Hz Adem'e secde emri geldiğinde şeytanın davranışı nasıl olmuştur ? Yaratılış yönünde
 

Cenab-ı Hak insanı kuru bir çamurdan, cinleri ateşten, melekleri de nurdan yaratmıştır Yaratılışta ilk sırayı melekler, sonra cinler, ondan sonra da insanlar almıştır İlk yaratılan insan, aynı zamanda ilk peygamber Adem Aleyhisselamdır

Cenab-ı Hak, Hz Adem’i yarattığında meleklerin ona secde etmelerini emretti Bütün melekler secde ettiği halde İblis secdeden kaçındı Bundan sonra da kıyamete kadar şeytanlığını devam ettirmek için Allah’tan izin istedi İsteği kabul edilince de insanları hak yoldan çıkarmaya devam ettiMeleklerin Hz Adem’e secde etmeleri gaybi bir mesele olduğu halde hadisenin seyri ve şekli hakkında tefsirlerimizde bazı izahlar bulunmaktadır Ebu’s-Suud’un izahlarına göre, İblis meleklerle birlikte yaşıyordu, onlar gibi ibadet ediyordu Secde emri gelince İblis meleklerden ayrıldıİkinci bir görüşe göre, meleklerin bir cinsi vardır ki, doğup büyürler, bunlara cin denir İblis de işte bunlardandı Başka bir görüşe göre, secde emri bütün cinlereydi Fakat Cenab-ı Hak melekleri zikretmekle cinlere de hitap etmiş olmaktadır Böylece sadece melekler değil, bütün ruhani varlıklar secde ile emredilmiştir(1)

Cin hakkında iki görüş vardır:
1 Bütün ruhani varlıklara cin denir Bu durumda melekler ve şeytanlar cin mefhumunun içine girerler Böylece melek ile cin arasında hem umumi, hem de hususi manada bir durum vardır Her melek cindir; fakat her cin melek değildir
2 Cin ruhani varlıkların bir kısmına denir Çünkü ruhaniler üç kısımdır:
a İyiler: Melekler
b Kötüler: Şeytanlar
c Hem iyisi, hem de kötüsü bulunanlar: Cinler

Safvetü’t-Tefasir’de verilen bilgiye göre:
1 İblis meleklerden değildir
2 Melekler masum varlıklardır, hiçbir zaman Allah’a asi olmamışlardır Halbuki, İblis secde etmemekle Allah’a karşı gelmiştir
3 Melekler nurdan, İblis ateşten yaratılmıştır
4 Melekler doğup üremezler, halbuki İblis ürer ve çoğalır Kehf Sûresinde
geçtiği gibi “İblis cinlerdendir”(2)

İbni Abbas’tan gelen bir rivayete göre, bazı müfessirler, “şeytanın” insanların ve cinlerin sefih ve fitnekar kısmına dendiği görüşündedirler Cinlerden olan şeytanlar var olduğu gibi, insanlardan olan şeytanlar da vardır

Meleklerin Adem Aleyhisselama secde ediş şekline gelince; emredilen bu secdenin Hz Adem’e ibadet niyetiyle yapılmadığı açıktır Çünkü Allah’tan başkasına ibadet etmek şirktir Hz Adem, yeryüzünün halifesi olunca, meleklerin ona secdesi bu halifeliği kabul etme yani ona biat etme şeklinde olmuştur Bu hal, Hz Adem’e bir hürmet olmakla beraber, esasta Allah’a yapılan bir ibadettir

Nitekim, eski ümmetlerde selamlaşma, ibadet kasdı olmaksızın, yere kapanarak secde etme şekilde vaki olmuştur Mesela, Yusuf Aleyhisselamın kardeşlerinin kendisine secde etmeleri bir tazim ve saygıdan ibarettir

Bunlarla beraber, meleklerin Hz Adem’e secde etmelerinin ibadet manasına alınması da mümkündür Bu durumda secde edilen gerçekte Cenab-ı Haktır Hz Adem ise bu secdede kıble vazifesi görmüştür Dolayısıyla secde yine doğrudan doğruya Allah’a yapılmıştır(3)

Diğer taraftan, Cenab-ı Hak melekleri Hz Adem’e secde ettirmek sûretiyle kainatın insana boyun eğdiğini göstermiş; İblis’in ona karşı üstünlük davasında bulunmasını zikretmekle de, insanlığın maddi ve manevi gelişmesinde şeytanların ne kadar büyük bir engel teşkil edeceklerine onların dikkatini çekmiştir

Kaynaklar
1 Tefsir-i Ebu`s-Suûd, 1:87
2 Safvetü`t-Tefasir, 1:52
3 Hülasatü`l-Beyan, 1:97