[kamer34]

Kabir azabı İlk insanlarla kıyamete yakın ölen insanlar arsında adaletsizlik değil mi?
hz. adem (as) ile başlayan insanlık tarihi, kıyametin kopması ile son bulacağına göre binlerce yıl önce ölen günahkar biri kıyametin kopacağı güne kadar azap görecekken, kıyametin kopmasına yakın ya da çok az bir zaman kala- örneğin bir gün önce- ölen birisi, hiçbir kabir azabı görmeyecektir. yani birisi binlerce belki de on binlerce yıl kabir azabı görecekken; kimileri de bir gün ya da daha az azap görecektir. bu adaletsizlik olmaz mı? allah hiç böyle haksızlık yapar mı?
ALINTI

Şimdi konuyu kendi aramızda inşallah bir güzel mülaza edelim en doğrusu ne ise ona uyalım..

Daha evvelde dediğim gibi bu konuda çokta katı düşünmüyorum.

Sadece konuyu kafamda netleşmeye çalışıyorum.

Hayır kesinlikle adaletsizlik olmaz nedeni şu: İnsanların dünyada işlemiş oldukları amellerine göre ceza ve mükafat göreceklerine göre kabirde yada ahirette sürekli ceza görecek olmaları yüce rabbimizin adaletinin tecellesidir.

Şöyle düşünelim dünya hayatında Allah'ın rızasını umarak salih amel işlemiş kulların nefislerine zulm eden kulların görecekleri karşılık elbetteki farklı olmalıdır.

KURAN bütünlüğünde KABİR hayatı

evet biraz kur’an okuyalım; rahman rahim allah adına;

16/21 onlar cansız, ölüdürler. ne zaman dirileceklerine dair şuurları da yoktur.
yukarıdaki ayet-i kerime açıkça bizlere ölülerin diriliş saatine yani kıyamete kadar şuursuz bir halde bir yokluk içinde olacaklarını bildirmektedir. şuursuz bilinçsiz nefsimizin yani kişiliğimizin kabirde sorgu suale çekilmesi düşünülebilir mi?

Alıntı
Onların cansız ölüler olduları doğrudur. Fakat bu kavram henüz ölmemiş insanlar için geçirlidir. Yani bizler için

Örneğin bir ayette mealen "onlar sizi işitmezler işitseler bile cevap veremezler" başka bir ayette sanırım enam suresinde olması lazım."şehitler için mealen" Allah yolunda ölenlere ölüler demeyiniz onlar rableri katında nimetlendirilmektedirler.Ve arakalarından geleceklere müminler için hiçbir korku olmadıklarını müjdelemek isterler"buyurulmaktadır.

Bu ayetleri birlikte düşündüğümüzde Allah yolunda ölenlere korku olmadığı nimetlendirİldikleri kafir olarak ölenlerin için zor bir kabir süreci başladığı anlaşılmaktadır.

Şehit olarak ölen insanlar bizim için ölü olarak kabul edildiği halde cenabbi Allah onların bilinçli bir şekilde arkalarından gideceklere mesaj göndermekteler. Bu mesajı kuranın vasıtasıyla diri insanlara göndermektedirler.

44/56- orada, ilk ölümden başka bir ölüm tatmazlar.
bu ayete göre eğer insanlar kabirde diriltilirlerse iki defa ölümü tatmış olurlar ki bu, ayete terstir.
ayrıca İnsanlar kabirde hesaba çekilirlerse ahiretteki hesaba çekilme, ahirette hesaba çekilirlerse kabirdeki hesaba çekilme gereksizdir. eğer kabirde de ahirette de hesaba çekilirlerse bir fiilden dolayı iki defa hesaba çekilmiş olurlar ki bu da anlamsız olur. ancak kur’an der ki sorgulanma ancak ahirettedir...
alıntı

Ölen insanların kabirde hesabı çekildiğini söylemedik.sadece dünyada işlemiş oldukları amellerinin karşılığı olarak azap görebileceklerini söyledik.
Vermiş olduğun ayetin anlamı şu dur. ahirette başka ölüm olmayacaktır. Hem müminler için hemde kafirler için.Çünkü bazı ayetlerdende anlaşıldığı üzere kafirleri ölümü dileyecek fakat artık ölüm ölmüştür tekrar bir ölüm söz konusu olmayacaktır.

3-kabir’de azap olacaksa cesedi kabirde olmayanlar ne olacak?

Kabir azabı ile ilgili hadis olduğu söylenen sözlere bakılırsa kabrin, insanın bir metre yer altında gömüldüğü yere dendiğini görmekteyiz. şayet kabir, insanların bir metre yer altında gömülmesi ise, kabre konmayanlar kabir azabından kurtulmuş mu oluyorlar? cesetleri yangında yanarak kül olanlar, suda boğulup kaybolanlar, vahşi hayvanlara yem olanlar veya bunlara benzer nedenlerle kabre konmamış olanlar kabir azabı görmeyecekler mi? veya başka inanç sahiplerinin (budistler’de olduğu gibi) ölülerini yaktıklarını ve ölünün küllerini de suya serptiklerini/attıklarını biliyoruz. şayet, kabir (mezar) azabı varsa bunlar kabre konmadıklarından, azaptan kurtulmuş mu oluyorlar? eğer kurtuluyorlarsa o zaman biz de kurtarmak için ölülerimizi yakmalı değil miyiz?

alıntı

Bunu şöyle açıklayabiliriz. İnsanların azap görmeleri cesetlerinin kabire konulması yada konulmaması ile alakalı bir durum değildir. Cesetler belirli bir zaman sonra çürür ondan sonra cenabbi Allah o ruhlara cesetleri tekrar giydirir.

Eğer sizin gibi düşünürsek kabire konulmamış hiç bir insan ahirettede azap görmeyeceği anlamı çıkarkı bu anlayış Kurana aykırıdır.

Önemli olan beden değil ruhtur yani azabı görecek olanda ruhtur.

Bedenin yakılmış olması yada okyanusların derinliklerine gömülmesi yada vahşi hayvanlar tarafından parçalanmış olması o ruhun azap görmeyceği anlamına gelmez güzel abim.

En doğrsunu Allah bilir:
Allah'a emanet ol