ÖABT "İBADET VE İNANÇ ESASLARI"

[mehmet akif2]

Muvâfât, İlahi ilimle kulun ölüm anında iman-küfür açısından değişiklik arzeden durumu ifade eden bîr kelam terimidir.

Kişinin imanının dünya hayatında geçerli olması müminin ölüm anındaki durumuyla İrtibatlı değildir.

İnsan, Hz. Muhammed’in Allah’tan getirdiği vahyi tasdik anından itibaren mümindir.

[mehmet akif2]

Bilginin üç mertebesi vardır. Bunlar, İlme’l-Yakîn, Ayne’l-Yakîn ve Hakka’l-Yakîn. Marifetullah’da da bu üç mertebe carîdir.


İlme’l-Yakîn: İlim ile bir şeyi bilmek ve tanımaktır.

Bu bilgi kesinliği ispatlanmış olan bilgidir.

Kesinliği delillerle ispat edilmeyen şeye bilgi denmez, malumat denir.

Bilginin yakîn mertebesi kesin bilgidir.


Ayne’l-Yakîn: Gözle görerek bilmek anlamında bilginin ikinci mertebesidir.

Gözle görme ve algılama yakîn mertebesinde olursa kesinlik ifade eder.

Aksi takdirde göz yanılması gibi gerçek olmayan algılamalardır.


Hakka’l-Yakîn: Bir bilginin hakikatine erme hadisesidir.

Bilgi ve marifet mertebelerinin en yükseği olan bu mertebenin de çok mertebeleri vardır.

Bu bilginin de yakîn mertebesine ulaşması ile kazanılan kesin bilgidir.

Bu mertebe bilgiyi yaşama, hakikatine erme ve şüpheye yer bırakmadan işin doğrusunu anlama mertebesidir.

[mehmet akif2]

-yorum yoluyla da olsa- nasların kapsamına girmeyen ya da “illet” bağı kurularak (kıyas yoluyla) nasta düzenlenmiş bir olaya bağlanamayan fıkhî bir meselenin hükmünü İslâm fıkhının genel ilkelerine göre belirleme yöntemine “istislâh“,

bu metodu uygulayarak hükme ulaşırken esas alınan maslahatlara da “mesâlih-i mürsele” denir.

[mehmet akif2]

ga/li/p

[mehmet akif2]

Maliki mezhebine göre en az 10 kişi olması gerekir.