Abdestte çorapla mesh olur mu?
 

Muğîre b Şu’be (ra)’den rivâyet edilmiştir: “Rasûlullah (sav) çorap ve ayakkabısı üzerine meshederdi” (Ebû Dâvûd, Tahara:62; İbn Mâce, Tahara: 88)
Tirmîzî: Bu hadis hasen sahih demiştir (Tirmizi,Taharet74)
İlim adamlarından bir kısmının görüşü de böyledir Sûfyân es Sevrî, İbn’ül Mübârek, Şâfii, Ahmed, ve İshâk bunlardan olup; “Ayakkabı gibi sağlam ve tabansız da olsa çoraba meshedilir” demişlerdir
Bu konuda Ebû Musa’dan da hadis rivâyet edilmiştir
Salih b Muhammed’den işittim Ebu Mukatil’den işittiğini söyledi ve şöyle dedi: “Vefat ettiği hastalığı günlerinde Ebû Hanife’nin yanına girdim su getirtti abdest aldı ayaklarında çorap vardı, çoraplarına meshetti ve şöyle dedi: Daha önce yapmadığım bir işi bugün yapıyorum sağlam tabanı olmadığı halde çoraplarımın üzerine meshettim” (Tirmizi,Taharet74)
İmameyn'e (İmam Ebu Yusuf ve İmam Muhammed) göre, çorap deri gibi tabanı olmasa bile kalın ve sık olursa üzerine mesh câizdir
İmam Azam'ın da, yukardaki hadisten anlaşıldığına göre İmameyn'in görüşüne dönmüştür
İmameyn'in delili, Ebu Davutta geçen, Ebu Musa El-Eşârî'den rivayet olunan:
''Peyğamber (sallallahü aleyhi vesellem) çorapların üzerine mesh etti''(Ebû Dâvûd; Tahâret, 61) hadisidir
Ebû Davûd çoraplar üzerine mesh eden sahabilerin ''Ali Bin Ebû Talip, İbn-i Mes'ûd, Berâ bin Âzib, Enes Bin Malik, Ebû Ümâme, Sehl Bin Sa'd, Amr Bin Hureys (radıyallahü anhüm)'' olduğunu belirtmekte ve rivayete göre Ömer Bin Hattâb ile İbn-i Abbas (radıyallahü anhüm) de çorap üzerine mesh ettiklerini söylemektedir

Ahmad İbn-i Hanbel ise: çorap üzerine meshi câiz görmüştür Dayandığı deliller; sahabiler ve açık kıyastır Çünkü çoraplar ve meshler arasında hükmü değiştirecek kuvvetli bir fark yoktur Bu görüş İshak, İbnü'l Mübarek, Sevrî, Saîd Bin Cübeyr, Saîd Bin El-Müseyyeb, İbrahim En-Nehâî, Hasan-ı Basrî ve diğerlerinden rivayet edilmiştir

Mâlikîlere ise: çorabın mesh edilebilmesi için alt ve üstünün deri ile kaplı olmasını şart koşmuşlar ve delil olarak ta çorap üzerine gelen hadisleri göstermişlerdir

Şâfîî'ler, çorabın üstüne mesh edilebilmesi için altı deri olmasını şart koşmamışlar ard, arda yürümeye dayanıklı olmasını ve su geçirmeyecek ölçüde sık olmasını şart koşmuşlardır