[nurşen35]

10.ÜNİTE ÖZET

Kur’ân’ı Anlama ve Yorumlamada Yeni Yönelişler

Kur’ân’ı anlamaya yönelik son dönem çalışmaları özetleyebilmek
İslâm dünyasının birkaç asırdan bu yana siyasî, ekonomik ve kültürel açıdan
geri kalması, bir çok alanda olduğu gibi dinî alanda da kendisini
sorgulamasına sebep olmuştur. Bu çerçevede ülkemizde de Kur’ân’ın, çağın
problemlerine cevap verebilecek yeni yorum öneri ve yöntemleri
tartışılmaktadır.
Batı’daki yorum felsefelerini ve bunların İslâm dünyasındaki temsilcilerini
tespit edebilmek
Modernist yönelişler çerçevesinde Kur’ân’ı yorumlayan düşünürler, Batı
düşüncesinden ciddi biçimde etkilenmişler ve buna bağlı olarak Batı’da
geliştirilmiş tefsîr yöntemlerinin Kur’ân üzerinde de uygulanabileceğini
değerlendirmişlerdir. Her ne kadar bu düşünürler mevcut geri kalmışlı-
ğımızdan bir çıkış yolu aramak gayretinde olsalar da Batı felsefesine
yaslanan söylemleri İslâm dünyasında ciddi eleştirilere uğramıştır.
Türkçe meâller ile meâl-tefsîrleri karşılaştırabilmek
Genelde İslâm dünyasında özelde Türkiye’de dinî meselelerde çağın
problemlerine cevap verebilmek için yeniden Kur’ân’a dönülmesi gerektiği
düşüncesi hâkim olmuş, ardından Kur’ân birçok dile çevrilmiştir. Türkçe’de
tam meâllerin neşredilmesi, 1920’den sonra hız kazanmıştır.
Türkçe’de neşredilen meâller ve meâl-tefsîrler çıkış noktası itibarıyla benzer
sebeplere dayansalar da âyetleri tercüme ederken dayandıkları ilkeler ve
tercümede gözettikleri hedefler itibariyle farklılıklar arzederler. Hepsinin de
müşterek noktası, okuyucu için sade ve bu çağın problemlerine cevaplar
veren bir meâl ya da meâl-tefsîr yazmaktır. Ancak özellikle meâl-tefsîrlerde
gündeme getirilen konular ve izah tarzları, birbirinden oldukça farklıdır.
Sûrelerin nuzûl sırasını dikkate alan tefsîr çalışmalarının diğer çalışmalarla
benzer ve farklı yönlerini ayırt edebilmek
Kronolojik tefsîrler Kur’ân’ın toplumsal inşa sürecini tespit etmek açısından
oldukça önemli çalışmalardır. Modern dönemde öne çıkmalarının sebebi de
bu ilişkilerin tespitinin günümüzde önem kazanmış olmasıdır; ancak
Kur’ân’ın nihayet bir kitap olduğu, bu kitabın neresinden okunursa okunsun
ana mesajın elde edilebileceği hakikati, bazen bu tefsîr tarzında göz ardı
edilmektedir.