[f_kryln]

SORULAR-13
(İlmihal II s.341-426)
-A-

1- Nasr suresinin metin ve tercümesini yazınız? (7+8 =15 p)
2-Vade farkı faiz sayılır mı? Kısaca açıklayınız? (s.10 p)
3-Sözlü bir irade beyanı olmaksızın, satılmak üzere konulmuş bir şeyi alıp semenini bırakmak
şeklindeki alım satım şekline………………………………denilir. (5 p)
4-Eğer akide, tarafeyn arasında halledilmesi güç bir anlaşmazlığa yol açan-fıkhi tabirle-
……………………………varsa bu akid fasid olur. (5 p)
5-Her hangi bir malı, o malın fiyatı hakkında bilir kişilerin tesbit ettiği tahmini meblağların
üst sınırını aşan bir fiyata satmaya ya da satın alma durumuna
……………………………………denilir. (5 p)
6-Gabne karşı tarafın hile ve aldatmasının yol açması veya müessir olması halinde bu
akid………………………….olur. (5 p)
7-Zarar ve gabın sebebiyle yasaklanan satımlar nelerdir?. (5 p)
8- Neceş nedir?. (5 p)
9-İçki üreticisine üzüm satmanın hükmü nedir. Cumhurun bu konudaki görüşünü Özetle
belirtiniz? (5 p)
10-Malın maliyeti üzerine belirli bir kar koyarak satmaya…..……..…………….denilir?. (5 p)
11-Zararına satışa ……………….……..denilir. (5 p)
12-Menkul malların satımında şuf’a hakkı var mıdır?.Kısaca açıklayınız. (5 p)
13-İki veya daha fazla şahsın belli bir iş yapmak üzere kurdukları emeğe dayalı iş gücü ortaklığına
…………………………………..denir. (5 p)
14- Eşitlik şart koşulmaksızın kurulan şirkete……………..………………denilir. (5 p)
15-Bir kimseye bedelsiz olarak belli bir süre kullanmak üzere bir malın verilmesini konu alan
sözleşmeye…………….………………………denir. (5 p)
16-Dalle nedir? (5 p)
17-Faiz ile kar arasındaki farklar nelerdir? (5 p)

Recep ŞAHAN
Doğankent Müftüsü

NOT: Dilediğiniz kadar soru cevaplayabilirsiniz.

SORULAR-13
(İlmihal II s.341-426)
-B-

1-Leheb Suresinin metin ve tercümesini yazınız? (7+8=15 p)
2-İbadet vakti açısından satım yasağı sadece Cuma günü Cuma namazı vakti için
konulmuştur.Bu yasak hangi ayet ile konulmuştur? Ayetin metin ve tercümesini
yazınız? (10 p)
3-Akdin tabii/asli unsurları nelerdir? (5 p)
4-Tarafların akdin yapıldığı mahalden fiilen ayrılmadıkları sürece akiden vazgeçme
hakkına………………………………..denilir? (5 p)
5- Akid yapılırken tarafeynden birinin söz ve davranışı ile diğer tarafı kasten aldatmasına
…………………..denilir. (5 p)
6-Bir malı bilirkişilerin tahmin sınırları içerisinde kalan bir fiyata satmaya ya da satın
almaya……………………………..denilir. (5 p)
7-Daha sonra teslim edilecek bir malın peşin para
mukabilinde satımına da ………………………….denilir. (5 p)
8-Enflasyon oranını aşmayan bir faiz oranı gerçek faiz sayılır mı?s.522

9-Satılan malın maliyeti ve kar oranı açıklanmadan pazarlık usulüyle
satışına……………………….denilir. (5 p)
10-Maliyetine satışa………………………..denilir? (5 p)
11-Bir malın vadeli olarak satılıp satılan fiyattan daha düşük bir fiyatla geri alınmasına
………………….denilir. (5 p)
12-Ortaklardan her birinin bir miktar sermaye koyup bununla yapacakları ticaretten doğacak
karı paylaşmak üzere kurdukları şirkete……………………………denilir. (5 p)
13-Ortakların sermayesiz , sadece kredileriyle mesela ödünç para kullanarak veya vadeli mal
alıp satmak suretiyle kar etmek ve bunu paylaşmak üzere kurdukları kredi ve itibar
ortaklığına………………………………….denilir. (5 p)
14-Ortaklardan bir kısmının sermaye diğerinin ise emek ile katılarak kurdukları ve karı belli
bir oran üzerinden paylaşmak üzere anlaştıkları emek-sermaye ortaklığına
……………………………….denilir. (5 p)
15-Bir kimseye yaşadığı sürece onun olması,öldükten sonra da geri dönmesi şartıyla bir
malın verilmesine………………………denir. (5 p)
16- Lukata nedir? Lukata hususunda nasıl davranılmalıdır?. (5 p)
17-Buluntu malın ilan süresi geçer de sahibi gelmez ise bulan kimse ne yapar? (5 p)

NOT: Dilediğiniz kadar soru cevaplayabilirsiniz.

SORULAR-14

CEVAP ANAHTARI
(İlmihal II s.426-480)
A

1-İHLAS Suresinin metin ve tercemesini yazınız?
2-Enflasyon Borç ilişkisi hakkında neler söyleyebilirsiniz? Tartışınız?s.432
İslam’da zarar ve karşı zarar verme yasaklanmıştır. Buna göre Para alacaklısı kişi enflasyon sebebiyle uğradığı zararı talep etmede haksız değildir…Borç ödenmelerinde enflasyon farkının dikkate alınması isabetlidir.Vadesinde ödenmeyen para borcu veya ödünç alınan bir borç ödenirken enflasyon farkının da ödenmesi fazla ödeme ve faiz sayılmaz.Aksine aynı miktarda borcu ödemede ısrar etmek gerçekte eksik ödeme sayılır. Ve alacaklıyı zarara uğratır. Mesela 1000 lira ödünç alan kişi yıl sonunda yine 1000 lira öder burada paranın değeri %50 düşmüş olursa gerçekte 500 lira ödemiş olur.

3-Vadeli satış caiz midir? Tartışınız?s.437
Çoğunluk alimlere göre caizdir. Akit sistemine aykırı değildir ve insanların ihtiyaçlarını karşılamaya daha uygundur.Özellikle alım gücünün zayıfladığı günümüzde herkes peşin alış-veriş yapamıyor.Malın fiyatı sürekli artıyor,enflasyon parayı eritiyor.Bu durumda satıcıya peşin fiyata vadeli sat denemez…Vade farkını paranın zaman karşılığında para kazanması şeklinde değerlendirip faiz saymak fıkhın klasik doktrindeki faiz anlayışına da uygun değildir.Çünkü peşin 100 liraya satılan bir malın bir Ay vade ile 110 liraya satılmasını 100 liranın bir ay vade ile 110 lira karşılığında satımı şeklinde değerlendirmek doğru değildir.Çünkü ortada bir de mal vardır.halbuki faizde ortada mal yoktur. Sadece para vardır. Yani burada malın para karşılığı satımı söz konusudur.

4-Yapılan alım satımı yürürlüğe koyması halinde toplam fiyata mahsup edilmek, akiden cayması halinde satıcıya kalmak üzere, müşterinin mal sahibine ekonomik değeri olan her hangi bir şey vererek bir mal satın almasına Türkçede PEY VEYA KAPORALI ALIŞ VERİŞ…………………..….Klasik İslami eserlerde el-bey’ bi’l-Urbun……………………………………..adlandırılır.s.441


5-Ölçüsü ne olursa olsun KARINmeşru olabilmesi için aldatma, ihtikar ,zulüm ve
kandırma ile hiçbir surette birlikte olmaması şarttır.s.443

SORULAR-14
(İlmihal II s.426-480)

-B-

1-İHLAS Suresinin metin ve mealini yazınız.?(10+10 p)

2-Borç ödemelerinde enflasyon farkını dikkate almak isabetli midir. Bu konuda
ortaya çıkan görüşlerden en isabetli ve makul olanı belirtiniz?s.435-436
Borç ödemelerinde enflasyon farkının dikkate alınması isabetlidir. Sayısal olarak meydana gelen bu artış hak edilmeyen bir fazlalık biçiminde düşünülmemelidir. Enflasyonun para borçlarına olumsuz etkisini görmezden gelmek doğru değildir.

3-Kar için belirli bir sınırlama getirilmiş midir? Tartışınız?s.442-444
Kar için belirli bir sınırlama getirilmemiştir. Bu husus fert veya toplum olarak Müslümanlara bırakılmıştır.Rasulullah fiyatlara müdahaleden kaçınmıştır.Piyasanın arz-talep dengesine bağlı olarak tabii bir biçimde kendiliğinden oluşmasını istemiştir.Karın bir sınırlaması yoktur ama meşru olması da şarttır. Ölçüsü ne olursa olsun karın meşru olabilmesi için aldatma, ihtikar ,zulüm ve kandırma ile hiçbir surette birlikte olmaması şarttır.
4- TAHVİL:Genelde sahibine önceden belirlenen miktarda sabit bir faiz geliri temin eden
bir borç senedi ve ödünç işlemi olduğundan yatırım aracı olarak yararlanmak dinen caiz
değildir.s.448
5-HİSBE: İslam toplumunda genel ahlakı ve kamu düzenini koruma ve denetleme
faaliyetini ve bununla görevli resmi kuruluşu ifade eder.s.466


Recep ŞAHAN
Doğankent Müftüsü