| |||||||
Konuya ait Cevaplar (Yeniler yukarda) |
| 14 Kasım 2013 20:26 | |
| YaŞuHa | Cevap: ALİ ŞERİATİ HAKKINDA YUTKUNDUKLARIM  |
| 09 Ocak 2013 19:18 | |
| Esma_Nur | Cevap: ALİ ŞERİATİ HAKKINDA YUTKUNDUKLARIM İslam bugün de bir ideoloji, bir hidayet, bir iman, dünyanın maddi ve manevi bir tefsiri olarak çağın insanının buhrandaki ruhunun sorunlarına gerekli cevabı orta yere getirebilcek bir güce sahiptir. Yeter ki İslam, toplumdaki aydınların kafasında belirginlik kazanabilsin, netleşebilsin.! [Şehid Ali Şeriati] |
| 18 Aralık 2009 04:44 | |
| KayıpKentli | RE: ALİ ŞERİATİ HAKKINDA YUTKUNDUKLARIM Bu yazıyı astığı için öncelikle AKYÜREK'e teşekkürler. Bahsedilen şahıs Şevket Eygi'dir. ABD fliloları bu ülkenin kıyılarına KARA KAŞIMIZ KARA GÖZÜMÜZ için gelmemişti ama DİN 'i ; ki sünnicilik/Şiicilik oynamayı- müslümancılık yapmak;aydın olmak zanneden bu adam(lar), Seyyid Kutub'a vahhabi ve mezhepsiz derken de aynı halisinasyonları din edinmekteydi. Sembolizmi bilmeyen insanlar elbette müteşabbihin-söz sanatlarının zahirisini ASL zannederler... Aaaaa Şeriati'ye baaakkk.Allah'a Janus diyor.Tüü reziiilll!cık,cık,cık,cık refleksine sahip olanları ellerinden tutup bir de Rasulullullah'a götürmek lazım. Bir gün Rasullullah Ebuzer'e batan güneşi göstererek "Güneş nereye gitti Ya Ebuzer?" diye sorar. Ebuzer: Allah Rasulu daha iyi bilirler diye cevap verince Allah Rasulu: Güneş Allah'a Secde Etmeye gitti Ya Ebuzer diye cevap verir. Acaba Allah Rasulu ciddi ciddi dünyanın dönmesinden ötürü güneş ışıklarından bulundukları eylem ve boylamların yararlanamadığını bilmiyordu da , ciddi ciddi Güneş'İn abdest alıp, ruku ve secdeye vara vara eğile büküle alnını yere koyduğunu mu sanıyordu? Peygamber birşey anlatmaya çalışıyordu.Allah bilinci inşa etmeye çalışıyordu arkadaşlarının tasavvurunda. Aynısını Şeriati yapınca "aha kafiri bastık,yakalayın lan şunun cümlesini,tutun kaçmasın" Cüppelist zabıtacılığına düşmeleri de trajedi mi komedya mı yoksa trajı-komedi mi varın gerisini siz düşünün! Yazar bir de CENNETLE MÜJDELENMİŞ SAHABELER ifadesini rahatlıkla kullanmış. Bu hadisini yani 10 tane sahabenin CENNETLE MÜJDELENMİŞ olduğu mevzusunun UYDURMA HADİS kategorisinde olup olmadığını keşke bir araştırsalar önce!Merak edenler olursa MEVLÜT HÖNÜL'den kaynak isteyebilirler. Kızım ben bir peygamberim ben bile bilmiyorum bana ne yapılacağını,baban bir peygamber diye sakın güvenme,yalan söyleme,yanlış işler yapma diyen bir peygamber bir yandaaaaaaaaaaa Diğer yanda ise Cennetle Müjdeleyen bir peygamber Ha diğer yanda da SAHİH BUHARİ adlı hadis kitabını BUHARİ'nin oturup yazdığını zannedenler korosu!!! İlmin zirvelerinde piknik yapmak isteyenler işine gücüne baksın. AMMAAA!İlmi dert edinenler ise muhakkak öğrendikleriyle yetinmesinler.Araştırsınlar her türlü bilginin ASLINI ASTARINI...İnsanca bir tavsiyedir.vesselam! |
| 17 Aralık 2009 23:41 | |
| Emekdar Üye | RE: ALİ ŞERİATİ HAKKINDA YUTKUNDUKLARIM Ali Şeriati'yi anlayamadıklarındandır.Din sınıfı oluşumlarına ve servet sahiplerine dokunduğu içindir.Bu asırda Ali Şeriati'ler Ebu Zerrler olmak lazım.. |
| 17 Aralık 2009 23:35 | |
| KARAKÖSE | RE: ALİ ŞERİATİ HAKKINDA YUTKUNDUKLARIM Ali şeriati de bir örnekleme problemi olduğu doğrudur ama bu durum o kadar acımasızca yorumlanır ki, kafir diyenler bile olur. |
| 17 Aralık 2009 15:41 | |
| Akyürek | ALİ ŞERİATİ HAKKINDA YUTKUNDUKLARIM Fikir, biçimle değerlenir; eski bir fikre yeni bir biçim vermek sanattır. ( Anatole France ) Bir bütün insanlığa vaz edilmiş ancak şark toplumlarında çağrısına cevap bulabilmiş İslam dininin devrimci yapısı kendini “Atalar kültü” nü hiçbir hoşgörüye, toleransa mahal vermeden yok etmekle ortaya koymuştur. Bu bağlamda tevhid, özelde Arap aklının pagan geleneğini genelde tüm insanlığın kendine vaz edilmiş ilahi dinleri pagan kültürüyle harmanlamasına meydan okuyan, geleneği tümden reddeden bir duruş sergilemiştir. İslam dini de diğer tüm dinler ve ideolojiler gibi ilk müntesiblerinden sonra vahiy metinleri tahrif olmasa da tevil yoluyla anlam kaymalarına, tanımlamada tahrifata, uygulamada “öz” ün kaybedilmesi ile aslı statik, furuatı çatışma ve kaos içinde olan bir dine dönüşmüştür. Asırlar boyunca gerçekler ve hikayeler arasında kalıp gerçeklerden yana tavır alan hikayelerin çelişkilerinden haber veren anarşist kişilikler çıkmıştır. Birbirleriyle anlaşamasalar bile temelde sancıları ortak olan bu insanlar insanlığa özgür düşünceyi, aklederek iman etmeyi, aşkla itaat etmeyi farklı dillerde, farklı meşreplerde ifade etmişlerdir. Bunlardan birisi de hiç kuşkusuz Ali Şeriatidir. Burada Ali Şeriati hakkında ortaya koyacağımız düşünceler bir fan club edasında olmayacaktır. İyi bir sosyologtur ya da değildir. İslam ilimlerinde nakıstır ya da hüccettir. İyi bir yazardır ya da değildir. Sözleri elfaz-ı küfürdür ya da şatahattır. Hepsi olabilir ya da hiçbiri değil. Burada Ali Şeriati’nin algılanış biçimi ve bu biçimin hastalıklı hali üzerinde duracağız. Ali Şeriati üzerinde tepinen anlayış geleneğin oluşturduğu anlayıştır. Gelenek yazarımızın külli değerlendirmesini yapmaz, parçacıklar üzerinde kendince yanlış gördüğü ya da yanlış algıladığı ifadeleri mesnet edinerek yazarı küfürle itham eder. Hiç kuşkusuz bunların başında “Allah bir janustur.” sözü gelmektedir. Akledebilen, muhakeme yeteneğini yitirmemiş, birazcık da vicdan sahibi bir insan muhatabının uzun anlatımları içerisinde bir cümleyi cımbızlamaz hüsnü zanla araştırmaya gider. Bu geleneksel yapı kendilerinin saltanatına dokunmayan tarihi birçok kişiliği (Beyazıd, Hallaç, Debbağ, Cili vb.) teville hüsnü zanla bunlar da yeterli kalmazsa ki öyle ifadeler var ki tevili bile imkansız, bu durumlarda “Hükmü Allah’a kalmıştır.” ifadesiyle tolerans dairesinde değerlendirir. Oysa Ali Şeriati’nin “Allah bir janustur.” sözü mutlak bir hakikati anlatır. O hakikat de şudur; kendisi uzman bir dinler tarihçisi olan Ali Şeriati’nin Yahudilikteki merhametsiz Tanrı, Hristiyanlıktaki adaletsiz Tanrı inancına karşılık İslam dininin anlattığı adaletli + merhametli Tanrı anlayışını ifade etmeye yönelik bir örnektir. Yazarın tekfir edilmesine sebep olan bir diğer ifade ise “Osman’ın halifeliği hakkında yazdıklarıdır.” Eğer bu ifadeyle Ali Şeriati tekfir edilecekse içlerinde cennetle müjdelenmiş çoğunluğu peygamberin yoldaşı olan sahabenin tekfir edilmemesi için bir sebep olamaz. İşte yine aynı geleneksel çelişki Ali Şeriati’yi bu sözleriyle mahkum ederken Osman dönemi yaşayan sahabeleri “İçtihat etmişlerdir.” ifadesi ile meşru zemine oturtmaktadır. Geleneksel yapının en hastalıklı kalemlerinden birisinin sahibi olduğu yayınevinden çıkan kitaplar incelenirse (El İbriz) bu adamın acınası çelişkili hali rahatlıkla anlaşılabilir. Aynı şahsın altıncı filoyu protesto eden anti-emperyalist gençlere karşı “Bugün cihat günüdür, vurun gari. Ölürsek şehit, kalırsak gaziyiz.” diyerek çevresine topladığı gençlerle Allahu Ekber nidaları eşliğinde saldırgan bir eylem yapması (olayların neden ve sonuç ilişkilerine bakarak kimin dümen suyunda kime karşı dinin kullanıldığı anlaşılabilir) kendisini de tekfir edilecek bir konuma soktuğu görülebilir. Ali Şeriati’yi sevmemek başka bir şeydir. Üzerinde insafsızca, ikiyüzlüce, nifak çıkarmak başka şeydir. Ali Şeriat’inin statükonun temellerini sarsması bunun sonucu olarakta din saltanatlarının yıkılmaya yüz tuttuğunu gören Gale-Yegulu mollalarının çığlıkları bizim gibileri sadece tebessüm ettirmektedir. Konu üzerinde epey kalem oynatılabilir, çokça nutuk irad edilebilir ancak kısa zaman diliminde akıldan ele yansıyanlar bunlardan ibaretti. Ahmet Turan Esin |
Yetkileriniz
|
| .::.Bir Ayet-Kerime .::. | .::.Bir Hadis-i Şerif .::. | .::.Bir Vecize .::. |
|
Medineweb
Sosyal Medya Gruplarımız: |
