[KuM TaNeSi]

Namazı Kasretmenin Hükmü Nedir?

Hanefî mezhebinde namazı kasretmek vâcibtir Bu durumda namazı kasır, mecazî bir ruhsat olmaktadır Çünkü sair ruhsatlarda yapıp yapmamakta kişi serbesttir Halbuki namazın kasrında icbar vardır
Binaenaleyh seferî bir kimse namazı kasretmeden tam kılarsa mekruh işlemiş olur Kılınan ilk iki rek'atla farz tamamlanmış olur Son iki rek'at ise, nafile yerine geçer Ne var ki ikinci rek'atın sonunda selâmı terkettiğinden vâcibi terketmiş, dolayısıyla mekruh işlemiş, namaz kerahetle sahih olmuş olur Bu şekilde mekruh işliyerek kılınan namazdan bir sevab beklenmemelidir
Seferî olan kimse, ikinci rek'at sonunda oturmadan 3 rek'ata kalksa, namazı fâsid de olur Çünkü seferî kimse namazı iki rek'at olarak kıldığı için ikinci rek'at sonunda oturması farzdır Bu durumda farz terkedilmiş olmakta, dolayısıyla namaz da bozulmuş bulunmaktadır
Şâfiîlere göre seferî kimse namazı kasredip kasretmemekte muhayyerdir Yani, isterse iki kılar,
isterse dört
Namazı kasretmek, hicrî 4 senede meşrû kılınmıştır Meşrûiyeti Kitab, Sünnet ve İcmâ’-i Ümmet ile sâbittir
Kasrın meşrûiyetine Kitabdan delil, Nisâ sûresinin 101 âyetidir
Sünnetten delil ise, şu rivâyetlerdir:
İbn-i Abbas şöyle demiştir:
"Sizin Peygamberinizin lisanı üzere Allah namazı hazarda 4 rek'at, seferde ise iki rek'at farz kıldı"
Hz Âişe validemiz ise şöyle buyurmuştur:
"Namaz seferde ve hazarda ikişer rek'at ikişer rek'at olarak farz kılındı Sonra yolculukta iki rek'at olarak kaldı Hazardaki namazlara ise ziyade yapıldı"

Mehmet Dikmen