[kamer34]

Haram olan bir şeye haram dediği halde haram demeyene birşey diyemem mantığı doğru bir mantık değildir.

Örneğin: Zina haramdır demeyene yada ben domuz eti yemem ama yiyenede birşey diyemem demek çelişkili bir düşüncenin ürünüdür.

Başka bir örnek daha verecek olursak

Allah'ın rasulu mekke putperestlerini tekfir etmiş onların atalarını dinlerini kökünden red etmiştir. Şimdi kalkıpta biz ancak tebliğ ederiz mekke putperesetlerini tekfir etmek gibi bir zorunluluğumuz yoktur demek Allah'ın rasulne muhalefet etmek demektir.

İslam din yapısını telaki edenler şunu bileceklerdir. İslam dini tüm milletleri tanımlar ona göre hukukunu oluşturur. Bu kaide islam devletinin temel taşlarından biridir.


Örneğin: Nübüvet döneminde mekke müşriklerinin kestikleri hayvanların etleri yenilmez kadınları ile evlenilmez belirli şartlar dışında zımmi olma durumları olmazdı.

Oysaki bu durum ehl-i kitap toplulukları için tam tersi idi.

İşte bu yüzden milletleri tanımlamayanlar dinlerini bölük pörçük yaşamak zorunda kalırlar.


Bu tanımlamayı gerçekleştirmediğimiz takdirde Allah'ın düşmanlarını dost dostlarını düşman olarak görürüzkü bu husus dahi bizim varsa tevhid akidemizi bozar.

Sonuç olarak şunu diyebiliriz kişiler yada kurumlar yada milletler Allah'ın helal dediğine helal haram dediğine haram müslüman dediğine müslüman gayri müslim dediğinede gayri müslim demek zorundadırlar.


"Allah ve rasulu bir işe hüküm verdiği zaman inanmış mümin kadına inanmış mümine erkeğe işlerinde muhayerlik hakkı yoktur"/36