[Abdulhamit 1]

YANİ KULUN DAĞLAR KADAR KÖTÜLÜKLERİ OLSA . BİR HALİS TEVBE İLE BUNUN YERİNE DAĞLAR KADAR İYİ AMEL İŞLEMİŞ OLARAK MI DEĞERLENDİRİLİR
Evet öyle .Bu kötülükleri işlememiş gibi değerlendirildiğinde SANKİ iyilikler işlemiş gibi olur.

Çünkü ayet ne diyordu ?

HUD 114: İyilikler kötülükleri (günahları) giderir. ( SİLİP SÜPÜRÜR, YOK EDER

RAHMANDAN GELEN BİR BAĞIŞ ve AFLA Bu kötülükleri işlememiş gibi değerlendirilir. Bu kötülükleri işlememiş gibi değerlendirildiğinde de ( Günahları silindiğinde ) artık günahları amel terazisinde tartılmaz.

Bu ne demektir ?

Günahları tartılmayınca kötülüklere karşılık gelecek iyilikleri işlemiş gibi olmaz mı ? Olur. Sanki kötülüklere ( günahlarına ) karşılık gelecek iyilikleri işlemiş gibi Olur.

Ancak bunu daha kolay anlamak için şöyle bir örnekle açıklayalım.

Günahkar kul, zina yapmış, kumar oynamış, içki içmiş, faiz yemiş ,hırsızlık yapmış vs olsun.

Amel terazisinde bunlar eksi ( Negatif ) aleyhinde puanlar olarak değerlenirilir. Faraza diyelim ki bu günahlara karşılık gelen aleyhinde eksi puanlar 10 olsun.

- 10 puanın silinip yok olması için + 10 puana gerek var( Hud 114 )

Salih ameller yaptığında ise ( Namaz kılıp, oruç tuttuğunda zekat verdiğinde vs ) bu salih amellerden 10 artı ( Pozitif lehindeki puanlar ) ancak bu kötülükleri yok eder.



KUL HALİSANE BİR PİŞMANLIK VE TEVBE İLE RABBİNE DÖNDÜĞÜNDE İŞLEDİĞİ CEZA PUANI SİLİNİR. CEZA PUANIN SİLİNMESİ İŞTE CEZA PUANI KADAR İYİLİĞE ( Sevap puanına ) KARŞILIK GELİR.

Sanki bu iyilikleri işlemiş gibi olur ki, çünkü işlediği iyilikler kötülükleri ANCAK böyle giderirdi.