"Dini Konular Hakkında Sorular/Cevaplar"

[CaferTayar]

bide tüm forum sakini doslara bu beyanla bir şiirin iz düşümünde tefekkür eylemelerini ve bu yazılanların hakikatimize neler katabileceğini yüzleşerek hatırlatırım


Yalan olan bu âlemde ne yaptığımızı anlamadan,

Nasıl ve niçinlerin bile cevabını düşünemeden,

Düşler denizinde düşe bata bir yaşamdır, hayatımız.

Hay’dan gelip, Hu’ya gidilen bir seyahattir bu.

Böyle diyenlere gülüpte, abdal denilen âlemdir

Dairenin çemberinde, dolap beygiri gibi dönülen

dönerkende fark edilmeyen yanmalardır tuuli emeller

Ne yanmayı, biliriz bu âlemde ne de sönmeyi.

Ama bir yangın vardır herkesin gönlünde.

Oysa doğmak ve ölmeklik ne demek?

Buna bile vakıf olamadıktan sonra,

Yaşamak neye yarar hedefi olmayan herkes gibi,

herlikte feri sönmüş bir gönülle, erliğe, soyunmak

Adam olmak, erliğe soyunmak mı acep,

Yoksa er kişi niyetine

Kılınırken duyulan o “er” komutunun,

İş işten geçtiğini, ölene değilde henüz

Gözü açık olan dirilere bir mesaj gibi sunuluşumu gerçek?-

Aslında, açık gözle kapalı göz arasındaki nüans farkı,

O farkı fark edememenin sancısıdır gönlümüzdeki, herhal.

Aslında bu sancı gönlümüzü burarken,

Biz hala mali hülya hayalleri kurmakta değilmiyiz?

Şu an bir düşünün nerdesiniz,

Neylesiniz ne yapmaktasınız

Ya ben, Ah nefsim niçin bu kadar asisin,

Asiliğin hükmünü sürdürürken beden sperlerinde,

Sana ram olunan bir ömrün

Heder oluşunu seyretmekten başka ne yapabildim ki?

Özünde ve sözünde dimdik bir irşat edenle

Birlikte olamadın ve bilemedin

levvamenin kirizlerini gönlünde!

Levm, bir isyandı, belki bir baş kaldırmaydı,

Bir itiraftı gerçeğe,

Bir tevbe, bir tezkiye, bir gözyaşıydı zahir.

Ruha pranga vurulmuş esarete müptela

Ve insan bu müptelalığa rağmen zindanda.

Hatta gün ve gecelerini bilmeden yaşayan,

Sonrada bir merhamet elinin sımsıcak güveninde,

Açılan kapılardan gün yüzüne, yani hürlüğe azad edilen.

İşte bu karmakarışık fikirlerin fırtınalarının dinipte,

Asude bir latif denizin durgunluğuna yansıyan güneşle

mülhime sahillerinde rıza merhametinde,

Saf ve duru kumlar üzerinde,

Rahman güneşinin şualarında şifa bulmak

Ne kadarda güzel olurdu.

O ıssız, bakir ve temiz sahillerin gönül korsanları,

Denizlerin amazonları mesabesinde bir su perisi

Veya denizkızı gibi masum ilhamları,

Şehvet kanıyla kara kâbuslara dönüştürürken,

Hürlüğe hasret hayatını Hz. İnsan olarak

Bu sahilin ötesine götürüp, Rahmet padişahına

Emanet sunması gerekirken insanın;

Bilemeden ve bulamadan

İlimden yoksun olarak yakalananlar,

O saf gönlerini ve o saf denizin, o saf kumlarında,

O saf demde mülhimenin hilesinde heder eylerler ki;

O zamanda “ah mürşit, vah mürşit” diye inlerler... İnlerler.

Lakin iş işin içinde hiç olmuştur gayri.

İşi, işin seyrinde ilmedenler,

Sabrın çile tezgâhında tevekkül ipini dokurlarda...

Gönüllerinde “Rabbi zidni ilma” okurlar.

Ve dalarlar hikmet denizinin sularına,

Varırlar sevgilinin diyarına.

Bir rüzgâr eserki, cennet kokularıyla.

Selam sukünetinde sunulur,

Can kâselerle, kâfur şerbetleri.

Göz, görebildiğine mest olur,

Gönül ferahın afi tabında itminana erer.

Bir fitnei ahu gözlerinde ceylan.

Ve o ceylan bakışlarla okunu gönderir ki,

Ne devran kalır, nede seyran.

İtminan, isyan-ı şiddete döner

Emredici nefsin hırsında yücelerin ihtişamından,

Aczi yetin en alt derecelerine, inerek

Bir anda yine bel hum adal olabilir.

İşte o zaman, bütün geçen zaman,

Bütün emanetler, bütün gayretler heba olur.

Ve bir ömrün sağından gelen sadalar sukut eder

Ve başlar şimalin cinnet anarşisinin ceberut cengi.

Ne oldum” demeden, “ne olacam” diyenlerin

Gönül tokluğunu oluşturan tezkiye,

İmdat eylemezse vay ki vay “

Ben neymişim” diyenlere.

Allame ve hazerfen sahibi,

Ve sahib-i zemin, sahib-i zaman

Ve bed-i zamanlıkla ünlenipte,

Hocalıkta koca olamadan,

İlmin hevasından kemal bulamadan,

Rahmet sahilindeki, rıza koyuna

ulaşalabilirmi acep insan?

Bir nida hitabı gelir gönül kavuzlarından

Ve ancak gönül kulaklarından dinleyen algılayabilir.

Nice büyük, büyük âlim, bu haliyle yok oldu.

Onların bu büyüklüğü sorsanıza ne oldu?

Tövbenin tezkiyesi, teslimiyetin tebessümünde

Mecal ver ipte kullara,

Ol raziyenin koynunda

Kucaklarsa kişi, rahmet damlalarını...

O rahmet damlalarının nefs kabuğunda

Ruh istiridyelerinin incilerini

Nasıl büyüttüğünü,

Bir damla rahmetin katresinde

Bir âlem can bulduğunu,

Selamın saf rengini nurun şuasında

Şafak bakireliğinde bilenler,

Şükrün rıza beratında tebrik edilip,

Şefaat-ı Resul adına onanırlar ki,

Artık raziyede rızaya teslim bir bilge olupta,

Muhabbet sarayına

Muhammed’i konuk olarak,

Davete hak kazanır.

Ve böylece, merziye sarayına girmenin bedeli,

Mersiye okumaktır.

Muhabbetin “bela” sırrını aşk ederek,

Muhatabı hazzetmek ve hasretmektir aşka.

Âşık gönlün o tertemiz vadilerinden akan,

Hasret sularının şırıltılarında

Coşkulu bir sayha ile davudi bir ritmin eşliğinde

Okurken mersiyesini, ruh,

Rızkın bin bir lezzetini tatmanın saflığında,

Adeta Rezzak’a şükrünü hammdin binbir ismiyle

İfade ederki, ol dem

Vuslat ve Vedud tecellisi istila eder varlık âlemini.

Kulluk, amel ve beden, aşk, sabır

Ve vuslat birbirine karışıp, mürekkep olurlar.

Ve o mürekkep olur ki, her bir ağza

Bir olur ve dil O’nu söyler,

Kulak O’nu işitir, göz O’nu görür,

Beden O’na gider.

Tasa, tevbenin sabrı ile akrabalığını bilip, utanır söylemekten,

üzüntüsünü, zulmün ramında bilip,tevbeye sarılır ve susar.

Huzur gözlerinde tatlı bir hazla ulu divanın kıyısında rahmetlerini görüp,

razı olarak rıza tespihlerine gark olur.

Ve kul, ezel ve ebedin zahiri ve batınında,

Hayrında O Hu’da oluşuna ayn-el haz ile

ilm-el haz, hakk-al haz nidasıyla

Bir tadil-i hal eylerki,

Artık makam, mevki, merzuklukta

Saf bir gönül suretinin, siretindeki

Vedud-i şualar nur-u muhabbette sinleşerek,

Saf bir gönül, saf bir beden, saf bir kul eyler insanı,

O zamanda ben, sen yoktur, yalnız O vardır.

Yani Huvellahu ehad dır o,

huvellahu la ilahe illallah, huuu

Muhammedun Resulullah.

Ezel zaman anı, anla dem bu an.

Özler Onu özler, sözler Onu söyler,

Gözler Onu gözler, sesler Ona sesler,

Onsuz bu âlem sonsuz, sonsuz sen olmasanda,

Senle bu âlem müzeyyen.

Âlem Allah’ın lutfu kullarına, kullar ihsanı kollar,

Kollar semaya kalkar, diller Ona yakarır,

Sema ile sena sevgiyle selam olup,

Sunarlar kulluk sevdasını sevgiliye.

Sudan sudur eden varlık,

Mürekkebin karmakarışıklığından eğer arıtabilirse kendini,

suskunluğunu sabahında bilir saflığının fendini.

Nazar eyleyen Hak’tır,

Ömür bir ihsandır ki, kul olana bilmemek ahlaklaşmamaktır.

Bilmek istersen eğer, bil, bul bilge birini,

Birliğe ermek başlamaktır.

Besmeleyle başla,

Öğrenenle öğreten övülmeye namzettir.

İlim tahsil eylemeyene hayat, hayırsız zahmettir.

Talip ol, talep et ki, matluba eresin!

Bilmek, cahillik ile irad ederse eğer,

Bu sözü sona erdir, sözlerse talibe değer.

Harf ateşi, cümleyi yakıpta kor eyledi,

Söylemeyi O murad eyleyip, lakin yine dil söyledi.

Her kimki bu sözlere gönülden “beli” derse,

Ezelde hal böyleydi, şimdide kal böyleydi.

Ya Rab! Hamdimizki hamdine tab eyleriz,

Naat-ı şiirler ile yâre selam söyleriz,

Şu yalan dünyamız yazgısı devamına

Dostlara bu geceden bir kez daha

Merhaba deriz ve emaneti peyleriz.

varıdatı sır yani



GÖNÜL DOSTU

[CaferTayar]

hatime
sevgi değer doslara
işbu hazlı sohbetin gece boyu kimliğini gerek sorguladık gerekse hakkını verdik
bir çok gönülde yeri bir türlü oturmamış taşların yerlerine oturmasına vesile olduk
yaşanmış hallerin yaşanmakta olan islamsı taklidleriyle çelişkilerini dillendirip kıyasladık
sufi hayatın bir ruh ve gönül damıtımı olduğunu kişilerin kendi dünyalarında yaşarken
hazlarını paylaşabildikleriyle anlaşılabilenleri açıklamaya kalktık
edebiyat üslubuyla ve dahi üveysi bir gönlün dilden kelama mana bakış açısıyla
sufi tezkiyenin şiirsel kimliğiyle sizleri tefekküre daldırdık
gayretimiz ve muradımız rab katında bilinirken bir kez daha teyid eyliyerek derimki
sevgili canlar her birimiz bu alemde özelimizde hakka muhatabız
sözelimizde ise tüm insanlıkla bir ve cem olarak yaşanan bir islama talibiz
işbu mana muradı ilahiyedirki biz kullarına ahir demin nebisiyle sunuldu
oki alemlere rahmetliği kuranca beyan edilirken biz başka bir mürşid niçin aramaktayızki
bir an şöylede düşünebiliriz sanırım
allah celle ala bize efendimizin tercumanlığında bir reçete sundu
çünkü onu tabib olarak seçti tüm alemlere ve özelinde ise gine oydu tek sevgili habib
bu algılamaların ilmi açılımında gönlün basiretinnden yola çıkarak
kuranı kadime nazar gerekiyordu velakin dili furkandı onun evet kuran konuşuyordu
ancak furkani dili bilmeyenler nekadar ezberleyipte hava atsada bir türlü anlıyamıyorlardı
nasib olmak muradı olanlar çareyi senanın samimicesiyle dua sigasında dillendirdiklerinde
bir anda bile kendilerine açılıyordu o furkan sırrı
işbu beyanla maksadım sizleri sınamak değil bilakis siz doslarımla bir olup
tevhidin vahdet hazzına ermek ve dahi bir birimize gıyaben dua eylemek
bil miyenleri uyarıp bilenleride bu yolun çile ve cilvelerinden nasiplendirmek
son olarak dillendirilen bir kaç kelamda olsa örneklenen şu satırlara değinelim

İmâm-ı Mâlik hazretleri buyurdu ki:
(Fıkhı öğrenmeden tasavvuf ile uğraşan dinden çıkar, zındık olur. Fıkhı öğrenip tasavvuftan haberi olmayan bid'at sahibi, sapık olur. Her ikisini edinen hakikate kavuşur.) [Merec-ül bahreyn]

evet doğrudur ve haza gereklidir bütün yolların kılavuzu olduğu gibi allaha giden bu müttaki yolunda kılavuzları olmalı değilmi
ama o kılavuzlar günümüzde yozlaşmışsa veya bizler bilgide yabanlaşmışsak elbetteki
bu tarlanın ıslahı gerek hatta nadasa bırakılması lazım
sonrada tohumda veya fidede poülasyon denen bir fenni ilim gerekirki
bunun yolu aklımızı kıyaslıyarak geçmiş allah doslarının yaşamlarından dem vuracağımıza kendi gerçek dünyamızın içindeki yaşama dönerek bu gerçeklere çözümüde kendimizce
sonuçlandırıp yeni bir dünyaya muhammedi bir muhabbetin hazzıyla tebesüm edebilmektir
ama dedikya ilimle ve itminana ermiş bir gönülle
kimse doymamış bir gönlün açlığında içindeki canavarı kuzu olarak görme gibi bir hayale
kapılarak sürüyü bu yolda heder edeceğini göz ardı eylemesin
çevremizde bir kısım alim ve veli sıfatı giyinip binlerce masumun gerek akaidini gerekse uygulamadaki fıkhını nasıl dejenere edbildiklerini hepimiz ibretle görmekteyiz
rabbim bu sahte din yobazlarının hüriyetlerini en karibuzzamanda izmihlele erdirsin amin.
vedahi rabbim her birimizin kuran ve sünnet çerçewvesinde mazideki allah doslarına gıyaben sevgiyle yaklaşarak sözlerindeki muğlak gibi görünen o ince nüansı da ferasetle algılama nasibeylesin amin.
ön yargısız gıyablarında dualarımızda yed eyleyerek ruhlarına bu ramazan deminde
üç ihlas ve bir fatiha yollarken selatu selamıda başlarına tac eyliyelim.amin
sizi allah adına mümin din kardeşlerim olarak ve dahi muhammedi canlar olarak seviyorum.

cafer tayyar kendir

17 eylül 2007 bursa

[CaferTayar]

sevgi değer admin bu hanımefendi kardeşimiz ahim kararındaki son gelişmeyi duymamış anlaşılan
sevgi değer kardeşim
bu ülkede sizin gibi iyi niyetli bu hoş girişimi düşünen okadar çok gönüllü varki
ne çare daha ülkenin evlatlarına din eğtimini bile bir tavsiye olmaktan öte veremezken
batıda bu böylemidiri sizin vicdanınıza bırakıyorum
her ne kadar camiler bu fonksiyonunu icra eylemek istesede
bu atıl brokraside her bir samimi gayretin ardında bir kılıf arayan zihniyetle ne yapabilirsinizki
siz batıya amerikaya giderek oradaki kilisenin sosyalleşmesinden özenle dillendiriyorsunuz bu niyetinizi
oysa batıya almanyaya gittiğinizde orada kurulan camilerin bu sizin anlattığınızdan
çok daha kapsamlı bir sosyalleşmenin olduğunu görürsünüz
bunlar insanımızın dışlanışı değil bilakis bu hizmetin kadın erkek ayrımı olmaksızın yürüdüğününde göstergesidir
siz isterseniz bu ülkenin bir sürü sivil toplum konseptinde görev alıp hizmet edebilirsiniz
sanırım o dediğiniz biçimdeki ideal cami fonksiyonuda gelecek nesillerin bizden daha güzel
çalışmalarıyla bizimde onlarla iftiharımıza vesile olacaktır
yeterki siz hedefinizi belirleyip hizmet gayretinizi eksiltmeden istikbale yürüyünüz.
selam ve dua ile

[NUR]

zeynep hanım ,düşünceleriniz gayet güzel ve hayata geçirilebilir şeyler.sizin düşüncelerinizi okuyunca osmanlı devletindeki camilerin yanlarına yapılan medreseler geldi aklıma...ecdadımız her caminin yanına ilim yuvaları inşa etmiş ve burada gerek din eğitimi gerek sosyal eğitimler verilmiş.ama günümüzde bunu kadın ve çocuklara uygulamak caminin içinde biraz sorun olabilir.yani bazı çevrelerce sorun olabilir.ama yine son günlerde bayanlara yönelik kuran kursları açılmakta ,kış dönemi tıpkı bir okul gibi devam etmekte.bende bu kurslardan birinde fahri olarak görevliyim.ve sizin de belirttiğiniz gibi yalnız kuranı kerimin öğretilmesi dışında bir çok şey yapmak istiyorum.kafamda bazı projeler var.örneğin ramazanda mukabele okuyoruz.ama manası hakkında hiçbirşey bilinmiyor.kısa kısa meal çalışmaları yaptık,Kuran ı anlamaya çalıştık ama karşılıklı görüş alışverişiyle...böylece yalnız kuran okumanın dışında islami bilinci de kazanmış olduk.yine yapılabilecek birçok şey vardır tabi ki...
kadın toplumun temel taşıdır.yeni nesiller onlardan yetişiyor. onlara yalnız dini eğitimi vermek yetmez,sosyalleşmesi de sağlanılmalıdır.o kadar çok hurafeye,asılsız şeylere inanıyorlar ki üstelik bu din adına yapılıyor.inş.sizin gibi duyarlı insanlar oldukça bu sorunları aşabiliriz diye düşünüyorum.
selam ve dua ile...

[maşuk]

Efendimiz Aleyhis Salatu Ves Selam Bu Hususta Kadınların Evlerinde İbadetlerini Yapması Gerektiğini Ve Bunun Kadınlar İçin

Daha Makbul Olduğunu Bizlere Bildiriyor.

Bunu Eleştirmek Bizlere Düşmez .

Ancak Bu İfade Mü'mine Hanımlarımız İçin Çok Büyük Bir Kolaylıktır.

Nedeni;

Arapçada _Zevce_ Kelimesinin Bir Manası Da Bir Çift Ayakkabı Demektir.

Yani Kadın İle Erkek Bir Çift Ayakkabı Kadar Eşittir.

Görünüşte Sağ Ve Sol Tekin Bir Biri İle Farkı Yotur.

Ancak O Ayakkabılar Nasıl Olsa Eşit Canım . Bu Gün De Şu Teki Şu Ayağa Öbürünü Diğer Ayağa Giyiyim De Bakiyim Ne Oluyor. İşte

Kadın İle Erkeğin Fıtrati Yapısı Da Bu Şekildedir

Demek İstediğim İslaMda Kadının 1.Rolü Daha Çok Evin İç İdaresidir.

Erkeğin İse Dış İdaredir. Çünkü Rabbimiz Fıtratlarımızı Bu Yönde Tayin Etmiştir. Ve Bizim Bunları Eleştirme Lüksümüz Olamaz.

İşte Bu Yapı İle Yarımlıklar Tamamlanır Ve Her Şey Tam Tamam Olur.

Kadın Daha Çok Evinde Olmalıdır.

Çünkü Sorumluluğunda Olan İdareleri En Güzel Şekilde Yerine Getirilmesi İçin Gereken Budur.

Yani Bu Tamamen Kadınlara Verilen Bir Kolaylıktır.

Yanlış Anlaşılmamalıdır.

Her Halde Rabbimiz Ve O'nun Habibi Her Şeyi Bizden Daha İyi Bildikleri İçin Bu Hükmü Koymuşlardır.

Değil Mi Kardeşim ?

[maşuk]

İBNİ ARABİ HAZRETLERİNİN BU SÖZÜ BANA DİREKT EFENDİMİZ ALEYHİS SALATU VES SELAMIN ;

BENİM ÜMMETİMİN ALİMLER BENİ İSRAİL PEYGAMBERLERİ GİBİDİR.

İFADESİNİ ÇAĞRIŞTIRDI Kİ, İBNİ ARABİ HAZRETLERİ İSLAM ALEMİNİN YETİŞTİRDİĞİ , GERÇEKTEN BU İFADE İLE ÖRTÜŞÜR VASIFLARA SAHİP BİR

ALİMİMİZ.

BENCE BURADAN BİZLERE DÜŞEN HİSSE ŞUDUR Kİ

ONLAR NASIL OLSA PEYGAMBERDİ, BİZ NE UĞRAŞIRIZ-!-

OOOOO OOOO ONLAR GİBİ OLMAK İÇİN 40 FIRIN EKMEK YEMEK LAZIM-?-

SEN KİİİİİİİİİM, ÖYLE OLMAK KİM -?-..........

İFADELERİNE CEVAP VERİR BİR NİTELİKTE.

AYETİ KERİME

'KAD EFLEHA MEN TEZEKKA

KİM KENDİNİ TEMİZE ÇIKARDI, O KURTULUŞA ERDİ' MÜJDESİNE YÖNLENDİRİR BİR MAHİYETTE.

BİZE DÜŞEN DİĞER KARDEŞLERİMİZİN DE BELİRTMEYE ÇALIŞTIĞI GİBİ

FITRATIMIZA UYGUN HAK BİR MÜRŞİDİKAMİLE TABİ OLMAK İLE BAŞLAR .

VES SELAM.

[karlofca61]

maşuk Üyemizden Alıntı

Efendimiz Aleyhis Salatu Ves Selam Bu Hususta Kadınların Evlerinde İbadetlerini Yapması Gerektiğini Ve Bunun Kadınlar İçin

Daha Makbul Olduğunu Bizlere Bildiriyor.

Bunu Eleştirmek Bizlere Düşmez .

Ancak Bu İfade Mü'mine Hanımlarımız İçin Çok Büyük Bir Kolaylıktır.

Nedeni;

Arapçada _Zevce_ Kelimesinin Bir Manası Da Bir Çift Ayakkabı Demektir.

Yani Kadın İle Erkek Bir Çift Ayakkabı Kadar Eşittir.

Görünüşte Sağ Ve Sol Tekin Bir Biri İle Farkı Yotur.

Ancak O Ayakkabılar Nasıl Olsa Eşit Canım . Bu Gün De Şu Teki Şu Ayağa Öbürünü Diğer Ayağa Giyiyim De Bakiyim Ne Oluyor. İşte

Kadın İle Erkeğin Fıtrati Yapısı Da Bu Şekildedir

Demek İstediğim İslada Kadının 1.Rolü Daha Çok Evin İç İdaresidir.

Erkeğin İse Dış İdaredir. Çünkü Rabbimiz Fıtratlarımızı Bu Yönde Tayin Etmiştir. Ve Bizim Bunları Eleştirme Lüksümüz Olamaz.

İşte Bu Yapı İle Yarımlıklar Tamamlanır Ve Her Şey Tam Tamam Olur.

Kadın Daha Çok Evinde Olmalıdır.

Çünkü Sorumluluğunda Olan İdareleri En Güzel Şekilde Yerine Getirilmesi İçin Gereken Budur.

Yani Bu Tamamen Kadınlara Verilen Bir Kolaylıktır.

Yanlış Anlaşılmamalıdır.

Her Halde Rabbimiz Ve O'nun Habibi Her Şeyi Bizden Daha İyi Bildikleri İçin Bu Hükmü Koymuşlardır.

Değil Mi Kardeşim ?

size katılıyorum maşuk kardeşim........

[maşuk]

cevaplarınıza ilaveten,

bildiğimiz gibi kıyamet cuma günü kopacaktır.

1 tabiki cuma günü getirilen sala evvela aleyhis salatu ves selam efendimize münhasırdır. ve o şöyle buyurur

herkim bana salevat getirirse onun selamı bana bir malek vasıtasıyla gelir ve o ümmetinden şu zat sana salevat getirdi buyurur. ancak kim bana cuma günü salevat getirirse , o salevevat bana o zatın bizzat kendi sesi ile ulaşır...

işte bu nedenle cuma günü getirilen salevatlar daha bir önem arzeder.


2-en başta dediğim gibi biliyoruz k, kıyamet cuma günü kopucaktır

ve o sala

adeta bize şöyle der sanki

- en azından bu günü öldün say salayı senin salan

ölüm çok ırağında değil

uyan artık

hala dünyalık meşgalelerin peşinde misin

yazık sana -

ve bizler kendimizi şöyle bir silkeler kıyamet topluluğu gibi

dünyalıklardan sıyrılır ve içtimai bir bilinçle diğer kardeşlerimizle tek vücud oluruz......

3- cuma günü bizim haftalık bayramımızdır.

eğer bizler bu mübarek günü değerlendirir ve

hakkı ile istifade eder isek

rabbimiz, kıyametin kopucağı o cuma yı da

inşallah bir bayram haline getirir.

bizi büyüklerin ellerinden harçlık bekliyen çocuklar misali

mahcub etmez ve affına mazhar edip, i

çimize o bayramların sürurunu koyar inşallah .

o zor gün için şu maşuk kardeşinize de dua edin

Allah a ısmarladık.

[iblissavar]

camiler.!

bayanlarda yararlanıyor. örneğin teravih namazı. ancak yeterlimi. değil!

zaten sadece dört duvarı olan minaresi olan, belli bir hocası olan heryer mi camidir.

biraz geçersiz bir bahane buna bakarsak.

buyrun bayanlar. camiyemi gidemiyorsunuz, yermi yok, uygunmu olmuyor, yeteri kadar önemmi verilmiyor:eş dost birleşin eviniz caminiz olsun allahı zikredin.

sevgilerle...

[iblissavar]

cennetde bayanlar tesettürlümü olacak?!

cennette nefis olacakmı!

nefis, kötü yol varmı cennette!

kuran defalarca dünyanın iğreti yönlerine vurgu yapar. belirli kurallarda bunun için vardır. ve ibadetlerimiz...

cennetin iğreti yönü varmıdır??

o zaman tesettürlü tesettürsüz farkedermi?

dünyada şarap kelimesini ağızınıza almaktan korkarken, cennet için cok kullanılan bir kelimemidir?

daha doğrusu günah sevap dünyalıkmıdır?

evet dünyalıktır.

AÇIK OLANADA, KAPALIYADA SAYGIMIZ VARDIR. AMA SAKINA CENNETTE BAŞÖRTÜSÜ VARMI TARTIŞMALARINA GİRMEYİN. LAİK CENNET ARAYANLAR ÇIKABİLİR. NEREYE YORUMLANMADI Kİ BU LAİKLİK!!!