de denilmektedir ki çok genel olarak ibadeti veya kulluk gereklerini ifade etmektedir.
d) İçtimaî unsur. Aynı zihnî, hissî, taabbüdî unsurları paylaşan insanların oluşturduğu sosyal grup.
İslâm bilginleri dinin tarifini, Kur'ân-ı Kerîm'de yer alan açıklamaları ve İslâm inançlarını göz önünde bulundurarak yapmışlardır. Buna göre hak dinin tarifi şu şekildedir: “Din akıl sahibi insanları kendi tercihleriyle bizzat hayırlı olan şeylere götüren ilâhî bir kanundur.”
Dinlerle ilgili ilmî araştırmalara paralel olarak dinler değişik açılardan çeşitli kıstaslara göre tasnife tâbi tutulmuş ve ele alınan kıstaslara göre farklı tasnif şemaları ortaya çıkmıştır. Batıda din tasnifleri genelde Tanrı kavramı, sosyoloji-tarih ve coğrafya tarih açılarından olmak üzere üç kavrama dayalı olarak yapılmaktadır.
Tanrı kavramı ele alınarak yapılan tasnif şu şekildedir:
1. Tek tanrılı dinler (ilâhî dinler)
2. Düalist (iki tanrılı) dinler (Mecûsîlik).
3. Çok tanrılı dinler (Eski Yunan, Roma ve Mısır dinleri gibi)
4. Tanrı konusunda açık ve net olmayanlar (Budizm, Şintoizm gibi)
Sosyolojik-tarihî açıdan yapılan din tasniflerinden birisi şu şekildedir:
1. Kurucusu olan dinler (Yahudilik, Hıristiyanlık, İslâm, Budizm gibi)
2. Geleneksel dinler (kimin tebliğ ettiği belli olmayan dinler, ilkel dinler, Eski Yunan, Eski Mısır dini gibi)

Mezhep/Fırka

Mezhep sözlükte "gidilecek yer, gidilecek yol, görüş, doktrin ve akım" gibi mânalara gelir. Bir terim olarak ise mezhep, kendi içinde tutarlı bir düşünce sistemine sahip olduğu kabul edilen itikadî ve fıkhî doktrini ifade eder. Çoğulu "mezâhib"dir. Mezhep kurucusu kabul edilen imam veya müctehid hiçbir şekilde bir din koyucusu veya din tebliğcisi değildir. Yüce Allah tarafından konulan ve Hz. Muhammed tarafından tebliğ edilen İslâm dininin gerek inanç, gerekse fıkıh (ibadet ve hukuk) alanına giren meselelerini delilleriyle birlikte ele alıp bunlara ilişkin yorum ve çözümler getirme ihtiyacı karşısında, delillerinden hüküm çıkarma yeterliğine sahip bilginler birbirinden farklı görüşler ve çözüm örnekleri ortaya koymuşlardır. İşte belli görüşler etrafında oluşan ve yeni katılımlarla da giderek zenginleşen fikrî kümeleşmeye mezhep denilmiştir. Genellikle fıkıh mezhepleri, kurucularının isimleri ile anılır. Hanefî mezhebi, Mâlikî mezhebi gibi. Akaid mezhepleri ise, Şîa, Mu‘tezile, Havâric gibi belli topluluklara nisbet edildiği gibi kurucusuna izâfetle de anılmıştır: Mâtürîdî, Eş‘arî gibi. Ana akaid mezheplerinin ayrıldığı kollar da fıkıh mezhepleri gibi daha çok bir şahsa nisbet edilmiştir. Akaid mezhepleri için daha çok "grup" anlamına gelen "fırka" (çoğulu fırak), "görüş" anlamına gelen "makale" (çoğulu makalât) ve "anlayış tarzı" mânasına gelen "nıhle" (çoğulu nihal) kelimeleri kullanılır.

İtikadi Mezhepler / Fırkalar

İslâm tevhid dinidir. Tevhid, Allah'ı zâtında, sıfatlarında, fiillerinde bir kabul etmek, onu yegâne tapınılan varlık olarak tanımak demektir. Bu anlayış ırk, dil, bölge gibi farklılıklara rağmen bütün müslümanları birlik ve beraberlik içinde tutan bir çatı işlevi de görmektedir. Dinimizde Müslümanların birlik ve bütünlüğünü bozan her türlü sosyal parçalanmalar ve bu sonuca götüren fikir ayrılıkları yasaklanmıştır. Hz. Peygamber'in vefatından sonra Müslümanlar arasında ortaya çıkan ihtilafların bir kısmı siyasî bir kısmı da fikrî sebeplere dayanıyordu. Ancak siyasî nitelikli ihtilâflar da zamanla fikrî ve dinî şekillere bürünmüş ve akaid sahasını ilgilendiren meseleler arasına girmiştir. Böylece daha ilk dönemlerde Hâricîlik ve Şia gibi siyasî-itikadî mezhepler ile Mu’tezile ve Mürcie gibi çeşitli itikadî mezhepler ortaya çıkmıştır. İtikadî alanda ortaya çıkan mezhepler daha çok tevhid, kader, iman-amel ilişkisi gibi temel konular çerçevesinde Allah’ın sıfatları, müteşâbih ayetlerin anlaşılması, ru’yetullah, Allah’ın irâdesi, amelin imandan bir cüz olup-olmaması gibi konularda farklı görüşler ileri sürmüştür. Hz. Peygamber bir hadislerinde yahudilerin yetmiş bir, Hıristiyanların yetmiş iki fırkaya ayrıldığını, kendi ümmetinin yetmiş üç fırkaya ayrılacağını, bunlardan birinin kurtuluşta, diğerlerinin ateşte olacağını belirtmiş, kurtuluşa erenlerin kimler olacağı sorusuna "Benim ve ashabımın yolunu Hadiste bir isimlendirmeden ve belirlemeden ziyade Müslümanların ayrılık ve çekişmeye düşmesi halinde bundan herkesin zarar göreceğine işaret vardır. Ancak hadiste geçen "kurtuluşa erenler" ve "ateşte olanlar" ayırımı göz önünde bulundurularak bütün mezhepler kendilerinin ‘kurtuluşa eren grup’ yani ‘fırka-i nâciye’ olduğunu iddia etmiştir. Kur’an’da “Her fırka kendi görüşünden memnuniyet duymaktadır” (Mü’minun, 23/53; Rûm,30/35) şeklinde de anlamlandırılan ayetlerin işaret ettiği olgu çerçevesinde her grup kendini doğru yolda görerek ‘hak ehli’ olarak nitelendirmiş, muhaliflerinin ise sonradan ortaya çıkan bid’at grupları olduğunu savunmuştur. Bu çerçevede Ehl-i sünnet alimleri de mezhepleri Ehl-i sünnet ve Ehl-i bid‘at olmak üzere ikiye ayırarak incelemiştir. Ehl-i sünnet dinî literatürde, dini anlama ve yaşamada Allah'ın kitabını ve Hz. Muhammed'in sünnetini rehber edinen ve sahâbenin yolunu izleyen ümmet çoğunluğu anlamında kullanılan bir terim olmuştur. Bu grup mensupları sünnete bağlı oldukları ve cemaat ruhundan ayrılmadıkları düşüncesiyle kendilerini "Ehl-i sünnet ve'l-cemâat" adıyla da anmış, "ehl-i hak" terimini de çoğunlukla Ehl-i sünnet anlamına kullanmıştır. Erken dönem hadis kaynaklarında Ehl-i sünnet tabiri görülmemekle birlikte sünnet ve cemaat kelimelerine rastlanmaktadır. Ehl-i sünnet de, hadiste geçen "kurtuluşa erenler" ifadesinden hareketle kendisini "fırka-i nâciye” olarak nitelendirmiştir. Ehl-i sünnet, Allah'ın zâtı, sıfatları, âlemin yaratılışı, kader, peygamberlik, mûcize ve keramet, şefaat, haşir ve âhiret gibi İslâm akaidinin temel konularında fikir birliği içinde olmakla beraber, bu konuların detaylarında, izah ve yorumlanmasında farklı görüşlere de sahip olmuş, bu sebeple kendi arasında, Selefiyye, Mâtürîdiyye ve Eş‘ariyye olmak üzere üçe ayrılmıştır. Selefiyye'ye "Ehl-i sünnet-i hâssa", Mâtürîdiyye ve Eş‘ariyye'ye "Ehl-i sünnet- i âmme" denildiği de olur. Ehl-i sünnet'in üç mezhebi arasındaki görüş ayrılıkları Ehl-i sünnet'in temel prensiplerini oluşturan çerçeveyi ihlâl etmeyen sınırlar içinde kalmıştır. Bugün dünya müslümanlarının % 90'dan fazlası Ehl-i sünnet anlayışına bağlıdır. Ehl-i bid‘at kelimesi, sözlükte "dinle ilgili yeni görüş ve davranışları benimseyenler" anlamına gelirken, Ehl-i sünnet alimlerince dinî literatürde, akaid sahasında Hz. Peygamber'in ve ashabının sünnetini terkederek, onların izledikleri yoldan ayrılan, İslâm ümmetinin çoğunluğunu yani ana gövdesini oluşturan Ehl-i sünnet'e muhalefet eden mezhep ve gruplar anlamında kullanılmıştır. Ehl-i sünnet alimleri Galiyye, Bâtıniyye gibi mezheplerin bir kısmını, görüşleri itibariyle İslâm ve iman çerçevesinin dışında gördükleri için; Hâriciye, Mu‘tezile ve Şîa gibi diğer bir kısmını da İslâm dairesi içinde ve İslâm ümmetine mensup yani ehl-i kıbleden görmekle birlikte sünnete ve çoğunluğun genel kabul ve çizgisine aykırı bir yol izlemeleri sebebiyle eleştirmişlerdir. Bir kısım itikadî görüş ve mezheplerin tarihte kalması ve zamanla mezhep kimliğinin zayıflaması sebebiyle günümüzde İslâm dünyası Ehl-i sünnet (Sünnî) ve Şîa (Şiî) şeklinde iki ana grupta algılanmakta ise de tarihte ortaya çıkan başlıca mezhepler şu şekilde sıralanabilir:
a-Selefiyye: Sözlükte selef “önceki nesil”, selefiyye de “bu nesle mensup olanlar” anlamı taşır. İslâmî literatürde Selef ilk dönemlere mensup bilginler ve geçmiş İslâm büyükleri anlamında, Selefiyye terimi ise iman esaslarıyla ilgili konularda ilk dönem bilginlerini izleyerek âyet ve hadislerdeki ifadelerin zâhiri ile yetinip bunları aynen kabul eden, teşbih ve tecsîme düşmeyen (Allah'ı yaratıklara benzetmeye ve cisim gibi düşünmeye yeltenmeyen), bunları başka bir anlama çekme (te’vil) yoluna gitmeyen Ehl-i sünnet topluluğunu belirtmek için kullanılır. Allah'ın zâtî, fiilî ve haberî sıfatlarının hepsini te’vilsiz, nasılsa öyle kabul ettiği için Selefiyye'ye "Sıfâtiyye" de denilmiştir. "Ehl-i sünnet-i hâssa" ismi ile kastedilen zümre olan Selefiyye Hz. Peygamber ve sahâbîlerin inançta takip ettikleri yolu doğrudan doğruya izleyen gruptur. Tâbiûn, mezhep imamları, büyük müctehidler ve hadisçiler Selefiyye'dendirler. Eş‘arîlik ve Mâtürîdîlik ortaya çıkıncaya kadar, Sünnî müslüman çevrede hâkim olan inanç, Selef inancıdır. İmam Şâfiî, Mâlik, Ahmed b. Hanbel -bir kısım görüşleri itibariyle Ebû Hanîfe- Evzaî, Sevrî gibi müctehid imamlar, Buhârî, Müslim, Ebû Dâvûd, Dârimî, İbn Mende, İbn Kuteybe ve Beyhaký gibi hadisçiler, Taberî, Hatîb el-Bağdâdî, Tahâvî, İbnü'l-Cevzî ve İbn Kudâme gibi bilginler Selef düşüncesinin önde gelen isimleri arasında sayılabilir. Selefiyye günümüze kadar az çok taraftar bulmuştur. Genellikle fıkıhta Hanbelî olanlar akaidde Selefî’dirler. Hadisle ilgilenen bilginler de çoğunlukla Selef inancını benimsemişlerdir. Günümüzde dünya müslümanlarının % 12'si Selefî’dirler. En yoğun oldukları ülkeler Suudi Arabistan, Küveyt ve Körfez ülkeleridir.
b-Eş‘ariyye : Akaid konusunda Ebü’l-Hasan Ali b. İsmâil el-Eş‘arî'nin görüşlerini benimseyen Ehl-i sünnet mezhebine verilen isimdir. Mezhebin kurucusu olan İmam Eş‘arî, hicrî 260 (873) yılında Basra'da doğmuş, kırk yaşına kadar Mu‘tezile mezhebine bağlı kalmış, sonra "üç kardeş meselesi" diye bilinen meselenin tartışmasında hocası Ebû Ali el-Cübbâî'ye (ö. 303/916) üstün gelmiş, hocasının görüşlerini doyurucu bulmadığı için Mu‘tezile'den ayrılmış ve Eş‘arîliği kurmuştur. İmam Eş‘arî 324 (936) yılında Bağdat'ta ölmüştür. İmam Eş‘arî'nin fıkıhta Şâfiî mezhebine bağlı olması ihtimali kuvvetlidir. İmam Eş‘arî, Allah Teâlâ'nın ezelî sıfatları bulunduğunu kabul etmiş, inanç konularında akla da değer vererek, âyet ve hadislerin yanında aklî deliller de kullanmıştır. Eş‘arî'nin inanç metodu kendisinden sonra gelen kelâmcılar tarafından da devam ettirilmiştir. En meşhur Eş‘arî kelâm bilginleri arasında, Bâkıllânî (ö. 403/1013), İbn Fûrek (ö. 406/1015), Cüveynî (ö.478/1085), Gazzâlî (ö. 505/1111), Şehristânî (ö. 548/1153), Âmidî (ö. 631/ 1233), Fahreddin er-Râzî (ö. 606/1210), Kadî Beyzâvî (ö. 685/1286), Teftâzânî (ö. 793/1390) ve Cürcânî (ö. 816/1413) sayılabilir. Eş‘arîlik, daha çok Mu‘tezile'ye bir karşı tez olarak doğmuştur. Bu sebeple Eş‘arîlik, Selef inancına Mâtürîdîlik'ten daha uzak olarak gösterilebilir. Eş‘arî bilginler zamanla te’vile çok fazla yer vermişlerdir. Zaman zaman da kelâmda yenilikler ve değişiklikler yapmışlar, bu ilmi felsefe ile rekabet edebilecek bir güce kavuşturmuşlardır. Eş‘ariyye mezhebi Ehl-i sünnet’in temel prensiplerini kabullenmekle beraber, bazı noktalarda kendine has görüşleri bulunmaktadır. Sünnî müslümanların % 13'ünü oluşturan Mâlikîler'in hemen hemen tamamı ile % 33'ünü teşkil eden Şâfiîler'in dörtte üçü, Hanefîler'le Hanbelîler'in çok az bir kısmı inançta Eş‘ariyye mezhebini benimsemişlerdir. Eş‘arîlik daha çok Endülüs, Hicaz, Kuzey Afrika, Mısır, Irak, Suriye ve Endonezya'da yayılmıştır.

c-Mâtürîdiyye : Akaid konusunda Ebû Mansûr Muhammed b. Muhammed b. Mahmûd el-Mâtürîdî'nin görüşlerini benimseyenlerin oluşturduğu Ehl-i sünnet mezhebinin adıdır. İmam Mâtürîdî yaklaşık 238 (852) yılında Türkistan'da Semerkant şehrinin bir köyü olan Mâtürîd'de doğmuştur. Türk olması kuvvetle muhtemeldir. Hayatı hakkında fazla bilgi bulunmayan İmam Mâtürîdî'nin eserleri incelendiğinde, onun kelâm, mezhepler tarihi, fıkıh usulü ve tefsir alanlarında otorite olduğu görülür. Eserlerinde Ehl-i sünnet'in temel prensiplerini hem âyet ve hadislerle hem de aklî delillerle savunmuş, özellikle Mu‘tezile ve Şîa'nın görüşlerini tenkit etmiştir. 333 (944) yılında Semerkant'ta vefat etmiştir. İslâm dünyasında hicrî II. asırdan itibaren ortaya çıkan bid‘atçı mezheplere, özellikle akılcı bir tavır takınan Mu‘tezile'ye, Selef’in metoduyla karşı çıkmak, Ehl-i sünnet inancını savunmada yetersiz kalıyordu. Bu sebeple inanç konularında, âyet ve hadislerin yanında akla da yer verecek, aklî açıklamalar yaparak konunun daha iyi anlaşılmasını ve kabul edilmesini sağlayacak yeni doktrinlere ihtiyaç duyulmuştur. Bu ihtiyacın bir sonucu olarak Ehl-i sünnet kelâmının iki önemli mezhebi Mâtürîdiye ve Eş‘ariyye ortaya çıkmıştır. Mâtürîdîlik, akaid sahasında âyet ve hadisle birlikte, aklı da dinin anlaşılması için gerekli bir temel kabul etmiş, İmam Mâtürîdî'den itibaren kelâm metodunu gittikçe geliştirmiştir. Mâtürîdiyye, bazı konularda Selef'e Eş‘ariyye'den daha yakındır. Bazı konularda ise, daha akılcı davrandığından Eş‘ariyye ile Mu‘tezile arasında yer almıştır. Bir kısım araştırmacılar Mâtürîdîliği Hanefîliğin devamı sayarlar. Onları bu düşünceye iten sebep, İmam Mâtürîdî'nin, İmam Ebû Hanîfe’nin akaid konusunda koyduğu prensipleri açıklayıp geliştirmiş olmasıdır. Ebû Hanîfe’nin ve Hanefîliğin bu anlamdaki etkisi bir gerçek olmakla beraber, İmam Mâtürîdî ve öğrencilerinin eserleri incelendiğinde, Mâtürîdîliğin inanç konularında tutarlı ve köklü çözümler getiren, meselelere çok iyi nüfuz ederek önemli bir sistem kuran müstakil bir kelâm mezhebi olduğu açıkça görülür.

d-Mu‘tezile : Mu‘tezile, kelime olarak "ayrılanlar, uzaklaşanlar, bir tarafa çekilenler" anlamına gelir. Büyük günah işleyen kimsenin iman ile küfür arası bir mertebede olduğunu söyleyerek Ehl-i sünnet bilginlerinden Hasan-ı Basrî'nin dersini terkeden Vâsıl b. Atâ ile ona uyanların oluşturduğu mezhep bu isimle anılır. Mu‘tezile ise kendini "ehlü'l-adl ve'ttevhîd" diye adlandırır. Akılcı bir mezhep olan Mu‘tezile, mantık kurallarıyla çelişir gördüğü âyet ve hadisleri Ehl-i sünnet’ten farklı biçimde yorumlamış ve bu yorumlarında akla öncelik vermiştir. Ehl-i sünnet tarafından kurulan kelâm ilmi hicrî IV. asırdan itibaren ortaya çıkmış olmakla birlikte, bu ilmi ortaya çıkaran etkenler arasında Mu‘tezile'nin ayrı bir yeri vardır. Hatta kelâm ilminin Mu‘tezile'nin öncülüğünde doğmuş olduğu söylenebilir. Bu mezhep, aynı zamanda iyi bir edebiyatçı ve tefsirci olan Ebü'l-Hüzeyl el- Allâf (ö. 235/850), Nazzâm (ö. 231/845), Câhiz (ö. 255/869), Bişr b. Mutemir (ö. 210/825), Cübbâî (ö. 303/916), Kadî Abdülcebbâr (ö. 415/1025) ve Zemahşerî (ö. 538/1143) gibi büyük kelâmcılar yetiştirmiştir. Abbâsîler döneminde en parlak günlerini yaşamış olan Mu‘tezile daha sonra etkinliğini hatta bir mezhep olma hüviyetini yitirmiştir. Günümüzde Mu‘tezile başlı başına bir mezhep olarak mevcut olmamakla birlikte görüşleri Şîa'nın Ca‘feriyye ve Zeydiyye kolları ile Hâricîliğin İbâzıyye kolunda yaşamaktadır. Mu‘tezile'nin görüşleri beş prensip halinde sistemleştirilmiştir. Bunlar da; 1. Allah'ın zât ve sıfatları yönüyle bir kabul edilmesi (tevhid), 2. Kulların ihtiyarî fiillerini hür iradeleriyle yaptığı ve kul için en uygun olanı yaratmanın Allah'a gerekli olduğu (adl), 3. İyilik yapanın mükâfat, kötülük yapanın da ceza görmesinin zorunluluğu (vaad ve vaîd), 4. Büyük günah işleyenin iman ile küfür arasında fısk mertebesinde olduğu (el-menzile beyne'l-menzileteyn), 5. İyiliği yaptırmaya ve kötülüğü önlemeye çalışmanın bütün Müslümanlara farz olduğu (emir bi'l-ma‘rûf nehiy ani'l-münker) prensipleridir.

e-Cebriyye: İrade hürriyeti konusunda Mu‘tezile'ye taban tabana zıt görüşlere sahip olan Cebriyye mezhebi, her şeyin Allah'ın ilmi ve iradesi dahilinde cereyan ettiğini, insanın çizilmiş bir kaderinin bulunduğunu bildiren ayetlerden hareketle insanın irade hürriyeti, seçme imkânı ve fiil gücü bulunmadığını, insan fiillerinin gerçek fâilinin Allah olduğunu, kulun Allah tarafından önceden takdir edilmiş bulunan işleri yapmaya mecbur olduğunu savunur. Günümüzde irade, kazâ-kader konusunu iyi anlamamış birçok kimse de bilerek-bilmeyerek bu görüşe meyletmişlerdir. Ancak bu görüşler, irade hürriyeti ve işlediği fiillerden dolayı insanın sorumlu tutulması, sevap
veya azabı hak etmesi prensibiyle çeliştiği için Ehl-i sünnet bilginlerince reddedilmiştir.
f-Hâricilik: Hâricîlik ekolü (Havâric), Hz. Ali ile Muâviye arasında geçen Sıffîn Savaşı’ndan (h. 37/m. 657) sonra halife tayin işi hakeme bırakılınca ortaya çıkmıştır. Bu durumda bir grup Hz. Ali'ye isyan edip büyük günah işleyenlerin dinden çıkacağı ve günah işleyen devlet başkanına itaat edilmeyeceği iddiasıyla onunla mücadeleye başlamış ve onu şehid etmişlerdir. Hâricîler'in ilk planda dinî hükümleri korumada titizlik şeklinde algılanabilecek fakat sübjektif değerlendirmelere açık bu görüşleri İslâm toplumunda anarşinin de ilk tohumlarını oluşturmuştur. Hâricîlik başlangıçta cahil halk tabakasının ve şehrin disiplinli hayatına uyum sağlayamamış bedevîlerin bağlandığı ve desteklediği bir cereyan olarak ortaya çıkmış, her dönemde az veya çok müntesibi bulunmuş, bu mezhebin İbâzıyye kolu günümüze kadar yaşama imkânı bulmuştur. Günümüzde İbâzîler'e daha çok Kuzey Afrika, Madagaskar, Zengibar ve Uman sultanlığında rastlanır. Kur'an'ın sadece zâhirine dayanmaları sebebiyle Ehl-i sünnet'e göre bazı farklı fıkhî görüşleri de vardır.

g-Şiâ: Şîa, Ehl-i sünnet grubunun dışında yer alan, günümüze kadar varlığını koruyan ve hâl-i hazır İslâm dünyasında da önemli sayıda taraftarı bulunan en önemli itikadî, fıkhî ve siyasî mezheptir. Sözlükte "taraftar, yardımcı" anlamına gelen Şîa, literatürde Hz. Peygamber'in vefatından sonra Hz. Ali'yi halifeliğe en lâyık kişi olarak gören ve onu ilk meşrû halife kabul eden, vefatından sonra da hilâfete Ali evlâdının getirilmesi gerektiğine inanan toplulukların ortak adı olmuştur. Hz. Osman'ın şehid edilmesini takip eden yıllarda bu misyon ve iddia ile ortaya çıkanların oluşturduğu bir siyasî gruplaşma hareketi olarak doğmuş, hicrî II. yüzyılın ikinci yarısından itibaren de çeşitli fırkalara ayrılan itikadî bir mezhep haline gelmeye başlamıştır. Şîa'nın günümüze ulaşan üç büyük fırkası Zeydiyye, İsmâiliyye ve İmâmiyye-İsnâaşeriyye'den ibarettir. Zeydiyye Hz. Ali'nin torunu Zeyd b. Ali Zeynelâbidîn'e nisbet edildiği için bu ismi alır. Günümüzde Yemen bölgesinde taraftarları bulunan Zeydiyye itikadî konularda Mu‘tezile mezhebine, fıkıh sahasında ise Hanefî mezhebine yakın görüşlere sahiptir. Şîa içindeki en mûtedil fırka olan Zeydîler, hilâfetin Hz. Ali'nin ve soyundan gelenlerin hakkı olduğuna inanmakla birlikte, Hz. Ebû Bekir ve Hz. Ömer'in hilâfetini de meşrû görürler. Hilâfetin Hüseyinoğulları'na ait olduğu ve devlet başkanının mâsum olduğu fikrini de kabul etmezler. İmâmiyye, çağımızda dünya müslümanlarının yaklaşık yüzde onunu teşkil eden Şîa'nın büyük çoğunluğunu bünyesinde toplayan ana koldur. Mezhebin siyaset ve imâmet görüşü on iki imam düşüncesi etrafında şekillendiğinden İsnâaşeriyye, akaid ve fıkıhta Ca‘fer es-Sâdık'ın görüşlerini esas aldıklarından Ca‘feriyye adlarıyla da anılırlar. Hz. Ali ve Hüseyin soyundan gelen on iki imama inanma, hem iman esaslarından birini hem de mezhebin ana doktrinini teşkil eder. Akaid konularında yer yer Mu‘tezile mezhebiyle paralellik arzeden görüşlere sahiptir. Sadece Ehl-i beyt’e mensup râvilerin hadis rivayetini kabul eder, ilk üç halifenin hilâfetini meşrû görmez ve devlet başkanlığına Hz. Ali ve soyunun nas ile tayin edildiğini yani imamlığın (halifeliğin) bunlara ait olduğunu Hz. Peygamber'in açıkça belirttiğini ve bunların vahiy alma hariç peygamberlere benzer vasıflara sahip olup günah işlemekten ve hata yapmaktan korunmuş (mâsum) olduklarını iddia ederler. Küçük yaşta gaip olan on ikinci imamın kurtarıcı (mehdî) olarak tekrar geri geleceğine inanma, açık ve gizli bir tehlikenin bulunduğu durumlarda inancı gizleme ve farklı görünme (takıyye), Hz. Ali'ye biat etmeyen sahâbîlere karşı tavır alma ve onlara ta‘n etme de yine mezhebin temel ön kabullerindendir. İmâmiyye halen İran'ın resmî mezhebi olup Irak'ta ve Azerbaycan'da yaşayan müslümanların yüzde altmışı da bu mezhebe mensuptur. Hz. Ali döneminde başlayan, Emevî ve Abbâsî dönemlerinde de devam eden iktidar mücadeleleri, başarısızlıklar ve mağduriyetler sebebiyle içine kapanan ve ümmet çoğunluğundan kendini tecrit ederek geçmişte kalan siyasî mücadeleler ve imâmet fikri etrafında kendine özgü teoriler geliştiren ve bunları itikadî esaslar haline de getirerek ve kendi fıkıh doktrinini de kendi içinde geliştirerek siyasî, itikadî ve fıkhî açılımları bulunan bir mezhep haline getiren Şîa, daha çok ümmet içinde yol açtığı ihtilâflar, izlediği uzlaşmaz tutum ve sahip olduğu itikadî görüşler sebebiyle Ehl-i sünnet âlimlerince eleştirilmiştir. Fakat Allah'a, âhirete, Hz. Muhammed'in peygamberliğine iman, namaz, oruç, zekât, hac, içki, kumar, zina, hadler gibi İslâmî ahkâm konusunda müslümanların çoğunluğu ile ittifak halinde bulunan mûtedil Şîa, hiçbir zaman tekfir de edilmemiştir. Günümüzde, mezhebin itikadî ve fıkhî görüşleri güncelleştirilerek ve geçmişte kalan husumetler canlı tutularak siyasal ve sosyal hatta ekonomik örgütlenmede, kimlik ve kültürel tavır belirlemede önemli bir unsur olarak değerlendirilmektedir.

Fıkıh Mezhepleri

Fıkıh kelimesi sözlükte "bir şeyi bilmek, iyi ve tam anlamak, içyüzünü ve inceliklerini kavramak" anlamına gelir. Terim olarak fıkıh hicrî ilk asırlarda zihnî çaba ile elde edilen dinî bilgilerin tamamını ifade etmişken, iman ve itikad konularının ayrı bir ilim dalı olarak teşekkül etmesine paralel olarak, ileri dönemlerde İslâm'ın fert ve toplum hayatının değişik yönleriyle ilgili şer‘î-amelî hükümlerini bilmenin ve bu konuyu inceleyen ilim dalının özel adı olmuştur. Fıkıh ilminde uzman olan kimselere de fakih (çoğulu fukahâ) denir.

a-Hanefi Mezhebi: Sünnî fıkıh ekollerinin kronolojik sıra itibariyle ilki olup, İmâm-ı Âzam Ebû Hanîfe'ye nisbet edildiği için bu isimle anılmıştır. İmâm-ı Âzam Ebû Hanîfe’nin asıl adı Nu‘mân b. Sâbit'tir. 80 (699) yılında Kûfe'de doğmuş, 150 (767) yılında Baðdat'ta vefat etmiştir. Aslen Türk veya Fârisî olduğu yönünde görüşler vardır. Nu‘mân b. Sâbit, Hanefî mezhebi muhitinde "İmâm-ı Âzam" (büyük imam) lakabı ile anılır. Ebû Hanîfe’nin ticarî hayatın ve günlük meselelerin içinde bulunması, insanların problem, temayül ve ihtiyaçlarını yakından tanıması da, ictihadlarının kabul görmesini sağlamış ve uygulanma şansını artırmıştır. Ebû Hanîfe, hocaları tarafından kendisine intikal ettirilen önceki nesillere ait fıkhî görüşleri, rivayetleri ve ilmî mirası, içinde bulunduğu devrin şartlarını
ve insanların ihtiyaçlarını dikkate alarak dinin genel ilke ve amaçları açısından yeniden değerlendirmeye ve sınırlı naslar ile sınırsız olaylar, naklin hükmü ile aklın yorumu, hadis ile re’y arasında mâkul bir denge kurmaya çalışmıştır. Bunun için de örf ve âdeti, Kur'an'ın genel ilkelerini, kamu yararını daima göz önünde bulundurmuş ve istihsan metodunu sıklıkla kullanmıştır. Verdiği hüküm ve fetvalarında şahsî teşebbüs ve sorumluluğun, kişi hak ve hürriyetlerinin korunmasını ilke edinmiştir. Onun bu metodu ve tavrı, daha sonra adına izâfe edilerek oluşacak olan Hanefî mezhebinin de genel esaslarını ve metodunu teşkil etmiştir. İmâm-ı Âzam Ebû Hanîfe’nin talebeleri onun tedrîsatını devam ettirdiler. ve ondan öğrendikleri usule uyarak kaynaklardan hüküm istinbatını sürdürdüler. Talebelerinden bilhassa ictihad derecesine yükselenler, özellikle de Ebû Yûsuf ve İmam Muhammed hocalarının görüş ve fetvalarını tasnif ve tedvîn işine giriştiler. Hanefî mezhebi Irak'ta doğmuş ve Abbâsîler devrinde Ebû Yûsuf'un "kadılkudât" (baş kadı) olması ile devletin başlıca fıkıh mezhebi haline gelmiştir. Hanefî mezhebi bilhassa doğuya doğru yayılarak Horasan ve Mâverâünnehir'de büyük bir gelişme göstermiştir. Pek çok Hanefî fakihi de buralardan yetişmiştir. Abbâsî devri sona erince yayılma durmuşsa da Osmanlı Devleti’nin kurulması ve bu mezhebi ülke genelinde hukukî istikrarı ve yargı birliğini sağlamak maksadıyla âdeta devletin resmî mezhebi olarak benimsemesi üzerine etki alanı yeniden genişlemiştir. Bugün Türkistan, Afganistan, Türkiye ve Balkanlar’da Hanefî mezhebi çok yaygındır. Diğer mezhep mensuplarının pek az bulunduğu Hindistan'da ve Pakistan'da ise
Hanefî mezhebinin tek mezhep olduğu söylenebilir. İmam Azam’ın başlıca eserleri: Fıkhul Ekber,Fıkhul Ebsat, nu’mân b. risale i redd-i havaric ve redd-i kaderiyye , kitab-ül-âlim vel-müteallim, vasiyeti nukirru, müsned lil imamı azam,el-asl,kasidei numaniyye.

b-Maliki Mezhebi: fıkıh ekollerinin kronolojik sıra itibariyle ikincisi olup, büyük hadis ve fıkıh bilgini Mâlik b. Enes'e nisbet edildiği için bu isimle anılmıştır. İmam Mâlik b. Enes, 93 (712) yılında Medine'de dünyaya geldi. Orada yetişti. Medine o dönemde, Peygamber'in hadisleri ve sahâbe ve tâbiûn fetvaları bakımından bir merkez idi. Mâlik b. Enes böylesine zengin bir ilim atmosferinde eğitim öğretim gördü. İmam Mâlik hüküm istinbatında kitap, sünnet, icmâ, sahâbe kavli, örf ve âdet delilleri dışında kıyas, istihsan, mesâlih-i mürsele, sedd-i zerâi‘ gibi fer‘î delillere de başvurmuştur.. İmam Mâlik'in fıkhının en belirgin özelliği, Medine halkının uygulamasına (ameli ehl-i Medîne) çok önem vermesidir. O haber-i vâhidi kabul için, bu haberin Medineliler'in ameline muhalif bulunmamasını şart koşmuştur. Ona göre, Medineliler’in ameli mütevâtir sünnet mesabesindedir. Zira İmam Mâlik zamanındaki Medine tatbikatı, Hz. Peygamber döneminden tevâtür sayısının çok üzerinde topluluklar aracılığıyla intikal ettirilmiş uygulamalardır. Hz. Peygamber yaklaşık on yıl onların içinde yaşamış, onların örf ve âdetlerini görmüş, İslâm'ın ruhuna aykırı olanlarını ilga etmiş, bir kısmını düzeltmiş, diğer bir kısmını da olduğu gibi bırakmıştır. Şu halde bu uygulamanın (amelin) mütevâtir sünnet mesabesinde sayılması gerekir. Mâlikî mezhebi, önce Hicaz bölgesinde yayılmış, sonra İmam Mâlik'in Esed b. Furât, Abdullah b. Vehb, Abdurrahman b. Kasım gibi talebeleri vasıtasıyla Mısır, Kuzey Afrika ve Endülüs'e yayılmıştır. Hatta, bu mezhep bir zamanlar İspanya'da Endülüs Emevî Devleti’nin resmî mezhebi olmuştur. Günümüzde Mısır'da, Kuzey Afrika’da (Tunus, Cezayir, Fas), Sudan'da Mâlikî mezhebi çok yaygındır. Eseri: El Muvatta imam malik'in el-muvatta adlı hadis kitabı bu a-landa yazılmış temel kaynaklardan biri olduğu gibi aynı zamanda günümüze kadar gelen hadis kaynakları arasında ilk tedvin edileni niteliği taşımaktadır.
c-Şafii Mezhebi: Şâfiî mezhebinin kurucusu sayılan, Muhammed b. İdrîs eş-Şâfiî 150 (767) yılında Gazze şehrinde (Filistin) doğdu. İmam Mâlik'ten Medine fıkhını, İmam Muhammed'den Irak fıkhını öğrendi. Böylece Hicaz fıkhı ile Irak fıkhını birleştirdi. Şâfiî mezhebi önce Mısır'da sonra Suriye, Irak, Horasan ve Mâverâünnehir'de yayıldı. Çoğu zaman fetvada ve öğretimde Hanefîler'le yan yana yer aldı. Bugün Şâfiî mezhebi ülkemizin güneydoğu ve doğu illeri ile mısır,Bağdat gibi şehirlerde yaygın durumdadır. Eserleri: El Ümm, El Mebsut, Er Risale Fil usul,Kitabul Bağdadiye, isbatün-nübüvve.

d-Hanbeli Mezhebi: Hanbelî mezhebinin kurucusu sayılan, Ahmed b. Hanbel hicrî 164 yılında Bağdat'ta dünyaya geldi. Genç yaştan itibaren Bağdat'ta hadis toplamaya başladı. Hicrî 186 yılına kadar hadis âlimlerinden dinlediği bütün hadisleri kaleme aldı. Hadis araştırma ve tesbiti amacıyla İslâm ülkelerini diyar diyar dolaştı. Ahmed b. Hanbel hadis ilminde rivayete önem verdiği kadar, naslardan hüküm çıkarmaya da itina gösterdi. O İmam Şâfiî'nin fıkıhtaki bilgisine, hüküm çıkarma ve istinbat usul ve metoduna hayrandı. Ahmed b. Hanbel Mekke'de, Bağdat'ta İmam Şâfiî'den bu metotları öğrendi ve benimsedi. Böylece hadisleri sadece rivayetle yetinmeyip, onların fıkhî mâna ve maksatlarını da araştırdı. Olgunluk yaşına geldiği zaman ders okutmaya ve fetva vermeye başladı. Ahmed b. Hanbel ibadet ve muâmelât konularında iki ayrı usul benimsedi. İbadet konularında naslara ve Selef’in eserlerine sımsıkı sarıldı. Delilsiz hüküm vermekten sakındı. Muâmelâtta da yine Selef’in yolu olan, bir şeyin haram veya helâl olduğuna dair naslarda delil yoksa o mubahtır prensibine sarıldı. "Eşyada aslolan mubahlıktır" prensibini Hanefî, Şâfiî ve Mâlikîler de benimserler, ancak Hanbelîler muâmelâtta daha belirgin biçimde serbestlik taraftarıdırlar. Onlar mukavele serbestisini alabildiğine geniş tutmuşlardır. Dinin haram kıldığı şartlar müstesna, bu mezhep ticarette tarafların istedikleri şartları koşabileceğini hükme bağlar. Bu mezhepte nassa ve esere sıkı sıkıya bağlı olmanın neticesi bir yandan ictihadla hüküm elde etme güçleştirilirken, diğer yandan nassa dayanmadan bir şeye câiz değildir demeyi de zorlaştırmıştır. Eşyada aslolan mubahlıktır kaidesi temel alındığı için mubah ufku genişlemiş ve bu bakış açısı büyük ölçüde akidlere de yansımıştır. Ahmed B.hanbel aynı zamanda imam şafinin talebsidir. Eser: el-Müsned .

e-Zahiriyye Mezhebi: Günümüzde müntesibi kalmamış olmasına rağmen re’y ve ictihad hareketine karşı sürdürdüğü sert eleştirileriyle, farklı bakış açılarıyla ve görüşleriylefıkıh kültürüne ayrı bir zenginlik kazandıran Zâhiriyye ekolü ve bu ekolün iki büyük imamı Dâvûd ez-Zâhirî (ö. 270/883) ve İbn Hazm (ö. 456/ 1064) burada ayrıca anılmaya değer. Kıyasa ve re’y ictihadına şiddetle karşı çıkıp âyet ve hadislerin zâhirine tutunmanın tek yol olduğunu savunan bu ekol hicrî IV. asırdan itibaren bir süre etkili olmuş ise de daha sonra, kısmen yakın bir anlayışa sahip olan Şâfiî mezhebi içinde erimiştir. Fıkhın usul ve fürû alanında birçok eser veren ve kendinden önceki fakihlerin görüşlerine ve metotlarına nasların lafzını esas alma ve hadise bağlılık geleneği içinde kalarak ciddi bir eleştiri yönelten İbn Hazm, ekolün fıkıh yönü ön plana çıkan bir mezhep halinde tanınmasını da sağlamıştır.

Sünnî mezheplerin dışında kalan fıkhî mezhep ve ekollerin, müntesipleri itibariyle en önemli kısmını Şîa grubunda yer alan fıkhî ekoller teşkil eder. Şîa esasen başlangıçta siyasî, devamında da itikadî bir gruplaşma iken mezhepleşme sürecine bağlı olarak kendine özgü fıkıh doktrin ve uygulaması da geliştirdiğinden Şîa'nın üç büyük fırkası aynı zamanda birer fıkıh mezhebi olarak da görülebilir. İmâmiyye akaid ve fıkıhta Ca‘fer es-Sâdık'ın görüşlerini esas aldığından Ca‘feriyye olarak da anılır. Ca‘ferî fıkhında Sünnî kesimdeki ehl-i hadîs ehl-i re’y ayırımını kısmen andırır tarzda iki temel eğilim görülür ve bunların temsilcileri Ahbârîler ve Usûlîler diye anılırlar. Birinciler hüküm çıkarmada hadisleri esas alır ve Kur'an'ın da ancak bu hadislerle anlaşılabileceğini söylerken ikinci grup kitap, sünnet, icmâ ve akıl şeklinde dört delilden söz eder. Ancak Şîa'nın sünnet ve icmâ anlayışı Sünnî mezheplerinkinden oldukça farklı olup Hz. Peygamber'in ve mâsum imamların (on iki imam) söz, fiil ve tasviplerini ölçü alır, sadece Ehl-i beyt’in rivayet ettiği hadisleri kabul ederler. Müt‘a nikâhını câiz görme, abdestte çıplak ayakların üstüne meshi yeterli sayma, boşamada iki şahit zorunluluğu, beş vakit namazı cem‘ yoluyla üç vakitte kılma, zekâtı (humus) din adamları eliyle toplama gibi bazı farklı görüş ve uygulamaları vardır. Şîa'nın diğer kolu olan Zeydiyye, fıkhî görüşleri itibariyle Hanefî mezhebine bir hayli yakındır. Mest üzerine meshi, gayri müslimin kestiğini yemeyi ve Ehl-i kitap’tan bir kadınla evlenmeyi câiz görmezler. Esasen birer siyasî-itikadî fırka hareketi olan Şîa'nın diğer kolları veya Hâricîlik fıkıh alanında bazı farklı görüşlere sahip ise de bu tür fıkhî farklılıklar diğer Sünnî fıkıh mezhepleri içinde de mevcut olduğundan fazla bir önem taşımazlar.

Tek Mezhebe Bağlılık ve Telfik

Bu mesele ele alınırken Müctehid olmayan bir mükellefin durumunun söz konusu olduğuna ve böyle bir kimsenin şer‘î-amelî konularda daima bir mezhebe göre davranması gerekip gerekmediği sorusuna cevap arandığına dikkat edilmelidir. Gerek devlet gerekse fert planında bir mezhebe bağlanma gereğini ortaya çıkaran tarihî ve fikrî temellere daha önce temas edilmişti. İşte bu bağlanmanın "taassup" derecesine ulaşmasını takip eden dönemlerde, bir mezhebe bağlı davranmanın ve hatta hep o mezhep üzere kalmanın vâcip olduğu (dahası mezhebinden ayrılana ta‘zir cezası uygulanması gerekeceği) yönünde fikirler ileri sürülür olmuştur. Buna karşılık muhakkık âlimler, ictihad edemeyen bir mükellefin hep bir mezhebe bağlı kalmasını gerektirecek şer‘î bir delil bulunmadığını, böyle bir kimse için vâcip olanın, ehliyetine kani olduğu âlimlere sormak, öğrenmek ve buna göre davranmaktan ibaret bulunduğunu ispat etmeye çalışmışlardır.

Telfik: Telfik, sözlükte, "kumaşın iki kenarını birleştirip dikmek" anlamına gelir. Fıkıh ve usûl-i fıkıhta da bu anlamdan hareketle, farklı hükümlerin bir araya getirilmesini ifade etmek üzere kullanılmıştır. Ancak bu ortak noktanın ötesinde fıkıh ve usûl-i fıkıh eserlerinde telfik başlıca üç anlamda kullanılmıştır:
a) Fıkıh eserlerinde telfik kelimesi bazen, ictihadî ihtilâftan kaynaklanmayan iki farklı hükmü birleştirerek uygulamak anlamında kullanılmıştır. Meselâ, "yemin kefâretinde on fakirin bir kısmını yedirmek, diğerlerini giydirmek şeklinde telfik yapılması câiz değildir" denirken bu mâna kastedilmiştir.
b) Fıkıh usulü eserlerinde telfik bazan, bir meselede önceki müctehidlerin söylemediği ve onların görüşlerinin ortak noktasını ihlâl eden yeni bir görüş ortaya atmak anlamında kullanılmıştır. Daha çok icmâ bahsinde incelenen bu meselenin taklit değil ictihad ile ilgili olduğu açıktır. Buna "ictihadda telfik" denebilir.
c) Fıkıh ve fıkıh usulü eserlerinde, telfik denince daha çok şu anlam kastedilir: Belirli bir meselede birden fazla ictihadî görüşü bir arada (veya bir arada sayılabilecek şekilde, yani birincisinin tesiri kalkmadan diğeriyle) amel edip ortaya bu müctehidlerden hiçbirinin kabul etmeyeceği mürekkep bir durumun ortaya çıkması. Telfikin dar anlamı budur. Buna "taklitte telfik" denir.

İslâm tarihinde hicrî VII. asırdan itibaren tartışılmaya başlanan bu mesele hakkında mutlak olarak olumsuz görüş belirtenlere karşı bunun câiz olduğunu savunan pek çok âlim vardır. Bununla birlikte genellikle muhakkık âlimler ve özellikle muasır araştırmacılar bu konuda bazı kayıtlar konması ve bu kayıtlara riayet edilmesi halinde telfikin câiz olacağını kabul ederler.
Bu kayıtları şöylece özetlemek mümkündür:
a) Telfike ihtiyaç duyulması.
b) Daima kolay hükümleri alarak dinî hayatın keyfîliğe dönüştürülmemesi.
c) Bu yolun "kanuna karşı hile" amacına alet edilmemesi.
d) Helâl haram meselelerinde ihtiyata riayet edilmesi.

En geniş anlamıyla ele alınırsa telfik değişik mezheplerin hükümlerinden yararlanmayı da (buna intikal de denilmektedir), dolayısıyla değişik mezheplerin kişiye kolay gelen hükümlerini seçmeyi de ifade eder. Dar anlamıyla telfik (yani bir meselede birden fazla ictihadı birleştirip bu ictihad sahiplerinin hiçbirinin benimsemeyeceği mürekkep bir durum meydana getirme) dahi –bazı kayıtlarla- tecviz edilince, bunun (mürekkep bir durum meydana getirmeden değişik mezheplerden yararlanmanın) tecvizi -belirtilen kayıtlara riayet şartıyla- evleviyet gereği olur. Fakat bunda, “b” şıkkında belirtilen şarta riayet etmeme ihtimali çok kuvvetlidir. Çünkü değişik mezheplerin kolay hükümlerini alırken, kişiyi buna yönelten âmil "kolaycılık" düşüncesidir. İslâm dinindeki "kolaylaştırma" ilkesi, bu ilkenin amaçlarına uygun olarak kullanılırsa ilke hedefine ulaşmış olur. Fakat bu ilke şahsî arzulara vasıta olarak kullanılırsa, ilke hedefinden sapmış ve dinî hayat keyfîliğe dönüştürülmüş olur. Mezhebe bağlılığın tarihî ve fikrî temellerini açıklarken belirtildiği üzere, burada üzerinde durulan konu, hukukî ihtilâfları çözümleyecek hükümler (kanun ve kanunlaştırma) olmayıp, müslümanın dünya ve âhiret saadetini kazanmak üzere izleyeceği ve müeyyidesi sadece uhrevî olan kurallar, kısaca dinî hayatın tanzimi meselesidir. Şu halde, kişi bu konuda tutarlılık fikrine önem vermek, telfik için konan kayıtlara riayetsizlik halinde gerçekte kendisini aldatmış olacağının bilincinde olmak ve azîmet yahut ruhsatı tercih konusunda (Şâtıbî'nin de belirttiği üzere) kendisinin fakihi gibi davranmak durumundadır. İslâm Konferansı Teşkilâtı'na bağlı İslâm Fıkıh Akademisi de 21-27 Haziran 1993 tarihleri arasında Bruney Dârüsselâm'da yapılan VIII. Dönem toplantısında aldığı 1 nolu tavsiye kararında, fıkıh mezheplerinin kolaylık sağlayan hükümlerini alıp uygularken başlıcalarına yukarıda değinilen ölçülere riayet edilmesi gerektiğine dikkat çekmiş ve özellikle kişinin böyle bir yol izlerken kendisini vicdanen rahat hissetmesi gerektiğine işaret etmiştir. Bu arada, fıkıh mezheplerine veya mezhep imamlarına bazı meselelerde farklı görüşlerin nisbet edilmesinin tabii karşılanması gerektiğine işaret edilmesi yararlı olur. Şöyle ki: Çoğunluk itibariyle mezhep imamlarının görüşleri rivayet yoluyla sonraki nesillere intikal ettiğinden, fıkıh eserlerinde bir meselede aynı fakihe ait birden fazla görüş yer alabilmiş ve bunlardan hangilerinin daha kuvvetli olduğunu ortaya koymaya yönelik tesbitler üzerinde daima fikir birliği oluşmamıştır. Öte yandan bir fakihin değişik zamanlarda veya farklı değerlendirme sebebiyle aynı mesele için farklı görüşler ortaya koyduğu da bir gerçektir. Özellikle İmam Şâfiî'nin Mısır'a geldikten sonra birçok görüşü değiştiğinden, genellikle ona nisbet edilen ictihadlarda genelde kadîm (eski) ve cedîd (yeni) şeklinde bir ayırıma gidildiği görülür.

Tasavvuf

İnsanın iç dünyasıyla, ruhî ve mânevî yönden kendini geliştirmesiyle ilgili olarak Kur'ân-ı Kerîm'de, Hz. Peygamber'in hayatında ve sahih hadislerinde mevcut olan bilgiler ve yönlendirmeler, ilk dönemlerden itibaren Müslümanların dini daha iyi anlama ve yaşama talep ve gayretlerine itikad ve fıkıh cephesinden ayrı olarak tasavvuf adı altında özetlenebilecek üçüncü bir cephe ve zenginlik kazandırmıştır. Tasavvuf kelimesi Kur'an'da ve hadislerde geçmez. Hicri ilk iki yüzyılda kişinin kendi iç dünyasındaki derinlik ve zenginliği, coşkulu dindarlığını ifade için genelde zühd, rikak-rekaik, takvâ, ibadet gibi kelimeler kullanılıyor, böyle kimselere de zâhid ve âbid deniliyordu. Hicrî III. yüzyıldan sonra daha kapsamlı olarak tasavvuf, sûfî, sûfiyye gibi terimler kullanılmaya başlandı ve bir dönemden sonra tasavvuf ayrı bir ilim ve davranış biçimi olarak ortaya çıktı. Tasavvuf, kalp temizliğini, güzel ahlâkı ve ruh olgunluğunu konu alır. Amaç müminleri terbiye etmek ve mânen yükseltmektir. Bu amaca ulaşmak için dünyadan çok âhirete önem vermek, maddî değerlerden fazla mânevî değerlere bağlanmak, daha nitelikli ve daha çok ibadet etmek ve nefsi disiplin altına almak gerekir. Hz. Peygamber, sahâbe, tâbiîn ve tebeu’t-tâbiîn dönemlerinde dindar müslümanların yaşadıkları hayat yukarıda tasvir edilen mânevî bir atmosferde cereyan etti. Bu üç neslin dindarları dünyaya nazaran âhirete öncelik veriyor, bütün davranışlarda Allah'ın rızâsını gözetiyorlardı. Bu tür hayat Kur'an'ın istediği bir hayattı. Bunun en güzel örneği de Hz. Peygamber'di. Hz. Peygamber zamanında çeşitli eğilimlere sahip olan sahâbeler vardı. Bunlardan bir kısmı ilim öğrenmeye, bir kısmı dini tebliğe, bir kısmı cihada, bir kısmı yöneticiliğe daha fazla ilgi duyarken bir kısmı ibadete daha çok önem veriyor, uhrevî kurtuluş üzerinde yoğunlaşıyorlardı. Başta ilk dört halife ve aşere-i mübeşşere olmak üzere Osman b. Maz‘ûn, Mus‘ab, Ammâr, Habbâb, Bilâl, Suhayb, Selmân, Ebû Zer, Mikdâd, Muaz, Ebü’d-Derdâ, Huzeyfe, Abdullah b. Ömer, Abdullah b. Amr bu sahâbenin âbid ve zâhidleri olarak tanınmışlardı. Daha sonraki dönemlerde yaşayan âbid, zâhid ve dindar müslümanlar her zaman bunları örnek almışlardı. Tasavvuf zincirinin ilk halkaları bunlardı. Daha sonra eklenen yeni halkalarla bu silsile günümüze kadar gelmiş, bu halkalardaki âlim ve zâhidler İslâm'ın ilim, ihlâs, takvâ, ihsan, his, heyecan ve zühd anlayışını yaşayarak çağımıza taşımıştır. Veysel Karânî, Ebû Müslim el-Havlânî, Habîb el-Acemî, Hasan-ı Basrî, Abdülvâhid b. Zeyd, Şeybân er-Râî, Sâlih el-Mürrî, Ferkad es-Sencî, Mâlik b. Dînâr, İbnü’s-Semmâk, İbrâhim b. Edhem, Şakýk-i Belhî, Dâvûd et-Tâî, Fudayl b. İyâz ve benzeri pek çok âbid ve zâhid ikinci nesli, silsilenin ikinci halkasını oluşturur. Tasavvufta söz konusu neslin yaşadığı zaman hicrî I ve II. (VII ve VIII.) asırları kapsar ve zühd dönemi diye bilinir. Bu dönemde tasavvuf tohumunun çimlenmiş bir şekli mevcuttur. Bundan sonra gelen ve üçüncü halkayı oluşturan İbrâhim el-Havvâs, Bişr el-Hafî, Serî es-Sakatî, Cüneyd-i Bağdâdî, Bâyezîd-i Bistâmî, Hâris el-Muhâsibî, Zünnûn el-Mısrî, Hamdûn el-Kassâr, Ma‘rûf-i Kerhî, Ahmed b. Hadraveyh, Ebû Süleyman ed-Dârânî, Sehl et- Tüsterî gibi sûfîler tasavvufun ilk temsilcileri ve müjdecileridir. Tasavvufî hayat geniş ölçüde bunların tesbit ettikleri hedefler yönünde gelişmiştir.

Tasavvufta Sapmalar

Tasavvuf beden-ruh, zâhir-bâtın, lafız-mâna ayırımı yapar ve daima bunlardan ikincilere ağırlık verir, fakat birincileri de ihmal etmez. Bununla birlikte tarihî seyir içinde zaman zaman zâhir ile bâtın, zâhirî-şer‘î ilimlerle bâtınî-mânevî ilimler arasındaki mesafe açılmış, uçurum derinleşmiştir. Açılan mesafeyi kapatmak için şeriatla tasavvufu bağdaştıran ve kaynaştıran Ebû Nasr es-Serrâc, Ebû Tâlib el-Mekkî, Kuşeyrî, Hücvîrî ve Gazzâlî gibi büyük mutasavvıf âlimler değerli eserler yazmışlar, böylece zâhir ehli ile bâtın ehli arasındaki zıtlaşmaları ve anlaşmazlıkları ortadan kaldırmaya veya en aza indirgemeye çalışmışlardır. Tasavvufun Ehl-i sünnet arasında daha fazla yaygınlaşmasının önemli bir sebebi söz konusu mutasavvıf bilginlerin bu tür çalışmalarıdır. Zâhir ile bâtın, akıl ile kalp arasında zaman zaman görülen karşıtlığın ve uzlaşmazlığın sebebi çoğu zaman tarafların birbirini anlamalarını sağlayacak yeterli bilgi donanımına sahip olmamalarıdır. Yetişme tarzının, alınan eğitimin ve mizacın da bunda büyük tesiri olmuştur. Bu hususlar ihtilâfın bir dereceye kadar tabii ve anlaşılır sebepleridir. Taraflar birbiri hakkında yeterli bilgiye sahip oldukları zaman ihtilâf ya ortadan kalkar veya hafifler, hoşgörü sınırları içinde kalır. Söz konusu ihtilâfın diğer sebepleri tasavvuf perdesi altında İslâm'a dış kaynaklardan sokulmak istenen yabancı unsurlar, diğer dinlerden, mezheplerden, mistik akımlardan, felsefelerden ve dinî geleneklerden kaynaklanan sızmalardır. Bu çevrelerin kültürüne âşina olan zümreler ve fertler İslâm öncesi sahip oldukları dinî inançları ve felsefî kanaatleri belki iyi niyetle belki de art niyetle İslâm'a taşımışlar ve bunları tasavvuf çatısı altında yaşatma yoluna gitmişlerdir. Bunun sonucunda tasavvufî hayatta bazı sapmalar olmuştur. Tasavvuftaki sapmalar erken dönemlerde başlamıştır. İlk sûfîler döneminde bile bu tür sapmaların mevcut olduğunu biliyoruz. Ancak ilk sûfîler bu tür hareketler karşısında çok dikkatli, hassas ve uyanık davranmışlar, sapmaları ve sapkınları eleştirmişler, reddetmişler, böylece kendilerini onlardan korumuşlardır. Diğer taraftan söz konusu hususlar zâhir ulemâsı tarafından da eleştirilmiştir. Sülemî bu konuda Galatâtü's-sûfiyye adıyla bir eser yazmış, Serrâc da el-Lüma’ da bu konuya bir bölüm ayırmıştır.
Daha sonraki mutasavvıf yazarlar da bu husus üzerinde önemle durarak müslümanları sapkınlığa karşı uyarmışlardır.
Bunlardan bazı örnekleri aşağıya alıyoruz.
1. İbadetin düşmesi inancı. Bazı sözde mutasavvıflar insanın ibadet ve kullukla Allah'a ereceğini, erince ibadet etme yükümlülüğünün düşeceğini ve kulluktan âzat olacağını iddia etmişler: "Yakin gelene kadar Rabbine ibadet et" (el-Hicr 15/99) meâlindeki âyeti bu inanç istikametinde yorumlamışlardır. Hakiki sûfîler bir müslümanın son nefesini verene kadar dinin emirlerine uymak ve yasaklarından kaçınmakla yükümlü olduğu inancındadırlar. Bunlar yukarıdaki âyette geçen "yakin" kelimesini "ölüm" şeklinde yorumlamışlardır. Allah'a kul olmak hür olmaktan daha üstündür.
2. Riyadan kurtulmak ve ihlâs halini gerçekleştirmek için dinî geleneklere aykırı davranmak gerektiği inancı. Bunlara göre bir müslüman Allah'a kulluk ederken halk unsurunu dikkate almamalı, Allah'tan başkasına değer vermemeli; ister doğru, ister bâtıl olsun hiçbir hususta halkla uyum halinde olmayı düşünmemelidir. Bu anlayış esasen doğru olmakla birlikte yanlış istikamette kullanılmış, neticede onları edep ve terbiye sınırlarını aşma, dinin emir ve yasakları konusunda saygısız, duyarsız, kayıtsız ve lâubali olma noktasına götürmüştür. Bazı Melâmîler'de ve Kalenderîler'de bu hal görülür.
3. Velînin peygamberlerden üstün olduğu inancı. Bazı sözde mutasavvıflar Kehf sûresinde anlatılan Mûsâ-Hızır (a.s.) kıssasını ileri sürerek velînin nebîden üstün olduğunu iddia etmişler; çünkü velîler doğrudan, nebîler vasıtayla Allah'tan bilgi alır demişlerdir. Bu bâtıl bir inançtır. Zira velîlik, peygamberlik meşalesinden sadece bir pırıltıdır. Hiçbir zaman bir velî bir nebî derecesinde olamaz. Her nebî aynı zamanda velîdir. Onda hem velîlik, hem peygamberlik birleştiğinden velîlerden üstündür.
4. Her şeyin mubah olduğu inancı. Bazı sözde mutasavvıflara göre eşyada asıl olan mubah oluştur. Başkasının hakkına tecavüzü önlemek için yasaklar konulmuştur. Başkalarının haklarına saygı gösteren bir kimse için her şey mubahtır. Bu inançta olanlara İbâhıyye veya Mubahiyye denir. Bazıları da niyetlerinin iyi, kalplerinin temiz olduğunu ileri sürerek emir ve yasakların kendilerini bağlamadığını iddia ederler.
5. Hulûl inancı. Bunlara göre Allah insan bedenine girer. Bedene girince ondaki insanlık nitelikleri kalkar, yerini tanrılık nitelikleri alır.
6. Cebir inancı. Bazı sözde mutasavvıflar insana nisbet edilmesi gereken her şeyin Allah'a ait olduğunu, aslında insanların iradeleri ve tercih yapma imkânları bulunmadığını, cebir altında olduklarını iddia ederek kişilerin sorumluluğunu ortadan kaldırmışlardır. Bunlar, "Biz kapı gibiyiz, hareket ettiren olursa hareket ederiz" derler. Bu görüşte olanlar aslında sapık olup mutasavvıf görünen kimselerdir.
7. Allah'ı görme inancı. Bazı sözde mutasavvıflar yüce Allah'ı dünyada gördüklerini iddia ederler. Bu iddia da sapıklıktan başka bir şey değildir.
8. Allah Teâlâ'ya karşı saygısız davranmak. Bazı sözde mutasavvıflar Allah'a yakın olma mertebesine erdiklerini, bu mertebede edep ve resmiyetin söz konusu olmadığını iddia ederek Allah ile kulu arasında bulunması gereken edebi gözetmez ve Allah'tan söz ederken çok lâubali ifadeler kullanırlar.
9. Tenâsüh inancı. Bazı sözde mutasavvıflar ölen bir insanın ruhunun, ölmeden evvelki davranışlarına ve yaşayışına bağlı olarak insan veya hayvan şeklinde tekrar dünyaya geldiklerini ve cezalarını çektiklerini iddia ederler, âhirete inanmazlar.
10. İttihat inancı. Bazı sözde mutasavvıflar belli bir yöntem izleyerek beşerî niteliklerden arınan bazı kişilerin Tanrı ile birleştiklerini (ittihat) iddia eder ve insanları tanrılaştırırlar. Gerçek sûfîler ise yaratıcı varlıkla yaratılan varlığı birbirinden ayırır, yaratılan varlığın hiçbir şekilde yaratıcı ile birleşip tanrılaşamayacağına inanırlar.
Bunlara ilâve olarak mutasavvıfların bir kısmında kâfir veya sapık olmayı gerektirmeyen birtakım hatalı inançlar ve davranışlar da vardır:
-Aşırı çilecilik,
-dünya işlerini tümden terk,
-bir tür ruhbanlık,
-evlenmemek,
-et yememek,
-tedbir almayı tevekküle engel saymak,
-şeyhleri kutsal sayacak kadar yüceltmek,
yoksul yaşamayı amaç haline getirmek,
-nefse işkence etmek,
-mubah olan nimetlerden yararlanmamak,
-özel giysiler giymek ve bunlarla halka karşı böbürlenmek,
-kılık-kıyafet, saç-sakal gibi konularda temizlik kurallarına uymamak,
-vakıf geliriyle geçinmek,
-dilenmek,
-toplumu terkedip inzivaya çekilmek,
-tasavvufu kıssacılıktan, menkıbecilikten, raks ve semâdan, evrad ve ezkârdan ibaret sanıp ilâhiler okunan meclislerde coşmak ve yapay olarak vecde gelmek, cezbelenmek.
Sözü edilen bu hususlar aslında tasavvufta var ise de, bunların birtakım kuralları, sınırları, şekilleri ve miktarları da tesbit edilmiştir. Bu kurallara uymayan ve sınırları aşan biçimleri hatadır.

Yukarıdaki bilgiler ışığında, tasavvuf ve tarikat konusunda göz önünde bulundurulması gereken önemli bazı hususlar şu şekilde özetlenebilir:
1. Tasavvuf biri Kur'an ve hadisin özü, diğeri bu öz istikametinden sûfîler tarafından geliştirilen şekil olmak üzere iki kısımdır. İbadet, ahlâk ve dinî heyecandan, insanın iç dünyasını zenginleştirip ruhî ve mânevî yönden kendini geliştirmesinden ibaret olan birinci kısmı kabul etmek ve uygulamak her müslümanın üzerine farzdır. İkinci kısım ise ihtiyarîdir. Zira özel bir hayat tarzıdır ve bir gönül meselesidir. Bu yola girmeyenlerin girenlere, girenlerin de girmeyenlere saygı göstermesi, hoşgörülü davranması gerekir.
2. Tasavvuf yolunu tutan ve tarikata girenler diğer müslümanları küçümseyemezler. Zira kibir haram, tevazu farzdır.
3. Tasavvuf yolu ince bir yoldur ve bu yolda ehliyetli, kâmil bir rehbere ihtiyaç vardır. Her şey erbabından öğrenilirse doğru öğrenilmiş olur. Kendi başına bu yolda yürüyenlerin yolu kaybetmeleri daima ihtimal dahilindedir. 4. Tasavvuf ince ve uzun olduğu kadar zor ve tehlikeli bir yoldur. Ebû Ali Rûzbârî, "Biz bu yolda bıçağın sırtı gibi bir noktaya ulaştık, azıcık sağa sola meyletsek cehenneme düşeriz" demiştir. Çok kârlı olan bir işin riski de çoktur. Onun için bu yola giren kimse, şeytan, nefis, benlik, şöhret, menfaat gibi tehlikelerin ve yalancı cazibenin çok olduğu bu yolda gayet ihtiyatlı ve son derece dikkatli olmalıdır.
5. Genel olarak müslümanların makbul ve muhterem saydıkları Bâyezîd-i Bistâmî ve İbn Arabî gibi mutasavvıfların, şeriatın hükümlerine aykırı gibi görünen bazı fikir ve ifadelerine bakıp bunlar hakkında suizanda bulunmak ve acele hüküm vermek doğru değildir. Konuyu uzmanlarına sormak, yanlış anlamalara elverişli hususları onlarla müzakere etmek gerekir.
6. Derecesi ne kadar yüksek olursa olsun bir velî günah işleyebilir. peygamberlerden başkası günahsız değildir. Ancak günah işleyen velîler günahta ısrar etmezler, ederlerse velî sıfatını kaybederler. Fâsık ve fâcir (günahkâr) bir kişi özel anlamda velî, yani Hak dostu olamaz. Bunlardan uzak durmalıdır.
7. Velîlerin, akıl ve dinî hükümlerle bağdaşmaz görünen sözlerini işitenler ve bu tür hallerini görenler bu konularda onları kendilerine örnek almamalı, delil saymamalı, bu tür söz ve ifadeleri onların özel yaşayışı veya hatası sayıp kendileri şeriatın hükümlerine bağlı kalmalıdırlar. Çünkü dinin açık hükümlerine, emir ve yasaklarına bağlı olmak esastır. Bu olmadan tasavvuf da olmaz.
8. Tasavvuf alanında müslümanlar asırlar boyu olgunlaşarak gelişen kültür birikimi ve gelenek sebebiyle zengin bir mirasa, büyük bir ilim ve irfan hazinesine sahiptir. Bir müslüman tasavvuf kitaplarını okuyabilir, tasavvufî düşünceden yararlanabilir. Bunun için tasavvuf yoluna girmesi ve bir şeyhe bağlanması gerekmez. Ancak tasavvuf kitaplarında gördüğü her şeyi doğru kabul etmemelidir. İnsan elinden çıkan her kitapta doğru da yanlış da vardır. Yanlışı olmayan tek kitap Kur'ân-ı Kerîm'dir.
9. Velîlerin kerameti vardır ve haktır. Bir velînin velî olması için kerameti olması da şart değildir. En büyük keramet iyi bir ahlâk sahibi olmaktır. Hatta istikamet (doğruluk, dürüstlük) kerametten üstündür. Mânevî kerametler maddî kerametlerden çok daha makbuldür. Bu sebeple kerametleri ve menkıbeleri ölçü almamak ve abartmamak gerekir. 10. Velîler keşf ve ilham denilen bir yolla Allah'tan bazan özel bilgiler alabilirler. Güvenilir olup olmamaları, çeşitli yorumlara açık bulunmaları bakımından bu tür bilgilerin çeşitli dereceleri vardır. Keşf ve ilham yoluyla elde edilen en sağlam bilgiler bile ancak ilhama mazhar olan kişinin kendisi için delil olabilir. Başkaları için bağlayıcı delil değildir. Bu tür bilgilerden yararlanmak için bunların Kur'an ve hadislerin açık ve kesin hükümlerine aykırı olmaması şarttır. Ebû Saîd el-Harrâz'ın dediği gibi: "Zâhirî hükümlere aykırı olan her bâtın bâtıldır."

Akaid

Akaid, akd kökünden türetilmiş olan akîde kelimesinin çoğuludur. Akîde, sözlükte "gönülden bağlanılan, düğüm atmışçasına sağlam inanılan şey" demektir. Dinî literatürde akîde, "inanılması zorunlu olan ilke" (iman esası, mü'menün bih), çoğulu olan akaid kelimesi ise "İslâm dininde inanılması farz olan hususlar, iman esasları, dinin temel kural ve hükümleri" anlamına gelmektedir. Buna göre, dinin temel kural ve hükümlerini oluşturan iman esaslarından bahseden ilme de akaid ilmi denir. İslâm akaidinin ilk ve en önemli kaynağı Kur'ân-ı Kerîm, daha sonra da sahih hadislerdir. İslâm akaidini oluşturan esaslar, Kur'ân-ı Kerîm'de ve hadislerde hiçbir yoruma mahal bırakmayacak şekilde açık, yalın ve sade olarak yer almıştır. Kur'an'da Allah'a, peygamberlerine, kitaplara, meleklere, âhirete, kazâ ve kadere iman konusuna temas eden ve yer yer ayrıntılı bilgiler veren birçok âyet vardır. Hadis kitaplarının “iman, enbiya, tevhid, cennet, cehennem, kader, kıyamet” gibi bölümlerinde, iman esaslarıyla ilgili çeşitli açıklamalar yer almaktadır. Bu sebeple de Kur'an âyetleri ile başta mütevâtir hadisler olmak üzere sahih hadisler akaidin temel kaynaklarını teşkil eder. Duyu organlarının verileri ve akıl her ne kadar akaid ilminin kaynakları arasında ise de, bu ikisi doğrudan doğruya dinî prensiplerin ve iman esaslarının belirlenmesinde kaynak sayılmazlar. Akıl ve duyu organlarının verileri, daha çok âyet ve hadislerin belirlediği esasların açıklanması, yorumu ve ispatlanması konusunda malzeme oluştururlar, nakli desteklerler. Bu sebeple iman esaslarının belirlenmesinde tek kaynak vahiydir. İslâm akaidini oluşturan esaslar, hem kesin delile dayanmaktadır hem de apaçıktır. Zamana, mekâna, fert ve toplumlara göre değişiklik göstermez. Bu hükümler bir bütün teşkil edip, bölünme kabul etmezler. Yani bir kısmına inanıp bir kısmına inanmamak söz konusu olamaz.

İman

İman sözlükte, "bir kişiyi söylediği sözde tasdik etmek, doğrulamak, söylediğini kabullenmek, gönül huzuru ile benimsemek, karşısındakine güven vermek, güvenlikte olmak, şüpheye yer vermeyecek biçimde içten ve yürekten inanmak" anlamlarına gelir. Terim olarak ise, Hz. Peygamber'i, Allah Teâlâ'dan getirdiği kesin olarak bilinen hükümlerde (zarûrât-ı dîniyye) tasdik etmek, onun haber verdiği şeyleri tereddütsüz kabul edip bunların gerçek ve doğru olduğuna gönülden inanmak demektir.
İman, inanılacak hususlar açısından icmâlî ve tafsîlî iman olmak üzere ikiye ayrılır.
a-İcmâlî İman : İnanılacak şeylere kısaca ve toptan inanmak demektir. İmanın en özlü ve en kısa şekli olan icmâlî iman, tevhid ve şehadet kelimelerinde özetlenmiştir.
b-Tafsili İman: Birinci derece, Allah'a, Hz. Muhammed'in Allah'ın peygamberi olduğuna ve âhiret gününe kesin olarak inanmaktır. Bu, icmâlî imana göre daha geniştir. Çünkü burada âhirete iman da yer almaktadır. İkinci derece, Allah'a, meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine, ahret gününe, öldükten sonra tekrar dirilmeye, cennet ve cehennemin, sevap ve azabın varlığına, kazâ ve kadere ayrı ayrı inanmaktır. Tafsîlî imanın ikinci derecesi amentüde ifade edilen prensiplerdir. Üçüncü derece, Hz. Muhammed'in Allah katından getirdiği, bize kadar da tevâtür yoluyla ulaştırılan bütün haberleri ve hükümleri tasdik etmektir. Bir başka ifadeyle, mânası apaçık (muhkem) âyet ve mütevâtir hadislerle sabit olan hususların hepsine ayrı ayrı, Allah ve Resulü'nün bildirdiği ve emir buyurduklarını da içine alacak şekilde bütün ayrıntıları ile inanmaktır. Bu durumda namaz, oruç, hac ve diğer farzları, helâl ve haram olan davranışları öğrenip bütün bunların farz, helâl ve haram olduklarını yürekten
tasdik etmek tafsîlî imanın üçüncü derecesini oluşturur.
c-Taklidi ve Tahkiki İman : Delillere dayalı olmaksızın sadece çevrenin telkini ile meydana gelen ve âdeta kişinin İslâm toplumunda doğup büyümüş olmasının tabii sonucu olarak gözüken imana taklîdî iman denilir. Ehl-i sünnet bilginlerinin çoğuna göre bu tür iman geçerli olmakla beraber, kişi imanı aklî ve dinî delillerle güçlendirmediğinden dolayı sorumludur. Taklîdî iman, inkârcı ve sapık kimselerin ileri süreceği itirazlarla sarsıntıya uğrayabilir. Bunun için imanı, dinî ve aklî delillerle güçlendirmek gerekir. Çünkü deliller, ileri sürülecek şüphe ve itirazlara karşı imanı korur. Delillere, bilgiye, araştırma ve kavramaya dayalı imana ise tahkîkî iman denir. Aslolan her müslümanın tahkîkî imana sahip olması, neye, niçin ve nasıl inandığının bilincini taşımasıdır.

İman ve Amel İlişkisi

Ehl-i sünnet bilginlerine göre amel, imanın parçası, rüknü ve olmazsa olmaz unsuru değildir. Bu sebeple bütün dinî esasları kalpten benimsemiş fakat çeşitli sebeplerle buyrukları yerine getirmemiş veya yasakları çiğnemiş olan kimse, işlediği günahı helâl saymadığı müddetçe mümin sayılır. Amel ile iman arasında çok yakın bir ilişki vardır. Kur'ân-ı Kerîm'in birçok âyetinde iman ile sahih amel yan yana zikredilmiş, müminlerin sâlih amelleri işleyerek maddî-mânevî gelişmelerini sağlamaları ısrarla istenmiştir. Çünkü düşünce ve kalp alanından eylem ve hareket alanına çıkamamış olan iman meyvesiz bir ağaca benzer. Kalpte mevcut olan iman ışığının hiç sönmeden parlaması, giderek gücünü artırması sâlih amellerle mümkün olabilir. Ayrıca imanın olgunluğuna ermek, imanı üstün bir dereceye getirmek ve böyle iman sahiplerine Allah'ın vaad ettiği sonsuz nimetlere kavuşmak için de amel gereklidir. İnsan sadece inanılması gerekli şeyleri tasdik eder, ameli umursamayan bir tavır sergileyip yasakları çiğnerse, dine, Allah'a ve Peygamber’ine olan bağlılığı yavaş yavaş azalır, günün birinde kalbin deki iman ışığı da sönüp gider. O halde amelin hem imanı güçlendirmede üstlendiği rol, hem de müminin cehennem azabından kurtularak nimetlere ulaşmasına aracı olması ve Rabbine karşı kulluk görevini gerçek anlamda yerine getirmesi bakımından önemi çok büyüktür.

İmanın Artması ve Eksilmesi

İman, inanılması gereken hususlar (iman esasları) açısından artmaz ve eksilmez. Bir kimse iman esaslarının hepsini kabul edip de, bir veya bir kaçına inanmasa meselâ meleklere inanmasa veya namazın farz yahut adam öldürmenin haram oluşunu inkâr etse, iman etmiş sayılmaz. Bu durumda iman gerçekleşmediğinden artması ve eksilmesi söz konusu olamaz. Herkes aynı hususlara iman etmekle yükümlüdür. İnanılacak esaslar konusunda bilginle cahil, peygamber olan ve olmayan, kadınla erkek arasında hiçbir fark yoktur. İman, güçlü veya zayıf olma açısından farklılık gösterir. Kiminin imanı kuvvetli kiminin zayıftır. Kiminin imanı tam anlamıyla içine sinmiş, kimininki yüzeysel kalmıştır. Kimininki işitme ve düşünmeye bağlı bilgi ve inanç seviyesinde, kimininki görmeye dayalı bilgi ve inanç seviyesinde, kimininki de yaşamaya, gönülden duymaya ve iç tecrübeye dayalı bilgi ve inanç seviyesindedir. İmanda bu çeşit bir farklılığın bulunduğuna âyet ve hadislerde de işaret edilir. İbrâhim (a.s.) ölüleri nasıl dirilttiğini göstermesini Allah'tan istemiş, âyette buyurulduğu gibi yüce Allah'ın "inanmadın mı?" sorusuna "(gözümle de görerek) kalbim tam yatışsın diye" (Bakara 2/260) cevabını vermiştir. Böylece onun Allah'ın ölüleri nasıl dirilttiğini gördükten sonraki imanının önceki imanından daha güçlü olduğu belirtilmiştir.

İmanın geçerli olabilmesi ve sahibini âhirette ebedî kurtuluşa erdirebilmesi için şu şartları taşıması gerekir:
1-İmanın dünyada hür iradeye dayalı bir tercih olması, baskı, tehdit veya dünya hayatından ümit kesme (ye's) durumunda gerçekleşmemiş bulunması gerekir. Daha önce mümin olmayan bir kimsenin, hayattan ümidini kestiği son nefesinde uğrayacağı azabı farkedip “iman ettim” demesi halinde, onun bu imanı geçerli olmaz.
2-Mümin, iman esaslarından birini inkâr anlamına gelen tutum ve davranışlardan kaçınmalıdır. Meselâ Allah Teâlâ'yı ve bütün peygamberleri tasdik edip de Hz. Muhammed'in peygamberliğine inanmayan yahut farz veya haram olduğu kesin olarak bilinen bir hükmü, meselâ namazın farz, şarap içmenin haram olduğunu kendi hür iradesiyle inkâr eden, yahut alaya alan, puta, haça vb. şeylere tapan bir kimseye mümin denilemez.
3. Mümin Allah'ın rahmetinden ne ümitsiz ne de emin olmalıdır. Korku ile ümit arasında bulunmalıdır. Müminin "Nasıl olsa imanım var, o halde muhakkak cennete giderim" düşüncesiyle kendinden emin olması veya "Çok günah işledim, ben muhakkak cehennemliğim" diye Allah'ın rahmetinden ümit kesmesi imanını kaybetmesine sebep olabilir.

İman-İslam İlişkisi

İslâm sözlükte, "itaat etmek, boyun eğmek, bağlanmak, bir şeye teslim olmak, esenlikte kılmak" anlamlarına gelir. Terim olarak, “yüce Allah'a itaat etmek, Hz. Peygamber'in din adına bildirmiş olduğu şeylerin hepsini kalp ile tasdik edip dil ile söyleyerek, inandıklarını yaşamak, sözleri ve davranışları ile kabul edip benimsediğini göstermek” demektir. Kur'ân-ı Kerîm'de iman ile İslâm, bazan aynı bazan farklı anlamda kullanılmıştır. İman ile İslâm aynı anlamda kullanılırsa bu durumda İslâm kelimesi, İslâm'ın gerekleri olan hükümlerin dinden olduğuna inanmak, İslâm'ı bir din olarak benimsemek ve ona boyun eğmek mânasına gelir. İslâm çok geniş bir kavramdır ve teslimiyet demektir. Teslimiyet ise üç türlü olur. Ya kalben olur ki, bu kesin inanç demektir. Ya dille olur ki, bu da ikrardır. Ya da organlarla olur ki, bunlar da amellerdir. İşte İslâm'ın üç şeklinden biri olan kalbin teslimiyetine ve bağlılığına iman denilir. Şu âyette iman ile İslâm aynı anlamda kullanılmaktadır: "...Ancak âyetlerimize inanıp da teslim olanlara duyurabilirsin" (Neml 27/81). Eğer iman ile İslâm aynı anlamda kullanılırsa, o zaman her mümin müslimdir, her müslim de mümindir. İman ile İslâm'ın farklı kavramlar olarak ele alınması durumunda her mümin, müslim olmakta, fakat her müslim, mümin sayılmamaktadır. Çünkü bu anlamda İslâm, kalbin bağlanışı ve teslimiyeti değil de, dilin ve organların teslimiyeti, belli amellerin işlenmesi demektir. Bu durumda İslâm daha genel bir kavram, iman daha özel bir kavram olmaktadır. Meselâ münafık,diliyle müslüman olduğunu söyler, buyrukları yerine getiriyormuş izlenimi verir, fakat kalbiyle inanmaz. Münafık gerçekte inanmadığı halde, dünyada müslümanmış gibi gözükebilir. Şu âyet-i kerîmede iman ile İslâm ayrı kavramlar olarak geçmektedir: "Bedevîler inandık dediler. De ki: Siz iman etmediniz, ama boyun eğdik deyin. Henüz iman kalplerinize yerleşmedi..." (Hucurât 49/14)

Büyük Günah Kavramı

Arapça'da kebîre (çoğulu kebâir) kelimesi ile ifade edilen büyük günah, bozgunculuğa sebep olan, hakkında tehdit edici bir nas (âyet ve hadis) bulunan, işleyenin dünyada veya âhirette cezalandırılmasına sebep olan büyük suçlar ve davranışlara denir. Büyük günahların en büyüğü Allah'a şirk koşmak ve O'nu inkâr etmektir (küfür). Kalbinde inancı olduğu halde inancını diliyle söyleyen, fakat çeşitli sebeplerle ameli terkeden, dolayısıyla şirk ve küfür dışındaki büyük günahlardan birini işleyen (fâsık ve fâcir) kimse, işlediği günahı helâl saymıyorsa mümindir, kâfir değildir. Fakat büyük günah işlediği için ceza görecektir. Ancak bu kimse için tövbe kapısı açıktır. Yüce Allah böyle bir kimseyi âhirette dilerse affeder, şefaat olunmasına izin verir, dilerse günahı ölçüsünde cezalandırır. Neticede ise, kalbinde inancı bulunduğu için cennete girdirir.

Tasdik ve İnkâr Bakımından İnsanlar

a) Mümin : Allah'a, Hz. Peygamber'e ve O'nun haber verdiği şeylere yürekten inanıp, kabul ve tasdik eden kimseye mümin denir. Müminler âhirette cennete girecekler, orada pek çok nimetlere kavuşacaklardır. Günahkâr müminler, suçları ölçüsünde âhirette cezalandırılsalar da sonunda cennete konulacaklardır. Müminlerin ebedî cennetlik olacağına dair Kur'an'da pek çok âyet vardır.
b) Kâfir: İslâm dininin temel prensiplerine inanmayan, Hz. Peygamber'in yüce Allah'tan getirdiği kesin olan ve tevâtür yoluyla bize kadar ulaşmış bulunan esaslardan (zarûrât-ı dîniyye) bir veya birkaçını yahut da tamamını inkâr eden kimseye kâfir denir. Meselâ namazın farz, şarabın haram oluşunu inkâr eden, meleklerin ve cinlerin varlığını kabul etmeyen kimse kâfirdir. Kâfir sözlükte "örten" anlamına gelmektedir. Gerçek ve doğru inancı örttüğü, yanlış şeylere inandığı için böyle kimselere kâfir denmiştir. Bir insan kâfir olarak ölürse ebedî cehennemde kalacaktır. Bu konudaki âyetlerden birinde şöyle buyurulmuştur: "(Âyetlerimizi) inkâr etmiş ve kâfir olarak ölmüş olanlara gelince, işte Allah'ın, meleklerin ve bütün insanların lâneti onların üstünedir. Onlar ebediyen o lânet içinde kalırlar. Artık ne azapları hafifletilir, ne de onların yüzlerine bakılır" (Bakara 2/161-162).
c) Münafık : Allah'ın birliğini, Hz. Muhammed'in peygamberliğini ve onun, Allah'tan getirdiklerini kabul ettiklerini söyleyerek, müslümanlar gibi yaşadıkları halde, kalpten inanmayan kimselere münafık denir. Münafıkların içi başka dışı başkadır. Sözü özüne uygun değildir. Bir âyette şöyle buyurulur: "İnsanlardan bazıları da vardır ki, inanmadıkları halde ‘Allah'a ve âhiret gününe inandık’ derler" (Bakara 2/8). Münafıkların gerçekte kâfir oldukları bir başka âyette şöyle ifade edilir: "Onların Allah yolundan sapmalarının sebebi, önce iman edip sonra inkâr etmeleridir. Bu yüzden kalpleri mühürlenmiştir. Artık onlar hiç anlamazlar" (Münâfikun 63/3). Münafıklar İslâm toplumu için açık kâfirden daha tehlikelidirler. Çünkü onlar dıştan müslümanmış gibi gözüktüklerinden tanınmaları mümkün değildir; içten içe müslüman toplumun huzur ve düzenini bozar, kuzu postuna bürünerek dikkatsiz ve bilgisiz müslümanları yanlış yönlere sürüklerler. Peygamberimiz vahiyle kimlerin münafık olduğunu bilir, bu sebeple de onlara önemli görevler vermezdi. Hz. Peygamber'den sonra insanlar için böyle bir bilgi kaynağı (vahiy) söz konusu olmadığından ve müslüman olduğunu söyleyenlerin iç dünyasını araştırmak da doğru olmadığından münafık, dünyada müslüman gibi işlem görür. Onun cezası âhirete kalmıştır. Bir âyette açıklandığı üzere cehennemin en alt tabakasında münafıklar bulunur: "Şüphe yok ki münafıklar, cehennemin en alt katındadırlar (derk-i esfel). Artık onlara asla bir yardımcı da bulamazsın" (Nisâ 4/145)

Küfür ve Şirk

Küfür kelime olarak "örtmek" demektir. Dinî literatürde ise Hz. Peygamber'i Allah'tan getirdiği şeylerde yalanlayıp, onun getirdiği kesinlikle sabit dinî esaslardan bir veya birkaçını inkâr etmek anlamına gelir. Sözlükte "ortak kabul etmek" anlamına gelen şirk, terim olarak Allah Teâlâ'nın tanrılığında, isim, sıfat ve fiillerinde, eşi, dengi ve ortağı bulunduğunu kabul etmek demektir. Müşrikler Allah'ın varlığını inkâr etmezler. O'ndan başka ilâh olduğunu kabul edip, onlara da taparlar veya isimleri, sıfatları, irade ve otorite sahibi olması açısından Allah'a eşdeğer güç ve varlıklar tanırlar. Şirk ile küfür birbirine yakın iki kavramdır. Aralarındaki fark, küfrün daha genel, şirkin ise daha özel olmasıdır. Bu anlamda her şirk küfürdür, fakat her küfür şirk değildir. Her müşrik kâfirdir, fakat her kâfir müşrik değildir. Çünkü şirk sadece Allah'a, zât, isim ve sıfatlarına ortak tanıma sonucu meydana gelir. Küfür ise, küfür olduğu bilinen birtakım inançların kabulü ile gerçekleşir. Küfür olan inançlardan biri de Allah'a ortak tanımadır. Meselâ Mecûsîlik'te olduğu gibi iki tanrının varlığını kabul etmek şirk olduğu gibi aynı zamanda küfürdür. Halbuki âhiret gününe inanmamak küfürdür, ama şirk değildir.

İman ve Küfür arasındaki sınır

İman, Hz. Peygamber'in getirdiklerinin hepsini tasdik, küfür de inkâr etmektir. Buna göre, iman ile küfrü belirleyen başlıca ayıraç kalbin tasdikidir. Ancak kalbin tasdiki, insanlar tarafından bilinemediğinden, ikrar ve ikrarı gösteren dinî görevleri yerine getirmek, yani amel, kalpteki imanın varlığının göstergesi olarak kabul edilmiştir. Küfrün en belirgin alâmeti, dinin temel esaslarından birini veya tamamını reddetmek yahut onları beğenmemek, önemsememek ve değersiz saymaktır. Müslüman olduğunu söyleyen bir kimsenin, bu dünyada mümin kabul edilmesi ve İslâm toplumundan dışlanmaması gerekir. Çünkü dünyada dış görünüşe ve ikrara göre işlem yapılır. İçten inanıp inanmadığını tesbit ise Allah'a mahsus ve âhirete ilişkin bir meseledir: “...Size selâm verene dünya hayatının geçici menfaatine göz dikerek, sen mümin değilsin demeyin...” (en-Nisâ 4/94) buyurularak buna işaret edilir. Hz. Peygamber de imanda ikrarın önemini vurgulamak ve kelime-i tevhidi söyleyenin, müslüman kabul edilmesi gereğine işaret etmek için şöyle buyurmuştur: "İnsanlar Allah'tan başka Tanrı yoktur, Muhammed O'nun elçisidir deyinceye kadar kendileriyle savaşmakla emrolundum. Ne zaman bunu söylerlerse, can ve mal güvenliğine sahip olmuş olurlar..." (Buhârî, “Cihâd”, 102; Müslim, “Îmân”, 8; Ebû Dâvûd, “Cihâd”, 104). Bu sebeple imanını diliyle ikrar ettiği veya davranışlarına yansıttığı sürece herkesin İslâm toplumunun tabii bir üyesi olarak görülmesi, can ve mal güvenliğine sahip olması, dünyevî-dinî ahkâm, sosyal ve beşerî ilişkiler bakımından da müslümanın sahip olduğu bütün statü, hak ve sorumluluklara muhatap olması gerekir.

Tekfir

Tekfir, müslüman olduğu bilinen bir kişiyi, inkâr özelliği taşıyan inanç,söz veya davranışından ötürü kâfir saymak demektir. İrtidad ise müslümanın dinden çıkması anlamına gelir. Dinden çıkana mürted denilir. Bu itibarla tekfir bir şahsın başkaları tarafından küfrüne hükmedilmesi, irtidad ise kişinin kendi irade ve ifadesiyle İslâm'dan ayrılması ve hukuk düzeni tarafından da mürted sayılması demektir. Bir müslümanın kâfir olduğuna hükmedilmesi onu pek ağır dünyevî sonuçlara, müeyyide ve mahrumiyetlere mahkûm etmek anlamına geldiğinden, tekfir konusunda çok titiz davranmak gerektiği açıktır. Bu, bireysel bir isnat ve iddia anlamındaki tekfir için de toplumsal bir yargı anlamındaki irtidad için de böyledir. Gelişigüzel tekfir iddialarına dayanılarak irtidad hükümleri uygulanamaz. İslâm kültüründeki tekfir ve irtidad kavramları, din ve vicdan hürriyetinin sınırlandırılması ve tehdit altında tutulması değil, toplumun ortak değerlerine ve dinî inançlarına karşı alenî saygısızlık ve saldırganlığı önleme, toplumda gerekli olan huzur ve sükûnu güvence altına alma, nesilleri inkârcılığın olumsuz etkilerinden koruma, tekfir edilen şahsa gerekli yaptırımların uygulanmasıyla da kamu vicdanı açısından adaleti gerçekleştirme gibi gayelere mâtuf bir tedbir ve toplumsal sağduyu refleksi niteliğindedir. Yersiz yapılan tekfir, fert açısından ağır sonuçlar doğurmasının yanında toplum hayatında kapatılamayacak yaraların açılmasına, birlik ve bütünlüğün zedelenmesine ve parçalanmaya sebep olur. Çünkü bu durumdaki bir kimse, gerçek durumunu Allah bilmekle birlikte, toplumda müslüman muamelesi görmez, selâmı alınmaz, kendisine selâm verilmez, kestikleri yenilmez. Müslüman bir kadınla evlenmesine müsaade edilmez. Öldüğünde cenaze namazı kılınmaz. Müslüman kabristanına gömülmez. Tekfir bu denli ağır sonuçlar doğurduğu içindir ki, Hz. Peygamber Medine toplumunda, münafıkların varlığını bildiği halde onları küfürle itham etmemiş, temelleri hoşgörüye bağlı bir İslâmlaştırma siyaseti izlemiş, pek çok hadiste de "Ben müslümanım" diyeni küfürle suçlamaktan sakınmayı tavsiye etmiştir. Bir hadiste "Kim bir insanı kâfir diye çağırırsa, yahut öyle olmadığı halde ey Allah düşmanı derse söylediği söz kendisine döner" (Buhârî, “Ferâiz”, 29; Müslim, “Îmân”, 27) buyurulurken, bir başka hadiste de şöyle denilmiştir: "Bir insan müslüman kardeşine ey kâfir diye hitap ettiği zaman, ikisinden biri bu sözü üzerine almış olur. Şayet söylediği gibi ise küfür onda kalır, değilse söyleyene döner" (Buhârî, “Edeb”, 73; Müslim, “Îmân”, 26) Hadislerden de anlaşılacağı gibi bir kimseyi küfürle itham ederken göz önünde bulundurulması gereken husus, o kimsenin küfür olan bir inancı gönülden benimsediğinin iyi tesbit edilmesidir. Muhatap küfrü açıkça benimsemiyorsa, onun inanç, söz veya davranışı ile küfre girdiğini söyleme konusunda temkinli olmak gerekir. Hz. Peygamber'in anılan tavsiyelerini göz önünde bulunduran bilginler "ehl-i kıbleden olup da günah işlemiş bulunan bir kimseyi bundan dolayı tekfir etmemeyi" Ehl-i sünnet'in temel prensipleri arasında zikretmişlerdir.

İman Esasları

a-Allah’a İman : Kâinatı yaratan, idare eden, kendisine ibadet edilen tek ve en yüce varlık olan Allah'a iman, iman esaslarının birincisi ve temelidir. Bütün ilâhî dinlerde Allah'ın varlığı ve birliği (tevhid) en önemli inanç esası olmuştur. Çünkü bütün inanç esasları Allah'a imana ve O'nun birliği esasına dayanmaktadır. Allah'a iman, Allah'ın var ve bir olduğuna, bütün üstünlük sıfatlarıyla nitelenmiş ve noksan sıfatlardan uzak ve yüce bulunduğuna inanmaktır. Bir başka deyişle Allah hakkında vâcip (zorunlu, gerekli), câiz ve imkânsız sıfatları bilip öylece kabul etmektir.
aa-Allah’ın Varlığı ve Birliği: Allah inancı insanda fıtrî (yaratılıştan) olduğu için, normal şartlarda çevreden olumsuz bir şekilde etkilenmemiş bir kişinin Allah'ın varlığını ve birliğini kabullenmesi gerekir. Bu sebeple Kur'ân-ı Kerîm'de Allah Teâlâ'dan bahseden âyetlerin çoğu, O'nun sıfatlarını konu edinmiştir. Bu âyetlerde özellikle tevhid inancı üzerinde durularak Allah'ın ortağı ve benzeri olmadığı ısrarla vurgulanmıştır. Allah'ın var oluşu konusu, Kur'an'da insan için bilinmesi tabii, zorunlu ve apaçık bir gerçek olarak kabul edilmiştir. Selim yaratılışı bozulmamış
insanın normal olarak yaratanını tanıyacağı belirtilmiştir. Ancak her toplumda çeşitli sebeplerle inanmayanlar veya şüphede olanlar bulunabilecektir. İşte böyleleri için Allah'ın varlığının ispat edilmesi önem arzetmektedir. Bu da öncelikle Allah'ın varlığının ve birliğinin delillerinin öğrenilmesi ile mümkün olur.
ab-Allah’ın varlığının delilleri: Bir kısım İslâm bilginine göre insandaki Allah inancı, zorunlu ve yaratılıştan olduğu için Allah'ın varlığına dair dışarıdan deliller aramaya, mantıkî ve aklî deliller sunmaya ihtiyaç yoktur. Yaratılışı bozulmamış, aklı karışmamış her insan Allah'ın var ve bir olduğunu bulur ve anlar. Bu yoldaki deliller sadece insanı uyarmak, içindeki zorunlu bilgiyi ve şuuru geliştirmek içindir. Mıknatıs ile demir birbirine yaklaşınca mıknatıs demiri çeker. Çünkü bu onun tabiatında gizlenmiştir. Bu özelliği bozulmadıkça da yaratılışının gereği gerçekleşecektir. İşte insan da böyledir. O, sadece iç ve dış dünyada Allah'ın varlığını ispat eden şeylere bakarak Allah'ın varlığını bunlardan anlayabilecek özellikte yaratılmıştır. Ayrıca insanın kendi yaratılışı da bizzat Allah'ın varlığının açık bir delilidir. İslâm bilginlerinin çoğuna göre insan, öz benliğinde ve dış dünyada Allah'ın varlığını gösteren birtakım deliller üzerinde durup düşünerek Allah'ın varlığına ulaşmak durumundadır. "O'nu gözler idrak edemez. Fakat O, gözleri idrak eder" (En‘âm 6/103) meâlindeki âyet, Allah'ın duyularla doğrudan doğruya idrak edilemeyeceğini bildirir. Fakat duyular, Allah'ı tanıyacak olan akla, gönüle ve kalbe malzeme temin ederler. Bu malzeme de yaratılmış olan her şeydir, evrenin âhenk ve düzenidir. Bunlar Allah'ın varlığını gösteren belirtiler, izler ve delillerdir. İnsan, aklı ile bu belirti, iz ve delillerden hare ketle yaratıcıyı bulmaya çalışır. Bu bir âyette şöyle dile getirilir: "İnsanlara ufuklarda ve kendi nefislerinde âyetlerimizi göstereceğiz ki,onun gerçek olduğu, onlara iyice belli olsun..." (Fussılet 41/53) Allah'ın varlığına delâlet eden ve insanı bu konuda düşünmeye ve iman etmeye çağıran Kur'an âyetlerini ve hadisleri dikkatlice inceleyip hem de dış dünyayı ve insanın yaratılışını gözlemleyen âlimler, Allah'ın varlığını ispatlamak için insanın fıtraten Allah inancına sahip oluşu (fıtrat delili), âlemin ve âlemdeki varlıkların sonradan yaratılmış olup bir yaratıcıya muhtaç olduğu (hudûs delili), mümkin bir varlık olan âlemin var olması için bir sebebe ihtiyaç olduğu (imkân delili), tabiatın büyük bir âhenge ve şaşmaz bir düzene sahip olup bunun bir yaratıcının eseri olmasının gerektiği (nizam delili) gibi bazı deliller ortaya koymuşlardır. (Sh:101-/85)

Allah'ın İsim ve Sıfatları

Müminin Allah'ı tanıması amacıyla ilâhî zâtı nitelendiren kavramlara isim veya sıfat denilir. Hay (diri), alîm (bilen), hâlik (yaratan) gibi dil açısından sıfat kalıbında olan kelimeler isim kabul edilirken, bunların masdarlarını oluşturan ve Allah'ın zâtına nisbet edilen kavramlar sıfat olarak değerlendirilir.
1. "Allah" Özel İsmi : Kendisine ibadet edilen yüce varlığın özel ismidir. Özel isimler diğer dillere tercüme edilemezler. Hatta Arapça olan bir başka kelimenin onun yerini tutması da mümkün değildir. Bu sebeple bilginler ister Arapça olsun, ister diğer herhangi bir dilden olsun, başka bir kelimenin "Allah" isminin yerini tutamayacağı konusunda fikir birliği içindedirler. Ancak Kur'an'da, Allah kelimesinin işaret ettiği zât için ilâh, mevlâ, rab gibi isimler de kullanılmıştır. Bu sebeple Farsça'daki Hüda ve Yezdân, Türkçe'deki Tanrı ve Çalab... gibi isimler her ne kadar Allah özel isminin yerine geçmezse de ilâh, mevlâ, rab gibi âyet ve hadislerde geçen Allah'ın diğer isimlerinin yerine kullanılabilir.
2. İsm-i A‘zam : Bu tamlama, sözlükte “en büyük isim” anlamına gelmektedir. Terim olarak Allah'ın en güzel isimleri içerisinde yer alan bazı isimleri için kullanılmıştır. Bir grup İslâm âlimi, Allah'ın isimlerinin hepsinin eşit derecede büyük ve üstün olduğunu söylemiş, birini diğerlerinden ayırmamışlardır. Bir grup ise hadisleri göz önünde bulundurarak, bazı isimlerin diğerlerinden daha büyük ve faziletli olduğu görüşünü benimsemişlerdir. Hz. Peygamber'in bazı hadislerinde ism-i a‘zamdan bahsedilmekte, bu isimle dua edildiği zaman, duanın
mutlaka kabul edileceği bildirilmektedir. Fakat Allah'ın en büyük isminin hangisi olduğunu kesin olarak belirlemek mümkün değildir. Çünkü bu hadislerin bir kısmında Allah ismi, bir kısmında ise rahmân, rahîm (esirgeyen, bağışlayan), el-hayyü'l-kayyûm (diri ve her şeyi ayakta tutan), zü'l-celâli ve'l-ikrâm (ululuk ve ikram sahibi) isimleri Allah'ın en büyük ismi olarak belirtilmektedir.
3. Esmâ-i Hüsnâ : İsmin çoğulu olan esmâ kelimesi ile, “en güzel” anlamındaki hüsnâ kelimesinin oluşturduğu bir sıfat tamlaması olan esmâ-i hüsnâ (el-esmâü'lhüsnâ), yüce Allah'ın bütün isimleri için kullanılan bir terimdir. Allah Teâlâ'ya iman etmek demek, O'nun yüce varlığı hakkında vâcip ve zorunlu olan kemal ve yetkinlik sıfatlarıyla, câiz sıfatları bilip, öylece inanmak, zâtını noksan sıfatlardan yüce ve uzak tutmaktır. Allah, şanına lâyık olan bütün kemal sıfatlarıyla nitelenmiş ve noksan sıfatlardan münezzehtir. Allah Teâlâ'nın sıfatlarının hepsi ezelî ve ebedî sıfatlardır. O'nun sıfatlarının başlangıcı ve sonu yoktur. Allah'ın sıfatları, yaratıkların sıfatlarına benzemez. Her ne kadar isimlendirmede bir benzerlik varsa da Allah'ın ilmi, iradesi, hayatı, kelâmı; bizim, ilim, irade, hayat ve kelâmımıza benzemez. Biz, Allah'ın zâtını ve mahiyetini bilemediğimiz ve kavrayamadığımız için O'nu isim ve sıfatlarıyla tanırız. Yüce Allah'ın varlığı zorunlu ve vâcip olan sıfatları iki gruba ayrılır: Zâtî sıfatlar, sübûtî sıfatlar.
a-Zâtî Sıfatlar: Sadece Allah Teâlâ'nın zâtına mahsus olan, yaratıklarından herhangi birine verilmesi câiz ve mümkün olmayan sıfatlardır. Zât sıfatların zıtları Allah hakkında düşünülemediği, bu sebeple noksanlık, sonluluk ve eksiklik ifade eden bu özelliklerden O'nun tenzih edilmesi gerektiğinden bu sıfatlara tenzîhî sıfatlar ve selbî sıfatlar da denilmiştir.
Zâtî sıfatlar şunlardır:
1. Vücûd. “Var olmak” demektir. Allah vardır, varlığı başkasından değil, zâtının gereğidir, varlığı zorunludur. Vücûdun zıddı olan yokluk Allah hakkında düşünülemez.
2. Kıdem. “Ezelî olmak, başlangıcı olmamak” demektir. Hiçbir zaman düşünülemez ki, bu zamanda Allah henüz var olmamış olsun. Çünkü zaman denilen şeyi de O yaratmıştır. Ne kadar geriye gidersek gidelim O'nun var olmadığı bir zaman düşünülemez, bulunamaz. Allah sonradan meydana gelmiş varlık değildir. Ezelî (kadîm) varlıktır. Kıdem sıfatının zıddı olan sonradan olma (hudûs) Allah hakkında düşünülemez.
3. Beka. “Varlığının sonu olmamak, ebedî olmak” demektir. Allah'ın sonu yoktur. Ezelî olanın ebedî olması da zorunludur. Bekanın zıddı olan sonu olmak (fenâ) Allah hakkında düşünülemez. Ne kadar ileriye gidilirse gidilsin, Allah'ın olmayacağı bir an düşünülemez. Kur'ân-ı Kerîm'de Allah'ın ezelî ve ebedî oluşu hakkında şöyle buyurulur: "O, ilktir, sondur..." (Hadîd 57/3), "...Allah'ın zâtından başka her şey yok olucudur..." (Kasas 28/88)
4. Muhâlefetün li'l-havâdis. “Sonradan olan şeylere benzememek” demektir. Allah'tan başka her varlık sonradan olmuştur. Allah, sonradan olan şeylerin hiçbirisine hiçbir yönden benzemez. Allah, kendisi hakkında bizim hatıra getirdiklerimizin de ötesinde bir varlıktır. Bu sıfatın zıddı olan, sonradan olana benzemek ve denklik (müşâbehet ve mümâselet) Allah hakkında düşünülemez. Kur'an'da şöyle buyurulur: "...O'nun (benzeri olmak şöyle dursun) benzeri gibisi (dahi) yoktur..." (Şûrâ 42/11)
5. Vahdâniyyet. “Allah Teâlâ'nın zâtında, sıfatlarında ve fiillerinde bir ve tek olması, eşi, benzeri ve ortağının bulunmaması” demektir. Vahdâniyyetin zıddı olan birden fazla olmak (taaddüd), eşi ve ortağı bulunmak (şirk), Allah hakkında düşünülmesi imkânsız olan sıfatlardandır. İslâm'a göre Allah'tan başka ilâh, yaratıcı, tapılacak, sığınılacak, hüküm ve otorite sahibi bir başka varlık yoktur. İhlâs ve Kâfirûn sûreleri ile Kur'an'ın pek çok âyeti Allah'ın tek ve eşsizliğini ortaya koyarken, şirki reddeder (bk. el-Enbiyâ 21/22; el-İsrâ 17/42; ez-Zümer 39/4).
6. Kıyâm bi-nefsihî. “Varlığı kendiliğinden olmak, var olmak için bir başka varlığa ihtiyaç duymamak” demektir. Allah kendiliğinden vardır. Var olmak için bir yaratıcıya, bir yere, bir zamana, bir sebebe muhtaç değildir. Başkasına muhtaç olmak (kıyâm bi-gayrihî), Allah hakkında düşünülemez. Kur'ân-ı Kerîm'de bu sıfatla ilgili olarak şöyle buyurulur: "De ki: O Allah birdir. O, sameddir (başkasına ihtiyaç duymayandır)..." (İhlâs 112/1-2), "Ey insanlar, Allah'a muhtaç olan sizlersiniz. Zengin ve övülmeye lâyık olan ancak O'dur" (Fâtır 35/15)

Sübûtî Sıfatlar: Varlığı zorunlu olan ve kemal ifade eden sıfatlardır. Bu sıfatlar "Allah diridir, irade edendir, güç yetirendir..., hayat, irade ve kudret... sıfatları vardır" gibi müsbet (olumlu) ifadelerle Allah'ı tanıttığı için sübûtî sıfatlar adını almışlardır. Sübûtî sıfatların zıtları olan özellikler Allah hakkında düşünülemez. Bu sıfatlar ezelî ve ebedî olup, yaratıkların sıfatları gibi sonradan meydana gelmiş değildir. İster hay (diri), âlim (bilen), kadîr (güç sahibi) gibi dil kuralları açısından sıfat kelimeler olsun, ister hayat, ilim, kudret gibi masdar kalıbındaki kelimeler olsun bütün sübûtî sıfatlar Allah'a verilebilir. İsimlendirmede bir benzerlik olsa da sübûtî sıfatlar hiçbir şekilde yaratıkların sıfatlarına benzememektedir. Çünkü Allah'ın ilmi, kudreti, iradesi... sonsuz, mutlak, ezelî ve ebedîdir, kemal ve yetkinlik ifade eder. Kullarınki ise sonlu, kayıtlı, sınırlı, sonradan yaratılmış, eksik ve yetersiz sıfatlardır. Sübûtî sıfatlar sekiz tanedir.
1. Hayat. “Diri ve canlı olmak” demektir. Yüce Allah diridir ve canlıdır. Her şeye, kuru ve ölü toprağa can veren O'dur. Ezelî ve ebedî bir hayata
sahiptir. Hayat sıfatının zıddı olan “ölü olmak” (memât) Allah hakkında düşünülemez. Kur'an'da bu sıfatla ilgili olarak şöyle buyurulur: "Ölümsüz ve daima diri olan Allah'a güvenip dayan..." (el-Furkan 25/58), "(Artık bütün)
yüzler, diri ve her şeye hâkim olan Allah için eğilip boyun bükmüştür..." (Tâhâ 20/111).
2. İlim. “Bilmek” demektir. Allah her şeyi bilendir. Olmuşu, olanı, olacağı, gelmişi, geçmişi, gizliyi, açığı bilir. Allah'ın bilgisi yaratıkların bilgisine benzemez, artmaz, eksilmez. O, her şeyi ezelî ilmiyle bilir. Allah, her şeyi olacağı için bilir. Yoksa her şey Allah bildiği için olmaz. Âlemde görülen bu güzel düzen, tertip ve şaşmaz âhenk, onun yaratıcısının engin ve sonsuz ilminin en büyük göstergesidir. İlim sıfatının zıddı olan cehl (bilgisizlik), Allah hakkında düşünülmesi imkânsız olan bir sıfattır. İlim sıfatı ile ilgili âyetlerden ikisinde şöyle buyurulur: "O karada ve denizde ne varsa bilir. O'nun ilmi dışında bir yaprak dahi düşmez..." (el-En‘âm 6/59), "Göklerde ve yerde olanları Allah'ın bildiğini görmüyor musun?..." (el-Mücâdele 58/7).
3. Semi‘. “İşitmek” demektir. Allah işiticidir. Gizli, açık, fısıltı halinde, yavaş sesle veya yüksek sesle ne söylenirse Allah işitir, duyar. Bir şeyi duyması, o anda ikinci bir şeyi işitmesine engel değildir. İşitmemek ve sağırlık Allah hakkında düşünülemez.
4. Basar. “Görmek” demektir. Yüce Allah her şeyi görücüdür. Hiçbir şey Allah'ın görmesinden gizli kalmaz. Saklı, açık, aydınlık, karanlık ne varsa Allah görür. Görmemek (âmâlık) Allah hakkında düşünülemez. Allah'ın işitici ve görücü olduğuna dair pek çok âyet vardır. Bunlardan birinde şöyle buyrulur: "(Allah) gözlerin hain bakışını ve kalplerin gizlediğini bilir. Allah adaletle hükmeder. O'nu bırakıp taptıkları ise hiçbir şeye hükmedemezler. Şüphesiz ki Allah, hakkıyla işiten ve görendir" (el-Mü'min 40/19-20).
5. İrade. “Dilemek” demektir. Allah dileyicidir. Allah varlıkların konumlarını, durumlarını ve özelliklerini belirleyen varlıktır. Allah'ın dilediği olur, dilemediği olmaz. İrade sıfatının zıddı olan iradesizlik ve zorunda olmak (îcâb bi'zzât) Allah hakkında düşünülemez. Meşîet de irade anlamına gelen bir kelimedir. Kur'an'daki "De ki: Mülkün gerçek sahibi olan Allahım, sen mülkü dilediğine verirsin ve mülkü dilediğinden alırsın. Dilediğini yüceltir, dilediğini de alçaltırsın..." (Âl- i İmrân 3/26), "Göklerin ve yerin mülkü Allah'ındır. O, dilediğini yaratır..." (eş-Şûrâ 42/49) âyetleri irade sıfatının naklî delillerindendir.
Allah Teâlâ'nın iki türlü iradesi vardır:
Tekvînî İrâde. Tekvînî (yapma, yaratma ile ilgili) irâde; bütün yaratıkları kapsamaktadır. Bu irâde, hangi şeye yönelik gerçekleşirse, o şey derhal meydana gelir. "Biz bir şeyin olmasını istediğimiz zaman ona sözü müz sadece "ol" dememizdir. Hemen oluverir" (en-Nahl 16/40) anlamındaki âyette belirtilen irade bu çeşit bir iradedir.
Teşrîî İrade. Teşrîî (yasama ile ilgili) iradeye dinî irade de denir. Yüce Allah'ın bir şeyi sevmesi ve ondan hoşnut olması, onu emretmesi demektir. Allah'ın bu mânadaki bir irade ile bir şeyi dilemiş olması, o şeyin meydana gelmesini gerekli kılmaz. "Muhakkak ki Allah adaleti, iyiliği ve akrabaya yardım etmeyi emrediyor (irade ediyor)..." (en-Nahl 16/90) meâlindeki âyetteki irade bu çeşit bir iradedir. Tekvînî irade hayra da şerre de, iyiliğe de kötülüğe de yönelik olarak gerçekleştiği halde teşrîî irade, sadece hayra ve iyiliğe yönelik olarak gerçekleşir. Allah, hayrı da şerri de irade edip yaratır. Ancak O’nun şerre rızâsı yoktur, şerri emretmez ve şerden hoşlanmaz.
6. Kudret. “Gücü yetmek” demektir. Allah sonsuz bir güç ve kudret sahibidir. Kudret sıfatının zıddı olan acizlik ve güç yetirememek (acz), Allah hakkında düşünülemez. O'nun kudretinin yetişemeyeceği hiçbir şey yoktur. Kâinatta her şey Allah'ın güç ve kudretiyle olmaktadır. Yıldızlar, galaksiler, bütün uzay, canlı-cansız tüm varlıklar Allah'ın kudretinin açık delilidir. Kur'an'da Allah'ın kudreti ile ilgili olarak şöyle buyurulur: "Allah gece ile gündüzü birbirine çeviriyor. Şüphesiz bunda basiret sahipleri için mutlak bir ibret vardır. Allah her canlıyı sudan yarattı. İşte bunlardan kimi karnı üstünde sürünür, kimi iki ayağı üstünde yürür, kimi dört ayağı üstünde yürür. Allah dilediğini yaratır. Şüphesiz Allah her şeye kådirdir" (en-Nûr 24/44-45).
7. Kelâm. “Söylemek ve konuşmak” demektir. Allah bu sıfatı ile peygamberlerine kitaplar indirmiş, bazı peygamberler ile de konuşmuştur.Ezelî olan kelâm sıfatının mahiyeti bizce bilinemez. Ses ve harflerden meydana gelmemiştir. Kelâmın zıddı olan konuşmamak ve dilsizlik, Allah hakkında düşünülemez. Allah kelâm sıfatıyla emreder, yasaklar ve haber verir. Bu sıfatla ilgili olarak Kur'an'da şöyle buyurulur: "Mûsâ tayin ettiğimiz vakitte (Tûr'a) gelip de Rabbi onunla konuşunca Rabbim, bana (kendini) göster, seni göreyim dedi..." (el-A‘râf 7/143), "De ki: Rabbimin sözlerini (yazmak) için bütün denizler mürekkep olsa ve bir o kadar daha ilâve getirsek dahi, Rabbimin sözleri bitmeden önce deniz tükenecektir" (el-Kehf 18/109).
8. Tekvîn. “Yaratmak, yok olanı yokluktan varlığa çıkarmak” demektir. Yüce Allah yegâne yaratıcıdır. O, ezelî ilmiyle bilip dilediği her şeyi sonsuz güç ve kudretiyle yaratmıştır. Yaratmak, rızık vermek, diriltmek, öldürmek, nimet vermek, azap etmek ve şekil vermek tekvîn sıfatının sonuçlarıdır. Bir âyette "Allah her şeyin yaratıcısıdır. O, her şeye vekildir" (ez-Zümer 39/62) buyurulmuştur.

DİYANET İLMİHALİ 1.CİLT ÖZETİ

Din

Genel anlamda din insanın Tanrı, diğer insan ve varlıklarla münasebetlerini düzenleyen ve hayatına yön veren, onlarla ilgili davranışlarına esas olacak kurallar bütününe verilen addır. Özel anlamda din sözlükte “örf ve âdet, ceza ve karşılık, mükâfat, itaat, hesap, boyun eğme, hâkimiyet ve galibiyet, saltanat ve mülkiyet, hüküm ve ferman, makbul ibadet, millet, şeriat” gibi çeşitli anlamlara gelir. Kur'ân-ı Kerîm’de din kelimesi doksan iki yerde geçmekte, ayrıca üç âyette de değişik türevleri yer almaktadır. Kur’an’da bu kelimenin başlıca şu anlamlarda kullanıldığı görülür: "Yönetme, yönetilme, itaat, hüküm, tapınma, tevhid, İslâm, şeriat, hudud, âdet, ceza, hesap, millet". Kur'ân-ı Kerîm’de din teriminin, sûrelerin nâzil oluş sırasına göre kazandığı değişik anlamları şu şekilde sıralamak mümkündür: İlk dönem Mekkî âyetlerde bu kelime "yevmü’d-dîn" (din günü, hesap, ceza-mükâfat günü) şeklinde geçmektedir ve insanın, iman ve ameline göre hesaba çekileceği âhiret gününü ifade etmektedir. Mekke döneminin ikinci yarısında ise artık, sorumluluk ve hesaptan tevhid ve teslimiyete geçilmektedir. Bu dönemdeki âyetlerde insanın sadece Allah’a ibadet etmesi, ona ortak koşmaması vurgulanarak dinin Allah tarafından konulan ve insanları ona ulaştıran yol olduğu belirtilmektedir. Dinin bütün dinleri içine alabilecek bir tanımı ancak din kavramının sınırları kesin bir şekilde belirlendikten sonra yapılabilir. Çağdaş Batılı ilim adamları tarafından dinin birbirinden farklı tarifleri yapılmıştır. Bu tarifler büyük ölçüde ferdî tecrübe ile zihnî, hissî, taabbüdî ve içtimaî elemanlardan ibaret beş unsurun birini ya da birkaçını öne çıkararak yapılmıştır. Ferdî tecrübe dışında kalan mevcut bu dört unsuru şu şekilde açıklamak mümkündür:
a) Zihnî unsur. İnsanın kendisinden üstün bir güç ve kudretin mevcudiyetini zihnen kabulü. Tanrı kavramı veya çok genel ifadesiyle kutsal kavramı, bütün dinlerin özündeki temel unsurdur.
b) Hissî unsur. Zihnen varlığı kabul edilen bu üstün güç ve kudrete karşı kalben duyulan bağlılık duygusu.
c) Taabbüdî unsur. Zihnen varlığı kabul edilen, kalben kendisine bağlanılan yüce kudrete karşı bazı davranışları yapma yükümlülüğü. Buna davranış faktörü de denilmektedir ki çok genel olarak ibadeti veya kulluk gereklerini ifade etmektedir.
d) İçtimaî unsur. Aynı zihnî, hissî, taabbüdî unsurları paylaşan insanların oluşturduğu sosyal grup.
İslâm bilginleri dinin tarifini, Kur'ân-ı Kerîm'de yer alan açıklamaları ve İslâm inançlarını göz önünde bulundurarak yapmışlardır. Buna göre hak dinin tarifi şu şekildedir: “Din akıl sahibi insanları kendi tercihleriyle bizzat hayırlı olan şeylere götüren ilâhî bir kanundur.”
Dinlerle ilgili ilmî araştırmalara paralel olarak dinler değişik açılardan çeşitli kıstaslara göre tasnife tâbi tutulmuş ve ele alınan kıstaslara göre farklı tasnif şemaları ortaya çıkmıştır. Batıda din tasnifleri genelde Tanrı kavramı, sosyoloji-tarih ve coğrafya tarih açılarından olmak üzere üç kavrama dayalı olarak yapılmaktadır.
Tanrı kavramı ele alınarak yapılan tasnif şu şekildedir:
1. Tek tanrılı dinler (ilâhî dinler)
2. Düalist (iki tanrılı) dinler (Mecûsîlik).
3. Çok tanrılı dinler (Eski Yunan, Roma ve Mısır dinleri gibi)
4. Tanrı konusunda açık ve net olmayanlar (Budizm, Şintoizm gibi)
Sosyolojik-tarihî açıdan yapılan din tasniflerinden birisi şu şekildedir:
1. Kurucusu olan dinler (Yahudilik, Hıristiyanlık, İslâm, Budizm gibi)
2. Geleneksel dinler (kimin tebliğ ettiği belli olmayan dinler, ilkel dinler, Eski Yunan, Eski Mısır dini gibi)

Mezhep/Fırka

Mezhep sözlükte "gidilecek yer, gidilecek yol, görüş, doktrin ve akım" gibi mânalara gelir. Bir terim olarak ise mezhep, kendi içinde tutarlı bir düşünce sistemine sahip olduğu kabul edilen itikadî ve fıkhî doktrini ifade eder. Çoğulu "mezâhib"dir. Mezhep kurucusu kabul edilen imam veya müctehid hiçbir şekilde bir din koyucusu veya din tebliğcisi değildir. Yüce Allah tarafından konulan ve Hz. Muhammed tarafından tebliğ edilen İslâm dininin gerek inanç, gerekse fıkıh (ibadet ve hukuk) alanına giren meselelerini delilleriyle birlikte ele alıp bunlara ilişkin yorum ve çözümler getirme ihtiyacı karşısında, delillerinden hüküm çıkarma yeterliğine sahip bilginler birbirinden farklı görüşler ve çözüm örnekleri ortaya koymuşlardır. İşte belli görüşler etrafında oluşan ve yeni katılımlarla da giderek zenginleşen fikrî kümeleşmeye mezhep denilmiştir. Genellikle fıkıh mezhepleri, kurucularının isimleri ile anılır. Hanefî mezhebi, Mâlikî mezhebi gibi. Akaid mezhepleri ise, Şîa, Mu‘tezile, Havâric gibi belli topluluklara nisbet edildiği gibi kurucusuna izâfetle de anılmıştır: Mâtürîdî, Eş‘arî gibi. Ana akaid mezheplerinin ayrıldığı kollar da fıkıh mezhepleri gibi daha çok bir şahsa nisbet edilmiştir. Akaid mezhepleri için daha çok "grup" anlamına gelen "fırka" (çoğulu fırak), "görüş" anlamına gelen "makale" (çoğulu makalât) ve "anlayış tarzı" mânasına gelen "nıhle" (çoğulu nihal) kelimeleri kullanılır.

İtikadi Mezhepler / Fırkalar

İslâm tevhid dinidir. Tevhid, Allah'ı zâtında, sıfatlarında, fiillerinde bir kabul etmek, onu yegâne tapınılan varlık olarak tanımak demektir. Bu anlayış ırk, dil, bölge gibi farklılıklara rağmen bütün müslümanları birlik ve beraberlik içinde tutan bir çatı işlevi de görmektedir. Dinimizde Müslümanların birlik ve bütünlüğünü bozan her türlü sosyal parçalanmalar ve bu sonuca götüren fikir ayrılıkları yasaklanmıştır. Hz. Peygamber'in vefatından sonra Müslümanlar arasında ortaya çıkan ihtilafların bir kısmı siyasî bir kısmı da fikrî sebeplere dayanıyordu. Ancak siyasî nitelikli ihtilâflar da zamanla fikrî ve dinî şekillere bürünmüş ve akaid sahasını ilgilendiren meseleler arasına girmiştir. Böylece daha ilk dönemlerde Hâricîlik ve Şia gibi siyasî-itikadî mezhepler ile Mu’tezile ve Mürcie gibi çeşitli itikadî mezhepler ortaya çıkmıştır. İtikadî alanda ortaya çıkan mezhepler daha çok tevhid, kader, iman-amel ilişkisi gibi temel konular çerçevesinde Allah’ın sıfatları, müteşâbih ayetlerin anlaşılması, ru’yetullah, Allah’ın irâdesi, amelin imandan bir cüz olup-olmaması gibi konularda farklı görüşler ileri sürmüştür. Hz. Peygamber bir hadislerinde yahudilerin yetmiş bir, Hıristiyanların yetmiş iki fırkaya ayrıldığını, kendi ümmetinin yetmiş üç fırkaya ayrılacağını, bunlardan birinin kurtuluşta, diğerlerinin ateşte olacağını belirtmiş, kurtuluşa erenlerin kimler olacağı sorusuna "Benim ve ashabımın yolunu Hadiste bir isimlendirmeden ve belirlemeden ziyade Müslümanların ayrılık ve çekişmeye düşmesi halinde bundan herkesin zarar göreceğine işaret vardır. Ancak hadiste geçen "kurtuluşa erenler" ve "ateşte olanlar" ayırımı göz önünde bulundurularak bütün mezhepler kendilerinin ‘kurtuluşa eren grup’ yani ‘fırka-i nâciye’ olduğunu iddia etmiştir. Kur’an’da “Her fırka kendi görüşünden memnuniyet duymaktadır” (Mü’minun, 23/53; Rûm,30/35) şeklinde de anlamlandırılan ayetlerin işaret ettiği olgu çerçevesinde her grup kendini doğru yolda görerek ‘hak ehli’ olarak nitelendirmiş, muhaliflerinin ise sonradan ortaya çıkan bid’at grupları olduğunu savunmuştur. Bu çerçevede Ehl-i sünnet alimleri de mezhepleri Ehl-i sünnet ve Ehl-i bid‘at olmak üzere ikiye ayırarak incelemiştir. Ehl-i sünnet dinî literatürde, dini anlama ve yaşamada Allah'ın kitabını ve Hz. Muhammed'in sünnetini rehber edinen ve sahâbenin yolunu izleyen ümmet çoğunluğu anlamında kullanılan bir terim olmuştur. Bu grup mensupları sünnete bağlı oldukları ve cemaat ruhundan ayrılmadıkları düşüncesiyle kendilerini "Ehl-i sünnet ve'l-cemâat" adıyla da anmış, "ehl-i hak" terimini de çoğunlukla Ehl-i sünnet anlamına kullanmıştır. Erken dönem hadis kaynaklarında Ehl-i sünnet tabiri görülmemekle birlikte sünnet ve cemaat kelimelerine rastlanmaktadır. Ehl-i sünnet de, hadiste geçen "kurtuluşa erenler" ifadesinden hareketle kendisini "fırka-i nâciye” olarak nitelendirmiştir. Ehl-i sünnet, Allah'ın zâtı, sıfatları, âlemin yaratılışı, kader, peygamberlik, mûcize ve keramet, şefaat, haşir ve âhiret gibi İslâm akaidinin temel konularında fikir birliği içinde olmakla beraber, bu konuların detaylarında, izah ve yorumlanmasında farklı görüşlere de sahip olmuş, bu sebeple kendi arasında, Selefiyye, Mâtürîdiyye ve Eş‘ariyye olmak üzere üçe ayrılmıştır. Selefiyye'ye "Ehl-i sünnet-i hâssa", Mâtürîdiyye ve Eş‘ariyye'ye "Ehl-i sünnet- i âmme" denildiği de olur. Ehl-i sünnet'in üç mezhebi arasındaki görüş ayrılıkları Ehl-i sünnet'in temel prensiplerini oluşturan çerçeveyi ihlâl etmeyen sınırlar içinde kalmıştır. Bugün dünya müslümanlarının % 90'dan fazlası Ehl-i sünnet anlayışına bağlıdır. Ehl-i bid‘at kelimesi, sözlükte "dinle ilgili yeni görüş ve davranışları benimseyenler" anlamına gelirken, Ehl-i sünnet alimlerince dinî literatürde, akaid sahasında Hz. Peygamber'in ve ashabının sünnetini terkederek, onların izledikleri yoldan ayrılan, İslâm ümmetinin çoğunluğunu yani ana gövdesini oluşturan Ehl-i sünnet'e muhalefet eden mezhep ve gruplar anlamında kullanılmıştır. Ehl-i sünnet alimleri Galiyye, Bâtıniyye gibi mezheplerin bir kısmını, görüşleri itibariyle İslâm ve iman çerçevesinin dışında gördükleri için; Hâriciye, Mu‘tezile ve Şîa gibi diğer bir kısmını da İslâm dairesi içinde ve İslâm ümmetine mensup yani ehl-i kıbleden görmekle birlikte sünnete ve çoğunluğun genel kabul ve çizgisine aykırı bir yol izlemeleri sebebiyle eleştirmişlerdir. Bir kısım itikadî görüş ve mezheplerin tarihte kalması ve zamanla mezhep kimliğinin zayıflaması sebebiyle günümüzde İslâm dünyası Ehl-i sünnet (Sünnî) ve Şîa (Şiî) şeklinde iki ana grupta algılanmakta ise de tarihte ortaya çıkan başlıca mezhepler şu şekilde sıralanabilir:
a-Selefiyye: Sözlükte selef “önceki nesil”, selefiyye de “bu nesle mensup olanlar” anlamı taşır. İslâmî literatürde Selef ilk dönemlere mensup bilginler ve geçmiş İslâm büyükleri anlamında, Selefiyye terimi ise iman esaslarıyla ilgili konularda ilk dönem bilginlerini izleyerek âyet ve hadislerdeki ifadelerin zâhiri ile yetinip bunları aynen kabul eden, teşbih ve tecsîme düşmeyen (Allah'ı yaratıklara benzetmeye ve cisim gibi düşünmeye yeltenmeyen), bunları başka bir anlama çekme (te’vil) yoluna gitmeyen Ehl-i sünnet topluluğunu belirtmek için kullanılır. Allah'ın zâtî, fiilî ve haberî sıfatlarının hepsini te’vilsiz, nasılsa öyle kabul ettiği için Selefiyye'ye "Sıfâtiyye" de denilmiştir. "Ehl-i sünnet-i hâssa" ismi ile kastedilen zümre olan Selefiyye Hz. Peygamber ve sahâbîlerin inançta takip ettikleri yolu doğrudan doğruya izleyen gruptur. Tâbiûn, mezhep imamları, büyük müctehidler ve hadisçiler Selefiyye'dendirler. Eş‘arîlik ve Mâtürîdîlik ortaya çıkıncaya kadar, Sünnî müslüman çevrede hâkim olan inanç, Selef inancıdır. İmam Şâfiî, Mâlik, Ahmed b. Hanbel -bir kısım görüşleri itibariyle Ebû Hanîfe- Evzaî, Sevrî gibi müctehid imamlar, Buhârî, Müslim, Ebû Dâvûd, Dârimî, İbn Mende, İbn Kuteybe ve Beyhaký gibi hadisçiler, Taberî, Hatîb el-Bağdâdî, Tahâvî, İbnü'l-Cevzî ve İbn Kudâme gibi bilginler Selef düşüncesinin önde gelen isimleri arasında sayılabilir. Selefiyye günümüze kadar az çok taraftar bulmuştur. Genellikle fıkıhta Hanbelî olanlar akaidde Selefî’dirler. Hadisle ilgilenen bilginler de çoğunlukla Selef inancını benimsemişlerdir. Günümüzde dünya müslümanlarının % 12'si Selefî’dirler. En yoğun oldukları ülkeler Suudi Arabistan, Küveyt ve Körfez ülkeleridir.
b-Eş‘ariyye : Akaid konusunda Ebü’l-Hasan Ali b. İsmâil el-Eş‘arî'nin görüşlerini benimseyen Ehl-i sünnet mezhebine verilen isimdir. Mezhebin kurucusu olan İmam Eş‘arî, hicrî 260 (873) yılında Basra'da doğmuş, kırk yaşına kadar Mu‘tezile mezhebine bağlı kalmış, sonra "üç kardeş meselesi" diye bilinen meselenin tartışmasında hocası Ebû Ali el-Cübbâî'ye (ö. 303/916) üstün gelmiş, hocasının görüşlerini doyurucu bulmadığı için Mu‘tezile'den ayrılmış ve Eş‘arîliği kurmuştur. İmam Eş‘arî 324 (936) yılında Bağdat'ta ölmüştür. İmam Eş‘arî'nin fıkıhta Şâfiî mezhebine bağlı olması ihtimali kuvvetlidir. İmam Eş‘arî, Allah Teâlâ'nın ezelî sıfatları bulunduğunu kabul etmiş, inanç konularında akla da değer vererek, âyet ve hadislerin yanında aklî deliller de kullanmıştır. Eş‘arî'nin inanç metodu kendisinden sonra gelen kelâmcılar tarafından da devam ettirilmiştir. En meşhur Eş‘arî kelâm bilginleri arasında, Bâkıllânî (ö. 403/1013), İbn Fûrek (ö. 406/1015), Cüveynî (ö.478/1085), Gazzâlî (ö. 505/1111), Şehristânî (ö. 548/1153), Âmidî (ö. 631/ 1233), Fahreddin er-Râzî (ö. 606/1210), Kadî Beyzâvî (ö. 685/1286), Teftâzânî (ö. 793/1390) ve Cürcânî (ö. 816/1413) sayılabilir. Eş‘arîlik, daha çok Mu‘tezile'ye bir karşı tez olarak doğmuştur. Bu sebeple Eş‘arîlik, Selef inancına Mâtürîdîlik'ten daha uzak olarak gösterilebilir. Eş‘arî bilginler zamanla te’vile çok fazla yer vermişlerdir. Zaman zaman da kelâmda yenilikler ve değişiklikler yapmışlar, bu ilmi felsefe ile rekabet edebilecek bir güce kavuşturmuşlardır. Eş‘ariyye mezhebi Ehl-i sünnet’in temel prensiplerini kabullenmekle beraber, bazı noktalarda kendine has görüşleri bulunmaktadır. Sünnî müslümanların % 13'ünü oluşturan Mâlikîler'in hemen hemen tamamı ile % 33'ünü teşkil eden Şâfiîler'in dörtte üçü, Hanefîler'le Hanbelîler'in çok az bir kısmı inançta Eş‘ariyye mezhebini benimsemişlerdir. Eş‘arîlik daha çok Endülüs, Hicaz, Kuzey Afrika, Mısır, Irak, Suriye ve Endonezya'da yayılmıştır.

c-Mâtürîdiyye : Akaid konusunda Ebû Mansûr Muhammed b. Muhammed b. Mahmûd el-Mâtürîdî'nin görüşlerini benimseyenlerin oluşturduğu Ehl-i sünnet mezhebinin adıdır. İmam Mâtürîdî yaklaşık 238 (852) yılında Türkistan'da Semerkant şehrinin bir köyü olan Mâtürîd'de doğmuştur. Türk olması kuvvetle muhtemeldir. Hayatı hakkında fazla bilgi bulunmayan İmam Mâtürîdî'nin eserleri incelendiğinde, onun kelâm, mezhepler tarihi, fıkıh usulü ve tefsir alanlarında otorite olduğu görülür. Eserlerinde Ehl-i sünnet'in temel prensiplerini hem âyet ve hadislerle hem de aklî delillerle savunmuş, özellikle Mu‘tezile ve Şîa'nın görüşlerini tenkit etmiştir. 333 (944) yılında Semerkant'ta vefat etmiştir. İslâm dünyasında hicrî II. asırdan itibaren ortaya çıkan bid‘atçı mezheplere, özellikle akılcı bir tavır takınan Mu‘tezile'ye, Selef’in metoduyla karşı çıkmak, Ehl-i sünnet inancını savunmada yetersiz kalıyordu. Bu sebeple inanç konularında, âyet ve hadislerin yanında akla da yer verecek, aklî açıklamalar yaparak konunun daha iyi anlaşılmasını ve kabul edilmesini sağlayacak yeni doktrinlere ihtiyaç duyulmuştur. Bu ihtiyacın bir sonucu olarak Ehl-i sünnet kelâmının iki önemli mezhebi Mâtürîdiye ve Eş‘ariyye ortaya çıkmıştır. Mâtürîdîlik, akaid sahasında âyet ve hadisle birlikte, aklı da dinin anlaşılması için gerekli bir temel kabul etmiş, İmam Mâtürîdî'den itibaren kelâm metodunu gittikçe geliştirmiştir. Mâtürîdiyye, bazı konularda Selef'e Eş‘ariyye'den daha yakındır. Bazı konularda ise, daha akılcı davrandığından Eş‘ariyye ile Mu‘tezile arasında yer almıştır. Bir kısım araştırmacılar Mâtürîdîliği Hanefîliğin devamı sayarlar. Onları bu düşünceye iten sebep, İmam Mâtürîdî'nin, İmam Ebû Hanîfe’nin akaid konusunda koyduğu prensipleri açıklayıp geliştirmiş olmasıdır. Ebû Hanîfe’nin ve Hanefîliğin bu anlamdaki etkisi bir gerçek olmakla beraber, İmam Mâtürîdî ve öğrencilerinin eserleri incelendiğinde, Mâtürîdîliğin inanç konularında tutarlı ve köklü çözümler getiren, meselelere çok iyi nüfuz ederek önemli bir sistem kuran müstakil bir kelâm mezhebi olduğu açıkça görülür.

d-Mu‘tezile : Mu‘tezile, kelime olarak "ayrılanlar, uzaklaşanlar, bir tarafa çekilenler" anlamına gelir. Büyük günah işleyen kimsenin iman ile küfür arası bir mertebede olduğunu söyleyerek Ehl-i sünnet bilginlerinden Hasan-ı Basrî'nin dersini terkeden Vâsıl b. Atâ ile ona uyanların oluşturduğu mezhep bu isimle anılır. Mu‘tezile ise kendini "ehlü'l-adl ve'ttevhîd" diye adlandırır. Akılcı bir mezhep olan Mu‘tezile, mantık kurallarıyla çelişir gördüğü âyet ve hadisleri Ehl-i sünnet’ten farklı biçimde yorumlamış ve bu yorumlarında akla öncelik vermiştir. Ehl-i sünnet tarafından kurulan kelâm ilmi hicrî IV. asırdan itibaren ortaya çıkmış olmakla birlikte, bu ilmi ortaya çıkaran etkenler arasında Mu‘tezile'nin ayrı bir yeri vardır. Hatta kelâm ilminin Mu‘tezile'nin öncülüğünde doğmuş olduğu söylenebilir. Bu mezhep, aynı zamanda iyi bir edebiyatçı ve tefsirci olan Ebü'l-Hüzeyl el- Allâf (ö. 235/850), Nazzâm (ö. 231/845), Câhiz (ö. 255/869), Bişr b. Mutemir (ö. 210/825), Cübbâî (ö. 303/916), Kadî Abdülcebbâr (ö. 415/1025) ve Zemahşerî (ö. 538/1143) gibi büyük kelâmcılar yetiştirmiştir. Abbâsîler döneminde en parlak günlerini yaşamış olan Mu‘tezile daha sonra etkinliğini hatta bir mezhep olma hüviyetini yitirmiştir. Günümüzde Mu‘tezile başlı başına bir mezhep olarak mevcut olmamakla birlikte görüşleri Şîa'nın Ca‘feriyye ve Zeydiyye kolları ile Hâricîliğin İbâzıyye kolunda yaşamaktadır. Mu‘tezile'nin görüşleri beş prensip halinde sistemleştirilmiştir. Bunlar da; 1. Allah'ın zât ve sıfatları yönüyle bir kabul edilmesi (tevhid), 2. Kulların ihtiyarî fiillerini hür iradeleriyle yaptığı ve kul için en uygun olanı yaratmanın Allah'a gerekli olduğu (adl), 3. İyilik yapanın mükâfat, kötülük yapanın da ceza görmesinin zorunluluğu (vaad ve vaîd), 4. Büyük günah işleyenin iman ile küfür arasında fısk mertebesinde olduğu (el-menzile beyne'l-menzileteyn), 5. İyiliği yaptırmaya ve kötülüğü önlemeye çalışmanın bütün Müslümanlara farz olduğu (emir bi'l-ma‘rûf nehiy ani'l-münker) prensipleridir.

e-Cebriyye: İrade hürriyeti konusunda Mu‘tezile'ye taban tabana zıt görüşlere sahip olan Cebriyye mezhebi, her şeyin Allah'ın ilmi ve iradesi dahilinde cereyan ettiğini, insanın çizilmiş bir kaderinin bulunduğunu bildiren ayetlerden hareketle insanın irade hürriyeti, seçme imkânı ve fiil gücü bulunmadığını, insan fiillerinin gerçek fâilinin Allah olduğunu, kulun Allah tarafından önceden takdir edilmiş bulunan işleri yapmaya mecbur olduğunu savunur. Günümüzde irade, kazâ-kader konusunu iyi anlamamış birçok kimse de bilerek-bilmeyerek bu görüşe meyletmişlerdir. Ancak bu görüşler, irade hürriyeti ve işlediği fiillerden dolayı insanın sorumlu tutulması, sevap
veya azabı hak etmesi prensibiyle çeliştiği için Ehl-i sünnet bilginlerince reddedilmiştir.
f-Hâricilik: Hâricîlik ekolü (Havâric), Hz. Ali ile Muâviye arasında geçen Sıffîn Savaşı’ndan (h. 37/m. 657) sonra halife tayin işi hakeme bırakılınca ortaya çıkmıştır. Bu durumda bir grup Hz. Ali'ye isyan edip büyük günah işleyenlerin dinden çıkacağı ve günah işleyen devlet başkanına itaat edilmeyeceği iddiasıyla onunla mücadeleye başlamış ve onu şehid etmişlerdir. Hâricîler'in ilk planda dinî hükümleri korumada titizlik şeklinde algılanabilecek fakat sübjektif değerlendirmelere açık bu görüşleri İslâm toplumunda anarşinin de ilk tohumlarını oluşturmuştur. Hâricîlik başlangıçta cahil halk tabakasının ve şehrin disiplinli hayatına uyum sağlayamamış bedevîlerin bağlandığı ve desteklediği bir cereyan olarak ortaya çıkmış, her dönemde az veya çok müntesibi bulunmuş, bu mezhebin İbâzıyye kolu günümüze kadar yaşama imkânı bulmuştur. Günümüzde İbâzîler'e daha çok Kuzey Afrika, Madagaskar, Zengibar ve Uman sultanlığında rastlanır. Kur'an'ın sadece zâhirine dayanmaları sebebiyle Ehl-i sünnet'e göre bazı farklı fıkhî görüşleri de vardır.

g-Şiâ: Şîa, Ehl-i sünnet grubunun dışında yer alan, günümüze kadar varlığını koruyan ve hâl-i hazır İslâm dünyasında da önemli sayıda taraftarı bulunan en önemli itikadî, fıkhî ve siyasî mezheptir. Sözlükte "taraftar, yardımcı" anlamına gelen Şîa, literatürde Hz. Peygamber'in vefatından sonra Hz. Ali'yi halifeliğe en lâyık kişi olarak gören ve onu ilk meşrû halife kabul eden, vefatından sonra da hilâfete Ali evlâdının getirilmesi gerektiğine inanan toplulukların ortak adı olmuştur. Hz. Osman'ın şehid edilmesini takip eden yıllarda bu misyon ve iddia ile ortaya çıkanların oluşturduğu bir siyasî gruplaşma hareketi olarak doğmuş, hicrî II. yüzyılın ikinci yarısından itibaren de çeşitli fırkalara ayrılan itikadî bir mezhep haline gelmeye başlamıştır. Şîa'nın günümüze ulaşan üç büyük fırkası Zeydiyye, İsmâiliyye ve İmâmiyye-İsnâaşeriyye'den ibarettir. Zeydiyye Hz. Ali'nin torunu Zeyd b. Ali Zeynelâbidîn'e nisbet edildiği için bu ismi alır. Günümüzde Yemen bölgesinde taraftarları bulunan Zeydiyye itikadî konularda Mu‘tezile mezhebine, fıkıh sahasında ise Hanefî mezhebine yakın görüşlere sahiptir. Şîa içindeki en mûtedil fırka olan Zeydîler, hilâfetin Hz. Ali'nin ve soyundan gelenlerin hakkı olduğuna inanmakla birlikte, Hz. Ebû Bekir ve Hz. Ömer'in hilâfetini de meşrû görürler. Hilâfetin Hüseyinoğulları'na ait olduğu ve devlet başkanının mâsum olduğu fikrini de kabul etmezler. İmâmiyye, çağımızda dünya müslümanlarının yaklaşık yüzde onunu teşkil eden Şîa'nın büyük çoğunluğunu bünyesinde toplayan ana koldur. Mezhebin siyaset ve imâmet görüşü on iki imam düşüncesi etrafında şekillendiğinden İsnâaşeriyye, akaid ve fıkıhta Ca‘fer es-Sâdık'ın görüşlerini esas aldıklarından Ca‘feriyye adlarıyla da anılırlar. Hz. Ali ve Hüseyin soyundan gelen on iki imama inanma, hem iman esaslarından birini hem de mezhebin ana doktrinini teşkil eder. Akaid konularında yer yer Mu‘tezile mezhebiyle paralellik arzeden görüşlere sahiptir. Sadece Ehl-i beyt’e mensup râvilerin hadis rivayetini kabul eder, ilk üç halifenin hilâfetini meşrû görmez ve devlet başkanlığına Hz. Ali ve soyunun nas ile tayin edildiğini yani imamlığın (halifeliğin) bunlara ait olduğunu Hz. Peygamber'in açıkça belirttiğini ve bunların vahiy alma hariç peygamberlere benzer vasıflara sahip olup günah işlemekten ve hata yapmaktan korunmuş (mâsum) olduklarını iddia ederler. Küçük yaşta gaip olan on ikinci imamın kurtarıcı (mehdî) olarak tekrar geri geleceğine inanma, açık ve gizli bir tehlikenin bulunduğu durumlarda inancı gizleme ve farklı görünme (takıyye), Hz. Ali'ye biat etmeyen sahâbîlere karşı tavır alma ve onlara ta‘n etme de yine mezhebin temel ön kabullerindendir. İmâmiyye halen İran'ın resmî mezhebi olup Irak'ta ve Azerbaycan'da yaşayan müslümanların yüzde altmışı da bu mezhebe mensuptur. Hz. Ali döneminde başlayan, Emevî ve Abbâsî dönemlerinde de devam eden iktidar mücadeleleri, başarısızlıklar ve mağduriyetler sebebiyle içine kapanan ve ümmet çoğunluğundan kendini tecrit ederek geçmişte kalan siyasî mücadeleler ve imâmet fikri etrafında kendine özgü teoriler geliştiren ve bunları itikadî esaslar haline de getirerek ve kendi fıkıh doktrinini de kendi içinde geliştirerek siyasî, itikadî ve fıkhî açılımları bulunan bir mezhep haline getiren Şîa, daha çok ümmet içinde yol açtığı ihtilâflar, izlediği uzlaşmaz tutum ve sahip olduğu itikadî görüşler sebebiyle Ehl-i sünnet âlimlerince eleştirilmiştir. Fakat Allah'a, âhirete, Hz. Muhammed'in peygamberliğine iman, namaz, oruç, zekât, hac, içki, kumar, zina, hadler gibi İslâmî ahkâm konusunda müslümanların çoğunluğu ile ittifak halinde bulunan mûtedil Şîa, hiçbir zaman tekfir de edilmemiştir. Günümüzde, mezhebin itikadî ve fıkhî görüşleri güncelleştirilerek ve geçmişte kalan husumetler canlı tutularak siyasal ve sosyal hatta ekonomik örgütlenmede, kimlik ve kültürel tavır belirlemede önemli bir unsur olarak değerlendirilmektedir.

Fıkıh Mezhepleri

Fıkıh kelimesi sözlükte "bir şeyi bilmek, iyi ve tam anlamak, içyüzünü ve inceliklerini kavramak" anlamına gelir. Terim olarak fıkıh hicrî ilk asırlarda zihnî çaba ile elde edilen dinî bilgilerin tamamını ifade etmişken, iman ve itikad konularının ayrı bir ilim dalı olarak teşekkül etmesine paralel olarak, ileri dönemlerde İslâm'ın fert ve toplum hayatının değişik yönleriyle ilgili şer‘î-amelî hükümlerini bilmenin ve bu konuyu inceleyen ilim dalının özel adı olmuştur. Fıkıh ilminde uzman olan kimselere de fakih (çoğulu fukahâ) denir.

a-Hanefi Mezhebi: Sünnî fıkıh ekollerinin kronolojik sıra itibariyle ilki olup, İmâm-ı Âzam Ebû Hanîfe'ye nisbet edildiği için bu isimle anılmıştır. İmâm-ı Âzam Ebû Hanîfe’nin asıl adı Nu‘mân b. Sâbit'tir. 80 (699) yılında Kûfe'de doğmuş, 150 (767) yılında Baðdat'ta vefat etmiştir. Aslen Türk veya Fârisî olduğu yönünde görüşler vardır. Nu‘mân b. Sâbit, Hanefî mezhebi muhitinde "İmâm-ı Âzam" (büyük imam) lakabı ile anılır. Ebû Hanîfe’nin ticarî hayatın ve günlük meselelerin içinde bulunması, insanların problem, temayül ve ihtiyaçlarını yakından tanıması da, ictihadlarının kabul görmesini sağlamış ve uygulanma şansını artırmıştır. Ebû Hanîfe, hocaları tarafından kendisine intikal ettirilen önceki nesillere ait fıkhî görüşleri, rivayetleri ve ilmî mirası, içinde bulunduğu devrin şartlarını
ve insanların ihtiyaçlarını dikkate alarak dinin genel ilke ve amaçları açısından yeniden değerlendirmeye ve sınırlı naslar ile sınırsız olaylar, naklin hükmü ile aklın yorumu, hadis ile re’y arasında mâkul bir denge kurmaya çalışmıştır. Bunun için de örf ve âdeti, Kur'an'ın genel ilkelerini, kamu yararını daima göz önünde bulundurmuş ve istihsan metodunu sıklıkla kullanmıştır. Verdiği hüküm ve fetvalarında şahsî teşebbüs ve sorumluluğun, kişi hak ve hürriyetlerinin korunmasını ilke edinmiştir. Onun bu metodu ve tavrı, daha sonra adına izâfe edilerek oluşacak olan Hanefî mezhebinin de genel esaslarını ve metodunu teşkil etmiştir. İmâm-ı Âzam Ebû Hanîfe’nin talebeleri onun tedrîsatını devam ettirdiler. ve ondan öğrendikleri usule uyarak kaynaklardan hüküm istinbatını sürdürdüler. Talebelerinden bilhassa ictihad derecesine yükselenler, özellikle de Ebû Yûsuf ve İmam Muhammed hocalarının görüş ve fetvalarını tasnif ve tedvîn işine giriştiler. Hanefî mezhebi Irak'ta doğmuş ve Abbâsîler devrinde Ebû Yûsuf'un "kadılkudât" (baş kadı) olması ile devletin başlıca fıkıh mezhebi haline gelmiştir. Hanefî mezhebi bilhassa doğuya doğru yayılarak Horasan ve Mâverâünnehir'de büyük bir gelişme göstermiştir. Pek çok Hanefî fakihi de buralardan yetişmiştir. Abbâsî devri sona erince yayılma durmuşsa da Osmanlı Devleti’nin kurulması ve bu mezhebi ülke genelinde hukukî istikrarı ve yargı birliğini sağlamak maksadıyla âdeta devletin resmî mezhebi olarak benimsemesi üzerine etki alanı yeniden genişlemiştir. Bugün Türkistan, Afganistan, Türkiye ve Balkanlar’da Hanefî mezhebi çok yaygındır. Diğer mezhep mensuplarının pek az bulunduğu Hindistan'da ve Pakistan'da ise
Hanefî mezhebinin tek mezhep olduğu söylenebilir. İmam Azam’ın başlıca eserleri: Fıkhul Ekber,Fıkhul Ebsat, nu’mân b. risale i redd-i havaric ve redd-i kaderiyye , kitab-ül-âlim vel-müteallim, vasiyeti nukirru, müsned lil imamı azam,el-asl,kasidei numaniyye.

b-Maliki Mezhebi: fıkıh ekollerinin kronolojik sıra itibariyle ikincisi olup, büyük hadis ve fıkıh bilgini Mâlik b. Enes'e nisbet edildiği için bu isimle anılmıştır. İmam Mâlik b. Enes, 93 (712) yılında Medine'de dünyaya geldi. Orada yetişti. Medine o dönemde, Peygamber'in hadisleri ve sahâbe ve tâbiûn fetvaları bakımından bir merkez idi. Mâlik b. Enes böylesine zengin bir ilim atmosferinde eğitim öğretim gördü. İmam Mâlik hüküm istinbatında kitap, sünnet, icmâ, sahâbe kavli, örf ve âdet delilleri dışında kıyas, istihsan, mesâlih-i mürsele, sedd-i zerâi‘ gibi fer‘î delillere de başvurmuştur.. İmam Mâlik'in fıkhının en belirgin özelliği, Medine halkının uygulamasına (ameli ehl-i Medîne) çok önem vermesidir. O haber-i vâhidi kabul için, bu haberin Medineliler'in ameline muhalif bulunmamasını şart koşmuştur. Ona göre, Medineliler’in ameli mütevâtir sünnet mesabesindedir. Zira İmam Mâlik zamanındaki Medine tatbikatı, Hz. Peygamber döneminden tevâtür sayısının çok üzerinde topluluklar aracılığıyla intikal ettirilmiş uygulamalardır. Hz. Peygamber yaklaşık on yıl onların içinde yaşamış, onların örf ve âdetlerini görmüş, İslâm'ın ruhuna aykırı olanlarını ilga etmiş, bir kısmını düzeltmiş, diğer bir kısmını da olduğu gibi bırakmıştır. Şu halde bu uygulamanın (amelin) mütevâtir sünnet mesabesinde sayılması gerekir. Mâlikî mezhebi, önce Hicaz bölgesinde yayılmış, sonra İmam Mâlik'in Esed b. Furât, Abdullah b. Vehb, Abdurrahman b. Kasım gibi talebeleri vasıtasıyla Mısır, Kuzey Afrika ve Endülüs'e yayılmıştır. Hatta, bu mezhep bir zamanlar İspanya'da Endülüs Emevî Devleti’nin resmî mezhebi olmuştur. Günümüzde Mısır'da, Kuzey Afrika’da (Tunus, Cezayir, Fas), Sudan'da Mâlikî mezhebi çok yaygındır. Eseri: El Muvatta imam malik'in el-muvatta adlı hadis kitabı bu a-landa yazılmış temel kaynaklardan biri olduğu gibi aynı zamanda günümüze kadar gelen hadis kaynakları arasında ilk tedvin edileni niteliği taşımaktadır.
c-Şafii Mezhebi: Şâfiî mezhebinin kurucusu sayılan, Muhammed b. İdrîs eş-Şâfiî 150 (767) yılında Gazze şehrinde (Filistin) doğdu. İmam Mâlik'ten Medine fıkhını, İmam Muhammed'den Irak fıkhını öğrendi. Böylece Hicaz fıkhı ile Irak fıkhını birleştirdi. Şâfiî mezhebi önce Mısır'da sonra Suriye, Irak, Horasan ve Mâverâünnehir'de yayıldı. Çoğu zaman fetvada ve öğretimde Hanefîler'le yan yana yer aldı. Bugün Şâfiî mezhebi ülkemizin güneydoğu ve doğu illeri ile mısır,Bağdat gibi şehirlerde yaygın durumdadır. Eserleri: El Ümm, El Mebsut, Er Risale Fil usul,Kitabul Bağdadiye, isbatün-nübüvve.

d-Hanbeli Mezhebi: Hanbelî mezhebinin kurucusu sayılan, Ahmed b. Hanbel hicrî 164 yılında Bağdat'ta dünyaya geldi. Genç yaştan itibaren Bağdat'ta hadis toplamaya başladı. Hicrî 186 yılına kadar hadis âlimlerinden dinlediği bütün hadisleri kaleme aldı. Hadis araştırma ve tesbiti amacıyla İslâm ülkelerini diyar diyar dolaştı. Ahmed b. Hanbel hadis ilminde rivayete önem verdiği kadar, naslardan hüküm çıkarmaya da itina gösterdi. O İmam Şâfiî'nin fıkıhtaki bilgisine, hüküm çıkarma ve istinbat usul ve metoduna hayrandı. Ahmed b. Hanbel Mekke'de, Bağdat'ta İmam Şâfiî'den bu metotları öğrendi ve benimsedi. Böylece hadisleri sadece rivayetle yetinmeyip, onların fıkhî mâna ve maksatlarını da araştırdı. Olgunluk yaşına geldiği zaman ders okutmaya ve fetva vermeye başladı. Ahmed b. Hanbel ibadet ve muâmelât konularında iki ayrı usul benimsedi. İbadet konularında naslara ve Selef’in eserlerine sımsıkı sarıldı. Delilsiz hüküm vermekten sakındı. Muâmelâtta da yine Selef’in yolu olan, bir şeyin haram veya helâl olduğuna dair naslarda delil yoksa o mubahtır prensibine sarıldı. "Eşyada aslolan mubahlıktır" prensibini Hanefî, Şâfiî ve Mâlikîler de benimserler, ancak Hanbelîler muâmelâtta daha belirgin biçimde serbestlik taraftarıdırlar. Onlar mukavele serbestisini alabildiğine geniş tutmuşlardır. Dinin haram kıldığı şartlar müstesna, bu mezhep ticarette tarafların istedikleri şartları koşabileceğini hükme bağlar. Bu mezhepte nassa ve esere sıkı sıkıya bağlı olmanın neticesi bir yandan ictihadla hüküm elde etme güçleştirilirken, diğer yandan nassa dayanmadan bir şeye câiz değildir demeyi de zorlaştırmıştır. Eşyada aslolan mubahlıktır kaidesi temel alındığı için mubah ufku genişlemiş ve bu bakış açısı büyük ölçüde akidlere de yansımıştır. Ahmed B.hanbel aynı zamanda imam şafinin talebsidir. Eser: el-Müsned .

e-Zahiriyye Mezhebi: Günümüzde müntesibi kalmamış olmasına rağmen re’y ve ictihad hareketine karşı sürdürdüğü sert eleştirileriyle, farklı bakış açılarıyla ve görüşleriylefıkıh kültürüne ayrı bir zenginlik kazandıran Zâhiriyye ekolü ve bu ekolün iki büyük imamı Dâvûd ez-Zâhirî (ö. 270/883) ve İbn Hazm (ö. 456/ 1064) burada ayrıca anılmaya değer. Kıyasa ve re’y ictihadına şiddetle karşı çıkıp âyet ve hadislerin zâhirine tutunmanın tek yol olduğunu savunan bu ekol hicrî IV. asırdan itibaren bir süre etkili olmuş ise de daha sonra, kısmen yakın bir anlayışa sahip olan Şâfiî mezhebi içinde erimiştir. Fıkhın usul ve fürû alanında birçok eser veren ve kendinden önceki fakihlerin görüşlerine ve metotlarına nasların lafzını esas alma ve hadise bağlılık geleneği içinde kalarak ciddi bir eleştiri yönelten İbn Hazm, ekolün fıkıh yönü ön plana çıkan bir mezhep halinde tanınmasını da sağlamıştır.

Sünnî mezheplerin dışında kalan fıkhî mezhep ve ekollerin, müntesipleri itibariyle en önemli kısmını Şîa grubunda yer alan fıkhî ekoller teşkil eder. Şîa esasen başlangıçta siyasî, devamında da itikadî bir gruplaşma iken mezhepleşme sürecine bağlı olarak kendine özgü fıkıh doktrin ve uygulaması da geliştirdiğinden Şîa'nın üç büyük fırkası aynı zamanda birer fıkıh mezhebi olarak da görülebilir. İmâmiyye akaid ve fıkıhta Ca‘fer es-Sâdık'ın görüşlerini esas aldığından Ca‘feriyye olarak da anılır. Ca‘ferî fıkhında Sünnî kesimdeki ehl-i hadîs ehl-i re’y ayırımını kısmen andırır tarzda iki temel eğilim görülür ve bunların temsilcileri Ahbârîler ve Usûlîler diye anılırlar. Birinciler hüküm çıkarmada hadisleri esas alır ve Kur'an'ın da ancak bu hadislerle anlaşılabileceğini söylerken ikinci grup kitap, sünnet, icmâ ve akıl şeklinde dört delilden söz eder. Ancak Şîa'nın sünnet ve icmâ anlayışı Sünnî mezheplerinkinden oldukça farklı olup Hz. Peygamber'in ve mâsum imamların (on iki imam) söz, fiil ve tasviplerini ölçü alır, sadece Ehl-i beyt’in rivayet ettiği hadisleri kabul ederler. Müt‘a nikâhını câiz görme, abdestte çıplak ayakların üstüne meshi yeterli sayma, boşamada iki şahit zorunluluğu, beş vakit namazı cem‘ yoluyla üç vakitte kılma, zekâtı (humus) din adamları eliyle toplama gibi bazı farklı görüş ve uygulamaları vardır. Şîa'nın diğer kolu olan Zeydiyye, fıkhî görüşleri itibariyle Hanefî mezhebine bir hayli yakındır. Mest üzerine meshi, gayri müslimin kestiğini yemeyi ve Ehl-i kitap’tan bir kadınla evlenmeyi câiz görmezler. Esasen birer siyasî-itikadî fırka hareketi olan Şîa'nın diğer kolları veya Hâricîlik fıkıh alanında bazı farklı görüşlere sahip ise de bu tür fıkhî farklılıklar diğer Sünnî fıkıh mezhepleri içinde de mevcut olduğundan fazla bir önem taşımazlar.

Tek Mezhebe Bağlılık ve Telfik

Bu mesele ele alınırken Müctehid olmayan bir mükellefin durumunun söz konusu olduğuna ve böyle bir kimsenin şer‘î-amelî konularda daima bir mezhebe göre davranması gerekip gerekmediği sorusuna cevap arandığına dikkat edilmelidir. Gerek devlet gerekse fert planında bir mezhebe bağlanma gereğini ortaya çıkaran tarihî ve fikrî temellere daha önce temas edilmişti. İşte bu bağlanmanın "taassup" derecesine ulaşmasını takip eden dönemlerde, bir mezhebe bağlı davranmanın ve hatta hep o mezhep üzere kalmanın vâcip olduğu (dahası mezhebinden ayrılana ta‘zir cezası uygulanması gerekeceği) yönünde fikirler ileri sürülür olmuştur. Buna karşılık muhakkık âlimler, ictihad edemeyen bir mükellefin hep bir mezhebe bağlı kalmasını gerektirecek şer‘î bir delil bulunmadığını, böyle bir kimse için vâcip olanın, ehliyetine kani olduğu âlimlere sormak, öğrenmek ve buna göre davranmaktan ibaret bulunduğunu ispat etmeye çalışmışlardır.

Telfik: Telfik, sözlükte, "kumaşın iki kenarını birleştirip dikmek" anlamına gelir. Fıkıh ve usûl-i fıkıhta da bu anlamdan hareketle, farklı hükümlerin bir araya getirilmesini ifade etmek üzere kullanılmıştır. Ancak bu ortak noktanın ötesinde fıkıh ve usûl-i fıkıh eserlerinde telfik başlıca üç anlamda kullanılmıştır:
a) Fıkıh eserlerinde telfik kelimesi bazen, ictihadî ihtilâftan kaynaklanmayan iki farklı hükmü birleştirerek uygulamak anlamında kullanılmıştır. Meselâ, "yemin kefâretinde on fakirin bir kısmını yedirmek, diğerlerini giydirmek şeklinde telfik yapılması câiz değildir" denirken bu mâna kastedilmiştir.
b) Fıkıh usulü eserlerinde telfik bazan, bir meselede önceki müctehidlerin söylemediği ve onların görüşlerinin ortak noktasını ihlâl eden yeni bir görüş ortaya atmak anlamında kullanılmıştır. Daha çok icmâ bahsinde incelenen bu meselenin taklit değil ictihad ile ilgili olduğu açıktır. Buna "ictihadda telfik" denebilir.
c) Fıkıh ve fıkıh usulü eserlerinde, telfik denince daha çok şu anlam kastedilir: Belirli bir meselede birden fazla ictihadî görüşü bir arada (veya bir arada sayılabilecek şekilde, yani birincisinin tesiri kalkmadan diğeriyle) amel edip ortaya bu müctehidlerden hiçbirinin kabul etmeyeceği mürekkep bir durumun ortaya çıkması. Telfikin dar anlamı budur. Buna "taklitte telfik" denir.

İslâm tarihinde hicrî VII. asırdan itibaren tartışılmaya başlanan bu mesele hakkında mutlak olarak olumsuz görüş belirtenlere karşı bunun câiz olduğunu savunan pek çok âlim vardır. Bununla birlikte genellikle muhakkık âlimler ve özellikle muasır araştırmacılar bu konuda bazı kayıtlar konması ve bu kayıtlara riayet edilmesi halinde telfikin câiz olacağını kabul ederler.
Bu kayıtları şöylece özetlemek mümkündür:
a) Telfike ihtiyaç duyulması.
b) Daima kolay hükümleri alarak dinî hayatın keyfîliğe dönüştürülmemesi.
c) Bu yolun "kanuna karşı hile" amacına alet edilmemesi.
d) Helâl haram meselelerinde ihtiyata riayet edilmesi.

En geniş anlamıyla ele alınırsa telfik değişik mezheplerin hükümlerinden yararlanmayı da (buna intikal de denilmektedir), dolayısıyla değişik mezheplerin kişiye kolay gelen hükümlerini seçmeyi de ifade eder. Dar anlamıyla telfik (yani bir meselede birden fazla ictihadı birleştirip bu ictihad sahiplerinin hiçbirinin benimsemeyeceği mürekkep bir durum meydana getirme) dahi –bazı kayıtlarla- tecviz edilince, bunun (mürekkep bir durum meydana getirmeden değişik mezheplerden yararlanmanın) tecvizi -belirtilen kayıtlara riayet şartıyla- evleviyet gereği olur. Fakat bunda, “b” şıkkında belirtilen şarta riayet etmeme ihtimali çok kuvvetlidir. Çünkü değişik mezheplerin kolay hükümlerini alırken, kişiyi buna yönelten âmil "kolaycılık" düşüncesidir. İslâm dinindeki "kolaylaştırma" ilkesi, bu ilkenin amaçlarına uygun olarak kullanılırsa ilke hedefine ulaşmış olur. Fakat bu ilke şahsî arzulara vasıta olarak kullanılırsa, ilke hedefinden sapmış ve dinî hayat keyfîliğe dönüştürülmüş olur. Mezhebe bağlılığın tarihî ve fikrî temellerini açıklarken belirtildiği üzere, burada üzerinde durulan konu, hukukî ihtilâfları çözümleyecek hükümler (kanun ve kanunlaştırma) olmayıp, müslümanın dünya ve âhiret saadetini kazanmak üzere izleyeceği ve müeyyidesi sadece uhrevî olan kurallar, kısaca dinî hayatın tanzimi meselesidir. Şu halde, kişi bu konuda tutarlılık fikrine önem vermek, telfik için konan kayıtlara riayetsizlik halinde gerçekte kendisini aldatmış olacağının bilincinde olmak ve azîmet yahut ruhsatı tercih konusunda (Şâtıbî'nin de belirttiği üzere) kendisinin fakihi gibi davranmak durumundadır. İslâm Konferansı Teşkilâtı'na bağlı İslâm Fıkıh Akademisi de 21-27 Haziran 1993 tarihleri arasında Bruney Dârüsselâm'da yapılan VIII. Dönem toplantısında aldığı 1 nolu tavsiye kararında, fıkıh mezheplerinin kolaylık sağlayan hükümlerini alıp uygularken başlıcalarına yukarıda değinilen ölçülere riayet edilmesi gerektiğine dikkat çekmiş ve özellikle kişinin böyle bir yol izlerken kendisini vicdanen rahat hissetmesi gerektiğine işaret etmiştir. Bu arada, fıkıh mezheplerine veya mezhep imamlarına bazı meselelerde farklı görüşlerin nisbet edilmesinin tabii karşılanması gerektiğine işaret edilmesi yararlı olur. Şöyle ki: Çoğunluk itibariyle mezhep imamlarının görüşleri rivayet yoluyla sonraki nesillere intikal ettiğinden, fıkıh eserlerinde bir meselede aynı fakihe ait birden fazla görüş yer alabilmiş ve bunlardan hangilerinin daha kuvvetli olduğunu ortaya koymaya yönelik tesbitler üzerinde daima fikir birliği oluşmamıştır. Öte yandan bir fakihin değişik zamanlarda veya farklı değerlendirme sebebiyle aynı mesele için farklı görüşler ortaya koyduğu da bir gerçektir. Özellikle İmam Şâfiî'nin Mısır'a geldikten sonra birçok görüşü değiştiğinden, genellikle ona nisbet edilen ictihadlarda genelde kadîm (eski) ve cedîd (yeni) şeklinde bir ayırıma gidildiği görülür.

Tasavvuf

İnsanın iç dünyasıyla, ruhî ve mânevî yönden kendini geliştirmesiyle ilgili olarak Kur'ân-ı Kerîm'de, Hz. Peygamber'in hayatında ve sahih hadislerinde mevcut olan bilgiler ve yönlendirmeler, ilk dönemlerden itibaren Müslümanların dini daha iyi anlama ve yaşama talep ve gayretlerine itikad ve fıkıh cephesinden ayrı olarak tasavvuf adı altında özetlenebilecek üçüncü bir cephe ve zenginlik kazandırmıştır. Tasavvuf kelimesi Kur'an'da ve hadislerde geçmez. Hicri ilk iki yüzyılda kişinin kendi iç dünyasındaki derinlik ve zenginliği, coşkulu dindarlığını ifade için genelde zühd, rikak-rekaik, takvâ, ibadet gibi kelimeler kullanılıyor, böyle kimselere de zâhid ve âbid deniliyordu. Hicrî III. yüzyıldan sonra daha kapsamlı olarak tasavvuf, sûfî, sûfiyye gibi terimler kullanılmaya başlandı ve bir dönemden sonra tasavvuf ayrı bir ilim ve davranış biçimi olarak ortaya çıktı. Tasavvuf, kalp temizliğini, güzel ahlâkı ve ruh olgunluğunu konu alır. Amaç müminleri terbiye etmek ve mânen yükseltmektir. Bu amaca ulaşmak için dünyadan çok âhirete önem vermek, maddî değerlerden fazla mânevî değerlere bağlanmak, daha nitelikli ve daha çok ibadet etmek ve nefsi disiplin altına almak gerekir. Hz. Peygamber, sahâbe, tâbiîn ve tebeu’t-tâbiîn dönemlerinde dindar müslümanların yaşadıkları hayat yukarıda tasvir edilen mânevî bir atmosferde cereyan etti. Bu üç neslin dindarları dünyaya nazaran âhirete öncelik veriyor, bütün davranışlarda Allah'ın rızâsını gözetiyorlardı. Bu tür hayat Kur'an'ın istediği bir hayattı. Bunun en güzel örneği de Hz. Peygamber'di. Hz. Peygamber zamanında çeşitli eğilimlere sahip olan sahâbeler vardı. Bunlardan bir kısmı ilim öğrenmeye, bir kısmı dini tebliğe, bir kısmı cihada, bir kısmı yöneticiliğe daha fazla ilgi duyarken bir kısmı ibadete daha çok önem veriyor, uhrevî kurtuluş üzerinde yoğunlaşıyorlardı. Başta ilk dört halife ve aşere-i mübeşşere olmak üzere Osman b. Maz‘ûn, Mus‘ab, Ammâr, Habbâb, Bilâl, Suhayb, Selmân, Ebû Zer, Mikdâd, Muaz, Ebü’d-Derdâ, Huzeyfe, Abdullah b. Ömer, Abdullah b. Amr bu sahâbenin âbid ve zâhidleri olarak tanınmışlardı. Daha sonraki dönemlerde yaşayan âbid, zâhid ve dindar müslümanlar her zaman bunları örnek almışlardı. Tasavvuf zincirinin ilk halkaları bunlardı. Daha sonra eklenen yeni halkalarla bu silsile günümüze kadar gelmiş, bu halkalardaki âlim ve zâhidler İslâm'ın ilim, ihlâs, takvâ, ihsan, his, heyecan ve zühd anlayışını yaşayarak çağımıza taşımıştır. Veysel Karânî, Ebû Müslim el-Havlânî, Habîb el-Acemî, Hasan-ı Basrî, Abdülvâhid b. Zeyd, Şeybân er-Râî, Sâlih el-Mürrî, Ferkad es-Sencî, Mâlik b. Dînâr, İbnü’s-Semmâk, İbrâhim b. Edhem, Şakýk-i Belhî, Dâvûd et-Tâî, Fudayl b. İyâz ve benzeri pek çok âbid ve zâhid ikinci nesli, silsilenin ikinci halkasını oluşturur. Tasavvufta söz konusu neslin yaşadığı zaman hicrî I ve II. (VII ve VIII.) asırları kapsar ve zühd dönemi diye bilinir. Bu dönemde tasavvuf tohumunun çimlenmiş bir şekli mevcuttur. Bundan sonra gelen ve üçüncü halkayı oluşturan İbrâhim el-Havvâs, Bişr el-Hafî, Serî es-Sakatî, Cüneyd-i Bağdâdî, Bâyezîd-i Bistâmî, Hâris el-Muhâsibî, Zünnûn el-Mısrî, Hamdûn el-Kassâr, Ma‘rûf-i Kerhî, Ahmed b. Hadraveyh, Ebû Süleyman ed-Dârânî, Sehl et- Tüsterî gibi sûfîler tasavvufun ilk temsilcileri ve müjdecileridir. Tasavvufî hayat geniş ölçüde bunların tesbit ettikleri hedefler yönünde gelişmiştir.

Tasavvufta Sapmalar

Tasavvuf beden-ruh, zâhir-bâtın, lafız-mâna ayırımı yapar ve daima bunlardan ikincilere ağırlık verir, fakat birincileri de ihmal etmez. Bununla birlikte tarihî seyir içinde zaman zaman zâhir ile bâtın, zâhirî-şer‘î ilimlerle bâtınî-mânevî ilimler arasındaki mesafe açılmış, uçurum derinleşmiştir. Açılan mesafeyi kapatmak için şeriatla tasavvufu bağdaştıran ve kaynaştıran Ebû Nasr es-Serrâc, Ebû Tâlib el-Mekkî, Kuşeyrî, Hücvîrî ve Gazzâlî gibi büyük mutasavvıf âlimler değerli eserler yazmışlar, böylece zâhir ehli ile bâtın ehli arasındaki zıtlaşmaları ve anlaşmazlıkları ortadan kaldırmaya veya en aza indirgemeye çalışmışlardır. Tasavvufun Ehl-i sünnet arasında daha fazla yaygınlaşmasının önemli bir sebebi söz konusu mutasavvıf bilginlerin bu tür çalışmalarıdır. Zâhir ile bâtın, akıl ile kalp arasında zaman zaman görülen karşıtlığın ve uzlaşmazlığın sebebi çoğu zaman tarafların birbirini anlamalarını sağlayacak yeterli bilgi donanımına sahip olmamalarıdır. Yetişme tarzının, alınan eğitimin ve mizacın da bunda büyük tesiri olmuştur. Bu hususlar ihtilâfın bir dereceye kadar tabii ve anlaşılır sebepleridir. Taraflar birbiri hakkında yeterli bilgiye sahip oldukları zaman ihtilâf ya ortadan kalkar veya hafifler, hoşgörü sınırları içinde kalır. Söz konusu ihtilâfın diğer sebepleri tasavvuf perdesi altında İslâm'a dış kaynaklardan sokulmak istenen yabancı unsurlar, diğer dinlerden, mezheplerden, mistik akımlardan, felsefelerden ve dinî geleneklerden kaynaklanan sızmalardır. Bu çevrelerin kültürüne âşina olan zümreler ve fertler İslâm öncesi sahip oldukları dinî inançları ve felsefî kanaatleri belki iyi niyetle belki de art niyetle İslâm'a taşımışlar ve bunları tasavvuf çatısı altında yaşatma yoluna gitmişlerdir. Bunun sonucunda tasavvufî hayatta bazı sapmalar olmuştur. Tasavvuftaki sapmalar erken dönemlerde başlamıştır. İlk sûfîler döneminde bile bu tür sapmaların mevcut olduğunu biliyoruz. Ancak ilk sûfîler bu tür hareketler karşısında çok dikkatli, hassas ve uyanık davranmışlar, sapmaları ve sapkınları eleştirmişler, reddetmişler, böylece kendilerini onlardan korumuşlardır. Diğer taraftan söz konusu hususlar zâhir ulemâsı tarafından da eleştirilmiştir. Sülemî bu konuda Galatâtü's-sûfiyye adıyla bir eser yazmış, Serrâc da el-Lüma’ da bu konuya bir bölüm ayırmıştır.
Daha sonraki mutasavvıf yazarlar da bu husus üzerinde önemle durarak müslümanları sapkınlığa karşı uyarmışlardır.
Bunlardan bazı örnekleri aşağıya alıyoruz.
1. İbadetin düşmesi inancı. Bazı sözde mutasavvıflar insanın ibadet ve kullukla Allah'a ereceğini, erince ibadet etme yükümlülüğünün düşeceğini ve kulluktan âzat olacağını iddia etmişler: "Yakin gelene kadar Rabbine ibadet et" (el-Hicr 15/99) meâlindeki âyeti bu inanç istikametinde yorumlamışlardır. Hakiki sûfîler bir müslümanın son nefesini verene kadar dinin emirlerine uymak ve yasaklarından kaçınmakla yükümlü olduğu inancındadırlar. Bunlar yukarıdaki âyette geçen "yakin" kelimesini "ölüm" şeklinde yorumlamışlardır. Allah'a kul olmak hür olmaktan daha üstündür.
2. Riyadan kurtulmak ve ihlâs halini gerçekleştirmek için dinî geleneklere aykırı davranmak gerektiği inancı. Bunlara göre bir müslüman Allah'a kulluk ederken halk unsurunu dikkate almamalı, Allah'tan başkasına değer vermemeli; ister doğru, ister bâtıl olsun hiçbir hususta halkla uyum halinde olmayı düşünmemelidir. Bu anlayış esasen doğru olmakla birlikte yanlış istikamette kullanılmış, neticede onları edep ve terbiye sınırlarını aşma, dinin emir ve yasakları konusunda saygısız, duyarsız, kayıtsız ve lâubali olma noktasına götürmüştür. Bazı Melâmîler'de ve Kalenderîler'de bu hal görülür.
3. Velînin peygamberlerden üstün olduğu inancı. Bazı sözde mutasavvıflar Kehf sûresinde anlatılan Mûsâ-Hızır (a.s.) kıssasını ileri sürerek velînin nebîden üstün olduğunu iddia etmişler; çünkü velîler doğrudan, nebîler vasıtayla Allah'tan bilgi alır demişlerdir. Bu bâtıl bir inançtır. Zira velîlik, peygamberlik meşalesinden sadece bir pırıltıdır. Hiçbir zaman bir velî bir nebî derecesinde olamaz. Her nebî aynı zamanda velîdir. Onda hem velîlik, hem peygamberlik birleştiğinden velîlerden üstündür.
4. Her şeyin mubah olduğu inancı. Bazı sözde mutasavvıflara göre eşyada asıl olan mubah oluştur. Başkasının hakkına tecavüzü önlemek için yasaklar konulmuştur. Başkalarının haklarına saygı gösteren bir kimse için her şey mubahtır. Bu inançta olanlara İbâhıyye veya Mubahiyye denir. Bazıları da niyetlerinin iyi, kalplerinin temiz olduğunu ileri sürerek emir ve yasakların kendilerini bağlamadığını iddia ederler.
5. Hulûl inancı. Bunlara göre Allah insan bedenine girer. Bedene girince ondaki insanlık nitelikleri kalkar, yerini tanrılık nitelikleri alır.
6. Cebir inancı. Bazı sözde mutasavvıflar insana nisbet edilmesi gereken her şeyin Allah'a ait olduğunu, aslında insanların iradeleri ve tercih yapma imkânları bulunmadığını, cebir altında olduklarını iddia ederek kişilerin sorumluluğunu ortadan kaldırmışlardır. Bunlar, "Biz kapı gibiyiz, hareket ettiren olursa hareket ederiz" derler. Bu görüşte olanlar aslında sapık olup mutasavvıf görünen kimselerdir.
7. Allah'ı görme inancı. Bazı sözde mutasavvıflar yüce Allah'ı dünyada gördüklerini iddia ederler. Bu iddia da sapıklıktan başka bir şey değildir.
8. Allah Teâlâ'ya karşı saygısız davranmak. Bazı sözde mutasavvıflar Allah'a yakın olma mertebesine erdiklerini, bu mertebede edep ve resmiyetin söz konusu olmadığını iddia ederek Allah ile kulu arasında bulunması gereken edebi gözetmez ve Allah'tan söz ederken çok lâubali ifadeler kullanırlar.
9. Tenâsüh inancı. Bazı sözde mutasavvıflar ölen bir insanın ruhunun, ölmeden evvelki davranışlarına ve yaşayışına bağlı olarak insan veya hayvan şeklinde tekrar dünyaya geldiklerini ve cezalarını çektiklerini iddia ederler, âhirete inanmazlar.
10. İttihat inancı. Bazı sözde mutasavvıflar belli bir yöntem izleyerek beşerî niteliklerden arınan bazı kişilerin Tanrı ile birleştiklerini (ittihat) iddia eder ve insanları tanrılaştırırlar. Gerçek sûfîler ise yaratıcı varlıkla yaratılan varlığı birbirinden ayırır, yaratılan varlığın hiçbir şekilde yaratıcı ile birleşip tanrılaşamayacağına inanırlar.
Bunlara ilâve olarak mutasavvıfların bir kısmında kâfir veya sapık olmayı gerektirmeyen birtakım hatalı inançlar ve davranışlar da vardır:
-Aşırı çilecilik,
-dünya işlerini tümden terk,
-bir tür ruhbanlık,
-evlenmemek,
-et yememek,
-tedbir almayı tevekküle engel saymak,
-şeyhleri kutsal sayacak kadar yüceltmek,
yoksul yaşamayı amaç haline getirmek,
-nefse işkence etmek,
-mubah olan nimetlerden yararlanmamak,
-özel giysiler giymek ve bunlarla halka karşı böbürlenmek,
-kılık-kıyafet, saç-sakal gibi konularda temizlik kurallarına uymamak,
-vakıf geliriyle geçinmek,
-dilenmek,
-toplumu terkedip inzivaya çekilmek,
-tasavvufu kıssacılıktan, menkıbecilikten, raks ve semâdan, evrad ve ezkârdan ibaret sanıp ilâhiler okunan meclislerde coşmak ve yapay olarak vecde gelmek, cezbelenmek.
Sözü edilen bu hususlar aslında tasavvufta var ise de, bunların birtakım kuralları, sınırları, şekilleri ve miktarları da tesbit edilmiştir. Bu kurallara uymayan ve sınırları aşan biçimleri hatadır.

Yukarıdaki bilgiler ışığında, tasavvuf ve tarikat konusunda göz önünde bulundurulması gereken önemli bazı hususlar şu şekilde özetlenebilir:
1. Tasavvuf biri Kur'an ve hadisin özü, diğeri bu öz istikametinden sûfîler tarafından geliştirilen şekil olmak üzere iki kısımdır. İbadet, ahlâk ve dinî heyecandan, insanın iç dünyasını zenginleştirip ruhî ve mânevî yönden kendini geliştirmesinden ibaret olan birinci kısmı kabul etmek ve uygulamak her müslümanın üzerine farzdır. İkinci kısım ise ihtiyarîdir. Zira özel bir hayat tarzıdır ve bir gönül meselesidir. Bu yola girmeyenlerin girenlere, girenlerin de girmeyenlere saygı göstermesi, hoşgörülü davranması gerekir.
2. Tasavvuf yolunu tutan ve tarikata girenler diğer müslümanları küçümseyemezler. Zira kibir haram, tevazu farzdır.
3. Tasavvuf yolu ince bir yoldur ve bu yolda ehliyetli, kâmil bir rehbere ihtiyaç vardır. Her şey erbabından öğrenilirse doğru öğrenilmiş olur. Kendi başına bu yolda yürüyenlerin yolu kaybetmeleri daima ihtimal dahilindedir. 4. Tasavvuf ince ve uzun olduğu kadar zor ve tehlikeli bir yoldur. Ebû Ali Rûzbârî, "Biz bu yolda bıçağın sırtı gibi bir noktaya ulaştık, azıcık sağa sola meyletsek cehenneme düşeriz" demiştir. Çok kârlı olan bir işin riski de çoktur. Onun için bu yola giren kimse, şeytan, nefis, benlik, şöhret, menfaat gibi tehlikelerin ve yalancı cazibenin çok olduğu bu yolda gayet ihtiyatlı ve son derece dikkatli olmalıdır.
5. Genel olarak müslümanların makbul ve muhterem saydıkları Bâyezîd-i Bistâmî ve İbn Arabî gibi mutasavvıfların, şeriatın hükümlerine aykırı gibi görünen bazı fikir ve ifadelerine bakıp bunlar hakkında suizanda bulunmak ve acele hüküm vermek doğru değildir. Konuyu uzmanlarına sormak, yanlış anlamalara elverişli hususları onlarla müzakere etmek gerekir.
6. Derecesi ne kadar yüksek olursa olsun bir velî günah işleyebilir. peygamberlerden başkası günahsız değildir. Ancak günah işleyen velîler günahta ısrar etmezler, ederlerse velî sıfatını kaybederler. Fâsık ve fâcir (günahkâr) bir kişi özel anlamda velî, yani Hak dostu olamaz. Bunlardan uzak durmalıdır.
7. Velîlerin, akıl ve dinî hükümlerle bağdaşmaz görünen sözlerini işitenler ve bu tür hallerini görenler bu konularda onları kendilerine örnek almamalı, delil saymamalı, bu tür söz ve ifadeleri onların özel yaşayışı veya hatası sayıp kendileri şeriatın hükümlerine bağlı kalmalıdırlar. Çünkü dinin açık hükümlerine, emir ve yasaklarına bağlı olmak esastır. Bu olmadan tasavvuf da olmaz.
8. Tasavvuf alanında müslümanlar asırlar boyu olgunlaşarak gelişen kültür birikimi ve gelenek sebebiyle zengin bir mirasa, büyük bir ilim ve irfan hazinesine sahiptir. Bir müslüman tasavvuf kitaplarını okuyabilir, tasavvufî düşünceden yararlanabilir. Bunun için tasavvuf yoluna girmesi ve bir şeyhe bağlanması gerekmez. Ancak tasavvuf kitaplarında gördüğü her şeyi doğru kabul etmemelidir. İnsan elinden çıkan her kitapta doğru da yanlış da vardır. Yanlışı olmayan tek kitap Kur'ân-ı Kerîm'dir.
9. Velîlerin kerameti vardır ve haktır. Bir velînin velî olması için kerameti olması da şart değildir. En büyük keramet iyi bir ahlâk sahibi olmaktır. Hatta istikamet (doğruluk, dürüstlük) kerametten üstündür. Mânevî kerametler maddî kerametlerden çok daha makbuldür. Bu sebeple kerametleri ve menkıbeleri ölçü almamak ve abartmamak gerekir. 10. Velîler keşf ve ilham denilen bir yolla Allah'tan bazan özel bilgiler alabilirler. Güvenilir olup olmamaları, çeşitli yorumlara açık bulunmaları bakımından bu tür bilgilerin çeşitli dereceleri vardır. Keşf ve ilham yoluyla elde edilen en sağlam bilgiler bile ancak ilhama mazhar olan kişinin kendisi için delil olabilir. Başkaları için bağlayıcı delil değildir. Bu tür bilgilerden yararlanmak için bunların Kur'an ve hadislerin açık ve kesin hükümlerine aykırı olmaması şarttır. Ebû Saîd el-Harrâz'ın dediği gibi: "Zâhirî hükümlere aykırı olan her bâtın bâtıldır."

Akaid

Akaid, akd kökünden türetilmiş olan akîde kelimesinin çoğuludur. Akîde, sözlükte "gönülden bağlanılan, düğüm atmışçasına sağlam inanılan şey" demektir. Dinî literatürde akîde, "inanılması zorunlu olan ilke" (iman esası, mü'menün bih), çoğulu olan akaid kelimesi ise "İslâm dininde inanılması farz olan hususlar, iman esasları, dinin temel kural ve hükümleri" anlamına gelmektedir. Buna göre, dinin temel kural ve hükümlerini oluşturan iman esaslarından bahseden ilme de akaid ilmi denir. İslâm akaidinin ilk ve en önemli kaynağı Kur'ân-ı Kerîm, daha sonra da sahih hadislerdir. İslâm akaidini oluşturan esaslar, Kur'ân-ı Kerîm'de ve hadislerde hiçbir yoruma mahal bırakmayacak şekilde açık, yalın ve sade olarak yer almıştır. Kur'an'da Allah'a, peygamberlerine, kitaplara, meleklere, âhirete, kazâ ve kadere iman konusuna temas eden ve yer yer ayrıntılı bilgiler veren birçok âyet vardır. Hadis kitaplarının “iman, enbiya, tevhid, cennet, cehennem, kader, kıyamet” gibi bölümlerinde, iman esaslarıyla ilgili çeşitli açıklamalar yer almaktadır. Bu sebeple de Kur'an âyetleri ile başta mütevâtir hadisler olmak üzere sahih hadisler akaidin temel kaynaklarını teşkil eder. Duyu organlarının verileri ve akıl her ne kadar akaid ilminin kaynakları arasında ise de, bu ikisi doğrudan doğruya dinî prensiplerin ve iman esaslarının belirlenmesinde kaynak sayılmazlar. Akıl ve duyu organlarının verileri, daha çok âyet ve hadislerin belirlediği esasların açıklanması, yorumu ve ispatlanması konusunda malzeme oluştururlar, nakli desteklerler. Bu sebeple iman esaslarının belirlenmesinde tek kaynak vahiydir. İslâm akaidini oluşturan esaslar, hem kesin delile dayanmaktadır hem de apaçıktır. Zamana, mekâna, fert ve toplumlara göre değişiklik göstermez. Bu hükümler bir bütün teşkil edip, bölünme kabul etmezler. Yani bir kısmına inanıp bir kısmına inanmamak söz konusu olamaz.

İman

İman sözlükte, "bir kişiyi söylediği sözde tasdik etmek, doğrulamak, söylediğini kabullenmek, gönül huzuru ile benimsemek, karşısındakine güven vermek, güvenlikte olmak, şüpheye yer vermeyecek biçimde içten ve yürekten inanmak" anlamlarına gelir. Terim olarak ise, Hz. Peygamber'i, Allah Teâlâ'dan getirdiği kesin olarak bilinen hükümlerde (zarûrât-ı dîniyye) tasdik etmek, onun haber verdiği şeyleri tereddütsüz kabul edip bunların gerçek ve doğru olduğuna gönülden inanmak demektir.
İman, inanılacak hususlar açısından icmâlî ve tafsîlî iman olmak üzere ikiye ayrılır.
a-İcmâlî İman : İnanılacak şeylere kısaca ve toptan inanmak demektir. İmanın en özlü ve en kısa şekli olan icmâlî iman, tevhid ve şehadet kelimelerinde özetlenmiştir.
b-Tafsili İman: Birinci derece, Allah'a, Hz. Muhammed'in Allah'ın peygamberi olduğuna ve âhiret gününe kesin olarak inanmaktır. Bu, icmâlî imana göre daha geniştir. Çünkü burada âhirete iman da yer almaktadır. İkinci derece, Allah'a, meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine, ahret gününe, öldükten sonra tekrar dirilmeye, cennet ve cehennemin, sevap ve azabın varlığına, kazâ ve kadere ayrı ayrı inanmaktır. Tafsîlî imanın ikinci derecesi amentüde ifade edilen prensiplerdir. Üçüncü derece, Hz. Muhammed'in Allah katından getirdiği, bize kadar da tevâtür yoluyla ulaştırılan bütün haberleri ve hükümleri tasdik etmektir. Bir başka ifadeyle, mânası apaçık (muhkem) âyet ve mütevâtir hadislerle sabit olan hususların hepsine ayrı ayrı, Allah ve Resulü'nün bildirdiği ve emir buyurduklarını da içine alacak şekilde bütün ayrıntıları ile inanmaktır. Bu durumda namaz, oruç, hac ve diğer farzları, helâl ve haram olan davranışları öğrenip bütün bunların farz, helâl ve haram olduklarını yürekten
tasdik etmek tafsîlî imanın üçüncü derecesini oluşturur.
c-Taklidi ve Tahkiki İman : Delillere dayalı olmaksızın sadece çevrenin telkini ile meydana gelen ve âdeta kişinin İslâm toplumunda doğup büyümüş olmasının tabii sonucu olarak gözüken imana taklîdî iman denilir. Ehl-i sünnet bilginlerinin çoğuna göre bu tür iman geçerli olmakla beraber, kişi imanı aklî ve dinî delillerle güçlendirmediğinden dolayı sorumludur. Taklîdî iman, inkârcı ve sapık kimselerin ileri süreceği itirazlarla sarsıntıya uğrayabilir. Bunun için imanı, dinî ve aklî delillerle güçlendirmek gerekir. Çünkü deliller, ileri sürülecek şüphe ve itirazlara karşı imanı korur. Delillere, bilgiye, araştırma ve kavramaya dayalı imana ise tahkîkî iman denir. Aslolan her müslümanın tahkîkî imana sahip olması, neye, niçin ve nasıl inandığının bilincini taşımasıdır.

İman ve Amel İlişkisi

Ehl-i sünnet bilginlerine göre amel, imanın parçası, rüknü ve olmazsa olmaz unsuru değildir. Bu sebeple bütün dinî esasları kalpten benimsemiş fakat çeşitli sebeplerle buyrukları yerine getirmemiş veya yasakları çiğnemiş olan kimse, işlediği günahı helâl saymadığı müddetçe mümin sayılır. Amel ile iman arasında çok yakın bir ilişki vardır. Kur'ân-ı Kerîm'in birçok âyetinde iman ile sahih amel yan yana zikredilmiş, müminlerin sâlih amelleri işleyerek maddî-mânevî gelişmelerini sağlamaları ısrarla istenmiştir. Çünkü düşünce ve kalp alanından eylem ve hareket alanına çıkamamış olan iman meyvesiz bir ağaca benzer. Kalpte mevcut olan iman ışığının hiç sönmeden parlaması, giderek gücünü artırması sâlih amellerle mümkün olabilir. Ayrıca imanın olgunluğuna ermek, imanı üstün bir dereceye getirmek ve böyle iman sahiplerine Allah'ın vaad ettiği sonsuz nimetlere kavuşmak için de amel gereklidir. İnsan sadece inanılması gerekli şeyleri tasdik eder, ameli umursamayan bir tavır sergileyip yasakları çiğnerse, dine, Allah'a ve Peygamber’ine olan bağlılığı yavaş yavaş azalır, günün birinde kalbin deki iman ışığı da sönüp gider. O halde amelin hem imanı güçlendirmede üstlendiği rol, hem de müminin cehennem azabından kurtularak nimetlere ulaşmasına aracı olması ve Rabbine karşı kulluk görevini gerçek anlamda yerine getirmesi bakımından önemi çok büyüktür.

İmanın Artması ve Eksilmesi

İman, inanılması gereken hususlar (iman esasları) açısından artmaz ve eksilmez. Bir kimse iman esaslarının hepsini kabul edip de, bir veya bir kaçına inanmasa meselâ meleklere inanmasa veya namazın farz yahut adam öldürmenin haram oluşunu inkâr etse, iman etmiş sayılmaz. Bu durumda iman gerçekleşmediğinden artması ve eksilmesi söz konusu olamaz. Herkes aynı hususlara iman etmekle yükümlüdür. İnanılacak esaslar konusunda bilginle cahil, peygamber olan ve olmayan, kadınla erkek arasında hiçbir fark yoktur. İman, güçlü veya zayıf olma açısından farklılık gösterir. Kiminin imanı kuvvetli kiminin zayıftır. Kiminin imanı tam anlamıyla içine sinmiş, kimininki yüzeysel kalmıştır. Kimininki işitme ve düşünmeye bağlı bilgi ve inanç seviyesinde, kimininki görmeye dayalı bilgi ve inanç seviyesinde, kimininki de yaşamaya, gönülden duymaya ve iç tecrübeye dayalı bilgi ve inanç seviyesindedir. İmanda bu çeşit bir farklılığın bulunduğuna âyet ve hadislerde de işaret edilir. İbrâhim (a.s.) ölüleri nasıl dirilttiğini göstermesini Allah'tan istemiş, âyette buyurulduğu gibi yüce Allah'ın "inanmadın mı?" sorusuna "(gözümle de görerek) kalbim tam yatışsın diye" (Bakara 2/260) cevabını vermiştir. Böylece onun Allah'ın ölüleri nasıl dirilttiğini gördükten sonraki imanının önceki imanından daha güçlü olduğu belirtilmiştir.

İmanın geçerli olabilmesi ve sahibini âhirette ebedî kurtuluşa erdirebilmesi için şu şartları taşıması gerekir:
1-İmanın dünyada hür iradeye dayalı bir tercih olması, baskı, tehdit veya dünya hayatından ümit kesme (ye's) durumunda gerçekleşmemiş bulunması gerekir. Daha önce mümin olmayan bir kimsenin, hayattan ümidini kestiği son nefesinde uğrayacağı azabı farkedip “iman ettim” demesi halinde, onun bu imanı geçerli olmaz.
2-Mümin, iman esaslarından birini inkâr anlamına gelen tutum ve davranışlardan kaçınmalıdır. Meselâ Allah Teâlâ'yı ve bütün peygamberleri tasdik edip de Hz. Muhammed'in peygamberliğine inanmayan yahut farz veya haram olduğu kesin olarak bilinen bir hükmü, meselâ namazın farz, şarap içmenin haram olduğunu kendi hür iradesiyle inkâr eden, yahut alaya alan, puta, haça vb. şeylere tapan bir kimseye mümin denilemez.
3. Mümin Allah'ın rahmetinden ne ümitsiz ne de emin olmalıdır. Korku ile ümit arasında bulunmalıdır. Müminin "Nasıl olsa imanım var, o halde muhakkak cennete giderim" düşüncesiyle kendinden emin olması veya "Çok günah işledim, ben muhakkak cehennemliğim" diye Allah'ın rahmetinden ümit kesmesi imanını kaybetmesine sebep olabilir.

İman-İslam İlişkisi

İslâm sözlükte, "itaat etmek, boyun eğmek, bağlanmak, bir şeye teslim olmak, esenlikte kılmak" anlamlarına gelir. Terim olarak, “yüce Allah'a itaat etmek, Hz. Peygamber'in din adına bildirmiş olduğu şeylerin hepsini kalp ile tasdik edip dil ile söyleyerek, inandıklarını yaşamak, sözleri ve davranışları ile kabul edip benimsediğini göstermek” demektir. Kur'ân-ı Kerîm'de iman ile İslâm, bazan aynı bazan farklı anlamda kullanılmıştır. İman ile İslâm aynı anlamda kullanılırsa bu durumda İslâm kelimesi, İslâm'ın gerekleri olan hükümlerin dinden olduğuna inanmak, İslâm'ı bir din olarak benimsemek ve ona boyun eğmek mânasına gelir. İslâm çok geniş bir kavramdır ve teslimiyet demektir. Teslimiyet ise üç türlü olur. Ya kalben olur ki, bu kesin inanç demektir. Ya dille olur ki, bu da ikrardır. Ya da organlarla olur ki, bunlar da amellerdir. İşte İslâm'ın üç şeklinden biri olan kalbin teslimiyetine ve bağlılığına iman denilir. Şu âyette iman ile İslâm aynı anlamda kullanılmaktadır: "...Ancak âyetlerimize inanıp da teslim olanlara duyurabilirsin" (Neml 27/81). Eğer iman ile İslâm aynı anlamda kullanılırsa, o zaman her mümin müslimdir, her müslim de mümindir. İman ile İslâm'ın farklı kavramlar olarak ele alınması durumunda her mümin, müslim olmakta, fakat her müslim, mümin sayılmamaktadır. Çünkü bu anlamda İslâm, kalbin bağlanışı ve teslimiyeti değil de, dilin ve organların teslimiyeti, belli amellerin işlenmesi demektir. Bu durumda İslâm daha genel bir kavram, iman daha özel bir kavram olmaktadır. Meselâ münafık,diliyle müslüman olduğunu söyler, buyrukları yerine getiriyormuş izlenimi verir, fakat kalbiyle inanmaz. Münafık gerçekte inanmadığı halde, dünyada müslümanmış gibi gözükebilir. Şu âyet-i kerîmede iman ile İslâm ayrı kavramlar olarak geçmektedir: "Bedevîler inandık dediler. De ki: Siz iman etmediniz, ama boyun eğdik deyin. Henüz iman kalplerinize yerleşmedi..." (Hucurât 49/14)

Büyük Günah Kavramı

Arapça'da kebîre (çoğulu kebâir) kelimesi ile ifade edilen büyük günah, bozgunculuğa sebep olan, hakkında tehdit edici bir nas (âyet ve hadis) bulunan, işleyenin dünyada veya âhirette cezalandırılmasına sebep olan büyük suçlar ve davranışlara denir. Büyük günahların en büyüğü Allah'a şirk koşmak ve O'nu inkâr etmektir (küfür). Kalbinde inancı olduğu halde inancını diliyle söyleyen, fakat çeşitli sebeplerle ameli terkeden, dolayısıyla şirk ve küfür dışındaki büyük günahlardan birini işleyen (fâsık ve fâcir) kimse, işlediği günahı helâl saymıyorsa mümindir, kâfir değildir. Fakat büyük günah işlediği için ceza görecektir. Ancak bu kimse için tövbe kapısı açıktır. Yüce Allah böyle bir kimseyi âhirette dilerse affeder, şefaat olunmasına izin verir, dilerse günahı ölçüsünde cezalandırır. Neticede ise, kalbinde inancı bulunduğu için cennete girdirir.

Tasdik ve İnkâr Bakımından İnsanlar

a) Mümin : Allah'a, Hz. Peygamber'e ve O'nun haber verdiği şeylere yürekten inanıp, kabul ve tasdik eden kimseye mümin denir. Müminler âhirette cennete girecekler, orada pek çok nimetlere kavuşacaklardır. Günahkâr müminler, suçları ölçüsünde âhirette cezalandırılsalar da sonunda cennete konulacaklardır. Müminlerin ebedî cennetlik olacağına dair Kur'an'da pek çok âyet vardır.
b) Kâfir: İslâm dininin temel prensiplerine inanmayan, Hz. Peygamber'in yüce Allah'tan getirdiği kesin olan ve tevâtür yoluyla bize kadar ulaşmış bulunan esaslardan (zarûrât-ı dîniyye) bir veya birkaçını yahut da tamamını inkâr eden kimseye kâfir denir. Meselâ namazın farz, şarabın haram oluşunu inkâr eden, meleklerin ve cinlerin varlığını kabul etmeyen kimse kâfirdir. Kâfir sözlükte "örten" anlamına gelmektedir. Gerçek ve doğru inancı örttüğü, yanlış şeylere inandığı için böyle kimselere kâfir denmiştir. Bir insan kâfir olarak ölürse ebedî cehennemde kalacaktır. Bu konudaki âyetlerden birinde şöyle buyurulmuştur: "(Âyetlerimizi) inkâr etmiş ve kâfir olarak ölmüş olanlara gelince, işte Allah'ın, meleklerin ve bütün insanların lâneti onların üstünedir. Onlar ebediyen o lânet içinde kalırlar. Artık ne azapları hafifletilir, ne de onların yüzlerine bakılır" (Bakara 2/161-162).
c) Münafık : Allah'ın birliğini, Hz. Muhammed'in peygamberliğini ve onun, Allah'tan getirdiklerini kabul ettiklerini söyleyerek, müslümanlar gibi yaşadıkları halde, kalpten inanmayan kimselere münafık denir. Münafıkların içi başka dışı başkadır. Sözü özüne uygun değildir. Bir âyette şöyle buyurulur: "İnsanlardan bazıları da vardır ki, inanmadıkları halde ‘Allah'a ve âhiret gününe inandık’ derler" (Bakara 2/8). Münafıkların gerçekte kâfir oldukları bir başka âyette şöyle ifade edilir: "Onların Allah yolundan sapmalarının sebebi, önce iman edip sonra inkâr etmeleridir. Bu yüzden kalpleri mühürlenmiştir. Artık onlar hiç anlamazlar" (Münâfikun 63/3). Münafıklar İslâm toplumu için açık kâfirden daha tehlikelidirler. Çünkü onlar dıştan müslümanmış gibi gözüktüklerinden tanınmaları mümkün değildir; içten içe müslüman toplumun huzur ve düzenini bozar, kuzu postuna bürünerek dikkatsiz ve bilgisiz müslümanları yanlış yönlere sürüklerler. Peygamberimiz vahiyle kimlerin münafık olduğunu bilir, bu sebeple de onlara önemli görevler vermezdi. Hz. Peygamber'den sonra insanlar için böyle bir bilgi kaynağı (vahiy) söz konusu olmadığından ve müslüman olduğunu söyleyenlerin iç dünyasını araştırmak da doğru olmadığından münafık, dünyada müslüman gibi işlem görür. Onun cezası âhirete kalmıştır. Bir âyette açıklandığı üzere cehennemin en alt tabakasında münafıklar bulunur: "Şüphe yok ki münafıklar, cehennemin en alt katındadırlar (derk-i esfel). Artık onlara asla bir yardımcı da bulamazsın" (Nisâ 4/145)

Küfür ve Şirk

Küfür kelime olarak "örtmek" demektir. Dinî literatürde ise Hz. Peygamber'i Allah'tan getirdiği şeylerde yalanlayıp, onun getirdiği kesinlikle sabit dinî esaslardan bir veya birkaçını inkâr etmek anlamına gelir. Sözlükte "ortak kabul etmek" anlamına gelen şirk, terim olarak Allah Teâlâ'nın tanrılığında, isim, sıfat ve fiillerinde, eşi, dengi ve ortağı bulunduğunu kabul etmek demektir. Müşrikler Allah'ın varlığını inkâr etmezler. O'ndan başka ilâh olduğunu kabul edip, onlara da taparlar veya isimleri, sıfatları, irade ve otorite sahibi olması açısından Allah'a eşdeğer güç ve varlıklar tanırlar. Şirk ile küfür birbirine yakın iki kavramdır. Aralarındaki fark, küfrün daha genel, şirkin ise daha özel olmasıdır. Bu anlamda her şirk küfürdür, fakat her küfür şirk değildir. Her müşrik kâfirdir, fakat her kâfir müşrik değildir. Çünkü şirk sadece Allah'a, zât, isim ve sıfatlarına ortak tanıma sonucu meydana gelir. Küfür ise, küfür olduğu bilinen birtakım inançların kabulü ile gerçekleşir. Küfür olan inançlardan biri de Allah'a ortak tanımadır. Meselâ Mecûsîlik'te olduğu gibi iki tanrının varlığını kabul etmek şirk olduğu gibi aynı zamanda küfürdür. Halbuki âhiret gününe inanmamak küfürdür, ama şirk değildir.

İman ve Küfür arasındaki sınır

İman, Hz. Peygamber'in getirdiklerinin hepsini tasdik, küfür de inkâr etmektir. Buna göre, iman ile küfrü belirleyen başlıca ayıraç kalbin tasdikidir. Ancak kalbin tasdiki, insanlar tarafından bilinemediğinden, ikrar ve ikrarı gösteren dinî görevleri yerine getirmek, yani amel, kalpteki imanın varlığının göstergesi olarak kabul edilmiştir. Küfrün en belirgin alâmeti, dinin temel esaslarından birini veya tamamını reddetmek yahut onları beğenmemek, önemsememek ve değersiz saymaktır. Müslüman olduğunu söyleyen bir kimsenin, bu dünyada mümin kabul edilmesi ve İslâm toplumundan dışlanmaması gerekir. Çünkü dünyada dış görünüşe ve ikrara göre işlem yapılır. İçten inanıp inanmadığını tesbit ise Allah'a mahsus ve âhirete ilişkin bir meseledir: “...Size selâm verene dünya hayatının geçici menfaatine göz dikerek, sen mümin değilsin demeyin...” (en-Nisâ 4/94) buyurularak buna işaret edilir. Hz. Peygamber de imanda ikrarın önemini vurgulamak ve kelime-i tevhidi söyleyenin, müslüman kabul edilmesi gereğine işaret etmek için şöyle buyurmuştur: "İnsanlar Allah'tan başka Tanrı yoktur, Muhammed O'nun elçisidir deyinceye kadar kendileriyle savaşmakla emrolundum. Ne zaman bunu söylerlerse, can ve mal güvenliğine sahip olmuş olurlar..." (Buhârî, “Cihâd”, 102; Müslim, “Îmân”, 8; Ebû Dâvûd, “Cihâd”, 104). Bu sebeple imanını diliyle ikrar ettiği veya davranışlarına yansıttığı sürece herkesin İslâm toplumunun tabii bir üyesi olarak görülmesi, can ve mal güvenliğine sahip olması, dünyevî-dinî ahkâm, sosyal ve beşerî ilişkiler bakımından da müslümanın sahip olduğu bütün statü, hak ve sorumluluklara muhatap olması gerekir.

Tekfir

Tekfir, müslüman olduğu bilinen bir kişiyi, inkâr özelliği taşıyan inanç,söz veya davranışından ötürü kâfir saymak demektir. İrtidad ise müslümanın dinden çıkması anlamına gelir. Dinden çıkana mürted denilir. Bu itibarla tekfir bir şahsın başkaları tarafından küfrüne hükmedilmesi, irtidad ise kişinin kendi irade ve ifadesiyle İslâm'dan ayrılması ve hukuk düzeni tarafından da mürted sayılması demektir. Bir müslümanın kâfir olduğuna hükmedilmesi onu pek ağır dünyevî sonuçlara, müeyyide ve mahrumiyetlere mahkûm etmek anlamına geldiğinden, tekfir konusunda çok titiz davranmak gerektiği açıktır. Bu, bireysel bir isnat ve iddia anlamındaki tekfir için de toplumsal bir yargı anlamındaki irtidad için de böyledir. Gelişigüzel tekfir iddialarına dayanılarak irtidad hükümleri uygulanamaz. İslâm kültüründeki tekfir ve irtidad kavramları, din ve vicdan hürriyetinin sınırlandırılması ve tehdit altında tutulması değil, toplumun ortak değerlerine ve dinî inançlarına karşı alenî saygısızlık ve saldırganlığı önleme, toplumda gerekli olan huzur ve sükûnu güvence altına alma, nesilleri inkârcılığın olumsuz etkilerinden koruma, tekfir edilen şahsa gerekli yaptırımların uygulanmasıyla da kamu vicdanı açısından adaleti gerçekleştirme gibi gayelere mâtuf bir tedbir ve toplumsal sağduyu refleksi niteliğindedir. Yersiz yapılan tekfir, fert açısından ağır sonuçlar doğurmasının yanında toplum hayatında kapatılamayacak yaraların açılmasına, birlik ve bütünlüğün zedelenmesine ve parçalanmaya sebep olur. Çünkü bu durumdaki bir kimse, gerçek durumunu Allah bilmekle birlikte, toplumda müslüman muamelesi görmez, selâmı alınmaz, kendisine selâm verilmez, kestikleri yenilmez. Müslüman bir kadınla evlenmesine müsaade edilmez. Öldüğünde cenaze namazı kılınmaz. Müslüman kabristanına gömülmez. Tekfir bu denli ağır sonuçlar doğurduğu içindir ki, Hz. Peygamber Medine toplumunda, münafıkların varlığını bildiği halde onları küfürle itham etmemiş, temelleri hoşgörüye bağlı bir İslâmlaştırma siyaseti izlemiş, pek çok hadiste de "Ben müslümanım" diyeni küfürle suçlamaktan sakınmayı tavsiye etmiştir. Bir hadiste "Kim bir insanı kâfir diye çağırırsa, yahut öyle olmadığı halde ey Allah düşmanı derse söylediği söz kendisine döner" (Buhârî, “Ferâiz”, 29; Müslim, “Îmân”, 27) buyurulurken, bir başka hadiste de şöyle denilmiştir: "Bir insan müslüman kardeşine ey kâfir diye hitap ettiği zaman, ikisinden biri bu sözü üzerine almış olur. Şayet söylediği gibi ise küfür onda kalır, değilse söyleyene döner" (Buhârî, “Edeb”, 73; Müslim, “Îmân”, 26) Hadislerden de anlaşılacağı gibi bir kimseyi küfürle itham ederken göz önünde bulundurulması gereken husus, o kimsenin küfür olan bir inancı gönülden benimsediğinin iyi tesbit edilmesidir. Muhatap küfrü açıkça benimsemiyorsa, onun inanç, söz veya davranışı ile küfre girdiğini söyleme konusunda temkinli olmak gerekir. Hz. Peygamber'in anılan tavsiyelerini göz önünde bulunduran bilginler "ehl-i kıbleden olup da günah işlemiş bulunan bir kimseyi bundan dolayı tekfir etmemeyi" Ehl-i sünnet'in temel prensipleri arasında zikretmişlerdir.

İman Esasları

a-Allah’a İman : Kâinatı yaratan, idare eden, kendisine ibadet edilen tek ve en yüce varlık olan Allah'a iman, iman esaslarının birincisi ve temelidir. Bütün ilâhî dinlerde Allah'ın varlığı ve birliği (tevhid) en önemli inanç esası olmuştur. Çünkü bütün inanç esasları Allah'a imana ve O'nun birliği esasına dayanmaktadır. Allah'a iman, Allah'ın var ve bir olduğuna, bütün üstünlük sıfatlarıyla nitelenmiş ve noksan sıfatlardan uzak ve yüce bulunduğuna inanmaktır. Bir başka deyişle Allah hakkında vâcip (zorunlu, gerekli), câiz ve imkânsız sıfatları bilip öylece kabul etmektir.
aa-Allah’ın Varlığı ve Birliği: Allah inancı insanda fıtrî (yaratılıştan) olduğu için, normal şartlarda çevreden olumsuz bir şekilde etkilenmemiş bir kişinin Allah'ın varlığını ve birliğini kabullenmesi gerekir. Bu sebeple Kur'ân-ı Kerîm'de Allah Teâlâ'dan bahseden âyetlerin çoğu, O'nun sıfatlarını konu edinmiştir. Bu âyetlerde özellikle tevhid inancı üzerinde durularak Allah'ın ortağı ve benzeri olmadığı ısrarla vurgulanmıştır. Allah'ın var oluşu konusu, Kur'an'da insan için bilinmesi tabii, zorunlu ve apaçık bir gerçek olarak kabul edilmiştir. Selim yaratılışı bozulmamış
insanın normal olarak yaratanını tanıyacağı belirtilmiştir. Ancak her toplumda çeşitli sebeplerle inanmayanlar veya şüphede olanlar bulunabilecektir. İşte böyleleri için Allah'ın varlığının ispat edilmesi önem arzetmektedir. Bu da öncelikle Allah'ın varlığının ve birliğinin delillerinin öğrenilmesi ile mümkün olur.
ab-Allah’ın varlığının delilleri: Bir kısım İslâm bilginine göre insandaki Allah inancı, zorunlu ve yaratılıştan olduğu için Allah'ın varlığına dair dışarıdan deliller aramaya, mantıkî ve aklî deliller sunmaya ihtiyaç yoktur. Yaratılışı bozulmamış, aklı karışmamış her insan Allah'ın var ve bir olduğunu bulur ve anlar. Bu yoldaki deliller sadece insanı uyarmak, içindeki zorunlu bilgiyi ve şuuru geliştirmek içindir. Mıknatıs ile demir birbirine yaklaşınca mıknatıs demiri çeker. Çünkü bu onun tabiatında gizlenmiştir. Bu özelliği bozulmadıkça da yaratılışının gereği gerçekleşecektir. İşte insan da böyledir. O, sadece iç ve dış dünyada Allah'ın varlığını ispat eden şeylere bakarak Allah'ın varlığını bunlardan anlayabilecek özellikte yaratılmıştır. Ayrıca insanın kendi yaratılışı da bizzat Allah'ın varlığının açık bir delilidir. İslâm bilginlerinin çoğuna göre insan, öz benliğinde ve dış dünyada Allah'ın varlığını gösteren birtakım deliller üzerinde durup düşünerek Allah'ın varlığına ulaşmak durumundadır. "O'nu gözler idrak edemez. Fakat O, gözleri idrak eder" (En‘âm 6/103) meâlindeki âyet, Allah'ın duyularla doğrudan doğruya idrak edilemeyeceğini bildirir. Fakat duyular, Allah'ı tanıyacak olan akla, gönüle ve kalbe malzeme temin ederler. Bu malzeme de yaratılmış olan her şeydir, evrenin âhenk ve düzenidir. Bunlar Allah'ın varlığını gösteren belirtiler, izler ve delillerdir. İnsan, aklı ile bu belirti, iz ve delillerden hare ketle yaratıcıyı bulmaya çalışır. Bu bir âyette şöyle dile getirilir: "İnsanlara ufuklarda ve kendi nefislerinde âyetlerimizi göstereceğiz ki,onun gerçek olduğu, onlara iyice belli olsun..." (Fussılet 41/53) Allah'ın varlığına delâlet eden ve insanı bu konuda düşünmeye ve iman etmeye çağıran Kur'an âyetlerini ve hadisleri dikkatlice inceleyip hem de dış dünyayı ve insanın yaratılışını gözlemleyen âlimler, Allah'ın varlığını ispatlamak için insanın fıtraten Allah inancına sahip oluşu (fıtrat delili), âlemin ve âlemdeki varlıkların sonradan yaratılmış olup bir yaratıcıya muhtaç olduğu (hudûs delili), mümkin bir varlık olan âlemin var olması için bir sebebe ihtiyaç olduğu (imkân delili), tabiatın büyük bir âhenge ve şaşmaz bir düzene sahip olup bunun bir yaratıcının eseri olmasının gerektiği (nizam delili) gibi bazı deliller ortaya koymuşlardır. (Sh:101-/85)

Allah'ın İsim ve Sıfatları

Müminin Allah'ı tanıması amacıyla ilâhî zâtı nitelendiren kavramlara isim veya sıfat denilir. Hay (diri), alîm (bilen), hâlik (yaratan) gibi dil açısından sıfat kalıbında olan kelimeler isim kabul edilirken, bunların masdarlarını oluşturan ve Allah'ın zâtına nisbet edilen kavramlar sıfat olarak değerlendirilir.
1. "Allah" Özel İsmi : Kendisine ibadet edilen yüce varlığın özel ismidir. Özel isimler diğer dillere tercüme edilemezler. Hatta Arapça olan bir başka kelimenin onun yerini tutması da mümkün değildir. Bu sebeple bilginler ister Arapça olsun, ister diğer herhangi bir dilden olsun, başka bir kelimenin "Allah" isminin yerini tutamayacağı konusunda fikir birliği içindedirler. Ancak Kur'an'da, Allah kelimesinin işaret ettiği zât için ilâh, mevlâ, rab gibi isimler de kullanılmıştır. Bu sebeple Farsça'daki Hüda ve Yezdân, Türkçe'deki Tanrı ve Çalab... gibi isimler her ne kadar Allah özel isminin yerine geçmezse de ilâh, mevlâ, rab gibi âyet ve hadislerde geçen Allah'ın diğer isimlerinin yerine kullanılabilir.
2. İsm-i A‘zam : Bu tamlama, sözlükte “en büyük isim” anlamına gelmektedir. Terim olarak Allah'ın en güzel isimleri içerisinde yer alan bazı isimleri için kullanılmıştır. Bir grup İslâm âlimi, Allah'ın isimlerinin hepsinin eşit derecede büyük ve üstün olduğunu söylemiş, birini diğerlerinden ayırmamışlardır. Bir grup ise hadisleri göz önünde bulundurarak, bazı isimlerin diğerlerinden daha büyük ve faziletli olduğu görüşünü benimsemişlerdir. Hz. Peygamber'in bazı hadislerinde ism-i a‘zamdan bahsedilmekte, bu isimle dua edildiği zaman, duanın
mutlaka kabul edileceği bildirilmektedir. Fakat Allah'ın en büyük isminin hangisi olduğunu kesin olarak belirlemek mümkün değildir. Çünkü bu hadislerin bir kısmında Allah ismi, bir kısmında ise rahmân, rahîm (esirgeyen, bağışlayan), el-hayyü'l-kayyûm (diri ve her şeyi ayakta tutan), zü'l-celâli ve'l-ikrâm (ululuk ve ikram sahibi) isimleri Allah'ın en büyük ismi olarak belirtilmektedir.
3. Esmâ-i Hüsnâ : İsmin çoğulu olan esmâ kelimesi ile, “en güzel” anlamındaki hüsnâ kelimesinin oluşturduğu bir sıfat tamlaması olan esmâ-i hüsnâ (el-esmâü'lhüsnâ), yüce Allah'ın bütün isimleri için kullanılan bir terimdir. Allah Teâlâ'ya iman etmek demek, O'nun yüce varlığı hakkında vâcip ve zorunlu olan kemal ve yetkinlik sıfatlarıyla, câiz sıfatları bilip, öylece inanmak, zâtını noksan sıfatlardan yüce ve uzak tutmaktır. Allah, şanına lâyık olan bütün kemal sıfatlarıyla nitelenmiş ve noksan sıfatlardan münezzehtir. Allah Teâlâ'nın sıfatlarının hepsi ezelî ve ebedî sıfatlardır. O'nun sıfatlarının başlangıcı ve sonu yoktur. Allah'ın sıfatları, yaratıkların sıfatlarına benzemez. Her ne kadar isimlendirmede bir benzerlik varsa da Allah'ın ilmi, iradesi, hayatı, kelâmı; bizim, ilim, irade, hayat ve kelâmımıza benzemez. Biz, Allah'ın zâtını ve mahiyetini bilemediğimiz ve kavrayamadığımız için O'nu isim ve sıfatlarıyla tanırız. Yüce Allah'ın varlığı zorunlu ve vâcip olan sıfatları iki gruba ayrılır: Zâtî sıfatlar, sübûtî sıfatlar.
a-Zâtî Sıfatlar: Sadece Allah Teâlâ'nın zâtına mahsus olan, yaratıklarından herhangi birine verilmesi câiz ve mümkün olmayan sıfatlardır. Zât sıfatların zıtları Allah hakkında düşünülemediği, bu sebeple noksanlık, sonluluk ve eksiklik ifade eden bu özelliklerden O'nun tenzih edilmesi gerektiğinden bu sıfatlara tenzîhî sıfatlar ve selbî sıfatlar da denilmiştir.
Zâtî sıfatlar şunlardır:
1. Vücûd. “Var olmak” demektir. Allah vardır, varlığı başkasından değil, zâtının gereğidir, varlığı zorunludur. Vücûdun zıddı olan yokluk Allah hakkında düşünülemez.
2. Kıdem. “Ezelî olmak, başlangıcı olmamak” demektir. Hiçbir zaman düşünülemez ki, bu zamanda Allah henüz var olmamış olsun. Çünkü zaman denilen şeyi de O yaratmıştır. Ne kadar geriye gidersek gidelim O'nun var olmadığı bir zaman düşünülemez, bulunamaz. Allah sonradan meydana gelmiş varlık değildir. Ezelî (kadîm) varlıktır. Kıdem sıfatının zıddı olan sonradan olma (hudûs) Allah hakkında düşünülemez.
3. Beka. “Varlığının sonu olmamak, ebedî olmak” demektir. Allah'ın sonu yoktur. Ezelî olanın ebedî olması da zorunludur. Bekanın zıddı olan sonu olmak (fenâ) Allah hakkında düşünülemez. Ne kadar ileriye gidilirse gidilsin, Allah'ın olmayacağı bir an düşünülemez. Kur'ân-ı Kerîm'de Allah'ın ezelî ve ebedî oluşu hakkında şöyle buyurulur: "O, ilktir, sondur..." (Hadîd 57/3), "...Allah'ın zâtından başka her şey yok olucudur..." (Kasas 28/88)
4. Muhâlefetün li'l-havâdis. “Sonradan olan şeylere benzememek” demektir. Allah'tan başka her varlık sonradan olmuştur. Allah, sonradan olan şeylerin hiçbirisine hiçbir yönden benzemez. Allah, kendisi hakkında bizim hatıra getirdiklerimizin de ötesinde bir varlıktır. Bu sıfatın zıddı olan, sonradan olana benzemek ve denklik (müşâbehet ve mümâselet) Allah hakkında düşünülemez. Kur'an'da şöyle buyurulur: "...O'nun (benzeri olmak şöyle dursun) benzeri gibisi (dahi) yoktur..." (Şûrâ 42/11)
5. Vahdâniyyet. “Allah Teâlâ'nın zâtında, sıfatlarında ve fiillerinde bir ve tek olması, eşi, benzeri ve ortağının bulunmaması” demektir. Vahdâniyyetin zıddı olan birden fazla olmak (taaddüd), eşi ve ortağı bulunmak (şirk), Allah hakkında düşünülmesi imkânsız olan sıfatlardandır. İslâm'a göre Allah'tan başka ilâh, yaratıcı, tapılacak, sığınılacak, hüküm ve otorite sahibi bir başka varlık yoktur. İhlâs ve Kâfirûn sûreleri ile Kur'an'ın pek çok âyeti Allah'ın tek ve eşsizliğini ortaya koyarken, şirki reddeder (bk. el-Enbiyâ 21/22; el-İsrâ 17/42; ez-Zümer 39/4).
6. Kıyâm bi-nefsihî. “Varlığı kendiliğinden olmak, var olmak için bir başka varlığa ihtiyaç duymamak” demektir. Allah kendiliğinden vardır. Var olmak için bir yaratıcıya, bir yere, bir zamana, bir sebebe muhtaç değildir. Başkasına muhtaç olmak (kıyâm bi-gayrihî), Allah hakkında düşünülemez. Kur'ân-ı Kerîm'de bu sıfatla ilgili olarak şöyle buyurulur: "De ki: O Allah birdir. O, sameddir (başkasına ihtiyaç duymayandır)..." (İhlâs 112/1-2), "Ey insanlar, Allah'a muhtaç olan sizlersiniz. Zengin ve övülmeye lâyık olan ancak O'dur" (Fâtır 35/15)

Sübûtî Sıfatlar: Varlığı zorunlu olan ve kemal ifade eden sıfatlardır. Bu sıfatlar "Allah diridir, irade edendir, güç yetirendir..., hayat, irade ve kudret... sıfatları vardır" gibi müsbet (olumlu) ifadelerle Allah'ı tanıttığı için sübûtî sıfatlar adını almışlardır. Sübûtî sıfatların zıtları olan özellikler Allah hakkında düşünülemez. Bu sıfatlar ezelî ve ebedî olup, yaratıkların sıfatları gibi sonradan meydana gelmiş değildir. İster hay (diri), âlim (bilen), kadîr (güç sahibi) gibi dil kuralları açısından sıfat kelimeler olsun, ister hayat, ilim, kudret gibi masdar kalıbındaki kelimeler olsun bütün sübûtî sıfatlar Allah'a verilebilir. İsimlendirmede bir benzerlik olsa da sübûtî sıfatlar hiçbir şekilde yaratıkların sıfatlarına benzememektedir. Çünkü Allah'ın ilmi, kudreti, iradesi... sonsuz, mutlak, ezelî ve ebedîdir, kemal ve yetkinlik ifade eder. Kullarınki ise sonlu, kayıtlı, sınırlı, sonradan yaratılmış, eksik ve yetersiz sıfatlardır. Sübûtî sıfatlar sekiz tanedir.
1. Hayat. “Diri ve canlı olmak” demektir. Yüce Allah diridir ve canlıdır. Her şeye, kuru ve ölü toprağa can veren O'dur. Ezelî ve ebedî bir hayata
sahiptir. Hayat sıfatının zıddı olan “ölü olmak” (memât) Allah hakkında düşünülemez. Kur'an'da bu sıfatla ilgili olarak şöyle buyurulur: "Ölümsüz ve daima diri olan Allah'a güvenip dayan..." (el-Furkan 25/58), "(Artık bütün)
yüzler, diri ve her şeye hâkim olan Allah için eğilip boyun bükmüştür..." (Tâhâ 20/111).
2. İlim. “Bilmek” demektir. Allah her şeyi bilendir. Olmuşu, olanı, olacağı, gelmişi, geçmişi, gizliyi, açığı bilir. Allah'ın bilgisi yaratıkların bilgisine benzemez, artmaz, eksilmez. O, her şeyi ezelî ilmiyle bilir. Allah, her şeyi olacağı için bilir. Yoksa her şey Allah bildiği için olmaz. Âlemde görülen bu güzel düzen, tertip ve şaşmaz âhenk, onun yaratıcısının engin ve sonsuz ilminin en büyük göstergesidir. İlim sıfatının zıddı olan cehl (bilgisizlik), Allah hakkında düşünülmesi imkânsız olan bir sıfattır. İlim sıfatı ile ilgili âyetlerden ikisinde şöyle buyurulur: "O karada ve denizde ne varsa bilir. O'nun ilmi dışında bir yaprak dahi düşmez..." (el-En‘âm 6/59), "Göklerde ve yerde olanları Allah'ın bildiğini görmüyor musun?..." (el-Mücâdele 58/7).
3. Semi‘. “İşitmek” demektir. Allah işiticidir. Gizli, açık, fısıltı halinde, yavaş sesle veya yüksek sesle ne söylenirse Allah işitir, duyar. Bir şeyi duyması, o anda ikinci bir şeyi işitmesine engel değildir. İşitmemek ve sağırlık Allah hakkında düşünülemez.
4. Basar. “Görmek” demektir. Yüce Allah her şeyi görücüdür. Hiçbir şey Allah'ın görmesinden gizli kalmaz. Saklı, açık, aydınlık, karanlık ne varsa Allah görür. Görmemek (âmâlık) Allah hakkında düşünülemez. Allah'ın işitici ve görücü olduğuna dair pek çok âyet vardır. Bunlardan birinde şöyle buyrulur: "(Allah) gözlerin hain bakışını ve kalplerin gizlediğini bilir. Allah adaletle hükmeder. O'nu bırakıp taptıkları ise hiçbir şeye hükmedemezler. Şüphesiz ki Allah, hakkıyla işiten ve görendir" (el-Mü'min 40/19-20).
5. İrade. “Dilemek” demektir. Allah dileyicidir. Allah varlıkların konumlarını, durumlarını ve özelliklerini belirleyen varlıktır. Allah'ın dilediği olur, dilemediği olmaz. İrade sıfatının zıddı olan iradesizlik ve zorunda olmak (îcâb bi'zzât) Allah hakkında düşünülemez. Meşîet de irade anlamına gelen bir kelimedir. Kur'an'daki "De ki: Mülkün gerçek sahibi olan Allahım, sen mülkü dilediğine verirsin ve mülkü dilediğinden alırsın. Dilediğini yüceltir, dilediğini de alçaltırsın..." (Âl- i İmrân 3/26), "Göklerin ve yerin mülkü Allah'ındır. O, dilediğini yaratır..." (eş-Şûrâ 42/49) âyetleri irade sıfatının naklî delillerindendir.

Allah Teâlâ'nın iki türlü iradesi vardır:
Tekvînî İrâde. Tekvînî (yapma, yaratma ile ilgili) irâde; bütün yaratıkları kapsamaktadır. Bu irâde, hangi şeye yönelik gerçekleşirse, o şey derhal meydana gelir. "Biz bir şeyin olmasını istediğimiz zaman ona sözü müz sadece "ol" dememizdir. Hemen oluverir" (en-Nahl 16/40) anlamındaki âyette belirtilen irade bu çeşit bir iradedir.
Teşrîî İrade. Teşrîî (yasama ile ilgili) iradeye dinî irade de denir. Yüce Allah'ın bir şeyi sevmesi ve ondan hoşnut olması, onu emretmesi demektir. Allah'ın bu mânadaki bir irade ile bir şeyi dilemiş olması, o şeyin meydana gelmesini gerekli kılmaz. "Muhakkak ki Allah adaleti, iyiliği ve akrabaya yardım etmeyi emrediyor (irade ediyor)..." (en-Nahl 16/90) meâlindeki âyetteki irade bu çeşit bir iradedir. Tekvînî irade hayra da şerre de, iyiliğe de kötülüğe de yönelik olarak gerçekleştiği halde teşrîî irade, sadece hayra ve iyiliğe yönelik olarak gerçekleşir. Allah, hayrı da şerri de irade edip yaratır. Ancak O’nun şerre rızâsı yoktur, şerri emretmez ve şerden hoşlanmaz.
6. Kudret. “Gücü yetmek” demektir. Allah sonsuz bir güç ve kudret sahibidir. Kudret sıfatının zıddı olan acizlik ve güç yetirememek (acz), Allah hakkında düşünülemez. O'nun kudretinin yetişemeyeceği hiçbir şey yoktur. Kâinatta her şey Allah'ın güç ve kudretiyle olmaktadır. Yıldızlar, galaksiler, bütün uzay, canlı-cansız tüm varlıklar Allah'ın kudretinin açık delilidir. Kur'an'da Allah'ın kudreti ile ilgili olarak şöyle buyurulur: "Allah gece ile gündüzü birbirine çeviriyor. Şüphesiz bunda basiret sahipleri için mutlak bir ibret vardır. Allah her canlıyı sudan yarattı. İşte bunlardan kimi karnı üstünde sürünür, kimi iki ayağı üstünde yürür, kimi dört ayağı üstünde yürür. Allah dilediğini yaratır. Şüphesiz Allah her şeye kådirdir" (en-Nûr 24/44-45).
7. Kelâm. “Söylemek ve konuşmak” demektir. Allah bu sıfatı ile peygamberlerine kitaplar indirmiş, bazı peygamberler ile de konuşmuştur.Ezelî olan kelâm sıfatının mahiyeti bizce bilinemez. Ses ve harflerden meydana gelmemiştir. Kelâmın zıddı olan konuşmamak ve dilsizlik, Allah hakkında düşünülemez. Allah kelâm sıfatıyla emreder, yasaklar ve haber verir. Bu sıfatla ilgili olarak Kur'an'da şöyle buyurulur: "Mûsâ tayin ettiğimiz vakitte (Tûr'a) gelip de Rabbi onunla konuşunca Rabbim, bana (kendini) göster, seni göreyim dedi..." (el-A‘râf 7/143), "De ki: Rabbimin sözlerini (yazmak) için bütün denizler mürekkep olsa ve bir o kadar daha ilâve getirsek dahi, Rabbimin sözleri bitmeden önce deniz tükenecektir" (el-Kehf 18/109).
8. Tekvîn. “Yaratmak, yok olanı yokluktan varlığa çıkarmak” demektir. Yüce Allah yegâne yaratıcıdır. O, ezelî ilmiyle bilip dilediği her şeyi sonsuz güç ve kudretiyle yaratmıştır. Yaratmak, rızık vermek, diriltmek, öldürmek, nimet vermek, azap etmek ve şekil vermek tekvîn sıfatının sonuçlarıdır. Bir âyette "Allah her şeyin yaratıcısıdır. O, her şeye vekildir" (ez-Zümer 39/62) buyurulmuştur.

Meleklerin Görevleri ve Çeşitleri

Âyet ve hadislerde sayıları hakkında herhangi bir bilgi bulunmayan fakat pek çok oldukları anlaşılan meleklerin temel görevleri Allah'a kulluk ve O, neyi emrederse onu yerine getirmektir. Melekler görevleri açısından şu gruplarda incelenebilirler:
Cebrâil, dört büyük melekten biridir. Allah tarafından vahiy getirmekle görevlidir. Cebrâil'e (a.s.) güvenilir ruh anlamına gelen "er-Rûhu'l-emîn" de denilmiştir: "O (Kur'an'ı) korkutuculardan olasın diye Rûhulemîn senin kalbine indirmiştir" (eş-Şuarâ 26/193-194). Bir başka âyette de ona Rûhulkudüs adı verilmiştir: "...Kur'an'ı Rabbinden hak olarak Rûhulkudüs indirmiştir" (en-Nahl 16/102). Cebrâil, meleklerin en üstünü ve en büyüğü, Allah'a en yakını olduğu için kendisine “meleklerin efendisi” anlamında seyyidü'l- melâike denilmiştir.
Mîkâîl, dört büyük melekten biri olup, kâinattaki tabii olayları ve yaratıkların rızıklarını idare etmekle görevlidir
İsrâfîl, sûra üflemekle görevli melektir. İsrâfil, sûra iki kez üfleyecek, ilkinde kıyamet kopacak, ikincisinde ise tekrar diriliş meydana gelecektir.
Azrâil ise, görevi ölüm sırasında canlıların ruhunu almak olduğu için "melekü'l-mevt" (ölüm meleği) adıyla anılmıştır: "De ki: Size vekil kılınan ölüm meleği canınızı alacak, sonra Rabbinize döndürüleceksiniz" (es-Secde 32/11).
Kirâmen Kâtibîn, insanın sağında ve solunda bulunan iki meleğin adıdır. Sağdaki melek iyi iş ve davranışları, soldaki ise kötü iş ve davranışları tesbit etmekle görevlidir. Hafaza melekleri adı da verilen bu melekler kıyamet günü hesap sırasında yapılan işlere şahitlik de edeceklerdir. Kur'an'da bu melekler hakkında şöyle buyurulmuştur: "İki melek (insanın) sağında vesolunda oturarak yaptıklarınızı yazmaktadırlar. İnsan hiçbir söz söylemez ki, yanında gözetleyen yazmaya hazır bir melek bulunmasın" (Kaf 50/17-18) "Şunu iyi bilin ki üzerinizde bekçiler, değerli yazıcılar vardır. Onlar yapmakta olduklarınızı bilirler" (el-İnfitâr 82/10-12; ayrıca bk. ez-Zuhruf 43/80).
Münker ve Nekir, ölümden sonra kabirde sorgu ile görevli iki melektir. “Bilinmeyen, tanınmayan, yadırganan” anlamındaki münker ve nekir, mezardaki ölüye, hiç görmediği bir şekilde görünecekleri için bu ismi almışlardır. Bu iki melek kabirde ölülere, "Rabbin kim? Peygamberin kim? Kitabın ne?" diye sorular yöneltecekler, alacakları cevaplara göre ölüye iyi veya kötü davranacaklardır.
Hamele-i Arş, arşı taşıyan meleklerin adıdır. Kur'an'da haklarında şöyle buyurulur: "Arşı yüklenen, bir de onun çevresinde bulunanlar (melekler) Rablerini hamd ile tesbih ederler. O'na iman ederler..." (el-Mü'min 40/7; ayrıca bk. el-Hâkka 69/17).
Mukarrebûn ve İlliyyûn adıyla anılan melekler, Allah'ı tesbih ve anmakla görevli olup, Allah'a çok yakın ve O'nun katında şerefli mevkii bulunan meleklerdir (en-Nisâ 4/172). Cennet ve cehennemdeki işleri yürütmekle görevli melekler de vardır (bk. er-Ra‘d 13/23-24; et-Tahrîm 66/6; el-Müddessir 74/29-31). Bunlardan başka, insanın kalbine doğruyu ve gerçeği ilham etmekle (Tirmizî, “Tefsîr”, 3), namaz kılanlarla birlikte Fâtiha sûresinin bitiminde "âmin" demekle, hergün sabah ve ikindi namazlarında müminlerle birlikte , Kur'an okurken yeryüzüne inmekle sokakları ve yolları dolaşıp zikir, Kur'an ve ilim meclislerini arayıp bulmakla özellikle bilgin olan müminlere rahmet okumakla (Tirmizî, “İlim”, 19), sadece Allah'a hamd ve secde etmekle (A‘râf 7/206) görevli melekler de vardır.

İlâhî Kitaplar

İlâhî kitaplar Allah kelâmı olmak bakımından aralarında farklılık bulunmamasına rağmen, hacimleri ve hitap ettikleri kitlenin büyüklüğüne göre,
suhuf ve kitap olmak üzere ikiye ayrılırlar.
aa) Suhuf : Sahife kelimesinin çoğulu olan suhuf, dar bir çevrede, küçük topluluklara, ihtiyaçlarına cevap verebilecek şekilde indirilen birkaç sayfadan oluşmuş küçük kitap ve risâlelere denilir. Kur'ân-ı Kerîm'de Hz. İbrâhim ve Mûsâ'ya indirilen sayfalardan bahseden iki âyet vardır Bunun dışında Kur'an'da ve mütevâtir hadislerde suhuf ile ilgili bir bilgi bulunmamaktadır. Ebû Zer'den rivayet edilen bir zayıf hadise göre sayfaların sayısı 100 olup şu peygamberlere indirilmiştir: Hz. Âdem'e 10 sayfa, Hz. Şît'e 50 sayfa, Hz. İdrîs'e 30 sayfa, Hz. İbrâhim'e 10 sayfa (Bugün bu sayfalardan elimizde hiçbir şey yoktur. Suhufa göre daha hacimli ve kitap şeklinde olan ve evrensel mesajlar içeren ilâhî kitaplar ise Tevrat, Zebur, İncil ve Kur'an olmak üzere dört tanedir.
bb) Tevrat: Tevrat İbrânîce bir kelime olup "kanun, şeriat ve öğreti" anlamlarına gelir. Hz. Mûsâ'ya indirilmiştir. Tevrat'a Ahd-i Atîk ve Ahd-i Kadîm de (Eski Ahit) denilir. Tevrat'ın aslının Allah kelâmı ve peygamberine indirdiği kutsal bir kitabı olduğuna inanmak her müslümana farz olup, bunu inkâr etmek kişiyi küfre düşürür. Çünkü Kur'ân-ı Kerîm'de Tevrat'ın Allah'ın kutsal kitaplarından biri olduğu açıklanmıştır: "Biz, içinde doğruya rehberlik ve nur olduğu halde Tevrat'ı indirdik..." (el-Mâide 5/44) Tevrat Hz. Mûsâ aracılığıyla İsrâiloğulları'na gönderilmiştir. Ancak onlar tarihte yaşadıkları sürgün ve esirlik dönemlerinde Tevrat'ın Allah'tan gelen şeklini koruyamamışlardır. Tevrat'ın asıl nüshası kaybolunca, yahudi din bilginleri tarafından kaleme alınan Tevrat nüshaları ortaya çıkmıştır. Bugün elde mevcut olan Tevrat tahrif edilmiş, bütünüyle ilâhî kitap olma özelliğini yitirmiştir.
cc) Zebur : Kelime olarak “yazılı şey ve kitap” anlamına gelen Zebur, Hz. Dâvûd'a indirilmiş olan ilâhî kitabın adıdır. Bu konuda Kur'an'da şöyle buyurulur: "...Gerçekten biz, peygamberlerin kimini kiminden üstün kıldık. Dâvûd'a da Zebur'u verdik" (el-İsrâ 17/55). Zebur, ilâhî kitapların en küçüğü olup, yeni dinî hükümler getirmemiştir. Bugün elde mevcut olan Zebur nüshaları, lirik söyleyiş ve ilâhîlerden, Allah'a övgü ve hikmetli sözlerden ve birtakım nasihatlardan meydana gelmiştir. Mezmûrlar adıyla Eski Ahid'de yer almaktadır.
dd) İncil : İncil kelime olarak “müjde, tâlim ve öğretici” anlamına gelir. Hz. Îsâ aracılığıyla İsrâiloğulları'na indirilmiştir: "Kendinden önce gelen Tevrat'ı doğrulayıcı olarak peygamberlerin izleri üzerinde, Meryem oğlu Îsâ'yı arkalarından gönderdik. Ve ona, içinde doğruya rehberlik ve nur bulunmak, önündeki Tevrat'ı tasdik etmek, sakınanlara bir hidayet ve öğüt olmak üzere İncil'i verdik" (el-Mâide 5/46) İncil'e, Allah'tan Hz. Îsâ'ya indirildiği şekliyle inanmak imanın gereklerindendir. Fakat bugün İncil'in orijinal metni de diğer bozulmuş kitaplar gibi elde yoktur. Bozulmuş ve insanlar tarafından müdahaleye mâruz kalmış şekli vardır. İncil'e Ahd-i Cedîd de (Yeni Ahit) denilir. Bir müslümana önceki kutsal kitaplarda bulunan bir hususun haber verilmesi durumunda; eğer bu husus, Kur'an ve sahih hadislerdeki bilgilere uygunsa kabul edilir. Âyet ve hadislere aykırı ise reddedilir. Âyet ve hadislerde hiç bahsedilmiyor ve İslâm'ın temel prensiplerine de zıt düşmüyorsa Hz. Peygamber'in şu tavsiyesi doğrultusunda hareket edilir: "Ehl-i kitabı tasdik de etmeyin, tekzip de (yalanlamayın). Biz Allah'a, bize indirilene, İbrâhim'e... indirilene inandık deyin" (Buhârî, “Tefsîr”, sûre: 2/11; “İ‘tisâm”, 25)
ee) Kur'an : Allah tarafından gönderilen ilâhî kitapların sonuncusu olan Kur'ân-ı Kerîm, son peygamber Hz. Muhammed'e indirilmiştir. Sözlükte "toplamak, okumak, bir araya getirmek" anlamına gelen Kur'an terim olarak şöyle tarif edilir: "Hz. Peygamber'e indirilen, mushaflarda yazılı, Peygamberimiz'den bize kadar tevâtür yoluyla nakledilmiş, okunmasıyla ibadet edilen, insanlığın benzerini getirmekten âciz kaldığı ilâhî kelâmdır". Bu tarifte bazı hususlar göze çarpmaktadır: "Peygambere indirilen" derken Hz. Muhammed kastedilmektedir. "Tevâtür yoluyla nakledilmiş olan" derken, her devirde yalan üzerine birleşmelerini aklın imkânsız gördüğü bir topluluk tarafından nakledildiği ve nesilden nesile böyle geçtiği için onun, Allah'a ait oluşunun kesinliği ifade edilmektedir. Okunmasıyla ibadet edilen" derken de, okumanın ibadet olduğuna, namaz ibadetinde vahyedilen metnin okunması gerektiğine ve Kur'an tercümelerinin namazda okunmasının câiz ve geçerli olmadığına işaret edilmektedir.

Kur'an'ın Muhtevası : İnsanları hem bu dünyada hem de âhirette mutluluğa kavuşturmak için gönderilmiş bulunan Kur'ân-ı Kerîm başlıca şu konuları kapsamaktadır:
1. İtikad. Başta Allah'a iman olmak üzere peygamberlere, meleklere, kitaplara, kazâ ve kadere, âhirete ait önemli konular ve inançla ilgili çeşitli meseleler, Kur'an'ın kapsadığı konuların başında gelir.
2. İbadetler. Kur'an'da müslümanların yapmakla yükümlü bulundukları namaz, oruç, hac, zekât vb. ibadetlere dair âyetler vardır.
3. Muâmelât. Kur'an bir toplumun devamını sağlayan ve toplum fertlerinin aralarındaki ilişkileri düzenleyen birtakım hükümleri kapsar. Kur'an'da alışveriş, emanet, bağış, vasiyet, miras, aile hayatı, nikâh ve boşanma gibi kişiyi ve toplumu ilgilendiren konulara dair açıklamalar ve hükümler vardır.
4. Ukubat. İslâm toplumunun mutluluğa erişebilmesi, bu toplum fertlerinin, İslâm'ın koyduğu kurallara aynen uymasıyla mümkün olur. Toplumun düzenini bozan, insan haklarını ve yasakları çiğneyen kimseler cezayı hak edecekleri için Kur'an bunlarla ilgili hükümleri de kapsamaktadır.
5. Ahlâk. Kur'an, kişilerin dünya ve âhiret mutluluğunun sağlamasına yardımcı olmak üzere, ana babaya hürmet, insanlarla iyi geçinme, iyiliği emretme, kötülükten sakındırma, adalet, doğruluk, alçak gönüllülük, merhamet, sevgi... gibi ahlâkî hükümleri de kapsamına almaktadır.
6. Nasihat ve Tavsiyeler. İnsanlara emir ve yasaklar konusunda duyarlı olmalarını, nefislerine esir düşmemelerini, dünyayı âhirete tercih etmemelerini, dünyada imtihana çekildiklerini hatırlatan, çeşitli tehlikelerden koruyan nasihat ve tavsiyeler de Kur'an'ın içerdiği konular arasındadır.
7. Va‘d ve Vaîd. Allah'ın emirlerine boyun eğip yasaklarından kaçınanların cennetle mükâfatlandırılacaklarına, buyruklarını terkedip yasaklarını çiğneyenlerin cehennemle cezalandırılacaklarına dair Kur'an'da pek çok âyet bulunmaktadır.
8. İlmî Gerçekler. Kur'an, insanlığa gerekli olan ilmî gerçeklerin ve tabiat kanunlarının ilham kaynağını teşkil eden âyetleri de kapsamaktadır. Kur'an, bu ilmî gerçeklerden bir pozitif bilim kitabı gibi bahsetmek yerine insanları, âlemin yaratıcısının kudret ve büyüklüğünü düşünmeye, Allah'ın nimetlerini anarak O'nu yüceltmeye teşvik eder
. 9. Kıssalar. Kur'ân-ı Kerîm önceki ümmetlerle, peygamberlerin hayatından da söz eder. Ancak bunları bir tarih kitabı gibi değil, insanların ibret alacakları bir üslûp ile anlatır.
10. Dualar. İnsan yapacağı işlerde sürekli Allah'ın yardımına muhtaç olduğu için Kur'an'da çeşitli dualar da yer almıştır.

Peygamberlere İman

Peygamber, Farsça'da “haber taşıyan ve elçi” anlamlarına gelir. Dinî terim olarak, “Allah'ın kulları arasından seçtiği ve vahiyle şereflendirerek emir ve yasaklarını insanlara ulaştırmak üzere görevlendirdiği elçi”ye peygamber denir. Arapça'da, peygamber kelimesinin karşılığı olarak, gönderilmiş ve elçi demek olan resul ve mürsel kelimesi kullanılır.Terim olarak resul ve mürsel, yeni bir kitap ve yeni bir şeriatla insanlara gönderilen peygambere denilir. Çoğulları "rüsul" ve "mürselûn"dür. Nebî de Allah'ın emir ve yasaklarını insanlara haber veren, fakat yeni bir kitap ve yeni bir şeriatla gönderilmeyip, önceki bir peygamberin kitap ve şeriatını ümmetine bildirmeye görevli olan peygamberdir. Çoğulu "enbiyâ"dır. Risâlet ve nübüvvet kelimeleri masdar olup, peygamberlik anlamına gelmektedir.

Peygamberlerin Sıfatları

1. Sıdk. “Doğru olmak” demektir. Her peygamber doğru sözlü ve dürüst bir insandır. Onlar asla yalan söylemezler.
2. Emanet. “Güvenilir olmak” demektir. Peygamberlerin hepsi emin ve güvenilir kişilerdir. Emanete asla hainlik etmezler.
3. İsmet. ”Günah işlememek, günahtan korunmuş olmak” demektir.
4. Fetânet. “Peygamberlerin akıllı, zeki ve uyanık olmaları” demektir. Bunun zıddı olan ahmaklık peygamberlikle bağdaşmaz.
5. Tebliğ. “Peygamberlerin Allah'tan aldıkları buyrukları ve yasakları ümmetlerine eksiksiz iletmeleri” demektir. Tebliğin karşıtı olan gizlemek (kitmân) peygamberler hakkında düşünülemez.

Peygamberlik ve Vahiy

Peygamberlik ve vahiy birbirinden ayrılmayan iki kavramdır. Allah'tan vahiy almayan peygamber düşünülemez. Yüce Allah, emir, yasak, hüküm ve haberlerini peygamberine vahyetmek suretiyle yarattığı insanlara dilediğini bildirir. Sözlükte "gizli konuşma, gönderme, emir, işaret, ilham" gibi anlamlara gelen vahiy, Allah Teâlâ'nın dilediği şeyleri peygamberlerine, mahiyeti bizce tam bilinemeyen bir yolla bildirmesi, Allah'la elçisi arasında bir çeşit gizli ve süratli haberleşme, Allah'ın elçisinin kalbine indirdiği şey demektir. Vahiy bir haldir, bir yaşayıştır. Nasıllığını ve niteliğini ancak onu yaşayan peygamber bilir. O, Allah'la peygamberi arasında bir sırdır. Ancak vahyin geliş şekilleri ve peygamberde meydana getirdiği etkiler ashap vasıtasıyla bilinmektedir. Vahiy ile, kalpte beliren bilgi demek olan ilham arasında fark vardır. Vahiy peygambere gelir, Allah tarafından korunur ve gözetim altında peygambere ulaşır. Peygamber vahyi alırken bilinci yerindedir. İlham ise korunmuş değildir, yanılma payı vardır ve bilinç dışı olarak Allah'ın sevgili kullarının kalbinde beliriverir. Vahyin nasıl bir olay olduğunun ve mahiyetinin insanlarca bilinemeyişi ve algılanamayışı, vahiy olgusunu inkâr etmeyi gerektirmez. Çünkü bugün pozitif bilimlerin özellikle parapsikolojinin ilgilendiği ****psişik olaylar, varlığı kabul edilen fakat net ve bilimsel olarak açıklanamayan olaylardır.
Hz. Peygamber'e vahiy şu şekillerde gelmiştir:
1. Doğru rüyalar. Peygamberimiz’in gördüğü rüyalar, daha sonra gerçek hayatta aynen meydana gelirdi.
2. Peygamberimiz uyanıkken, Cebrâil tarafından vahyin onun kalbine bırakılmasıdır
3. Cebrâil'in insan şekline girerek getirdiği vahiy, vahyin en kolay şeklidir. Cibrîl hadisi diye meşhur olmuş hadis bu yolla gelmiştir.
4. Cebrâil, görünmeden çıngırak sesine benzer bir ses halinde vahyin gelmesidir. Bu çeşit vahiy, Hz. Peygamber tarafından vahyin en ağır şekli olarak nitelenmiştir. Kendisinde tehdit ve korkutma olan âyetler bu çeşit vahiyle gelmiştir. Bu çeşit vahiy gelirken, Hz. Peygamber son derece heyecanlanır, titrer, çok soğuk günlerde dahi terlerdi .
5. Cebrâil'in Hz. Peygamber'e uyku halinde getirdiği vahiydir. Bu tür vahiyle alınan söz Kur'an değildir.
6. Cebrâil'in kendi aslî şekliyle getirdiği vahiydir. Bu şekliyle vahiy iki defa gerçekleşmiştir. Birincisi peygamberliğinin ilk günü Hira'da iken, ikincisi de mi‘racda meydana gelmiştir
7. Vahyi, Hz. Peygamber'in doğrudan Allah'tan alması veya perde arkasından Allah'la konuşması şeklinde gerçekleşen vahiydir. Miraçta gerçekleşmiştir.
Peygamberliğin İspatı : Br peygamberin peygamberliğini ispat, ancak hiç şüphe taşımayan kesin bir delille mümkün olabilir. Bu kesin delil de, ya onun gösterdiği mûcizeyi duyu organıyla gözlemek, yahut kesin bilgi ifade eden mütevâtir bir haberle o mûcizeden haberdar olmaktır. Günümüzde bu deliller ancak Hz. Peygamber için geçerlidir. Hz. Peygamber'in ise başta Kur'an mûcizesi olmak üzere pek çok mûcizesi bize tevâtür yoluyla ulaşmıştır.
a-Mucize: Sözlükte "insanı âciz bırakan, karşı konulmaz, olağan üstü, garip ve tuhaf şey" anlamlarına gelen mûcize, terim olarak "yüce Allah'ın, peygamberlik iddiasında bulunan peygamberini doğrulamak ve desteklemek için yarattığı, insanların benzerini getirmekten âciz kaldığı olağanüstü olay" diye tanımlanır. Mûcize, peygamber olan kişinin, akılların alamayacağı bir olayı Allah'ın kudreti ile göstermeyi başarmasıdır. Kur'an'da mûcize terimi yerine âyet, beyyine ve burhan kavramları kullanılır.

Bir olayın mûcize sayılabilmesi için şu özellikleri taşıması gerekir:

a) Mûcize gerçekte Allah'ın fiilidir. "Peygamberin mûcizesi" denilmesi, mûcizenin onun aracılığıyla olması ve onun doğruluğunu göstermesi sebebiyledir.
b) Mûcize peygamberlerde meydana gelir. Peygamber olmayan birinin gösterdiği olağan üstülüğe mûcize denilemez.
c) Mûcize tabiat kanunlarına aykırı bir olaydır.
d) Mûcize, peygamberlik iddiasıyla birlikte bulunur. Peygamberlik iddiasından önce veya sonra olmaz.
e) Mûcize, peygamberin isteğine uygun olur. "Dağı yerinden kaldıracağım" diyen birisinin denizi yarması mûcize sayılmaz.
Kur'ân-ı Kerîm'de bazı mûcizelerden söz edilir. Bunların en meşhurları şunlardır:
a) Hz. İbrâhim, Bâbil Hükümdarı Nemrud tarafından ateşe atılmış ve ateş Allah'ın "Ey Ateş, İbrâhim'e karşı serin ve zararsız ol" emrine uyarak onu yakmamıştır (Enbiyâ 21/58-69)
b) Hz. Sâlih'in, Semûd kavminin isteği üzerine bir deve getirmesi, Semûd kavminin azarak deveyi kesmesi, buna karşılık yüce Allah'ın müthiş bir deprem ile onları yok etmesi (eş-Şuarâ 26/141-158)
c) Hz. Ya‘kub'un oğlu Yûsuf'un gömleğini kör olan gözüne sürmesi sonucu gözlerinin açılması (Yûsuf 12/92-96).
d) Hz. Mûsâ'nın elindeki asânın yılan haline gelmesi (Tâhâ 20/17-21) elini koynuna sokup çıkardığında elinin eksiksiz ve bembeyaz olması (Tâhâ 20/22; en-Neml 27/12; el-Kasas 28/32); asâsının Firavun'un huzurundaki sihirbazların ip ve sopalarını yutuvermesi (Tâhâ 20/65-70); asâsını denize vurunca denizin yarılıp, İsrâiloğulları'nın açılan yoldan geçmesi, Firavun ve ordusu geçeceği sırada denizin tekrar kapanıp onları boğması (Şuarâ 26/61-66)
e) Hz. Süleyman'ın bir kuşla konuşması (Neml 27/20-28); karıncanın sözünü anlaması (en-Neml 27/18-19)
f) Hz. Îsâ'nın Allah'ın izniyle çamurdan kuş yapıp, onu üflediği zaman canlı bir kuş olup uçması, ölüleri diriltmesi, anadan doğma körü ve alaca hastalığına yakalanmış kimseyi iyileştirmesi (Mâide 5/110), havârilerin isteği üzerine gökten bir sofra indirmesi (Mâide 5/114-115)

Mûcize dışında kalan diğer olağan üstü durumlar şunlardır:

a)İrhâs : Peygamber olacak şahsın, henüz peygamber olmadan önce gösterdiği olağan üstü durumlardır. Hz. Îsâ'nın beşikte iken konuşması gibi. (Mâide 5/110-115)
b)Keramet : Peygamberine gönülden bağlı olan ve ona titizlikle uyan velî kulların gösterdikleri olağan üstü hallerdir.
c)Meûnet: Yüce Allah'ın velî olmayan bir müslüman kulunu, darda kaldığı veya sıkıntıya düştüğü zaman, olağan üstü bir şekilde bu darlık ve sıkıntıdan kurtarmasıdır.
d)İstidrac: Kâfir ve günahkâr kişilerden arzu ve isteklerine uygun olarak meydana gelen olağan üstü olaydır.
e)İhanet: Kâfir ve günahkâr kişilerden, arzu ve isteklerine aykırı olarak meydana gelen olaydır. Meselâ, peygamberlik taslayan inkârcılardan Müseylime, tek gözü kör olan bir adama, iyi olsun diye dua etmiş, bunun üzerine adamın öbür gözü de kör olmuştur.

Hz. Muhammed'in Peygamberliğinin İspatı

a) Mânevî (aklî) Mûcize Olan Kur'an Mûcizesi : Kur'an her çağdaki akıl sahibi insana hitap eden, akıllara durgunluk verecek derecede büyük ve ebedî bir mûcizedir. Diğer peygamberlerin mûcizeleri dönemleri geçince bittiği, onları yalnız o dönemde yaşayanlar gözlediği halde, Kur'an mûcizesi kıyamete kadar sürecek bir mûcizedir. Hz. Peygamber bir hadislerinde "Hiçbir peygamber yoktur ki, onlara kendi zamanlarındaki insanların inandıkları bir mûcize verilmiş olmasın. Bana mûcize olarak verilen ise, ancak Allah'ın bana vahyettiğidir" buyurmuştur (Buhârî, “İ‘tisâm”, 1)

b) Hissî Mûcizeler Hz. Peygamber'in yaşadığı dönemdeki insanlara gösterdiği, duyu organlarıyla algılanabilen olağan üstü olaylara hissî mûcize denilir. Hz. Peygamber'in hissî mûcizelerinin bir kısmı kendi şahsı ile ilgilidir. Ashaptan, Hz. Muhammed'in bedenî ve ruhî özellikleri, üstün ahlâkı ve örnek davranışları ile ilgili olarak nakledilen rivayetler, bunları değerlendiren ilim adamları ve bilge kişiler nezdinde, böyle yüce niteliklerin ondan önce ve sonra hiçbir kimsede toplanmadığı yönünde kesin bir ortak kanaat oluşturmuştur.

Hz. Peygamber'in hissî mûcizelerinin bir kısmı da şahsının (bedeni ve kişiliği) dışında meydana gelmiştir. Bu tip mûcizelerinin en meşhurları şunlardır:
a) Bir gecenin çok kısa bir anında Mescid-i Harâm'dan, Mescid-i Aksâ'ya gitmesi ile başlayan isrâ ve mi‘rac mûcizesi (el-İsrâ 17/1)
b) Ayın iki parçaya ayrılması (Buhârî, “Menâkıb”, 27)
c) Taşın Hz. Peygamber'le konuşması (Müslim, “Fezâil”, 2)
d) İlk zamanlar yanında hutbe okuduğu hurma kütüğünün, minber yapıldıktan sonra, Hz. Peygamber'in minbere çıkışında inlemeye başlaması, bunun üzerine Hz. Peygamber'in ona yaklaşarak okşar gibi elini gezdirmesi ve kütüğün susması (Buhârî, “Menâkıb”, 25)
e) Hayber fethinde bir yahudi kadının, Hz. Peygamber'i öldürmek amacıyla, ona kızartılmış zehirli koyun eti sunması üzerine, kendisinin zehirli olduğunu koyunun haber vermesi (Buhârî, “Tıb”, 55)

c) Haber Şeklindeki Mûcizeler: Bu tür bir mûcize, Hz. Peygamber'in herhangi bir eğitim ve öğretimden geçmediği halde geçmiş ve geleceğe dair vermiş olduğu haberleri ifade eder. Haberî mûcizeler arasında şunlar sayılabilir:
a) Hz. Peygamber önceki ümmetlerin tarihini okumadığı halde, Yahudi ve hıristiyan bilginlerinin, geçmiş peygamberler ve eski ümmetler hakkındaki çeşitli sorularını vahiyle cevaplandırmıştır.

b) Bedir Savaşı gününde, düşman ordusundan kimlerin nerede öldürüleceklerini önceden haber vermiş ve dediği gibi çıkmıştır (Müslim, “Cennet”, 17)

c) Kur'an'daki "Yakında o (müşrik) topluluğu bozulacak ve onlar arkalarını dönüp kaçacaklardır" (el-Kamer 54/45) âyeti Mekke'de inmiş, âyetin haber verdiği husus, Bedir Savaşı’nda gerçekleşmiştir.

d) Yine Kur'ân-ı Kerîm'deki "Kur'an'ı sana farz kılan Allah, elbette seni dönülecek yere (Mekke'ye) döndürecektir..." (Kasas 28/85) âyetinde haber verilen husus Mekke fethiyle gerçekleşmiştir.

e) Peygamberimiz bir hadislerinde "Yeryüzü önümde dürülmüş ve onun doğusu ile batısı bana gösterilmiştir. Ümmetimin hâkimiyeti, bana dürülüp gösterildiği yerlere kadar ulaşacaktır" (Ebû Dâvud, “Fiten”, 1) buyurmuştur. Gerçekte de öyle olmuş, İslâm'ın sesi, dünyanın her tarafına ulaşmıştır.

Âhiret Günü ve Âhirete İman

Âhiret, sözlükte "son, sonra olan ve son gün" anlamlarına gelir. Terim olarak âhiret, İsrâfil'in (a.s.) Allah'ın emriyle, kıyametin kopması için sûra ilk defa üflemesiyle başlayacak olan ebedî hayata denilir. İsrâfil (a.s.) sûra ikinci defa üfleyince insanlar diriltilip hesaba çekilecek, sonra dünyadaki iman ve amellerine göre ceza ve mükâfat görecek, cennetlikler cennete, cehennemlikler cehenneme girecek ve orada kalacaklardır. Kur'an'da âhiret ve âhiret hayatı ile ilgili verilmiş olan pek çok isim vardır. Bu isimlerden bazıları şunlardır: el-yevmü'l-âhir (son gün, âhiret günü), yevmü'l-ba‘s (diriliş günü), yevmü'l-kıyâme (kıyamet günü), yevmü'd-dîn (ceza ve mükâfat günü), yevmü'l-hisâb (hesap günü), yevmü't-telâk (kavuşma günü), yevmü'l-hasre (hasret ve pişmanlık günü)

Âhiret Hayatının Devreleri

a)Kabir Hayatı (Berzah) : Ölümle başlayıp yeniden dirilmeye kadar devam edecek hayata kabir hayatı denilir. Kabir hayatı "berzah" diye de anılmıştır. Bir hadiste "Kabir, âhiret duraklarının ilkidir. Bir kimse eğer o duraktan kurtulursa sonraki durakları daha kolay geçer. Kurtulamazsa, sonrakileri geçmek daha zor olacaktır" (Tirmizî, “Zühd”, 5; İbn Mâce, “Zühd”, 32) buyurularak ölümle ahiret hayatının başladığı ifade edilmiştir.

b) Kıyamet ve Kıyamet Alâmetleri : Sözlükte "kalkmak, dikilmek, ayaklanmak" anlamlarına gelen kıyamet bir terim olarak, evrenin düzeninin bozulması, her şeyin alt üst edilerek yok olması, yok olan ve ölen şeylerin yeniden yaratılıp diriltilerek ayağa kalkması ve mahşere doğru yönelmesi demektir. Bu durumda kıyamet genel bir ölümden sonra genel bir dirilişi kapsamaktadır.

Kıyamet Alâmetleri (Eşrâtü's-sâat)

Kıyamet alâmetleri, insan iradesine bağlı olması veya olmaması, kıyametin kopuşuna çok yakın bulunup bulunmaması durumu göz önünde tutularak iki başlık altında incelenir: Küçük alâmetler, büyük alâmetler. Alâmetlerin büyük veya küçük diye nitelenmeleri önemlerinden dolayı değil, açıklanan sebepten dolayıdır.

1-Küçük Alâmetler:
Dinî emirlerin ihmal edilmesi ve ahlâkın bozulması gibi insan iradesine bağlı olarak büyük alâmetlerden çok önce meydana gelecek olan olaylardır. Peygamberimiz’in gönderilmesi ve onunla peygamberliğin sona ermesi, ilmin ortadan kalkıp bilgisizliğin artması, şarap içme ve zinanın açıkça yapılır olması, ehliyetsiz insanların söz sahibi olması, adam öldürme olaylarının artması, dünya malının bollaşması, zekât verecek fakirin bulunmaması gibi olaylar kıyametin küçük alâmetlerinin bazılarıdır.

2. Büyük Alâmetler : Kıyametin kopmasının hemen öncesinde meydana gelecek ve birbirini izleyecek olan olaylardır. Büyük alâmetler, tabiat kanunlarını aşan ve insan iradesinin dışında gerçekleşen olaylardır. Hz. Peygamber bir hadislerinde, "Kıyametten önce on alâmet görmediğiniz sürece dünyanın sonu gelmez" buyurmuş ve bu alâmetleri şu şekilde sıralamıştır:

a) Duman. Müminleri nezleye tutulmuş gibi bir duruma getiren ve kâfirleri sarhoş eden bir dumanın çıkışı ve bütün yeryüzünü kaplaması.

b) Deccâl. Bu isimde bir şahıs çıkacak ve Tanrılık iddiasında bulunacak, istidrâc denilen bazı olağan üstülükler gösterecek ve Hz. Îsâ tarafından öldürülecektir.

c) Dâbbetü'l-arz. Bu isimde bir canlı çıkacak, yanında Hz. Mûsâ'nın asâsı ve Hz. Süleyman'ın mührü bulunacak, asâ ile müminin yüzünü aydınlatacak, mühür ile kâfirin burnunu kıracak, böylelikle müminlerin ve kâfirlerin tanınmaları sağlanacaktır.

d) Güneşin Batıdan Doğması. Evrenin tek hâkimi Allah'ın emriyle güneş batıdan doğacak, bu olaydan sonra iman edenlerin imanı, kendilerine hiçbir fayda vermeyecektir.

e) Ye'cûc ve Me'cûc'ün Çıkması. Bu isimde iki topluluğun yeryüzüne dağılarak bir süre bozgunculuk yapmaları da kıyametin bir başka büyük alâmetidir.

f) Hz. Îsâ'nın Gökten İnmesi. Hz. Îsâ kıyametin kopmasına yakın gökten inecek, insanlar arasında adaletle hükmedecek, Hz. Peygamber'in dini üzere amel edecek, deccâli öldürecek, sonra da ölecektir.

g) Yer Çöküntüsü. Biri doğuda, biri batıda, biri de Arap yarımadasında olmak üzere üç yer çöküntüsü meydana gelecektir.

h) Ateş Çıkması. Hicaz taraflarında büyük bir ateş çıkacak ve her tarafı aydınlatacaktır.

c) Sûr ve Sûra Üfürüş : Kelime olarak sûr, "seslenmek, boru, üflenince ses çıkaran boynuz" anlamlarına gelir. Terim olarak “kıyametin kopuşunu belirtmek ve kıyamet koptuktan sonra bütün insanların mahşer yerinde toplanmak üzere dirilmelerini sağlamak için İsrâfil (a.s.) tarafından üfürülecek olan boru”ya sûr denilir. Kur'an âyetlerinden anlaşıldığına göre, İsrâfil (a.s.) sûra iki defa üfürecektir. İlkinde Allah'ın diledikleri hariç, göklerde ve yerde olan her şey dehşetinden sarsılacak (nefha-i feza‘=korku üfürüşü) ve her şey yıkılıp ölecek ve kıyamet kopacak (nefha-i sâik=ölüm üfürüşü), ikincisinde de insanlar dirilecek ve mahşer yerinde toplanmak üzere Rablerine koşacaklardır (nefha-i kıyâm=kalkış üfürüşü) İsrâfil'in sûra iki defa üfürmesi arasında geçecek zaman ise kesin olarak bilinmemektedir.

Ba‘s (Yeniden Dirilme) ve Âhiret Halleri

1-Ba‘s : “Öldükten sonra tekrar dirilmek” anlamına gelen ba‘s, âhiret hayatının en önemli devrelerinden biridir. Kıyametin kopmasından sonra İsrâfil (a.s.) sûra ikinci defa üfürecek ve bütün canlı yaratıklar tekrar diriltileceklerdir. Ehl-i sünnet inancına göre tekrar diriliş, hem beden hem de ruh ile olacaktır. Buna göre insan, öldükten ve çürüdükten sonra, Allah, onun bedenine ait aslî parçaları bir araya getirecek (veya benzerini yaratacak) ve ruhu buna iade edecektir.

2-Haşir ve Mahşer : Sözlükte “toplanmak, bir araya gelmek” demek olan haşir, terim olarak yüce Allah'ın insanları hesaba çekmek üzere tekrar dirilişten sonra bir araya toplamasıdır. İnsanların toplandıkları yere mahşer veya arasât denilir.

3-Amel defterlerinin dağıtılması: İnsanlar hesaplarının görülmesi için toplandıktan sonra, kendilerine dünyada iken yaptıkları işlerin yazılı bulunduğu amel defterleri dağıtılır. Bu defterlerin mahiyeti bilinmemektedir. Onlar dünyadaki defterlere benzetilemez. Kirâmen Kâtibîn adı verilen melekler tarafından yazılan bu defterler hakkında Kur'an'da şöyle buyurulur: "Kitap ortaya konmuştur. Suçluların onda yazılı olanlardan korkmuş olduklarını görürsün. Vay halimize derler, bu nasıl kitapmış. Küçük büyük hiçbir şey bırakmaksızın hepsini sayıp dökmüş. Böylece yaptıklarını karşılarında bulmuşlardır. Senin Rabbin hiç kimseye zulmetmez" (Kehf 18/49)

4-Hesap ve Sual : İnsanlar amel defterlerini ellerine aldıktan ve yaptıklarının en ince detayına kadar yazıldığını gördükten sonra Allah Teâlâ tarafından hesaba çekileceklerdir. Hesap ve sorgulama sırasında amel defterlerinden başka, insanın organları ve yeryüzündeki mevcûdat da insanın yaptıklarına şahitlik edecektir.
5-Mizan : Sözlükte "terazi" anlamına gelen mîzan, âhirette hesaptan sonra herkesin amellerinin tartıldığı ilâhî adalet ölçüsüdür. İç yüzü bizce bilinemeyen mîzan, dünyadaki ölçü aletlerinin hiçbirine benzemez. Tartıda iyilikleri kötülüklerinden ağır gelenler kurtuluşa erecek, hafif gelenler ise cehenneme gideceklerdir. Cehenneme gidenlerden mümin olanlar, işlediği suçun karşılığı olan cezayı çektikten sonra oradan çıkarılıp cennete girdirileceklerdir.

6-Sırat : Sırat cehennemin üzerine uzatılmış bir yoldur. Herkes buradan geçecektir. Müminler yaptıkları amellerine göre kimi süratli, kimi daha yavaş olarak bu yoldan geçecek, kâfirler ve günahkârlar ise ayakları sürçerek cehenneme düşeceklerdir. Sıratın nasıl bir şey olduğuna dair sahih hadislere rastlamak mümkün değildir. Peygamberimiz bir hadislerinde, cehennemin üzerine kurulacak sırattan ilk geçenin kendisi ve ümmeti olacağını, insanların iyi amelleri sayesinde oradan süratle geçeceklerini bildirmiştir.

7-Havuz : Kıyamet gününde peygamberlere ihsan edilecek havuzlar bulunacaktır. Müminler bunların tatlı ve berrak suyundan içerek susuzluklarını gidereceklerdir.

8-Şefaat : Âhirette bütün peygamberlerin Allah'ın izniyle şefaat etmeleri haktır ve gerçektir. Şefaat demek, günahı olan müminlerin günahlarının bağışlanması, olmayanların daha yüksek derecelere erişmeleri için peygamberlerin ve Allah katındaki dereceleri yüksek olanların Allah'a yalvarmaları ve dua etmeleri demektir. Kâfir ve münafıklar için şefaatin hiçbir şekilde söz konusu olmadığı o günde, başta Peygamberimiz olmak üzere diğer peygamberler ve Allah'ın has kulları, "...Allah’ın izni olmadan onun katında kim şefaat edebilir?..." (el-Bakara 2/255), "...Onlar Allah rızâsına ulaşmış olanlardan başkasına şefaat etmezler..." (el-Enbiyâ 21/28) meâlindeki âyetler şefaatin varlığını ortaya koyarlar. Peygamberimiz de "Şefaatim, ümmetimden büyük günah işleyenler içindir" buyurmuştur. Hz. Peygamber'in bundan başka bir de genel ve kapsamlı bir şefaati vardır. Mahşerde bütün yaratıklar ıstırap ve heyecan içinde hesaplarının görülmesi için bekleşirlerken, o Allah'a dua ederek hesap ve sorgunun bir an önce yapılmasını ister. Buna "şefâat-i uzmâ" (en büyük şefaat) denilir. Peygamberimiz’in bu şefaati, Kur'an'da “makam-ı mahmûd” (övülen makam) adıyla anılır (el-İsrâ 17/79) Müslümanlara düşen görev, şefaate güvenip dinin gereklerini terk etmek değil, şefaate lâyık olmak için çalışıp çabalamaktır.

9-A’raf : “Dağ ve tepenin yüksek kısımları” anlamına gelen a‘râf, cennetle cehennemin arasında bulunan sûrun ve yüksek kısmın adıdır. Bilginler, a‘râf ve a‘râflıkların kimler olacağı konusunda farklı iki görüşe sahip olmuşlardır:
1. Herhangi bir peygamberin tebliğini duymamış olarak ölen insanlarla, küçükken ölen müşrik çocukları a‘râfta kalacaklardır.
2. A‘râflıklar, iyi ve kötü amelleri eşit olan müminlerdir. Bunlar cennete girmeden önce cennetle cehennem arasında bir süre bekletilecekler, sonra Allah'ın lutfuyla cennete gireceklerdir.

10-Cehennem : Kelime olarak “derin kuyu” anlamına gelen cehennem, âhirette kâfirlerin sürekli olarak, günahkâr müminlerin de günahları ölçüsünde cezalandırılmak üzere kalacakları azap yeridir.
Kur'an'da cehennem için yedi isim kullanılmıştır:
-Cehennem (derin kuyu),
-nâr (ateş),
-cahîm (son derece büyük, alevleri kat kat yükselen ateş),
- hâviye (düşenlerin çoğunun geri dönmediği uçurum),
-saîr (çılgın ateş ve alev),
-lezâ (dumansız ve katıksız alev),
-sakar (ateş), hutame (obur ve kızgın ateş)
Bazı bilginler bu yedi ismin, cehennemin yedi tabakası olduğunu ileri sürmüşlerdir.

11-Cennet : Sözlükte “bahçe, bitki ve sık ağaçlarla örtülü yer” anlamına gelen cennet, terim olarak “çeşitli nimetlerle bezenmiş olan ve müminlerin içinde ebedî olarak kalacakları âhiret yurdu”na denir. Cennet ve oradaki hayat sonsuzdur.
Kur'an'da cennet için çeşitli isimler kullanılmıştır. Cennetin tabakaları olması ihtimali de bulunan bu isimleri şöyle sıralayabiliriz:
-Cennetü'l-me'vâ (şehid ve müminlerin barınağı ve konağı olan cennet),
-cennet-i adn (ikamet ve ebedîlik cenneti),
-dârü'l-huld (ebedîlik yurdu),
-firdevs (her şeyi kapsayan cennet bahçesi),
-dârü's-selâm (esenlik yurdu),
-dârü'l-mukame (ebedî kalınacak yer),
-cennâtü'n-naîm (nimetlerle dolu cennetler),
-el-makamü'l-emîn (güvenli makam)
Kazâ ve Kadere İman

Kader sözlükte "ölçü, miktar, bir şeyi belirli ölçüye göre yapmak ve belirlemek" anlamlarına gelir. Terim olarak “yüce Allah'ın, ezelden ebede kadar olacak bütün şeylerin zaman ve yerini, özellik ve niteliklerini, ezelî ilmiyle bilip sınırlaması ve takdir etmesi” demektir. Allah'ın ilim ve irade sıfatlarıyla ilgili bir kavram olan kader, evreni, evrendeki tüm varlık ve olayları belli bir nizam ve ölçüye göre düzenleyen ilâhî kanunu ifade eder. Sözlükte "emir, hüküm, bitirme ve yaratma" anlamlarına gelen kazâ, Cenâb-ı Hakk'ın ezelde irade ettiği ve takdir buyurduğu şeylerin zamanı gelince, her birisini ezelî ilim, irade ve takdirine uygun biçimde meydana getirmesi ve yaratmasıdır. Kazâ Allah'ın tekvîn sıfatı ile ilgili bir kavramdır.

Allah’ın ve İnsanın İradesi

Sözlükte "seçmek, istemek, yönelmek, tercih etmek ve karar vermek" anlamlarına gelen irade terim olarak, “Allah'ın veya insanın ilgili seçeneklerden birini seçip belirlemesi, tayin ve tahsis etmesi” diye tanımlanır. Allah'ın iradesi ezelîdir, sonsuzdur, sınırsızdır, herhangi bir şeyle bağlantılı değildir ve mutlaktır. İnsanın iradesi ise sonlu, sınırlı, zaman, mekân vb. şeylerle bağlantılıdır. Evrende meydana gelen her olay ve varlık, Allah'ın tekvînî (oluşumla ilgili) iradesi ile meydana gelir. Kul da Allah'ın kendisine tanıdığı sınırlar içinde fiilini seçer. Kulun fiilinde hür olması demek, hürriyetine inanması, fiili yaparken herhangi bir baskı altında olmadığını kabullenmesi demektir. Ehl-i sünnet'in önemli iki kolu olan Eş‘arîler ve Mâtürîdîler, insanın iradesi ve bu iradenin fiildeki rolü konusunda temelde görüş birliği içinde olmuşlardır. Ancak Eş‘arîler, Allah'ın iradesinin her şeyi kuşattığını dikkate alarak, bu iradeye küllî (genel) irade adını vermişler ve böyle bir nitelendirme ile onu, kulun iradesinden ayırt etmek istemişlerdir. Mâtürîdîler ise, Allah'ın iradesine ilâhî ve ezelî irade demişler, küllî ve cüz'î irade terimlerini kulun iradesinin iki yönünü belirtmekte kullanmışlardır. Küllî irade, Allah tarafından kula verilmiş olan, yapma veya yapmamayı tercihte aracı kabul edilen seçme yeteneğidir. Cüz'î irade ise küllî iradenin, iki taraftan birine aktif biçimde yönelmesinden ibarettir. Mâtürîdîler bu sebeple cüz'î iradeye, azm-i musammem (kesinleşmiş karar), ihtiyâr (seçim) ve kasıt (yönelme) adını da verirler.

İnsan İradesi ve Fiildeki Rolü

İnsanlar fiillerde gerçek bir irade hürriyetine sahiptirler. Çünkü insan bu gerçeği kendi içinde her an duymakta, yaptığı işlerde hür olduğunu hissetmektedir. Yüce Allah, insanların irade sahibi, dilediğini yapabilir bir varlık olmasını irade ve takdir buyurmuş ve onları bu güç ve kudrette yaratmıştır. Bu sebeple insanlar kendi istek ve iradeleriyle bir şey yapıp yapmamak gücündedirler, iki işlerden sorumlu olması bu hür iradesi sebebiyledir. Fiilin meydana gelişinde kulun hür iradesinin etkisi vardır. Fakat fiillerin yaratıcısı Allah Teâlâ'dır. Allah kulların iradeli fiillerini, onların iradeleri doğrultusunda yaratır. Bu, Allah'ın buna mecbur ve zorunlu olmasından değil, âdetullah ve sünnetullah adı verilen ilâhî kanununu yani kaderi bu şekilde düzenlemesindendir. Bu durumda fiili tercih ve seçmek (kesb) kuldan, yaratmak (halk) Allah'tandır. Kul iyi veya kötü yönden hangisini seçer ve iradesini hangisine yöneltirse Allah onu yaratır. Fiilde seçme serbestisi olduğu için de kul sorumludur. Hayır işlemişse mükâfatını, şer işlemişse cezasını görecektir. İnsanın hür bir iradeye sahip olduğunu ve bu iradesinden dolayı sorumlu ve yükümlü bulunduğunu gösteren âyetler vardır: "Nefse ve ona birtakım kabiliyetler verip de iyilik ve kötülüklerini ilham edene yemin ederim" (eş-Şems 91/7-8). "Şüphesiz biz ona doğru yolu gösterdik. İster şükredici olsun, ister nankör" (el-İnsân 76/3). "Kim iyi bir iş yaparsa lehine, kim de kötülük yaparsa aleyhinedir. Rabbin kullara asla zulmedici değildir" (Fussilet 41/46). O halde insanlar, Allah'ın kulları olarak sorumluluklarını bilip doğru, iyi, güzel, hayırlı şeyler işleyip, yanlış, kötü, çirkin ve şer davranışlardan uzaklaşmalılar, böylelikle âhirette güzel karşılıklara ve mükâfatlara ulaşmaya çalışmalıdırlar.

İnsanın Fiillerinin Yaratılması

İnsanın fiilleri, zorunlu (ıztırarî) fiiller ve ihtiyarî (iradeli) fiiller olmak üzere ikiye ayrılır. Nefes alışımız, kalp atışımız, midemizin sindirimi gibi zorunlu ve refleks hareketlerimizin oluşturduğu fiillere ıztırarî fiiller adı veri lir. Bunların oluşumunda insan iradesinin herhangi bir rolü yoktur. Dolayısıyla da insan bu fiillerden sorumlu değildir. Yazı yazmak, oturup kalkmak, namaz kılmak veya kılmamak, hayır veya şer, iyi veya kötü bir şey işlemek gibi hür irademizle seçerek yaptığımız fiiller ise iradeli fiillerimizdir. İradeli fiillerimizin oluşumunda herhangi bir baskı ve zorlama altında değilizdir. Her ne şekilde olursa olsun bizi ve yaptıklarımızı yaratan Allah Teâlâ olduğu için, bizim her iki çeşit fiilimizi yaratan da Allah Teâlâ'dır. Ehl-i sünnet'e göre kulların fiillerini onların iradeleri doğrultusunda yaratan Allah olduğu için, yaratma sıfatı Allah'tan başka bir varlığa verilemez. Bu sebeple kulun, fiilini kendisinin yarattığı ileri sürülemez. Çünkü bir âyette "Allah her şeyin yaratıcısıdır..." (ez-Zümer 39/62) buyurulmuştur. İnsanın fiili de şey kapsamındadır. Şey somut varlığı olan demektir. O halde insan fiilinin yaratıcısı da Allah Teâlâ'dır. Buna göre insan, hür iradesi ile fiili seçer, gerekli gücü sarfeder, Allah da onun neyi seçeceğini ezelî ilmi ile bilir, bu ilmine göre irade ve takdir buyurur ve bu iradesi doğrultusunda yaratır.

Tevekkül

Sözlükte "güvenmek, dayanmak, işi başkasına havale etmek" anlamlarına gelen tevekkül terim olarak, hedefe ulaşmak için gerekli olan maddî ve mânevî sebeplerin hepsine başvurduktan ve yapacak başka bir şey kalmadıktan sonra Allah'a dayanıp güvenmek ve ondan ötesini Allah'a bırakmak demektir. Meselâ bir çiftçi önce zamanında tarlasını sürüp ekime hazırlayacak, tohumu atacak, sulayacak, zararlı bitkilerden arındırıp ilâçlayacak, gerekirse gübresini de verecek, ondan sonra iyi ürün vermesi için Allah'a güvenip dayanacak ve sonucu O'ndan bekleyecektir. Bunların hiçbirisini yapmadan "Kader ne ise o olur" tarzında bir anlayış tembellikten başka bir şey değildir ve İslâm'ın tevekkül anlayışıyla bağdaşmaz. Tevekkül, müslümanların kadere olan inançlarının tabii bir sonucudur. Tevekkül eden kimse Allah'a kayıtsız şartsız teslim olmuş, kaderine razı bir kimsedir. Fakat kadere inanmak da tevekkül etmek de tembellik, gerilik ve miskinlik demek olmadığı gibi, çalışma ve ilerlemeye mâni de değildir. Çünkü her müslüman olayların, ilâhî düzenin ve kanunların çerçevesinde, sebep-sonuç ilişkisi içerisinde olup bittiğinin bilincindedir. Yani tohum ekilmeden ürün elde edilmez. İlâç kullanılmadan tedavi olunmaz. Sâlih ameller işlenmedikçe Allah'ın rızâsı kazanılmaz ve dolayısıyla cennete girilmez. Öyleyse tevekkül, çalışıp çabalamak, çalışıp çabalarken Allah'ın bizimle olduğunu hatırdan çıkarmamak ve sonucu Allah'a bırakmaktır. Yüce Allah bir âyette "...Kararını verdiğin zaman artık Allah'a dayanıp güven. Çünkü Allah, kendisine dayanıp güvenenleri sever" (Âl-i İmrân 3/159) buyurmuş, müminlerin bir başka varlığa değil, yalnızca kendisine güvenmelerini emretmiş, çünkü tevekkül edene kendisinin yeteceğini bildirmiştir (bk. Âl-i İmrân 3/122, 160; el-Mâide 5/11; et-Tevbe 9/51; İbrâhim 14/11; et-Tegabün 64/13; et-Talâk 65/3). Hz. Peygamber de devesini salarak tevekkül ettiğini söyleyen bedevîye "Önce deveni bağla, Allah'a öyle tevekkül et" (Tirmizî, “Kıyamet”, 60) buyurarak tevekkülden önce tedbirin alınması için uyarıda bulunmuştur.

Hayır ve Şer

Sözlükte "iyilik, iyi, faydalı iş ve fayda" anlamlarına gelen hayır, Allah'ın emrettiği, sevdiği ve hoşnut olduğu davranışlar demektir. Sözlükte "kötülük, fenalık ve kötü iş" demek olan şer de Allah'ın hoşnut olmadığı, sevmediği, meşrû olmayan, işlenmesi durumunda kişinin ceza ve yergiye müstehak olacağı davranışlar demektir. Âmentüde ifade edildiği üzere her müslüman kadere, hayır ve şerrin Allah'tan olduğuna inanır. Yani âlemlerin yaratıcısı olan Allah Teâlâ hayrı da şerri de irade eder ve yaratır. Çünkü âlemde her şey onun irade, takdir ve kudreti altındadır. Âlemde ondan başka gerçek mülk ve kudret sahibi, tasarruf yetkisi olan bir başka varlık yoktur. İnsan, hayrı da şerri de kendi iradesi ile kazanır. Allah'ın hayra rızâsı vardır, şerre ise yoktur. Hayrı seçen mükâfat, şerri seçen ceza görecektir. Şerrin Allah'tan olması, kulun fiilinin meydana gelmesi için Allah'ın tekvînî iradesinin ve yaratmasının devreye girmesi demektir. Yoksa Allah kulların kötü filleri yapmalarından hoşnut olmaz, şerri emretmez, şerre teşrîî (dinî) iradesi yoktur. Ehl-i sünnet'e göre, Allah'ın şerri irade edip yaratması kötü ve çirkin değildir. Fakat kulun şer işlemesi, şerri kazanması, şerri tercih etmesi ve şerle nitelenmesi kötüdür ve çirkindir. Meselâ usta bir ressam, sanatının bütün inceliklerine riayet ederek, çirkin bir adam resmi yapsa, o zatı takdir etmek ve sanatına duyulan hayranlığı belirtmek için "ne güzel resim yapmış" denilir. Bu durumda resmi yapılan adamın çirkin olması, resmin de çirkin olmasını gerektirmemektedir. Yüce Allah mutlak anlamda hikmetli ve düzenli iş yapan yegâne varlıktır. Onun şerri yaratmasında birtakım gizli ve açık hikmetler vardır. Canlı ölüden, iyi kötüden, hayır şerden ayırt edilebilsin diye, Allah eşyayı zıtlarıyla birlikte yaratmıştır. Ayrıca insana şer ve kötü şeylerden korunma yollarını göstermiş, şerden sakınma güç ve kudretini vermiştir. Dünyada şer olmasa hayrın mânası anlaşılamaz, bu dünyanın bir imtihan dünyası olmasındaki hikmet gerçekleşemezdi. Şer Allah'ın adalet ve hikmeti gereği veya kendisinden sonra gelecek bir hayra vasıta ve aracı olmak ya da daha kötü ve zor bir şerri defetmek için yaratılmıştır. Allah'ın kudreti ile meydana gelen her işte ya kendimiz, ya başkaları, ya da toplum için birtakım faydalar bulunabilir. Bir şeyin şer olması bize göredir. Bir âyette bu husus şöyle açıklanmaktadır: "Umulur ki, hoşlanmadığınız bir şey sizin için hayırdır. Ve yine umulur ki, sevdiğiniz bir şey de sizin için şerdir. Siz bilmezsiniz, Allah bilir" (el-Bakara 2/216). Bir şeyin şer sayılmasının gerçeğe ve sonuca uymayışına şöyle bir örnek verilebilir: Hz. Peygamber'in yurdundan ayrılmaya zorlanıp Mekke'den Medine'ye hicret etmesi ilk bakışta birçok kimseye şer olarak gözükmüş ise de, bu olay bir süre sonra Mekke fethi gibi iyi bir sonuca ortam hazırlamış ve nice hayırlı gelişmelere vesile olmuştur.

Rızık

Sözlükte "azık, yenilen, içilen ve faydalanılan şey" anlamına gelen Rızk, terim olarak, “yüce Allah'ın, canlılara yiyip içmek ve yararlanmak için verdiği her şey” diye tanımlanır. Bu tanıma göre rızık, helâl olan şeyleri kapsadığı gibi, haram olanları da kapsamaktadır. Ehl-i sünnet rızık konusunda şu temel prensipleri benimsemiştir:
1-Yegâne rızk veren (rezzâk-ı âlem) Allah Teâlâ'dır. Kur'an'da, "Yeryüzünde yürüyen her canlının rızkı, yalnızca Allah'ın üzerinedir..." (el-Hûd 11/6) buyurularak, tüm canlıların rızkını verenin Allah olduğu bildirilmiş, bir başka âyette de O'nun, dilediğine bol rızk verip, dilediğinin rızkını ise daralttığı ifade edilmiştir (eş-Şûrâ 42/12).
2. Rızkı yaratan ve veren Allah Teâlâ'dır. Kul, Allah'ın evrende geçerli tabii kanunlarını gözeterek çalışır, çabalar, sebeplere sarılır ve rızkı kazanmak için tercihlerde bulunur. Allah da onun bu tercihine ve çabasına göre rızkını yaratır. Allah'ın yegâne rızık veren olması, tembellik yapmayı, çalışmamayı, yanlış bir tevekkül anlayışına sahip olmayı gerektirmez. Kazanç için, meşrû yollardan gerekli girişimde bulunmak kuldan, rızkı yaratmak ise Allah'tandır.
3. Haram olan bir şey, onu kazanan kul için rızık sayılır. Fakat Allah'ın haram olan rızkı, kulun kazanmasına rızâsı yoktur. Bir âyette, "Artık Allah'ın size verdiği rızıktan helâl ve temiz olarak yiyin..." (en-Nahl 16/114) buyurularak, helâl yenilmesi emredilmiş, haram yasaklanmıştır.
4. Herkes kendi rızkını yer. Bir kimse başkasının rızkını yiyemeyeceği gibi, başka biri de onun rızkını yiyemez.

Ecel

Sözlükte "önceden tesbit edilmiş zaman ve süre" anlamına gelen ecel, terim olarak, insan hayatı ve diğer canlılar için belirlenmiş süreyi ve bu sürenin sonunu yani ölüm anını ifade eder. Her ferdin ve toplumun bir eceli vardır. Ecel tek olup Allah'ın kazâ ve kaderiyledir. İnsanları dirilten, rızıklandıran ve öldüren Allah olduğundan, eceli belirleyen de O'dur. "Aranızda ölümü takdir eden biziz..." (el-Vâkıa 56/60) âyeti bu hususu ortaya koymaktadır. Kur'an âyetlerinden anlaşıldığına göre, ecel ne vaktinden önce gelebilir ne de geciktirilebilir: "Her ümmetin bir eceli vardır. Ecelleri gelince ne bir an geri kalırlar, ne de bir an ileri gidebilirler" (el-A‘râf 7/34; Yûnus 10/49), "Allah eceli geldiğinde hiçbir kimse için erteleme yapmaz..." (Münâfikun 63/11). Ecel hiçbir sebeple değişmez. Bazı ibadet ve güzel davranışların ömrü artıracağına dair hadisler (bk. Süyûtî, el-Câmiu's-sag¢r, II, 44) insanları hayırlı ve güzel işlere teşvik etmeyi amaçlayan hadisler olup, genellikle şu anlamda yorumlanmışlardır:
1. Ömrün artmasından maksat, elem ve kederden uzak, huzur ve mutluluk içinde, sağlıklı, güçlü ve kuvvetli yaşamaktır.
2. Yüce Allah bu gibi kimselerin iyilik yapacağını bildiği için ezelî planda onların ömrünü buna göre fazla belirlemiştir. Ehl-i sünnet bilginlerine göre, öldürülen şahıs da (maktul) bütün insanlar gibi eceliyle ölmüştür. Çünkü ecel, hayatın tereddütsüz olarak son bulduğu andır. Şayet maktul öldürülmemiş olsaydı, o anda tabii veya bir başka biçimde ölecekti. Bu hususu belirleyen ilâhî iradedir. Şu halde katil o kişiyi öldürmekle onun ecelini öne almış değildir. Katilin cezayı hak etmesinin sebebi de, Allah'ın "...Kötülüklerin açığına da gizlisine de yaklaşmayın ve Allah'ın yasakladığı cana haksız yere kıymayın. İşte bunlar Allah'ın size emrettikleridir. Umulur ki düşünüp anlarsınız" (el-En‘âm 6/151) buyruğu ile yasakladığı bir şeyi işlemesi, kul olarak kendine verilen gücü kullanma hususunda dinin haram kıldığı bir davranışı isteme ve yapma yönünde seçimini yapmış olmasıdır. Onun bu seçimi üzerine de sünnetullah diye ifade edilen tabiat kanunlarına göre Allah, ölüm denen sonucu yaratmış olmaktadır. Allah'ın bu durumu ezelî ilmiyle biliyor olması, kulun iradesinin elinden alınmış olması anlamına gelmez.

Fıkıh

Fıkıh kelimesi sözlükte "bir şeyi bilmek, iyi ve tam anlamak, iç yüzünü ve inceliklerini kavramak" anlamına gelir. Terim olarak ise, hicrî ilk asırlarda zihnî çaba ile elde edilen dinî bilgilerin tamamını ifade etmişken, iman ve itikad konularının ayrı bir ilim dalı olarak teşekkül etmesine paralel olarak, ileri dönemlerde İslâm'ın fert ve toplum hayatının değişik yönleriyle ilgili şer‘î-amelî hükümlerini bilmenin ve bu konuyu inceleyen ilim dalının özel adı olmuştur. Fıkhın, şer‘î delillerden elde edilen fıkhî hükümleri sistematik tarzda ele alan dalına fürû-i fıkıh, delillerden hüküm elde etme metodunu inceleyen dalına da usûl-i fıkıh denir. Fıkıh ilminde uzman olan kimselere de fakih (çoğulu fukahâ) denildiğini biliyoruz. Fıkıh ferdin Allah'a, kendine ve topluma karşı amelî sorumluluklarını, beşerî ilişkilerin sübjektif, ahlâkî ve objektif (hukukî) yönlerini bütünüyle kuşattığından ve bir bakıma İslâm toplumunun dini anlama ve yaşama tarzını ve çeşitliliğini, kültür ve geleneğini temsil ettiğinden İslâm hukuku tabirinin ilk planda çağrıştırdığı dar ve şeklî alana göre daha kapsamlıdır. Fakat Batı'daki İslâmoloji çalışmalarının etkisiyle fıkıh yerine İslâm hukuku tabiri de eş anlamlı olarak kullanılır olmuştur.

Deliller

Fıkıh ve usûl-i fıkıh bilginleri sağlıklı bir zihinsel işlemde, araştırılan hususa dair hüküm vermeye ulaştıran veya bir hükmün kanıtlanmasını sağlayan vasıtaya, daha özel ifadeyle araştırılan hususta şer‘î-amelî nitelikteki hükme ulaştıran vasıtaya delil derler. Delil, içerdiği bilginin kaynağı açısından aklî-naklî, ulaştırdığı sonuç hakkında karşı ihtimali ortadan kaldırıp kaldırmaması açısından kat‘i-zannî ayırımına tâbi tutulabilir. Fıkıhta delil genelde, fıkhî bir hükmün dinî hukukî dayanağı (edille-i şer‘îyye, edilletü'l-ahkâm) anlamında kullanıldığından, hüküm kaynağı aslî deliller de, bu kaynaktan hüküm elde etmeye yarayan metotlar da çoğu zaman delil olarak adlandırılır. Bu sebepledir ki, Kur'an ve Sünnet'i anlamayı, naslarla çözümü beklenen olay arasında bağ kurmayı ve naslardan olayı aydınlatacak bir sonuç çıkarmayı hedefleyen aklî ve mantıkî metotların aynı zamanda şer‘î (dinî-hukukî) delil olarak adlandırılması da bu sebepledir. Şer‘î deliller, üzerinde ittifak edilen-ihtilâf edilen deliller şeklinde bir ayırıma da tâbi tutulabilir. Naklî deliller sahibine aidiyeti (sübût) ve bir anlamı ifade ermesi (delâlet) yönüyle kat‘î veya zannî olabilmektedir. Meselâ Kitap ve Sünnet bütün olarak alındığında üzerinde ittifak edilen naklî ve kat‘î delil sayılabilirse de herhangi bir âyet veya hadis, belirli bir hükme delâlet yönüyle zannî, aklî-mantıkî öncüllere dayanması yönüyle de aklî delil olarak nitelendirilebilir. Nitekim Kur'an ve Sünnet ahkâmının şer‘iyyât-hissiyât veya sem‘iyyât-akliyyât şeklinde bir ayırıma tâbi tutulması da mümkün olmaktadır. Öte yandan bütün delillerin nakle ve akla veya sadece Kur'an'a irca edilmesi de mümkündür.

Fıkıh literatüründe yaygın genel kabule göre şer‘î delillerden Kitap, Sünnet, icmâ ve kıyas aslî deliller; istihsan, istislah (mesâlih-i mürsele), istishâb, sedd-i zerâyi‘ gibi deliller de fer‘î veya tâli deliller grubunda yer alır. Bu aslî delillerin bir diğer adı da "dört delil"dir (edille-i erbaa). Bu tür adlandırma bir bakıma, üzerinde ittifak edilen-ihtilâf edilen deliller ayırımı olarak da algılanabilir. Hatta Kur'an ve Sünnet'i delil, diğerlerini de bu iki delilden hüküm çıkarma metotları olarak değerlendirmek daha doğrudur. Akıl da bu bölümlemede bir yönden delil bir yönden de delilleri anlama ve mevcut metotları işleme melekesi konumundadır.

Aslî Deliller:

a-Kitap : Kitap, yani Kur'an Hz. Peygamber'in sünnetiyle birlikte İslâm dininin ve onun dinî-hukukî (şer‘î) hükümlerinin aslî kaynağını teşkil eder. Fıkıh usulünde de İslâm hukukunun aslî ve tâli kaynakları incelenirken aslî delillerden ilk sırada kitap yer alır. Kur'ân-ı Kerîm'in sübût değeri üzerinde yani aslına uygun olarak bize ulaşmış olduğu hususunda görüş ayrılığı bulunmadığı için bütün metodolojik tartışmalar Kur'an'ın ve ona tâbi olarak sünnetin lafzının yorumlanmasına ve hükme delâletine ilişkin kurallar üzerinde yoğunlaşmıştır. Hatta fıkıh usulünün esas itibariyle, Kur'an ve Sünnet'in doğru ve tutarlı biçimde anlaşılmasını sağlayacak metot ve kuralları belirlemeyi hedefleyen bir ilmî disiplin olduğunu söylemek mümkündür. Ancak Kur'an âyetleri İslâm'ın aslî kaynağı, Kur'an hükümleri de yine İslâm'ın aslî ahkâmı olmakla birlikte, tafsilî ve cüz'î âyetlerin bile fıkhî hükmü ne ölçüde ve ne yönde delâlet ettiği hususu ciddi bir bilimsel çabayı ve metodolojiyi gerektirir. Bu itibarla âyetler, iman, ahlâk, âdâb-ı muâşeret, geçmiş toplumlardan kıssa ve öğütler, genel insanî ve aklî değerler, beşerî ilişkiler gibi konularda okuyucuya doğrudan ana fikir vermekte ve onu büyük ölçüde yönlendirmekte ise de âyetlerden sıradan okuyucunun gerek ilmihal gerekse hukuk doktrini alanında hüküm çıkarması çoğu zaman kolay olmaz. Kur'an'ın anlaşılmasında, âyetlerin lafzı kadar Kur'an'ın bütüncül anlatımı, ilke ve hedefleri, Hz. Peygamber'in açıklama ve uygulaması, fıkıh doktrin ve geleneği ayrı ayrı önem taşırlar. Öte yandan Kur'an'ın lafzından doğrudan ve açıkça anlaşılan anlamlar ile onun dolaylı anlatımı arasında da bir ayırım yapmanın gerektiği açıktır. Kur'an bu zenginlik ve ayırımlar içinde okunmazsa şahısların kendi kişisel yorum ve tercihlerini Kur'an'la irtibatlandırıp onları Kur'an'ın hükmü olarak algılaması ve neticede birden fazla çelişik görüşün Kur'an'a dayandırılması yanlışlığı ortaya çıkabilir.

b-Sünnet : Sünnet fıkıh usulünde, Hz. Peygamber'in söz, fiil ve onayları (takrir) demek olup İslâm dininin Kur'ân-ı Kerîm'den sonraki ikinci ana kaynağını teşkil eder. Fıkıh dilinde, özellikle de ilmihal literatüründe sünnet ise, Hz. Peygamber'in yolunu izleyerek yapılan fakat farz ve vâcip kapsamında olmayan fiiller anlamındadır. Hz. Muhammed'in peygamber sıfatıyla söylediği sözler ve yaptığı işler ile devlet başkanı, ordu kumandanı, üst yargı mercii veya toplumun bir ferdi olarak söyledikleri ve yaptıkları arasında da belirli bir ayırımın yapılması gerektiği açıktır. İslâm âlimleri, Hz. Peygamber'in hangi tasarrufunu hangi sıfatının gereği olarak yaptığı konusunda farklı nitelendirme ve değerlendirmelere sahip iseler de böyle bir ayırımı İslâm dininin ikinci aslî kaynağı olan sünnetin, dolayısıyla İslâm'ın anlaşılmasında elzem bir usul olarak görürler. Sünnetin fonksiyonunun sadece Kur'an'ı açıklama ve Kur'an hükümlerinin uygulanmasını örneklendirme ile sınırlı tutulması veya Kur'an yanında ikinci ve müstakil bir dinî hüküm kaynağı sayılması konuları da âlimler arasında tartışmalıdır. Öte yandan bir hadisin içeriği kadar sübûtu yani Hz. Peygamber'e aidiyeti de İslâm bilginleri arasında derinlemesine araştırmalara konu olmuş, bu yönde birtakım ölçüler geliştirilmiş, bazı ayırımlar da yapılmıştır. Sonuç itibariyle bu ayırım ve tartışmalar, Resûl-i Ekrem'in herhangi bir söz veya fiilinin farklı şekillerde ve yönlerde yorumlanmasının da ana sebebini teşkil etmiştir. Diğer bir ifadeyle İslâm âlimleri arasında Hz. Peygamber'in sünnetine uyma, onu delil ve örnek alma konusunda bir görüş ayrılığı mevcut değildir. Görüş ayrılığı sünnetin nasıl anlaşılması ve yorumlanması gerektiği konusundadır. Fıkıh kültüründe yer alan bazı bilgilerin hadis kitaplarında yer alan bazı hadislere aykırı gibi görünmesi, âlimlerin Hz. Peygamber'in sünnetinin sübûtu, hükme delâleti, mahiyeti ve gayesi konusunda farklı değerlendirmelere sahip oluşundan kaynaklanmaktadır. Bu sebeple de bir konuda mevcut bütün hadisleri gözden geçirmeden veya fıkıh literatüründe ve geleneğindeki söz konusu ayırımları, sünnetle ilgili yaklaşım farklılıklarını ve tartışmaları bilmeden, bir hadisten ilk bakışta anlaşılan anlamı esas alıp fakihlerin buna aykırı düşen görüşlerine eleştiri getirmek yanıltıcı olabilir. Bu sebeple de Kur'an ve Sünnet İslâm dininin, İslâm akaid ve fıkhının iki aslî kaynağı olmakla birlikte bu iki kaynağı anlama ve yorumlamada belirli ilmî metotların takip edilmesi, bu kaynaklar etrafında oluşan bilgi birikiminin, fıkıh kültür ve geleneğinin göz önünde bulundurulması kaçınılmaz olmaktadır.

c-İcmâ: Fıkıh usulü terimi olarak icmâ’ "Muhammed (s.a.) ümmetinden olan müctehidlerin Hz. Peygamber'in vefatından sonraki herhangi bir devirde şer‘î bir meselenin hükmü üzerinde fikir birliği etmeleridir" şeklinde tanımlanır. Tanım, icmâın oluşmuş sayılabilmesi için hangi şartların arandığı konusunda da fikir vermektedir. Bu anlamıyla icmâ, fıkhın kaynakları arasında üçüncü sırayı tutar. İcmâ müctehidlerin, şer‘î bir meselenin hükmüne dair görüşlerini aynı yönde olmak üzere tek tek açıklamaları yoluyla meydana gelebileceği gibi (sarih icmâ), şer‘î bir mesele hakkında bir veya birkaç müctehid görüş belirttikten sonra, bu görüşten haberdar olan o devirdeki diğer müctehidlerin açıkça aynı yönde kanaat belirtmemekle birlikte itiraz beyanında da bulunmayıp sükût etmeleri suretiyle de (sükûtî icmâ) oluşabilir. İslâm bilginlerinin büyük çoğunluğuna göre, sarih icmâ, kesin ve bağlayıcı bir kaynaktır. Sükûtî icmâın bağlayıcı delil olup olmayacağı ise fakihler arasında tartışmalıdır. İcmâ teorisinin İslâm muhitinde hicrî II. asrın sonlarından itibaren oluşmaya başladığı ve icmâda aranacak şartlarla ilgili birçok ayrıntının, icmâın temelini teşkil eden ictihad müessesinin işlemez hale geldiği dönemlerde belirlenmiş olduğu dikkate alınırsa, icmâın misyonunu fıkıh usulü eserlerinde anılan tüm şartları taşıyan bir fikir birliğinin gerçekleşmesi durumu ile sınırlı tutmamak gerekir. Sahâbe döneminde, özellikle ilk iki halife zamanında icmâ kavramının temelindeki düşünceye uygun bulunan ictihad birliği örneklerine bolca rastlanabildiği halde, daha sonraki dönemlerde gerek naslardan açıkça anlaşılabilecek sonuçların o zamana kadar şekillenmiş olması, gerekse müctehidlerin değişik beldelere dağılmış bulunmaları sebebiyle bu tarz bir fikrî ittifakın gerçekleştiği kolayca söylenemez. Nitekim fıkıh usulü eserlerinde icmâın bağlayıcılık gücü meselesi ele alınırken bu açıdan icmâlar değişik derecelendirmelere tâbi tutulmakta ve hemen herkesin bağlayıcı saydığı ve inkârı küfrü gerektiren icmâ, işaret edilen döneme inhisar etmektedir. İmam Şâfiî de teorik olarak icmâ kavramını her devir için geçerli saymakla birlikte pratikte kesin icmâ iddiasının ancak naslarda açıkça düzenlenmiş ve İslâm dinin temel hükümlerinden olan (öğle namazının dört rek‘at oluşu, şarabın haram oluşu gibi) hususlarla sınırlı olduğunu belirtmektedir. Bu durumda icmâın misyonunu iki ana noktada özetlemek uygun olur: 1. İslâm dinini simgeleyici özellikteki temel hükümlerin korunması. Naslarla düzenlenmiş pek çok konuda -farklı anlayışa elverişli olduğundan- müctehidler farklı hükümler çıkarılabilmişlerdir; fakat bazı naslardan çıkarabilecek sonuçlar bakımından İslâm ümmetinin Resûlullah döneminden itibaren ortak bir anlayışı benimseye geldiği de görülür. Gerçekten, İslâm tarihinin her döneminde ve tüm İslâm coğrafyasında, -mezhep ve anlayış farklılıkları ne ölçüde olursa olsun- farklılık göstermeyen ve değişikliğe uğramayan ortak hükümlere rastlanır ki, bu hükümler naslara dayanır; icmâın fonksiyonu ise bunların korunmasına yöneliktir. 2. İctihadî meselelerde olabildiğince uygulama birliğinin sağlanması. İslâm'da ictihad serbestisi bulunmakla beraber, gerek dinî yaşantının kendi içinde tutarlılığının, gerekse yargı birliğinin sağlanması amacı ile, bilimsel tartışmalar ve kazâî uygulamalar ışığında doğruya en yakın ictihadın belirmesi için çaba sarfedilebilir. İşte bu yönde yapılacak sistemli bir çalışma ile büyük çoğunluğun görüşü sağlıklı bir biçimde ortaya çıkarılabilirse icmâ müessesesinin temelindeki düşünceden yararlanılmış olur. İlmî kanaatlerin belirgin hale gelmesini ve büyük çoğunluğun görüşünün ortaya çıkmasını sağlayacak bir fıkıh akademisinin, yine kazâî uygulamalar ışığında en elverişli çözümün benimsenmesine zemin hazırlayacak bir yüksek yargı mekanizmasının oluşturulması, bu düşünceden yararlanmanın en uygun yolları arasında anılabilir. Ancak muhalif müctehid bulunduğu müddetçe gerçek/bağlayıcı icmâdan söz edilemez.

d-Kıyas : Fıkıh usulü terimi olarak kıyas, "naslarda (Kitap ve Sünnet'te) hükmü bulunmayan fıkhî meseleye, aralarındaki illet (gerekçe) birliği sebebiyle, naslarda düzenlenmiş meselenin hükmünü vermek" şeklinde tanımlanır. Kıyas işlemini meydana getiren unsurlara "erkânü'l-kıyas" (kıyasın rükünleri) denir. Bu rükünler şunlardır: 1. Asıl. Hükmü nas tarafından belirlenmiş fıkhî olay. 2. Fer‘. Hükmü nas tarafından belirlenmemiş fıkhî olay. 3. Aslın hükmü. Asıl hakkında sabit olan ve kıyas yoluyla fer‘e de uygulanmak istenen hüküm. 4. İllet. Asla ait hükmün konmasına esas teşkil eden özellik. Kıyas yoluyla fer‘ için belirlenen hüküm ise kıyasın rüknü değil, kıyas işleminin sonucu ve semeresidir. Meselâ, mûrisi öldüren vârisin mirastan mahrum olacağı hükmü nas ile belirlenmiştir (bk. Ebû Dâvûd, “Diyât”, 18; Dârimî, “Ferâiz”, 41). Mûsîyi (vasiyet edeni) öldüren mûsâ-lehin (vasiyet alacaklısının) vasiyetten mahrum olup olmayacağı ise nas ile belirlenmiş değildir. Birinci olaydaki mahrumiyet hükmünün illeti, kişinin suç işleyerek (mûrisin canına kastederek) bir hukukî sonucu zamanından önce meydana getirmeye yönelmesidir. İkinci olayda da aynı illet mevcuttur. Şu halde aralarında illet birliği bulunan bu iki benzer olaydan nas tarafından düzenlenmiş olanın hükmünü naslarda düzenlenmemiş olana da vermek gerekir. Böylece, naslarda mûsîsiyi öldüren mûsâ-leh hakkında özel bir hüküm bulunmadığı halde, kıyas yoluyla böyle bir kimsenin vasiyetten mahrum olacağına hükmedilmiş olur.

Fer’i Deliller:

a-İstihsan : İstihsan, müctehidin bir meselede, özel bir delil sebebiyle, o meselenin benzerlerinde verdiği hükümden vazgeçip başka bir çözümü benimsemesi, ya da iki farklı kıyas imkânı bulunduğunda, ilk bakışta dikkat çekmeyen kıyası (kapalı kıyası) gerekçe birliği açısından daha güçlü bulduğu için açık kıyasa tercih etmesidir. Buna göre, istihsan çeşitlerini iki gruba ayırmak mümkündür: 1. Genel hükümden istisna yoluyla yapılan istihsan. 2. Kapalı kıyas istihsanı. Genel hükümden istisna yoluyla yapılan istihsanı şöyle açıklamak mümkündür: Nassın genelinden çıkan anlamın veya fıkıhta yahut bir mezhepte benimsenmiş yerleşik kuralın bazı durumlarda katı biçimde uygulanması, fıkhî hükümlerin genel amaçları ve ilkeleri ile bağdaşmaz. İşte bu durumda,fakihin benzeri durumlara uyguladığı hükümden vazgeçip başka bir çözümü benimsemesi özellikle Hanefî ve Mâlikî mezheplerinde özel bir metot olarak ele alınmış ve "istihsan" adı ile anılmıştır.

b-İstislâh (Mesalihi mürsele) : İslâm hukuk terminolojisinde maslaha terimi geniş anlamda kullanıldığında, hem "yarar sağlama"yı hem "zararı savma"yı ifade eder. Maslahanın bu iki yönü ayrı ayrı anlatılmak istendiğinde birincisi için "celbü'l-menfaa" (veya celbü'l-maslaha), ikincisi için "der'ü'l-mefsede" veya "def‘ü'l-mefsede" tabiri kullanılır. İslâm bilginleri İslâm dinindeki hükümlerin, kulların dünyevî ve uhrevî menfaatlerini sağlama ve onları dünyevî ve uhrevî zararlardan koruma amacını hedeflediği, yine şâriin emrettiklerinin kulların yararına, yasakladıklarının da kulların zararına olduğu noktasında fikir birliği içindedirler. Ancak naslarda tüm olayların hükmü özel olarak belirlenmiş olmadığı için, karşılaşılan yeni olayların imkân varsa kıyas yoluyla, kıyasın mümkün olmadığı durumlarda naslardan çıkan genel ilkelere göre hükme bağlanmasına ihtiyaç vardır. İşte, -yorum yoluyla da olsa- nasların kapsamına girmeyen ya da "illet" bağı kurularak (kıyas yoluyla) nasta düzenlenmiş bir olaya bağlanamayan fıkhî bir meselenin hükmünü İslâm fıkhının genel ilkelerine göre belirleme yöntemine "istislâh", bu metodu uygulayarak hükme ulaşırken esas alınan maslahatlara da "mesâlih-i mürsele" denir. İstislâh, hukuk kuralları ile toplumsal vâkıa arasında dengenin kurulmasına, nasların ilke ve amaçları ile kamu yararının birlikte gözetilmesine ve bu uyum içerisinde çözümler üretilmesine imkân vermekte olduğundan fıkıh usulünde fevkalâde önemi hâiz olmuştur. Bu metodu daha çok Mâlikî fakihlerinin kullandığı bilinmekle birlikte diğer mezheplerin de benzeri metotlar kullanarak nasların yorum ve uygulanmasında aynı esnekliğe ulaştıkları görülür. Meselâ Hanefî fıkhında istihsan böyle bir işlev de görmüştür.

c-Örf ve Adet: Örflerin hukuk kurallarına benzeyen ve hukuk kurallarından farklılıklar gösteren yönleri vardır. Bu benzerlik ve farklılıklar bir yana, örfün sosyal bir norm olduğu, hukukun da sosyal hayatın bir formu olduğu dikkate alınırsa, örf ile hukuk arasında derin bir ilişkinin bulunduğu görülür. Nitekim bir sosyal norm niteliği taşıması itibariyle örflerden teamül hukuku meydana gelebilmektedir. İşte, yetkili bir makamın yazılı olarak açıklanmış iradesi değil mâşerî vicdanın kanaati olarak ortaya çıkan ve yazılı hukuk kurallarından ayrı olarak hukuk normu görevi üstlenen örf ve âdet kurallarının tümü örf ve âdet hukukunu meydana getirmektedir. Kur'an ve Sünnet'in hukukî düzenlemelerinde, sosyal realitenin ve insanların alışkanlıklarının göz ardı edilmediği, köklü değişikliklerde tedrîcîlik metodunun uygulandığı, kendi ilkelerine ters düşmeyen kurum ve kuralların ise korunduğu görülür. Hz. Peygamber'in bu konudaki tavrı ve uygulamaları ışığında fakihler de, ictihadlarında ve kazâî kararlarında örf ve âdeti olabildiğince dikkate alarak hüküm verme usulünü benimsemişlerdir. Bununla birlikte klasik dönem İslâm hukuk metodolojisinde (fıkıh usulü eserlerinde) özellikle örf ve âdete yer verilmemiştir. Bir başka anlatımla, İslâm hukukunun "doğrudan" kaynakları arasında yer alamayan örf ve âdet, hüküm çıkarmada üstlendiği rolü daha çok istihsan ve istislâh gibi metotlar aracılığıyla yerine getirmiştir. Bununla birlikte ileri dönem fıkıh usulü literatüründe örf ve âdet hukukun yardımcı bir kaynağı olarak ele alınır. Fakihlere göre bir toplumdaki örf ve âdetin geçerliliği için onun yaygın ve sürekli olması, nasların lafzına ve ruhuna yani İslâm hukukunun temel ilkelerine aykırı düşmemesi gerekir. Bu şartları taşıyan örfe sahih örf, taşımayana da fâsid örf adı verilir.

d-İstishab: Fıkıh usulü terimi olarak istishâb, daha önce varlığı bilinen bir durumun –aksine delil bulunmadıkça– varlığını koruduğuna hükmetme yöntemidir. İstishâb metodunun temelini, İslâm hukukunun en kapsamlı beş genel kuralından biri olan "el-yakýnü lâ yezûlü bi'ş-şek" (Mecelle'deki ifadesi ile "Şek ile yakýn zâil olmaz" (madde 4) kaidesi oluşturur. Buna göre, kesin olarak varlığı (ya da var olmadığı) bilinen bir durumun değiştiğine dair delil bulunmadıkça o duruma göre hükmedilmesi asıldır; bir tereddüt sebebiyle o hüküm ortadan kaldırılamaz ve o durum için yeni delil istenmez. Meselâ, ayıptan sâlim olduğu şartı ile bir mal satın alındığında, alıcı ayıp bulunduğu iddiası ile malı iade etmek isterse ve satış sırasında ayıbın bulunup bulunmadığı hususunda ihtilâf çıkarsa, bunu ispat külfeti alıcıya aittir. Çünkü asıl olan malın ayıptan salim olmasıdır.

İstishâb, önceden varlığı bilinen hüküm itibariyle üç nevidir:
-İbâha-i Asliyye İstishâbı: Buna göre bir şeyden yararlanma veya bir davranışta bulunma hakkında naslarda özel bir hüküm yoksa veya kıyas yahut istislâh yoluyla naslardan bu hususta özel bir sonuç çıkmıyorsa, "Eşyada aslolan mubahlıktır" prensibine göre o şeyden yararlanmanın veya o işi yapmanın mubah olduğu sonucuna ulaşılır. Bu tarz hüküm verme metoduna "istishâb" denir.
- Berâet-i Zimme İstishâbı: Bir kimsenin borçlu veya suçlu olduğuna dair delil bulunmadıkça borçsuz ve suçsuz kabul edilmesi esastır. Buna göre, alacaklı olduğunu iddia eden kimse bunu isbat edemediği takdirde davalının borçlu olmadığına; yine, suç işlediği iddia edilen kişinin bu fiili isbat edilmedikçe aynı prensibe göre suçlu olmadığına hükmedilir.
- Vasıf İstishâbı: Şer‘an varlığı kabul edilen bir hükmün, sebebinin ortadan kalktığı ispat edilmediği sürece sabit sayılması esastır. Meselâ, satım ve mirasçılık gibi bir mülkiyet sebebine binaen sabit olan mülkiyetin, geçerli bir nikâh akdinden sonra kurulan evlilik bağının, aradan ne kadar zaman geçerse geçsin, ortadan kalktığını gösteren bir delil olmadığı sürece devam ettiğine hükmedilir.

e-Sahâbe Sözü: Fıkıh usulü bilginlerine göre, Hz. Peygamber'e yetişip ona iman etmiş ve örfen arkadaş denebilecek bir süre onunla birlikte bulunmuş kimseye sahâbî denir. Sahâbeden intikal eden fetvaların ve onların fıkhî görüşlerinin şer‘î bir delil sayılıp sayılmayacağı fakihler arasında ayrı bir tartışma konusu olmuştur. Rey ve ictihad ile bilinemeyecek konularda sahâbe sözünün sünnet kapsamında değerlendirilmesi, rey ve ictihad ile bilinebilecek konularda ise sahâbî sözünün bağlayıcı sayılmaması görüşü hâkimdir. Bununla birlikte daha sonraki dönem müctehidleri, hüküm verirken sahâbeden nakledilen fetvalara ayrı bir değer atfetmişler özellikle tüm sahâbî görüşlerinin dışına çıkmamaya özen göstermişlerdir. Dört halifenin görüş ve uygulamaları da amelî değeri ve daha sonraki dönemlere uzanan kalıcı tesirleri sebebiyle fıkıh literatüründe ayrı bir önemi haiz olmuştur.

f-İslam öncesi şeriatlar: Hz. Muhammed'den önceki ilâhî dinlerin hükümlerinden (şer‘ü men kablenâ) Kur'ân-ı Kerîm'de veya Hz. Peygamber'in sünnetinde yer almayanların müslümanlar için bağlayıcı olmadığında âlimler fikir birliği içindedir. Önceki ilâhî dinlerin hükümlerinden olduğu Kur'an'da veya Sünnet'te belirtilmiş olan hükümlere gelince, bunlardan neshedildiğine dair delil bulunan hükümler müslümanlar hakkında geçerli olmaz. Meselâ yahudilere haram kılındığı bildirilen yiyeceklere ilişkin hükmün (el-En‘âm 6/146), bir önceki âyetin delâletiyle müslümanlar hakkında geçerli olmadığı anlaşılmaktadır. Bunlardan müslümanlar hakkında da geçerli olduğuna dair delil bulunan hükümlerin durumu da açıktır. Önceki dinlerin hükümleri hakkında Kur'an ve Sünnet'te red veya onay yönünde bir açıklama mevcut değilse, Hanefîler dahil bir grup İslâm âlimi bu tür hükümlerin de müslümanlar hakkında da bağlayıcı delil olacağı görüşündedir.

g-Sedd-i Zerâi’: Harama, kötü ve zararlı bir sonuca vasıta olan davranışların yasaklanması, kötülüğe giden yolların kapatılması demek olan sedd-i zerâi‘, bütün İslâm âlimlerince benimsenen bir ilke olmakla birlikte daha çok Mâlikî ve Hanbelî mezheplerinde telaffuz edilen ve sıklıkla işletilen bir metot olmuştur. Bunun karşılığında yer alan ve iyiliğe götüren yolların açılması anlamına gelen feth-i zerâi‘ de yine İslâm hukukunda hâkim ilkelerden biridir. İslâm'ın bir şeyi kötü ve zararlı görüp yasakladıktan sonra ona götüren, ona vasıta olan davranışı serbest bırakmayacağı açıktır. Ancak kötülüğe ulaşmakta vasıta olarak kullanılabilecek usul ve yollar insan zekâsının üretim gücüne, dönem ve toplumlara göre değişiklik ve çeşitlilik gösterebileceğinden İslâm sadece yasaklardan söz etmiş, hangi yol ve vasıtaların bu yasağa götürebileceğinin tesbitini ve yasağa uyulması yönünde gerekli tedbirlerin alınmasını müslümanlara bir sorumluluk olarak yüklemiştir. İslâm hukukçuları kötülüğe, haram ve zararlı olan şeye götürüp götürmemesi açısından fiilleri üç kısma ayırırlar: a) Aslen câiz olmakla birlikte kötülüğe götürmesi çok şüpheli veya nâdir olan davranışlar aslî hükmü üzere bırakılmıştır. Meselâ pazarda satılan üzümün şarap imalâtında, silâhın suç işlenmesinde kullanılması muhtemel olsa bile satıcıya bu kötü sonuçtan emin olmadığı sürece bir sorumluluk terettüp etmez. b) Kötülüğe ve harama yol açması kesin olan davranışlar, meselâ şarap imalâtçısına üzüm satmak, kumarhane işletmecisine iş yeri kiralamak böyledir. Bu kabil işler sedd-i zerâi‘ prensibi gereği genelde yasak sayılmıştır. c) Kötülük ve harama yol açması kesin veya nâdir olmayan fakat muhtemel olan davranışlara gelince Hanefî ve Şâfiîler hukukî ilişkilerde istikrarı ve güven ortamını koruyabilmek için objektif delilleri ve şeklî şartları esas almışlar ve kesin veya çok kuvvetli bir sebep-sonuç ilişkisi olmadığı sürece yasaklama yani sedd-i zerâi‘ ilkesini işletme cihetine gitmemişlerdir. Mâlikî ve Hanbelîler ise aksi görüştedir. Meselâ Mâlikî hukukçular bazı vadeli satışları, faize yol açacağı endişesiyle yasaklamışlardır. Hanbelîler de borçlunun alacaklısına mûtat ölçü ve âdetin dışında hediye vermesini, bir tür faiz hükmünde olacağı veya buna yol açabileceği endişesiyle câiz görmezler. Öyle anlaşılıyor ki, bir fiil ve işlem ile kötülük arasında kurulacak sebep-sonuç ilişkisi konusunda farklı bakış açıları ve değerlendirmeler gündeme gelebileceğinden, fakihler arasındaki görüş ayrılıkları, sedd-i zerâi‘ ilkesini kabulden ziyade bu ilkenin yorum ve uygulamasında yoğunlaşmaktadır.

Rey ve İctihad

Re’y ve ictihad, en genel anlamıyla, aslî iki delil olan Kur'an ve Sünnet'i, sayılan metotları ve benzerlerini kullanarak anlama, yorumlama ve metinle akıl ve toplum arasını buluşturma faaliyetidir. Sözlükte "şahsî görüş, düşünce ve kanaat" mânasına gelen re’y kelimesi fıkıh literatüründe "hakkında açık bir nas yani âyet veya hadis metni bulunmayan fıkhî bir konuda müctehidin belli metotlar uygulayarak ulaştığı şahsî görüş" anlamında kullanılan bir terimdir. İctihad sözlükte "zor ve meşakkatli bir işi gerçekleştirme uğrunda kişinin olanca gayreti göstermesi", fıkıh ilminde ise "fakihin şer‘î-amelî bir meselenin hükmünü ilgili delillerden çıkarabilmek için olanca gayreti sarfetmesi" anlamına gelir. Bu melekeye sahip olan kimseye müctehid denir. İlk dönemlerde fakih ve müftü de müctehidle eş anlamlı olarak kullanılmıştır. İslâm'ın, farklı dönem ve bölgelerde insanoğlunun karşılaştığı problemlere genel veya özel çözüm getirebilmesi, insanı iyi, doğru ve güzele yönlendirebilmesi için Kitap ve Sünnet'in anlaşılması, yorumlanması ve sınırlı nasların sınırsız olaylara uzanması demek olan ictihad faaliyetine, hem dinî bir vecîbe hem de amelî bir zaruret olarak ihtiyaç vardır. Hz. Peygamber döneminden itibaren özellikle ilk birkaç asırda bu faaliyet ictihad, re’y, fıkıh istidlâl, kıyas, istinbat gibi değişik isimlerle anılarak çok verimli bir şekilde sürdürülmüş, bunun sonunda hem ferdî ve toplumsal hayat kendi tabii seyrinde gelişerek devam etmiş, problemler çözüme kavuşturulmuş hem de müslüman toplumlarına has zengin bir hukuk kültürü oluşmuştur. İctihad ve re’y faaliyetinin yavaşladığı, donuklaştığı, dar kalıplar içerisine girip taklit ve ezberciliğin yaygınlaştığı ve mevcut sosyal şartlara uygun alternatif çözüm arayışlarına gidilmediği dönemlerde ise aynı ölçüde bir gelişmenin bulunmadığı görülür. Âyet ve hadislerde re’y ve ictihad faaliyetinin teşvik edildiği, müslüman fert ve toplumlar için ictihadın hayatî derecede önem taşıdığı bütün İslâm âlimlerince de sıklıkla ifade edildiği halde İslâm dünyasında hicrî IV. yüzyıldan sonra ictihad faaliyetinin gerileyip zayıfladığı ve ictihadın yerini taklidin almaya başladığı bilinmektedir. Bu durumun belli başlı âmilleri arasında; siyasî baskı ve çekişmeler, ictihad kültür ve telakkisinin değişmesi, hazır fetvaların çoğalması, mezhepler etrafında meydana gelen kümeleşme, mezhep taassubu, yargı ve eğitim faaliyetinin belirli mezheplerin tekeline verilmesi, klasik literatürde yer alan mezhep görüşlerinin tarihî şartlarından koparılarak ele alınmaya ve dinî ahkâmın kendisi olarak algılanmaya başlanması gibi sebepler sayılabilir. Bu sebeplerin bir kısmı, toplumda hukukî istikrar ve güven ortamını kurma, yargı birliğini sağlama, amelî ve pratik ihtiyaca cevap verme gibi toplumsal ve bireysel birtakım haklı sebeplere dayanmakta ve bu yüzden mezhepleşme kaçınılmaz görünmekte ise de, entelektüel seviyede bir ictihad faaliyetinin olmayışı İslâm hukukunun vâkıa ve toplumsal ihtiyaçla irtibatını zayıflatmış, onu teorik tutarlılıkla yetinmeye mahkûm etmiştir. Bununla birlikte İslâm dünyasında geniş ölçekli sosyal ve siyasal değişimin yaşandığı, çözümsüz bırakılan problemlerin iyice çoğaldığı ve İslâm kültür ve geleneğinin çok ciddi tehlikelere mâruz kaldığı günümüzde ictihadın önemi yeniden hissedilmeye başlanmış, çeşitli kişi, kurum ve kuruluş tarafından bu yönde ümit verici örnekler sergilenmeye başlanmıştır.

Mükellefiyet ve Hüküm

İslâmî terminolojide mükellefiyet, kişinin dinin hitabına muhatap olması halini ifade eden bir terimdir. Mükellef de, dinî hitapla yükümlü tutulan, düşünce, söz ve davranışlarına birtakım dünyevî-uhrevî, dinî-hukukî sonuçlar bağlanan aklî melekeleri yerinde (âkıl) ve ergin (bâliğ) olan insan demektir. Mükellefiyetin temel şartı ehliyet, yani kişinin dinî-hukukî sorumluluk taşımaya elverişli olmasıdır. Ancak böyle bir ehliyetin mevcudiyeti için ne gibi şartların aranacağı hususu, iman, ibadet, toplumsal ödevler ve sorumluluklar gibi farklı alanlarda bazı farklılıklar gösterebilir.

a-Ehliyet: Ehliyet, kişinin dinî ve hukukî hükme konu (muhatap) olmaya elverişli oluşu demektir. Kur'an'da yerin ve göğün taşımaktan çekindiği emaneti insanın yüklendiği belirtilerek (el-Ahzâb 33/72) diğer bütün varlıklar arasında sadece insanın ehliyet ve sorumluluk taşıdığına işaret edilir. İnsanın dinin hitabına ehil olması akıl denilen anlama, düşünme ve ona göre davranma kabiliyetine sahip bulunması sebebiyledir. İnsanın bu anlamdaki ehliyet ve sorumluluğuna İslâm âlimleri ehliyyetü'l-hitâb derler. Bundan maksat insanın dinin davetini anlayacak konum ve kıvamda olması demektir.

b-Hüküm : İslâm dininin, insanların dünya ve âhiret mutluluğunu sağlamak üzere getirdiği kuralların bütününe şer‘î hükümler (ahkâm-ı şer‘îyye) veya ilâhî hükümler (ahkâm-ı ilâhiyye) tabir edilir. Şer‘î hüküm denince, âyet ve hadislerin doğrudan ifade ettiği hükümler anlaşılır ve bunlar da konuları itibariyle itikadî, ahlâkî ve amelî olmak üzere üç ana gruba ayrılabilir. Dinin itikadî hükümleri, bütün dinî ahkâmın temelini oluşturur. İman esasları böyle olup bunlara kendi bütünlüğü içinde ve nasların bildirdiği şekilde inanılması esastır. Bu hükümlerle akaid ve kelâm ilimleri ilgilenir. Ahlâkî hükümler, insanların kendi aralarında ve diğer canlılarla ilişkilerini iyileştirip nefsin eğitilmesini hedefleyen hükümlerdir. Ahlâk ve tasavvuf ilimlerinin ana konusunu teşkil ederler. Amelî hükümler, itikadî hükümlere nisbetle ikinci derecede oldukları için bunlara ahkâm-ı fer‘iyye de denilir. Bu hükümler mükellefin dış dünyaya yansıyan davranışlarına bağlanacak sonuçları ve bunlarla ilgili kuralları konu edinir. Bunlar da ibadetler ve muâmelât şeklinde iki kısma ayrılır. İbadetler insan ruhunu ve iradesini terbiye eden, düşünme yeteneğini geliştiren, fikrî olgunluğunu artıran, dünyevî menfaati bulunsun veya bulunmasın sırf Allah'ın rızâsını kazanmak için yapılan fiil ve davranışlardır. İbadetlerle ilgili temel kurallar ve şartlar Allah ve Resulü tarafından tek tek açıklanmıştır. İbadetler Allah hakkı olarak yapılır, zamanın ve şartların değişmesiyle değişmez, artmaz eksilmez. Bu sebeple de ibadetlerle ilgili dinî hükümlere "taabbüdî hükümler" denilir. Bunlar iman esaslarından sonra dinin ikinci derecede önemli unsurunu teşkil eder. Muâmelât ahkâmı ise ferdin diğer fertlerle ve toplumla ilişkilerini düzenler, bunları belli kurallara ve sonuçlara bağlar. Bu hükümler temelde adalet ilkesine dayanmakta olup Kur'an ve Sünnet'te muâmelât ahkâmının sadece temel ilkeleri ve amaçları açıklanmış, bununla birlikte bazı konularda ayrıntılı hükümler de sevkedilmiştir. Diğer bir ifadeyle Kur'an ve Sünnet'teki muâmelât ahkâmı sınırlı sayıdadır ve çoğu ilke ve amaç tesbiti mahiyetindedir. İslâm literatür ve geleneğinde oluşan zengin muâmelât ahkâmı, genelde İslâm hukukçularının âyet ve hadisler etrafında geliştirdiği hukuk kültürünü yansıtır. Bu sebeple de muâmelet ahkâmı, Kur'an ve Sünnet’e aykırı olmamak kaydıyla zaman, yer ve örfe göre değişiklik gösterebilirler. Dinî hükümler bu şekilde üç gruba ayrılsa bile, Kur'an ve Sünnet'te yer alan bir hükmün hangi grupta yer aldığına bakılmaksızın doğruluğuna ve geçerliliğine inanmak aynı zamanda itikadî bir vecîbedir. Meselâ namaz kılma, zekât verme, şarap içmeme, hırsızlık yapmama amelî bir hüküm ise de bu emir ve yasaklara uymanın doğru ve gerekli olduğuna, inanmak itikadî bir gerekliliktir. Bu sebeple namaz kılmama veya içki içme dinî-amelî bir hükmün ihlâli, namazın, orucun farziyetini, faizin, zinanın haramlığını inkâr ise itikadî bir hükmün ihlâli anlamını taşır. Çünkü İslâm inancına göre Allah ve Resulü neyi emretmiş ve neyi yasaklamışsa müslümanın önce bunların doğru ve gerekli olduğuna inanması sonra da gücü yettiği ölçüde bunları yerine getirmesi gerekir. Fıkıh usulünde hüküm önce vaz‘î hüküm-teklifî hüküm şeklinde iki gruba ayrılır. Her bir grupta yer alan temel kavramlar ve hükümler aynı zamanda mükellefin davranışlarının dinî ve hukukî sonucunu da yakından ilgilendirir.

1-Vaz’i Hüküm: İki durum arasında şâriin kurduğu bağı ifade eden vaz‘î hüküm, kendi içinde sebep, şart ve mâni‘ şeklinde üçe ayrılır. Bu grupta yer alan sebep, rükün, şart, mâni, sıhhat, fesad, butlân gibi ayırım ve kavramlar özellikle ibadetler ve ahvâl-i şahsiyye alanında önemli sonuçlara sahip olduğundan öncelikle bu temel kavramların bilinmesine ihtiyaç vardır.
-Sebep: Şâriin varlığını hükmün varlığı, yokluğunu da hükmün yokluğu için alâmet kıldığı durumdur. Meselâ vakit namazın, ramazan ayının girmesi orucun, malın nisab miktarına ulaşması zekâtın sebebidir. İbadetler genelde mükellefin iradesi dışında gerçekleşen sebeplere, muâmelât ise iradesi ile gerçekleşen sebeplere bağlanmıştır. Satım akdi mülkiyetin intikali, hırsızlık ve adam öldürme öngörülmüş cezaların infazı için sebep olduğu gibi. Sebep doğmazsa hüküm de gerçekleşmez.
-Rükün:Fkıh ilminde bir şeyin varlığı kendi varlığına bağlı olan ve onun yapısından bir parça teşkil eden bir unsuru ifade eder. Bu daha çok Hanefîler'in tanımına göre yapılmış bir açıklamadır. Diğer fakihlere göre, bir şeyin temelde varlığı kendisine bağlı husus -o şeyin yapısından bir parça teşkil etmese de- rükün olarak anılır. İbadetlerde rükünler ve bunların yanında sıhhat şartları o ibadetin farzlarını oluşturur. Bunlardan birinin eksik olması o ibadeti geçersiz (bâtıl, fâsid) kılar. Namazda Kur'an okumanın (kıraat), rükû veya secdenin terkedilmesi böyledir.
Şart: br hukukî sonucun varlığı kendi varlığına bağlı olan, ancak kendisinin varlığı onun varlığını zaruri kılmayan ve onun yapısından bir parça teşkil etmeyen fiil veya vasıftır. Meselâ namaz için abdest, nikâh akdinde şahit şarttır. Bunlar olmadan namaz ve nikâh olmaz. Ancak bunlar namazın ve nikâhın birer parçası olmadığı gibi abdest ve şahit namazı ve nikâhı zorunlu kılmaz. Şâri‘ bir şartı bir hükmün muteber olması için gerekli görmüşse buna şer‘î şart denir. Bu şartlar bulunmadan ibadetler ve hukukî işlemler gerçekleşmez. Küçüğe malının verilebilmesi için rüşd çağına gelmesi, zekâtta nisab miktarına mâlik olduktan sonra üzerinden bir yılın geçmesi şartları böyledir. İnsanların kendi hukukî işlemleriyle ilgili olarak ileri sürdükleri şartlara da ca‘lî şartlar denir. Takyîdî ve ta‘likî şartlar böyledir. Özellikle akidlerde hangi tür şartın ileri sürülebileceği ve bu şartların akde etkisi İslâm hukukçuları arasında geniş tartışmalara yol açmıştır.
Mâni‘: "Varlığı sebebe hüküm bağlanmaması veya sebebin gerçekleşmemesi sonucunu doğuran durum" şeklinde tanımlanır. Din ayrılığı ve mirasçısını öldürme mirasçı olmaya, hayız ve nifas halleri namazın farz olmasına, yakın kan hısımlığı nikâh akdine mâni‘ sayılmıştır. Nisab miktarı mala sahip olduğu halde aynı miktarda borcun bulunmasının zekâtın vâcip olmasına mâni‘ teşkil etmesi de bir diğer örnektir.

2-Teklifi Hükümler (Mükellefin Fiilleri) : Teklifî hüküm ise, şâriin mükelleften bir fiili yapmasını veya yapmamasını istemesi veya onu yapıp yapmama arasında serbest bırakması demektir. Şâriin talebi kesin ve bağlayıcı tarzda olabileceği gibi daha yumuşak bir üslûpta da olabilir. Öte yandan bu emir ve yasağı bildiren delilin, sübût ve delâlet (yani kaynağına aidiyeti ve belli bir anlamı ifade etmesi) yönünden bazı ayırımlara tâbi tutulması da kaçınılmazdır. Bu yaklaşım ve ayırımın sonucu olarak teklifî hüküm icab, nedb, tahrîm, kerâhet ve ibâha şeklinde beş kategoride
ele alınır. Öte yandan şâriin talebinin genel veya belirli durumlara has olması yönüyle teklifî hükümler azîmet-ruhsat şeklinde ikili ayırıma, gerekli rükün ve şartları ihtiva etmesi ve hukukî sonuç doğurması yönüyle de sahih- fâsid ve bâtıl şeklinde üçlü ayırıma tâbi tutulabilir. Hanefîler'in dışında kalan fakihler bu hükümleri vaz‘î hüküm grubunda sayar ve kısmen farklı bir ayırıma tâbi tutarlar. Bu sayılan teklifî hükümlerin tamamı netice itibariyle dinî mükellefiyetin birer yönünü ifade ettiğinden dinî terminolojide ef‘âl-i mükellefîn (mükelleflerin fiilleri) adıyla anılırlar.

Beş Temel Teklifi Hüküm

1-VÂCİP : Dinî literatürde vâcip, Hanefîler hariç fakihlerin çoğunluğuna göre, kesin bir delille ve kesin bir surette yapılması istenen dinî yükümlülüğü ifade ederse de Hanefîler bunu farz ve vâcip şeklinde iki kademede ele almayı uygun görürler.

a-Farz: Sözlükte "bir şeyi kesinleştirmek, takdir etmek, pay ve parçalara ayırmak, belirlenmiş şey ve pay" anlamlarına gelen farz fıkıh ilminde, Allah ve Resulü'nün mükelleften yapılmasını kesin ve bağlayıcı tarzda istediği fiil demektir. Hanefîler delilin kat‘î veya zannî oluşuna göre bir ayırım yaparak, bir fiilin yapılmasını kesin ve bağlayıcı tarzda istendiğini gösteren delil kat‘î ise bunu farz, zannî ise bunu vâcip terimiyle ifade ederler. Meselâ kesin delillerle sabit olan ramazan orucu, abdestte yüzün yıkanması, namazda rükû ve secdeye gitme farz olarak; vitir namazı, fıtır sadakası, namazda Fâtiha' nın okunması gibi yükümlülükler vâcip olarak nitelendirilir. Fakihlerin çoğunluğu böyle bir ayırımı gerekli görmeyip farz ile vâcibi eş anlamlı olarak kullanırlar. Bununla birlikte Hanefîler'in bazan vâcip kavramını farzı da içine alacak şekilde kullandıkları veya amelî yönden bağlayıcı oluşunu dikkate alarak vâcip için amelî farz, farz için de amelî ve itikadî farz ayırım ve adlandırmasını yaptıkları da görülür. Hanefîler'in farz-vâcip ayırımının bazı itikadî ve fıkhî sonuçları vardır. Farzı inkâr, kişiyi dinden çıkarır, tekfir sebebi olur. Geçerli mazereti bulunmadığı halde farzı terkeden kimse fâsık durumuna düşer. Vâcibin inkârı küfrü gerektirmez. Her iki fiilin de mazeretsiz terki kişiyi uhrevî cezaya müstehak kılarsa da vâcibin terki farzın terkine nisbetle daha hafif bir kusur sayılır. İbadetler konusunda farz terkedilirse o amel bâtıl olur, aynen tekrarlanması dışında telâfi imkânı olmaz. Buna karşılık vâcibin terki ile amel bâtıl olmaz, başka bir şekilde telâfi edilmesine imkân tanınır. Meselâ hacda Arafat'ta vakfe farz (rükün) olduğundan terkedilirse hac bâtıl olur. Safâ ile Merve arasında sa‘y terkedilirse, vâcip terkedilmiş olur ve ceza kurbanı ile telâfi edilebilir. Farz, mükellefin ifa sorumluluğu açısından farz-ı ayın ve farz-ı kifâye şeklinde iki kısma ayrılır. Farz-ı ayın, şâriin her bir mükellefin ayrı ayrı ifa etmesini istediği mükellefiyettir. O emri başkalarının yerine getirmekte oluşu kişiyi sorumluluktan kurtarmaz. Aksine bir delil olmadıkça, şâriin emirleri o fiilin aynî farz olduğuna delâlet eder. Namaz, oruç, hac, zekât gibi temel ibadetler böyledir. Farz-ı kifâye ise, müslümanların ferden değil de toplum olarak sorumlu oldukları mükellefiyetlerdir. Cenaze namazının kılınması, cihad, ilimle meşguliyet, meslek ve sanatların icrası, iyiliklerin emredilip kötülüğün engellenmesi, şahitlik böyledir. Bu görevleri toplumun bir kesimi yerine getirince diğerlerinden sorumluluk kalkar. Hiç kimse yerine getirmezse bütün Müslümanlar vebal altında kalır. Farz-ı kifâyenin sevabı yalnız onu işleyene aittir. Toplumda farz-ı kifâyeyi ifa edecek ikinci bir ehil kimse kalmadığında artık bu farz tek ehil kimse için farz-ı ayın hükmünü alır. Toplumda bir olayla ilgili şahitlik yapacak, iyiliği emredip kötülüğü engelleyecek veya hastayı tedavi
edecek başka kimse bulunmadığında bu görevlerin ifası ehliyetli kişi için aynî farz haline gelir.

b) Vâcip : Sözlükte "sabit, lâzım, var ve gerekli olan şey" anlamına gelen vâcip fıkıh ilminde fakihlerin çoğunluğuna göre farz ile eş anlamlı olup şâriin mükelleften yapılmasını kesin ve bağlayıcı tarzda istediği fiil demektir. Hanefîler ise kat‘î delille sabit olan hükme farz, zannî delille sabit olan hükme vâcip diyerek ikili bir ayırım yapmışlardır. Ancak Hanefîler, vâcibin de farz gibi kesin olarak yapılması gerektiği görüşündedir. Onların bu ayırımı daha çok delilin kuvvetini ve inkârın dinî sonuçlarını göstermeyi hedefler. Bu sebeple Hanefîler vâcibi çoğu yerde "amelî farz" olarak da adlandırırlar. Meselâ fıtır sadakası, namazda Fâtiha'nın okunması, vitir ve bayram namazları, kurban kesme zannî delille sabit olduğundan Hanefîler'e göre farz değil vâciptirler. Hanefîler'e göre vâcip iki kısma ayrılır: a) Kat‘î bir delile yakın derecede kuvvetli görünen zannî bir delille sabit olan vâcipler. Bu kısma giren vâcipler amelî farz veya zannî farz adını alır. Vitir namazı, abdestte başın dörtte bir miktarını meshetme böyledir. b) Zannî delil olan haber-i vâhid ile sabit olan vâcipler ise önem derecesi itibariyle amelî farzın altında ve sünnetin üstündedirler. Meselâ namazda Fâtiha okuma, vitir namazında kunut tekbiri, bayram tekbirleri, namazın sehiv secdesi ile ikmal edilen vâcipleri böyledir. Vâcibin inkârı küfrü gerektirmez. Ancak sapıklıkla itham sebebi görülür. Vâcibin terki farzın terki ölçüsünde olmasa bile yine de günah ve sorumluluğu gerektirir. Meselâ namazın vaciplerinden birinin yanılarak terk edilmesi, sehiv secdesini gerektirir. Bir vacibi kasten terk etmek ise, tahrimen mekruhtur ve namazın iadesini gerektirir. Ahmed b. Hanbel'e nisbet edilen bir görüşe göre, Kur'an'da yapılması emredilen fiillere farz, sünnette emredilenlere ise vâcip denilir.

2-MENDUP: Mendup, teşvik edilen, yapılması kesin olmayan bir tarzda istenen, yani farz ve vâcip olmayan davranışların genel adıdır. Hanefî fıkhında, farz ve vâcip dışında yapılması uygun görülen davranışlar –kuvvetliden zayıfa doğru olmak üzere–; sünnet, müstehap (mendup) ve âdâb olarak sıralanır. Diğer mezheplerde ise mendup, bir bağlayıcılık söz konusu olmaksızın yapılması istenen şey olarak tanımlanır. Bu mezheplerin mendup anlayışı, Hanefîler'in sünnet anlayışına oldukça yakındır.

a-Sünnet : Sünnet, Hz. Peygamber'in söz, fiil ve onayının genel adı olup fıkıh usulünde Kur'an'la birlikte İslâm'ın aslî iki kaynağını ve delilini teşkil eder. Fürû-ı fıkıhta, özellikle de teklifî hüküm açısından sünnet ise, Hz. peygamber'in farz ve vâcip kapsamı dışında kalan yani kesin ve bağlayıcı olmaksızın tavsiye ve örnek olma niteliğini taşıyan söz ve fiillerinin genel adıdır. Hanefîler'in dışındaki fakihler, Allah ve Resulü'nün kesin ve bağlayıcı olmayan tarzda yapılmasını istediği veya tavsiye ettiği fiillerin tamamını kapsamak üzere mendup terimini kullanırlar.
Mendubun da önem derecesine göre kendi içinde sünnet, müstehap, fazilet, âdâb gibi terimlerle ifade edilen bir derecelendirmeye tâbi tutulduğu görülür. Bu itibarla sünnet, mendup grubu içinde yani yapılması iyi ve güzel olan, tavsiye edilen fakat terkedilmesinde bir günah ve cezanın terettüp etmediği fiiller grubunda en üst sırayı işgal eder. Hanefîler'in ise mendubu genelde müstehap mânasında kullandıklarını bu arada belirtmek gerekir. Sünnet kendi içinde üç kısma ayrılır: Müekked sünnet, gayr-i müekked sünnet, zevâid sünnet. Hz. Peygamber'in devamlı yaptığı, sırf bağlayıcı ve kesin bir emir olmadığını göstermek için nâdiren terkettiği fiillere müekked sünnet denilir. Bunlar bir bakıma dinî vecîbeler için koruyucu ve tamamlayıcı bir nitelik de taşımakta olup önem yönüyle farz ve vâcipten sonra üçüncü sırayı işgal eder. Meselâ abdest alırken ağza ve burna su verme, sabah namazının sünneti, ezan, kamet, cemaatle namaz böyledir. Bu nevi sünneti yerine getiren Allah katında hoş karşılanır, övgüye lâyık görülür, sevap kazanır. Terkeden cezaya ve günaha çarptırılmasa da dinen azarlanmayı ve kınanmayı hak eder. Öte yandan farz namazların cemaatle kılınması, ezan gibi dinî şiârlardan olan sünnetin fert planında terki câiz olmakla birlikte toplum olarak terk ve ihmali câiz görülmez. Hz. Peygamber'in ibadet ve taat türünden olup bazan yaptığı bazan da terkettiği veya çoğu zaman yaptığı bazan da terkettiği fiil ve davranışlara gayr-i müekked sünnet denilir. Nâfile ve müstehap, hatta mendup tabirleri de çoğu kez bu anlamda kullanılır. İkindi ve yatsı namazlarının farzlarından önce kılınan dörder rekâtlık namazlar, vâcip kapsamında olmayan infak ve yardım böyledir. Bu tür sünneti yerine getiren sevap ve övgüye lâyık görülür, terkeden dinen kınanmaz. Bu iki sünnet (müekked ve gayr-ı müekked) çeşidine "hüdâ sünneti" de denir. Hz. Peygamber'in, Allah katından bir tebliğ veya Allah'ın dinini açıklama niteliği taşımaksızın insan olması itibariyle yaptığı normal ve beşerî davranışlara ise zevâid sünnet veya âdet sünneti denilir. Hz. Peygamber'in giyim ve kuşam tarzı, yeme ve içme tarzı, zevkleri, kına ile saç ve sakalını boyamış olması böyledir. Esasen bu fiiller dinî mükellefiyet çerçevesinde değildir. Yapılması dinen tavsiye de edilmemiştir. Bununla birlikte bir müslüman Hz. Peygamber'in bu tür davranışlarını ona olan sevgi ve bağlılığından dolayı yaparsa sevap ve övgüye lâyık olur. Terkederse kınanmaz ve günah işlemiş olmaz. Farz namazlardan önce ve sonra kılınması sünnet olan namazlar için, Şâfiî mezhebinde ayrıca vitir namazı ve şevvalde tutulan altı gün oruç için revâtib sünnet tabiri kullanılır. Fakihlerin çoğunluğuna göre teravih namazları da revâtib sünnetler arasındadır.

b-Müstehap: Sözlükte, "sevimli olan, tercih edilen ve güzel bulunan iş" demektir. Hz.Peygamber'in bazan işleyip bazan terkettiği, âlimlerin ve sâlih kulların öteden beri yapageldikleri ve tavsiye ettikleri fiil ve davranışlara dinî terminolojide müstehap denilir. Müstehaplar ibadetlerin ve beşerî ilişkilerin daha güzel ve verimli olmasını sağlayan âdâb ve ahlâk kuralları niteliğindedir. Meselâ sabah namazının ortalık aydınlanıncaya kadar, sıcak mevsimlerde öğle namazının serin vakte kadar geciktirilmesi, akşam namazında acele edilmesi böyledir. Müstehabın terki dinen kınamayı gerektirmeyip sadece evlâ ve güzel olanı terk mânası taşır. Müstehap çoğu kez mendup, nâfile, tatavvu, âdâb gibi tabirlerle eş anlamlı olarak kullanılır ve yapılması terkinden evlâ olan fiiller arasında en alt sırayı işgal eder. Bundan sonra yapılması ile terkedilmesi müsâvi olan mubah fiiller gelmektedir. Sünnet ve müstehap fiiller, daha genel ifadeyle mendup fiiller, farz ve vâcip grubundaki dinî ödevlerin ve bütün beşerî-sosyal ilişkilerin daha anlamlı ve verimli olmasına yardımcı olan, bir bakıma onları koruyan, onlara maddeten ve ruhen hazırlık niteliği taşıyan yardımcı fiillerdir. Bir yönüyle Hz. Peygamber'in güzel ahlâkını, tavsiye ve teşviklerini bir yönüyle de İslâm toplumlarının ibadet hayatıyla ilgili olumlu çizgisini ve tecrübe birikimlerini yansıtır. Müstehap ve sünnetlerin devamlı terki vâciplerde ve farzlarda da tembellik ve ihmale yol açabileceğinden doğru bulunmamıştır.

3-MUBAH : Mubah kelimesi sözlükte "açığa çıkan, açıklanan, serbest bırakılan şey" demektir. Dinî bir terim olarak ise, bu sözlük anlamıyla bağlantılı olarak, şâriin mükellefi yapıp yapmamakta serbest bıraktığı fiilleri ifade eder. Helâl, câiz, mutlak gibi terimler de, genelde aynı mânada kullanılır ve mükellefin yapması veya terketmesi halinde herhangi bir övgü yahut kınamayı gerektirmeyen davranışlarını belirtir. Bununla birlikte aralarında bazı cüz'î anlam farklılıkları bulunduğu için mubah teriminin yanı sıra câiz ve helâl terimleri üzerinde de ayrıca durmak gerekir. Fıkıh usulünde şer‘î-teklifî hüküm beş kategoride ele alınır. Bunlardan vâcip ve mendup yapılması gerekenleri, haram ve mekruh ise yapılmaması gerekenleri ifade eder. Mubah ise iki gruba da dahil olmayıp yapılması veya terkedilmesi yönünde herhangi bir şer‘î-dinî yükümlülüğün bulunmadığı fiil ve konumu ifade eder. Bazı usulcüler mubahı, şâriin yapılmasına izin verdiği fiiller olarak da tarif ederler. Mubahın hükmü, yapılıp yapılmamasının dinen eşit değer hükmünde olması, yapılmasında da yapılmamasında da sevap ve günahın olmamasıdır. Bununla birlikte mubahın iyi niyetle ve ibadet kastıyla işlenmesi halinde fâilin ecir ve sevap kazanacağı da ifade edilir.

Mubahla yakın anlam ilişkisi olan, yer yer eş anlamlı olarak kullanılan câiz ve helâl kavramlarının izahı:

1-Câiz: Câiz sözlükte "geçip gitmek, mümkün, serbest ve geçerli olmak" anlamlarına gelen "cevâz" kökünden türetilmiş bir isim olup fıkıh terimi olarak, dinen veya hukuken yapılmasına müsaade edilen fiilleri ifade eder. Bu anlamdaki müsaadeyi belirtmek üzere de "cevâz" kavramı kullanılır. Câiz kelimesi daha çok sonraki devirlerde karşılarına çıkan yeni meseleleri Kur'an ve Sünnet'in hüküm ve ilkeleri ışığında değerlendirmeye ve çözmeye çalışan İslâm hukukçularınca dinî bir terim olarak geliştirilmiş ve "câiz-câiz değil" hükmü olayın dinî açıdan değerlendirmesini ifadede kullanılmaya başlanmıştır. Bu anlamda câiz, ibadetlerde "sahih" ile eş anlamlı ise de muâmelâtta daha farklı bir anlam kazanmış, sahih (geçerli) tabiri meselenin dünyevî-hukukî yönünü, "câiz" tabiri de uhrevî-dinî yönünü ifade etmiştir. Meselâ şarap imalâtçısına üzüm satmanın veya başkasının evlenme teklif ettiği bir kıza (henüz o konudaki kararını vermeden) tâlip olup onunla evlenmenin dinen câiz olmayıp hukuk düzeni açısından geçerli olması böyle izah edilebilir.

b-Helâl: "Haram"ın karşıtı olan "helâl", sözlükte bir fiilin mubah, câiz ve serbest olması ve yasağın kalkması gibi anlamlara gelir. Dinî bir terim olarak da helâl, şer‘an izin verilmiş, hakkında şer‘î bir yasaklama ve kısıtlama bulunmayan davranışı ve onun dinî-hukukî hükmünü ifade eder. Câiz, mubah, mutlak gibi terimler de aralarında cüz'î anlam farklılıkları bulunmakla birlikte genelde aynı anlamda kullanılır ve mükellefin yapıp yapmamakta muhayyer bırakıldığı davranışları belirtmek üzere kullanılır. Helâl de esasında câiz ve mubahla eş anlamlı olmakla birlikte, dinî literatürde daha çok haramın zıt anlamlısı olarak yani bir şeyin yasaklanmamış ve kınanmamış olduğunu bildiren bir terim olarak kullanılır. Kur'an'da ve hadislerde sıklıkla geçen helâl ve hill tabirleri de genelde bu son anlamda kullanılmıştır (bk. Âl-i İmrân 3/93; el-Mâide 5/5, 88; Yûnus 10/59; en-Nahl 16/16)

4-MEKRUH : Mekruh sözlükte "sevilmeyip kerih, nahoş görülen şey" demektir. Bunun mastarı olan kerâhet de sözlükte “çirkinlik, sevimsizlik, bir şeyi sevmemek ve hoşlanmamak” gibi anlamlara gelir. Fıkıh terimi olarak ise mekruh, şâriin yapılmamasını kesin ve bağlayıcı olmayan tarzda istediği fiil ve davranışlardır. Gerek şâriin bu tarz yasaklaması gerekse bu yasaklamanın sonucu kerâhet diye anılır; yasaklanan fiil için de mekruh terimi kullanılır. Mekruh da haram gibi meşrû olmayan fiil ve davranış olmakla birlikte, aralarında bazı farklılıklar bulunmaktadır.
Bir fiilin mekruh olduğunu tesbit edebilmek için nasların iyi incelenmesi gerekir. Zira şâri‘ bu hususu değişik üslûp ve şekillerde göstermiş olabilir:
a) Şâri‘, bir fiilin yapılmamasını istemek üzere kerâhet lafzını kullanmış olabilir. Meselâ, "Allah, size dedikodu yapmanızı, çok soru sormanızı ve mal mülk ziyan etmenizi mekruh kılmıştır" (Buharî, “İstikrâz”, 19) hadisinde, dedikodunun, çok soru sormanın ve mal mülk ziyan etmenin mekruh olduğu bildirilmiştir.
b) Şâri‘, bir fiilin yapılmamasını istemek üzere, kendisinde haramlığa değil, mekruhluğa delâlet eden bir karînenin bulunduğu yasaklama ifadesi kullanmış olabilir. Meselâ "Allah nezdinde helâllerin en sevimsizi boşamadır" (İbn Mâce, “Talâk”, 1) hadisinde, helâl lafzı kullanıldığından şâri‘ tarafından istenmeyen bu fiilin haram değil, mekruh olduğu anlaşılmaktadır. c) Şâri‘ bazan da fiilin yapılmamasının tercihe şayan olduğunu dolaylı bir üslûpla istemiş olabilir. Meselâ, Hz. Peygamber, "Mehrin en iyisi en kolay olanıdır" hadisinde mehirde aşırılığın terkedilmesini teşvik etmiş ve mehirde aşırılığa gitmenin mekruh olduğunu zımnen ifade etmiştir. Mekruh fiil işleyen cezayı hak etmez; bazan kınanma ve azarlamaya müstehak olur. Ancak mekruh fiili Allah rızâsı için terkeden, kişi, övülmeye ve sevaba müstehak olur. Bu açıklamalar fakihlerin çoğunluğuna göredir.

Hanefî fakihlere göre ise mekruh iki nevidir:

a) Tahrîmen Mekruh : Bu, şâriin yapılmamasını kesin ve bağlayıcı tarzda istediği bir fiil olmakla birlikte, bu talep haber-i vâhid gibi zannî bir delil ile sabit olmuştur. Bu tür mekruh harama yakın olup, vâcibin karşıtıdır. İki kişi arasında yapılan bir akdi bozmak üzere yeni bir fiyat teklif etmek, başkasının evlenme teklifinde bulunduğu kadına evlenme teklifinde bulunmak gibi. Vâciplerin terkedilmesi de mekruhtur. Bu nevi mekruhun hükmü, haram bir fiili işleyenin hükmü gibidir, yani cezayı gerektirir. Ancak haramdan farkı, bunu inkâr eden kişi kâfir olmaz. Fakihlerin çoğunluğu haramı, tahrîmen mekruhu da kapsayacak şekilde tanımlar. Onlara göre haram "şâriin yapılmasını kesin ve bağlayıcı tarzda kat‘î veya zannî bir delil ile istediği fiil"dir. Şu halde Hanefîler'in tahrîmen mekruh olarak değerlendirdikleri fiillere, diğer mezhep fakihleri haram demektedirler. Hanefîler'den İmam Muhammed de tahrîmen mekruhu haram olarak nitelendirmekle birlikte, zannî delil ile sabit olduğundan onu inkâr edenin küfrüne hükmedilemeyeceği anaatindedir.

b) Tenzihen Mekruh: Bu, şâriin yapılmamasını kesin ve bağlayıcı olmayan bir tarzda istediği fiildir. Bu tanım, cumhûr-ı fukahânın mekruh tanımına uygundur. Tenzîhen mekruh, helâle yakın olup, mendubun karşıtıdır. İkindi namazından sonra, güneşin batmasından az önce nâfile namaz kılmak, soğan, sarımsak yiyerek camiye gitmek, abdest alırken suyu israf etmek gibi fiiller bu kısma örnek verilebilir. Bu nevi mekruhun hükmü, herhangi bir cezayı ve kınanmayı gerektirmemesidir. Ancak tenzîhen mekruh hükmündeki fiili istemek, üstün ve faziletli olan davranış tarzının terkedilmesi demektir. Dinî literatürde yer alan ve özellikle ibadetler alanında sıklıkla söz konusu edilen mekruhlar -mendublarda olduğu gibi- mükellefleri dinî hayata, haramdan, kötü ve çirkin işlerden uzak durmaya hazırlayıcı, dinî vecîbelerin daha anlamlı ve verimli şekilde ifa edilmesini destekleyici bir işlev taşır. Aynı şekilde mekruhlardan kaçınma, Hz. Peygamber'in önerilerini, güzel ahlâk ve yaşayışını, İslâm toplumlarının ortak kültürünü, tecrübe birikimini ve ahlâkî değerlerini iyi izleyebilmek açısından da son derece önemlidir.

DERLEYEN: CEVAT DOĞAN
İMAM-HATİP /TARSUS

KUR'AN-I KERİM BİLGİLERİ
K.Kerimin İsimleri:Furkan,Tenzil,mushaf,kitab,nur,zikir,şifa ,Ürvetül Vüsga
İlk inen Ayet:Alak süresi ilk 5 ayetler
Son inen ayet:maide:3(maide 128-129 diyenlerde var)
İlk inen Süre:fatiha
Son inen süre :Nasr
Yaygın görüşe göere 6236 ayet vardır.
Kur'anda ismi geçen sahabi:Hz.Zeyd
Kur'anda ismi geçen kadın :Hz. Meryem
Mücadele süresinin her ayetinde ALLAH lafzı geçer
En uzun SÜRE :286 Ayetli Bakara
Enkısa süre:3ayetli Kevser süresi(asrve nasr süreleride en kısa süre olarak geçer)
En uzun Ayet:Bakra 282. Müdayene(alışveriş)den bahseder (noter ayetide denir)
*En kısa ayet :Kehf süresinde "sümme nazar" ayeti(dib.ilmihali)
*Ayetl Kürsi:Bakara 255
*Amenerasulü:Bakara:285-286
Kur'an-ı Kerimin açıktan okunduğu ilk mescid:Beni zerk mescidi
K.kerimi İlk açıktan okuyan sahabe:Abdullahb.Mesud
Abdestin farzı maide süresi5,6ayetlerde geçer
*K.Kerimdeki secavent işaretlerini :Muhammed Tayfur Essecavendi koymuştur.
DİB İLE İLGİLİ BAZI NOTLAR
*DİB.İlk defa 1979 da resmi olarak hacı götürdü
Umre:1988
kota:1987 de verildi
1989da a.grubu acentelarada hac ı götürme yetkisi verildi
2005 de%60 diyanet %40 şirketlere verildi
Camiler Haftası:1986
Din görevlileri ve Camiler Haftası 2003 de oldu
Kutlu Doğum:1989
*Din işleri yüksek kurulu üyeleri 18 bölgeden,7 yıllığına seçilirler,16 üyeden oluşur,12 diyanetten,4 tanesi üniversitelerden gelir.Diyanet işleri başkanı kurulun başkanıdır,
*DİB.Başkanı süresiz göreve getirilir.
Dib. in 15 tane eğitim merkezi,5tane de ihtisas eğitim merkezi vardır.
2010K.Kerimin indirilişinin 1400.yılı
2010Dib.in kuruluşunun 89. yılı
İçe Müftüleri 11. çalıştayı 28-29 ocak 2010
İl Müftüleri 12.Çalıştayı 25-26 şubat 2010 Ank.
*Din şurası 5 yılda bir toplanır4.din Şurası 12-16 ekim 2009 da yapıldı konusuin ve Toplum

DİB. BAŞKANLARIMIZ
1-Rıfat BÖREKÇİ 2-ORD.Prof.Şerafettin YALITKAYA
3-Hamdi AKSEKİ 4-Sabri HAYIRLIOĞLU
5-Ömer NASUHİ BİLMEN 6-H.Hüsnü ERDEM
7-Tevfik GERÇEKER 8-İbrahim Bedreddin ELMALI
9-ALİRIZA HAKSES 10-Lütfü DOĞAN
11-Dr.Lütfi DOĞAN 12-Süleyman Ateş
13-Tayyar Altıkulaç 14-M.Said YAZICIOĞLU
15-M.Nuri YILMAZ 16-Prf.Ali BARDAKOĞLU(05-06-2003)
Diyanette şuan 5 tane Başkan yardımcısı var

GENEL KÜLTÜR
Bm. Genel Sekereteri.Banki Mun
İslam örgütü genel sekreteri Ekmeleddin islamoğlu
Nato Genel Sekreteri:Rammusselt(Danimarka başbakanı)
İslam Birliği Başkanı:Amr Musa
Dünya 5.Su formu mart 2009 ist.
Medeniyetler İttifakı:2005 yılında hayata geçti,Eş başkanı Başbakanımız SN. R.Tayyib ERDOĞAN ve İspanya Başbakanı Zapotero dur.
*Davos 39. TOPLANTISI Ocak 2009 VAN MİNUT
2010 Dünya Futbol Kupası:11 Haziran 11Temmuz Güney Afrikada yapılacak
2010 Kış Olimpiyatları:Kanadanın -Vancaur -şehrinde yapıldı
Ab dönem başkanlığı İspanyada
Ab de 27 ülke var
En son Romanya ve Bulgaristan üye oldu
AB.Avrupa Kömür Çelik Topluluğu olarak 1952 de kuruldu.
1992 Paris de Avrupa birliği adını aldı.

13 Ağustos 2013, 15:29	Mesaj No:1
f_kryln Medineweb Kıdemli Üyesi Durumu: Medine No : 14040 Üyelik T.: 01 Ağustos 2011 Arkadaşları:3 Cinsiyet:Byn Memleket:Ağrı Yaş:34 Mesaj: 300 Konular: 103 Beğenildi:23 Beğendi:0 Takdirleri:10 Takdir Et: Konu Bu Üyemize Aittir!	Soru bankası(mbsts ve yeterlilğe yönelik)-1 Soru bankası(mbsts ve yeterlilğe yönelik)-1 İSLAM DİNİ İLE İLGİLİ SORULAR S-1-Kuranda geçen ‘Allah katındaki din İslam’ dır ‘’Hepiniz Allahın ipine sımsıkı sarılın parçalanıp ayrılmayın’’ayetleri hangi surededir. a) Bakara b) Maide c) İbrahim d) Ali imran e) Enfal S-2-Allahı tanıma ve bilmeye ne denir? a) marifetullah b) mahabbetullah c) ihlas d) ihsan S-3-Kuranı kerimin vahyi kaç yılda tamamlandı? a) 22 b) 23 c) 24 d) 25 S-4-Aşağıdakilerden hangisi mezhep kelimesinin sözlükteki anlamı değildir. A) doktrin b) akım c) kurtuluş d) yol e) yer S-5-Akaid mezhepleri için hangisi kullanılmaz? a) grup b) fırka c) tebliğci d) nıhle S-6-Peygamberimiz hadisinde ümmetinin 73 fırkaya ayrılacağını bunlardan birinin kurtuluşta,diğerlerinin ateşte olacağını belirtmiştir. Bu kurtuluşa eren fırka hangisidir? a) fırkai Hayriyye b) fırkayi Naciye c) fırkayı Kamiliyye d) fırkai Cemaliyye S-7-Hangi mezhebe ehli sünneti hassa denir? a) selefiyye b) maturidiyye c) eşariyye S-8-Görüşleri itibariyle İslam ve iman çerçevesinin dışında kalan ehli bidat mezhebi hangisidir? A) hariciye b) yezidiyye c) mutezile d) şia S-9-ehli bidat aşağıdakilerden hangisiyle anılmamıştır? a) ehli ehva b) fırakı dalle c)ehli dalal d) ehli amme S-10-Akıl karşısında kesin tavır takınıp nakli tek hakim kabul eden mezhep hangisidir. A) muteziler b) cebriye c) selefiyye d) eşariyye S-11-Akaid sahasında ayet ve hadislerle birlikte,aklıda dinin anlaşılması için gerekli bir temel kabul eden mezhep hangisidir? a)mutezile b) maturidiyye c) şia d) eşariyye S-12-Kadından da peygamber olur diyen mezhep hangisidir? A) mutezi b) şia c) hariciler d) eşari S-13-Abbasiler devrinde kadılkudat (baş kadı)ünvanını alan imam kimdir. a)imamı azam b)ebu Yusuf c)ebu Muhammed d)imam malik S-14-Mantık kurallarıyla çelişir gördüğü ayet ve hadisleri akla öncelik vererek yorumlayan ve akılcı bir mezhep olan mezhep hangisidir. a) mutezile b) haricilik c) şia d)eşarilik S-15-Kelamda yenilikler ve değişiklikler yaparak bu ilmi felsefe ile rekabet edebilecek bir güce kavuşturan mezhep hangisidir. A) Mutezile b) maturidi c) selefi d) eşari S-16-Dini tebliğ olmasa da kişi akılla Allah ı bulabilir,iyi ve kötü güzel ve çirkin akılla bilinebilir,görüşleri hangi mezhebindir. a) eşari b) maturidi c) selefi d) mutezi S-17-farsça ilk tasavvuf kitabının adı nedir? a) tabakatüs sufiyye b) hücviri c) keşfül mahcup S-18-Büyük alim Hammad b.ebu Süleyman daha sonraları Cafer es Sadık ve Muhammed el Bakırdan ders alan mezhep imamı kimdir. A) imamı azam b) imamı malik c) imamı şafi d) Ahmet b. Hambel S-19-Üç kardeş meselesi diye bilinen meselenin tartışmasında hocası ebu ali el cübbaiye üstün gelmiş,hocasının görüşlerini doyurucu bulmadığı için ayrılıp yeni bir mezhep kurmuştur bu mezhep hangisidir. a) Haricilik b) Eş’arilik c) Şia d) Cebriye S-20-Büyük günah işleyen kimsenin iman ile küfür arası bir mertebede olduğunu söyleyerek ehli sünnet bilginlerinden hasan ı basrinin dersini terk edip yeni bir mezhep kurmuştur bu mezhebin adı nedir. a) mutezile b) haricilik c) şia d)eşarilik S-21-Hangi mezhep imamının Türk olması kuvvetle muhtemeldir. a)Ebu mansur Mahmut el maturidi b)İsmail el eşari c) malik bin Enes d) Ahmet bin hambel S-22-Görüşlerini beş prensip etrafında sistemleştiren bunlar ise 1-tevhid2-adl 3-vaad ve vaid 4-el menzile beynel menzileteyn 5-emir bil maruf nehiy anil münker. olan mezhep hangisidir. a) eşari b) maturidi c) selefi d) mutezi S-23-Peygamberimiz yemene kadı olarak kimi göndermiştir.Göndermeden önce Allah’ın kitabında ve Resulünün sünnetinde bulamadığın bir konu hakkında karşılaşırsan ne yaparsın sorusuna kendim içtihat ederim cevabını vermiş Resulullah ziyadesiyle memnun olmuştur. A)muaz bin cebel b)musap bin umeyr c)Abdullah bin cubeyr d)musa bin ali S-24-Muvatta hangi meshebin kaynak kitabıdır? A)Hanefi b)maliki c)şafi d)hanbeli S-25-Suudi Arabistanın resmi meshebi nedir? A)Hanefi b)Maliki c)Şafi d)Hanbeli S-26-Tasavvuf hayat tarzını ve düşüncesini Türkçe ifade eden Ahmet yesevi nin kitabının adı nedir? A) divanı hikmet b) divanı lugatüt türk b) mesnevi S-27-Genellikle fıkıhta hanbeli olanlar akaidde hangi mezhebtendirler? a) eşari b) maturidi c) selefi d) mu’tezile S-28-Gazzali , Fahrettin er razi , kadı beyzavi ,teftezani ,cüveyni gibi hepimizin bildiği kelam bilginleri hangi mezheb kelam bilginleridir. a) Selefi b) eşari c) maturidi d) Hanefi S-1-( ) Zeydiyye fırkasına Hz Alinin torunu Zeyd bin Ali Zeynelabidin e nisbet edildiği için bu ad verilmiştir. S-2-( ) islami literatürde Tanrının kendini göstermesi genellikle rahman ve rahim terimleriyle ifade edilir. S-3-( )İnanç konularını sistematik bir yapıya kavuşturmaya çalışmaya tefsir ilmi denir. S-4-( ) Allahın zati,fiili ve haberi sıfatlarının hepsini tevilsiz,nasılsa öyle kabul ettiği için selefiyyeye ‘’sıfatiyye’ mezhebide denir. S-5-( ) Tabiun mezhep imamları,büyük müctehitler ve hadisçiler selefiyyedendir. S-1-Hz Ali ile Hz Muaviye arasında geçen sıffın savaşından sonra halife tayin işi hakeme bırakılınca ortaya çıkan mezhebe …………………………………..denir. S-2-Sözlükte taraftar yardımcı anlamına gelen mezhep …………………………………dır. S-3-Şianın günümüze ulaşan üç büyük fırkası1-……………………..2-……………………3-………………………….dir. S-4-itikadi konularda mutezile mezhebine fıkıh sahasında ise Hanefi mezhebine yakın görüşlere sahip olan şianın …………………………….. fırkasıdır. S-5-Halen İranın resmi mezhebi olan Irakta ve Azerbeycanda yaşayan Müslümanların %60 ınında inandığı şia mezhebinin fırkasının ismi………………………………………..dir. S-6-fıkıh ilminde uzman olan kişilere ……………………………..denir. S-7-imamı azam efendimizin vefat ettiği yıl imamı…………………. dünyaya gelmiştir. S-8-medine imamı diye meşhur olan ve orada doğan imam…………………………..dır S-9-Değişik mezheplerin hükümlerinden yararlanmaya veya farklı hükümlerinbir araya getirilmesine………………………………..denir. S-10-Tanrıyı görüyormuşçasına ibadet etmeye………………… denir S-11-Dinin birinci unsuru………………….ikinci unsuru…………….üçüncü unsuru ise……………..tır. CEVAPLAR: 1-D 2-A 3-B 4-C 5-C 6-B 7-A 8-B 9-D 10-C 11-B 12-D 13-B 14-A 15-D 16-B 17-C 18-A 19-B 20-A 21-A 22-D 23-A 24-B 25-D 26-A 27-C 28-B 1-D 2-Y (yaratma(halk)buyurma(emir)) 3-Y (kelam) 4-D 5-D 1-haricilik 2-şia 3-zeydiyye,ismailiyye,imamiyye(isnaaşeriyye) 4-zeydiyye 5-imamiyye 6-fakih(çoğulu fukaha) 7-şafi 8-maliki 9-telfik 10-ihsan 11-inanç,ibadet,ahlak AKAİD SORULARI s-1-Müslüman olduğu bilinen bir kişiyi,inkar özelliği taşıyan inanç,söz veya davranışından ötürü kafir saymaya ne denir? a-mürted b-irtidad c-tekfir d-küfür s2-Kişinin kendi irade ve ifadesiyle islamdan ayrılması ve hukuk düzeni tarafından da dinden çıkmış sayılmasına ne denir? a-mürted b-irtidad c-tekfir d-küfür s-3-Amentü de belirtilen esasların 6 tanesinden 5 tanesi kuranda zikredilmiş bir tanesi bunlarla birlikte kuranda zikredilmemiştir.Bu zikredilmeyen esas hangisidir? a-kadere iman b-meleklere iman c-ahiret gününe iman d-peygamberlere iman s-4-aşağıdakilerden hangisi Allahın varlığının delilleri arasındadır. a-fıtrat delili b-hudüs delili c-imkan delili d- nizam delil e- hepsi s-5-aşağıdakilerden hangisi hadislerde geçen ismi azam (allahın en büyük ismi) lardan biri değildir. a-Hüda b-rahman rahim c-zül celali vel ikram d-el hayyul kayyum s-6-az amele bile çok sevap veren allahın ismi hangisidir? a-muhit b-müheymin c-şekür d-vasi s-7-dilediğini muhtaç olmaktan kurtaran allahın ismi hangisidir a-muğni b-mani c-nafi d-muksit s-8-sonradan olan şeylere benzememek allahın hangi sıfatıdır? a-kıyam bi nefsihi b-beka c- muhalefetün lil havadis d-tekvin s-9-aşağıdakilerden hangisi ülülazm peygamberlerden biri değildir. a-musa (a.s) b-isa (a.s) c-nuh (a.s) d - süleyman (a.s) e-muhammed (a.s) s-10-hz peygamberimize gelen vahyin en ağır şekli olan ve içinde tehtit ve korkutma olan ayetler hangi çeşit vahiyle gelmiştir. a-çıngırak sesi b-cebrailin kendi asli şekliyle c- cebrailin insan şeklinde gelerek d—uyku halinde gelen vahiy s-11-kuranda mucize terimi yerine hangisi kullanılmamıştır. a-ayet b- güç c-beyyine d-burhan s-12-peygamber olacak şahsın henüz peygamber olmadan önce gösterdiği olağan üstü durumlara ne denir. a-istidrac b-meunet- c- mucize d- irhas s-13-allahın mümin kullarına darda kaldığı veya sıkıntıya düştüğü zaman olahan üstü bir şekilde yardım etmesine ne denir. a-istidrac b-meunet- c- mucize d- irhas s-14-kafir ve günahkar kişilerin gösterdiği olahan üstü olaylara ne denir. a-ihanet b-istidrac c-meunet d-irhas s-15-kafir ve günahkar kişilerden arzu ve isteklerine aykırı olarak meydana gelen olay nedir. a-ihanet b-istidrac c-meunet d-irhas s-16-insanın tekrar diriltileceği kuyruk sokumu kemiğine ne denir. a-eşratüs saat b-bas c-leza d-acbüz zenep S-1-dinden çıkana ………………………………….denir. s-2-………………varlığı zorunlu olan ve bütün övgülere layık bulunan yüce varlığın adıdır. s-3-alemin ve alemdeki varlıkların sonradan yaratılmış olup bir yaratıcıya muhtaç olduğu delile ………delili denir. s-4- varlığı kendiliğinden olmak,var olmak için bir başka varlığa ihtiyaç duymamak allahın selbi sıfatlarından ………………….sıfatıdır. s-5- Cebrail peygamberimize insan kılığında gelip ashaptan ………….şeklinde görünmüştür. s-6-kuranı kerimde ilk şeytandan …………..ismiyle söz edilir. s-7-hz ademe…………sahife hz şit e…………………sahife hz idrise …………..hz ibrahime …………………….sahife indirilmiştir. s-8-ahdi cedid……….........a ahdi atik veya ahdi kadim………………a denir. s-9-iyi ve kötü amelleri eşit olan veya küçükken ölen müşrik çocukları ……………………bekleyecekler ve daha sonra cennete gireceklerdir. s-10- cennetliklere hizmet etmek için ölümsüz gençler dolaşacaktır bunlara ………denir. CEVAPLAR: 1-C 2-B 3-A 4-E 5-A 6- C 7-A 8- C 9- D 10- A 11-B 12- D 13-B 14- B 15- A 16- D 1-mürted 2- ALLAH cc 3- hudus 4- kıyam bi nefsihi 5- dıhye 6- iblis 7- 10,50,30,10 8- İncil,tevrat 9-araf 10- vildan FIKIH SORULARI S-1-Aşağıdakilerden hangisi fıkıh literatüründe fer-i veya tali deliller gurubunda yer almaz. a-kıyas b-istihsan c-istislah d-istishab e-seddi zerayi S-2-Müctehidin bir meselede özel bir delil sebebiyle o meselenin benzerlerinde verdiği hükümden vaz geçip başka bir çözümü benimsemesi yada iki farklı kıyas imkanı bulunduğunda ,ilk bakışta dikkat çekmeyen kıyası gerekçe birliği açısından daha güçlü bulduğu için açık kıyasa tercih etmesine ne denir? a-mesalih-i mürsele b-istishab c-istihsan d-seddi zerayi S-3-Nasların kapsamına girmeyen yada illet bağı kurularak nasta düzenlenmiş bir olaya bağlanamayan fıkhi bir meselenin hükmünü İslam fıkhının genel ilkelerine göre belirleme yöntemine …………………bu metodu uygulayarak hükme ulaşırken esas alınan maslahatlarada …………………………..denir. boşluklara hangileri getirilmelidir? a-istishab/beraet-i zimme b-istislah/mesalih-i mürsele c-rey/ictihat d-istihsan/örf ve adet S-4-Daha önce varlığı bilinen bir durumun varlığını koruduğuna hükmetme yöntemine ne denir. a-istihsan b-istislah c-istishab d-seddi zerayi S-5-Harama kötü ve zararlı bir sonuca vasıta olan davranışların yasaklanması kötülüğe giden yoların kapatılmasına ne denir? a-istihsan b-istislah c-istishab d-seddi zerayi S-6- Kişinin iyiyi kötüden faydalıyı zararlıdan ana hatları ile olsun ayıra bilmesine ne denir. a-vücub ehliyeti b-eda ehliyeti c-temyiz d-buluğ çağı S-7-İbadetlerle ilgili dini hükümlere ne denir. a-taabbüdi hükümler b-şeri hükümler c-vasi hükümler d-teklifi hükümler S-8-Ayet ve hadislerin doğrudan ifade ettiği hükümlere ne denir. a-taabbüdi hükümler b-şeri hükümler c-vazi hükümler d-teklifi hükümler S-9-İki durum arasında şariin kurduğu bağı ifade eden hükümlere ne denir. a-taabbüdi hükümler b-şeri hükümler c-vazi hükümler d-teklifi hükümler S-10-Allah katından bir tebliğ veya Allah ın dinini açıklama niteliği taşımaksızın insan olması itibariyle peygamberimizin yaptığı normal ve beşeri davranışlara ne denir. a-hüda sünnet b- zevaid sünnet c-müekked sünnet d-revatib sünnet S-11-Farz namazlardan önce ve sonra kılınması sünnet olan namazlara ne ad verilir? a-hüda sünnet b- zevaid sünnet c-müekked sünnet d-revatib sünnet S-12-Sabah namazının ortalık aydınlanıncaya kadar,sıcak mevsimlerde öğle namazının serin vakte kadar geciktirilmesi,akşam namazında acele edilmesinin hükmü nedir? a-sünnet b-mubah c-mendup d-müstehap S13-Mükellefin yapması veya terk etmesi halinde herhangi bir övgü yahut kınamayı gerektirmeyen davranışlarına ne denir? a-sünnet b-mubah c-mendup d-müstehap s-1-Fıkhın delillerden hüküm elde etme metodunu inceleyen dalına……………………denir. s-2- Fıkhın kaynakları arasında üçüncü sırayı ………………. alır. s-3-Kişinin dinen ve hukuken muteber olacak tarzda davranmaya ve hukuki işlem yapmaya elverişli oluşuna ………………………….denir. s-4- Hanefi mezhebine göre kati delille sabit olan hükme ……….zanni delille sabit olan hükme ise………….denir. s-5- Hz Peygamberin devamlı yaptığı sırf bağlayıcı ve kesin bir emir olmadığını göstermek için nadiren terk ettiği fiillere …….sünnet denir. s-1-( ) Fıkhın,şeri delillerden elde edilen fıkhi hükümleri sistematik tarzda ele alan dalına usül’i fıkıh denir. s-2-( ) İslam dininin kuranı kerimden sonra ikinci kaynağı sünnet tir. s-3-( )Kıyas naslarda hükmü bulunmayan fıkhi meseleye aralarındaki illet birliği sebebiyle naslarda düzenlenmiş meselelerin hükmünü vermeye denir. s-4-( )İstihsan metoduna Hanefi fakihleri sıklıkla başvurmuşlardır. s-5-( )Kişinin haklara sahip olabilme ve borç altına girebilme ehliyetine eda ehiyeti denir. s-6-( ) Harama yakın olup vacibin karşıtına tenzihen mekruh helale yakın olup,mendubun karşıtınada tahrimen mekruh denir. s-7-( )Aslında meşru ve serbest olduğu halde,haram kılınmasını gerekli kılan geçici durumla ilgili olan fiile haramı li gayrihi denir. CEVAPLAR: 1-A 2-C 3-B 4-C 5-D 6-C 7-A 8-B 9-C 10-B 11-D 12-D 13-B 1-usuli fıkıh 2-icma 3-eda ehliyet 4-farz –vacip 5-müekked 1-y (fürü-i fıkıh) 2-d 3-d 4-d 5-y (vücub ehliyeti) 6-y (tahrimen-tenzihen) 7-d 1- İslam tarihindeki ilk cuma namazı Medine yakınlarındaki ………………vadisi’nde kılınmıştır. 2- Ebu Hanife’ye göre Cuma namazında imam hariç en az………kişinin bulunması şarttır. 3- Şafii mezhebine göre vitir namazının hükmü …………………………dir. 4- Beş vakit namazın sünnetleri ve Teravih namazı gibi belli bir vakti olan nafile namazlara …………… sünnetler denir. 5- Hanefilere göre seferi iken dört rekatlı farz namazların iki rekat olarak kılınmasının hükmü ...……..dir. 6- Vaktinde kılınmayan namazlara “kaçmış” anlamına gelen …………………… denir. 7- Hanefilerin mazeret hainde namazlarda uygulanmasını caiz gördükleri cem’ şekline …………. cem’ denir. 8- Güneş tutulması esnasında kılınan nafile namaza ………………. namazı denir. 9- Hanefilere göre bayram namazının hükmü …….……., Şafiilere göre ise ……………...…………….tir. 10- Hanefilere göre cuma namazı ile yükümlü kimselerin cuma günü zeval vaktinden sonra, hatibin minberde olduğu sırada alışveriş yapmalarının hükmü …………….., Hanefiler dışındaki mezheplere göre ise ……………dır. B- DOĞRU-YANLIŞ SORULARI: 1- ( ) Evvâbîn namazı, “tevbe eden ve Allah’a sığınanların namazı” demektir. 2- ( ) Hanefilere göre seferi iken kılınmayan dört rekatlı farz namaz, mukim iken kaza edilecek olursa iki rekat olarak kılınır. 3- ( ) Şafiilere göre seferi iken kılınmayan dört rekatlı farz namaz, mukim iken kaza edilecek olursa yine dört rekat olarak kılınır. 4- ( ) Şafiilere göre seferi iken namazları kısaltmak ruhsat olup, kişinin tercihine bırakılmıştır. 5- ( ) Hanefilere göre, başlanmış olan nafile namaz herhangi bir nedenle bozulacak olursa, sonradan kaza edilmesi sünnettir. 6- ( ) Şafiilere göre cuma namazı hutbesinin Arapça okunması şart değildir. 7- ( ) Hanefilere göre, bayram namazı hutbesi sünnettir. 8- ( ) Hanefilere göre, cuma namazına imam selam vermeden önce yetişen kimse cuma namazına yetişmiş olur. 9- ( ) Şafiilere göre, cuma namazına yetişmiş sayılabilmek için en az bir rekatı imamla birlikte kılmak gerekir. 10- ( ) Şafiilere göre, kadınlar da bayram namazı kılmakla yükümlüdürler. C- SEÇMELİ SORULAR: 1- Aşağıdakilerden hangisi cuma namazının sıhhat şartlarından değildir? a-) Vaktin girmesi b-) Devlet başkanının hazır bulunması c-) Şehir hükmünde bir yer olması d-) Hürriyet. 2- Aşağıdakilerden hangisi cuma namazının vücup şartlarından değildir? a-) Hürriyet. b-) Erkek olmak c-) Meşru bir mazereti bulunmamak d-) Vaktin girmesi 3- Aşağıdakilerden hangisi, Hanefiler tarafından hutbenin sahih olması için şart koşulmaz? a-) Vakit içinde okunması b-) Namazdan önce okunması c-) Arapça okunması d-) Hutbe niyetiyle okunması 4- İslâm hukukunda bir yolcunun onbeş günden az kalmayı planladığı yere ne ad verilir? a-) Vatan-ı süknâ b-) Vatan-ı aslî c-) Vatan-ı ikâme d-) Vatan-ı fer’î 5-) Aşağıdakilerden hangisi namazların cem’ini (birleştirilmesini) câiz kılan nedenlerden biri değildir? a-) Yolculuk b-) Hastalık c-) Şiddetli yağmur, kar, dolu d-) İstinca ve istibra. A- DOLDURMALI SORULAR B- DOĞRU-YANLIŞ SORULARI C- SEÇMELİ SORULAR: 1- Ranuna 1- D 1- D 2- Hutbe-iki rekat farz. 2- D 2- D 3- Müekked sünnet 3- D 3- C 4- Revâtib 4- D 4- A 5- Vacip 5- Y 5- E 6- Fevâit 6- Y 7- Şekli-Sûrî 7- D 8- Küsuf 8- D 9- Vacip- Müekked sünnet 9- D 10- Tahrimen mekruh- Haram 10- D 1- Hanefilere göre sehiv secdesinin hükmü …………, şâfiilere göre ise …………….tir. 2- Son nefesine yaklaşmış ve ölmek üzere olan kişiye ……………… denir. 3- Cenazenin tabuta konulup musallaya ve oradan da kabristana taşınmasına ……………… denir. 4- Ölü yıkanıncaya kadar yanında seslice Kur’ân okumanın hükmü ……………….tur. 5- Cenaze namazının rükünleri …………….. ve …………….dir. 6- ……………. mezhebine göre Cenaze namazında Fatiha’yı okumak bir rükündür. 7- Güneşin doğması, batması veya zevale yaklaşması hallerinde cenaze namazı kılınmasının hükmü ………….tur. 8- ………… mezhebine göre sehiv secdesi selamdan sonra yapılmalıdır. Aksi taktirde geçersizdir. 9- Tilâvet secdesi yapmak …………… mezhebine göre vacip, diğer üç mezhebe göre ise sünnettir. 10- Kefenin baştan ayağa kadar uzanan, baş ve ayak taraflarından düğümlenen parçasına ………. denir. B- DOĞRU-YANLIŞ SORULARI: 1- ( ) İmam sehiv secdesini gerektiren bir şey yaptığı halde sehiv secdesi yapmazsa, muktedi hemen sehiv secdesi yapar. 2- ( ) Erkek mi kadın mı olduğu anlaşılmayan Hüsna-i müşkil denilen kimse ölünce yıkanmaz, teyemmüm ettirilir. Kefenlenmesi ise kadın olarak yapılır. 3- ( ) Cenaze namazında cemaatin bulunması şart değildir. Sadece bir erkeğin veya bir kadının bulunması yeterlidir. 4- ( ) Cenaze namazına başlandıktan sonra cemaate katılan kimse hemen tekbir alıp imama uyar ve duaları okumaksızın eksik tekbirleri tamamlayıp selam verir. 5- ( ) Cenaze namazında kadınlar erkeklerin hizasında veya önünde dursalar, yanında ve önünde durdukları erkeğin namazı bozulur. 6- ( ) Bir kimse farz namazda kâde-i âhireyi unutup beşinci rekata kalksa, kalktığı anda artık o namazın tekrarı gerekir. 7- ( ) Dört rekatlı farz namazda kâde-i âhireden sonra unutulup beşinci rekata kalkılsa o namaz artık nafile olur ve iadesi gerekir. 8- ( ) Birinci veya ikinci rekatta Fâtiha’nın peşpeşe iki defa okunması sehiv secdesini gerektirir. 9- ( ) Namazda rüku yerine direk secdeye gidilse, sehiv secdesi kurtarmaz ve o namazın tekrarı gerekir. 10- ( ) Bir kimse Fâtiha’dan sonra ne okuyacağını düşünürken bir rüku eda edecek kadar vakit geçse sehiv secdesi gerekir. C- SEÇMELİ SORULAR: 1- Namazda Fâtiha’dan önce sehven başka bir sûre okunsa ve bu hemen hatırlansa ne yapılmalıdır? a-) Fatiha okunup ardından sûre yeniden okunur ve namazın sonunda sehiv secdesi yapılır. b-) Direk rükûya gidilir, namazın sonunda sehiv secdesi yapılır. c-) Sadece Fâtiha okunup, rükûya gidilir. d-) Namaz bozulmuş olur, tekrarı gerekir. 2- Dört rekatlı farzın son iki rekatında Fâtiha’dan sonra sûre okunsa, bu durumda tercih edilen görüş aşağıdakilerden hangisidir? a-) Sehiv secdesi gerekir. b-) Sehiv secdesi gerekmez. c-) Namazın tekrarı gerekir. d-) Beşinci rekata kalkılır. 3- Herhangi bir sünnet namazda ilk tahiyyata oturulmadığı üçüncü rekatta hatırlansa ne yapılmalıdır? a-) Secdeye varılmamışsa hemen oturulur, namazın sonunda sehiv secdesi yapılır. b-) Eğer kıyama yakın ise oturmaz ve namaza devam eder, sonunda sehiv secdesi yapar. c-) Bu durumda namaz bozulmuş olur ve tekrarı gerekir. d-) Bu namaz beş rekata tamamlanarak bitirilir. 4- Dört rekatlı farz namazlarda birinci oturuşta teşehhütten sonra “Allâhümme salli alâ Muhammed” dense bu durumda ne gerekir? a-) Hiçbir şey gerekmez. b-) Devamının da okunması gerekir. c-) Hemen secdeye gidilir. d-) Sehiv secdesi lazım gelir. 5- İmam, namazda gizli okunacak yerde açıktan, açıktan okunacak yerde de gizliden okursa ne gerekir? a-) Hiçbir şey gerekmez. b-) Namaz bozulmuş olur ve tekrarı gerekir. c-) Sehiv secdesi gerekir. d-) Okuduklarını tekrar eder. A- DOLDURMALI SORULAR B- DOĞRU-YANLIŞ SORULARI C- SEÇMELİ SORULAR: 1- Vâcip, sünnet 1- Yanlış 1- A 2- Muhtazar. 2- Doğru 2- B 3- Teşyî 3- D 3- A 4- Mekruh. 4- D 4- D 5- Kıyam, tekbir 5- Y 5- C 6- Şâfii 6- Y 7- Mekruh. 7- Y 8- Şâfii. 8- D 9- Hanefî. 9- Y 10- Lifâfe. 10- D 1………………İslam bilginlerinin peygamberimizden sonraki her hangi bir devirde dini bir meselenin hükmü üzerinde fikir birliği etmeleridir. 2. İman edilecek şeylerin her birine ayrı ayrı inanmaya………………………….denir. 3. Peygamberlerde bulunması vacip olan sıfatlardan …………………günahlardan korunmuş anlamına gelir. 4. Tabiat kanunlarına aykırı, olağanüstü bir olayın inanmayan bir kimseden meydana gelmesine………………denir. 5. Bazı ibadetlerin yapılmasına engel olan hükmi pisliğe…………., bundan temizlenmeye de …………………….denir. 6. Abdesti olmayan kimsenin Kâbeyi tavaf etmek için abdest alması……………………. 7. Namazın her rek’atını imam ile beraber kılan kimseye ………………..denir. 8. …………….Hac veya umre yapacak olan kimsenin helâl olan bazı fiil ve davranışları belirli bir süre için kendisine haram kılmasıdır. 9. ……………………geçmiş veya şimdiki zamana ait bir iş üzerine bilerek yalan yere yemin etmeye 10. …………………..bir topluluk içerisinde bulunan bir kimsenin verilen selamı alması B. DOĞRU-YANLIŞ SORULARI 1. ( ) Peygamberimizin ibadetle ilgili olan sünnetlerine Sünen-i Hüda denir. 2. ( ) İncil’in diğer bir adı da Ahd-i Atik’tir. 3. ( ) Tevatür, yalan üzere birleşmeleri adeten mümkün olmayan bir topluluğun aktarması demektir. 4. ( ) Kur’an- Kerim, mâna yönüyle mucize fakat lafız yönüyle mucize değildir. 5. ( ) Bedeni ve malî yönü bulunan bir ibadette, özrü bulunmayan bir kimsenin, yerine başkasını vekil tayin etmesi mümkündür. 6. ( ) Buluğ çağına gelmemiş bir çocuk mümeyyiz ise ezan okuyabilir. 7. ( ) Meshin müddeti, abdest alınıp meshin giyilmesinden itibaren başlar. 8. ( ) İmam”ı Azam Ebu Hanife’ye göre öğle namazının vakti, fey’i zeval hariç, gölgenin bir katına kadar sürer. Yurdumuzda ve İslam ülkelerinde bu görüş esas alınır. 9. ( ) Özürlü olan bir kimsenin başkasına imameti caiz olmadığından dolayı kör olan bir kimse başkasına imamlık yapamaz. 10.( ) Astımlı hasaların rahat nefes almalarını sağlamak amacıyla ağza püskürtülen oksijenli ilaç orucu bozmaz. C. ÇOKTAN SEÇMELİ SORULAR 1. Aşağıdakilerden hangisi itikada ehl-i Sünnet mezheplerinden biri değildir? a) Selefiye b) Maturidiyye c) Eş’ariyye d) Caferiye 2. Aşağıdakilerden hangisi Allah’ın subuti sıfatlarından biri değildir? a) Tekvin b) Hayat c) İrade d) Vücud 3. Aşağıdaki vakitlerin hangisinde nafile namaz kılınması mekruh değildir? a) Sabah namazı kılındıktan sonra b) İkindinin farzı kılındıktan sonra c) Güneş zevalde iken d) Namaz için ikamet getirilirken 4. İnsanın onbeş gün dolmadan ayrılmak üzere bulunduğu yere ne denir? a) Vatan-ı sükna b) Vatan-ı ikamet c) Vatan-ı asli d) Hiçbiri 5. Aşağıdakilerden hangisi kurbana engel bir kusur değildir? a) Burnu kesilmiş olan b) Doğuştan kulağı bulunmayan c) Boynuzu bulunmayan d) Dilinin çoğu kesilmiş olan A- DOLDURMALI SORULAR 1.icma 2.tafsili iman 3.ismet 4.istidrac 5.hades,hadesten taharet6.vacipitir7.müdrik 8.ihram 9.gamus yemini 10.farz-ı kifaye B DOĞRU-YANLIŞ 1.D2.Y 3.D 4.Y5.Y6.D7.Y 8.Y 9.Y 10.D C SEÇMELİ SORULAR 1.D 2.D 3.C 4.A 5.C 9- ( ) Namazda rüku yerine direk secdeye gidilse, sehiv secdesi kurtarmaz ve o namazın tekrarı gerekir. Cevap doğru olacaktı çünkü farz terk edilmiştir (eğer bu şekilde namazını bitirmişse) bitirmeden geri döner rükuyu yaparsa o zaman cevap yanlış olmalıydı. 2- Dört rekatlı farzın son iki rekatında Fâtiha’dan sonra sûre okunsa, bu durumda tercih edilen görüş aşağıdakilerden hangisidir? a-) Sehiv secdesi gerekir. b-) Sehiv secdesi gerekmez. c-) Namazın tekrarı gerekir. d-) Beşinci rekata kalkılır. cevap a şıkkı olmalıydı çünkü farz namazlar 4 veya 3 rekatlı ise ilk iki rekatından sonrakilerde fatihaya zammı sure eklememek hanefiye göre vaciptir. Kaynak:din görevlisinin el kitabımevlüt ÖZCAN 3- Herhangi bir sünnet namazda ilk tahiyyata oturulmadığı üçüncü rekatta hatırlansa ne yapılmalıdır? a-) Secdeye varılmamışsa hemen oturulur, namazın sonunda sehiv secdesi yapılır. b-) Eğer kıyama yakın ise oturmaz ve namaza devam eder, sonunda sehiv secdesi yapar. c-) Bu durumda namaz bozulmuş olur ve tekrarı gerekir. d-) Bu namaz beş rekata tamamlanarak bitirilir. S.1in Nedir? Kaça Ayrılır? C.1. Din, akıl sahiplerinin kendi hür iradeleriyle en iyiye, en doğruya ve en güzele ulaştıran ilâhî bir kanundur. İkiye ayrılır: a) Hak Din (İlâhî veya Semavî Din ) b) Batıl Din (Vahye Dayanmayan Dinler) S.2: Hak Dinin Özelliklerinden Üç Tanesini Yazın/Söyleyin? C.2. Hak Dinlerin Özellikleri: a) Allah’ın görevlendirdiği Peygamberler tebliğ etmişlerdir. b) Allah’ın gönderdiği, Peygamberlerin tebliğ ettiği kutsal kitabı vardır. c) Allah’a iman ve yalnız O’na ibadet etmek esasına dayanır. S.3: İslam Dininin Değişmeyen Esasları Nelerdir? C.3. İslam Dininin Değişmez Esasları: a) İtikatla ilgili esaslar: İman esasları, Allah’a iman gibi… b) Amelle ilgili esaslar: İnsanların yaptıkları işlerle ilgili olanlardır, kimsenin malına Canına zarar vermemek gibi… c) Ahlakla ilgili esaslar: Bunlar ahlakın güzelleşmesini, vicdan terbiyesini ve ruhun yükselmesini amaçlar. S.4: Mezhep Nedir? Tanımlayınız? C.4. Mezhep; bir dinin bilginleri arasındaki yorum farklarından meydana gelen görüşler demektir. S.5: Amelde Mezhepler Kaç Tanedir? İsimleri Nelerdir? C.5. Amelde mezhepler 4 tanedir: Hanefî, Şâfiî, Mâlikî, Hanbelî. S.6: İtikadi Mezhepler Kaç Tanedir, Bizim İtikadi Mezhebimiz Hangisidir? Açıklayınız? C.6 İtikadi mezhepler iki tanedir: a) Eş’ari, b) Maturidi. İtikatta mezhebimiz, Maturidi’dir. Bu mezhebin imamı, Semerkand’ın Maturid köyünde doğduğu için köyünün adıyla anılır. (Ebu Mansur Maturidi) Büyük bir Türk bilginidir. Ehl i Sünnet inancını savunmuş, batıl inançlarla mücadele etmiştir. Amelde Hanefi olanlar, itikatta bu mezhebi benimsemişlerdir. S.7: Dini Hükümlerin Kaynakları Nelerdir? Bunlardan Sünneti Açıklayınız? C.7. Dini Hükümlerin Kaynakları; Kitap, Sünnet, İcma’ ve Kıyas’tır. Sünnet, Peygamberimizin (S.A.V) söz, fiil ve onaylamalarıdır. 3’e ayrılır: a) Kavlî Sünnet; Peygamberimizin (s.a.v) sözleri ve Hadis-i Şerifleridir. b) Fiilî Sünnet; Peygamberimizin (s.a.v) davranışlarıdır. c) Takrirî Sünnet; Peygamberimizin (s.a.v) yanında bir olay olduğunda ses çıkarmaması ve tasdik etmesi, onaylamasıdır. S.8: İmanın Istılahî Tanımını Yapınız? C.8. İman; Peygamber (S.A.V)’ in Allah tarafından haber verdiği kesin olarak bilinen şeylerin doğruluğuna içten ve yürekten inanmak demektir. S.9: İman Yönünden İnsanlar Kaça Ayrılır? Bir Tanesini Açıklayınız? C.9. İman yönünden insanlar 3’e ayrılır: Mü’min, Münafık, Kâfir. Mü’min: Allah’a ve peygamberine inanan, peygamberin, Allah tarafından haber verdiği her şeyin doğru olduğunu yürekten tasdik eden ve bu imanını dili ile de söyleyen kimsedir. Münafık: Allah’a ve peygamberine, inandığını söyleyip mü’min olarak göründüğü halde kalbiyle inanmayan, içi dışına uymayan kimsedir. Kâfir: İman esaslarını kabul etmeyen, Allah ve Peygambere inanmayan ve bunu açıkça ifade eden kimsedir. S.10: Allah’ın Birliğini İfade Eden Bir Ayet Mealini Yazın/Okuyun? C.10. “ Ey Muhammed, de ki: O, Allah tekdir. Allah her şeyden münezzeh ve her şey O’na muhtaçtır. Doğurmamış ve doğurulmamıştır. Hiçbir şey O’na denk değildir.(İhlas Suresi,1-4) S.11: Dört Büyük Melek ve Görevlerini Sayınız? C.11. : a) Cebrâil (as): Allah’tan peygamberlerine vahiy ve kitap getiren, elçilik yapan melektir. b) Mikâil (as): Tabiat olayları ile görevlidir. c) Azrâil (as): Can alan melektir. d) İsrâfil (as): Kıyametin kopuşunu ve insanların dirilişini başlatacak olan ve “sur”a üflemekle görevli melektir. S.12: Meleklerin Özelliklerini Sayınız? C.12. Nurdan yaratılmışlardır. Yemez, içmez, yatıp uyumazlar. Yorulmaz ve hastalanmazlar. Gece gündüz Allah’a ibadet eder, emirlerini yerine getirirler. Son derece kuvvetli ve hızlı varlıklardır. Her yere kolayca ulaşır, bizim yapamadıklarımızı yaparlar. S.13: Allah’ın Sıfatları Nelerdir?. C.13. Allah’ın Sıfatları; Zâtî ve Subûtî olmak üzere 2 gruptur. Zâtî Sıfatlar: Vücut, Kıdem, Bekâ, Vahdaniyet, Muhalefetün-lil-Havadis, Kıyambi nefsihi. Subûtî Sıfatlar: Hayat, İlim, Semi’, Basar, İrade, Kudret, Kelâm, Tekvin. S.14:Vahyin Terim Manasını Açıklayınız? C.14. Vahiy; Allah’ın Peygamberlerine, dilediği şeyi özel bir şekilde bildirmesidir. S.15: Hangi Peygamberlere Ne Kadar Sayfa Gönderilmiştir? C.15. 10 sayfa = Âdem (as)’a, 30 sayfa = İdris (as)’a 50 sayfa = Şit (as)’a, 10 sayfa = İbrahim (as)’a gönderilmiştir. S.16:Tevrat ve İncil’in Diğer İsimleri Nelerdir? C.16. Tevrat’ın diğer ismi Ahd-i Atik, İncil’in diğer ismi ise Ahd-i Cedid’tir. S.17: Kur’an-ı Kerim Neden Tüm Olarak Nazil Olmamıştır? C.17. Kur’an-ı Kerim, kısa kısa bölümler halinde, insanların o anki ihtiyaçlarına cevap, hatalarını ikaz, yaptıkları iyi şeylere müjde ve mükâfat olarak 23 senede indirilmiştir. Hepsi birden gelmiş olsaydı, Peygamber (S.A.V.) hazırladı, yazdı diyebilirlerdi. Allah kelâmı olduğuna inanmayabilirlerdi. Ayetler, olaylar üzerine gönderildiği için ilâhî bir niteliği olduğundan kimse şüpheye düşmemiştir. İnanmayanlar, sırf inatlarından kabul etmemişlerdir. S.18: Kuran-ı Kerim Hangi Halife Zamanında ve Niçin Mushaf Haline Getirilmiştir? C.18. Kur’an; Hz. Ebû Bekir’in halifeliği zamanında, Yemame’de 70 hafızın şehid düşmeleri üzerine Zeyd b. Sâbit başkanlığındaki bir komisyona yazdırılıp Mushaf haline getirilmiştir. Mushaf’ın oluşmasında hayatta olan hafızlara başvurulmuştur. S.19: Kur’an-ı Kerim’in Günümüze Kadar Bozulmadan Geldiğini Belirten AYET MEALİNİ Yazın/Okuyun? C.19. “Doğrusu Kur’an’ı Biz indirdik, O’nun koruyucusu da Biziz.” (Hicr, 9) S.20: Kur’an-ı Kerim’e Karşı Görevlerimiz Nelerdir? C.20. Kur’an-ı Kerim’e Karşı Görevlerimiz: a) Kur’an-ıKerim’in Allah kelâmı olduğunu tasdik etmek b) Kur’an-ı Kerim’i öğrenmek ve öğretmek c) Kur’an-ı Kerim’in söylediklerini hayatımızda uygulamak. Zaten öğrenmekten maksat, âyetler üzerinde düşünmek, emirlerini yapmak ve yasaklarından sakınmaktır. S.21: Nebi ve Rasul Arasındaki Farkı Belirtiniz. C.21. Rasul: Kendisine kitap indirilene denir. Nebî ise kendinden önceki peygambere indirilen kitapla amel eder. Rasuller nebîdir ama her nebî rasul değildir. S.22: Peygamberlerde Bulunması Vacip Olan Sıfatlar Nelerdir? C.22. Peygamberlerin Vacip Sıfatları; Sıdk: Doğruluk demektir. Peygamberler doğru ve dürüst insanlardır. Kesin olarak yalan söylemez, hile ve haksızlık yapmazlar. Din adına ne söylemişlerse hepsi Allah’tandır ve hepsi de doğrudur. Emanet: Güvenilir olmaktır. Peygamberler her yönden güvenilir insanlardır. Aldıkları görevleri gereği gibi yapmış, kendilerine emanet edileni korumuş, hıyanette bulunmamışlardır. Tebliğ: Duyurmak demektir. Peygamberler Allah tarafından kendilerine vahyedilen her şeyi eksiksiz olarak insanlara duyurmuşlardır. Bu onların peygamberlik görevidir. İsmet: Günahtan korunmuş olmak demektir. Peygamberler örnek oldukları için Allah onları günah işlemekten korumuştur. Bu sıfat ancak peygamberlerde bulunur, yani peygamberler masumdur. Fetanet: Akıllı ve zekî olmalarıdır. Peygamberler diğer insanlardan daha akıllı ve anlayışlıdırlar. Zaten böyle olmasa görevlerinin ağırlığını kaldıramazlar. S.23: Peygamber (S.A.V.)’in Özellikleri Nelerdir? C.23. Peygamberimizin Özellikleri: a) Peygamberimiz (S.A.V) âlemlere rahmet olarak gönderilmiştir. Yani bir millete, bir kavme değil tüm insanlığa gönderilmiştir. b) Peygamberimizin (S.A.V) getirdiği din, en son ve en mükemmel dindir. Başka bir din gelmeyecek ve bu din değişikliğe uğramayacaktır. c) Peygamberimiz (S.A.V) son peygamberdir. Ondan başka peygamber gelmeyecektir. d) Peygamberimiz (S.A.V) ümmeti en çok olan peygamberdir. Bu özelliklerinden dolayı Peygamberlerin en üstünüdür. S.24:Ahirete İmanın Faydaları Nelerdir? C.24.Ahirete inanan insan; Allah’ın emirlerini yapar, yasaklarından sakınır. Çünkü öldükten sonra hesaba çekileceğini bilir. Bu yüzden davranışlarına dikkat eder, ahlakını güzelleştirir. Ailesine, komşularına, eş, dost ve akrabasına iyi davranır. Vatanına ve milletine karşı görevlerini yerine getirir. Dürüsttür. Hile ve haksızlık yapmaz. Değil kötü davranış yapmak kötü düşünceyi bile bedeninde barındırmaz. S.25: Kader ve Kazanın Tanımını Yapınız? C.25.Kader: Allah’ın ezelden ebede kadar olacakların zamanı ve mekânını, nitelik ve özelliklerini önceden bilmesi ve takdir etmesi demektir. Kaza: Ezelde takdir buyrulan şeylerin zamanı geldiğinde Allah tarafından yaratılması demektir. S.26. Kaza ve Kadere İmanın Faydaları Nelerdir? C.26. Kadere inanan kişi; sabırlı olur. Başına gelen felaket ve musibetler karşısında bunalıma düşmez. Başına gelenler kendi hatası sonucu ise pişman olur, yanlışlarından döner ve Allah’tan yardım diler, ümitsizliğe düşmez. Kendi hatası yok ise Allah’ın sınaması diye düşünüp, yine sabırla mükâfatını umar. Kadere inanan kişi her durumda da asla isyana düşmez. S.27: Gerçek Anlamda Tevekkül Nasıl Olmalıdır? C.27. Rızkı veren Allah’tır. Buna güvenmeliyiz ancak, üzerimize düşeni yapmalı, sonra neticeyi Allah’tan beklemeliyiz. Rızkı arayıp bulmak, insanın görevidir. Allah nasılsa rızkımı verir deyip oturmak yanlıştır. Bu, tevekkül değil tembelliktir. Çünkü Allah çalışanı sever. S.28: İbadeti Tanımlayınız? C.28. İbadet, Allah’a saygı ile boyun eğmek ve emirlerine itaat etmek demektir. S.29: Dünyaya Geliş Gayemizle İLGİLİ BİR Ayet MEALİ YAZIN/Okuyun? C.29.“Ben, cinleri ve insanları ancak bana ibadet etsinler diye yarattım.” (Zariyat: 56) S.30:İbadet Çeşitleri Nelerdir? C.30. İbadetler 3 çeşittir: a) Bedenî İbadetler: Namaz, oruç gibi. b) Malî İbadetler: Zekât, kurban gibi. c) Hem bedenî hem malî ibadetler: Hac gibi. S.31: İslam’ın Şartlarını Bildiren Hadis-i Şerifin Manasını Yazın/Söyleyin? C.31. “İslam beş temel üzerine kurulmuştur: Allah’tan başka hiçbir tanrı olmadığına, Muhammed (S.A.V)’in Allah’ın Peygamberi olduğuna şahitlik etmek, namazı kılmak, zekâtı vermek, haccetmek ve ramazan orucunu tutmaktır.” (Buhâri, îman 2) S.32: Mükellef Kime Denir? C.32. Dinin emrettiği şeyleri yapmak ve yasakladıklarından sakınmakla yükümlü olan, ergenlik çağına gelmiş, akıllı insana mükellef denir. S.33: Ef’âl-i Mükellefin Kaç Tanedir? İsimlerini Yazın/Söyleyin? C.33. Ef’âl-i Mükellefin sekizdir: Farz, Vacip, Sünnet, Müstehap, Mübah, Haram, Mekruh, Müfsid. S.34: Haramı Tanımlayıp Hükmünü Belirtiniz? C.34. Haram: Dinen yapılmaması kesin delille emredilen şeydir. (Hırsızlık, içki içmek gibi) Hükmü: Haramı işleyen günahkâr olur, inkâr eden veya helal sayan dinden çıkar. S.35: Temizlikle İlgili İki Tane Hadis-i Şerifin Manasını Yazın/Söyleyin? C.35. “Din temizlik üzerine kurulmuştur.” (Meşarik, 2. cilt, sayfa 107) “ Temizlik imanın yarısıdır.” (Müslim, Tahare, 1) S.36: Kaç Çeşit Temizlik Vardır? Açıklayınız? C.36. İki çeşit temizlik vardır: a) Hadesten Taharet, b) Necasetten Taharet. İbadetlerin yapılmasına mâni olan hükmî pisliğe hades, bundan temizlenmeye de Hadesten Taharet denir. Abdest, gusül gibi. Pis şeylere necaset, bundan temizlenmeye de Necasetten Taharet denir. Namazı sahih olabilmesi için, beden, elbise ve namaz kılınacak yerin temiz olması gerekir. ( Kan, idrar necistir.) S.37: Suların Çeşitlerini Söyleyip Birini Açıklayınız? C.37. Sular, mutlak ve mukayyed olmak üzere iki çeşittir: Mutlak Sular: Yağmur, dolu, kar, pınar, dere, nehir, deniz sularıdır. Mukayyed Sular: Kavun, karpuz suları gibi sular ve mutlak suyun içine bir şeylerin karışmasıyla bozulan sulardır. Bunlarla abdest, gusül olmaz. S.38: Temizlik Nelerle Yapılır? Maddeler Halinde Yazın/Söyleyin? C.38. Temizlik üç şekilde yapılır: 1) Su ile yıkayarak, 2) Silerek, 3) Ateşle yakarak. S.39: Hangi Tür Eşyalar Silinerek Temizlenebilir? C.39. Düz mermer, bıçak, cam, ayna, porselen, madenî eşyalar, içlerine slik emmedikleri için bez veya toprakla silinerek temizlenir. S.40: Abdestin Terim Manası Nedir? C.40. Abdest; belirli organları yıkamak ve meshetmek suretiyle temizlenmesidir. S.41: Abdestle İlgili Ayetin Mealini Yazın/Okuyun? C.41. “Ey iman edenler, namaz kılmaya kalktığınızda yüzlerinizi, dirseklerinize kadar ellerinizi ve başlarınıza meshedip topuklara kadar ayaklarınızı yıkayın…” (Mâide: 6) S.42: Abdestin Sünnetlerinden Dört Tanesini Yazın/Söyleyin? C.42. Abdestin Sünnetleri: Abdeste Eûzu-Besmele ile başlamak, abdeste başlarken önce elleri bileklere kadar yıkamak, niyet etmek, dişleri fırçalamak, her organı üç kez yıkamak, sıraya riayet etmek, boynu meshetmek, başın tamamını meshetmek, elleri ve ayakları yıkamaya parmak uçlarından başlamak, el ve ayak parmaklarını yıkarken hilallemek, gibi. S.43: Abdestte Ayaklar Yıkanırken Hangi Dua Okunur? C.43. “Allah’ım! Ayakların kayacağı günde iki ayağımı sırat üzerinde sağlam tut.” S.44: Abdesti Bozan Şeylerden Beşini Yazın/Sayın? C.44. Abdesti bozan şeyler: 1) Ön ve arkadan sidik ve slik gelmesi ve arkadan yel çıkması. 2) Vücudun herhangi bir yerinden kan ve irin akması. 3) Ağız dolusu kusmak. 4) Yatarak, yaslanarak veya bir şeye dayanarak uyumak. Zira bu şekilde uyuyan kimseden “yel” çıkabilir. 5) Bayılmak. 6) Delirmek, çıldırmak. 7) Sarhoş olmak. Cool Namazda gülmek. 9) Fahiş mübaşeret. S.45: Meshin Müddeti Ne Kadardır? C.45. Mukim için 24 saat, misafir için 72 saattir. Bu süre abdestin bozulmasından sonra başlar. S.46: Meshi Bozan Şeyler Nelerdir? C.46. Meshi bozan şeyler: 1) Abdesti bozan her şey meshi de bozar. 2) Mestlerden birinin ayaktan çıkarılması veya kendiliğinden çıkması. 3) Meshin süresinin bitmiş olması meshi bozar. ( Meshin süresi namazda iken biterse, o namaz bozulur.) S.47: Mestlere Mesh Edebilmenin Şartları Nelerdir? C.47. Mestlere mesh şartları: a) Mestler, ayaklar yıkanarak abdest alındıktan sonra giyilmiş olmalıdır. b) Mestler, ayakları topuklarla beraber örtmüş olmalıdır. c) Mestler, 12 bin adım veya daha fazla yol yürümeye dayanıklı olmalıdır. d) Mestlerin her birinde ayak parmaklarının küçüğü ile 3 parmak delik, sökük ve yırtık bulunmamalıdır. Ancak 2 mestteki yırtıkların toplamı 3 parmaksa sorun yoktur. e) Mestler, ayakta durabilecek kadar kalın olmalıdır. f) Mestler, suyu emerek ayağa geçirecek şekilde olmamalıdır. g) Mesti giyecek kişinin her bir ayağının ön tarafında elin küçük parmağı ile en az 3 parmak yer olmalıdır. Bir veya iki ayağının ön tarafını kaybetmiş ve en az 3 parmak kadar bir yer kalmamış olan kimse, bu ayağına mesh edemeyeceği gibi, sağlam ayağına da mesh edemez. Bu durumda, her iki ayak da yıkanmalıdır. Çünkü bir ayağı yıkayıp diğerini mesh etmek caiz olmaz. S.48: Hangi Durumlarda Teyemmüm Yapılır? C.48. Abdest almak ve gusletmek için su bulunmadığı veya bulunduğu halde kullanılamadığı durumlarda teyemmüm edilir. S.49: Teyemmümü Bozan Şeyler Nelerdir? C.49. Teyemmümü bozan şeyler: a) Abdesti bozan şeyler teyemmümü de bozar. b) Abdest veya gusül için yeterli su varsa ve kullanılması mümkünse teyemmüm bozulur. c) Teyemmümü mubah kılan özürlerin ortadan kalkması ile de teyemmüm bozulur. S.50: Sünnetü’l-Hüda, Tahrimen Mekruh, Fetanet, Vahy-i Hafi, Münkereyn Kelimelerinin Manaları Nelerdir? C.50. Sünnetü’l-Hüda: İbadetle ilgili olan sünnetlere denir.(Ezan, ikâmet gibi.) Tahrimen Mekruh: Harama yakın olan mekruhtur. (Vacip bir işi yapmamak gibi.) Fetanet: Peygamberlerin akıllı ve zeki olmalarıdır. Vahy-i Hafi: Gizli vahiy demektir. Allah, dilediklerini, dilediği kulunun kalbine doğrudan yerleştirir. Buna vahy-i hafî denir. Münkereyn: Öldükten sonra soru soracak meleklere münker-nekir veya her ikisine birden münkereyn denir. S.51:Guslün Farzları Nelerdir? C.51. Guslün farzı üçtür: 1. Ağıza su alıp çalkalamak. 2. Buruna su çekip yıkamak. 3. Bütün vücudu yıkamak. S.52: Guslün Sünnetlerinden Beş Tanesini Sayınız? C.52. Guslün sünnetleri: 1. Besmele ile başlamak. 2. Niyet etmek. 3. Besmele ile niyeti, guslün evvelinde, elleri yıkarken söylemek. 4. Ellerini yıkamak ve bedenin herhangi bir yerinde slik varsa önceden onları gidermek. 5. Edep yerlerini (slik olmasa bile) yıkamak. 6. Gusülden önce abdest almak. 7. Abdestte ayakların yıkanmasını sonraya bırakmak. 8. Bedene üç defa su dökmek ve her döküşte suyu bedenin her tarafına ulaştırmak. 9. Su dökmeye baştan başlamak sonra sağ omuza daha sonra da sol omuza dökmek. 10. Suyu ilk döküşte bedeni ovmak. 11. Gusülde suyu israf etmemek , az da kullanmamak. 12. Yıkandıktan sonra bedeni havlu veya benzeri bir şeyle silmek. 13. Kimsenin görmeyeceği bir yerde yıkanmak. S.53: Gusülde Dua Okumanın Hükmü Nedir? C.53. Gusülde dua okumak mekruhdur. S.54:Guslü Gerektiren Haller Nelerdir? C.54. Guslü gerektiren haller: 1. Dokunmak, bakmak, ihtilam olmak suretiyle şehvetle gelen meninin dışarı çıkması ve ergenlik çağına gelen erkek ve kadının cinsel ilişkide bulunması. 2. Kadınların adet halinin bitmesi. 3. Çocuk doğuran kadınların lohusalıklarının sona ermesi. S.55:Gusül Yapılmasının Sünnet Olduğu Yerler Nelerdir? C.55. Gusül yapılmasının sünnet olduğu yerler: 1. Cuma namazı için, 2. Bayram namazları için, 3. Hac ve Umre için ihrama girerken, 4. Hac vazifesini yapan kimsenin zeval vaktinden sonra Arafat’ta. S.56: Cünüp Olan Kişinin Yapması Haram Olan Şeyler Nelerdir? C.56. 1. Namaz kılmak. 2. Kur’an- ı Kerim okumak. 3. Kur’an-ı Kerim’e el sürmek. 4. Camiye girmek. 5. Kabeyi tavaf etmek. S.57: İstihaze Nedir? C.57. Bir damardan çıkıp tenasül organı yolu ile gelen kandır. Rahimden değil bir hastalık sebebiyle damardan gelen bu kanın kokusu yoktur. Bu durum kadınlar için bir hastalık ve özürdür. Kadından gelen kan üç günden eksik olursa bu ay hali değil kadın için bir özür sayılır. Ay hali on günden fazla devam etmişse bu fazlalık ile lohusalığın kırk günden sonrası istihazadır. Dokuz yaşından önce ve ellibeş yaşından sonra gelen kan da böyledir. S.58: Hayızlı ve Lohusa Kadınlara Haram Olan Şeyler Nelerdir? C.58. Hayızlı ve lohusa kadınlara haram olan şeyler: 1. Namaz kılmak. 2. Oruç tutmak. 3. Kur’an-ı Kerim okumak. 4. Kur’an-ı Kerim’e el sürmek. 5. Camiye girmek. 6. Kabeyi tavaf etmek. 7. Cinsel ilişkide bulunmak. S.59: Özür Sahibi Kimdir ve İbadetlerini Nasıl Yapar? C.59.Abdesti bozan şeyin bir namaz vakti kesilmeden devam etmesine özür denir. İdrarın devamlı olarak gelmesi, burundan veya bir yaradan sürekli kan gelmesi, bir hastalıktan dolayı göz, kulak ve memelerden gelen akıntı özür olduğu gibi. İstihaze kanıda özürdür. Kendisinde böyle bir özür olan kimseye özür sahibi denir. Özür sahibi özrü devam ettiği sürece her namaz vakti abdest alır ve bu abdestle o namaz vakti içinde “başka bir şeyle abdesti bozulmadıkça” dilediği kadar farz ve nafile namazı kılabildiği gibi, kazaya kalmış namazları, cenaze ve bayram namazlarını da kılabilir. S.60:Ankebut Suresi 45.Ayeti Meali İle Birlikte Yazın/Okuyun? C.60. اتْلُمَاأُوحِيَإِلَيْكَمِنَالْكِتَابِوَأَقِمِالصَّلَاةَإِنَّالصَّلَاةَتَنْهَىعَنِالْفَحْشَاءوَالْمُنكَرِ “Sana vahyolunan Kitabı oku, namazı dosdoğru kıl. Gerçekten namaz hayâsızlıktan ve fenalıktan alıkoyar.” S.61: Namazın Farz Olmasının Şartları Nelerdir? C.61. Bir insana namazın farz olması için üç şartın bulunması gerekir: 1. Müslüman olmak, 2. Ergenlik yaşına gelmiş olmak, 3. Akıllı olmak. S.62: Sabah Namazının Vakti Ne Zamandır? C.62. Sabaha karşı tan yerinin ağarmaya başlamasından itibaren güneşin doğuşuna kadar olan zaman içinde kılınır. S.63: İkindi Namazının Vakti Ne Zamandır? C.63. Öğle namazının vaktinin çıktığı zamandan güneşin batışına kadar olan zamandır. Her şeyin gölgesi bir veya iki katı olunca öğle namazının vakti çıkar, ikindi namazının vakti girer ve güneş batıncaya kadar devam eder. S.64: Yatsı ve Vitir Namazının Vakti Ne Zamandır? C.64. Yatsı namazının vakti akşam namazının vakti çıktıktan sonra başlayıp sabah namazının vakti olan tan yerinin ağarmaya başlamasına kadar devam eden zamandır. Vitir namazının vakti de yatsının vaktidir. Ancak vitir namazı yatsı namazı kılındıktan sonra kılınır. S.65: Cem – i Takdim, Cem – i Te’hir Nedir? Açıklayın? C.65. Arafatta arefe günü öğle vaktinde önce öğle namazı peşinden de ikindi namazı bir ezan ve iki kamet ile birlikte kılınır. İki farzın arası başka namaz ile ayrılmayacağından öğlenin farzından sonra öğlenin son sünneti ile ikindinin sünneti kılınmaz. Burada ikindi vakti girmeden ikindi namazı öğle vaktinde öğle namazı ile birlikte kılınmaktadır. Buna cem-i takdim denilir. Arefe günü akşam namazı akşam vaktinde kılınmayıp Müzdelife’de yatsı vaktinde bir ezan ve bir kamet ile kılınır. Yani sadece akşam farzı için kamet getirilir. Yatsının farzında getirilmez. İki farzın arası ayrılmayacağı için akşamın sünneti ile yatsının ilk sünneti kılınmaz. Burada akşam ve yatsı namazlarının birlikte kılınmasına da cem-i te’hir denir. S.66: Hiçbir Namazın Kılınmayacağı Vakitler Nelerdir? C.66. 1.Güneş doğarken, güneşin doğmaya başlamasından itibaren yaklaşık kırk dakika geçinceye kadar olan süre içinde. 2.Güneş zevalde iken, yani güneş tam tepe noktasına gelip de henüz batı tarafına geçmeden. 3.Güneş batarken, güneşin batma zamanından yaklaşık kırk dakika öncesinden güneş batana kadar. S.67:Nafile Namaz Kılınması Mekruh OLAN VAKİTLERDEN Beş Tanesini Yazın/Sayın? C.67. 1. Sabah namazının vakti girdikten sonra, 2. Sabah namazı kılındıktan sonra, 3. İkindi namazı farzı kılındıktan sonra, 4. Akşam namazının farzı kılındıktan sonra, 5. Bayram namazlarından önce(evde, camide) 6. Bayram namazlarından sonra(camide), 7. Vaktin daralması sebebiyle farz için pek az zaman kalınca, 8. Farza başlamak üzere kamet getirilirken, 9. Cuma günü hatibin hutbe okumak üzere minbere çıkışından itibaren cumanın farzı kılınıncaya kadar, 10. Tuvalet için sıkıştığı vakitte, 11. Arzu ettiği bir yemek hazır olduğu zaman, 12. Hac zamanı Arafat’ta öğle ile ikindi namazları birlikte kılınırken iki farz arasındaki sünnetler, Müzdelife’de akşam ile yatsı namazları birlikte kılınırken iki farz arasındaki sünnetler kılınmaz. S.68: Ezanın Hükmü Nedir, Hangi Yıl Meşru Kılınmıştır? C.68. Ezan, Sünnet – i müekkede olup, hicretin birinci yılında meşru kılınmıştır. S.69: Ezanı Yazın/Okuyun? C.69.Ezanın sözleri şöyledir: Allâhü ekber Allâhü ekber, Allâhü ekber Allâhü ekber, Eşhedü en lâ ilâhe illallah, Eşhedü en lâ ilâhe illallah, Eşhedü enne Muhammeden Resûlullah, Eşhedü enne Muhammeden Resûlullah, Hayye ale's-salâh Hayye ale's-salâh, Hayye ale'l-felâh Hayye ale'l-felâh, Not: Sabah ezanında (Es-Salâtü Hayru’n-Mine’n-Nevm) ilavesi yapılır. Allâhü ekber Allâhü ekber, Lâ ilâhe illallâh, Allah Büyüktür, Allah Büyüktür, Allah Büyüktür, Allah Büyüktür, Şüphesiz bilirim bildiririm Allah’dan başka yoktur tapacak, Şüphesiz bilirim bildiririm Allah’ dan başka yoktur tapacak, Şüphesiz bilirim bildiririm Allah 'nın elçisidir Muhammed, Şüphesiz bilirim bildiririm Allah 'nın elçisidir Muhammed, Haydin namaza Haydin namaza, Haydin felâha Haydin felâha, Allah Büyüktür, Allah Büyüktür, Allah'dan başka yoktur tapacak. S.70: Namazın Şartları Nelerdir? C.70. Namazın şartları: (Dışındakiler) 1- Hadesten taharet. 2- Necasetten taharet. 3- Setr – i avret 4- İstikbal – i kıble 5- Vakit 6- Niyet S.71: Namazın Rükünleri Nelerdir? C.71. Namazın rükünleri: (İçindekiler) 1- İftitah tekbiri 2- Kıyam 3- Kıraat 4- Rükû 5- Sücut 6- Ka’de– i ahire S.72: Hadesten Taharet ve Necasetten Taharet Nedir? Açıklayınız? C.72. 1. Hadesten Taharet: Cünüplük ve abdestsizliğe hades denir. Namaz kılmak için hükmü slik denen hadesten temizlik şarttır. (Gerekli hallerde) Gusül yapmak ve abdest almak hadesten temizlenmek demektir. 2. Necasetten Taharet: Namaz kılacak kişinin bedeninde üzerinde ki elbisede ve namaz kılacağı yerde (namaza engel olacak kadar) slik var ise bunları temizlemektir. S.73: Kadınların Namazda Örtülmesi Gereken Uzuvları Nelerdir? C.73. Kadınların namazda yüz eller ve ayaklardan başka vücudun her tarafını örtünmesi farzdır. S.74: Erkeklerin Namazda Örtülmesi Gereken Uzuvları Nelerdir? C.74. Erkeklerin namazda göbek altından diz kapağına kadar olan kısmı (diz kapağı dâhil) örtünmesi farzdır. S.75: Namaz İçinde Kıblede Hata Ettiğini Anlayan Kişinin Yapması Gereken Nedir? C.75. Namaz içinde kıblede hata ettiğini anlar ise o anda kıbleye dönerek namazı tamamlar. Namazı tekrar kılması gerekmez. Kıbleyi bilmeyen kimse yanında kıbleyi bilen birisi olduğu halde ona sormadan kendi araştırmasına göre namazını kılsa doğru ise namazı caizdir. Kıbleye isabet etmedi ise kıldığı namaz caiz değildir. Kıble yönünde şüphe eden kimse hiçbir araştırma yapmadan namaza başlasa da namaz içinde kıbleyi isabet ettiğini anlar ise namazını yeniden kılar. Kesin olmayan bir bilgiye dayanılarak kesin hükme varılamaz. Namazı bitirdikten sonra isabet ettiğini anlar ise namazı iade etmez. Kıblenin hangi tarafta olduğunu bilmeyen kimse, yanında bilen varsa sorup öğrenmesi gerekir. Soracak kimse yoksa araştırarak namazını kılar. Namaz bittikten sonra kıblenin yanlış olduğunu öğrenirse namazı iade etmesi gerekmez. S.76: Vakit Girmeden Kılınan Namazın Hükmü Nedir? C.76. Namazları kendi vakti içinde kılmak farzdır. Vakti girmeden bir namazı kılmak caiz değildir. S.77: İftitah Tekbirinin Sahih Olması İçin Gereken Şartlar Nelerdir? C.77. 1- Tekbir ile niyet arasına yemek içmek ve söz söylemek gibi namaza aykırı bir şey girmemek. 2- Tekbiri ayakta almak. 3- Önce namaza niyet etmek sonra tekbir almak. 4- Tekbiri kendi duyabileceği bir ses tonu ile söylemek. 5- Allahu Ekber derken Allah Lafzının başında ki A’ yı Ekber lafzının B’ sini uzatmamak. 6- Cemaat ile kılarken imam tekbir aldıktan sonra tekbir almak. S.78:Namazda Farz Olan Kıraat Nerede Yapılır? C.78. Üç ve dört rekâtlık farz namazların ikişer rekâtında, iki rekâtlık farz namazlar ile vitir ve nafile namazların her rekâtında Kur’an-ı Kerim okumak farzdır ve kıyamda yapılır. S.79: Secdede Alnı ve Burnu Yere Koymanın Hükmü Nedir? C.79. Secdede alnı yere koymak farz burnu yere koymak vaciptir. S.80: Namazın Vaciplerini Yazın/Sayın? C.80. Namazın Vacipleri: 1.Namaza Allahü Ekber sözü ile başlamak, 2.Namazda Fatiha suresini okumak, 3.Fatiha suresini farz namazların ilk iki rekâtında vitir ve nafile namazların her rekâtında okumak, 4.Farz namazların ilk iki rekâtında vitir ve nafile namazların her rekâtında sure ve ayet okumak, (zamm-ı sure) 5.Fatihayı sureden önce okumak, 6.Secdede alın ile beraber burnu da yere koymak, 7.İki secdeyi birbiri ardınca yapmak, 8.Üç ve dört rekatlı namazların ikinci rekatında “Ettehiyyatü” okuyacak kadar oturmak. Buna “Kade-i Ula = birinci oturuş” denir. 9.Birinci ve son oturuşlarda “Ettehiyyatü”yü okumak, 10.Birinci oturuşta “Ettehiyyatü”yü okuduktan sonra gecikmeden üçüncü rekâta kalkmak, 11.Vitir namazında kunut tekbirini almak ve kunut duasını okumak, 12.Bayram namazlarına mahsus olan fazla tekbirleri almak, 13.Cemaatle kılındığı zaman sabah, akşam, yatsı, Cuma ve bayram namazlarının birinci ve ikinci rekâtlarında teravih namazı ile ramazanda teravihten sonra kılınan vitir namazının her rekâtında imamın fatiha ve sureyi açıktan okuması, 14.Öğle ve ikindi namazlarında bunları içinden okumak, 15.İmama uyan kişinin bu namazlarda fatiha ve sure okumayarak susması, 16.Tadil-i Erkân, 17.Namazın sonunda selam vermek, 18.Namazda yanılırsa sehiv secdesi yapmak, 19.Namazda secde ayeti okursa secde yapmak. S.81: Namazda Sünneti Terk Etmenin Hükmü Nedir? C.81. Namazda sünneti terk etmek namazı bozmaz, sehiv secdesi yapmayı da gerektirmez, ancak mekruhtur. S.82: Namazın Sünnetlerinin On Tanesini Yazın/Sayın? C.82. Namazın sünnetleri: 1. Beş vakit namaz ile Cuma namazı için ezan ve kamet erkekler için sünnettir. 2. Namazın iftitah tekbirinde, vitir namazının kunut tekbirinde, bayram namazlarının zevaid tekbirlerinde elleri kulakları hizasına kaldırmak(Kadınlar parmak uçları omuz hizasına gelecek şekilde ellerini kaldırırlar). 3. Eller kaldırıldığı sırada parmakları ne bitişik nede fazla açık tutmamak. 4. İmama uyanın iftitah tekbirinin imamın iftitah tekbirine yakın olması. 5. Kıyamda elleri bağlamak. 6. Kıyamda iki ayağın arasını dört parmak kadar açık bulundurmak. 7. Sübhaneke okumak. 8. “Euzübillahi mineşşeydanirracim” demek. 9. Her rekatta fatiha’dan önce “Bismillahirrahmanirrahim” demek. 10. Fatihanın sonunda imamın ve ona uyanların âmin demesi. S.83: Kunut Duasını Bilmeyen Kişi Vitir Namazında Ne Okur? C.83. Kunut duasını bilmeyen kişi “Rabbena Atina fiddünya haseneten ve fi’lahirati haseneten ve kına azabennar” veya üç kere “Allahümmeğfirli” okur veya üç kere “Ya rabbi” der. S.84: Namazın Sonunda Okunan Tesbih ve Dualar Nelerdir? C.84.Farz namazları kıldıktan sonra: Allahümme Ente-s Selamü ve Minke-s Selam Tebarekte Ya ze’l Celali ve’l İkram “Allah’ım! Sen her türlü noksanlıklardan berisin. Selamet ancak sendedir. Ey ululuk ve ikram sahibi” Farzdan sonra sünnet yoksa: Allahümme Salli Ala Seyyidina Muhammedin Ve Ala Ali Seyyidina Muhammed “Allah’ım efendimiz Muhammed’in şeref ve mertebesini yücelt.” Salat ve selamdan sonra: Sübhanellahi Ve’l Hamdülillahi Vela İlahe İllallahü Vallahu Ekber. Vela Havle Vela Kuvvete İlla Billahi’l Aliyyi’l Azim “Kendisinden başka hiçbir ilah bulunmayan Allah bir tektir eşi ve ortağı yoktur. Hükümranlık onundur. Hamd ve sena O’na mahsurdur. O’nun her şeye gücü yeter.” Bundan sonra Euzü besmele ve Âyete’l Kürsi okunur. 33 defa “Sübhanallah” “Allah’ı noksan sıfatlardan tenzih ederim” 33 defa “Elhamdülillah” “Her türlü övgü Allah’a mahsustur” 33 defa “Allahu Ekber” “Allah en büyüktür” denilir. Bunların peşinden: La ilahe İllallahü Vahdehu la Şerike Leh Lehü’l Mülkü Ve Lehü’l Hamdü Ve Hüve Ala Külli Şey’in Kadir “Şanı yüce Allah’ı tesbih ve tenzih ederim. O bütün noksanlıklardan uzaktır. hamd Allah’a mahsustur. Allah’dan başka hiçbir ilah yoktur. Allah en büyüktür. Emirlerine uymak yasaklarından sakınmak için gereken güç ve kudret ancak Allah’ındır.” Denilir ve dua edilir. S.85: Namazı Bozan Şeylerden On Tanesini Yazın/Sayın? C.85. Namazı bozan şeyler: 1- Namazda konuşmak, 2- İnsan sözüne benzeyen dua, 3- Namazda iken birine selam vermek veya başkasının verdiği selamı almak, 4- Namazda namaza ait olmayan bir iş yapmak, 5- Kıbleden göğsünü çevirmek, 6- Dışarıdan bir şey yemek, 7- Dişleri arasında kalan –nohut tanesi kadar- şeyi yutmak, 8- Ağızda sakız veya başka bir şey çiğnemek, 9- Namazda bir şey içmek, 10- Özürsüz olarak öksürmek, 11- Bir şeyi üflemek, 12- Ah diye inlemek, 13- Ah, oh demek, 14- Ağrıdan veya dünyaya ait bir musibetten dolayı sesle ağlamak, 15- Aksırana “yerhamükallah”, kötü habere “inna lillahi ve inna ileyhi raciun”, iyi habere “elhamdü lillah”, hayret edilecek bir habere “sübhanallah” demek. Allah’ın adı işitilince “celle celalilühü”, Peygamberimiz’in adı işitilince“Salat ve Selam” okumak. 16- Birine cevap vermek maksadı ile ayet okumak, 17- Teyemmüm ile namaz kılanın suyu görüp kullanmaya gücü yetmesi, 18- Mestin mesh müddetinin namazda sona ermesi, 19- Az bir uğraşma ile de olsa mestin ayaktan çıkması, 20- Rükû ve secdeleri ima ile yapan kişinin namaz içinde buna gücü yetmesi, 21- Sabah namazını kılarken güneşin doğması, 22- Özür sahibinin özrünün bitmesi, 23- Bayılmak ve çıldırmak, 24- Ergenlik çağında bir bayanın cemaat ile kılınan namazda erkeğin yanında veya önünde durması, 25- Bir namazı kılarken başka bir namaza geçmek maksadı ile tekbir almak, 26- Vücudunda örtülmesi gereken yerin bir rükün (üç tesbih) miktarı açık kalması veya üzerine namaza mani slik bulaşması, 27- Ezberinde olmayanı namazda mushafa bakarak okumak, 28- İmama uymuş olan kimse bir rükünde imam ile birlikte olmayarak onu geçmek, 29- Namazın sonunda teşehhüt miktarı oturduktan sonra, namaz içinde ki secdelerden birini veya tilavet secdesini yapmadığını hatırlayan kimse, yapmadığı secdeyi yerine getirdikten sonra “Kade-i Ahire”yi iade etmese namazı bozulur. 30- Üç ve dört rekâtlı farzlarda kendini misafir zannederek iki rekâtın sonunda selam vermek ile namaz bozulacağı gibi, öğlenin farzını Cuma yatsının farzını teravih zannederek birinci oturuşun sonunda selam vermek namazı bozar. 31- Manası değişecek şekilde Kur’an-ı Kerim yanlış okumak, (Namazda manası değişecek şekilde Kur’an-ı Kerim’i yanlış okumaya zelletü’l kari denir. Anlamı “Okuyanın dil sürçmesi” yani yanlış okuması demektir. Eğer yanlışlık kelimelerin hareke ve sükûnunda ise mana değişsin değişmesin namaz bozulmaz. Şeddeliyi şeddesiz, şeddesizi şeddeli, uzatılması gerekeni kısa, kısa okunması gerekeni uzatarak okumak, idgam yapılacak yerde yapmamak, yapılmayacak yerde idgam yapmak namazı bozmaz. Durulacak yerde geçmek geçilecek yerde durmak namazı bozmaz. Bir harf yerine başka bir harf okunduğunda bununla mana değişmez ve Kur’an- Kerim de o kelimenin benzeri bulunursa namaz bozulmaz. Eğer harfin değişmesiyle kelimenin manası değişmez fakat o kelimenin benzeri Kur’an-ı Kerim de yoksa İmam azam ve İmam Muhammed’e göre namaz bozulmaz. Ebu Yusuf’a göre bozulur. Harfin değişmesiyle anlam değişirse ve kelime Kur’an da bulunmazsa namaz bozulur ) S.86: Amel -i Kesir Nedir? C.86. Namaz kılan kimse namazla ilgili olmayan bir işle uğraşırken namaza durduğunu bilmeyen ve bu halde gören bir insan şüphe etmeden “Bu adam namazda değildir, çünkü namaz kılan bu kadar işle uğraşmaz” derse dışarıdan bakan insanı bu kanaate vardıran işlere “amel-i kesir = çok iş” denir. S.87: Muhazat -ı Nisa Nedir Şartları Nelerdir? C.87: Ergenlik çağında olan bir kız veya kadının cemaatle kılınan namazda erkeğin yanında ve önünde durmasına “Muhazat-ı nisa” denir. Bu durumda erkeğin namazının bozulması için bazı şartların bulunması gerekir. Bunlar: 1- Namaz kılanın mükellef olması 2- Erkek ve kadının ikisinin de namazda olması 3- Namazın rükulu ve secdeli bir namaz olması 4- Erkek ve kadının aynı namazı beraber kılması 5- Her ikisinde arada perde olmadan bir mekânda olması 6- İmam namaza başlarken kadın cemaata de niyet etmek 7- Muhazatın(kadının erkeğin yanında veya önünde olması) bir rükünde olması S.88: Zelletü’l -Kari Nedir? C.88. Namazda manası değişecek şekilde Kur’an-ı yanlış okumaya zelletü’l kari denir. Anlamı “Okuyanın dil sürçmesi” yani yanlış okuması demektir. S.89: Namazda Kıraatın Hata ve Unutarak Yanlış Olması Durumundaki Şartlar Nelerdir? C.89. a) Eğer yanlışlık kelimelerin hareke ve sükûnunda ise mana değişsin değişmesin namaz bozulmaz. Şeddeliyi şeddesiz, şeddesizi şeddeli, uzatılması gerekeni kısa, kısa okunması gerekeni uzatarak okumak, idgam yapılacak yerde yapmamak, yapılmayacak yerde idgam yapmak namazı bozmaz. b) Durulacak yerde geçmek geçilecek yerde durmak namazı bozmaz. Bir harf yerine başka bir harf okunduğunda bununla mana değişmez ve Kur’an da o kelimenin benzeri bulunursa namaz bozulmaz c) Eğer harfin değişmesiyle kelimenin manası değişmez. Fakat o kelimenin benzeri Kur’an da yoksa İmam azam ve İmam Muhammed’e göre namaz bozulmaz. Ebu Yusuf’a göre bozulur. Harfin değişmesiyle anlam değişirse ve kelime Kur’an da bulunmazsa namaz bozulur. S.90: Namazı Bina Etmek Nedir? C.90. Namazda kendi isteği olmayarak abdesti bozulan kimse hiç konuşmadan hemen en yakın bir yerde abdest alır ve bıraktığı yerden namazını istediği yerde tamamlar. Buna namazı bina etmek denir. Hangi rükünde abdesti bozulursa onu – rükû veya secde gibi- iade ederek namazı tamamlar. S.91: İstinaf Nedir? C.91. Kişinin namazda abdestini kasten kendi isteğiyle bozmasına istinaf denir. Bu kişi namazı yeniden kılar. S.92: Namaz Kılanın Önünde Secde Yerinden Birinin Geçmesi ile Namaz Bozulur mu? Bununla İlgili İki Hükmü Açıklayın? C.92. Namaz kılan kişinin önünde secde yerinden bir kimsenin geçmesi ile namaz bozulmaz. Geçen ister erkek, ister kadın, ister başka bir canlı olsun. Mükellef olan bir kimse kasten namaz kılanın önünden geçerse günah işlemiş olur. 1- Namaz kılan önünden geçilecek yerde durmadığı halde ve uzağından dolaşıp gitmekte mümkün iken böyle yapmayıp namaz kılan kişinin önünden geçen kişi günahkâr olur. 2- Namaz kılanın insanların gelip geçtiği yerde durması ve uzaktan geçecek yerinde bulunmaması durumunda günah namaz kılana aittir, önünden geçenin günahı yoktur. 3- Namaz kılanın, müsait yer var iken herkesin gelip geçeceği yerde durması, yürüyenin de uzaktan geçmek mümkün iken namaz kılanın önünden geçmesi durumunda ise hem namaz kılan, hem de kılanın önünden geçen günah işlemiş olur. 4- Ne namaz kılan, önünden geçilmeyecek uygun bir yer bulabiliyor, ne de oradan geçmek isteyen, namaz kılanın uzağından geçilebilecek bir yer bulabiliyor. Bu durumda namaz kılan da geçen de günah işlemiş olmaz. Diyanet ilmihali test soruları 1-Aşağıdakilerden hangisi itikadi mezheplerden biridir? A-Hanefi B-Maturidiyye C-Şafii D-Caferi 2-Aşağıdakilerden hangisi ameli mezheplerden biri değildir? A-Maliki B-Hanefi C-Şafii D-Eş’ari 3-Maturidiyye mezhebinin mezhebinin kurucusu kimdir? A-Ebu Mansur Maturidi B-Sufyan servi maturidi C-Davudu Zahiri Maturidi D-Muhammed Raşit El Maturidi 4-Aşağıdakilerden hangisi Allah’ın zati sıfatlarından birisi değildir? A-Vücud B-Beka C-İrade D-Vahdaniyet 5-Aşağıdakilerden hangisi vahyin çeşitlerinden biri değildir? A-Cebrail’in azıl suretinde vahiy getirmesi B-Perde arkasından peygamberimizin duyduğu sözler C-Allah’ın dilediklerini dilediği kulunun kalbine doğrudan doğruya çabuk bir şekilde yerleştirmesi D-Hiçbiri 6-Aşağıdakilerden hangisi miladi 325 yılında İznik’te toplanan ruhani meclis tarafından kabul edilen incillerden biri değildir? A-Luka B-Selkisolf C-Markas D-Matta 7-Resul kime denir? A-Kendisine kitap indirilen peygamber B-Kendilerinden önceki peygamberlere inen kitapları tebliğ edene C-Keramet gösteren velilere D-Alimlere 8-Aşağıdakilerden hangisi temiz suyun vasıflarından birisi değildir? A-Renk B-Koku C-Mavi D-Tat 9-İstinşak neye denir? A-Ağıza üç kez su çekmeye B-Buruna üç kez su çkmeye C-Kulakları meshetmeye D-Hiçbiri 10-Aşağıdakilerden hangisi abdestin çeşitlerinden biri değildir? A-Farz olan abdest B-Vacip olan abdest C-Mendup olan abdest D-Sünnet olan abdest 11- Aşağıdakilerden hangisi abdesti bozmayan şeylerden birisidir? A-Ön ve arkadan sidik ve slik çıkması B-Gözlerden gülerken yaş gelmesi C-Ağız dolusu kusmak D-Vücudun herhangi bir yerinden kan ve irin çıkması 12-Ayağa giyilen mestlere mesh edilebilmesi için aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? A-Mestler deriden yapıldığı gibi çoraptan da yapılabilir B-Ayaklar yıkanarak,abdest alındıktan sonra mestler giyilmelidir C-Mestler bağsız olarak ayakta durabilecek kadar kalın olmalıdır D-Mestler ayakları topuklarıyla beraber örtmüş bulnmalıdır 13-Aşağıdakilerden hangisi teyemmümün şartlarından biri değildir? A-Niyet etmek B-Teyemmümde yüzü ve kolları kaplayacak şekilde mesh etmek C-Ayakları meshetmek D-Meshi elin tamamı veya çoğu ile yapmak 14-Aşağıdakilerden hangisi teyemmümü bozan şeylerden biri değildir? A-Abdesti bozan şeyler teyemmümü de bozar B-Teyemmüm yapmayı mubah kılan özrün ortadan kalkması C-Abdest ve gusül için yeterli suyun bulunması D-Kullanma imkanı olmayan suyun bulunması 15-Aşağıdakilerden hangisi guslün sünnetlerinden biri değildir ? A) Besmele ile başlamak B) Niyet etmek C) Banyoda yıkanmak D) Suyu ilk döküşte bedeni ovmak 16-Aşağıdaki vakitlerden hangisinde nafile namaz kılmak mekruhtur ? A) Güneşin doğuşundan 45-50 dakika sonrasına kadar B) Tuvalet için sıkıştığı vakitte C) Öğle namazından sonra ikindi vaktine kadar D) Yatsı namazından sonra fecr-i sadığın doğuşuna kadar 17-Aşağıdakilerden hangisi namazın şartlarından biri değildir ? A) Hadesten taharet B) Necasetten taharet C) İftitah tekbiri D) İstikbali kıble 18-Aşağıdakilerden hangisi namazın vaciplerinden değildir? A) Kıraat B) Namaza Allahu ekber sözüyle başlamak C) Namazda Fatiha suresini okumak D) İki secdeyi birbiri ardınca yapmak 19-Aşağıdakilerden hangisi namazın sünnetlerinden biri değildir ? A) Sübhaneke okumak B) Kıyamda iki ayağın arasını beş parmak açmak C) Rükua varırken Allahu ekber demek D) Secdelere varırken Allahu ekber demek 20-Aşağıdakilerden hangisi namazı bozan şeylerden biri değildir ? A) Namazda konuşmak B) Namazda namaza ait olmayan bir iş yapmak C) Kıblede göğüs değiştirmek D) Tebessümle gülümsemek 21-Namazda kahkaha ile gülmek neyi gerektirir ? A) Namaza zarar vermez B) Namazın sonunda sehiv secdeyi yapmayı gerektirir C) Namazı bozulur, abdest almadan tekrar kılar D) Abdesti ve namazı bozulur. Yeniden abdest alır ve namazı iade eder 22-Aşağıdakilerden hangisi namazı bozmayan şeylerden biri değildir ? A) Namaz kılanın önünden geçmek B) Namaz kılan kimsenin müsait yer olduğu halde herkesin önünden geçeceği yerde namaz kılması C) Namazda kahkaha ile gülmek D) Namaz kılanın secde yerinden birinin geçmesi 23- Bayram namazındaki hutbede imam hutbeye çıkınca aşağıdakilerden hangisini yapmalıdır ? A) Elhamdülillah diyerek başlar B) Allahü Ekber diyerek başlar C) Euzü besmele okuyarak başlar D) Bunların dışında başka bir şey okuyarak başlar 24-Aşağıdakilerden hangisi namazın mekruhlarından biri değildir ? A) Namazda iken işaretle selam almak B) Namazda özürsüz olarak bağdaş kurmak C) Mum, Kandil lambaya karşı namaz kılmak D) Esnemek, gerinmek 25-Namazda olan bir kişi aşağıdaki hallerin hangisinde namazı bozması vaciptir ? A) Davar sürüsüne canavar düşmesi halinde B) Gözleri kör olan birinin kuyuya düşme tehlikesi olması C) Suya düşen bir kişinin yardım istemesi halinde D) Bir kimsenin çatıdan aşağı düşme tehlikesi olması 26-Aşağıdakilerden hangisi sehiv secdeyi gerektiren hallerden biri değildir ? A) Sübhanekeyi okumayı terk etmek B) Fatiha okumayı terketmek C) Dört rekatlı namazlarda ilk oturuşu terketmek D) Vitir namazında kunut dualarını terketmek 27-Namazda sehiv secdesini gerektirecek birden fazla davranıştan dolayı kaç sehiv secdesi yapmak gerekir ? A) 2 B) 1 C) 3 D) Hiçbiri 28-İçerisinde secde ayeti bulunan ayetleri okurken secde ayetini secdeden kaçınmak için gizlice okumanın hükmü nedir ? A) Mübahtır B) sünnettir C) Müstehaptır D) Mekruhtur 29-Müdrik kime denir ? A) namazın her rekatında imam ile kılana denir + B) İmama ilk rekatın rükuundan sonra uyana denir C) namaza imam ile başladığı halde imam ile bitiremeyen kimseye denir D) her meseleyi en ince ayrıntısana kadar anlayana denir 30-İmama ; İlk rekatin rükuundan sonra uyan kimseye ne denir ? A) Cemaat B) Müdrik C) Mesbuk D) Lahık 31-Aşağıdakilerden hangisini imam yapmasa cemaatte yapmaz , imam yaparsa cemaat da yapar ? A) İftitah tekbirinde ellerinin kaldırılması B) İmam sübhanekeyi okumasa cemaat da okumaz C) iki rekatlı namazın sonunda imam tahıyyatı okuduktan sonra cemaat de okumuşsa D) Hiçbiri 32-Aşağıdaki durumların hangisinde sünnet kesilerek cemaatle kılınan farzda imama uyulur ? A) Sabah namazının sünnetinin ikinci rekatında B) İkindi namazının sünnetinin ikinci rekatında C) Cumanın evvelki sünnetinin üçüncü rekatında D) Hiç birinde 33-Aşağıdakilerden hangisi cuma namazının sahih olmasının şartlarından biri değildir ? A) Cuma kılınan yerin şehir veya şehir hükmünde olması B) Cuma namazının öğlen vaktinde kılınması C) Namazdan önce hutbe okunması D) Cuma kılacak kişinin mukim olması 34- Aşağıdakilerden hangisi cuma namazının sahih olmasının şartlarından biri değildir ? A) Cuma kılınan yerin şehir veya şehir hükmünde olması B) Cuma namazının öğlen vaktinde kılınması C) Namazdan önce hutbe okunması D) Cuma kılacak kişinin mukim olması 35-Aşağıdakilerden hangisi hutbenin sahih olmasının şartlarından biri değildir ? A) Hutbenin namazdan önce okunması B) Hutbe okunacak minberin en az 5 basamak olması C) Vakit içinde okunması D) Hutbe okunurken cemaatten en az bir kişinin bulunması 36- Aşağıdakilerden hangisi hutbenin vaciplerinden biri değildir ? A) Hatibin minbere çıkınca oturması B) Ezanın hatibin huzurunda okunması C) Vaaz ve nasihatte bulunmak D) Hiçbiri 37-Seferi ve Mukim olma yönünden vatan sınıflandırılması içerisinde aşağıdakilerden hangisi bulunmaz? A) Vatan-ı asli B) Anavatan C) Vatan-ı İkame D) Vatan-ı sükna 38-İnsanın 15 gün dolmadan ayrılmak üzere bulunduğu yere ne denir ? A) Vatan-ı asli B) Vatan-ı İkame C) Vatan-ı sükna D) hiçbiri 39-Misafir olan bir kişi misafirlik halinde dört rekatlı öğle namazının farzının ikinci rekatında oturmadan ayağa kalksa ve namazı dörde tamamlasa ne gerekir? A) Namazın iadesi B) Sehiv secdesi C) Tilavet Secdesi D) Bir şey gerekmez 40-Teravih namazında dört rekatta selam vererek teravihi kılan kimse ikinci rekatta oturmamış ise kıldığı dört rekatı kaç rekat kılmış sayılır ? A) 1 B) 3 C) 4 D) 2 41-İma ile namaz kılmak ne demektir? A) Bir şeye yaslanarak namaz kılmak B) Yan üzeri yatarak namaz kılmak C) Göz ucuyla namaz kılmak D) namazda ruku ve secdeye işaret olunmak üzere başı eğerek namaz kılmak 42-Gözleri, kaşları veya kalbiyle işaret edip kılınan namaz nasıl namazdır? A) İma ile kılınan namazdır B) İşaret İle kılınan namazdır C) Böyle namaz namaz olmaz D) Gözle, baş ile kılınan namazdır 43-Husüf namazı nedir ? A) Ay tutulduğu zaman kılınan iki veya dört rekatlı bir namazdır B) Güneş tutulduğu zaman kılınan bir namazdır C) Deprem olduğu zaman kılınan bir namazdır D) Şimşek çaktığı zaman kılınan bir namazdır 44-Aşağıdakilerden hangisi erkekler için üç parça olan kefen parçalarından biri değildir.? A) Kamis B) izar C) lifafe D) Etek örtüsü 45-Aşağıdakiler hangisi cenaze namazının sünnetlerinden biri değildir? A) Namazı kıldıracak imamın ölünün göğüs hizasında durması B) En az imamın arkasında üç cemaatin bulunması C) Birinci rekattan sonra sübhanekenin okunması D) Üçüncü rekattan sonra dua okunması 46-Aşağıdakilerden hangisi peygamberimizin hicreti sırasında yaptığı mescittir? A) Kuba mescidi B) Mescid-i Nebevi C) Mescid-i Aksa D) Mescid-i Haram 47-Bir kimseye orucun farz olabilmesi için gereken şartlar kaç tanedir? A) 2 B) 4 C) 5 D) 3 48-Adak oruçları ile bozulan nafile oruçları kaza etmenin hükmü nedir? A) Farzdır B) Vaciptir C) Sünnettir D) Hiçbiri 49-Aşağıdakilerden hangisi orucu bozmaz ? A) Oruçlu olduğunu unutarak yemek-içmek B) Kendi isteiği ile ağız dolusu kusmak C) Bir suya dalıp kulağına su kaçırmak D) Kendi isteği olmadan boğazına toz ve duman girmek 50-Fıtır Sadakasının miktarı buğdaydan kaç gr. dır ? A) 2920 gr B) 1460 gr C) 2800 gr D) 2700 gr 51-Aşağıdakilerden hangisi Haccın sahih olmasının şartlarından biri değildir? A) Müslüman olmak B) Akıllı olmak C) Yol güvenliği olmak D) İhrama girmek 52-Aşağıdakilerden hangisi Haccın edasının şartlarından biridir? A) Müslüman olmak B) Haccı belirli zamanda yapmak C) Akıllı olmak D) Yol Güvenliği olmak 53- Aşağıdakilerden hangisi Haccın farzlarından biri değildir? A) Şeytan taşlamak B) Arafatta vakfeye durmak C) Kabeyi tavaf etmek D) İhrama girmek (şarttır) 54- Aşağıdakilerden Hangisi İhram giyilen yerlerden biri değildir? A) Zulhuleyfe B) Mina C) Cuhfe D) Cidde 55-Aşağıdakilerden hangisi ihramlıya yasak olan şeylerden biri değildir? A) Saç ve sakal tıraşı olmak B) Elbise giymek C) Yıkanmak, kokusuz sabun kullanmak D) Başı ve yüzü kapamak 56-Aşağıdaki yerlerden hangisinde Arafat vakfesi yapılmaz? A) Nemire mescidinin bütününde B) Arafat dağının tepesinde C) Nemire mescidinin güney kısmında D) Urene vadisinde 57- Aşağıdakilerden hangisi tavafın çeşitlerinden biri değildir? A) Kudüm tavafı B) Kadim tavafı C) Veda tavafı D) Ziyaret tavafı 58- Aşağıdakilerden hangisi tavafın vaciplerinden biri değildir? A) Abdestli olmak B) Setr-i avrete dikkat etmek C) Tavaf esnasında kabeyi sağ tarafına alarak yürümek D) Tavafa Hacer-i esved veya hizasından başlamak 59- Aşağıdakilerden hangisi tavafın sünnetlerinden biri değildir? A) Tavaf esnasında kabeyi sol tarafına alarak yürümek (teyamün) B) Iztıba yapmak C) Hacer-i İstilam etmek D) Erkekler mümkün olduğu kadar kabeye yaklaşmak 60-Say etmenin hükmü aşağıdakilerden hangisidir ? A) Farz B) Sünnet C) Vacip D) Mendup 61-Say'ı dört şavttan sonra yediye tamamlamanın hükmü nedir? A) Sünnet B) Mendup C) Müstehap D) Vacip 62-Şeytan taşlamada taş atmanın zamanı hangi günlerdir? A) Bayramdan sonraki ilk cuma günü B) Arafe günü C) Kurban bayramının 1.,2.,3. ve 4 günü D) Perşembe günü 63- Aşağıdakilerden hangisi şeytan taşlamanın sünnetlerinden biri değildir ? A) Bir cemreye aynı gün yediden fazla taş atmak B) Yedi taşı peş peşe atmak C) Taşları yaklaşık 4 mt mesafeden atmak D) Atılan taşlar nohuttan büyük, fındıktan küçük olmak 64- Bayram günlerinde minada gecelemenin hükmü nedir? A) Mendup B) farz C) Vacip D) Sünnet 65-Hacda saçları traş etmenin veya kısaltmanın zamanı hangi gündür ? A) Cuma B) Pazartesi C) Kurban kesme günü D) Arefe günü 66-Aşağıdakilerden hangisi haccın sünnetlerinden biri değildir? A) Kudüm tavafı B) Arefe gecesi minada gecelemek C) Bayramın dördüncü günü müzdelifede gecelemek D) Bayram gecesini müzdelifede geçirmek 67-Aşağıdakilerden hangisi yapılış yönünden haccın çeşitlerinden biri değildir? A) Haccı İfrad B) Haccı Kıran C) Haccı Temettu D) Umre Haccı 68- Mikatı ihramsız geçmenin cezası aşağıdakilerden hangisidir ? A) Bir koyun kurban etmek B) Bir sığır kurban etmek C) Bir deve Kurban etmek D) İki koyun kurban etmek 69-Aşağıdakilerden hangisi Hac ile ilgili bir terim değildir ? A) Bedene B) Beden C) Cemre D) Dem 70-İhsar neye denir? A) Cömert olana B) Cimri olana C) Hac ve Umre için İhrama giren kimsenin arafat vakfesinden ve tavaftan alıkonulmasına+ D) Merhametli olana 71-Aşağıdakilerden hangisi yemin çeşitlerinden biri değildir ? A) Yemini Gamus B) Yemini Mün'akide C) Yemini Lağv D) Yemini Kefaret 72-Geçmiş veya şimdiki zamana ait bir iş üzerine bilerek yalan yere yemin etmek aşağıdaki yemin çeşitlerinden hangisine girer? A) Yemini Gamus B) Yemini Mün'akide C) Yemini Keffaret D) Yemini Lağv 73-Lukata neye denir? A) Aranan eşyaya B) Buluntu eşyaya C) Cepteki paraya D) Kaybolan eşyaya Yanıtlar: 1b 2d 3a 4c 5d 6b 7a 8c 9b 10d 11b 12a 13c 14d 15c 16b 17c 18a 19b 20d 21d 22c 23b 24c 25c 26a 27b 28d 29a 30c 31c 32b 33d 34d 35b 36d 37b 38c 39a 40d 41d 42c 43a 44d 45b 46a 47d 48b 49a 50b 51c 52d 53a 54b 55c 56d 57b 58c 59a 60c 61d 62c 63a 64d 65c 66c 67d 68a 69b 70c 71d 72a 73b Konuyu Bu Sitelerde Paylaş Twitter Face'de paylaş

Konu Sahibi f_kryln 'in açmış olduğu son Konular Aşağıda Listelenmiştir
Konu	Forum	Son Mesaj Yazan	Cevaplar	Okunma	Son Mesaj Tarihi
Harflerin mahrecleri	Kur'ân-ı Kerim Genel	f_kryln	0	4888	09 Kasım 2013 23:57
Kuran eğitimi ve teknik bilgiler	Kur'ân-ı Kerim Genel	f_kryln	0	3693	09 Kasım 2013 23:54
pratik arapça - HAFTANIN GÜNLERİ-	Genel Arapça	f_kryln	0	2730	09 Kasım 2013 23:47
pratik arapça - POLİS KARAKOLUNDA-	Genel Arapça	f_kryln	0	2916	09 Kasım 2013 23:46
pratik arapça - BANKADA-	Genel Arapça	f_kryln	0	2743	09 Kasım 2013 23:45

13 Ağustos 2013, 15:30	Mesaj No:2
f_kryln Medineweb Kıdemli Üyesi Durumu: Medine No : 14040 Üyelik T.: 01 Ağustos 2011 Arkadaşları:3 Cinsiyet:Byn Memleket:Ağrı Yaş:34 Mesaj: 300 Konular: 103 Beğenildi:23 Beğendi:0 Takdirleri:10 Takdir Et: Konu Bu Üyemize Aittir!	Cevap: Soru bankası(mbsts ve yeterlilğe yönelik)-1 KUR’AN BİLGİLERİ TESTİ 1-Aşağıdakilerden hangisi Kur’an’ın tanımı arasında yer alır? A-Allah’ın beşerle doğrudan konuşmaması, O’nun bildirmek istediği bilgiyi insanın kalbine ilham etmesidir. B- Yüce Allah tarafından Hz. Muhammed'e arapça olarak indirilmiş, bize kadar tevatür yoluyla nakledilmiş, mushaflarda yazılı, Fatiha Sûresi ile başlayıp Nâs Sûresi ile sona eren kelâmıdır. C -Ciltli veya ciltsiz olarak bir araya getirilmiş, basılı veya yazılı kâğıt yapraklarının bütününe denir. D- Söz ve fiillerin amaçlarını kavrayacak şekilde keskin ve derin kavrayış, iyi ve tam anlamak, bir şeyi derinlemesine bilmek demektir. 2-Aşağıdakilerden hangisi Kur’an’ın isimlerinden Mev’iza’nın anlamıdır? A-Kur’an’ın çok anılması B-Kur’an’ın Rehber oluşu C-Kur’an’ın hak ile batılı ayırması D-Kur’an’ın nasihat ve öğüt vermesi 3- “Yaklaşık yüz ayetten oluşan surelere …… denir.” Yandaki boşluğa aşağıdaki kavramlardan hangisi getirilmelidir? A-Mufassal B-Mesâni C-Miun D-Zammı sure 4-Ayetleri yüzden aşağı olan surelere ne denir? A-Hizb B-Mufassal C-Aşr D-Seb’ul Mesâni 5- “Sure” kelimesiyle başlayan sûre hangisidir? A-Nur B-Mücadele C-Bakara D-Nisa 6-Kur’an’daki secde ayeti sayısı kaçtır? A-16 B-20 C-14 D-50 7-Besmelenin iki defa zikredildiği sure hangisidir? A-Tevbe B-Hud C-Yunus D-Neml 8-Aşağıdakilerden hangisi besmele ile başlamayan sûredir? A-Berae B-Bakara C-Duha D-Kehf 10-Peygamberimizin “Zehveran” diye adlandırdığı sureler hangi şıkta doğru olarak verilmiştir? A-En’am-Nur B-Bakara-Fatiha C-Al-i İmran-Nisa D-Bakara-Al-i İmran 11-Tilavet secdesi ile biten sureler hangileridir? A-A’raf-Mülk-Cuma B-A’raf-Necm-Alak C-Nisa-Kehf-Yasin D-Nebe-Naziat-Fecr 12-Aşağıdakilerden hangisi Fatiha suresinin isimlerinden biri değildir? A-El-Hamd B-Seb’ul Mesani C-Ümmül –Kur’an D-Fatihatul Kur’an 13-Kur’anın en uzun suresi ile en kısa suresi hangi şıkta doğru olarak verilmiştir? A-Nisa-Kevser B-Bakara-Kevser C-Mücadele-Nur D-Yasin-Hucurat 14-Aşağıdakilerden hangisi ayetin tanımıdır? A-İki hizbden oluşan kısım B-Kur’an’ın bölümleri C-Kur’an’ın en küçük parçaları D-Kur’an’ın her sayfası 15-Aşağıdakilerden hangisi surenin tanımıdır? A-Kur’an’ın ayetler grubunu içeren bölümleri B-Kur’an’ın en küçük parçaları C-Kur’an’ın her 5 sayfası D-Kur’an’ın her 2o sayfası 16-Mekkî ve Medenî surelerin adet sayısı hangi şıkta doğru olarak verilmiştir? A-88-95 B-86-28 C-100-150 D-87-29 17-Aşağıdakilerden hangisi Mekkî Sûrelerin konuları arasında yer alır? A-Tevhid ve Ahlak B-Ukubat ve Cihad C-Ehli Kitap ve Toplum D-Hukuk ve muamelat 18-Aşağıdakilerden hangisi Medeni surelerin özelliklerinden değildir? A-Hadler ve feraizden bahseder B-Cihada izin verir C-Ehli Kitaptan bahseder D-Bakara suresinin dışında geçmiş peygamberlerden bahseder 19-Kur’an’ın en uzun ayetiyle en kısa ayeti hangi şıkta doğru olarak verilmiştir? A-Bakara 282-Fecr suresi 1 B-Bakara 286-Kevser 2 C-Şura 186-Hac 20 D-Kehf 19-Al-i İmran 154 20-Kur’an’ın toplanması Hangi Halife döneminde olmuştur? A-Hz.Ali B-Hz.Osman C-Hz.Ebu Bekir D-Hz.Ömer 21-Kur’an’ın en uzun (Tıval) sureleri hangi şıkta doğru olarak verilmiştir? A-Yasin,Hucurat,saff,Nebe,Mülk,Muhammed,İnsan B-Enfal,Yusuf,Nur,Hadid,Hac,Mücadele, C-Vakıa,Cuma,Zuhruf,Fecr,Naziat, D-Bakara,Al-i İmran,Nisa,Maide,En’am,A’raf,Yunus ve kehf 22-Esbab-ı Nüzul ne demektir? A-Birbirine benzeyen, kendisinde karışıklık bulunan ve birden fazla yoruma elverişli olan ayetlerdir. B-Ayetlerin inmesine sebep olan olay veya duruma denir C- Dini bir hükmün zaman bakımından sonra gelen, yine dini bir delil ile kaldırılmasıdır. D-Bir tek anlamı bulunan, Sağlam kılınan, Hükmü sabit olan ve tek bir yoruma elverişli olan ayetlerdir. 23-Nesh’in anlamı nedir? A-Kendinden önceki hükmü kaldıran delile denir. B-Hükmü kaldırılan delile denir. C-Zamanın ve şartların değişmesi ile anlam değişikliği olmayan ayetlere denir D-Bir araya getirmek, toplamak ve okumak anlamına gelir. 24-Ku’an-ı Kerim ilk devirlerde aşağıdakilerden hangisi üzerine yazılmamışır? A-Taş levhalar B-Hurma dalları C-Kürek kemikleri D-Kûşe kâğıdı 25-Muhkem ayetlerin tanımı aşağıdakilerden hangisidir? A-Anlamı tevil kabul etmez derecede açık olan ve tek bir yoruma elverişli olan ayetlerdir. B-Anlamı kapalı olan ve birden fazla yoruma elverişli olan ayetlerdir. C-Başka dillere çevrilmeyen ayetlerdir. D-Ahiret inancından ve doğru amellerin ne olması gerektiğinden bahseden ayetlerdir. 26-Müteşabih ayetlerin tanımı aşağıdakilerden hangisidir? A-Başka dillere çevrilen ayetlerdir. B-Anlamı kapalı olan ve birden fazla yoruma elverişli olan ayetlerdir. C-Anlamı tevil kabul etmez derecede açık olan ve tek bir yoruma elverişli olan ayetlerdir. D-Dini bir hükmün zaman bakımından sonra gelen, yine dini bir hükümle kaldırılan ayetlerdir. 27-Kur’an’ın toplanması faaliyetinde komisyon başkanı olarak görevlendirilen sahabe kimdir? A-Abdullah b.Abbas B-Mikatil b.Süleyman C-Abdullah b.Zübeyr D-Zeyd b.Sabit 28-Aşağıdaki tefsirlerden hangisi Rivayet Tefsirleri arasındadır? A-el-Ferra : Ma’ani’l-Kur’an B-İmam-Şafi: Ahkamu’l Kur’an C-Taberi :Camiül Beyan an Te’vili Ayi’l-Kur’an D-Zemahşeri: Keşşaf 29-Aşağıdaki tefsirlerden hangisi Kelami tefsirler arasındadır? A-Fahreddin er-Razi: Mefatihu’l Gayb B-Ebu Ali et-Tabresi: Mecmeul Beyan li Ulumil Kur’an C-İsmail Hakkı Bursevi: Ruhu’l Beyan D-Seyyid Kutup: Fizilalil Kur’an 30-Kıraat kelimesinin anlamı hangisdir? A-Bir şeyi süslemek, güzel ve hoşça yapmak. B-Talebenin hocasına, kırattan takip ettiği rivayet ve tariki okumasıdır. C-Kur’an’ı tecvid kurallarına uymak suretiyle en hızlı bir şekilde okumaktır. D-Bir araya getirmek, toplamak ve okumak anlamına gelir. 31-Aşağıdakilerden hangisi Cüz’ün tanımıdır? A-Kur’an’ın her 5 sayfasına denir B-On ayetten oluşan ve konu bütünlüğü olan parçaların ezbere okunmasına denir C-Kur’an’ın her 20 sayfasına denir. D-Hizbin bölümlerine denir. 32-Her ayetinde “ALLAH” lafzı olan sure aşağıdakilerden hangisidir? A-Neml B-Kehf C-Hacc D-Mücadele 33-“AHMED” ismi kendisinde zikredilen sure ve ayet hangisidir? A-Saff,6 B-Muhammed,1 C-Abese,2 D-Nur,30 34-“Kıraat-ı Aşere” kavramının anlamı nedir? A-Her bir harfin hakkını vererek telaffuz etmek B-Tecvid kurallarına uymak suretiyle en hızlı bir şekilde okumak C-Kırâat ilminden on tânesini okuyup, ilmini ve pratiğini yapmaK D-Kur’an’dan on sure ezberlemek 35-Aşağıdakilerden hangisi kıraat imamlarından biri değildir? A-Muhammed b. Yusuf B-Abdullah bin Kesir el- Mekki ed-Dari C-Asım b. Behdele Ebu Bekir el-Esedi D-Ali b.Hamza Ebu’l-Hasan el-Kisai 36- “Talebenin hocasına, kırattan takip ettiği rivayet ve tariki okumasıdır.” Yandaki tanım aşağıdaki kıraat kavramlarından hangisine aittir? A-Tertil B-Hadr C-Arz D-Tedvir 37- Siyak-Sibak ne demektir? A-Acze düşmek, aciz bırakmak B-Kur’an’ın ayetlerinin kronolojik sıralanması C-Kur’andaki yabancı kelimelerin açıklanması D-Kur’an ayetleri arasındaki anlam ilişkisinin ve bütünlüğünün olması 38- “İ’cazu’l-Kur’an” tabirinin anlamı aşağıdakilerden hangisidir? A-Kur'ân’ın hükümleri B-Kur’an’ın benzerinin yapılamaması C-Kur’an’da ihtilaf olmaması D-Kur’an’ın toplanması 39-Îcaz’ın sözlük anlamı nedir? A-Bir sözü aydınlatmak B-Kur’an ayetleri arasında ilişki kurmak C-Kur’anda yer alan kapalı bir hususu açıklığa kavuşturmak D-Bir düşünceyi çok az bir sözcükle özlü bir şekilde anlatmadır. 40- Sözlük anlamı “Mesel, destan ve kıssa” olan kavram aşağıdakilerden hangisidir? A-Münasebetu’l-Kur’an B-Emsalu’l-Kur’an C-Garibu’l-Kur’an D-Mubhemetu’l-Kur’an Yanıtlar: 1b 2d 3c 4b 5a 6c 7d 8a 10b 11b 12d 13b 14c 15a 16b 174 18d 19a 20c 21d 22b 23a 24d 25a 26b 27d 28c 29b 30d 31c 32d 33a 34c 35a 36c 37d 38b 39d 40b HAC FIKHI -1 1. Aşağıdakilerden hangisi haccın farz olmasının şartlarından biri değildir? a) Buluğa ermiş olmak b) Hacca gidebilecek imkâna sahip olmak c) Dinen zengin olmak d) Akıllı olmak 2. Aşağıdakilerden hangisi hükmü itibariyle haccın çeşitlerinden biridir? a) İfrad hacc b) Vacip olan hac c) Kıran haccı d) Temettu haccı 3. Aşağıdakilerden hangisi edası itibariyle haccın çeşitlerindendir? a) Farz hac b) Vacip hac c) Nafile hac d) Temettu haccı 4. Aşağıdakilerden hangisi haccın müstakil vaciplerinden biridir? a) Telbiye getirmek b) Arafat’ta güneş batıncaya kadar beklemek c) Müzdelife vakfesini yapmak d) Tavaf namazı kılmak 5. Aşağıdakilerden hangisi haccın müstakil sünnetlerinden değildir? a) Kudüm tavafı b) Mekke, Arafat ve Mina’da hutbe okunması c) Arefe gecesi Mina’da bulunmak d) İhram namazı kılmak 6. Aşağıdakilerden hangisi ihrama girmenin şartlarındandır? a) Niyet etmek b) Rida ve izara bürünmek c) İhram namazı kılmak d) Mikattan önce ihrama girmek 7. “Hac ve umreye birlikte niyet ederek ikisini bir tek ihramla birleştirmeye……… denir” cümlesini aşağıdakilerden hangisi doğru olarak tamamlar? a) Temettu haccı b) Kıran haccı c) İfrad Haccı d) Hacc-ı ekber 8. Aşağıdakilerden hangisi “âfâkî” kavramının tanımıdır? a) Her hangi bir delile dayanmaksızın konuşan kimse b) Ufku gözlemleyen kimse c) Mikat sınırları dışında ikamet eden kimse d) Mikat ile Hıll bölgesi arasında yaşayan kimse 9. Aşağıdakilerden hangisi hac için mikat mahalli değildir? a) Tenim b) Yelemlem c) Cuhfe d) Zât-ü ırk 10. “Karn”, Mekke’ye hangi cihetten gelenlerin mikat mahallidir? a) Yemen cihetinden gelenlerin b) Şam cihetinden gelenlerin c) Mısır cihetinden gelenlerin d) Necid ve Kuveyt cihetinden gelenlerin 11 Aşağıdakilerden hangisi ihramın sünnetlerinden biridir? a) Niyet etmek b) Dil ile niyet etmek c) İhram yasaklarına riayet etmek d) İhrama girdikten sonra iki rekât namaz kılmak 12. Aşağıdakilerden hangisi tavaf çeşitlerinden değildir? a) Sünnet tavaf b) Nafile tavaf c) İhsar tavafı d) Adak tavafı 13. Aşağıdakilerden hangisi “Teyamün” kavramının tanımıdır? a) Tavafı Kâbe’nin sağından yapmak b) Uğurlu ve bereketli saymak c) Karşılıklı yemin etmek d) Mikata Yemen cihetinden gelmek 14. Aşağıdakilerden hangisi “ziyaret tavafı”nın tanımıdır? a) Mekke’ye gelen kimsenin yaptığı ilk tavaf b) Umre’de yapılan tavaf c) Müzdelife vakfesinden sonra yapılan tavaf d) Mekke’yi ziyaret eden kimsenin yaptığı tavaf 15. Aşağıdakilerden hangisi tavafın şartlarından değildir? a) Kâbe’yi sola alarak yapmak b) Belirli vakitte yapmak c) Yürüyerek yapmak d) Mescid-i Haram’ın içinden yapmak 16. Aşağıdakilerden hangisi tavafın sünnetlerinden biridir? a) Tavafı Mescid-i Haram İçinde yapmak b) Müvâlât c) Hervele yapmak d) Teyamün 17. Aşağıdakilerden hangisi “remel’in” tanımıdır? a) Tavafta sağ omzu açık bırakmak b) Mes’a’da iki yeşil direk arasında koşmak c) Cemrelere taşları fırlatarak atmak d) Tavafta çalımlı ve süratli yürümek 18. Aşağıdakilerden hangisi sa’yin sünnetlerinden değildir? a) Sa’yi, tavaf yapıp tavaf namazını kıldıktan sonra ara vermeden yapmak b) Sa’y esnasında zikirle meşgul olmak c) Sa’yi yedi şavta tamamlamak d) Sa’yin şartlarını peş peşe yapmak 19. Aşağıdakilerden hangisi Arafat vakfesinin geçerli olmasının şartlarından biridir? a) Vakfeyi kıbleye yönelik olarak yapmak b) Vakfeyi arefe günü zeval vaktinden sonra yapmak c) Vakfeyi niyet ederek yapmak d) Öğle ve ikindi namazlarını cem-i takdim ile kılmak 20. Aşağıdakilerden hangisi Müzdelife Vakfesinin geçerli olmasının şartlarından değildir? a) Güneş doğmadan önce Müzdelife’den ayrılmak b) Hac için ihramlı olmak c) Vakfe’yi Müzdelife sınırları içinde yapmak d) Arafat vakfesini yapmış olmak 21. Aşağıdakilerden hangisi Müzdelife vakfesinin sünnetlerinden biridir? a) Vakfeyi belirli zaman içinde yapmak b) Arafat vakfesini yapmış olmak c) Vakfeyi Müzdelife sınırları içinde yapmak d) Arefe gününü Bayrama bağlayan geceyi Müzdelife’de geçirmek 22. “Eyyam-ı Mina” hangi günlerdir? a) Zilhicce’nin 10, 11, 12 ve 13. günleri b) Zilhicce’nin 11, 12, 13 ve 14. günleri c) Zilhicce’nin 9, 10, 11 ve 12. günleri d) Zilhicce’nin 8, 9, 10 ve 11. günleri 23. Şeytan taşlama ile ilgili aşağıdaki bilgilerden hangisi doğrudur? a) Bir, iki, üç ve dördüncü günlerde cemrelerden her birine 7’şer taş atılır b) Birinci günü Akabe cemresine 21; iki, üç ve Mina’da kalındığı takdirde dördüncü günü cemrelerden her birine 7’şer taş atılır c) Birinci günü Akabe cemresine 7; iki ve üçüncü günleri toplam 21 taş atılır d) Birinci günü Akabe cemresine 7; iki, üç ve Mina’da kalındığı takdirde dördüncü günü cemrelerden her birine 7’şer taş atılır 24. Aşağıdakilerden hangisi şeytan taşlamanın geçerlilik şartlarından biri değildir? a) Taşları cemrelere el ile fırlatarak atmak b) Taşların her birini ayrı ayrı atmak c) Taşları sağ el ile atmak d) Mazereti bulunmayan kimsenin taşları bizzat kendisinin atması 25 Aşağıdakilerden hangisi şeytan taşlamanın mekruhlarından biri değildir? a) Belirlenen sayıdan fazla taş atmak b) Mekke’den toplanan taşları atmak c) Temiz olmayan taşları atmak d) Büyük taşları kırıp küçülterek atmak 26. İlk tahallülden sonra ihram yasaklarından hangisi sona ermez? a) Koku sürünme yasağı b) Dikişli elbise giyme yasağı c) Cinsel ilişki yasağı d) Tırnak kesme yasağı 27. Aşağıdakilerden hangisi ihsar’ın tanımıdır? a) Hac için ihrama giren bir kimsenin Arafat’ta vakfeye yetişememesi b) Hac veya umre için ihrama giren kimsenin elinde olmayan bir sebeple ibadetini tamamlamadan ihramdan çıkması c) Mikat mahallini ihramsız olarak geçmesi d) Ziyaret tavafını yapmadan cinsel ilişkide bulunması 28. Aşağıdakilerden hangisi hacca vekil göndermenin şartlarından biridir? a) Vekilin erkek olması b) Vekile haccın farz olması c) Vekilin zengin olması d) Haccın, müvekkile önceden farz olmuş olması 29. Sa’yin son üç şavtını yapmamanın cezası aşağıdakilerden hangisidir? a) Dem b) Tamamı için bir sadaka-i fıtır vermek c) Yapılamayan her bir şavt için bir sadaka-i fıtır vermek d) Her hangi bir cezası gerekmez 30. Kudüm tavafını abdestsiz olarak yapmanın cezası aşağıdakilerden hangisidir? a) Dem b) Sadaka c) Bedene d) Her hangi bir cezası gerekmez 31. Tavaf namazını terk etmenin cezası nedir? a) Dem b) Bir sadaka-i fıtır vermek c) Hiç biri d) Her rekat için sadaka-i fıtır vermek 32. Mazeretsiz olarak Müzdelife vakfesini yapmamanın cezası nedir? a) Bedene b) Dem c) Sadaka d) Ceza gerekmez 33. Bedene cezası ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi doğrudur? a) Arafat vakfesinden sonra ilk tahallülden önce cinsel ilişkide bulunan kimseye bedene cezası gerekir b) İlk tahallülden sonra cinsel ilişkide bulunan kimseye bedene cezası gerekir c) Ziyaret tavafını abdestsiz olarak yapan kimseye bedene cezası gerekir d) Ziyaret tavafından sonra cinsel ilişkide bulunan kimseye bedene cezası gerekir 34. Hac kurallarını ihlal etmekten doğan cezalar ne zaman îfa edilir? a) Mina günlerinde îfa edilir b) Bayram günlerinde îfa edilir c) Kuralın ihlal edildiği gün îfa edilir d) Belirli bir zamanı yoktur, her zaman îfa edilebilir 35. Ziyaret amacıyla hangi mescid için özel seyahate çıkılmaz? a) Mescid-i Aksa b) Mescid-i Harem c) Mescid-i Hayf d) Mescid-i Nebevî 36 “Ravza-i Mutahhara”nın tanımı aşağıdakilerden hangisidir? a) Babü’s-selam ile Peygamberimiz (a.s.)’in kabri arasındaki kısımdır b) Minber ile Peygamberimiz (a.s.)’in kabri arasındaki kısımdır c) Mihrap ile Peygamberimiz (a.s.)’in kabri arasındaki kısımdır d) Babü’s-selam ile Minber arasındaki kısım 37-“Eyya-ı Teşrik “ hangi günlerdir? a) Zilhiccenin 9, 10, 11, 12 ve 13. günleridir b) Zilhiccenin 10, 11 ve 12. günleridir c) Zilhiccenin 9, 10 ve 11. günleridir d) Zilhiccenin 9, 10, 11 ve 12. günleridir 38. Cemreleri taşlama ile ilgili aşağıdaki cümlelerden hangisi doğrudur? a) Bayramın birinci günü büyük, orta, küçük cemreler taşlanır b) Bayramın ikinci günü küçük, orta, büyük cemreler taşlanır c) Bayramın üçüncü günü büyük, orta, küçük cemreler taşlanır d) Bayramın dördüncü günü büyük, küçük, orta cemreler taşlanır 39. Aşağıdakilerden hangisi “dem cezası”nı gerektirir? a) Mikatı ihramsız geçmek b) Bir elin dört tırnağını kesmek c) Kudüm tavafını abdestsiz yapmak d) Veda tavafını abdestsiz yapmak 40. Aşağıdakilerden hangisi ikinci tahallülün tanımıdır? a) Cinsel ilişki dışındaki diğer ihram yasaklarının kalkmasıdır b) Cinsel ilişki dahil bütün ihram yasaklarının kalkmasıdır c) Sadece cinsel ilişki yasağının kalkmasıdır d) Evlenme yasağının ortadan kalkmasıdır 41. Hac veya umreye niyet ederek mîkat mahallini dikişli elbise ile geçen kimsenin cezası nedir? a) Dikişli elbiseyi bir gündüz veya bir geceden daha az bir süre giymiş ise sadaka-i fıtır gerekir b) Dem gerekir c) Mikat mahalline dönerek rida ve izara bürünmesi gerekir d) Hatırlayınca elbiselerini çıkarması, rida ve izara bürünmesi gerekir, bu takdirde her hangi bir ceza gerekmez 42. Aşağıdaki cümlelerden hangisi “hıll” kavramının tanımıdır? a) Harem bölgesi dışında kalan bölgelerin adıdır b) Mekke ve yakın çevresinin adıdır c) Harem bölgesi ile mîkat sınırları arasında kalan bölgenin adıdır d) Mîkat sınırlarının dışında kalan bölgenin adıdır 43. Aşağıdakilerden hangisi Ka’be’nin rükünlerinden değildir? a) Rükn-ü Yemânî b) Rükn-ü Irâkî c) Rükn-ü şâmî d)Rükn-ü İbrahim 44. Aşağıdakilerden hangisi “fevat”ın tanımıdır? a) Hac için ihrama giren bir kimsenin Arafat’ta vakfeye yetişememesi b) Hac veya umre için ihrama giren kimsenin elinde olmayan bir sebeple ibadetini tamamlamadan ihramdan çıkması c) Mîkat mahallini ihramsız olarak geçmesi d) Ziyaret tavafını yapmadan cinsel ilişkide bulunması 45. Aşağıdakilerden hangisi “ızdıba”nın tanımıdır? a) Mes’a’da iki yeşil direk arasında koşmak b) Tavafta sağ omuzu açık bırakmak c) Tavafta çalımlı ve süratli yürümek d) Cemrelere taşları fırlatarak atmak Cevap anahtarı 1c 2.b 3.d 4.c 5d 6a 7b 8c 9a 10d 11b 12c 13a 14c 15c 16.b 17.d 18.c 19.b 20a 21.d 22.a 23d 24c 25b 26c 27b 28d 29c 30b 31c 32 b 33a 34d 35c 36b 37a 38b 39a 40b 41a 42c 43d 44a 45 b HAC FIKHI -2 1-Aşağıdaki hükümlerden hangisi yanlıştır? a-hacca gidenin ergen olması şarttır. b-hacca gidecek kimse akıllı olmalıdır. c- hacca gidecek kimse Müslüman olmalıdır. d-hacca gidecek kimsenin zengin olması şart değildir. 2-Aşağıdaki ifadelerden hangisi hükmü itibariyle haccın çeşitlerinden biridir? a-Temettu haccı b-Kıran haccı c-Farz olan hac d-İfrad haccı 3-Aşağıdakilerden hangisi edası itibariyle haccın çeşitlerinden biridir? a-Nafile hac b-Farz hac c-Kıran haccı d-Vacip hac 4- Aşağıdakilerden hangisi haccın müstakil vaciplerinden değildir? a-Müzdelife vakfesi b-Remy-i cimar c-Veda tavafı d-Tavafı hatim’in dışından yapmak 5-Aşağıdakilerden hangisi Afaki kavramının karşılığıdır? a-Ufku gözlemleyen kimse b-Mikat ile hıll bölgesi arasında yaşayan kimse c-Mikat sınırları dışında ikamet eden kimse d-Herhangi bir delile dayanmaksızın konuşan kimse 6-Aşağıdakilerden hangisi hac için mikat mahalli değildir? a-Cuhfe b-Ci’rane c-Yelemlem d-karn 7-Aşağıdaki hükümlerden hangisi haccın müstakil sünnetlerinden biridir? a-Cemrelere taş atmak b-Veda tavafı yapmak c-Arefe günü mina’da gecelemek d-Müzdelife’de vakfe yapmak 8-“Cuhfe”, mekke’ye hangi cihetten gelenlerin mikat mahallidir? a-Yemen cihetinden gelenlerin b-Şam cihetinden gelenlerin c-Irak cihetinden gelenlerin d-Medine cihetinden gelenlerin 9-Aşağıdakilerden hangisi Mekkeliler için hac mikat yeridir? a-Ci’rane b-Hudeybiye c-Harem bölgesi d-Ten’im 10- Aşağıdakilerden hangisi tavafın çeşitlerinden değildir? a-Umre tavafı b-Ziyaret tavafı c-Veda tavafı d-İhsar tavafı 11-Aşağıdakilerden hangisi ihramın vaciplerinden biridir? a-İhrama girmeden önce tıraş olmak b-Niyet etmek c-İhram yasaklarına uymak d-İhram elbisesinin iki parçadan oluşması 12--Aşağıdakilerden hangisi “Teyamün” kavramının tanımıdır? a-Mikat mahalline yemen cihetinden gelmek b-Yeminleşmek c-Tavafı kabe’nin sağından yapmak d-teyemmüm yapmak 13-Aşağıdakilerden hangisi ihrama girmenin şartlarındandır? a-Niyet etmek b-Rida ve izara bürünmek c-ihram namazı kılmak d-Mikattan önce ihrama girmek 14-Aşağıdakilerden hangisi tavafın sünnetlerinden biri değildir? a-Müvalat b-Remel c-Izdıba d-Tavafı Hatim’in dışından yapmak 15-Aşağıdakilerden hangisi tavafın vaciplerinden biri değildir? a-Tavaf namazı kılmak b- Tavafı Hatim’in dışından yapmak c-Tavafa Hacer-i Esved’in hizasını geçmeden başlamak d-Teyamün 16- Aşağıdakilerden hangisi tavafın şartlarından biri değildir? a-Yürüyerek yapmak b-Belirli vakitte yapmak c-Kabe’yi sola alarak yapmak d-Mescid-i haram’ın içinden yapmak 17-Aşağıdaki cümlelerden hangisi “Izdıba” kavramının tanımıdır? a-Koşmaksızın çalımlı ve süratli olarak yürümek b-Omuzlara alınan ridanın bir ucunu sağ koltuk altından geçirip sol omuz üzerine atıp sağ omuzu ve sağ kolu açık bırakmak c-Safa ve Merve arasında sa’y yaparken yeşil ışıklar arasında kısa adımlarla hızlı ve çalımlı yürümek d-Kabe’yi tavaf ederken izdiham nedeniyle haceri evsedi uzaktan el işaretiyle selamlamak 18-Aşağıdakilerden hangisi “Hıll” kavramının tanımıdır? a-harem ile mikat arasındaki bölge b-Mikat dışında kalan bölge c-Ci’rane ile Mekke arasındaki bölge d-Mikat ile kabe arasındaki bölge 19-Aşağıdaki cümlelerden hangisi “remel” kavramının tanımıdır? a-Mes’ada iki direk arasında koşmak b-Cemerata taş atarken kolu fazlaca kaldırmamak c-Koşmaksızın çalımlı ve süratli bir şekilde yürümek d- Kabe’yi tavaf ederken izdiham nedeniyle haceri evsedi uzaktan el işaretiyle selamlamak 20- Aşağıdakilerden hangisi sa’yin sünnetlerinden bir değildir? a-Sa’y esnasında zikir ile meşgul olmak b-sa’yi abdestli olarak yapmak c-Sa’yi ihrama girdikten sonra yapmak d-Her şavtta hervele yapmak 21-Aşağıdakilerden hangisi Arafat vakfesinin geçerli olmasının şartlarından biridir? a-Vakfeyi niyet ederek yapmak b-Vakfeyi kıbleye yönelik olarak yapmak c-Vakfeyi belirli zaman içinde yapmak d-Öğle ve ikindi namazlarını cem ederek kılmak 22- Aşağıdakilerden hangisi Arafat vakfesinin sünnetlerinden biridir? a-Oruçlu olmamak b-Vakfeyi kuzeh dağı eteklerinde yapmak c-İhramlı olmak d-Vakfeyi Cebelürrahme’de yapmak 23- Aşağıdakilerden hangisi müzdelife vakfesinin geçerli olmasının şartlarından biridir? a-Vakfeyi kuzeh dağı yanında yapmak b-hac için ihramlı olmak c-Arefe gününü bayram gününe bağlayan geceyi burada geçirmek d-Muhasir vadisinden süratle geçmek 24- Aşağıdakilerden hangisi müzdelife vakfesinin sünnetlerindendir? a-Arafat vakfesini yapmış olmak b-Müzdelife’de sabah namazını erkence kılmak c-Vakfeyi müzdelife sınırları içinde yapmak d-Akşam ve yatsı namazlarını birleştirerek Mescidi hayfada kılmak 25-“Eyyam-ı Mina “, aşağıdakilerden hangisidir? a-Zilhicce’nin 8,9,10 ve 11. günleri b- Zilhicce’nin 11,12,13 ve 14.günleri c- Zilhicce’nin 9,10,11 ve 12. günleri d- Zilhicce’nin 10,11,12 ve 13.günleri 26-Aşağıdakilerden hangisi şeytan taşlamanın şartlarındandır? a-Taşları peşpeşe atmak b-Atılacak taşları yıkayıp temizlemek c-Bayramın birinci günü Akabe cemresi taşlarını kuşluk vaktinde atmak d-Taşların her birini tek tek atmak 27-Şeytan taşlama ile ilgili aşağıdaki bilgilerden hangisi doğrudur? a-Birinci gün Akabe cemresine yedi,ikinci gün ve üçüncü günlerde 21 taş atılır b-Birinci,ikinci,üçüncü ve dördüncü günlerde cemrelerden her birine yedişer taş atılır c-Birinci gün akabe cemresine yedi,ikinci,üçüncü ve Mina’da kalındığı takdirde dördüncü günlerde cemreleden her birine yedişer taş atılır d-Birinci gün Cemre-i suğra’ya yedi taş atılır 28- Aşağıdakilerden hangisi şeytan taşlamanın sünnetlerindendir? a-İhtiyat olarak her cemreye belirlenenden fazla taş atmak b-Başkalarına eziyet vermemek için taşları cemrelere elle bırakmak c-Mina’ya varınca ilk iş olarak taşlamayı yapmak d-Taşların her birini tek tek atmak 29- Aşağıdakilerden hangisi şeytan taşlamanın mekruhlarından biri değildir? a-Başkalarına çarpması ihtimalinden dolayı büyük taşları parçalayarak atmak b-Başkalarına eziyet vermemek için taşları cemrelere elle bırakmak c-Cemre mahallinden taş alıp atmak d-Akabe cemresine ilk taşı atınca telbiyeye son vermek 30-Aşağıdaki cümlelerden hangisi ziyaret tavafının tanımıdır? a-Mekke’yi ziyaret eden kimsenin yaptığı tavaftır. b-Umre ziyaretinde yapılan tavaftır c-Mekke’ye iş için giden kimsenin yaptığı tavaftır d-Haccın farz olan tavaftır 31- Aşağıdaki cümlelerden hangisi “Tahallül” kavramının tanımıdır? a-Tahallül, Hıll bölgesinde ikamet etmektir b-Tahallül, tehlil getirmektir c-Tahallül, ihram yasaklarının sona ermesidir d- Tahallül, helal kazanç sağlamaktır 32-İlk tahallülden sonra ihram yasaklarından hangisi devam eder? a-Cinsel ilişki yasağı b-Koku sürme yasağı c-Tıraş olma yasağı d-Dikişli elbise giyme yasağı 33-Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? a-Temettü hedyi b-Umre hedyi c-İhsar hedyi d-Fevat hedyi 34-Temettu ve kıran hedyi için parası olmayan kimse aşağıdakilerden hangisini yapar? a-Kurban bayramından önce üç gün,memleketine dönünce yedi gün oruç tutar b-Kurban bayramından önce yedi gün, memleketine dönünce üç gün oruç tutar c- Kurban bayramından önce iki gün, memleketine dönünce sekiz gün oruç tutar d-Ertesi yıl harem bölgesinde kurban kestirir 5- Aşağıdakilerden hangisi hac veya umre için şhrama giren kimsenin elinde olmayan bir sebeple ihramdan çıkmasını ifade eder? a-Tahsip b-İhsar c-Fevat d-Teyamün 36Aşağıdakilerden hangisi hacca bedel göndermenin şartlarındandır? a-Müvekkilin erkek olması halinde bedelin de erkek olması b-Bedel olarak gidecek kişiye haccın farz olması c-Sağ olan müvekkilin bedel olarak gidecek kişiye hac yapmasını bizzat söylemesi d-Bedel olarak gşdecek kimsenin zengin olması 37- Aşağıdakilerden hangisi Sa’yin yarıdan azını terk etmenin sonucudur? a-Üç gün oruç tutmak b-Terk edilen her bir şavt için bir sadaka-i fıtır vermek c- Terk edilen her bir şavt için bir gün oruç tutmak d-Bir sadaka-i fıtır vermek 38-İfrad haccına niyet eden kişinin Mekke’ye vardığında yapacağı ilk tavaf aşağıdakilerden hangisidir? a-Ziyaret tavafı b-Tatavvu tavafı c-Nezir tavafı d-Kudum tavafı 39- Aşağıdakilerden hangisi müzdelife vakfesini mazeretsiz olarak terk etmenin cezasıdır? a-On fakire birer fitre miktarı sadaka vermek b-Bedene c-Dem d-Üç gün oruç tutmak 40-Kudum tavafını abdestsiz olarak yapan kimsenin cezası aşağıdakilerden hangisidir? a-Sadaka b-Her şavt için bir sadaka c-Sadaka ile birlikte tavafın iadesi d-Dem 41-İlk tahallül den sonra henüz ziyaret tavafını yapmadan eşiyle cinsel ilişkide bulunan kimseye ne ceza gerekir? a-Bedene b-Dem c-On gün oruç d-Dem ile birlikte haccın kazası 42-Vacip olan tavaf namazını kılmamanın cezası nedir? a-Bir sadaka-i fıtır vermek b-Üç gün oruç tutmak c-Dem d-Hiç biri 43-Ziyaret amacı ile hangi mescid için hususi yolculuğa çıkılmaz? a-Mescidi haram b-Kuba mescidi c-Mescidi aksa d-Mescidi nebevi 44-Hac ile ilgili cezaların ödeme zamanı aşağıdakilerden hangisdir? a-Mina günleri b-Hac mevsimi c-Kuralın ihlal edildiği gün d-Hiç biri 45- Aşağıdakilerden hangisi “Ravza-i Mutaharra yı tanımlar? a-Peygamberimizin minberi ile kabri arasındaki kısımdır b-Babüsselam ile Peygamberimizin kabri arasındaki kısımdır c- Babüsselam ile minber arasındaki kısımdır d-Mihrab ile Peygamberimizin kabri arasındaki kısımdır CEVAP ANAHTARI 1a 2c 3c 4d 5c 6b 7c 8b 9c 10d 11c 12c 13a 14d 15a 16a 17b 18a 19c 20c 21c 22a 23b 24b 25d 26d 27c 28c 29d 30d 31 c 32a 33b 34a 35b 36c 37b 38d 39c 40b 41b 42d 43b 44d 45a HAC FIKHI -3 1. Aşağıdakilerden hangisi haccın sıhhat şartlarından değildir? a) Belirli zaman b) İhram c) Belirli mekân d) Yol güvenliği 2. Aşağıdakilerden hangisi sa’yin hükmü konusunda sırasıyla Hanefî ve Şafiî mezheplerinin görüşünü birlikte ifade eder? a) Farz - Farz b) Vacip - Vacip c) Vacip - Farz d) Farz – Sünnet 3. Aşağıdakilerden hangisi Müzdelife vakfesinin hükmünü ifade eder? a) Farz b) Vacip c) Sünnet d) Müstehap 4 Aşağıdakilerden hangisi hiçbir görüşe göre Müzdelife vakfesinin başlangıç zamanı değildir? a) Arefe gününü Bayrama bağlayan gece yarısından itibaren b) Arefe günü akşamı güneşin batışından itibaren c) Fecr-i sadıktan itibaren d) Yatsı vaktinin girmesinden itibaren 5. Umre’nin sa’yini ihramlı olarak yapmanın hükmü nedir? a) Farz b) Vacip c) Sünnet d) Faz değil 6. Bayramın birinci, ikinci ve üçüncü günlerinde Mina’da gecelemenin hükmünü sırasıyla Hanefi ve Şafiî mezhebinin görüşlerini aşağıdakilerden hangisi yansıtmaktadır? a) Farz- Vacip b) Vacip-Farz c) Vacip-Sünnet d) Sünnet-Vacip 7. “...haccı yapanların Mekke’ye vardıklarında îfa etmeleri gereken ilk tavafa... tavafı denir” cümlesindeki boş yerlere aşağıdaki kelimelerden hangisinin konulması cümleyi doğru olarak tamamlar? a) Temettu-veda b) Temettu-kudûm c) İfrad- kudûm d) Kıran-ziyaret 8. “…. hacıların Mekke’den ayrılmadan önce yapmaları gereken en son tava fa….tavafı denir” cümlesindeki boş yerleri aşağıdaki kelimelerden hangisinin konulması cümleyi doğru olarak tamamlar? a) Hıll bölgesinde yaşayan-veda b) Afâkî-veda c) Hıll bölgesinde yaşayan-Kudûm d) Afâkî-Kudûm 9. Aşağıdakilerden hangisi tavafı Hatîm’in dışından yapmanın hükmü konusunda doğrudur? a) Farz b) Sünnet c) Müstehap d) Hiç biri 10. Aşağıdakilerden hangisi ihrama girerken telbiye getirmenin hükmü konusunda sırasıyla Hanefi ve Şafiî mezheplerinin görüşlerini yansıtmaktadır? a) Sünnet-sünnet b) Vacip-Şart c) Farz-farz d) Farz-sünnet 11. “Zülhuleyfe, Cuhfe, Karn, Yelemlem ve Zat-ı Irk … bölgesini çevreleyen yerleşim yerleridir”? cümlesindeki boş yeri aşağıdakilerden hangisi uygun olarak tamamlar? a) Hıll bölgesi b) Harem bölgesi c) Arafat bölgesi d) Afak bölgesi 12. “İhrama girerken niyet ve telbiyeden önce vücuda güzel koku sürmek …” cümlesindeki boş yeri aşağıdakilerden hangisi uygun olarak tamamlar? a) Haramdır b) Müstehaptır c) Vaciptir d) Mekruhtur 13. “ … mezhebine göre ifrâd veya kıran haccına niyet eden kimse tavaf ve sa’y yaptıktan sonra hac niyetini feshedip haccını umreye çevirerek tıraş olup ihramdan çıkabilir? cümlesindeki boş yeri aşağıdakilerden hangisi uygun olarak tamamlar? a) Hanefî b) Hanbelî c) Şafiî d) Malikî 14. Kaç çeşit tavaf vardır? a) Beş b) Altı c) Sekiz d) Yedi 15. Aşağıdakilerden hangisi ziyaret tavafının başlama vakti konusunda doğrudur? a) Zilhicce ayının dokuzunu onuna bağlayan gece yatsı vaktinden itibaren b) Zilhicce ayının dokuzunu onuna bağlayan gecenin yarısından itibaren c) Kurban bayramının ilk günü güneşin doğuşundan itibaren d) Zilhicce ayının dokuzuncu günü güneşin batmasından itibaren 16. Hangi mezhebe göre Arafat vakfesi Arefe günü fecr-i sadıktan itibaren yapılabilir a) Hanefî b) Şafiî c) Hanbelî d) Malikî 17. Hanefilerde tercih edilen görüşe göre umre tavafının bir şavtını abdestsiz veya cünüp olarak yapmak aşağıdakilerden hangi cezayı gerektirir? a) Bedene b) Altı sadaka-i fıtır c) Üç gün oruç tutmak d) Dem 18. Ziyaret tavafının son üç şavtını terk eden kimseye aşağıdaki cezalardan hangisi gerekir? a) Bedene b) Bir sadaka-i fıtır c) Dem d) Üç sadaka-i fıtır 19. Ziyaret tavafının son üç şavtını adetli olarak yapmak hangi cezayı gerektirir? a) Üç sadaka-i fıtır b) Dem c) Bedene d) Tavafı geçerli olmaz. 20. Sa’yin son üç şavtının adetli olarak yapılması hangi cezayı gerektirir? a) Dem b) Herhangi bir ceza gerekmez c) Üç sadaka-i fıtır d) Sa’yi geçerli olmaz 21. Sırasıyla İmam Ebu Hanife ve İmam Şafiî’ye göre Müzdelife’de akşam ile yatsı namazlarını yatsı vaktinde cem ederek kılmanın hükmü nedir? a) Sünnet-Vacip b) Sünnet-sünnet c) Vacip-vacip d) Vacip-sünnet 22. Cemerata atılacak taşların tamamını Müzdelife’den toplamanın hükmü nedir? a) Vacip b) Sünnet c) Müstehap d) Hiç biri 23. Bayramın üçüncü günü Mina’dan ayrılmaya ne denir? a) Nefr-i evvel b) Nefr-i sanî c) Tahallül-ü evvel d) Tahallül-ü sanî 24. Hanefî ve Şafiî mezheplerine göre küçük, orta ve büyük cemrelere sırası ile taş atmanın hükmü nedir? a) Sünnet-sünnet b) Vacip-sünnet c) Sünnet-vacip d) Vacip-vacip 25. İmam Ebu Hanife’ye göre temettu haccı yapan kimselerin hedyi, en geç bayramın üçüncü günü güneşin batımına kadar kesmemelerinin cezası nedir? a) Bedene b) Dem c) Üç gün oruç tutmak d) Her hangi bir cezası yoktur 26. Sırasıyla İmam Ebu Hanife ile İmam Şafiî’ye göre ihramdan çıkmak için bayramın ilk üç gününde tıraş olmanın hükmü nedir? a) vacip-vacip b) Sünnet-vacip c) Sünnet-sünnet d) Vacip-sünnet 27. Sırasıyla imam Ebu Hanife ile İmameyne göre taş atma, kurban kesme ve tıraş olma menasiki arasındaki tertibe uymanın hükmü nedir a) Vacip-vacip b) sünnet-sünnet c) Vacip-sünnet d) Sünnet-vacip 28 Sırasıyla Hanefi ve Şafiî mezheplerine göre ihsar kurbanının Harem bölgesinde kesilmesinin hükmü nedir? a) Şart-şart değil b) Sünnet-vacip c) Müstehap-şart d) Şart-şart 29. Sırasıyla Hanefi ve Şafiî mezheplerine göre vekil olarak hacca gönderilecek kimsenin kendi adına hac görevini yapmış olmasının hükmü nedir? a) Şart-şart değil b) Şart-şart c) Şart değil-şart d) Şart-müstehap 30. Sırasıyla Hanefi ve Şafiî mezheplerine göre ticaret amacıyla Mekke’ye giden kimsenin mîkat mahallinden ihramlı olarak geçmesinin hükmü nedir? a) Vacip-farz b) Sünnet-sünnet c) Sünnet-vacip d) Vacip-sünnet cevap anahtarı 1d 2c 3b 4d 5b 6d 7c 8b 9d 10d 11a 12b 13b 14d 15b 16c 17d 18c 19a 20b 21d 22d 23a 24c 25b 26d 27c 28a 29c 30d HAC FIKHI -4 1. “Hac veya umre maksadıyla Mekke’ye gitmekte olan bir kimsenin mikat mahallini ihramlı olarak geçmesi……” cümlesindeki boş yere aşağıdaki kelimelerden hangisinin konulması cümleyi doğru olarak tamamlar? a) Farzdır b) Müstehaptır c) Sünnettir d) Vaciptir 2. “İki kanama arasındaki kesinti temizlik sayıldığından, âdet halindeki kadının kanaması kısa bir süre durursa kanamanın durduğu süre içinde kadın temiz sayılır, gusledip ibadetlerini yapması gerekir” şeklinde ifade edilen görüş, aşağıda sıralanan mezheplerden hangisine aittir? a) Mâlikî b) Şafiî c) Hanefi d) Hanbelî 3. Şafii, Malikî ve Hanbelî mezheplerine göre ceza ödemelerinde muhayyerlik, aşağıda sıralanan hangi ihlaller için söz konusudur? a) Mikat mahallini ihramsız geçmek b) Cinsel ilişkide bulunmak ve koku sürünmek c) Giyim, koku sürünmek, tıraş olmak ve tırnak kesmek d) Giyim, koku sürünmek, tıraş olmak, cinsel ilişkide bulunmak ve tırnak kesmek 4. “Umre tavafının son üç şavtını veya daha azını abdestsiz olarak yapan kimse, abdestsiz yaptığı her şavt için bir sadaka verir” görüşü kime aittir? a) Ebu Hanife b) Ebu Yusuf c) İmam Züfer d) İbn Nüceym 5. “Bilmeyerek, yanılarak veya unutarak koku sürünmek, elbise giymek ve cinsel ilişkide bulunmak gibi yararlanma (istimta’) türünden olan yasakları ihlal eden kimse için ceza gerekmez” görüşü kimlere aittir? a) Şafiî ve Hanbelî b) Zahirî c) Mâlikî ve Zahirî d) Hanefî 6. “İhramlı kişinin eşini şehvetle öpmesi, okşaması, sarılıp kucaklaması boşalma olmazsa ceza gerektirmez” görüşü hangi mezhebe aittir? a) Mâlikî b) Hanefî c) Hanbelî d) Hiçbiri 7. İhrama girerken ileride karşılaşılacak hastalık, düşman veya para kaybetme gibi yola devamı engelleyecek bir durumun ortaya çıkması halinde, kurban kesmeksizin ihramdan çıkmayı şart koşmak, hangi mezhebe aittir? a) Hanefî b) Malikî c) Hanbelî d) Zahirî 8. Ziyaret tavafını yapmadan memleketine dönen kimse, bu eksikliği gidermek için aşağıda belirtilenlerden hangisini yapmalıdır? a) Bedene kesmelidir b) Dem kesmelidir c) Birine vekâlet vererek bu tavafı yaptırmalıdır d) Bizzat Mekke’ye dönüp bu tavafı yapmalıdır 9. Kurban Bayramının üçüncü günü Minâ’dan ayrılmaya ne denir? a) Kudum-u evvel b) Tahallül-ü evvel c) Nefr-i evvel d) Tahallül-ü sânî 10. “…… mezheplerine göre ömürde bir defa umre yapmak farzdır” cümlesindeki boş yeri aşağıdakilerden hangisi uygun olarak tamamlar? a) Şafiî ve Mâlikî b) Mâlikî ve Hanbelî c) Şafiî ve Hanbelî d) Hanefî ve Mâlikî 11. “Hanefî mezhebine göre; bir kimse kendisine haccetmek farz olduğu yıl hacca gitmek üzere yola çıkar da haccı tamamlamadan ölüm yatağına düşerse ölmeden önce vasiyette bulunması….” Yukarıdaki cümleyi aşağıdaki şıklardan hangisi doğru olarak tamamlar? a) Farzdır b) Farz değildir c) Maddî gücü varsa farzdır d) Şarttır 12. Üzerine hac farz olduğu halde bu görevi îfa edemeden ölen bir kimsenin çocuğu babasının yerine vekaleten hac yapması halinde aşağıdaki hükümlerden hangisi doğru olur? a) Ölen kimse vasiyette bulunmuşsa hac görevi yerine gelmiş olur. b) Hac görevi yerine gelmiş olur. c) Hac görevi yerine gelmiş olmaz. d) Hac yapması için yetecek miktarda para bırakmış ise hac görevi yerine gelmiş olur. 13. “Bir kimsenin bedel olarak bir başkasının yerine hac yapabilmesi için kendi adına daha önce hac yapmış olması gerekir” hükmü mezheplerden hangisine aittir? a) Şafiî ve Hanbelî b) Hanefî c) Malikî d) Zahirî 14. “Eğer bir kimse hac yapmak üzere yola çıkmış, yolda ölmüş ve vasiyet etmiş ise vekâleten hac yapacak kişinin, ölenin memleketinden gönderilmesi gerekir” görüşü aşağıdakilerden hangisine aittir? a) Ebu Yusuf b) İmam Şafiî c) İmam Muhammed d) Ebu Hanife 15. “Nafile hacda vekâletin geçerli olabilmesi için vekilin kendi adına farz haccı yapmış olması gerekir” görüşü kime aittir? a) İmam Şafiî b) Ebu Hanife c) İmam Malik d) İmameyn 16. “İhramlı kimsenin evlenmesi veya evlendirilmesinde herhangi bir sakınca yoktur” görüşü kime aittir? a) İmam Şafiî b) İmam Malik c) İmam Ahmed b. Hanbel d) İmam Ebu Hanife ve İmameyn 17. Aşağıdakilerden hangisi ihramlıya mubah değildir? a) Kokusuz sabun kullanmak b) Tavşan avı yapmak c) Balık tutmak d) Kümes hayvanlarını kesmek 18. Aşağıdaki kelimelerden hangisi “Arafat vakfesine yetişememeyi” ifade eder? a) İhsar b) Mevat c) Fevat d) Taksir 19. Aşağıdaki kelimelerden hangisi hac ile ilgili değildir? a) Mizab b) Mikat c) Mis’ât d) ***f 20. “Hac aylarından önce ihrama girilebilir” görüşü kime aittir? a) İmam Şafiî b) İmam Ahmed ibn Hanbel c) Ebu Hanife ve İmameyn d) Davud ez-Zahirî cevap anahtarı 1D 2A 3C 4D 5A 6D 7C 8D 9C 10C 11B 12B 13 A 14D 15A 16 D 17B 18C 19C 20C HAC FIKHI -5 1-“Mültezem;….dir” cümlesini aşağıdakilerden hangisi doğru olarak tamamlar? a-Kabe’nin kapısı ile hacerül esved arasındaki yer b-Hacın vaciplerinden c-Haccın sünnetlerinden d-Mescidi nebevide mihrapla minber arasındaki yer 2-“Bayramın 3.günü Mina’dan ayrılmaya ……. Denir? Cümlesinde boşluğa uygun düşen kavram aşağıdakilerden hangisidir? a-tehallül-ü evvel b-tehallül-ü sani c-nefr-i evvel d-nefr-i sani 3-Ziyaret tavafının son iki şavtını adetli olarak yapan kimseye ne ceza gerekir? a-Dem b-Bedene c-Son üç şavtın kazası ve üç gün oruç d-İki sadaka-i fıtır 4-mekkiler kudüm tavafını ne zaman yaparlar? a-İhrama girdiklerinde b-Arafat vakfesinden önce c-Hiçbiri d-Hac sa’yinden önce 5-Tavaf namazını terk etmenin cezası aşağıdakilerden hangisidir? a-Dem b-Bir sadaka-i fıtır c-İki sadaka-i fıtır d-Hiçbiri 6-Aşağıdakilerden hangisi umre sa’yinin vaciplerindendir? a-Sa’yi abdestli olarak yapmak b-İhramlı olarak yapmak c-Hervele yapmak d-Sa’yin şavtlarını peşi peşine yapmak 7- Aşağıdakilerden hangisi şeytan taşlamanın geçerli şartlarındandır? a-Atılan taşların nohut tanesi büyüklüğünde olması b-Atılan taşların temiz olması c-Taşların belirlenen vakitte atılması d-Muvalat 8- Aşağıdakilerden hangisi dem cezası gerektirir? a-Üç parmağının tırnağını kesmek b-Altı saat elbise giymek c-Kudüm tavafının üç şavtını adetli veya cünüp olarak yapmak d-Kudüm tavafının yarıdan fazlasını cünüp veya adetli olarak yapmak 9-Cemrelerin mina’dan Mekke-i mükerreme istikametine doğru sıralaması aşağıdakilerden hangisidir? a-Cemre-i akabe, cemre-i ula, cemre-i vusta b- cemre-i ula, cemre-i vusta, Cemre-i akabe c- cemre-i ula, Cemre-i akabe, cemre-i vusta d- cemre-i vusta, Cemre-i akabe, cemre-i ula 10-Hanefi ve Şafii mezheplerine göre müzdelife’de akşam ve yatsı namazlarını cem-i tehir ile kılmanın hükmü sırasıyla aşağıdakilerden hangisidir? a-Vacip-sünnet b-Sünnet-vacip c-Sünnet-sünnet d-Vacip-vacip 11-İhramlı kimse aşağıdakilerden hangisini yapabilir? a-Av hayvanlarını avlayabilir b-Tavuk ve koyun gibi ehli hayvanları kesip etinden yiyebilir c-Avladığı hayvanların etinden yiyebilir d-Deniz kuşlarını avlayabilir.Bundan dolayı ceza gerekmez 12-Aşağıdakilerden hangisi hiçbir mezhebe göre haccın farzlarından değildir? a-arafatta vakfe yapmak b-kabeyi tavaf etmek c-Şeytan taşlamak d-Sa’y yapmak 13-“En faziletli hac….. dur” Cümlesindeki boşluğa gelebilecek uygun cümle aşağıdakilerden hangisidir? a-Şafii,maliki ve Hanbelilere göre kıran,Hanefilere göre temettu b-şafii ve Malikilere kıran,Hanefilere göre temettu,Hanbelilere göre temettu c-Hanefilere göre ifrad,Hanbelilere göre temettu,Şafii ve Malikilere göre temettu d-şafii ve Malikilere göre ifrad,Hanefilere göre kıran,Hanbelilere göre temettu 14- Aşağıdakilerden hangisi tavafın vaciplerinden değildir? a-Muvalat b-tavafı hatimin dışında yapmak c-tavafı abdestli yapmak d-tavafa hacerül evsedin hizasından başlamak 15-“Hanefi mezhebine göre haccı kırana niyet etmiş muhrim hacdan engellenmiş olduğu takdirde ihramdan çıkabilmesi için….” Cümlesi aşağıdaki hangi cümleyle doğru bir şekilde tamamlanabilir? a-Harem sınırları içinde bir bedene keser b-mekke-i mükerremenin hareminde kesilmek üzere iki kurban gönderir c-Hill bölgesinde 3 gün bayramdan önce 7 gün bayramdan sonra oruç tutar d-Bir kurban bedeli sadaka verir 16-“Bilmeyerek,yanılarak veya unutarak güzel koku sürünmek,elbise giymek gibi istimta’ türü ihram yasaklarının ihlalinden dolayı ceza gerekmez.” görüşü aşağıdaki mezheplerden hangilerine aittir? a-Zahiri-hanefi b-hanefi-Şafii c-Şafii-Hanbeli d-hanbeli-hanefi 17-Aşağıdakilerden hangisi ihramın vaciplerindendir? a-İhram yasaklarına uymak b-İhram namazı kılmak c-telbiye getirmek d-Gusül abdesti almak 18-“Zu’l-Huleyfe,karn,yelemlem ve zat-ı ırk bölgesini çevreleyen yerleşim yerlerine…. Bölgesi denir.” Cümlesindeki boş yeri aşağıdakilerden hangisi uygun olarak tamamlar a-Hill b-Afak c-Harem d-hatim 19-“Omuzlara alınan ridanın bir ucunu sağ koltuk altından geçirip sol omuz üzerine atıp sağ omuz ve sağ kolu açık bırakmaya…” denir. Cümlesindeki boş yeri aşağıdakilerden hangisinin gelmesi uygundur? a-Izdırap b-Hervele c-ızdıba d-Remel 20-Aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? a-hac ve umrede ihlal edilen bir kuralın cezasını ödemek için belli bir zaman yoktur b-İhrama girerken gusletmek sünnettir c-sadakalrın ve kurban etlerinin sadece harem bölgesindeki yoksullara verilmesi gerekir d-Ceza kurbanları ancak harem bölgesinde kesilir 21- Aşağıdakilerden hangisi haccın müstakil vaciplerinden değildir? a-Cemerata taş atmak b-Müzdelifede vakfe yapmak c-saçları traş etmek veya kısaltmak d-Mikat sınırlarını ihramlı olarak geçmek 22- Aşağıdakilerden hangisi kabe’nin dört rüknünü doğru olarak ifade etmektedir? a-Rükn-ü hacer-i esved, Rükn-ü yemani, Rükn-ü İbrahim, Rükn-ü Iraki b-Rükn-ü hacer-i esved, Rükn-ü yemani, Rükn-ü suri, Rükn-ü ıraki c-Rükn-ü İsmail, Rükn-ü ıraki, -Rükn-ü hacer-i esved, , Rükn-ü yemani d- Rükn-ü hacer-i esved, Rükn-ü yemani, Rükn-ü ıraki, Rükn-ü şami 23-Aşağıdaki kelimelerden hangisi hac ile ilgili değildir? a-Mikat b-Mes’a c-Mis’ad d-**f 24- Aşağıdakilerden hangisi doğrudur? a-Temettu haccı yapanlar ihlal ettikleri her ihram yasağı için iki ceza öderler b-Afakiler hac ve umre için kendilerine en yakın mikat mahallinde ihrama girerler c-Sa’yin son üç şavtını adetli olarak yapanlar üç sadaka-i fıtır öderler d-Arafat vakfesi güneşin gurubuyla sona erer. 25-Ziyaret tavafının son vakti ne zamana kadar devam eder? a-bayramın 3.günü güneş batıncaya kadar b-11 zilhiccenin fecri sadıkına kadar c-Ömrün sonuna kadar d-Zihiccenin sonuna kadar 26-Bakanlıklar arası hac ve umre kuruluna hangi kurumun temsilcisi başkanlık eder? a-İçişleri bakanlığı b-Dışişleri bakanlığı c-Diyanet işleri başkanlığı d-Kültür ve turizm bakanlığı 27-Aşağıdaki bakanlıklardan hangisi bakanlıklar arası hac ve umre kurulu üyesi değildir? a-çalışma ve sosyal güvenlik bakanlığı b- Kültür ve turizm bakanlığı c- İçişleri bakanlığı d-maliye bakanlığı 28-seyahat acenteleri hangi yıldan itibaren diyanet işleri başkanlığının gözetim ve denetimi altında hac organizasyonu düzenlemektedir? a-1981 b-1985 c-1988 d-1990 29-Hac organizasyonunun hangi yolla yapılacağına hangi merci karar verir? a-Ulaştırma bakanlığı b-bakanlar kurulu c-hav ve umre komisyonu d-bakanlıklar arası hac ve umre kurulu 30-Hac idare merkezi başkanlığını aşağıdakilerden hangisi yürütür? a-hac dairesi başkanı b-Diyanet işleri başkanı c-Hacdan sorumlu dib.bşk.yrd. d-T.C. Cidde başkons.din Hiz.ataş. 31-Hacda temettu ve kıran heydi için parası olmayanlar “Kurban bayramından önce….. gün memleketine dönünce de ……… gün oruç tutarlar.” Cümlesinde boş yerlere sırasıyla uygun gelen rakamlar hangileridir? a-7-3 b-3-3 c-3-7 d-6-3 32-Temettu haccı yapmak isteyenlerin mekkeye vardıklarında yaptıkları ilk tavaf aş.hang.? a-Kudüm tavafı b-Sader tavafı c-Ziyaret tavafı d-Umre tavafı 33-“Afaki hacıların mekke’den ayrılmadan yapmaları gereken son tavafa …….. denir? a-Ziyaret tavafı b- Kudüm tavafı c- Sader tavafı d-tavaf-ı terk 34-tavaf yapılan alan aş.kavramlardan hangisi ile ifade edilir? a-Mes’a b-Mutaf c-f d-hatim 35-Kurban bayramının ilk üç günü minada gecelemenin hükmü sırasıyla Şafii ve Hanefi mezheplerine göre nedir? a-Sünnet-Vacip b-vacip-Sünnet c-farz-vacip d-Vacip-vacip 36-Aşağıdakilerden hangi durumda hiçbir mezhebe göre müzdelife vakfesi yapılması sayılmaz? a-Arefe günü gece yarısından sonra b-Fecri sadıktan sonra c-Zilhiccenin 10.günü güneş doğduktan sonra d-yatsı vaktinin girmesinden sonra 37-hac sa’yinin sahih olması için aş.hang.şart değildir? a-hac ayları girdikten sonra yapmak b-tavaf namazını kıldıktan sonra yapmak c-safa ve Merve arasında yapmak d-geçerli bir tavaftan sonra yapmak 38-Şeytan taşlama,kurban kesme ve traş olma arasındaki tertibe uymama ile doğru hüküm aş.hang.? a-Ebu hanifeye göre dem gerekir.Diğer müctehidlere göre ise bir şey gerekmez b-6 Fıtr sadakası vermek gerekir c- Ebu hanifeye göre dem,imam malike göre 3 gün oruç tutmak gerekir d-Hiçbiri 39-Hav veya umre için ihrama girdikten sonra,ihramdan çıkmak için gerekli farzları eda edemeden tutuklanan kimsenin durumuna ne denir? a-muhsar b-ihsar c-Fevat d-mahsur 40-Aşağıdakilerden hangisi haccın farz olmasının şartlarından değildir? a-Hür olmak b-Ergen olmak c-istitaat d-İhramlı olmak 41- Aşağıdakilerden hangisi hacda farz olan tavaftır? a-Sader tavafı b-Veda tavafı c-İfaza tavafı d-Kudüm tavafı 42-Hanefilere göre tehallül-ü evvel ne zaman başlar? a-Arafat vakfesinden sonra fecri sadıka kadar olan zaman diliminde b-Bayramın 1.günü fecri sadıktan sonra zeval vaktine kadar olan zaman diliminde c-Müzdelife vakfesini yapıp traş olduktan sonra d-Kurban kestikten sonra henüz cemerata taş atmadan önce 43-Harem ile mikat sınırları arasında ikamet edenler hac ve umre için nerede ihrama girerler? a-Kendilerine en yakın mikat mahallinde b-Afak bölgesinde c-Bulundukları yerde d-harem bölgesinde 44-“Hac için bedel tutmaya…… denir” cümlesinde boşluğa gelebilecek uygun kelime hangisidir? a-İhcac b-Teşrik c-Mübeddel d-Naip Cevap anahtarı 1a 2c 3d 4c 5d 6b 7c 8d 9b 10a 11b 12c 13d 14a 15b 16c 17a 18b 19c 20c 21d 22d 23c 24b 25c 26a 27a 28c 29d 30a 31c 32d 33c 34b 35b 36c 37b 38a 39b 40d 41c 42c 43c 44a İLMİHAL,SİYER VE GENEL KÜLTÜR -1 1. “Aksâmü’l-Kur’ân” ifadesi aşağıdakilerden hangisinin karşılığıdır? a) Kur’ân’ın kıssaları b) Kur’ân’ın kısımları c) Kur’ân’daki yeminler d) Kur’ân’ın sure sure ayrılması 2. Aşağıdakilerden hangisi Mekkî surelerin tanımları arasında yoktur? a) Mekke’den bahseden sûreler b) Mekke’de inen sûreler c) Hicretten önce inen sureler d) Mekkelilere hitap eden sûreler 3. Aşağıdaki tefsirlerden hangisi “rivayet metoduna” göre yazılmıştır? a) Kâdî Beydâvî’nin kaleme aldığı “Envâru’t-Tenzîl ve Esrâru’t- Te’vîl” b) İbn Kesîr’in kaleme aldığı “Tefsîru’l-Kur’ân’il-Azîm” c) Nesefî’nin kaleme aldığı “Medâriku’t-Tenzîn ve Hakâiku’t- Te’vîl” d) Hamdi Yazır’ın kaleme aldığı “Hak Dini Kur’ân Dili” 4. Aşağıdakilerden hangisi imanın geçerli olmasının şartlarından değildir? a) İman esaslarını kalp ile tasdik etmek b) İman edilen şeyler hakkında şüphe etmemek c) Ergenlik çağına ulaşmak d) İman edilmesi gereken esasların tamamına iman etmek 5. Aşağıdakilerden hangisi itikâdî mezheplerdendir? a) Evzaî Mezhebî b) Malikî mezhebi c) Hanefî Mezhebi d) Selefiyye Mezhebi 6. “Peygamberimiz (a.s.)’in Allah tarafından tebliğ edip haber verdiği kesin olarak bilinen esas, hüküm ve haber- lere…denir” cümlesini aşağıdakilerden hangisi doğru olarak tamamlar? a) şeâir-i diniye b) Zarûrât-ı diniyye c) Ahkâm-ı İslamiyye d) Mebâdi-i fıkhıyye 7. Allah’ın eli, gözü, yüzü ve gelmesi gibi sıfatlar için aşağıdaki kavramlardan hangisi kullanılır? a) Sübûtî sıfatlar b) Selbî sıfatlar c) Tekvîni sıfatlar d) Haberî sıfatlar 8. Aşağıdakilerden hangisi Allah’ın selbî sıfatlarındandır? a) Kıdem b) Kudret c) Hayat d) Tekvin 9. Aşağıdakilerden hangisinin diğerleri ile anlam bağlantısı yoktur? a) İman b) İtikad c) İrtidat d) İrtikâp 10. Rıdvan adlı meleğin görevi aşağıdakilerden hangisidir? a) Cehennem bekçiliği b) Cennet bekçiliği c) Arşı taşımak d) Amel defterlerinin tevzii 11. Aşağıdakilerden hangisi Peygamberler hakkında vacip olan sıfatlardan değildir? a) Emanet b) Fetanet c) Adalet d) İsmet 12. Aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? a) şit Peygambere 30 sahife verilmiştir b) Adem Peygambere 10 sahife verilmiştir c) İbrahim Peygambere 10 sahife verilmiştir d) İdris Peygambere 30 sahife verilmiştir. 13. Aşağıdakilerden hangisi hak dinlerin ortak amaçlarından biri değildir? a) Nefsi koruma b) Nesli koruma c) Aklı koruma d) Ahlakı koruma 14. Aşağıdakilerden hangisi ibadetin kabul olma şartlarından biri değildir? a) İman b) Mükellef olmak c) Niyet d) İhlas 15. Aşağıdaki şıklarda yer alan kavramlardan hangileri arasında zıtlık ilişkisi vardır? a) Sihhat-butlan b) Habis-Necis c) İman-İtikad d) İsraf-Tebzir 16. Aşağıdakilerden hangisi teyemmümün caiz olmasının şartlarından değildir? a) Su bulunmaması b) Suyu kullanma imkanının olmaması c) Toprak veya toprak cinsi bir şey ile yapılması d) Seferî olunması 17. Aşağıdakilerden hangisi vitir namazının kılınacağı vakittir? a) Yatsının girdiği andan gecenin üçte birine kadar olan vakit b) Yatsı namazı kılındıktan sonraki vakit c) Yatsı vakti d) Yatsı vaktinden imsak vaktine kadar olan vakit 18. Hangi namazlar özür bulunmaksızın oturularak kılınabilir? a) Nafile namazlar b) Farz namazlar c) Vacip namazlar d) Adak namazlar 19. Aşağıdaki namazların hangisinde cehrî kıraat gerekli değildir? a) Cemaatle kılınan sabah namazının farzı b) Münferiden kılınan akşam namazının farzı c) Cuma namazı d) Bayram namazı 20. Aşağıdakilerden hangisi cuma namazının farz olmasının şartlarından biri değildir? a) Mukim olmak b) Sağlıklı olmak c) Erkek olmak d) Yeterli cemaatin bulması 21. Aşağıdakilerden hangisi orucun farz olmasının şartlarındadır? a) Akıllı olmak b) Sağlıklı olmak c) Mukim olmak d) Seferî olmamak 22. Aşağıdakilerden hangisi zekatın farz olmasının şartlarından değildir? a) Havelan-i havl b) Malın nâmi olması c) Malın nisap miktarına ulaşması d) Zekat vermeye niyet edilmesi 23. Aşağıdakilerden hangisi yemin kefareti türlerinden biridir? a) Üç fakiri giydirmek b) On gün oruç tutmak c) 61 gün oruç tutmak d) On fakiri giydirmek 24. “Senetü’l-hüzün” aşağıdakilerden hangisidir? a) Peygamberimiz (a.s.)’ın oğlu İbrahim’in öldüğü yıldır b) Peygamberimiz (a.s.)’ın eşi Hz. Hatice ile amcası Hz. Hamza’nın öldüğü yıldır c) Peygamberimizin eşi Hz. Hatice ile amcası Ebu Talib’in öldüğü yıldır d) Peygamberimizin eşi Hz. Hatice ile oğlu İbrahim’in öldüğü yıldır 25. “Birinci Akabe Biatı” ile ilgili olarak aşağıdaki cümlelerden hangisi doğrudur? a) Medineli 12 müslümanın, Mîladî 62 yılında Mina hudutları içinde Peygamberimize biat etmelerine “Birinci Akabe Biatı” denir b) Medineli 6 müslümanın, Mîladî 621 yılında Mina hudutları içinde Peygamberimize biat etmelerine “Birinci Akabe Biatı” denir c) Medineli 12 müslümanın Mîladî 622 yılında Mina hudutları içinde Peygamberimize biat etmelerine “Birinci Akabe Biatı” denir d) Medineli 6 müslümanın, Mîladî 620 yılında Mina hudutları içinde Peygamberimize biat etmelerine “Birinci Akabe Biatı” denir 26. Aşağıdakilerden hangisi Medine’de Peygamberimiz (a.s.)’ın Yahudiler ile yaptığı antlaşmanın maddelerinden değildir? a) Yahudiler kendi dinlerinde serbest olacaklar b) Müslümanlar ile Yahudiler barış içinde yaşayacaklar c) Taraflardan biri üçüncü bir tarafla sulh yaparsa diğer taraf bu sulhu tanıyacak d) Müslümanların Kureyş ile ilişki kurmalarına engel olunmayacak 27. Aşağıdakilerden hangisi Hudeybiye Barış antlaşmasının maddelerinden değildir? a) Bu anlaşma on yıl geçerli olacak b) Taraflar Kureyş dışında kabilelerden her hangi birini himayelerine alabilecekler c) Müslümanlar Ka’be’yi bu yıl değil üç yıl sonra ziyaret edecekler d) Mekkelilerden biri Müslümanlara sığınırsa Müslüman bile olsa geri verilecek, fakat Müslümanlardan biri Mekkelilere sığınırsa geri istenmeyecek 28. Hayber’in fethi hangi tarihte gerçekleşmiştir? a) Hicri 7 / Miladi 628 b) Hicrî 7 / Miladî 630 c) Hicrî 8 / Miladi 627 d) Hicri 8 / Miladi 628 29. İslam tarihinde ilk yapılan mescid aşağıdakilerden hangisidir? a) Mescid-i Nebevî b) Mescid-i Haram c) Mescid-i Kuba d) Mescid-i Kıbleteyn 30. Peygamberimiz (a.s.), ilk cuma namazını nerede kılmıştır? a) Ranuna vadisinde Beni Avf yurdunda b) Ranuna vadisinde c) Mescid-i Nebevî’de d) Mescid-i Kuba’da 31. Aşağıdakilerden hangisi “sabır” kavramının anlamlarından değildir? a) Zorluklar karşısında direnç ve sebat göstermek b) İbadetlerde devam ve sebat göstermek c) Haramlardan kaçınma konusunda dirayet göstermek d) Karşılaşılan her türlü baskı ve saldırı karşısında tahammül göstermek 32. Aşağıdakilerden hangisi “Ben güzel ahlakı tamamlamak için gönderildim” hadisi ile ilgili değildir? a) Peygamberimiz (a.s.)’ın tebliğ ettiği İslam, son semavî dindir b) İslam ahlakı, en mükemmel ahlaktır c) Ahlakı zayıf olanın imanı da zayıftır d) Güzel ahlaktan maksat Kur’ân ahlakıdır 33. Peygamberimiz (a.s.)’ın nitelediği “ümmü’l-habâis” aşağıdakilerden hangisidir? a) Alkollü içkiler b) Faiz c) Zina d) Namuslu kadınlara zina isnadı 34. Aşağıdakilerden hangisi din görevlisinin hac görevi sırasında çevresi ile uyumlu olabilmesi için gerekli davranışlardan biri değildir? a) Temkinli ve ölçülü olmak b) Güven telkin etmek c) Kul haklarına riayet etmek d) Sigara içmemek 35. Aşağıdakilerden hangisi din görevlisinin hac görevi sırasında duygu ve düşüncelerini iyi aktarabilmesi için gerekli hususlardan değildir? a) Az ve öz konuşmak b) Muhatabın seviyesine göre konuşmak c) Görevlerini aksatmadan yürütmek d) Anlaşılır ve sade konuşmak 36. Aşağıdakilerden hangisi sosyal ilişkilerde yüklenilen sorumluluklardan değildir? a) Mâlî sorumluluk b) Vicdani sorumluluk c) Dini sorumluluk d) Hukukî sorumluluk 37. Aşağıdakilerden hangisi sosyal ilişkiler alanı değildir? a) Yakın çevre b) Doğal çevre c)Aile çevresi d)Birden fazla kişinin çalıştığı iş yeri 38. Aşağıdakilerden hangisi sosyal ilişkileri düzenleyen kurallar değildir? a) Adâb-ı muaşeret b) Gelenek ve görenekler c) Din, ahlak ve hukuk d) Bilimsel ve felsefî kurallar 39. Aşağıdakilerden hangisi Avrupa Birliğinin simgelerindendir? a) EU b) İLO c) UN d) NL 40. Türkiye ile Avrupa Birliği arasındaki müzakere süreci hangi tarihte başlayacaktır? a) 3 Ekim 2006 b) 3 Ekim 2005 c) 13 Ekim 2005 d) 13 Ekim 2006 41. Suudi Arabistan’ın başkenti aşağıdakilerden hangisidir? a) Mekke b) Medine c) Cidde d) Riyad 42. Diyanet İşleri Başkanlığı hangi tarihte kurulmuştur? a) 3 Mart 1925 b) 3 Mart 1924 c) 3 Nisan 1920 d) 30 Mart 1924 43. Aşağıdakilerden hangisi doğrudur? a) Din İşleri Yüksek Kurulu, seçimle belirlenen 16 üyeden oluşur b) Din İşleri Yüksek Kurulu, seçimle belirlenen 15 üyeden oluşur c) Din İşleri Yüksek Kurulu, 12’si seçimle, 4’ü Diyanet İşleri Başkanınca belirlenen 16 üyeden oluşur d) Din İşleri Yüksek Kurulu, 10’u seçimle, 6’sı Diyanet İşleri Başkanınca belirlenen 16 üyeden oluşur 44. Türkiye Büyük Millet Meclisi kaç üyeden oluşur? a) 450 b) 550 c) 500 d) 400 45. 19 Mayıs 1919 tarihinde ne oldu? a) Sivas kongresi yapıldı b) Erzurum Kongresi yapıldı c) Atatürk Samsun’a çıktı d) Mondros mütarekesi yapıldı cevap anahtarı 1c 2a 3b 4 c 5d 6b 7d 8a 9d 10b 11.c 12a 13d 14b 15a 16d 17b 18a 19b 20d 21a 22d 23d 24.c 25.a 26.d 27.c 28a 29.c 30.a 31d 32c 33a 34d 35c 36a 37b 38d 39 a 40b 41d 42b 43c 44b 45c İMİHAL,SİYER VE GENEL KÜLTÜR -2 1-Aşağıdakilerden hangisi Allahın subuti sıfatlarından biridir? a-kıdem b-muhalefetün lil havadis c-tekvin d-beka 2-Aşağıdaki kavramlardan hangileri birbirinin zıddı değildir? a-Kadim-hadis b-beka-zeval c-vahiy-ilham d-hayat-memat 3- Aşağıdakilerden hangisi kıyamet alametlerinden değildir? a-din konusunda bilgisizliğin yaygunlaşması b-güneşin batıdan doğması c-yemen tarafında büyük bir selin meydana gelmesi d-dabbetül arzın çıkması 4- Aşağıdakilerden hangisi “Halkul Kur’an” teriminin karşılığıdır? a-kuran ahlakı b-kuran ile amel edenler c-kuranın mahluk olup olmadığı meselesi d-kuranın tertibi 5- Aşağıdakilerden hangisi Hz. Muhammed’e vahyin geliş şekillerinden biri değildir? a-sadık rüyalar b-kalbe ilka c-cebrailin asli suretiyle gelip emri duyurması d-yazılı levhalar şeklinde bildirmesi 6- Aşağıdakilerden tefsirlerden hangisi rivayet metoduna göre yazılmıştır? a-suyutinin kaleme aldığı ed-dürrül mensur fit-tefsiri bil me’sur b-fahruddin er-razinin kaleme aldığı mefatihul ğayb c-mehmet vehbinin kalame aldığı hulasatül beyan fi tefsirül kur’an d-kadı beydavinin kaleme aldığı envarut-tenzil ve esrarüt-te’vil 7- Aşağıdakilerden hangisi peygamberler hakkında vacip olan sıfatlardan değildir? a-Emanet b-Adalet c-fetanet d-ismet 8- Aşağıdakilerden hangisi Allahın subuti sıfatlarından değildir? a-Tekvin b-hayat c-Kıdem d-İlim 9- Aşağıdakilerden hangisinin diğerleriyle anlam bağlantısı yoktur? a-İhsan b-İslam c-İkram d-İman 10-“Malik” adlı meleğin görevi aşağıdakilerden hangisidir? a-Amel defterlerini tevzi etmek b-Cehennem bekçiliği yapmak c-Arşı taşımak d-Cennet bekçiliği yapmak 11-Vasıl b.Ata,aşağıdaki mezheplerden hangisinin kurucusudur? a-Zeydiyye b-Zahiriye c-Mutezile d-Selefiye 12-“İnsan,fiillerinde hür değildir” cümlesi aşağıdaki mezheplerden hangisinin görüşüne uygundur? a- Cebriye b-Havaric c-Zeydiyye d-Zahiriyye 13-“Akli delillerle sabit olmayan,sadece Allah’ın peygamber vasıtasıyla bildirdiği nakli delillerle sabit olan itikadi hükümlere …………… denir.” Cümlesindeki boş yere aşağıdakilerden hangisi uygun düşer? a-Makasıd b-Sem’ıyyat c-Mesmuat d-Ma’kulat 14-Aşağıdakilerden hangisi peygamberlerin tebliğ ettiği ilahi dinin değişmeyen esaslarındandır? a-Muamelat b-Furuat c-İbadet d-İtikad 15-Aşağıdaki kavramlardan hangisinin diğerleriyle anlam ilişkisi yoktur? a-İtaat b-İbadet c-Niyet d-Kurbet 16-Kendi başına sahih ve meşru iken, gayrı meşru bir şeye yakınlığı sebebiyle meşru olmaktan çıkan şey, aşağıdakilerden hangisidir? a-fasit b-batıl c-haram d-Mekruh 17-“El ve ayak gibi organları belirmiş olan çocuğu düşürmesi sebebiyle kadının rahminden gelen kana…….denir” cümlesindeki boşluğu,aşağıdakilerden hangisi ile doğru olarak doldurabilirsiniz? a-Hayız kanı b-Adet kanı c-Nifas kanı d-Özür kanı 18-Aşağıdaki cümlelerden hangisi hüküm itibariyle yanlıştır? a-Mestler, abdest için ayaklar yıkandıktan sonra giyilmelidir b- Mestler, üst topuklar dahil, ayakların her tarafını örtmüş olmalıdır c-Mestlerdeki delikler,dört küçük el parmağı kalınlığından fazla olmamalıdır d-Mestlerle 5km. kadar yol yürünebilmelidir 19-Aşağıdaki ifadelerden hangisi namazların birleştirilerek kılınmasıyla ilgili değildir? a-cem-i fevait b-cem-i takdim c-cem-i tehir d-cem-i salateyn 20- Aşağıdaki ifadelerden hangisi teyemmümün caiz olmasının şartlarından değildir? a-Su bulunmaması b-seferi durumda olunması c-teyemmümün toprak veya toprak cinsinden bir şeyle yapılması d-suyun kullanma imkanının olmaması 21- Aşağıdaki ifadelerden hangisi zekatın farz olmasının şartlarından değildir? a-zekat vermeye niyet etmek b-dinen zengin olmak c-malın nami olması d-malın nisap miktarına ulaşması 22-Namaza “Allahu Kebir” diye tekbir alarak başlayan kişinin namazı için aşağıdaki hükümlerden hangisi doğrudur? a-fasittir b-batıldır c-haramdır d-sahihtir 23- Aşağıdaki ifadelerden hangisi namazın vaciplerinden değildir? a-Kade-i ula b-tadil-i erkan c-intikal tekbirleri d-namazdan selam vererek ayrılmak 24- Aşağıdaki Cümlelerden hangisi Ravza-i mutahharayı tanımlar? a-Peygamberimizin minberi ile kabri arasındaki kısımdır b-Babüsselam ile peygamberimizin kabri arasındaki kısımdır c-Babüsselam ile minber arasındaki kısımdır d-Mihrap ile peygamberimizin kabri arasındaki kısımdır 25-Habeşistana yapılan birinci hicret, hangi tarihte gerçekleşmiştir? a-Peygamberliğin 5.yılında b-Hicretin 5.yılında c-Miladın 617.yılında d-Hicretin 4.yılında 26-Aşağıdaki cümlelerden hangisi “Senetül Hüzün” ifadesinin tanımıdır? a-Peygamberimizin eşi Hz.Hatice ile oğlu İbrahimin öldüğü yıldır b- Peygamberimizin eşi Hz.Hatice ile amcası Ebu Talibin öldüğü yıldır c- Peygamberimizin eşi Hz.Hatice ile amcası Hz.Hamzanın öldüğü yıldır d- Peygamberimizin eşi Hz.Hatice’nin öldüğü yıldır 27-İkinci akabe biatı hakkında aşağıdaki cümlelerden hangisi doğrudur? a- İkinci akabe biatından sonra peygamberimiz,zeyd b.sabiti kuran öğreticisi olarak medineye gönderdi b-İkinci akabe biatı sırasında peygamberimiz hz.ömer ile hz.osmanı gözcü olarak görevlendirdi c-Miladi 621 yılında Medineli altı Müslüman mina hudutları içinde peygamberimize biat etti d-miladi 622 yılında Akabe’de ikisi kadın olmak üzere Medineli 75 müslüman peygamberimize biat etti 28-Aşağıdakilerden hangisi Medine sözleşmesinin maddelerinden değildir? a-Hıristiyanlar,Müslümanlarla harp ettikleri müddetçe harcamalara katılacaklardır b-Üzerinde ihtilaf edilen konular Allah ve Resulunün hakemliğine arz edileceklerdir c-Kureyşli muhacirler kendi aralarında adet olduğu üzere kan diyetlerini ödemeğe devam edeceklerdir d-Müslümanlarla Yahudiler arasında yesribe hücum edecek kimselere karşı yardımlaşma yapılacaktır 29-Hayber’in fethi hangi tarihte gerçekleşmiştir? a-Hicrî 8 / Miladi 628 b-Hicri 9/Miladi 630 c-Hicri 7 / Miladi 628 d- Hicrî 8 / Miladi 629 30- Peygamberimiz (a.s.), ilk cuma namazını nerede kılmıştır? a-Kuba mescidinde b- Mescid-i Nebevîde c-Beni kaynuka vadisinde d-Ranuna vadisinde beni avf yurdunda 31- İslam tarihinde inşa edilen ilk mescid aşağıdakilerden hangisidir? a-Kuba mescidi b-Mescidi nebevi c-Mescidi hayf d-Mescidi Cuma 32-Ahlaki yaptırımların en güçlü kaynağı aşağıdakilerden hangisidir? a-Din b-Örf ve adet c-Sosyal çevre d-Aile çevresi 33-Aşağıdakilerden hangisi ahlak ilmi ile ilgilidir? a-Teeşebbüh b-Teşe’üm c-Tefe’ül d-Tecessüs 34- Aşağıdakilerden hangisi insanlar arasında insani ilişkilerin kopmasına sebep olur? a-Sabırlı olmak b-Mütecessis olmak c-Esprili olmak d-samimi olmak 35-Sağlığı bozacak şekilde nafile ibadetlerle meşgul olan hacı adaylarına karşı nasıl bir tutum sergilersiniz? a-Bu tutum içinde olan kişiyi kendi haline bırakırım b-daha fazla ibadete teşvik ederim c-farz ibadetleri yapabilmek için sağlığına dikkat etmesi gerektiğini anlatırım d-Sağlığını bozacak kadar nafile ibadetlerle meşgul olması nedeniyle onu kınarım 36-. Aşağıdakilerden hangisi beşeri ilişkilerle ilgili değildir? a-Davete icabet etmek b-Sevinç ve kederleri paylaşmak c-Tebriklere karşılık vermek d-Çok okumak 37-Cumhuriyet döneminde ilk diyanet işleri başkanı kimdi? a-Kamil Miras b-Elmalılı Hamdi yazır c-Şerafettin Yaltkaya d-Rifat Börekçi 38-Türkiye Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı kaç yıl için seçilir? a-7 b-5 c-4 d-8 39-“el-Kanun Fi’t-Tıb” adlı eseri kim kaleme almıştır? a-farabi b-Razi c-Kindi d-İbni Sina 40-“el-Hıkhul Ekber” adlı esri kim kaleme almıştır? a-Numan b.sabit b-Muhammed b.Hasan eş-Şeybani c-Muhammed b.İdris d-Abdullah b.Cerir 41-Diyanet İşleri başkanlığı ilk defa hangi yıl hac organizasyonu düzenlemiştir? a-1980 b-1979 c-1981 d-1989 42- Diyanet İşleri başkanlığı 633 sayılı teşkilat kanunu hangi tarihte yürürlüğe girmiştir? a-1966 b-1982 c-1965 d-1924 43- Diyanet İşleri başkanlığı bünyesinde birim olarak kaç kurul vardır? a-2 b-3 c-4 d-1 44-“Taşkent” aşağıdaki ülkelerden hangisinin başkentidir? a-Türkmenistan b-Kazakistan c-Özbekistan d-Kırgızistan 45-Unesco nedir? a-Kuzey Atlantik paktı askeri kanadıdır b-BM insani yardım teşkilatıdır c-BM güvenlik konseyidir d-BM eğitim,bilim ve kültür teşkilatıdır 46- Aşağıdakilerden hangisi birleşmiş milletlerin simgesidir? a-EU b-İLO c-UN d-NL cevap anahtarı 1c 2c 3c 4c 5d 6a 7b 8c 9c 10b 11c 12a 13b 14d 15c 16a 17c 18c 19a 20b 21a 22d 23c 24a 25a 26b 27d 28a 29c 30d 31a 32a 33d 34b 35c 36d 37d 38a 39d 40a 41b 42c 43b 44c 45d 46c -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- İLMİHAL,SİYER VE GENEL KÜLTÜR -3 1. Hz. Osman’ın zamanında Mushaf’ın çoğaltılması ile ilgili heyetin başkanı aşağıdakilerden hangisidir? a) Ali b. Ebî Talib b) Abdurrahman b. Avf c) Zeyd b. Sabit d) Abdullah b. Ömer 2. Aşağıdakilerden hangisi Kur’ân’ın isimlerinden biri değildir? a) Ümmü’l-kitap b) Mesânî c) Kitap d) Ümmü’l-kurrâ 3. Aşağıdakilerden hangisi vahiy kâtiplerinden değildir? a) Şurahbil b. Hasene b) Cabir b. Abdullah c) Abdullah b. Revâha d) Muaviye b. Ebî Süfyân 4. Aşağıdakilerden hangisi en son nazil olduğu söylenen ayetlerden biridir? a) يَسْتَفْتُونَكَۜقُلِاللّٰهُيُفْت۪يكُمْفِيالْكَلَالَة (Nisa, 4/176) b) يَسَْٔلُونَكَعَنِالْخَمْرِوَالْمَيْسِرِۜ (Bakara, 2/219) c) وَيَسَْٔلُونَكَعَنِالْمَح۪يضِۜ (Bakara, 2/222) d) يَسَْٔلُونَكَعَنِالشَّهْرِالْحَرَامِقِتَالٍف۪يهِۜ (Bakara, 2/217) 5. “Seb’u’t-tıvâl” aşağıdakilerden hangisidir? a) Bakara, A’râf, Nisa, Âl-i İmrân, En’âm, Mâide, Enfâl b) Bakara, A’râf, Kehf, Âl-i İmrân, En’âm, Mâide, Enfâl c) Bakara, Nisa, Meryem, A’râf, En’âm, Mâide, Enfâl d) Bakara, Nisa, Âl-i İmrân, İsrâ, Mâide, Enfâl, A’râf 6. Aşağıdakilerden hangisi Mekkî surelerden değildir? a) İçinde secde ayeti bulunan sureler b) İçinde “kellâ” kelimesi bulunan sureler c) Bakara suresi hariç- Âdem ve İblis kıssasını anlatan sureler d) Cihad hükümleri içeren sureler 7. “Müşkilü’l-Kur’ân” ifadesinin tanımı aşağıdakilerden hangisidir? a) Kur’ân’ın anlaşılması zor olan ayetleri demektir. b) Aralarında tenakuz ve ihtilaf olduğu zannedilen ayetlere denir. c) Sahih hadislerle çelişkili olduğu zannedilen ayetlere denir. d) Anlamı kapalı olan ayetlere denir. 8. Aşağıdaki kelimelerden hangisi “Lafızları aynı, anlamları farklı olan kelimelerdir” tanımını ifade eder? a) Müteşabih b) Vücuh c) Nezâir d) Müteradif 9. Kur’ân ve Sünnetin açık hükümlerine aykırı olarak yapılan tefsirlere ne ad verilir? a) İşârî tefsir b) Hermonatik c) İlhâdî tefsir d) Semantik 10. Taberî’nin kaleme aldığı tefsirin özgün adı aşağıdakilerden hangisidir? a) Câmiu’l-Beyân Fî Te’vîli’l-Kur’ân b) Câmiu’l-Beyân An Te’vîli Âyi’l-Kur’ân c) el-Câmi’ Li Ahkâmi’l-Kur’ân, d) Medâriku't-Tenzîl ve Hakâiku't-Te'vîl 11. Müessirden esere ya da kanunlardan hadiselere götüren delile ne ad verilir? a) Burhân-ı temanu’ b) Burhân-ı innî c) Burhân-ı limmî d) Burhân-ı fıtrî 12. “Ahd-i Atik” hangi kutsal kitabın adıdır? a) Tevrat b) İncil c) Zebur d) Matta 13. Kur’ân’ın bir bütün olarak indirildiği dünya semasında bulunan yerin adı aşağıdakilerden hangisidir? a) Beyt-i ma’mûr b) Beytü’l-izze c) Levh-ı mahfuz d) Beytü’l-kelâm 14. Ölümden sonra başlayan ve mahşerdeki dirilişe kadar devam eden hayatı aşağıdakilerden hangisi ifade eder? a) Berzah b) A’râf c) Bezm-i elest d) Beyt-i ma’mur 15. “İnsan, özgür bir cüz’î iradeye sahiptir” görüşü hangi mezhebe aittir? a) Eş’ariyye b) Mutezile c) Matüridiyye d) Cehmiyye 16. “Husün ve kubuh akıl ile bilinebilir” görüşünü savunan mezhep hangisidir? a) Matüridiyye b) Cebriyye c) Mutezile d) Eş’ariyye 17. “Dinî tebliğat olmazsa akıl ile Allah bilinemez” görüşü hangi mezhebe aittir? a) Eş’ariyye b) Mutezile c) Şi’a d) Cebriye 18. “Peygamber olabilmek için erkek olmak şart değildir” görüşü hangi mezhebe aittir? a) Cebriyye b) Matüridiyye c) Eş’ariyye d) Mutezile 19. Aşağıdakilerden hangisi Selef metodunun esaslarından değildir. a) Marifet b) Takdis c) Tasdik d) Sükût 20. “Kerrûbiyyûn” kelimesinin tanımı aşağıdakilerden hangisidir? a) Beyt-i ma’mur’u devamlı tavaf eden meleklerin adıdır. b) Arşın etrafında bulunan meleklerin adıdır. c) Levh-ı mahfuzu korumakla görevli meleklerin adıdır. d) Bir cin taifesinin adıdır. 21. Aşağıdakilerden hangisi ay / hayız halinin en az müddeti hakkında sırasıyla Hanefi ve Şafii mezheplerinin görüşlerini birlikte yansıtmaktadır? a) 2–3 gün b) 3–1 gün c) 3–5 gün d) 2–2 gün 22. Aşağıdakilerden hangisi loğusalık halinin azami müddeti hakkında sırasıyla Hanefi ve Şafii mezheplerinin görüşlerini birlikte yansıtmaktadır? a) 20–35 gün b) 25–60 gün c) 40–35 gün d) 40–60 gün 23. Mest üzerine meshin müddeti konusunda aşağıdakilerden hangisi doğrudur? a) Mukim için bir gün bir gece, misafir için üç gün iki gece b) Mukim için iki gün iki gece, misafir için üç gün üç gece c) Mukim için bir gün iki gece, misafir için iki gün iki gece d) Mukim için bir gün bir gece, misafir için üç gün üç gece 24. Aşağıdakilerden hangisi namazla ilgili bir terim değildir? a) Tergib b) İsfâr c) Tekbir d) Celse 25. Namazda abdesti bozulan imamın, yerine cemaatten birini geçirmesine ne denir. a) Tevkil b) Tebdil c) İstihlaf d) İstibdal 26. Aşağıdakilerden hangisi sırasıyla İmam Ebû Hanife ve İmam Şafi’ye göre Cuma namazının sahih olması için gerekli asgari cemaat sayısını birlikte yansıtmaktadır? a) İmam dâhil 4–40 b) İmam hariç 3–30 c) İmam dâhil 5–12 d) İmam hariç 3–40 27. Zevâid tekbirleriyle ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi sırasıyla Hanefi ve Şafii mezheplerinin görüşlerini yansıtmaktadır? a) Birinci rekâtta 3, 7 b) İkinci rekâtta 4, 6 c) Birinci rekâtta 4, 5 d) İkinci rekâtta 3, 7 28. Aşağıdakilerden hangisi namazı bozan şeylerden değildir? a) Yüzü kıbleden çevirmek b) Namazda iken verilen selamı almak c) Amel-i kesir d) Hiç biri 29) Aşağıdakilerden hangisi “teşrik tekbirleri”ndeki “teşrik” kelimesinin sözlük anlamıdır? a) Ortak kılmak b) Şirkten kaçınmak c) Et kurutmak d) Şirketleşmek 30. Aşağıdakilerden hangisi güneş tutulması halinde kılınan namazı ifade eder? a) İşrâk b) İstiska c) Küsuf d) Husuf 31. Aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? a) Kadın cenazenin kefeni beş parçadan ibarettir. b) Hımar ve izar erkek cenazenin kefeninin parçalarındandır. c) Erkek cenazenin kefeni üç parçadan ibarettir. d) Lifâfe, hem erkek hem de kadın cenazenin kefeninin parçalarındandır. 32. Aşağıdaki hükümlerden hangisi yanlıştır? a) Bir günlük oruç fidyesi bir sadaka-i fıtır miktarıdır. b) Ramazan orucu kaza edilirken cinsel ilişkide bulunmak kefaret gerektirir. c) Zorlamayla bozulan oruç kefaret gerektirmez. d) Güneş battı zannedilerek iftar etmek sadece kaza gerektirir. 33. Aşağıdakilerden hangisi zekâtın vücup şartlarından değildir? a) Hür olmak b) Niyet etmek c) Nisaba malik olmak d) Akıllı olmak 34. Aşağıdakilerden hangisi zekât ile ilgili değildir? a) Rikaz b) Mevat c) Rikab d) İnân 35. Aşağıdakilerden hangisi zekâtın vücup şartlarından değildir? a) Nema b) Nisap c) Hürriyet d) Ayniyet 36. Peygamberimizin anneannesinin adı aşağıdakilerden hangisidir? a) Zühre b) Berre c) Atike d) Ümeyme 37. Habeşistan’a yapılan ilk hicret aşağıdakilerden hangi tarihte yapıldı? a) Peygamberliğin 5. yılı, miladî 616 b) Peygamberliğin 4. yılı, miladî 616 c) Peygamberliğin 4. yılı, miladî 614 d) Peygamberliğin 5. yılı, miladî 615 38. Müşriklerin Hâşimoğullarına uyguladıkları boykot kaç yıl sürdü? a) Üç yıl b) Bir yıl c) İki yol d) Dört yıl 39. Taif dönüşünde Zeyd, Utbe ve Şeybe’nin bağında dinlenirken kendisine üzüm ikram eden ve Peygamberimizin teklifi üzerine Müslüman olan kişinin adı aşağıdakilerden hangisidir? a) Abbas b) Attas c) Addas d) Vakkas 40. Peygamberimizin vefatından sonra sahabenin toplanıp Hz. Ebu Bekir’e biat ettikleri mahallin adı nedir? a) Sakîfetü beni Selîme b) Sakîfetü beni Sâide c) Sakîfetü beni Adiy d) Sakîfetü beni Züreyk 41. Bedir Savaşında Müslümanların sancaktarları aşıdakilerden hangilerdir? a) Mus’ab b. Umeyr, Ali b. Ebî Tâlib b) Mus’ab b. Umeyr, Ali b. Ebî Tâlib ve Sa’d b. Muaz c) Ali b. Ebî Tâlib, Mus’ab b. Umeyr ve Abdullah b. Ömer d) Mus’ab b. Umeyr, Ali b. EbÎ Tâlib ve Zeyd b. Sabit 42. Uhut savaşı hangi tarihte yapıldı? a) Hicrî 3/ miladî 625 b) Hicrî 4 / miladî 627 c) Hicrî 3/ miladî 626 d) Hicrî 3/ miladî 624 43. Ahlak konusunu işleyen “Edebü’d-dünyâ ve’d-dîn” adlı eser kime aittir? a) İbnü’l-kayyım el-Cevziyye b) Babertî c) Maverdî d) Gazzalî 44. Peygamberimizin ahlakının sorulması üzerine “O’nun ahlakı Kur’ân ahlakı idi” şeklinde cevap veren kimdir? a) Hz. Ali b) Hz. Aişe c) Hz. Hatice d) Hz. Ümmü Seleme 45. “Sizden biri kendisi için sevdiğini (mümin) kardeşi için de sevmedikçe (gerçek anlamda) iman etmiş olamaz” hadisi aşağıdaki kavramlardan hangisi ile ilgilidir? a) Îsâr b) Birr c) Fütüvvet d) İhsan 46. Aşağıdakilerden hangisi beşerî ilişkileri düzenleyen kurallardan değildir? a) Ahlak kuralları b) Din kuralları c) Hukuk kuralları d) Örf ve adetler 47. Aşağıdakilerden hangisi görgü kurallarını en kapsamlı bir şekilde tanımlar? a) “Özel olarak konuşanların arasına girmemek.” b) “Teşekkür edilmesi gereken hallerde teşekkür etmek.” c) “Dış görünüşte itinalı olmaya çalışmak.” d) “Terbiyeli ve nazik davranmak için tutulması gereken yollara tevessül etmek.” 48. Bir başkasının evine girerken sergilenmeniz gereken en iyi davranış aşağıdakilerden hangisidir? a) Usulüne uygun olarak kapıyı çalar, eve girmeye izin verilince içeri girerim. b) Usulüne uygun olarak kapıyı çalar, kim olduğumu söyler, müsaade edilince içeri girer ve selam veririm. c) Kapıyı çalar, kendimi tanıtır, eve girmeye izin verilince içeri girerim. d) Ev sahibine seslenir, kendimi tanıtır, selam verip içeri girerim. 49. Aşağıdakilerden hangisi beşerî ilişkilerde konuşma dilinin önemi ile ilgili değildir? a) Kısa ve öz konuşmak b) Muhatabın seviyesine göre konuşmak c) Konuşmada şahsiyet yapmamak d) Muhatabı ikna etmek için gerekli her şeyi yapmak 50. Hacıların yemek sırasında tartıştıklarını gördüğünüzde nasıl davranmanız gerekir? a) Öne geçmek isteyeni uyarır, sırasına geçmesini söylerim. b) Münakaşanın doğru olmadığını söyler, bu davranışın âdaba aykırı olduğunu hatırlatırım. c) Münakaşanın doğru olmadığını söyler, herkesin sıraya uyması gerektiği konusunda uyarırım. d) Münakaşanın doğru olmadığını söyler, mümin kardeşini kendisine tercih etmesi gerektiğini telkin ederim. 50. Anayasamıza göre milletvekili seçilme hakkından kimler yararlanamaz? a) Türk vatandaşı olan yabancılar b) Otuz yaşından küçük olanlar c) Hamile kadınlar d) Orta öğretim diploması olmayanlar 51. Aşağıdakilerden hangisi Ege Bölgesinde değildir? a) Bafa gölü b) Marmara gölü c) Manyas gölü d) Çamici gölü 52. “Bütün toplum fertlerinin birbiriyle kurdukları ilişkileri bir düzen içersinde sağlayan, uyacakları kuralları koyan, çeşitli ihtiyaçları karşılayan, tehlikelerden koruyan siyesi bir otoritedir” tanımı, aşağıdakilerden hangisini açıklar? a) Hükümet b) Meclis c) Millet d) Devlet 53. Demokrasiyi diğer siyasal rejimlerden ayıran en önemli özellik aşağıdakilerden hangisidir? a) Bir meclisin bulunması b) Yönetici bir grubun bulunması c) Hâkimiyetin kaynağının millet olması d) Bağımsız mahkemelerin bulunması 54. Milletvekilleri öncelikle kime karşı sorumludur? a) Hükümete b) Meclise c) Seçim bölgesine d) Millete 55. Aşağıdakilerden hangisi vatandaşların devlete karşı görevlerinden biri değildir? a) Eğitim-öğretim görmek b) Seçimlere katılmak c) Yasalara saygılı olmak d) Vergi vermek 56. Aşağıdakilerden hangisi Suudi Arabistan’da Türk Hac Organizasyonu başkanıdır? a) Hacdan Sorumlu Başkan Yardımcısı b) Diyanet İşleri Başkanı c) Hac Dairesi Başkanı d) T.C. Cidde Başkonsolosluğu Din Hizmetleri Ataşesi 57. 2007 yılı hac kayıtları hangi tarihler arasında yapılmıştır? a) 15–31 Mart 2007 b) 10–25 Mart 2007 c) 12–30 Mart 2007 d) 05–30 Mart 2007 58. Türkiye’de hac sempozyumu ilk defa nerede ve hangi tarihte yapılmıştır? a) 2006 yılında Ankara’da b) 2006 yılında İstanbul’da c) 2005 yılında İstanbul’da d) 2004 yılında Ankara’da 59. Hac Dairesi Başkanlığı’nda kaç müdürlük vardır? a) 2 b) 3 c) 4 d) 5 60. Diyanet İşleri Başkanlığı’nda 2006 yılında kurulan yeni birimin adı aşağıdakilerden hangisidir? a) Denetim Kurulu b) İç Denetim Kurulu Başkanlığı c) İç Denetim Birimi Başkanlığı d) Denetim Birimi Başkanlığı cevap anahtarı 1c 2d 3b 4a 5a 6d 7b 8b 9c 10b 11c 12a 13b 14a 15c 16a 17a 18c 19a 20b 21b 22d 23d 24a 25c 26a 27a 28a 29c 30c 31b 32b 33b 34d 35d 36b 37d 38a 39c 40b 41b 42a 43c 44b 45a 46c 47d 48b 49d 50d 50b 51c 52d 53c 54d 55a 56b 57c 58b 59c 60c İLMİHAL,SİYER VE GENEL KÜLTÜR -4 1. Kâbe’ye doğru yönelerek namaz kılmanın farz oluşunu kabul eden kimseler için kullanılan kavram aşağıdakilerden hangisidir? a) Ehl-i Hak b) Ehl-i Kıble c) Ehl-i Hibre d) Ehl-i Takva 2. Zaman ve maddenin ebedîliği görüşünü benimseyenlere verilen ad aşağıdakilerden hangisidir? a) Meşşâiyyun b) İşrâkıyyun c) Dehriyyûn d) Muattıla 3. Müslüman olduğu bilinen bir kişinin, inkâr özelliği taşıyan inanç, söz ve davranışlardan birini işlemesi aşağıdaki kavramlardan hangisiyle ifade edilir? a) Münafık b) Fasık c) Müşrik d) Tekfir 4. Aşağıdaki sıfatlardan hangisi Allah’ın zati sıfatlarından biridir? a) Hayat b) Kıdem c) İlim d) Tekvin 5. Daima Allah’ı tesbih eden ve anan, Allah’a çok yakın ve O’nun katında şerefli mevkii bulunan meleklerin ismi nedir? a) Hamel-i arş b) Mukarrebun ve İlliyyûn c) Münker ve Nekir d) Kiramen Katibîn 6. Kur’ân’da ismi anıldığı halde peygamber mi, veli mi oldukları konusunda bilginler arasında fikir ayrılığı bulunanlar aşağıdakilerden hangileridir? a) Üzeyir, İlyas, Lut b) Zülkifl, Lokman, Hud c) Üzeyir, Lokman, Zülkarneyn d) Zülkarneyn, Elyesa, İdris 7. Aşağıdaki sıfatlardan hangisi Allah’ın zati sıfatlarından biri değildir? a) Vücud b) Basar c) Beka d) Kıdem 8. Bir dinin bilginleri arasındaki yorum farklarından meydana gelen görüşleri benimsemenin karşılığı aşağıdaki kavramlardan hangisiyle ifade edilir? a) Tarikat b) İhtilaf c) Mezheb d) İcma 9. Ölümle başlayıp yeniden dirilinceye kadar devam edecek hayatın karşılığı aşağıdaki kavramlardan hangisidir? a) Ebedi hayat b) Berzah c) Beyt-i Mamur d) A’raf 10. Aşağıdaki kavramlardan hangisi peygamberler için ön görülen sıfatlardan biri değildir? a) İsmet b) net c) Fetanet d) Tebliğ 11. Tercih edilen ağırlıklı görüşe göre Peygamberimiz Hz. Muhammed’e ilk vahiy ne zaman gelmeye başlamıştır? a) M. 610, 27 Ramazan, Pazartesi günü b) M. 610, 27 Ramazan, Cuma günü c) M. 610, 27 Ramazan, Perşembe günü d) M. 610, 27 Ramazan, Salı günü 12. Kur’ân’ın özlü oluşu, kelime ve cümlelerinin derin ve eşsiz anlamlar taşıması aşağıdaki hangi kavramla ifade edilir? a) İ’câz b) Îcâz c) Veciz d) Mu’ciz 13. Aşağıdaki şıklardan hangisinde Mekkî bir sure vardır? a) Bakara, Nisa, Mâide, Enfâl b) Tevbe, Mücadele, Haşr, Mümtehıne, c) Nasr, Tahrîm, Talak, Necm d) Cuma, Münâfikûn, Nur, Âl-i İmran 14. Medine’de son inen sure hangisidir? a) Kadr suresi b) Mümtehıne suresi c) Nâs suresi d) Nasr suresi 15. Aşağıdaki şıklardan hangisinde Kur’ân’da geçtiği halde Hz. Peygambere ait olmayan bir nitelik vardır? a) Azîz, müzzemmil, rahîm, beşîr b) Nezîr, hâdî, müsaytır, ümmî c) Şahîd, dâî, sirac, Mübeşşir d) Raûf, münîr, müzekkir, Müddessir 16. “Akıl ve naklin ifade ettiği gerçeği yansıtan ve içinde yalan bulunmayan bilgi ve haber hangi Kur’ân kavramı ile ifade edilir? a) Ayne’l-yakîn b) Hakka’l-yakîn c) Ilme’l-yakin d) Kitabü’n-ma’lûm 17. Aşağıdaki şıklardan hangisinde Kur’ân-ı Kerim’de geçtiği halde Kur’ân’a ait olmayan bir nitelik vardır? a) Mecîd, Ruh, Kitap, b) Mübarek, Furkan, Zikr c) Mübîn, Kerîm, Azîm d) Azîz, Hakîm, Muhît 18. “Alamet, nişan, ibret, emr-i acip, delil” anlamlarına gelen Kur’ân kavramı hangisidir? a) Ayet b) Sure c) Mucize d) Burhan 19. Ayet sayısı itibariyle Kur’ân’ın en uzun ve en kısa sureleri hangileridir? a) Al-i İmran, Kevser b) Bakara, İhlâs c) Al-i İmran, İhlâs d) Bakara, Kevser 20. En çok kabul gören ağırlıklı görüşe göre ve surelerdeki numaralandırılmış ayet sayısı itibariyle Kur’ân’daki ayet sayısı kaç tanedir? a) 6666 b) 6616 c) 6316 d) 6236 21. Borcu ve aslî ihtiyaçları dışında altmış bir koyunu olan kimsenin zekât olarak kaç koyun vermesi gerekir? a) Bir koyun b) İki koyun c) Bir koyun ve değerinin yarısı kadar para d) Bir koyun ve altı aylık bir kuzu 22. Abdest, gusül veya teyemmümle giderilen kirlilik halini aşağıdakilerden hangi kavram ifade eder? a) Habis b) Hades c) Necis d) Habes 23. Aşağıdakilerden hangisi namazın rükünlerinden biri değildir? a) Kıyam b) Setr-i avret c) Rükû d) Kıraat 24. Aşağıdakilerden hangisi cümledeki boş yeri doğru olarak tamamlar? “Beş vakit namaza bağlı olmaksızın kılınan sünnet namazlara…… sünnetler denir.” a) Regaib b) Zevaid c) Revatip d) Fevait 25. Aşağıdakilerden hangisi cümledeki boş yeri doğru olarak tamamlar? “Peş peşe…….vakit veya daha fala namazı kazaya kalmamış olan kimseye sahib-i tertip denir. a) beş b) altı c) on d) on iki 26. Hanefi mezhebine göre bir kimsenin seferî olarak on beş günden az kalmak niyeti ile gidip kaldığı yer için aşağıdaki kavramlardan hangisi kullanılır? a) Vatan-ı asli b) Vatan-ı ikame c) Vatan-ı sükna d) Vatan-ı sefer 27. Aşağıdaki cümlelerden hangisi yanlıştır? a) Kaza namazları belirli vakitlerde kılınır. b) Kaza namazları ile meşgul olmak nafile namaz ile meşgul olmaktan daha iyidir. c) Kaza namazları üç kerahet vaktinin dışında her zaman kılınabilir. d) Sabah namazından sonra güneş doğuncaya kadar kaza namazı kılınabilir. 28. Cenaze namazı en az kaç kişi ile kılınabilir? a) Üç kişi b) On beş kişi c) Bir kişi d) İki kişi 29. Aşağıdakilerden hangisi için nezir söz konusu değildir? a) Namaz b) Hac c) Abdest d) Sadaka 30. Hanefi mezhebine göre aşağıdakilerden hangisi orucu bozup hem kaza hem de kefaret gerektirir? a) Az miktarda tuz yemek b) Çok miktarda kil yemek c) Vitamin iğnesi yaptırmak d) Buruna ilaç çekmek 31. “İhtilaf-ı *lia itibar edilir, yani dünyanın farklı bölgelerinde yaşayan Müslümanlar, hilalin kendi bölgelerinde görülmesi ile oruca başlarlar” görüşü hangi müçtehide aittir. a) Ebu Hanife b) İmam Şafiî c) İmam Malik d) İmam Ahmed b. Hanbel 32. Kamerî ayların 13, 14 ve 15. günlerinde tutulan oruç aşağıdakilerden hangisidir? a) Âşûrâ b) Eyyam-ı bîd c) Reyyan d) Visal 33. Aşağıdakilerden hangisi oruç tutmamayı mubah kılan hallerden biri değildir? a) Hastalık ve yolculuk b) Hamilelik ve emzikli olmak c) Yaşlılık ve şiddetli açlık-susuzluk d) Ağır hastalara bakıcılık yapmak 34. “Vaktinde tutulmayan bir Ramazan orucunun kazasını yerine getirmeden yeni bir Ramazanın gelmesi halinde kaza ile birlikte ayrıca fidye vermek de gerekir” görüşü hangi müçtehide aittir? a) İmam Ebu Hanife b) İmam Şafiî c) İmam Muhammed d) İmam Ebu Yusuf 35. “Başlanan nafile ibadetlerin tamamlanması vacip olmadığı için tamamlanmadan bozulan nafile orucun kazası gerekmez” görüşü hangi müçtehide aittir? a) İmam Ebu Hanife b) İmam Şafiî c) İmam Muhammed d) İmam Ebu Yusuf 36. Aşağıdakilerden hangisi İslam’ın doğduğu dönem Arap Yarımadasında inanç mozaiğine işaret etmez? a) Manihaizm b) Hıristiyanlık c) Putperestlik d) Haniflik 37. Aşağıdakilerden hangisi Hz. Peygamber’e süt emzirmemiştir? a) Amine binti Vehb b) Ebu Leheb’in cariyesi Süveybe c) Halime binti Ebi Züeyb d) Ebû Talib’in eşi Fatıma binti Esed 38. Aşağıdaki cümlelerden hangisi yanlıştır? a) Hz. Peygamber yirmi beş yaşında iken b) Hz. Peygamber’e ilk vahiy Sevr dağındaki Hira mağarasında geldi. c) İlk vahiy geldiğinde Hz. Peygamber kırk yaşında idi. d) Hz. Peygamber Kâbe hakemliği yaptığında otuz beş yaşında idi. 39. Anneleri Hz. Hatice ile birlikte aynı anda Müslüman olanlar aşağıdakilerden hangileridir? a) Zeynep, Rukiye ve Ümmü Gülsüm b) Zeynep, Fatıma ve Rukıye c) Ümmü Gülsüm, Fatıma ve Kasım d) Rukiye, Kasım, Ümmü Gülsüm 40. “Hz. Peygamberin hicreti…yılında gerçekleşti” cümlesindeki boş yeri aşağıdaki ifadelerden hangisi doğru olarak tamamlar? a) Birci Akabe görüşmesinden sonra 622 b) İkinci Akabe görüşmesinden sonra 622 c) Üçüncü Akabe görüşmesinden sonra 622 d) Dördüncü Akabe görüşmesinden sonra 622 41. Hz. Peygamber ikinci Akabe biatını nerede ve ne zaman yapmıştır? a) Mekke’de M. 622 tarihinde Zilhicce ayında b) Mekke’de M. 621 tarihinde Zilkade ayında c) Mekke’de M. 621 tarihinde Zilhicce ayında d) Mekke’de M. 622 tarihinde Zilkade ayında 42. Asker sayısı az olsun, çok olsun, çarpışma olsun veya olmasın Hz. Peygamber’in bizzat katıldığı seferlere ne ad verilir? a) Cihad b) Seriye c) Gazve d) Kıta 43. Hz. Peygamber Hicretin 6. yılında Umre yapmak üzere 1500 sahabi ile birlikte Mekke’ye doğru yola çıkarken Medine’de yerine kimi vekil bıraktı? a) Abdullah b. Zeyd b) Abdullah ibn Ümmi Mektum c) Abdullah b. Zübeyr d) Abullah b. Ziyad 44. Müslümanlarla yaptıkları antlaşmayı ilk bozdukları için Medine’den H. 4, M. 625 yılında çıkarılan kabile aşağıdakilerden hangisidir? a) Nadîroğulları b) Kaynukaoğulları c) Kureyzaoğulları d) Evs Kabilesi 45. H. 8. M. 629 tarihinde gerçekleştirilen Mute savaşı kimlere karşı yapılmıştır? a) İranlılara karşı b)Yahudilere karşı c) Bizanslılara karşı d) Müşriklere karşı 46. Güzel huyların bir parçası olarak akrabalık, dostluk, arkadaşlık haklarının korunması ve gözetilmesinin karşılığı olan kavram aşağıdakilerden hangisidir? a) Doğruluk b) Vefa c) Cömertlik d) Hüsn-ü zan 47. Gizli düşmanlık beslemek anlamına gelen kavram aşağıdakilerden hangisidir? a) Nifak b) Haset c) Kin d) Dedikodu 48. Aşağıdakilerden hangisi insanlara karşı hem büyüklük taslamamayı hem de hafifliğe ve zillete düşmemeyi ifade etmektedir? a) Vakar b) Barış c) Şükür d) Emanet 49. Aşağıdakilerden hangisi başkasının sahip olduğu nimeti kıskanmayı ve bu nimetin o kimsenin elinden gitmesini istemeyi ifade etmektedir? a) Hırs b) Haset c) Nifak d) Husumet 50. Aşağıdakilerden hangisi fert ve toplum huzurunu bozmaya yönelik olumsuz davranışları ifade etmektedir? a) Savaş b) barış c) Fesat d) Zulüm 51. “Suudi Arabistan Krallığı, İslam ülkeleri dışişleri bakanları tarafından …… şehrinde… yılında alınan karar gereğince hac kotası uygulamaktadır.” Yukarıdaki boşlukları doğru olarak dolduran şık aşağıdakilerden hangisidir? a) İstanbul, 1979 b) Mekke, 1984 c) Amman, 1987 d) Kahire, 1994 52. Aşağıdaki bakanlıklardan hangisi “Bakanlıklar Arası Hac Ve Umre Kurulu” üyesi değildir? a) Maliye Bakanlığı b) Sağlık Bakanlığı c) Adalet Bakanlığı d) İçişleri Bakanlığı 53. Diyanet İşleri Başkanlığı hangi yıldan itibaren umre organizasyonu düzenlemeye başlamıştır? a) 1984 b) 1979 c) 1987 d) 1994 54. Aşağıda özellikleri belirtilen acentelerden hangisi Diyanet İşleri Başkanlığı’nın gözetim ve denetimi dışında müstakil olarak hac ve umre organizasyonu düzenleyebilir? a) A grubu seyahat acentesi b) Döviz girdisi yüz bin doların üzerinde olan acente c) Uluslar arası IATA belgesi olan acente d) Hiç biri 55. Suudi Arabistan’da ülkemiz hac organizasyonu ile ilgili olarak oluşturulan hac idare merkezi başkanlığı görevini aşağıdakilerden hangisi yapar? a) Diyanet İşleri Başkanı b) T. C. Cidde Din Hizmetleri Ataşesi c) Hac Dairesi Başkanı d) Diyanet İşleri Başkan Yardımcısı 56. Diyanet İşleri Başkanlığı merkez teşkilatında, “Kurullar” hariç kaç tane birim/başkanlık vardır? a) 8 b) 9 c) 10 d) 11 57. Anayasa Mahkemesi üyeleri kaç yıl görev yapmak üzere seçilirler? a) 7 yıl b) 5 yıl c) Ömür boyu d) Emeklilik yaşına kadar 58. Türkiye’nin en büyük üç gölü hangileridir? a) Van gölü - Eğirdir gölü - Beyşehir gölü b) Tuz gölü - Van gölü - Beyşehir gölü c) İznik gölü - Beyşehir gölü -Van gölü d) Van gölü - Eğirdir gölü - Akşehir gölü 59. Osmanlı döneminde divanda büyük davalara bakan, kadı ve müderrisleri atayan devlet görevlisinin unvanı hangisidir? a) Sadrazam b) Vezir-i azam c) Kazasker d) Kâdî’l-kudat 60. Ülkemizde halen görev başında bulunan hükümette başbakan hariç kaç bakan vardır? a) 25 b) 24 c) 22 d) 23 61. Diyanet İşleri Başkanlığı Din İşleri Yüksek Kurulu üyeleri nasıl atanır? a) Seçilmiş ve tensip edilmiş üye adayları arasından Diyanet İşleri Başkanının teklifi ve bakanlar kurulu kararı ile b) Seçilmiş ve tensip edilmiş üye adayları arasından Diyanet İşleri Başkanının teklifi ve başbakanın imzası ile c) Seçilmiş ve tensip edilmiş üye adayları arasından Diyanet İşleri Başkanının teklifi, ilgili bakan, başbakan ve cumhurbaşkanının imzası ile d) Seçilmiş ve tensip edilmiş üye adayları arasından Diyanet İşleri Başkanının teklifi, ilgili bakan ve başbakanın imzası ile 62. Milli mücadelenin çekirdeğini oluşturan, daha sonra Türkiye Büyük Millet Meclisi hükümetine dönüşen ve Mustafa Kemal’in başkanlığını yaptığı ilk fiilî kuruluş aşağıdakilerden hangisidir? a) Kuvay-ı Milliye b) Erzurum Kongresi c) Sivas Kongresi d) Heyet-i Temsiliye 63. Trakya bölgesinde egemen olan başlıca doğal bitki örtüsü hangisidir? a) Bozkır/Step b) İğne yapraklı ormanlar c) Yayvan yapraklı ormanlar d) Maki 64. En önemli demir üretim merkezi hangi ilimiz veya ilçemizdedir? a) Karabük ilindedir. b) Hatay ili İskenderun ilçesindedir. c) Sivas ili Divriği ilçesindedir. d) Konya ili Ereğli ilçesindedir. 65. Ülkemizde aşağıdakilerden hangisi sıcak rüzgârlar değildir? a) Yaz Poyrazı - Samyeli b) Keşişleme - Kıble c) Lodos - Samyeli d) Poyraz – Karayel 66. Vatandaşlarla sosyal ilişkilerde aşağıdaki yöntemlerden hangisi ön sırayı almalıdır? a) Makam ve mevki b) Saygı ve güler yüz c) Uzaklık ve yakınlık d) Zenginlik ve fakirlik 67. Öfke ve problemle gelen bir hacıya karşı nasıl bir tavır alınmalıdır? a) Şikâyeti dinlenmeli ve yardımcı olunmalı b) Davranışına misliyle karşılık verilmeli c) Konu üst mercilere intikal ettirilmeli d) Bulunduğu yerden uzaklaştırılmalı 68. İki hacı arasındaki tartışmaya tanık olunduğunda öncelik sırasına göre aşağıdaki ifadelerden hangisini kullanmak daha uygun olur? a) Kutsal mekânlarda oldukları hatırlatılarak araları düzeltilmeli b) Her ikisi de ikaz edilerek bir daha tekrar etmemesi söylenmeli c) Burası tartışma yeri değildir şeklinde ikaz edilmeli d) Müdahale edilmemeli 69.Toplum içinde konuşurken aşağıdaki kurallardan hangisine özen gösterilmelidir? a) Şiir ve edebiyat diliyle konuşmalı b) Şahsiyet yapmamaya dikkat etmeli c) Muhatabı ikna etmek için örnekler vererek uzun uzun konuşmalı d) Kısa, öz ve uygun bir ses tonuyla konuşmalı 70. Hac yolculuğu boyunca öncelik sırasına göre uyulması gereken kural aşağıdakilerden hangisidir? a) Örf ve adetlere uygun hareket etmeli b) Arkadaşlık ve komşuluk haklarına riayet etmeli c) Herkes birbirine ikramda bulunmalı d) Kimsenin işine karışmamalı. CEVAP ANAHTARI 1. B 2. C 3. D 4. B 5. B 6. C 7. B 8. C 9. B 10. B 11. A 12. B 13. C 14. D 15. B 16. C 17. D 18. A 19. D 20. D 21. A 22. B 23. B 24. A 25. B 26. C 27. A 28. C 29. C 30. A 31. B 32. B 33. D 34. B 35. B 36. A 37. D 38.B 39.A 40. C 41. C 42. C 43. B 44. A 45. C 46. B 47. C 48. A 49. B 50. C 51. C 52. C 53 A 54 D 55. C 56. B 57. D 58. B 59. C 60. B 61. A 62. D 63. A 64. C 65. D 66. B 67. A 68. A 69. D 70. B İLMİHAL,SİYER VE GENEL KÜLTÜR -5 1-İnanç konularındaki ayet ve hadisleri olduğu gibi kabul eden ve yorumuna karşı çıkan düşünce akımı aşağıdakilerden hangisidir? a-Ehl-i Sünnet b-Ehl-i Hal c-Mürcie d-Selefiyye 2-Küfrü ve günahı açık olan kimselerde görülen olağanüstü hal aşağıdakilerden hangisidir? a-İrhas b-Meunet c-İstidrac d-İlham 3-Aşağıdakilerden hangisi orucu bozmaz? a-Kişinin boğazına kaçan kar veya yağmuru kendi isteği olmayarak yutması b-Mazmazadan sonra ağızda kalan yaşlığın tükrük ile beraber yutulması c-Hava kapalı iken güneş batmadığı halde battı zannıyla iftar etmesi d-Çok miktarda tuz yemesi 4- Aşağıdakilerden hangisi Allah’ın subuti sıfatlarından değildir? a-Kıdem b-Kelam c-İlim d-İrade 5-Yeniden diriliş ile başlayan ve sonsuza kadar devam edecek olan zamanın karşılığı aşağıdakilerden hangisidir? a-Kabir hayatı b-Berzah alemi c-Kıyamet günü d-Dünya hayatı 6-Hz.Peygamber’in yazıları mühürlemek üzere kullandığı mührün üzerinde belli bir sıra ile hangi kelimeler yer almıştır? a-Allah-Peygamber-İnsan b-Kelime-i Tevhid c-Muhammed-Allah-Nebi d-Allah-Rasul-Muhammed 7-Kur’anda “Besmele” ile başlamayan sure hangisidir? a-Araf b-Tevbe c-İbrahim d-Nur 8-Zaman ve maddenin ebediliği görüşünü benimseyenlere verilen ad aşağıdakilerden hangisidir? a-Muattıla b-İşrakiyyun c-Meşşaiyyun d-Dehriyyun 9- Aşağıdakilerden hangisi oruç tutmamayı mübah kılan mazeretlerden değildir? a-Hastalık b-İleri dercede açlık ve susuzluk c-Hasta bakıcılık d-Zor ve meşakkatli işlerde çalışmak 10- Aşağıdakilerden hangisi Cuma namazının farz olmasının şartlarındandır? a-Mukim olmak b-Cemaat sayısının en az 5 olması c-Hutbe okunması d-Namazın görevli tarafından kıldırılması 11- Aşağıdakilerden hangisi ay tutulması halinde kılınan namazı ifade eder? a-Küsuf b-Hüsuf c-Evvabin d-Sukuf 12- Aşağıdakilerden hangisi namazla ilgili bir kavram değildir? a-Tezkiye b-Tağlis c-İsfar d-İbrad 13-“Zelletül Kari “ ne demektir? a-Bir sahabi ismidir b-Namazın bir vacibini terk etmektir c-Namazın rükünlerinden birini unutmaktır d-Kıraat hatalarıdır 14-Kainatta birden fazla yaratıcı olması durumunda nizamın bozulacağı esasına dayanan delil aşağıdakilerden hangisidir? a-Akl-i Delil b-Burhan-ı Limni c-Burhan-ı inni d-Burhan-ı temanü 15-“Seb’ul Mesani” aşağıdakilerden hangi surenin diğer adıdır? a-Kevser b-Fatiha c-Nasr d-Al-i İmran 16-Aşağıdakilerden hangisi sefer müddeti hakkında sırasıyla Hanefi ve Şafii mezheplerinin görüşlerini birlikte yansıtmaktadır? a-14-3 b-15-3 c-15-4 d-14-10 17-“Kavme “ kelimesi aşağıdakilerden hangisni ifade etmektedir? a-İki secde arasındaki oturuştur b-Rukudan doğrulmaktır c-Kavmin çoğuludur d-Kıyamda durmaktır 18-Hicret esnasında Ha-z.Peygamber’e Mekke’den ayrılırken kılavuzluk eden şahıs aşağıdakilerden hangisidir? a-Abdullah bin Revaha b-Abdullah bin Ureykit c-Hz.Ali d-Hz.Ebu Bekir’in kızı Esma 19”-Ruhu’l Kudüs” ismi aşağıdaki meleklerden hangisi için kullanılmıştır? a-Mikail b-Cebrail c-Münker nekir d-İsrafil 20-Tecrübeye dayanan kanıtları dışlayan, düşüncenin bağımsızlığını sınırlayan ve ortadan kaldıran düşünce tarzına aşağıdakilerden hangisi daha uygun düşer? a-Pozitivizm b-Düalizm c-kapitalizm d-Dogmatizm 21-Kur’an hangi halife döneminde toplanıp Mushaf haline getirilmiştir? a-Hz.Ebu Bekir b-Hz.Osman c-Hz.Ali d-Hz.Ömer 22-Resulullah’ın vefatından sonra Kur’anı cem eden sahabe heyetinin başkanı kimdi? a-Hz. Ali b-Abdullah b.Mesud c-Zeyd b.Sabir d-Hassan b.sabit 23-Muhammed Hamdi Yazır tarafından kaleme alınan tefsirin tam adı aşağıdakilerden hangisidir? a-Hak Dini Kur’an Dili b-Hulasatül Beyan Fi Tefsiril Kur’an c-Tanrı buyruğu tefsiri d-Kur’anı Hakim ve Meali Kerim ve tefsiri 24-Mu’te savaşı ne zaman yapılmıştır? a-Hicri 9.Yıl Miladi 630 b-Hicri 6.yıl miladi 627 C-Hicri 5.yıl,miladi 626 d-Hicri 8.yıl, miladi 629 25-Cemaatle namaz kıldırırken abdesti bozulan imamın yerine bir başkasının getirilmesi aşağıdaki kavramlardan hangisi ile ifade edilir? a-İstibrad b-İstihlaf c-İktida d-İlhak 26-Aşağıdakilerden hangisi abdestle ilgili bir kavramdır? a-İsfar b-İşrak c-Vila d-İstimna 27-İslam konferansı Örgütünün merkezi ve genel sekreteri aşağıdakilerden hangisidir? a-Kahire-Peof.Dr.Yusuf el-Kardavi b-Mekke-Prof.Dr.S. Ramazan el-Buti c-Cidde-Prof.DrEkmeleddin İhsanoğlu d-Amman-Prof.Dr.Vehbe Zuhayli 28-Şubat ayı kaç yılda bir 29 çeker? a-3 b-4 c-5 d-6 29-Din işleri yüksek kurulu kaç üyeden oluşur? a-1 Başkan -12 üye b-1 Başkan-14 üye c-1 Başkan-15 üye d-1 Başkan-10 üye 30-Üçüncü diyanet işleri başkanı aşağıdakilerden hangisidir? a-M.Şemsettin Günaltay b-A.Hamdi Akseki c-H.Hüsnü Erdem d-Ö.Nasuhi Bilmen 31- Aşağıdakilerden hangisi ülkemizin en fazla elektrik üreten barajıdır? a-Keban barajı b-Hasan Uğurlu barajı c-Atatürk barajı d-Altınkaya barajı 32-Türkler hangi yüzyılda Müslüman olmuştur? a-Miladi 9.Y.Yılda b-Miladi 6.Y.Yılda c-Miladi 11.Y.Yılda d-Miladi 18.Y.Yılda 33-AB Ülkesi olduğu halde “Avro” yu kabul etmeyerek hala kendi para birimini kullanan ülke aşağıdakilerden hangisidir? a-Hollanda b-Yunanistan c-Belçika d-İngiltere 34-Mimari şaheser olan Taç Mahal, Babür-Türk imparatoru şah cihan tarafından eşi için yaptırılmıştır.Bu eser hangi ülkede bulunmaktadır? a-Irak b-Türkmenistan c-Pakistan d-Hindistan 35-Uluslar arası olimpiyat komitesinin merkezi nerededir? a-Venedik b-Brüksel c-Lozan d-Kopenhag 36-Dünya haritasını ilk defa kim çizmiştir? a-Kılıç Ali reis b-Turgut Reis c-Piri Reis d-Murat Reis 37-Aşağıdakilerden hangisi zekatın farz olması için malda bulunması gerekli şartlardan değildir? a-Saime olması b-Nema c-Havelan-ı havl d-havaic-i asliye 38- Aşağıdakilerden hangisi namazda iken imam yapmasa bile cemaat tarafından yapılması gerekir? a-Kunut b-kade-i ahire c-kade-i ula d-Tilavet secdesi 39-Hz.Peygamberin kızlarının en büyüğü hangisidir? a-Zeyneb b-Ümmü Gülsüm c-Rukiye d-Fatıma 40- Aşağıdakilerden hangisi abdestin sünnetlerinden değildir? a-Abdeste sağ taraftan başlamk b-Mavalat c-Abdest uzuvlarını üç defadan fazla yıkamak d-Parmakları hilallemek 41-Hz.Peygamberin hicretine zemin hazırlayan Akabe biatları ne zaman ve nerede yapılmıştır? a-621-622 Mekke,Mina hudutları içinde b-618-621 Mekke,Medina yolu üzerinde c-621-625 Mekke,Arafat sınırları içinde d-613-615 Mekke,Hudeybiye mevkiinde 42- Aşağıdakilerden hangisi iman edilecek şeylerin her birine ayrı ayrı inanmak anlamına gelir? a-Kamil iman b-Tafsili iman c-Kalbi iman d-İcmali iman 43- Aşağıdakilerden hangisi Hanefi mezhebine göre orucu bozup kefaret gerektirir? a-Endoskopi b-Kolonoskopi c-Gıybet ettikten sonra oruç bozuldu zannıyla yiyip içmek d-Unutarak yiyip içtikten sonra oruç bozuldu zannıyla yiyip içmek 44-Aşağıdaki kavramlardan hangisi zekatla ilgilidir? a-Terviye b-haraç c-Avl d-Mal-ı dinar 45-Aşağıdaki tefsirlerden hangisi dirayet tefsiridir? a-el-camiu li ahkamil kuran b-el-Keşşaf c-Tefsirül kuranil azim d-Ruhul beyan cevap anahtarı 1d 2c 3b 4a 5c 6d 7b 8d 9c 10a 11b 12a 13d 14d 15b 16c 17b 18b 19b 20d 21a 22c 23a 24d 25b 26c 27c 28b 29c 30b 31c 32a 33d 34d 35c 36c 37d 38b 39a 40c 41a 42b 43c 44d 45b SORU 25: İSLAM’IN EN ÖNEMLİ SAVAŞLARINDAN BİRİ OLAN UHUT SAVAŞI GALİBİYETLE SONA ERMEDİ. KIYAMETE KADAR ÜMMETİ MUHAMMEDE DERS VE TECRÜBE OLACAK BİR OLAYDI. İŞTE UHUT GİBİ BİR SAVAŞIN KAZANILAMAMASININ SEBEBİ NEDİR? CEVAP : PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.)’İN EMRİNİN İHLALİ (KEYFİ HAREKET ETMEK) SORU 26: BİR MUSİBET BİN NASİHATTEN YEĞDİR. AKILLI, TARİHTEN DERS ALMASINI BİLEN BİR İNSANIN (ÜMMETİ MUHAMMED’İN) UHUT SAVAŞINDAN ALACAĞI TEK DERS VARDIR. UHUT SAVAŞININ ÜMMETE VERDİĞİ DERS NEDİR CEVAP : EMRE İTAAT ETMEK. SORU 27: EBU BERA ADINDA BİR MÜNAFIK MÜSLÜMAN OLDUĞUNU VE KUR’AN’I KERİM’İ ÖĞRENMEK İSTEDİKLERİNİ SÖYLEYİP, PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.)’DEN BULUNDUKLARI MEVKİDE KENDİLERİNE KUR’AN ÖĞRETMELERİ İÇİN KUR’AN OKUTABİLECEK SAHABELER, HAFIZLAR İSTEDİ. PEYGAMBERİMİZİN İZNİ İLE İSLAM’I KABUL EDEN BU YENİ İNSANLARA ALLAH (C.C.)’IN DİNİNİ VE KİTABINI ÖĞRETMEK İÇİN 70 TANE HAFIZ SAHABE, EBU BERA İSMİNDEKİ MÜNAFIK İLE YOLA ÇIKTI. FAKAT BU GÜZİDE İNSANLAR YOLDA PUSUYA DÜŞÜRÜLEREK ŞEHİT EDİLDİLER. BU OLAYIN HABERİ ALLAH RESULÜ (S.A.V.)’E ULAŞINCA ÇOK ÜZÜLDÜ, DAYANAMADI HATTA NAMAZLARDA ONLARA KUNUT OKUDU (BEDDUA ETTİ). BU HADİSE İSLAM TARİHİNDE 70 SAHABENİN ŞEHİT EDİLDİĞİ YERİN İSMİ İLE ANILIR. BU HADİSENİN ADI NEDİR? CEVAP : BİR-İ MAUNA HADİSESİ. SORU 28: HENDEK SAVAŞININ DİĞERLERİNDEN FARKI BİR SAVUNMA NİTELİĞİNDE OLMASIDIR. BU SAVUNMA MEDİNE’NİN DÜŞMAN GELECEK OLAN TARAFINA HENDEK KAZILMASIDIR. HENDEK KAZILMASI YÖNÜNDEKİ FİKİR İSE YAPILAN İSTİŞARENİN SONUCUDUR. BU İSTİŞAREDE HENDEK KAZMA FİKRİNİ ORTAYA KOYAN KİMDİR CEVAP : SELMAN-I FARİSİ. SORU 29: UMRE MAKSADIYLA MEKKE’YE GELİP KENDİLERİNE KABE’NİN OLDUĞU YERE SOKULMAYACAKLARI HABERİNİ ALAN ALLAH RESULÜ (S.A.V.), HZ. OSMAN’I ELÇİ OLARAK MEKKE’YE GÖNDERDİ. DAHA SONRA HZ. OSMAN’IN ÖLDÜRÜLDÜĞÜ HABERİ (YANLIŞ) GELİNCE EFENDİMİZ (S.A.V.) ELÇİYİ ÖLDÜREN BU MÜŞRİKLERLE SAVAŞMADAN VAZGEÇMEYECEĞİZ DİYEREK ETRAFINDAKİ SAHABELERİ SAVAŞ İÇİN BİAT ETMEYE DAVET ETTİ. SAHABELER DE ÖLÜNCEYE KADAR SAVAŞACAKLARINA DAİR BİAT ETTİLER. BU BİATE NE AD VERİLİR? CEVAP : RIDVAN BİATI. SORU 30: HİCRETİN 6.CI YILINDA HAC İÇİN GELEN MÜSLÜMANLAR MÜŞRİKLER TARAFINDAN MEKKE’YE OKULMAYIP HATTA ELÇİ OLARAK GÖNDERİLEN HZ. OSMAN’IN ŞEHİT OLDUĞU (YANLIŞ) HABERİNDEN SONRA YAPILAN RIDVAN BİATINI DUYAN MÜŞRİKLER O YIL MEKKE’YE GİRİLMEMESİ ŞARTIYLA ARALARINDA BİR BARIŞ ANLAŞMASI YAPILMASINI TEKLİF ETTİLER. BU TEKLİF KABUL EDİLEREK ANLAŞMAYA GİDİLDİ. ANLAŞMANIN TÜM MADDELERİ İLK GÖRÜNÜŞTE MÜSLÜMANLARIN ALEYHİNE GİBİ GÖRÜLDÜ İSE DE NETİCE MÜSLÜMANLARIN YARARINA SONUÇLAR ÇIKAN ANLAŞMANIN ADI NEDİR? CEVAP : HUDEYBİYE ANLAŞMASI. SORU 31: HUDEYBİYE ANLAŞMASINDAN SONRA MÜSLÜMAN OLUP MEDİNE DEVLETİNE SIĞINDIĞINDA ANLAŞMA GEREĞİ MEKKE POLİSİNE RASULÜLLAH (S.A.V.) TARAFINDAN TESLİM EDİLEN BİRİ VARDI. YOLDA MEKKE POLİSLERİNİ ÖLDÜREREK PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.)’E “SİZ SÖZÜNÜZÜ TUTTUNUZ YA RASULÜLLAH, BEN İSE İŞKENCEDEN KURTULMAK İSTEDİM” DİYEREK MEDİNE’DEN ÇIKAR AMA MEKKE’YE DE TESLİM OLMADAN MEDİNE DIŞINDA EL-İSS DENEN YERE YERLEŞİP MEKKE’NİN TİCARET KERVANLARINI VURARAK MEKKE DEVLETİNİ YILDIRDI. ALDIĞI İŞARETLE BU HAREKETİNE MEKKE’DEN MÜSLÜMAN OLARAK ÇIKAN YENİ MÜSLÜMANLARI YANINA ALARAK BU HAREKETE DEVAM EDER. MEKKE DEVLETİ YAPILAN HUDEYBİYE ANLAŞMASINI BU ŞAHSIN HAREKETLERİNE DAYANAMAYARAK KENDİSİ BOZMAK ZORUNDA KALIR. BU SAYEDE İSLAM’IN VE MÜSLÜMANLARIN ALEYHİNE OLAN ANLAŞMAYI LEHE ÇEVİREN SAHABE KİMDİR VE İSLAM TARİHİNDE BU YAPILAN HAREKETE NE DENİR CEVAP : EBU BASİR – VUR KAC TAKTİGİ SORU 32: EBU BASİR’İN VUR KAC HAREKETİNİ BAŞLATIP HUDEYBİYE ANLAŞMASINI MÜSLÜMANLARIN LEHİNE ÇEVİRMESİ ANLAŞMA MADDELERİNDE BULUNAN İFADELERE AYKIRI DAVRANMAYIP USULÜNE UYGUN ANLAŞMAYA SADIK KALARAK HAREKET ETMESİ ALLAH RESULÜ (S.A.V.)’İN BİR SİYASETİ İDİ. ÇÜNKÜ ANLAŞMANIN MADDESİ “MEKKE’DEN BİR MÜŞRİK MÜSLÜMAN OLUP MEDİNE’YE İLTİCA EDERSE, MEDİNE DEVLETİ BU MÜSLÜMANI MEDİNE’YE ALMAYACAKTI.” BU MADDE DE GEÇEN İFADEYE GÖRE ALLAH RESULÜ (S.A.V.) EBU BASİR’İ MEDİNE’YE ALMAMIŞ AMA MEDİNE DIŞINDAKİ GERİLLA HAREKETİNİ DUYUNCA DA ONA MÜDAHALE ETMEDİĞİ GİBİ “KEŞKE BASİR YALNIZ OLMASAYDI” DİYEREK ONUN YAPTIĞINI İMA İLE KABUL ETMİŞTİ. ALLAH RESULÜ (S.A.V.)’NÜN BU OLAYDAKİ İZLEDİĞİ SİYASETİN BİZE VERDİĞİ ANLAM NEDİR? CEVAP : BEŞER HUKUKUNU MÜSLÜMANLARIN LEHİNE KULLANMA SİYASETİ. SORU 33: MÜŞRİKLERİN ÖNCEDEN MEKKE’YE DİKTİKLERİ PUTLARI ALLAH RESULÜ (S.A.V.) MEKKE FETHİNDE TEKER TEKER İŞARET EDEREK PUTLARI YIKTIRDI. HER PUTU İŞARET EDİP KIRDIRIRKEN BİR AYET OKUYORDU. İŞTE ALLAH RESULÜ (S.A.V.)’İN PUTLARI KIRARKEN OKUDUĞU AYET MEALİ NEDİR? CEVAP : HAK GELDİ BATIL ZAİL OLDU. BATIL YOK OLMAYA MAHKUMDUR. (İSRA 81) SORU 34: HUNEYN SAVAŞINDA ALLAH RESULÜ (S.A.V.), EBU HADRAT’I CASUS OLARAK HAVAZİN AHALİSİ İÇİN GÖNDERDİ. HAVAZİN HALKININ SAVAŞ İÇİN HAZIRLIK YAPTIĞINI DUYAN PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.) HAZIRLIKLARA BAŞLADI. BU SAVAŞ İÇİN HENÜZ MÜSLÜMAN OLMAMIŞ OLAN SAFFAN BİN ÜMEYYE İSİMLİ BİR KAFİRDEN 100 ZIRH VE SİLAH GERİ VERİLMEK ÜZERE ALIP HAVAZİN ÜZERİNE YÜRÜDÜ. BU HAREKETLE ALLAH RESULÜ (S.A.V.)’İN ÜMMETİNE VERDİĞİ DERS NEDİR? CEVAP : DÜŞMANLA SAVAŞMAK İÇİN KAFİRDEN SİLAH ALINABİLECEĞİ HUSUSU. SORU 35: MÜNAFIKLARIN KÜBA’DA YAPTIKLARI VE PEYGAMBER (S.A.V.)’E GELEREK ORADA NAMAZ KILDIRMASINI İSTEYEREK YAPTIKLARI YERİN MEŞRULAŞMASINI İSTEDİKLERİ AMA EFENDİMİZİN HZ. CEBRAİL (A.S.)’IN BİLDİRMESİYLE KABUL ETMEDİĞİ GİBİ YIKTIRDIĞI VE HAKKINDA AYET İNEN MESCİDİN ADI NEDİR? CEVAP : MESCİDİ DIRAR. SORU 36: PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.)’İN ZEVCELERİNİN (HANIMLARININ İSİMLERİNİ SÖYLEYİNİZ. CEVAP : A- HZ. HATİCE B- HZ. SEVDE C- HZ. AİŞE D- HZ. ZEYNEP E- HZ. ÜMMÜ SELEME F- HZ. HAFSA G- HZ. ZEYNEP (CAHŞIN KIZI) H- HZ. ÜMMÜ HABİBE İ- HZ.CÜVEYRİYYE J- HZ. SAFİYYE K- HZ. MARİYYE L- HZ. MEYMUNE (R. ANHÜMA). SORU 37: PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.)’İN İNCİL VE TEVRAT’TA GEÇEN İSİMLERİ NELERDİR? CEVAP : İNCİL’DE; BARAKLİT, TEVRAT’TA; MÜNHEMENNA. SORU 38: HZ. HACER VALİDEMİZ MEKKE TOPRAKLARINDA OĞLU İSMAİL’E SU ARAMAK İÇİN SAFA VE MERVE TEPELERİNDE KOŞUP DURURKEN, BIRAKTIĞI YERDE KENDİ KENDİNE AYAKLARINI YERE VURARAK EŞİNEN HZ. İSMAİL’İN AYAKLARI ALTINDAN ALLAH (C.C.)’IN İZNİ İLE ÇIKAN VE BUGÜN DAHİ MÜSLÜMANLARIN FAYDALANIP İÇTİĞİ, TÜM HACILARI DOYURAN, ŞİFALI, BEREKETLİ, BU GÜN YER İTİBARİYLE KABE’NİN ALTINDAN ÇIKAN SUYUN ADI NEDİR? CEVAP : ZEMZEM. SORU 39: PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.)’İN DOĞUMU NE ZAMANDIR? CEVAP : MİLADİ 571 YILI (FİL VAKASININ OLDUĞU YIL), REBÜLEVVEL AYININ 12.Cİ GECESİNE TESADÜF EDEN PAZARTESİ GÜNÜ DÜNYAYA GELDİ. SORU 40: PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.)’İN ANNESİNİN İSMİ NEDİR? CEVAP : VEHB’İN KIZI AMİNE. SORU 41: PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.)’İN SÜT ANNESİNİN ADI NEDİR? CEVAP : HZ. HALİME. SORU 42: PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.)’İN SÜT KARDEŞİNİN İSMİ NEDİR? CEVAP : HZ. ŞEYMA. SORU 43: PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.)’İN DEDESİNİN ADI NEDİR? CEVAP : ABDULMUTTALİP. SORU 44: PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.)’İN BABALARININ İSMİ NEDİR? CEVAP : ABDULLAH. SORU 45: PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.)’İN DEDESİNİN VEFATINDAN SONRA BÜYÜTEN AMCASI KİMDİR? CEVAP : EBU TALİP. SORU 46: PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.) KAÇ TARİHİNDE MEKKE’DEN MEDİNE’YE HİCRET ETTİ? CEVAP : 622 YILINDA. SORU 47: GANİMET NE DEMEKTİR? CEVAP : HARPTE DÜŞMANLARDAN ALINAN MAL DEMEKTİR. SORU 48: İSLAM’DA İLK GANİMET VE ESİR NE ZAMAN ALINDI? CEVAP : ABDULLAH BİN CAHŞ KOMUTASINDA YAPILAN SERİYYEDE ALINDI. SORU 49: İLAHİ VAHYE GÖRE GANİMETLERİN TAKSİMİ NASIL YAPILIRDI? CEVAP : GANİMETLERİN BEŞTE BİRİ ALLAH’A VE RESULÜNE, BEŞTE DÖRDÜ İSE MÜCAHİTLERE AİTTİ. BEŞTE BİR DE BEŞE AYRILARAK PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.)’İN AKRABASI, YETİMLER, FAKİRLER VE ACİZ YOLCULARA VERİLİRDİ. SORU 50: HZ. PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.)’İN: “EĞER ZEYD BİN HARİSE ŞEHİT OLURSA YERİNE CAFER BİN EBU TALİP, ODA ŞEHİT OLURSA KOMUTANLIĞA ABDULLAH BİN REVAHA GEÇSİN, ŞAYET ODA ŞEHİT OLURSA MÜSLÜMANLAR İÇLERİNDEN BİRİNİ SEÇSİN” DİYEREK ORDUYU GÖNDERDİĞİ VE BU TÜM SÖYLEDİKLERİ ŞEYLERİN GERÇEKLEŞTİĞİ SAVAŞ HANGİSİDİR? CEVAP : MUTE SAVAŞI. SORU 51: EHLİ BEYT KİMDİR? CEVAP : PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.)’İN AİLE FERTLERİ VE BUNLARIN SOYUNDAN GELENLERE DENİR. SORU 52: PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.)’İN KAÇ ADI VARDIR SÖYLEYİNİZ. CEVAP : DÖRT ADI VARDIR: A-AHMET B-MUHAMMED C-MUSTAFA D-MAHMUT. SORU 53: YAŞI YİRMİYİ GEÇMEDİĞİ HALDE, ARALARINDA BÜYÜK SAHABELERİN DE BULUNDUĞU, BİZANSLILARA KARŞI SAVAŞAN İSLAM ORDUSUNA RASULÜLLAH (S.A.V.) TARAFINDAN ATANAN SAHABEDİR. BU ATAMAYI DÜNYADAN GÖÇ ETMEDEN BİRKAÇ DAKİKA EVVEL VE AZRAİL (A.S.)’IN YANINDA İKEN SON SÖZLERİ NEDİR? CEVAP : ÜSAME BİN ZEYD (R.A.) (“ÜSAME’NİN ORDUSU CİHADA GİTSİN”) SORU 54: İSLAM MEDİNE DEVLETİNİ EFENDİMİZ (S.A.V.) KURDUKTAN SONRA DEVLETLER BAZINDA İSLAM’I TEBLİĞ İÇİN HANGİ ÜLKELERE ELÇİ VE MEKTUP GÖNDERMİŞTİR? CEVAP : HABEŞİSTAN, MISIR, DOĞU ROMA İMPARATORLUĞU VE İRAN. SORU 55: EFENDİMİZ (S.A.V.)’İN REFİKÜL ALA’YA (BÜYÜK DOSTA-CENABI ALLAH’A) KAVUŞMA OLARAK TARİF ETTİĞİ VEFATI KAÇ YAŞINDA OLMUŞTUR. CEVAP : 63 YIL OLMUŞTUR. SORU 56: TEBUK SEFERİNE KATILMADIĞI İÇİN PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.) VE ASHABININ KENDİSİYLE (HAKKINDA AYET NAZİL OLUNCAYA KADAR) 50 GÜN KONUŞMADIĞI SAHABE KİMDİR? CEVAP : KAB BİN MALİK. SORU 57: MEDİNE’DE MÜNAFIKLARIN BAŞI OLAN HAİNİN İSMİ NEDİR? CEVAP : ABDULLAH BİN UBEYY BİN SELUL. SORU 58: PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.)’İN VEFATINDAN SONRA KENDİSİNİ PEYGAMBER İLAN EDEN VE SONRA YEMAME’DE VAHŞİ TARAFINDAN ÖLDÜRÜLEN SAHTEKAR KİMDİR? CEVAP : MÜSEYLEMETÜL KEZZAP SORU 59: PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.) KAÇ YAŞINDA PEYGAMBER OLDU VE NE KADAR SÜRE PEYGAMBERLİK YAPTI? CEVAP : 40 YAŞINDA PEYGAMBER OLDU, 23 YIL PEYGAMBERLİK YAPTI. SORU 60: HABEŞİSTAN’A YAPILAN HİCRET HAKKINDA BİLGİ VERİNİZ? CEVAP : İLKİ 615 YILININ RECEP AYINDA ARALARINDA HZ. OSMAN VE AİLESİ RUKİYE’NİN DE BULUNDUĞU 12 ERKEK VE 4 KADIN OLARAK ÜÇ AY DEVAM ETMİŞ OLAN HİCRETTİR. İKİNCİSİ İSE 616 YILINDA 82 ERKEK, 21 KADIN CAFER BİN EBU TALİP BAŞKANLIĞINDA YAPILMIŞTIR. SORU 61: İSLAM’IN İLK DÜŞMANLARINDAN BİR KAFİR VARDI Kİ BU HER ZAMAN İŞKENCE EDER, ALAY EDER VE MÜSLÜMANLARI RAHAT BIRAKMAZDI. ABDULLAH İBNİ MESUD’U YERE ELLERİNİ VE AYAKLARINI BAĞLAYIP ONA İŞKENCE YAPMIŞ HATTA DİNİ İLE ALAY DAHİ ETMİŞTİ. SONUNDA BEDİR SAVAŞINDA EFENDİMİZ (S.A.V.)’İN ONDAN BANA HABER GETİR EMRİ İLE SAVAŞ MEYDANINDA BULUP ELLERİ VE AYAKLARININ EKLEM YERLERİNDEN AYRI AYRI DÖRT KILIÇ DARBESİYLE YERDE OLDUĞUNU GÖRÜP ÖNCE İSLAM’I SON BİR KEZ DAHA TEBLİĞİNE ŞİDDETLİ CEVAP ALMASI ÜZERİNE KAFASINI KESEREK SONRA ONUN KULAKLARINI DELİP İP TAKIP SÜRÜKLEYEREK EYGAMBERİMİZİN YANINA GETİRDİĞİ ALLAH DÜŞMANI KAFİR KİMDİR? CEVAP : EBU CEHİL (CEHALETİN BABASI) SORU 62: MESCİDİ NEBEVİNİN BİR TARAFINDA, EVSİZ VE YURTSUZ OLANLARIN VE FAKİR MÜSLÜMANLARIN BARINMASI İÇİN BİR GÖLGELİK YAPILMIŞTI. BURANIN ÜSTÜ KAPALI İSE DE ETRAFI AÇIKTI VE BURASI BİR İLİM YUVASI İDİ. HATTA EN ÇOK HADİS RİVAYET EDEN EBU HUREYRE (R.A.)’DA BURADA YETİŞMİŞTİ. BU İLİM YUVASININ İSMİ NEDİR? CEVAP : ASHABI SUFFA SORU 63: PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.)’İN ANNESİ AMİNE HATUNUN SADIK HİZMETÇİSİDİR. HZ. AMİNE HATUNUN VEFATINDAN SONRA PEYGAMBERİMİZİ DEDESİ ABDULMUTTALİB’E TESLİM EDEN VE EFENDİMİZ (S.A.V.)’İN “ANNEMDEN SONRA ANNEM SENSİN” DEDİĞİ BU SADIK HİZMETÇİ KİMDİR? CEVAP : ÜMMÜ EYMEN SORU 64: PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.)’İN KAÇ ÇOCUĞU VARDI İSİMLERİYLE BİRLİKTE SÖYLEYİNİZ. CEVAP : YEDİ ÇOCUĞU OLMUŞTUR. DÖRDÜ KIZ, ÜÇÜ ERKEKTİR. KIZLARI: ZEYNEP, RUKİYE, ÜMMÜ GÜLSÜM VE FATIMA’DIR. ERKEK ÇOCUKLARI: İBRAHİM, KASIM VE ABDULLAH’TIR. SORU 65: HZ. ÖMER (R.A.)’IN MÜSLÜMAN OLMASI KIZ KARDEŞİ VE ENİŞTESİNİN MÜSLÜMAN OLDUKLARINI ÖĞRENİP ONLARI VE RASULÜLLAH (S.A.V.)’İ ÖLDÜRMEK NİYETİYLE GELİRKEN ENİŞTESİNİN EVİNİN YAKININDA DUYDUĞU KUR’AN’DAN ETKİLENMESİ SONUCUNDA OLMUŞTUR. HATTA ONLARI DÖVMESİNE RAĞMEN YİNE DE TEKRAR DİNLEDİĞİ ENİŞTESİNİN OKUDUĞU SURENİN, KIZ KARDEŞİNİN VE ENİŞTESİNİN İSİMLERİNİ SÖYLEYİNİZ? CEVAP : TAHA SURESİ, KIZ KARDEŞİ; FATIMA, ENİŞTESİ; SAİD SORU 66: BEDİR SAVAŞINDA KAÇ MÜSLÜMAN ŞEHİT OLDU, KAÇ KAFİR ÖLDÜRÜLDÜ? CEVAP : 14 MÜSLÜMAN ŞEHİT OLDU VE 70 KAFİR ÖLDÜRÜLDÜ. SORU 67: UHUT SAVAŞINDA ŞEHİT OLAN MÜSLÜMANLARIN SAYISI KAÇTIR? CEVAP : 72 MÜSLÜMAN ŞEHİT OLMUŞTUR. SORU 68: EFENDİMİZ (S.A.V.)’İ HİCRET ESNASINDA YAKALAYIP DARUN NEDVE DENEN MÜŞRİK MECLİSİNDEN HEDİYE ALMAK İSTEYEN AMA ATININ AYAKLARI ÇÖLE BATARAK HEDEFİNE ULAŞAMAYAN KİMDİR? CEVAP : SÜREKA SORU 69: EZANI MUHAMMEDİ’Yİ RÜYASINDA GÖREN SAHABE KİMDİR? CEVAP : ABDULLAH BİN ZEYD SORU 70: UZZA İSİMLİ PUTU KIRAN SAHABE KİMDİR? CEVAP : HZ. HALİT BİN VELİD SORU 71: RASULÜLLAH (S.A.V.)’İN ŞAİRİNİN İSMİ NEDİR? CEVAP : HASSAN BİN SABİT. SORU 72: PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.) İLK OLARAK PEYGAMBERLİĞİNİ AÇIKÇA İLAN ETTİĞİ YER NERESİDİR VE İLK OLARAK ONA KARŞI ÇIKAN KİMDİR? CEVAP : SAFA TEPESİNDE VE ONA İLK KARŞI ÇIKAN AMCASI EBU LEHEB’TİR. SORU 73: PEYGAMBER EFENDİMİZ(S.A.V.)’İN SON KATILDIĞI SAVAŞ HANGİSİDİR? CEVAP : TEBUK SAVAŞI. SORU 74: UHUT SAVAŞINDA PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.)’İN KILICIYLA SAVAŞAN SAHABE KİMDİR? CEVAP : EBU DÜCANE SORU 75: PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.)’İN TEBLİĞİ MEKKE DIŞINA ÇIKARMAYI DÜŞÜNDÜĞÜNDE AKLINA İLK GELEN YER TAİF OLMUŞTU. ÇÜNKÜ ORADA TANIDIK KAPISINA VARABİLECEĞİ AKRABALARI VARDI. AMA TAİF ONA BEKLEDİĞİ GİBİ DEĞİLDE EBU LEHEB’İN EMRİYLE SERT BİR ŞEKİLDE CEVAP VERMİŞ HATTA TAŞLAMIŞLARDI. İŞTE BU YOLCULUKTA EFENDİMİZ (S.A.V.)’E EŞLİK EDEN BİR SAHABE VARDI. BU İNSAN ATILAN TÜM TAŞLARA GÖĞÜS GERMİŞTİ. BU YİĞİT İNSAN KİMDİR? CEVAP : ZEYD BİN HARİSE. SORU 76: HENDEK SAVAŞINA ADI VERİLEN HENDEKLERİN UZUNLUK, BOY VE ENİNİN ÖLÇÜLERİ NE KADARDIR? CEVAP : UZUNLUĞU: 5,5 KM, DERİNLİĞİ: 5 M, ENİ:9 M. DİR. SORU 77: PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.)’İN İŞTİKA (YAĞMUR İSTEME) NAMAZI KILARAK DUA EDİP NAMAZ BİTER BİTMEZ HEMEN YAĞMURUN YAĞMAYA BAŞLADIĞI BİR BÖLGE VARDI. MESCİDİ NEBEVİNİN KARŞISINDA OLAN BU YERE EFENDİMİZ (S.A.V.) SICAK HAVALARDA GİDER VE ORADA GÖLGELENİRDİ. ÇÜNKÜ BİR BULUT ORAYI DEVAMLI FERAH TUTARDI. BURAYA DAHA SONRA BİR MESCİT İNŞA EDİLDİ. BU MESCİDİN ADI NEDİR? CEVAP : GAMAME MESCİDİ (BULUT MESCİDİ) SORU 78: PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.)’İN DOĞDUĞU GECE HANGİ TARİHİ OLAYLAR MEYDANA GELDİ? CEVAP : KİSRA SARAYINDA 14 SÜTUN YIKILDI, MECUSİLERİN ATEŞLERİ SÖNDÜ , SAVA GÖLÜ KURUDU. SORU 79: TÖVBE SURESİNDE KENDİSİNDEN BAHSEDİLEN, PEYGAMBER (S.A.V.)’İN İLK İNŞA ETTİĞİ MESCİT OLARAK BİLİNEN MESCİT HANGİSİDİR? CEVAP : KUBA MESCİDİ. SORU 80: PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.) MEKKE HAYATINDA ÖYLE BİR YIL YAŞADI Kİ O YIL AMCASI EBU TALİP VEFAT ETMİŞ, AMCASININ VEFATINDAN ÜÇ GÜN SONRA ZEVCELERİ HZ. HATİCE (R.A.) AHİRETE GÖÇ ETMİŞTİ. AYNI YIL MÜSLÜMANLARA AMBARGO UYGULANMIŞ VE ZOR DURUMDA BIRAKILMIŞTI. BU YIL EFENDİMİZ (S.A.V.) İÇİN SIKINTILI OLMUŞTU. İSLAM TARİHİNDE BU YILA VERİLEN İSİM NEDİR? CEVAP : HÜZÜN YILI. SORU 81: SİYERİ NEBİ YADA SİRETİ NEBİ NE DEMEKTİR? CEVAP : HZ. PEYGAMBER (S.A.V.)’İN HAYATINI KONU ALAN KİTABA VERİLEN İSİMDİR. SORU 82: MÜSLÜMANLARDAN BAZILARI SAYICA FAZLA OLDUKLARINI DÜŞÜNÜP GURURA KAPILDIKLARI İÇİN İMTİHAN OLARAK YERYÜZÜ TÜM GENİŞLİĞİNE RAĞMEN KENDİLERİNE DAR GELDİĞİ BİR SAVAŞ YAŞADILAR. BU SAVAŞTA PUSUYA DÜŞÜRÜLDÜKLERİ İÇİN DAĞILDILAR, HATTA ALLAH RESULÜ (S.A.V.)’İ YALNIZ BIRAKTILAR VE BÜYÜK BİR PANİK YAŞADILAR. HZ. ABBAS (R.A.)’IN DAVETİ, HATIRLATMASI VE BAĞIRMASI ÜZERİNE TEKRAR TOPLANARAK ZAFERİ KAZANDILAR. HAKKINDA İNEN AYETLE MÜSLÜMANLARA DERS OLAN BU SAVAŞ HANGİSİDİR? CEVAP : HUNEYN SAVAŞI. SORU 83: İLK CUMA NAMAZI NEREDE KILINMIŞTIR? CEVAP : RANUNA VADİSİNDE. SORU 84: PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.) İLK VAHİY GELDİĞİNDE KİME ANLATTI? CEVAP : HANIMI HZ. HATİCE’YE. SORU 85: PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.) KAÇ SENE İSLAM’I GİZLİ OLARAK ANLATTI? CEVAP : 3 SENE. SORU 86: HİCRET GECESİ KAFİRLER NEREYE TOPLANDI? CEVAP : MEKKE’DE DARUN NEDVE’DE TOPLANDILAR. SORU 87: PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.)’İN HİCRET ESNASINDA SAKLANDIĞI MAĞARANIN İSMİ NEDİR? CEVAP : SEVR MAĞARASI. SORU 88: MEKKE NE ZAMAN FETHEDİLDİ? CEVAP : HİCRETİN 8. YILI RAMAZAN AYININ 17.SİNDE. SORU 89: HUDEYBİYE SAVAŞI NE ZAMAN OLDU? CEVAP : HİCRETİN 6. YILINDA. (628) SORU 90: HAYBER SAVAŞI NE ZAMAN OLDU? CEVAP : HİCRETİN 7. YILINDA. (629) SORU 91: HENDEK SAVAŞI NE ZAMAN OLDU? CEVAP : HİCRETİN 5. YILINDA. (627) SORU 92: PEYGAMBERİMİZİN SON SAVAŞI HANGİSİDİR? CEVAP : TEBUK SAVAŞIDIR. SORU 93: AKABE BİATİ NEDİR? CEVAP : PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.) İLE MEDİNELİLERİN HİCRETTEN ÖNCE YAPTIKLARI ANLAŞMADIR. SORU 94 : RAVZA-İ MUDAHHARA NERESİDİR? CEVAP : PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.)’İN KABRİ İLE MİNBERİ ARASINA DENİR. SORU 95 : ASR-I SAADET NE DEMEKTİR? CEVAP : RASULÜLLAH (S.A.V.)’İN YAŞADIĞI ÇAĞA ASR-I SAADET (MUTLULUK YILLARI) DENİR. SORU 96 : RASULÜLLAH (S.A.V.)’İN DAYISI KİMDİ? CEVAP : SAD BİN EBİ VAKKAS. SORU 97 : İSMET, EMANET, FETANET, SIDK VE TEBLİĞ TÜM PEYGAMBERLERİN ORTAK SIFATLARIDIR. BU SIFATLARIN DIŞINDA PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.)’E AİT OLAN SIFATLAR NELERDİR? CEVAP : SON PEYGAMBER OLMASI , TÜM İNSAN VE CİNLERİN PEYGAMBERİ OLMASI , ŞEFAAT ETME YETKİSİNİN OLMASI SORU 98 : HZ. MUHAMMED (S.A.V.)’E PEYGAMBERLİK GELMEDEN ÖNCE MÜŞRİKLERLE “FAKİRLERİ KORUMA VE KALKINDIRMA” ADI VERİLEN BİR ANLAŞMA İMZALANDI. BU ANLAŞMANIN ADI NEDİR? CEVAP : HİF-UL FUDUL SORU 99: PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.)’İ VEFATINDAN SONRA KİM YIKADI? CEVAP : HZ. ALİ YIKADI. SORU 100: PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.) EBU EYYUP EL-ENSARİ’NİN EVİNDE NE KADAR KALMIŞTIR? CEVAP : YEDİ AYA YAKIN KALMIŞTIR. SORU 101: HARAM AYLAR ADI VERİLEN AYLAR HANGİLERİDİR? CEVAP : ZİLKADE, ZİLHİCCE, MUHARREM VE RECEP AYLARIDIR. SORU 102: MÜŞRİKLER DÖNEMİNDE GELENEKSEL OLARAK ŞİİR YARIŞMALARI YAPILIRDI. BİRİNCİ GELEN YEDİ MEŞHUR ŞİİR KABE’NİN DUVARINA ASILIRDI. BU YEDİ ŞİİRE NE DENİRDİ? CEVAP : MUALLAKAT-I SEBA DENİR. SORU 103: PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.)’İN DOĞDUĞU EVİN ADI NEDİR? CEVAP : DARUD-TEBABİA SORU 104: HER MÜSLÜMANIN İMAN ETMESİ GEREKEN AKİDELERDEN BİRİSİ DE PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.)’İN MİRACA ÇIKMA HADİSESİDİR. MİRAÇ LÜGATTE; YÜKSEĞE ÇIKMA VE MERDİVEN MANALARINA GELİR. MİRAÇ HİCRETTEN BİR BUÇUK YIL EVVEL VUKU BULMUŞTUR. PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.)’İN MİRAÇ HADİSESİNDE YEDİNCİ KAT SEMADA, MESCİDİ HARAM VE MESCİDİ AKSA’DAN SONRA UĞRADIĞI, MELEKLERİN KIYAMETEKADAR HAYATLARINDA BİR DEFA SIRA GELEREK TAVAF ETTİĞİ YEDİNCİ KAT SEMADAKİ BU MESCİDİN ADI NEDİR? CEVAP : BEYTÜL MAMUR. SORU 105: UHUT SAVAŞINDA PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.) BİR KAÇ KAFİRE BEDDUA ETMİŞTİ. ANCAK BİRİSİNE SUÇU AĞIR OLMASINA RAĞMEN BEDDUA ETMEDİ. ASHAPTAN BAZILARI: “NİÇİN ONA BEDDUA ETMİYORSUN” DİYE SORDUKLARINDA “MİRAÇ GECESİ ONU HAMZA İLE KOL KOLA CENNETE GİRERLERKEN GÖRDÜM” DEDİĞİ KİŞİDİR. HİCRETİN 8.YILINDA MEKKE FETHEDİLDİĞİNDE PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.) TARAFINDAN ÖLDÜRÜLMELERİ EMREDİLEN 10 KİŞİDEN DE BİRİDİR. FAKAT DAHA SONRA, PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.)’E GELEREK AF DİLEMİŞ VE BÖYLECE MEKKE’NİN FETHİNDEN SONRA MÜSLÜMAN OLUP, PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.) TARAFINDAN YEMAME TARAFINA GİTMESİ EMROLUNMUŞTUR. PEYGAMBERİMİZİN İRTİHALİNDEN SONRA ÇIKAN YALANCI PEYGAMBERİ DAHA ÖNCE HAYATININ EN BÜYÜK HATASINI YAPTIĞI KILIÇLA ÖLDÜRÜR. BU SAHABE VE ÖLDÜRDÜĞÜ YALANCI PEYGAMBER KİMDİR? CEVAP : VAHŞİ (R.A.), MÜSEYLEMETÜL-KEZZAP SORU 106: PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.) PEYGAMBERLİĞİNİ İLK DEFA AÇIKÇA NEREDE İLAN ETMİŞTİR? CEVAP : SAFA TEPESİNDE SORU 107: HİCRETİN DÖRDÜNCÜ YILI OLAYLARINDANDIR. KİLAP KABİLESİNDEN EBU BERA, HZ. PEYGAMBER (S.A.V.)’E GELEREK, MENSUBU OLDUĞU KABİLESİ ARASINDA İRŞATTA BULUNACAK ZATLAR İSTEDİ. PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.)’DE 40 VEYA 70 KİŞİ GÖNDERMİŞTİ. BUNLARIN HEPSİ ASHABI SUFFE’DENDİ. YOLDA BU MÜBAREK İNSANLARIN HEPSİ ŞEHİT EDİLDİLER. BU OLAYA İSLAM TARİHİNDE NE AD VERİLİR? CEVAP : BİR-İ MAUNE. SORU 108: HZ. PEYGAMBER (S.A.V.) SÖZLERİ İLE İNSANLARI İSLAM’A DAVET ETTİĞİ GİBİ, DEVLETLERE GÖNDERDİĞİ MEKTUPLARLA DA BU DEVLET BAŞKANLARINI VE TEBAASINI İSLAM’A DAVET ETTİ. BUNLARDAN BİR KISMI BU DAVETE SICAK BAKTI, BİR KISMI DA REDDETTİ. BU MEKTUPLARDAN BİRİNİN GİTTİĞİ ÜLKE KRALI ÇOK MEMNUN OLMUŞ VE BU MEMNUNİYETİNİ GÖSTERMEK İÇİN BAZI HEDİYELER YANINDA HZ. PEYGAMBER (S.A.V.)’E BİRDE KADIN KÖLE GÖNDERMİŞTİ. PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.) BU KÖLEYİ AZAT EDİP ONUNLA EVLENDİ. PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.)’İN EVLENDİĞİ BU VALİDEMİZ VE ÜLKESİNİN ADINI SÖYLEYİNİZ. CEVAP : HZ. MARİYE, MISIR. SORU 109: PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.)’E RASULÜSSAKALEYN DENMESİNİN SEBEBİ NEDİR? CEVAP : İNSANLARA VE CİNLERE GÖNDERİLDİĞİ İÇİN SORU 110: PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.) GENÇLİĞİNDE İLLEGAL BİR ÖRGÜTE ÜYE OLMUŞTU. BU ÖRGÜT HAKSIZLIK KİMDEN GELİRSE GELSİN, KİME YÖNELİK OLURSA OLSUN HAKLININ YANINDA HAKSIZLARA, ZALİMLERE KARŞI TAVIR KOYUYORDU. BU ÖRGÜTÜN ADI NEDİR? CEVAP : HILFUL FUDUL (FAZİLET ÖRGÜTÜ) SORU 111: İSLAMİYET’TEN ÖNCE ARAP KABİLELERİ ARASINDA İÇ HARPLER VE KAN GÜTMELER YAYGIN HALDE İDİ. İSLAM’IN GELİŞİYLE KAN DAVALARI VE KABİLELER ARASI HARPLER SON BULDU. VE İNSANLAR ALLAH (C.C.)’IN GÖNDERDİĞİ İSLAM NİMETİ İLE KARDEŞLER OLDULAR. BU KABİLELER YALNIZ DÖRT AY HARP ETMEYİ HARAM SAYARLARDI. ŞAYET BU DÖRT AY İÇİNDE HARP YAPILIRSA BU HARBE NE AD VERİLİRDİ? CEVAP : FİCAR HARBİ. SORU 112: ALLAH (C.C.)’IN GÖNDERDİĞİ EN SON VE EN MÜKEMMEL DİN OLAN İSLAM’IN KAYNAĞI KUR’AN’I KERİM’İ ALLAH’Ü TEALA “ONU BİZ İNDİRDİK, BİZ KORUYACAĞIZ” BUYURUYOR. VE BU ARADA İNSANLARIN BAZILARINA CENNETTE DAHA FAZLA MÜKAFAT VERMEK İÇİN DE ONLARI CİDDİ İMTİHANA TABİ TUTUYOR. BİZ MÜSLÜMANLARIN İSE ÇİLELERE KATLANMIŞ OLAN BU MÜSLÜMANLARA MİNNET BORCUMUZ VARDIR. İŞTE O İNSANLARDA KUR’AN’IN ZAMANIMIZA KADAR GELMESİNDE HER TÜRLÜ ÇİLEYE KATLANMIŞLARDIR. ONLARDAN BİRİ DE HZ. BİLAL İDİ. HZ. BİLAL (R.A.)’A KIZGIN TAŞLA İŞKENCE EDEN KİMDİR? CEVAP : ÜMEYYE BİN HALEF SORU 113: PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V.)’İ BENİ SAD KABİLESİNDEN HARİS ADINDA BİR ADAMIN KARISI HALİME’YE VERDİLER. PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.) SÜT ANNESİNİN YANINDA KAÇ YAŞINA KADAR KALDI? CEVAP : BEŞ YAŞINA KADAR SORU 114: PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.)’İN 3 OĞLU, 4 KIZI OLMUŞTUR. ONLARDAN BİRİSİ CARİYESİ MARİYE’DEN DOĞMUŞTUR. PEYGAMBERİMİZ (S.A.V.)’İN MARİYE’DEN OLAN ÇOCUĞUNUN ADI NEDİR? CEVAP : İBRAHİM ------------------------------------------------------------------------------------------- SİYER BİLGİLER 3 1-SİYER-İ NEBÎ NE DEMEKTİR? :SİYER-İ NEBÎ, HZ. MUHAMMED (S.A.V.)’İN HAYATINI KONU EDİNEN BİLİM DALIDIR. 2- PEYGAMBER EFENDİMİZ NE ZAMAN, NEREDE DÜNYAYA GELMİŞTİR? : 20 NİSAN 571 TARİHİNDE REBİUL EVVEL AYININ PAZARTESİ GÜNÜ TAN YERİ AĞARIRKEN MEKKE ŞEHRİNDE DÜNYAYA GELMİŞTİR. 3- PEYGAMBER EFENDİMİZ HANGİ KABİLEDENDİR? : KUREYŞ KABİLESİNİN HAŞİMOĞULLARI KOLUNDANDIR. 4- PEYGAMBER EFENDİMİZİN ANNESİ, BABASI, DEDESİ VE SÜT ANNESİNİN ADLARI NELERDİR? : ANNESİ: AMİNE BABASI: ABDULLAH DEDESİ: ABDÜLMUTTALİP SÜT ANNESİ: HALİME 5- PEYGAMBER EFENDİMİZİN EN ÇOK BİLİNEN İSİMLERİNİ SÖYLER MİSİNİZ? :EN ÇOK BİLİNEN 4 İSMİ ŞUNLARDIR: MUHAMMED ,MUSTAFA ,AHMET, MAHMUD 6- PEYGAMBER EFENDİMİZ KİMLERİN HİMAYESİNDE BÜYÜMÜŞTÜR? : PEYGAMBER EFENDİMİZİN DOĞUMUNDAN İKİ AY ÖNCE BABASI VEFAT ETMİŞTİR. MEKKE’DEKİ GELENEKSEL UYGULAMAYA GÖRE, ÇOCUKLAR SÜT ANNEYE VERİLİRDİ. PEYGAMBERİMİZ DE 4 YAŞINA KADAR SÜT ANNESİ HZ. HALİME’NİN YANINDA KALDI. 6 YAŞINDAYKEN ANNESİ DE VEFAT EDİNCE 8 YAŞINA KADAR DEDESİ ABDULMUTTALİB’İN YANINDA, DEDESİNİN VEFATINDAN SONRA AMCASI EBUTALİB’İN HİMAYESİNDE BÜYÜMÜŞTÜR. 7- HZ.MUHAMMED (S.A.V.) İLK EVLİLİĞİNİ KAÇ YAŞINDA VE KİMİNLE YAPMIŞTIR ? : PEYGAMBER EFENDİMİZ İLK EVLİLİĞİNİ 25 YAŞINDA İKEN HZ.HATİCE İLE YAPMIŞTIR. 8- HZ. HATİCE KİMDİR ? : PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V)’ İN İLK EŞİDİR. PEYGAMBER EFENDİMİZE İLK İMAN EDENDİR. PEYGAMBER EFENDİMİZE MADDİ VE MANEVİ EN BÜYÜK DESTEĞİ VERENDİR. PEYGAMBER EFENDİMİZİN OĞLU İBRAHİM HARİÇ BÜTÜN ÇOCUKLARININ ANNESİDİR. 9- HZ. PEYGAMBER’İN ÇOCUKLARININ İSİMLERİ NELERDİR? : ERKEKLER: KASIM, ABDULLAH, İBRAHİM; KIZLARI: ÜMMÜ GÜLSÜM, RUKİYE, ZEYNEP VE FATIMA 10- HZ. MUHAMMED (S.A.V.)’E PEYGAMBERLİK HANGİ TARİHTE, KAÇ YAŞINDA VE NEREDE GELMİŞTİR?: M.610 TARİHİNDE, 40 YAŞINDA , HİRA NUR DAĞINDA PEYGAMBERLİK GELMİŞTİR. 11- İLK MÜSLÜMANLAR KİMLERDİR? : HANIMLARDAN HZ. HATİCE ; BÜYÜKLERDEN HZ. EBUBEKİR; ÇOCUKLARDAN HZ. ALİ ; KÖLELERDEN HZ. ZEYD BİN HARİSE 12- PEYGAMBER EFENDİMİZE EN ÇOK DÜŞMANLIK YAPANLAR KİMLERDİR? : EBÛ LEHEB ,EBÛ CEHİL, VELİD B. MUĞİRE,ÜMEYYE B. HALEF , UTBE B. REBİA ,AS B. VAİL 13- İSLAMIN YAYILMASI KİMLERİN MÜSLÜMAN OLMASIYLA HIZ KAZANMIŞTIR ? :HZ.HAMZA VE HZ.ÖMER’İN MÜSLÜMAN OLMASIYLA 14- NE ZAMANA SENETÜL HÜZÜN ( HÜZÜN YILI) NEDİR ? : PEYGAMBERLİĞİN 10. YILINDA HZ. PEYGAMBERİN EŞİ HZ.HATİCE VE AMCASI EBÛ TALİB’İN VEFAT ETTİĞİ YILA HÜZÜN YILI DENİR. 15-İSRA VE MİRAÇ OLAYI NEDİR VE NE ZAMAN OLMUŞTUR ? : HİCRETTEN BİR BUÇUK YIL ÖNCE RECEP AYININ 27. GECESİ PEYGAMBER EFENDİMİZİN CEBRAİL (A.S) VASITASIYLA MESCİD-İ HARAM’DAN ALINIP MESCİD-İ AKSA’YA GÖTÜRÜLMESİNE İSRA; YÜCE ALLAH’IN KATINA YÜKSELTİLMESİNE DE MİRAÇ DENİR. 16- PEYGAMBER EFENDİMİZE MİRAÇTA VERİLEN HEDİYELER NELERDİR? : BEŞ VAKİT NAMAZ, BAKARA SURESİNİN SON İKİ AYETİ, ( ÂMENERRASÛLÜ ) , ÜMMETİNDEN ALLAH’A ŞİRK KOŞMAYANLARIN CENNETE GİRECEĞİ MÜJDESİ, 17-HZ. AİŞE KİMDİR ? : PEYGAMBER EFENDİMİZİN EŞLERİNDENDİR. HZ.EBUBEKİR’İN KIZIDIR. İLMİYLE, ZEKASIYLA VE BİZLERE BİR ÇOK HADİS ULAŞTIRMASIYLA TANINMIŞTIR. 18- HİCRET NEDİR? NE ZAMAN YAPILMIŞTIR? : PEYGAMBER EFENDİMİZİN VE İLK MÜSLÜMANLARIN 622 YILINDA MEKKE’DEN MEDİNE’YE GÖÇ ETMESİNE DENİR. 19- PEYGAMBER EFENDİMİZ VE İLK MÜSLÜMANLAR NEDEN HİCRET ETMİŞLERDİR? : MEKKE’NİN İLERİ GELEN MÜŞRİKLERİ PEYGAMBER EFENDİMİZE VE ONA İNANAN İLK MÜSLÜMANLARA PEK ÇOK ZULÜM VE İŞKENCELER YAPMIŞLARDI. MEKKE’DE ARTIK İSLÂM’I YAŞATMA VE YAYMA İMKANI KALMADIĞINDAN MEDİNELİ MÜSLÜMANLARIN DAVETİ VE ALLAH’IN İZİN VERMESİYLE MEKKE’DEKİ MÜSLÜMANLAR VE PEYGAMBERİMİZ MEDİNE’YE GÖÇ ETMEK ZORUNDA KALMIŞLARDI. 20- PEYGAMBER EFENDİMİZ MEDİNE’DE KİMİN EVİNDE KALMIŞTIR? : EBÛ EYYÜB EL-ENSÂRÎ’NİN EVİNDE KALMIŞTIR. BU SAHABENİN KABRİ İSTANBUL’DA KENDİ ADIYLA ANILAN EYÜP SEMTİN DE BULUNMAKTADIR. 21- İSLAM TARİHİNDE İLK İNŞA EDİLEN MESCİD HANGİSİDİR? : KUBA MESCİDİ 22- İLK CUMA NAMAZI NE ZAMAN VE NEREDE KILINMIŞTIR? :PEYGAMBER EFENDİMİZİN MEKKE’DEN MEDİNE’YE HİCRETİ ESNASINDA “RANUNA” DENİLEN YERDE KILINMIŞTIR. 23- MUHACİR VE ENSAR KİME DENİR? : MUHACİR: MEKKE’DEN MEDİNE’YE GÖÇ EDEN MÜSLÜMANA DENİR. ENSAR: MEDİNE’YE GÖÇ EDEN MÜSLÜMANLARA YARDIM EDEN MEDİNELİ MÜSLÜMANLARA DENİR. 24- SAHABE KİME DENİR? : HZ. PEYGAMBER’İ SAĞLIĞINDA MÜSLÜMAN OLARAK GÖRÜP ONUN SOHBETİNDE BULUNANLARA DENİR. 25- İSLÂM TARİHİNDE İLK AÇILAN EĞİTİM VE ÖĞRETİM KURUMU HANGİSİDİR? : PEYGAMBER EFENDİMİZİN BİZZAT İNŞASINDA ÇALIŞTIĞI VE ÖĞRETMENLİĞİNİ YAPTIĞI İLK YATILI OKUL OLAN SUFFE’DİR. BURADA EĞİTİM GÖRENLERE ASHAB-I SUFFE DENİR. 26- PEYGAMBER EFENDİMİZİN YAPTIĞI EN ÖNEMLİ SAVAŞLAR HANGİLERİDİR? : PEYGAMBERİMİZ VE MÜSLÜMANLAR MEDİNE’YE GÖÇ ETTİKTEN SONRA MÜŞRİKLER ONLARI YİNE RAHAT BIRAKMAMIŞLAR, BU YÜZDEN PEYGAMBERİMİZ ONLARLA SAVAŞMAK ZORUNDA KALMIŞTIR. EN ÖNEMLİLERİ ŞUNLARDIR: BEDİR SAVAŞI (624) ,UHUD SAVAŞI (625) ,HENDEK SAVAŞI (626) . PEYGAMBER EFENDİMİZİN YAPTIĞI SAVAŞLARIN AMACI ; ALLAH’IN ADINI YÜCELTMEK, DÜŞMAN SALDIRILARINI ÖNLEMEK, MÜSLÜMANLARIN İNANÇLARINI, IRZ VE NAMUSLARINI, CAN VE MALLARINI KORUMAKTIR. 28- MEKKE KAÇ YILINDA FETHEDİLDİ? PEYGAMBERİMİZİN MÜŞRİKLERE KARŞI DAVRANIŞI NE OLDU? MEKKE M.630’DA FETHEDİLDİ. FETİHTEN SONRA PEYGAMBER EFENDİMİZ MÜŞRİKLERE KARŞI “BUGÜN SİZİ KINAMAK YOK, HEPİNİZ SERBESTSİNİZ” BUYURDU VE HEPSİNİ AFFETTİ. 29- MESCİD-İ NEBEVÎ (PEYGAMBER EFENDİMİZİN CAMİSİ) NEREDEDİR? : MEDİNE’DEDİR. HİCRETTEN SONRA PEYGAMBERİMİZİN YAPMIŞ OLDUĞU İLK MESCİTTİR. PEYGAMBERİMİZİN KABRİ (RAVZA-İ MUTAHHERA) MESCİD-İ NEBEVÎ’NİN İÇİNDE BULUNMAKTADIR. 30- VEDA HACCI VE VEDA HUTBESİ HAKKINDA BİLGİ VERİNİZ ? : PEYGAMBER EFENDİMİZİN 632 YILINDA YAPMIŞ OLDUĞU TEK HACDIR. BU HAC ESNASINDA PEYGAMBER EFENDİMİZ 100.000’DEN FAZLA MÜSLÜMANA MEŞHUR VEDA HUTBESİNİ OKUMUŞLARDIR. VEDA HUTBESİNDE YER ALAN BAZI HÜKÜMLER: İSLÂMİYET’TEN ÖNCEKİ BÜTÜN CAHİLİYE GELENEKLERİ KALDIRILMIŞTIR. BÜTÜN İNSANLAR EŞİTTİR. İNSANLARIN CAN, MAL VE NAMUSLARI DOKUNULMAZDIR. EMANETLER SAHİBİNE VERİLMELİDİR. TEFECİLİĞİN VE FAİZİN HER TÜRLÜSÜ HARAMDIR. KAN DAVALARI KALDIRILMIŞTIR. ERKEKLER KADINLARIN, KADINLAR DA ERKEKLERİN HAKLARINA RİÂYET EDECEKTİR. HEM ERKEK HEM KADIN ZİNADAN KAÇINACAKTIR. BÜTÜN MÜSLÜMANLAR KARDEŞTİR. HİZMETÇİLERE İYİ DAVRANILACAKTIR. 31- PEYGAMBER EFENDİMİZ KAÇ YILINDA, NEREDE VE KAÇ YAŞINDA VEFAT ETTİ? : PEYGAMBER EFENDİMİZ HİCRETİN 11. SENESİ ,REBİÜLEVVEL AYININ ON İKİSİ,PAZARTESİ GÜNÜ MİLADİ, 632 YILINDA, MEDİNE’DE VE 63 YAŞINDA VEFAT ETTİ. 32- PEYGAMBER EFENDİMİZİN NESLİ KİMİNLE DEVAM ETMİŞTİR? : PEYGAMBER EFENDİMİZİN NESLİ, KIZI HZ. FATMA VE AMCASININ OĞLU HZ. ALİ’NİN EVLİLİKLERİ İLE DÜNYAYA GELEN OĞULLARI HZ. HASAN VE HZ. HÜSEYİN İLE DEVAM ETMİŞTİR. 33- AŞERE-İ MÜBEŞŞERE KİME DENİR ? Very HappyÜNYADA İKEN CENNETLE MÜJDELENEN 10 SAHABEYE DENİR. 34- AŞERE-İ MÜBEŞŞERE KİMLERDEN OLUŞMAKTADIR. ? : HZ. EBU BEKİR ,HZ. ÖMER , HZ. OSMAN ,HZ. ALİ ,HZ. ZÜBEYR B. AVVAM , HZ. ABDURAHMAN B. AVF , HZ. SA’D B. EBİ VAKKAS HZ.SAİD B. ZEYD ,HZ.EBÛ ÜBEYDE B. CERRAH , HZ.TALHA B. ÜBEYDULLAH . 35- PEYGAMBERİMİZDEN SONRA GELEN 4 HALİFE KİMLERDİR? SIRAYLA SÖYLER MİSİNİZ? : HZ. EBU BEKİR : 2 YIL ; HZ. ÖMER : 10 YIL ; HZ. OSMAN : 12 YIL ; HZ. ALİ : 5 YIL DİYANET MEVZUATI Din İşleri Yüksek Kurulu: Başkanlığın dinî konularda en yüksek karar ve danışma organı olup on altı üyeden oluşur. Diyanet İşleri Başkanı, Aday Tespit Kurulunca seçilen adaylar arasından on iki, ayrıca ilahiyat fakültesi öğretim üyeleri arasından dört kişiyi Kurul üyeliğine atanmak üzere teklif eder. Kurul üyelerinin görev süresi beş yıldır. Süresi biten üyeler yeniden atanabilir. Üyeliklerde herhangi bir sebeple boşalma olması halinde, Aday Tespit Kurulunca seçilmiş olan adaylar veya ilahiyat fakültesi öğretim üyeleri arasından bulunduğu kontenjana göre, altmış gün içinde yeni üye atanır. Atanan üye, yerine atandığı üyenin görev süresini tamamlar. Din İşleri Yüksek Kurulu kendi üyeleri arasından gizli oyla ve üye tam sayısının salt çoğunluğuyla bir başkan ve bir başkan vekili seçer. Kurul, üye tam sayısının çoğunluğu ile toplanır ve salt çoğunlukla karar alır. Din İşleri Yüksek Kurulunun görevleri şunlardır: a) İslam dininin temel bilgi kaynaklarını ve metodolojisini, tarihî tecrübesini ve çağın gelişmelerini dikkate alarak dinî konularda karar vermek, görüş bildirmek ve dinî soruları cevaplandırıp sonuçlandırmak. b) Dinî konularda telif, tercüme, inceleme ve araştırmalar yapmak, yaptırmak, ihtiyaç duyduğu konularda inceleme ve araştırma grupları oluşturmak, bu hususta yurt içi veya yurt dışındaki uzman kişi ve kuruluşlardan yararlanmak, hizmet satın almak ve sonuçlarını Başkanlığa sunmak. c) Yurt içinde ve yurt dışında İslam dinine mensup farklı dinî yorum çevrelerini, dinî-sosyal teşekkülleri ve geleneksel dinî-kültürel oluşumları incelemek, değerlendirmek, bu konularda ilmî ve istişari toplantılar, konferanslar düzenlemek ve çalışmalar yapmak. ç) Yurt içinde ve yurt dışında İslam dini ile ilgili gelişmeleri takip etmek, dinî, ilmî faaliyetleri, neşriyatı ve dinî propaganda mahiyetindeki çalışmaları takip etmek, bunları değerlendirmek ve sonucu Başkanlığa sunmak. d) Başkanlıkça incelenmesi veya yayımlanması için havale edilen eserleri dinî bakımdan inceleyerek mütalaa vermek. e) Din Şûrası düzenlenmesi ile ilgili çalışmaları yürütmek. f) Başkan tarafından havale edilen diğer konular hakkında çalışma yapmak, görüş bildirmek. Mushafları İnceleme ve Kıraat Kurulu:Bu kurul bir başkan ile sekiz üyeden oluşur, görev süreleri beş yıldır, süresi sona erenler tekrar atanabilir. Kurulun görevleri şunlardır: a) Mushafların, cüzlerin, mealli mushafların ve Kur’an-ı Kerim metinlerinin hatasız ve eksiksiz basım ve yayımını sağlamak üzere kontrol etmek, mühürlemek veya onaylamak. b) Hatalı ve noksan olarak basılan veya yayınlanan mushaf ve cüzler ile sesli veya görüntülü Kur’an-ı Kerim yayınlarını tespit etmek. c) Kıraat ilmi ile ilgili çalışmalar yapmak ve arşiv oluşturmak. Basımcı ve yayımcılar, basım ve yayımını yaptıkları mushaf ve cüzler ile sesli ve görüntülü Kur’an-ı Kerim yayınlarından imzalı ikişer adet Başkanlığa gönderirler. Hatalı ve noksan olarak basıldığı veya yayınlandığı Kurul tarafından tespit edilen mushaf ve cüzler ile sesli ve görüntülü Kur’an-ı Kerim yayınlarına, Başkanlığın müracaatı üzerine yetkili mahkeme kararıyla el konulur.” Hac ve Umre Hizmetleri Genel Müdürlüğünün görevleri: 1) Hac ve umre ibadetlerinin usulüne uygun bir şekilde, sağlık ve güvenlik içinde yerine getirilmesi amacıyla yurt içinde ve yurt dışında gerekli tedbirleri almak, ilgili ülke, kurum ve kuruluşlarla iş birliği yapmak, bu konulardaki hizmet ve faaliyetleri düzenlemek ve yürütmek. 2) Hacda kurban ibadetinin usulüne uygun şekilde yerine getirilmesi için gerekli çalışmaları yapmak. 3) İlgili birimlerle işbirliği yaparak hac ve umreye gideceklerle görevlilerin eğitimini sağlamak. 4) Hac ve umre ibadetleri ile ilgili olarak Başkanlıkça hizmet satın alma yoluyla yapılan işleri yürütmek, takip ve koordine etmek. Dinî Yayınlar Genel Müdürlüğünün görevleri: 1) Toplumu din konusunda aydınlatmak amacıyla gerçek ve elektronik ortamda basılı, sesli ve görüntülü eserler hazırlamak, hazırlatmak, bunları inceleyerek yayımlamak, süreli yayınlar yapmak ve gerektiğinde ücretsiz yayın dağıtmak. 2) Başkanlığın görev alanı ile ilgili konularda radyo ve televizyon yayını yapmak, radyo ve televizyonlarda yayımlanmak üzere programlar hazırlamak ve hazırlatmak, bu konuda Türkiye Radyo ve Televizyon Kurumu ve diğer yayın kuruluşları ile iş birliği yapmak. 3) Yurt dışında yaşayan dindaş, soydaş ve vatandaşlarımıza yönelik değişik dil ve lehçelerde yayınlar hazırlamak, hazırlatmak ve gerektiğinde ücretsiz dağıtmak. Dış İlişkiler Genel Müdürlüğünün görevleri: 1) Uluslararası antlaşmalar ve ilişkiler çerçevesinde ilgili makamlarla iş birliği yaparak yurt dışındaki vatandaşlarımızın din hizmetleri ve din eğitimi ile ilgili işlerini yürütmek, soydaş ve akraba topluluklarına bu konularda yardımcı olmak. 2) İlgili birimlerle iş birliği yaparak yurt dışında görevlendirilecek personelin eğitim ihtiyaçlarını belirlemek, planlarını hazırlamak, bunların seçimi ve bu görevlere hazırlanmaları ile ilgili işleri yürütmek, yurt dışı teşkilatı bulunmayan yerlerde görevliler arasından birini koordinatör olarak görevlendirmek. 3) Yurt içinde ve dışındaki ilgili kurum ve kuruluşlarla iş birliği yaparak yurt dışı hizmet alanlarında personelin uzmanlaşması için gerekli çalışmalar yapmak, bu konuda Başkanlıkça hizmet satın alma yoluyla yapılan işleri yürütmek, takip ve koordine etmek. 4) Yurt dışında İslam dini ve diğer dinlerle ilgili olarak yapılan çalışmaları incelemek, değerlendirmek, 5) Diğer din mensupları, kurum ve topluluklarıyla ilişkiler konusunda gerekli çalışmaları yapmak. 6) Avrupa Birliği ile ilişkiler çerçevesinde Başkanlığın görev alanına giren konularda çalışmalar yapmak, bu konuda diğer birimlerle iş birliğini gerçekleştirmek. İnsan Kaynakları Genel Müdürlüğünün görevleri: 1) Başkanlığın insan gücü politikası ve planlaması konusunda çalışmalar yapmak, yaptırmak ve tekliflerde bulunmak. 2) Başkanlık personelinin atama ve özlük işlemlerini yürütmek. 3) İlgili birimlerle işbirliği yaparak Başkanlık personelinin adaylık, kurs ve stajları ile hizmet içi eğitim ihtiyaçlarını belirlemek, planlarını hazırlamak ve bu işleri yürütmek. 4) Başkanlık personelinin etkinlik ve verimliliğini artırmak için çalışmalar yapmak ve yürütmek. Rehberlik ve Denetim Başkanlığının görevleri: 1) Başkanlığın hizmet ve faaliyetlerini eğitici ve rehberlik edici bir anlayışla müfettişler vasıtasıyla denetlemek. 2) Müfettişler tarafından düzenlenen raporları değerlendirmek, raporlar hakkında istatistiki bilgiler ile birlikte uygulamadaki sorunlara ve yapılması gereken hususlara ilişkin öneriler sunmak. 3) Başkanlık teşkilatı ile personelinin idari, mali ve hukuki işlemleri hakkında inceleme ve soruşturma yapmak. 4) Denetim yöntem ve teknikleri geliştirmek, denetim standart ve ilkeleri oluşturmak, denetimin etkinliğini ve verimliliğini artırıcı tedbirleri almak, bu konuda görüş ve öneriler sunmak, gerektiğinde taşrada çalışma grupları oluşturmak ve denetim rehberleri hazırlamak. 5) Başkan tarafından verilecek benzer nitelikteki diğer görevleri yapmak. Strateji Geliştirme Başkanlığının görevleri: 1) 5018 sayılı Kamu Malî Yönetimi ve Kontrol Kanunu, 22/12/2005 tarihli ve 5436 sayılı Kanunun 15 inci maddesi ve diğer mevzuatla strateji geliştirme ve mali hizmetler birimlerine verilen görevleri yapmak. Destek Hizmetleri Daire Başkanlığının görevleri: 1) Başkanlığın tamamını ilgilendiren yapım, bakım, onarım, satın alma, kiralama, arşiv, sağlık, güvenlik ve benzeri idari ve mali hizmetleri yürütmek. 2) Taşınır ve taşınmaz mal kayıtlarını tutmak. 3) Mazbut ve mülhak vakıflara ait cami ve mescitler ile diğer camilerdeki teberrükat eşyası ile sair eşyanın tespiti, bakımı, korunması, satışı, satıştan elde edilecek gelirin kullanımı ve benzeri hizmetleri yürütmek. 4) Din görevlilerinin görev sırasında giydikleri kıyafetlerle ilgili düzenlemeler yapmak. 5) Cami, mescit, Kur’an kursu ve müftülük hizmet binası ve diğer dinî tesislerin mimari yönden estetik, fonksiyonel ve güvenlikli bir tarzda inşası ile hizmete hazır halde bulundurulmasını temini için gerekli çalışmaları yapmak, tip projeler hazırlamak, hazırlatmak. 6) Başkanlık sivil savunma ve seferberlik hizmetlerini planlamak ve yürütmek. 7) Başkanlığın sosyal ve kültürel faaliyetlerini yürütmek, diyanet evi açmak, bu amaçla kurulan tesisleri işletmek. Cool Başkanlıkça düzenlenen yardım kampanyalarını organize etmek. Hukuk Müşavirliğinin görevleri: 1) Başkanlık merkez birimlerinden sorulan hukuki konular ile hukuki, mali ve cezai sonuçlar doğuracak işlemler hakkında görüş bildirmek. 2) Başkanlığın menfaatlerini koruyucu, anlaşmazlıkları önleyici hukuki tedbirlerin zamanında alınmasına rehberlik etmek, anlaşma ve sözleşmelerin bu esaslara uygun olarak yapılmasına yardımcı olmak. 3) 8/1/1943 tarihli ve 4353 sayılı Kanun hükümlerine göre adli ve idari davalarda gerekli bilgileri hazırlamak ve taraf olduğu, Hazineyi ilgilendirmeyen idari davalarda Başkanlığı temsil etmek. 4) Başkanlığın amaçlarını daha iyi gerçekleştirmesini, mevzuata, plan ve programa uygun olarak çalışmasını temin etmek amacıyla gerekli hukuki teklifleri hazırlamak ve Başkana sunmak. 5) Başbakanlık ile diğer bakanlıklardan gönderilen kanun, tüzük ve yönetmelik tasarılarını hukuki açıdan inceleyerek görüş bildirmek. Basın ve Halkla İlişkiler Müşavirliğinin görevleri: 1) Başkanlıkla ilgili olarak iç ve dış basında yer alan haber, yorum ve yayınları takip etmek, ilgilileri zamanında haberdar etmek ve gerekli açıklamaların yapılması ile ilgili işleri yürütmek. 2) Başkanlığın kamuoyuna duyurulmasını uygun gördüğü haber, bildiri, demeç, mesaj, görüş ve kararları iç ve dış basına, haber ajanslarına, radyo ve televizyon kuruluşlarına süresi içinde ulaştırmak, Başkanlığın basın kuruluşları ile ilişkilerini ve basın toplantılarını düzenlemek. 3) Başkanlığın halkla ilişkilerle ilgili faaliyetlerini planlamak, yürütmek ve Başkanlığa gönderilen her türlü ihbar, şikayet, öneri ve istekleri değerlendirerek gereği için ilgili birimlere göndermek. 4) 4982 sayılı Bilgi Edinme Hakkı Kanununa göre yapılacak bilgi edinme başvurularını etkin, süratli ve doğru bir şekilde sonuçlandırmak üzere gerekli tedbirleri almak. ÜLKELER VE BAŞKENTLERİ 1 Alamanya Berlin 2 Arnavutluk Tiran 3 Avusturya Viyana 4 Belçika Brüksel 5 Bosna hersek Saraybosna 6 Bulgaristan Sofya 7 B.Britanya ve K.İrlanda Londra 8 Çek cumhuriyeti Prag 9 Danimarka Kopenhag 10 Finlandiya Helsinki 11 Fransa Paris 12 Hırvatistan Zagrep 13 Hollanda Amsterdam 14 İrlanda Cumhuriyeti Dublin 15 İspanya Madrid 16 İsveç Stockholm 17 İsviçre Bern 18 İtalya Roma 19 KKTC Lefkoşe 20 Macaristan Budapeşte 21 Makedonya Üsküp 22 Norveç Oslo 23 Polonya Varşova 24 Portekiz Lizbon 25 Romanya Bükreş 26 Rusya Federasyonu Moskova 27 Sırbistan-Karadağ Belgrad 28 Afganistan Kabil 29 Azerbaycan Bakü 30 Ermenistan Erivan 31 Gürcistan Tiflis 32 Hindistan Yeni Delhi 33 İsrail Tel-Aviv 34 Kazakistan Astana 35 Kırgızistan Bişkek 36 Kuveyt Kuveyt 37 Lübnan Beyrut 38 Özbekistan Taşkent 39 Pakistan İslamabad 40 Suriye Şam 41 Suudi Arabistan Riyad 42 Türkmenistan Aşkabad 43 Ürdün Amman 44 Çin Pekin 45 Filipinler Manila 46 Endonezya Jakarta 47 Japonya Tokyo 48 Moğolistan Ulan Batar 49 Singapur Singapur 50 Fas Rabat 51 Avustralya Canberra 52 Cezayir Cezayir 53 Cibuti Cibuti 54 Nijerya Abuja 55 Tunus Tunus 56 ABD Washington D.C 57 Kanada Ottawa 58 Meksika Meksiko Avrupa Birliği üyesi ülkeler Avrupa Birliği üyesi devletler 1958 yılındaki Avrupa Ekonomik Topluluğu başlangıcıyla Avrupa Birliği olan ve şimdi 27 üyesi bulunan topluluğun her hangi bir üye devletini ifade eder.İlk orijinal başlangcında 6 üyesi olan topluluk bir birini izleyen genişlemelerle 1 Mayıs 2004 yılında 25 üyeye ulaştı. Romanya ve Bulgaristan'ın 2007 yılında AB'ye üyeliğiyle bu sayı şimdi 27 dir.Ayrıca diğer devletlerle görüşmeler devam etmektedir. Genişleme usulleri bazen Avrupa entegrasyonu olarak adlandırılır.Avrupa Birliği'ne katılıma izin verilmesinden önce bir devletin genel olarak Kopenhag Kriterleri olarak bilinen ekonomik ve politik koşulları tamamiyle tamamlaması istenir. Bulgaristan ve Romanya'nın 1 Ocak 2007 tarihindeki üyeliğe kabülü ile AB'nin beşinci genişlemesi yapılmıştır. Bu tarih Yunanistan'ın Selanik şehrindeki 2003 yılında yapılan toplantıda alınan kararla belirlenmiştir, 18 Ocak 2004 yılında Brüksel'de teyid edilmiştir. Final raporu ise 26 Eylül 2006 yılında teslim edilmiştir.Bulgaristan ve Romanya kendi anlaşmalarını 25 Nisan 2005 yılında imzalamışlar, bunun seramonisi Lüksemburg'un Neumünster Manastır kilisesi'nde yapılmıştır. Devlet Resmi adı Kabul Avrupa Birliği Avusturya Avusturya Cumhuriyeti 1 Ocak 1995 Belçika Belçika Krallığı 25 Mart 1957 Bulgaristan Bulgaristan Cumhuriyeti 1 Ocak 2007 Kıbrıs rum kesimi 1 Mayıs 2004 Çek Cumhuriyeti Çek Cumhuriyeti 1 Mayıs 2004 Danimarka Danimarka Krallığı 1 Ocak 1973 Estonya Estonya Cumhuriyeti 1 Mayıs 2004 Finlandiya Finlandiya Cumhuriyeti 1 Ocak 1995 Fransa Fransa Cumhuriyeti 25 Mart 1957 Almanya Federal Almanya Cumhuriyeti 25 Mart 1957¹ Yunanistan Helenik Cumhuriyeti 1 Ocak 1981 Macaristan Macaristan Cumhuriyeti 1 Mayıs 2004 İrlanda Irlanda 1 Ocak 1973 İtalya İtalya Cumhuriyeti 25 Mart 1957 Letonya Letonya Cumhuriyeti 1 Mayıs 2004 Litvanya Litvanya Cumhuriyeti 1 Mayıs 2004 Lüksemburg Lüksemburg Büyük Dükalığı 25 Mart 1957 Malta Malta Cumhuriyeti 1 Mayıs 2004 Hollanda Hollanda Krallığı 25 Mart 1957 Polonya Polonya Cumhuriyeti 1 Mayıs 2004 Portekiz Portekiz Cumhuriyeti 1 Ocak 1986 Romanya Romanya 1 Ocak 2007 Slovakya Slovak Cumhuriyeti 1 Mayıs 2004 Slovenya Slovenya Cumhuriyeti 1 Mayıs 2004 İspanya İspanya Krallığı 1 Ocak 1986 İsveç İsveç Krallığı 1 Ocak 1995 Birleşik Krallık Büyük Britanya Birleşik Krallığı ve Kuzey İrlanda 1 Ocak 1973 2009 YILI DİYANET AYLIK DERGİ KONU FİHRİSTİ 1-OCAK -Kapak konusu: Dindarlığımızı güzelleştirelim -Kur’an ve Sünnet Eksenli Dindarlık (Gündem) /Prof.Dr.Enbiya Yıldırım -Dindarlık ve İslam Ahlakı (Gündem) /Doç.Dr.Adnan Aslan -Dindarlık,Bilgi ve Güzellik (Gündem) /Doç.Dr.Ejder Okumuş -Dindarlığın Tezahürleri (Gündem) /Dr.Aliye Çınar -Kendi Dindarlığını oluşturma ve Bireysel Yetkinlik (Din-Düşümce-Yorum) /M.Şevki Aydın -Duygusal Zekâ Üzerine (Din ve Sosyal Hayat) /Doç.Dr.Gaye Özdemir -Hakikati Aklın ve Kalbin Saf Aynasında Bulmak (Din ve Sosyal Hayat) /Mustafa Efe -Aile İçi Şiddet ve İstismar (Aile) /Lamia Levent -Cemaatle Namaz Kılmanın Hükmü ve Önemi (Bir Konu Bir Ayet) /Doç.Dr.İsmail Karagöz -Barış Peygamberi (Bir Hadis Bir Yorum) /Prof.Dr.İ.Hakkı Ünal 2-ŞUBAT -Kapak konusu:Toplumsal emanet yetimlerimiz -Müslümanları Ateş Çukuruna Yuvarlanmaktan Koruyan En Güçlü Bağ (Gündem) /Ekrem Keleş -Ortak Bir Vatan Oluşturma ve Bunu Sürdürme (Gündem) /Prof.Şefaettin Severcan -Kardeşlik Yolu:İslâm (Gündem) /Dr.Ahmet Akın -Dinin ve Din Hizmetlerinin Bütünleştirici Rolü (Gündem) /Ali Melek -Din Eğitimine Bilimsel Yaklaşım (Din-düşünce-yorum) /M.Şevki Aydın -İnsan Onuru ve İftira (Din ve Sosyal Hayat) /Doç.Fikret Karaman -Ötekini Hatırlamak (Din ve Sosyal Hayat) /Yaşar Yiğit -Gelinliğe Küsenler (Aile) /Sacid Ekerim -Aile Ortamının Ders Ortamı: Sofra (Aile) /Mustafa Suna -Farklı Diller ve Farklı Renkler de Allah’ın Ayetlerindendir (Bir Konu Bir Ayet) /Doç.İbrahim Hilmi Karslı -Yaratılanı Hoş Görmek (Bir hadis bir yorum) /İ.Hakkı Ünal 3-MART -Kapak konusu: Aydın kimliği -Aydınlanmanın ve Pozitivizmin İslam’a Bakışımıza Etkisi (Gündem) /Mehmet Bayraktar -Toplumsal Bir Figür Olarak Aydın Kimliği (Gündem) /Hatice K.Arpaguş -Aydınlar ve Din İlişkisinin Tarihî Seyri üzerine (Gündem) /Naci Bostancı -Aydın kimliği ve Aydın sorumluluğu (Gündem) / M.Ali Kirman -Prof.Kenan Gürsoy ile Aydın Kimliği Üzerine (Söyleşi) /Kâmil Büyüker -Günümüz Din Eğitiminin Önceleyeceği Hususlardan Empati (Din-Düşünce-Yorum) /M.Şevki Aydın -İnsanın Kendini Unutması: Dünyevileşme ((Din-Düşünce-Yorum) /Özcan Gökçebay -Din Hizmetinin Toplum Hayatındaki Yeri ve Önemi (Din ve Sosyal Hayat) /Fikret Karaman -Stratejik Amaçlar İçin Kurumsal Kimlik ve Önemi ((Din ve Sosyal Hayat) /Alaaddin Yanardağ -Evlilikte Eş Seçiminin Önemi ve Medya (Aile) / Fatma Özdoğan -İstişare ve İstihare (Bir Konu Bir Ayet) /İsmail karagöz -Şükür ve Teşekkür (Bir hadis bir yorum) /İ.Hakkı Ünal 4-NİSAN -Kapak konusu: Rahmet peygamberi ve aile -Aile İlişkilerinde Hz.Peygamber’in Örnekliği (Gündem) /Prof.Ali Akpınar -Hz.Peygamber’in Hanımlarına karşı sergilediği İncelik ve Zerafet Anlayışı (Gündem) /Doç.Saffet Sancaklı -Hz.Peygamber Devrinde İslam Ailesinden Bazı Kesitler (Gündem) /Prof.Rıza Savaş -Allah Resulunun Ailesi ve Yaşanan Sorunların Çözümüne Dair (Gündem) /Doç.Soner Gündüzöz -Rahmet Peygamberinin Dünyasında Çocuk Olmak (Gündem) /Yaşar Yiğit -Din Eğitiminin Niteliği ve Önemi (Din-Düşünce-Yorum) /M.Şevki Aydın -3 Mart 1924 Kanunlarına Yeniden Bakmak (Din ve Sosyal Hayat) /Prof.Ali Bardakoğlu -Din Hizmetinde İmam-Hatiplik Görevi ve Önemi (Din ve Sosyal Hayat) /Fikret Karaman -Ahlâk Şuuru (Din ve Sosyal Hayat) /Ali Metin -Evlilik Problemlerinde Boşanma Bir Çözüm mü? (Aile) /Dr.Mustafa Koç -Kur’an Peygamberimizi Nasıl Tanıtıyor? (Bir Konu Bir Ayet) /Doç.İsmail Karagöz -Hayatı Paylaşan Arkadaşlık (Bir Hadis Bir Yorum) /Prof.İ.Hakkı Ünal 5-MAYIS -Kapak konusu: Din görüntülü yeni akımlar -Doğu Kökenli Batılı Akımlar (Gündem) /Ali İhsan Yiğit -Yoga ve Düşündürdükleri (Gündem) /Selim Özarslan -Gençlik ve Uzak Doğu Dinleri (Gündem) /Hüseyin Yılmaz -Allah’ı Anarak Huzur Bulur Kalpler (Gündem) /Bünyamin Urul -Beden Ülkesinin Sultanı (Gündem) /Mehmet Görmez -Bireyin Anlam Arayışı ve Din Eğitimi (Din-Düşünce-Yorum) /M.Şevki Aydın -Osmanlı Devrinde İmam-Hatiplik Görevi (Din ve Sosyal Hayat) /Fikret Karaman -Geceyi Zayi Eden Gündüzü Kaybede (Din ve Sosyal Hayat) /Ekrem Keleş -İnternet ve Bilgisayar Oyunlarının Çocuk ve gençler üzerindeki etkiler (Aile) /Rahime Beder Şen –Semra Demirkan -Bir Bilinç Uyanıklığına sahip miyiz? (Bir konu Bir Ayet) /İbrahim Hilmi Karslı -İnsan iradesine saygı (Bir hadis bir yorum) /İ.Hakkı Ünal 6-HAZİRAN -Kapak konusu: Kur’anı kaplere yazmak hafızlık -Kalbi Mushaflaştırma (Gündem) /Abdurrahman Akbaş -Hafızlık ve Eğitimi (Gündem) /Ulvi Ata -Kur’an Kursu ve Hafızlık Eğitimi (Gündem) /Bünyamin Albayrak -Hafızlık eğitiminde nitelik sorunu (Gündem) /Mustafa Kemal Önder -Satırlardan Sadırlara Hafızlık (Gündem) /Ömer Menekşe -Kur’an’ı öğrenme Bağlamında Hafızlık (Din-Düşünce-Yorum) /M.Şevki Aydın -İmam Hatipler,Toplum Hayatına Can Suyu Veren Görevlilerdir (Din ve Sosyal Hayat) /Fikret Karaman -Evlilikte Aile İçi Sağlıklı İletişim (Aile) /Mustafa Koç -Sevmek Ama Nasıl? (Bir Konu Bir Ayet) /İbrahim Hilmi Karslı -İnsanın Değeri (Bir Hadis Bir Yorum) /İ.Hakkı Ünal 7-TEMMUZ -Kapak Konusu: İslam’da yenilenme -Yenilenme: yeniden iman etmenin adı (Gündem) /Ejder Okumuş -Kuranla hayata dönmek (Gündem) / Soner Gündüzöz -Dini Bilgiyi Tecdit (Gündem) / M.şevki Aydın -İşgal altındaki kalpler ve merhamet eğitimi (Kalbin erbaini) /Mehmet Görmez -İnsanın anlam kaynağı Tekasüre karşı kevser (Din-Düşünce-yorum) /Şaban Ali Düzgün -Sivil hizmet anlayışında din görevlilerinin yeri ve önemi (Din ve sosyal hayat) /Fikret karaman -Yeter ki zihin ve gönüllerimiz engelli olmasın (Din ve sosyal hayat) /Yaşar Yiğit -Şiddetten keyif almak (Aile) / Enbiya Yıldırım -Dünya malını kapışanlar kimler (Bir konu bir ayet) / İbrahim Hilmi Karslı -Malı sırtta taşımak (Bir hadis bir yorum) /İ.Hakkı Ünal 8-AĞUSTOS -Kapak Konusu: Paylaşma Mevsimi Ramazan -Birliğimizin çimentosu : Yaşan ramazan kültürü (Gündem) /Ramazan Altıntaş -Ramazan ayında yeniden var olmak (Gündem) / Ejder Okumuş -Ramazan ayı ve toplumsal hayat (Gündem) /Ali Akdoğan -Hz.Peygamber’den Ramazan Müjdeleri (Gündem) /Hüseyin Algül -Tarihimizde ramazan,biz ve gayrı Müslimler (Gündem) /Nesimi Yazıcı -İslam ve Müslüman (Din-düşünce-yorum) /M.Şevki Aydın Dinî değerler ile insani değerlerin örtüşmesi (Din-düşünce-yorum) /Ömer Yılmaz -Din görevlilerinin en büyük sermayesi cemaat (Din ve sosyal hayat) /Fikret Karaman -İletişimde haberciliğin objektif değerleri üzerine (Din ve sosyal hayat) /Alev Fatoş Farsa -Çocuklarımız ve sorumluluklarımız (Aile) /Mustafa Özçelik -Merhamet Ekseninde Allah, aile ve toplum (Bir konu bir ayet) /Hilmi Karslı -Bizi tutan oruç (Bir hadis bir yorum) /İ.Hakkı Ünal 9-EYLÜL -Kapak Konusu : Hayatın Nevbaharı Gençlik ve Sorunları -Sorunlar yumağında gençlik (Gündem) /Ali Çiftçi -Ailede ergenle yaşamak ve ergenle iletişim (Gündem) /Rahime Beder Şen -Gençliğin toplumsallaşmasında ailenin rolü (Gündem) /Semra Demirkan -Örnek Alma,Örnek Olma (Gündem) /Ahmet Çekin -Gençlerde İntihar Eğilimleri (Gündem) /Ercan Şen -Yeni Hal İçin Din Eğitimi (Din-düşünce-yorum) /M.Şevki Aydın -Nasuh Tövbesi (Din –düşünce-yorum) /M.Selim Arık -Din Hizmetini taçlandıran Müezzinlik ve Ezan (Din ve sosyal hayat) /Fikret Karaman -Kadir Gecesi (Din ve sosyal hayat) /Bahattin Akbaş -İslam ve Kadın (Aile) /Ejder Okumuş -Yeni roller ve yeni sorumluluklarıyla kadın (Aile) /Halide Yenen -Şimdi O’na sığınma zamanı (Bir konu bir ayet) / Hilmi Karslı -Korunması greken bir değer: ırz(Bir hadis bir yorum) /İ.Hakkı Ünal TEMİZLİK İLE İLGİLİ SORULAR S-1-tavuk gibi eti yenen,kedi gibi eti yenmeyen evcil hayvanların çaylak doğan gibi yırtıcı kuşların artığı olan sular nasıl sulardır? a-temiz olmayan sular b-hem temiz hem de temizleyici olmakla beraber kullanılması mekruh olan sular. c-şüpheli sular d-kendisi temiz olduğu halde hükmi necaseti temizlemeyen sular S-2-gül suyu,maden suyu,üzüm suyu vb sular nasıl sulardır? a-mutlak sular b-mukayyed sular c-ma-i musta’mel sular d-şüpheli sular S-3-abdest ve gusulde kullanılmış suların artığına ne denir? a-mutlak sular b-mukayyed sular c-ma-i musta’mel sular d-temiz olmayan sular S-4-hanefilere göre durgun suyun büyük havuz mu küçük havuz mu olduğuna karar vermek için hangisine bakılır? a-yüzey genişliği b- hacmi c-derinliği d-hepsi S-5-hacminin iki kulle (yaklaşık 206 lt)ve daha fazla miktarda olması halinde büyük havuz hükmündedir görüşü hangi mezheplere göredir? a-hanefi-maliki b-şafi-maliki c-maliki-hanbeli d-şafi-hanbeli S-6-eti yenen hayvanların idrar ve dışkılarını …………………………..necis saymazken …………..necis sayar. a-maliki ve hanbeliler—şafiiler b-hanefi ve maliki—hanbeliler c-şafi ve hanbeliler—hanefiler d-hanbeli ve Hanefiler –malikiler S-7-Büyük abdest bozduktan sonra yapılacak temizliğe…………… kücük abdest bozduktan sonra yapılacak temizliğe ve bir süre beklemeye de…………………………….. denir. a-hükmi temizlik- istinca b-istibra ve istinca c-istinca ve istibra d-hükmi temizlik-istibra S-8-abdestte tertip yani dört farzın ayette sayılan sıraya uygun yapılması hangi mesheplere göre farzdır. a-maliki-hanbeli b-şafi-hanbeli c-şafi-hanefi d-hanefi-maliki S-9-bir kimse abdest aldığını kesin olarak bilsede abdesttinin bozulup bozulmadığında tereddüt etse hangi meshebe göre abdest bozulmuş sayılır? a-hanefi b-maliki c-şafii d-hanbeli S-10-seferi için 72 saatlik mestin müddeti ne zaman başlar a-abdest alınca b-ayağa mesti giyince c-abdest bozulunca d-sefere çıkınca S-11-gusulde ağız ve burunun içini yıkamak(naznaza,istinşak) hangi mesheplere göre sünnettir? a-hanefi-maliki b-şafi-maliki c-maliki-hanbeli d-şafi-hanbeli S-12-özür kanına ne denir? a-nifas b-hayız c-lahusa d-istihaze s-1-( ) insanın,at ,deve,sığır,koyun ve keçi gibi eti yenen hayvanların ve kuşların artığı sular hem temiz hem de temizleyici olan sulardır. s-2-( ) cünüp olan kimsenin suyu almak amacıyla tasla elini suyun içine sokması veya sıcaklığına bakmak amacıyla elini suya sokmasıyla bu su kullanılmış sayılır bu su ile gusul veya abdest alamaz. s-3- ( )mukayyed sularla abdest alınıp gusul yapılabilir. s-4-( )Malikilere göre normal abdest ve gusul suyu kabının alacağı su az su hükmündedir. s-5-( )bir kuyuda şişmiş bir hayvan ölüsü bulunsa 3gün 3geceden itibaren kuyu kirlenmiş sayılır.o müddet zarfında böyle bir sudan abdest alanlar abdestlerini,gusul yapmış olanlar da gusullerini ve kıldıkları namazlarını iade etmeleri gerekir.yıkanmış elbiselerinde tekrar yıkanması gerekir. s-6-( )Hanefilere göre at,eşek ve katırın idrar ve dışkısı ile havada pislemeleri sebebiyle sakınılması zor olduğu için atmaca kartal güvercin gibi kuşların dışkıları hafif slik gurubundadır. s-7-( )abdest almaya niyet şafi,maliki,hanbeliye göre farzdır. S-8-( )ayakları yıkamak suretiyle abdestti olan kimsenin bu abdesti devam ettiği müddetçe mestleri çıkarıp giymesiyle abdesti bozulmaz. s-9-( )namazı teyemmümle kıldıktan sonra su bulunursa vakit çıkmamışsa namazı tekrar iade etmek gerekir,vakit çıkmışsa iade etmek gerekmez. s-1-maddi kirlilik genellikle……………..hükmi kirlilikte ………..terimleriyle ifade edilir. s-2-hanefilere göre tavuk kaz gibi kümes hayvanlarının dışkıları……………………….. sığır,koyun geyik gibi dört ayaklı hayvanlarınki ise……………………………..olarak nitelendirilir. CEVAPLAR: 1-B 2-B 3-C 4-A 5-D 6-A 7-C 8-B 9-B 10-C 11-B 12-D 1-D 2-Y 3-Y 4-D 5-D 6-D 7-D 8-D 9-Y 1-necaset-hades 2-necaseti galize-necaseti hafife Namazın Vacipleri 1.Namaza Allahü Ekber sözü ile başlamak, 2.Namazda Fatiha suresini okumak, 3.Fatiha suresini farz namazların ilk iki rekâtında vitir ve nafile namazların her rekâtında okumak, 4.Farz namazların ilk iki rekâtında vitir ve nafile namazların her rekâtında sure ve ayet okumak, (zamm-ı sure) 5.Fatihayı sureden önce okumak, 6.Secdede alın ile beraber burnu da yere koymak, 7.İki secdeyi birbiri ardınca yapmak, 8.Üç ve dört rekatlı namazların ikinci rekatında “Ettehiyyatü” okuyacak kadar oturmak. Buna “Kade-i Ula = birinci oturuş” denir. 9.Birinci ve son oturuşlarda “Ettehiyyatü”yü okumak, 10.Birinci oturuşta “Ettehiyyatü”yü okuduktan sonra gecikmeden üçüncü rekâta kalkmak, 11.Vitir namazında kunut tekbirini almak ve kunut duasını okumak, 12.Bayram namazlarına mahsus olan fazla tekbirleri almak, 13.Cemaatle kılındığı zaman sabah, akşam, yatsı, Cuma ve bayram namazlarının birinci ve ikinci rekâtlarında teravih namazı ile ramazanda teravihten sonra kılınan vitir namazının her rekâtında imamın fatiha ve sureyi açıktan okuması, 14.Öğle ve ikindi namazlarında bunları içinden okumak, 15.İmama uyan kişinin bu namazlarda fatiha ve sure okumayarak susması, 16.Tadil-i Erkân, 17.Namazın sonunda selam vermek, 18.Namazda yanılırsa sehiv secdesi yapmak, 19.Namazda secde ayeti okursa secde yapmak. 1-Bugünkü anlamda oyuntu şeklindeki ilk mihrab ne zaman yapılmıştır c-Emevi halifelerinden ömer b. Abdülaziz in Medine valiliği sırasında yapılmıştır. 2-Ramazan orucu (şaban ayında),fıtır sadakasının vacip olması,ramazan ve kurban bayramlarının kılınması,zekatın farz kılınması hicretin kaçıncı yılı olmuştur. c-hicretin2.yılı 3-Uhut şavaşında okçuların komutanı kimdir. c-Abdullah b.cübeyr 4-Peygamberimize sima olarak benzeyen sahabi kimdir. c-Musab b. Umeyr 5-Bedir savaşında şancaktarlığı kimler yapmıştır. c-Musab b. Umeyr-hz ali-sad b. Muaz 6-Bedir savaşında cenke çıkan yiğitler kimlerdir. c-Hz hamza,Hz ali,ubeyde b. Haris 7-70 kurra hafızın şehid edildiği vaka hangisidir. c-Birimauna vakası 8-Hendek savaşından bahseden sure hangisidir. c-Ahzap suresi 9-Peygamberimiz hangi gün vefat etti hangi gün toprağa defnedildi. c- 8 haziran pazartesi-9 haziran Salı 10-Ezanın sözlerini hangi sahabi rüyasında görmüştür. c- Abdullah b. Zeyt b. Salebe 11-Müşriklerin boykotu sırasında Müslümanlar hangi mahalleye toplandılar c-Şi’bu ebu talip mahallesine 12-Kadınlarda iddet bekleme müddeti ne kadardır. c-Adet gören kadın boşanınca 3 kur(3temizlik veye 3 adet görme) adetten kesilmiş olan 3 ay eşi ölen kadın ise 4ay 10 gün 1-aşagıdakılerden hangisi sıfatı ilahiyyeden degildir? a)sıfatı zatiyye b)sıfatı sübutiyye c) sıfatı fiiliyye d)vahdaniyyet 2-aşagıdakilerden hangisi sıfatı selbidir? a)hayat b)ilim c)ihya d)vucüd 3-Allahın sıfatları kaçtır? a)3 b)4 c)2 d)5 4-sıfatı fiiliyye kaçtır? a)6 b)5 c)3 d)4 5-aşagıdan hangisi allahın haberi sıfatlarından biri degildir? a)allahın eli b)allahın gözü c)allahın yüzü d)halk 6-aşagıdakilerden hangisi allahın fiili sıfatlarındanbiri degildir? a)halk b)ihya c)imate d)semi 7-insanlarda allah inancı fıtrimidir? a)evet b)hayır c) olabilir d) hepsi 8-aşagıdakilerden hangisi allah hakkında vacib olan sıfatlardan degildir? a)vahdaniyet b)kıdem c)kelam d) vucud cevablar:1-d 2-d 3-d 4-a 5-d 6-d 7-a 8-d HAC ÇALIŞMA SORULARI 1-Sader tavafıda denilen veda tavafını kimlerin yapması gerekmez. c- Mikat sınırları içinde Mekke ve harem bölgesinde oturanlar ile afaki olup mekkede kalmaya niyet edenler yapmazlar. 2- Farz olan ziyaret tavafını abdestsiz olarak yapan kişinin ne yapması gerekir. c-bayram günlerinde iade eder.böylece ceza gerekmez şayet bayram günleri dışında iade ederse ebu hanifeye göre ceza kurbanı (dem) gerekir. 3-Hac sayi ne zaman ihramlı ne zaman ihramsız yapılır. c-Hac için ihrama giren kişi hac sayini arafattan önce yaparsa ,ihramlı olarak yapar.arafat dönüşü ziyaret tavafından sonra yaparsa ihramsız yapar.sünnet olanda budur. 4-Müzdelifede akşam ve yatsı namazlarını yatsı vaktinde cemi tehir yapabilmek için ne gibi şartlar gerekir. c-Hac için ihramlı olmak,bayram gecesi müzdelifede bulunmak,yatsı vakti girmiş olmak gibi şartlar gerekir. 5-Saçları traş etmek veya kısaltmanın zamanı ve yeri neresidir. c-Kurban kesme günleri,yeri harem bölgesi 6-Hacda 2.tehellül de denilen cinsi ilişki yasağı ne zaman sona erer. c-Ziyaret tavafından sonra kalkar. 7-Ziyaret tavafını cünüp olarak yapan kimseye ne gerekir. c-Bedene (kadınlarda aybaşı ve lohusalık halleri de aynıdır.) 8-Ziyaret ve umre tavafını abdestsiz ,veda ve kudüm tavafını cünüp olarak yapan kişi nasıl hareket eder. c-Bunları gusül ederek veya abdest alarak iade etmesi gerekir.iade etmese bir dem gerekir. 9-Hacda vacip olan hedy ler nelerdir. c-4 tanedir.şükür,ceza,ihsar,nezir hedyleridir. 10-Temettü ve kıran haccı yapanların kesmeleri gereken şükür kurbanlarını süresi içinde kesmezlerse ne yapmaları gerekir. c-Bayramın ilk günü tan yerinin ağarmaya başlamasından bayramın 3.günü güneş batıncaya kadar kesmeleri vaciptir.bu süre içinde kesilmeyip daha sonraya bırakılırsa ceza kurbanı gerekir. 11-Hac için ihrama girmiş fakat Arafat vakvesini yapmamış olan kişi haccı kaçırmıştır.(fevat) bu kişi ifrat haccı yapmak üzere ihrama girdiyse nasıl hareket eder. c-Bu kişi umre yapıp ihramdan çıkar.daha sonraki yıllarda haccını kaza eder.fevatta ceza gerekmez. 12-Arafatta vakfenin güneş batıncaya kadar devam ettirilmesinin hükmü nedir. c-vaciptir. 13-Kudüm tavafını kimler hangi vakitte yapar. c-İfrat ve kıran haccı yapanlara sünnettir.vakti:mekkeye gelindiği andan Arafat vakfesi yapılıncaya kadar olan süredir. 14-İhsar hedyi harem bölgesi dışında kesilirse ne yapmak gerekir. c- Harem bölgesi içinde iadesi gerekir. 15-Harem bölgesinin mekkeye en uzak ve en yakın sınırı nerelerdir. c-En uzak sınırı Cidde istikametinde HUDEYBİYE en yakını ise Medine istikametinde TENİM dir. 16-En uzak ve en yakın mikat sınırları neresidir. c- En uzak olan medine yönünde yaklaşık 450 km olan zulhuleyfedir.en yakın olan ise Yemenlilerin yönünde olan mekkeye yaklaşık 54 km olan yelemlem dir. 17-İhramın rukünlerinden olan telbiye hac ve umrede ne zaman sona erer. C-Hacda bayramın 1. günü (zilhiccenin 10. günü) Akabe cemresine taş atmaya başlamakla sona erer,umrede ise umre tavafına başlamakla sona erer 18-Tavaf esnasında abdestti bozulan kişi ne yapar c-Tavafı bırakır,abdest alır,eksik kalan şavtları tamamlar. 19-Teyamün nedir. c-Tavafın vaciplerindendir.kabeyi sol tarafa alarak tavaf yapmaktır. 20-Muvalat nedir. c-Tavafın sünnetlerindendir.tavafın bütün şavtlarını ara vermeden peş peşe yapm 1.Kâbe’de aşikare ibadet ne zaman başladı? A) Hz. Ali’nin Müslüman olmasndan sonra ve 610 ylnda B) Hz. Ömer’in Müslüman olmasndan sonra ve 616 yılnda C) Hz. Hamza’nın Müslüman olmasından sonra ve 616 yılında D) Hz. Ebu Bekir’in Müslüman olmasndan sonra ve 610 yılında 2.Bozulduğu takdirde hangi yemin türü için kefâret gerekir? A) Yemin-i gamûs B) Yemin-i la+v C) Yemin-i mün’akit D) Yemin-i hata 3.Aşağıdakilerden hangisi fiili olarak “hatiptir”? A) Kadrolu imam B) Kürsüde oturan müftü C) Hutbe okuyan müezzin D) Mihrapta namaz kldran vaiz 4.Aşağıdaki hangi sahabi, Râsulullah (s.a.v.) in kendilerinden Kur'an örenilmesini tavsiye ettiği ve efendimizin Kurrası diye de bilinen sahabiler arasnda değildir? A) Abdullah ibn-i Mesud B) Muaz bin Cebel C) Ubey bin Ka'b D) Ebu Hureyre 5.Aşağıdakilerden hangisi Kur'an ayetlerinin nasıl tertip edildiğini ifade eden kavramdr? A) Tevkifi B) Kyasi C) icmali D) Temsili 6.İmam Muhyiddin en-Nevevi’nin eseri aşağıdakilerden hangisidir? A) Sahih-i Nevevi B) !erhu’s-Sünne C) Riyazu’s-Salihin D) Sübülü’s-Selam 7.Aşağıdakilerden hangisi doğrudan Diyanet İşleri Başkanına bağlıdr? A) Hukuk Müşavirliği B) Din Hizmetleri Dairesi Başkanlığı C) Din Eğitimi Dairesi Başkanlığı D) Mushaflarİnceleme Kurulu Başkanlığı 1.b 2.c 3.c 4.d 5.a 6.c 7.a Konuyu Bu Sitelerde Paylaş Twitter Face'de paylaş

13 Ağustos 2013, 15:31	Mesaj No:3
f_kryln Medineweb Kıdemli Üyesi Durumu: Medine No : 14040 Üyelik T.: 01 Ağustos 2011 Arkadaşları:3 Cinsiyet:Byn Memleket:Ağrı Yaş:34 Mesaj: 300 Konular: 103 Beğenildi:23 Beğendi:0 Takdirleri:10 Takdir Et: Konu Bu Üyemize Aittir!	Cevap: Soru bankası(mbsts ve yeterlilğe yönelik)-3 1.Kâbe’de aşikare ibadet ne zaman başladı? A) Hz. Ali’nin Müslüman olmasndan sonra ve 610 ylnda B) Hz. Ömer’in Müslüman olmasndan sonra ve 616 yılnda C) Hz. Hamza’nın Müslüman olmasından sonra ve 616 yılında D) Hz. Ebu Bekir’in Müslüman olmasndan sonra ve 610 yılında 2.Bozulduğu takdirde hangi yemin türü için kefâret gerekir? A) Yemin-i gamûs B) Yemin-i la+v C) Yemin-i mün’akit D) Yemin-i hata 3.Aşağıdakilerden hangisi fiili olarak “hatiptir”? A) Kadrolu imam B) Kürsüde oturan müftü C) Hutbe okuyan müezzin D) Mihrapta namaz kldran vaiz 4.Aşağıdaki hangi sahabi, Râsulullah (s.a.v.) in kendilerinden Kur'an örenilmesini tavsiye ettiği ve efendimizin Kurrası diye de bilinen sahabiler arasnda değildir? A) Abdullah ibn-i Mesud B) Muaz bin Cebel C) Ubey bin Ka'b D) Ebu Hureyre 5.Aşağıdakilerden hangisi Kur'an ayetlerinin nasıl tertip edildiğini ifade eden kavramdr? A) Tevkifi B) Kyasi C) icmali D) Temsili 6.İmam Muhyiddin en-Nevevi’nin eseri aşağıdakilerden hangisidir? A) Sahih-i Nevevi B) !erhu’s-Sünne C) Riyazu’s-Salihin D) Sübülü’s-Selam 7.Aşağıdakilerden hangisi doğrudan Diyanet İşleri Başkanına bağlıdr? A) Hukuk Müşavirliği B) Din Hizmetleri Dairesi Başkanlığı C) Din Eğitimi Dairesi Başkanlığı D) Mushaflarİnceleme Kurulu Başkanlığı 1.b 2.c 3.c 4.d 5.a 6.c 7.a 1. Vahyin geliş şekillerinden Hz. Peygambere en ağır olanı hangisidir? A) Rüya yolu ile gelen vahiy B) Çngrak sesi eklinde gelen vahiy C) Cebrailin asli suretinde görünerek getirdi+i vahiy D) Peygamberin uyank iken melek görünmeksizin kalbine ilka edilen vahiy 2. Hz. Peygamberin her sene ramazan aynda Kur'an'n o zamana kadar nazil olan ksmn, Cebrail (a.s) ile mukabele etmesine ne ad verilir? A) Arza B) Tilavet C) Kraat D) Zikr 3.Aşağıdakilerden hangisi insan psikolojisine dair Kur’an’n tespitlerinden deildir? A)i nsann zayf yaratlmolmas B)i nsann iki yüzlü olmas C)i nsann zalim ve cahil olmas D)i nsann nankör olmas 4.Hadisin sözlük anlamaadakilerden hangisidir? A) Hadise B) Yeni C) Sebeb D) Vaka 5.İslâm tarihinde ortaya çkan ilk siyasi frka aşağıdakilerden hangisidir? A) Mutezile B) şia C) Selefiyye D) Hariciler 6.Aşağıdaki ekollerden hangisine göre imanda artma ve eksilme olmaz? A) Selefiyye B) Maturîdiyye C) Mutezile D) Hariciler 7.Mimar Sinan'n kalfalık devri eseri olarak nitelendirilen caminin adıaşağıdakilerden hangisidir? A) Süleymaniye Cami B) ŞehzadebaşıCami C) Sultanahmet Cami D) Selimiye Cami 1.B 2.A 3.B 4.B 5.D 6.B 7.A KUR’AN BİLGİLERİ TESTİ 1-Aşağıdakilerden hangisi Kur’an’ın tanımı arasında yer alır? A-Allah’ın beşerle doğrudan konuşmaması, O’nun bildirmek istediği bilgiyi insanın kalbine ilham etmesidir. B- Yüce Allah tarafından Hz. Muhammed'e arapça olarak indirilmiş, bize kadar tevatür yoluyla nakledilmiş, mushaflarda yazılı, Fatiha Sûresi ile başlayıp Nâs Sûresi ile sona eren kelâmıdır. C -Ciltli veya ciltsiz olarak bir araya getirilmiş, basılı veya yazılı kâğıt yapraklarının bütününe denir. D- Söz ve fiillerin amaçlarını kavrayacak şekilde keskin ve derin kavrayış, iyi ve tam anlamak, bir şeyi derinlemesine bilmek demektir. 2-Aşağıdakilerden hangisi Kur’an’ın isimlerinden Mev’iza’nın anlamıdır? A-Kur’an’ın çok anılması B-Kur’an’ın Rehber oluşu C-Kur’an’ın hak ile batılı ayırması D-Kur’an’ın nasihat ve öğüt vermesi 3- “Yaklaşık yüz ayetten oluşan surelere …… denir.” Yandaki boşluğa aşağıdaki kavramlardan hangisi getirilmelidir? A-Mufassal B-Mesâni C-Miun D-Zammı sure 4-Ayetleri yüzden aşağı olan surelere ne denir? A-Hizb B-Mufassal C-Aşr D-Seb’ul Mesâni 5- “Sure” kelimesiyle başlayan sûre hangisidir? A-Nur B-Mücadele C-Bakara D-Nisa 6-Kur’an’daki secde ayeti sayısı kaçtır? A-16 B-20 C-14 D-50 7-Besmelenin iki defa zikredildiği sure hangisidir? A-Tevbe B-Hud C-Yunus D-Neml 8-Aşağıdakilerden hangisi besmele ile başlamayan sûredir? A-Berae B-Bakara C-Duha D-Kehf 9-Kendisinde iki tane secde ayeti bulunan sure hangisidir? A-Mülk B-Haşr C-Hacc D-Fatiha 10-Peygamberimizin “Zehveran” diye adlandırdığı sureler hangi şıkta doğru olarak verilmiştir? A-En’am-Nur B-Bakara-Fatiha C-Al-i İmran-Nisa D-Bakara-Al-i İmran 11-Tilavet secdesi ile biten sureler hangileridir? A-A’raf-Mülk-Cuma B-A’raf-Necm-Alak C-Nisa-Kehf-Yasin D-Nebe-Naziat-Fecr 12-Aşağıdakilerden hangisi Fatiha suresinin isimlerinden biri değildir? A-El-Hamd B-Seb’ul Mesani C-Ümmül –Kur’an D-Fatihatul Kur’an 13-Kur’anın en uzun suresi ile en kısa suresi hangi şıkta doğru olarak verilmiştir? A-Nisa-Kevser B-Bakara-Kevser C-Mücadele-Nur D-Yasin-Hucurat 14-Aşağıdakilerden hangisi ayetin tanımıdır? A-İki hizbden oluşan kısım B-Kur’an’ın bölümleri C-Kur’an’ın en küçük parçaları D-Kur’an’ın her sayfası 15-Aşağıdakilerden hangisi surenin tanımıdır? A-Kur’an’ın ayetler grubunu içeren bölümleri B-Kur’an’ın en küçük parçaları C-Kur’an’ın her 5 sayfası D-Kur’an’ın her 2o sayfası 16-Mekkî ve Medenî surelerin adet sayısı hangi şıkta doğru olarak verilmiştir? A-88-95 B-86-28 C-100-150 D-87-29 17-Aşağıdakilerden hangisi Mekkî Sûrelerin konuları arasında yer alır? A-Tevhid ve Ahlak B-Ukubat ve Cihad C-Ehli Kitap ve Toplum D-Hukuk ve muamelat 18-Aşağıdakilerden hangisi Medeni surelerin özelliklerinden değildir? A-Hadler ve feraizden bahseder B-Cihada izin verir C-Ehli Kitaptan bahseder D-Bakara suresinin dışında geçmiş peygamberlerden bahseder 19-Kur’an’ın en uzun ayetiyle en kısa ayeti hangi şıkta doğru olarak verilmiştir? A-Bakara 282-Fecr suresi 1 B-Bakara 286-Kevser 2 C-Şura 186-Hac 20 D-Kehf 19-Al-i İmran 154 20-Kur’an’ın toplanması Hangi Halife döneminde olmuştur? A-Hz.Ali B-Hz.Osman C-Hz.Ebu Bekir D-Hz.Ömer 21-Kur’an’ın en uzun (Tıval) sureleri hangi şıkta doğru olarak verilmiştir? A-Yasin,Hucurat,saff,Nebe,Mülk,Muhammed,İnsan B-Enfal,Yusuf,Nur,Hadid,Hac,Mücadele, C-Vakıa,Cuma,Zuhruf,Fecr,Naziat, D-Bakara,Al-i İmran,Nisa,Maide,En’am,A’raf,Yunus ve kehf 22-Esbab-ı Nüzul ne demektir? A-Birbirine benzeyen, kendisinde karışıklık bulunan ve birden fazla yoruma elverişli olan ayetlerdir. B-Ayetlerin inmesine sebep olan olay veya duruma denir C- Dini bir hükmün zaman bakımından sonra gelen, yine dini bir delil ile kaldırılmasıdır. D-Bir tek anlamı bulunan, Sağlam kılınan, Hükmü sabit olan ve tek bir yoruma elverişli olan ayetlerdir. 23-Nesh’in anlamı nedir? A-Kendinden önceki hükmü kaldıran delile denir. B-Hükmü kaldırılan delile denir. C-Zamanın ve şartların değişmesi ile anlam değişikliği olmayan ayetlere denir D-Bir araya getirmek, toplamak ve okumak anlamına gelir. 24-Ku’an-ı Kerim ilk devirlerde aşağıdakilerden hangisi üzerine yazılmamışır? A-Taş levhalar B-Hurma dalları C-Kürek kemikleri D-Kûşe kâğıdı 25-Muhkem ayetlerin tanımı aşağıdakilerden hangisidir? A-Anlamı tevil kabul etmez derecede açık olan ve tek bir yoruma elverişli olan ayetlerdir. B-Anlamı kapalı olan ve birden fazla yoruma elverişli olan ayetlerdir. C-Başka dillere çevrilmeyen ayetlerdir. D-Ahiret inancından ve doğru amellerin ne olması gerektiğinden bahseden ayetlerdir. 26-Müteşabih ayetlerin tanımı aşağıdakilerden hangisidir? A-Başka dillere çevrilen ayetlerdir. B-Anlamı kapalı olan ve birden fazla yoruma elverişli olan ayetlerdir. C-Anlamı tevil kabul etmez derecede açık olan ve tek bir yoruma elverişli olan ayetlerdir. D-Dini bir hükmün zaman bakımından sonra gelen, yine dini bir hükümle kaldırılan ayetlerdir. 27-Kur’an’ın toplanması faaliyetinde komisyon başkanı olarak görevlendirilen sahabe kimdir? A-Abdullah b.Abbas B-Mikatil b.Süleyman C-Abdullah b.Zübeyr D-Zeyd b.Sabit 28-Aşağıdaki tefsirlerden hangisi Rivayet Tefsirleri arasındadır? A-el-Ferra : Ma’ani’l-Kur’an B-İmam-Şafi: Ahkamu’l Kur’an C-Taberi :Camiül Beyan an Te’vili Ayi’l-Kur’an D-Zemahşeri: Keşşaf 29-Aşağıdaki tefsirlerden hangisi Kelami tefsirler arasındadır? A-Fahreddin er-Razi: Mefatihu’l Gayb B-Ebu Ali et-Tabresi: Mecmeul Beyan li Ulumil Kur’an C-İsmail Hakkı Bursevi: Ruhu’l Beyan D-Seyyid Kutup: Fizilalil Kur’an 30-Kıraat kelimesinin anlamı hangisdir? A-Bir şeyi süslemek, güzel ve hoşça yapmak. B-Talebenin hocasına, kırattan takip ettiği rivayet ve tariki okumasıdır. C-Kur’an’ı tecvid kurallarına uymak suretiyle en hızlı bir şekilde okumaktır. D-Bir araya getirmek, toplamak ve okumak anlamına gelir. 31-Aşağıdakilerden hangisi Cüz’ün tanımıdır? A-Kur’an’ın her 5 sayfasına denir B-On ayetten oluşan ve konu bütünlüğü olan parçaların ezbere okunmasına denir C-Kur’an’ın her 20 sayfasına denir. D-Hizbin bölümlerine denir. 32-Her ayetinde “ALLAH” lafzı olan sure aşağıdakilerden hangisidir? A-Neml B-Kehf C-Hacc D-Mücadele 33-“AHMED” ismi kendisinde zikredilen sure ve ayet hangisidir? A-Saff,6 B-Muhammed,1 C-Abese,2 D-Nur,30 34-“Kıraat-ı Aşere” kavramının anlamı nedir? A-Her bir harfin hakkını vererek telaffuz etmek B-Tecvid kurallarına uymak suretiyle en hızlı bir şekilde okumak C-Kırâat ilminden on tânesini okuyup, ilmini ve pratiğini yapmaK D-Kur’an’dan on sure ezberlemek 35-Aşağıdakilerden hangisi kıraat imamlarından biri değildir? A-Muhammed b. Yusuf B-Abdullah bin Kesir el- Mekki ed-Dari C-Asım b. Behdele Ebu Bekir el-Esedi D-Ali b.Hamza Ebu’l-Hasan el-Kisai 36- “Talebenin hocasına, kırattan takip ettiği rivayet ve tariki okumasıdır.” Yandaki tanım aşağıdaki kıraat kavramlarından hangisine aittir? A-Tertil B-Hadr C-Arz D-Tedvir 37- Siyak-Sibak ne demektir? A-Acze düşmek, aciz bırakmak B-Kur’an’ın ayetlerinin kronolojik sıralanması C-Kur’andaki yabancı kelimelerin açıklanması D-Kur’an ayetleri arasındaki anlam ilişkisinin ve bütünlüğünün olması 38- “İ’cazu’l-Kur’an” tabirinin anlamı aşağıdakilerden hangisidir? A-Kur'ân’ın hükümleri B-Kur’an’ın benzerinin yapılamaması C-Kur’an’da ihtilaf olmaması D-Kur’an’ın toplanması 39-Îcaz’ın sözlük anlamı nedir? A-Bir sözü aydınlatmak B-Kur’an ayetleri arasında ilişki kurmak C-Kur’anda yer alan kapalı bir hususu açıklığa kavuşturmak D-Bir düşünceyi çok az bir sözcükle özlü bir şekilde anlatmadır. 40- Sözlük anlamı “Mesel, destan ve kıssa” olan kavram aşağıdakilerden hangisidir? A-Münasebetu’l-Kur’an B-Emsalu’l-Kur’an C-Garibu’l-Kur’an D-Mubhemetu’l-Kur’an Yanıtlar: 1b 2d 3c 4b 5a 6c 7d 8a 9d 10b 11b 12d 13b 14c 15a 16b 174 18d 19a 20c 21d 22b 23a 24d 25a 26b 27d 28c 29b 30d 31c 32d 33a 34c 35a 36c 37d 38b 39d 40b İNKILAP TARİHİ VE ATATÜRKÇÜLÜK TEST SORULARI -2 1) Aşağıdakilerden hangisi Aydınlanma Çağı’nın getirdiği en önemli gelişmelerden biridir? A) Bireyin devlet için var olduğu düşüncesinin yaygınlaşması B) Tüm yurttaşların devlet gücü üzerinde hakkı olduğu görüşünün belirmeye başlaması C) Ekonomik değerlerin tüm değerlerin üstüne çıkması D) Dinsel değerlerin ön plana çıkarılması E) Toplumsal evrimin geçersizliğinin anlaşılması 2) XVII. Yüzyılda Avrupalıların, ortak düşman olarak gördükleri Osmanlılara karşı birleşmesinde etkili olan aşağıdakilerden hangisidir? A) Güçlü bir sanayi oluşturulması B) Mezhep savaşlarının uzlaşma ile bitirilmesi C) Paylaşılacak sömürgeler konusunda uzlaşılması D) Doğuya giden ticaret yollarının ele geçirilmesi E) Rönesans ve reform ile akla ve bilime dayanan devlet yapısının oluşturulması 3) Bulgaristan’ın bırakışma imzalayarak I. Dünya savaşından çekilmesi aşağıdakilerden hangisine neden olmuştur? A) ABD’nin İtilaf Devletlerinin yanında savaşa girmesi B) Almanya’nın Osmanlı Devletine yaptığı yardımın kesilmesi C) Avusturya – Macaristan İmparatorluğunun savaştan çekilmesine D) İtilaf Devletlerinin Rusya’ya daha kolay yardım ulaştırması E) Rumeli’de yeni bir cephe açılmasına 4) Fransa’nın, Yunanistan’ın Batı Anadolu’ya yerleşmesini istemediği halde karşı çıkmamasının nedeni aşağıdakilerden hangisidir? A) İtalya ile arasının açılmasını istememesi B) Almanya ve Ortadoğu üzerinde emelleri olması C) Bölgede yaşayan çoğunluğun Rum olması D) Paylaşım anlaşmalarında bölgenin Yunanistan’a verilmiş olması E) Yunanistan’ın Batı Anadoluya yerleşmesinin Amerika tarafından istenmesi 5) Amasya Genelgesinin imzalanmasından sonra Mustafa Kemal Paşa’nın İstanbul’da güvendiği kişilere gönderdiği mektuplardaki temel düşünce aşağıdakilerden hangisidir? A) İstanbul’daki siyasal gücün Anadolu’ya bağlı olması gerektiği B) Kurtuluş mücadelesinin önderi olduğu C) Manda ve himaye gibi düşüncelerin asla kabul edilmemesi gerektiği D) Damat Ferit Kabinesi’nin düşürülerek yerine yurtsever bir hükümet oluşturulması gerektiği. E) Kendisini görevden almak isteyen İngilizlerin çabalarının önlenmesi isteği 6) Hangisi Sivas kongresi öncesinde Damat Ferit Paşa’nın Kongreyi engellemek amacıyla uygulamaya koymak istediği taktiklerden biridir? A) Ali Galip’i Atatürk’e suikast için göndermek B) Atatürk’ün İngiliz ajanı olduğunu yaymak C) Ege’deki Yunanlılarla anlaşmak D) Atatürk’ü 9. Ordu Müfettişliğinden almak E) Doğu Anadolu’daki Ermenileri kongre aleyhinde kışkırtmak 7) Aşağıdakilerden hangisi 20-22 Ekim 1919 tarihleri arasında yapılan Amasya protokolü’nün içeriğinde yer almaz? A) Osmanlı parlamentosu’nda üyeleri halk tarafından seçilen mebuslar meclisi içinde bir müdafaa-i hukuk grubunun oluşturulmasının karara bağlanması B) İstanbul Hükümeti’nin Heyet-i Temsiliye’yi tanıması C) Meclis-i Mebusan’ın toplanması D) Heyet-i Temsiliye’nin yurdun bütünlüğüne zarar gelmemesi koşulu ile İstanbul Hükümeti’ne karşı bir harekette bulunmayı yükümlenmesi E) İstanbul Hükümeti’nin Anadolu hareketinin temsilcileriyle iyi geçineceğini belirtmesi Cool İlk TBMM’nin vatana ihanet yasasını kabul etmesi ve İstanbul Hükümeti’ni tanımaması aşağıdakilerden hangisinin göstergesidir? A) Kendisinin üstünde bir güç tanımadığını B) Güçler birliği sistemini benimsediğinin C) Saltanat sistemini kaldırdığının D) Kararları oybirliğiyle aldığının E) İç ayaklanmaları bastırdığının 9) TBMM Hükümeti ile Ermenistan arasında imzalanan gümrü barışının en önemli maddesi aşağıdakilerden hangisidir? A) Ermenilerin Serv Barışını tanımadığını belirtmeleri B) Eskiden Türkiye sınırları içinde yaşamış olan Ermenilerin geri dönmesine izin vermesi C) Ermenistan Türkiye’ye karşı yapılacak anlaşmalarda yer almayacağını belirtmesi D) TBMM’nin kurduğu devletin Türkiye adıyla anılması E) TBMM Hükümeti dilediği taktirde Ermenistan’a yardım edebilecek 10) Çerkez Ethem ile ilgili bir değerlendirme yapıldığında aşağıdakilerden hangisi söylenemez? A) İç ayaklanmaların bastırılmasında önemli hizmetleri bulunmuştur B) Düzenli ordunun kurulmasına karşı çıkmıştır C) Ulusal birliklere yenildikten sonra Yunanlılara sığınmıştır D) Yunanlılar tarafından isyana kışkırtılmıştır E) Bir isyan başlatacağını önceden Yunanlılara bildirmiştir 11) Aşağıdakilerden hangisi Lozan Antlaşması kapsamında değildir? A) Türkiye’ye boğazlar üzerinde savunma ve denetim hakkının tanınması B) Kapitülasyonların her türlü sonuçları ile birlikte kaldırılması C) Azınlıkların Türk uyruklu sayılması D) Devlet borçlarının ödenmesi yönündeki her türlü yabancı gözetim ve denetimine son verilmesi E) Musul sorununun ikili görüşmelere bırakılması 12) Ulusal Kurtuluş Savaşı siyasal zaferle sona erdikten sonra TBMM içindeki muhalif güçlerin Mustafa Kemal Paşa’yı devre dışı bırakmak amacıyla meclise verdikleri yasa önerisinin konusu aşağıdakilerden hangisidir? A) Mustafa Kemal Paşa’ya halifelik makamının verilmesi B) Çok partili siyasal hayata geçme isteği C) Milletvekili olma şartlarının yeniden düzenlenmesi D) Askerlik mesleği ile mebusluğun birlikte yürütülmemesi E) Başkomutanlık makamının kaldırılması 13) Aşağıdakilerden hangisi parlamenter sistemin özelliklerinden biri değildir? A) Devlet başkanının parlamentoyu dağıtma yetkisinin olmaması B) Parlamentodan güvenoyu alan hükümetin çalışmalarında serbest olması C) Yargının bağımsız olması D) Yürütme gücünün parlamentonun içinden çıkması E) Parlamentonun hükümeti istediği zaman güvenoyu ile düşürebilmesi 14) 1946 seçimlerinin seçim sistemi açısından getirdiği yenilik hangisidir? A) Kadınlar ilk kez oy kullandı B) Seçimler tek dereceli yapıldı C) Muhalefetin katılması engellendi D) Cumhuriyet senatosu için ilk kez seçim yapıldı E) Gelir düzeyi yüksek olanlar oy kullanabilmişlerdir. 15) Aşağıdakilerden hangisi, I. Dünya Savaşı sonunda kurulan dünya düzeninin kalıcı olmayacağını gösteren özelliklerden biri değildir? A) Yeniden kurulan Polonya’ya pek çok Alman toprağı verilmesi B) Yeni kurulan Çekoslovakya’nın içinde pek çok Alman ve Avusturyalının yaşaması C) Üzerinde Macarların bulunduğu toprakların İtalya’ya bırakılması D) Avusturyalıların yaşadığı bazı toprakların İtalya’ya bırakılması E) Almanya’nın ekonomik ve askeri açıdan üstün bir güç olması. 16) Toplumsallaşma evreninin en önemli aşaması aşağıdakilerden hangisidir? A) Parlamenter rejimin kurulması B) Siyasal partilerin kurulması C) Temel hak ve özgürlüklerin anayasada belirlenmiş olması D) Sivil toplum örgütlerinin oluşması E) Devletin oluşması 17)Gözlem ile aklı birleştirerek Aydınlanma çağındaki gelişmeyi doruğa ulaştıran bilim adamı kimdir? A) Kant B) Descartes C) Aristo D) Hegel E) Galileo 1Cool Demokratik hukuk devletinin işleyebilmesi için aşağıdakilerden hangisi gereklidir? A) Ulus temsilcilerinin mahkemeler üzerinde söz hakkı olması B) Temel hak ve özgürlüklerin anayasada belirlenmesi C) Tüm yurttaşların temel haklardan eşit ölçüde yararlanması D) Yargı gücünün bağımsız olması E) Devletin laik kurallar çerçevesinde yönetilmesi 19) İlke olarak bireyden güçlü olan devleti, tek yönlü davranmaktan alıkoyan unsurlar aşağıdakilerden hangisinde birlikte verilmiştir? A) Eşitlik – bağımsız yargı – sendikalaşma B) Siyasal haklar – hukuka uygunluk C) Eşitlik – temel özgürlükler D) İnsan hakları – hukuka bağlı devlet – bağımsız yargı E) Kişisel girişim özgürlüğü – toplumsal çıkarlara uygunluk – eşitlik 20) Aşağıdakilerden hangisi, Tanzimat döneminde eğitim alanındaki çabaların yetersiz olmasının nedenlerinden biri değildir? A) Temel eğitimi verecek okulların açılmamış olması B) Çağdaş eğitim yanında geleneksel eğitiminde sürüyor olması C) İlköğretim zorunluluğunun uygulanmaması D) Kadınların eğitiminin geniş anlamda mümkün olmaması E) Parasal olanakların akılcı yatırımlara dönüştürülememesi 21) Osmanlı maliyesinin 1876’da iflasından sonra devletin para konularında girişimde bulunabilmek için izin almak zorunda olduğu kurul hangisidir? A) Babıali B) Meclisi Mebusan C) Osmanlı Bankası D) Duyun-i Umumiye E) Meclis-i Ayan 22) Türkiye Cumhuriyetinde, Soyadı Kanunu’ndan önce, kişi adının korunması ile ilgili yer aldığı ilk hukuksal belge aşağıdakilerden hangisidir? A) 1921 Anayasası B) 1924 Anayasası C) Türk Medeni Kanunu D) Türk Ceza Kanunu E) 1928 Anayasa değişikliği 23) Aşağıdakilerden hangisi, Fransız ihtilalinin yaydığı ve Atatürk tarafından örnek alınan düşüncelerden biri değildir? A) Ayrıcalıklı toplum modeline son verilmesi gerektiği B) Egemenliğin ulusa ait olduğu C) İnsanların vazgeçilmez hak ve özgürlüklere sahip olduğu D) Devlet yönetimine dinin karıştırılmaması E) Devletin Güçler ayrılığı ilkesini uygulayarak devrimi çabuklaştıracağı 24) Cumhuriyet Yönetimi’nin en belirgin özelliği aşağıdakilerden hangisidir? A) Yöneticilerin seçimle iş başına gelmesi B) Sınıf kavramına karşı olunması C) Eşitlik ilkesinin benimsenmesi D) Çağdaşlığın ilke edinilmesi E) Yasalara bağlı kalınması 25) Ulusçuluğun gelişmesine etki eden iki önemli faktör aşağıdakilerin hangisinde birlikte verilmiştir? A) Ekonomik gelişme - sanayileşme B) Sanayileşme – demokratik düşüncelerin gelişmesi C) Din bağnazlığının kırılması – ekonomik gelişme D) Emperyalist düşüncenin ortaya çıkması – siyasal birliklerin kuvvetlenmesi E) Sanayileşme – mezhep ihtilallerinin son bulması 26) Hangisi halkçılığın amaçlarından biri değildir? A) Halkın özgür iradeleriyle kişisel girişimlerde bulunulmasını sağlamak B) Türk halkının kendi kendini yönetmesini sağlamak C) Ulusal egemenlik esasına göre demokratik bir rejimi pekiştirmek D) Toplumsal dayanışmayı ve birliği sağlayarak insanları mutlu kılmak E) Halkın halkça eşit bir düzen içinde yaşamasını sağlamak 27) Laikliğin hukuksal açıdan ilk biçimini aldığı anayasa aşağıdakilerden hangisidir? A) Fransa Anayasası B) Magna Carta C) Amerikan Anayasası D) İsveç E) 1924 tarihli Türkiye Cumhuriyeti Anayasası 2Cool Hangisi Türk inkılabının özelliklerindendir? A) Çok güçlü kadrosu var ama önderi yok B) Tek önderli kadrosuz bir inkılaptır C) Önder sayısı birden çoktur D) Önder ve kadrodan yoksun bir inkılaptır E) Güçlü bir kadro içinde etkisiz bir önder vardır 29) Aşağıdakilerden hangisi “II. Cumhuriyetçi” olarak adlandırılan kişilerin Atatürk devrimine yönelttikleri eleştirilerden biri değildir? A) Atatürk’ün ulusal kurtuluş savaşını başlatmak amacıyla padişah tarafından Anadolu’ya gönderildiği B) Varolan olumsuzlukların nedeninin Atatürk’ün kurduğu cumhuriyet olduğu C) Atatürk’ün yenilikleri silahlı kuvvetlere dayanarak yaptığı D) Atatürk’ün kendine bağlı bürokratik oligarşi ile yaptığı yeniliklerin, demokrasi ile bağdaşmasının imkansız olduğu E) Atatürk’ün kurduğu cumhuriyetle, sadece kendi çıkarlarını düşünen bir avuç bürokrat yetiştiği 30) Aşağıdakilerden hangisi ulusal devletin kurulmasının bir sonucu değildir? A) Türk milliyetçiliğinin gelişme gücü artmıştır B) Yeni Türk Devleti İslam aleminin önderi durumuna gelmiştir C) Kurtuluş savaşı başarıya ulaşmıştır D) Devlet ve toplumun gelişmesi akılcı ve bilimci yöntemlere bırakılmıştır E) Demokrasinin yolu açılmıştır CEVAP ANAHTARI: 1. B 2. B 3. B 4. B 5. A 6. A 7. A 8. A 9. A 10. D 11. A 12. C 13. A 14. B 15. E 16. E 17. E 18. D 19. D 20. E 21. D 22. C 23. E 24. A 25. C 26. A 27. C 28. B 29. A 30. B İNKILAP TARİHİ VE ATATÜRKÇÜLÜK TEST SORULARI -1 1)Saltanatın kaldırılmasını sağlayan gelişme aşağıdakilerden hangisidir? a) Mudanya ateşkesine İstanbul’un delege gönderme girişimi b) İtilâf Devletlerinin hem İstanbul hükümetini hem de TBMM Hükümetini barış Konferansına çağırması c) Vahdettin’in İstanbul’daki İngiliz makamlarına sığınması d) Sadrazam Tevfik Paşa’nın Anlaşma Devletleriyle yapılacak barış görüşmelerinde ikiliği kaldırıp ortak davranma isteğinde bulunması e) Londra konferansında İstanbul Hükümeti temsilcileri tarafından tek yetkili makamın TBMM olduğunun vurgulanması 2.Bir devlette belli bir zaman yürürlükte olan, yani uygulanan hukuk kurallarının bütününe ne ad verilir? a) Kamu hukuku b) Özel hukuk c) Genel hukuk d) Doğal hukuk e) Pozitif hukuk 3.Şeyh Sait Ayaklanmasında: Ayaklanmayı askeri hareketle bastırmak ve gereken hazırlıkları yapmak için bazı bölgelerde seferberlik ilan edilmiştir. Bu tip olayların yeniden oluşmasını önlemek amacıy la siyasal önlemler alınmıştır. Bu amaçlarla Cumhuriyet Hükümeti aşağıdaki hangi önlemi almıştır? a) Halifelik kaldırılmıştır. b) Takriri Sükun Yasası’nı çıkarmıştır. c) Medeni Yasayı uygulamaya koymuştur. d) Aşar vergisini uygulamadan kaldırmıştır. e) Terakkiperver Cumhuriyet Fırkası’nın kurulmasını sağlamıştır. 4.Aklın en büyük buluşu olan matematiği ustalıkla geliştirmiş, akıldaki temel ilkelerin matematik ile ilişkisini koyan ve varolmasının dahi akıl yoluyla kavranılacağım savunan düşünür, aşağıdakilerden hangisidir? a) İbn-Rüşt b) Descartes c) J. J. Rousseau d) Galile e) Roger Bacon 5.Çoğunluğun her zaman haklı olduğu formülünü ortaya atarak yasaların ancak bu yolla yapılabileceğin söyleyen düşünür aşağıda kilerden hangisidir? a) Hobbes b) Locke c) Volter d) Rousseau e) Montesqueu 6.Aşağıdakilerden hangisi parlamenter sistemin özelliklerinden biri değildir? a) Devlet başkanının parlamentoyu dağıtma yetkisinin olmaması b) Parlamentodan güvenoyu alan hükümetin çalışmalarında serbest olması c) Yargının bağımsız olması d) Yürütme gücünün parlamentonun içinden çıkması e) Parlamentonun hükümeti istediği zaman aüvenovu ile düsürebilmesi 7.İttihat ve Terakki Partisinin iktidarı eline geçirmesi hangi olay sonucunda gerçekleşmiştir? a) II. Meşrutiyetin ilanı b) 31 Mart olayı c) Dünya Savaşının çıkması d) Bab-ı Ali baskını e) Kurtuluş Savaşının çıkması 8.Tarihin ilk bağımsızlık savaşını veren Amerikalılar, bu savaşı aşağıdaki ülkelerden hangisine karşı vermişlerdir? a) Fransa b) İngiltere c) Almanya d) İspanya e) Portekiz 9.Halkın mevcut siyasal düzeni bazı güçlü önderlerin öncülüğününde zorla değiştirilmesine ne ad verilir? a) İhtilal b) Islahat c) Reform d) İnkılap e) Evrim 10.Aşağıdakilerden hangisi devrim sırasında değiştirilebilir? a) Din b) Eğitim c) Ahlak d) Halk Sanatı e) Güzellik duygusu 11.Anadolu ve Rumeli Müdafaa-i Hukuk Cemiyeti üyelerinin vardıkları tek ortak nokta, aşağıdakilerden hangisidir? a) Ulus egemenliğinin sağlanması b) Laik bir devletin kurulması c) Yurdun kurtarılması d) Çok partili yaşama geçilmesi e) Demokratikleşme sürecine girilmesi 12. Aşağıdakilerden hangisi Lozan Antlaşmasının sonuçlarından biri değildir? a) Yeni Türk devletinin varlığının tüm dünyada kabul edilmiş olması b) Ekonomik ve siyasal bağımsızlığı sınırlandıran sorunların yok denecek düzeye indirilmiş olma-sı c) Akdeniz’in doğusunda barışın sağlanmış olma-sı d) Boğazlar üzerindeki denetim hakkının tümüyle Türkiye’ye geçmesi e) Azınlık ve Osmanlı borçları sorunlarının çözü-me ulaştırılmış olması 13. Bir ulusun oluşmasındaki en önemli etken aşağıdakilerden hangisidir? a) Gelecek birliği b) Tarih birliği c) Bağımsızlık d) Siyasi varlıkta birlik e) Kültür birliği 14. Aşağıdakilerden hangisi devrim yöntemleri ve hedefleri arasında yer almaz? a) Kültür öğelerini değiştirirken mümkün olduğu kadar hızlı davranmak b) Gereken kültür öğelerini seçip, yerlerine konulacak öğeleri saptama c) Yeni öğeleri topluma yerleştirebilmek için devrime inananların mümkün olduğu ölçüde insancıl yolları denemesi d) Değişen öğelerin ne ölçüde yerleştiğini sıkı bir denetleme e) Yeni öğeleri topluma yerleştirme konusunda hiçbir zaman zorlamada bulunmama 15. Devletin üstün gücünü gösteren en önemli kanıt aşağıdakilerden hangisidir? a) Ekonomi b) Din c) Ordu d) Hukuk kuralları e) Diplomasi 16.Türkiye isminin ilk kez kullanıldığı antlaşma, aşağıdakilerden hangisidir? a) Mudanya Ateşkesi b) Gümrü Barışı c) Kars Antlaşması d) Mondros Ateşkesi e) Sevr Barışı 17. 1926’da kabul edilen türk Medeni Kanunu’nun laiklik için temel sayılabilecek maddesi aşağıdakilerden hangisidir? a) Kadına meslek seçme özgürlüğünü getirmesi b) Çocuğun dinsel eğitiminin anne-baba tarafından sağlanacağını belirtmesi c) Rüşt yaşına ulaşan çocuğun dinini seçmekte özgür olması d) Aile yapısını tek eşlilik esasına dayandırması e) Kadının iş hayatına atılmasını kolaylaştırması 18.Aşağıdakilerden hangisi, sınırlanabilir insan haklarından biri değildir? a) Düşünceyi her türlü yolla ifade edebilme b) İnsanın kişiliğini dilediği gibi geliştirme hakkı c) Siyasal yaşama katılma d) Meslek çıkarlarını koruyabilme e) Konutun devlet güvencesi altında olması 19.Bir kültürün başka bir kültür üzerindeki etkisi aşağıdakilerden hangisine bağlıdır? a) Etkileşime açık olan kültürü, yüksek bir düzeye! ulaşmasına b) Devleti yönetenlerin izledikleri politikalara c) Kültürler arasında benzerliklerin olmasına d) Yeni öğeleri olan toplumun kabul konusunda iradesine e) Toplum içinde barış ortamının oluşmasına 20.Devlet 1930 öncesinde hangi bankalarla para piyasası içine girme hazırlığını yapmaya haşladı? a) İş Bankası - Ziraat Bankası b) Maden ve Sanayi Bankası - Emlak ve Eytam Bankası c) Halk Bankası - Etibank d) Maden ve Sanayi Bankası - Etibank e) İş Bankası – Sümerbank Cevaplar: 1 b 2 d 3 b 4 b 5 c 6 a 7 a 8 d 9 d 10 e 11 b 12 c 13 d 14 d 15 d 16 a 17 a 18 e 19 d 20 e DİYANET MBSTS DENEME SINAVI 1-Aşağıdakilerden hangisi ilahi kitapların ortak özelliğidir? A-Helal ve haramlar B-İbadetler C-Sûre özellikleri D-Âyet özellikleri E-Tevhid inancı 2-Kur’an’la ilgili olarak aşağıdaki cümlelerden hangisi doğrudur? A-Vahyedilen ilk kitap Kur’an’dır. B-Vahiy geleneğinin en son kitabıdır C-Kur’an Tevrat’ın hükümlerinin hepsini içerir D-Kendinden önceki kitaplarla hiçbir benzerliği yoktur E-Kur’an incilden yedi asır sonra gelmiştir 3-Vahyin sözcük anlamını karşılayan kelime aşağıdakilerden hangisidir? A-Ulaştırma, iletme B-Gizlice anlatma C-Haber verme, bildirme D-İşaret etme, imada bulunma E-Perde arkasından konuşma 4-Surelerle ilgili olarak aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? A-Sureler, Kur’an’ın bölümleridir B-Sure kelimesi mevki,rütbe anlamına gelmektedir. C-Surelerin isimleri vahiy ile belirlenmiştir D-Kur’an’da 114 sure vardır E-Aynı sure için değişik isim kullanılamaz 5-İnen ayetlerin Tevkifî sıralanması cümlesindeki ‘Tevkifî’ sözcüğü aşağıdakilerden hangisini ifade etmez? A-Kronoloji bilgisine dayalı sıralanmamıştır B-Nebevi bilgiye dayalı sıralama C-Kur’anın kendine has bir sıralamasıdır D-Siyak ve sibakı göz önünde bulundurarak sıralama E-İstişari bilgiye bağlı yerleştirme 6-Kur’anın çoğaltılmasına hangi yılda başlanmıştır? A-Hicretin 25.yılında B-Hicretin 13. yılında C-Hicretin 18.yılında D-Hicretin 20.yılında E-Hicretin 15.yılında 7-Kur’an metninin harekelenmesine hangi tarihte başlanmıştır? A-Hicri 15.yılda B-Hicri 25.yılda C-Hicri 45.yılda D-Hicri 65.yılda E-Hicri 85.yılda 8-Aşağıdakilerden hangisi doğru değildir? A-Tahsiniyyat ahlaki alanı içerir B-Kur’an, mesajını anlatmak için insan dilini kullanmıştır C-Kur’an kelime bütünlüğünü de kapsayan bir eserdir D-Toshihiko İzutsu, Kur’an araştırmaları yapmıştır E-Kur’an, insan yararını amaçlayan uygulamaları içermez 9-Aşağıdakilerden hangisi Kur’an’da geçen açık ifadelerdendir? A-Müşkil B-Nass C-Müteşabih D-Batın E-Hâfî 10-Şatıbi’ye göre dinin esas gayesi nedir? A-Cennete kavuşmak B-İbadet etmek C-Maslahat D-Akıllı olmak E-Mutlu olmak 11-Aşağıdakilerden hangisi dirayet tefsiri örneği sayılamaz? A-Naklî tefsirler B-Fıkhî tefsirler C-Kelamî tefsirler D-Tasavvufî tefsirler E-Lugavî tefsirler 12-Sünneti bir “delil” olarak hangi ekol kabul etmektedir? A-Fıkıh âlimleri B-Kussaslar C-Siyeri nebi uleması D-Usulcüler E-Kelâmcılar 13-Hz.Peygamber’in beşer olarak yaptığı eylemlere ne denir? A-Vahyî davranışlar B-Cibillî hareketler C-Numune-i imtisal davranışlar D-Bağlayıcı sünnetler E-Nebevî ilkeye bağlı eylemler 14-Aşağıdakilerden hangisi Hz.Peygamber’den en çok hadis rivayet etmekle meşhurdur? A-Cafer b. Harb B-Halid b.Velid C-Hz. Ebu Bekir D-Hz.Şeyma E-Abdullah b.Ömer 15-Hadisleri konuları ve içeriklerine göre ayıran hadis eserlerine ne isim verilir? A-Mu’cem B-Kitap C-Musannef D-Bab E-Müsned 16-Aşağıdaki kavramlardan hangisi isnad sistemiyle ilgili bir kavram değildir? A-el-İsabe B-Ferd C-Ahad D-Mütevatir E-Garib 17-İsnadı oluşturan raviler arasında bir kopukluk yoksa böyle hadislere ne denir? A-Muallak B-Mürsel C-Mu’dal D-Müsned E-Müdelles 18-Uydurma hadisleri anlatan eserlere ne ad verilir? A-Fiten B-Mevduat C-Cenâiz D-Ferâiz E-Müşkil 19-Bir hadis “peygambere ait bir söz,fiil ve takriri bildiriyorsa o hadise ne denir? A-Mevkuf B-Mu’dal C-Maktu D-Meşhur E-Merfu 20-Hadisleri kaynaklarda bulma işine ne denir? A-İlmu Dirayetil Hadis B-İlmu Mustalahil Hadis C-İlmu Rivayetül Hadis D-İlmu Tahricil Hadis E-İlmu Sebebi Vurudil Hadis 21-Nesh olayı en çok hangi alanda gözükmüştür? A-İtikad alanında B-Ahlak alanında C-Muamelat alanında D-Ahiret alanında E-Gayb alanında 22-Siyak-Sibak ne demektir? A-Ayetlerin birbirleriyle olan bütünlüğü B-Surelerin nuzul süresi C-Kısa ve uzun ayetlerin bağlantısı D-Hadislerin Kur’anla uyumu E-Sünnet ve hadis ilişkisi 23-“Geçmişte sabit olan bir durumun, değiştiğine dair bir delil bulunmadıkça, halen varlığını koruduğuna dair hüküm vermeye” ne ad verilir? A-İcma B-İstishan C-İstishâb D-Maslahat-ı Mürsele E-Kıyas 24-Aşağıdakilerden hangisi zaman ve mekana göre değişen hükümlere çözüm bulan hukuk kaynağının adıdır? A-İttisal B-İttifak C-İttiba D-İrtifa E-İctihad 25-İslâm hukukunun temel eserlerinden biri olan “er-Risale” hangi ilim adamına aittir? A-İmam İbni Teymiyye B-İmam Ebu Hanife C-İmam Mâlik b.Enes D-İmam Şafiî E-İmam Muhammed 26-İslam inanç tarihinde “büyük günah işleyenin kâfir olup dinden çıktığını” ifade eden grup aşağıdakilerden hangisinde doğru olarak verilmiştir? A-Mürcie B-Hariciler C-Ehl-i Sünnet D-Kaderîler E-Dehrîler 27-“Âlemin sonradan yaratılmış olması” gerekçesine dayanmakla Allah’ın varlığını ispatlamayı amaçlayan delil hangisidir? A-İbda delili B-Gaye delili C-Hudûs delili D-Temanû delili E-Hareket delili 28-Aşağıdakilerden hangisinde, “Allah’ta olumsuzluğun olmadığını bildiren sıfatlar”ı tanımlayan bir ifade kullanılmıştır? A-Nefsi sıfatlar B-Zati sıfatlar C-Kadim sıfatlar D-Subuti sıfatlar E-Selbî sıfatlar 29-Eldeki mevcut İncil nüshalarının en eskisi hangi dilde kaleme alınmıştır? A-Aramca B-İbranice C-Yunanca D-Latince E-Arapça 30-“Yazılmış sahifelerden oluşan kitap” anlamına gelen kavram aşağıdaki seçeneklerden hangisinde verilmiştir? A-Kur’an B-Mektubat C-Zûbur D-Mushaf E-Müjde 31-Tevhid ilkesini kabul eden ve diğer İncillerle uyuşmayan İncil hangisidir? A-Yuhanna B-Markos C-Luka D-Matta E-Barnaba 32-Hıristiyanlar Tevrat metinlerine ne ad verirler? A-Ahd-i Cedid B-Ahd-i Atik C-Ahitleşme D-Mezmurlar E-Kitab-ı Mukaddes 33-Kur’an ayetlerine; “okunarak kelimeler halinde indirilen” anlamına gelen hangi tür vahiy ismi verilmiştir? A-Vahy-i metlüv B-Vahy-i gayri metlüv C-İlham D-Te’vil E-İhsas-ı Kelâm 34-Aşağıdakilerden hangisi bir vahiy çeşidi değildir? A-Perde arkasından B-Allah’ın aracısız konuşması C-Elçi göndererek D-Vahyetmek suretiyle E-İşitsel aletlerle 35-“Kâinatın Allah tarafından takdir edilen ömrünün son bulmasına ne denir? A-Arasat B-Arafat C-Araf D-Kıyamet E-Ahiret 36-Aşağıdakilerden hangisinde cennetin isimlerinden sayılamayacak bir kavram vardır? A-Cennet-i Kübra B-Cennet-i Adn C-Cennet-i Huld D-Cenneti’n Naim E-Cennet-i Firdevs 37-Kıyamet gününde insanların toplanacakları ve yaptıklarının hesabını verecekleri yerin adı nedir? A-Kabir B-Mahşer C-Mîzan D-Cehennem E-Adn Cennetleri 38-Kelime anlamı ‘kazanmak,yapmak’ olan ve Eş’ari ekolüyle özdeşleşmiş kavram hangisidir? A-Rızık B-Razık C-Kesb D-Kasib E-Muktesib 39-İnsan fiilleriyle konusundaki açmazı çözmek için;”bir fiilde iki cihet vardır. İnsanın ve Allah’ın kudreti” ara görüşünü ileri süren düşünce akımının adı nedir? A-Mâturidyye B-Eş’ariyye C-Ehl-i Sünnet D-Cebriye E-Mu’tezile 40-“İnsan fiilleri Allah tarafından yaratılır.” Düşüncesini savunan kelam ekolü hangisidir? A-Eş’ariler B-Mâturîdiler C-Ehl-i Sünnet D-Cebriye E-Mu’tezile 41-“İnsan rüzgârın önünde bir yaprak gibidir.” demek suretiyle insandan özgür iradeyi kaldıran ekol hangisidir? A-Mu’tezile B-Caferiyye C-Cebriye D-Kaderiyye E-Eş’ariye 42-Kullanılmış veya temiz fakat temizleyici olmayan sulara ne ad verilir? A-Atık su B-Tam su C-Az su D-Büyük su E- Mâ-i müsta’mel 43-Büyük ve küçük abdest de denilen pisliklerden kurtulma olayına ne denir? A-İstinbat B-Mâ-i Musta’mel C-İstibra D-İstinca E-İ’tibar 44-“Vacip” kavramı hangi mezhep için özel bir öneme haizdir? A-Maliki Mezhebi B-Hanbelî Mezhebi C-Şafiî Mezhebi D-Ehl-i Sünnet E-Hanefi Mezhebi 45-Namaz ne zaman farz kılınmıştır? A-Hicretin 2.yılında B-Bi’setten önce C-Risaletin ilk yılında D-Risaletin 2.yılında E-Hicret esnasında 46-Farz namazlarla birlikte kılınan sünnetler hangi tür sünnet grubuna girer? A-Regaib Sünnet B-Revatip Sünnet C-Müekked sünnet D-Gayrı müekked sünnet E-Mendup 47-Aşağıdakilerden hangisi cumanın şartlarından değildir? A-Ayakları olmak B-Sağlıklı olmak C-Sağır olmamak D-Hür olmak E-Özürlü olmamak 48-Şehid edildiği için yıkanmadan defnedilen halifenin adı nedir? A-Hz.Ali B-Hz.Osman C-Hz.Muaviye D-Hz.Ebu Bekir E-Hz.Ömer 49-Aşağıdakilerden hangisi hutbenin şartlarından değildir? A-Vakit içinde okumak B-Namazdan önce okumak C-Abdestli olmak D-Hutbe niyetiyle okumak E-İşitilecek bir sesle okumak 50-Cenaze namazının rüknü nedir? A-Niyet B-Subhanekeyi tam okumak C-“Ve celle senaüke” yi okumak D-Öğle vaktinde kılmak E-Tekbirler ve kıyam 51-İki namazdan birini vaktin en sonunda, diğerini de kendi vaktinin başında kılmaya ne denir? A-Cem’i Sûrî B-Cem’i Takdim C-Cem’i Tehir D-Cem’i Kebîr E-Cem’i Sağir 52-Aşağıdakilerden hangisi doğrudur? A-Sigara içmek orucu bozmaz B-İlaç almak orucu bozmaz C-Tuz yemek orucu bozmaz D-Kan vermek orucu bozmaz E-Ağız dolusu kusmak orucu bozmaz 53-İslâm’ın uygun bulmadığı bir oruç türü olan; hiç iftar etmeden tutulan oruca” ne ad verilir? A-Sükût orucu B-Perhiz orucu C-Te’kid orucu D-Tekne orucu E-Visâl orucu 54-İtikafın hükmü nedir? A-Vacip B-Müekked sünnet C-Sünnet-i kifaye D-Müstehap E-Farz 55-Aşağıdakilerden hangisine zekât farz değildir? A-Zengin olan Müslüman kişi B-Ticari malı olup da malı artmayan kişi C-Borcu olmayan yaşlı Müslüman D-Akıl-baliğ olan Müslüman kadın E-Nisap miktarı malı olan 56-Ehl-i hayvanlardan develerin zekât miktarı (nisabı) nedir? A-7 B-6 C-4 D-5 E10 57-“Nisap miktarı malın üzerinden bir yıl geçmesi veya o malın sahibinin elinde bir kameri yıl kalması”nın diğer bir adı nedir? A-Havli havelân B-% 25 ölçüsü C-1/10 miktarı D-Zekât standardı E-Nisap miktarı 58-“Kullanılmayan mücevherat nisap miktarını aşıyorsa zekât verilir” hükmü hangi mezhebe aittir? A-Şafiî B-Zahiri C-Hanbelî D-Hanefi E-Maliki 59-Aşağıdakilerden hangisi haccın farz olmasının şartlarından biri değildir? A-Buluğa ermiş olmak B-Hacca gidebilecek imkâna sahip olmak C-Akıllı olmak D-Dinen zengin olmak E-Hür olmak 60-Dışarıdan gelen hacıların ihrama girdikleri belli yerlere ne denir? A-Vakfe (vükuf) B-Mikât C-Yelemlem D-Arafat E-Zü’l-Huleyfe 61-Öğle ile ikindi, akşam ile yatsı namazlarının birleştirilerek kılındığı mekânın adı nedir? A-Mescid-i Haram B-Mina C-Arafat ve Müzdelife D-Tavaf’tan önce E-Makam-ı İbrahim 62-İhramlı olan bir kimsenin haccın rükünlerini yerine getirmesine engel olmaya ne denir? A-Fevat B-Hervele C-Hedy D-Dem E-İhsar 63-Tavafın ilk şavtında kısa adımlarla omuz silkerek çalımlı ve heybetli yürümeye ne denir? A-Remel B-İstilam C-Hervele D-Iztıba E-Muhsar 64-Başkalarında mevcut olan güzel meziyetleri örnek almaya ne denir? A-Haset B-Kıskançlık C-Oylamak D-Gıpta etmek E-Prototip olmak 65-“Gizli şirk” olarak nitelendirilen ahlâki kötülük hangisidir? A-Nifak B-Yalan C-Kibir D-Katl E-İftira 66-Arap yarımadasında yazının ilk geliştiği şehir aşağıdakilerden hangisidir? A-Petra B-Hîre C-Tedmür D-Main E-Hadramevt 67-İslâmiyet öncesi Arap toplumunda başlık vermemek için kızların değiştirilmesiyle yapılan nikâha ne ad verilir? A-Nikah-ı makt B-Nikah-ı bedel C-Nikah-ı mut’a D-Nikah-ı istibda E-Nikah-ı şıgar 68-Aşağıdakilerden hangisi Araplarda haram aylardan biridir? A-Safer B-Muharrem C-Şevval D-Şaban E-Rebiülahir 69-“Fetretül vahy” ne demektir? A-Hz.Muhammed’e ilk peygamberliğin verilmesi B-Vahiy döneminin bitmesi C-İlk vahiyden ikinci vahiy gelene kadar geçen süre D-İlk vahyin nazil olduğu gün E-Vahiy meleği 70-Hz.Muhammed’in Medine’de muhacirlerle ensarı kardeş ilan etmesi olan kardeşleştirme olayının diğer adı nedir? A-Muâhât B-Müsâlaha C-Bağlaşma D-Kurrâ E-Birleştirme 71-İfk olayı hangi gazve esnasında gerçekleşmiştir? A-Uhud Gazvesi B-Hendek Gazvesi C-Gatafan Gazvesi D-Bedir Gavesi E-Beni Mustalik Gazvesi 72-Hicri 9.yıl(630-631) hangi isimle meşhurdur? A-Gazveler yılı B-Hüzün yılı C-Heyetler yılı D-Bereket yılı E-Elçiler yılı 73-Hayber’in fethi hangi yıl gerçekleşmiştir? A-6/627 B-7/628 C-8/629 D-9/630 E-5/626 74-Aşağıdakilerden hangisi Hz.Ömer Dönemindeki savaşlardan biri değildir? A-Yermûk B-Nihâvend C-Celûla D-Kadisiye E-Nehrevan 75-Ridde hareketleri hangi halife döneminde gerçekleşmiştir? A-Hz.Ebu Bekir B-Hz.Osman C-Ömer b.Abdulaziz D-Hz.Ali E-Hz.Ömer 76-Aşağıdakilerden hangisi İslam düşüncesinin kapsamı içinde yer almaz? A-Ahlâk B-Tarih C-Kelâm D-Felsefe E-Tasavvuf 77-İlmi, kalp ilmi beden ilmi şeklinde ilk sınıflayan kimdir? A-Hz.Ali B-Gazzali C-Kindî D-Hz.Muhammed (s.a.v.) E-Hz.Osman 78-İnsanın hayvanî arzuları ve vasıflarını yok etmesine ne ad verilir? A-Sahv B-Vecd C-Mahv D-Setr E-Sekr 79-Vahdet-i vücud fikrini sistemleştiren ilk mutasavvıf kimdir? A-İbnül Arabi B-İmam-ı Rabbani C-Suhreverdi D-Fârâbî E-Gazzalî 80-Aşağıdaki ilim dallarından hangisine Usulu’d-Din denir? A-Felsefe B-Kelâm C-Ahlâk D-Tasavvuf E-Fıkıh 81-Kur’an’ın mahluk olduğu fikri hangi kelâm akımının bir düşüncesidir? A-Keramiyye B-Cebriyye C-Mu’tezile D-Hanbeli E-Kaderiyye 82-Aşağıdakilerden hangisi İslâm’ın dışındaki dinleri tarafsız olarak inceleyen ilk Müslüman bilim adamlarından biridir? A-İbn Hazm B-İbn Kesir C-Câhız D-İbn Teymiyye E-Birûnî 83-Aşağıdakilerden hangisi ‘Tanrısız’ bir dindir? A-Zerdüştîlik B-Hinduizm C-Sihizm D-Caynizm E-Şintoizm 84-Gerçekten olmuş olayları abartılı bir biçimde anlatan kutsal öykülere ne ad verilir? A-Mitos B-Efsane C- Masal D-Destan E-Fabl 85-Aşağıdakilerden hangisi Yahudiliğin temel özelliklerinden bir değildir? A-Kutsal toprak B-Seçilmişlik C-Mabet D-Mesihçilik E-Misyonerlik 86-Aşağıdakilerden hangisi Hıristiyanlığın özelliklerinden bir değildir? A-Misyonerlik B-Asli günah C-Mabet D-Kurtuluş E-Mesihçilik 87-Hıristiyanlığı Yahudilikten ayıran en önemli özellik aşağıdakilerden hangisidir? A-Ahit B-Teslis C-Mesihçilik D-Misyonerlik E-Kurtuluş 88-Aşağıdakilerden hangisi, Türkler’in İslâm’dan önce kabul ettikleri dinlerden biri değildir? A-Şintoizm B-Budizm C-Yahudilik D-Göktanrı E-Şamanizm 89-Aşağıdakilerden hangisi iletişimin gerçekleşmesi için gerekli değildir? A-Hedef B-İleti C-Yanıt D-Kaynak E-Alıcı 90-Bilgilendirme için söz konusu olan bilginin doğru, açık, anlamlı ve ilgi çekici olması aşağıdakilerden hangisinin temel ölçütüdür? A-Dinleme B-İşitme C-Kaynak D-Dinleyici E-Konuşma 91-İletişimde başarı ve başarısızlığa katkıda bulunan faktörlerin en büyüğü aşağıdakilerden hangisidir? A-Tutum B-Davranış C-İlgi D-İkna E-İleti 92-Din hizmetinde esas aşağıdakilerden hangisidir? A-Toplumun yararı B-İnsanlarla görüşmek C-İnsanların ihtiyacı D-Gönüllülük E-Faaliyet 93-Halkla ilişkiler konusu Diyanet İşleri Başkanlığı bünyesindeki birimlerden hangisinin alanına girmektedir? A-Din İşleri Yüksek Kurulu B-Din Hizmetleri Daire Başkanlığı C-Dini Yayınlar Daire Başkanlığı D-Teftiş Kurulu Başkanlığı E-Din Eğitimi Daire Başkanlığı 94-Cami içi iletişim ortamının sağlıklı olmasında aşağıdakilerden hangisi etkili değildir? A-Cemaatin yaş düzeyi B-Cemaatin eğitim seviyesi C-Din Görevlisinin ailevi ilişkileri D-Din Görevlisinin mesleki yeterliliği E-Din görevlisi ve cemaatin bağıntı çerçevesi 95-Din hizmetlerinin en yaygın şekli aşağıdakilerden hangisidir? A-Vaiz B-Hitabet C-Cami eğitimi D-Vaaz E-Yetişkin din eğitimi 96-Hutbenin halkla ilişkiler faaliyeti içindeki yerinin değerlendirilmesi aşağıdakilerden hangisine bağlı değildir? A-Hatibin eğitim düzeyine B-Hutbenin dini boyutunu kavramaya C-Hutbenin uygulama boyutunu kavramaya D-Araştırma yöntem ve tekniklerinin bilinmesine E-Değerlendirme işini yapacak elemana 97-Üçüncü diyanet işleri başkanı aşağıdakilerden hangisidir? A-M.Şemsettin Günaltay B-M.Sait Yazıcıoğlu C-H.Hüsnü Erdem D-Ö.Nasuhi Bilmen E-Ahmed Hamdi Akseki 98-Din işleri yüksek kurulu kaç üyeden oluşur? 4 üyeA-1 Başkan -12 üye B-1 Başkan-14 üye C-1 Başkan-15 üye D-1 Başkan-10 üye E-1 Başkan-14 üye 99-Uluslar arası olimpiyat komitesinin merkezi nerededir? A-Lozan B-Brüksel C-Venedik D-Kopenhag E-Viyana 100-AB Ülkesi olduğu halde “Avro” yu kabul etmeyerek hala kendi para birimini kullanan ülke aşağıdakilerden hangisidir? A-Hollanda B-Yunanistan C-Belçika D-İngiltere E-Fransa CEVAP ANAHTARI: 1E 2B 3D 4C 5E 6A 7D 8E 9B 10C 11A 12D 13B 14E 15C 16A 17D 18B 19E 20D 21C 22A 23C 24E 25D 26B 27C 28E 29C 30D 31E 32B 33A 34B 35D 36A 37B 38C 39A 40A 41C 42E 43D 44E 45D 46B 47C 48B 49C 50E 51A 52D 53E 54C 55B 56D 57A 58C 59D 60B 61C 62E 63A 64D 65C 66B 67E 68B 69C 70A 71E 72C 73B 74E 75A 76B 77D 78C 79A 80B 81C 82E 83D 84A 85E 86C 87B 88A 89C 90E 91A 92D 93B 94C 95D 96B 97E 98C 99A 100D AKAİD SORULARI s-1-Müslüman olduğu bilinen bir kişiyi,inkar özelliği taşıyan inanç,söz veya davranışından ötürü kafir saymaya ne denir? a-mürted b-irtidad c-tekfir d-küfür s2-Kişinin kendi irade ve ifadesiyle islamdan ayrılması ve hukuk düzeni tarafından da dinden çıkmış sayılmasına ne denir? a-mürted b-irtidad c-tekfir d-küfür s-3-Amentü de belirtilen esasların 6 tanesinden 5 tanesi kuranda zikredilmiş bir tanesi bunlarla birlikte kuranda zikredilmemiştir.Bu zikredilmeyen esas hangisidir? a-kadere iman b-meleklere iman c-ahiret gününe iman d-peygamberlere iman s-4-aşağıdakilerden hangisi Allahın varlığının delilleri arasındadır. a-fıtrat delili b-hudüs delili c-imkan delili d- nizam delil e- hepsi s-5-aşağıdakilerden hangisi hadislerde geçen ismi azam (allahın en büyük ismi) lardan biri değildir. a-Hüda b-rahman rahim c-zül celali vel ikram d-el hayyul kayyum s-6-az amele bile çok sevap veren allahın ismi hangisidir? a-muhit b-müheymin c-şekür d-vasi s-7-dilediğini muhtaç olmaktan kurtaran allahın ismi hangisidir a-muğni b-mani c-nafi d-muksit s-8-sonradan olan şeylere benzememek allahın hangi sıfatıdır? a-kıyam bi nefsihi b-beka c- muhalefetün lil havadis d-tekvin s-9-aşağıdakilerden hangisi ülülazm peygamberlerden biri değildir. a-musa (a.s) b-isa (a.s) c-nuh (a.s) d - süleyman (a.s) e-muhammed (a.s) s-10-hz peygamberimize gelen vahyin en ağır şekli olan ve içinde tehtit ve korkutma olan ayetler hangi çeşit vahiyle gelmiştir. a-çıngırak sesi b-cebrailin kendi asli şekliyle c- cebrailin insan şeklinde gelerek d—uyku halinde gelen vahiy s-11-kuranda mucize terimi yerine hangisi kullanılmamıştır. a-ayet b- güç c-beyyine d-burhan s-12-peygamber olacak şahsın henüz peygamber olmadan önce gösterdiği olağan üstü durumlara ne denir. a-istidrac b-meunet- c- mucize d- irhas s-13-allahın mümin kullarına darda kaldığı veya sıkıntıya düştüğü zaman olahan üstü bir şekilde yardım etmesine ne denir. a-istidrac b-meunet- c- mucize d- irhas s-14-kafir ve günahkar kişilerin gösterdiği olahan üstü olaylara ne denir. a-ihanet b-istidrac c-meunet d-irhas s-15-kafir ve günahkar kişilerden arzu ve isteklerine aykırı olarak meydana gelen olay nedir. a-ihanet b-istidrac c-meunet d-irhas s-16-insanın tekrar diriltileceği kuyruk sokumu kemiğine ne denir. a-eşratüs saat b-bas c-leza d-acbüz zenep CEVAPLAR: 1-C 2-B 3-A 4-E 5-A 6- C 7-A 8- C 9- D 10- A 11-B 12- D 13-B 14- B 15- A 16- D S-1-dinden çıkana ………………………………….denir. s-2-………………varlığı zorunlu olan ve bütün övgülere layık bulunan yüce varlığın adıdır. s-3-alemin ve alemdeki varlıkların sonradan yaratılmış olup bir yaratıcıya muhtaç olduğu delile ………delili denir. s-4- varlığı kendiliğinden olmak,var olmak için bir başka varlığa ihtiyaç duymamak allahın selbi sıfatlarından ………………….sıfatıdır. s-5- Cebrail peygamberimize insan kılığında gelip ashaptan ………….şeklinde görünmüştür. s-6-kuranı kerimde ilk şeytandan …………..ismiyle söz edilir. s-7-hz ademe…………sahife hz şit e…………………sahife hz idrise …………..hz ibrahime …………………….sahife indirilmiştir. s-8-ahdi cedid……….........a ahdi atik veya ahdi kadim………………a denir. s-9-iyi ve kötü amelleri eşit olan veya küçükken ölen müşrik çocukları ……………………bekleyecekler ve daha sonra cennete gireceklerdir. s-10- cennetliklere hizmet etmek için ölümsüz gençler dolaşacaktır bunlara ………denir. CEVAPLAR: 1-mürted 2- ALLAH cc 3- hudus 4- kıyam bi nefsihi 5- dıhye 6- iblis 7- 10,50,30,10 8- İncil,tevrat 9-araf 10- vildan D.İ.B BÜYÜK İSLAM İLMİHALİ’NİN İTİKAD-NAMAZ SORU VE CEVAP ANAHTARI S.1in Nedir? Kaça Ayrılır? C.1. Din, akıl sahiplerinin kendi hür iradeleriyle en iyiye, en doğruya ve en güzele ulaştıran ilâhî bir kanundur. İkiye ayrılır: a) Hak Din (İlâhî veya Semavî Din ) b) Batıl Din (Vahye Dayanmayan Dinler) S.2: Hak Dinin Özelliklerinden Üç Tanesini Yazın/Söyleyin? C.2. Hak Dinlerin Özellikleri: a) Allah’ın görevlendirdiği Peygamberler tebliğ etmişlerdir. b) Allah’ın gönderdiği, Peygamberlerin tebliğ ettiği kutsal kitabı vardır. c) Allah’a iman ve yalnız O’na ibadet etmek esasına dayanır. S.3: İslam Dininin Değişmeyen Esasları Nelerdir? C.3. İslam Dininin Değişmez Esasları: a) İtikatla ilgili esaslar: İman esasları, Allah’a iman gibi… b) Amelle ilgili esaslar: İnsanların yaptıkları işlerle ilgili olanlardır, kimsenin malına Canına zarar vermemek gibi… c) Ahlakla ilgili esaslar: Bunlar ahlakın güzelleşmesini, vicdan terbiyesini ve ruhun yükselmesini amaçlar. S.4: Mezhep Nedir? Tanımlayınız? C.4. Mezhep; bir dinin bilginleri arasındaki yorum farklarından meydana gelen görüşler demektir. S.5: Amelde Mezhepler Kaç Tanedir? İsimleri Nelerdir? C.5. Amelde mezhepler 4 tanedir: Hanefî, Şâfiî, Mâlikî, Hanbelî. S.6: İtikadi Mezhepler Kaç Tanedir, Bizim İtikadi Mezhebimiz Hangisidir? Açıklayınız? C.6 İtikadi mezhepler iki tanedir: a) Eş’ari, b) Maturidi. İtikatta mezhebimiz, Maturidi’dir. Bu mezhebin imamı, Semerkand’ın Maturid köyünde doğduğu için köyünün adıyla anılır. (Ebu Mansur Maturidi) Büyük bir Türk bilginidir. Ehl i Sünnet inancını savunmuş, batıl inançlarla mücadele etmiştir. Amelde Hanefi olanlar, itikatta bu mezhebi benimsemişlerdir. S.7: Dini Hükümlerin Kaynakları Nelerdir? Bunlardan Sünneti Açıklayınız? C.7. Dini Hükümlerin Kaynakları; Kitap, Sünnet, İcma’ ve Kıyas’tır. Sünnet, Peygamberimizin (S.A.V) söz, fiil ve onaylamalarıdır. 3’e ayrılır: a) Kavlî Sünnet; Peygamberimizin (s.a.v) sözleri ve Hadis-i Şerifleridir. b) Fiilî Sünnet; Peygamberimizin (s.a.v) davranışlarıdır. c) Takrirî Sünnet; Peygamberimizin (s.a.v) yanında bir olay olduğunda ses çıkarmaması ve tasdik etmesi, onaylamasıdır. S.8: İmanın Istılahî Tanımını Yapınız? C.8. İman; Peygamber (S.A.V)’ in Allah tarafından haber verdiği kesin olarak bilinen şeylerin doğruluğuna içten ve yürekten inanmak demektir. S.9: İman Yönünden İnsanlar Kaça Ayrılır? Bir Tanesini Açıklayınız? C.9. İman yönünden insanlar 3’e ayrılır: Mü’min, Münafık, Kâfir. Mü’min: Allah’a ve peygamberine inanan, peygamberin, Allah tarafından haber verdiği her şeyin doğru olduğunu yürekten tasdik eden ve bu imanını dili ile de söyleyen kimsedir. Münafık: Allah’a ve peygamberine, inandığını söyleyip mü’min olarak göründüğü halde kalbiyle inanmayan, içi dışına uymayan kimsedir. Kâfir: İman esaslarını kabul etmeyen, Allah ve Peygambere inanmayan ve bunu açıkça ifade eden kimsedir. S.10: Allah’ın Birliğini İfade Eden Bir Ayet Mealini Yazın/Okuyun? C.10. “ Ey Muhammed, de ki: O, Allah tekdir. Allah her şeyden münezzeh ve her şey O’na muhtaçtır. Doğurmamış ve doğurulmamıştır. Hiçbir şey O’na denk değildir.(İhlas Suresi,1-4) S.11: Dört Büyük Melek ve Görevlerini Sayınız? C.11. : a) Cebrâil (as): Allah’tan peygamberlerine vahiy ve kitap getiren, elçilik yapan melektir. b) Mikâil (as): Tabiat olayları ile görevlidir. c) Azrâil (as): Can alan melektir. d) İsrâfil (as): Kıyametin kopuşunu ve insanların dirilişini başlatacak olan ve “sur”a üflemekle görevli melektir. S.12: Meleklerin Özelliklerini Sayınız? C.12. Nurdan yaratılmışlardır. Yemez, içmez, yatıp uyumazlar. Yorulmaz ve hastalanmazlar. Gece gündüz Allah’a ibadet eder, emirlerini yerine getirirler. Son derece kuvvetli ve hızlı varlıklardır. Her yere kolayca ulaşır, bizim yapamadıklarımızı yaparlar. S.13: Allah’ın Sıfatları Nelerdir?. C.13. Allah’ın Sıfatları; Zâtî ve Subûtî olmak üzere 2 gruptur. Zâtî Sıfatlar: Vücut, Kıdem, Bekâ, Vahdaniyet, Muhalefetün-lil-Havadis, Kıyambi nefsihi. Subûtî Sıfatlar: Hayat, İlim, Semi’, Basar, İrade, Kudret, Kelâm, Tekvin. S.14:Vahyin Terim Manasını Açıklayınız? C.14. Vahiy; Allah’ın Peygamberlerine, dilediği şeyi özel bir şekilde bildirmesidir. S.15: Hangi Peygamberlere Ne Kadar Sayfa Gönderilmiştir? C.15. 10 sayfa = Âdem (as)’a, 30 sayfa = İdris (as)’a 50 sayfa = Şit (as)’a, 10 sayfa = İbrahim (as)’a gönderilmiştir. S.16:Tevrat ve İncil’in Diğer İsimleri Nelerdir? C.16. Tevrat’ın diğer ismi Ahd-i Atik, İncil’in diğer ismi ise Ahd-i Cedid’tir. S.17: Kur’an-ı Kerim Neden Tüm Olarak Nazil Olmamıştır? C.17. Kur’an-ı Kerim, kısa kısa bölümler halinde, insanların o anki ihtiyaçlarına cevap, hatalarını ikaz, yaptıkları iyi şeylere müjde ve mükâfat olarak 23 senede indirilmiştir. Hepsi birden gelmiş olsaydı, Peygamber (S.A.V.) hazırladı, yazdı diyebilirlerdi. Allah kelâmı olduğuna inanmayabilirlerdi. Ayetler, olaylar üzerine gönderildiği için ilâhî bir niteliği olduğundan kimse şüpheye düşmemiştir. İnanmayanlar, sırf inatlarından kabul etmemişlerdir. S.18: Kuran-ı Kerim Hangi Halife Zamanında ve Niçin Mushaf Haline Getirilmiştir? C.18. Kur’an; Hz. Ebû Bekir’in halifeliği zamanında, Yemame’de 70 hafızın şehid düşmeleri üzerine Zeyd b. Sâbit başkanlığındaki bir komisyona yazdırılıp Mushaf haline getirilmiştir. Mushaf’ın oluşmasında hayatta olan hafızlara başvurulmuştur. S.19: Kur’an-ı Kerim’in Günümüze Kadar Bozulmadan Geldiğini Belirten AYET MEALİNİ Yazın/Okuyun? C.19. “Doğrusu Kur’an’ı Biz indirdik, O’nun koruyucusu da Biziz.” (Hicr, 9) S.20: Kur’an-ı Kerim’e Karşı Görevlerimiz Nelerdir? C.20. Kur’an-ı Kerim’e Karşı Görevlerimiz: a) Kur’an-ıKerim’in Allah kelâmı olduğunu tasdik etmek b) Kur’an-ı Kerim’i öğrenmek ve öğretmek c) Kur’an-ı Kerim’in söylediklerini hayatımızda uygulamak. Zaten öğrenmekten maksat, âyetler üzerinde düşünmek, emirlerini yapmak ve yasaklarından sakınmaktır. S.21: Nebi ve Rasul Arasındaki Farkı Belirtiniz. C.21. Rasul: Kendisine kitap indirilene denir. Nebî ise kendinden önceki peygambere indirilen kitapla amel eder. Rasuller nebîdir ama her nebî rasul değildir. S.22: Peygamberlerde Bulunması Vacip Olan Sıfatlar Nelerdir? C.22. Peygamberlerin Vacip Sıfatları; Sıdk: Doğruluk demektir. Peygamberler doğru ve dürüst insanlardır. Kesin olarak yalan söylemez, hile ve haksızlık yapmazlar. Din adına ne söylemişlerse hepsi Allah’tandır ve hepsi de doğrudur. Emanet: Güvenilir olmaktır. Peygamberler her yönden güvenilir insanlardır. Aldıkları görevleri gereği gibi yapmış, kendilerine emanet edileni korumuş, hıyanette bulunmamışlardır. Tebliğ: Duyurmak demektir. Peygamberler Allah tarafından kendilerine vahyedilen her şeyi eksiksiz olarak insanlara duyurmuşlardır. Bu onların peygamberlik görevidir. İsmet: Günahtan korunmuş olmak demektir. Peygamberler örnek oldukları için Allah onları günah işlemekten korumuştur. Bu sıfat ancak peygamberlerde bulunur, yani peygamberler masumdur. Fetanet: Akıllı ve zekî olmalarıdır. Peygamberler diğer insanlardan daha akıllı ve anlayışlıdırlar. Zaten böyle olmasa görevlerinin ağırlığını kaldıramazlar. S.23: Peygamber (S.A.V.)’in Özellikleri Nelerdir? C.23. Peygamberimizin Özellikleri: a) Peygamberimiz (S.A.V) âlemlere rahmet olarak gönderilmiştir. Yani bir millete, bir kavme değil tüm insanlığa gönderilmiştir. b) Peygamberimizin (S.A.V) getirdiği din, en son ve en mükemmel dindir. Başka bir din gelmeyecek ve bu din değişikliğe uğramayacaktır. c) Peygamberimiz (S.A.V) son peygamberdir. Ondan başka peygamber gelmeyecektir. d) Peygamberimiz (S.A.V) ümmeti en çok olan peygamberdir. Bu özelliklerinden dolayı Peygamberlerin en üstünüdür. S.24:Ahirete İmanın Faydaları Nelerdir? C.24.Ahirete inanan insan; Allah’ın emirlerini yapar, yasaklarından sakınır. Çünkü öldükten sonra hesaba çekileceğini bilir. Bu yüzden davranışlarına dikkat eder, ahlakını güzelleştirir. Ailesine, komşularına, eş, dost ve akrabasına iyi davranır. Vatanına ve milletine karşı görevlerini yerine getirir. Dürüsttür. Hile ve haksızlık yapmaz. Değil kötü davranış yapmak kötü düşünceyi bile bedeninde barındırmaz. S.25: Kader ve Kazanın Tanımını Yapınız? C.25.Kader: Allah’ın ezelden ebede kadar olacakların zamanı ve mekânını, nitelik ve özelliklerini önceden bilmesi ve takdir etmesi demektir. Kaza: Ezelde takdir buyrulan şeylerin zamanı geldiğinde Allah tarafından yaratılması demektir. S.26. Kaza ve Kadere İmanın Faydaları Nelerdir? C.26. Kadere inanan kişi; sabırlı olur. Başına gelen felaket ve musibetler karşısında bunalıma düşmez. Başına gelenler kendi hatası sonucu ise pişman olur, yanlışlarından döner ve Allah’tan yardım diler, ümitsizliğe düşmez. Kendi hatası yok ise Allah’ın sınaması diye düşünüp, yine sabırla mükâfatını umar. Kadere inanan kişi her durumda da asla isyana düşmez. S.27: Gerçek Anlamda Tevekkül Nasıl Olmalıdır? C.27. Rızkı veren Allah’tır. Buna güvenmeliyiz ancak, üzerimize düşeni yapmalı, sonra neticeyi Allah’tan beklemeliyiz. Rızkı arayıp bulmak, insanın görevidir. Allah nasılsa rızkımı verir deyip oturmak yanlıştır. Bu, tevekkül değil tembelliktir. Çünkü Allah çalışanı sever. S.28: İbadeti Tanımlayınız? C.28. İbadet, Allah’a saygı ile boyun eğmek ve emirlerine itaat etmek demektir. S.29: Dünyaya Geliş Gayemizle İLGİLİ BİR Ayet MEALİ YAZIN/Okuyun? C.29.“Ben, cinleri ve insanları ancak bana ibadet etsinler diye yarattım.” (Zariyat: 56) S.30:İbadet Çeşitleri Nelerdir? C.30. İbadetler 3 çeşittir: a) Bedenî İbadetler: Namaz, oruç gibi. b) Malî İbadetler: Zekât, kurban gibi. c) Hem bedenî hem malî ibadetler: Hac gibi. S.31: İslam’ın Şartlarını Bildiren Hadis-i Şerifin Manasını Yazın/Söyleyin? C.31. “İslam beş temel üzerine kurulmuştur: Allah’tan başka hiçbir tanrı olmadığına, Muhammed (S.A.V)’in Allah’ın Peygamberi olduğuna şahitlik etmek, namazı kılmak, zekâtı vermek, haccetmek ve ramazan orucunu tutmaktır.” (Buhâri, îman 2) S.32: Mükellef Kime Denir? C.32. Dinin emrettiği şeyleri yapmak ve yasakladıklarından sakınmakla yükümlü olan, ergenlik çağına gelmiş, akıllı insana mükellef denir. S.33: Ef’âl-i Mükellefin Kaç Tanedir? İsimlerini Yazın/Söyleyin? C.33. Ef’âl-i Mükellefin sekizdir: Farz, Vacip, Sünnet, Müstehap, Mübah, Haram, Mekruh, Müfsid. S.34: Haramı Tanımlayıp Hükmünü Belirtiniz? C.34. Haram: Dinen yapılmaması kesin delille emredilen şeydir. (Hırsızlık, içki içmek gibi) Hükmü: Haramı işleyen günahkâr olur, inkâr eden veya helal sayan dinden çıkar. S.35: Temizlikle İlgili İki Tane Hadis-i Şerifin Manasını Yazın/Söyleyin? C.35. “Din temizlik üzerine kurulmuştur.” (Meşarik, 2. cilt, sayfa 107) “ Temizlik imanın yarısıdır.” (Müslim, Tahare, 1) S.36: Kaç Çeşit Temizlik Vardır? Açıklayınız? C.36. İki çeşit temizlik vardır: a) Hadesten Taharet, b) Necasetten Taharet. İbadetlerin yapılmasına mâni olan hükmî pisliğe hades, bundan temizlenmeye de Hadesten Taharet denir. Abdest, gusül gibi. Pis şeylere necaset, bundan temizlenmeye de Necasetten Taharet denir. Namazı sahih olabilmesi için, beden, elbise ve namaz kılınacak yerin temiz olması gerekir. ( Kan, idrar necistir.) S.37: Suların Çeşitlerini Söyleyip Birini Açıklayınız? C.37. Sular, mutlak ve mukayyed olmak üzere iki çeşittir: Mutlak Sular: Yağmur, dolu, kar, pınar, dere, nehir, deniz sularıdır. Mukayyed Sular: Kavun, karpuz suları gibi sular ve mutlak suyun içine bir şeylerin karışmasıyla bozulan sulardır. Bunlarla abdest, gusül olmaz. S.38: Temizlik Nelerle Yapılır? Maddeler Halinde Yazın/Söyleyin? C.38. Temizlik üç şekilde yapılır: 1) Su ile yıkayarak, 2) Silerek, 3) Ateşle yakarak. S.39: Hangi Tür Eşyalar Silinerek Temizlenebilir? C.39. Düz mermer, bıçak, cam, ayna, porselen, madenî eşyalar, içlerine slik emmedikleri için bez veya toprakla silinerek temizlenir. S.40: Abdestin Terim Manası Nedir? C.40. Abdest; belirli organları yıkamak ve meshetmek suretiyle temizlenmesidir. S.41: Abdestle İlgili Ayetin Mealini Yazın/Okuyun? C.41. “Ey iman edenler, namaz kılmaya kalktığınızda yüzlerinizi, dirseklerinize kadar ellerinizi ve başlarınıza meshedip topuklara kadar ayaklarınızı yıkayın…” (Mâide: 6) S.42: Abdestin Sünnetlerinden Dört Tanesini Yazın/Söyleyin? C.42. Abdestin Sünnetleri: Abdeste Eûzu-Besmele ile başlamak, abdeste başlarken önce elleri bileklere kadar yıkamak, niyet etmek, dişleri fırçalamak, her organı üç kez yıkamak, sıraya riayet etmek, boynu meshetmek, başın tamamını meshetmek, elleri ve ayakları yıkamaya parmak uçlarından başlamak, el ve ayak parmaklarını yıkarken hilallemek, gibi. S.43: Abdestte Ayaklar Yıkanırken Hangi Dua Okunur? C.43. “Allah’ım! Ayakların kayacağı günde iki ayağımı sırat üzerinde sağlam tut.” S.44: Abdesti Bozan Şeylerden Beşini Yazın/Sayın? C.44. Abdesti bozan şeyler: 1) Ön ve arkadan sidik ve slik gelmesi ve arkadan yel çıkması. 2) Vücudun herhangi bir yerinden kan ve irin akması. 3) Ağız dolusu kusmak. 4) Yatarak, yaslanarak veya bir şeye dayanarak uyumak. Zira bu şekilde uyuyan kimseden “yel” çıkabilir. 5) Bayılmak. 6) Delirmek, çıldırmak. 7) Sarhoş olmak. 8)Namazda gülmek. 9) Fahiş mübaşeret. S.45: Meshin Müddeti Ne Kadardır? C.45. Mukim için 24 saat, misafir için 72 saattir. Bu süre abdestin bozulmasından sonra başlar. S.46: Meshi Bozan Şeyler Nelerdir? C.46. Meshi bozan şeyler: 1) Abdesti bozan her şey meshi de bozar. 2) Mestlerden birinin ayaktan çıkarılması veya kendiliğinden çıkması. 3) Meshin süresinin bitmiş olması meshi bozar. ( Meshin süresi namazda iken biterse, o namaz bozulur.) S.47: Mestlere Mesh Edebilmenin Şartları Nelerdir? C.47. Mestlere mesh şartları: a) Mestler, ayaklar yıkanarak abdest alındıktan sonra giyilmiş olmalıdır. b) Mestler, ayakları topuklarla beraber örtmüş olmalıdır. c) Mestler, 12 bin adım veya daha fazla yol yürümeye dayanıklı olmalıdır. d) Mestlerin her birinde ayak parmaklarının küçüğü ile 3 parmak delik, sökük ve yırtık bulunmamalıdır. Ancak 2 mestteki yırtıkların toplamı 3 parmaksa sorun yoktur. e) Mestler, ayakta durabilecek kadar kalın olmalıdır. f) Mestler, suyu emerek ayağa geçirecek şekilde olmamalıdır. g) Mesti giyecek kişinin her bir ayağının ön tarafında elin küçük parmağı ile en az 3 parmak yer olmalıdır. Bir veya iki ayağının ön tarafını kaybetmiş ve en az 3 parmak kadar bir yer kalmamış olan kimse, bu ayağına mesh edemeyeceği gibi, sağlam ayağına da mesh edemez. Bu durumda, her iki ayak da yıkanmalıdır. Çünkü bir ayağı yıkayıp diğerini mesh etmek caiz olmaz. S.48: Hangi Durumlarda Teyemmüm Yapılır? C.48. Abdest almak ve gusletmek için su bulunmadığı veya bulunduğu halde kullanılamadığı durumlarda teyemmüm edilir. S.49: Teyemmümü Bozan Şeyler Nelerdir? C.49. Teyemmümü bozan şeyler: a) Abdesti bozan şeyler teyemmümü de bozar. b) Abdest veya gusül için yeterli su varsa ve kullanılması mümkünse teyemmüm bozulur. c) Teyemmümü mubah kılan özürlerin ortadan kalkması ile de teyemmüm bozulur. S.50: Sünnetü’l-Hüda, Tahrimen Mekruh, Fetanet, Vahy-i Hafi, Münkereyn Kelimelerinin Manaları Nelerdir? C.50. Sünnetü’l-Hüda: İbadetle ilgili olan sünnetlere denir.(Ezan, ikâmet gibi.) Tahrimen Mekruh: Harama yakın olan mekruhtur. (Vacip bir işi yapmamak gibi.) Fetanet: Peygamberlerin akıllı ve zeki olmalarıdır. Vahy-i Hafi: Gizli vahiy demektir. Allah, dilediklerini, dilediği kulunun kalbine doğrudan yerleştirir. Buna vahy-i hafî denir. Münkereyn: Öldükten sonra soru soracak meleklere münker-nekir veya her ikisine birden münkereyn denir. S.50: Sünnetü’l-Hüda, Tahrimen Mekruh, Fetanet, Vahy-i Hafi, Münkereyn Kelimelerinin Manaları Nelerdir? C.50. Sünnetü’l-Hüda: İbadetle ilgili olan sünnetlere denir.(Ezan, ikâmet gibi.) Tahrimen Mekruh: Harama yakın olan mekruhtur. (Vacip bir işi yapmamak gibi.) Fetanet: Peygamberlerin akıllı ve zeki olmalarıdır. Vahy-i Hafi: Gizli vahiy demektir. Allah, dilediklerini, dilediği kulunun kalbine doğrudan yerleştirir. Buna vahy-i hafî denir. Münkereyn: Öldükten sonra soru soracak meleklere münker-nekir veya her ikisine birden münkereyn denir. S.51:Guslün Farzları Nelerdir? C.51. Guslün farzı üçtür: 1. Ağıza su alıp çalkalamak. 2. Buruna su çekip yıkamak. 3. Bütün vücudu yıkamak. S.52: Guslün Sünnetlerinden Beş Tanesini Sayınız? C.52. Guslün sünnetleri: 1. Besmele ile başlamak. 2. Niyet etmek. 3. Besmele ile niyeti, guslün evvelinde, elleri yıkarken söylemek. 4. Ellerini yıkamak ve bedenin herhangi bir yerinde slik varsa önceden onları gidermek. 5. Edep yerlerini (slik olmasa bile) yıkamak. 6. Gusülden önce abdest almak. 7. Abdestte ayakların yıkanmasını sonraya bırakmak. 8. Bedene üç defa su dökmek ve her döküşte suyu bedenin her tarafına ulaştırmak. 9. Su dökmeye baştan başlamak sonra sağ omuza daha sonra da sol omuza dökmek. 10. Suyu ilk döküşte bedeni ovmak. 11. Gusülde suyu israf etmemek , az da kullanmamak. 12. Yıkandıktan sonra bedeni havlu veya benzeri bir şeyle silmek. 13. Kimsenin görmeyeceği bir yerde yıkanmak. S.53: Gusülde Dua Okumanın Hükmü Nedir? C.53. Gusülde dua okumak mekruhdur. S.54:Guslü Gerektiren Haller Nelerdir? C.54. Guslü gerektiren haller: 1. Dokunmak, bakmak, ihtilam olmak suretiyle şehvetle gelen meninin dışarı çıkması ve ergenlik çağına gelen erkek ve kadının cinsel ilişkide bulunması. 2. Kadınların adet halinin bitmesi. 3. Çocuk doğuran kadınların lohusalıklarının sona ermesi. S.55:Gusül Yapılmasının Sünnet Olduğu Yerler Nelerdir? C.55. Gusül yapılmasının sünnet olduğu yerler: 1. Cuma namazı için, 2. Bayram namazları için, 3. Hac ve Umre için ihrama girerken, 4. Hac vazifesini yapan kimsenin zeval vaktinden sonra Arafat’ta. S.56: Cünüp Olan Kişinin Yapması Haram Olan Şeyler Nelerdir? C.56. 1. Namaz kılmak. 2. Kur’an- ı Kerim okumak. 3. Kur’an-ı Kerim’e el sürmek. 4. Camiye girmek. 5. Kabeyi tavaf etmek. S.57: İstihaze Nedir? C.57. Bir damardan çıkıp tenasül organı yolu ile gelen kandır. Rahimden değil bir hastalık sebebiyle damardan gelen bu kanın kokusu yoktur. Bu durum kadınlar için bir hastalık ve özürdür. Kadından gelen kan üç günden eksik olursa bu ay hali değil kadın için bir özür sayılır. Ay hali on günden fazla devam etmişse bu fazlalık ile lohusalığın kırk günden sonrası istihazadır. Dokuz yaşından önce ve ellibeş yaşından sonra gelen kan da böyledir. S.58: Hayızlı ve Lohusa Kadınlara Haram Olan Şeyler Nelerdir? C.58. Hayızlı ve lohusa kadınlara haram olan şeyler: 1. Namaz kılmak. 2. Oruç tutmak. 3. Kur’an-ı Kerim okumak. 4. Kur’an-ı Kerim’e el sürmek. 5. Camiye girmek. 6. Kabeyi tavaf etmek. 7. Cinsel ilişkide bulunmak. S.59: Özür Sahibi Kimdir ve İbadetlerini Nasıl Yapar? C.59.Abdesti bozan şeyin bir namaz vakti kesilmeden devam etmesine özür denir. İdrarın devamlı olarak gelmesi, burundan veya bir yaradan sürekli kan gelmesi, bir hastalıktan dolayı göz, kulak ve memelerden gelen akıntı özür olduğu gibi. İstihaze kanıda özürdür. Kendisinde böyle bir özür olan kimseye özür sahibi denir. Özür sahibi özrü devam ettiği sürece her namaz vakti abdest alır ve bu abdestle o namaz vakti içinde “başka bir şeyle abdesti bozulmadıkça” dilediği kadar farz ve nafile namazı kılabildiği gibi, kazaya kalmış namazları, cenaze ve bayram namazlarını da kılabilir. S.61: Namazın Farz Olmasının Şartları Nelerdir? C.61. Bir insana namazın farz olması için üç şartın bulunması gerekir: 1. Müslüman olmak, 2. Ergenlik yaşına gelmiş olmak, 3. Akıllı olmak. S.62: Sabah Namazının Vakti Ne Zamandır? C.62. Sabaha karşı tan yerinin ağarmaya başlamasından itibaren güneşin doğuşuna kadar olan zaman içinde kılınır. S.63: İkindi Namazının Vakti Ne Zamandır? C.63. Öğle namazının vaktinin çıktığı zamandan güneşin batışına kadar olan zamandır. Her şeyin gölgesi bir veya iki katı olunca öğle namazının vakti çıkar, ikindi namazının vakti girer ve güneş batıncaya kadar devam eder. S.64: Yatsı ve Vitir Namazının Vakti Ne Zamandır? C.64. Yatsı namazının vakti akşam namazının vakti çıktıktan sonra başlayıp sabah namazının vakti olan tan yerinin ağarmaya başlamasına kadar devam eden zamandır. Vitir namazının vakti de yatsının vaktidir. Ancak vitir namazı yatsı namazı kılındıktan sonra kılınır. S.65: Cem – i Takdim, Cem – i Te’hir Nedir? Açıklayın? C.65. Arafatta arefe günü öğle vaktinde önce öğle namazı peşinden de ikindi namazı bir ezan ve iki kamet ile birlikte kılınır. İki farzın arası başka namaz ile ayrılmayacağından öğlenin farzından sonra öğlenin son sünneti ile ikindinin sünneti kılınmaz. Burada ikindi vakti girmeden ikindi namazı öğle vaktinde öğle namazı ile birlikte kılınmaktadır. Buna cem-i takdim denilir. Arefe günü akşam namazı akşam vaktinde kılınmayıp Müzdelife’de yatsı vaktinde bir ezan ve bir kamet ile kılınır. Yani sadece akşam farzı için kamet getirilir. Yatsının farzında getirilmez. İki farzın arası ayrılmayacağı için akşamın sünneti ile yatsının ilk sünneti kılınmaz. Burada akşam ve yatsı namazlarının birlikte kılınmasına da cem-i te’hir denir. S.66: Hiçbir Namazın Kılınmayacağı Vakitler Nelerdir? C.66. 1.Güneş doğarken, güneşin doğmaya başlamasından itibaren yaklaşık kırk dakika geçinceye kadar olan süre içinde. 2.Güneş zevalde iken, yani güneş tam tepe noktasına gelip de henüz batı tarafına geçmeden. 3.Güneş batarken, güneşin batma zamanından yaklaşık kırk dakika öncesinden güneş batana kadar. S.67:Nafile Namaz Kılınması Mekruh OLAN VAKİTLERDEN Beş Tanesini Yazın/Sayın? C.67. 1. Sabah namazının vakti girdikten sonra, 2. Sabah namazı kılındıktan sonra, 3. İkindi namazı farzı kılındıktan sonra, 4. Akşam namazının farzı kılındıktan sonra, 5. Bayram namazlarından önce(evde, camide) 6. Bayram namazlarından sonra(camide), 7. Vaktin daralması sebebiyle farz için pek az zaman kalınca, 8. Farza başlamak üzere kamet getirilirken, 9. Cuma günü hatibin hutbe okumak üzere minbere çıkışından itibaren cumanın farzı kılınıncaya kadar, 10. Tuvalet için sıkıştığı vakitte, 11. Arzu ettiği bir yemek hazır olduğu zaman, 12. Hac zamanı Arafat’ta öğle ile ikindi namazları birlikte kılınırken iki farz arasındaki sünnetler, Müzdelife’de akşam ile yatsı namazları birlikte kılınırken iki farz arasındaki sünnetler kılınmaz. S.68: Ezanın Hükmü Nedir, Hangi Yıl Meşru Kılınmıştır? C.68. Ezan, Sünnet – i müekkede olup, hicretin birinci yılında meşru kılınmıştır. S.69: Ezanı Yazın/Okuyun? C.69.Ezanın sözleri şöyledir: Allâhü ekber Allâhü ekber, Allâhü ekber Allâhü ekber, Eşhedü en lâ ilâhe illallah, Eşhedü en lâ ilâhe illallah, Eşhedü enne Muhammeden Resûlullah, Eşhedü enne Muhammeden Resûlullah, Hayye ale's-salâh Hayye ale's-salâh, Hayye ale'l-felâh Hayye ale'l-felâh, Not: Sabah ezanında (Es-Salâtü Hayru’n-Mine’n-Nevm) ilavesi yapılır. Allâhü ekber Allâhü ekber, Lâ ilâhe illallâh, Allah Büyüktür, Allah Büyüktür, Allah Büyüktür, Allah Büyüktür, Şüphesiz bilirim bildiririm Allah’dan başka yoktur tapacak, Şüphesiz bilirim bildiririm Allah’ dan başka yoktur tapacak, Şüphesiz bilirim bildiririm Allah 'nın elçisidir Muhammed, Şüphesiz bilirim bildiririm Allah 'nın elçisidir Muhammed, Haydin namaza Haydin namaza, Haydin felâha Haydin felâha, Allah Büyüktür, Allah Büyüktür, Allah'dan başka yoktur tapacak. S.70: Namazın Şartları Nelerdir? C.70. Namazın şartları: (Dışındakiler) 1- Hadesten taharet. 2- Necasetten taharet. 3- Setr – i avret 4- İstikbal – i kıble 5- Vakit 6- Niyet S.71: Namazın Rükünleri Nelerdir? C.71. Namazın rükünleri: (İçindekiler) 1- İftitah tekbiri 2- Kıyam 3- Kıraat 4- Rükû 5- Sücut 6- Ka’de– i ahire S.72: Hadesten Taharet ve Necasetten Taharet Nedir? Açıklayınız? C.72. 1. Hadesten Taharet: Cünüplük ve abdestsizliğe hades denir. Namaz kılmak için hükmü slik denen hadesten temizlik şarttır. (Gerekli hallerde) Gusül yapmak ve abdest almak hadesten temizlenmek demektir. 2. Necasetten Taharet: Namaz kılacak kişinin bedeninde üzerinde ki elbisede ve namaz kılacağı yerde (namaza engel olacak kadar) slik var ise bunları temizlemektir. S.73: Kadınların Namazda Örtülmesi Gereken Uzuvları Nelerdir? C.73. Kadınların namazda yüz eller ve ayaklardan başka vücudun her tarafını örtünmesi farzdır. S.74: Erkeklerin Namazda Örtülmesi Gereken Uzuvları Nelerdir? C.74. Erkeklerin namazda göbek altından diz kapağına kadar olan kısmı (diz kapağı dâhil) örtünmesi farzdır. S.75: Namaz İçinde Kıblede Hata Ettiğini Anlayan Kişinin Yapması Gereken Nedir? C.75. Namaz içinde kıblede hata ettiğini anlar ise o anda kıbleye dönerek namazı tamamlar. Namazı tekrar kılması gerekmez. Kıbleyi bilmeyen kimse yanında kıbleyi bilen birisi olduğu halde ona sormadan kendi araştırmasına göre namazını kılsa doğru ise namazı caizdir. Kıbleye isabet etmedi ise kıldığı namaz caiz değildir. Kıble yönünde şüphe eden kimse hiçbir araştırma yapmadan namaza başlasa da namaz içinde kıbleyi isabet ettiğini anlar ise namazını yeniden kılar. Kesin olmayan bir bilgiye dayanılarak kesin hükme varılamaz. Namazı bitirdikten sonra isabet ettiğini anlar ise namazı iade etmez. Kıblenin hangi tarafta olduğunu bilmeyen kimse, yanında bilen varsa sorup öğrenmesi gerekir. Soracak kimse yoksa araştırarak namazını kılar. Namaz bittikten sonra kıblenin yanlış olduğunu öğrenirse namazı iade etmesi gerekmez. S.76: Vakit Girmeden Kılınan Namazın Hükmü Nedir? C.76. Namazları kendi vakti içinde kılmak farzdır. Vakti girmeden bir namazı kılmak caiz değildir. S.77: İftitah Tekbirinin Sahih Olması İçin Gereken Şartlar Nelerdir? C.77. 1- Tekbir ile niyet arasına yemek içmek ve söz söylemek gibi namaza aykırı bir şey girmemek. 2- Tekbiri ayakta almak. 3- Önce namaza niyet etmek sonra tekbir almak. 4- Tekbiri kendi duyabileceği bir ses tonu ile söylemek. 5- Allahu Ekber derken Allah Lafzının başında ki A’ yı Ekber lafzının B’ sini uzatmamak. 6- Cemaat ile kılarken imam tekbir aldıktan sonra tekbir almak. S.78:Namazda Farz Olan Kıraat Nerede Yapılır? C.78. Üç ve dört rekâtlık farz namazların ikişer rekâtında, iki rekâtlık farz namazlar ile vitir ve nafile namazların her rekâtında Kur’an-ı Kerim okumak farzdır ve kıyamda yapılır. S.79: Secdede Alnı ve Burnu Yere Koymanın Hükmü Nedir? C.79. Secdede alnı yere koymak farz burnu yere koymak vaciptir. S.80: Namazın Vaciplerini Yazın/Sayın? C.80. Namazın Vacipleri: 1.Namaza Allahü Ekber sözü ile başlamak, 2.Namazda Fatiha suresini okumak, 3.Fatiha suresini farz namazların ilk iki rekâtında vitir ve nafile namazların her rekâtında okumak, 4.Farz namazların ilk iki rekâtında vitir ve nafile namazların her rekâtında sure ve ayet okumak, (zamm-ı sure) 5.Fatihayı sureden önce okumak, 6.Secdede alın ile beraber burnu da yere koymak, 7.İki secdeyi birbiri ardınca yapmak, 8.Üç ve dört rekatlı namazların ikinci rekatında “Ettehiyyatü” okuyacak kadar oturmak. Buna “Kade-i Ula = birinci oturuş” denir. 9.Birinci ve son oturuşlarda “Ettehiyyatü”yü okumak, 10.Birinci oturuşta “Ettehiyyatü”yü okuduktan sonra gecikmeden üçüncü rekâta kalkmak, 11.Vitir namazında kunut tekbirini almak ve kunut duasını okumak, 12.Bayram namazlarına mahsus olan fazla tekbirleri almak, 13.Cemaatle kılındığı zaman sabah, akşam, yatsı, Cuma ve bayram namazlarının birinci ve ikinci rekâtlarında teravih namazı ile ramazanda teravihten sonra kılınan vitir namazının her rekâtında imamın fatiha ve sureyi açıktan okuması, 14.Öğle ve ikindi namazlarında bunları içinden okumak, 15.İmama uyan kişinin bu namazlarda fatiha ve sure okumayarak susması, 16.Tadil-i Erkân, 17.Namazın sonunda selam vermek, 18.Namazda yanılırsa sehiv secdesi yapmak, 19.Namazda secde ayeti okursa secde yapmak. S.81: Namazda Sünneti Terk Etmenin Hükmü Nedir? C.81. Namazda sünneti terk etmek namazı bozmaz, sehiv secdesi yapmayı da gerektirmez, ancak mekruhtur. S.82: Namazın Sünnetlerinin On Tanesini Yazın/Sayın? C.82. Namazın sünnetleri: 1. Beş vakit namaz ile Cuma namazı için ezan ve kamet erkekler için sünnettir. 2. Namazın iftitah tekbirinde, vitir namazının kunut tekbirinde, bayram namazlarının zevaid tekbirlerinde elleri kulakları hizasına kaldırmak(Kadınlar parmak uçları omuz hizasına gelecek şekilde ellerini kaldırırlar). 3. Eller kaldırıldığı sırada parmakları ne bitişik nede fazla açık tutmamak. 4. İmama uyanın iftitah tekbirinin imamın iftitah tekbirine yakın olması. 5. Kıyamda elleri bağlamak. 6. Kıyamda iki ayağın arasını dört parmak kadar açık bulundurmak. 7. Sübhaneke okumak. 8. “Euzübillahi mineşşeydanirracim” demek. 9. Her rekatta fatiha’dan önce “Bismillahirrahmanirrahim” demek. 10. Fatihanın sonunda imamın ve ona uyanların âmin demesi. S.83: Kunut Duasını Bilmeyen Kişi Vitir Namazında Ne Okur? C.83. Kunut duasını bilmeyen kişi “Rabbena Atina fiddünya haseneten ve fi’lahirati haseneten ve kına azabennar” veya üç kere “Allahümmeğfirli” okur veya üç kere “Ya rabbi” der. S.84: Namazın Sonunda Okunan Tesbih ve Dualar Nelerdir? C.84.Farz namazları kıldıktan sonra: Allahümme Ente-s Selamü ve Minke-s Selam Tebarekte Ya ze’l Celali ve’l İkram “Allah’ım! Sen her türlü noksanlıklardan berisin. Selamet ancak sendedir. Ey ululuk ve ikram sahibi” Farzdan sonra sünnet yoksa: Allahümme Salli Ala Seyyidina Muhammedin Ve Ala Ali Seyyidina Muhammed “Allah’ım efendimiz Muhammed’in şeref ve mertebesini yücelt.” Salat ve selamdan sonra: Sübhanellahi Ve’l Hamdülillahi Vela İlahe İllallahü Vallahu Ekber. Vela Havle Vela Kuvvete İlla Billahi’l Aliyyi’l Azim “Kendisinden başka hiçbir ilah bulunmayan Allah bir tektir eşi ve ortağı yoktur. Hükümranlık onundur. Hamd ve sena O’na mahsurdur. O’nun her şeye gücü yeter.” Bundan sonra Euzü besmele ve Âyete’l Kürsi okunur. 33 defa “Sübhanallah” “Allah’ı noksan sıfatlardan tenzih ederim” 33 defa “Elhamdülillah” “Her türlü övgü Allah’a mahsustur” 33 defa “Allahu Ekber” “Allah en büyüktür” denilir. Bunların peşinden: La ilahe İllallahü Vahdehu la Şerike Leh Lehü’l Mülkü Ve Lehü’l Hamdü Ve Hüve Ala Külli Şey’in Kadir “Şanı yüce Allah’ı tesbih ve tenzih ederim. O bütün noksanlıklardan uzaktır. hamd Allah’a mahsustur. Allah’dan başka hiçbir ilah yoktur. Allah en büyüktür. Emirlerine uymak yasaklarından sakınmak için gereken güç ve kudret ancak Allah’ındır.” Denilir ve dua edilir. S.85: Namazı Bozan Şeylerden On Tanesini Yazın/Sayın? C.85. Namazı bozan şeyler: 1- Namazda konuşmak, 2- İnsan sözüne benzeyen dua, 3- Namazda iken birine selam vermek veya başkasının verdiği selamı almak, 4- Namazda namaza ait olmayan bir iş yapmak, 5- Kıbleden göğsünü çevirmek, 6- Dışarıdan bir şey yemek, 7- Dişleri arasında kalan –nohut tanesi kadar- şeyi yutmak, 8- Ağızda sakız veya başka bir şey çiğnemek, 9- Namazda bir şey içmek, 10- Özürsüz olarak öksürmek, 11- Bir şeyi üflemek, 12- Ah diye inlemek, 13- Ah, oh demek, 14- Ağrıdan veya dünyaya ait bir musibetten dolayı sesle ağlamak, 15- Aksırana “yerhamükallah”, kötü habere “inna lillahi ve inna ileyhi raciun”, iyi habere “elhamdü lillah”, hayret edilecek bir habere “sübhanallah” demek. Allah’ın adı işitilince “celle celalilühü”, Peygamberimiz’in adı işitilince“Salat ve Selam” okumak. 16- Birine cevap vermek maksadı ile ayet okumak, 17- Teyemmüm ile namaz kılanın suyu görüp kullanmaya gücü yetmesi, 18- Mestin mesh müddetinin namazda sona ermesi, 19- Az bir uğraşma ile de olsa mestin ayaktan çıkması, 20- Rükû ve secdeleri ima ile yapan kişinin namaz içinde buna gücü yetmesi, 21- Sabah namazını kılarken güneşin doğması, 22- Özür sahibinin özrünün bitmesi, 23- Bayılmak ve çıldırmak, 24- Ergenlik çağında bir bayanın cemaat ile kılınan namazda erkeğin yanında veya önünde durması, 25- Bir namazı kılarken başka bir namaza geçmek maksadı ile tekbir almak, 26- Vücudunda örtülmesi gereken yerin bir rükün (üç tesbih) miktarı açık kalması veya üzerine namaza mani slik bulaşması, 27- Ezberinde olmayanı namazda mushafa bakarak okumak, 28- İmama uymuş olan kimse bir rükünde imam ile birlikte olmayarak onu geçmek, 29- Namazın sonunda teşehhüt miktarı oturduktan sonra, namaz içinde ki secdelerden birini veya tilavet secdesini yapmadığını hatırlayan kimse, yapmadığı secdeyi yerine getirdikten sonra “Kade-i Ahire”yi iade etmese namazı bozulur. 30- Üç ve dört rekâtlı farzlarda kendini misafir zannederek iki rekâtın sonunda selam vermek ile namaz bozulacağı gibi, öğlenin farzını Cuma yatsının farzını teravih zannederek birinci oturuşun sonunda selam vermek namazı bozar. 31- Manası değişecek şekilde Kur’an-ı Kerim yanlış okumak, (Namazda manası değişecek şekilde Kur’an-ı Kerim’i yanlış okumaya zelletü’l kari denir. Anlamı “Okuyanın dil sürçmesi” yani yanlış okuması demektir. Eğer yanlışlık kelimelerin hareke ve sükûnunda ise mana değişsin değişmesin namaz bozulmaz. Şeddeliyi şeddesiz, şeddesizi şeddeli, uzatılması gerekeni kısa, kısa okunması gerekeni uzatarak okumak, idgam yapılacak yerde yapmamak, yapılmayacak yerde idgam yapmak namazı bozmaz. Durulacak yerde geçmek geçilecek yerde durmak namazı bozmaz. Bir harf yerine başka bir harf okunduğunda bununla mana değişmez ve Kur’an- Kerim de o kelimenin benzeri bulunursa namaz bozulmaz. Eğer harfin değişmesiyle kelimenin manası değişmez fakat o kelimenin benzeri Kur’an-ı Kerim de yoksa İmam azam ve İmam Muhammed’e göre namaz bozulmaz. Ebu Yusuf’a göre bozulur. Harfin değişmesiyle anlam değişirse ve kelime Kur’an da bulunmazsa namaz bozulur ) S.86: Amel -i Kesir Nedir? C.86. Namaz kılan kimse namazla ilgili olmayan bir işle uğraşırken namaza durduğunu bilmeyen ve bu halde gören bir insan şüphe etmeden “Bu adam namazda değildir, çünkü namaz kılan bu kadar işle uğraşmaz” derse dışarıdan bakan insanı bu kanaate vardıran işlere “amel-i kesir = çok iş” denir. S.87: Muhazat -ı Nisa Nedir Şartları Nelerdir? C.87: Ergenlik çağında olan bir kız veya kadının cemaatle kılınan namazda erkeğin yanında ve önünde durmasına “Muhazat-ı nisa” denir. Bu durumda erkeğin namazının bozulması için bazı şartların bulunması gerekir. Bunlar: 1- Namaz kılanın mükellef olması 2- Erkek ve kadının ikisinin de namazda olması 3- Namazın rükulu ve secdeli bir namaz olması 4- Erkek ve kadının aynı namazı beraber kılması 5- Her ikisinde arada perde olmadan bir mekânda olması 6- İmam namaza başlarken kadın cemaata de niyet etmek 7- Muhazatın(kadının erkeğin yanında veya önünde olması) bir rükünde olması S.88: Zelletü’l -Kari Nedir? C.88. Namazda manası değişecek şekilde Kur’an-ı yanlış okumaya zelletü’l kari denir. Anlamı “Okuyanın dil sürçmesi” yani yanlış okuması demektir. S.89: Namazda Kıraatın Hata ve Unutarak Yanlış Olması Durumundaki Şartlar Nelerdir? C.89. a) Eğer yanlışlık kelimelerin hareke ve sükûnunda ise mana değişsin değişmesin namaz bozulmaz. Şeddeliyi şeddesiz, şeddesizi şeddeli, uzatılması gerekeni kısa, kısa okunması gerekeni uzatarak okumak, idgam yapılacak yerde yapmamak, yapılmayacak yerde idgam yapmak namazı bozmaz. b) Durulacak yerde geçmek geçilecek yerde durmak namazı bozmaz. Bir harf yerine başka bir harf okunduğunda bununla mana değişmez ve Kur’an da o kelimenin benzeri bulunursa namaz bozulmaz c) Eğer harfin değişmesiyle kelimenin manası değişmez. Fakat o kelimenin benzeri Kur’an da yoksa İmam azam ve İmam Muhammed’e göre namaz bozulmaz. Ebu Yusuf’a göre bozulur. Harfin değişmesiyle anlam değişirse ve kelime Kur’an da bulunmazsa namaz bozulur. S.90: Namazı Bina Etmek Nedir? C.90. Namazda kendi isteği olmayarak abdesti bozulan kimse hiç konuşmadan hemen en yakın bir yerde abdest alır ve bıraktığı yerden namazını istediği yerde tamamlar. Buna namazı bina etmek denir. Hangi rükünde abdesti bozulursa onu – rükû veya secde gibi- iade ederek namazı tamamlar. S.91: İstinaf Nedir? C.91. Kişinin namazda abdestini kasten kendi isteğiyle bozmasına istinaf denir. Bu kişi namazı yeniden kılar. S.92: Namaz Kılanın Önünde Secde Yerinden Birinin Geçmesi ile Namaz Bozulur mu? Bununla İlgili İki Hükmü Açıklayın? C.92. Namaz kılan kişinin önünde secde yerinden bir kimsenin geçmesi ile namaz bozulmaz. Geçen ister erkek, ister kadın, ister başka bir canlı olsun. Mükellef olan bir kimse kasten namaz kılanın önünden geçerse günah işlemiş olur. 1- Namaz kılan önünden geçilecek yerde durmadığı halde ve uzağından dolaşıp gitmekte mümkün iken böyle yapmayıp namaz kılan kişinin önünden geçen kişi günahkâr olur. 2- Namaz kılanın insanların gelip geçtiği yerde durması ve uzaktan geçecek yerinde bulunmaması durumunda günah namaz kılana aittir, önünden geçenin günahı yoktur. 3- Namaz kılanın, müsait yer var iken herkesin gelip geçeceği yerde durması, yürüyenin de uzaktan geçmek mümkün iken namaz kılanın önünden geçmesi durumunda ise hem namaz kılan, hem de kılanın önünden geçen günah işlemiş olur. 4- Ne namaz kılan, önünden geçilmeyecek uygun bir yer bulabiliyor, ne de oradan geçmek isteyen, namaz kılanın uzağından geçilebilecek bir yer bulabiliyor. Bu durumda namaz kılan da geçen de günah işlemiş olmaz. VİLA:Abdest sırasında uzuvları birbiri peşi sıra biri kurumadan diğerine başlayarak yıkamak DİYANET MBSTS DENEME SINAVI 1-Aşağıdakilerden hangisi ilahi kitapların ortak özelliğidir? A-Helal ve haramlar B-İbadetler C-Sûre özellikleri D-Âyet özellikleri E-Tevhid inancı 2-Kur’an’la ilgili olarak aşağıdaki cümlelerden hangisi doğrudur? A-Vahyedilen ilk kitap Kur’an’dır. B-Vahiy geleneğinin en son kitabıdır C-Kur’an Tevrat’ın hükümlerinin hepsini içerir D-Kendinden önceki kitaplarla hiçbir benzerliği yoktur E-Kur’an incilden yedi asır sonra gelmiştir 3-Vahyin sözcük anlamını karşılayan kelime aşağıdakilerden hangisidir? A-Ulaştırma, iletme B-Gizlice anlatma C-Haber verme, bildirme D-İşaret etme, imada bulunma E-Perde arkasından konuşma 4-Surelerle ilgili olarak aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? A-Sureler, Kur’an’ın bölümleridir B-Sure kelimesi mevki,rütbe anlamına gelmektedir. C-Surelerin isimleri vahiy ile belirlenmiştir D-Kur’an’da 114 sure vardır E-Aynı sure için değişik isim kullanılamaz 5-İnen ayetlerin Tevkifî sıralanması cümlesindeki ‘Tevkifî’ sözcüğü aşağıdakilerden hangisini ifade etmez? A-Kronoloji bilgisine dayalı sıralanmamıştır B-Nebevi bilgiye dayalı sıralama C-Kur’anın kendine has bir sıralamasıdır D-Siyak ve sibakı göz önünde bulundurarak sıralama E-İstişari bilgiye bağlı yerleştirme 6-Kur’anın çoğaltılmasına hangi yılda başlanmıştır? A-Hicretin 25.yılında B-Hicretin 13. yılında C-Hicretin 18.yılında D-Hicretin 20.yılında E-Hicretin 15.yılında 7-Kur’an metninin harekelenmesine hangi tarihte başlanmıştır? A-Hicri 15.yılda B-Hicri 25.yılda C-Hicri 45.yılda D-Hicri 65.yılda E-Hicri 85.yılda 8-Aşağıdakilerden hangisi doğru değildir? A-Tahsiniyyat ahlaki alanı içerir B-Kur’an, mesajını anlatmak için insan dilini kullanmıştır C-Kur’an kelime bütünlüğünü de kapsayan bir eserdir D-Toshihiko İzutsu, Kur’an araştırmaları yapmıştır E-Kur’an, insan yararını amaçlayan uygulamaları içermez 9-Aşağıdakilerden hangisi Kur’an’da geçen açık ifadelerdendir? A-Müşkil B-Nass C-Müteşabih D-Batın E-Hâfî 10-Şatıbi’ye göre dinin esas gayesi nedir? A-Cennete kavuşmak B-İbadet etmek C-Maslahat D-Akıllı olmak E-Mutlu olmak 11-Aşağıdakilerden hangisi dirayet tefsiri örneği sayılamaz? A-Naklî tefsirler B-Fıkhî tefsirler C-Kelamî tefsirler D-Tasavvufî tefsirler E-Lugavî tefsirler 12-Sünneti bir “delil” olarak hangi ekol kabul etmektedir? A-Fıkıh âlimleri B-Kussaslar C-Siyeri nebi uleması D-Usulcüler E-Kelâmcılar 13-Hz.Peygamber’in beşer olarak yaptığı eylemlere ne denir? A-Vahyî davranışlar B-Cibillî hareketler C-Numune-i imtisal davranışlar D-Bağlayıcı sünnetler E-Nebevî ilkeye bağlı eylemler 14-Aşağıdakilerden hangisi Hz.Peygamber’den en çok hadis rivayet etmekle meşhurdur? A-Cafer b. Harb B-Halid b.Velid C-Hz. Ebu Bekir D-Hz.Şeyma E-Abdullah b.Ömer 15-Hadisleri konuları ve içeriklerine göre ayıran hadis eserlerine ne isim verilir? A-Mu’cem B-Kitap C-Musannef D-Bab E-Müsned 16-Aşağıdaki kavramlardan hangisi isnad sistemiyle ilgili bir kavram değildir? A-el-İsabe B-Ferd C-Ahad D-Mütevatir E-Garib 17-İsnadı oluşturan raviler arasında bir kopukluk yoksa böyle hadislere ne denir? A-Muallak B-Mürsel C-Mu’dal D-Müsned E-Müdelles 18-Uydurma hadisleri anlatan eserlere ne ad verilir? A-Fiten B-Mevduat C-Cenâiz D-Ferâiz E-Müşkil 19-Bir hadis “peygambere ait bir söz,fiil ve takriri bildiriyorsa o hadise ne denir? A-Mevkuf B-Mu’dal C-Maktu D-Meşhur E-Merfu 20-Hadisleri kaynaklarda bulma işine ne denir? A-İlmu Dirayetil Hadis B-İlmu Mustalahil Hadis C-İlmu Rivayetül Hadis D-İlmu Tahricil Hadis E-İlmu Sebebi Vurudil Hadis 21-Nesh olayı en çok hangi alanda gözükmüştür? A-İtikad alanında B-Ahlak alanında C-Muamelat alanında D-Ahiret alanında E-Gayb alanında 22-Siyak-Sibak ne demektir? A-Ayetlerin birbirleriyle olan bütünlüğü B-Surelerin nuzul süresi C-Kısa ve uzun ayetlerin bağlantısı D-Hadislerin Kur’anla uyumu E-Sünnet ve hadis ilişkisi 23-“Geçmişte sabit olan bir durumun, değiştiğine dair bir delil bulunmadıkça, halen varlığını koruduğuna dair hüküm vermeye” ne ad verilir? A-İcma B-İstishan C-İstishâb D-Maslahat-ı Mürsele E-Kıyas 24-Aşağıdakilerden hangisi zaman ve mekana göre değişen hükümlere çözüm bulan hukuk kaynağının adıdır? A-İttisal B-İttifak C-İttiba D-İrtifa E-İctihad 25-İslâm hukukunun temel eserlerinden biri olan “er-Risale” hangi ilim adamına aittir? A-İmam İbni Teymiyye B-İmam Ebu Hanife C-İmam Mâlik b.Enes D-İmam Şafiî E-İmam Muhammed 26-İslam inanç tarihinde “büyük günah işleyenin kâfir olup dinden çıktığını” ifade eden grup aşağıdakilerden hangisinde doğru olarak verilmiştir? A-Mürcie B-Hariciler C-Ehl-i Sünnet D-Kaderîler E-Dehrîler 27-“Âlemin sonradan yaratılmış olması” gerekçesine dayanmakla Allah’ın varlığını ispatlamayı amaçlayan delil hangisidir? A-İbda delili B-Gaye delili C-Hudûs delili D-Temanû delili E-Hareket delili 28-Aşağıdakilerden hangisinde, “Allah’ta olumsuzluğun olmadığını bildiren sıfatlar”ı tanımlayan bir ifade kullanılmıştır? A-Nefsi sıfatlar B-Zati sıfatlar C-Kadim sıfatlar D-Subuti sıfatlar E-Selbî sıfatlar 29-Eldeki mevcut İncil nüshalarının en eskisi hangi dilde kaleme alınmıştır? A-Aramca B-İbranice C-Yunanca D-Latince E-Arapça 30-“Yazılmış sahifelerden oluşan kitap” anlamına gelen kavram aşağıdaki seçeneklerden hangisinde verilmiştir? A-Kur’an B-Mektubat C-Zûbur D-Mushaf E-Müjde 31-Tevhid ilkesini kabul eden ve diğer İncillerle uyuşmayan İncil hangisidir? A-Yuhanna B-Markos C-Luka D-Matta E-Barnaba 32-Hıristiyanlar Tevrat metinlerine ne ad verirler? A-Ahd-i Cedid B-Ahd-i Atik C-Ahitleşme D-Mezmurlar E-Kitab-ı Mukaddes 33-Kur’an ayetlerine; “okunarak kelimeler halinde indirilen” anlamına gelen hangi tür vahiy ismi verilmiştir? A-Vahy-i metlüv B-Vahy-i gayri metlüv C-İlham D-Te’vil E-İhsas-ı Kelâm 34-Aşağıdakilerden hangisi bir vahiy çeşidi değildir? A-Perde arkasından B-Allah’ın aracısız konuşması C-Elçi göndererek D-Vahyetmek suretiyle E-İşitsel aletlerle 35-“Kâinatın Allah tarafından takdir edilen ömrünün son bulmasına ne denir? A-Arasat B-Arafat C-Araf D-Kıyamet E-Ahiret 36-Aşağıdakilerden hangisinde cennetin isimlerinden sayılamayacak bir kavram vardır? A-Cennet-i Kübra B-Cennet-i Adn C-Cennet-i Huld D-Cenneti’n Naim E-Cennet-i Firdevs 37-Kıyamet gününde insanların toplanacakları ve yaptıklarının hesabını verecekleri yerin adı nedir? A-Kabir B-Mahşer C-Mîzan D-Cehennem E-Adn Cennetleri 38-Kelime anlamı ‘kazanmak,yapmak’ olan ve Eş’ari ekolüyle özdeşleşmiş kavram hangisidir? A-Rızık B-Razık C-Kesb D-Kasib E-Muktesib 39-İnsan fiilleriyle konusundaki açmazı çözmek için;”bir fiilde iki cihet vardır. İnsanın ve Allah’ın kudreti” ara görüşünü ileri süren düşünce akımının adı nedir? A-Mâturidyye B-Eş’ariyye C-Ehl-i Sünnet D-Cebriye E-Mu’tezile 40-“İnsan fiilleri Allah tarafından yaratılır.” Düşüncesini savunan kelam ekolü hangisidir? A-Eş’ariler B-Mâturîdiler C-Ehl-i Sünnet D-Cebriye E-Mu’tezile 41-“İnsan rüzgârın önünde bir yaprak gibidir.” demek suretiyle insandan özgür iradeyi kaldıran ekol hangisidir? A-Mu’tezile B-Caferiyye C-Cebriye D-Kaderiyye E-Eş’ariye 42-Kullanılmış veya temiz fakat temizleyici olmayan sulara ne ad verilir? A-Atık su B-Tam su C-Az su D-Büyük su E- Mâ-i müsta’mel 43-Büyük ve küçük abdest de denilen pisliklerden kurtulma olayına ne denir? A-İstinbat B-Mâ-i Musta’mel C-İstibra D-İstinca E-İ’tibar 44-“Vacip” kavramı hangi mezhep için özel bir öneme haizdir? A-Maliki Mezhebi B-Hanbelî Mezhebi C-Şafiî Mezhebi D-Ehl-i Sünnet E-Hanefi Mezhebi 45-Namaz ne zaman farz kılınmıştır? A-Hicretin 2.yılında B-Bi’setten önce C-Risaletin ilk yılında D-Risaletin 2.yılında E-Hicret esnasında 46-Farz namazlarla birlikte kılınan sünnetler hangi tür sünnet grubuna girer? A-Regaib Sünnet B-Revatip Sünnet C-Müekked sünnet D-Gayrı müekked sünnet E-Mendup 47-Aşağıdakilerden hangisi cumanın şartlarından değildir? A-Ayakları olmak B-Sağlıklı olmak C-Sağır olmamak D-Hür olmak E-Özürlü olmamak 48-Şehid edildiği için yıkanmadan defnedilen halifenin adı nedir? A-Hz.Ali B-Hz.Osman C-Hz.Muaviye D-Hz.Ebu Bekir E-Hz.Ömer 49-Aşağıdakilerden hangisi hutbenin şartlarından değildir? A-Vakit içinde okumak B-Namazdan önce okumak C-Abdestli olmak D-Hutbe niyetiyle okumak E-İşitilecek bir sesle okumak 50-Cenaze namazının rüknü nedir? A-Niyet B-Subhanekeyi tam okumak C-“Ve celle senaüke” yi okumak D-Öğle vaktinde kılmak E-Tekbirler ve kıyam 51-İki namazdan birini vaktin en sonunda, diğerini de kendi vaktinin başında kılmaya ne denir? A-Cem’i Sûrî B-Cem’i Takdim C-Cem’i Tehir D-Cem’i Kebîr E-Cem’i Sağir 52-Aşağıdakilerden hangisi doğrudur? A-Sigara içmek orucu bozmaz B-İlaç almak orucu bozmaz C-Tuz yemek orucu bozmaz D-Kan vermek orucu bozmaz E-Ağız dolusu kusmak orucu bozmaz 53-İslâm’ın uygun bulmadığı bir oruç türü olan; hiç iftar etmeden tutulan oruca” ne ad verilir? A-Sükût orucu B-Perhiz orucu C-Te’kid orucu D-Tekne orucu E-Visâl orucu 54-İtikafın hükmü nedir? A-Vacip B-Müekked sünnet C-Sünnet-i kifaye D-Müstehap E-Farz 55-Aşağıdakilerden hangisine zekât farz değildir? A-Zengin olan Müslüman kişi B-Ticari malı olup da malı artmayan kişi C-Borcu olmayan yaşlı Müslüman D-Akıl-baliğ olan Müslüman kadın E-Nisap miktarı malı olan 56-Ehl-i hayvanlardan develerin zekât miktarı (nisabı) nedir? A-7 B-6 C-4 D-5 E10 57-“Nisap miktarı malın üzerinden bir yıl geçmesi veya o malın sahibinin elinde bir kameri yıl kalması”nın diğer bir adı nedir? A-Havli havelân B-% 25 ölçüsü C-1/10 miktarı D-Zekât standardı E-Nisap miktarı 58-“Kullanılmayan mücevherat nisap miktarını aşıyorsa zekât verilir” hükmü hangi mezhebe aittir? A-Şafiî B-Zahiri C-Hanbelî D-Hanefi E-Maliki 59-Aşağıdakilerden hangisi haccın farz olmasının şartlarından biri değildir? A-Buluğa ermiş olmak B-Hacca gidebilecek imkâna sahip olmak C-Akıllı olmak D-Dinen zengin olmak E-Hür olmak 60-Dışarıdan gelen hacıların ihrama girdikleri belli yerlere ne denir? A-Vakfe (vükuf) B-Mikât C-Yelemlem D-Arafat E-Zü’l-Huleyfe 61-Öğle ile ikindi, akşam ile yatsı namazlarının birleştirilerek kılındığı mekânın adı nedir? A-Mescid-i Haram B-Mina C-Arafat ve Müzdelife D-Tavaf’tan önce E-Makam-ı İbrahim 62-İhramlı olan bir kimsenin haccın rükünlerini yerine getirmesine engel olmaya ne denir? A-Fevat B-Hervele C-Hedy D-Dem E-İhsar 63-Tavafın ilk şavtında kısa adımlarla omuz silkerek çalımlı ve heybetli yürümeye ne denir? A-Remel B-İstilam C-Hervele D-Iztıba E-Muhsar 64-Başkalarında mevcut olan güzel meziyetleri örnek almaya ne denir? A-Haset B-Kıskançlık C-Oylamak D-Gıpta etmek E-Prototip olmak 65-“Gizli şirk” olarak nitelendirilen ahlâki kötülük hangisidir? A-Nifak B-Yalan C-Kibir D-Katl E-İftira 66-Arap yarımadasında yazının ilk geliştiği şehir aşağıdakilerden hangisidir? A-Petra B-Hîre C-Tedmür D-Main E-Hadramevt 67-İslâmiyet öncesi Arap toplumunda başlık vermemek için kızların değiştirilmesiyle yapılan nikâha ne ad verilir? A-Nikah-ı makt B-Nikah-ı bedel C-Nikah-ı mut’a D-Nikah-ı istibda E-Nikah-ı şıgar 68-Aşağıdakilerden hangisi Araplarda haram aylardan biridir? A-Safer B-Muharrem C-Şevval D-Şaban E-Rebiülahir 69-“Fetretül vahy” ne demektir? A-Hz.Muhammed’e ilk peygamberliğin verilmesi B-Vahiy döneminin bitmesi C-İlk vahiyden ikinci vahiy gelene kadar geçen süre D-İlk vahyin nazil olduğu gün E-Vahiy meleği 70-Hz.Muhammed’in Medine’de muhacirlerle ensarı kardeş ilan etmesi olan kardeşleştirme olayının diğer adı nedir? A-Muâhât B-Müsâlaha C-Bağlaşma D-Kurrâ E-Birleştirme 71-İfk olayı hangi gazve esnasında gerçekleşmiştir? A-Uhud Gazvesi B-Hendek Gazvesi C-Gatafan Gazvesi D-Bedir Gavesi E-Beni Mustalik Gazvesi 72-Hicri 9.yıl(630-631) hangi isimle meşhurdur? A-Gazveler yılı B-Hüzün yılı C-Heyetler yılı D-Bereket yılı E-Elçiler yılı 73-Hayber’in fethi hangi yıl gerçekleşmiştir? A-6/627 B-7/628 C-8/629 D-9/630 E-5/626 74-Aşağıdakilerden hangisi Hz.Ömer Dönemindeki savaşlardan biri değildir? A-Yermûk B-Nihâvend C-Celûla D-Kadisiye E-Nehrevan 75-Ridde hareketleri hangi halife döneminde gerçekleşmiştir? A-Hz.Ebu Bekir B-Hz.Osman C-Ömer b.Abdulaziz D-Hz.Ali E-Hz.Ömer 76-Aşağıdakilerden hangisi İslam düşüncesinin kapsamı içinde yer almaz? A-Ahlâk B-Tarih C-Kelâm D-Felsefe E-Tasavvuf 77-İlmi, kalp ilmi beden ilmi şeklinde ilk sınıflayan kimdir? A-Hz.Ali B-Gazzali C-Kindî D-Hz.Muhammed (s.a.v.) E-Hz.Osman 78-İnsanın hayvanî arzuları ve vasıflarını yok etmesine ne ad verilir? A-Sahv B-Vecd C-Mahv D-Setr E-Sekr 79-Vahdet-i vücud fikrini sistemleştiren ilk mutasavvıf kimdir? A-İbnül Arabi B-İmam-ı Rabbani C-Suhreverdi D-Fârâbî E-Gazzalî 80-Aşağıdaki ilim dallarından hangisine Usulu’d-Din denir? A-Felsefe B-Kelâm C-Ahlâk D-Tasavvuf E-Fıkıh 81-Kur’an’ın mahluk olduğu fikri hangi kelâm akımının bir düşüncesidir? A-Keramiyye B-Cebriyye C-Mu’tezile D-Hanbeli E-Kaderiyye 82-Aşağıdakilerden hangisi İslâm’ın dışındaki dinleri tarafsız olarak inceleyen ilk Müslüman bilim adamlarından biridir? A-İbn Hazm B-İbn Kesir C-Câhız D-İbn Teymiyye E-Birûnî 83-Aşağıdakilerden hangisi ‘Tanrısız’ bir dindir? A-Zerdüştîlik B-Hinduizm C-Sihizm D-Caynizm E-Şintoizm 84-Gerçekten olmuş olayları abartılı bir biçimde anlatan kutsal öykülere ne ad verilir? A-Mitos B-Efsane C- Masal D-Destan E-Fabl 85-Aşağıdakilerden hangisi Yahudiliğin temel özelliklerinden bir değildir? A-Kutsal toprak B-Seçilmişlik C-Mabet D-Mesihçilik E-Misyonerlik 86-Aşağıdakilerden hangisi Hıristiyanlığın özelliklerinden bir değildir? A-Misyonerlik B-Asli günah C-Mabet D-Kurtuluş E-Mesihçilik 87-Hıristiyanlığı Yahudilikten ayıran en önemli özellik aşağıdakilerden hangisidir? A-Ahit B-Teslis C-Mesihçilik D-Misyonerlik E-Kurtuluş 88-Aşağıdakilerden hangisi, Türkler’in İslâm’dan önce kabul ettikleri dinlerden biri değildir? A-Şintoizm B-Budizm C-Yahudilik D-Göktanrı E-Şamanizm 89-Aşağıdakilerden hangisi iletişimin gerçekleşmesi için gerekli değildir? A-Hedef B-İleti C-Yanıt D-Kaynak E-Alıcı 90-Bilgilendirme için söz konusu olan bilginin doğru, açık, anlamlı ve ilgi çekici olması aşağıdakilerden hangisinin temel ölçütüdür? A-Dinleme B-İşitme C-Kaynak D-Dinleyici E-Konuşma 91-İletişimde başarı ve başarısızlığa katkıda bulunan faktörlerin en büyüğü aşağıdakilerden hangisidir? A-Tutum B-Davranış C-İlgi D-İkna E-İleti 92-Din hizmetinde esas aşağıdakilerden hangisidir? A-Toplumun yararı B-İnsanlarla görüşmek C-İnsanların ihtiyacı D-Gönüllülük E-Faaliyet 93-Halkla ilişkiler konusu Diyanet İşleri Başkanlığı bünyesindeki birimlerden hangisinin alanına girmektedir? A-Din İşleri Yüksek Kurulu B-Din Hizmetleri Daire Başkanlığı C-Dini Yayınlar Daire Başkanlığı D-Teftiş Kurulu Başkanlığı E-Din Eğitimi Daire Başkanlığı 94-Cami içi iletişim ortamının sağlıklı olmasında aşağıdakilerden hangisi etkili değildir? A-Cemaatin yaş düzeyi B-Cemaatin eğitim seviyesi C-Din Görevlisinin ailevi ilişkileri D-Din Görevlisinin mesleki yeterliliği E-Din görevlisi ve cemaatin bağıntı çerçevesi 95-Din hizmetlerinin en yaygın şekli aşağıdakilerden hangisidir? A-Vaiz B-Hitabet C-Cami eğitimi D-Vaaz E-Yetişkin din eğitimi 96-Hutbenin halkla ilişkiler faaliyeti içindeki yerinin değerlendirilmesi aşağıdakilerden hangisine bağlı değildir? A-Hatibin eğitim düzeyine B-Hutbenin dini boyutunu kavramaya C-Hutbenin uygulama boyutunu kavramaya D-Araştırma yöntem ve tekniklerinin bilinmesine E-Değerlendirme işini yapacak elemana 97-Üçüncü diyanet işleri başkanı aşağıdakilerden hangisidir? A-M.Şemsettin Günaltay B-M.Sait Yazıcıoğlu C-H.Hüsnü Erdem D-Ö.Nasuhi Bilmen E-Ahmed Hamdi Akseki 98-Din işleri yüksek kurulu kaç üyeden oluşur? 4 üyeA-1 Başkan -12 üye B-1 Başkan-14 üye C-1 Başkan-15 üye D-1 Başkan-10 üye E-1 Başkan-14 üye 99-Uluslar arası olimpiyat komitesinin merkezi nerededir? A-Lozan B-Brüksel C-Venedik D-Kopenhag E-Viyana 100-AB Ülkesi olduğu halde “Avro” yu kabul etmeyerek hala kendi para birimini kullanan ülke aşağıdakilerden hangisidir? A-Hollanda B-Yunanistan C-Belçika D-İngiltere E-Fransa CEVAP ANAHTARI: 1E 2B 3D 4C 5E 6A 7D 8E 9B 10C 11A 12D 13B 14E 15C 16A 17D 18B 19E 20D 21C 22A 23C 24E 25D 26B 27C 28E 29C 30D 31E 32B 33A 34B 35D 36A 37B 38C 39A 40A 41C 42E 43D 44E 45D 46B 47C 48B 49C 50E 51A 52D 53E 54C 55B 56D 57A 58C 59D 60B 61C 62E 63A 64D 65C 66B 67E 68B 69C 70A 71E 72C 73B 74E 75A 76B 77D 78C 79A 80B 81C 82E 83D 84A 85E 86C 87B 88A 89C 90E 91A 92D 93B 94C 95D 96B 97E 98C 99A 100D I. KUR’ÂN BİLGİLERİ 1. “Aksâmü’l-Kur’ân” ifadesi aşağıdakilerden hangisinin karşılığıdır? a) Kur’ân’ın kıssaları b) Kur’ân’ın kısımları c) Kur’ân’daki yeminler d) Kur’ân’ın sure sure ayrılması 2. Aşağıdakilerden hangisi Mekkî surelerin tanımları ara- sında yoktur? a) Mekke’den bahseden sûreler b) Mekke’de inen sûreler c) Hicretten önce inen sureler d) Mekkelilere hitap eden sûreler 3. Aşağıdaki tefsirlerden hangisi “rivayet metoduna” göre yazılmıştır? a) Kâdî Beydâvî’nin kaleme aldığı “Envâru’t-Tenzîl ve Esrâru’t- Te’vîl” b) İbn Kesîr’in kaleme aldığı “Tefsîru’l-Kur’ân’il-Azîm” c) Nesefî’nin kaleme aldığı “Medâriku’t-Tenzîn ve Hakâiku’t- Te’vîl” d) Hamdi Yazır’ın kaleme aldığı “Hak Dini Kur’ân Dili” II. İTİKAD 4. Aşağıdakilerden hangisi imanın geçerli olmasının şart- larından değildir? a) İman esaslarını kalp ile tasdik etmek b) İman edilen şeyler hakkında şüphe etmemek c) Ergenlik çağına ulaşmak d) İman edilmesi gereken esasların tamamına iman etmek 5. Aşağıdakilerden hangisi itikâdî mezheplerdendir? a) Evzaî Mezhebî b) Malikî mezhebi c) Hanefî Mezhebi d) Selefiyye Mezhebi 6. “Peygamberimiz (a.s.)’in Allah tarafından tebliğ edip haber verdiği kesin olarak bilinen esas, hüküm ve haber- lere……………..denir” cümlesini aşağıdakilerden han- gisi doğru olarak tamamlar? a) şeâir-i diniyye b) Zarûrât-ı diniyye c) Ahkâm-ı İslamiyye d) Mebâdi-i fıkhıyye 7. Allah’ın eli, gözü, yüzü ve gelmesi gibi sıfatlar için aşağıdaki kavramlardan hangisi kullanılır? a) Sübûtî sıfatlar b) Selbî sıfatlar c) Tekvîni sıfatlar d) Haberî sıfatlar 8. Aşağıdakilerden hangisi Allah’ın selbî sıfatlarındandır? a) Kıdem b) Kudret c) Hayat d) Tekvin 9. Aşağıdakilerden hangisinin diğerleri ile anlam bağlan- tısı yoktur? a) İman b) İtikad c) İrtidat d) İrtikâp 10. Rıdvan adlı meleğin görevi aşağıdakilerden hangisidir? a) Cehennem bekçiliği b) Cennet bekçiliği c) Arşı taşımak d) Amel defterlerinin tevzii 11. Aşağıdakilerden hangisi Peygamberler hakkında va- cip olan sıfatlardan değildir? a) Emanet b) Fetanet c) Adalet d) İsmet 12. Aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? a) şit Peygambere 30 sahife verilmiştir b) Adem Peygambere 10 sahife verilmiştir c) İbrahim Peygambere 10 sahife verilmiştir d) İdris Peygambere 30 sahife verilmiştir. 13. Aşağıdakilerden hangisi hak dinlerin ortak amaçların- dan biri değildir? a) Nefsi koruma b) Nesli koruma c) Aklı koruma d) Ahlakı koruma III. İBADET 14. Aşağıdakilerden hangisi ibadetin kabul olma şartla- rından biri değildir? a) İman b) Mükellef olmak c) Niyet d) İhlas 15. Aşağıdaki şıklarda yer alan kavramlardan hangileri arasında zıtlık ilişkisi vardır? a) Sihhat-butlan b) Habis-Necis c) İman-İtikad d) İsraf-Tebzir 16. Aşağıdakilerden hangisi teyemmümün caiz olmasının şartlarından değildir? a) Su bulunmaması b) Suyu kullanma imkanının olmaması c) Toprak veya toprak cinsi bir şey ile yapılması d) Seferî olunması 17. Aşağıdakilerden hangisi vitir namazının kılınacağı vakittir? a) Yatsının girdiği andan gecenin üçte birine kadar olan vakit b) Yatsı namazı kılındıktan sonraki vakit c) Yatsı vakti d) Yatsı vaktinden imsak vaktine kadar olan vakit 18. Hangi namazlar özür bulunmaksızın oturularak kılı- nabilir? a) Nafile namazlar b) Farz namazlar c) Vacip namazlar d) Adak namazlar 19. Aşağıdaki namazların hangisinde cehrî kıraat gerekli değildir? a) Cemaatle kılınan sabah namazının farzı b) Münferiden kılınan akşam namazının farzı c) Cuma namazı d) Bayram namazı 20. Aşağıdakilerden hangisi cuma namazının farz olma- sının şartlarından biri değildir? a) Mukim olmak b) Sağlıklı olmak c) Erkek olmak d) Yeterli cemaatin bulması 21. Aşağıdakilerden hangisi orucun farz olmasının şartlarındadır? a) Akıllı olmak b) Sağlıklı olmak c) Mukim olmak d) Seferî olmamak 22. Aşağıdakilerden hangisi zekatın farz olmasının şart- larından değildir? a) Havelan-i havl b) Malın nâmi olması c) Malın nisap miktarına ulaşması d) Zekat vermeye niyet edilmesi 23. Aşağıdakilerden hangisi yemin kefareti türlerinden biridir? a) Üç fakiri giydirmek b) On gün oruç tutmak c) 61 gün oruç tutmak d) On fakiri giydirmek IV. HAC 24. Aşağıdakilerden hangisi haccın farz olmasının şartlarından değildir? a) Buluğa ermiş olmak b) Hacca gidebilecek imkana sahip olmak c) Dinen zengin olmak d) Akıllı olmak 25. Aşağıdakilerden hangisi hükmü itibariyle haccın çeşit- lerinden biridir? a) İfrad hacc b) Vacip olan hac c) Kıran haccı d) Temettu haccı 26. Aşağıdakilerden hangisi edası itibariyle haccın çeşit- lerindendir? a) Farz hac b) Vacip hac c) Nafile hac d) Temettu haccı 27. Aşağıdakilerden hangisi haccın müstakil vaciplerinden biridir? a) Telbiye getirmek b) Arafat’ta güneş batıncaya kadar beklemek c) Müzdelife vakfesini yapmak d) Tavaf namazı kılmak 28. Aşağıdakilerden hangisi haccın müstakil sünnetlerin- den değildir? a) Kudüm tavafı b) Mekke, Arafat ve Mina’da hutbe okunması c) Arefe gecesi Mina’da bulunmak d) İhram namazı kılmak 29. Aşağıdakilerden hangisi ihrama girmenin şartların- dandır? a) Niyet etmek b) Rida ve izara bürünmek c) İhram namazı kılmak d) Mikattan önce ihrama girmek 30. “Hac ve umreye birlikte niyet ederek ikisini bir tek ihramla birleştirmeye……… denir” cümlesini aşağıda- kilerden hangisi doğru olarak tamamlar? a) Temettu haccı b) Kıran haccı c) İfrad Haccı d) Hacc-ı ekber 31. Aşağıdakilerden hangisi “âfâkî” kavramının tanımıdır? a) Her hangi bir delile dayanmaksızın konuşan kimse b) Ufku gözlemleyen kimse c) Mikat sınırları dışında ikamet eden kimse d) Mikat ile Hıll bölgesi arasında yaşayan kimse 32. Aşağıdakilerden hangisi hac için mikat mahalli değil- dir? a) Tenim b) Yelemlem c) Cuhfe d) Zât-ü ırk 33. “Karn”, Mekke’ye hangi cihetten gelenlerin mikat mahallidir? a) Yemen cihetinden gelenlerin b) şam cihetinden gelenlerin c) Mısır cihetinden gelenlerin d) Necid ve Kuveyt cihetinden gelenlerin 34. Aşağıdakilerden hangisi ihramın sünnetlerinden biridir? a) Niyet etmek b) Dil ile niyet etmek c) İhram yasaklarına riayet etmek d) İhrama girdikten sonra iki rekat namaz kılmak 35. Aşağıdakilerden hangisi tavaf çeşitlerinden değildir? a) Sünnet tavaf b) Nafile tavaf c) İhsar tavafı d) Adak tavafı 36. Aşağıdakilerden hangisi “teyamün” kavramının tanı- mıdır? a) Tavafı Kabe’nin sağından yapmak b) Uğurlu ve bereketli saymak c) Karşılıklı yemin etmek d) Mikata Yemen cihetinden gelmek. 37. Aşağıdakilerden hangisi “ziyaret tavafı”nın tanımı- dır? a) Mekke’ye gelen kimsenin yaptığı ilk tavaf b) Umre’de yapılan tavaf c) Müzdelife vakfesinden sonra yapılan tavaf d) Mekke’yi ziyaret eden kimsenin yaptığı tavaf 38. Aşağıdakilerden hangisi tavafın şartlarından değildir? a) Kabe’yi sola alarak yapmak b) Belirli vakitte yapmak c) Yürüyerek yapmak d) Mescid-i Haram’ın içinden yapmak 39. Aşağıdakilerden hangisi tavafın sünnetlerinden biridir? a) Tavafı Mescid-i Haram İçinde yapmak b) Müvâlât c) Hervele yapmak d) Teyamün 40. Aşağıdakilerden hangisi “remel’in” tanımıdır? a) Tavafta sağ omzu açık bırakmak b) Mes’a’da iki yeşil direk arasında koşmak c) Cemrelere taşları fırlatarak atmak d) Tavafta çalımlı ve süratli yürümek 41. Aşağıdakilerden hangisi sa’yin sünnetlerinden değildir? a) Sa’yi, tavaf yapıp tavaf namazını kıldıktan sonra ara vermeden yapmak b) Sa’y esnasında zikirle meşgul olmak c) Sa’yi yedi şavta tamamlamak d) Sa’yin şartlarını peş peşe yapmak 42. Aşağıdakilerden hangisi Arafat vakfesinin geçerli ol- masının şartlarından biridir? a) Vakfeyi kıbleye yönelik olarak yapmak b) Vakfeyi arefe günü zeval vaktinden sonra yapmak c) Vakfeyi niyet ederek yapmak d) Öğle ve ikindi namazlarını cem-i takdim ile kılmak 43. Aşağıdakilerden hangisi Müzdelife Vakfesinin geçerli olmasının şartlarından değildir? a) Güneş doğmadan önce Müzdelife’den ayrılmak b) Hac için ihramlı olmak c) Vakfe’yi Müzdelife sınırları içinde yapmak d) Arafat vakfesini yapmış olmak 44. Aşağıdakilerden hangisi Müzdelife vakfesinin sün- netlerinden biridir? a) Vakfeyi belirli zaman içinde yapmak b) Arafat vakfesini yapmış olmak c) Vakfeyi Müzdelife sınırları içinde yapmak d) Arefe gününü Bayrama bağlayan geceyi Müzdelife’de geçirmek 45. “Eyyam-ı Mina” hangi günlerdir? a) Zilhicce’nin 10, 11, 12 ve 13. günleri b) Zilhicce’nin 11, 12, 13 ve 14. günleri c) Zilhicce’nin 9, 10, 11 ve 12. günleri d) Zilhicce’nin 8, 9, 10 ve 11. günleri 46. Şeytan taşlama ile ilgili aşağıdaki bilgilerden hangisi doğrudur? a) Bir, iki, üç ve dördüncü günlerde cemrelerden her birine 7’şer taş atılır b) Birinci günü Akabe cemresine 21; iki, üç ve Mina’da kalındığı takdirde dördüncü günü cemrelerden her birine 7’şer taş atılır c) Birinci günü Akabe cemresine 7; iki ve üçüncü günleri toplam 21 taş atılır d) Birinci günü Akabe cemresine 7; iki, üç ve Mina’da kalındığı takdirde dördüncü günü cemrelerden her birine 7’şer taş atılır 47. Aşağıdakilerden hangisi şeytan taşlamanın geçerlilik şartlarından biri değildir? a) Taşları cemrelere el ile fırlatarak atmak b) Taşların her birini ayrı ayrı atmak c) Taşları sağ el ile atmak d) Mazereti bulunmayan kimsenin taşları bizzat kendisinin atması 48. Aşağıdakilerden hangisi şeytan taşlamanın mekruh- larından biri değildir? a) Belirlenen sayıdan fazla taş atmak b) Mekke’den toplanan taşları atmak c) Temiz olmayan taşları atmak d) Büyük taşları kırıp küçülterek atmak 49. İlk tahallülden sonra ihram yasaklarından hangisi sona er- mez? a) Koku sürünme yasağı b) Dikişli elbise giyme yasağı c) Cinsel ilişki yasağı d) Tırnak kesme yasağı 50. Aşağıdakilerden hangisi ihsar’ın tanımıdır? a) Hac için ihrama giren bir kimsenin Arafat’ta vakfeye yetişememesi b) Hac veya umre için ihrama giren kimsenin elinde olmayan bir sebeple ibadetini tamamlamadan ihramdan çıkması c) Mikat mahallini ihramsız olarak geçmesi d) Ziyaret tavafını yapmadan cinsel ilişkide bulunması 51. Aşağıdakilerden hangisi hacca vekil göndermenin şartlarından biridir? a) Vekilin erkek olması b) Vekile haccın farz olması c) Vekilin zengin olması d) Haccın, müvekkile önceden farz olmuş olması 52. Sa’yin son üç şavtını yapmamanın cezası aşağıdaki- lerden hangisidir? a) Dem b) Tamamı için bir sadaka-i fıtır vermek c) Yapılamayan her bir şavt için bir sadaka-i fıtır vermek d) Her hangi bir cezası gerekmez 53. Kudüm tavafını abdestsiz olarak yapmanın cezası aşağıdakilerden hangisidir? a) Dem b) Sadaka c) Bedene d) Her hangi bir cezası gerekmez 54. Tavaf namazını terk etmenin cezası nedir? a) Dem b) Bir sadaka-i fıtır vermek c) Hiç biri d) Her rekat için sadaka-i fıtır vermek 55. Mazeretsiz olarak Müzdelife vakfesini yapmamanın cezası nedir? a) Bedene b) Dem c) Sadaka d) Ceza gerekmez 56. Bedene cezası ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi doğrudur? a) Arafat vakfesinden sonra ilk tahallülden önce cinsel ilişkide bu- lunan kimseye bedene cezası gerekir b) İlk tahallülden sonra cinsel ilişkide bulunan kimseye bedene ce- zası gerekir c) Ziyaret tavafını abdestsiz olarak yapan kimseye bedene cezası gerekir d) Ziyaret tavafından sonra cinsel ilişkide bulunan kimseye bede- ne cezası gerekir 57. Hac kurallarını ihlal etmekten doğan cezalar ne za- man îfa edilir? a) Mina günlerinde îfa edilir b) Bayram günlerinde îfa edilir c) Kuralın ihlal edildiği gün îfa edilir d) Belirli bir zamanı yoktur, her zaman îfa edilebilir 58. Ziyaret amacıyla hangi mescid için özel seyahate çı- kılmaz? a) Mescid-i Aksa b) Mescid-i Harem c) Mescid-i Hayf d) Mescid-i Nebevî 59. “Ravza-i Mutahhara”nın tanımı aşağıdakilerden hangisidir? a) Babü’s-selam ile Peygamberimiz (a.s.)’in kabri arasındaki kı- sımdır b) Minber ile Peygamberimiz (a.s.)’in kabri arasındaki kısımdır c) Mihrap ile Peygamberimiz (a.s.)’in kabri arasındaki kısımdır d) Babü’s-selam ile Minber arasındaki kısım 60. “Eyyam-ı teşrik” hangi günlerdir? a) Zilhiccenin 9, 10, 11, 12 ve 13. günleridir b) Zilhiccenin 10, 11 ve 12. günleridir c) Zilhiccenin 9, 10 ve 11. günleridir d) Zilhiccenin 9, 10, 11 ve 12. günleridir 61. Cemreleri taşlama ile ilgili aşağıdaki cümlelerden hangisi doğrudur? a) Bayramın birinci günü büyük, orta, küçük cemreler taşlanır b) Bayramın ikinci günü küçük, orta, büyük cemreler taşlanır c) Bayramın üçüncü günü büyük, orta, küçük cemreler taşlanır d) Bayramın dördüncü günü büyük, küçük, orta cemreler taşlanır 62. Aşağıdakilerden hangisi “dem cezası”nı gerektirir? a) Mikatı ihramsız geçmek b) Bir elin dört tırnağını kesmek c) Kudüm tavafını abdestsiz yapmak d) Veda tavafını abdestsiz yapmak 63. Aşağıdakilerden hangisi ikinci tahallülün tanımıdır? a) Cinsel ilişki dışındaki diğer ihram yasaklarının kalkmasıdır b) Cinsel ilişki dahil bütün ihram yasaklarının kalkmasıdır c) Sadece cinsel ilişki yasağının kalkmasıdır d) Evlenme yasağının ortadan kalkmasıdır 64. Hac veya umreye niyet ederek mîkat mahallini dikişli elbise ile geçen kimsenin cezası nedir? a) Dikişli elbiseyi bir gündüz veya bir geceden daha az bir süre giymiş ise sadaka-i fıtır gerekir b) Dem gerekir c) Mikat mahalline dönerek rida ve izara bürünmesi gerekir d) Hatırlayınca elbiselerini çıkarması, rida ve izara bürünmesi ge- rekir, bu takdirde her hangi bir ceza gerekmez 65. Aşağıdaki cümlelerden hangisi “hıll” kavramının ta- nımıdır? a) Harem bölgesi dışında kalan bölgelerin adıdır b) Mekke ve yakın çevresinin adıdır c) Harem bölgesi ile mîkat sınırları arasında kalan bölgenin adıdır d) Mîkat sınırlarının dışında kalan bölgenin adıdır 66. Aşağıdakilerden hangisi Ka’be’nin rükünlerinden de- ğildir? a) Rükn-ü Yemânî b) Rükn-ü Irâkî c) Rükn-ü şâmî d)Rükn-ü İbrahim 67. Aşağıdakilerden hangisi “fevat”ın tanımıdır? a) Hac için ihrama giren bir kimsenin Arafat’ta vakfeye yetişeme- mesi b) Hac veya umre için ihrama giren kimsenin elinde olmayan bir sebeple ibadetini tamamlamadan ihramdan çıkması c) Mîkat mahallini ihramsız olarak geçmesi d) Ziyaret tavafını yapmadan cinsel ilişkide bulunması 68. Aşağıdakilerden hangisi “ızdıba”nın tanımıdır? a) Mes’a’da iki yeşil direk arasında koşmak b) Tavafta sağ omuzu açık bırakmak c) Tavafta çalımlı ve süratli yürümek d) Cemrelere taşları fırlatarak atmak V. SİYER VE AHLAK 69. “Senetü’l-hüzün” aşağıdakilerden hangisidir? a) Peygamberimiz (a.s.)’ın oğlu İbrahim’in öldüğü yıldır b) Peygamberimiz (a.s.)’ın eşi Hz. Hatice ile amcası Hz. Ham- za’nın öldüğü yıldır c) Peygamberimizin eşi Hz. Hatice ile amcası Ebu Talib’in öldüğü yıldır d) Peygamberimizin eşi Hz. Hatice ile oğlu İbrahim’in öldüğü yıldır 70. “Birinci Akabe Biatı” ile ilgili olarak aşağıdaki cüm- lelerden hangisi doğrudur? a) Medineli 12 müslümanın, Mîladî 62 yılında Mina hudutları için- de Peygamberimize biat etmelerine “Birinci Akabe Biatı” denir b) Medineli 6 müslümanın, Mîladî 621 yılında Mina hudutları için- de Peygamberimize biat etmelerine “Birinci Akabe Biatı” denir c) Medineli 12 müslümanın Mîladî 622 yılında Mina hudutları için- de Peygamberimize biat etmelerine “Birinci Akabe Biatı” denir d) Medineli 6 müslümanın, Mîladî 620 yılında Mina hudutları için- de Peygamberimize biat etmelerine “Birinci Akabe Biatı” denir 71. Aşağıdakilerden hangisi Medine’de Peygamberimiz (a.s.)’ın Yahudiler ile yaptığı antlaşmanın maddelerinden değildir? a) Yahudiler kendi dinlerinde serbest olacaklar b) Müslümanlar ile Yahudiler barış içinde yaşayacaklar c) Taraflardan biri üçüncü bir tarafla sulh yaparsa diğer taraf bu sulhu tanıyacak d) Müslümanların Kureyş ile ilişki kurmalarına engel olunmayacak 72. Aşağıdakilerden hangisi Hudeybiye Barış antlaşması- nın maddelerinden değildir? a) Bu anlaşma on yıl geçerli olacak b) Taraflar Kureyş dışında kabilelerden her hangi birini himayele- rine alabilecekler c) Müslümanlar Ka’be’yi bu yıl değil üç yıl sonra ziyaret edecekler d) Mekkelilerden biri Müslümanlara sığınırsa Müslüman bile olsa geri verilecek, fakat Müslümanlardan biri Mekkelilere sığınırsa ge- ri istenmeyecek 73. Hayber’in fethi hangi tarihte gerçekleşmiştir? a) Hicri 7 / Miladi 628 b) Hicrî 7 / Miladî 630 c) Hicrî 8 / Miladi 627 d) Hicri 8 / Miladi 628 74. İslam tarihinde ilk yapılan mescid aşağıdakilerden hangisidir? a) Mescid-i Nebevî b) Mescid-i Haram c) Mescid-i Kuba d) Mescid-i Kıbleteyn 75. Peygamberimiz (a.s.), ilk cuma namazını nerede kıl- mıştır? a) Ranuna vadisinde Beni Avf yurdunda b) Ranuna vadisinde c) Mescid-i Nebevî’de d) Mescid-i Kuba’da 76. Aşağıdakilerden hangisi “sabır” kavramının anlamla- rından değildir? a) Zorluklar karşısında direnç ve sebat göstermek b) İbadetlerde devam ve sebat göstermek c) Haramlardan kaçınma konusunda dirayet göstermek d) Karşılaşılan her türlü baskı ve saldırı karşısında tahammül gös- termek 77. Aşağıdakilerden hangisi “Ben güzel ahlakı tamamla- mak için gönderildim” hadisi ile ilgili değildir? a) Peygamberimiz (a.s.)’ın tebliğ ettiği İslam, son semavî dindir b) İslam ahlakı, en mükemmel ahlaktır c) Ahlakı zayıf olanın imanı da zayıftır d) Güzel ahlaktan maksat Kur’ân ahlakıdır 78. Peygamberimiz (a.s.)’ın nitelediği “ümmü’l-habâis” aşağıdakilerden hangisidir? a) Alkollü içkiler b) Faiz c) Zina d) Namuslu kadınlara zina isnadı VI. BEŞERİ İLİŞKİLER 79. Aşağıdakilerden hangisi din görevlisinin hac görevi sırasında çevresi ile uyumlu olabilmesi için gerekli davra- nışlardan biri değildir? a) Temkinli ve ölçülü olmak b) Güven telkin etmek c) Kul haklarına riayet etmek d) Sigara içmemek 80. Aşağıdakilerden hangisi din görevlisinin hac görevisırasında duygu ve düşüncelerini iyi aktarabilmesi için gerekli hususlardan değildir? a) Az ve öz konuşmak b) Muhatabın seviyesine göre konuşmak c) Görevlerini aksatmadan yürütmek d) Anlaşılır ve sade konuşmak 81. Aşağıdakilerden hangisi sosyal ilişkilerde yüklenilen sorumluluklardan değildir? a) Mâlî sorumluluk b) Vicdani sorumluluk c) Dini sorumluluk d) Hukukî sorumluluk 82. Aşağıdakilerden hangisi sosyal ilişkiler alanı değildir? a) Yakın çevre b) Doğal çevre c)Aile çevresi d)Birden fazla kişinin çalıştığı iş yeri 83. Aşağıdakilerden hangisi sosyal ilişkileri düzenleyen kurallar değildir? a) Adâb-ı muaşeret b) Gelenek ve görenekler c) Din, ahlak ve hukuk d) Bilimsel ve felsefî kurallar VII. GENEL KÜLTÜR 84. Aşağıdakilerden hangisi Avrupa Birliğinin simgelerin- dendir? a) EU b) İLO c) UN d) NL 85. Türkiye ile Avrupa Birliği arasındaki müzakere süreci hangi tarihte başlayacaktır? a) 3 Ekim 2006 b) 3 Ekim 2005 c) 13 Ekim 2005 d) 13 Ekim 2006 86. Suudi Arabistan’ın başkenti aşağıdakilerden hangisidir? a) Mekke b) Medine c) Cidde d) Riyad 87. Diyanet İşleri Başkanlığı hangi tarihte kurulmuştur? a) 3 Mart 1925 b) 3 Mart 1924 c) 3 Nisan 1920 d) 30 Mart 1924 88. Aşağıdakilerden hangisi doğrudur? a) Din İşleri Yüksek Kurulu, seçimle belirlenen 16 üyeden oluşur b) Din İşleri Yüksek Kurulu, seçimle belirlenen 15 üyeden oluşur c) Din İşleri Yüksek Kurulu, 12’si seçimle, 4’ü Diyanet İşleri Baş- kanınca belirlenen 16 üyeden oluşur d) Din İşleri Yüksek Kurulu, 10’u seçimle, 6’sı Diyanet İşleri Baş- kanınca belirlenen 16 üyeden oluşur 89. Türkiye Büyük Millet Meclisi kaç üyeden oluşur? a) 450 b) 550 c) 500 d) 400 90. 19 Mayıs 1919 tarihinde ne oldu? a) Sivas kongresi yapıldı b) Erzurum Kongresi yapıldı c) Atatürk Samsun’a çıktı d) Mondros mütarekesi yapıldı CEVAP ANAHTARI (A) 1. c 2. a 3. b 4. c 5. d 6. b 7. d 8. a 9. d 10. b 11. c 12. a 13. d 14. b 15. a 16. d 17. b 18. a 19. b 20. d 21. a 22. d 23. d 24. c 25. b 26. d 27. c 28. d 29. a 30. b 31. c 32. a 33. d 34. b 35. c 36. a 37. c 38. c 39. b 40. d 41. c 42. b 43. a 44. d 45. a 46. d 47. c 48. b 49. c 50. b 51. d 52. c 53. b 54. c 55. b 56. a 57. d 58. c 59. b 60. a 61. b 62. a 63. b 64. a 65. c 66. d 67. a 68. b 69. c 70. a 71. d 72. c 73. a 74. c 75. a 76. d 77. c 78. a 79. d 80. c 81. a 82. b 83. d 84. a 85. b 86. d 87. b 88. c 89. b 90. c 91. a 92. b 93. c 94. a 95. d 96. c 97. b 98. a 99. c 100.b diyanet ilmihali test soruları 1-Aşağıdakilerden hangisi itikadi mezheplerden biridir? A-Hanefi B-Maturidiyye C-Şafii D-Caferi 2-Aşağıdakilerden hangisi ameli mezheplerden biri değildir? A-Maliki B-Hanefi C-Şafii D-Eş’ari 3-Maturidiyye mezhebinin mezhebinin kurucusu kimdir? A-Ebu Mansur Maturidi B-Sufyan servi maturidi C-Davudu Zahiri Maturidi D-Muhammed Raşit El Maturidi 4-Aşağıdakilerden hangisi Allah’ın zati sıfatlarından birisi değildir? A-Vücud B-Beka C-İrade D-Vahdaniyet 5-Aşağıdakilerden hangisi vahyin çeşitlerinden biri değildir? A-Cebrail’in azıl suretinde vahiy getirmesi B-Perde arkasından peygamberimizin duyduğu sözler C-Allah’ın dilediklerini dilediği kulunun kalbine doğrudan doğruya çabuk bir şekilde yerleştirmesi D-Hiçbiri 6-Aşağıdakilerden hangisi miladi 325 yılında İznik’te toplanan ruhani meclis tarafından kabul edilen incillerden biri değildir? A-Luka B-Selkisolf C-Markas D-Matta 7-Resul kime denir? A-Kendisine kitap indirilen peygamber B-Kendilerinden önceki peygamberlere inen kitapları tebliğ edene C-Keramet gösteren velilere D-Alimlere 8-Aşağıdakilerden hangisi temiz suyun vasıflarından birisi değildir? A-Renk B-Koku C-Mavi D-Tat 9-İstinşak neye denir? A-Ağıza üç kez su çekmeye B-Buruna üç kez su çkmeye C-Kulakları meshetmeye D-Hiçbiri 10-Aşağıdakilerden hangisi abdestin çeşitlerinden biri değildir? A-Farz olan abdest B-Vacip olan abdest C-Mendup olan abdest D-Sünnet olan abdest 11- Aşağıdakilerden hangisi abdesti bozmayan şeylerden birisidir? A-Ön ve arkadan sidik ve slik çıkması B-Gözlerden gülerken yaş gelmesi C-Ağız dolusu kusmak D-Vücudun herhangi bir yerinden kan ve irin çıkması 12-Ayağa giyilen mestlere mesh edilebilmesi için aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? A-Mestler deriden yapıldığı gibi çoraptan da yapılabilir B-Ayaklar yıkanarak,abdest alındıktan sonra mestler giyilmelidir C-Mestler bağsız olarak ayakta durabilecek kadar kalın olmalıdır D-Mestler ayakları topuklarıyla beraber örtmüş bulnmalıdır 13-Aşağıdakilerden hangisi teyemmümün şartlarından biri değildir? A-Niyet etmek B-Teyemmümde yüzü ve kolları kaplayacak şekilde mesh etmek C-Ayakları meshetmek D-Meshi elin tamamı veya çoğu ile yapmak 14-Aşağıdakilerden hangisi teyemmümü bozan şeylerden biri değildir? A-Abdesti bozan şeyler teyemmümü de bozar B-Teyemmüm yapmayı mubah kılan özrün ortadan kalkması C-Abdest ve gusül için yeterli suyun bulunması D-Kullanma imkanı olmayan suyun bulunması 15-Aşağıdakilerden hangisi guslün sünnetlerinden biri değildir ? A) Besmele ile başlamak B) Niyet etmek C) Banyoda yıkanmak D) Suyu ilk döküşte bedeni ovmak 16-Aşağıdaki vakitlerden hangisinde nafile namaz kılmak mekruhtur ? A) Güneşin doğuşundan 45-50 dakika sonrasına kadar B) Tuvalet için sıkıştığı vakitte C) Öğle namazından sonra ikindi vaktine kadar D) Yatsı namazından sonra fecr-i sadığın doğuşuna kadar 17-Aşağıdakilerden hangisi namazın şartlarından biri değildir ? A) Hadesten taharet B) Necasetten taharet C) İftitah tekbiri D) İstikbali kıble 18-Aşağıdakilerden hangisi namazın vaciplerinden değildir? A) Kıraat B) Namaza Allahu ekber sözüyle başlamak C) Namazda Fatiha suresini okumak D) İki secdeyi birbiri ardınca yapmak 19-Aşağıdakilerden hangisi namazın sünnetlerinden biri değildir ? A) Sübhaneke okumak B) Kıyamda iki ayağın arasını beş parmak açmak C) Rükua varırken Allahu ekber demek D) Secdelere varırken Allahu ekber demek 20-Aşağıdakilerden hangisi namazı bozan şeylerden biri değildir ? A) Namazda konuşmak B) Namazda namaza ait olmayan bir iş yapmak C) Kıblede göğüs değiştirmek D) Tebessümle gülümsemek 21-Namazda kahkaha ile gülmek neyi gerektirir ? A) Namaza zarar vermez B) Namazın sonunda sehiv secdeyi yapmayı gerektirir C) Namazı bozulur, abdest almadan tekrar kılar D) Abdesti ve namazı bozulur. Yeniden abdest alır ve namazı iade eder 22-Aşağıdakilerden hangisi namazı bozmayan şeylerden biri değildir ? A) Namaz kılanın önünden geçmek B) Namaz kılan kimsenin müsait yer olduğu halde herkesin önünden geçeceği yerde namaz kılması C) Namazda kahkaha ile gülmek D) Namaz kılanın secde yerinden birinin geçmesi 23- Bayram namazındaki hutbede imam hutbeye çıkınca aşağıdakilerden hangisini yapmalıdır ? A) Elhamdülillah diyerek başlar B) Allahü Ekber diyerek başlar C) Euzü besmele okuyarak başlar D) Bunların dışında başka bir şey okuyarak başlar 24-Aşağıdakilerden hangisi namazın mekruhlarından biri değildir ? A) Namazda iken işaretle selam almak B) Namazda özürsüz olarak bağdaş kurmak C) Mum, Kandil lambaya karşı namaz kılmak D) Esnemek, gerinmek 25-Namazda olan bir kişi aşağıdaki hallerin hangisinde namazı bozması vaciptir ? A) Davar sürüsüne canavar düşmesi halinde B) Gözleri kör olan birinin kuyuya düşme tehlikesi olması C) Suya düşen bir kişinin yardım istemesi halinde D) Bir kimsenin çatıdan aşağı düşme tehlikesi olması 26-Aşağıdakilerden hangisi sehiv secdeyi gerektiren hallerden biri değildir ? A) Sübhanekeyi okumayı terk etmek B) Fatiha okumayı terketmek C) Dört rekatlı namazlarda ilk oturuşu terketmek D) Vitir namazında kunut dualarını terketmek 27-Namazda sehiv secdesini gerektirecek birden fazla davranıştan dolayı kaç sehiv secdesi yapmak gerekir ? A) 2 B) 1 C) 3 D) Hiçbiri 28-İçerisinde secde ayeti bulunan ayetleri okurken secde ayetini secdeden kaçınmak için gizlice okumanın hükmü nedir ? A) Mübahtır B) sünnettir C) Müstehaptır D) Mekruhtur 29-Müdrik kime denir ? A) namazın her rekatında imam ile kılana denir + B) İmama ilk rekatın rükuundan sonra uyana denir C) namaza imam ile başladığı halde imam ile bitiremeyen kimseye denir D) her meseleyi en ince ayrıntısana kadar anlayana denir 30-İmama ; İlk rekatin rükuundan sonra uyan kimseye ne denir ? A) Cemaat B) Müdrik C) Mesbuk D) Lahık 31-Aşağıdakilerden hangisini imam yapmasa cemaatte yapmaz , imam yaparsa cemaat da yapar ? A) İftitah tekbirinde ellerinin kaldırılması B) İmam sübhanekeyi okumasa cemaat da okumaz C) iki rekatlı namazın sonunda imam tahıyyatı okuduktan sonra cemaat de okumuşsa D) Hiçbiri 32-Aşağıdaki durumların hangisinde sünnet kesilerek cemaatle kılınan farzda imama uyulur ? A) Sabah namazının sünnetinin ikinci rekatında B) İkindi namazının sünnetinin ikinci rekatında C) Cumanın evvelki sünnetinin üçüncü rekatında D) Hiç birinde 33-Aşağıdakilerden hangisi cuma namazının sahih olmasının şartlarından biri değildir ? A) Cuma kılınan yerin şehir veya şehir hükmünde olması B) Cuma namazının öğlen vaktinde kılınması C) Namazdan önce hutbe okunması D) Cuma kılacak kişinin mukim olması 34- Aşağıdakilerden hangisi cuma namazının sahih olmasının şartlarından biri değildir ? A) Cuma kılınan yerin şehir veya şehir hükmünde olması B) Cuma namazının öğlen vaktinde kılınması C) Namazdan önce hutbe okunması D) Cuma kılacak kişinin mukim olması 35-Aşağıdakilerden hangisi hutbenin sahih olmasının şartlarından biri değildir ? A) Hutbenin namazdan önce okunması B) Hutbe okunacak minberin en az 5 basamak olması C) Vakit içinde okunması D) Hutbe okunurken cemaatten en az bir kişinin bulunması 36- Aşağıdakilerden hangisi hutbenin vaciplerinden biri değildir ? A) Hatibin minbere çıkınca oturması B) Ezanın hatibin huzurunda okunması C) Vaaz ve nasihatte bulunmak D) Hiçbiri 37-Seferi ve Mukim olma yönünden vatan sınıflandırılması içerisinde aşağıdakilerden hangisi bulunmaz? A) Vatan-ı asli B) Anavatan C) Vatan-ı İkame D) Vatan-ı sükna 38-İnsanın 15 gün dolmadan ayrılmak üzere bulunduğu yere ne denir ? A) Vatan-ı asli B) Vatan-ı İkame C) Vatan-ı sükna D) hiçbiri 39-Misafir olan bir kişi misafirlik halinde dört rekatlı öğle namazının farzının ikinci rekatında oturmadan ayağa kalksa ve namazı dörde tamamlasa ne gerekir? A) Namazın iadesi B) Sehiv secdesi C) Tilavet Secdesi D) Bir şey gerekmez 40-Teravih namazında dört rekatta selam vererek teravihi kılan kimse ikinci rekatta oturmamış ise kıldığı dört rekatı kaç rekat kılmış sayılır ? A) 1 B) 3 C) 4 D) 2 41-İma ile namaz kılmak ne demektir? A) Bir şeye yaslanarak namaz kılmak B) Yan üzeri yatarak namaz kılmak C) Göz ucuyla namaz kılmak D) namazda ruku ve secdeye işaret olunmak üzere başı eğerek namaz kılmak 42-Gözleri, kaşları veya kalbiyle işaret edip kılınan namaz nasıl namazdır? A) İma ile kılınan namazdır B) İşaret İle kılınan namazdır C) Böyle namaz namaz olmaz D) Gözle, baş ile kılınan namazdır 43-Husüf namazı nedir ? A) Ay tutulduğu zaman kılınan iki veya dört rekatlı bir namazdır B) Güneş tutulduğu zaman kılınan bir namazdır C) Deprem olduğu zaman kılınan bir namazdır D) Şimşek çaktığı zaman kılınan bir namazdır 44-Aşağıdakilerden hangisi erkekler için üç parça olan kefen parçalarından biri değildir.? A) Kamis B) izar C) lifafe D) Etek örtüsü 45-Aşağıdakiler hangisi cenaze namazının sünnetlerinden biri değildir? A) Namazı kıldıracak imamın ölünün göğüs hizasında durması B) En az imamın arkasında üç cemaatin bulunması C) Birinci rekattan sonra sübhanekenin okunması D) Üçüncü rekattan sonra dua okunması 46-Aşağıdakilerden hangisi peygamberimizin hicreti sırasında yaptığı mescittir? A) Kuba mescidi B) Mescid-i Nebevi C) Mescid-i Aksa D) Mescid-i Haram 47-Bir kimseye orucun farz olabilmesi için gereken şartlar kaç tanedir? A) 2 B) 4 C) 5 D) 3 48-Adak oruçları ile bozulan nafile oruçları kaza etmenin hükmü nedir? A) Farzdır B) Vaciptir C) Sünnettir D) Hiçbiri 49-Aşağıdakilerden hangisi orucu bozmaz ? A) Oruçlu olduğunu unutarak yemek-içmek B) Kendi isteiği ile ağız dolusu kusmak C) Bir suya dalıp kulağına su kaçırmak D) Kendi isteği olmadan boğazına toz ve duman girmek 50-Fıtır Sadakasının miktarı buğdaydan kaç gr. dır ? A) 2920 gr B) 1460 gr C) 2800 gr D) 2700 gr 51-Aşağıdakilerden hangisi Haccın sahih olmasının şartlarından biri değildir? A) Müslüman olmak B) Akıllı olmak C) Yol güvenliği olmak D) İhrama girmek 52-Aşağıdakilerden hangisi Haccın edasının şartlarından biridir? A) Müslüman olmak B) Haccı belirli zamanda yapmak C) Akıllı olmak D) Yol Güvenliği olmak 53- Aşağıdakilerden hangisi Haccın farzlarından biri değildir? A) Şeytan taşlamak B) Arafatta vakfeye durmak C) Kabeyi tavaf etmek D) İhrama girmek (şarttır) 54- Aşağıdakilerden Hangisi İhram giyilen yerlerden biri değildir? A) Zulhuleyfe B) Mina C) Cuhfe D) Cidde 55-Aşağıdakilerden hangisi ihramlıya yasak olan şeylerden biri değildir? A) Saç ve sakal tıraşı olmak B) Elbise giymek C) Yıkanmak, kokusuz sabun kullanmak D) Başı ve yüzü kapamak 56-Aşağıdaki yerlerden hangisinde Arafat vakfesi yapılmaz? A) Nemire mescidinin bütününde B) Arafat dağının tepesinde C) Nemire mescidinin güney kısmında D) Urene vadisinde 57- Aşağıdakilerden hangisi tavafın çeşitlerinden biri değildir? A) Kudüm tavafı B) Kadim tavafı C) Veda tavafı D) Ziyaret tavafı 58- Aşağıdakilerden hangisi tavafın vaciplerinden biri değildir? A) Abdestli olmak B) Setr-i avrete dikkat etmek C) Tavaf esnasında kabeyi sağ tarafına alarak yürümek D) Tavafa Hacer-i esved veya hizasından başlamak 59- Aşağıdakilerden hangisi tavafın sünnetlerinden biri değildir? A) Tavaf esnasında kabeyi sol tarafına alarak yürümek (teyamün) B) Iztıba yapmak C) Hacer-i İstilam etmek D) Erkekler mümkün olduğu kadar kabeye yaklaşmak 60-Say etmenin hükmü aşağıdakilerden hangisidir ? A) Farz B) Sünnet C) Vacip D) Mendup 61-Say'ı dört şavttan sonra yediye tamamlamanın hükmü nedir? A) Sünnet B) Mendup C) Müstehap D) Vacip 62-Şeytan taşlamada taş atmanın zamanı hangi günlerdir? A) Bayramdan sonraki ilk cuma günü B) Arafe günü C) Kurban bayramının 1.,2.,3. ve 4 günü D) Perşembe günü 63- Aşağıdakilerden hangisi şeytan taşlamanın sünnetlerinden biri değildir ? A) Bir cemreye aynı gün yediden fazla taş atmak B) Yedi taşı peş peşe atmak C) Taşları yaklaşık 4 mt mesafeden atmak D) Atılan taşlar nohuttan büyük, fındıktan küçük olmak 64- Bayram günlerinde minada gecelemenin hükmü nedir? A) Mendup B) farz C) Vacip D) Sünnet 65-Hacda saçları traş etmenin veya kısaltmanın zamanı hangi gündür ? A) Cuma B) Pazartesi C) Kurban kesme günü D) Arefe günü 66-Aşağıdakilerden hangisi haccın sünnetlerinden biri değildir? A) Kudüm tavafı B) Arefe gecesi minada gecelemek C) Bayramın dördüncü günü müzdelifede gecelemek D) Bayram gecesini müzdelifede geçirmek 67-Aşağıdakilerden hangisi yapılış yönünden haccın çeşitlerinden biri değildir? A) Haccı İfrad B) Haccı Kıran C) Haccı Temettu D) Umre Haccı 68- Mikatı ihramsız geçmenin cezası aşağıdakilerden hangisidir ? A) Bir koyun kurban etmek B) Bir sığır kurban etmek C) Bir deve Kurban etmek D) İki koyun kurban etmek 69-Aşağıdakilerden hangisi Hac ile ilgili bir terim değildir ? A) Bedene B) Beden C) Cemre D) Dem 70-İhsar neye denir? A) Cömert olana B) Cimri olana C) Hac ve Umre için İhrama giren kimsenin arafat vakfesinden ve tavaftan alıkonulmasına+ D) Merhametli olana 71-Aşağıdakilerden hangisi yemin çeşitlerinden biri değildir ? A) Yemini Gamus B) Yemini Mün'akide C) Yemini Lağv D) Yemini Kefaret 72-Geçmiş veya şimdiki zamana ait bir iş üzerine bilerek yalan yere yemin etmek aşağıdaki yemin çeşitlerinden hangisine girer? A) Yemini Gamus B) Yemini Mün'akide C) Yemini Keffaret D) Yemini Lağv 73-Lukata neye denir? A) Aranan eşyaya B) Buluntu eşyaya C) Cepteki paraya D) Kaybolan eşyaya Yanıtlar: 1b 2d 3a 4c 5d 6b 7a 8c 9b 10d 11b 12a 13c 14d 15c 16b 17c 18a 19b 20d 21d 22c 23b 24c 25c 26a 27b 28d 29a 30c 31c 32b 33d 34d 35b 36d 37b 38c 39a 40d 41d 42c 43a 44d 45b 46a 47d 48b 49a 50b 51c 52d 53a 54b 55c 56d 57b 58c 59a 60c 61d 62c 63a 64d 65c 66c 67d 68a 69b 70c 71d 72a 73b İSLAM DİNİ İLE İLGİLİ SORULAR S-1-Kuranda geçen ‘Allah katındaki din İslam’ dır ‘’Hepiniz Allahın ipine sımsıkı sarılın parçalanıp ayrılmayın’’ayetleri hangi surededir. a) Bakara b) Maide c) İbrahim d) Ali imran e) Enfal S-2-Allahı tanıma ve bilmeye ne denir? a) marifetullah b) mahabbetullah c) ihlas d) ihsan S-3-Kuranı kerimin vahyi kaç yılda tamamlandı? a) 22 b) 23 c) 24 d) 25 S-4-Aşağıdakilerden hangisi mezhep kelimesinin sözlükteki anlamı değildir. A) doktrin b) akım c) kurtuluş d) yol e) yer S-5-Akaid mezhepleri için hangisi kullanılmaz? a) grup b) fırka c) tebliğci d) nıhle S-6-Peygamberimiz hadisinde ümmetinin 73 fırkaya ayrılacağını bunlardan birinin kurtuluşta,diğerlerinin ateşte olacağını belirtmiştir. Bu kurtuluşa eren fırka hangisidir? a) fırkai Hayriyye b) fırkayi Naciye c) fırkayı Kamiliyye d) fırkai Cemaliyye S-7-Hangi mezhebe ehli sünneti hassa denir? a) selefiyye b) maturidiyye c) eşariyye S-8-Görüşleri itibariyle İslam ve iman çerçevesinin dışında kalan ehli bidat mezhebi hangisidir? A) hariciye b) yezidiyye c) mutezile d) şia S-9-ehli bidat aşağıdakilerden hangisiyle anılmamıştır? a) ehli ehva b) fırakı dalle c)ehli dalal d) ehli amme S-10-Akıl karşısında kesin tavır takınıp nakli tek hakim kabul eden mezhep hangisidir. A) muteziler b) cebriye c) selefiyye d) eşariyye S-11-Akaid sahasında ayet ve hadislerle birlikte,aklıda dinin anlaşılması için gerekli bir temel kabul eden mezhep hangisidir? a)mutezile b) maturidiyye c) şia d) eşariyye S-12-Kadından da peygamber olur diyen mezhep hangisidir? A) mutezi b) şia c) hariciler d) eşari S-13-Abbasiler devrinde kadılkudat (baş kadı)ünvanını alan imam kimdir. a)imamı azam b)ebu Yusuf c)ebu Muhammed d)imam malik S-14-Mantık kurallarıyla çelişir gördüğü ayet ve hadisleri akla öncelik vererek yorumlayan ve akılcı bir mezhep olan mezhep hangisidir. a) mutezile b) haricilik c) şia d)eşarilik S-15-Kelamda yenilikler ve değişiklikler yaparak bu ilmi felsefe ile rekabet edebilecek bir güce kavuşturan mezhep hangisidir. A) Mutezile b) maturidi c) selefi d) eşari S-16-Dini tebliğ olmasa da kişi akılla Allah ı bulabilir,iyi ve kötü güzel ve çirkin akılla bilinebilir,görüşleri hangi mezhebindir. a) eşari b) maturidi c) selefi d) mutezi S-17-farsça ilk tasavvuf kitabının adı nedir? a) tabakatüs sufiyye b) hücviri c) keşfül mahcup S-18-Büyük alim Hammad b.ebu Süleyman daha sonraları Cafer es Sadık ve Muhammed el Bakırdan ders alan mezhep imamı kimdir. A) imamı azam b) imamı malik c) imamı şafi d) Ahmet b. Hambel S-19-Üç kardeş meselesi diye bilinen meselenin tartışmasında hocası ebu ali el cübbaiye üstün gelmiş,hocasının görüşlerini doyurucu bulmadığı için ayrılıp yeni bir mezhep kurmuştur bu mezhep hangisidir. a) Haricilik b) Eş’arilik c) Şia d) Cebriye S-20-Büyük günah işleyen kimsenin iman ile küfür arası bir mertebede olduğunu söyleyerek ehli sünnet bilginlerinden hasan ı basrinin dersini terk edip yeni bir mezhep kurmuştur bu mezhebin adı nedir. a) mutezile b) haricilik c) şia d)eşarilik S-21-Hangi mezhep imamının Türk olması kuvvetle muhtemeldir. a)Ebu mansur Mahmut el maturidi b)İsmail el eşari c) malik bin Enes d) Ahmet bin hambel S-22-Görüşlerini beş prensip etrafında sistemleştiren bunlar ise 1-tevhid2-adl 3-vaad ve vaid 4-el menzile beynel menzileteyn 5-emir bil maruf nehiy anil münker. olan mezhep hangisidir. a) eşari b) maturidi c) selefi d) mutezi S-23-Peygamberimiz yemene kadı olarak kimi göndermiştir.Göndermeden önce Allah’ın kitabında ve Resulünün sünnetinde bulamadığın bir konu hakkında karşılaşırsan ne yaparsın sorusuna kendim içtihat ederim cevabını vermiş Resulullah ziyadesiyle memnun olmuştur. A)muaz bin cebel b)musap bin umeyr c)Abdullah bin cubeyr d)musa bin ali S-24-Muvatta hangi meshebin kaynak kitabıdır? A)Hanefi b)maliki c)şafi d)hanbeli S-25-Suudi Arabistanın resmi meshebi nedir? A)Hanefi b)Maliki c)Şafi d)Hanbeli S-26-Tasavvuf hayat tarzını ve düşüncesini Türkçe ifade eden Ahmet yesevi nin kitabının adı nedir? A) divanı hikmet b) divanı lugatüt türk b) mesnevi S-27-Genellikle fıkıhta hanbeli olanlar akaidde hangi mezhebtendirler? a) eşari b) maturidi c) selefi d) mu’tezile S-28-Gazzali , Fahrettin er razi , kadı beyzavi ,teftezani ,cüveyni gibi hepimizin bildiği kelam bilginleri hangi mezheb kelam bilginleridir. a) Selefi b) eşari c) maturidi d) Hanefi CEVAPLAR-1-D 2-A 3-B 4-C 5-C 6-B 7-A 8-B 9-D 10-C 11-B 12-D 13-B 14-A 15-D 16-B 17-C 18-A 19-B 20-A 21-A 22-D 23-A 24-B 25-D 26-A 27-C 28-B ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ S-1-( ) Zeydiyye fırkasına Hz Alinin torunu Zeyd bin Ali Zeynelabidin e nisbet edildiği için bu ad verilmiştir. S-2-( ) islami literatürde Tanrının kendini göstermesi genellikle rahman ve rahim terimleriyle ifade edilir. S-3-( )İnanç konularını sistematik bir yapıya kavuşturmaya çalışmaya tefsir ilmi denir. S-4-( ) Allahın zati,fiili ve haberi sıfatlarının hepsini tevilsiz,nasılsa öyle kabul ettiği için selefiyyeye ‘’sıfatiyye’ mezhebide denir. S-5-( ) Tabiun mezhep imamları,büyük müctehitler ve hadisçiler selefiyyedendir. S-1-Hz Ali ile Hz Muaviye arasında geçen sıffın savaşından sonra halife tayin işi hakeme bırakılınca ortaya çıkan mezhebe …………………………………..denir. S-2-Sözlükte taraftar yardımcı anlamına gelen mezhep …………………………………dır. S-3-Şianın günümüze ulaşan üç büyük fırkası1-……………………..2-……………………3-………………………….dir. S-4-itikadi konularda mutezile mezhebine fıkıh sahasında ise Hanefi mezhebine yakın görüşlere sahip olan şianın …………………………….. fırkasıdır. S-5-Halen İranın resmi mezhebi olan Irakta ve Azerbeycanda yaşayan Müslümanların %60 ınında inandığı şia mezhebinin fırkasının ismi………………………………………..dir. S-6-fıkıh ilminde uzman olan kişilere ……………………………..denir. S-7-imamı azam efendimizin vefat ettiği yıl imamı…………………. dünyaya gelmiştir. S-8-medine imamı diye meşhur olan ve orada doğan imam…………………………..dır S-9-Değişik mezheplerin hükümlerinden yararlanmaya veya farklı hükümlerinbir araya getirilmesine………………………………..denir. S-10-Tanrıyı görüyormuşçasına ibadet etmeye………………… denir S-11-Dinin birinci unsuru………………….ikinci unsuru…………….üçüncü unsuru ise……………..tır. CEVAPLAR: 1-D 2-Y (yaratma(halk)buyurma(emir)) 3-Y (kelam) 4-D 5-D 1-haricilik 2-şia 3-zeydiyye,ismailiyye,imamiyye(isnaaşeriyye) 4-zeydiyye 5-imamiyye 6-fakih(çoğulu fukaha) 7-şafi 8-maliki 9-telfik 10-ihsan 11-inanç,ibadet,ahlak ilk ezan ne zaman okunmuştur HİCRETİN BİRİNCİ YILINDA OKUNMUŞTUR DOLDURMALI SORULAR 1………………İslam bilginlerinin peygamberimizden sonraki her hangi bir devirde dini bir meselenin hükmü üzerinde fikir birliği etmeleridir. 2. İman edilecek şeylerin her birine ayrı ayrı inanmaya………………………….denir. 3. Peygamberlerde bulunması vacip olan sıfatlardan …………………günahlardan korunmuş anlamına gelir. 4. Tabiat kanunlarına aykırı, olağanüstü bir olayın inanmayan bir kimseden meydana gelmesine………………denir. 5. Bazı ibadetlerin yapılmasına engel olan hükmi pisliğe…………., bundan temizlenmeye de …………………….denir. 6. Abdesti olmayan kimsenin Kâbeyi tavaf etmek için abdest alması……………………. 7. Namazın her rek’atını imam ile beraber kılan kimseye ………………..denir. 8. …………….Hac veya umre yapacak olan kimsenin helâl olan bazı fiil ve davranışları belirli bir süre için kendisine haram kılmasıdır. 9. ……………………geçmiş veya şimdiki zamana ait bir iş üzerine bilerek yalan yere yemin etmeye 10. …………………..bir topluluk içerisinde bulunan bir kimsenin verilen selamı alması B. DOĞRU-YANLIŞ SORULARI 1. ( ) Peygamberimizin ibadetle ilgili olan sünnetlerine Sünen-i Hüda denir. 2. ( ) İncil’in diğer bir adı da Ahd-i Atik’tir. 3. ( ) Tevatür, yalan üzere birleşmeleri adeten mümkün olmayan bir topluluğun aktarması demektir. 4. ( ) Kur’an- Kerim, mâna yönüyle mucize fakat lafız yönüyle mucize değildir. 5. ( ) Bedeni ve malî yönü bulunan bir ibadette, özrü bulunmayan bir kimsenin, yerine başkasını vekil tayin etmesi mümkündür. 6. ( ) Buluğ çağına gelmemiş bir çocuk mümeyyiz ise ezan okuyabilir. 7. ( ) Meshin müddeti, abdest alınıp meshin giyilmesinden itibaren başlar. 8. ( ) İmam”ı Azam Ebu Hanife’ye göre öğle namazının vakti, fey’i zeval hariç, gölgenin bir katına kadar sürer. Yurdumuzda ve İslam ülkelerinde bu görüş esas alınır. 9. ( ) Özürlü olan bir kimsenin başkasına imameti caiz olmadığından dolayı kör olan bir kimse başkasına imamlık yapamaz. 10.( ) Astımlı hasaların rahat nefes almalarını sağlamak amacıyla ağza püskürtülen oksijenli ilaç orucu bozmaz. C. ÇOKTAN SEÇMELİ SORULAR 1. Aşağıdakilerden hangisi itikada ehl-i Sünnet mezheplerinden biri değildir? a) Selefiye b) Maturidiyye c) Eş’ariyye d) Caferiye 2. Aşağıdakilerden hangisi Allah’ın subuti sıfatlarından biri değildir? a) Tekvin b) Hayat c) İrade d) Vücud 3. Aşağıdaki vakitlerin hangisinde nafile namaz kılınması mekruh değildir? a) Sabah namazı kılındıktan sonra b) İkindinin farzı kılındıktan sonra c) Güneş zevalde iken d) Namaz için ikamet getirilirken 4. İnsanın onbeş gün dolmadan ayrılmak üzere bulunduğu yere ne denir? a) Vatan-ı sükna b) Vatan-ı ikamet c) Vatan-ı asli d) Hiçbiri 5. Aşağıdakilerden hangisi kurbana engel bir kusur değildir? a) Burnu kesilmiş olan b) Doğuştan kulağı bulunmayan c) Boynuzu bulunmayan d) Dilinin çoğu kesilmiş olan A- DOLDURMALI SORULAR 1.icma 2.tafsili iman 3.ismet 4.istidrac 5.hades,hadesten taharet6.vacipitir7.müdrik 8.ihram 9.gamus yemini 10.farz-ı kifaye B DOĞRU-YANLIŞ 1.D2.Y 3.D 4.Y5.Y6.D7.Y 8.Y 9.Y 10.D C SEÇMELİ SORULAR 1.D 2.D 3.C 4.A 5.C 9- ( ) Namazda rüku yerine direk secdeye gidilse, sehiv secdesi kurtarmaz ve o namazın tekrarı gerekir. Cevap doğru olacaktı çünkü farz terk edilmiştir (eğer bu şekilde namazını bitirmişse) bitirmeden geri döner rükuyu yaparsa o zaman cevap yanlış olmalıydı. 2- Dört rekatlı farzın son iki rekatında Fâtiha’dan sonra sûre okunsa, bu durumda tercih edilen görüş aşağıdakilerden hangisidir? a-) Sehiv secdesi gerekir. b-) Sehiv secdesi gerekmez. c-) Namazın tekrarı gerekir. d-) Beşinci rekata kalkılır. cevap a şıkkı olmalıydı çünkü farz namazlar 4 veya 3 rekatlı ise ilk iki rekatından sonrakilerde fatihaya zammı sure eklememek hanefiye göre vaciptir. Kaynak:din görevlisinin el kitabımevlüt ÖZCAN 3- Herhangi bir sünnet namazda ilk tahiyyata oturulmadığı üçüncü rekatta hatırlansa ne yapılmalıdır? a-) Secdeye varılmamışsa hemen oturulur, namazın sonunda sehiv secdesi yapılır. b-) Eğer kıyama yakın ise oturmaz ve namaza devam eder, sonunda sehiv secdesi yapar. c-) Bu durumda namaz bozulmuş olur ve tekrarı gerekir. d-) Bu namaz beş rekata tamamlanarak bitirilir. Cevap B olmalıdır.çünkü ilk oturuştur.son oturuş olsaydı cevap a olurdu. zekatın kimlere verilecegini tek tek sayan ayeti kerimehangi surededir CEVAP TEVBE SURESİ Konuyu Bu Sitelerde Paylaş Twitter Face'de paylaş

13 Ağustos 2013, 15:32	Mesaj No:4
f_kryln Medineweb Kıdemli Üyesi Durumu: Medine No : 14040 Üyelik T.: 01 Ağustos 2011 Arkadaşları:3 Cinsiyet:Byn Memleket:Ağrı Yaş:34 Mesaj: 300 Konular: 103 Beğenildi:23 Beğendi:0 Takdirleri:10 Takdir Et: Konu Bu Üyemize Aittir!	Cevap: Soru bankası(mbsts ve yeterlilğe yönelik)-4 FIKIH SORULARI S-1-Aşağıdakilerden hangisi fıkıh literatüründe fer-i veya tali deliller gurubunda yer almaz. a-kıyas b-istihsan c-istislah d-istishab e-seddi zerayi S-2-Müctehidin bir meselede özel bir delil sebebiyle o meselenin benzerlerinde verdiği hükümden vaz geçip başka bir çözümü benimsemesi yada iki farklı kıyas imkanı bulunduğunda ,ilk bakışta dikkat çekmeyen kıyası gerekçe birliği açısından daha güçlü bulduğu için açık kıyasa tercih etmesine ne denir? a-mesalih-i mürsele b-istishab c-istihsan d-seddi zerayi S-3-Nasların kapsamına girmeyen yada illet bağı kurularak nasta düzenlenmiş bir olaya bağlanamayan fıkhi bir meselenin hükmünü İslam fıkhının genel ilkelerine göre belirleme yöntemine …………………bu metodu uygulayarak hükme ulaşırken esas alınan maslahatlarada …………………………..denir. boşluklara hangileri getirilmelidir? a-istishab/beraet-i zimme b-istislah/mesalih-i mürsele c-rey/ictihat d-istihsan/örf ve adet S-4-Daha önce varlığı bilinen bir durumun varlığını koruduğuna hükmetme yöntemine ne denir. a-istihsan b-istislah c-istishab d-seddi zerayi S-5-Harama kötü ve zararlı bir sonuca vasıta olan davranışların yasaklanması kötülüğe giden yoların kapatılmasına ne denir? a-istihsan b-istislah c-istishab d-seddi zerayi S-6- Kişinin iyiyi kötüden faydalıyı zararlıdan ana hatları ile olsun ayıra bilmesine ne denir. a-vücub ehliyeti b-eda ehliyeti c-temyiz d-buluğ çağı S-7-İbadetlerle ilgili dini hükümlere ne denir. a-taabbüdi hükümler b-şeri hükümler c-vasi hükümler d-teklifi hükümler S-8-Ayet ve hadislerin doğrudan ifade ettiği hükümlere ne denir. a-taabbüdi hükümler b-şeri hükümler c-vazi hükümler d-teklifi hükümler S-9-İki durum arasında şariin kurduğu bağı ifade eden hükümlere ne denir. a-taabbüdi hükümler b-şeri hükümler c-vazi hükümler d-teklifi hükümler S-10-Allah katından bir tebliğ veya Allah ın dinini açıklama niteliği taşımaksızın insan olması itibariyle peygamberimizin yaptığı normal ve beşeri davranışlara ne denir. a-hüda sünnet b- zevaid sünnet c-müekked sünnet d-revatib sünnet S-11-Farz namazlardan önce ve sonra kılınması sünnet olan namazlara ne ad verilir? a-hüda sünnet b- zevaid sünnet c-müekked sünnet d-revatib sünnet S-12-Sabah namazının ortalık aydınlanıncaya kadar,sıcak mevsimlerde öğle namazının serin vakte kadar geciktirilmesi,akşam namazında acele edilmesinin hükmü nedir? a-sünnet b-mubah c-mendup d-müstehap S13-Mükellefin yapması veya terk etmesi halinde herhangi bir övgü yahut kınamayı gerektirmeyen davranışlarına ne denir? a-sünnet b-mubah c-mendup d-müstehap CEVAPLAR: 1-A 2-C 3-B 4-C 5-D 6-C 7-A 8-B 9-C 10-B 11-D 12-D 13-B s-1-Fıkhın delillerden hüküm elde etme metodunu inceleyen dalına……………………denir. s-2- Fıkhın kaynakları arasında üçüncü sırayı ………………. alır. s-3-Kişinin dinen ve hukuken muteber olacak tarzda davranmaya ve hukuki işlem yapmaya elverişli oluşuna ………………………….denir. s-4- Hanefi mezhebine göre kati delille sabit olan hükme ……….zanni delille sabit olan hükme ise………….denir. s-5- Hz Peygamberin devamlı yaptığı sırf bağlayıcı ve kesin bir emir olmadığını göstermek için nadiren terk ettiği fiillere …….sünnet denir. CEVAPLAR: 1-usuli fıkıh 2-icma 3-eda ehliyet 4-farz –vacip 5-müekked s-1-( ) Fıkhın,şeri delillerden elde edilen fıkhi hükümleri sistematik tarzda ele alan dalına usül’i fıkıh denir. s-2-( ) İslam dininin kuranı kerimden sonra ikinci kaynağı sünnet tir. s-3-( )Kıyas naslarda hükmü bulunmayan fıkhi meseleye aralarındaki illet birliği sebebiyle naslarda düzenlenmiş meselelerin hükmünü vermeye denir. s-4-( )İstihsan metoduna Hanefi fakihleri sıklıkla başvurmuşlardır. s-5-( )Kişinin haklara sahip olabilme ve borç altına girebilme ehliyetine eda ehiyeti denir. s-6-( ) Harama yakın olup vacibin karşıtına tenzihen mekruh helale yakın olup,mendubun karşıtınada tahrimen mekruh denir. s-7-( )Aslında meşru ve serbest olduğu halde,haram kılınmasını gerekli kılan geçici durumla ilgili olan fiile haramı li gayrihi denir. CEVAPLAR: 1-y (fürü-i fıkıh) 2-d 3-d 4-d 5-y (vücub ehliyeti) 6-y (tahrimen-tenzihen) 7-d teavvuz ( euzu besmele) tumanine( rukuda sırtın düzgünlüğü) kavme(rukudan sonra bekleme) tahrime(iftidah tekbiri) itimad( tekbirden sonra elleri hemen bağlamak) numan b. sabit( fıkhul ekber) HAC FIKHI -1 1. Aşağıdakilerden hangisi haccın farz olmasının şartlarından biri değildir? a) Buluğa ermiş olmak b) Hacca gidebilecek imkâna sahip olmak c) Dinen zengin olmak d) Akıllı olmak 2. Aşağıdakilerden hangisi hükmü itibariyle haccın çeşitlerinden biridir? a) İfrad hacc b) Vacip olan hac c) Kıran haccı d) Temettu haccı 3. Aşağıdakilerden hangisi edası itibariyle haccın çeşitlerindendir? a) Farz hac b) Vacip hac c) Nafile hac d) Temettu haccı 4. Aşağıdakilerden hangisi haccın müstakil vaciplerinden biridir? a) Telbiye getirmek b) Arafat’ta güneş batıncaya kadar beklemek c) Müzdelife vakfesini yapmak d) Tavaf namazı kılmak 5. Aşağıdakilerden hangisi haccın müstakil sünnetlerinden değildir? a) Kudüm tavafı b) Mekke, Arafat ve Mina’da hutbe okunması c) Arefe gecesi Mina’da bulunmak d) İhram namazı kılmak 6. Aşağıdakilerden hangisi ihrama girmenin şartlarındandır? a) Niyet etmek b) Rida ve izara bürünmek c) İhram namazı kılmak d) Mikattan önce ihrama girmek 7. “Hac ve umreye birlikte niyet ederek ikisini bir tek ihramla birleştirmeye……… denir” cümlesini aşağıdakilerden hangisi doğru olarak tamamlar? a) Temettu haccı b) Kıran haccı c) İfrad Haccı d) Hacc-ı ekber 8. Aşağıdakilerden hangisi “âfâkî” kavramının tanımıdır? a) Her hangi bir delile dayanmaksızın konuşan kimse b) Ufku gözlemleyen kimse c) Mikat sınırları dışında ikamet eden kimse d) Mikat ile Hıll bölgesi arasında yaşayan kimse 9. Aşağıdakilerden hangisi hac için mikat mahalli değildir? a) Tenim b) Yelemlem c) Cuhfe d) Zât-ü ırk 10. “Karn”, Mekke’ye hangi cihetten gelenlerin mikat mahallidir? a) Yemen cihetinden gelenlerin b) Şam cihetinden gelenlerin c) Mısır cihetinden gelenlerin d) Necid ve Kuveyt cihetinden gelenlerin 11 Aşağıdakilerden hangisi ihramın sünnetlerinden biridir? a) Niyet etmek b) Dil ile niyet etmek c) İhram yasaklarına riayet etmek d) İhrama girdikten sonra iki rekât namaz kılmak 12. Aşağıdakilerden hangisi tavaf çeşitlerinden değildir? a) Sünnet tavaf b) Nafile tavaf c) İhsar tavafı d) Adak tavafı 13. Aşağıdakilerden hangisi “Teyamün” kavramının tanımıdır? a) Tavafı Kâbe’nin sağından yapmak b) Uğurlu ve bereketli saymak c) Karşılıklı yemin etmek d) Mikata Yemen cihetinden gelmek 14. Aşağıdakilerden hangisi “ziyaret tavafı”nın tanımıdır? a) Mekke’ye gelen kimsenin yaptığı ilk tavaf b) Umre’de yapılan tavaf c) Müzdelife vakfesinden sonra yapılan tavaf d) Mekke’yi ziyaret eden kimsenin yaptığı tavaf 15. Aşağıdakilerden hangisi tavafın şartlarından değildir? a) Kâbe’yi sola alarak yapmak b) Belirli vakitte yapmak c) Yürüyerek yapmak d) Mescid-i Haram’ın içinden yapmak 16. Aşağıdakilerden hangisi tavafın sünnetlerinden biridir? a) Tavafı Mescid-i Haram İçinde yapmak b) Müvâlât c) Hervele yapmak d) Teyamün 17. Aşağıdakilerden hangisi “remel’in” tanımıdır? a) Tavafta sağ omzu açık bırakmak b) Mes’a’da iki yeşil direk arasında koşmak c) Cemrelere taşları fırlatarak atmak d) Tavafta çalımlı ve süratli yürümek 18. Aşağıdakilerden hangisi sa’yin sünnetlerinden değildir? a) Sa’yi, tavaf yapıp tavaf namazını kıldıktan sonra ara vermeden yapmak b) Sa’y esnasında zikirle meşgul olmak c) Sa’yi yedi şavta tamamlamak d) Sa’yin şartlarını peş peşe yapmak 19. Aşağıdakilerden hangisi Arafat vakfesinin geçerli olmasının şartlarından biridir? a) Vakfeyi kıbleye yönelik olarak yapmak b) Vakfeyi arefe günü zeval vaktinden sonra yapmak c) Vakfeyi niyet ederek yapmak d) Öğle ve ikindi namazlarını cem-i takdim ile kılmak 20. Aşağıdakilerden hangisi Müzdelife Vakfesinin geçerli olmasının şartlarından değildir? a) Güneş doğmadan önce Müzdelife’den ayrılmak b) Hac için ihramlı olmak c) Vakfe’yi Müzdelife sınırları içinde yapmak d) Arafat vakfesini yapmış olmak 21. Aşağıdakilerden hangisi Müzdelife vakfesinin sünnetlerinden biridir? a) Vakfeyi belirli zaman içinde yapmak b) Arafat vakfesini yapmış olmak c) Vakfeyi Müzdelife sınırları içinde yapmak d) Arefe gününü Bayrama bağlayan geceyi Müzdelife’de geçirmek 22. “Eyyam-ı Mina” hangi günlerdir? a) Zilhicce’nin 10, 11, 12 ve 13. günleri b) Zilhicce’nin 11, 12, 13 ve 14. günleri c) Zilhicce’nin 9, 10, 11 ve 12. günleri d) Zilhicce’nin 8, 9, 10 ve 11. günleri 23. Şeytan taşlama ile ilgili aşağıdaki bilgilerden hangisi doğrudur? a) Bir, iki, üç ve dördüncü günlerde cemrelerden her birine 7’şer taş atılır b) Birinci günü Akabe cemresine 21; iki, üç ve Mina’da kalındığı takdirde dördüncü günü cemrelerden her birine 7’şer taş atılır c) Birinci günü Akabe cemresine 7; iki ve üçüncü günleri toplam 21 taş atılır d) Birinci günü Akabe cemresine 7; iki, üç ve Mina’da kalındığı takdirde dördüncü günü cemrelerden her birine 7’şer taş atılır 24. Aşağıdakilerden hangisi şeytan taşlamanın geçerlilik şartlarından biri değildir? a) Taşları cemrelere el ile fırlatarak atmak b) Taşların her birini ayrı ayrı atmak c) Taşları sağ el ile atmak d) Mazereti bulunmayan kimsenin taşları bizzat kendisinin atması 25 Aşağıdakilerden hangisi şeytan taşlamanın mekruhlarından biri değildir? a) Belirlenen sayıdan fazla taş atmak b) Mekke’den toplanan taşları atmak c) Temiz olmayan taşları atmak d) Büyük taşları kırıp küçülterek atmak 26. İlk tahallülden sonra ihram yasaklarından hangisi sona ermez? a) Koku sürünme yasağı b) Dikişli elbise giyme yasağı c) Cinsel ilişki yasağı d) Tırnak kesme yasağı 27. Aşağıdakilerden hangisi ihsar’ın tanımıdır? a) Hac için ihrama giren bir kimsenin Arafat’ta vakfeye yetişememesi b) Hac veya umre için ihrama giren kimsenin elinde olmayan bir sebeple ibadetini tamamlamadan ihramdan çıkması c) Mikat mahallini ihramsız olarak geçmesi d) Ziyaret tavafını yapmadan cinsel ilişkide bulunması 28. Aşağıdakilerden hangisi hacca vekil göndermenin şartlarından biridir? a) Vekilin erkek olması b) Vekile haccın farz olması c) Vekilin zengin olması d) Haccın, müvekkile önceden farz olmuş olması 29. Sa’yin son üç şavtını yapmamanın cezası aşağıdakilerden hangisidir? a) Dem b) Tamamı için bir sadaka-i fıtır vermek c) Yapılamayan her bir şavt için bir sadaka-i fıtır vermek d) Her hangi bir cezası gerekmez 30. Kudüm tavafını abdestsiz olarak yapmanın cezası aşağıdakilerden hangisidir? a) Dem b) Sadaka c) Bedene d) Her hangi bir cezası gerekmez 31. Tavaf namazını terk etmenin cezası nedir? a) Dem b) Bir sadaka-i fıtır vermek c) Hiç biri d) Her rekat için sadaka-i fıtır vermek 32. Mazeretsiz olarak Müzdelife vakfesini yapmamanın cezası nedir? a) Bedene b) Dem c) Sadaka d) Ceza gerekmez 33. Bedene cezası ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi doğrudur? a) Arafat vakfesinden sonra ilk tahallülden önce cinsel ilişkide bulunan kimseye bedene cezası gerekir b) İlk tahallülden sonra cinsel ilişkide bulunan kimseye bedene cezası gerekir c) Ziyaret tavafını abdestsiz olarak yapan kimseye bedene cezası gerekir d) Ziyaret tavafından sonra cinsel ilişkide bulunan kimseye bedene cezası gerekir 34. Hac kurallarını ihlal etmekten doğan cezalar ne zaman îfa edilir? a) Mina günlerinde îfa edilir b) Bayram günlerinde îfa edilir c) Kuralın ihlal edildiği gün îfa edilir d) Belirli bir zamanı yoktur, her zaman îfa edilebilir 35. Ziyaret amacıyla hangi mescid için özel seyahate çıkılmaz? a) Mescid-i Aksa b) Mescid-i Harem c) Mescid-i Hayf d) Mescid-i Nebevî 36 “Ravza-i Mutahhara”nın tanımı aşağıdakilerden hangisidir? a) Babü’s-selam ile Peygamberimiz (a.s.)’in kabri arasındaki kısımdır b) Minber ile Peygamberimiz (a.s.)’in kabri arasındaki kısımdır c) Mihrap ile Peygamberimiz (a.s.)’in kabri arasındaki kısımdır d) Babü’s-selam ile Minber arasındaki kısım 37-“Eyya-ı Teşrik “ hangi günlerdir? a) Zilhiccenin 9, 10, 11, 12 ve 13. günleridir b) Zilhiccenin 10, 11 ve 12. günleridir c) Zilhiccenin 9, 10 ve 11. günleridir d) Zilhiccenin 9, 10, 11 ve 12. günleridir 38. Cemreleri taşlama ile ilgili aşağıdaki cümlelerden hangisi doğrudur? a) Bayramın birinci günü büyük, orta, küçük cemreler taşlanır b) Bayramın ikinci günü küçük, orta, büyük cemreler taşlanır c) Bayramın üçüncü günü büyük, orta, küçük cemreler taşlanır d) Bayramın dördüncü günü büyük, küçük, orta cemreler taşlanır 39. Aşağıdakilerden hangisi “dem cezası”nı gerektirir? a) Mikatı ihramsız geçmek b) Bir elin dört tırnağını kesmek c) Kudüm tavafını abdestsiz yapmak d) Veda tavafını abdestsiz yapmak 40. Aşağıdakilerden hangisi ikinci tahallülün tanımıdır? a) Cinsel ilişki dışındaki diğer ihram yasaklarının kalkmasıdır b) Cinsel ilişki dahil bütün ihram yasaklarının kalkmasıdır c) Sadece cinsel ilişki yasağının kalkmasıdır d) Evlenme yasağının ortadan kalkmasıdır 41. Hac veya umreye niyet ederek mîkat mahallini dikişli elbise ile geçen kimsenin cezası nedir? a) Dikişli elbiseyi bir gündüz veya bir geceden daha az bir süre giymiş ise sadaka-i fıtır gerekir b) Dem gerekir c) Mikat mahalline dönerek rida ve izara bürünmesi gerekir d) Hatırlayınca elbiselerini çıkarması, rida ve izara bürünmesi gerekir, bu takdirde her hangi bir ceza gerekmez 42. Aşağıdaki cümlelerden hangisi “hıll” kavramının tanımıdır? a) Harem bölgesi dışında kalan bölgelerin adıdır b) Mekke ve yakın çevresinin adıdır c) Harem bölgesi ile mîkat sınırları arasında kalan bölgenin adıdır d) Mîkat sınırlarının dışında kalan bölgenin adıdır 43. Aşağıdakilerden hangisi Ka’be’nin rükünlerinden değildir? a) Rükn-ü Yemânî b) Rükn-ü Irâkî c) Rükn-ü şâmî d)Rükn-ü İbrahim 44. Aşağıdakilerden hangisi “fevat”ın tanımıdır? a) Hac için ihrama giren bir kimsenin Arafat’ta vakfeye yetişememesi b) Hac veya umre için ihrama giren kimsenin elinde olmayan bir sebeple ibadetini tamamlamadan ihramdan çıkması c) Mîkat mahallini ihramsız olarak geçmesi d) Ziyaret tavafını yapmadan cinsel ilişkide bulunması 45. Aşağıdakilerden hangisi “ızdıba”nın tanımıdır? a) Mes’a’da iki yeşil direk arasında koşmak b) Tavafta sağ omuzu açık bırakmak c) Tavafta çalımlı ve süratli yürümek d) Cemrelere taşları fırlatarak atmak Cevap anahtarı 1c 2.b 3.d 4.c 5d 6a 7b 8c 9a 10d 11b 12c 13a 14c 15c 16.b 17.d 18.c 19.b 20a 21.d 22.a 23d 24c 25b 26c 27b 28d 29c 30b 31c 32 b 33a 34d 35c 36b 37a 38b 39a 40b 41a 42c 43d 44a 45 b HAC FIKHI -2 1-Aşağıdaki hükümlerden hangisi yanlıştır? a-hacca gidenin ergen olması şarttır. b-hacca gidecek kimse akıllı olmalıdır. c- hacca gidecek kimse Müslüman olmalıdır. d-hacca gidecek kimsenin zengin olması şart değildir. 2-Aşağıdaki ifadelerden hangisi hükmü itibariyle haccın çeşitlerinden biridir? a-Temettu haccı b-Kıran haccı c-Farz olan hac d-İfrad haccı 3-Aşağıdakilerden hangisi edası itibariyle haccın çeşitlerinden biridir? a-Nafile hac b-Farz hac c-Kıran haccı d-Vacip hac 4- Aşağıdakilerden hangisi haccın müstakil vaciplerinden değildir? a-Müzdelife vakfesi b-Remy-i cimar c-Veda tavafı d-Tavafı hatim’in dışından yapmak 5-Aşağıdakilerden hangisi Afaki kavramının karşılığıdır? a-Ufku gözlemleyen kimse b-Mikat ile hıll bölgesi arasında yaşayan kimse c-Mikat sınırları dışında ikamet eden kimse d-Herhangi bir delile dayanmaksızın konuşan kimse 6-Aşağıdakilerden hangisi hac için mikat mahalli değildir? a-Cuhfe b-Ci’rane c-Yelemlem d-karn 7-Aşağıdaki hükümlerden hangisi haccın müstakil sünnetlerinden biridir? a-Cemrelere taş atmak b-Veda tavafı yapmak c-Arefe günü mina’da gecelemek d-Müzdelife’de vakfe yapmak 8-“Cuhfe”, mekke’ye hangi cihetten gelenlerin mikat mahallidir? a-Yemen cihetinden gelenlerin b-Şam cihetinden gelenlerin c-Irak cihetinden gelenlerin d-Medine cihetinden gelenlerin 9-Aşağıdakilerden hangisi Mekkeliler için hac mikat yeridir? a-Ci’rane b-Hudeybiye c-Harem bölgesi d-Ten’im 10- Aşağıdakilerden hangisi tavafın çeşitlerinden değildir? a-Umre tavafı b-Ziyaret tavafı c-Veda tavafı d-İhsar tavafı 11-Aşağıdakilerden hangisi ihramın vaciplerinden biridir? a-İhrama girmeden önce tıraş olmak b-Niyet etmek c-İhram yasaklarına uymak d-İhram elbisesinin iki parçadan oluşması 12--Aşağıdakilerden hangisi “Teyamün” kavramının tanımıdır? a-Mikat mahalline yemen cihetinden gelmek b-Yeminleşmek c-Tavafı kabe’nin sağından yapmak d-teyemmüm yapmak 13-Aşağıdakilerden hangisi ihrama girmenin şartlarındandır? a-Niyet etmek b-Rida ve izara bürünmek c-ihram namazı kılmak d-Mikattan önce ihrama girmek 14-Aşağıdakilerden hangisi tavafın sünnetlerinden biri değildir? a-Müvalat b-Remel c-Izdıba d-Tavafı Hatim’in dışından yapmak 15-Aşağıdakilerden hangisi tavafın vaciplerinden biri değildir? a-Tavaf namazı kılmak b- Tavafı Hatim’in dışından yapmak c-Tavafa Hacer-i Esved’in hizasını geçmeden başlamak d-Teyamün 16- Aşağıdakilerden hangisi tavafın şartlarından biri değildir? a-Yürüyerek yapmak b-Belirli vakitte yapmak c-Kabe’yi sola alarak yapmak d-Mescid-i haram’ın içinden yapmak 17-Aşağıdaki cümlelerden hangisi “Izdıba” kavramının tanımıdır? a-Koşmaksızın çalımlı ve süratli olarak yürümek b-Omuzlara alınan ridanın bir ucunu sağ koltuk altından geçirip sol omuz üzerine atıp sağ omuzu ve sağ kolu açık bırakmak c-Safa ve Merve arasında sa’y yaparken yeşil ışıklar arasında kısa adımlarla hızlı ve çalımlı yürümek d-Kabe’yi tavaf ederken izdiham nedeniyle haceri evsedi uzaktan el işaretiyle selamlamak 18-Aşağıdakilerden hangisi “Hıll” kavramının tanımıdır? a-harem ile mikat arasındaki bölge b-Mikat dışında kalan bölge c-Ci’rane ile Mekke arasındaki bölge d-Mikat ile kabe arasındaki bölge 19-Aşağıdaki cümlelerden hangisi “remel” kavramının tanımıdır? a-Mes’ada iki direk arasında koşmak b-Cemerata taş atarken kolu fazlaca kaldırmamak c-Koşmaksızın çalımlı ve süratli bir şekilde yürümek d- Kabe’yi tavaf ederken izdiham nedeniyle haceri evsedi uzaktan el işaretiyle selamlamak 20- Aşağıdakilerden hangisi sa’yin sünnetlerinden bir değildir? a-Sa’y esnasında zikir ile meşgul olmak b-sa’yi abdestli olarak yapmak c-Sa’yi ihrama girdikten sonra yapmak d-Her şavtta hervele yapmak 21-Aşağıdakilerden hangisi Arafat vakfesinin geçerli olmasının şartlarından biridir? a-Vakfeyi niyet ederek yapmak b-Vakfeyi kıbleye yönelik olarak yapmak c-Vakfeyi belirli zaman içinde yapmak d-Öğle ve ikindi namazlarını cem ederek kılmak 22- Aşağıdakilerden hangisi Arafat vakfesinin sünnetlerinden biridir? a-Oruçlu olmamak b-Vakfeyi kuzeh dağı eteklerinde yapmak c-İhramlı olmak d-Vakfeyi Cebelürrahme’de yapmak 23- Aşağıdakilerden hangisi müzdelife vakfesinin geçerli olmasının şartlarından biridir? a-Vakfeyi kuzeh dağı yanında yapmak b-hac için ihramlı olmak c-Arefe gününü bayram gününe bağlayan geceyi burada geçirmek d-Muhasir vadisinden süratle geçmek 24- Aşağıdakilerden hangisi müzdelife vakfesinin sünnetlerindendir? a-Arafat vakfesini yapmış olmak b-Müzdelife’de sabah namazını erkence kılmak c-Vakfeyi müzdelife sınırları içinde yapmak d-Akşam ve yatsı namazlarını birleştirerek Mescidi hayfada kılmak 25-“Eyyam-ı Mina “, aşağıdakilerden hangisidir? a-Zilhicce’nin 8,9,10 ve 11. günleri b- Zilhicce’nin 11,12,13 ve 14.günleri c- Zilhicce’nin 9,10,11 ve 12. günleri d- Zilhicce’nin 10,11,12 ve 13.günleri 26-Aşağıdakilerden hangisi şeytan taşlamanın şartlarındandır? a-Taşları peşpeşe atmak b-Atılacak taşları yıkayıp temizlemek c-Bayramın birinci günü Akabe cemresi taşlarını kuşluk vaktinde atmak d-Taşların her birini tek tek atmak 27-Şeytan taşlama ile ilgili aşağıdaki bilgilerden hangisi doğrudur? a-Birinci gün Akabe cemresine yedi,ikinci gün ve üçüncü günlerde 21 taş atılır b-Birinci,ikinci,üçüncü ve dördüncü günlerde cemrelerden her birine yedişer taş atılır c-Birinci gün akabe cemresine yedi,ikinci,üçüncü ve Mina’da kalındığı takdirde dördüncü günlerde cemreleden her birine yedişer taş atılır d-Birinci gün Cemre-i suğra’ya yedi taş atılır 28- Aşağıdakilerden hangisi şeytan taşlamanın sünnetlerindendir? a-İhtiyat olarak her cemreye belirlenenden fazla taş atmak b-Başkalarına eziyet vermemek için taşları cemrelere elle bırakmak c-Mina’ya varınca ilk iş olarak taşlamayı yapmak d-Taşların her birini tek tek atmak 29- Aşağıdakilerden hangisi şeytan taşlamanın mekruhlarından biri değildir? a-Başkalarına çarpması ihtimalinden dolayı büyük taşları parçalayarak atmak b-Başkalarına eziyet vermemek için taşları cemrelere elle bırakmak c-Cemre mahallinden taş alıp atmak d-Akabe cemresine ilk taşı atınca telbiyeye son vermek 30-Aşağıdaki cümlelerden hangisi ziyaret tavafının tanımıdır? a-Mekke’yi ziyaret eden kimsenin yaptığı tavaftır. b-Umre ziyaretinde yapılan tavaftır c-Mekke’ye iş için giden kimsenin yaptığı tavaftır d-Haccın farz olan tavaftır 31- Aşağıdaki cümlelerden hangisi “Tahallül” kavramının tanımıdır? a-Tahallül, Hıll bölgesinde ikamet etmektir b-Tahallül, tehlil getirmektir c-Tahallül, ihram yasaklarının sona ermesidir d- Tahallül, helal kazanç sağlamaktır 32-İlk tahallülden sonra ihram yasaklarından hangisi devam eder? a-Cinsel ilişki yasağı b-Koku sürme yasağı c-Tıraş olma yasağı d-Dikişli elbise giyme yasağı 33-Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? a-Temettü hedyi b-Umre hedyi c-İhsar hedyi d-Fevat hedyi 34-Temettu ve kıran hedyi için parası olmayan kimse aşağıdakilerden hangisini yapar? a-Kurban bayramından önce üç gün,memleketine dönünce yedi gün oruç tutar b-Kurban bayramından önce yedi gün, memleketine dönünce üç gün oruç tutar c- Kurban bayramından önce iki gün, memleketine dönünce sekiz gün oruç tutar d-Ertesi yıl harem bölgesinde kurban kestirir 5- Aşağıdakilerden hangisi hac veya umre için şhrama giren kimsenin elinde olmayan bir sebeple ihramdan çıkmasını ifade eder? a-Tahsip b-İhsar c-Fevat d-Teyamün 36Aşağıdakilerden hangisi hacca bedel göndermenin şartlarındandır? a-Müvekkilin erkek olması halinde bedelin de erkek olması b-Bedel olarak gidecek kişiye haccın farz olması c-Sağ olan müvekkilin bedel olarak gidecek kişiye hac yapmasını bizzat söylemesi d-Bedel olarak gşdecek kimsenin zengin olması 37- Aşağıdakilerden hangisi Sa’yin yarıdan azını terk etmenin sonucudur? a-Üç gün oruç tutmak b-Terk edilen her bir şavt için bir sadaka-i fıtır vermek c- Terk edilen her bir şavt için bir gün oruç tutmak d-Bir sadaka-i fıtır vermek 38-İfrad haccına niyet eden kişinin Mekke’ye vardığında yapacağı ilk tavaf aşağıdakilerden hangisidir? a-Ziyaret tavafı b-Tatavvu tavafı c-Nezir tavafı d-Kudum tavafı 39- Aşağıdakilerden hangisi müzdelife vakfesini mazeretsiz olarak terk etmenin cezasıdır? a-On fakire birer fitre miktarı sadaka vermek b-Bedene c-Dem d-Üç gün oruç tutmak 40-Kudum tavafını abdestsiz olarak yapan kimsenin cezası aşağıdakilerden hangisidir? a-Sadaka b-Her şavt için bir sadaka c-Sadaka ile birlikte tavafın iadesi d-Dem 41-İlk tahallül den sonra henüz ziyaret tavafını yapmadan eşiyle cinsel ilişkide bulunan kimseye ne ceza gerekir? a-Bedene b-Dem c-On gün oruç d-Dem ile birlikte haccın kazası 42-Vacip olan tavaf namazını kılmamanın cezası nedir? a-Bir sadaka-i fıtır vermek b-Üç gün oruç tutmak c-Dem d-Hiç biri 43-Ziyaret amacı ile hangi mescid için hususi yolculuğa çıkılmaz? a-Mescidi haram b-Kuba mescidi c-Mescidi aksa d-Mescidi nebevi 44-Hac ile ilgili cezaların ödeme zamanı aşağıdakilerden hangisdir? a-Mina günleri b-Hac mevsimi c-Kuralın ihlal edildiği gün d-Hiç biri 45- Aşağıdakilerden hangisi “Ravza-i Mutaharra yı tanımlar? a-Peygamberimizin minberi ile kabri arasındaki kısımdır b-Babüsselam ile Peygamberimizin kabri arasındaki kısımdır c- Babüsselam ile minber arasındaki kısımdır d-Mihrab ile Peygamberimizin kabri arasındaki kısımdır CEVAP ANAHTARI 1a 2c 3c 4d 5c 6b 7c 8b 9c 10d 11c 12c 13a 14d 15a 16a 17b 18a 19c 20c 21c 22a 23b 24b 25d 26d 27c 28c 29d 30d 31 c 32a 33b 34a 35b 36c 37b 38d 39c 40b 41b 42d 43b 44d 45a HAC FIKHI -3 1. Aşağıdakilerden hangisi haccın sıhhat şartlarından değildir? a) Belirli zaman b) İhram c) Belirli mekân d) Yol güvenliği 2. Aşağıdakilerden hangisi sa’yin hükmü konusunda sırasıyla Hanefî ve Şafiî mezheplerinin görüşünü birlikte ifade eder? a) Farz - Farz b) Vacip - Vacip c) Vacip - Farz d) Farz – Sünnet 3. Aşağıdakilerden hangisi Müzdelife vakfesinin hükmünü ifade eder? a) Farz b) Vacip c) Sünnet d) Müstehap 4 Aşağıdakilerden hangisi hiçbir görüşe göre Müzdelife vakfesinin başlangıç zamanı değildir? a) Arefe gününü Bayrama bağlayan gece yarısından itibaren b) Arefe günü akşamı güneşin batışından itibaren c) Fecr-i sadıktan itibaren d) Yatsı vaktinin girmesinden itibaren 5. Umre’nin sa’yini ihramlı olarak yapmanın hükmü nedir? a) Farz b) Vacip c) Sünnet d) Faz değil 6. Bayramın birinci, ikinci ve üçüncü günlerinde Mina’da gecelemenin hükmünü sırasıyla Hanefi ve Şafiî mezhebinin görüşlerini aşağıdakilerden hangisi yansıtmaktadır? a) Farz- Vacip b) Vacip-Farz c) Vacip-Sünnet d) Sünnet-Vacip 7. “...haccı yapanların Mekke’ye vardıklarında îfa etmeleri gereken ilk tavafa... tavafı denir” cümlesindeki boş yerlere aşağıdaki kelimelerden hangisinin konulması cümleyi doğru olarak tamamlar? a) Temettu-veda b) Temettu-kudûm c) İfrad- kudûm d) Kıran-ziyaret 8. “…. hacıların Mekke’den ayrılmadan önce yapmaları gereken en son tava fa….tavafı denir” cümlesindeki boş yerleri aşağıdaki kelimelerden hangisinin konulması cümleyi doğru olarak tamamlar? a) Hıll bölgesinde yaşayan-veda b) Afâkî-veda c) Hıll bölgesinde yaşayan-Kudûm d) Afâkî-Kudûm 9. Aşağıdakilerden hangisi tavafı Hatîm’in dışından yapmanın hükmü konusunda doğrudur? a) Farz b) Sünnet c) Müstehap d) Hiç biri 10. Aşağıdakilerden hangisi ihrama girerken telbiye getirmenin hükmü konusunda sırasıyla Hanefi ve Şafiî mezheplerinin görüşlerini yansıtmaktadır? a) Sünnet-sünnet b) Vacip-Şart c) Farz-farz d) Farz-sünnet 11. “Zülhuleyfe, Cuhfe, Karn, Yelemlem ve Zat-ı Irk … bölgesini çevreleyen yerleşim yerleridir”? cümlesindeki boş yeri aşağıdakilerden hangisi uygun olarak tamamlar? a) Hıll bölgesi b) Harem bölgesi c) Arafat bölgesi d) Afak bölgesi 12. “İhrama girerken niyet ve telbiyeden önce vücuda güzel koku sürmek …” cümlesindeki boş yeri aşağıdakilerden hangisi uygun olarak tamamlar? a) Haramdır b) Müstehaptır c) Vaciptir d) Mekruhtur 13. “ … mezhebine göre ifrâd veya kıran haccına niyet eden kimse tavaf ve sa’y yaptıktan sonra hac niyetini feshedip haccını umreye çevirerek tıraş olup ihramdan çıkabilir? cümlesindeki boş yeri aşağıdakilerden hangisi uygun olarak tamamlar? a) Hanefî b) Hanbelî c) Şafiî d) Malikî 14. Kaç çeşit tavaf vardır? a) Beş b) Altı c) Sekiz d) Yedi 15. Aşağıdakilerden hangisi ziyaret tavafının başlama vakti konusunda doğrudur? a) Zilhicce ayının dokuzunu onuna bağlayan gece yatsı vaktinden itibaren b) Zilhicce ayının dokuzunu onuna bağlayan gecenin yarısından itibaren c) Kurban bayramının ilk günü güneşin doğuşundan itibaren d) Zilhicce ayının dokuzuncu günü güneşin batmasından itibaren 16. Hangi mezhebe göre Arafat vakfesi Arefe günü fecr-i sadıktan itibaren yapılabilir a) Hanefî b) Şafiî c) Hanbelî d) Malikî 17. Hanefilerde tercih edilen görüşe göre umre tavafının bir şavtını abdestsiz veya cünüp olarak yapmak aşağıdakilerden hangi cezayı gerektirir? a) Bedene b) Altı sadaka-i fıtır c) Üç gün oruç tutmak d) Dem 18. Ziyaret tavafının son üç şavtını terk eden kimseye aşağıdaki cezalardan hangisi gerekir? a) Bedene b) Bir sadaka-i fıtır c) Dem d) Üç sadaka-i fıtır 19. Ziyaret tavafının son üç şavtını adetli olarak yapmak hangi cezayı gerektirir? a) Üç sadaka-i fıtır b) Dem c) Bedene d) Tavafı geçerli olmaz. 20. Sa’yin son üç şavtının adetli olarak yapılması hangi cezayı gerektirir? a) Dem b) Herhangi bir ceza gerekmez c) Üç sadaka-i fıtır d) Sa’yi geçerli olmaz 21. Sırasıyla İmam Ebu Hanife ve İmam Şafiî’ye göre Müzdelife’de akşam ile yatsı namazlarını yatsı vaktinde cem ederek kılmanın hükmü nedir? a) Sünnet-Vacip b) Sünnet-sünnet c) Vacip-vacip d) Vacip-sünnet 22. Cemerata atılacak taşların tamamını Müzdelife’den toplamanın hükmü nedir? a) Vacip b) Sünnet c) Müstehap d) Hiç biri 23. Bayramın üçüncü günü Mina’dan ayrılmaya ne denir? a) Nefr-i evvel b) Nefr-i sanî c) Tahallül-ü evvel d) Tahallül-ü sanî 24. Hanefî ve Şafiî mezheplerine göre küçük, orta ve büyük cemrelere sırası ile taş atmanın hükmü nedir? a) Sünnet-sünnet b) Vacip-sünnet c) Sünnet-vacip d) Vacip-vacip 25. İmam Ebu Hanife’ye göre temettu haccı yapan kimselerin hedyi, en geç bayramın üçüncü günü güneşin batımına kadar kesmemelerinin cezası nedir? a) Bedene b) Dem c) Üç gün oruç tutmak d) Her hangi bir cezası yoktur 26. Sırasıyla İmam Ebu Hanife ile İmam Şafiî’ye göre ihramdan çıkmak için bayramın ilk üç gününde tıraş olmanın hükmü nedir? a) vacip-vacip b) Sünnet-vacip c) Sünnet-sünnet d) Vacip-sünnet 27. Sırasıyla imam Ebu Hanife ile İmameyne göre taş atma, kurban kesme ve tıraş olma menasiki arasındaki tertibe uymanın hükmü nedir a) Vacip-vacip b) sünnet-sünnet c) Vacip-sünnet d) Sünnet-vacip 28 Sırasıyla Hanefi ve Şafiî mezheplerine göre ihsar kurbanının Harem bölgesinde kesilmesinin hükmü nedir? a) Şart-şart değil b) Sünnet-vacip c) Müstehap-şart d) Şart-şart 29. Sırasıyla Hanefi ve Şafiî mezheplerine göre vekil olarak hacca gönderilecek kimsenin kendi adına hac görevini yapmış olmasının hükmü nedir? a) Şart-şart değil b) Şart-şart c) Şart değil-şart d) Şart-müstehap 30. Sırasıyla Hanefi ve Şafiî mezheplerine göre ticaret amacıyla Mekke’ye giden kimsenin mîkat mahallinden ihramlı olarak geçmesinin hükmü nedir? a) Vacip-farz b) Sünnet-sünnet c) Sünnet-vacip d) Vacip-sünnet cevap anahtarı 1d 2c 3b 4d 5b 6d 7c 8b 9d 10d 11a 12b 13b 14d 15b 16c 17d 18c 19a 20b 21d 22d 23a 24c 25b 26d 27c 28a 29c 30d HAC FIKHI -4 1. “Hac veya umre maksadıyla Mekke’ye gitmekte olan bir kimsenin mikat mahallini ihramlı olarak geçmesi……” cümlesindeki boş yere aşağıdaki kelimelerden hangisinin konulması cümleyi doğru olarak tamamlar? a) Farzdır b) Müstehaptır c) Sünnettir d) Vaciptir 2. “İki kanama arasındaki kesinti temizlik sayıldığından, âdet halindeki kadının kanaması kısa bir süre durursa kanamanın durduğu süre içinde kadın temiz sayılır, gusledip ibadetlerini yapması gerekir” şeklinde ifade edilen görüş, aşağıda sıralanan mezheplerden hangisine aittir? a) Mâlikî b) Şafiî c) Hanefi d) Hanbelî 3. Şafii, Malikî ve Hanbelî mezheplerine göre ceza ödemelerinde muhayyerlik, aşağıda sıralanan hangi ihlaller için söz konusudur? a) Mikat mahallini ihramsız geçmek b) Cinsel ilişkide bulunmak ve koku sürünmek c) Giyim, koku sürünmek, tıraş olmak ve tırnak kesmek d) Giyim, koku sürünmek, tıraş olmak, cinsel ilişkide bulunmak ve tırnak kesmek 4. “Umre tavafının son üç şavtını veya daha azını abdestsiz olarak yapan kimse, abdestsiz yaptığı her şavt için bir sadaka verir” görüşü kime aittir? a) Ebu Hanife b) Ebu Yusuf c) İmam Züfer d) İbn Nüceym 5. “Bilmeyerek, yanılarak veya unutarak koku sürünmek, elbise giymek ve cinsel ilişkide bulunmak gibi yararlanma (istimta’) türünden olan yasakları ihlal eden kimse için ceza gerekmez” görüşü kimlere aittir? a) Şafiî ve Hanbelî b) Zahirî c) Mâlikî ve Zahirî d) Hanefî 6. “İhramlı kişinin eşini şehvetle öpmesi, okşaması, sarılıp kucaklaması boşalma olmazsa ceza gerektirmez” görüşü hangi mezhebe aittir? a) Mâlikî b) Hanefî c) Hanbelî d) Hiçbiri 7. İhrama girerken ileride karşılaşılacak hastalık, düşman veya para kaybetme gibi yola devamı engelleyecek bir durumun ortaya çıkması halinde, kurban kesmeksizin ihramdan çıkmayı şart koşmak, hangi mezhebe aittir? a) Hanefî b) Malikî c) Hanbelî d) Zahirî 8. Ziyaret tavafını yapmadan memleketine dönen kimse, bu eksikliği gidermek için aşağıda belirtilenlerden hangisini yapmalıdır? a) Bedene kesmelidir b) Dem kesmelidir c) Birine vekâlet vererek bu tavafı yaptırmalıdır d) Bizzat Mekke’ye dönüp bu tavafı yapmalıdır 9. Kurban Bayramının üçüncü günü Minâ’dan ayrılmaya ne denir? a) Kudum-u evvel b) Tahallül-ü evvel c) Nefr-i evvel d) Tahallül-ü sânî 10. “…… mezheplerine göre ömürde bir defa umre yapmak farzdır” cümlesindeki boş yeri aşağıdakilerden hangisi uygun olarak tamamlar? a) Şafiî ve Mâlikî b) Mâlikî ve Hanbelî c) Şafiî ve Hanbelî d) Hanefî ve Mâlikî 11. “Hanefî mezhebine göre; bir kimse kendisine haccetmek farz olduğu yıl hacca gitmek üzere yola çıkar da haccı tamamlamadan ölüm yatağına düşerse ölmeden önce vasiyette bulunması….” Yukarıdaki cümleyi aşağıdaki şıklardan hangisi doğru olarak tamamlar? a) Farzdır b) Farz değildir c) Maddî gücü varsa farzdır d) Şarttır 12. Üzerine hac farz olduğu halde bu görevi îfa edemeden ölen bir kimsenin çocuğu babasının yerine vekaleten hac yapması halinde aşağıdaki hükümlerden hangisi doğru olur? a) Ölen kimse vasiyette bulunmuşsa hac görevi yerine gelmiş olur. b) Hac görevi yerine gelmiş olur. c) Hac görevi yerine gelmiş olmaz. d) Hac yapması için yetecek miktarda para bırakmış ise hac görevi yerine gelmiş olur. 13. “Bir kimsenin bedel olarak bir başkasının yerine hac yapabilmesi için kendi adına daha önce hac yapmış olması gerekir” hükmü mezheplerden hangisine aittir? a) Şafiî ve Hanbelî b) Hanefî c) Malikî d) Zahirî 14. “Eğer bir kimse hac yapmak üzere yola çıkmış, yolda ölmüş ve vasiyet etmiş ise vekâleten hac yapacak kişinin, ölenin memleketinden gönderilmesi gerekir” görüşü aşağıdakilerden hangisine aittir? a) Ebu Yusuf b) İmam Şafiî c) İmam Muhammed d) Ebu Hanife 15. “Nafile hacda vekâletin geçerli olabilmesi için vekilin kendi adına farz haccı yapmış olması gerekir” görüşü kime aittir? a) İmam Şafiî b) Ebu Hanife c) İmam Malik d) İmameyn 16. “İhramlı kimsenin evlenmesi veya evlendirilmesinde herhangi bir sakınca yoktur” görüşü kime aittir? a) İmam Şafiî b) İmam Malik c) İmam Ahmed b. Hanbel d) İmam Ebu Hanife ve İmameyn 17. Aşağıdakilerden hangisi ihramlıya mubah değildir? a) Kokusuz sabun kullanmak b) Tavşan avı yapmak c) Balık tutmak d) Kümes hayvanlarını kesmek 18. Aşağıdaki kelimelerden hangisi “Arafat vakfesine yetişememeyi” ifade eder? a) İhsar b) Mevat c) Fevat d) Taksir 19. Aşağıdaki kelimelerden hangisi hac ile ilgili değildir? a) Mizab b) Mikat c) Mis’ât d) ***f 20. “Hac aylarından önce ihrama girilebilir” görüşü kime aittir? a) İmam Şafiî b) İmam Ahmed ibn Hanbel c) Ebu Hanife ve İmameyn d) Davud ez-Zahirî cevap anahtarı 1D 2A 3C 4D 5A 6D 7C 8D 9C 10C 11B 12B 13 A 14D 15A 16 D 17B 18C 19C 20C HAC FIKHI -5 1-“Mültezem;….dir” cümlesini aşağıdakilerden hangisi doğru olarak tamamlar? a-Kabe’nin kapısı ile hacerül esved arasındaki yer b-Hacın vaciplerinden c-Haccın sünnetlerinden d-Mescidi nebevide mihrapla minber arasındaki yer 2-“Bayramın 3.günü Mina’dan ayrılmaya ……. Denir? Cümlesinde boşluğa uygun düşen kavram aşağıdakilerden hangisidir? a-tehallül-ü evvel b-tehallül-ü sani c-nefr-i evvel d-nefr-i sani 3-Ziyaret tavafının son iki şavtını adetli olarak yapan kimseye ne ceza gerekir? a-Dem b-Bedene c-Son üç şavtın kazası ve üç gün oruç d-İki sadaka-i fıtır 4-mekkiler kudüm tavafını ne zaman yaparlar? a-İhrama girdiklerinde b-Arafat vakfesinden önce c-Hiçbiri d-Hac sa’yinden önce 5-Tavaf namazını terk etmenin cezası aşağıdakilerden hangisidir? a-Dem b-Bir sadaka-i fıtır c-İki sadaka-i fıtır d-Hiçbiri 6-Aşağıdakilerden hangisi umre sa’yinin vaciplerindendir? a-Sa’yi abdestli olarak yapmak b-İhramlı olarak yapmak c-Hervele yapmak d-Sa’yin şavtlarını peşi peşine yapmak 7- Aşağıdakilerden hangisi şeytan taşlamanın geçerli şartlarındandır? a-Atılan taşların nohut tanesi büyüklüğünde olması b-Atılan taşların temiz olması c-Taşların belirlenen vakitte atılması d-Muvalat 8- Aşağıdakilerden hangisi dem cezası gerektirir? a-Üç parmağının tırnağını kesmek b-Altı saat elbise giymek c-Kudüm tavafının üç şavtını adetli veya cünüp olarak yapmak d-Kudüm tavafının yarıdan fazlasını cünüp veya adetli olarak yapmak 9-Cemrelerin mina’dan Mekke-i mükerreme istikametine doğru sıralaması aşağıdakilerden hangisidir? a-Cemre-i akabe, cemre-i ula, cemre-i vusta b- cemre-i ula, cemre-i vusta, Cemre-i akabe c- cemre-i ula, Cemre-i akabe, cemre-i vusta d- cemre-i vusta, Cemre-i akabe, cemre-i ula 10-Hanefi ve Şafii mezheplerine göre müzdelife’de akşam ve yatsı namazlarını cem-i tehir ile kılmanın hükmü sırasıyla aşağıdakilerden hangisidir? a-Vacip-sünnet b-Sünnet-vacip c-Sünnet-sünnet d-Vacip-vacip 11-İhramlı kimse aşağıdakilerden hangisini yapabilir? a-Av hayvanlarını avlayabilir b-Tavuk ve koyun gibi ehli hayvanları kesip etinden yiyebilir c-Avladığı hayvanların etinden yiyebilir d-Deniz kuşlarını avlayabilir.Bundan dolayı ceza gerekmez 12-Aşağıdakilerden hangisi hiçbir mezhebe göre haccın farzlarından değildir? a-arafatta vakfe yapmak b-kabeyi tavaf etmek c-Şeytan taşlamak d-Sa’y yapmak 13-“En faziletli hac….. dur” Cümlesindeki boşluğa gelebilecek uygun cümle aşağıdakilerden hangisidir? a-Şafii,maliki ve Hanbelilere göre kıran,Hanefilere göre temettu b-şafii ve Malikilere kıran,Hanefilere göre temettu,Hanbelilere göre temettu c-Hanefilere göre ifrad,Hanbelilere göre temettu,Şafii ve Malikilere göre temettu d-şafii ve Malikilere göre ifrad,Hanefilere göre kıran,Hanbelilere göre temettu 14- Aşağıdakilerden hangisi tavafın vaciplerinden değildir? a-Muvalat b-tavafı hatimin dışında yapmak c-tavafı abdestli yapmak d-tavafa hacerül evsedin hizasından başlamak 15-“Hanefi mezhebine göre haccı kırana niyet etmiş muhrim hacdan engellenmiş olduğu takdirde ihramdan çıkabilmesi için….” Cümlesi aşağıdaki hangi cümleyle doğru bir şekilde tamamlanabilir? a-Harem sınırları içinde bir bedene keser b-mekke-i mükerremenin hareminde kesilmek üzere iki kurban gönderir c-Hill bölgesinde 3 gün bayramdan önce 7 gün bayramdan sonra oruç tutar d-Bir kurban bedeli sadaka verir 16-“Bilmeyerek,yanılarak veya unutarak güzel koku sürünmek,elbise giymek gibi istimta’ türü ihram yasaklarının ihlalinden dolayı ceza gerekmez.” görüşü aşağıdaki mezheplerden hangilerine aittir? a-Zahiri-hanefi b-hanefi-Şafii c-Şafii-Hanbeli d-hanbeli-hanefi 17-Aşağıdakilerden hangisi ihramın vaciplerindendir? a-İhram yasaklarına uymak b-İhram namazı kılmak c-telbiye getirmek d-Gusül abdesti almak 18-“Zu’l-Huleyfe,karn,yelemlem ve zat-ı ırk bölgesini çevreleyen yerleşim yerlerine…. Bölgesi denir.” Cümlesindeki boş yeri aşağıdakilerden hangisi uygun olarak tamamlar a-Hill b-Afak c-Harem d-hatim 19-“Omuzlara alınan ridanın bir ucunu sağ koltuk altından geçirip sol omuz üzerine atıp sağ omuz ve sağ kolu açık bırakmaya…” denir. Cümlesindeki boş yeri aşağıdakilerden hangisinin gelmesi uygundur? a-Izdırap b-Hervele c-ızdıba d-Remel 20-Aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? a-hac ve umrede ihlal edilen bir kuralın cezasını ödemek için belli bir zaman yoktur b-İhrama girerken gusletmek sünnettir c-sadakalrın ve kurban etlerinin sadece harem bölgesindeki yoksullara verilmesi gerekir d-Ceza kurbanları ancak harem bölgesinde kesilir 21- Aşağıdakilerden hangisi haccın müstakil vaciplerinden değildir? a-Cemerata taş atmak b-Müzdelifede vakfe yapmak c-saçları traş etmek veya kısaltmak d-Mikat sınırlarını ihramlı olarak geçmek 22- Aşağıdakilerden hangisi kabe’nin dört rüknünü doğru olarak ifade etmektedir? a-Rükn-ü hacer-i esved, Rükn-ü yemani, Rükn-ü İbrahim, Rükn-ü Iraki b-Rükn-ü hacer-i esved, Rükn-ü yemani, Rükn-ü suri, Rükn-ü ıraki c-Rükn-ü İsmail, Rükn-ü ıraki, -Rükn-ü hacer-i esved, , Rükn-ü yemani d- Rükn-ü hacer-i esved, Rükn-ü yemani, Rükn-ü ıraki, Rükn-ü şami 23-Aşağıdaki kelimelerden hangisi hac ile ilgili değildir? a-Mikat b-Mes’a c-Mis’ad d-**f 24- Aşağıdakilerden hangisi doğrudur? a-Temettu haccı yapanlar ihlal ettikleri her ihram yasağı için iki ceza öderler b-Afakiler hac ve umre için kendilerine en yakın mikat mahallinde ihrama girerler c-Sa’yin son üç şavtını adetli olarak yapanlar üç sadaka-i fıtır öderler d-Arafat vakfesi güneşin gurubuyla sona erer. 25-Ziyaret tavafının son vakti ne zamana kadar devam eder? a-bayramın 3.günü güneş batıncaya kadar b-11 zilhiccenin fecri sadıkına kadar c-Ömrün sonuna kadar d-Zihiccenin sonuna kadar 26-Bakanlıklar arası hac ve umre kuruluna hangi kurumun temsilcisi başkanlık eder? a-İçişleri bakanlığı b-Dışişleri bakanlığı c-Diyanet işleri başkanlığı d-Kültür ve turizm bakanlığı 27-Aşağıdaki bakanlıklardan hangisi bakanlıklar arası hac ve umre kurulu üyesi değildir? a-çalışma ve sosyal güvenlik bakanlığı b- Kültür ve turizm bakanlığı c- İçişleri bakanlığı d-maliye bakanlığı 28-seyahat acenteleri hangi yıldan itibaren diyanet işleri başkanlığının gözetim ve denetimi altında hac organizasyonu düzenlemektedir? a-1981 b-1985 c-1988 d-1990 29-Hac organizasyonunun hangi yolla yapılacağına hangi merci karar verir? a-Ulaştırma bakanlığı b-bakanlar kurulu c-hav ve umre komisyonu d-bakanlıklar arası hac ve umre kurulu 30-Hac idare merkezi başkanlığını aşağıdakilerden hangisi yürütür? a-hac dairesi başkanı b-Diyanet işleri başkanı c-Hacdan sorumlu dib.bşk.yrd. d-T.C. Cidde başkons.din Hiz.ataş. 31-Hacda temettu ve kıran heydi için parası olmayanlar “Kurban bayramından önce….. gün memleketine dönünce de ……… gün oruç tutarlar.” Cümlesinde boş yerlere sırasıyla uygun gelen rakamlar hangileridir? a-7-3 b-3-3 c-3-7 d-6-3 32-Temettu haccı yapmak isteyenlerin mekkeye vardıklarında yaptıkları ilk tavaf aş.hang.? a-Kudüm tavafı b-Sader tavafı c-Ziyaret tavafı d-Umre tavafı 33-“Afaki hacıların mekke’den ayrılmadan yapmaları gereken son tavafa …….. denir? a-Ziyaret tavafı b- Kudüm tavafı c- Sader tavafı d-tavaf-ı terk 34-tavaf yapılan alan aş.kavramlardan hangisi ile ifade edilir? a-Mes’a b-Mutaf c-f d-hatim 35-Kurban bayramının ilk üç günü minada gecelemenin hükmü sırasıyla Şafii ve Hanefi mezheplerine göre nedir? a-Sünnet-Vacip b-vacip-Sünnet c-farz-vacip d-Vacip-vacip 36-Aşağıdakilerden hangi durumda hiçbir mezhebe göre müzdelife vakfesi yapılması sayılmaz? a-Arefe günü gece yarısından sonra b-Fecri sadıktan sonra c-Zilhiccenin 10.günü güneş doğduktan sonra d-yatsı vaktinin girmesinden sonra 37-hac sa’yinin sahih olması için aş.hang.şart değildir? a-hac ayları girdikten sonra yapmak b-tavaf namazını kıldıktan sonra yapmak c-safa ve Merve arasında yapmak d-geçerli bir tavaftan sonra yapmak 38-Şeytan taşlama,kurban kesme ve traş olma arasındaki tertibe uymama ile doğru hüküm aş.hang.? a-Ebu hanifeye göre dem gerekir.Diğer müctehidlere göre ise bir şey gerekmez b-6 Fıtr sadakası vermek gerekir c- Ebu hanifeye göre dem,imam malike göre 3 gün oruç tutmak gerekir d-Hiçbiri 39-Hav veya umre için ihrama girdikten sonra,ihramdan çıkmak için gerekli farzları eda edemeden tutuklanan kimsenin durumuna ne denir? a-muhsar b-ihsar c-Fevat d-mahsur 40-Aşağıdakilerden hangisi haccın farz olmasının şartlarından değildir? a-Hür olmak b-Ergen olmak c-istitaat d-İhramlı olmak 41- Aşağıdakilerden hangisi hacda farz olan tavaftır? a-Sader tavafı b-Veda tavafı c-İfaza tavafı d-Kudüm tavafı 42-Hanefilere göre tehallül-ü evvel ne zaman başlar? a-Arafat vakfesinden sonra fecri sadıka kadar olan zaman diliminde b-Bayramın 1.günü fecri sadıktan sonra zeval vaktine kadar olan zaman diliminde c-Müzdelife vakfesini yapıp traş olduktan sonra d-Kurban kestikten sonra henüz cemerata taş atmadan önce 43-Harem ile mikat sınırları arasında ikamet edenler hac ve umre için nerede ihrama girerler? a-Kendilerine en yakın mikat mahallinde b-Afak bölgesinde c-Bulundukları yerde d-harem bölgesinde 44-“Hac için bedel tutmaya…… denir” cümlesinde boşluğa gelebilecek uygun kelime hangisidir? a-İhcac b-Teşrik c-Mübeddel d-Naip Cevap anahtarı 1a 2c 3d 4c 5d 6b 7c 8d 9b 10a 11b 12c 13d 14a 15b 16c 17a 18b 19c 20c 21d 22d 23c 24b 25c 26a 27a 28c 29d 30a 31c 32d 33c 34b 35b 36c 37b 38a 39b 40d 41c 42c 43c 44a İLMİHAL,SİYER VE GENEL KÜLTÜR -1 1. “Aksâmü’l-Kur’ân” ifadesi aşağıdakilerden hangisinin karşılığıdır? a) Kur’ân’ın kıssaları b) Kur’ân’ın kısımları c) Kur’ân’daki yeminler d) Kur’ân’ın sure sure ayrılması 2. Aşağıdakilerden hangisi Mekkî surelerin tanımları arasında yoktur? a) Mekke’den bahseden sûreler b) Mekke’de inen sûreler c) Hicretten önce inen sureler d) Mekkelilere hitap eden sûreler 3. Aşağıdaki tefsirlerden hangisi “rivayet metoduna” göre yazılmıştır? a) Kâdî Beydâvî’nin kaleme aldığı “Envâru’t-Tenzîl ve Esrâru’t- Te’vîl” b) İbn Kesîr’in kaleme aldığı “Tefsîru’l-Kur’ân’il-Azîm” c) Nesefî’nin kaleme aldığı “Medâriku’t-Tenzîn ve Hakâiku’t- Te’vîl” d) Hamdi Yazır’ın kaleme aldığı “Hak Dini Kur’ân Dili” 4. Aşağıdakilerden hangisi imanın geçerli olmasının şartlarından değildir? a) İman esaslarını kalp ile tasdik etmek b) İman edilen şeyler hakkında şüphe etmemek c) Ergenlik çağına ulaşmak d) İman edilmesi gereken esasların tamamına iman etmek 5. Aşağıdakilerden hangisi itikâdî mezheplerdendir? a) Evzaî Mezhebî b) Malikî mezhebi c) Hanefî Mezhebi d) Selefiyye Mezhebi 6. “Peygamberimiz (a.s.)’in Allah tarafından tebliğ edip haber verdiği kesin olarak bilinen esas, hüküm ve haber- lere…denir” cümlesini aşağıdakilerden hangisi doğru olarak tamamlar? a) şeâir-i diniye b) Zarûrât-ı diniyye c) Ahkâm-ı İslamiyye d) Mebâdi-i fıkhıyye 7. Allah’ın eli, gözü, yüzü ve gelmesi gibi sıfatlar için aşağıdaki kavramlardan hangisi kullanılır? a) Sübûtî sıfatlar b) Selbî sıfatlar c) Tekvîni sıfatlar d) Haberî sıfatlar 8. Aşağıdakilerden hangisi Allah’ın selbî sıfatlarındandır? a) Kıdem b) Kudret c) Hayat d) Tekvin 9. Aşağıdakilerden hangisinin diğerleri ile anlam bağlantısı yoktur? a) İman b) İtikad c) İrtidat d) İrtikâp 10. Rıdvan adlı meleğin görevi aşağıdakilerden hangisidir? a) Cehennem bekçiliği b) Cennet bekçiliği c) Arşı taşımak d) Amel defterlerinin tevzii 11. Aşağıdakilerden hangisi Peygamberler hakkında vacip olan sıfatlardan değildir? a) Emanet b) Fetanet c) Adalet d) İsmet 12. Aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? a) şit Peygambere 30 sahife verilmiştir b) Adem Peygambere 10 sahife verilmiştir c) İbrahim Peygambere 10 sahife verilmiştir d) İdris Peygambere 30 sahife verilmiştir. 13. Aşağıdakilerden hangisi hak dinlerin ortak amaçlarından biri değildir? a) Nefsi koruma b) Nesli koruma c) Aklı koruma d) Ahlakı koruma 14. Aşağıdakilerden hangisi ibadetin kabul olma şartlarından biri değildir? a) İman b) Mükellef olmak c) Niyet d) İhlas 15. Aşağıdaki şıklarda yer alan kavramlardan hangileri arasında zıtlık ilişkisi vardır? a) Sihhat-butlan b) Habis-Necis c) İman-İtikad d) İsraf-Tebzir 16. Aşağıdakilerden hangisi teyemmümün caiz olmasının şartlarından değildir? a) Su bulunmaması b) Suyu kullanma imkanının olmaması c) Toprak veya toprak cinsi bir şey ile yapılması d) Seferî olunması 17. Aşağıdakilerden hangisi vitir namazının kılınacağı vakittir? a) Yatsının girdiği andan gecenin üçte birine kadar olan vakit b) Yatsı namazı kılındıktan sonraki vakit c) Yatsı vakti d) Yatsı vaktinden imsak vaktine kadar olan vakit 18. Hangi namazlar özür bulunmaksızın oturularak kılınabilir? a) Nafile namazlar b) Farz namazlar c) Vacip namazlar d) Adak namazlar 19. Aşağıdaki namazların hangisinde cehrî kıraat gerekli değildir? a) Cemaatle kılınan sabah namazının farzı b) Münferiden kılınan akşam namazının farzı c) Cuma namazı d) Bayram namazı 20. Aşağıdakilerden hangisi cuma namazının farz olmasının şartlarından biri değildir? a) Mukim olmak b) Sağlıklı olmak c) Erkek olmak d) Yeterli cemaatin bulması 21. Aşağıdakilerden hangisi orucun farz olmasının şartlarındadır? a) Akıllı olmak b) Sağlıklı olmak c) Mukim olmak d) Seferî olmamak 22. Aşağıdakilerden hangisi zekatın farz olmasının şartlarından değildir? a) Havelan-i havl b) Malın nâmi olması c) Malın nisap miktarına ulaşması d) Zekat vermeye niyet edilmesi 23. Aşağıdakilerden hangisi yemin kefareti türlerinden biridir? a) Üç fakiri giydirmek b) On gün oruç tutmak c) 61 gün oruç tutmak d) On fakiri giydirmek 24. “Senetü’l-hüzün” aşağıdakilerden hangisidir? a) Peygamberimiz (a.s.)’ın oğlu İbrahim’in öldüğü yıldır b) Peygamberimiz (a.s.)’ın eşi Hz. Hatice ile amcası Hz. Hamza’nın öldüğü yıldır c) Peygamberimizin eşi Hz. Hatice ile amcası Ebu Talib’in öldüğü yıldır d) Peygamberimizin eşi Hz. Hatice ile oğlu İbrahim’in öldüğü yıldır 25. “Birinci Akabe Biatı” ile ilgili olarak aşağıdaki cümlelerden hangisi doğrudur? a) Medineli 12 müslümanın, Mîladî 62 yılında Mina hudutları içinde Peygamberimize biat etmelerine “Birinci Akabe Biatı” denir b) Medineli 6 müslümanın, Mîladî 621 yılında Mina hudutları içinde Peygamberimize biat etmelerine “Birinci Akabe Biatı” denir c) Medineli 12 müslümanın Mîladî 622 yılında Mina hudutları içinde Peygamberimize biat etmelerine “Birinci Akabe Biatı” denir d) Medineli 6 müslümanın, Mîladî 620 yılında Mina hudutları içinde Peygamberimize biat etmelerine “Birinci Akabe Biatı” denir 26. Aşağıdakilerden hangisi Medine’de Peygamberimiz (a.s.)’ın Yahudiler ile yaptığı antlaşmanın maddelerinden değildir? a) Yahudiler kendi dinlerinde serbest olacaklar b) Müslümanlar ile Yahudiler barış içinde yaşayacaklar c) Taraflardan biri üçüncü bir tarafla sulh yaparsa diğer taraf bu sulhu tanıyacak d) Müslümanların Kureyş ile ilişki kurmalarına engel olunmayacak 27. Aşağıdakilerden hangisi Hudeybiye Barış antlaşmasının maddelerinden değildir? a) Bu anlaşma on yıl geçerli olacak b) Taraflar Kureyş dışında kabilelerden her hangi birini himayelerine alabilecekler c) Müslümanlar Ka’be’yi bu yıl değil üç yıl sonra ziyaret edecekler d) Mekkelilerden biri Müslümanlara sığınırsa Müslüman bile olsa geri verilecek, fakat Müslümanlardan biri Mekkelilere sığınırsa geri istenmeyecek 28. Hayber’in fethi hangi tarihte gerçekleşmiştir? a) Hicri 7 / Miladi 628 b) Hicrî 7 / Miladî 630 c) Hicrî 8 / Miladi 627 d) Hicri 8 / Miladi 628 29. İslam tarihinde ilk yapılan mescid aşağıdakilerden hangisidir? a) Mescid-i Nebevî b) Mescid-i Haram c) Mescid-i Kuba d) Mescid-i Kıbleteyn 30. Peygamberimiz (a.s.), ilk cuma namazını nerede kılmıştır? a) Ranuna vadisinde Beni Avf yurdunda b) Ranuna vadisinde c) Mescid-i Nebevî’de d) Mescid-i Kuba’da 31. Aşağıdakilerden hangisi “sabır” kavramının anlamlarından değildir? a) Zorluklar karşısında direnç ve sebat göstermek b) İbadetlerde devam ve sebat göstermek c) Haramlardan kaçınma konusunda dirayet göstermek d) Karşılaşılan her türlü baskı ve saldırı karşısında tahammül göstermek 32. Aşağıdakilerden hangisi “Ben güzel ahlakı tamamlamak için gönderildim” hadisi ile ilgili değildir? a) Peygamberimiz (a.s.)’ın tebliğ ettiği İslam, son semavî dindir b) İslam ahlakı, en mükemmel ahlaktır c) Ahlakı zayıf olanın imanı da zayıftır d) Güzel ahlaktan maksat Kur’ân ahlakıdır 33. Peygamberimiz (a.s.)’ın nitelediği “ümmü’l-habâis” aşağıdakilerden hangisidir? a) Alkollü içkiler b) Faiz c) Zina d) Namuslu kadınlara zina isnadı 34. Aşağıdakilerden hangisi din görevlisinin hac görevi sırasında çevresi ile uyumlu olabilmesi için gerekli davranışlardan biri değildir? a) Temkinli ve ölçülü olmak b) Güven telkin etmek c) Kul haklarına riayet etmek d) Sigara içmemek 35. Aşağıdakilerden hangisi din görevlisinin hac görevi sırasında duygu ve düşüncelerini iyi aktarabilmesi için gerekli hususlardan değildir? a) Az ve öz konuşmak b) Muhatabın seviyesine göre konuşmak c) Görevlerini aksatmadan yürütmek d) Anlaşılır ve sade konuşmak 36. Aşağıdakilerden hangisi sosyal ilişkilerde yüklenilen sorumluluklardan değildir? a) Mâlî sorumluluk b) Vicdani sorumluluk c) Dini sorumluluk d) Hukukî sorumluluk 37. Aşağıdakilerden hangisi sosyal ilişkiler alanı değildir? a) Yakın çevre b) Doğal çevre c)Aile çevresi d)Birden fazla kişinin çalıştığı iş yeri 38. Aşağıdakilerden hangisi sosyal ilişkileri düzenleyen kurallar değildir? a) Adâb-ı muaşeret b) Gelenek ve görenekler c) Din, ahlak ve hukuk d) Bilimsel ve felsefî kurallar 39. Aşağıdakilerden hangisi Avrupa Birliğinin simgelerindendir? a) EU b) İLO c) UN d) NL 40. Türkiye ile Avrupa Birliği arasındaki müzakere süreci hangi tarihte başlayacaktır? a) 3 Ekim 2006 b) 3 Ekim 2005 c) 13 Ekim 2005 d) 13 Ekim 2006 41. Suudi Arabistan’ın başkenti aşağıdakilerden hangisidir? a) Mekke b) Medine c) Cidde d) Riyad 42. Diyanet İşleri Başkanlığı hangi tarihte kurulmuştur? a) 3 Mart 1925 b) 3 Mart 1924 c) 3 Nisan 1920 d) 30 Mart 1924 43. Aşağıdakilerden hangisi doğrudur? a) Din İşleri Yüksek Kurulu, seçimle belirlenen 16 üyeden oluşur b) Din İşleri Yüksek Kurulu, seçimle belirlenen 15 üyeden oluşur c) Din İşleri Yüksek Kurulu, 12’si seçimle, 4’ü Diyanet İşleri Başkanınca belirlenen 16 üyeden oluşur d) Din İşleri Yüksek Kurulu, 10’u seçimle, 6’sı Diyanet İşleri Başkanınca belirlenen 16 üyeden oluşur 44. Türkiye Büyük Millet Meclisi kaç üyeden oluşur? a) 450 b) 550 c) 500 d) 400 45. 19 Mayıs 1919 tarihinde ne oldu? a) Sivas kongresi yapıldı b) Erzurum Kongresi yapıldı c) Atatürk Samsun’a çıktı d) Mondros mütarekesi yapıldı cevap anahtarı 1c 2a 3b 4 c 5d 6b 7d 8a 9d 10b 11.c 12a 13d 14b 15a 16d 17b 18a 19b 20d 21a 22d 23d 24.c 25.a 26.d 27.c 28a 29.c 30.a 31d 32c 33a 34d 35c 36a 37b 38d 39 a 40b 41d 42b 43c 44b 45c İMİHAL,SİYER VE GENEL KÜLTÜR -2 1-Aşağıdakilerden hangisi Allahın subuti sıfatlarından biridir? a-kıdem b-muhalefetün lil havadis c-tekvin d-beka 2-Aşağıdaki kavramlardan hangileri birbirinin zıddı değildir? a-Kadim-hadis b-beka-zeval c-vahiy-ilham d-hayat-memat 3- Aşağıdakilerden hangisi kıyamet alametlerinden değildir? a-din konusunda bilgisizliğin yaygunlaşması b-güneşin batıdan doğması c-yemen tarafında büyük bir selin meydana gelmesi d-dabbetül arzın çıkması 4- Aşağıdakilerden hangisi “Halkul Kur’an” teriminin karşılığıdır? a-kuran ahlakı b-kuran ile amel edenler c-kuranın mahluk olup olmadığı meselesi d-kuranın tertibi 5- Aşağıdakilerden hangisi Hz. Muhammed’e vahyin geliş şekillerinden biri değildir? a-sadık rüyalar b-kalbe ilka c-cebrailin asli suretiyle gelip emri duyurması d-yazılı levhalar şeklinde bildirmesi 6- Aşağıdakilerden tefsirlerden hangisi rivayet metoduna göre yazılmıştır? a-suyutinin kaleme aldığı ed-dürrül mensur fit-tefsiri bil me’sur b-fahruddin er-razinin kaleme aldığı mefatihul ğayb c-mehmet vehbinin kalame aldığı hulasatül beyan fi tefsirül kur’an d-kadı beydavinin kaleme aldığı envarut-tenzil ve esrarüt-te’vil 7- Aşağıdakilerden hangisi peygamberler hakkında vacip olan sıfatlardan değildir? a-Emanet b-Adalet c-fetanet d-ismet 8- Aşağıdakilerden hangisi Allahın subuti sıfatlarından değildir? a-Tekvin b-hayat c-Kıdem d-İlim 9- Aşağıdakilerden hangisinin diğerleriyle anlam bağlantısı yoktur? a-İhsan b-İslam c-İkram d-İman 10-“Malik” adlı meleğin görevi aşağıdakilerden hangisidir? a-Amel defterlerini tevzi etmek b-Cehennem bekçiliği yapmak c-Arşı taşımak d-Cennet bekçiliği yapmak 11-Vasıl b.Ata,aşağıdaki mezheplerden hangisinin kurucusudur? a-Zeydiyye b-Zahiriye c-Mutezile d-Selefiye 12-“İnsan,fiillerinde hür değildir” cümlesi aşağıdaki mezheplerden hangisinin görüşüne uygundur? a- Cebriye b-Havaric c-Zeydiyye d-Zahiriyye 13-“Akli delillerle sabit olmayan,sadece Allah’ın peygamber vasıtasıyla bildirdiği nakli delillerle sabit olan itikadi hükümlere …………… denir.” Cümlesindeki boş yere aşağıdakilerden hangisi uygun düşer? a-Makasıd b-Sem’ıyyat c-Mesmuat d-Ma’kulat 14-Aşağıdakilerden hangisi peygamberlerin tebliğ ettiği ilahi dinin değişmeyen esaslarındandır? a-Muamelat b-Furuat c-İbadet d-İtikad 15-Aşağıdaki kavramlardan hangisinin diğerleriyle anlam ilişkisi yoktur? a-İtaat b-İbadet c-Niyet d-Kurbet 16-Kendi başına sahih ve meşru iken, gayrı meşru bir şeye yakınlığı sebebiyle meşru olmaktan çıkan şey, aşağıdakilerden hangisidir? a-fasit b-batıl c-haram d-Mekruh 17-“El ve ayak gibi organları belirmiş olan çocuğu düşürmesi sebebiyle kadının rahminden gelen kana…….denir” cümlesindeki boşluğu,aşağıdakilerden hangisi ile doğru olarak doldurabilirsiniz? a-Hayız kanı b-Adet kanı c-Nifas kanı d-Özür kanı 18-Aşağıdaki cümlelerden hangisi hüküm itibariyle yanlıştır? a-Mestler, abdest için ayaklar yıkandıktan sonra giyilmelidir b- Mestler, üst topuklar dahil, ayakların her tarafını örtmüş olmalıdır c-Mestlerdeki delikler,dört küçük el parmağı kalınlığından fazla olmamalıdır d-Mestlerle 5km. kadar yol yürünebilmelidir 19-Aşağıdaki ifadelerden hangisi namazların birleştirilerek kılınmasıyla ilgili değildir? a-cem-i fevait b-cem-i takdim c-cem-i tehir d-cem-i salateyn 20- Aşağıdaki ifadelerden hangisi teyemmümün caiz olmasının şartlarından değildir? a-Su bulunmaması b-seferi durumda olunması c-teyemmümün toprak veya toprak cinsinden bir şeyle yapılması d-suyun kullanma imkanının olmaması 21- Aşağıdaki ifadelerden hangisi zekatın farz olmasının şartlarından değildir? a-zekat vermeye niyet etmek b-dinen zengin olmak c-malın nami olması d-malın nisap miktarına ulaşması 22-Namaza “Allahu Kebir” diye tekbir alarak başlayan kişinin namazı için aşağıdaki hükümlerden hangisi doğrudur? a-fasittir b-batıldır c-haramdır d-sahihtir 23- Aşağıdaki ifadelerden hangisi namazın vaciplerinden değildir? a-Kade-i ula b-tadil-i erkan c-intikal tekbirleri d-namazdan selam vererek ayrılmak 24- Aşağıdaki Cümlelerden hangisi Ravza-i mutahharayı tanımlar? a-Peygamberimizin minberi ile kabri arasındaki kısımdır b-Babüsselam ile peygamberimizin kabri arasındaki kısımdır c-Babüsselam ile minber arasındaki kısımdır d-Mihrap ile peygamberimizin kabri arasındaki kısımdır 25-Habeşistana yapılan birinci hicret, hangi tarihte gerçekleşmiştir? a-Peygamberliğin 5.yılında b-Hicretin 5.yılında c-Miladın 617.yılında d-Hicretin 4.yılında 26-Aşağıdaki cümlelerden hangisi “Senetül Hüzün” ifadesinin tanımıdır? a-Peygamberimizin eşi Hz.Hatice ile oğlu İbrahimin öldüğü yıldır b- Peygamberimizin eşi Hz.Hatice ile amcası Ebu Talibin öldüğü yıldır c- Peygamberimizin eşi Hz.Hatice ile amcası Hz.Hamzanın öldüğü yıldır d- Peygamberimizin eşi Hz.Hatice’nin öldüğü yıldır 27-İkinci akabe biatı hakkında aşağıdaki cümlelerden hangisi doğrudur? a- İkinci akabe biatından sonra peygamberimiz,zeyd b.sabiti kuran öğreticisi olarak medineye gönderdi b-İkinci akabe biatı sırasında peygamberimiz hz.ömer ile hz.osmanı gözcü olarak görevlendirdi c-Miladi 621 yılında Medineli altı Müslüman mina hudutları içinde peygamberimize biat etti d-miladi 622 yılında Akabe’de ikisi kadın olmak üzere Medineli 75 müslüman peygamberimize biat etti 28-Aşağıdakilerden hangisi Medine sözleşmesinin maddelerinden değildir? a-Hıristiyanlar,Müslümanlarla harp ettikleri müddetçe harcamalara katılacaklardır b-Üzerinde ihtilaf edilen konular Allah ve Resulunün hakemliğine arz edileceklerdir c-Kureyşli muhacirler kendi aralarında adet olduğu üzere kan diyetlerini ödemeğe devam edeceklerdir d-Müslümanlarla Yahudiler arasında yesribe hücum edecek kimselere karşı yardımlaşma yapılacaktır 29-Hayber’in fethi hangi tarihte gerçekleşmiştir? a-Hicrî 8 / Miladi 628 b-Hicri 9/Miladi 630 c-Hicri 7 / Miladi 628 d- Hicrî 8 / Miladi 629 30- Peygamberimiz (a.s.), ilk cuma namazını nerede kılmıştır? a-Kuba mescidinde b- Mescid-i Nebevîde c-Beni kaynuka vadisinde d-Ranuna vadisinde beni avf yurdunda 31- İslam tarihinde inşa edilen ilk mescid aşağıdakilerden hangisidir? a-Kuba mescidi b-Mescidi nebevi c-Mescidi hayf d-Mescidi Cuma 32-Ahlaki yaptırımların en güçlü kaynağı aşağıdakilerden hangisidir? a-Din b-Örf ve adet c-Sosyal çevre d-Aile çevresi 33-Aşağıdakilerden hangisi ahlak ilmi ile ilgilidir? a-Teeşebbüh b-Teşe’üm c-Tefe’ül d-Tecessüs 34- Aşağıdakilerden hangisi insanlar arasında insani ilişkilerin kopmasına sebep olur? a-Sabırlı olmak b-Mütecessis olmak c-Esprili olmak d-samimi olmak 35-Sağlığı bozacak şekilde nafile ibadetlerle meşgul olan hacı adaylarına karşı nasıl bir tutum sergilersiniz? a-Bu tutum içinde olan kişiyi kendi haline bırakırım b-daha fazla ibadete teşvik ederim c-farz ibadetleri yapabilmek için sağlığına dikkat etmesi gerektiğini anlatırım d-Sağlığını bozacak kadar nafile ibadetlerle meşgul olması nedeniyle onu kınarım 36-. Aşağıdakilerden hangisi beşeri ilişkilerle ilgili değildir? a-Davete icabet etmek b-Sevinç ve kederleri paylaşmak c-Tebriklere karşılık vermek d-Çok okumak 37-Cumhuriyet döneminde ilk diyanet işleri başkanı kimdi? a-Kamil Miras b-Elmalılı Hamdi yazır c-Şerafettin Yaltkaya d-Rifat Börekçi 38-Türkiye Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı kaç yıl için seçilir? a-7 b-5 c-4 d-8 39-“el-Kanun Fi’t-Tıb” adlı eseri kim kaleme almıştır? a-farabi b-Razi c-Kindi d-İbni Sina 40-“el-Hıkhul Ekber” adlı esri kim kaleme almıştır? a-Numan b.sabit b-Muhammed b.Hasan eş-Şeybani c-Muhammed b.İdris d-Abdullah b.Cerir 41-Diyanet İşleri başkanlığı ilk defa hangi yıl hac organizasyonu düzenlemiştir? a-1980 b-1979 c-1981 d-1989 42- Diyanet İşleri başkanlığı 633 sayılı teşkilat kanunu hangi tarihte yürürlüğe girmiştir? a-1966 b-1982 c-1965 d-1924 43- Diyanet İşleri başkanlığı bünyesinde birim olarak kaç kurul vardır? a-2 b-3 c-4 d-1 44-“Taşkent” aşağıdaki ülkelerden hangisinin başkentidir? a-Türkmenistan b-Kazakistan c-Özbekistan d-Kırgızistan 45-Unesco nedir? a-Kuzey Atlantik paktı askeri kanadıdır b-BM insani yardım teşkilatıdır c-BM güvenlik konseyidir d-BM eğitim,bilim ve kültür teşkilatıdır 46- Aşağıdakilerden hangisi birleşmiş milletlerin simgesidir? a-EU b-İLO c-UN d-NL cevap anahtarı 1c 2c 3c 4c 5d 6a 7b 8c 9c 10b 11c 12a 13b 14d 15c 16a 17c 18c 19a 20b 21a 22d 23c 24a 25a 26b 27d 28a 29c 30d 31a 32a 33d 34b 35c 36d 37d 38a 39d 40a 41b 42c 43b 44c 45d 46c 2005 hac soru ve cevapları: I. KUR’ÂN BİLGİLERİ 1. “Aksâmü’l-Kur’ân” ifadesi aşağıdakilerden hangisinin karşılığıdır? a) Kur’ân’ın kıssaları b) Kur’ân’ın kısımları c) Kur’ân’daki yeminler d) Kur’ân’ın sure sure ayrılması 2. Aşağıdakilerden hangisi Mekkî surelerin tanımları ara- sında yoktur? a) Mekke’den bahseden sûreler b) Mekke’de inen sûreler c) Hicretten önce inen sureler d) Mekkelilere hitap eden sûreler 3. Aşağıdaki tefsirlerden hangisi “rivayet metoduna” göre yazılmıştır? a) Kâdî Beydâvî’nin kaleme aldığı “Envâru’t-Tenzîl ve Esrâru’t- Te’vîl” b) İbn Kesîr’in kaleme aldığı “Tefsîru’l-Kur’ân’il-Azîm” c) Nesefî’nin kaleme aldığı “Medâriku’t-Tenzîn ve Hakâiku’t- Te’vîl” d) Hamdi Yazır’ın kaleme aldığı “Hak Dini Kur’ân Dili” II. İTİKAD 4. Aşağıdakilerden hangisi imanın geçerli olmasının şart- larından değildir? a) İman esaslarını kalp ile tasdik etmek b) İman edilen şeyler hakkında şüphe etmemek c) Ergenlik çağına ulaşmak d) İman edilmesi gereken esasların tamamına iman etmek 5. Aşağıdakilerden hangisi itikâdî mezheplerdendir? a) Evzaî Mezhebî b) Malikî mezhebi c) Hanefî Mezhebi d) Selefiyye Mezhebi 6. “Peygamberimiz (a.s.)’in Allah tarafından tebliğ edip haber verdiği kesin olarak bilinen esas, hüküm ve haber- lere……………..denir” cümlesini aşağıdakilerden han- gisi doğru olarak tamamlar? a) şeâir-i diniyye b) Zarûrât-ı diniyye c) Ahkâm-ı İslamiyye d) Mebâdi-i fıkhıyye 7. Allah’ın eli, gözü, yüzü ve gelmesi gibi sıfatlar için aşağıdaki kavramlardan hangisi kullanılır? a) Sübûtî sıfatlar b) Selbî sıfatlar c) Tekvîni sıfatlar d) Haberî sıfatlar 8. Aşağıdakilerden hangisi Allah’ın selbî sıfatlarındandır? a) Kıdem b) Kudret c) Hayat d) Tekvin 9. Aşağıdakilerden hangisinin diğerleri ile anlam bağlan- tısı yoktur? a) İman b) İtikad c) İrtidat d) İrtikâp 10. Rıdvan adlı meleğin görevi aşağıdakilerden hangisidir? a) Cehennem bekçiliği b) Cennet bekçiliği c) Arşı taşımak d) Amel defterlerinin tevzii 11. Aşağıdakilerden hangisi Peygamberler hakkında va- cip olan sıfatlardan değildir? a) Emanet b) Fetanet c) Adalet d) İsmet 12. Aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? a) şit Peygambere 30 sahife verilmiştir b) Adem Peygambere 10 sahife verilmiştir c) İbrahim Peygambere 10 sahife verilmiştir d) İdris Peygambere 30 sahife verilmiştir. 13. Aşağıdakilerden hangisi hak dinlerin ortak amaçların- dan biri değildir? a) Nefsi koruma b) Nesli koruma c) Aklı koruma d) Ahlakı koruma III. İBADET 14. Aşağıdakilerden hangisi ibadetin kabul olma şartla- rından biri değildir? a) İman b) Mükellef olmak c) Niyet d) İhlas 15. Aşağıdaki şıklarda yer alan kavramlardan hangileri arasında zıtlık ilişkisi vardır? a) Sihhat-butlan b) Habis-Necis c) İman-İtikad d) İsraf-Tebzir 16. Aşağıdakilerden hangisi teyemmümün caiz olmasının şartlarından değildir? a) Su bulunmaması b) Suyu kullanma imkanının olmaması c) Toprak veya toprak cinsi bir şey ile yapılması d) Seferî olunması 17. Aşağıdakilerden hangisi vitir namazının kılınacağı vakittir? a) Yatsının girdiği andan gecenin üçte birine kadar olan vakit b) Yatsı namazı kılındıktan sonraki vakit c) Yatsı vakti d) Yatsı vaktinden imsak vaktine kadar olan vakit 18. Hangi namazlar özür bulunmaksızın oturularak kılı- nabilir? a) Nafile namazlar b) Farz namazlar c) Vacip namazlar d) Adak namazlar 19. Aşağıdaki namazların hangisinde cehrî kıraat gerekli değildir? a) Cemaatle kılınan sabah namazının farzı b) Münferiden kılınan akşam namazının farzı c) Cuma namazı d) Bayram namazı 20. Aşağıdakilerden hangisi cuma namazının farz olma- sının şartlarından biri değildir? a) Mukim olmak b) Sağlıklı olmak c) Erkek olmak d) Yeterli cemaatin bulması 21. Aşağıdakilerden hangisi orucun farz olmasının şartlarındadır? a) Akıllı olmak b) Sağlıklı olmak c) Mukim olmak d) Seferî olmamak 22. Aşağıdakilerden hangisi zekatın farz olmasının şart- larından değildir? a) Havelan-i havl b) Malın nâmi olması c) Malın nisap miktarına ulaşması d) Zekat vermeye niyet edilmesi 23. Aşağıdakilerden hangisi yemin kefareti türlerinden biridir? a) Üç fakiri giydirmek b) On gün oruç tutmak c) 61 gün oruç tutmak d) On fakiri giydirmek IV. HAC 24. Aşağıdakilerden hangisi haccın farz olmasının şartlarından değildir? a) Buluğa ermiş olmak b) Hacca gidebilecek imkana sahip olmak c) Dinen zengin olmak d) Akıllı olmak 25. Aşağıdakilerden hangisi hükmü itibariyle haccın çeşit- lerinden biridir? a) İfrad hacc b) Vacip olan hac c) Kıran haccı d) Temettu haccı 26. Aşağıdakilerden hangisi edası itibariyle haccın çeşit- lerindendir? a) Farz hac b) Vacip hac c) Nafile hac d) Temettu haccı 27. Aşağıdakilerden hangisi haccın müstakil vaciplerinden biridir? a) Telbiye getirmek b) Arafat’ta güneş batıncaya kadar beklemek c) Müzdelife vakfesini yapmak d) Tavaf namazı kılmak 28. Aşağıdakilerden hangisi haccın müstakil sünnetlerin- den değildir? a) Kudüm tavafı b) Mekke, Arafat ve Mina’da hutbe okunması c) Arefe gecesi Mina’da bulunmak d) İhram namazı kılmak 29. Aşağıdakilerden hangisi ihrama girmenin şartların- dandır? a) Niyet etmek b) Rida ve izara bürünmek c) İhram namazı kılmak d) Mikattan önce ihrama girmek 30. “Hac ve umreye birlikte niyet ederek ikisini bir tek ihramla birleştirmeye……… denir” cümlesini aşağıda- kilerden hangisi doğru olarak tamamlar? a) Temettu haccı b) Kıran haccı c) İfrad Haccı d) Hacc-ı ekber 31. Aşağıdakilerden hangisi “âfâkî” kavramının tanımıdır? a) Her hangi bir delile dayanmaksızın konuşan kimse b) Ufku gözlemleyen kimse c) Mikat sınırları dışında ikamet eden kimse d) Mikat ile Hıll bölgesi arasında yaşayan kimse 32. Aşağıdakilerden hangisi hac için mikat mahalli değil- dir? a) Tenim b) Yelemlem c) Cuhfe d) Zât-ü ırk 33. “Karn”, Mekke’ye hangi cihetten gelenlerin mikat mahallidir? a) Yemen cihetinden gelenlerin b) şam cihetinden gelenlerin c) Mısır cihetinden gelenlerin d) Necid ve Kuveyt cihetinden gelenlerin 34. Aşağıdakilerden hangisi ihramın sünnetlerinden biridir? a) Niyet etmek b) Dil ile niyet etmek c) İhram yasaklarına riayet etmek d) İhrama girdikten sonra iki rekat namaz kılmak 35. Aşağıdakilerden hangisi tavaf çeşitlerinden değildir? a) Sünnet tavaf b) Nafile tavaf c) İhsar tavafı d) Adak tavafı 36. Aşağıdakilerden hangisi “teyamün” kavramının tanı- mıdır? a) Tavafı Kabe’nin sağından yapmak b) Uğurlu ve bereketli saymak c) Karşılıklı yemin etmek d) Mikata Yemen cihetinden gelmek. 37. Aşağıdakilerden hangisi “ziyaret tavafı”nın tanımı- dır? a) Mekke’ye gelen kimsenin yaptığı ilk tavaf b) Umre’de yapılan tavaf c) Müzdelife vakfesinden sonra yapılan tavaf d) Mekke’yi ziyaret eden kimsenin yaptığı tavaf 38. Aşağıdakilerden hangisi tavafın şartlarından değildir? a) Kabe’yi sola alarak yapmak b) Belirli vakitte yapmak c) Yürüyerek yapmak d) Mescid-i Haram’ın içinden yapmak 39. Aşağıdakilerden hangisi tavafın sünnetlerinden biridir? a) Tavafı Mescid-i Haram İçinde yapmak b) Müvâlât c) Hervele yapmak d) Teyamün 40. Aşağıdakilerden hangisi “remel’in” tanımıdır? a) Tavafta sağ omzu açık bırakmak b) Mes’a’da iki yeşil direk arasında koşmak c) Cemrelere taşları fırlatarak atmak d) Tavafta çalımlı ve süratli yürümek 41. Aşağıdakilerden hangisi sa’yin sünnetlerinden değildir? a) Sa’yi, tavaf yapıp tavaf namazını kıldıktan sonra ara vermeden yapmak b) Sa’y esnasında zikirle meşgul olmak c) Sa’yi yedi şavta tamamlamak d) Sa’yin şartlarını peş peşe yapmak 42. Aşağıdakilerden hangisi Arafat vakfesinin geçerli ol- masının şartlarından biridir? a) Vakfeyi kıbleye yönelik olarak yapmak b) Vakfeyi arefe günü zeval vaktinden sonra yapmak c) Vakfeyi niyet ederek yapmak d) Öğle ve ikindi namazlarını cem-i takdim ile kılmak 43. Aşağıdakilerden hangisi Müzdelife Vakfesinin geçerli olmasının şartlarından değildir? a) Güneş doğmadan önce Müzdelife’den ayrılmak b) Hac için ihramlı olmak c) Vakfe’yi Müzdelife sınırları içinde yapmak d) Arafat vakfesini yapmış olmak 44. Aşağıdakilerden hangisi Müzdelife vakfesinin sün- netlerinden biridir? a) Vakfeyi belirli zaman içinde yapmak b) Arafat vakfesini yapmış olmak c) Vakfeyi Müzdelife sınırları içinde yapmak d) Arefe gününü Bayrama bağlayan geceyi Müzdelife’de geçirmek 45. “Eyyam-ı Mina” hangi günlerdir? a) Zilhicce’nin 10, 11, 12 ve 13. günleri b) Zilhicce’nin 11, 12, 13 ve 14. günleri c) Zilhicce’nin 9, 10, 11 ve 12. günleri d) Zilhicce’nin 8, 9, 10 ve 11. günleri 46. Şeytan taşlama ile ilgili aşağıdaki bilgilerden hangisi doğrudur? a) Bir, iki, üç ve dördüncü günlerde cemrelerden her birine 7’şer taş atılır b) Birinci günü Akabe cemresine 21; iki, üç ve Mina’da kalındığı takdirde dördüncü günü cemrelerden her birine 7’şer taş atılır c) Birinci günü Akabe cemresine 7; iki ve üçüncü günleri toplam 21 taş atılır d) Birinci günü Akabe cemresine 7; iki, üç ve Mina’da kalındığı takdirde dördüncü günü cemrelerden her birine 7’şer taş atılır 47. Aşağıdakilerden hangisi şeytan taşlamanın geçerlilik şartlarından biri değildir? a) Taşları cemrelere el ile fırlatarak atmak b) Taşların her birini ayrı ayrı atmak c) Taşları sağ el ile atmak d) Mazereti bulunmayan kimsenin taşları bizzat kendisinin atması 48. Aşağıdakilerden hangisi şeytan taşlamanın mekruh- larından biri değildir? a) Belirlenen sayıdan fazla taş atmak b) Mekke’den toplanan taşları atmak c) Temiz olmayan taşları atmak d) Büyük taşları kırıp küçülterek atmak 49. İlk tahallülden sonra ihram yasaklarından hangisi sona er- mez? a) Koku sürünme yasağı b) Dikişli elbise giyme yasağı c) Cinsel ilişki yasağı d) Tırnak kesme yasağı 50. Aşağıdakilerden hangisi ihsar’ın tanımıdır? a) Hac için ihrama giren bir kimsenin Arafat’ta vakfeye yetişememesi b) Hac veya umre için ihrama giren kimsenin elinde olmayan bir sebeple ibadetini tamamlamadan ihramdan çıkması c) Mikat mahallini ihramsız olarak geçmesi d) Ziyaret tavafını yapmadan cinsel ilişkide bulunması 51. Aşağıdakilerden hangisi hacca vekil göndermenin şartlarından biridir? a) Vekilin erkek olması b) Vekile haccın farz olması c) Vekilin zengin olması d) Haccın, müvekkile önceden farz olmuş olması 52. Sa’yin son üç şavtını yapmamanın cezası aşağıdaki- lerden hangisidir? a) Dem b) Tamamı için bir sadaka-i fıtır vermek c) Yapılamayan her bir şavt için bir sadaka-i fıtır vermek d) Her hangi bir cezası gerekmez 53. Kudüm tavafını abdestsiz olarak yapmanın cezası aşağıdakilerden hangisidir? a) Dem b) Sadaka c) Bedene d) Her hangi bir cezası gerekmez 54. Tavaf namazını terk etmenin cezası nedir? a) Dem b) Bir sadaka-i fıtır vermek c) Hiç biri d) Her rekat için sadaka-i fıtır vermek 55. Mazeretsiz olarak Müzdelife vakfesini yapmamanın cezası nedir? a) Bedene b) Dem c) Sadaka d) Ceza gerekmez 56. Bedene cezası ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi doğrudur? a) Arafat vakfesinden sonra ilk tahallülden önce cinsel ilişkide bu- lunan kimseye bedene cezası gerekir b) İlk tahallülden sonra cinsel ilişkide bulunan kimseye bedene ce- zası gerekir c) Ziyaret tavafını abdestsiz olarak yapan kimseye bedene cezası gerekir d) Ziyaret tavafından sonra cinsel ilişkide bulunan kimseye bede- ne cezası gerekir 57. Hac kurallarını ihlal etmekten doğan cezalar ne za- man îfa edilir? a) Mina günlerinde îfa edilir b) Bayram günlerinde îfa edilir c) Kuralın ihlal edildiği gün îfa edilir d) Belirli bir zamanı yoktur, her zaman îfa edilebilir 58. Ziyaret amacıyla hangi mescid için özel seyahate çı- kılmaz? a) Mescid-i Aksa b) Mescid-i Harem c) Mescid-i Hayf d) Mescid-i Nebevî 59. “Ravza-i Mutahhara”nın tanımı aşağıdakilerden hangisidir? a) Babü’s-selam ile Peygamberimiz (a.s.)’in kabri arasındaki kı- sımdır b) Minber ile Peygamberimiz (a.s.)’in kabri arasındaki kısımdır c) Mihrap ile Peygamberimiz (a.s.)’in kabri arasındaki kısımdır d) Babü’s-selam ile Minber arasındaki kısım 60. “Eyyam-ı teşrik” hangi günlerdir? a) Zilhiccenin 9, 10, 11, 12 ve 13. günleridir b) Zilhiccenin 10, 11 ve 12. günleridir c) Zilhiccenin 9, 10 ve 11. günleridir d) Zilhiccenin 9, 10, 11 ve 12. günleridir 61. Cemreleri taşlama ile ilgili aşağıdaki cümlelerden hangisi doğrudur? a) Bayramın birinci günü büyük, orta, küçük cemreler taşlanır b) Bayramın ikinci günü küçük, orta, büyük cemreler taşlanır c) Bayramın üçüncü günü büyük, orta, küçük cemreler taşlanır d) Bayramın dördüncü günü büyük, küçük, orta cemreler taşlanır 62. Aşağıdakilerden hangisi “dem cezası”nı gerektirir? a) Mikatı ihramsız geçmek b) Bir elin dört tırnağını kesmek c) Kudüm tavafını abdestsiz yapmak d) Veda tavafını abdestsiz yapmak 63. Aşağıdakilerden hangisi ikinci tahallülün tanımıdır? a) Cinsel ilişki dışındaki diğer ihram yasaklarının kalkmasıdır b) Cinsel ilişki dahil bütün ihram yasaklarının kalkmasıdır c) Sadece cinsel ilişki yasağının kalkmasıdır d) Evlenme yasağının ortadan kalkmasıdır 64. Hac veya umreye niyet ederek mîkat mahallini dikişli elbise ile geçen kimsenin cezası nedir? a) Dikişli elbiseyi bir gündüz veya bir geceden daha az bir süre giymiş ise sadaka-i fıtır gerekir b) Dem gerekir c) Mikat mahalline dönerek rida ve izara bürünmesi gerekir d) Hatırlayınca elbiselerini çıkarması, rida ve izara bürünmesi ge- rekir, bu takdirde her hangi bir ceza gerekmez 65. Aşağıdaki cümlelerden hangisi “hıll” kavramının ta- nımıdır? a) Harem bölgesi dışında kalan bölgelerin adıdır b) Mekke ve yakın çevresinin adıdır c) Harem bölgesi ile mîkat sınırları arasında kalan bölgenin adıdır d) Mîkat sınırlarının dışında kalan bölgenin adıdır 66. Aşağıdakilerden hangisi Ka’be’nin rükünlerinden de- ğildir? a) Rükn-ü Yemânî b) Rükn-ü Irâkî c) Rükn-ü şâmî d)Rükn-ü İbrahim 67. Aşağıdakilerden hangisi “fevat”ın tanımıdır? a) Hac için ihrama giren bir kimsenin Arafat’ta vakfeye yetişeme- mesi b) Hac veya umre için ihrama giren kimsenin elinde olmayan bir sebeple ibadetini tamamlamadan ihramdan çıkması c) Mîkat mahallini ihramsız olarak geçmesi d) Ziyaret tavafını yapmadan cinsel ilişkide bulunması 68. Aşağıdakilerden hangisi “ızdıba”nın tanımıdır? a) Mes’a’da iki yeşil direk arasında koşmak b) Tavafta sağ omuzu açık bırakmak c) Tavafta çalımlı ve süratli yürümek d) Cemrelere taşları fırlatarak atmak V. SİYER VE AHLAK 69. “Senetü’l-hüzün” aşağıdakilerden hangisidir? a) Peygamberimiz (a.s.)’ın oğlu İbrahim’in öldüğü yıldır b) Peygamberimiz (a.s.)’ın eşi Hz. Hatice ile amcası Hz. Ham- za’nın öldüğü yıldır c) Peygamberimizin eşi Hz. Hatice ile amcası Ebu Talib’in öldüğü yıldır d) Peygamberimizin eşi Hz. Hatice ile oğlu İbrahim’in öldüğü yıldır 70. “Birinci Akabe Biatı” ile ilgili olarak aşağıdaki cüm- lelerden hangisi doğrudur? a) Medineli 12 müslümanın, Mîladî 62 yılında Mina hudutları için- de Peygamberimize biat etmelerine “Birinci Akabe Biatı” denir b) Medineli 6 müslümanın, Mîladî 621 yılında Mina hudutları için- de Peygamberimize biat etmelerine “Birinci Akabe Biatı” denir c) Medineli 12 müslümanın Mîladî 622 yılında Mina hudutları için- de Peygamberimize biat etmelerine “Birinci Akabe Biatı” denir d) Medineli 6 müslümanın, Mîladî 620 yılında Mina hudutları için- de Peygamberimize biat etmelerine “Birinci Akabe Biatı” denir 71. Aşağıdakilerden hangisi Medine’de Peygamberimiz (a.s.)’ın Yahudiler ile yaptığı antlaşmanın maddelerinden değildir? a) Yahudiler kendi dinlerinde serbest olacaklar b) Müslümanlar ile Yahudiler barış içinde yaşayacaklar c) Taraflardan biri üçüncü bir tarafla sulh yaparsa diğer taraf bu sulhu tanıyacak d) Müslümanların Kureyş ile ilişki kurmalarına engel olunmayacak 72. Aşağıdakilerden hangisi Hudeybiye Barış antlaşması- nın maddelerinden değildir? a) Bu anlaşma on yıl geçerli olacak b) Taraflar Kureyş dışında kabilelerden her hangi birini himayele- rine alabilecekler c) Müslümanlar Ka’be’yi bu yıl değil üç yıl sonra ziyaret edecekler d) Mekkelilerden biri Müslümanlara sığınırsa Müslüman bile olsa geri verilecek, fakat Müslümanlardan biri Mekkelilere sığınırsa ge- ri istenmeyecek 73. Hayber’in fethi hangi tarihte gerçekleşmiştir? a) Hicri 7 / Miladi 628 b) Hicrî 7 / Miladî 630 c) Hicrî 8 / Miladi 627 d) Hicri 8 / Miladi 628 74. İslam tarihinde ilk yapılan mescid aşağıdakilerden hangisidir? a) Mescid-i Nebevî b) Mescid-i Haram c) Mescid-i Kuba d) Mescid-i Kıbleteyn 75. Peygamberimiz (a.s.), ilk cuma namazını nerede kıl- mıştır? a) Ranuna vadisinde Beni Avf yurdunda b) Ranuna vadisinde c) Mescid-i Nebevî’de d) Mescid-i Kuba’da 76. Aşağıdakilerden hangisi “sabır” kavramının anlamla- rından değildir? a) Zorluklar karşısında direnç ve sebat göstermek b) İbadetlerde devam ve sebat göstermek c) Haramlardan kaçınma konusunda dirayet göstermek d) Karşılaşılan her türlü baskı ve saldırı karşısında tahammül gös- termek 77. Aşağıdakilerden hangisi “Ben güzel ahlakı tamamla- mak için gönderildim” hadisi ile ilgili değildir? a) Peygamberimiz (a.s.)’ın tebliğ ettiği İslam, son semavî dindir b) İslam ahlakı, en mükemmel ahlaktır c) Ahlakı zayıf olanın imanı da zayıftır d) Güzel ahlaktan maksat Kur’ân ahlakıdır 78. Peygamberimiz (a.s.)’ın nitelediği “ümmü’l-habâis” aşağıdakilerden hangisidir? a) Alkollü içkiler b) Faiz c) Zina d) Namuslu kadınlara zina isnadı VI. BEŞERİ İLİŞKİLER 79. Aşağıdakilerden hangisi din görevlisinin hac görevi sırasında çevresi ile uyumlu olabilmesi için gerekli davra- nışlardan biri değildir? a) Temkinli ve ölçülü olmak b) Güven telkin etmek c) Kul haklarına riayet etmek d) Sigara içmemek 80. Aşağıdakilerden hangisi din görevlisinin hac görevisırasında duygu ve düşüncelerini iyi aktarabilmesi için gerekli hususlardan değildir? a) Az ve öz konuşmak b) Muhatabın seviyesine göre konuşmak c) Görevlerini aksatmadan yürütmek d) Anlaşılır ve sade konuşmak 81. Aşağıdakilerden hangisi sosyal ilişkilerde yüklenilen sorumluluklardan değildir? a) Mâlî sorumluluk b) Vicdani sorumluluk c) Dini sorumluluk d) Hukukî sorumluluk 82. Aşağıdakilerden hangisi sosyal ilişkiler alanı değildir? a) Yakın çevre b) Doğal çevre c)Aile çevresi d)Birden fazla kişinin çalıştığı iş yeri 83. Aşağıdakilerden hangisi sosyal ilişkileri düzenleyen kurallar değildir? a) Adâb-ı muaşeret b) Gelenek ve görenekler c) Din, ahlak ve hukuk d) Bilimsel ve felsefî kurallar VII. GENEL KÜLTÜR 84. Aşağıdakilerden hangisi Avrupa Birliğinin simgelerin- dendir? a) EU b) İLO c) UN d) NL 85. Türkiye ile Avrupa Birliği arasındaki müzakere süreci hangi tarihte başlayacaktır? a) 3 Ekim 2006 b) 3 Ekim 2005 c) 13 Ekim 2005 d) 13 Ekim 2006 86. Suudi Arabistan’ın başkenti aşağıdakilerden hangisidir? a) Mekke b) Medine c) Cidde d) Riyad 87. Diyanet İşleri Başkanlığı hangi tarihte kurulmuştur? a) 3 Mart 1925 b) 3 Mart 1924 c) 3 Nisan 1920 d) 30 Mart 1924 88. Aşağıdakilerden hangisi doğrudur? a) Din İşleri Yüksek Kurulu, seçimle belirlenen 16 üyeden oluşur b) Din İşleri Yüksek Kurulu, seçimle belirlenen 15 üyeden oluşur c) Din İşleri Yüksek Kurulu, 12’si seçimle, 4’ü Diyanet İşleri Baş- kanınca belirlenen 16 üyeden oluşur d) Din İşleri Yüksek Kurulu, 10’u seçimle, 6’sı Diyanet İşleri Baş- kanınca belirlenen 16 üyeden oluşur 89. Türkiye Büyük Millet Meclisi kaç üyeden oluşur? a) 450 b) 550 c) 500 d) 400 90. 19 Mayıs 1919 tarihinde ne oldu? a) Sivas kongresi yapıldı b) Erzurum Kongresi yapıldı c) Atatürk Samsun’a çıktı d) Mondros mütarekesi yapıldı CEVAP ANAHTARI (A) 1. c 2. a 3. b 4. c 5. d 6. b 7. d 8. a 9. d 10. b 11. c 12. a 13. d 14. b 15. a 16. d 17. b 18. a 19. b 20. d 21. a 22. d 23. d 24. c 25. b 26. d 27. c 28. d 29. a 30. b 31. c 32. a 33. d 34. b 35. c 36. a 37. c 38. c 39. b 40. d 41. c 42. b 43. a 44. d 45. a 46. d 47. c 48. b 49. c 50. b 51. d 52. c 53. b 54. c 55. b 56. a 57. d 58. c 59. b 60. a 61. b 62. a 63. b 64. a 65. c 66. d 67. a 68. b 69. c 70. a 71. d 72. c 73. a 74. c 75. a 76. d 77. c 78. a 79. d 80. c 81. a 82. b 83. d 84. a 85. b 86. d 87. b 88. c 89. b 90. c 91. a 92. b 93. c 94. a 95. d 96. c 97. b 98. a 99. c 100.b İLMİHAL,SİYER VE GENEL KÜLTÜR -4 1. Kâbe’ye doğru yönelerek namaz kılmanın farz oluşunu kabul eden kimseler için kullanılan kavram aşağıdakilerden hangisidir? a) Ehl-i Hak b) Ehl-i Kıble c) Ehl-i Hibre d) Ehl-i Takva 2. Zaman ve maddenin ebedîliği görüşünü benimseyenlere verilen ad aşağıdakilerden hangisidir? a) Meşşâiyyun b) İşrâkıyyun c) Dehriyyûn d) Muattıla 3. Müslüman olduğu bilinen bir kişinin, inkâr özelliği taşıyan inanç, söz ve davranışlardan birini işlemesi aşağıdaki kavramlardan hangisiyle ifade edilir? a) Münafık b) Fasık c) Müşrik d) Tekfir 4. Aşağıdaki sıfatlardan hangisi Allah’ın zati sıfatlarından biridir? a) Hayat b) Kıdem c) İlim d) Tekvin 5. Daima Allah’ı tesbih eden ve anan, Allah’a çok yakın ve O’nun katında şerefli mevkii bulunan meleklerin ismi nedir? a) Hamel-i arş b) Mukarrebun ve İlliyyûn c) Münker ve Nekir d) Kiramen Katibîn 6. Kur’ân’da ismi anıldığı halde peygamber mi, veli mi oldukları konusunda bilginler arasında fikir ayrılığı bulunanlar aşağıdakilerden hangileridir? a) Üzeyir, İlyas, Lut b) Zülkifl, Lokman, Hud c) Üzeyir, Lokman, Zülkarneyn d) Zülkarneyn, Elyesa, İdris 7. Aşağıdaki sıfatlardan hangisi Allah’ın zati sıfatlarından biri değildir? a) Vücud b) Basar c) Beka d) Kıdem 8. Bir dinin bilginleri arasındaki yorum farklarından meydana gelen görüşleri benimsemenin karşılığı aşağıdaki kavramlardan hangisiyle ifade edilir? a) Tarikat b) İhtilaf c) Mezheb d) İcma 9. Ölümle başlayıp yeniden dirilinceye kadar devam edecek hayatın karşılığı aşağıdaki kavramlardan hangisidir? a) Ebedi hayat b) Berzah c) Beyt-i Mamur d) A’raf 10. Aşağıdaki kavramlardan hangisi peygamberler için ön görülen sıfatlardan biri değildir? a) İsmet b) net c) Fetanet d) Tebliğ 11. Tercih edilen ağırlıklı görüşe göre Peygamberimiz Hz. Muhammed’e ilk vahiy ne zaman gelmeye başlamıştır? a) M. 610, 27 Ramazan, Pazartesi günü b) M. 610, 27 Ramazan, Cuma günü c) M. 610, 27 Ramazan, Perşembe günü d) M. 610, 27 Ramazan, Salı günü 12. Kur’ân’ın özlü oluşu, kelime ve cümlelerinin derin ve eşsiz anlamlar taşıması aşağıdaki hangi kavramla ifade edilir? a) İ’câz b) Îcâz c) Veciz d) Mu’ciz 13. Aşağıdaki şıklardan hangisinde Mekkî bir sure vardır? a) Bakara, Nisa, Mâide, Enfâl b) Tevbe, Mücadele, Haşr, Mümtehıne, c) Nasr, Tahrîm, Talak, Necm d) Cuma, Münâfikûn, Nur, Âl-i İmran 14. Medine’de son inen sure hangisidir? a) Kadr suresi b) Mümtehıne suresi c) Nâs suresi d) Nasr suresi 15. Aşağıdaki şıklardan hangisinde Kur’ân’da geçtiği halde Hz. Peygambere ait olmayan bir nitelik vardır? a) Azîz, müzzemmil, rahîm, beşîr b) Nezîr, hâdî, müsaytır, ümmî c) Şahîd, dâî, sirac, Mübeşşir d) Raûf, münîr, müzekkir, Müddessir 16. “Akıl ve naklin ifade ettiği gerçeği yansıtan ve içinde yalan bulunmayan bilgi ve haber hangi Kur’ân kavramı ile ifade edilir? a) Ayne’l-yakîn b) Hakka’l-yakîn c) Ilme’l-yakin d) Kitabü’n-ma’lûm 17. Aşağıdaki şıklardan hangisinde Kur’ân-ı Kerim’de geçtiği halde Kur’ân’a ait olmayan bir nitelik vardır? a) Mecîd, Ruh, Kitap, b) Mübarek, Furkan, Zikr c) Mübîn, Kerîm, Azîm d) Azîz, Hakîm, Muhît 18. “Alamet, nişan, ibret, emr-i acip, delil” anlamlarına gelen Kur’ân kavramı hangisidir? a) Ayet b) Sure c) Mucize d) Burhan 19. Ayet sayısı itibariyle Kur’ân’ın en uzun ve en kısa sureleri hangileridir? a) Al-i İmran, Kevser b) Bakara, İhlâs c) Al-i İmran, İhlâs d) Bakara, Kevser 20. En çok kabul gören ağırlıklı görüşe göre ve surelerdeki numaralandırılmış ayet sayısı itibariyle Kur’ân’daki ayet sayısı kaç tanedir? a) 6666 b) 6616 c) 6316 d) 6236 21. Borcu ve aslî ihtiyaçları dışında altmış bir koyunu olan kimsenin zekât olarak kaç koyun vermesi gerekir? a) Bir koyun b) İki koyun c) Bir koyun ve değerinin yarısı kadar para d) Bir koyun ve altı aylık bir kuzu 22. Abdest, gusül veya teyemmümle giderilen kirlilik halini aşağıdakilerden hangi kavram ifade eder? a) Habis b) Hades c) Necis d) Habes 23. Aşağıdakilerden hangisi namazın rükünlerinden biri değildir? a) Kıyam b) Setr-i avret c) Rükû d) Kıraat 24. Aşağıdakilerden hangisi cümledeki boş yeri doğru olarak tamamlar? “Beş vakit namaza bağlı olmaksızın kılınan sünnet namazlara…… sünnetler denir.” a) Regaib b) Zevaid c) Revatip d) Fevait 25. Aşağıdakilerden hangisi cümledeki boş yeri doğru olarak tamamlar? “Peş peşe…….vakit veya daha fala namazı kazaya kalmamış olan kimseye sahib-i tertip denir. a) beş b) altı c) on d) on iki 26. Hanefi mezhebine göre bir kimsenin seferî olarak on beş günden az kalmak niyeti ile gidip kaldığı yer için aşağıdaki kavramlardan hangisi kullanılır? a) Vatan-ı asli b) Vatan-ı ikame c) Vatan-ı sükna d) Vatan-ı sefer 27. Aşağıdaki cümlelerden hangisi yanlıştır? a) Kaza namazları belirli vakitlerde kılınır. b) Kaza namazları ile meşgul olmak nafile namaz ile meşgul olmaktan daha iyidir. c) Kaza namazları üç kerahet vaktinin dışında her zaman kılınabilir. d) Sabah namazından sonra güneş doğuncaya kadar kaza namazı kılınabilir. 28. Cenaze namazı en az kaç kişi ile kılınabilir? a) Üç kişi b) On beş kişi c) Bir kişi d) İki kişi 29. Aşağıdakilerden hangisi için nezir söz konusu değildir? a) Namaz b) Hac c) Abdest d) Sadaka 30. Hanefi mezhebine göre aşağıdakilerden hangisi orucu bozup hem kaza hem de kefaret gerektirir? a) Az miktarda tuz yemek b) Çok miktarda kil yemek c) Vitamin iğnesi yaptırmak d) Buruna ilaç çekmek 31. “İhtilaf-ı *lia itibar edilir, yani dünyanın farklı bölgelerinde yaşayan Müslümanlar, hilalin kendi bölgelerinde görülmesi ile oruca başlarlar” görüşü hangi müçtehide aittir. a) Ebu Hanife b) İmam Şafiî c) İmam Malik d) İmam Ahmed b. Hanbel 32. Kamerî ayların 13, 14 ve 15. günlerinde tutulan oruç aşağıdakilerden hangisidir? a) Âşûrâ b) Eyyam-ı bîd c) Reyyan d) Visal 33. Aşağıdakilerden hangisi oruç tutmamayı mubah kılan hallerden biri değildir? a) Hastalık ve yolculuk b) Hamilelik ve emzikli olmak c) Yaşlılık ve şiddetli açlık-susuzluk d) Ağır hastalara bakıcılık yapmak 34. “Vaktinde tutulmayan bir Ramazan orucunun kazasını yerine getirmeden yeni bir Ramazanın gelmesi halinde kaza ile birlikte ayrıca fidye vermek de gerekir” görüşü hangi müçtehide aittir? a) İmam Ebu Hanife b) İmam Şafiî c) İmam Muhammed d) İmam Ebu Yusuf 35. “Başlanan nafile ibadetlerin tamamlanması vacip olmadığı için tamamlanmadan bozulan nafile orucun kazası gerekmez” görüşü hangi müçtehide aittir? a) İmam Ebu Hanife b) İmam Şafiî c) İmam Muhammed d) İmam Ebu Yusuf 36. Aşağıdakilerden hangisi İslam’ın doğduğu dönem Arap Yarımadasında inanç mozaiğine işaret etmez? a) Manihaizm b) Hıristiyanlık c) Putperestlik d) Haniflik 37. Aşağıdakilerden hangisi Hz. Peygamber’e süt emzirmemiştir? a) Amine binti Vehb b) Ebu Leheb’in cariyesi Süveybe c) Halime binti Ebi Züeyb d) Ebû Talib’in eşi Fatıma binti Esed 38. Aşağıdaki cümlelerden hangisi yanlıştır? a) Hz. Peygamber yirmi beş yaşında iken b) Hz. Peygamber’e ilk vahiy Sevr dağındaki Hira mağarasında geldi. c) İlk vahiy geldiğinde Hz. Peygamber kırk yaşında idi. d) Hz. Peygamber Kâbe hakemliği yaptığında otuz beş yaşında idi. 39. Anneleri Hz. Hatice ile birlikte aynı anda Müslüman olanlar aşağıdakilerden hangileridir? a) Zeynep, Rukiye ve Ümmü Gülsüm b) Zeynep, Fatıma ve Rukıye c) Ümmü Gülsüm, Fatıma ve Kasım d) Rukiye, Kasım, Ümmü Gülsüm 40. “Hz. Peygamberin hicreti…yılında gerçekleşti” cümlesindeki boş yeri aşağıdaki ifadelerden hangisi doğru olarak tamamlar? a) Birci Akabe görüşmesinden sonra 622 b) İkinci Akabe görüşmesinden sonra 622 c) Üçüncü Akabe görüşmesinden sonra 622 d) Dördüncü Akabe görüşmesinden sonra 622 41. Hz. Peygamber ikinci Akabe biatını nerede ve ne zaman yapmıştır? a) Mekke’de M. 622 tarihinde Zilhicce ayında b) Mekke’de M. 621 tarihinde Zilkade ayında c) Mekke’de M. 621 tarihinde Zilhicce ayında d) Mekke’de M. 622 tarihinde Zilkade ayında 42. Asker sayısı az olsun, çok olsun, çarpışma olsun veya olmasın Hz. Peygamber’in bizzat katıldığı seferlere ne ad verilir? a) Cihad b) Seriye c) Gazve d) Kıta 43. Hz. Peygamber Hicretin 6. yılında Umre yapmak üzere 1500 sahabi ile birlikte Mekke’ye doğru yola çıkarken Medine’de yerine kimi vekil bıraktı? a) Abdullah b. Zeyd b) Abdullah ibn Ümmi Mektum c) Abdullah b. Zübeyr d) Abullah b. Ziyad 44. Müslümanlarla yaptıkları antlaşmayı ilk bozdukları için Medine’den H. 4, M. 625 yılında çıkarılan kabile aşağıdakilerden hangisidir? a) Nadîroğulları b) Kaynukaoğulları c) Kureyzaoğulları d) Evs Kabilesi 45. H. 8. M. 629 tarihinde gerçekleştirilen Mute savaşı kimlere karşı yapılmıştır? a) İranlılara karşı b)Yahudilere karşı c) Bizanslılara karşı d) Müşriklere karşı 46. Güzel huyların bir parçası olarak akrabalık, dostluk, arkadaşlık haklarının korunması ve gözetilmesinin karşılığı olan kavram aşağıdakilerden hangisidir? a) Doğruluk b) Vefa c) Cömertlik d) Hüsn-ü zan 47. Gizli düşmanlık beslemek anlamına gelen kavram aşağıdakilerden hangisidir? a) Nifak b) Haset c) Kin d) Dedikodu 48. Aşağıdakilerden hangisi insanlara karşı hem büyüklük taslamamayı hem de hafifliğe ve zillete düşmemeyi ifade etmektedir? a) Vakar b) Barış c) Şükür d) Emanet 49. Aşağıdakilerden hangisi başkasının sahip olduğu nimeti kıskanmayı ve bu nimetin o kimsenin elinden gitmesini istemeyi ifade etmektedir? a) Hırs b) Haset c) Nifak d) Husumet 50. Aşağıdakilerden hangisi fert ve toplum huzurunu bozmaya yönelik olumsuz davranışları ifade etmektedir? a) Savaş b) barış c) Fesat d) Zulüm 51. “Suudi Arabistan Krallığı, İslam ülkeleri dışişleri bakanları tarafından …… şehrinde… yılında alınan karar gereğince hac kotası uygulamaktadır.” Yukarıdaki boşlukları doğru olarak dolduran şık aşağıdakilerden hangisidir? a) İstanbul, 1979 b) Mekke, 1984 c) Amman, 1987 d) Kahire, 1994 52. Aşağıdaki bakanlıklardan hangisi “Bakanlıklar Arası Hac Ve Umre Kurulu” üyesi değildir? a) Maliye Bakanlığı b) Sağlık Bakanlığı c) Adalet Bakanlığı d) İçişleri Bakanlığı 53. Diyanet İşleri Başkanlığı hangi yıldan itibaren umre organizasyonu düzenlemeye başlamıştır? a) 1984 b) 1979 c) 1987 d) 1994 54. Aşağıda özellikleri belirtilen acentelerden hangisi Diyanet İşleri Başkanlığı’nın gözetim ve denetimi dışında müstakil olarak hac ve umre organizasyonu düzenleyebilir? a) A grubu seyahat acentesi b) Döviz girdisi yüz bin doların üzerinde olan acente c) Uluslar arası IATA belgesi olan acente d) Hiç biri 55. Suudi Arabistan’da ülkemiz hac organizasyonu ile ilgili olarak oluşturulan hac idare merkezi başkanlığı görevini aşağıdakilerden hangisi yapar? a) Diyanet İşleri Başkanı b) T. C. Cidde Din Hizmetleri Ataşesi c) Hac Dairesi Başkanı d) Diyanet İşleri Başkan Yardımcısı 56. Diyanet İşleri Başkanlığı merkez teşkilatında, “Kurullar” hariç kaç tane birim/başkanlık vardır? a) 8 b) 9 c) 10 d) 11 57. Anayasa Mahkemesi üyeleri kaç yıl görev yapmak üzere seçilirler? a) 7 yıl b) 5 yıl c) Ömür boyu d) Emeklilik yaşına kadar 58. Türkiye’nin en büyük üç gölü hangileridir? a) Van gölü - Eğirdir gölü - Beyşehir gölü b) Tuz gölü - Van gölü - Beyşehir gölü c) İznik gölü - Beyşehir gölü -Van gölü d) Van gölü - Eğirdir gölü - Akşehir gölü 59. Osmanlı döneminde divanda büyük davalara bakan, kadı ve müderrisleri atayan devlet görevlisinin unvanı hangisidir? a) Sadrazam b) Vezir-i azam c) Kazasker d) Kâdî’l-kudat 60. Ülkemizde halen görev başında bulunan hükümette başbakan hariç kaç bakan vardır? a) 25 b) 24 c) 22 d) 23 61. Diyanet İşleri Başkanlığı Din İşleri Yüksek Kurulu üyeleri nasıl atanır? a) Seçilmiş ve tensip edilmiş üye adayları arasından Diyanet İşleri Başkanının teklifi ve bakanlar kurulu kararı ile b) Seçilmiş ve tensip edilmiş üye adayları arasından Diyanet İşleri Başkanının teklifi ve başbakanın imzası ile c) Seçilmiş ve tensip edilmiş üye adayları arasından Diyanet İşleri Başkanının teklifi, ilgili bakan, başbakan ve cumhurbaşkanının imzası ile d) Seçilmiş ve tensip edilmiş üye adayları arasından Diyanet İşleri Başkanının teklifi, ilgili bakan ve başbakanın imzası ile 62. Milli mücadelenin çekirdeğini oluşturan, daha sonra Türkiye Büyük Millet Meclisi hükümetine dönüşen ve Mustafa Kemal’in başkanlığını yaptığı ilk fiilî kuruluş aşağıdakilerden hangisidir? a) Kuvay-ı Milliye b) Erzurum Kongresi c) Sivas Kongresi d) Heyet-i Temsiliye 63. Trakya bölgesinde egemen olan başlıca doğal bitki örtüsü hangisidir? a) Bozkır/Step b) İğne yapraklı ormanlar c) Yayvan yapraklı ormanlar d) Maki 64. En önemli demir üretim merkezi hangi ilimiz veya ilçemizdedir? a) Karabük ilindedir. b) Hatay ili İskenderun ilçesindedir. c) Sivas ili Divriği ilçesindedir. d) Konya ili Ereğli ilçesindedir. 65. Ülkemizde aşağıdakilerden hangisi sıcak rüzgârlar değildir? a) Yaz Poyrazı - Samyeli b) Keşişleme - Kıble c) Lodos - Samyeli d) Poyraz – Karayel 66. Vatandaşlarla sosyal ilişkilerde aşağıdaki yöntemlerden hangisi ön sırayı almalıdır? a) Makam ve mevki b) Saygı ve güler yüz c) Uzaklık ve yakınlık d) Zenginlik ve fakirlik 67. Öfke ve problemle gelen bir hacıya karşı nasıl bir tavır alınmalıdır? a) Şikâyeti dinlenmeli ve yardımcı olunmalı b) Davranışına misliyle karşılık verilmeli c) Konu üst mercilere intikal ettirilmeli d) Bulunduğu yerden uzaklaştırılmalı 68. İki hacı arasındaki tartışmaya tanık olunduğunda öncelik sırasına göre aşağıdaki ifadelerden hangisini kullanmak daha uygun olur? a) Kutsal mekânlarda oldukları hatırlatılarak araları düzeltilmeli b) Her ikisi de ikaz edilerek bir daha tekrar etmemesi söylenmeli c) Burası tartışma yeri değildir şeklinde ikaz edilmeli d) Müdahale edilmemeli 69.Toplum içinde konuşurken aşağıdaki kurallardan hangisine özen gösterilmelidir? a) Şiir ve edebiyat diliyle konuşmalı b) Şahsiyet yapmamaya dikkat etmeli c) Muhatabı ikna etmek için örnekler vererek uzun uzun konuşmalı d) Kısa, öz ve uygun bir ses tonuyla konuşmalı 70. Hac yolculuğu boyunca öncelik sırasına göre uyulması gereken kural aşağıdakilerden hangisidir? a) Örf ve adetlere uygun hareket etmeli b) Arkadaşlık ve komşuluk haklarına riayet etmeli c) Herkes birbirine ikramda bulunmalı d) Kimsenin işine karışmamalı. CEVAP ANAHTARI 1. B 2. C 3. D 4. B 5. B 6. C 7. B 8. C 9. B 10. B 11. A 12. B 13. C 14. D 15. B 16. C 17. D 18. A 19. D 20. D 21. A 22. B 23. B 24. A 25. B 26. C 27. A 28. C 29. C 30. A 31. B 32. B 33. D 34. B 35. B 36. A 37. D 38.B 39.A 40. C 41. C 42. C 43. B 44. A 45. C 46. B 47. C 48. A 49. B 50. C 51. C 52. C 53 A 54 D 55. C 56. B 57. D 58. B 59. C 60. B 61. A 62. D 63. A 64. C 65. D 66. B 67. A 68. A 69. D 70. B İLMİHAL,SİYER VE GENEL KÜLTÜR -5 1-İnanç konularındaki ayet ve hadisleri olduğu gibi kabul eden ve yorumuna karşı çıkan düşünce akımı aşağıdakilerden hangisidir? a-Ehl-i Sünnet b-Ehl-i Hal c-Mürcie d-Selefiyye 2-Küfrü ve günahı açık olan kimselerde görülen olağanüstü hal aşağıdakilerden hangisidir? a-İrhas b-Meunet c-İstidrac d-İlham 3-Aşağıdakilerden hangisi orucu bozmaz? a-Kişinin boğazına kaçan kar veya yağmuru kendi isteği olmayarak yutması b-Mazmazadan sonra ağızda kalan yaşlığın tükrük ile beraber yutulması c-Hava kapalı iken güneş batmadığı halde battı zannıyla iftar etmesi d-Çok miktarda tuz yemesi 4- Aşağıdakilerden hangisi Allah’ın subuti sıfatlarından değildir? a-Kıdem b-Kelam c-İlim d-İrade 5-Yeniden diriliş ile başlayan ve sonsuza kadar devam edecek olan zamanın karşılığı aşağıdakilerden hangisidir? a-Kabir hayatı b-Berzah alemi c-Kıyamet günü d-Dünya hayatı 6-Hz.Peygamber’in yazıları mühürlemek üzere kullandığı mührün üzerinde belli bir sıra ile hangi kelimeler yer almıştır? a-Allah-Peygamber-İnsan b-Kelime-i Tevhid c-Muhammed-Allah-Nebi d-Allah-Rasul-Muhammed 7-Kur’anda “Besmele” ile başlamayan sure hangisidir? a-Araf b-Tevbe c-İbrahim d-Nur 8-Zaman ve maddenin ebediliği görüşünü benimseyenlere verilen ad aşağıdakilerden hangisidir? a-Muattıla b-İşrakiyyun c-Meşşaiyyun d-Dehriyyun 9- Aşağıdakilerden hangisi oruç tutmamayı mübah kılan mazeretlerden değildir? a-Hastalık b-İleri dercede açlık ve susuzluk c-Hasta bakıcılık d-Zor ve meşakkatli işlerde çalışmak 10- Aşağıdakilerden hangisi Cuma namazının farz olmasının şartlarındandır? a-Mukim olmak b-Cemaat sayısının en az 5 olması c-Hutbe okunması d-Namazın görevli tarafından kıldırılması 11- Aşağıdakilerden hangisi ay tutulması halinde kılınan namazı ifade eder? a-Küsuf b-Hüsuf c-Evvabin d-Sukuf 12- Aşağıdakilerden hangisi namazla ilgili bir kavram değildir? a-Tezkiye b-Tağlis c-İsfar d-İbrad 13-“Zelletül Kari “ ne demektir? a-Bir sahabi ismidir b-Namazın bir vacibini terk etmektir c-Namazın rükünlerinden birini unutmaktır d-Kıraat hatalarıdır 14-Kainatta birden fazla yaratıcı olması durumunda nizamın bozulacağı esasına dayanan delil aşağıdakilerden hangisidir? a-Akl-i Delil b-Burhan-ı Limni c-Burhan-ı inni d-Burhan-ı temanü 15-“Seb’ul Mesani” aşağıdakilerden hangi surenin diğer adıdır? a-Kevser b-Fatiha c-Nasr d-Al-i İmran 16-Aşağıdakilerden hangisi sefer müddeti hakkında sırasıyla Hanefi ve Şafii mezheplerinin görüşlerini birlikte yansıtmaktadır? a-14-3 b-15-3 c-15-4 d-14-10 17-“Kavme “ kelimesi aşağıdakilerden hangisni ifade etmektedir? a-İki secde arasındaki oturuştur b-Rukudan doğrulmaktır c-Kavmin çoğuludur d-Kıyamda durmaktır 18-Hicret esnasında Ha-z.Peygamber’e Mekke’den ayrılırken kılavuzluk eden şahıs aşağıdakilerden hangisidir? a-Abdullah bin Revaha b-Abdullah bin Ureykit c-Hz.Ali d-Hz.Ebu Bekir’in kızı Esma 19”-Ruhu’l Kudüs” ismi aşağıdaki meleklerden hangisi için kullanılmıştır? a-Mikail b-Cebrail c-Münker nekir d-İsrafil 20-Tecrübeye dayanan kanıtları dışlayan, düşüncenin bağımsızlığını sınırlayan ve ortadan kaldıran düşünce tarzına aşağıdakilerden hangisi daha uygun düşer? a-Pozitivizm b-Düalizm c-kapitalizm d-Dogmatizm 21-Kur’an hangi halife döneminde toplanıp Mushaf haline getirilmiştir? a-Hz.Ebu Bekir b-Hz.Osman c-Hz.Ali d-Hz.Ömer 22-Resulullah’ın vefatından sonra Kur’anı cem eden sahabe heyetinin başkanı kimdi? a-Hz. Ali b-Abdullah b.Mesud c-Zeyd b.Sabir d-Hassan b.sabit 23-Muhammed Hamdi Yazır tarafından kaleme alınan tefsirin tam adı aşağıdakilerden hangisidir? a-Hak Dini Kur’an Dili b-Hulasatül Beyan Fi Tefsiril Kur’an c-Tanrı buyruğu tefsiri d-Kur’anı Hakim ve Meali Kerim ve tefsiri 24-Mu’te savaşı ne zaman yapılmıştır? a-Hicri 9.Yıl Miladi 630 b-Hicri 6.yıl miladi 627 C-Hicri 5.yıl,miladi 626 d-Hicri 8.yıl, miladi 629 25-Cemaatle namaz kıldırırken abdesti bozulan imamın yerine bir başkasının getirilmesi aşağıdaki kavramlardan hangisi ile ifade edilir? a-İstibrad b-İstihlaf c-İktida d-İlhak 26-Aşağıdakilerden hangisi abdestle ilgili bir kavramdır? a-İsfar b-İşrak c-Vila d-İstimna 27-İslam konferansı Örgütünün merkezi ve genel sekreteri aşağıdakilerden hangisidir? a-Kahire-Peof.Dr.Yusuf el-Kardavi b-Mekke-Prof.Dr.S. Ramazan el-Buti c-Cidde-Prof.DrEkmeleddin İhsanoğlu d-Amman-Prof.Dr.Vehbe Zuhayli 28-Şubat ayı kaç yılda bir 29 çeker? a-3 b-4 c-5 d-6 29-Din işleri yüksek kurulu kaç üyeden oluşur? a-1 Başkan -12 üye b-1 Başkan-14 üye c-1 Başkan-15 üye d-1 Başkan-10 üye 30-Üçüncü diyanet işleri başkanı aşağıdakilerden hangisidir? a-M.Şemsettin Günaltay b-A.Hamdi Akseki c-H.Hüsnü Erdem d-Ö.Nasuhi Bilmen 31- Aşağıdakilerden hangisi ülkemizin en fazla elektrik üreten barajıdır? a-Keban barajı b-Hasan Uğurlu barajı c-Atatürk barajı d-Altınkaya barajı 32-Türkler hangi yüzyılda Müslüman olmuştur? a-Miladi 9.Y.Yılda b-Miladi 6.Y.Yılda c-Miladi 11.Y.Yılda d-Miladi 18.Y.Yılda 33-AB Ülkesi olduğu halde “Avro” yu kabul etmeyerek hala kendi para birimini kullanan ülke aşağıdakilerden hangisidir? a-Hollanda b-Yunanistan c-Belçika d-İngiltere 34-Mimari şaheser olan Taç Mahal, Babür-Türk imparatoru şah cihan tarafından eşi için yaptırılmıştır.Bu eser hangi ülkede bulunmaktadır? a-Irak b-Türkmenistan c-Pakistan d-Hindistan 35-Uluslar arası olimpiyat komitesinin merkezi nerededir? a-Venedik b-Brüksel c-Lozan d-Kopenhag 36-Dünya haritasını ilk defa kim çizmiştir? a-Kılıç Ali reis b-Turgut Reis c-Piri Reis d-Murat Reis 37-Aşağıdakilerden hangisi zekatın farz olması için malda bulunması gerekli şartlardan değildir? a-Saime olması b-Nema c-Havelan-ı havl d-havaic-i asliye 38- Aşağıdakilerden hangisi namazda iken imam yapmasa bile cemaat tarafından yapılması gerekir? a-Kunut b-kade-i ahire c-kade-i ula d-Tilavet secdesi 39-Hz.Peygamberin kızlarının en büyüğü hangisidir? a-Zeyneb b-Ümmü Gülsüm c-Rukiye d-Fatıma 40- Aşağıdakilerden hangisi abdestin sünnetlerinden değildir? a-Abdeste sağ taraftan başlamk b-Mavalat c-Abdest uzuvlarını üç defadan fazla yıkamak d-Parmakları hilallemek 41-Hz.Peygamberin hicretine zemin hazırlayan Akabe biatları ne zaman ve nerede yapılmıştır? a-621-622 Mekke,Mina hudutları içinde b-618-621 Mekke,Medina yolu üzerinde c-621-625 Mekke,Arafat sınırları içinde d-613-615 Mekke,Hudeybiye mevkiinde 42- Aşağıdakilerden hangisi iman edilecek şeylerin her birine ayrı ayrı inanmak anlamına gelir? a-Kamil iman b-Tafsili iman c-Kalbi iman d-İcmali iman 43- Aşağıdakilerden hangisi Hanefi mezhebine göre orucu bozup kefaret gerektirir? a-Endoskopi b-Kolonoskopi c-Gıybet ettikten sonra oruç bozuldu zannıyla yiyip içmek d-Unutarak yiyip içtikten sonra oruç bozuldu zannıyla yiyip içmek 44-Aşağıdaki kavramlardan hangisi zekatla ilgilidir? a-Terviye b-haraç c-Avl d-Mal-ı dinar 45-Aşağıdaki tefsirlerden hangisi dirayet tefsiridir? a-el-camiu li ahkamil kuran b-el-Keşşaf c-Tefsirül kuranil azim d-Ruhul beyan cevap anahtarı 1d 2c 3b 4a 5c 6d 7b 8d 9c 10a 11b 12a 13d 14d 15b 16c 17b 18b 19b 20d 21a 22c 23a 24d 25b 26c 27c 28b 29c 30b 31c 32a 33d 34d 35c 36c 37d 38b 39a 40c 41a 42b 43c 44d 45b Islâm tarihi / siyer 1 -kuzey arabistanda kurulan devletler ; nebatiler, tedürler, hireliiler -güney arabistanda kurulan devletler; sebatiler, ainler, himyeriler -araplarin kullandiği müsned adi verilen yazinin arap yarimadasinda ilk defa gelişip yayildiği bölge hire’ dir. -mekkeye ilk yerleşen kavim amelika kavmidir. -hz. Ibrahim cümhürlüler döneminde kabe’yi inşa etmiştir. -kabeyi putalari diktiren ve puta tapiciliği başlatan huzaa kabilesidir. -kabenin yanibaşina kueryş’in önemli meselelerinin görüşüldüğü darun_nedve’ yi kusayb. Kittab inşa etmiştir. -kusayb. Kittab riva denilen kureyş’ in bayrağini taşima görevinide üstlendi. -islamiyetin kabulunden sonra evs ve hazrec kabileleri ensar adini aldilar ve aralarindaki muhalefette sona erdi. -kureyş kervanlarinin düzenini sağlayan hz. Muhammed(s.a.v)’ in dedesi haşim b. Abdülmenaf idi. -araplarda bedeviler hayvancilikla, hadariler ise tarim ve ticaretle uğraşirlardi. -para birimi olarak bizans’a ait olan dinar ve iran’ a ait olan dirhem kullaniliyordu. -araplarda panayir geleneği mevcuttu. Bu sayede araplar kabilelerin örf ve adetleri hakkinda bu sayede bilgi edinilirdi. -tarihi açidan üslüma iki gruba ayrilirlar. Bunlar, arab_i baide ve arab-i bakiye ‘ dir. -konar göçer hayat süren üslüman bedevi , yerleşik hayat süren üslüman ise hadari denilir. -islam öncesi arap toplumunda kabilekler ,hürler, mevlalar, ve kölelerden oluşuyordu. -azad edilen kölelerin oluşturduğu gruba mevlalar denir. -araplarda kabiledeki dayanişma ruhuna asabiyet denilirdi. -islam öncesi arap toplumunda ; sürekli nakah (nikah_ i mut) ‘a , bir erkekten çocuk sahibi olmak için eşini ona sunma ( nikah_i istibda) , eşleri karşilikli değiştirme (nikah_i bedel) ,büyük oğlun babasinin ölümünden sonra üvey annesini almasi (nikah_i makt) , başlik ve mehir vermemek için kizlarin değiştirilmesi (nikah_i şigar) gibi nikah çeşitleri mevcuttu. -araplar yildizlarla yol bulurlardi. -islam öncesi arap toplumunda zat_ü envat adi verilen bayram kutlanilirdi. Bu büyük ve yeşil bir ağaçti. -islam öncesi arap toplumunda güneşe tapanlar vardi. Lat menat ve uzza putlari güneşi temsil eden tanrilar kabul edilirdi. -kabedeki en önemli put hubel dir, bu put amr b.lufan tarafindan suriye’den getirilmiştir. Hz.muhammed(s.a.v)’in annesi amine b.vhb kureyş kabilesinin üslü oğullarina mensuptur. -hz.muhammed(s.a.v) kureyş kabelesinin haşimoğullari koluna mensuptur -hz.hatie kureyşin esed oğullari koluna mensuptur. -hz.muhammed(s.a.v) amcalarindan hars ve zübeyr islamdan önce vefat etmiş, ebu lehep ve ebu talip islamiyeti kabul etmeliş, üslü ve üslü ise islamiyeti kabul etmiş amca laridir. -bahira olayi bir rahibin ebu talibin ebu talibe yeğeninin yani hz.muhammed(s.a.v)’in incilde gönderileceği vaad etilen peygamber olduğunu bildirmesi olayidir. -kötülük yapmanin ve kan dökmenin yasak olduğu aylarda ki bunlar zilkad, zilhice, muharrem ve recep aylaridir . Bu aylarda yapilan savaşlara ficar savaşlari denir. -hz.muhammed(s.a.v)’e emin mert güvenilir vefali ve sözünde duran anlaminda muhammed(s.a.v)’ül-emin denmiştir. -hicaz savaşlarinda kureyş ve kinane kabilelerinin komutani harb bin ümeyye’ dir. -hz.muhammed(s.a.v)’e ilk vahiy 610 yilinda recep ayinin 27’nci gecesi hira mağarasinda gelmiştir. -vahiyden etkilenen hz.muhammed(s.a.v)’i hanimi hz.hatice amcasinin oğlu varaka bin nevsel e götürmüştür. -hz.muhammed(s.a.v) ilk davetini eşi hz.haticeye daha sonra ebu talip ile azatlisi zeyt bin haris’e yapmiştir. -hz.muhammed(s.a.v) ibadetlerini gizli davet döneminde harami şerifte yapabiyor idi. -hz.muhammed(s.a.v) tebliğ için safa tepesinin eteğindeki ebul erkan’in evini (darul erkan)’ i seçti birçok kişi bu evde islamiyeti kabuletti. Bu evde islamiyeti kabul eden en son hz.ömerdir . -ilk vahiyle ikinci vahiy gelene kadar geçen bekleme süresi fetret’ ül vahiy denir. -ilk hicret nübüvetin 5.yilinda habeşistan’ a yapilmiştir. Ikinci hicret birinciden bir yil sonra cafer bin ebu talip başkanliğinda yine habeşistana yapilmiştir. -hz.muhammed(s.a.v)in ayni yil amcasi ebu talip’i hemde eşi hz.hatice’ yi kaybetmesi üzerine bu yila ( amül_hüzn ) yani hüzün yili denmiştir. -hz.muhammed(s.a.v)’in geceleyin mekkeden mescidi aksa’ ya götürülmesine isra ; göklere çikarilmasina miraç denmiştir. -birinci akabe biati hz.peygamberin mübüvetinin 10ncu yilinda mekkede mina sinirlarindaki akabe vadisinde gerçekleştirilmiştir . 1nci akabe biatindan sonra hz..muhammed(s.a.v) yesrib halkinin kurani öğrenebilmeleri için kusad b. ümir’ i yesrib’ e göndermiştir. -ikinci akabe biatindan sonra hz.muhammed(s.a.v) ashabinin medine’ ye hicretine izin vermiş ve kendiside 3 ay sonra hz ebu üslü ile birlikte medine’ ye hicret etmiştir. -açik davet döneminde hz.muhammed(s.a.v)’i en fazla düşmanlik gösteren ebu lehep olmuştur. -hz.muhammed(s.a.v)’i medineye hicret için harekete geçiren esas unsur islamiyetin oradaki parlak geleceğidir. -hz.muhammed(s.a.v) medineye hicretinde abdullah bin ureykut kilavuzluk yapmiştir. -hicret öneminden dolayi hz..ömer zamaninda hicri takvim başlangici olarak kabul edilmiştir -mescid-i nebevi bir eğitim öğretim yeri olduğu gibi askeri işlerin görüşüldüğü bir mekan da olmuştur. -mescid-i nebevinin bitişiğinde fakir kimsesiz ve barinacak yeri olmayan üslümanliğ için yapilmiş olan yere suffe denir. Burada kalanlari suffe ehli denir. Suffede eğitim görmüş yetişmiş kimselerede üsl adi verilir. -hz.muhammed(s.a.v) hicretten sonra medinedeki şehir topluluklarini şehir devleti halinde teşkilatlanmaya davet etmiştir. Bu davet sonucunda medine vesikasi imzalanmiştir.ayni zamanda bu anlaşma dünyanin ilk anayasasi olarak kabul edilir. -medine vesikasi sözleşmesi ile üslüma ve üslümanl üslümanliği dini siyasi ve sosyal açidan tanidiklarini ilan etmiş oluyorlardi. -hicretin 1. Yilinda cuma namazi farz kilinmiş, ilk nüfus sayimi yapilmiş, ilk ezan meşru kilinmiştir. -hicretten bir ay sonra ikişer rekat olarak kilinan öğle, ikindi ve yatsi namazlarinin farzlari dört rekat’a çikartilmiştir. -hicretin 2. Yili şaban ayinda ramazan orucu farz kilinmiş , ramazan ayindan sonrada zekat farz kilinmiştir. -hz. Muhammed(s.a.v)’in bizzat kendisinin katildiği savaşlara gazve, kendisinin katilmadiği bir sahabinin komutanliği altinda gönderdiği askeri birliğe ise üslüm adi verilir. -bedir gazvesi hz.. Peygamberin müşriklerle yaptiği ilk savaştir.bu savaş sonucunda ebu cehil başta olmak üzere 70 kadar müşrik öldürülmüştür.yine bu savaşta sağ olarak esir alinan iki müşrik ki bunlar ukbe b.ebu muayt ve nadrb. Haris müslümanlara yaptiklari zulüm ve işkencelerden dolayi idam edilmişlerdir. -bedir gazvesi başta medine olmak üzere tüm arap yarimadasinda müslümanlarin itibarinin artmasina vesile olmuştur. -bedir gazvesi sonucu öldürülen ebu cehil’in yerine müşrikler ebu süfyan’ i seçtiler. -uhud savaşinda hz. Hamza’ yi şehit eden vahşib. Harb’ tir. - hz muhammed(s.a.v) 630 yilinda hiç savaşmadan ve kan dökmeden mekkeyi fethetmiştir.bu arada ebu süfyan’ da uzun terddütler sonucunda müslüman olmuştur. -hz. Muhammed(s.a.v) mekke’ nin fethinden sonra orada hiç asker birakmadan buranin idaresini yeni üslüman olmuş olan attab b. Esid’ e birakti ve huneyn’ e gitti. -tebük seferinden sonra 631 yilinda hz muhammed(s.a.v) hz.ebu bekir’ i hac emiri tayin etti.hac da bu yil farz kilindi. -hz. Ayşe’ nin ifk olayi beni müstalik gazvesi esnasinda meydana gelmiştir. -putperestliğin kökü tevbe suresinin ilk 8 ayetinin inmesiyle tamamen kazinmiştir. -arap adetlerine göre savaşin başinda yapilan teke tek vuruşlara mübareze adi verilir. -hz. Muhammed(s.a.v) yahudilerle iyi geçinilmesini istemiş ve kendide başlangiçta namazlarinda yahudilerin kiblesi olan beytül_makdis’ e yönelmiştir. -müslümanlar ile yaptiklari antlaşmayi bozan ilk üslüm kabilesi kaynuka oğullari’ dir. -kaynukaoğullarinin hem okul hem mahkeme salonu olarak kullandiklari yer beytül_midras’ tir. -yahudilerin arap yarimadasindaki siyasi güçleri hayber’ in fethi ile sona ermiş, ayni zamanda bu savaş sonrasinda yahudiler islam devletine vergi veren bir tebaa durumuna düşmüşlerdir. -hz.muhammed(s.a.v) mute savaşinda halid b. Velid’ e allahin kilici seyfullah lakabini vermiştir. -hz. Muhammed(s.a.v)’ e inandiği halde halkinin hiristiyanliği birakmayacaği için müslüman olmayan bizans imparatoru heraklius’ tur. Habeşistan krali necaşi’ nin ise üslümanliği kabul ettiği ravayet edilir. -kureyş müşriklerini hz. Muhammed(s.a.v)’ e karşi şiirleriyle tahrik eden şair ka’b b. Eşref ‘ tir. Siyer bilgileri 2 peygamber efendimiz (s.a.v.)’in kendisine vahiy gelmeden önce devamli olarak şehirden uzaklaşip, putlara tapmamanin zevkini çikardiği yer ve sonunda da kendisine peygamberliğin verildiği yani ilk vahyin geldiği yer nur dağindaki hira mağarasidir. peygamber efendimiz (s.a.v.)’e hira mağarasinda iken gelen ilk vahyin şekli rüyayi sadika dir.(gerçek rüya şeklinde) ebu süfyan, ebu cehil ve el-ehnes isimli üç müşrik gizlice birbirlerinden habersiz allah resulü (s.a.v.)’in kur’an okumasini dinlemeye giderlerdi. Sabaha kadar evin yakininda kur’an okunuşunu dinlerler gün ağarmaya başlayinca da kimseler görmesin diye gizlice ayrilmak istediklerinde birbirleriyle karşilaşirlar ve birbirlerine bir daha gelmemek üzere söz verirlerdi. Ama her üçüde bir önceki gece dinledikleri şeyi özlerler, verdikleri sözleri unutur yine bir sonraki gece gizlice gelirlerdi. Bir kez daha söz verip gene gelirler kur’an’i kerim’in bu güzelliğini gördükleri halde yinede teslim olmuyorlardi. Işte bu şekilde hoşnut olup ta kabul etmeyen, teslim olmayan bu insanlar ve onlar gibi onlarin bulunduğu konuma inadi küfür denir. * islam’i yaşamak için yerel iktidarin zulüm rejimlerinden kaçip daha müreffeh bir hayata kavuşmak müslümanca yaşamak, allah (c.c.)’in kanunlarini ikame etmek, ruhun allah (c.c.)’in kanunlariyla terbiye edilmesi için ilahi yaşam kaygisini allah (c.c.)’in arzinda değişik yerlerde vermek sebebiyle yapilan göçe hicret denir. suçlari yalniz allah (c.c.)’a inanmak, onun kanunlarina göre yaşamayi istemek olan insanlara mekke müşrik devleti tarafindan alinan, hiç bir şekilde müslümanlarla temas edilmeyecek, onlardan kiz alinmayacak, kiz verilmeyecek, hiç bir şey satin alinmayacak ve satilmayacak gibi kararlarin alinip halka duyurulmasi için bir afişle kabe’nin duvarina asilmasi olayina islam tarihinde verilen ismi o günkü ve bugünkü adina haber-üs sahife, ambargo denir. peygamber efendimiz (s.a.v.)’in medine’ye gelişinin yedinci ayinda rabbimiz savaşa izin verdi. Bu izin hac suresi 39 ve 40.ci ayetlerle oldu. Bu ayetlerden sonra allah resulü (s.a.v.)’in düşman üzerine gönderdiği ilk islam ordusu ve ayni zamanda islam’in ilk seriyyesi olan seriyyenin komutani hz. Hamza (r.a.) dir. * peygamber efendimiz (s.a.v.)’in hicretinden hemen sonra medine’de yaptiği ilk üç iş şunlardir: Islam devletinin merkezi olan caminin inşaati, müslümanlarin ekonomik sorunlarini gidermek, müslümanlarin can emniyetini sağlamak. * işkence yillarinda ebu lehep ve karisi ümmü cemil müşriklerin iki azili kişileri idiler. Biri emir veriyor diğeri uyguluyordu. Ebu lehebin emriyle ümmü cemil dikenleri topluyor ve allah’in resulü (s.a.v.)’in geçeceği yollara diziyordu. Bu iki zalimin yaptiklari zulümlerden dolayi kur’an’i kerim’de adlarina sure inmiş ve bu surede kendilerine rabbimizin kelamiyla beddua edilmiştir. Peygamber efendimiz (s.a.v.)’e ve ashabina zulmeden bu iki azili müşrikin tebbet suresinde geçen ahiretteki isimleri hammaletel hatap tir. rasulüllah efendimiz (s.a.v.)’in bir gecede mekke’den kudüs’e oradan da allah (c.c.)’a en yakin makam olan sidret-ül müntehaya gitmesine isra ve miraç denir. beş vakit namaz miraçta farz kilinmiştir. mekke’de tebliğ imkani kalmayinca allah resulü (s.a.v.) tebliği mekke dişina taşimayi düşündü. Ilk sefer olarak taife gitmeyi planladi. çünkü orada akrabalari vardi ve bundan dolayi tebliğin rahat olacağina inaniyordu. Ama orada da ebu lehebin emriyle zulmün devam ettiğini görünce peygamber efendimiz (s.a.v.) küfür ehli hakkinda mukaddes ve tarihi bir söz söylüyordu. Bizlere tecrübe ve düstur olacak bu tarihi söz şudur: “küfrün hepsi tek millettir.” peygamber efendimiz (s.a.v.) hicret esnasinda medine yolunda değil mekke’nin güney kismina doğru yola çikip ve üç gün mekke yakinlarinda bir mağarada kalip sonra hicretlerine (yollarina) devam ettiler. Ebu bekir (r.a.) ile kaldiklari bu mağaranin ismi sevr mağarasidir. peygamber efendimiz (s.a.v.)’in emriyle savaşa gidilen ama kendisinin iştirak etmediği seferlere (savaşlara) seriye denir. peygamber efendimiz (s.a.v.)’in bizzat hazir bulunduğu muharebelere gaza ve gazve denir. 27 defa katilmiştir. * mekke’de yaşanan ambargo olayindan sonra her an saldiri olur diyerek silahli olarak bekleyen müslümanlardan bir sahabe bir gün rasulüllah (s.a.v.)’e şu suali sordu: “ya rasulüllah, hayatimizdan emin olup silahlarimizi birakacağimiz gün gelmeyecek mi?” bu soruya peygamber efendimiz (s.a.v.)’in kiyamete kadar da ümmeti muhammede bir ölçü olacak şekilde verdiği cevap; “müslümanlarin silahlarini birakip rahat edecekleri günler az olacaktir” şeklinde oldu . * hz. ömer (r.a.)’in ifadesi ile rasulüllah (s.a.v.)’in hayat programinin özeti;iman, hicret, cihat tir. allah (c.c.)’in istediği gibi islam’i top yekün yaşanmasi , islam’i tebliğ uğruna verilen mücadeleye, allah (c.c.)’in hükümlerinin her tarafta uygulanmasini temin için mü’minin cani ve maliyla, mücadeleye, söz, yazi, sohbet ve savaşla olan harekete cihat denir. peygamber efendimiz (s.a.v.)’in bizzat orduya komutan olarak ilk katildiği savaşin, başka bir ifade ile ilk gazvenin adi el-ebva (veddan) gazvesidir. * peygamber efendimiz (s.a.v.)’in gönderdiği ilk savaşlardan olan seriyyenin bir kaç özelliği vardir ki bunlar: Ilk defa bir kafir öldürüldü, ilk defa esir alindi, ilk defa ganimet alindi, peygamber efendimiz (s.a.v.) bu seriyyeye gizli bir yaziyla emir vermiştir. Bu özelliklere sahip olan seriyyenin komutani abdullah bin cahştir. uhut harbinde peygamber efendimiz (s.a.v.)’i öldürmek kasti ile atini onun üzerine süren ama peygamber efendimiz (s.a.v.)’in bir hamle ile öldürdüğü, mekke döneminde rasulüllah (s.a.v.)’e en çok işkence yapan ve ölümü efendimizin elinden olan kafir ubey bin haleftir. mekke devletinin, islam devletine yenildiği savaşlarin en büyüklerindendir. Ki bu savaşta müşriklerin önde gelen isimlerinden ebu cehil, utbe bin rabia, ümeyye bin halef, nadir bin haris gibi azililarini kaybetmişlerdir. Bu savaşa bedir savaşi denir. bedir savaşinda esir alinmiş müşrik bir şair bir daha müslümanlar ve islam dini aleyhine şiirler yazmamak şartiyla serbest birakilmişti. Ama uhut savaşi öncesinde basinin, medyanin, şairlerin önemini bilen mekke müşrik devleti köle olan bu şairi fikren devlete bağli olduğu için dili ve kalemi satin alinarak devlet rejimini müdafaa nutuklari attirdi. Mekke müşrik devletinin zorlamasi ile yine islam’in aleyhine şiirler yazdirtilan bu şair ebu izzettir. islam’in mekke döneminde bulunmayan, medine döneminde ortaya çikan namaz kilip, oruç tutup, hacca gittiği hatta cihada dahi iştirak ettiği halde islam düşmanliği yapan, kur’an okuyup okutturduklari halde tağutun, şirki düzenlerin ve putlarin emrinde çalişan müslüman tipleri vardi. Uhut savaşina önce katilip sonra askerin moralini bozmak için tekrar medine’ye dönen o gün için başlarinda abdullah bin ubey olan islam toplumunun kanser kaynaği tiplere islam’in verdiği isim münafiktir. Soru 25: Islam’in en önemli savaşlarindan biri olan uhut savaşi galibiyetle sona ermedi. Kiyamete kadar ümmeti muhammede ders ve tecrübe olacak bir olaydi. Işte uhut gibi bir savaşin kazanilamamasinin sebebi nedir? Cevap : Peygamberimiz (s.a.v.)’in emrinin ihlali (keyfi hareket etmek) soru 26: Bir musibet bin nasihatten yeğdir. Akilli, tarihten ders almasini bilen bir insanin (ümmeti muhammed’in) uhut savaşindan alacaği tek ders vardir. Uhut savaşinin ümmete verdiği ders nedir cevap : Emre itaat etmek. Soru 27: Ebu bera adinda bir münafik müslüman olduğunu ve kur’an’i kerim’i öğrenmek istediklerini söyleyip, peygamber efendimiz (s.a.v.)’den bulunduklari mevkide kendilerine kur’an öğretmeleri için kur’an okutabilecek sahabeler, hafizlar istedi. Peygamberimizin izni ile islam’i kabul eden bu yeni insanlara allah (c.c.)’in dinini ve kitabini öğretmek için 70 tane hafiz sahabe, ebu bera ismindeki münafik ile yola çikti. Fakat bu güzide insanlar yolda pusuya düşürülerek şehit edildiler. Bu olayin haberi allah resulü (s.a.v.)’e ulaşinca çok üzüldü, dayanamadi hatta namazlarda onlara kunut okudu (beddua etti). Bu hadise islam tarihinde 70 sahabenin şehit edildiği yerin ismi ile anilir. Bu hadisenin adi nedir? Cevap : Bir-i mauna hadisesi. Soru 28: Hendek savaşinin diğerlerinden farki bir savunma niteliğinde olmasidir. Bu savunma medine’nin düşman gelecek olan tarafina hendek kazilmasidir. Hendek kazilmasi yönündeki fikir ise yapilan istişarenin sonucudur. Bu istişarede hendek kazma fikrini ortaya koyan kimdir cevap : Selman-i farisi. Soru 29: Umre maksadiyla mekke’ye gelip kendilerine kabe’nin olduğu yere sokulmayacaklari haberini alan allah resulü (s.a.v.), hz. Osman’i elçi olarak mekke’ye gönderdi. Daha sonra hz. Osman’in öldürüldüğü haberi (yanliş) gelince efendimiz (s.a.v.) elçiyi öldüren bu müşriklerle savaşmadan vazgeçmeyeceğiz diyerek etrafindaki sahabeleri savaş için biat etmeye davet etti. Sahabeler de ölünceye kadar savaşacaklarina dair biat ettiler. Bu biate ne ad verilir? Cevap : Ridvan biati. Soru 30: Hicretin 6.ci yilinda hac için gelen müslümanlar müşrikler tarafindan mekke’ye okulmayip hatta elçi olarak gönderilen hz. Osman’in şehit olduğu (yanliş) haberinden sonra yapilan ridvan biatini duyan müşrikler o yil mekke’ye girilmemesi şartiyla aralarinda bir bariş anlaşmasi yapilmasini teklif ettiler. Bu teklif kabul edilerek anlaşmaya gidildi. Anlaşmanin tüm maddeleri ilk görünüşte müslümanlarin aleyhine gibi görüldü ise de netice müslümanlarin yararina sonuçlar çikan anlaşmanin adi nedir? Cevap : Hudeybiye anlaşmasi. Soru 31: Hudeybiye anlaşmasindan sonra müslüman olup medine devletine siğindiğinda anlaşma gereği mekke polisine rasulüllah (s.a.v.) tarafindan teslim edilen biri vardi. Yolda mekke polislerini öldürerek peygamberimiz (s.a.v.)’e “siz sözünüzü tuttunuz ya rasulüllah, ben ise işkenceden kurtulmak istedim” diyerek medine’den çikar ama mekke’ye de teslim olmadan medine dişinda el-iss denen yere yerleşip mekke’nin ticaret kervanlarini vurarak mekke devletini yildirdi. Aldiği işaretle bu hareketine mekke’den müslüman olarak çikan yeni müslümanlari yanina alarak bu harekete devam eder. Mekke devleti yapilan hudeybiye anlaşmasini bu şahsin hareketlerine dayanamayarak kendisi bozmak zorunda kalir. Bu sayede islam’in ve müslümanlarin aleyhine olan anlaşmayi lehe çeviren sahabe kimdir ve islam tarihinde bu yapilan harekete ne denir cevap : Ebu basir – vur kac taktigi soru 32: Ebu basir’in vur kac hareketini başlatip hudeybiye anlaşmasini müslümanlarin lehine çevirmesi anlaşma maddelerinde bulunan ifadelere aykiri davranmayip usulüne uygun anlaşmaya sadik kalarak hareket etmesi allah resulü (s.a.v.)’in bir siyaseti idi. çünkü anlaşmanin maddesi “mekke’den bir müşrik müslüman olup medine’ye iltica ederse, medine devleti bu müslümani medine’ye almayacakti.” bu madde de geçen ifadeye göre allah resulü (s.a.v.) ebu basir’i medine’ye almamiş ama medine dişindaki gerilla hareketini duyunca da ona müdahale etmediği gibi “keşke basir yalniz olmasaydi” diyerek onun yaptiğini ima ile kabul etmişti. Allah resulü (s.a.v.)’nün bu olaydaki izlediği siyasetin bize verdiği anlam nedir? Cevap : Beşer hukukunu müslümanlarin lehine kullanma siyaseti. Soru 33: Müşriklerin önceden mekke’ye diktikleri putlari allah resulü (s.a.v.) mekke fethinde teker teker işaret ederek putlari yiktirdi. Her putu işaret edip kirdirirken bir ayet okuyordu. Işte allah resulü (s.a.v.)’in putlari kirarken okuduğu ayet meali nedir? Cevap : Hak geldi batil zail oldu. Batil yok olmaya mahkumdur. (isra 81) soru 34: Huneyn savaşinda allah resulü (s.a.v.), ebu hadrat’i casus olarak havazin ahalisi için gönderdi. Havazin halkinin savaş için hazirlik yaptiğini duyan peygamberimiz (s.a.v.) hazirliklara başladi. Bu savaş için henüz müslüman olmamiş olan saffan bin ümeyye isimli bir kafirden 100 zirh ve silah geri verilmek üzere alip havazin üzerine yürüdü. Bu hareketle allah resulü (s.a.v.)’in ümmetine verdiği ders nedir? Cevap : Düşmanla savaşmak için kafirden silah alinabileceği hususu. Soru 35: Münafiklarin küba’da yaptiklari ve peygamber (s.a.v.)’e gelerek orada namaz kildirmasini isteyerek yaptiklari yerin meşrulaşmasini istedikleri ama efendimizin hz. Cebrail (a.s.)’in bildirmesiyle kabul etmediği gibi yiktirdiği ve hakkinda ayet inen mescidin adi nedir? Cevap : Mescidi dirar. Soru 36: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in zevcelerinin (hanimlarinin isimlerini söyleyiniz. Cevap : A- hz. Hatice b- hz. Sevde c- hz. Aişe d- hz. Zeynep e- hz. ümmü seleme f- hz. Hafsa g- hz. Zeynep (cahşin kizi) h- hz. ümmü habibe i- hz.cüveyriyye j- hz. Safiyye k- hz. Mariyye l- hz. Meymune (r. Anhüma). Soru 37: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in incil ve tevrat’ta geçen isimleri nelerdir? Cevap : Incil’de; baraklit, tevrat’ta; münhemenna. Soru 38: Hz. Hacer validemiz mekke topraklarinda oğlu ismail’e su aramak için safa ve merve tepelerinde koşup dururken, biraktiği yerde kendi kendine ayaklarini yere vurarak eşinen hz. Ismail’in ayaklari altindan allah (c.c.)’in izni ile çikan ve bugün dahi müslümanlarin faydalanip içtiği, tüm hacilari doyuran, şifali, bereketli, bu gün yer itibariyle kabe’nin altindan çikan suyun adi nedir? Cevap : Zemzem. Soru 39: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in doğumu ne zamandir? Cevap : Miladi 571 yili (fil vakasinin olduğu yil), rebülevvel ayinin 12.ci gecesine tesadüf eden pazartesi günü dünyaya geldi. Soru 40: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in annesinin ismi nedir? Cevap : Vehb’in kizi amine. Soru 41: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in süt annesinin adi nedir? Cevap : Hz. Halime. Soru 42: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in süt kardeşinin ismi nedir? Cevap : Hz. şeyma. Soru 43: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in dedesinin adi nedir? Cevap : Abdulmuttalip. Soru 44: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in babalarinin ismi nedir? Cevap : Abdullah. Soru 45: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in dedesinin vefatindan sonra büyüten amcasi kimdir? Cevap : Ebu talip. Soru 46: Peygamber efendimiz (s.a.v.) kaç tarihinde mekke’den medine’ye hicret etti? Cevap : 622 yilinda. Soru 47: Ganimet ne demektir? Cevap : Harpte düşmanlardan alinan mal demektir. Soru 48: Islam’da ilk ganimet ve esir ne zaman alindi? Cevap : Abdullah bin cahş komutasinda yapilan seriyyede alindi. Soru 49: Ilahi vahye göre ganimetlerin taksimi nasil yapilirdi? Cevap : Ganimetlerin beşte biri allah’a ve resulüne, beşte dördü ise mücahitlere aitti. Beşte bir de beşe ayrilarak peygamberimiz (s.a.v.)’in akrabasi, yetimler, fakirler ve aciz yolculara verilirdi. Soru 50: Hz. Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in: “eğer zeyd bin harise şehit olursa yerine cafer bin ebu talip, oda şehit olursa komutanliğa abdullah bin revaha geçsin, şayet oda şehit olursa müslümanlar içlerinden birini seçsin” diyerek orduyu gönderdiği ve bu tüm söyledikleri şeylerin gerçekleştiği savaş hangisidir? Cevap : Mute savaşi. Soru 51: Ehli beyt kimdir? Cevap : Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in aile fertleri ve bunlarin soyundan gelenlere denir. Soru 52: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in kaç adi vardir söyleyiniz. Cevap : Dört adi vardir: A-ahmet b-muhammed c-mustafa d-mahmut. Soru 53: Yaşi yirmiyi geçmediği halde, aralarinda büyük sahabelerin de bulunduğu, bizanslilara karşi savaşan islam ordusuna rasulüllah (s.a.v.) tarafindan atanan sahabedir. Bu atamayi dünyadan göç etmeden birkaç dakika evvel ve azrail (a.s.)’in yaninda iken son sözleri nedir? Cevap : üsame bin zeyd (r.a.) (“üsame’nin ordusu cihada gitsin”) soru 54: Islam medine devletini efendimiz (s.a.v.) kurduktan sonra devletler bazinda islam’i tebliğ için hangi ülkelere elçi ve mektup göndermiştir? Cevap : Habeşistan, misir, doğu roma imparatorluğu ve iran. Soru 55: Efendimiz (s.a.v.)’in refikül ala’ya (büyük dosta-cenabi allah’a) kavuşma olarak tarif ettiği vefati kaç yaşinda olmuştur. Cevap : 63 yil olmuştur. Soru 56: Tebuk seferine katilmadiği için peygamber efendimiz (s.a.v.) ve ashabinin kendisiyle (hakkinda ayet nazil oluncaya kadar) 50 gün konuşmadiği sahabe kimdir? Cevap : Kab bin malik. Soru 57: Medine’de münafiklarin başi olan hainin ismi nedir? Cevap : Abdullah bin ubeyy bin selul. Soru 58: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in vefatindan sonra kendisini peygamber ilan eden ve sonra yemame’de vahşi tarafindan öldürülen sahtekar kimdir? Cevap : Müseylemetül kezzap soru 59: Peygamber efendimiz (s.a.v.) kaç yaşinda peygamber oldu ve ne kadar süre peygamberlik yapti? Cevap : 40 yaşinda peygamber oldu, 23 yil peygamberlik yapti. Soru 60: Habeşistan’a yapilan hicret hakkinda bilgi veriniz? Cevap : Ilki 615 yilinin recep ayinda aralarinda hz. Osman ve ailesi rukiye’nin de bulunduğu 12 erkek ve 4 kadin olarak üç ay devam etmiş olan hicrettir. Ikincisi ise 616 yilinda 82 erkek, 21 kadin cafer bin ebu talip başkanliğinda yapilmiştir. Soru 61: Islam’in ilk düşmanlarindan bir kafir vardi ki bu her zaman işkence eder, alay eder ve müslümanlari rahat birakmazdi. Abdullah ibni mesud’u yere ellerini ve ayaklarini bağlayip ona işkence yapmiş hatta dini ile alay dahi etmişti. Sonunda bedir savaşinda efendimiz (s.a.v.)’in ondan bana haber getir emri ile savaş meydaninda bulup elleri ve ayaklarinin eklem yerlerinden ayri ayri dört kiliç darbesiyle yerde olduğunu görüp önce islam’i son bir kez daha tebliğine şiddetli cevap almasi üzerine kafasini keserek sonra onun kulaklarini delip ip takip sürükleyerek eygamberimizin yanina getirdiği allah düşmani kafir kimdir? Cevap : Ebu cehil (cehaletin babasi) soru 62: Mescidi nebevinin bir tarafinda, evsiz ve yurtsuz olanlarin ve fakir müslümanlarin barinmasi için bir gölgelik yapilmişti. Buranin üstü kapali ise de etrafi açikti ve burasi bir ilim yuvasi idi. Hatta en çok hadis rivayet eden ebu hureyre (r.a.)’da burada yetişmişti. Bu ilim yuvasinin ismi nedir? Cevap : Ashabi suffa soru 63: Peygamberimiz (s.a.v.)’in annesi amine hatunun sadik hizmetçisidir. Hz. Amine hatunun vefatindan sonra peygamberimizi dedesi abdulmuttalib’e teslim eden ve efendimiz (s.a.v.)’in “annemden sonra annem sensin” dediği bu sadik hizmetçi kimdir? Cevap : ümmü eymen soru 64: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in kaç çocuğu vardi isimleriyle birlikte söyleyiniz. Cevap : Yedi çocuğu olmuştur. Dördü kiz, üçü erkektir. Kizlari: Zeynep, rukiye, ümmü gülsüm ve fatima’dir. Erkek çocuklari: Ibrahim, kasim ve abdullah’tir. Soru 65: Hz. ömer (r.a.)’in müslüman olmasi kiz kardeşi ve eniştesinin müslüman olduklarini öğrenip onlari ve rasulüllah (s.a.v.)’i öldürmek niyetiyle gelirken eniştesinin evinin yakininda duyduğu kur’an’dan etkilenmesi sonucunda olmuştur. Hatta onlari dövmesine rağmen yine de tekrar dinlediği eniştesinin okuduğu surenin, kiz kardeşinin ve eniştesinin isimlerini söyleyiniz? Cevap : Taha suresi, kiz kardeşi; fatima, eniştesi; said soru 66: Bedir savaşinda kaç müslüman şehit oldu, kaç kafir öldürüldü? Cevap : 14 müslüman şehit oldu ve 70 kafir öldürüldü. Soru 67: Uhut savaşinda şehit olan müslümanlarin sayisi kaçtir? Cevap : 72 müslüman şehit olmuştur. Soru 68: Efendimiz (s.a.v.)’i hicret esnasinda yakalayip darun nedve denen müşrik meclisinden hediye almak isteyen ama atinin ayaklari çöle batarak hedefine ulaşamayan kimdir? Cevap : Süreka soru 69: Ezani muhammedi’yi rüyasinda gören sahabe kimdir? Cevap : Abdullah bin zeyd soru 70: Uzza isimli putu kiran sahabe kimdir? Cevap : Hz. Halit bin velid soru 71: Rasulüllah (s.a.v.)’in şairinin ismi nedir? Cevap : Hassan bin sabit. Soru 72: Peygamber efendimiz (s.a.v.) ilk olarak peygamberliğini açikça ilan ettiği yer neresidir ve ilk olarak ona karşi çikan kimdir? Cevap : Safa tepesinde ve ona ilk karşi çikan amcasi ebu leheb’tir. Soru 73: Peygamber efendimiz(s.a.v.)’in son katildiği savaş hangisidir? Cevap : Tebuk savaşi. Soru 74: Uhut savaşinda peygamber efendimiz (s.a.v.)’in kiliciyla savaşan sahabe kimdir? Cevap : Ebu dücane soru 75: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in tebliği mekke dişina çikarmayi düşündüğünde aklina ilk gelen yer taif olmuştu. çünkü orada tanidik kapisina varabileceği akrabalari vardi. Ama taif ona beklediği gibi değilde ebu leheb’in emriyle sert bir şekilde cevap vermiş hatta taşlamişlardi. Işte bu yolculukta efendimiz (s.a.v.)’e eşlik eden bir sahabe vardi. Bu insan atilan tüm taşlara göğüs germişti. Bu yiğit insan kimdir? Cevap : Zeyd bin harise. Soru 76: Hendek savaşina adi verilen hendeklerin uzunluk, boy ve eninin ölçüleri ne kadardir? Cevap : Uzunluğu: 5,5 km, derinliği: 5 m, eni:9 m. Dir. Soru 77: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in iştika (yağmur isteme) namazi kilarak dua edip namaz biter bitmez hemen yağmurun yağmaya başladiği bir bölge vardi. Mescidi nebevinin karşisinda olan bu yere efendimiz (s.a.v.) sicak havalarda gider ve orada gölgelenirdi. çünkü bir bulut orayi devamli ferah tutardi. Buraya daha sonra bir mescit inşa edildi. Bu mescidin adi nedir? Cevap : Gamame mescidi (bulut mescidi) soru 78: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in doğduğu gece hangi tarihi olaylar meydana geldi? Cevap : Kisra sarayinda 14 sütun yikildi, mecusilerin ateşleri söndü , sava gölü kurudu. Soru 79: Tövbe suresinde kendisinden bahsedilen, peygamber (s.a.v.)’in ilk inşa ettiği mescit olarak bilinen mescit hangisidir? Cevap : Kuba mescidi. Soru 80: Peygamber efendimiz (s.a.v.) mekke hayatinda öyle bir yil yaşadi ki o yil amcasi ebu talip vefat etmiş, amcasinin vefatindan üç gün sonra zevceleri hz. Hatice (r.a.) ahirete göç etmişti. Ayni yil müslümanlara ambargo uygulanmiş ve zor durumda birakilmişti. Bu yil efendimiz (s.a.v.) için sikintili olmuştu. Islam tarihinde bu yila verilen isim nedir? Cevap : Hüzün yili. Soru 81: Siyeri nebi yada sireti nebi ne demektir? Cevap : Hz. Peygamber (s.a.v.)’in hayatini konu alan kitaba verilen isimdir. Soru 82: Müslümanlardan bazilari sayica fazla olduklarini düşünüp gurura kapildiklari için imtihan olarak yeryüzü tüm genişliğine rağmen kendilerine dar geldiği bir savaş yaşadilar. Bu savaşta pusuya düşürüldükleri için dağildilar, hatta allah resulü (s.a.v.)’i yalniz biraktilar ve büyük bir panik yaşadilar. Hz. Abbas (r.a.)’in daveti, hatirlatmasi ve bağirmasi üzerine tekrar toplanarak zaferi kazandilar. Hakkinda inen ayetle müslümanlara ders olan bu savaş hangisidir? Cevap : Huneyn savaşi. Soru 83: Ilk cuma namazi nerede kilinmiştir? Cevap : Ranuna vadisinde. Soru 84: Peygamber efendimiz (s.a.v.) ilk vahiy geldiğinde kime anlatti? Cevap : Hanimi hz. Hatice’ye. Soru 85: Peygamberimiz (s.a.v.) kaç sene islam’i gizli olarak anlatti? Cevap : 3 sene. Soru 86: Hicret gecesi kafirler nereye toplandi? Cevap : Mekke’de darun nedve’de toplandilar. Soru 87: Peygamberimiz (s.a.v.)’in hicret esnasinda saklandiği mağaranin ismi nedir? Cevap : Sevr mağarasi. Soru 88: Mekke ne zaman fethedildi? Cevap : Hicretin 8. Yili ramazan ayinin 17.sinde. Soru 89: Hudeybiye savaşi ne zaman oldu? Cevap : Hicretin 6. Yilinda. (628) soru 90: Hayber savaşi ne zaman oldu? Cevap : Hicretin 7. Yilinda. (629) soru 91: Hendek savaşi ne zaman oldu? Cevap : Hicretin 5. Yilinda. (627) soru 92: Peygamberimizin son savaşi hangisidir? Cevap : Tebuk savaşidir. Soru 93: Akabe biati nedir? Cevap : Peygamberimiz (s.a.v.) ile medinelilerin hicretten önce yaptiklari anlaşmadir. Soru 94 : Ravza-i mudahhara neresidir? Cevap : Peygamberimiz (s.a.v.)’in kabri ile minberi arasina denir. Soru 95 : Asr-i saadet ne demektir? Cevap : Rasulüllah (s.a.v.)’in yaşadiği çağa asr-i saadet (mutluluk yillari) denir. Soru 96 : Rasulüllah (s.a.v.)’in dayisi kimdi? Cevap : Sad bin ebi vakkas. Soru 97 : Ismet, emanet, fetanet, sidk ve tebliğ tüm peygamberlerin ortak sifatlaridir. Bu sifatlarin dişinda peygamberimiz (s.a.v.)’e ait olan sifatlar nelerdir? Cevap : Son peygamber olmasi , tüm insan ve cinlerin peygamberi olmasi , şefaat etme yetkisinin olmasi soru 98 : Hz. Muhammed (s.a.v.)’e peygamberlik gelmeden önce müşriklerle “fakirleri koruma ve kalkindirma” adi verilen bir anlaşma imzalandi. Bu anlaşmanin adi nedir? Cevap : Hif-ul fudul soru 99: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’i vefatindan sonra kim yikadi? Cevap : Hz. Ali yikadi. Soru 100: Peygamberimiz (s.a.v.) ebu eyyup el-ensari’nin evinde ne kadar kalmiştir? Cevap : Yedi aya yakin kalmiştir. Soru 101: Haram aylar adi verilen aylar hangileridir? Cevap : Zilkade, zilhicce, muharrem ve recep aylaridir. Soru 102: Müşrikler döneminde geleneksel olarak şiir yarişmalari yapilirdi. Birinci gelen yedi meşhur şiir kabe’nin duvarina asilirdi. Bu yedi şiire ne denirdi? Cevap : Muallakat-i seba denir. Soru 103: Peygamberimiz (s.a.v.)’in doğduğu evin adi nedir? Cevap : Darud-tebabia soru 104: Her müslümanin iman etmesi gereken akidelerden birisi de peygamberimiz (s.a.v.)’in miraca çikma hadisesidir. Miraç lügatte; yükseğe çikma ve merdiven manalarina gelir. Miraç hicretten bir buçuk yil evvel vuku bulmuştur. Peygamberimiz (s.a.v.)’in miraç hadisesinde yedinci kat semada, mescidi haram ve mescidi aksa’dan sonra uğradiği, meleklerin kiyametekadar hayatlarinda bir defa sira gelerek tavaf ettiği yedinci kat semadaki bu mescidin adi nedir? Cevap : Beytül mamur. Soru 105: Uhut savaşinda peygamberimiz (s.a.v.) bir kaç kafire beddua etmişti. Ancak birisine suçu ağir olmasina rağmen beddua etmedi. Ashaptan bazilari: “niçin ona beddua etmiyorsun” diye sorduklarinda “miraç gecesi onu hamza ile kol kola cennete girerlerken gördüm” dediği kişidir. Hicretin 8.yilinda mekke fethedildiğinde peygamberimiz (s.a.v.) tarafindan öldürülmeleri emredilen 10 kişiden de biridir. Fakat daha sonra, peygamberimiz (s.a.v.)’e gelerek af dilemiş ve böylece mekke’nin fethinden sonra müslüman olup, peygamberimiz (s.a.v.) tarafindan yemame tarafina gitmesi emrolunmuştur. Peygamberimizin irtihalinden sonra çikan yalanci peygamberi daha önce hayatinin en büyük hatasini yaptiği kiliçla öldürür. Bu sahabe ve öldürdüğü yalanci peygamber kimdir? Cevap : Vahşi (r.a.), müseylemetül-kezzap soru 106: Peygamber efendimiz (s.a.v.) peygamberliğini ilk defa açikça nerede ilan etmiştir? Cevap : Safa tepesinde soru 107: Hicretin dördüncü yili olaylarindandir. Kilap kabilesinden ebu bera, hz. Peygamber (s.a.v.)’e gelerek, mensubu olduğu kabilesi arasinda irşatta bulunacak zatlar istedi. Peygamberimiz (s.a.v.)’de 40 veya 70 kişi göndermişti. Bunlarin hepsi ashabi suffe’dendi. Yolda bu mübarek insanlarin hepsi şehit edildiler. Bu olaya islam tarihinde ne ad verilir? Cevap : Bir-i maune. Soru 108: Hz. Peygamber (s.a.v.) sözleri ile insanlari islam’a davet ettiği gibi, devletlere gönderdiği mektuplarla da bu devlet başkanlarini ve tebaasini islam’a davet etti. Bunlardan bir kismi bu davete sicak bakti, bir kismi da reddetti. Bu mektuplardan birinin gittiği ülke krali çok memnun olmuş ve bu memnuniyetini göstermek için bazi hediyeler yaninda hz. Peygamber (s.a.v.)’e birde kadin köle göndermişti. Peygamberimiz (s.a.v.) bu köleyi azat edip onunla evlendi. Peygamberimiz (s.a.v.)’in evlendiği bu validemiz ve ülkesinin adini söyleyiniz. Cevap : Hz. Mariye, misir. Soru 109: Peygamberimiz (s.a.v.)’e rasulüssakaleyn denmesinin sebebi nedir? Cevap : Insanlara ve cinlere gönderildiği için soru 110: Peygamberimiz (s.a.v.) gençliğinde illegal bir örgüte üye olmuştu. Bu örgüt haksizlik kimden gelirse gelsin, kime yönelik olursa olsun haklinin yaninda haksizlara, zalimlere karşi tavir koyuyordu. Bu örgütün adi nedir? Cevap : Hilful fudul (fazilet örgütü) soru 111: Islamiyet’ten önce arap kabileleri arasinda iç harpler ve kan gütmeler yaygin halde idi. Islam’in gelişiyle kan davalari ve kabileler arasi harpler son buldu. Ve insanlar allah (c.c.)’in gönderdiği islam nimeti ile kardeşler oldular. Bu kabileler yalniz dört ay harp etmeyi haram sayarlardi. şayet bu dört ay içinde harp yapilirsa bu harbe ne ad verilirdi? Cevap : Ficar harbi. Soru 112: Allah (c.c.)’in gönderdiği en son ve en mükemmel din olan islam’in kaynaği kur’an’i kerim’i allah’ü teala “onu biz indirdik, biz koruyacağiz” buyuruyor. Ve bu arada insanlarin bazilarina cennette daha fazla mükafat vermek için de onlari ciddi imtihana tabi tutuyor. Biz müslümanlarin ise çilelere katlanmiş olan bu müslümanlara minnet borcumuz vardir. Işte o insanlarda kur’an’in zamanimiza kadar gelmesinde her türlü çileye katlanmişlardir. Onlardan biri de hz. Bilal idi. Hz. Bilal (r.a.)’a kizgin taşla işkence eden kimdir? Cevap : ümeyye bin halef soru 113: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’i beni sad kabilesinden haris adinda bir adamin karisi halime’ye verdiler. Peygamberimiz (s.a.v.) süt annesinin yaninda kaç yaşina kadar kaldi? Cevap : Beş yaşina kadar soru 114: Peygamberimiz (s.a.v.)’in 3 oğlu, 4 kizi olmuştur. Onlardan birisi cariyesi mariye’den doğmuştur. Peygamberimiz (s.a.v.)’in mariye’den olan çocuğunun adi nedir? Cevap : Ibrahim Islâm tarihi / siyer 2 -kuzey arabistanda kurulan devletler ; nebatiler, tedürler, hireliiler -güney arabistanda kurulan devletler; sebatiler, ainler, himyeriler -araplarin kullandiği müsned adi verilen yazinin arap yarimadasinda ilk defa gelişip yayildiği bölge hire’ dir. -mekkeye ilk yerleşen kavim amelika kavmidir. -hz. Ibrahim cümhürlüler döneminde kabe’yi inşa etmiştir. -kabeyi putalari diktiren ve puta tapiciliği başlatan huzaa kabilesidir. -kabenin yanibaşina kueryş’in önemli meselelerinin görüşüldüğü darun_nedve’ yi kusayb. Kittab inşa etmiştir. -kusayb. Kittab riva denilen kureyş’ in bayrağini taşima görevinide üstlendi. -islamiyetin kabulunden sonra evs ve hazrec kabileleri ensar adini aldilar ve aralarindaki muhalefette sona erdi. -kureyş kervanlarinin düzenini sağlayan hz. Muhammed(s.a.v)’ in dedesi haşim b. Abdülmenaf idi. -araplarda bedeviler hayvancilikla, hadariler ise tarim ve ticaretle uğraşirlardi. -para birimi olarak bizans’a ait olan dinar ve iran’ a ait olan dirhem kullaniliyordu. -araplarda panayir geleneği mevcuttu. Bu sayede araplar kabilelerin örf ve adetleri hakkinda bu sayede bilgi edinilirdi. -tarihi açidan üslüma iki gruba ayrilirlar. Bunlar, arab_i baide ve arab-i bakiye ‘ dir. -konar göçer hayat süren üslüman bedevi , yerleşik hayat süren üslüman ise hadari denilir. -islam öncesi arap toplumunda kabilekler ,hürler, mevlalar, ve kölelerden oluşuyordu. -azad edilen kölelerin oluşturduğu gruba mevlalar denir. -araplarda kabiledeki dayanişma ruhuna asabiyet denilirdi. -islam öncesi arap toplumunda ; sürekli nakah (nikah_ i mut) ‘a , bir erkekten çocuk sahibi olmak için eşini ona sunma ( nikah_i istibda) , eşleri karşilikli değiştirme (nikah_i bedel) ,büyük oğlun babasinin ölümünden sonra üvey annesini almasi (nikah_i makt) , başlik ve mehir vermemek için kizlarin değiştirilmesi (nikah_i şigar) gibi nikah çeşitleri mevcuttu. -araplar yildizlarla yol bulurlardi. -islam öncesi arap toplumunda zat_ü envat adi verilen bayram kutlanilirdi. Bu büyük ve yeşil bir ağaçti. -islam öncesi arap toplumunda güneşe tapanlar vardi. Lat menat ve uzza putlari güneşi temsil eden tanrilar kabul edilirdi. -kabedeki en önemli put hubel dir, bu put amr b.lufan tarafindan suriye’den getirilmiştir. Hz.muhammed(s.a.v)’in annesi amine b.vhb kureyş kabilesinin üslü oğullarina mensuptur. -hz.muhammed(s.a.v) kureyş kabelesinin haşimoğullari koluna mensuptur -hz.hatie kureyşin esed oğullari koluna mensuptur. -hz.muhammed(s.a.v) amcalarindan hars ve zübeyr islamdan önce vefat etmiş, ebu lehep ve ebu talip islamiyeti kabul etmeliş, üslü ve üslü ise islamiyeti kabul etmiş amca laridir. -bahira olayi bir rahibin ebu talibin ebu talibe yeğeninin yani hz.muhammed(s.a.v)’in incilde gönderileceği vaad etilen peygamber olduğunu bildirmesi olayidir. -kötülük yapmanin ve kan dökmenin yasak olduğu aylarda ki bunlar zilkad, zilhice, muharrem ve recep aylaridir . Bu aylarda yapilan savaşlara ficar savaşlari denir. -hz.muhammed(s.a.v)’e emin mert güvenilir vefali ve sözünde duran anlaminda muhammed(s.a.v)’ül-emin denmiştir. -hicaz savaşlarinda kureyş ve kinane kabilelerinin komutani harb bin ümeyye’ dir. -hz.muhammed(s.a.v)’e ilk vahiy 610 yilinda recep ayinin 27’nci gecesi hira mağarasinda gelmiştir. -vahiyden etkilenen hz.muhammed(s.a.v)’i hanimi hz.hatice amcasinin oğlu varaka bin nevsel e götürmüştür. -hz.muhammed(s.a.v) ilk davetini eşi hz.haticeye daha sonra ebu talip ile azatlisi zeyt bin haris’e yapmiştir. -hz.muhammed(s.a.v) ibadetlerini gizli davet döneminde harami şerifte yapabiyor idi. -hz.muhammed(s.a.v) tebliğ için safa tepesinin eteğindeki ebul erkan’in evini (darul erkan)’ i seçti birçok kişi bu evde islamiyeti kabuletti. Bu evde islamiyeti kabul eden en son hz.ömerdir . -ilk vahiyle ikinci vahiy gelene kadar geçen bekleme süresi fetret’ ül vahiy denir. -ilk hicret nübüvetin 5.yilinda habeşistan’ a yapilmiştir. Ikinci hicret birinciden bir yil sonra cafer bin ebu talip başkanliğinda yine habeşistana yapilmiştir. -hz.muhammed(s.a.v)in ayni yil amcasi ebu talip’i hemde eşi hz.hatice’ yi kaybetmesi üzerine bu yila ( amül_hüzn ) yani hüzün yili denmiştir. -hz.muhammed(s.a.v)’in geceleyin mekkeden mescidi aksa’ ya götürülmesine isra ; göklere çikarilmasina miraç denmiştir. -birinci akabe biati hz.peygamberin mübüvetinin 10ncu yilinda mekkede mina sinirlarindaki akabe vadisinde gerçekleştirilmiştir . 1nci akabe biatindan sonra hz..muhammed(s.a.v) yesrib halkinin kurani öğrenebilmeleri için kusad b. ümir’ i yesrib’ e göndermiştir. -ikinci akabe biatindan sonra hz.muhammed(s.a.v) ashabinin medine’ ye hicretine izin vermiş ve kendiside 3 ay sonra hz ebu üslü ile birlikte medine’ ye hicret etmiştir. -açik davet döneminde hz.muhammed(s.a.v)’i en fazla düşmanlik gösteren ebu lehep olmuştur. -hz.muhammed(s.a.v)’i medineye hicret için harekete geçiren esas unsur islamiyetin oradaki parlak geleceğidir. -hz.muhammed(s.a.v) medineye hicretinde abdullah bin ureykut kilavuzluk yapmiştir. -hicret öneminden dolayi hz..ömer zamaninda hicri takvim başlangici olarak kabul edilmiştir -mescid-i nebevi bir eğitim öğretim yeri olduğu gibi askeri işlerin görüşüldüğü bir mekan da olmuştur. -mescid-i nebevinin bitişiğinde fakir kimsesiz ve barinacak yeri olmayan üslümanliğ için yapilmiş olan yere suffe denir. Burada kalanlari suffe ehli denir. Suffede eğitim görmüş yetişmiş kimselerede üsl adi verilir. -hz.muhammed(s.a.v) hicretten sonra medinedeki şehir topluluklarini şehir devleti halinde teşkilatlanmaya davet etmiştir. Bu davet sonucunda medine vesikasi imzalanmiştir.ayni zamanda bu anlaşma dünyanin ilk anayasasi olarak kabul edilir. -medine vesikasi sözleşmesi ile üslüma ve üslümanl üslümanliği dini siyasi ve sosyal açidan tanidiklarini ilan etmiş oluyorlardi. -hicretin 1. Yilinda cuma namazi farz kilinmiş, ilk nüfus sayimi yapilmiş, ilk ezan meşru kilinmiştir. -hicretten bir ay sonra ikişer rekat olarak kilinan öğle, ikindi ve yatsi namazlarinin farzlari dört rekat’a çikartilmiştir. -hicretin 2. Yili şaban ayinda ramazan orucu farz kilinmiş , ramazan ayindan sonrada zekat farz kilinmiştir. -hz. Muhammed(s.a.v)’in bizzat kendisinin katildiği savaşlara gazve, kendisinin katilmadiği bir sahabinin komutanliği altinda gönderdiği askeri birliğe ise üslüm adi verilir. -bedir gazvesi hz.. Peygamberin müşriklerle yaptiği ilk savaştir.bu savaş sonucunda ebu cehil başta olmak üzere 70 kadar müşrik öldürülmüştür.yine bu savaşta sağ olarak esir alinan iki müşrik ki bunlar ukbe b.ebu muayt ve nadrb. Haris müslümanlara yaptiklari zulüm ve işkencelerden dolayi idam edilmişlerdir. -bedir gazvesi başta medine olmak üzere tüm arap yarimadasinda müslümanlarin itibarinin artmasina vesile olmuştur. -bedir gazvesi sonucu öldürülen ebu cehil’in yerine müşrikler ebu süfyan’ i seçtiler. -uhud savaşinda hz. Hamza’ yi şehit eden vahşib. Harb’ tir. - hz muhammed(s.a.v) 630 yilinda hiç savaşmadan ve kan dökmeden mekkeyi fethetmiştir.bu arada ebu süfyan’ da uzun terddütler sonucunda müslüman olmuştur. -hz. Muhammed(s.a.v) mekke’ nin fethinden sonra orada hiç asker birakmadan buranin idaresini yeni üslüman olmuş olan attab b. Esid’ e birakti ve huneyn’ e gitti. -tebük seferinden sonra 631 yilinda hz muhammed(s.a.v) hz.ebu bekir’ i hac emiri tayin etti.hac da bu yil farz kilindi. -hz. Ayşe’ nin ifk olayi beni müstalik gazvesi esnasinda meydana gelmiştir. -putperestliğin kökü tevbe suresinin ilk 8 ayetinin inmesiyle tamamen kazinmiştir. -arap adetlerine göre savaşin başinda yapilan teke tek vuruşlara mübareze adi verilir. -hz. Muhammed(s.a.v) yahudilerle iyi geçinilmesini istemiş ve kendide başlangiçta namazlarinda yahudilerin kiblesi olan beytül_makdis’ e yönelmiştir. -müslümanlar ile yaptiklari antlaşmayi bozan ilk üslüm kabilesi kaynuka oğullari’ dir. -kaynukaoğullarinin hem okul hem mahkeme salonu olarak kullandiklari yer beytül_midras’ tir. -yahudilerin arap yarimadasindaki siyasi güçleri hayber’ in fethi ile sona ermiş, ayni zamanda bu savaş sonrasinda yahudiler islam devletine vergi veren bir tebaa durumuna düşmüşlerdir. -hz.muhammed(s.a.v) mute savaşinda halid b. Velid’ e allahin kilici seyfullah lakabini vermiştir. -hz. Muhammed(s.a.v)’ e inandiği halde halkinin hiristiyanliği birakmayacaği için müslüman olmayan bizans imparatoru heraklius’ tur. Habeşistan krali necaşi’ nin ise üslümanliği kabul ettiği ravayet edilir. -kureyş müşriklerini hz. Muhammed(s.a.v)’ e karşi şiirleriyle tahrik eden şair ka’b b. Eşref ‘ tir. Siyer bilgileri 2 peygamber efendimiz (s.a.v.)’in kendisine vahiy gelmeden önce devamli olarak şehirden uzaklaşip, putlara tapmamanin zevkini çikardiği yer ve sonunda da kendisine peygamberliğin verildiği yani ilk vahyin geldiği yer nur dağindaki hira mağarasidir. peygamber efendimiz (s.a.v.)’e hira mağarasinda iken gelen ilk vahyin şekli rüyayi sadika dir.(gerçek rüya şeklinde) * ebu süfyan, ebu cehil ve el-ehnes isimli üç müşrik gizlice birbirlerinden habersiz allah resulü (s.a.v.)’in kur’an okumasini dinlemeye giderlerdi. Sabaha kadar evin yakininda kur’an okunuşunu dinlerler gün ağarmaya başlayinca da kimseler görmesin diye gizlice ayrilmak istediklerinde birbirleriyle karşilaşirlar ve birbirlerine bir daha gelmemek üzere söz verirlerdi. Ama her üçüde bir önceki gece dinledikleri şeyi özlerler, verdikleri sözleri unutur yine bir sonraki gece gizlice gelirlerdi. Bir kez daha söz verip gene gelirler kur’an’i kerim’in bu güzelliğini gördükleri halde yinede teslim olmuyorlardi. Işte bu şekilde hoşnut olup ta kabul etmeyen, teslim olmayan bu insanlar ve onlar gibi onlarin bulunduğu konuma inadi küfür denir. * islam’i yaşamak için yerel iktidarin zulüm rejimlerinden kaçip daha müreffeh bir hayata kavuşmak müslümanca yaşamak, allah (c.c.)’in kanunlarini ikame etmek, ruhun allah (c.c.)’in kanunlariyla terbiye edilmesi için ilahi yaşam kaygisini allah (c.c.)’in arzinda değişik yerlerde vermek sebebiyle yapilan göçe hicret denir. suçlari yalniz allah (c.c.)’a inanmak, onun kanunlarina göre yaşamayi istemek olan insanlara mekke müşrik devleti tarafindan alinan, hiç bir şekilde müslümanlarla temas edilmeyecek, onlardan kiz alinmayacak, kiz verilmeyecek, hiç bir şey satin alinmayacak ve satilmayacak gibi kararlarin alinip halka duyurulmasi için bir afişle kabe’nin duvarina asilmasi olayina islam tarihinde verilen ismi o günkü ve bugünkü adina haber-üs sahife, ambargo denir. peygamber efendimiz (s.a.v.)’in medine’ye gelişinin yedinci ayinda rabbimiz savaşa izin verdi. Bu izin hac suresi 39 ve 40.ci ayetlerle oldu. Bu ayetlerden sonra allah resulü (s.a.v.)’in düşman üzerine gönderdiği ilk islam ordusu ve ayni zamanda islam’in ilk seriyyesi olan seriyyenin komutani hz. Hamza (r.a.) dir. * peygamber efendimiz (s.a.v.)’in hicretinden hemen sonra medine’de yaptiği ilk üç iş şunlardir: Islam devletinin merkezi olan caminin inşaati, müslümanlarin ekonomik sorunlarini gidermek, müslümanlarin can emniyetini sağlamak. * işkence yillarinda ebu lehep ve karisi ümmü cemil müşriklerin iki azili kişileri idiler. Biri emir veriyor diğeri uyguluyordu. Ebu lehebin emriyle ümmü cemil dikenleri topluyor ve allah’in resulü (s.a.v.)’in geçeceği yollara diziyordu. Bu iki zalimin yaptiklari zulümlerden dolayi kur’an’i kerim’de adlarina sure inmiş ve bu surede kendilerine rabbimizin kelamiyla beddua edilmiştir. Peygamber efendimiz (s.a.v.)’e ve ashabina zulmeden bu iki azili müşrikin tebbet suresinde geçen ahiretteki isimleri hammaletel hatap tir. rasulüllah efendimiz (s.a.v.)’in bir gecede mekke’den kudüs’e oradan da allah (c.c.)’a en yakin makam olan sidret-ül müntehaya gitmesine isra ve miraç denir. beş vakit namaz miraçta farz kilinmiştir. mekke’de tebliğ imkani kalmayinca allah resulü (s.a.v.) tebliği mekke dişina taşimayi düşündü. Ilk sefer olarak taife gitmeyi planladi. çünkü orada akrabalari vardi ve bundan dolayi tebliğin rahat olacağina inaniyordu. Ama orada da ebu lehebin emriyle zulmün devam ettiğini görünce peygamber efendimiz (s.a.v.) küfür ehli hakkinda mukaddes ve tarihi bir söz söylüyordu. Bizlere tecrübe ve düstur olacak bu tarihi söz şudur: “küfrün hepsi tek millettir.” peygamber efendimiz (s.a.v.) hicret esnasinda medine yolunda değil mekke’nin güney kismina doğru yola çikip ve üç gün mekke yakinlarinda bir mağarada kalip sonra hicretlerine (yollarina) devam ettiler. Ebu bekir (r.a.) ile kaldiklari bu mağaranin ismi sevr mağarasidir. peygamber efendimiz (s.a.v.)’in emriyle savaşa gidilen ama kendisinin iştirak etmediği seferlere (savaşlara) seriye denir. peygamber efendimiz (s.a.v.)’in bizzat hazir bulunduğu muharebelere gaza ve gazve denir. 27 defa katilmiştir. * mekke’de yaşanan ambargo olayindan sonra her an saldiri olur diyerek silahli olarak bekleyen müslümanlardan bir sahabe bir gün rasulüllah (s.a.v.)’e şu suali sordu: “ya rasulüllah, hayatimizdan emin olup silahlarimizi birakacağimiz gün gelmeyecek mi?” bu soruya peygamber efendimiz (s.a.v.)’in kiyamete kadar da ümmeti muhammede Islâm tarihi / siyer 3 -kuzey arabistanda kurulan devletler ; nebatiler, tedürler, hireliiler -güney arabistanda kurulan devletler; sebatiler, ainler, himyeriler -araplarin kullandiği müsned adi verilen yazinin arap yarimadasinda ilk defa gelişip yayildiği bölge hire’ dir. -mekkeye ilk yerleşen kavim amelika kavmidir. -hz. Ibrahim cümhürlüler döneminde kabe’yi inşa etmiştir. -kabeyi putalari diktiren ve puta tapiciliği başlatan huzaa kabilesidir. -kabenin yanibaşina kueryş’in önemli meselelerinin görüşüldüğü darun_nedve’ yi kusayb. Kittab inşa etmiştir. -kusayb. Kittab riva denilen kureyş’ in bayrağini taşima görevinide üstlendi. -islamiyetin kabulunden sonra evs ve hazrec kabileleri ensar adini aldilar ve aralarindaki muhalefette sona erdi. -kureyş kervanlarinin düzenini sağlayan hz. Muhammed(s.a.v)’ in dedesi haşim b. Abdülmenaf idi. -araplarda bedeviler hayvancilikla, hadariler ise tarim ve ticaretle uğraşirlardi. -para birimi olarak bizans’a ait olan dinar ve iran’ a ait olan dirhem kullaniliyordu. -araplarda panayir geleneği mevcuttu. Bu sayede araplar kabilelerin örf ve adetleri hakkinda bu sayede bilgi edinilirdi. -tarihi açidan üslüma iki gruba ayrilirlar. Bunlar, arab_i baide ve arab-i bakiye ‘ dir. -konar göçer hayat süren üslüman bedevi , yerleşik hayat süren üslüman ise hadari denilir. -islam öncesi arap toplumunda kabilekler ,hürler, mevlalar, ve kölelerden oluşuyordu. -azad edilen kölelerin oluşturduğu gruba mevlalar denir. -araplarda kabiledeki dayanişma ruhuna asabiyet denilirdi. -islam öncesi arap toplumunda ; sürekli nakah (nikah_ i mut) ‘a , bir erkekten çocuk sahibi olmak için eşini ona sunma ( nikah_i istibda) , eşleri karşilikli değiştirme (nikah_i bedel) ,büyük oğlun babasinin ölümünden sonra üvey annesini almasi (nikah_i makt) , başlik ve mehir vermemek için kizlarin değiştirilmesi (nikah_i şigar) gibi nikah çeşitleri mevcuttu. -araplar yildizlarla yol bulurlardi. -islam öncesi arap toplumunda zat_ü envat adi verilen bayram kutlanilirdi. Bu büyük ve yeşil bir ağaçti. -islam öncesi arap toplumunda güneşe tapanlar vardi. Lat menat ve uzza putlari güneşi temsil eden tanrilar kabul edilirdi. -kabedeki en önemli put hubel dir, bu put amr b.lufan tarafindan suriye’den getirilmiştir. Hz.muhammed(s.a.v)’in annesi amine b.vhb kureyş kabilesinin üslü oğullarina mensuptur. -hz.muhammed(s.a.v) kureyş kabelesinin haşimoğullari koluna mensuptur -hz.hatie kureyşin esed oğullari koluna mensuptur. -hz.muhammed(s.a.v) amcalarindan hars ve zübeyr islamdan önce vefat etmiş, ebu lehep ve ebu talip islamiyeti kabul etmeliş, üslü ve üslü ise islamiyeti kabul etmiş amca laridir. -bahira olayi bir rahibin ebu talibin ebu talibe yeğeninin yani hz.muhammed(s.a.v)’in incilde gönderileceği vaad etilen peygamber olduğunu bildirmesi olayidir. -kötülük yapmanin ve kan dökmenin yasak olduğu aylarda ki bunlar zilkad, zilhice, muharrem ve recep aylaridir . Bu aylarda yapilan savaşlara ficar savaşlari denir. -hz.muhammed(s.a.v)’e emin mert güvenilir vefali ve sözünde duran anlaminda muhammed(s.a.v)’ül-emin denmiştir. -hicaz savaşlarinda kureyş ve kinane kabilelerinin komutani harb bin ümeyye’ dir. -hz.muhammed(s.a.v)’e ilk vahiy 610 yilinda recep ayinin 27’nci gecesi hira mağarasinda gelmiştir. -vahiyden etkilenen hz.muhammed(s.a.v)’i hanimi hz.hatice amcasinin oğlu varaka bin nevsel e götürmüştür. -hz.muhammed(s.a.v) ilk davetini eşi hz.haticeye daha sonra ebu talip ile azatlisi zeyt bin haris’e yapmiştir. -hz.muhammed(s.a.v) ibadetlerini gizli davet döneminde harami şerifte yapabiyor idi. -hz.muhammed(s.a.v) tebliğ için safa tepesinin eteğindeki ebul erkan’in evini (darul erkan)’ i seçti birçok kişi bu evde islamiyeti kabuletti. Bu evde islamiyeti kabul eden en son hz.ömerdir . -ilk vahiyle ikinci vahiy gelene kadar geçen bekleme süresi fetret’ ül vahiy denir. -ilk hicret nübüvetin 5.yilinda habeşistan’ a yapilmiştir. Ikinci hicret birinciden bir yil sonra cafer bin ebu talip başkanliğinda yine habeşistana yapilmiştir. -hz.muhammed(s.a.v)in ayni yil amcasi ebu talip’i hemde eşi hz.hatice’ yi kaybetmesi üzerine bu yila ( amül_hüzn ) yani hüzün yili denmiştir. -hz.muhammed(s.a.v)’in geceleyin mekkeden mescidi aksa’ ya götürülmesine isra ; göklere çikarilmasina miraç denmiştir. -birinci akabe biati hz.peygamberin mübüvetinin 10ncu yilinda mekkede mina sinirlarindaki akabe vadisinde gerçekleştirilmiştir . 1nci akabe biatindan sonra hz..muhammed(s.a.v) yesrib halkinin kurani öğrenebilmeleri için kusad b. ümir’ i yesrib’ e göndermiştir. -ikinci akabe biatindan sonra hz.muhammed(s.a.v) ashabinin medine’ ye hicretine izin vermiş ve kendiside 3 ay sonra hz ebu üslü ile birlikte medine’ ye hicret etmiştir. -açik davet döneminde hz.muhammed(s.a.v)’i en fazla düşmanlik gösteren ebu lehep olmuştur. -hz.muhammed(s.a.v)’i medineye hicret için harekete geçiren esas unsur islamiyetin oradaki parlak geleceğidir. -hz.muhammed(s.a.v) medineye hicretinde abdullah bin ureykut kilavuzluk yapmiştir. -hicret öneminden dolayi hz..ömer zamaninda hicri takvim başlangici olarak kabul edilmiştir -mescid-i nebevi bir eğitim öğretim yeri olduğu gibi askeri işlerin görüşüldüğü bir mekan da olmuştur. -mescid-i nebevinin bitişiğinde fakir kimsesiz ve barinacak yeri olmayan üslümanliğ için yapilmiş olan yere suffe denir. Burada kalanlari suffe ehli denir. Suffede eğitim görmüş yetişmiş kimselerede üsl adi verilir. -hz.muhammed(s.a.v) hicretten sonra medinedeki şehir topluluklarini şehir devleti halinde teşkilatlanmaya davet etmiştir. Bu davet sonucunda medine vesikasi imzalanmiştir.ayni zamanda bu anlaşma dünyanin ilk anayasasi olarak kabul edilir. -medine vesikasi sözleşmesi ile üslüma ve üslümanl üslümanliği dini siyasi ve sosyal açidan tanidiklarini ilan etmiş oluyorlardi. -hicretin 1. Yilinda cuma namazi farz kilinmiş, ilk nüfus sayimi yapilmiş, ilk ezan meşru kilinmiştir. -hicretten bir ay sonra ikişer rekat olarak kilinan öğle, ikindi ve yatsi namazlarinin farzlari dört rekat’a çikartilmiştir. -hicretin 2. Yili şaban ayinda ramazan orucu farz kilinmiş , ramazan ayindan sonrada zekat farz kilinmiştir. -hz. Muhammed(s.a.v)’in bizzat kendisinin katildiği savaşlara gazve, kendisinin katilmadiği bir sahabinin komutanliği altinda gönderdiği askeri birliğe ise üslüm adi verilir. -bedir gazvesi hz.. Peygamberin müşriklerle yaptiği ilk savaştir.bu savaş sonucunda ebu cehil başta olmak üzere 70 kadar müşrik öldürülmüştür.yine bu savaşta sağ olarak esir alinan iki müşrik ki bunlar ukbe b.ebu muayt ve nadrb. Haris müslümanlara yaptiklari zulüm ve işkencelerden dolayi idam edilmişlerdir. -bedir gazvesi başta medine olmak üzere tüm arap yarimadasinda müslümanlarin itibarinin artmasina vesile olmuştur. -bedir gazvesi sonucu öldürülen ebu cehil’in yerine müşrikler ebu süfyan’ i seçtiler. -uhud savaşinda hz. Hamza’ yi şehit eden vahşib. Harb’ tir. - hz muhammed(s.a.v) 630 yilinda hiç savaşmadan ve kan dökmeden mekkeyi fethetmiştir.bu arada ebu süfyan’ da uzun terddütler sonucunda müslüman olmuştur. -hz. Muhammed(s.a.v) mekke’ nin fethinden sonra orada hiç asker birakmadan buranin idaresini yeni üslüman olmuş olan attab b. Esid’ e birakti ve huneyn’ e gitti. -tebük seferinden sonra 631 yilinda hz muhammed(s.a.v) hz.ebu bekir’ i hac emiri tayin etti.hac da bu yil farz kilindi. -hz. Ayşe’ nin ifk olayi beni müstalik gazvesi esnasinda meydana gelmiştir. -putperestliğin kökü tevbe suresinin ilk 8 ayetinin inmesiyle tamamen kazinmiştir. -arap adetlerine göre savaşin başinda yapilan teke tek vuruşlara mübareze adi verilir. -hz. Muhammed(s.a.v) yahudilerle iyi geçinilmesini istemiş ve kendide başlangiçta namazlarinda yahudilerin kiblesi olan beytül_makdis’ e yönelmiştir. -müslümanlar ile yaptiklari antlaşmayi bozan ilk üslüm kabilesi kaynuka oğullari’ dir. -kaynukaoğullarinin hem okul hem mahkeme salonu olarak kullandiklari yer beytül_midras’ tir. -yahudilerin arap yarimadasindaki siyasi güçleri hayber’ in fethi ile sona ermiş, ayni zamanda bu savaş sonrasinda yahudiler islam devletine vergi veren bir tebaa durumuna düşmüşlerdir. -hz.muhammed(s.a.v) mute savaşinda halid b. Velid’ e allahin kilici seyfullah lakabini vermiştir. -hz. Muhammed(s.a.v)’ e inandiği halde halkinin hiristiyanliği birakmayacaği için müslüman olmayan bizans imparatoru heraklius’ tur. Habeşistan krali necaşi’ nin ise üslümanliği kabul ettiği ravayet edilir. -kureyş müşriklerini hz. Muhammed(s.a.v)’ e karşi şiirleriyle tahrik eden şair ka’b b. Eşref ‘ tir. Siyer bilgileri 2 peygamber efendimiz (s.a.v.)’in kendisine vahiy gelmeden önce devamli olarak şehirden uzaklaşip, putlara tapmamanin zevkini çikardiği yer ve sonunda da kendisine peygamberliğin verildiği yani ilk vahyin geldiği yer nur dağindaki hira mağarasidir. peygamber efendimiz (s.a.v.)’e hira mağarasinda iken gelen ilk vahyin şekli rüyayi sadika dir.(gerçek rüya şeklinde) * ebu süfyan, ebu cehil ve el-ehnes isimli üç müşrik gizlice birbirlerinden habersiz allah resulü (s.a.v.)’in kur’an okumasini dinlemeye giderlerdi. Sabaha kadar evin yakininda kur’an okunuşunu dinlerler gün ağarmaya başlayinca da kimseler görmesin diye gizlice ayrilmak istediklerinde birbirleriyle karşilaşirlar ve birbirlerine bir daha gelmemek üzere söz verirlerdi. Ama her üçüde bir önceki gece dinledikleri şeyi özlerler, verdikleri sözleri unutur yine bir sonraki gece gizlice gelirlerdi. Bir kez daha söz verip gene gelirler kur’an’i kerim’in bu güzelliğini gördükleri halde yinede teslim olmuyorlardi. Işte bu şekilde hoşnut olup ta kabul etmeyen, teslim olmayan bu insanlar ve onlar gibi onlarin bulunduğu konuma inadi küfür denir. * islam’i yaşamak için yerel iktidarin zulüm rejimlerinden kaçip daha müreffeh bir hayata kavuşmak müslümanca yaşamak, allah (c.c.)’in kanunlarini ikame etmek, ruhun allah (c.c.)’in kanunlariyla terbiye edilmesi için ilahi yaşam kaygisini allah (c.c.)’in arzinda değişik yerlerde vermek sebebiyle yapilan göçe hicret denir. suçlari yalniz allah (c.c.)’a inanmak, onun kanunlarina göre yaşamayi istemek olan insanlara mekke müşrik devleti tarafindan alinan, hiç bir şekilde müslümanlarla temas edilmeyecek, onlardan kiz alinmayacak, kiz verilmeyecek, hiç bir şey satin alinmayacak ve satilmayacak gibi kararlarin alinip halka duyurulmasi için bir afişle kabe’nin duvarina asilmasi olayina islam tarihinde verilen ismi o günkü ve bugünkü adina haber-üs sahife, ambargo denir. peygamber efendimiz (s.a.v.)’in medine’ye gelişinin yedinci ayinda rabbimiz savaşa izin verdi. Bu izin hac suresi 39 ve 40.ci ayetlerle oldu. Bu ayetlerden sonra allah resulü (s.a.v.)’in düşman üzerine gönderdiği ilk islam ordusu ve ayni zamanda islam’in ilk seriyyesi olan seriyyenin komutani hz. Hamza (r.a.) dir. * peygamber efendimiz (s.a.v.)’in hicretinden hemen sonra medine’de yaptiği ilk üç iş şunlardir: Islam devletinin merkezi olan caminin inşaati, müslümanlarin ekonomik sorunlarini gidermek, müslümanlarin can emniyetini sağlamak. * işkence yillarinda ebu lehep ve karisi ümmü cemil müşriklerin iki azili kişileri idiler. Biri emir veriyor diğeri uyguluyordu. Ebu lehebin emriyle ümmü cemil dikenleri topluyor ve allah’in resulü (s.a.v.)’in geçeceği yollara diziyordu. Bu iki zalimin yaptiklari zulümlerden dolayi kur’an’i kerim’de adlarina sure inmiş ve bu surede kendilerine rabbimizin kelamiyla beddua edilmiştir. Peygamber efendimiz (s.a.v.)’e ve ashabina zulmeden bu iki azili müşrikin tebbet suresinde geçen ahiretteki isimleri hammaletel hatap tir. rasulüllah efendimiz (s.a.v.)’in bir gecede mekke’den kudüs’e oradan da allah (c.c.)’a en yakin makam olan sidret-ül müntehaya gitmesine isra ve miraç denir. beş vakit namaz miraçta farz kilinmiştir. mekke’de tebliğ imkani kalmayinca allah resulü (s.a.v.) tebliği mekke dişina taşimayi düşündü. Ilk sefer olarak taife gitmeyi planladi. çünkü orada akrabalari vardi ve bundan dolayi tebliğin rahat olacağina inaniyordu. Ama orada da ebu lehebin emriyle zulmün devam ettiğini görünce peygamber efendimiz (s.a.v.) küfür ehli hakkinda mukaddes ve tarihi bir söz söylüyordu. Bizlere tecrübe ve düstur olacak bu tarihi söz şudur: “küfrün hepsi tek millettir.” peygamber efendimiz (s.a.v.) hicret esnasinda medine yolunda değil mekke’nin güney kismina doğru yola çikip ve üç gün mekke yakinlarinda bir mağarada kalip sonra hicretlerine (yollarina) devam ettiler. Ebu bekir (r.a.) ile kaldiklari bu mağaranin ismi sevr mağarasidir. peygamber efendimiz (s.a.v.)’in emriyle savaşa gidilen ama kendisinin iştirak etmediği seferlere (savaşlara) seriye denir. peygamber efendimiz (s.a.v.)’in bizzat hazir bulunduğu muharebelere gaza ve gazve denir. 27 defa katilmiştir. * mekke’de yaşanan ambargo olayindan sonra her an saldiri olur diyerek silahli olarak bekleyen müslümanlardan bir sahabe bir gün rasulüllah (s.a.v.)’e şu suali sordu: “ya rasulüllah, hayatimizdan emin olup silahlarimizi birakacağimiz gün gelmeyecek mi?” bu soruya peygamber efendimiz (s.a.v.)’in kiyamete kadar da ümmeti muhammede bir ölçü olacak şekilde verdiği cevap; “müslümanlarin silahlarini birakip rahat edecekleri günler az olacaktir” şeklinde oldu . * hz. ömer (r.a.)’in ifadesi ile rasulüllah (s.a.v.)’in hayat programinin özeti;iman, hicret, cihat tir. allah (c.c.)’in istediği gibi islam’i top yekün yaşanmasi , islam’i tebliğ uğruna verilen mücadeleye, allah (c.c.)’in hükümlerinin her tarafta uygulanmasini temin için mü’minin cani ve maliyla, mücadeleye, söz, yazi, sohbet ve savaşla olan harekete cihat denir. peygamber efendimiz (s.a.v.)’in bizzat orduya komutan olarak ilk katildiği savaşin, başka bir ifade ile ilk gazvenin adi el-ebva (veddan) gazvesidir. * peygamber efendimiz (s.a.v.)’in gönderdiği ilk savaşlardan olan seriyyenin bir kaç özelliği vardir ki bunlar: Ilk defa bir kafir öldürüldü, ilk defa esir alindi, ilk defa ganimet alindi, peygamber efendimiz (s.a.v.) bu seriyyeye gizli bir yaziyla emir vermiştir. Bu özelliklere sahip olan seriyyenin komutani abdullah bin cahştir. uhut harbinde peygamber efendimiz (s.a.v.)’i öldürmek kasti ile atini onun üzerine süren ama peygamber efendimiz (s.a.v.)’in bir hamle ile öldürdüğü, mekke döneminde rasulüllah (s.a.v.)’e en çok işkence yapan ve ölümü efendimizin elinden olan kafir ubey bin haleftir. mekke devletinin, islam devletine yenildiği savaşlarin en büyüklerindendir. Ki bu savaşta müşriklerin önde gelen isimlerinden ebu cehil, utbe bin rabia, ümeyye bin halef, nadir bin haris gibi azililarini kaybetmişlerdir. Bu savaşa bedir savaşi denir. bedir savaşinda esir alinmiş müşrik bir şair bir daha müslümanlar ve islam dini aleyhine şiirler yazmamak şartiyla serbest birakilmişti. Ama uhut savaşi öncesinde basinin, medyanin, şairlerin önemini bilen mekke müşrik devleti köle olan bu şairi fikren devlete bağli olduğu için dili ve kalemi satin alinarak devlet rejimini müdafaa nutuklari attirdi. Mekke müşrik devletinin zorlamasi ile yine islam’in aleyhine şiirler yazdirtilan bu şair ebu izzettir. islam’in mekke döneminde bulunmayan, medine döneminde ortaya çikan namaz kilip, oruç tutup, hacca gittiği hatta cihada dahi iştirak ettiği halde islam düşmanliği yapan, kur’an okuyup okutturduklari halde tağutun, şirki düzenlerin ve putlarin emrinde çalişan müslüman tipleri vardi. Uhut savaşina önce katilip sonra askerin moralini bozmak için tekrar medine’ye dönen o gün için başlarinda abdullah bin ubey olan islam toplumunun kanser kaynaği tiplere islam’in verdiği isim münafiktir. Soru 25: Islam’in en önemli savaşlarindan biri olan uhut savaşi galibiyetle sona ermedi. Kiyamete kadar ümmeti muhammede ders ve tecrübe olacak bir olaydi. Işte uhut gibi bir savaşin kazanilamamasinin sebebi nedir? Cevap : Peygamberimiz (s.a.v.)’in emrinin ihlali (keyfi hareket etmek) soru 26: Bir musibet bin nasihatten yeğdir. Akilli, tarihten ders almasini bilen bir insanin (ümmeti muhammed’in) uhut savaşindan alacaği tek ders vardir. Uhut savaşinin ümmete verdiği ders nedir cevap : Emre itaat etmek. Soru 27: Ebu bera adinda bir münafik müslüman olduğunu ve kur’an’i kerim’i öğrenmek istediklerini söyleyip, peygamber efendimiz (s.a.v.)’den bulunduklari mevkide kendilerine kur’an öğretmeleri için kur’an okutabilecek sahabeler, hafizlar istedi. Peygamberimizin izni ile islam’i kabul eden bu yeni insanlara allah (c.c.)’in dinini ve kitabini öğretmek için 70 tane hafiz sahabe, ebu bera ismindeki münafik ile yola çikti. Fakat bu güzide insanlar yolda pusuya düşürülerek şehit edildiler. Bu olayin haberi allah resulü (s.a.v.)’e ulaşinca çok üzüldü, dayanamadi hatta namazlarda onlara kunut okudu (beddua etti). Bu hadise islam tarihinde 70 sahabenin şehit edildiği yerin ismi ile anilir. Bu hadisenin adi nedir? Cevap : Bir-i mauna hadisesi. Soru 28: Hendek savaşinin diğerlerinden farki bir savunma niteliğinde olmasidir. Bu savunma medine’nin düşman gelecek olan tarafina hendek kazilmasidir. Hendek kazilmasi yönündeki fikir ise yapilan istişarenin sonucudur. Bu istişarede hendek kazma fikrini ortaya koyan kimdir cevap : Selman-i farisi. Soru 29: Umre maksadiyla mekke’ye gelip kendilerine kabe’nin olduğu yere sokulmayacaklari haberini alan allah resulü (s.a.v.), hz. Osman’i elçi olarak mekke’ye gönderdi. Daha sonra hz. Osman’in öldürüldüğü haberi (yanliş) gelince efendimiz (s.a.v.) elçiyi öldüren bu müşriklerle savaşmadan vazgeçmeyeceğiz diyerek etrafindaki sahabeleri savaş için biat etmeye davet etti. Sahabeler de ölünceye kadar savaşacaklarina dair biat ettiler. Bu biate ne ad verilir? Cevap : Ridvan biati. Soru 30: Hicretin 6.ci yilinda hac için gelen müslümanlar müşrikler tarafindan mekke’ye okulmayip hatta elçi olarak gönderilen hz. Osman’in şehit olduğu (yanliş) haberinden sonra yapilan ridvan biatini duyan müşrikler o yil mekke’ye girilmemesi şartiyla aralarinda bir bariş anlaşmasi yapilmasini teklif ettiler. Bu teklif kabul edilerek anlaşmaya gidildi. Anlaşmanin tüm maddeleri ilk görünüşte müslümanlarin aleyhine gibi görüldü ise de netice müslümanlarin yararina sonuçlar çikan anlaşmanin adi nedir? Cevap : Hudeybiye anlaşmasi. Soru 31: Hudeybiye anlaşmasindan sonra müslüman olup medine devletine siğindiğinda anlaşma gereği mekke polisine rasulüllah (s.a.v.) tarafindan teslim edilen biri vardi. Yolda mekke polislerini öldürerek peygamberimiz (s.a.v.)’e “siz sözünüzü tuttunuz ya rasulüllah, ben ise işkenceden kurtulmak istedim” diyerek medine’den çikar ama mekke’ye de teslim olmadan medine dişinda el-iss denen yere yerleşip mekke’nin ticaret kervanlarini vurarak mekke devletini yildirdi. Aldiği işaretle bu hareketine mekke’den müslüman olarak çikan yeni müslümanlari yanina alarak bu harekete devam eder. Mekke devleti yapilan hudeybiye anlaşmasini bu şahsin hareketlerine dayanamayarak kendisi bozmak zorunda kalir. Bu sayede islam’in ve müslümanlarin aleyhine olan anlaşmayi lehe çeviren sahabe kimdir ve islam tarihinde bu yapilan harekete ne denir cevap : Ebu basir – vur kac taktigi soru 32: Ebu basir’in vur kac hareketini başlatip hudeybiye anlaşmasini müslümanlarin lehine çevirmesi anlaşma maddelerinde bulunan ifadelere aykiri davranmayip usulüne uygun anlaşmaya sadik kalarak hareket etmesi allah resulü (s.a.v.)’in bir siyaseti idi. çünkü anlaşmanin maddesi “mekke’den bir müşrik müslüman olup medine’ye iltica ederse, medine devleti bu müslümani medine’ye almayacakti.” bu madde de geçen ifadeye göre allah resulü (s.a.v.) ebu basir’i medine’ye almamiş ama medine dişindaki gerilla hareketini duyunca da ona müdahale etmediği gibi “keşke basir yalniz olmasaydi” diyerek onun yaptiğini ima ile kabul etmişti. Allah resulü (s.a.v.)’nün bu olaydaki izlediği siyasetin bize verdiği anlam nedir? Cevap : Beşer hukukunu müslümanlarin lehine kullanma siyaseti. Soru 33: Müşriklerin önceden mekke’ye diktikleri putlari allah resulü (s.a.v.) mekke fethinde teker teker işaret ederek putlari yiktirdi. Her putu işaret edip kirdirirken bir ayet okuyordu. Işte allah resulü (s.a.v.)’in putlari kirarken okuduğu ayet meali nedir? Cevap : Hak geldi batil zail oldu. Batil yok olmaya mahkumdur. (isra 81) soru 34: Huneyn savaşinda allah resulü (s.a.v.), ebu hadrat’i casus olarak havazin ahalisi için gönderdi. Havazin halkinin savaş için hazirlik yaptiğini duyan peygamberimiz (s.a.v.) hazirliklara başladi. Bu savaş için henüz müslüman olmamiş olan saffan bin ümeyye isimli bir kafirden 100 zirh ve silah geri verilmek üzere alip havazin üzerine yürüdü. Bu hareketle allah resulü (s.a.v.)’in ümmetine verdiği ders nedir? Cevap : Düşmanla savaşmak için kafirden silah alinabileceği hususu. Soru 35: Münafiklarin küba’da yaptiklari ve peygamber (s.a.v.)’e gelerek orada namaz kildirmasini isteyerek yaptiklari yerin meşrulaşmasini istedikleri ama efendimizin hz. Cebrail (a.s.)’in bildirmesiyle kabul etmediği gibi yiktirdiği ve hakkinda ayet inen mescidin adi nedir? Cevap : Mescidi dirar. Soru 36: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in zevcelerinin (hanimlarinin isimlerini söyleyiniz. Cevap : A- hz. Hatice b- hz. Sevde c- hz. Aişe d- hz. Zeynep e- hz. ümmü seleme f- hz. Hafsa g- hz. Zeynep (cahşin kizi) h- hz. ümmü habibe i- hz.cüveyriyye j- hz. Safiyye k- hz. Mariyye l- hz. Meymune (r. Anhüma). Soru 37: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in incil ve tevrat’ta geçen isimleri nelerdir? Cevap : Incil’de; baraklit, tevrat’ta; münhemenna. Soru 38: Hz. Hacer validemiz mekke topraklarinda oğlu ismail’e su aramak için safa ve merve tepelerinde koşup dururken, biraktiği yerde kendi kendine ayaklarini yere vurarak eşinen hz. Ismail’in ayaklari altindan allah (c.c.)’in izni ile çikan ve bugün dahi müslümanlarin faydalanip içtiği, tüm hacilari doyuran, şifali, bereketli, bu gün yer itibariyle kabe’nin altindan çikan suyun adi nedir? Cevap : Zemzem. Soru 39: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in doğumu ne zamandir? Cevap : Miladi 571 yili (fil vakasinin olduğu yil), rebülevvel ayinin 12.ci gecesine tesadüf eden pazartesi günü dünyaya geldi. Soru 40: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in annesinin ismi nedir? Cevap : Vehb’in kizi amine. Soru 41: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in süt annesinin adi nedir? Cevap : Hz. Halime. Soru 42: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in süt kardeşinin ismi nedir? Cevap : Hz. şeyma. Soru 43: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in dedesinin adi nedir? Cevap : Abdulmuttalip. Soru 44: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in babalarinin ismi nedir? Cevap : Abdullah. Soru 45: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in dedesinin vefatindan sonra büyüten amcasi kimdir? Cevap : Ebu talip. Soru 46: Peygamber efendimiz (s.a.v.) kaç tarihinde mekke’den medine’ye hicret etti? Cevap : 622 yilinda. Soru 47: Ganimet ne demektir? Cevap : Harpte düşmanlardan alinan mal demektir. Soru 48: Islam’da ilk ganimet ve esir ne zaman alindi? Cevap : Abdullah bin cahş komutasinda yapilan seriyyede alindi. Soru 49: Ilahi vahye göre ganimetlerin taksimi nasil yapilirdi? Cevap : Ganimetlerin beşte biri allah’a ve resulüne, beşte dördü ise mücahitlere aitti. Beşte bir de beşe ayrilarak peygamberimiz (s.a.v.)’in akrabasi, yetimler, fakirler ve aciz yolculara verilirdi. Soru 50: Hz. Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in: “eğer zeyd bin harise şehit olursa yerine cafer bin ebu talip, oda şehit olursa komutanliğa abdullah bin revaha geçsin, şayet oda şehit olursa müslümanlar içlerinden birini seçsin” diyerek orduyu gönderdiği ve bu tüm söyledikleri şeylerin gerçekleştiği savaş hangisidir? Cevap : Mute savaşi. Soru 51: Ehli beyt kimdir? Cevap : Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in aile fertleri ve bunlarin soyundan gelenlere denir. Soru 52: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in kaç adi vardir söyleyiniz. Cevap : Dört adi vardir: A-ahmet b-muhammed c-mustafa d-mahmut. Soru 53: Yaşi yirmiyi geçmediği halde, aralarinda büyük sahabelerin de bulunduğu, bizanslilara karşi savaşan islam ordusuna rasulüllah (s.a.v.) tarafindan atanan sahabedir. Bu atamayi dünyadan göç etmeden birkaç dakika evvel ve azrail (a.s.)’in yaninda iken son sözleri nedir? Cevap : üsame bin zeyd (r.a.) (“üsame’nin ordusu cihada gitsin”) soru 54: Islam medine devletini efendimiz (s.a.v.) kurduktan sonra devletler bazinda islam’i tebliğ için hangi ülkelere elçi ve mektup göndermiştir? Cevap : Habeşistan, misir, doğu roma imparatorluğu ve iran. Soru 55: Efendimiz (s.a.v.)’in refikül ala’ya (büyük dosta-cenabi allah’a) kavuşma olarak tarif ettiği vefati kaç yaşinda olmuştur. Cevap : 63 yil olmuştur. Soru 56: Tebuk seferine katilmadiği için peygamber efendimiz (s.a.v.) ve ashabinin kendisiyle (hakkinda ayet nazil oluncaya kadar) 50 gün konuşmadiği sahabe kimdir? Cevap : Kab bin malik. Soru 57: Medine’de münafiklarin başi olan hainin ismi nedir? Cevap : Abdullah bin ubeyy bin selul. Soru 58: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in vefatindan sonra kendisini peygamber ilan eden ve sonra yemame’de vahşi tarafindan öldürülen sahtekar kimdir? Cevap : Müseylemetül kezzap soru 59: Peygamber efendimiz (s.a.v.) kaç yaşinda peygamber oldu ve ne kadar süre peygamberlik yapti? Cevap : 40 yaşinda peygamber oldu, 23 yil peygamberlik yapti. Soru 60: Habeşistan’a yapilan hicret hakkinda bilgi veriniz? Cevap : Ilki 615 yilinin recep ayinda aralarinda hz. Osman ve ailesi rukiye’nin de bulunduğu 12 erkek ve 4 kadin olarak üç ay devam etmiş olan hicrettir. Ikincisi ise 616 yilinda 82 erkek, 21 kadin cafer bin ebu talip başkanliğinda yapilmiştir. Soru 61: Islam’in ilk düşmanlarindan bir kafir vardi ki bu her zaman işkence eder, alay eder ve müslümanlari rahat birakmazdi. Abdullah ibni mesud’u yere ellerini ve ayaklarini bağlayip ona işkence yapmiş hatta dini ile alay dahi etmişti. Sonunda bedir savaşinda efendimiz (s.a.v.)’in ondan bana haber getir emri ile savaş meydaninda bulup elleri ve ayaklarinin eklem yerlerinden ayri ayri dört kiliç darbesiyle yerde olduğunu görüp önce islam’i son bir kez daha tebliğine şiddetli cevap almasi üzerine kafasini keserek sonra onun kulaklarini delip ip takip sürükleyerek eygamberimizin yanina getirdiği allah düşmani kafir kimdir? Cevap : Ebu cehil (cehaletin babasi) soru 62: Mescidi nebevinin bir tarafinda, evsiz ve yurtsuz olanlarin ve fakir müslümanlarin barinmasi için bir gölgelik yapilmişti. Buranin üstü kapali ise de etrafi açikti ve burasi bir ilim yuvasi idi. Hatta en çok hadis rivayet eden ebu hureyre (r.a.)’da burada yetişmişti. Bu ilim yuvasinin ismi nedir? Cevap : Ashabi suffa soru 63: Peygamberimiz (s.a.v.)’in annesi amine hatunun sadik hizmetçisidir. Hz. Amine hatunun vefatindan sonra peygamberimizi dedesi abdulmuttalib’e teslim eden ve efendimiz (s.a.v.)’in “annemden sonra annem sensin” dediği bu sadik hizmetçi kimdir? Cevap : ümmü eymen soru 64: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in kaç çocuğu vardi isimleriyle birlikte söyleyiniz. Cevap : Yedi çocuğu olmuştur. Dördü kiz, üçü erkektir. Kizlari: Zeynep, rukiye, ümmü gülsüm ve fatima’dir. Erkek çocuklari: Ibrahim, kasim ve abdullah’tir. Soru 65: Hz. ömer (r.a.)’in müslüman olmasi kiz kardeşi ve eniştesinin müslüman olduklarini öğrenip onlari ve rasulüllah (s.a.v.)’i öldürmek niyetiyle gelirken eniştesinin evinin yakininda duyduğu kur’an’dan etkilenmesi sonucunda olmuştur. Hatta onlari dövmesine rağmen yine de tekrar dinlediği eniştesinin okuduğu surenin, kiz kardeşinin ve eniştesinin isimlerini söyleyiniz? Cevap : Taha suresi, kiz kardeşi; fatima, eniştesi; said soru 66: Bedir savaşinda kaç müslüman şehit oldu, kaç kafir öldürüldü? Cevap : 14 müslüman şehit oldu ve 70 kafir öldürüldü. Soru 67: Uhut savaşinda şehit olan müslümanlarin sayisi kaçtir? Cevap : 72 müslüman şehit olmuştur. Soru 68: Efendimiz (s.a.v.)’i hicret esnasinda yakalayip darun nedve denen müşrik meclisinden hediye almak isteyen ama atinin ayaklari çöle batarak hedefine ulaşamayan kimdir? Cevap : Süreka soru 69: Ezani muhammedi’yi rüyasinda gören sahabe kimdir? Cevap : Abdullah bin zeyd soru 70: Uzza isimli putu kiran sahabe kimdir? Cevap : Hz. Halit bin velid soru 71: Rasulüllah (s.a.v.)’in şairinin ismi nedir? Cevap : Hassan bin sabit. Soru 72: Peygamber efendimiz (s.a.v.) ilk olarak peygamberliğini açikça ilan ettiği yer neresidir ve ilk olarak ona karşi çikan kimdir? Cevap : Safa tepesinde ve ona ilk karşi çikan amcasi ebu leheb’tir. Soru 73: Peygamber efendimiz(s.a.v.)’in son katildiği savaş hangisidir? Cevap : Tebuk savaşi. Soru 74: Uhut savaşinda peygamber efendimiz (s.a.v.)’in kiliciyla savaşan sahabe kimdir? Cevap : Ebu dücane soru 75: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in tebliği mekke dişina çikarmayi düşündüğünde aklina ilk gelen yer taif olmuştu. çünkü orada tanidik kapisina varabileceği akrabalari vardi. Ama taif ona beklediği gibi değilde ebu leheb’in emriyle sert bir şekilde cevap vermiş hatta taşlamişlardi. Işte bu yolculukta efendimiz (s.a.v.)’e eşlik eden bir sahabe vardi. Bu insan atilan tüm taşlara göğüs germişti. Bu yiğit insan kimdir? Cevap : Zeyd bin harise. Soru 76: Hendek savaşina adi verilen hendeklerin uzunluk, boy ve eninin ölçüleri ne kadardir? Cevap : Uzunluğu: 5,5 km, derinliği: 5 m, eni:9 m. Dir. Soru 77: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in iştika (yağmur isteme) namazi kilarak dua edip namaz biter bitmez hemen yağmurun yağmaya başladiği bir bölge vardi. Mescidi nebevinin karşisinda olan bu yere efendimiz (s.a.v.) sicak havalarda gider ve orada gölgelenirdi. çünkü bir bulut orayi devamli ferah tutardi. Buraya daha sonra bir mescit inşa edildi. Bu mescidin adi nedir? Cevap : Gamame mescidi (bulut mescidi) soru 78: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in doğduğu gece hangi tarihi olaylar meydana geldi? Cevap : Kisra sarayinda 14 sütun yikildi, mecusilerin ateşleri söndü , sava gölü kurudu. Soru 79: Tövbe suresinde kendisinden bahsedilen, peygamber (s.a.v.)’in ilk inşa ettiği mescit olarak bilinen mescit hangisidir? Cevap : Kuba mescidi. Soru 80: Peygamber efendimiz (s.a.v.) mekke hayatinda öyle bir yil yaşadi ki o yil amcasi ebu talip vefat etmiş, amcasinin vefatindan üç gün sonra zevceleri hz. Hatice (r.a.) ahirete göç etmişti. Ayni yil müslümanlara ambargo uygulanmiş ve zor durumda birakilmişti. Bu yil efendimiz (s.a.v.) için sikintili olmuştu. Islam tarihinde bu yila verilen isim nedir? Cevap : Hüzün yili. Soru 81: Siyeri nebi yada sireti nebi ne demektir? Cevap : Hz. Peygamber (s.a.v.)’in hayatini konu alan kitaba verilen isimdir. Soru 82: Müslümanlardan bazilari sayica fazla olduklarini düşünüp gurura kapildiklari için imtihan olarak yeryüzü tüm genişliğine rağmen kendilerine dar geldiği bir savaş yaşadilar. Bu savaşta pusuya düşürüldükleri için dağildilar, hatta allah resulü (s.a.v.)’i yalniz biraktilar ve büyük bir panik yaşadilar. Hz. Abbas (r.a.)’in daveti, hatirlatmasi ve bağirmasi üzerine tekrar toplanarak zaferi kazandilar. Hakkinda inen ayetle müslümanlara ders olan bu savaş hangisidir? Cevap : Huneyn savaşi. Soru 83: Ilk cuma namazi nerede kilinmiştir? Cevap : Ranuna vadisinde. Soru 84: Peygamber efendimiz (s.a.v.) ilk vahiy geldiğinde kime anlatti? Cevap : Hanimi hz. Hatice’ye. Soru 85: Peygamberimiz (s.a.v.) kaç sene islam’i gizli olarak anlatti? Cevap : 3 sene. Soru 86: Hicret gecesi kafirler nereye toplandi? Cevap : Mekke’de darun nedve’de toplandilar. Soru 87: Peygamberimiz (s.a.v.)’in hicret esnasinda saklandiği mağaranin ismi nedir? Cevap : Sevr mağarasi. Soru 88: Mekke ne zaman fethedildi? Cevap : Hicretin 8. Yili ramazan ayinin 17.sinde. Soru 89: Hudeybiye savaşi ne zaman oldu? Cevap : Hicretin 6. Yilinda. (628) soru 90: Hayber savaşi ne zaman oldu? Cevap : Hicretin 7. Yilinda. (629) soru 91: Hendek savaşi ne zaman oldu? Cevap : Hicretin 5. Yilinda. (627) soru 92: Peygamberimizin son savaşi hangisidir? Cevap : Tebuk savaşidir. Soru 93: Akabe biati nedir? Cevap : Peygamberimiz (s.a.v.) ile medinelilerin hicretten önce yaptiklari anlaşmadir. Soru 94 : Ravza-i mudahhara neresidir? Cevap : Peygamberimiz (s.a.v.)’in kabri ile minberi arasina denir. Soru 95 : Asr-i saadet ne demektir? Cevap : Rasulüllah (s.a.v.)’in yaşadiği çağa asr-i saadet (mutluluk yillari) denir. Soru 96 : Rasulüllah (s.a.v.)’in dayisi kimdi? Cevap : Sad bin ebi vakkas. Soru 97 : Ismet, emanet, fetanet, sidk ve tebliğ tüm peygamberlerin ortak sifatlaridir. Bu sifatlarin dişinda peygamberimiz (s.a.v.)’e ait olan sifatlar nelerdir? Cevap : Son peygamber olmasi , tüm insan ve cinlerin peygamberi olmasi , şefaat etme yetkisinin olmasi soru 98 : Hz. Muhammed (s.a.v.)’e peygamberlik gelmeden önce müşriklerle “fakirleri koruma ve kalkindirma” adi verilen bir anlaşma imzalandi. Bu anlaşmanin adi nedir? Cevap : Hif-ul fudul soru 99: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’i vefatindan sonra kim yikadi? Cevap : Hz. Ali yikadi. Soru 100: Peygamberimiz (s.a.v.) ebu eyyup el-ensari’nin evinde ne kadar kalmiştir? Cevap : Yedi aya yakin kalmiştir. Soru 101: Haram aylar adi verilen aylar hangileridir? Cevap : Zilkade, zilhicce, muharrem ve recep aylaridir. Soru 102: Müşrikler döneminde geleneksel olarak şiir yarişmalari yapilirdi. Birinci gelen yedi meşhur şiir kabe’nin duvarina asilirdi. Bu yedi şiire ne denirdi? Cevap : Muallakat-i seba denir. Soru 103: Peygamberimiz (s.a.v.)’in doğduğu evin adi nedir? Cevap : Darud-tebabia soru 104: Her müslümanin iman etmesi gereken akidelerden birisi de peygamberimiz (s.a.v.)’in miraca çikma hadisesidir. Miraç lügatte; yükseğe çikma ve merdiven manalarina gelir. Miraç hicretten bir buçuk yil evvel vuku bulmuştur. Peygamberimiz (s.a.v.)’in miraç hadisesinde yedinci kat semada, mescidi haram ve mescidi aksa’dan sonra uğradiği, meleklerin kiyametekadar hayatlarinda bir defa sira gelerek tavaf ettiği yedinci kat semadaki bu mescidin adi nedir? Cevap : Beytül mamur. Soru 105: Uhut savaşinda peygamberimiz (s.a.v.) bir kaç kafire beddua etmişti. Ancak birisine suçu ağir olmasina rağmen beddua etmedi. Ashaptan bazilari: “niçin ona beddua etmiyorsun” diye sorduklarinda “miraç gecesi onu hamza ile kol kola cennete girerlerken gördüm” dediği kişidir. Hicretin 8.yilinda mekke fethedildiğinde peygamberimiz (s.a.v.) tarafindan öldürülmeleri emredilen 10 kişiden de biridir. Fakat daha sonra, peygamberimiz (s.a.v.)’e gelerek af dilemiş ve böylece mekke’nin fethinden sonra müslüman olup, peygamberimiz (s.a.v.) tarafindan yemame tarafina gitmesi emrolunmuştur. Peygamberimizin irtihalinden sonra çikan yalanci peygamberi daha önce hayatinin en büyük hatasini yaptiği kiliçla öldürür. Bu sahabe ve öldürdüğü yalanci peygamber kimdir? Cevap : Vahşi (r.a.), müseylemetül-kezzap soru 106: Peygamber efendimiz (s.a.v.) peygamberliğini ilk defa açikça nerede ilan etmiştir? Cevap : Safa tepesinde soru 107: Hicretin dördüncü yili olaylarindandir. Kilap kabilesinden ebu bera, hz. Peygamber (s.a.v.)’e gelerek, mensubu olduğu kabilesi arasinda irşatta bulunacak zatlar istedi. Peygamberimiz (s.a.v.)’de 40 veya 70 kişi göndermişti. Bunlarin hepsi ashabi suffe’dendi. Yolda bu mübarek insanlarin hepsi şehit edildiler. Bu olaya islam tarihinde ne ad verilir? Cevap : Bir-i maune. Soru 108: Hz. Peygamber (s.a.v.) sözleri ile insanlari islam’a davet ettiği gibi, devletlere gönderdiği mektuplarla da bu devlet başkanlarini ve tebaasini islam’a davet etti. Bunlardan bir kismi bu davete sicak bakti, bir kismi da reddetti. Bu mektuplardan birinin gittiği ülke krali çok memnun olmuş ve bu memnuniyetini göstermek için bazi hediyeler yaninda hz. Peygamber (s.a.v.)’e birde kadin köle göndermişti. Peygamberimiz (s.a.v.) bu köleyi azat edip onunla evlendi. Peygamberimiz (s.a.v.)’in evlendiği bu validemiz ve ülkesinin adini söyleyiniz. Cevap : Hz. Mariye, misir. Soru 109: Peygamberimiz (s.a.v.)’e rasulüssakaleyn denmesinin sebebi nedir? Cevap : Insanlara ve cinlere gönderildiği için soru 110: Peygamberimiz (s.a.v.) gençliğinde illegal bir örgüte üye olmuştu. Bu örgüt haksizlik kimden gelirse gelsin, kime yönelik olursa olsun haklinin yaninda haksizlara, zalimlere karşi tavir koyuyordu. Bu örgütün adi nedir? Cevap : Hilful fudul (fazilet örgütü) soru 111: Islamiyet’ten önce arap kabileleri arasinda iç harpler ve kan gütmeler yaygin halde idi. Islam’in gelişiyle kan davalari ve kabileler arasi harpler son buldu. Ve insanlar allah (c.c.)’in gönderdiği islam nimeti ile kardeşler oldular. Bu kabileler yalniz dört ay harp etmeyi haram sayarlardi. şayet bu dört ay içinde harp yapilirsa bu harbe ne ad verilirdi? Cevap : Ficar harbi. Soru 112: Allah (c.c.)’in gönderdiği en son ve en mükemmel din olan islam’in kaynaği kur’an’i kerim’i allah’ü teala “onu biz indirdik, biz koruyacağiz” buyuruyor. Ve bu arada insanlarin bazilarina cennette daha fazla mükafat vermek için de onlari ciddi imtihana tabi tutuyor. Biz müslümanlarin ise çilelere katlanmiş olan bu müslümanlara minnet borcumuz vardir. Işte o insanlarda kur’an’in zamanimiza kadar gelmesinde her türlü çileye katlanmişlardir. Onlardan biri de hz. Bilal idi. Hz. Bilal (r.a.)’a kizgin taşla işkence eden kimdir? Cevap : ümeyye bin halef soru 113: Peygamber efendimiz (s.a.v.)’i beni sad kabilesinden haris adinda bir adamin karisi halime’ye verdiler. Peygamberimiz (s.a.v.) süt annesinin yaninda kaç yaşina kadar kaldi? Cevap : Beş yaşina kadar soru 114: Peygamberimiz (s.a.v.)’in 3 oğlu, 4 kizi olmuştur. Onlardan birisi cariyesi mariye’den doğmuştur. Peygamberimiz (s.a.v.)’in mariye’den olan çocuğunun adi nedir? Cevap : Ibrahim Siyer bilgiler 4 1-siyer-i nebî ne demektir? :siyer-i nebî, hz. Muhammed (s.a.v.)’in hayatini konu edinen bilim dalidir. 2- peygamber efendimiz ne zaman, nerede dünyaya gelmiştir? : 20 nisan 571 tarihinde rebiul evvel ayinin pazartesi günü tan yeri ağarirken mekke şehrinde dünyaya gelmiştir. 3- peygamber efendimiz hangi kabiledendir? : Kureyş kabilesinin haşimoğullari kolundandir. 4- peygamber efendimizin annesi, babasi, dedesi ve süt annesinin adlari nelerdir? : Annesi: Amine babasi: Abdullah dedesi: Abdülmuttalip süt annesi: Halime 5- peygamber efendimizin en çok bilinen isimlerini söyler misiniz? :en çok bilinen 4 ismi şunlardir: Muhammed ,mustafa ,ahmet, mahmud 6- peygamber efendimiz kimlerin himayesinde büyümüştür? : Peygamber efendimizin doğumundan iki ay önce babasi vefat etmiştir. Mekke’deki geleneksel uygulamaya göre, çocuklar süt anneye verilirdi. Peygamberimiz de 4 yaşina kadar süt annesi hz. Halime’nin yaninda kaldi. 6 yaşindayken annesi de vefat edince 8 yaşina kadar dedesi abdulmuttalib’in yaninda, dedesinin vefatindan sonra amcasi ebutalib’in himayesinde büyümüştür. 7- hz.muhammed (s.a.v.) ilk evliliğini kaç yaşinda ve kiminle yapmiştir ? : Peygamber efendimiz ilk evliliğini 25 yaşinda iken hz.hatice ile yapmiştir. 8- hz. Hatice kimdir ? : Peygamber efendimiz (s.a.v)’ in ilk eşidir. Peygamber efendimize ilk iman edendir. Peygamber efendimize maddi ve manevi en büyük desteği verendir. Peygamber efendimizin oğlu ibrahim hariç bütün çocuklarinin annesidir. 9- hz. Peygamber’in çocuklarinin isimleri nelerdir? : Erkekler: Kasim, abdullah, ibrahim; kizlari: ümmü gülsüm, rukiye, zeynep ve fatima 10- hz. Muhammed (s.a.v.)’e peygamberlik hangi tarihte, kaç yaşinda ve nerede gelmiştir?: M.610 tarihinde, 40 yaşinda , hira nur dağinda peygamberlik gelmiştir. 11- ilk müslümanlar kimlerdir? : Hanimlardan hz. Hatice ; büyüklerden hz. Ebubekir; çocuklardan hz. Ali ; kölelerden hz. Zeyd bin harise 12- peygamber efendimize en çok düşmanlik yapanlar kimlerdir? : Ebû leheb ,ebû cehil, velid b. Muğire,ümeyye b. Halef , utbe b. Rebia ,as b. Vail 13- islamin yayilmasi kimlerin müslüman olmasiyla hiz kazanmiştir ? :hz.hamza ve hz.ömer’in müslüman olmasiyla 14- ne zamana senetül hüzün ( hüzün yili) nedir ? : Peygamberliğin 10. Yilinda hz. Peygamberin eşi hz.hatice ve amcasi ebû talib’in vefat ettiği yila hüzün yili denir. 15-isra ve miraç olayi nedir ve ne zaman olmuştur ? : Hicretten bir buçuk yil önce recep ayinin 27. Gecesi peygamber efendimizin cebrail (a.s) vasitasiyla mescid-i haram’dan alinip mescid-i aksa’ya götürülmesine isra; yüce allah’in katina yükseltilmesine de miraç denir. 16- peygamber efendimize miraçta verilen hediyeler nelerdir? : Beş vakit namaz, bakara suresinin son iki ayeti, ( âmenerrasûlü ) , ümmetinden allah’a şirk koşmayanlarin cennete gireceği müjdesi, 17-hz. Aişe kimdir ? : Peygamber efendimizin eşlerindendir. Hz.ebubekir’in kizidir. Ilmiyle, zekasiyla ve bizlere bir çok hadis ulaştirmasiyla taninmiştir. 18- hicret nedir? Ne zaman yapilmiştir? : Peygamber efendimizin ve ilk müslümanlarin 622 yilinda mekke’den medine’ye göç etmesine denir. 19- peygamber efendimiz ve ilk müslümanlar neden hicret etmişlerdir? : Mekke’nin ileri gelen müşrikleri peygamber efendimize ve ona inanan ilk müslümanlara pek çok zulüm ve işkenceler yapmişlardi. Mekke’de artik islâm’i yaşatma ve yayma imkani kalmadiğindan medineli müslümanlarin daveti ve allah’in izin vermesiyle mekke’deki müslümanlar ve peygamberimiz medine’ye göç etmek zorunda kalmişlardi. 20- peygamber efendimiz medine’de kimin evinde kalmiştir? : Ebû eyyüb el-ensârî’nin evinde kalmiştir. Bu sahabenin kabri istanbul’da kendi adiyla anilan eyüp semtin de bulunmaktadir. 21- islam tarihinde ilk inşa edilen mescid hangisidir? : Kuba mescidi 22- ilk cuma namazi ne zaman ve nerede kilinmiştir? eygamber efendimizin mekke’den medine’ye hicreti esnasinda “ranuna” denilen yerde kilinmiştir. 23- muhacir ve ensar kime denir? : Muhacir: Mekke’den medine’ye göç eden müslümana denir. Ensar: Medine’ye göç eden müslümanlara yardim eden medineli müslümanlara denir. 24- sahabe kime denir? : Hz. Peygamber’i sağliğinda müslüman olarak görüp onun sohbetinde bulunanlara denir. 25- islâm tarihinde ilk açilan eğitim ve öğretim kurumu hangisidir? : Peygamber efendimizin bizzat inşasinda çaliştiği ve öğretmenliğini yaptiği ilk yatili okul olan suffe’dir. Burada eğitim görenlere ashab-i suffe denir. 26- peygamber efendimizin yaptiği en önemli savaşlar hangileridir? : Peygamberimiz ve müslümanlar medine’ye göç ettikten sonra müşrikler onlari yine rahat birakmamişlar, bu yüzden peygamberimiz onlarla savaşmak zorunda kalmiştir. En önemlileri şunlardir: Bedir savaşi (624) ,uhud savaşi (625) ,hendek savaşi (626) . Peygamber efendimizin yaptiği savaşlarin amaci ; allah’in adini yüceltmek, düşman saldirilarini önlemek, müslümanlarin inançlarini, irz ve namuslarini, can ve mallarini korumaktir. 28- mekke kaç yilinda fethedildi? Peygamberimizin müşriklere karşi davranişi ne oldu? Mekke m.630’da fethedildi. Fetihten sonra peygamber efendimiz müşriklere karşi “bugün sizi kinamak yok, hepiniz serbestsiniz” buyurdu ve hepsini affetti. 29- mescid-i nebevî (peygamber efendimizin camisi) nerededir? : Medine’dedir. Hicretten sonra peygamberimizin yapmiş olduğu ilk mescittir. Peygamberimizin kabri (ravza-i mutahhera) mescid-i nebevî’nin içinde bulunmaktadir. 30- veda hacci ve veda hutbesi hakkinda bilgi veriniz ? : Peygamber efendimizin 632 yilinda yapmiş olduğu tek hacdir. Bu hac esnasinda peygamber efendimiz 100.000’den fazla müslümana meşhur veda hutbesini okumuşlardir. Veda hutbesinde yer alan bazi hükümler: Islâmiyet’ten önceki bütün cahiliye gelenekleri kaldirilmiştir. Bütün insanlar eşittir. Insanlarin can, mal ve namuslari dokunulmazdir. Emanetler sahibine verilmelidir. Tefeciliğin ve faizin her türlüsü haramdir. Kan davalari kaldirilmiştir. Erkekler kadinlarin, kadinlar da erkeklerin haklarina riâyet edecektir. Hem erkek hem kadin zinadan kaçinacaktir. Bütün müslümanlar kardeştir. Hizmetçilere iyi davranilacaktir. 31- peygamber efendimiz kaç yilinda, nerede ve kaç yaşinda vefat etti? : Peygamber efendimiz hicretin 11. Senesi ,rebiülevvel ayinin on ikisi,pazartesi günü miladi, 632 yilinda, medine’de ve 63 yaşinda vefat etti. 32- peygamber efendimizin nesli kiminle devam etmiştir? : Peygamber efendimizin nesli, kizi hz. Fatma ve amcasinin oğlu hz. Ali’nin evlilikleri ile dünyaya gelen oğullari hz. Hasan ve hz. Hüseyin ile devam etmiştir. 33- aşere-i mübeşşere kime denir ? Dünyada iken cennetle müjdelenen 10 sahabeye denir. 34- aşere-i mübeşşere kimlerden oluşmaktadir. ? : Hz. Ebu bekir ,hz. ömer , hz. Osman ,hz. Ali ,hz. Zübeyr b. Avvam , hz. Abdurahman b. Avf , hz. Sa’d b. Ebi vakkas hz.said b. Zeyd ,hz.ebû übeyde b. Cerrah , hz.talha b. übeydullah . 35- peygamberimizden sonra gelen 4 halife kimlerdir? Sirayla söyler misiniz? : Hz. Ebu bekir : 2 yil ; hz. ömer : 10 yil ; hz. Osman : 12 yil ; hz. Ali : 5 yil KUR’AN BİLGİLERİ TESTİ 1-Aşağıdakilerden hangisi Kur’an’ın tanımı arasında yer alır? A-Allah’ın beşerle doğrudan konuşmaması, O’nun bildirmek istediği bilgiyi insanın kalbine ilham etmesidir. B- Yüce Allah tarafından Hz. Muhammed'e arapça olarak indirilmiş, bize kadar tevatür yoluyla nakledilmiş, mushaflarda yazılı, Fatiha Sûresi ile başlayıp Nâs Sûresi ile sona eren kelâmıdır. C -Ciltli veya ciltsiz olarak bir araya getirilmiş, basılı veya yazılı kâğıt yapraklarının bütününe denir. D- Söz ve fiillerin amaçlarını kavrayacak şekilde keskin ve derin kavrayış, iyi ve tam anlamak, bir şeyi derinlemesine bilmek demektir. 2-Aşağıdakilerden hangisi Kur’an’ın isimlerinden Mev’iza’nın anlamıdır? A-Kur’an’ın çok anılması B-Kur’an’ın Rehber oluşu C-Kur’an’ın hak ile batılı ayırması D-Kur’an’ın nasihat ve öğüt vermesi 3- “Yaklaşık yüz ayetten oluşan surelere …… denir.” Yandaki boşluğa aşağıdaki kavramlardan hangisi getirilmelidir? A-Mufassal B-Mesâni C-Miun D-Zammı sure 4-Ayetleri yüzden aşağı olan surelere ne denir? A-Hizb B-Mufassal C-Aşr D-Seb’ul Mesâni 5- “Sure” kelimesiyle başlayan sûre hangisidir? A-Nur B-Mücadele C-Bakara D-Nisa 6-Kur’an’daki secde ayeti sayısı kaçtır? A-16 B-20 C-14 D-50 7-Besmelenin iki defa zikredildiği sure hangisidir? A-Tevbe B-Hud C-Yunus D-Neml 8-Aşağıdakilerden hangisi besmele ile başlamayan sûredir? A-Berae B-Bakara C-Duha D-Kehf 9-Kendisinde iki tane secde ayeti bulunan sure hangisidir? A-Mülk B-Haşr C-Hacc D-Fatiha 10-Peygamberimizin “Zehveran” diye adlandırdığı sureler hangi şıkta doğru olarak verilmiştir? A-En’am-Nur B-Bakara-Fatiha C-Al-i İmran-Nisa D-Bakara-Al-i İmran 11-Tilavet secdesi ile biten sureler hangileridir? A-A’raf-Mülk-Cuma B-A’raf-Necm-Alak C-Nisa-Kehf-Yasin D-Nebe-Naziat-Fecr 12-Aşağıdakilerden hangisi Fatiha suresinin isimlerinden biri değildir? A-El-Hamd B-Seb’ul Mesani C-Ümmül –Kur’an D-Fatihatul Kur’an 13-Kur’anın en uzun suresi ile en kısa suresi hangi şıkta doğru olarak verilmiştir? A-Nisa-Kevser B-Bakara-Kevser C-Mücadele-Nur D-Yasin-Hucurat 14-Aşağıdakilerden hangisi ayetin tanımıdır? A-İki hizbden oluşan kısım B-Kur’an’ın bölümleri C-Kur’an’ın en küçük parçaları D-Kur’an’ın her sayfası 15-Aşağıdakilerden hangisi surenin tanımıdır? A-Kur’an’ın ayetler grubunu içeren bölümleri B-Kur’an’ın en küçük parçaları C-Kur’an’ın her 5 sayfası D-Kur’an’ın her 2o sayfası 16-Mekkî ve Medenî surelerin adet sayısı hangi şıkta doğru olarak verilmiştir? A-88-95 B-86-28 C-100-150 D-87-29 17-Aşağıdakilerden hangisi Mekkî Sûrelerin konuları arasında yer alır? A-Tevhid ve Ahlak B-Ukubat ve Cihad C-Ehli Kitap ve Toplum D-Hukuk ve muamelat 18-Aşağıdakilerden hangisi Medeni surelerin özelliklerinden değildir? A-Hadler ve feraizden bahseder B-Cihada izin verir C-Ehli Kitaptan bahseder D-Bakara suresinin dışında geçmiş peygamberlerden bahseder 19-Kur’an’ın en uzun ayetiyle en kısa ayeti hangi şıkta doğru olarak verilmiştir? A-Bakara 282-Fecr suresi 1 B-Bakara 286-Kevser 2 C-Şura 186-Hac 20 D-Kehf 19-Al-i İmran 154 20-Kur’an’ın toplanması Hangi Halife döneminde olmuştur? A-Hz.Ali B-Hz.Osman C-Hz.Ebu Bekir D-Hz.Ömer 21-Kur’an’ın en uzun (Tıval) sureleri hangi şıkta doğru olarak verilmiştir? A-Yasin,Hucurat,saff,Nebe,Mülk,Muhammed,İnsan B-Enfal,Yusuf,Nur,Hadid,Hac,Mücadele, C-Vakıa,Cuma,Zuhruf,Fecr,Naziat, D-Bakara,Al-i İmran,Nisa,Maide,En’am,A’raf,Yunus ve kehf 22-Esbab-ı Nüzul ne demektir? A-Birbirine benzeyen, kendisinde karışıklık bulunan ve birden fazla yoruma elverişli olan ayetlerdir. B-Ayetlerin inmesine sebep olan olay veya duruma denir C- Dini bir hükmün zaman bakımından sonra gelen, yine dini bir delil ile kaldırılmasıdır. D-Bir tek anlamı bulunan, Sağlam kılınan, Hükmü sabit olan ve tek bir yoruma elverişli olan ayetlerdir. 23-Nesh’in anlamı nedir? A-Kendinden önceki hükmü kaldıran delile denir. B-Hükmü kaldırılan delile denir. C-Zamanın ve şartların değişmesi ile anlam değişikliği olmayan ayetlere denir D-Bir araya getirmek, toplamak ve okumak anlamına gelir. 24-Ku’an-ı Kerim ilk devirlerde aşağıdakilerden hangisi üzerine yazılmamışır? A-Taş levhalar B-Hurma dalları C-Kürek kemikleri D-Kûşe kâğıdı 25-Muhkem ayetlerin tanımı aşağıdakilerden hangisidir? A-Anlamı tevil kabul etmez derecede açık olan ve tek bir yoruma elverişli olan ayetlerdir. B-Anlamı kapalı olan ve birden fazla yoruma elverişli olan ayetlerdir. C-Başka dillere çevrilmeyen ayetlerdir. D-Ahiret inancından ve doğru amellerin ne olması gerektiğinden bahseden ayetlerdir. 26-Müteşabih ayetlerin tanımı aşağıdakilerden hangisidir? A-Başka dillere çevrilen ayetlerdir. B-Anlamı kapalı olan ve birden fazla yoruma elverişli olan ayetlerdir. C-Anlamı tevil kabul etmez derecede açık olan ve tek bir yoruma elverişli olan ayetlerdir. D-Dini bir hükmün zaman bakımından sonra gelen, yine dini bir hükümle kaldırılan ayetlerdir. 27-Kur’an’ın toplanması faaliyetinde komisyon başkanı olarak görevlendirilen sahabe kimdir? A-Abdullah b.Abbas B-Mikatil b.Süleyman C-Abdullah b.Zübeyr D-Zeyd b.Sabit 28-Aşağıdaki tefsirlerden hangisi Rivayet Tefsirleri arasındadır? A-el-Ferra : Ma’ani’l-Kur’an B-İmam-Şafi: Ahkamu’l Kur’an C-Taberi :Camiül Beyan an Te’vili Ayi’l-Kur’an D-Zemahşeri: Keşşaf 29-Aşağıdaki tefsirlerden hangisi Kelami tefsirler arasındadır? A-Fahreddin er-Razi: Mefatihu’l Gayb B-Ebu Ali et-Tabresi: Mecmeul Beyan li Ulumil Kur’an C-İsmail Hakkı Bursevi: Ruhu’l Beyan D-Seyyid Kutup: Fizilalil Kur’an 30-Kıraat kelimesinin anlamı hangisdir? A-Bir şeyi süslemek, güzel ve hoşça yapmak. B-Talebenin hocasına, kırattan takip ettiği rivayet ve tariki okumasıdır. C-Kur’an’ı tecvid kurallarına uymak suretiyle en hızlı bir şekilde okumaktır. D-Bir araya getirmek, toplamak ve okumak anlamına gelir. 31-Aşağıdakilerden hangisi Cüz’ün tanımıdır? A-Kur’an’ın her 5 sayfasına denir B-On ayetten oluşan ve konu bütünlüğü olan parçaların ezbere okunmasına denir C-Kur’an’ın her 20 sayfasına denir. D-Hizbin bölümlerine denir. 32-Her ayetinde “ALLAH” lafzı olan sure aşağıdakilerden hangisidir? A-Neml B-Kehf C-Hacc D-Mücadele 33-“AHMED” ismi kendisinde zikredilen sure ve ayet hangisidir? A-Saff,6 B-Muhammed,1 C-Abese,2 D-Nur,30 34-“Kıraat-ı Aşere” kavramının anlamı nedir? A-Her bir harfin hakkını vererek telaffuz etmek B-Tecvid kurallarına uymak suretiyle en hızlı bir şekilde okumak C-Kırâat ilminden on tânesini okuyup, ilmini ve pratiğini yapmaK D-Kur’an’dan on sure ezberlemek 35-Aşağıdakilerden hangisi kıraat imamlarından biri değildir? A-Muhammed b. Yusuf B-Abdullah bin Kesir el- Mekki ed-Dari C-Asım b. Behdele Ebu Bekir el-Esedi D-Ali b.Hamza Ebu’l-Hasan el-Kisai 36- “Talebenin hocasına, kırattan takip ettiği rivayet ve tariki okumasıdır.” Yandaki tanım aşağıdaki kıraat kavramlarından hangisine aittir? A-Tertil B-Hadr C-Arz D-Tedvir 37- Siyak-Sibak ne demektir? A-Acze düşmek, aciz bırakmak B-Kur’an’ın ayetlerinin kronolojik sıralanması C-Kur’andaki yabancı kelimelerin açıklanması D-Kur’an ayetleri arasındaki anlam ilişkisinin ve bütünlüğünün olması 38- “İ’cazu’l-Kur’an” tabirinin anlamı aşağıdakilerden hangisidir? A-Kur'ân’ın hükümleri B-Kur’an’ın benzerinin yapılamaması C-Kur’an’da ihtilaf olmaması D-Kur’an’ın toplanması 39-Îcaz’ın sözlük anlamı nedir? A-Bir sözü aydınlatmak B-Kur’an ayetleri arasında ilişki kurmak C-Kur’anda yer alan kapalı bir hususu açıklığa kavuşturmak D-Bir düşünceyi çok az bir sözcükle özlü bir şekilde anlatmadır. 40- Sözlük anlamı “Mesel, destan ve kıssa” olan kavram aşağıdakilerden hangisidir? A-Münasebetu’l-Kur’an B-Emsalu’l-Kur’an C-Garibu’l-Kur’an D-Mubhemetu’l-Kur’an Yanıtlar: 1b 2d 3c 4b 5a 6c 7d 8a 9d 10b 11b 12d 13b 14c 15a 16b 174 18d 19a 20c 21d 22b 23a 24d 25a 26b 27d 28c 29b 30d 31c 32d 33a 34c 35a 36c 37d 38b 39d 40b 2009 YILI DİYANET AYLIK DERGİ KONU FİHRİSTİ 1-OCAK -Kapak konusu: Dindarlığımızı güzelleştirelim -Kur’an ve Sünnet Eksenli Dindarlık (Gündem) /Prof.Dr.Enbiya Yıldırım -Dindarlık ve İslam Ahlakı (Gündem) /Doç.Dr.Adnan Aslan -Dindarlık,Bilgi ve Güzellik (Gündem) /Doç.Dr.Ejder Okumuş -Dindarlığın Tezahürleri (Gündem) /Dr.Aliye Çınar -Kendi Dindarlığını oluşturma ve Bireysel Yetkinlik (Din-Düşümce-Yorum) /M.Şevki Aydın -Duygusal Zekâ Üzerine (Din ve Sosyal Hayat) /Doç.Dr.Gaye Özdemir -Hakikati Aklın ve Kalbin Saf Aynasında Bulmak (Din ve Sosyal Hayat) /Mustafa Efe -Aile İçi Şiddet ve İstismar (Aile) /Lamia Levent -Cemaatle Namaz Kılmanın Hükmü ve Önemi (Bir Konu Bir Ayet) /Doç.Dr.İsmail Karagöz -Barış Peygamberi (Bir Hadis Bir Yorum) /Prof.Dr.İ.Hakkı Ünal 2-ŞUBAT -Kapak konusu:Toplumsal emanet yetimlerimiz -Müslümanları Ateş Çukuruna Yuvarlanmaktan Koruyan En Güçlü Bağ (Gündem) /Ekrem Keleş -Ortak Bir Vatan Oluşturma ve Bunu Sürdürme (Gündem) /Prof.Şefaettin Severcan -Kardeşlik Yolu:İslâm (Gündem) /Dr.Ahmet Akın -Dinin ve Din Hizmetlerinin Bütünleştirici Rolü (Gündem) /Ali Melek -Din Eğitimine Bilimsel Yaklaşım (Din-düşünce-yorum) /M.Şevki Aydın -İnsan Onuru ve İftira (Din ve Sosyal Hayat) /Doç.Fikret Karaman -Ötekini Hatırlamak (Din ve Sosyal Hayat) /Yaşar Yiğit -Gelinliğe Küsenler (Aile) /Sacid Ekerim -Aile Ortamının Ders Ortamı: Sofra (Aile) /Mustafa Suna -Farklı Diller ve Farklı Renkler de Allah’ın Ayetlerindendir (Bir Konu Bir Ayet) /Doç.İbrahim Hilmi Karslı -Yaratılanı Hoş Görmek (Bir hadis bir yorum) /İ.Hakkı Ünal 3-MART -Kapak konusu: Aydın kimliği -Aydınlanmanın ve Pozitivizmin İslam’a Bakışımıza Etkisi (Gündem) /Mehmet Bayraktar -Toplumsal Bir Figür Olarak Aydın Kimliği (Gündem) /Hatice K.Arpaguş -Aydınlar ve Din İlişkisinin Tarihî Seyri üzerine (Gündem) /Naci Bostancı -Aydın kimliği ve Aydın sorumluluğu (Gündem) / M.Ali Kirman -Prof.Kenan Gürsoy ile Aydın Kimliği Üzerine (Söyleşi) /Kâmil Büyüker -Günümüz Din Eğitiminin Önceleyeceği Hususlardan Empati (Din-Düşünce-Yorum) /M.Şevki Aydın -İnsanın Kendini Unutması: Dünyevileşme ((Din-Düşünce-Yorum) /Özcan Gökçebay -Din Hizmetinin Toplum Hayatındaki Yeri ve Önemi (Din ve Sosyal Hayat) /Fikret Karaman -Stratejik Amaçlar İçin Kurumsal Kimlik ve Önemi ((Din ve Sosyal Hayat) /Alaaddin Yanardağ -Evlilikte Eş Seçiminin Önemi ve Medya (Aile) / Fatma Özdoğan -İstişare ve İstihare (Bir Konu Bir Ayet) /İsmail karagöz -Şükür ve Teşekkür (Bir hadis bir yorum) /İ.Hakkı Ünal 4-NİSAN -Kapak konusu: Rahmet peygamberi ve aile -Aile İlişkilerinde Hz.Peygamber’in Örnekliği (Gündem) /Prof.Ali Akpınar -Hz.Peygamber’in Hanımlarına karşı sergilediği İncelik ve Zerafet Anlayışı (Gündem) /Doç.Saffet Sancaklı -Hz.Peygamber Devrinde İslam Ailesinden Bazı Kesitler (Gündem) /Prof.Rıza Savaş -Allah Resulunun Ailesi ve Yaşanan Sorunların Çözümüne Dair (Gündem) /Doç.Soner Gündüzöz -Rahmet Peygamberinin Dünyasında Çocuk Olmak (Gündem) /Yaşar Yiğit -Din Eğitiminin Niteliği ve Önemi (Din-Düşünce-Yorum) /M.Şevki Aydın -3 Mart 1924 Kanunlarına Yeniden Bakmak (Din ve Sosyal Hayat) /Prof.Ali Bardakoğlu -Din Hizmetinde İmam-Hatiplik Görevi ve Önemi (Din ve Sosyal Hayat) /Fikret Karaman -Ahlâk Şuuru (Din ve Sosyal Hayat) /Ali Metin -Evlilik Problemlerinde Boşanma Bir Çözüm mü? (Aile) /Dr.Mustafa Koç -Kur’an Peygamberimizi Nasıl Tanıtıyor? (Bir Konu Bir Ayet) /Doç.İsmail Karagöz -Hayatı Paylaşan Arkadaşlık (Bir Hadis Bir Yorum) /Prof.İ.Hakkı Ünal 5-MAYIS -Kapak konusu: Din görüntülü yeni akımlar -Doğu Kökenli Batılı Akımlar (Gündem) /Ali İhsan Yiğit -Yoga ve Düşündürdükleri (Gündem) /Selim Özarslan -Gençlik ve Uzak Doğu Dinleri (Gündem) /Hüseyin Yılmaz -Allah’ı Anarak Huzur Bulur Kalpler (Gündem) /Bünyamin Urul -Beden Ülkesinin Sultanı (Gündem) /Mehmet Görmez -Bireyin Anlam Arayışı ve Din Eğitimi (Din-Düşünce-Yorum) /M.Şevki Aydın -Osmanlı Devrinde İmam-Hatiplik Görevi (Din ve Sosyal Hayat) /Fikret Karaman -Geceyi Zayi Eden Gündüzü Kaybede (Din ve Sosyal Hayat) /Ekrem Keleş -İnternet ve Bilgisayar Oyunlarının Çocuk ve gençler üzerindeki etkiler (Aile) /Rahime Beder Şen –Semra Demirkan -Bir Bilinç Uyanıklığına sahip miyiz? (Bir konu Bir Ayet) /İbrahim Hilmi Karslı -İnsan iradesine saygı (Bir hadis bir yorum) /İ.Hakkı Ünal 6-HAZİRAN -Kapak konusu: Kur’anı kaplere yazmak hafızlık -Kalbi Mushaflaştırma (Gündem) /Abdurrahman Akbaş -Hafızlık ve Eğitimi (Gündem) /Ulvi Ata -Kur’an Kursu ve Hafızlık Eğitimi (Gündem) /Bünyamin Albayrak -Hafızlık eğitiminde nitelik sorunu (Gündem) /Mustafa Kemal Önder -Satırlardan Sadırlara Hafızlık (Gündem) /Ömer Menekşe -Kur’an’ı öğrenme Bağlamında Hafızlık (Din-Düşünce-Yorum) /M.Şevki Aydın -İmam Hatipler,Toplum Hayatına Can Suyu Veren Görevlilerdir (Din ve Sosyal Hayat) /Fikret Karaman -Evlilikte Aile İçi Sağlıklı İletişim (Aile) /Mustafa Koç -Sevmek Ama Nasıl? (Bir Konu Bir Ayet) /İbrahim Hilmi Karslı -İnsanın Değeri (Bir Hadis Bir Yorum) /İ.Hakkı Ünal 7-TEMMUZ -Kapak Konusu: İslam’da yenilenme -Yenilenme: yeniden iman etmenin adı (Gündem) /Ejder Okumuş -Kuranla hayata dönmek (Gündem) / Soner Gündüzöz -Dini Bilgiyi Tecdit (Gündem) / M.şevki Aydın -İşgal altındaki kalpler ve merhamet eğitimi (Kalbin erbaini) /Mehmet Görmez -İnsanın anlam kaynağı Tekasüre karşı kevser (Din-Düşünce-yorum) /Şaban Ali Düzgün -Sivil hizmet anlayışında din görevlilerinin yeri ve önemi (Din ve sosyal hayat) /Fikret karaman -Yeter ki zihin ve gönüllerimiz engelli olmasın (Din ve sosyal hayat) /Yaşar Yiğit -Şiddetten keyif almak (Aile) / Enbiya Yıldırım -Dünya malını kapışanlar kimler (Bir konu bir ayet) / İbrahim Hilmi Karslı -Malı sırtta taşımak (Bir hadis bir yorum) /İ.Hakkı Ünal 8-AĞUSTOS -Kapak Konusu: Paylaşma Mevsimi Ramazan -Birliğimizin çimentosu : Yaşan ramazan kültürü (Gündem) /Ramazan Altıntaş -Ramazan ayında yeniden var olmak (Gündem) / Ejder Okumuş -Ramazan ayı ve toplumsal hayat (Gündem) /Ali Akdoğan -Hz.Peygamber’den Ramazan Müjdeleri (Gündem) /Hüseyin Algül -Tarihimizde ramazan,biz ve gayrı Müslimler (Gündem) /Nesimi Yazıcı -İslam ve Müslüman (Din-düşünce-yorum) /M.Şevki Aydın Dinî değerler ile insani değerlerin örtüşmesi (Din-düşünce-yorum) /Ömer Yılmaz -Din görevlilerinin en büyük sermayesi cemaat (Din ve sosyal hayat) /Fikret Karaman -İletişimde haberciliğin objektif değerleri üzerine (Din ve sosyal hayat) /Alev Fatoş Farsa -Çocuklarımız ve sorumluluklarımız (Aile) /Mustafa Özçelik -Merhamet Ekseninde Allah, aile ve toplum (Bir konu bir ayet) /Hilmi Karslı -Bizi tutan oruç (Bir hadis bir yorum) /İ.Hakkı Ünal 9-EYLÜL -Kapak Konusu : Hayatın Nevbaharı Gençlik ve Sorunları -Sorunlar yumağında gençlik (Gündem) /Ali Çiftçi -Ailede ergenle yaşamak ve ergenle iletişim (Gündem) /Rahime Beder Şen -Gençliğin toplumsallaşmasında ailenin rolü (Gündem) /Semra Demirkan -Örnek Alma,Örnek Olma (Gündem) /Ahmet Çekin -Gençlerde İntihar Eğilimleri (Gündem) /Ercan Şen -Yeni Hal İçin Din Eğitimi (Din-düşünce-yorum) /M.Şevki Aydın -Nasuh Tövbesi (Din –düşünce-yorum) /M.Selim Arık -Din Hizmetini taçlandıran Müezzinlik ve Ezan (Din ve sosyal hayat) /Fikret Karaman -Kadir Gecesi (Din ve sosyal hayat) /Bahattin Akbaş -İslam ve Kadın (Aile) /Ejder Okumuş -Yeni roller ve yeni sorumluluklarıyla kadın (Aile) /Halide Yenen -Şimdi O’na sığınma zamanı (Bir konu bir ayet) / Hilmi Karslı -Korunması greken bir değer: ırz(Bir hadis bir yorum) /İ.Hakkı Ünal itikad testi: Soru 1 : İman nedir? Cevap : Allah (c.c.)’ın dinini, Rasulüllah (s.a.v.)’in getirdiği tüm şeyleri kalp ile kabul edip dil ile tasdik etmektir. Soru 2 : İmanın şarları nelerdir? Cevap : Allah (c.c.)’a, Meleklerine, Kitaplarına, Peygamberlerine, Ahiret gününe, kaza ve kadere, hayır ve şerrin Allah’tan geldiğine, öldükten sonra tekrar dirilmeye iman etmektir. Soru 3 : Hak dinlerin gayesi nelerdir? Cevap : Aklı, Dini, Nefsi, Nesli ve Malı korumaktır. Soru 4 : İslam dininin kaynakları (Edille-i Şeriyye) nelerdir? Cevap : Kitap, Sünnet, İcma-i Ümmet ve Kıyas-ı Fukaha’dır. Soru 5 : Peygamberimiz (s.a.v.)’den sonraki dönemlerde bir meselenin dini hükmü üzerinde o devirde yaşayan müçtehitlerin birleşmesi ve ittifak etmesine ne ad verilir? Cevap : İcma-i Ümmet denir. Soru 6 : Kur’an’ı Kerim ve Hadis-i Şeriflerde karşılığı bulunmayan bir meseleyi,Kitap, Sünnet, İcma-i Ümmet dediğimiz şeri delillerde sabit olan hükümler ışığında, aynı illete (sebebe), aynı hikmete bağlayarak çözümlemeye dinimizde ne ad verilir? bu hükümleri verene Fakih denir. Cevap : Kıyası Fukaha. Soru 7 : İmam ve müçtehit olarak kabul edilen bir kişinin içtihat ve görüşlerinden oluşan, itikadi, fıkhi, dini veya şeri yola ne ad verilir? Cevap : Mezhep adı verilir. Soru 8 : İtikadi mezheplerimiz ve imamlarını söyleyiniz. Cevap : a- Maturidiyye; İmam Ebu Mansur Muhammed Maturidi b- Eşariyye; İmamı Ebul Hasan Aliyyül-Eşari. Soru 9 : Allah’ın zati sıfatlarını sayınız. Cevap : a- Vücut (Var olması) b- Kıdem (Varlığının başlangıcı olmaması) c- Beka (Varlığının sonu olmaması) d- Vahdaniyet (Bir olması) e- Muhalefetül lil Havadis (Yaratılmışların hiç birine benzememesi) f- Kıyam bi Nefsihi (Varlığının kendisinden olması) Soru 10: Büyük günahlar nelerdir? Cevap : a- Allah (c.c.)’a ortak koşmak. b- Haksız yere adam öldürmek. c- Namuslu kadına iftira etmek. d- Sihir yapmak ve yaptırmak. e- Savaştan kaçmak f- Müslüman anne ve babaya isyan etmek e- Yetim malı yemek g- Mescidi Haram’da günah işlemek h-Yetim malı yemek i-Zina yapmak Soru 11: Rabbimizin en güzel, en şerefli manalara ve sıfatlara dalalet eden mübarek isimleri vardır. Ki bu isimler hakkında Peygamberimiz (s.a.v.) “Muhakkak ki Allah (c.c.)’a mahsus 99 ismi şerif vardır. Her kim bu isimleri (sayar, ezberler veya şuurlu bir şekilde manalarını anlarsa) cennete girer, sonsuz mutluluğa ulaşmış olur.” buyurdu. Rabbimizin bu isimlerine ne ad verilir? Cevap : Esmaül Hüsna Soru 12: Allah (c.c.)’ın zatında, sıfatında ve fiillerinde eşsiz olduğunu bilip inanmaya ne denir? Cevap : Tevhit denir. Soru 13: Peygamberimiz (s.a.v.)’in Miraç hadisesinde 7. Kat semada, Mescidi Haram ve Mescidi Aksa’dan sonra uğradığı, Meleklerin kıyamete kadar hayatlarında bir defa sıra gelerek tavaf ettikleri 7. Kattaki mescidin adı nedir? Cevap : Beytül-Mamur. Soru 14: Allah’ın subuti sıfatlarını sayınız. Cevap : a- Hayat (Diri olması) b- İlim (Her şeyi bilmesi) c- Semi (İşitmesi) d- Basar (Görmesi) e- İrade (Dilemesi) f- Kudret (Gücünün yetmesi) g- Kelam (Konuşması) h- Tekvin (Yaratması) Soru 15: Dört büyük melek hangileridir ve görevleri nelerdir? Cevap : a- Cebrail; Vahiy getiren melektir b- Mikail; Tabiat olaylarının iradesi ile görevlidir c- İsrafil; Sura üfleyecek olan melektir d- Azrail; Ölüm meleğidir, can alır. Soru 16: Kendilerine Kitap verildiği Kur’an’ı Kerimde bildirilen peygamberler hangileridir ve hangi kitaplar kendilerine verilmiştir? Cevap : a- Musa(a.s.); Tevrat b- Davut(a.s.); Zebur c- İsa(a.s.); İncil d- Muhammed(s.a.v.); Kur’an Soru 17: Kendilerine kitap indirilmeyip sahife verilmiş olan peygamberler ve kaç sahife verildiğini yazınız. Cevap : a- Adem(a.s.) 10 sahife b- Şit(a.s.) 50 sahife c- İdris(a.s.) 30 sahife d- İbrahim(a.s.) 10 sahife Soru 18: Hakikatler hakkında ilim elde etme vasıtaları yani İslam’da bilginin kaynakları nelerdir? Cevap : a- Sağlam duyu organları b- Doğru haber c- Akıl Soru 19: İslamın kesin nasla sabit olan hükümlerine, şüphe götürmez bir şekilde inanmaya ve Allah (c.c.)’ın hükmüne ve iradesine teslimiyete ne ad verilir? Cevap : İtikat denir. Soru 20: İlk peygamber Hz. Adem (a.s.)’dan Hz. Muhammed Mustafa (s.a.v.)’e kadar gelen peygamberlere bildirilen Allah’ın dininin adı nedir? Cevap : İslam. Soru 21: İnsanları iyiliğe yöneltmek için Allah (c.c.)’ın peygamberleri vasıtasıyla bildirdiği emirler ve hükümlere ne denir? Cevap : Din denir. Soru 22: İnsanların yaşayışlarında yapmaları ile emrolundukları, ilahi yol ve umumi prensiplere ne ad verilir? Cevap : Şeriat. Soru 23: İnanç bakımından insanlar üçe ayrılır bunlar hangileridir? Cevap : a- Mü’min b- Münafık c- Kafir. Soru 24: Allah (c.c.)’e ve onun dinine kalbiyle inanıp, diliyle de inandığını söyleyen ve inandığını yaşamaya çalışan insana ne denir? Cevap : Mü’min. Soru 25: İnanmadığını açıkça söyleyen kimseye ne denir? Cevap : Kafir. Soru 26: Dili ile iman ettiğini söylediği halde kalbinden inanmayan kişiye ne denir? Cevap : Münafık. Soru 27: İsyanda haddi aşan, zalim ve Allah (c.c.)’dan başka ibadet edilen put ve ilahı olan sistemlere ne ad verilir? Cevap : Tağut. Soru 28: Allah (c.c.)’ın birliğini kabul etmeyen, ama ona inanan fakat ondan başka varlıklarıda ilah kabul eden kimseye ne ad verilir? Cevap : Müşrik. Soru 29: İnsanların biri sağ biri sol omuzlarında olmak üzere iki gözetleyici melek vardır. Bu meleklerden sağ taraftaki melek insanın iyi amel ve davranışlarını, sol taraftaki melekte insanın kötü amel ve davranışlarını tespit edip amel defterine yazmakla görevlidirler. Bu meleklerin isimleri nelerdir? Cevap : Kiramen Katibin. Soru 30: İnsanlar ölüpte mezara konduktan sonra sual melekleri denilen iki melek gelir ve kendilerine Rabbimiz tarafından emrolunan kabir suallerini sorarlar. Bu sualler: Rabbin kim?, Peygamberin kimdir?, Dinin nedir?, Kitabın nedir?, Kıblen neresidir? şeklindedir. Bu sualleri soran meleklerin isimleri nelerdir? Cevap : Münker ve Nekir. Soru 31: Cennetteki meleklerin başkanının ismi nedir? Cevap : Rıdvan Soru 32: Cehennemdeki görevli meleklerin başkanlarının ismi nedir? Cevap : Malik. Soru 33: Allah (c.c.)’a çok yakın bulunan, mukarrebun melekleride denilen, son derece şerefli olan meleklerin diğer isimleri nedir? Cevap : İlliyyun melekleri. Soru 34: Peygamberlerin kendilerine has sıfatları nelerdir, manalarıyla birlikte söyleyiniz. Cevap : a- Sıdk; Doğru sözlü olmak b- Emanet; Güvenilir olmak c- Tebliğ; Tebliğ etmek d- Fetanet; Üstün akıl ve zekaya sahip olmak e- İsmet; Günah işlememek. Soru 35: Peygamberimiz (s.a.v.) hesap gününü anlatırken mahşerin düz bir yerinde mahkeme-i kübranın kurulacağını ve hesapların seri olarak sorulacağını anlattı. İnsanların beş şeyden mutlaka sorulacağını, hesaba tutulacaklarını haber vermişti. İşte Peygamber (s.a.v.)’in hesap günü mutlaka sorulacak dediği beş şey nedir? Cevap : a- Ömrünü nerede tükettiği b- Gençliğini nasıl geçirdiği c- Malını nereden kazandığı d- Malını nereye harcadığını e- Bildikleri ile amel edip etmediğinden sorulacaktır. Soru 36: Ahiret günü hesaptan sonra herkesin amel defterini (sevap ve günahını) tartmaya mahsus olan ilahi adalet terazisine ne ad verilir? Cevap : Mizan Soru 37: Cehennem üzerinde uzanan son derece ince ve keskin olan, mü’minler için geniş ve rahat olacak, kafirler ise takılıp kalıp cehenneme düşecekleri, ona inanmak imanın gereği olan köprünün adı nedir? Cevap : Sırat Köprüsü. Soru 38: Her canlı için ezelde tayin edilmiş olan hayat süresi vardır. Süresi dolan canlıların ömrü son bulmuş ve kendisine takdir edilmiş olan geçici dünyadaki hayatı bitmiş olur. Her canlı için tayin edilmiş olan süreye ne denir? Cevap : Ecel. Soru 39: İslam’ın şartları nelerdir? Cevap : 1- Kelime-i Şahadet getirmek 2- Namaz kılmak 3- Oruç tutmak 4- Hacca gitmek 5- Zekat vermek. Soru 40: Başkalarının meydana getiremeyeceği olağanüstü şeyleri bir peygamberin, gerçekten Allah (c.c.)’ın elçisi olduğunu doğrulaması için Rabbimizin o olağanüstü olayı peygamberi eliyle ortaya çıkarmasına ne ad verilir? Cevap : Mucize. Soru 41: Yüce Rabbimizin kudret ve izni ile veli kulları tarafından bir kısım olağanüstü hallerin meydana gelmesine ne ad verilir? Cevap : Keramet. Soru 42: Hatır ve hayale gelmeyen maddi ve manevi nimetleri içinde toplayan, hiç bir zaman yok olmayan ve bugün mevcut olup sekiz bölümlü bir mükafat alemi olan, yerini ancak Rabbimizin bildiği, yakuttan, inciden, elmastan döşenmiş köşklerin var olduğu, altından ırmakların aktığı, içinde hurilerin olduğu bildirilen ve Allah (c.c.)’a kul, habibine ümmet olmuşların, şehitlerin gideceği yer olarak bildirilen o güzel mekanın ismi nedir? Cevap : Cennet. Soru 43: Kapısında zebanilerin olduğu, yedi kat aşağı doğru tabakaya bölünmüş, her bir katında ayrı, türlü azabın tattırılacağı ve bazı günahkar mü’minlerinde ceza göreceği, kafirler için ise ebedi azap yeri, devamlı kalacakları mekan olarak bildirilen bu yerin ismi nedir? Cevap : Cehennem. Soru 44: Kainattaki her şey kendisinden başka yaratıcı olmayan Allah (c.c.)’ın bilmesi, dilemesi ve yaratması ile olur. Onun için herhangi bir şeyin belirli bir şekilde meydana gelmesi Cenabı Hakkın ezelde dilemesi ile olur. Rabbimizin bir şeyi ezelde dilemiş olmasına ne ad verilir? Cevap : Kader. Soru 45: Yüce Rabbimizin ezelde dilemiş olduğu herhangi bir şeyin zamanı gelince yine Allah (c.c.)’ın izniyle meydana gelmesine ne ad verilir? Cevap : Kaza. Soru 46: Müellefe-i Kulüp kimlerdir? Cevap : Müslüman olmayıp, kalpleri İslam’a ısındırılmak istenenlerdir. Soru 47: Büyük günahlardan birini işlemiş veya küçük günahlara devam eden kimseye ne denir? Cevap : Fasık. Soru 48: Günahı olan mü’minlerin affedilmesi, günahsızların daha yüksek mertebelere erişmeleri için Peygamberler ve evliyaların Allah (c.c.)’a yalvarmasına ne denir? Cevap : Şefaat. Soru 49: Bir şeyi elde etmek için gereken maddi ve manevi vesilelerin hepsiniyaptıktan sonra, Allah (c.c.)’a güvenip ondan sonrasını Allah (c.c.)’a bırakmaya ne ad verilir? Cevap : Tevekkül. Soru 50: Karzı hasen ne demektir? Cevap : Çıkar gözetmeksizin Allah (c.c.)’ın rızası için ödünç para vermektir. Soru 51: Aynı peygamberin yolunda yürüyen insanlara ne denir? Cevap : Ümmet. Soru 52: Hasenat ne demektir? Cevap : İyi amellere, yapılan iyiliklere denir. Soru 53: Cennetteki en büyük nimet nedir? Cevap : Ru’yetullah yani Allah (c.c.)’ın cemalini görmektir. Soru 54: İslam dininde olmadığı halde sonradan insanların dindenmiş gibi hayatlarına geçirdikleri yanlış adetlere ne denir? Cevap : Bidat. Soru 55: Yapılan her şeyin sırf Allah (c.c.)’ın rızası için yapmaya, gösterişten uzak amele ne denir? Cevap : İhlas denir. Soru 56: Seyyiat ne demektir? Cevap : Kötülükler, günahlar ve suçlardır. Soru 57: Münafığın alametleri nelerdir? Cevap : Konuştuğunda yalan söyler, söz verir sözünde durmaz, emanete hıyanet eder. Soru 58: En güçlü insan kimdir? Cevap : Öfkesini yenen insandır. Soru 59: Hacerul Esvet nedir, nerededir ve nereden gelmiştir? Cevap : Kabe’nin köşe duvarı içine yerleştirilmiş siyah bir taştır ve cennetten gelmiştir. Soru 60: Akait ilminin ilk temsilcileri kimlerdir? Cevap : İmamı Azam Ebu Hanife, Ebu Mansur Maturidi, İmamı Eşari. Soru 61: Davetçinin vasıfları nelerdir bir kaç tanesini sayınız Cevap : a- Çalışmalarının karşılığını Allah (c.c.)’dan beklemelidir. b- Yardımın yalnız Allah (c.c.)’dan olduğunu unutmamalı c- Vazifesini yapar ama neticeyi Allah (c.c.)’a bırakır d- Yumuşak huylu, seven, sevdiren,sevindiren, mütevazi olmalıdır e- Korkutucu değil, müjdeleyici olmalıdır f- Hareketlerini ve duyu organlarını Kur’an’a göre ayarlamalı ve onunla terbiye etmelidir. Soru 62: İslam devletinde müslümanlar gibi mal, can, din, namus ve nesil güvenlikleri devlet teminatı altında olan, fakat askerlik yapmayan, bunun karşılığında cizye ödeyen ve bir anlaşma ile halifeye bağlı olanlara ıstılahta ne ad verilir? Cevap : Zımmi. Soru 63: Ateşten yaratılan, maddi varlıkları olmadıkları için melekler gibi görünmeyen, insanlar gibi iyileride, kötüleride olan bizler gibi imtihana tabi tutulacak ve yine bizler gibi “Allah (c.c.)’a ibadet etmeleri için yaratılmış” olan mahlukların ismi nedir? Cevap : Cinler. Soru 64: Efendimiz (s.a.v.)’in buyurduğuna göre, kıyamet günü Allah (c.c.)’ın gölgelendireceği yedi sınıf insan hangileridir? Cevap : a- Adil yöneticiler. b- Allah (c.c.)’a ibadet yolunda yetişen gençler. c- Camilere kalpten bağlı kimseler. d- Allah (c.c.) için birbirini seven kimseler. e- Makam sahibi bir kadın harama davet ettiğinde “Ben Allah’tan korkarım” diyerek reddedenler. f- Sağ elinin verdiğini sol eli bilmeyecek şekilde sadaka verenler. g- Yalnızken Allah (c.c.)’ı anıp gözyaşı dökenler. Soru 65: Kıyamet gününde en son dirilip, hesaba ilk olarak çekilecek ümmet hangisidir? Cevap : Ümmeti Muhammed Soru 66: İyiliğe kabiliyeti olmayan ruh cinsinden bir yaratıktır. Ateşten yaratılan, daima kötülük düşünen, insanları yoldan saptırmaya çalışan, bir adı da iblis olan bu yaratığı tanıdınız mı? Cevap : Şeytan. Soru 67: Herkesin bilmesi gereken dört mesele nedir? Cevap : a- İlim; Allah (c.c.)’ı, Peygamber (s.a.v.)’i ve İslam dinini delilleri ile bilmek b- Amel; Bildiği ilim ile amel etmek c- Davet; Tebliğ görevini yerine getirmek. d- Sabır; Eziyet ve zulümlere sabretmek, yılmamak Soru 68: Allah (c.c.)’ın katından yeni bir din getiren peygambere ne ad verilir? Cevap : Rasül Soru 69: Yeryüzünde bütün varlıklar kime hizmet için yaratıldı? Cevap : İnsanlar için. Soru 70: İnsanın yeryüzündeki konumu nedir? Cevap : Yeryüzünde Allah (c.c.)’ın halifesidir. Soru 71: Kıyamet hangi gün kopacaktır? Cevap : Cuma günü. Soru 72: Bu dünyadan sonra gideceğimiz ebedi alemdir. Kıyamet koptuktan sonra bütün varlıkların ve insanların devamlı kalacakları yerdir. Orada ölüm yoktur. Bu yere inanmayan insan müslüman olamaz. Bu alemi bildiniz mi? Cevap : Ahiret Soru 73: Nefis terbiyesinde başarılı olmak için terbiye edilmesi gereken iki unsur nedir? Cevap : a- Akıl b- Kalp Soru 74: Hakkı batıl, batılı hak yapmaya çalışan nedir? Cevap : Tağut Soru 75: “Rab” kelimesinin manası nedir? Cevap : Terbiye eden, yöneten, mülkün sahibi, koruyan. Soru 76: “İlah” kelimesinin manası nedir? Cevap : Kendisine sığınılan, güvenilen, sevilen, tapılan. Soru 77: Gizli şirke iki örnek veriniz. Cevap : a- Başkasının övgüsünü kazanmaya çalışmak b- Başkasının gözüne girmek için namaz kılmak c- Nam ve şöhret için cihat d- Mevki ve makam için ilim. Soru 78: Ehli sünnet itikadının mezhep alimlerinin adlarını yazınız. Cevap : a- Maturidi b- Eşari Soru 79: İslam’ın özelliklerinden olan irade neyi ayırt etmeye yarar? Cevap : Fayda ve zararı ayırt etmeye yarar. Soru 80: İlim ile yönetimin çatışmasından ne doğar? Cevap : Sosyalizm Soru 81: Herhangi bir konuda ayrı ayrı yerde bulunan alimlerin aynı görüşe varmalarına ne denir? Cevap : İcma denir. Soru 82: Herhangi bir konuda ayrı ayrı yerlerde bulunan alimlerin farklı görüş bildirmelerine ne denir? Cevap : İçtihat Soru 83: Rabbimiz bizi neden imtihan ediyor? Cevap : Kemal sıfatı gereği. Soru 84: İnsanın kendini maddi ve manevi kötülüklerden korumasına ne denir? Cevap : Takva. Soru 85: Tağuti güçlerle işbirliği yapan ve onların iktidarlarını İslam’ı istismar ederek ayakta tutmaya çalışan din adamına ne denir? Cevap : Belam denir. Soru 86: Küfrün çeşitleri nelerdir? Cevap : a- Cehli küfür b- İnadi küfür c- Hükmi küfür Soru 87: İnsanı küfre götüren haller nelerdir? Cevap : a- Kur’an’ın ve sünnetin açık hükümlerine gizli manalar vermek b- Kur’an’ın ve sünnetin hükümlerini yalanlamak c- Din ile alay etmek d- Allah’tan ümidi kesmek e- Allah’ın azabını emin olmak (Allah bana azap etmez demek) f- Gaibden haber verdiğini söyleyen kahinlere inanmak. Soru 88: Cennetin Kur’an’ı Kerim’de geçen isimleri nelerdir? Cevap : a- Adn b-Meva cenneti c- Firdevs cenneti d- Mukame cenneti e- Naim cenneti f- Darul Huld g- Darus-Selam i- Makamul Emin Soru 89: Elfaz-ı Küfür ne demektir? Cevap : İnsanı küfre götüren sözler demektir. Soru 90: İkinci kez sura üflenince bütün insanların yeniden hayat bulup, hesap günü için toplanmasına ne ad verilir? Cevap : Mahşer. Soru 91: İnsanların ölümden sonra, mahşere kadar kabirde geçirdikleri zamana ne ad verilir? Cevap : Berzah alemi. Soru 92: Ezelde hiç bir şey yaratılmamışken sadece ruhların var olduğu ve Allah’a iman sözü verdiğimiz zamana ne ad verilir? Cevap : Galü Bela Soru 93: Cehennemin en alt tabakasının ismi nedir ve oraya kimler girecek? Cevap : Haiye, Münafıklar girecek. Soru 94: Allah’ın fiili sıfatları nelerdir? Cevap : a- Rızk verme b- İhsan etme c- İkramda bulunma d- Rıza gösterme e- Muhabbet besleme f- Gazap etme g- Öldürme h- Diriltme. Soru 95: Tevhidin kısımları nelerdir? Cevap : a- Rububiyet tevhidi b- Uluhiyet tevhidi c- İsimlerde ve sıfatlarda tevhit. Soru 96: Allah’tan başka yaratıcı, rızk verici,Rab, terbiye edici ve kainatın işini düzene koyan başka ilah olmadığı hangi kısım tevhit inancının gereğidir? Cevap : Rububiyet tevhidi Soru 97 : Allah (c.c.)’ı Allah ve Rasülü nasıl isimlendirdi ve vasıflandırdı ise o şekilde Allah (c.c.)’ı isimlendirmek ve vasıflandırmak hangi kısım tevhit inancı gereğidir? Cevap : İsimlerde ve sıfatlarda tevhit Soru 98 : “Allah (c.c.)’ın varlığının başlangıcı yoktur. Allah (c.c.) sonradan meydana gelmiş bir varlıkta değildir. Hiç bir şey yok iken O yine var idi.” Bu tanım Allah (c.c.)’ın hangi sıfatlarından neyin açıklamasıdır? Cevap : Zati sıfatlarından Kıdem sıfatının. Soru 99: İbadet ederken sadece Allah’ü Teala’ya ihlasla ve O’ndan başka ilah olmadığına inanarak ibadet etmek hangi kısım tevhit inancının gereğidir? Cevap : Uluhiyet tevhidi Soru 100: Peygamberlerde, peygamberlik göreviyle görevlendirilmeden önce görülen ve nübüvvetin temellerini kuvvetlendiren bazı harikuladelikler görülür. Mesela: Hz. İsa (a.s.)’ın daha beşikte iken konuşması. Hz. Muhammed (s.a.v.)’i daha çocukluğunda bir bulutun takip etmesi. Putların yüzüstü yıkılması gibi. Bu gibi harikalara İslami ıstılahta ne ad verilir? Cevap : İrhasat Soru 101: Mevcut alemlerin ve ahiret aleminin hükümdarı o Allah (c.c.)’dır. Her iki cihandaki eşyanın tasarrufu Allah (c.c.)’a aittir. Ferman onundur. Onun dilediği olur, dilemediği olmaz. Onun hükümdarlığı dünyadaki hükümdarlıklara benzemez. Hüküm kendisine aittir. Bir yardımcıya bir vezire ihtiyacı yoktur. Bütün mükevvenatın mevcut olan her şeyin sahibi ve mutlak hükümdarı manasına gelen Esmaul Hüsna’da yer alan Allah (c.c.)’ın isimlerinden olan bu ismi nedir? Cevap : El-Melik Soru 102: İçenin niyetine göre şifa olan, Hz. Hacer ve Hz. İsmail’in susuz kaldıklarında ortaya çıkan, hacıların geri dönerken hediye olarak getirdikleri zemzem suyuna, Allah (c.c.)’ın Hz. İsmail’i suya kandırması nedeni ile “Sakıyullahı İsmail”, inananlara fayda verdiği için “Saibe”, sıhhat ve berekete sebep olduğu için “Meymune”, yemeğin yerini tuttuğu için “Kafiye”, içenler rahatlık ve afiyet bulduğu için “Afiye” denilmiştir. Doya doya içenlerin cehennem azabından kurtulacakları müjdesinden dolayı verilen isim nedir? Cevap : Büşra Soru 103: Akait ile ilgili meşhur eserler arasında İmamı Azamın meşhur kitabının adı nedir? Cevap : Fıkhi Ekber. Soru 104: Allah (c.c.)’ın Kur’an’ı Kerim’inde bildirdiği, Peygamber efendimiz (s.a.v.)’in tarif ettiği insanoğluna mahsus nefis yedi kısımdır. Bunlar: a- Nefsi Emmare b- Nefsi Levvame c- Nefsi Mutmainne d- Nefsi Safiyye (Kamile) e- Nefsi Merdiyye’dir. Bizim saymadığımız diğer ikisini de siz söyleyiniz? Cevap : Nefsi Mülhime ve nefsi Raziye Soru 105: Tasavvufi Ahlakta bir müslümanın kat etmesi gereken kaç merhale vardır? Cevap : 4 merhale vardır: a- Şeriat b- Tarikat c- Marifet d- Hakikat İMAM HATİPLİK YETERLİLİK TESTİ Kur’an-ı Kerim edip ve şairlere meydan okuyor 1. ve bir sure veya ayetinin benzerini getirmelerini istiyor. Kur’an’ın bu şekilde meydan okumasına ne ad verilir? A) Tahakküm B) Tehaddi C) Tesaddi D) Nezair Aşağıdakilerden hangisi Kur’an’ın isimlerin2. den değildir? A) el-Kitab B) el-Furkan C) ez- Zikr D) el- Kırtas Sureler ve ayetler arasındaki uyum ve ahenge 3. ne denir? A) Tenasüb B) Tevafuk C) Teradüf D) Tesanüd Kur’an’ın sonunda yer alan surelere ne ad 4. verilir? A) Miun B) Mesani C) Mufassal D) Tıval Aşağıdakilerden hangisi Kur’an’ın tamamını 5. yazan sahabilerden değildir? Übeyy b. Ka’bA) Abdullah b. RevahaB) Abdullah b. Mes’udC) Muaz b. CebelD) Kur’an-ı Kerim’in noktalanmasını hangi âlimler 6. icra etmişlerdir? Ebu’l-Esved ed-DüeliA) Ma’mer b. RaşidB) Nasr b. Asım ve Yahya b. YamerC) Ebu’l-Esved ed-Düeli ve Nasr b. AsımD) Orucun farz olduğunu beyan eden ayet hangi 7. surede geçmektedir? A) Maide B) İsra C) Ankebut D) Bakara Tövbe edilmedikçe Allah’ın 8. asla bağışlamayacağını bildirdiği günah hangisidir? A) Şirk B) Ana-babaya isyan C) Zina D) Faiz En son9. nazil olan sure hangisidir? A) Kevser B) İhlas C) Nas D) Nasr Savaş ganimetleri anlamına gelen sure hangi10. sidir? A) Ra’d B) Kehf C) Enfal D) En’am Aşağıdaki sıfatlardan hangisi Allah Teâlâ’nın 11. ezelî olduğu, başlangıcının olmadığı anlamına gelmektedir? Muhâlefetün li’l-havâdisA) KıdemB) Kıyâm bi-nefsihîC) BekaD) Aşağıdaki sıfatlardan hangisi Allah Teâlâ’nın 12. zâtında, sıfatlarında ve fiillerinde bir ve tek olması, eşi, benzeri ve ortağının bulunmaması anlamına gelmektedir? A) Kıdem B) Beka C) Vahdâniyyet D) Kıyâm bi-nefsihî Aşağıdakilerden hangisi kendisine suhuf indi13. rilen peygamberlerden biridir? A) Hz. Âdem B) Hz. Mûsâ C) Hz. Îsâ D) Hz. Muhammed Aşağıdaki peygamberlere ait sıfatlardan hangi14. si peygamberlerin günah işlemedikleri, günahtan korunmuş oldukları anlamına gelmektedir? A) Fetânet B) Sıdk C) İsmet D) Emanet Aşağıdaki peygamberlere ait sıfatlardan hangi15. si peygamberlerin güvenilir oldukları anlamına gelmektedir? A) Fetânet B) Sıdk C) Tebliğ D) Emanet Kâfir ve günahkâr kişilerden arzu ve istekle16. rine uygun olarak meydana gelen olağanüstü olaylara ne ad verilir? A) İstidrac B) İrhâs C) Mucize D) İhanet İMAM HATİP A 3 Peygamberine gönülden bağlı olan ve ona 17. titizlikle uyan velî kulların gösterdikleri olağan-üstü hâllere ne ad verilir? A) İstidrac B) İrhâs C) Keramet D) İhanet Yüce Allah’ın insanları hesaba çekmek üzere 18. tekrar dirilişten sonra bir araya toplamasına ne ad verilir? A) Haşir B) Ba’s C) Arasât D) A’raf Âhirette hesaptan sonra herkesin amellerinin 19. tartıldığı ilâhî adalet ölçüsüne ne ad verilir? A) Haşir B) Ba’s C) Mizan D) Sırat Aşağıdakilerden hangisi Allah Teâlâ’nın Subûti 20. sıfatlarından biridir? A) Beka B) Vahdâniyyet C) Basar D) Kıdem Aşağıdakilerden hangisi abdesti bozan şeyler 21. arasında yer almaz? BayılmakA) Dizüstü veya bağdaş kurarak oturup uyumakB) Ağız dolusu kusmakC) YellenmekD) Aşağıdakilerden hangisi namazın vaciplerin22. den değildir? Namazdan sonra selam vermekA) İki secdeyi birbiri ardınca yapmakB) Namazda yanılırsa sehiv secdesi yapmakC) Rükûa varırken “Allahü Ekber” demekD) Aşağıdakilerden hangisi namazı bozan şeyler 23. arasında yer almaz? Namazda bir şey içmekA) Kıbleden göğsünü çevirmekB) Verilen selamı almaC) Namazda esnemek, gerinmekD) Aşağıdakilerden hangisi namaz kıldıran kişiler24. de aranan şartlar arasında yer almaz? Akıllı olmakA) Âmâ olmamakB) Erkek olmakC) Ergenlik çağına gelmiş olmakD) Güneşin tam tepe noktasında olduğu ve na25. maz kılmanın mekruh olduğu vakte ne denir? A) Gurûb B) İstivâ vakti C) Fecr-i sadık D) İmsak Muktedî’nin anlamı aşağıdakilerden hangisi26. dir? Namazda imama uyan kimseA) Namazda kendisine uyulan kimseB) Namazda seferî olan kimseC) Namazı yalnız kılan kimse D) Aşağıdakilerden hangisi cuma namazının 27. vücûbunun şartlarından değildir? A) İkamet B) Hürriyet C) Vakit D) Erkek olmak Aşağıdakilerden hangisi vacip oruçlardandır?28. Aşure orucuA) Adak orucuB) Pazartesi-Perşembe günleri tutulan oruçC) Zilhicce ayının ilk sekiz gününde tutulan oruçD) Aşağıdakilerden hangisi tavafın sahih olması29. nın şartlarındandır? Tavaf esnasında Kâbe’ye bakmakA) Tavaf namazı kılmakB) Tavafa Hacer-i Esved vaya hizasından başlaC) mak NiyetD) Aşağıdakilerden hangisi fıtır sadakası verebil30. menin şartlarından değildir? Müslüman olmakA) Nisab miktarına ulaşmakB) VakitC) Erkek olmakD) İMAM HATİP A 4 İslam tarihinde, içinde yaşadığı memlekette 31. maruz kaldığı zulüm ve haksızlıktan kurtulmak ve dini daha güzel yaşamak için huzur ve barış ortamlarına yapılan göçe ne ad verilir? A) Hicret B) Hac C) Namaz D) Bursâ Rasulüllah Efendimiz (s.a.v.)’in bir gecede 32. Mekke’den Kudüs’e oradan da Sidretü’l-Münteha’ya kadar gitmesine ne ad verilir? A) Hac B) Gezi C) Vahiy D) İsra ve Mirac Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in hicret es33. nasında Mekke’nin güney kısmında üç gün içerisinde gizlenip sonra yoluna devam ettiği mağaranın ismi nedir? A) Hira B) Sevr C) Huneyn D) Dârunnedve Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in emriyle sa34. vaşa gidilen ama kendisinin iştirak etmediği seferlere (savaşlara) ne denir? A) Hicret B) Hac C) Seriyye D) Vahiy “Ridde” hareketleri hangi halife zamanında 35. meydana gelmiştir? A) Hz. Ebu Bekir B) Hz. Ömer C) Hz. Osman D) Harun Reşid İslam’ın en önemli savaşlarından biri olan 36. Uhut savaşının tam olarak kazanılamamasının sebebi nedir? Mekkelilerin modern silahlara sahip olmasıA) Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in emrinin ihlaliB) Savaşın öğleden sonra yapılmış olmasıC) Havanın çok sıcak olmasıD) İslam’ı kabul ettiklerini söyleyen bir kabile37. ye Allah (c.c.)’ın dinini ve kitabını öğretmek için gönderilen 70 tane hafız sahabinin yolda pusuya düşürülerek şehit edildiği yerin ismi nedir? A) Hayber B) Bi’r-i Maûne C) Batn-ı Rabiğ D) Batn-ı Nahle Aşağıdakilerden hangisi Mekkelilerin, Hicret38. ten sonra Medine’de toplanan Müslümanları bir güç olarak kabul ettiklerini gösteren bir kanıt değildir? Kervan ticaretini sürdürmeleriA) Medinelilere karşı Uhut Savaşı’nı yapmalarıB) Müslümanların Kâbe’yi ziyaretlerini engellemeC) ye çalışmaları Hz. Muhammed’le Hudeybiye Antlaşması’nı D) imzalamaları İslamiyet’in ilk yıllarında Arapların özgün bir 39. mimarileri yokken, giderek mimaride belirgin bir Arap sanatı ve üslubu doğmuştur. Bu kültürel gelişmeyi sağlayan başlıca etken aşağıdakilerden hangisidir? Eski Arap uygarlığıA) Arap-Çin ilişkileriB) Fethedilen ülkelerin kültürleriC) Hellen uygarlığıD) Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in iki kızı ile 40. evlendiğinden dolayı ‘Zinnureyn’ lakabını alan sahabi kimdir? A) Hz. Ebu Bekir B) Hz. Osman C) Hz. Ali D) Hz. Hamza Aşağıdakilerden hangisi bir dinî hitabet türü 41. olarak sayılamaz? Mevlid programında konuşmaA) Camilerde hutbeB) Camilerde vaazC) Askerî konuşmalarD) Kur’an-ı Kerim’de, tebliğ (dinin diğer insanla42. ra ulaştırılması), kimlere dinî bir sorumluluk olarak yüklenmiştir? İmamlaraA) Din görevlisi olan herkeseB) İnanan bütün insanlaraC) İnanan bütün erkeklereD) Bir kimsenin ihtiyaç duyduğu bir hususu, her43. hangi bir maddi karşılık beklemeden yapmaya ne ad verilir? A) İşini görme B) Hizmet C) Bağış D) Yardım İMAM HATİP A 5 Bireylerin ve toplumun ihtiyacı olan ve on44. lara yararlı olacak bir işin yapılmasına ne ad verilir? Askerlik hizmetiA) Eğitim hizmetiB) Sosyal hizmetC) Din hizmetiD) Bir İmam-hatibin 45. birinci derecede sorumlu olduğu makam hangisidir? Görev yaptığı yerdeki müftülükA) Cami DerneğiB) Din Görevlileri SendikasıC) Diyanet İşleri BaşkanlığıD) Aşağıdakilerden hangisi İmam Hatip Liseleri46. nin görevlerini tam olarak açıklar? Öğrencileri, hem mesleğe ve hem de yüksek A) öğrenime hazırlar. Öğrencileri sadece dinî alanda yetiştirmeye B) çalışır. Mübarek gün ve gecelerde camilerde programC) lar yapar. İlahiyat Fakültelerine öğrenci gönderir.D) “Aklı ve kalbi ikna edici söz ve eserlerle bir 47. kimseyi doğru yola iletmektir.” Bu kavrama en uygun terim aşağıdakilerden hangisidir? A) Davet B) Tebliğ C) İrşad D) Vaaz Peygamberlerin, Allah’tan aldıkları vahyi in48. sanlara ulaştırmalarına ne ad verilir? A) Tebliğ B) İrşad C) Davet D) Selam “Emr-i bi’l-ma’rûf, Nehy-i ani’l-münker” tabiri49. nin tam açıklaması aşağıdakilerden hangisidir? İyiliği emretmek, kötülükten alıkoymakA) İyiliği teşvik edip, kötülüğe karışmamakB) İyilik ve kötülükleri insanlara öğretmekC) İyiliği zorla uygulatmak, kötülükten zorla uzakD) laştırmak Aşağıdakilerden hangisi, müezzinin görevle50. rinden biri değildir? Ezan okumakA) İmamları denetlemekB) Kamet getirmek, namaz sonrası tesbihatı C) yaptırmak İmamın olmadığı hâllerde cemaate imamlık D) yapmak TEST BİTTİ. CEVAPLARINIZI KONTROL EDİNİZ. B1. D2. A3. C4. B5. C6. D7. A8. D9. C10. B11. C12. A13. C14. D15. A16. C17. A18. C19. C20. B21. D22. D23. B24. B25. A26. C27. B28. D29. D30. A31. D32. B33. C34. A35. B36. B37. A38. C39. B40. D41. C42. D43. C44. A45. A46. C47. A48. A49. B50. TEMİZLİK İLE İLGİLİ SORULAR S-1-tavuk gibi eti yenen,kedi gibi eti yenmeyen evcil hayvanların çaylak doğan gibi yırtıcı kuşların artığı olan sular nasıl sulardır? a-temiz olmayan sular b-hem temiz hem de temizleyici olmakla beraber kullanılması mekruh olan sular. c-şüpheli sular d-kendisi temiz olduğu halde hükmi necaseti temizlemeyen sular S-2-gül suyu,maden suyu,üzüm suyu vb sular nasıl sulardır? a-mutlak sular b-mukayyed sular c-ma-i musta’mel sular d-şüpheli sular S-3-abdest ve gusulde kullanılmış suların artığına ne denir? a-mutlak sular b-mukayyed sular c-ma-i musta’mel sular d-temiz olmayan sular S-4-hanefilere göre durgun suyun büyük havuz mu küçük havuz mu olduğuna karar vermek için hangisine bakılır? a-yüzey genişliği b- hacmi c-derinliği d-hepsi S-5-hacminin iki kulle (yaklaşık 206 lt)ve daha fazla miktarda olması halinde büyük havuz hükmündedir görüşü hangi mezheplere göredir? a-hanefi-maliki b-şafi-maliki c-maliki-hanbeli d-şafi-hanbeli S-6-eti yenen hayvanların idrar ve dışkılarını …………………………..necis saymazken …………..necis sayar. a-maliki ve hanbeliler—şafiiler b-hanefi ve maliki—hanbeliler c-şafi ve hanbeliler—hanefiler d-hanbeli ve Hanefiler –malikiler S-7-Büyük abdest bozduktan sonra yapılacak temizliğe…………… kücük abdest bozduktan sonra yapılacak temizliğe ve bir süre beklemeye de…………………………….. denir. a-hükmi temizlik- istinca b-istibra ve istinca c-istinca ve istibra d-hükmi temizlik-istibra S-8-abdestte tertip yani dört farzın ayette sayılan sıraya uygun yapılması hangi mesheplere göre farzdır. a-maliki-hanbeli b-şafi-hanbeli c-şafi-hanefi d-hanefi-maliki S-9-bir kimse abdest aldığını kesin olarak bilsede abdesttinin bozulup bozulmadığında tereddüt etse hangi meshebe göre abdest bozulmuş sayılır? a-hanefi b-maliki c-şafii d-hanbeli S-10-seferi için 72 saatlik mestin müddeti ne zaman başlar a-abdest alınca b-ayağa mesti giyince c-abdest bozulunca d-sefere çıkınca S-11-gusulde ağız ve burunun içini yıkamak(naznaza,istinşak) hangi mesheplere göre sünnettir? a-hanefi-maliki b-şafi-maliki c-maliki-hanbeli d-şafi-hanbeli S-12-özür kanına ne denir? a-nifas b-hayız c-lahusa d-istihaze CEVAPLAR: 1-B 2-B 3-C 4-A 5-D 6-A 7-C 8-B 9-B 10-C 11-B 12-D TEST s-1-( ) insanın,at ,deve,sığır,koyun ve keçi gibi eti yenen hayvanların ve kuşların artığı sular hem temiz hem de temizleyici olan sulardır. s-2-( ) cünüp olan kimsenin suyu almak amacıyla tasla elini suyun içine sokması veya sıcaklığına bakmak amacıyla elini suya sokmasıyla bu su kullanılmış sayılır bu su ile gusul veya abdest alamaz. s-3- ( )mukayyed sularla abdest alınıp gusul yapılabilir. s-4-( )Malikilere göre normal abdest ve gusul suyu kabının alacağı su az su hükmündedir. s-5-( )bir kuyuda şişmiş bir hayvan ölüsü bulunsa 3gün 3geceden itibaren kuyu kirlenmiş sayılır.o müddet zarfında böyle bir sudan abdest alanlar abdestlerini,gusul yapmış olanlar da gusullerini ve kıldıkları namazlarını iade etmeleri gerekir.yıkanmış elbiselerinde tekrar yıkanması gerekir. s-6-( )Hanefilere göre at,eşek ve katırın idrar ve dışkısı ile havada pislemeleri sebebiyle sakınılması zor olduğu için atmaca kartal güvercin gibi kuşların dışkıları hafif slik gurubundadır. s-7-( )abdest almaya niyet şafi,maliki,hanbeliye göre farzdır. S-8-( )ayakları yıkamak suretiyle abdestti olan kimsenin bu abdesti devam ettiği müddetçe mestleri çıkarıp giymesiyle abdesti bozulmaz. s-9-( )namazı teyemmümle kıldıktan sonra su bulunursa vakit çıkmamışsa namazı tekrar iade etmek gerekir,vakit çıkmışsa iade etmek gerekmez. s-1-maddi kirlilik genellikle……………..hükmi kirlilikte ………..terimleriyle ifade edilir. s-2-hanefilere göre tavuk kaz gibi kümes hayvanlarının dışkıları……………………….. sığır,koyun geyik gibi dört ayaklı hayvanlarınki ise……………………………..olarak nitelendirilir. CEVAPLAR: 1-D 2-Y 3-Y 4-D 5-D 6-D 7-D 8-D 9-Y 1-necaset-hades 2-necaseti galize-necaseti hafife SLÂMDA İLKLER - İslâmda ilk bayrak, Huneyn muharebesinde kullanıldı. Bu bayrağı, Peygamber efendimiz kendisi yaptı. Rengi siyahtı. - Resûlullah efendimizin ilk sancak verdiği zât, amcası Hazret-i Hamza'dır. Sancağın rengi beyazdı. - Kur'ân-ı kerîme ilk defa Mushaf ismini veren Hazret-i Ebû Bekir'dir. - Emîr-ül Müminîn diye ilk önce isimlendirilen ve ilk kadı yani hâkim, Hazret-i Ömer’dir. - İslâmda 75 sene kadılık yapan Şüreyh bin Hâris Kindî’dir. Hazret-i Ömer onu ilk defa Kûfe’de kadı yaptı. - İlk defa sabun yapan ve cinlere ilk hamamı yaptıran Süleyman aleyhisselâm'dır. - İlk ata binen İsmail aleyhisselâmdır. - İlk zırh yapıp giyen Dâvûd aleyhisselâmdır. - Semânın ve yıldızların inceliklerinden ilk bahseden İdris aleyhisselâmdır. - İlk nahv kitabını Hazret-i Ali'nin emriyle Hazret-i Ebül-Esved Düelî yazmıştır. - Hadis ilmine dair ilk eser yazan Mâlik bin Enes hazretleridir. Bu eserin ismi Muvattâ'dır. - Usûl-i fıkıha dâir ilk eseri yazan İmâm-ı Şâfiî hazretleridir. Eserin ismi Risâle'dir. - İlk îmân eden mümin, Hazret-i Hatice’dir. - İlk Müslüman olan çocuk, Hazret-i Ali’dir. - İlk İslâm’a gelen köle, Zeyd bin Harise’dir. - Müslümanların ilk karargâhı, Dâr-ül Erkâm’dır. - İlk kılıç çeken mücahit, Zübeyr bin Avvam’dır. - Düşmana ilk ok atan sahabî, Sa’d bin Ebî Vakkâs’dır. - İlk hac emrini Hazret-i Ebû Bekir vermiştir. - Harem-i şerîfte ilk açıkta namaz kılan, Hazret-i Ömer’dir. - İdamından önce 2 rekât namaz kılan, Hubeyb bin Adiy’dir. - Medine’de ilk vefât eden mümin, Bakî Kabristanına ilk defin olunan ve kabrinin başına ilk mezar taşı dikilen, Osman bin Maz’ûn’dur. - İlk tabut, Zeynep bint-i Cahş için yapıldı. - İlk Medrese, Suffe’dir. (Mescid-i Nebi’nin yanındaki sundurma) - İslâm’da ilk selâm veren, Ebû Zer-i Gıfârî’dir. - Medine-i Münevvere’de ilk ezânı, Bilâl-i Habeşî okudu. - İlk düzenli orduyu kuran, ilk tâlimi, ilk askerî eğitimi yaptıran, Hazret-i Ömer’dir. - İlk para bastıran, gümrük vergisi alan, nüfus sayımını yaptıran ve hicrî takvimi uygulayan, Hazret-i Ömer’dir. - Vilâyetlere ilk resmî kadı yollayan ve sınır karakolu kurduran, Hazret-i Ömer’dir. - Çocukların eğitimi için ilk defa tedrisat programı yapan Hazret-i Ömer’dir. - Mushaf-ı şerîfi ilk çoğaltıp dağıtan Hazret-i Osman’dır. - İlk kadın şehit, Hazret-i Sümeyye’dir. - İlk erkek şehit, Hazret-i Yâsir’dir. - İlk İslâm valisi, Yemen Valisi Bâzân’dır. - İlk İslâm Kadısı, Necran bölgesine Hazret-i Ali’dir. - Kur’ân-ı Kerîmin yanlış okunmasını engelleyen işaretleri koyan, Haccâc bin Yûsuf’tur. - Kur’ân-ı Kerîm’e ilk noktalama işaretleri koyan, Yahya bin Ya’mer’dir. - İlk düzenli posta teşkilatı, Hazret-i Muâviye zamanında kurulmuştur. - İlk minare, Hazret-i Muâviye devrinde Amr bin As’ın yaptırdığı Fustat (Kahire) şehrinde’dir. - İlk mihrap, Hazret-i Muâviye devrinde Şam Emevî Câmii’nde yapıldı. - İlk kütüphâne, Hazret-i Muâviye devrinde yapıldı. - İlk kütüphâne memuru, Hâlid bin Yezîd’dir. - Filistin’e tayin edilen ilk kadı, Ubade bin Sâmid’dir. - İlk kitap yazan Müslüman, İbni Cüreyc’dir. - Kıraat ilmi üzerine ilk kitap yazan, Basra’da Hârun bin Mûsâ el-Âver’dir. - İlk İslâm tarihçisi, İbni İshâk’tır. - İlk İslâm tarihi yazan, Ebû Müsel Eş’arî’dir. - İlk devletler hukuku kitabı, İmâm-ı Muhammed’in Siyer-i Kebîr’idir. Bunu Serahsî şerh etti. - Mekke-i Mükerreme’de ilk ezânı Habib bin Abdürrahman okudu. - İlk Câmi, Kuba Mescidi’dir. - İlk Cumâ namazı, Kuba Mescidi’nde kılındı. - Müslümanların ilk başşehri, Medine-i Münevvere’dir. - İlk seriyye emîri, ilk defa “Emîr-ül müminin” diye hitap edilen ve ilk ganimet alan kumandan, Abdullah bin Cahş’dır. - İlk gazâ, Bedir Gazâsı’dir. - Bedir’de ilk şehit, Mihca’dır. - Uhud’da ilk şehit, Abdullah bin Amr’dır. - İlk vakıf, Peygamber Efendimizin kendi mülkü olan 7 hurmalıktır. - Habeşistan’a ve Medine’ye zevcesiyle ilk hicret eden sahâbi, Ebû Seleme’dir. - İlk yazılı antlaşma, Hicrî 1. yılda Yahudilerle yapıldı. - Valiler için konulan ilk ücret, Mekke valisi Attâb bin Esyed’e Resûlullah Efendimiz tarafından verildi. - Komutanlara ilk toprak, Peygamber Efendimiz tarafından Temim-i Dârî Radıyallahü anha verildi. - Kâbe’ye karşı ilk namaz, vahiy üzerine Mescid-i Kıbleteyn’de kılındı. - İlk türbe, Hücre-i Saâdet, sonra Bakî kabristanında ezvâc-ı tâhirât’ın kabirleri üzerine yapıldı. - Resûlullahın ilk halîfesi, Hazret-i Ebû Bekir’dir. - Hazret-i Ebû Bekir’e ilk biat eden, Hazret-i Ömer’dir. - Kur’ân-ı Kerîmi mushaf hâlinde ilk toplayan Hazret-i Ebû Bekir’dir Yaradılış *"Allah'ın ilk yarattığı kalem'dir. Yarattı ve "kıyamete kadar olacakları yaz!" buyurdu." "Allah'ın ilk bina ettiği semadır." "Yeryüzünde ilk bina edilen ev Kabe'dir." "Yeryüzüne ilk konulan yer Kabe'nin yeridir. Yeryüzü oradan uzatılmıştır." İbadet Allah'ın bu ümmete ilk farz kıldığı ibadet namazdır, Allah'a arz olunan amellerin ilki de namazdır. Rasûlullah'ın ilk kıldığı namaz öğle namazıdır." Semada ilk ezan okuyan Cibril aleyhisselam'dır." İslam'da ilk ezan okuyan Bilal'dir." Hesaplayarak on iki saatlik zaman ölçüsünü ilk koyan Nuh aleyhisselamdır. Gemide iken namaz vakitlerini bilmek için bunu yapmıştır." Rasûlullah'ın cemaatle ilk kıldığı namaz öğle namazıdır." Mescid-i Haram'da cemaati ilk defa daire şekline getiren Haccac'dır. Ondan önce düz saflar halinde duruyorlardı." Mescidde ilk kandil yakan Temim-i Dari'dir. Hazret-i Ömer'in hilafeti zamanında mescidi aydınlatmıştır. Rasûlullah ilk cuma namazını Benî Salim mescidinde kıldı. (Bugünkü Mescid-i Cum'a'da) Bu, Medine'ye geldikten sonra ilk kıldığı Cumadır. Minberde ilk hutbe okuyan İbrahim aleyhisselamdır. Rasûlullah'a ilk minber yapan Temîm-i Dari'dir." Ölümü ilk temenni eden Yusuf aleyhisselamdır. İlk oruç tutan Adem aleyhisselamdır. Her aydan üç gün oruç tutardı. İlk telbiye getirenler meleklerdir. Beytullah'ı ilk tavaf edenler de meleklerdir. **Safa ve Merve arasında ilk sa'yeden Hazret-i Hacer'dir.. mikat mahalleri: Mikat, belirli zaman ve belirli mekan anlamındadır. Yani Hac için zaman ve mekan mikatları söz konusudur. Zaman mikatı, hac ayları dediğimiz Şevval, Zilkade ve Zilhicce ayının ilk on günüdür. Zilhiccenin dokuzuncu günü Arafa, onuncu günü de Kurban bayramı günüdür. Mekan mikatı ise, insanların yerleşim farklılıklarına göre o da farklılık arzeder. Bu manada Kabenin etrafında daireler çizildiği farkedilirse, içden dışa doğru üç daire çizmek gerekir. Birinci daire Kabenin etrafındaki haram bölge, ikinci daire, haram sınırından başlayan Hill sınırı, sonuncu daire ise bu Hill çizgisinden başlayarak bütün dünyayı kaplayan afakiler=yabancılar dairesi. Afakiler, mikat sınırının dışında yaşıyan bütün insanlardır. Hill bölgesinde yaşıyanlar ise, mikatla haram arasında yaşıyan insanlardır. Haram ise, Mekkelilerden ve Mekke havalisinde oturan insanlardır. Afakiler için beş adet mikat mahalli vardır. Medine ve yolu Medine’ye uğrayacaklar için Zülhuleyfe, Mısır, Şam, Filistin ve diğer kuzey afrika ülkelerinden gelenler için Cuhfe, Necd-i Yemen, Necd-i hicaz ve Necd-i Tihame tarafından gelenler için Karn, Yemenin diğer bölgeleri ve Tihame için Yelemlem, doğudan (Irak vs.) gelecekler için Zat-u Irk mikat olarak kabul edilmişlerdir. Bu mikat mahallerinin hizaları da mikat olarak kabul edilmiştir. Bu mikat yerlerinin dışından gelenler umre veya hac yapacaklarsa ihrama girmeden buradan ileri geçmeyeceklerdir. Geçmiş bile olsalar imkan varsa geriye dönüp ihrama girecekler; öylece Mekke’ye ulaşacaklar. Hill bölgesinde yani yukarda sayılan mikat noktalarından içerde olanların hac ve umrede mikatları bulundukları ve yaşadıkları yerlerdir. Haram mıntıkasında oturanların mikat yerleri ise, Mekke ve çevresidir. Ka’benin içi haramın son noktasıdır. Konuyu Bu Sitelerde Paylaş Twitter Face'de paylaş

Benzer Konular
Konu Başlıkları	Konuyu Başlatan	Medineweb Ana Kategoriler	Cevaplar	Son Mesajlar
diyanet yeterlilik sınavı soru bankası (fıkıh)	f_kryln	Seviye Belirleme Sınavı-(MBSTS)	8	13 Şubat 2018 00:00
Medineweb Üyelerine Hacc Testleri Soru bankası	serpil	Diyanet Hacc Görevlileri Sınavı	51	22 Ağustos 2017 19:29
DHBT sınavına yönelik soru cevap özetleri	küskün	İmam-Hatip/Müezzin DHBT Sınavı	0	29 Aralık 2014 19:28
soru-cevap ile ibadetler(diyanet sınavlarına yönelik 141 soru)	Medine-web	Seviye Belirleme Sınavı-(MBSTS)	0	20 Mayıs 2014 17:07
diyanet yeterlilik soru bankası (akaid)	f_kryln	Akaid	5	12 Mart 2013 10:24

.::.Bir Ayet-Kerime .::.	.::.Bir Hadis-i Şerif .::.	.::.Bir Vecize .::.

Konuyu Toplam 1 Kişi okuyor. (0 Üye ve 1 Misafir)