[Yitiksevda]

Abdulhamit bey öncelikle Nahl 44 ayeti kerimede sizin söylediğiniz ayeti Kuranda geçen türevleri ile ele alalım bakalım sizin dediğiniz gibimi ?

li tubeyyine
Kelimenin kökü B-Y-N den gelir Kuranda kelimenin halleri 54 olup 523 yerde geçer .


Bir kaç örnek sunayım:

Mubeyyinatin : (Açık veya ''durumları açıklayıcı manasında)
Mubeyyine : (Açık olanlar veya açıklayıcılar manasında)
Ebane Yubinu : Fiili ;fasih konuşmak ,açıklamak,kelamı ve ifadesi açık olmak manasındadır.

Sizin dediğiniz gibi Kuran ayetleri bir birini açıklar Zuhruf suresi 52 ayette (Beyinu)
(Firavun,Hz musayı dilindeki bazı hususları izah etmesine mai olan bir düğümden dolayı çekiştirmiştir.Halbuki Allah'ın o düğümü çözdüğünü ve Hz Musanın ''Sözünü anlamaları için dilimden düğümü çöz'' diye istekte bulunmasına cevap verip duasını kabul ettiğini bilememiştir.)

Ebane : Fiilinin ismi faili : Mubinun olup lazım ve müteaddi olarak mana verilir Elmubinu : Açık,vazıh olan(lazımi mana)açıklayan,izah eden (müteaddiye göre)
Mubin : Bakara 168 -208(apaçık) Ali imran 164 -Maide 15 (Size hak yolunu açıklayan demektir.) daha bir çok ayeti kerimede açıklamak açık açıklayıcı manasında kökenleri ile birlikte kullanılan li tubeyyine ayeti kerimesi ayetlerde şu şekil tefsir edilebilir:

(Onlar size, kendilerini) apaçık delillerle ve hikmet dolu ilahî kitaplarla (desteklediğimiz peygamberlerin ölümlü adamlardan başka kimseler olmadığını söyleyeceklerdir). Ve biz sana da bu uyarıcı kitabı indirdik ki, insanlara, başından beri indirilegelen mesajın aslını olanca açıklığıyla ulaştırasın ve onlar da böylece belki düşünürler.
(Nahl 44)

ayetleri ele alırken nuzül sebebi ile bakarım neden diyecekseniz nüzul sebebini bildiğim zaman günümüz dünyasına nasıl hitap etmek gerekiyor ise ona göre ayeti ele almaya çalışırım...

Kuran bütünlüğünde Siyak-Sibak-Nüzul-Lügat kavramları ile ele alınırsa en net sonuca varılabilir sizin vermiş olduğunuz tüm ayetleri inş kuran bütünlüğü ile ele almaya çalışacağım ve katılım sağlayacak arkadaşlardan ricam tevhid inancına göre herkesin aynı fikirde olmasını beklemek tevhidi dar bir kalıba sokmak olur herkesin fikrini dinlemek ve neticede en doğru olana ulaşmaya çalışmak orta ümmetin vasfıdır...