| |||||||
Konuya ait Cevaplar (Yeniler yukarda) |
| 03 Aralık 2016 16:59 | |
| Mihrinaz |
sadece bu notları çalışsanız bile yeter )))
|
| 26 Şubat 2013 20:46 | |
| batman | Cevap: 2013’te Yeterlilik Sınavında Bu Sorular Çıkabilir allah razı olsun... Sorular mükemmel %/100 çıkma ihtimali sorulardır.. |
| 25 Şubat 2013 15:47 | |
| "Tebessüm" | Cevap: 2013’te Yeterlilik Sınavında Bu Sorular Çıkabilir Allah razı olsun.... |
| 24 Şubat 2013 20:48 | |
| Mahru | Cevap: 2013’te Yeterlilik Sınavında Bu Sorular Çıkabilir ablam adına hpnzden allah razı olsun  inşllah ablamn işine yarar
|
| 24 Şubat 2013 19:27 | |
| seyamu | Cevap: 2013’te Yeterlilik Sınavında Bu Sorular Çıkabilir herkesten  |
| 14 Şubat 2013 02:28 | |
| bonosh | Cevap: 2013’te Yeterlilik Sınavında Bu Sorular Çıkabilir emeğinize sağlık |
| 17 Ocak 2013 20:12 | |
| aslıı | Cevap: 2013’te Yeterlilik Sınavında Bu Sorular Çıkabilir 1 " İTİKAT" S.1-Hak Dinin Tarifi Nedir? C.1- Din akıl sahibi insanları kendi tercihleriyle bizzat hayırlı olan şeylere götüren ilâhî bir kanundur.(İlmihal I,T.D.V yay.,İst.1998, s.4) S.2-Dinin Kurucusu Kimdir? C.2-Dinin kurucusu Allahtır. Allahtan başka kimsenin din kurma yetkisi yoktur.( İlmihal I, s.9) S.3-Dinin Muhatabı Kimdir? C.3-Dinin muhatabı akıl sahipleridir. Yani dinin hükümleriyle ancak akıl sahibi kimseler mükelleftir. (İlmihal I s.9) S.4-Dinin Gayesi Nedir? C.4-Dinin gayesi; İnsanları dünya ve ahrette mutlu kılmaktır.(a.g.e. s.9) S.5-İslam Dininin Özellikleri Nelerdir? C.5-1) İslam Dini son dindir. 2)İslam Dininin itikat, ibadet ve ahlakla ilgili değişmeyen esasları vardır. 3)İslam evrensel bir dindir. (a.g.e, s.13-15) S.6-Mezhep Nedir? C.6-Sözlükte mezhep gidilen yol demektir. Terim olarak; bir dinin, bilginleri arasındaki yorum farklarından meydana gelen görüşleri demektir. (a.g.e, s.16) S.7-İslam’da mezhepler kaça ayrılır? C.7-İslam’daki mezhepler itikadi ve ameli olmak üzere ikiye ayrılır. .(a.g.e, s.16) S.8-Ehl-i Sünnetin itikaddaki mezhepleri hangileridir? C.8- Ehl-i Sünnetin itikaddaki mezhepleri şunlardır: Selefiyye, Matüridiyye ve Eş’ariyye. (a.g.e, s.17) S.9-Dini hükümlerin kaynakları (edille-i şer’iyye) nelerdir? C.9- Dini hükümlerin dayandığı kaynaklar; kitap, sünnet, icma ve kıyas olmak üzere dörttür. (a.g.e, s.20) S.10-Sünnet nedir? C.10-Sünnet sözlükte yol ve adet demektir. Terim olarak ise; Peygamberimizin Kur’an’dan başka söz ve davranışlarıdır. (a.g.e, s.21) S.11-Sünnet Kaç kısımdır? C.11-Sünnet üç kısımdır. Bunlar: 1-Kavli Sünnet: Peygamberimizin sözleri demektir. 2-Fiili Sünnet: Peygamberimizin davranışları demektir. 3-Takriri Sünnet: Peygamberimizin, bir müslümanın yapmış olduğu bir iş veya söylemiş olduğu bir sözden haberdar olduğu halde buna karşı çıkmaması ve onu sükûtla karşılamasıdır. (a.g.e, s.21) S.12-Fıkıh âlimleri sünneti hüküm itibariyle kaça ayırmışlardır? C.12- Fıkıh âlimleri sünneti hüküm itibariyle ikiye ayırmışlardır: a)Sünen-i Hüda (Sünnet-i Hüda) b)Sünen-i Zevaid(Sünnet-i Zavaid .(a.g.e. s.22-23) S.13-İcma ne demektir? C.13-İcma sözlükte birleştirmek, bir konuda fikir birliği etmek anlamına gelir. Dindeki anlamı ise, İslam âlimlerinin peygamberimizden sonraki bir dönemde dini bir meselenin hükmü üzerinde ittifak (fikir birliği)etmeleridir. (a.g.e, s.23) S.14-Kıyas ne demektir? C14-Kıyas sözlükte, bir şeyi başka bir şeyle ölçmek ve iki şey arasındaki benzerlikleri belirlemektir. Dindeki anlamı ise; Kitap, sünnet veya icmada hükmü bulunmayan herhangi bir meseleye, aralarındaki illet birliği sebebiyle bu kaynaklardan birinde yer alan konunun hükmünü vermek demektir. (a.g.e, s.23-24) S.15-İman kaç kısma ayrılır? C.15-İman icmali ve tafsili olmak üzere iki kısma ayrılır. (a.g.e, s.25) S.16-İcmali imanı tarif ediniz? C.16-İcmali iman İnanılacak şeylere kısaca ve toptan inanmak demektir. İmanın en özlü ve en kısa şekli olan icmâlî iman, tevhid ve şehadet kelimelerinde özetlenmiştir. S.17-Tafsili imanı tarif ediniz? C.17- İnanılacak şeylerin her birine, açık ve geniş şekilde, ayrıntılı olarak inan¬maya tafsîlî iman denilir. S.18-Taklidi imanı tarif ediniz? C.18- Delillere dayalı olmaksızın sadece çevrenin telkini ile meydana gelen ve âdeta kişinin İslâm toplumunda doğup büyümüş olmasının tabii sonucu olarak gözüken imana taklîdî iman denilir. Ehl-i sünnet bilginlerinin çoğuna göre bu tür iman geçerli olmakla beraber, kişi imanı aklî ve dinî delillerle güçlendirmediğinden dolayı sorumludur. S.19-Tahkiki imanı tarif ediniz? C.19- Delillere, bilgiye, araştırma ve kavramaya dayalı imana ise tahkîkî iman denir. Aslolan her müslümanın tahkîkî imana sahip olması, neye, niçin ve nasıl inandığının bilincini taşımasıdır. (İlmihal I,T.D.V yay.,İst.1998, s.71) S.20-İman artar veya eksilir mi? C.20- İman, inanılması gereken hususlar (iman esasları) açısından artmaz ve eksilmez. İman, güçlü veya zayıf olma açısından farklılık gösterir. Kiminin imanı kuvvetli kiminin zayıftır. Kiminin imanı tam anlamıyla içine sinmiş, kimininki yüzeysel kalmıştır. Kur'ân-ı Kerîm'deki“Müminler ancak onlardır ki, Allah anıldığı zaman yürekleri titrer. Allah'ın âyetleri kendilerine okunduğu zaman bu onların imanını artırır.” anlamındaki âyetler ile bu konudaki hadisler, imanın kuvvet, kalbin derinliklerine nüfuz yönüyle farklı seviyelerde olabileceğini göstermektedir. (İlmihal I,T.D.V yay.,İst.1998, s.73) S.21- İnsanlar tasdik ve inkâr açısından kaç gruba ayrılır? C.21- İnsanlar tasdik ve inkâr açısından üç grupta incelenebilirler:1-Mümin 2- Kafir 3-Münafık (İlmihal I,T.D.V yay.,İst.1998, s.77) S.22-Sıfatı Nefsiyye Nedir? C.22-Vücud sıfatı sfat-ı nefsiyyedir. S.23-Vücud ne demektir? C.23- Vücûd. “Var olmak” demektir. Vücûdun zıddı olan yokluk Allah hakkında düşünülemez. S.24-Sıfat-ı selbiyye nedir? C.24-Sıfat-ı Selbiyye: "Vahdaniyet, Bekâ, Kıyam bi nefsihi, Kıdem ve Muhalefetü'n li'l havadis" olmak üzere beştir. S.25-Kıdem ne demektir? C.25- Kıdem. “Ezelî olmak, başlangıcı olmamak” demektir. S.26-Beka ne demektir? C.26- Beka. “Varlığının sonu olmamak, ebedî olmak” demektir. S.27-Vahdaniyet ne demektir? C.27-Vahdâniyyet. “Allah Teâlâ'nın zâtında, sıfatlarında ve fiillerinde bir ve tek olması, eşi,benzeri ve ortağının bulunmaması” demektir. S.28- Muhalefettin li'l-havâdis ne demektir? C.28- Muhalefettin li'l-havâdis. “Sonradan olan şeylere benzememek” demektir. S.29-Kıyam bi-nefsihî ne demektir? C.29-Kıyam bi-nefsihî. “Varlığı kendiliğinden olmak, var olmak için bir başka varlığa ihtiyaç duymamak” demektir. (İlmihal I,T.D.V yay.,İst.1998, s.88) S.30-Hayat ne demektir? C.30- Hayat. “Diri ve canlı olmak” demektir. S.31- İlim ne demektir? C.31-İlim. “Bilmek” demektir. Allah her şeyi bilendir. S.32-Semi ne demektir? C.33-Semi'. “İşitmek” demektir. Allah işiticidir. S.34-Basar ne demektir? C.34-Basar. “Görmek” demektir. Yüce Allah her şeyi görücüdür. S.35-İrade ne demektir? C.35-İrade. “Dilemek” demektir. Allah dileyicidir. S.36-Kudret ne demektir? C.36-Kudret. “Gücü yetmek” demektir. Allah sonsuz bir güç ve kudret sahibidir. S.37-Kelam ne demektir? C.37-Kelâm. “Söylemek ve konuşmak” demektir. Allah konuşan varlıktır. S.38-Tekvin ne demektir? C.38-Tekvin. “Yaratmak, yok olanı yokluktan varlığa çıkarmak” demektir. (İlmihal I,T.D.V yay.,İst.1998, s.89-91) S.39-Melek ne demektir? C.39- Sözlükte “haberci, elçi, güç ve kuvvet” anlamlarına gelen melek, Allah'ın emriyle çeşitli görevleri yerine getiren, gözle görülmeyen nûrânî ve ruhanî varlıktır. . (İlmihal I,T.D.V yay.,İst.1998, s.92) S.40- Meleklerin Mahiyeti hakkında bilgi veriniz? C.40-Melekler duyu organlarıyla algılanamayan, gözle görülmeyen, sürekli Allah'a kulluk eden, asla günah işlemeyen, nûrânî ve ruhanî varlıklardır^Bu sebeple onlar hakkındaki tek bilgi kaynağı âyetler ve sahih hadislerdir. Onun ötesinde bir şey söylemek mümkün değildir(İlmihal I,T.D.V yay.,İst.1998, s.92) S.41-Suhuf nedir hangi peygambere kaç sahife gönderilmiştir? C.41- Sahife kelimesinin çoğulu olan suhuf, dar bir çevrede, küçük topluluklara, ihtiyaçlarına cevap verebilecek şekilde indirilen birkaç sayfadan oluşmuş küçük kitap ve risalelere denilir. Sayfaların sayısı 100 olup şu peygamberlere indirilmiştir; Hz. Âdem'e 10 sayfa, Hz. Şît'e 50 sayfa, Hz. İdrîs'e 30 sayfa, Hz. İbrahim'e 10 sayfa. Bugün bu sayfalardan elimizde hiçbir şey yoktur. (İlmihal I,T.D.V yay.,İst.1998, s.101-102) S.42-Tevrat ne anlama gelir ve hangi Peygambere gelmiştir? C.42-Tevrat İbrânîce bir kelime olup “kanun, şeriat ve öğreti” anlamlarına gelir. Hz. Musa'ya indirilmiştir. S.43- Zebur ne anlama gelir ve hangi Peygambere gelmiştir? C.43-Zebur: Kelime olarak “yazılı şey ve kitap” anlamına gelir. Hz. Davud'a indirilmiş olan ilâhî kitabın adıdır. S.44-İncil ne anlama gelir ve hangi Peygambere gelmiştir? C.44- İncil kelime olarak “müjde, tâlim ve öğretici” anlamına gelir. Hz. İsa’ya indirilmiştir. S.45-Hz. İsa hangi kavme peygamber olarak gönderilmiştir? C.45- Hz. İsa İsrâiloğulları'na peygamber olarak gönderilmiştir. (İlmihal I,T.D.V yay.,İst.1998, s.101-102) S.46-Kuran’ın anlamı nedir? C.46-Kur’an: Sözlükte “toplamak, okumak, bir araya getirmek” anlamına gelen Kur'an terim olarak şöyle tarif edilir:“Hz. Peygamber'e indirilen, Mushaflarda yazılı, Peygamberimizden bize kadar tevatür yoluyla nakledilmiş, okunmasıyla ibadet edilen, insanlığın benzerini getirmekten âciz kaldığı ilâhî kelâmdır. (İlmihal I,T.D.V yay.,İst.1998, s.101-102) S.47-Resül ne demektir? C.47- Terim olarak resul , yeni bir kitap ve yeni bir şeriatla insanlara gönderilen peygambere denilir. (İlmihal I,T.D.V yay.,İst.1998, s.106) S.48-Sıdk ne demektir? C.48-Sıdk. “Doğru olmak” demektir. Her peygamber doğru sözlü ve dürüst bir insandır. S.49-Emanet ne demektir? C.49-Emanet. “Güvenilir olmak” dernektir. Peygamberlerin hepsi emin ve güvenilir kişilerdir. S.50-İsmet ne demektir? C.50-İsmet. “Günah işlememek, günahtan korunmuş olmak” demektir. Peygamberler hayatlarının hiçbir döneminde şirk ve küfür sayılan bir günahı işlemedikleri gibi özellikle peygamberlikten sonra kasten günah işlememişlerdir. S.51-Fetanet ne demektir? C.51-Fetânet. “Peygamberlerin akıllı, zeki ve uyanık olmaları” demektir. S.52-Tebliği ne demektir? C.52-Tebliğ. “Peygamberlerin Allah'tan aldıkları buyrukları ve yasaklan ümmetlerine eksiksiz iletmeleri” demektir. . (İlmihal I,T.D.V yay.,İst.1998, s.109) S.53- Kur'an'da adı geçen peygamberleri sayınız? C.53- Kur'an'da adı geçen peygamberler şunlardır: Âdem, İdrîs, Nûh, Hûd, Salih, Lût, İbrahim, İsmail, İshâk, Ya'kub, Yûsuf, Şuayb, Hârûn, Mûsâ, Dâvûd, Süleyman, Eyyûb, Zülkifl, Yûnus, İlyâs, Elyesa', Zekeriyyâ, Yahya, İsâ, Muhammed. Bunlardan başka Kur'an'da üç isim daha zikredilmiştir. Fakat onların peygamber mi, velî mi oldukları konusunda fikir ayrılığı vardır. Bunlar Üzeyir, Lokman ve Zülkarneyn'dir. (İlmihal I,T.D.V yay.,İst.1998, s.110) S.54- Mucize nedir? C.54-Sözlükte “insanı âciz bırakan, karşı konulmaz, olağan üstü, garip ve tuhaf şey” anlamlarına gelen mucize, terim olarak “yüce Allah'ın, peygamberlik iddiasında bulunan peygamberini doğrulamak ve desteklemek için yarattığı, insanların benzerini getirmekten âciz kaldığı ve olağan üstü olay” diye tanımlanır. (İlmihal I,T.D.V yay.,İst.1998, s.113) S.55-İrhas nedir? C.55- İrhâs. Peygamber olacak şahsın, henüz peygamber olmadan önce gösterdiği olağan üstü durumlardır. Hz. İsâ'nın beşikte iken konuşması gibi. (İlmihal I,T.D.V yay.,İst.1998, s.115) S.56-Keramet nedir? C.56- Keramet. Peygamberine gönülden bağlı olan ve ona titizlikle uyan velî kulların gösterdikleri olağan üstün hallerdir. (İlmihal I,T.D.V yay.,İst.1998, s.115) S.57-Meunet nedir? C.57- Meûnet. Yüce Allah'ın velî olmayan bir müslüman kulunu, darda kaldığı veya sıkıntıya düştüğü zaman, olağan üstü bir şekilde bu darlık ve sıkıntıdan kurtarmasıdır. Meûnet. Yüce Allah'ın velî olmayan bir müslüman kulunu, darda kaldığı veya sıkıntıya düştüğü zaman, olağan üstü bir şekilde bu darlık ve sıkıntıdan kurtarmasıdır. (İlmihal I,T.D.V yay.,İst.1998, s.115) S.58-İstidrac nedir? C.58- İstidrac. Kâfir ve günahkâr kişilerden arzu ve isteklerine uygun olarak meydana gelen olağan üstü olaydır. (İlmihal I,T.D.V yay.,İst.1998, s.115) S.59-Olağanüstü bir durum olan İhanet ne demektir? C.59- İhanet. Kâfir ve günahkâr kişilerden, arzu ve isteklerine aykırı olarak meydana gelen olaydır. Meselâ, peygamberlik taslayan inkarcılardan Müseylime, tek gözü kör olan bir adama, iyi olsun diye dua etmiş, bunun üzerine adamın öbür gözü de kör olmuştur. (İlmihal I,T.D.V yay.,İst.1998, s.115) S.60-Peygamberimizin en büyük mucizesi nedir? C.60-Peygamberimizin en büyük mucizesi Kur’an’dır. Kur'an her çağdaki akıl sahibi insana hitap eden, akıllara durgunluk verecek derecede büyük ve ebedî bir mucizedir. (İlmihal I,T.D.V yay.,İst.1998, s.115) S.61-Peygamberimizin hissi mucizelerinden üç tanesini sayınız? C.-61 a) Bir gecenin çok kısa bir anında Mescid-i Harâm'dan, Mescid-i Aksâ'ya gitmesi ile başlayan İsrâ ve mi'rac mucizesi. b) Ayın iki parçaya ayrılması. c) Taşın Hz. Peygamberle konuşması. (İlmihal I,T.D.V yay.,İst.1998, s.116) S.62-Ahiret ne demektir? C.62- Âhiret, sözlükte “son, sonra olan ve son gün” anlamlarına gelir. Terim olarak âhiret, İsrafil'in (a.s.) Allah'ın emriyle, kıyametin kopması için sûra ilk defa üflemesiyle başlayacak olan ebedî hayata denilir. İsrafil (a.s.) sûra ikinci defa üfleyince insanlar diriltilip hesaba çekilecek, sonra dünyadaki iman ve amellerine göre ceza ve mükâfat görecek, cennetlikler cennete, cehennemlikler cehenneme girecek ve orada kalacaklardır. (İlmihal I,T.D.V yay.,İst.1998, s.117) S.63-Kıyamet alametleri kaça ayrılır? C.63- Kıyamet alâmetleri, insan iradesine bağlı olması veya olmaması, kıyametin kopuşuna çok yakın bulunup bulunmaması durumu göz önünde tutularak iki başlık altında incelenir: Küçük alâmetler, büyük alâmetler. Alâmetlerin büyük veya küçük diye nitelenmeleri önemlerinden dolayı değil, açıklanan sebepten dolayıdır. (İlmihal I,T.D.V yay.,İst.1998, s.123) S.64-Kıyametin küçük alametlerinden bazılarını sayınız? C.64- Küçük Alâmetler. Dinî emirlerin ihmal edilmesi ve ahlâkın bozulması gibi insan iradesine bağlı olarak meydana gelecek olan olaylardır. Bazı küçük alametler şunlardır: Peygamberimiz’in gönderilmesi ve onunla peygamberliğin sona ermesi, ilmin ortadan kalkıp bilgisizliğin artması, şarap içme ve zinanın açıkça yapılır olması, ehliyetsiz insanların söz sahibi olması, adam öldürme olaylarının artması, dünya malının bollaşması, zekât verecek fakirin bulunmaması gibi olaylar kıyametin küçük alâmetlerinin bazılarıdır. (İlmihal I,T.D.V yay.,İst.1998, s.123) S.65-Kıyametin büyük alametlerini sayınız? C.65-Duman, Deccal, Dâbbetü'1-arz, Güneşin batıdan doğması, Ye'cûc ve Me'cûc'ün Çıkması, Hz. İsâ'nın Gökten İnmesi, Yer Çöküntüsü, Ateş Çıkması. S.66-Kıyametin büyük alametlerinden Duman nedir? C.66- Duman. Müminleri nezleye tutulmuş gibi bir duruma getiren ve kâfirleri sarhoş eden bir dumanın çıkışı ve bütün yeryüzünü kaplaması. S.67-Kıyametin büyük alametlerinden Deccal nedir? C.67- Deccâl. isminde bir şahıs çıkacak ve Tanrılık iddiasında bulunacak, istidrâc denilen bazı olağan üstülükler gösterecek ve Hz. İsâ tarafından öldürülecektir. S.68- Kıyametin büyük alametlerinden Dâbbetü'1-arz nedir? C.68- Dâbbetü'1-arz. Bu isimde bir canlı çıkacak, yanında Hz. Musa'nın asâsı ve Hz. Süleyman'ın mührü bulunacak, asâ ile müminin yüzünü aydınlatacak, mühür ile kâfirin burnunu kıracak, böylelikle müminlerin ve kâfirlerin tanınmaları sağlanacaktır. S.69- Kıyametin büyük alametlerinden Güneşin Batıdan Doğması nedir? C.69-Güneşin Batıdan Doğması. Evrenin tek hâkimi Allah'ın emriyle güneş batıdan doğacak, bu olaydan sonra iman edenlerin imanı, kendilerine hiçbir fayda vermeyecektir. S.70- Kıyametin büyük alametlerinden Ye'cûc ve Me'cûc'ün Çıkması nedir? C.70-Ye'cûc ve Me'cûc'ün Çıkması. Bu isimde iki topluluğun yeryüzüne dağılarak bir süre bozgunculuk yapmaları da kıyametin bir başka büyük alâmetidir. S.71- Kıyametin büyük alametlerinden Hz. İsâ'nın Gökten İnmesi nedir? C.71-Hz. İsâ kıyametin kopmasına yakın gökten inecek, insanlar arasında adaletle hükmedecek, Hz. Peygamber'in dini üzere amel edecek, deccâli öldürecek, sonra da ölecektir. S.72- Kıyametin büyük alametlerinden Yer Çöküntüsü nedir? C.72- Biri doğuda, biri batıda, biri de Arap yarımadasında olmak üzere üç yer çöküntüsü meydana gelecektir. S.73- Kıyametin büyük alametlerinden Ateş Çıkması nedir? C.73- Hicaz taraflarında büyük bir ateş çıkacak ve her tarafı aydınlatacaktır. (İlmihal I,T.D.V yay.,İst.1998, s.123-124) S.74-Ba’s ne demektir? C.74-“Öldükten sonra tekrar dirilmek” anlamına gelen ba's, âhiret hayatının en önemli devrelerinden biridir. Kıyametin kopmasından sonra İsrafil (a.s.) sûra ikinci defa üfürecek ve bütün canlı yaratıklar tekrar diriltileceklerdir. Ehl-i sünnet inancına göre tekrar diriliş, hem beden hem de ruh ile olacaktır. (İlmihal I,T.D.V yay.,İst.1998, s.125) S.75- Haşir ve mahşer ne demektir? C.75-Sözlükte “toplanmak, bir araya gelmek” demek olan haşir, terim olarak yüce Allah'ın insanları hesaba çekmek üzere tekrar dirilişten sonra bir araya toplamasıdır. İnsanların toplandıkları yere mahşer veya arasât denir. (İlmihal I,T.D.V yay.,İst.1998, s.126) S.76- Mîzan ne demektir? C.76- Sözlükte “terazi” anlamına gelen mîzan, âhirette hesaptan sonra herkesin amellerinin tartıldığı ilâhî adalet ölçüsüdür. İç yüzü bizce bilinemeyen mîzan, dünyadaki ölçü aletlerinin hiçbirine benzemez. Tartıda iyilikleri kötülüklerinden ağır gelenler kurtuluşa erecek, hafif gelenler ise cehenneme gideceklerdir. Cehenneme gidenlerden mümin olanlar, işlediği suçun karşılığı olan cezayı çektikten sonra oradan çıkarılıp cennete girdirileceklerdir. (İlmihal I,T.D.V yay.,İst.1998, s.128) S.77- Sırat ne demektir? C.77- Sırat cehennemin üzerine uzatılmış bir yoldur. Herkes buradan geçecektir. Müminler yaptıkları amellerine göre kimi süratli, kimi daha yavaş olarak bu yoldan geçecek, kâfirler ve günahkârlar ise ayakları sürçerek cehenneme düşeceklerdir. Sıratın nasıl bir şey olduğuna dair sahih hadislere rastlamak mümkün değildir. Peygamberimiz bir hadislerinde, cehennemin üzerine kurulacak sırattan ilk geçenin kendisi ve ümmeti olacağını, insanların iyi amelleri sayesinde oradan süratle geçeceklerini bildirmiştir. (İlmihal I,T.D.V yay.,İst.1998, s.128) S.78- Şefaat ne demektir? C.78- Âhirette bütün peygamberlerin Allah'ın izniyle şefaat etmeleri haktır ve gerçektir. Şefaat demek, günahı olan müminlerin günahlarının bağışlanması, olmayanların daha yüksek derecelere erişmeleri için peygamberlerin ve Allah katındaki dereceleri yüksek olanların Allah'a yalvarmaları ve dua etmeleri demektir. (İlmihal I,T.D.V yay.,İst.1998, s.128) S.79- A'râf ne demektir? C.79-“Dağ ve tepenin yüksek kısımları” anlamına gelen a'râf, cennetle cehennemin arasında bulunan sûrun ve yüksek kısmın adıdır. Bilginler, a'râf ve a'râflıkların kimler olacağı konusunda farklı iki görüşe sahip olmuşlardır: 1. Herhangi bir peygamberin tebliğini duymamış olarak ölen insanlarla, küçükken ölen müşrik çocukları a'râfta kalacaklardır. 2. A'râflıklar, iyi ve kötü amelleri eşit olan müminlerdir. Bunlar cennete girmeden önce cennetle cehennem arasında bir süre bekletilecekler, sonra Allah'ın lutfuyla cennete gireceklerdir. (İlmihal I,T.D.V yay.,İst.1998, s.128) S.80-Kaza ve Kader ne anlama gelir? C.80- Kader sözlükte “ölçü, miktar, bir şeyi belirli ölçüye göre yapmak ve belirlemek” anlamlarına gelir. Terim olarak “yüce Allah'ın, ezelden ebede kadar olacak bütün şeylerin zaman ve yerini, özellik ve niteliklerini, ezelî ilmiyle bilip sınırlaması ve takdir etmesi” demektir. Sözlükte “emir, hüküm, bitirme ve yaratma” anlamlarına gelen kaza, Cenâb-ı Hakk'ın ezelde irade ettiği ve takdir buyurduğu şeylerin zamanı gelince, her birisini ezeli ilim, irade ve takdirine uygun biçimde meydana getirmesi ve yaratmasıdır. Kaza Allah'ın tekvîn sıfatı ile ilgili bir kavramdır. (İlmihal I,T.D.V yay.,İst.1998, s.133) S.81-Tevekkül ne demektir? C.81-Sözlükte “güvenmek, dayanmak, işi başkasına havale etmek” anlamlarına gelen tevekkül terim olarak, hedefe ulaşmak için gerekli olan maddî ve manevî sebeplerin hepsine başvurduktan ve yapacak başka bir şey kalmadıktan sonra Allah'a dayanıp güvenmek ve ondan ötesini Allah'a bırakmak demektir. (İlmihal I,T.D.V yay.,İst.1998, s.137) S.82-Haberî sıfatlar nelerdir? C82-.Haberî sıfatlar; Allah'ın eli, yüzü, gözü, gelmesi, inmesi ve yakın olması gibi âyet ve hadislerde geçen sıfatlardır. Allah yaratıklarından hiç birine benzemez. Dolayısıyla Allah'ın elini, yüzünü, gözünü ve gelmesini insanların eli, yüzü, gözü ve gelmesi gibi düşünemeyiz. Bir kısım İslâm âlimleri, Kur'ân'da Allah'ın elinden, yüzünden, gözünden ve gelmesinden söz etmektedir. Biz, bunların mahiyetini, nasıl olduklarını bilemeyiz, çünkü Allah bize bildirmemiştir. Biz sadece bu sıfatlarını kabul ederiz. Allah'ın eli, yüzü, gözü gibi sıfatları vardır. Fakat bunlar; bizim elimiz, yüzümüz, gözümüz gibi değildir. Bu sıfatların keyfiyetlerinden, nasıl olduklarından bahsetmeyiz şeklinde görüş beyan etmişlerdir. Bir kısım İslâm âlimleri ise Allah'ın el, yüz, göz, arşa istiva ve gelmesi gibi niteliklerini yorumlamış ve tevil etmişlerdir. Bu âlimlerin yorumlarına göre, Allah'ın elinden maksat, gücü, kudreti ve nimetidir. Allah'ın yüzünden maksat O'nun zatı ve rızasıdır. Allah'ın gözünden maksat, ilmi, yardımı, himayesi, gözetimi ve denetimidir. Allah'ın gelmesinden maksat emrinin gelmesidir. Allah'ın arşı istivasından maksat; arşı istila etmesi ve arşa hâkim olmasıdır. Allah'ın inmesinde masat, nimet ve rahmetinin inmesidir. Allah'ın yakın olmasından maksat, af, merhamet ve yardımının yakın olmasıdır. Allah'ın beraber olmasından maksat, O'nun kullarının her halini görmesi, bilmesi, murakabesi, ve onlara yardım etmesidir.(Dini Kavramlar Sözlüğü,D.İ.B.,yay.) S.83-Habîr ne demektir? C.83-Allah'ın sıfatı olarak habîr; her şeyden haberdar olan, gizli ve açık hiçbir şey kendisinden gizli olmayan, bütün sırları, işlerin iç yüzünü bilen, haber veren demektir. .(Dini Kavramlar Sözlüğü,D.İ.B.,yay.) S.84-Hablullah ne demektir? C. 84-Hablullah ile kasıt, hak din İslâm'dır. Yani Hablullah Kur’ân ve Sünneti, Allah ve Peygambere itaati ifade eder. .(Dini Kavramlar Sözlüğü,D.İ.B.,yay.) S.85-Hakka'l-yakîn ne demektir? C.85-Yaşayarak elde edilen bilgidir. Kalp ile sezilip bizzat duyulan ve basiretle müşahade olunarak yaşanmak suretiyle hasıl olan bilgi mertebesidir. .(Dini Kavramlar Sözlüğü,D.İ.B.,yay.) S.86-Hamele-i arş ne demektir? C.86-Sözlükte "arşın taşıyıcıları" anlamına gelen "hamele-i arş", Allah'ın arşını taşıyan meleklerin adıdır. .(Dini Kavramlar Sözlüğü,D.İ.B.,yay.) S.87-Havkale ne demektir? C.87-Lâ havle ve lâ kuvvete illa bi'l-ilâhî'l-alîyyi'l-azîm = (güç ve kuvvet ancak Yüce ve büyük olan Allah ile vardır) cümlesini söylemeye denir.(Dini Kavramlar Sözlüğü,D.İ.B.,yay.) S.88-Havzı- kevser ne demektir? C.88-Kıyamet gününde Peygamberimiz Hz. Muhammed (a.s.)'e verilecek olan havuzun adıdır. .(Dini Kavramlar Sözlüğü,D.İ.B.,yay.) S.89-Hayiy ne demektir? C.89-Allah'ın sıfatı olarak hayiy çirkinlikleri bulunmayan; bağış, nimet ve ihsanı terk etmeyen demektir. İnsanlardaki utanma anlamında değildir. .(Dini Kavramlar Sözlüğü,D.İ.B.,yay.) S.90-Hayru'l-fâsılîn ne demektir? C.90-Hakkı batıldan, suçsuzu suçludan, haklıyı haksızdan, iyiyi kötüden ayıranların en hayırlısı anlamına gelen bu tâbir, Allah'ı tanıtan vasıflardan biridir.(Dini Kavramlar Sözlüğü,D.İ.B.,yay.) S.91-Hayru'l-ğâfirîn ne demektir? C.91-Allâh'ın sıfatlarından biri olup, bağışlayanların en hayırlısı demektir.(Dini Kavramlar Sözlüğü,D.İ.B.,yay.) S.92-Hayru'l-hâkimin ne demektir? C.92-Allâh'ın sıfatlarından biri olup, hâkimlerin en hayırlısı demektir.(Dini Kavramlar Sözlüğü,D.İ.B.,yay.) S.93-Hayru'l-mâkirîn ne demektir? C.93"tuzak kuranların en hayırlısı" anlamındadır. Allah'ın mâkîr vasfı, O'nun hile ile aldattığı anlamında değil, hile ile kötülük yapanları, bilemeyecekleri ve anlayamayacakları cihetten daha şiddetli cezalandırması demektir. Allah'ın hile ve tuzak kurmaya ihtiyacı yoktur. Onun her şeye gücü yeter.Allah'ın bu sıfatı, sadece hile ve tuzak ile kötülük yapanlara yöneliktir.(Dini Kavramlar Sözlüğü,D.İ.B.,yay.) S.94-Hayru'n-nâsırîn ne demektir? C.94-Allâh'ın sıfatlarından biri olup, yardım edenlerin en hayırlısı demektir.(Dini Kavramlar Sözlüğü,D.İ.B.,yay.) S.95-Hulûl inancı ne demektir? C.95-Başta Hinduizm olmak üzere, çeşitli beşerî nitelikli dinlerde, Allah'ın veya O'nun kudretinin bazı insanlara ve varlıklara geçtiğini, o varlıklarda da bu tür güçlerin ve özelliklerin mevcut olduğunu benimseyen inanç biçimidir. Temeli beşerî kaynaklı dinlere ve bâtıl itikatlara dayanan bu sistem, İslâm tarihinde bazı bâtıl inanışlara da geçmiştir. Akaidle ilgili eserlerde bu tür inanışlar reddedilmiştir.(Dini Kavramlar Sözlüğü,D.İ.B.,yay.) S.96-Husun ve Kubuh ne demektir? C.96-Sözlükte "güzel ve çirkin, iyi ve kötü" anlamlarına gelen, husun ve kubuh tabiri, dünyada övgü ve yergiyi, âhirette de mükafaat ve cezayı gerektiren şey demektir. .(Dini Kavramlar Sözlüğü,D.İ.B.,yay.) S.97-İlhad ne demektir? C.97-Çukur anlamındaki "lahd" kökünden gelen ilhâd, sözlükte haktan ayrılmak ve sapmak demektir. Dinî literatürde ise ilhad, Allah'ın varlığını ve birliğini inkâr etmek, hakikatten sapmak, inançsızlık ve dinsizlik gibi anlamlara gelmektedir. İslâm'ın ilk yıllarında dine ters düşen davranışlara ilhad denirken çağımızda ortaya çıkan bu tür hareketlere kelâm ve felsefe açısından ateizm denmektedir. .(Dini Kavramlar Sözlüğü,D.İ.B.,yay.) S.98-İlham ne demektir? C.98-Sözlükte "yutturmak" anlamına gelen ilhâm, terim olarak, Allah'ın doğrudan veya melek aracılığıyla iyilik telkin eden bilgileri insanın kalbine ulaştırması, feyz yoluyla kalbe gelen özel bir anlam ve bilgi, kalbe konulan iyilik hissi, hayır duygusu demektir. İlhamın kaynağı Allah veya melektir. Veliler, ilhamı Peygamberlere vahiy getiren meleğin aldığı kaynaktan alırlar. İlham, bilgi kaynaklarını kullanmadan insanın zihninde (kalbinde) âniden ortaya çıkar. .(Dini Kavramlar Sözlüğü,D.İ.B.,yay.) S.99-İstitâat ne demektir? C.99-Sözlükte "güç, kudret, gücü yetmek ve yapabilmek" anlamlarına gelen istitâat, bir kelâm terimi olarak, kulun irâdî fiillerini gerçekleştirmesini sağlayan yetenek ve güç anlamında kullanılır. .(Dini Kavramlar Sözlüğü,D.İ.B.,yay.) S.100-Levh-i mahfuz ne demektir? C.100-levh-i mahfuz yüce Allah'ın olmuş ve olacak her şeyi tesbit ettiği bir kitap ya da bilgi hazinesidir. .(Dini Kavramlar Sözlüğü,D.İ.B.,yay.) S.101-Livâ-i hamd ne demektir? C.101-Livâ-i hamd Hz. Peygamberin bayrağı ve sancağı anlamındadır. Livâü'l-hamd, şefaati kübra makamıdır. Zira Hz. Peygamber'e inanan ve onun sünnetini eksiksiz yerine getirenler, kıyamet gününde bu bayrağın altında toplanacaklardır. .(Dini Kavramlar Sözlüğü,D.İ.B.,yay.) S.102-Melâike-i hazene ne demektir? C.102-Cennetin kapılarında müminleri karşılayan, onlara iltifat eden melekler ile cehennemin kapılarında kâfirleri karşılayıp onları horlayan bekçi meleklere denir. .(Dini Kavramlar Sözlüğü,D.İ.B.,yay.) S.103-Melâike-i keribiyyûn ne demektir? C.103-Keribiyyûn, şiddet ve hüzün anlamına gelen kerb kökünden türeyen kerûbî kelimesinin çoğuludur. Arşın etrafında bulunan meleklere verilen bir isimdir. (Mümin, 40/7, 9) Allah'tan çok korktukları için bu isim verilmiştir. .(Dini Kavramlar Sözlüğü,D.İ.B.,yay.) S.104-Melaike-i Mukarrabûn ne demektir? C.104-Yaklaştırılmış, yakınlaştırılmış melekler demektir. Mukarreb melekler, şerefi, değeri ve fazileti itibariyle Allah'a yakın olan meleklerdir. Allah’ın arşını taşıyan ve arşın etrafında bulunan melekler, Cebrail, Mikail ve İsrafil mukarreb meleklerdir. .(Dini Kavramlar Sözlüğü,D.İ.B.,yay.) S.105-Mutaffif ne demektir? C.105-Eksik ölçmek, eksik ölçek ile vermek anlamındaki "tatfîf" kelimesinden türeyen bir isim olup, eksik ölçen, eksik tartan kimse demektir.(Dini Kavramlar Sözlüğü,D.İ.B.,yay.) S.105-Anid nedir? C.105-Bile bile hakkı reddeden, azgın, doğru yoldan sapan, Allah'a itaat etmeyen, haddi aşan ve zorbalık yapan kimse demektir. .(Dini Kavramlar Sözlüğü,D.İ.B.,yay.) S.106-Araf nedir? C.106-cennetle cehennem arasındaki perdenin (sûr/duvar) yüksek yerleri demektir. .(Dini Kavramlar Sözlüğü,D.İ.B.,yay.) S.107-Arasat ne demektir? C.107-kıyâmetin kopmasından sonra diriltilecek olan insanların, dünyadaki inanç, söz, fiil ve davranışlarından sorguya çekilmek üzere sevk edilecekleri yerin adına denir. Bu mekâna mahşer ve mevkif de denir. .(Dini Kavramlar Sözlüğü,D.İ.B.,yay.) S.108-Arş ne demektir? C. 108-Gerçek içeriğini sadece Yüce Allah'ın bildiği, bütün âlemleri; yeri, gökleri, cenneti, cehennemi, sidreyi, kürsiyi kaplayan ilâhî taht ve hükümranlık demektir. .(Dini Kavramlar Sözlüğü,D.İ.B.,yay.) S.109-Cahim ne demktir? C. 109-"Cahîm" Kur'ân'da zikri geçen yedi cehennemden biridir. Çok şiddetli ve sürekli yanan kızgın ateş, çok sıcak yer demektir. .(Dini Kavramlar Sözlüğü,D.İ.B.,yay.) S.110-Ashabı Cahim nedir? C. 110-Ashâb-ı cahîm tabiri, cehennem halkı, cehenneme atılacak kimseler anlamına gelir. .(Dini Kavramlar Sözlüğü,D.İ.B.,yay.) S.111-Azazil nedir? C. 111-İslâmî literatürde şeytan veya iblisin bir diğer adı olarak kullanılan azâzil kelimesi Kur'ân'da ve hadislerde geçmez. .(Dini Kavramlar Sözlüğü,D.İ.B.,yay.) S.112-Bais ne demektir? C.112- kıyamet kopunca ölüleri dirilten, kabirlerinden kaldırıp mahşer yerine sevkeden, uyarıcı ve müjdeci olarak insanlara peygamberler gönderen, kıyamette şahitler getiren demektir. Allah'ın bâ'is sıfatı vardır. .(Dini Kavramlar Sözlüğü,D.İ.B.,yay.) S.113-Bari ne demektir? C.113- Allah’ın bir ismidir. Yaratan, örneği olmadan varlıkları îcad eden demektir. .(Dini Kavramlar Sözlüğü,D.İ.B.,yay.) S.114-Barr ne demektir? C.114- Allah’ın bir ismidir. kullarına iyilik yapan, çok lütufkâr (latîf), çok merhametli (rahim), çok şefkatli (raûf) demektir. .(Dini Kavramlar Sözlüğü,D.İ.B.,yay.) S.115-Basıt ne demektir? C.115- Allah’ın bir ismidir. bâsıt, dilediğine rızkı bol veren demektir. .(Dini Kavramlar Sözlüğü,D.İ.B.,yay.) S.116-Berzah nedir? C.116- ölümden sonra başlayan ve mahşerdeki dirilişe kadar devam edecek olan kabir hayatıdır. .(Dini Kavramlar Sözlüğü,D.İ.B.,yay.) S. 117-BEYNE'L-HAVFİ VE'R-RECA ne demektir? C.117- İnsanın korku ile ümit arasında olmasını ifade eden bir deyimdir. Kur'ân'da insanın Allah'ın azabından korkması (Nûr, 24/52) ve rahmetinden de ümitvar olması (Bakara, 2/218) istenmiştir. .(Dini Kavramlar Sözlüğü,D.İ.B.,yay.) S.117- BEYTÜ'L-MA'MÛR ne demektir? C.Sözlükte "îmâr edilmiş ev" anlamına gelen el-beytü'l-ma'mûr; yedinci semada melekler için inşa edilmiş, bir geleni bir daha gelmemek üzere her gün yetmiş bin meleğin ziyaret edip ibâdet ettiği bir mabeddir. .(Dini Kavramlar Sözlüğü,D.İ.B.,yay.) S.118- BURHAN-I İNNÎ ne demektir? C.118-Eserden müessire ya da hadiselerden kanuna doğru götüren delildir. (Tüme varım) Mümkün olan bu âlemin Yaratıcısına; dumanın ise ateşe delil olması gibi. .(Dini Kavramlar Sözlüğü,D.İ.B.,yay.) S.119-BURHAN-I LİMMÎ ne demektir? C.119-Müessirden esere ya da kanunlardan hadiselere götüren delildir. (Tümden gelim) Ateşin dumana delil olması gibi. Zira ateş olunca dumanın çıkması beklenir. .(Dini Kavramlar Sözlüğü,D.İ.B.,yay.) S.120-BURHAN-I TEMÂNU' ne demektir? C. Kelam ilminde, Yüce Allâh'ın birliğini ispat vasıtalarından biri olan burhan-ı temânu', kâinatta birden fazla yaratıcı olması halinde nizamın bozulacağı esasına dayanan bir delildir. .(Dini Kavramlar Sözlüğü,D.İ.B.,yay.) 2012 yeterlilik sınavına hazırlık soruları 2 " Diyanet İlmihali 1. Cilt" Diyanet İlmihali 1. Cilt (200’den 300’e) KADAR OLAN SAYFALARIN SORU CEVAP ŞEKLİNDE ÖZETİ S1- Abdesti bozan durumlardan üç tanesini yazınız. C1- a) İdrar ve dışkı yollarından idrar,dışkı, meni, mezi, kan gibi bir necasetin, herhangi bir sıvının veya maddenin çıkması, yellenmek. b)Ağız dolusu kusmak. Kusulan şey ister yemek, ister safra veya kan olsun. c) Namazda yakında-daki şahısların duyabileceği şekilde sesli olarak gülmek. S2- Mazeret sahibi kimlere denir. C2- Devamlı burun kanaması , idrarı tutamama, devamlı kusma, yaranın devamlı kanaması, kadınların akıntısı gibi abdesti bozan ve kısmen süreklilik taşıyan bedeni rahatsızlığı olan kimselere özürlü mazaret sahibi denir. S3-Özürlünün abdest süresi ne kadardır. C3- Özürlü kimse vakit girdiğinde abdest alır. Abdesti bozan başka bir durum meydana gelmedikçe, o vaktin sonu-na kadar abdestli sayılır. Dilediği kadar farz, vacip, sünnet,kaza namazı, Cuma ve bayram namazı kılabilir, Kabeyi ta-vaf edebilir ve mushafı tutabilir. S4- Mestte aranan özelliklerden dört tanesini yazınız. C4- a) Ayakları topuklarla birlikte örtecek. b) İçine su geçirmeyecek. c) Yere konduğunda kendi kendine dik durabilmeli. d) Mest ile yaklaşık altı kilometre yürünebilmeli. S5- Mesti bozan durumlardan üç tanesini yazınız. C5- a)Abdesti bozan durumlar mest üzerine meshide bozar. b) Üzerine meshedilen mestin ayaktan çıkması veya çı-karılması. c) Mesh süresinin sona ermesi S6- Hades-i asgar ve hades-i ekber nedir açıklayınız. C6-Abdest almayı gerktiren hallere küçük kirlilik (hades-i asgar), guslü gerektiren hallere de büyük kirlilik (hades-i ekber) denir. S7-Guslü gerektiren temel sebepler nelerdir. C7- a) cünüplük, b) hayız, c) nifas. S8-Hangi durumlarda gusletmek sünnettir. C8- Cuma ve bayram namazları öncesinde,hac veya umre niyetiyle ihrama girerken ve Arafat’ta vakfe için guslet- mek sünnettir. S9- Mezheplere göre guslün farzı kaç tanedir. C9- Hanefi mezhebine göre; ağza su almak, burna su çekmek ve bütün vücudu yıkamak. Hanbelilere göre; bunlara- ilaveten niyet. Şafilere göre; niyet ve bütün vücudu yıkamak. Malikilere göre; niyet, bütün vücudu yıkamak, vücudu o-valamak ve gusül işlemlerinin arasını açmamaktır. S10- Hangi durumlarda teyemmüm yapılır. C10- a) Abdest veya gusle yetecek miktarda suyun bulunmaması, b) Suyu kullanmayı engelleyen fiili bir durumun veya suyu kullanmamak için dinen geçerli bir mazeretin/engelin bulunması. S11-Teyemmümün farzı kaç tane ve nelerdir. C11-Teyemmümün farzı ikidir: niyyet ve yüzü ve kolları sıvazlamak üzere, ellerle iki vuruş. Buna kısaca "iki darp bir niyyet" denir. S12-Hayız halinin başlama ve bitiş yaşları ile en az ve en çok süresi kaç gündür. C12- Hayız hali ortalama 11-13 yaşlarında başlar, 45-50 yaşlarında sona erer. Hanefi mezhebine göre hayızın en- az süresi 3,en uzun süresi 10 gündür. S13- Hayızlı olan kadınların hangi ibadetleri yapamayacağını ve hangilerini yapabileceklerini açıklayınız. C13- Namaz kılamazlar sonrada kaza etmezler. Oruç tutamazlar ama temizlenince kaza ederler,ve Kabeyi tavaf e-demezler. Maliki mezhebine göre Kuran-ı Kerim okuyabilirler. S14- Nifas nedir? Nifasın azami süresi ne kadardır. C14- Nifas/loğusa/nüfesa;doğumdan sonra kadının cinsel organından gelen kan veya bu şekilde kan gelmesinin se-bep olduğu hükmi kirlilik(hades) halinin adıdır. Hanefi ve Hanbeliler nifasın en uzun süresi 40, Maliki veŞafiler ise 60-gün olduğu görüşündedirler. S15-İstihaze nedir? İstihazeli olan kadın nasıl hareket eder. C15- Rahim içi damarlardan hayız ve nifas hali dışında ve bir hastalık veya yapısal bozukluk sebebiyle gelen ka-na özür/istihaze denir. Bu durumda olan kadınlar özür sahibi olanlar gibi hareket ederler. S16-Mezhepler göre namaz çeşitlerini yazınız. C16-Hanefiler; farz, vacip ve nafile olarak ayırırlar.Diğerleri ise; farz ve nafile olarak değerlendirirler. S17-Vacip namazlar kendi arasında kaça ayrılır. C17-Vacip oluşu kulun fiiline bağlı olmayan (li aynihi vacip) ve vacip oluşu kulun fiiline bağlı olan vacip (li- gay-rihi vacip) olmak üzere iki kısımdır. S18- Nafile namazlar kaça ayrılır, çeşitlerine örnek veriniz. C18- Sünen-i revatip ve sünen-i regaip olmak üzere ikiye ayrılır.Revatip, belli bir düzen ve tertip içinde ,beş vakit-farz namazlarla birlikte ve belli bir devamlılık içinde kılınan sünnetlerdir. Revatip sünnetler dışındaki nafile namazlar-ise regaip sünnetlerdir. S19- Tadili erkan ne demektir, mezheplere göre hükmü nedir. C19- Namazın rukünlerinin düzgün bir şekilde yapılmasına tadili erkan denir. Hanefilerin dışındaki üç mezhebe gö-re rükun kabül edilmiştir. Hanefilere göre vacip kabül edilmiştir. S20- İsfar,taglis,tumanine ve kavme terimlerini açıklayınız. C20- Sabah namazının ortalık aydınlandıktan sonra kılınmasına isfar, Sabah namazını, ikinci fecir doğar doğmaz, ortalık henüz karanlıkça iken kılınmasına taglis, rukuda sırt ve baş düz bir satıh oluşturacak biçimde eğilerek bir müd-det beklemeye tuma’ni-ne, rukudan sonra secdeye varmadan biraz beklemeye kavme denir. S21- İkindi namazının vaktini açıklayınız. C21-Ebu hanifeye göre her şeyin gölge uzunluğu, kendi uzunluğunun iki katına çıktığı andan itibaren başlar, diğer- lerine göre ise bir katına çıktığı andan itibaren başlar. Güneşin batmasına kadar devam eder. S22-Nafile namaz kılmanın mekruh olduğu vakitlerden dört tanesini yazınız. C22- a) Sabah namazını kıldıktan sonra güneş doğuncaya kadar, b) Akşam namazının farzından önce, c) Farz nama-zın vaktinin daralması durumunda, d) Arafat ve müzdelife cem’leri arasında S23-Namazda kıraat yapılırken, Kur’an-ın meali lafzının yerine okunurmu, mezheplere göre açıklayınız. C23 Ebu Hanifeden başka bütün müctehidlere göre Arapça ezberleyip okuyabilen kimselerin namazda Kur’an-ı a-sıl dilinden Kur’an’dan okumaları farzdır. Hanefi mezhebine göre Arapça’ya dili dönmeyen veya ezberleyemeyen kim-seler öğreninceye kadar namazda Kur’an-ı (anlamını, mealini) kendi dillerinde okuyabilirler. S24- Namazda kıraatı gizli ve açık okumanın ölçüsü nedir, fakihlerin görüşü nedir. C24- Açıktan okumanın alt sınırı, bir başkasının işitebileceği derecede yüksek sesle okumak, gizli okumanın üst sı-nırı ise en fazla kendi işiteceği şekilde okumaktır. Fakihler kıratın namazda dili kıpırdatmaksızın ve ses çıkartmaksızın zihinden tekrarlanmasını okuma saymamışlardır. S25- Secde hangi azalar ile yapılır mezheplere göre açıklayınız. C25- Hanefi mezhebinde farz olan, alnın ve ayakların hiç değilse bir ayağın yere dayanmasıdır. Burnun konması vacip, ellerin ve dizlerin konması ise sünnettir. Hanefilerden Züfer ile Şafii ve Hanbeli mezheplerinde , yedi uzvun (el-ler, ayaklar, dizler ve yüz) her birinin bir kısmının yer değdirilmesi farzdır. S26- Namazın vaciplerinden dört tanesini yazınız. C26- a) Farz olan kıratı ilk iki rekatta yerine getirmek, b) Secdede alın ile birlikte burnu yere koymak, c) Üç ve dört rekatlı namazlarda ikinci rekatın sonunda oturmak, d) Namazların gerek ilk, gerekse son oturuşlarında teşehhütte bulumak yani Tahiyyat’ı okumak S27- Evsat-ı mufassal nedir, hangi sureleri kapsar. C27- Orta uzunlukluktaki surelere denir.Büruc suresi ile beyyine suresi arasındaki sureler bu gurupta yer alır. S28-Namazın mekruhlarından dört tanesini yazınız. C28- a) Kıyam, rüku ve secde aralarındaki tekbir ve zikirleri kendi yerlerinden sonraya bırakmak, b) Namaza ilişkin filleri özürsüz yere, namazın sünnet ve adabına uymaksızın yerine getirmek, c) Abdesti sıkışık olduğu halde namaz kılmak, d) Başkasına ait bir yerde veya başkasına ait bir elbise içinde sahibinin izni olmadan namaz kılmak. S29- Namazı bozan durumlardan dört tanesini yazın. C29- a) Namazda konuşmak, b)Yönü kıbleden çevirmek, c) Bir şey yiyip içmek, d) Özürsüz olarak boğaz hırıldat-mak (tenahnuh etmek) S30- Ezan ve kametin hükmü nedir, kimler ezan okuyabilir. C30- Ezan ve kametin hükmü sünnettir, vaktin değil namazın sünnetidir. Erkek, akıllı ve takva sahibi olanlar okur. S31- Cemaatla namaz kılmanın, mezheplere göre hükmü nedir. C31- Hanbelilere göre cemaatla namaz kılmak, erkekler için farzı ayn, Şafiler için farzı kifaye. Hanefi ve Malikile-lere göre Cuma namazı hariç diğer namazlar gücü yeten erkeklere müekked sünnettir. S32-Cemaate gitmemek için mazeret sayılan özürlerden dört tanesini yazınız. C32- a) Hastalık, b) Korku, c) Olumsuz hava şartları, d) Bedeni arızalar S33- İmamlığın şartlarını yazınız. C33- İmamın ergin, akıl, mülüman,erkek ve namaz sahih olacak kadar Kur’an ezbere okumak, özürlü olmamak, setr-i avret ve necasetten taharet şartlarını taşıması gerekir. S34- Müfteriz, müteneffil, iktida ve muktedi nedir. C34- Farz namaz kılana müfteriz, nafile namaz kılana müteneffil, namaz kılarken imama uymaya iktida, imama uyan kimseye muktedi denir. S35- İmama uymanın kaç hali vardır nelerdir. C35- a) Müdrik; Namazı tamamen imamla birlikte kılan kimse, b Lahik;Namaza imamla birlikte başlamasına rağmen başına gelen bir durum sebebiyle ara vermek zorunda kalan kimse, c) Mesbuk; İmama namazın başında değil bi-rinci rekatın rükuundan sonra uyan kimseye denir. S36- Cuma namazı ilk defa ne zaman farz kılındı. C36- Bu konuda iki görüş vardır, birinci rivayete göre Mekke’de farz kılınmış olmasına rağmen müşriklerin bas- kıları yüzünden orada kılınamamış. İkinci rivayet ise hicret esnasında farz kılınmıştır. S37-Cuma namazının vücup olmasının şartlarından olan mazaretsiz olmak maddesini açıklayınız. C37- Bazı mazeretler Cuma namazına gitmemeyi mübah kılar ve bu kişilere Cuma farz olmaz bu mazeretler,has- talık, körlük ve kötürümlük, uygun olmayan hava ve yol şartları, korku durumlarında gidilmez S38-Mezheplere göre hutbenin rükünleri nelerdir. C38- Ebu hanifeye göre rüknü yani temel unsur Allah’ı zikretmektir. İmam malike göre müminlere hitaben müj-deli veya sakındırıcı ifade taşımasıdır. İmam şafiye göre;Her iki hutbede Allah’ı zikretmek, Peygamberimize salavat getirmek, takvayı tavsiye etmek, hutbelerin birinde ayet okumak, ikinci hutbede müminlere dua etmek. Hanbelilere göre sonuncu hariç Şafiler’deki ile aynı. S39- Hutbenin geçerli olmasının Malikilere göre şartlarını açıklayınız. C39- a) Hatibin ayakta olması b) Her iki hutbenin de öğle vakti girdikten sonra irad edilmesi c) Her iki hutbenin-de hutbe olarak nitelendirilebilecek içerikte olması d) Mescidin içinde irad edilmesi e) Namazdan önce olması f) En az on iki kişilik bir cemaatın huzurunda olması g) Açıktan okunması h) Arapça olması ı) Hutbelerin arasına ve hutbe ile namaz arasına başka bir meşguliyetin sokulmaması. S40- Hutbenin sünnetlerinden dört tanesini yazınız. C40-a) Ezanın,hatibin huzurunda okunması, b) Hutbe okurken hatibin yüzünün cemaata dönük olması, c) Hutbeyi kısa tutması, d) Cuma namazını hutbe okuyan kişinin kıldırması İslam İlmihali I. Cilt 1-100. Ssyfalar Arası(alıntı) nette bakınırken sorulara gözüme takıldıı paylaşıyım dedim inşallah yukarıdakilerle aynı degildir=)soruları paylaşan abimizden allah razı olsun en kısa zamanda çıktısını alcam |
| 17 Ocak 2013 18:32 | |
| ilahiyatçı 1 | Cevap: 2013’te Yeterlilik Sınavında Bu Sorular Çıkabilir hocam allah razı olsun sorular için dualarınızıda beklerim |
| 17 Ocak 2013 17:51 | |
| Medine-web | Cevap: 2013’te Yeterlilik Sınavında Bu Sorular Çıkabilir 2012 yeterlilik sınavına hazırlık soruları " TEST-16 1:)Kur'an-ı Kerimde İlk dönem Mekki ayetlerde din kelimesi nasıl geçmektedir? a:) Yevnüd-din b:)Dinen kıyemen c:)Dinûl-hak d:)Millete İbrahim 2:)Kur'an-ı Kerimde geçen din kelimesi ile özel anlamda ne kastedilmiştir? a:)İslam b:)Bütün Dinler b:)Âhiret d:)İbrahim dini 3:)Zihnen varlığı kabul edilen bu üstün güç ve kudrete karşı kalben duyulan bağlılık duygusu aşağıdakilerden hangisidir? a:)İctimai unsur b:)Hissi unsur c:)Taabbüdi unsur d:)Zihni unsur 4:)İnsanoğlunun en eski inancı tek Tanrı inancı tezine savunan teori hangisidir? a:Animizm b:)Natürizm c:)Totemizm d:)İlkel monoteizm 5:) Dinin kaynağı hangi inançtır? a:)Âhiret b:)Tevhid c:)Tenasüh d:)Hulul 6:)Tarih boyunca insanlar neden bir şeye kutsallık ve yücelik nispet edip bağlanmışlardır? a:)Dinin fiitri oluşundan b:)İnsanın yardıma muhtaç olmasından c:)Yapacakalrı fazla iş olmadığından d:)Yalnızlıktan kurtulmak için 7:)Aşağıdakilerden hangisi Selef inancının en yoğun oldukları ülkeler arasında yoktur? a:)Suudi Arabistan b:)Kuvveyt c:)Körfez ülkeleri d:)Türkiye 8:)İmam Eşarinin Eşariliği kurmadan önce bağlı kaldığı mezheb aşağıdakilerden hangisidir? a:)Mu'tezile b:)Selefiyye c:)Cebriye d:)Şia 9:)İlk üç halifenin hilafetini meşru görmeyip, Hz. Ali ve Hüseyin soyundan gelen oniki imama inanan, Şianın büyük çoğunluğunu bünyesinde toplayan fıkra aşağıdakilerden hangisidir? a:)İmamiyye b:)İsmailiyye c:)Zeydiyye d:)Cebriyye 10:)Aşağıdakilerden hangisi "bir şeyi bilmek, iyi ve tam anlamak, içyüzünü ve inceliklerini kavramak" anlamına gelir? a:)Fıkıh b:)İlmihal c:)İtikad d:)Akaid 11:Hanefi mezhebi Irak'ta doğmuş ve Abbasiler devrinde hangi müctehidin kâdılkûbat (baş kadı) olması ile devletin başlıca fıkıh mezhebihaline gelmiştir? a:)Numan b.Sabit b:)Ebu Yusuf c:)İmam Muhammed d:)Ahmet b. Hambel 12:Hanbeli meshebinin kurucusu kimdir? a:)Ahmet bint Hambel b:)Malik b. Enes c:)Ahmet b. Hambel d:)Numan b. Sabit 13:Aşağıdaki ekollerden hangisikıyasa vere'y ictihadına şiddetle karşı çıkıp ayet ve hadislerinzahirine tutunmanın tek tek yolu olduğunu savunur? a:)Batınniye b:)Cebriye c:)Mutezile d:)Zahiriye 14:) Küfür sözlükte ne anlama gelmektedir? a:)Açan b:)İfşa eden c:)Örten d:)Örtmek 15:)Allah Teâlâ'nın tanrılığında, isim, sıfat ve fiilerinde, eşi, dengi ve ortağı bulunduğunu kabul etmek neyi ifade eder? a:)Küfür b:)İman c:)Şirl d:)Nifak CEVAPLAR: 1:A 2:A 3:B 4:D 5:B 6:A 7:D 8:A 9:A 10:A 11:B 12:C 13:D 14:D 15:C 2012 yeterlilik sınavına hazırlık soruları " TEST-17 16:)Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? a:)Şirk ile küfür birbirine yakın iki kavramdır b:)Küfür daha genel, şirkin ise daha özeldir c:)Her şirk küfürdür, fakat her küfür şirk değildir d:Her müşrik kafirdir, her kafir müşrik değildir 17:Aşağıdakilerden hangisi Müslümanın dinden çıkması anlamına gelir? a:)İftidah b:)İrtidat c:)İstihrac d:)İsti'mal 18: Aşağıdklerden hangisi Allah'ın zati sıfatlarından değildir? a:)Muhalefetün lil'havadis b:)İrade c:)Vahdaniyet d:Kıyam bi-nefsihi 19:)Aşağıdakilerden hangisi Allah'ın Sübûti sıfatlarından değildir? a:)İlim b:)Hayat c:)Semi' d:)Vücud 20:) Aşağıdakilerden hangisi meleklerin özelliklerinde değildir? a:)Nurdan yaratılmışlardır b:)Gaybı bilirler c:)Allah'a isyan etmezler d:)Gözle görünmezler 21:)Aşağıdakilerden hangisi dört büyük melekten değildir? a:)Misail b:)İsrail c:)Cebrail d:Azrail 22:)Hangisi sözlükte toplamak, okumak, bir araya getirmek anlamına gelir_ a:)Zebur b:)İncil c:)Kuran d:)Tevrat 23:) Her peygamberde insan olmanın da ötesinde birtakım sıfatların bulunması gerekli ve zorunludur. Bu sıfatlara ne ad verilir? a:)Farz sıfatlar b:)Caiz sıfatlar c:)Vacip sıfatlar d:)Zati sıfatlar 24: Aşağıdakilerden hangisi kıyanetin büyük alametlerindendir? a:)İlmin ortadan kalkıp bilgisizliğin artması b:)Güneşin batıdan doğması c:)Şarap içme ve zinanın açıkça yapılır olması d:)Ehliyetsiz insanların söz sahibi olması 25:) Kıyametin kopmasından sonra İsrâfil (a.s) sûra ikinci defa üfürmesiyle bütün canlı yaratıkların tekrar diriltilmesine ne ad verilir? a:)Ba's b:)Be's c:)Ye's d:)Haşr 26:)Aşağıdakilerden hangi daha önce varlığı bir durumun -aksine delil bulunmadıkça- varlığını koruduğuna hükmetme yöntemidir? a:)İstishab b:)İstihsan c:)İstislah d:)Kıyas 27: Hz. Peygambere (a.s) göre hangisinden sorumluluk kaldırılmamıştır? a:)Uyanıncaya kadar uyanan kişiden b:)Dinleninceye kadar yorgun kişiden c:)Buluğa erinceye kadar çocuktan d:)Akli dengesine kavuşuncaya kadar deliden 28: Aşağıdakilerden hangisi teşvik edilen, yapılması keskin olmayan bir tarzda istenen, yani farz ve vacip olmayan davranışların genel adıdır? a:)Farz b:)Vacip c:)Sünnet d:)Mendup 29: Hz. Peygamberin (a.s) bazen işleyip bazen terk ettiği âlimlerin ve sâlih kulların öteden beri yapageldikleri ve tavsiye ettikleri fiil ve davranışlara ne denir? a:)Müstahap b:)Mubah c:)Amel d:)İbadet 30: Aşağıdakilerden hangisi şâiirin mükellefi yapıp yapmamakta serbset bıraktığı fiilleri ifade eder? a:)Müstahap b:)Mubah c:)Amel d:)İbadet CEVAPLAR: 16:D 17:B 18:B 19D 20:B 21:A 22:C 23:C 24:B 25:A 26:A 27:B 28:D 29:A 30:B 2012 yeterlilik sınavına hazırlık soruları " TEST-18 31:) Aşağıdakilerden hangisinde şâiirin yapılmamasını kesin ve bağlayıcı tarzda istediği bir fiil olmakla birlikte, bu talep haber-i vâhid gibi zannlî bir delil ile sabit olmuştur? a:)Haram b:)Tenzihen mekruh c:)Tahrimen mekruh d:)Caiz 32:) Aşağıdakilerden hangisi şâiirin yapılmamasını kesin ve bağlayıcı olmayan bir tarzda istediği fiildir? a:)Haram b:)Tenzihen mekruh c:)Tahrimen mekruh d:)Caiz 33:) Abdestin dört farzının ara verilmeden yapılması aşağıdakilerden hangisi ile ifade edilir? a:)Sünnet b:)Muvâlât c:)Tasil d:)Tertîb 34:)Aşağıdakilerden hangisi abdestin sünnetlerinden değildir? a:)Ayakları yıkamak b:)Niyet etmek c:)Besmele ile başlamak d:)Uzuvları üçer kere yıkamak 35: Aşağıdakilerin hangisinde abdestli olmak gerekmez? a:)Namaz kımak b:)Kâbeyi tavaf etmek c:)Allah'ı zikretmek d:)Tilavet secdesi yapmak 36:)Aşağıdakilerden hangisi deri ve benzeri maddelerden ayaklara giymek maksadıyla yapılan, ayakları topuklarla birlikte örten, içine su geçirmeyecek veya yere konduğunda kendi kendine dik durabilecek veya yere konduğunda kendi kendine dik durabilecek bir ayakkabı çeşididir? a:)Mest b:)Mesh c:)Delk d:)Muvâlât 37:) Aşağıdakilerden hangisi suyu temin etme veya kullanma imkânı bulunmadığı durumlarda hadesi yani büyük ve küçük hükmî kirkiliği gidermek maksadıyla, temiz toprağa veya yer kabuğundan sayılan bir maddeye sürülen ellerle yüzü ve iki kolu meshetmekten ibaret hükmî temizlik demektir? a:)Abdest b:)Teyemmüm c:)Gusül d:)Mesh 38:)Aşağıdakilerden hangisi doğumdan hemen sonra kadının cinsel organından gelen kan veya bu şekilde kan gelmesinin sebeb olduğu hükmî kirlilik (hades) halinin adıdır? a:İhtilâm b:)İstihaze c:)Hayız d:)Nifas 39:) Tam zeval vaktine, gündüzün bu ana kadar geçen süresi ile geri kalan süresinin birbirine eşitliği anlamını aşağıdakilerden hangisi ifade eder? a:Beyâz-ı müstetîl b:)Beyâz-ı müste'razi c:)Fey-i zevâl d:)istivâ vakti 40:)Namazda kıraatle ilgili hangisi yanlıştır? a:)Kıraat namazın zaid rüknü olarak kabul edilir b:)Kıraatin ilk iki rekatta olması vaciptir c:)Kıraat imama uyan kişiden düşer d:)İmama uyan kişi kıraati terk ederse namazı bozulur 41:)İmama uygun davranmanın hükmü nedir? a:)Farz b:)Vacip c:)Sünnet d:)Müekked sünnet 42:) münferid nedir? a:)İmama uyarak namaz kılan b:)İmamlık yapan c:)Yalnız namaz kılan d:)Müezzinlik yapan 43:)Aşağaıdakilerden hangisi hutbenin mekruhlarından değildir? a:)Hutbenin sünnetlerini terk etmek b:)Hutbe okunurken konuşmak c:)Hutbenin şartlarını terk etmek d:)Hutbe okunurken selam alıp vermek 44:)Teravih namazı kimin döneminde cemaatle ve yirmi rek'at olarak kılınmaya başlamıştır? a:)Hz.Ebubekir a:)Hz. Ömer c:)Hz. Osman d:Hz. Ali 45: Aşağıdakilerden hangisi hayırlı olanı istemek anlamına gelir? a:)Revatib b:Teravih c:) Regaib d:)İstihâre CEVAPLAR: 31:C 32:B 33:B 34:A 35:C 36:A 37:B 38:D 39:D 40:D 41:B 42:C 43:C 44:B 45:D 2012 yeterlilik sınavına hazırlık soruları " TEST-19 1:Resulullahın Kur'anın zirvesi dediği sure hangisidir? a:)Al-i İmran b:)İhlas c:Fatiha d:)Bakara 2:) Ahmet ismi kendisine zikredilen sure hangidsidir? a:)Muhammed b:)İbrahim c:)Meryem d:)Saff 3:)Zekatın kimlere verileceğini tek tek sayan ayeti kerime hangi surededir? a:)Kehf b:)Kasas c:)Furkan d:)Tevbe 4:Bedir gavzesini anlatan süre hangisidir? a:)Gaşiye b:)Beled c:)Enfal d:)Ankebut 5: Kur'anı kerimde kaç tane Nebinin ismi zikredilmiştir? a:)20 b:)25 c:)27 d:)30 6:Aşağıdakilerden hangisi Nebilerin ismi ile isimlenen sürelerden biri değildir? a:)Yunus b:)Hud c:)Nuh d:)Neml 7:)Kur'anda zikredilen en büyük rakam kaçtır? a:)10 bin b:)50 bin c:)100 bin d)700 bin 8:)Kur'anı kerimde zikredilen en küçük rakam kaçtır? a:)10 b:)1/10 c:)1/100 d:)1/1000 9:) İki Nebinin adı ile biten süre hangisidir? a:)Rahman b:)Maun c:)Ala d:)İbrahim 10:)Her ayetinde Allah (c.c) lafzı olan sure hangisidir? a:)Mecadele b:)Fetih c:)Hümeze d:)Tekasür 11:Hendek gavzesini anlatan süre hangisidir? a:)Yasin b:)Ahzab c:)Fatır d:)Beled 12:)Mirac hadisesini anlatan süre hangisidir? a:)Şuara b:)Necm c:)İnşikak d:)Mutaffifin 13:Zülkarneyn süresini anlatan süre hangisidir? a:)Tarık b:)Fecr c:)Kehf d:)Duha 14:Talat-Calut kıssasını anlatan sure hangisidir? a:)Bakara b:)Embiya c:)Furkan d:)Abese 15:)Musa (a.s) ile Hızır (a.s) kıssasını anlatan süre hangisidir? a:)Kasas b:)Kehf c:)Nur d:)Hud CEVAPLAR: 1:)Cevap: D 2:)Cevap: D 3:)Cevap: D 4:)Cevap: C 5:)Cevap: B 6:)Cevap: D 7:)Cevap: C 8:)Cevap: B 9:)Cevap: C 10:)Cevap:A 11:)Cevap:B 12:)Cevap:B 13:)Cevap:C 14:)Cevap:A 15:)Cevap:B 2012 yeterlilik sınavına hazırlık soruları " TEST-20 1:Aşağıdakilerden hangisi geleneksel Dinlerdendir? a:)Dinka dini b:)Şintoizm dini c:)Zerdüştilik d:)Taoizm e:)Caynizm 2: Aşağıdakilerden hangisi günümüzde yaşayan dinlerin nufüs bakımından en yaygın olanıdır? a:)İslam b:)Yahudilik c:)Hinduizm d:)Budizm e:)Hıritiyanlık 3:)Aşağıdakilerden hangisi Yahudiler için kullanılan isimlerden biri değildir? a:)Samiri b:)İbrani c:)İsrailli d:)Musevi e:)Yahudi 4:)Aşağıdakilerden hangisi Kur'anı Kerim'de Hz. Yakup için kullanılan isimdir? a:)İsrail b:)Yahudi c:)Musevi d:)Ferisi e:)İbrani 5:)Aşağıdakilerden hangisi yahudilerin en önemli atası olan ve yahudiliğin tarihini başlatan isimdir? a:)Davud b:)İshak c:)Nehemya d:)İbrahim e:)Süleyman 6:) On Emir aşağıdaki isimlerden hangisine gönderilmiştir? a:)Yeşu b:)Saul c:)Musa d:)İshak e:)İbrahim 7:) Aşağıdakilerden hangisi Hz. İbrahim'e "Eber'in Neslinden" olması dolasıyla verilen bir addır? a:)İsrail b:)Yahudi c:)Muesevi d:)İbrani e:)Saduki 8:)Aşağıdakilerden hangisi Hıristiyanlık öncesi mesheplerden birisidir? a:)Rabbani Yahudilik b:)Karailik c:)Ferislik d:)Davudilik e:)Hasidizm 9:)Aşağıdakilerden hangisi Çin dinlerindendir? a:Caynizm b:)Sihizm c:)Şintoizm d:)Dinka e:)Taoizm 10:)Dinde ahlaki öğretileri ön plana çıkaran Çin dini aşağıdakilerden hangisidir? a:)Taoizm b:)Caynizm c:)Konfüçyüsçülük d:)Budizm e:)Hinduizm 11: Aşağıdaklerden hangisi tabiattaki düzeni takip etmeyi en temel felsefe oalrak ela alan Çin dinidir? a:)İslam b:)Şinteoizm c:)Konfüçyüsçülük d:)Taoizm e:)Sihizm 12:) Aşağıdakilerden hangisi Japonların geleneksel dinlerine verilen addır? a:)Şintoizm b:)Konfüçyüsçülük c:)Yin d:Caynizm e:)Taoizm 13:Aşağıdakilerden hangisi Hz.Yakup'a verilen ve "Tanrı'yla uğraşan analamına gelen unvandır? a:)Yahudi b:)İbrani C:)Eber d:)İsrail e:)Ferisi 14:)Aşağıdakilerden hangisi "Kilise" kelimesinin anlamıdır? a:)Takdis b:)Evrensel c:)Cemaat d:)Müjde e:)Doğru inanç 15:) Aşağıdakilerden hangisi Hıristiyanlığın temel özelliklerinden biri değildir? a:)Asli Günah b:)Kurtuluş c:)Teslis d:)Misyonerlik e:)Kutsal Toprak CEVAPLAR: 1:)Cevap A 2:)Cevap E 3:)Cevap A 4:)Cevap A 5:)Cevap D 6:)Cevap C 7:)Cevap D 8:)Cevap C 9:)Cevap E 10:)Cevap C 11:)Cevap D 12:)Cevap A 13:)Cevap D 14:)Cevap C 15:)Cevap E 2012 yeterlilik sınavına hazırlık soruları KARMA " TEST-21 1:) Hac kimlere farzdır? 1:)Cevap:Sağlık ve servet yönünden haccetme imkânına sahip, hür, akıllı ve bulûğ çağına erişmiş Müslümanlara farzdır. Bu şartları taşıyan kişinin, imkân elde edince, geciktirmeden bu farzı yerine getirmesi gerekir. Hayatında bir defa hac yapmış olan Müslüman’ın bir daha haccetmesi gerekmez; ancak nafile olarak hac yapabilir. 2:)Eda şekli bakımından kaç çeşit hac vardır? 2:)Cevap:Aynı hac mevsiminde, umresiz veya umre ile birlikte yapılması bakımından hac, ifrad, temet tu' ve kıran olmak üzere üç şekilde eda edilir. 3:)Ifrad haccı nasıl yapılır? 3:) Cevap:Ifrad haccı, aynı yılın hac mevsimi içinde umre yapılmaksızın, eda edilen hacdır. Ifrad haccı yapmak isteyen kişi, hac mevsimi içinde Mekke’de bulunan bir kişi ise, bulunduğu yerde; dışarıdan gelenler ise mikat mahallinde hac için ihrama girer. Arafat ve Müzdelife vakfelerini yapıp, bayram günü Akabe cemresine taş attıktan sonra tıra ş olarak ihramdan çıkabilir. Ifrad haccı yapan kimsenin kurban kesmesi gerekmez. Daha sonra, ziyaret tavafını ve hacla ilgili diğer görevleri de yerine getirir. 4:)Temettû' haccı nasıl yapılır? 4:)Cevap:Temettu’ haccı, aynı yılın hac mevsiminde önce umre yapıp ihramdan çıktıktan sonra yeniden hac için ihrama girilerek yapılan hacdır. Temettu’ haccı yapmak isteyen kişi, mikat sınırında veya daha önce umreye niyet ederek ihrama girer, umre yaptıktan sonra ihramdan çıkar. Daha sonra zamanı gelince hac için ihrama girer. Haccını eda ettikten sonra ihramdan çıkar. Temettû' haccı yapanların şükür kurbanı kesmesi vaciptir. 5:)Kıran haccı nasıl yapılır? 5:)Cevap:Kıran haccı, aynı yılın hac mevsiminde umre ve haccın ikisine birden niyet edilip ihrama girilerek yapılan hacdır. Kıran haccı yapmak isteyen ki şi, mikat sınırında veya daha önce umre ve haccın her ikisine birden niyet ederek ihrama girer. Umre yaptıktan sonra, ihramdan çıkmayıp, aynı ihramla haccı da eda eder, sonra ihramdan çıkar. Kıran haccı yapanlarınşükür kurbanı kesmesi vaciptir. 6:) Hac yerine fakirlere sadaka verilebilir mi? 6:)Cevap:Kişi kendisine farz olan hac ibadetini yerine getirmekle yükümlüdür; fakirlere sadaka vermekle bu sorumluluktan kurtulmaz. Bu itibarla hac yerine sadaka veren kişi hac ibadetini yerine getirmiş olmaz. Ancak bir defa hacca gidip farz olan haccını ifa eden ki şinin, nafile olarak hacca gitmek yerine, muhtaçlara sadaka vermesi daha uygundur. 7:)Vekâlet yoluyla hac yapılabilir mi? 7:)Cevap:Kendisine farz olan hac ibadetini yerine getirmeden sağlığı bu görevi yerine getiremeyecek kadar bozulan kişinin ücretini ödemek suretiyle birini yerine vekil gönderip hac yaptırması veya vasiyeti üzerine ölümünden sonra varislerinin kendisine bedel olarak hac yaptırmaları gerekir. Veda haccı esnasında Has'am kabilesinden genç bir kadın Hz. Peygamber'e (s.a.s.) gelerek: "Ya Rasulallâh! Allâh'ın hac hususundaki farz emribabama çok yaşlı iken erişti. Deve üzerinde bile duracak halde değil. Onun yerine vekâleten hac edebilir miyim?" diye sormuş, bunun üzerine Rasulullah (s.a.s.): "Evet! Vekâleten hac edebilirsin!" buyurmuştur (Buharî, Hac, 1; Müslim, Hac, 71). Üzerine hac farz olan kişinin, yerine vekil (bedel) gönderebilmesi için, bizzat haccı edâ etmekten âciz olması gerekir; aksi takdirde, kendi yerine başkasını hacca göndermesi câiz değildir. 8:) Ölü adına hac yapılabilir mi? 8:)Cevap: Üzerine hac farz olup da, bunu yerine getiremeden ölen kişi, vasiyet etmişse, vasiyetinin ye- rine getirilmesi gerekir. Vasiyet etmemişse, varisleri isterlerse onun adına hac yapabilirler. Nitekim hacca gitmeyi adayan, fakat edâ edeme- den ölen bir kadının kardeşi, ne yapması gerek- tiğini öğrenmek amacıyla Hz. Peygamber'e(s.a.s.) geldiğinde, Hz. Peygamber, "ölen kardeşinin borcu olsaydı öder miydin?" diye sormuş, adam da, "evet ya Rasulallâh!" deyince, Allah Resulü (s.a.s.): "O halde Allah'a karşı olan borcunu da öde! Çünkü o ödenmeye daha lâyıktır." buyurmuştur (Nesâî, c. 5, s.147). 9:)Hacca gitmemiş bir kimse, başkasının yerine bedel olarak hacca gidebilir mi? 9:)Cevap:Hacca bedel (vekil) gönderecek kimse, haccın nasıl yapılacağını bilen ve hac yapabilecek nitelikleri taşıyan, bulûğ çağına erişmiş, akıllı, tercihen daha önce hac yapmış Müslüman bir kimseyi hac yapmak üzere vekil tayin eder. Bununla birlikte, daha önce hac yapmamış kişi de, vekil olarak hacca gönderilebilir. Ayrıca, ölü ya da hayatta olsun başkası adına nafile hac yapılarak sevabı bunlara bağı şlanabilir. Başkası adına yapılacak nafile hac için, vekilin ehil olması ve adına haccettiği kimse için niyet edip ihrama girmesi yeterlidir. 10:)Hacda kesilmesi gereken kurbanlar, harem dışında kesilebilir mi? 10:) Cevap:Hac ve umre sırasında Harem’de kesilen kur- banlık hayvanlara ve Kâbe’ye ve Harem bölgesi- ne hediye olmak üzere kesilen kurbana hedy denir. Hedy kurbanları, vacip ve nafile olmak üzere ikiye ayrılır. Kıran veya Temettu’ haccı yapanların hedy kesmeleri ile ceza kurbanları, ihsar kurbanı ve harem bölgesinde kesilmesi adanan kurbanlar vaciptir. Hac veya umre yapılırken, bir yükümlülük bulunmadığı halde kesilen kurban- lar ise nafiledir. Hedy kurbanları, ister vacip, isterse nafile ol- sun, harem bölgesi içinde kesilir. Harem bölgesinde kesilmez ise, vacip olanların harem bölgesinde yeniden kesilmesi gerekir. Ancak nafile olarak kesilenlerin yeniden kesilmesi gerekmez. Hacda bulunan kişilerin, hac kurbanı (hedy) dışında, bayram münasebetiyle nafile olarak kurban kesmek istemeleri halinde, bunu vekâlet yoluyla Türkiye’de kestirmeleri daha uygun olur. 11:)Kadınlar yanlarında mahremi olmaksızın hacca gidebilirler mi? Yolculuğun her devirde kendine özgü sıkıntı ve tehlikeleri bulunmaktadır. Bu nedenle kadınların uzun yolculuklara yanlarında mahremleriyle birlikte çıkmaları uygundur.Ancak yanında refakat edecek bir mahremi bulunmayan kadın, şayet yol güvenliği varsa, tek başına yolculuk yapabilir. Hac, uzun bir yolculuğu gerektiren meşakkatli bir ibadettir. Kadının tek ba şına bu yolculuğa çıkması bazı olumsuz sonuçlar doğurabilir. Ancak, yanında mahremi olmayan kadınlar, güvenilir bir hac organizasyonuyla hacca gidebilirler. 12:)Hacda iken adet gören kadınlar ne yaparlar? 12:) Cevap:Adetliyken ihrama giren veya ihrama girdikten sonra adet görmeye başlayan kadınlar, tavafın dı şında haccın bütün menasikini yerine getirebilirler. Ancak tavaf edemezler. Bu durumda olan kadınlar ifrad haccına niyet ederler. Daha önce kıran veya temettu' haccına niyet edip de, Arafat'a çıkma vaktine kadar umrelerini tamamlama imkânı bulamamış iseler, haclarını ifrad haccı olarak tamamlamaya niyet ederler. Ziyaret tavafı dışında diğer görevlerini yerine getirirler ve temizlendikten sonra ziyaret tavaşarını yaparlar. Ziyaret tavafını yaptıktan sonra adet gören kadınlar, ülkelerine dönmeden önce, vacip olan veda tavafını yapacak imkân bulamazlarsa, bu tavafı terk ederler. Bundan dolayı birşey gerekmez. Adetliyken ihrama girecek ve ihrama girdikten sonra adetleri bitmeden Arafat’a çıkmak durumunda kalacak hanımlar, ihrama girerken ifrad haccına niyet etmelidirler. 13:)Adeti geciktirmek için hacda ilâç kullanmanın hükmü nedir? 13:)Cevap:Kadınların, bazı yan etkileri bulunduğu için adet geciktirici ilaçlar kullanmak yerine, ziyaret tavafı dı şında diğer görevlerini yerine getirip, temizlendikten sonra ziyaret tavaşarını yapmaları uygun olur. Ancak, temizleninceye kadar Mekke'de kalma imkanı bulunmayanların, bu ilâcı kullanmalarında sakınca yoktur. 14:)Umre nedir, nasıl yapılır? 14:)Cevap:Sözlükte ziyaret etmek anlamına gelen umre, dinî bir kavram olarak, belirli bir vakte bağlı olmaksızın usulüne göre ihrama girdikten sonra, tavaf ederek Kâbe’yi ziyaret etmek ve diğer bazı dinî görevleri yerine getirmek suretiyle yapılan ibadettir. Arafe ve Kurban Bayramı günleri dışında senenin her zamanında yapılabilen bu ibadetin ömürde bir defa yapılması sünnet-i müekkededir. Bununla birlikte daha fazla da yapılabilir. Hz. Peygamber, “Umre, kendisiyle diğer umre arasında işlenilen (küçük) günahlara kefarettir. Hacc-ı Mebrûr'un kar şılığı ise ancak cennettir.” buyurmuştur (Buharî, Umre, 1; Müslim, Hacc, 437). Umre için dışarıdan gelenlerin miket mahallerinde, Mekke’de bulunanların ise hill bölgesinde ihrama girmesi gerekir. Ihram umrenin şartlarındandır. Umre yapmak isteyen kişi, umre yapmaya niyet eder ve telbiye okuyarak ihrama girer. Bundan sonra Kâbe’yi tavaf edip Safâ ile Merve arasında sa’y ettikten sonra tıraş olarak ihramdan çıkar. Tavaf umre’nin rüknüdür; sa’y ve tıraş olmak ise umrenin vacibidir. 2012 yeterlilik sınavına hazırlık soruları KURBAN " TEST-22 1:)Kurban ne demektir? Cevap:Kurban; Allah’a yaklaşmak ve O’nun rızasına ermek niyetiyle kesilen hayvan demektir. Akıllı, hür, mukim ve dini ölçülere göre zengin sayılan mümin, kurban kesmekle hem Cenab-ı Hakka yaklaşır hem de fakirlik sebebiyle kurban kesemeyenlere yardım etmek suretiyle onlarla arasında bir sevgi bağı kurar. 2:)Kurban kesmek yerine sadaka vermekle, bu ibadet yerine getirilmiş olur mu? Mezheplerin çoğuna göre kurban kesmenin hükmü sünnettir. Hanefi fıkhında tercih edilen görüş ise, vacip olduğudur. Ancak bir ibadetin farz olmayışı, onu ibadet olmaktan çıkarmayacağı gibi,şeklinin de değiştirilmesini gerektirmez. İbadetlerin; şekil, şart ve rükünleri olduğu gibi; hikmetleri, amaçları ve teşri gerekçeleri de vardır. İbadetlerdeki bu özelliklerin birbirinden ayrı düşünülmesi mümkün değildir. Fıkhî hükmü ister vacip, ister sünnet olsun; kurban ibadeti ancak kurban olacak hayvanın usûlüne uygun olarak kesilmesiyle yerine getirilebilir. Bedelini infak etmek suretiyle, kurban ibadeti yerine getirilmiş olmaz. Allâh Teâlâ’nın rızasını kazanmak niyetiyle, karşılıksız olarak fakir ve muhtaçlara yardım etmek, iyilik ve ihsanda bulunmak da Müslüman’ın önemli vazifelerinden biridir. Zaruret derecesinde muhtaç kimseye yardım etmek, dinimizde farz kabul edilmiştir. Ancak, bu iki ibadetin birbirinin alternatifi olarak sunulabileceği anlamına gelmez. 3:)Kurbanın dinî dayanağı nedir? Kurbanın meşru bir ibadet olduğuna dair Kur’an- ı Kerim’de deliller bulunmaktadır. Saffat Suresinde (37/107); Hz.İbrahim’in oğlu Hz. İsmail’in yerine bir kurbanın, Allah tarafından kendilerine fidye (kurban) olarak verildiği açıkça bildirilmektedir. Ayrıca Kur’an’da kurban ibadeti ile ilgili ba şka ayetler mevcuttur. (bk. Hacc, 22/28, 34, 36, 37) Hz. Peygamber (a.s.) de, kurbanı bir ibadet olarak kabul etmiş ve bizzat kendisi de kurban kesmiştir. Hz. Peygamber'in (a.s.), yedi deveyi kurban olarak kestiği, Medine'de ise boynuzlu ve alacalı iki koyun kurban ettiği rivayet edilmektedir. (Buhârî, Hacc, 117, 119; Müslim, Edâhî, 17) Ayrıca Hz. Peygamber (a.s.), Kurban Bayramında, Allah katında en sevimli ibadetin kurban kesmek olduğunu, kurbanın kesilir kesilmez Allah katında makbul olacağını ve kurban edilen hayvanın boynuzu, tırnağı da dahil olmak üzere her şeyinin kişinin hayır hanesine yazılacağını ifade etmiş; bu ibadetin Allah rızası için yapılmasını tavsiye etmiştir. (Tirmizî, Edâhî, 1; İbn Mâce, Edâhî, 3) 4:)Kimler kurban keser? Cevap:Kurban kesmek, akıllı, buluğ çağına ermiş, dinen zengin sayılacak kadar mal varlığına sahip ve misafir olmayan Müslüman’ın yerine getireceği mâlî bir ibadettir. Temel ihtiyaçlarından ve borcundan başka 20 miskal (80.18 gr.) altın veya bunun değerinde paraveya eşyaya sahip olan kişi dinen zengindir; dolayısıyla Allah'ın kendisine bah şetmiş olduğu nimetlere şükran ifadesi ve Allah yolunda fedâkârlığın ni şanesi olarak kurban kesmelidir. 5:)Ailede zengin olan karı-kocadan her birininkurban kesmesi gerekir mi? Cevap:İbadetlerde sorumluluk ve bu sorumluluğun bir neticesi olan ceza ve mükâfat da bireyseldir. Bu nedenle, dinen zengin olan karı-kocadan her birinin ayrı ayrı kurban kesmesi uygun olur. 6:) Yolcunun kurban kesmesi gerekir mi? Cevap:Yolcu kurban kesmekle mükellef değildir. Ancak kesmesi halinde sevabını kazanır. Sefer halinde iken kurban kesenler; bayram günleri içinde memleketlerine dönerlerse, yeniden kurban kesmeleri gerekmez. Sefer halinde iken kurban kesmeyip de bayram günlerinde memleketlerine dönenlerin, kurban kesmeleri uygun olur. 7: Kurban ne zaman kesilir? Cevap:Kurban (udhiye), eyyâm-ı nahr (kurban kesme günleri) denilen, Zilhicce ayının onuncu, on birinci ve on ikinci; Kurban Bayramının bir, iki ve üçüncü günleri kesilir. Kurban kesim vakti, bayram namazı kılınan yerlerde bayram namazı kılındıktan sonra; bayram namazı kılınmayan yerlerde ise ikinci fecrin doğuşundan, sabah namazı vaktinin girmesinden sonra başlar; Zilhiccenin on ikinci, Kurban Bayramının 3. günü güneş batıncaya kadar devam eder. Bu geçen süre içinde gece ve gündüz kurban kesilebilir. Ancak geceleri kesmek mekruhtur. Kurban Bayramının birinci günü kesmek daha faziletlidir. 8: Kurban Bayramı günlerinde kesilmeyen kurban ne yapılır? Cevap:Maddi imkana sahip oldukları halde, Kurban Bayramı günlerinde kurban kesemeyenler, daha sonra bunun sevabına nâil olmak için bedelini fakirlere sadaka olarak verebilirler. 9:Hangi hayvanlar kurban olarak kesilir? Cevap:Bu hayvanlar hangi nitelikleri taşımalıdır? Kurban; koyun, keçi, sığır, manda ve deveden olur. Bunların dı şındaki hayvanlar kurban olarak kesilemezler. Kurban olabilmesi için, kurbanlık hayvanın süt dişlerini değiştirmiş olması gerekir. Bu da, deve 5; sığır ve manda 2; koyun ve keçi 1 ya şını doldurunca gerçekleşir. Kurbanlık hayvan bu yaşını doldurduğu halde dişini değiştirmemişse, yine de kurban edilebilir. Bu hayvanlar arasından sadece 6 ayını tamamlayan koyun, bir yaşını doldurmuş gibi gösterişli olması halinde kurban edilebilir. Kurban edilecek hayvanın, sağlıklı, azaları tam ve besili olması, hem ibadet açısından, hem de sağlık bakımından önem arz eder. Bu nedenle, kötürüm derecesinde hasta, zayıf ve düşkün, bir veya iki gözü kör, boynuzları kırık, dili, kuyruğu, kulakları ve memesi kesik, dişlerinin tamamı veya çoğu dökük hayvanlardan kurban olmaz. Ancak, hayvanın doğuştan boynuzsuz olması,şaşı, topal, hafif hasta, bir kulağı delik veya yırtılmış olması, kurban edilmesine mani teşkil etmez. 10:)Kulağı delinmişhayvan kurban olur mu? Cevap:Hadis-i şerişerde hayvanların kurban edilmesine engel teşkil eden kusurlar; belirgin körlük, hastalık, topallık ve iliği yok denecek kadar zayışık olarak belirlenmiştir. (bk. Ebû Dâvûd, Dahâyâ, 6) Bunların dışındaki kusurlar ise, müctehitler tarafından, kendi dönemlerindeki hayvanların değerini düşüren kusurlar esas alınarak tespit edilmiştir.Günümüzde, yaşayan hayvanların sayısını tespit etmek, ülkemize girip çıkan hayvanları kontrol altına almak ve sağlıklı olduklarına işaret etmek amacıyla marka takmak için hayvanların kulaklarının delinmesi bir kusur değil, hayvanın sağlıklı olduğunun göstergesidir. Bu itibarla kulakları delinen hayvanın kurban edilmesinde sakınca yoktur. Kaldı ki, fakihlerinçoğunluğu kulağın delinmesini kusur kabul etmemişlerdir. 11:) Kurbanlık hayvanlardan hangileri ortak olarak kesilebilir? Cevap:Koyun veya keçinin bir kişi tarafından; sığır, manda ve devenin ise, yedi kişiye kadar ortaklaşa kurban olarak kesilebileceği Hz. Peygamber'in hadisleri ve uygulamalarla sabittir. (Ebû Dâvûd, Dahâyâ, 7- 8) 12:) Kurban bayıltılarak kesilebilir mi? Aslolan kurbanlık hayvanı bayıltmadan, eziyet etmeksizin kesmektir. Ancak yıkılması ve kesilmesin- de zorluk bulunması ve bu sebeble eziyet çekecek olması halinde hayvanın bayıltılması, kurban olarak kesilmesine engel değildir. İhtiyaç halinde, canlı olarak kesmek kaydıyla, kurbanlık hayvanın uygun tekniklerle bayıltılmasında bir sakınca yoktur. Ancak hayvan henüz kesilmeden, şok etkisiyle ölürse, kurban olmayacağı gibi, eti de yenmez. 13:)Vekalet yoluyla kurban kesilebilir mi? Cevap:Kurbanı, kişinin kendisi kesebileceği gibi, vekalet yoluyla başkasına da kestirebilir. Zira kurban mal ile yapılan bir ibadettir; mal ile yapılan ibadetlerde ise vekalet caizdir. Vekalet yoluyla kurban kestiren kişi, kendi bulunduğu yerde birisine vekalet verebileceği gibi, başka bir yerdeki kişi veya kuruma da vekalet verebilir. Vekalet, sözlü veya yazılı olarak ya da telefon, internet, faks ve benzeri iletişim araçları ile verilebilir. 14:) Ölü kurbanı var mıdır? Cevap:Ölü kurbanı veya kabir kurbanı diye bir kurban çeşidi yoktur. Ancak, ölü adına veya sevabı ölüye ba- ğışlanmak üzere kurban kesilebilir. Vasiyeti yoksa, ölen kimseler için mirasçılarının kurban kesmeleri gerekmez. Ancak bir kimse, sevabını ölmü ş bulunan anne veya babasına yahut diğer yakınlarına bağışlanmak üzere, çeşitli hayır kurumlarına, fakir ve muhtaç kişilere bağışta bulunabileceği gibi, kurban da kesebilir. Ölenin kendisi için kurban kesilmesine dair vasiyeti yoksa, kesen kimse, bu kurban etini fakirlere yedirebileceği gibi, kendisi ve zenginler de yiyebilir. Vasiyet varsa, tamamen fakirlere yedirilmesi veya dağıtılması gerekir. Ölen kimsenin vasiyeti olmaksızın, sevabı onun ruhuna bağışlanmak üzere kesilen kurbanın her hangi bir zamanda kesilmesi caiz ise de, Kurban Bayramı günlerinde kesilmesi daha faziletli ve daha sevaplıdır. Ölenin vasiyyeti gereğince kesilen kurban ise, ancak Kurban Bayramı günlerinde kesilir. 15:) Kurbanlık hayvan tartıyla alınabilir mi? Cevap:Kurbanlık hayvan, kilo birim fiyatı belirlenmek suretiyle canlı olarak tartılıp alınabilir. Kurban edilmek üzere satın alınmak istenen hayvanın fiyatı, kesildikten sonra eti tartılarak da belirlenebilir. Ancak kilo fiyatının rayiç bedeli şeklinde belirsiz bırakılmayıp, kesin olarak belirlenmesi ve derisi, kellesi ve sakatatının satıcı da kalmak üzere akitten istisna edilmemesi gerekir. 16:) Taksitle kurban alınabilir mi ? Cevap:Kişi, mülkiyetinde bulunan ve kurbanlık vasfını taşıyan hayvanı, kurban olarak kesebilir. Bu itibarla ister peşin, ister taksitle olsun, satın aldığı hayvan kişinin mülkiyetine geçtiğinden, bu hayvanın kurban edilmesinde sakınca yoktur. 17:) Alınan kurbana, daha sonra başkaları ortak edilebilir mi? Cevap:Büyükba ş hayvanlar, bir kişiden yedi kişiye kadar ortak olarak kurban edilebilir. Böyle bir hayvan, yedi kişiye kadar ortak olarak satın alınabileceği gibi, alındıktan sonra veya elde bulunan büyükbaş hayvana, yedi kişiyi geçmemek kaydıyla başkaları da ortak edilebilir. 2012 yeterlilik sınavına hazırlık soruları KARMA " TEST-23 1:)Büyük günah işleyen kimsenin iman açısından durumu nedir? Cevap:İslâmî esaslara eksiksiz olarak inandığı halde, çeşitli sebeplerle, şirk, küfür ve münafıklık dışındaki büyük günahlardan birini işleyen kimse, işlediği günahı helâl saymıyorsa mümindir. Ancak bu kimse için tövbe kapısı açıktır. fiartlarına uygun tövbe ederse, Allah bu kimsenin günahını bağışlar. “Günahına tövbe eden, günah işlememiş gibi olur.” Yüce Allah ahirette günahkâr mümini dilerse affeder, dilerse günahı ölçüsünde cezalandırır. Ve onu, cezasını çektikten sonra, cennetine koyar. 2:)Ecel nedir? Ömür kısalır ya da uzar mı? Cevap:Ecel, kelime olarak mutlak vakit, bir şeyin müddeti veya bir şeyin müddetinin sonu demektir. Dinî bir terim olarak ecel, insan ömrünün sonu anlamına gelmektedir.Ecel hayatın son bulması ve ölümün gerçekleştiği zamandır. Bu anlamı ile her canlı için tek bir ecel vardır. Bu ecel Allah’ın kaza ve takdiriyle olup, asla değişmez. Belirlenen ecel, vaktinden ne önce gelebilir ne de o vakitten sonraya kalabilir. Bu hususla ilgili olarak Kur’an-ı Kerim’de şöyle buyrulmaktadır. “…Her milletin bir eceli vardır. Onların eceli geldi mi, ne bir an geri kalabilirler, ne de öne geçebilirler.”(Yunus,49);“Allah, eceli geldiğinde hiçbir kimseyi asla ertelemez. Allah bütün yaptıklarınızdan haberdardır.”(Münâfikûn, 11) 3:) Ruh göçü (Reenkarnasyon) ve İslâm’daki yeri nedir? Cevap:Tenasuh, reenkarnasyon, hulûl kavramlarıyla da ifade edilen ruh göçü, ruhların beden değiştirerek dünyaya tekrar tekrar gelmelerine inanmaktır. Ruh göçü inancı, Hindistan ve Çin’in büyük bir bölümü başta olmak üzere, dünyanın bazı bölgelerinde varlığını sürdürmektedir. Bu inanca sahip olanlara göre, ruhun bir defa dünyaya gelmesiyle, evreni tanıması mümkün değildir. Bunun için, bir beden ölünce ruhu, başka bir bedene geçer. Bu yeni bedende ruh öncekine oranla daha da olgunlaşır. Söz konusu intikal her ömrün sonunda başka bedende ve varlıkta gerçekleşebilir. Nitekim su, bulut ve gök gürültüsüne dönüşüyor. Yumurta kuş biçimine geliyor. Palamut, meşe ağacı oluyor. Odun ateş ve kül hâlini alıyor. Tenasüh inancı İslâm’la bağdaşmaz. İslâm inancına göre ruh, ezelî olmayıp sonradan yaratılmıştır. O, bedenin tamamlayıcısıdır. Ölümle bedenden ayrılan ruh, tekrar başka bedenlerle dünyaya gelmeyecek, ahirette beden yeniden yaratılınca, ruh tekrar ona iade edilecektir. Dolayısıyle dünyadaki ameline göre, mükâfat veya cezaya muhatap olacaktır. Kur’ân’da ruh göçünün olmadığı kesin olarak ifade edilmektedir: “Nihayet onlardan birine ölüm gelince: ‘Rabbim! Beni dünyaya geri gönderiniz ki, terk ettiğim dünyada salih bir amel yapayım’ der. Hayır! bu sadece onun söylediği boş bir sözden ibarettir. Onların arkasında, tekrar dirilecekleri güne kadar (devam edecek, dönmelerine engel) bir perde (berzah) vardır.”(Mü’minûn, 99-100 4:) Melekler gaybı bilebilirler mi? Cevap:Gayb bilgisi yalnız Allah’a mahsus olduğundan, melekler gaybı bilemezler. Ancak Allah onlara bildirebilir. Kur’an’da Allah’ın Hz. Adem’e varlıkların isimlerini öğrettiği, sonra da bunları meleklere göstererek isimlerini söylemelerini istediği, meleklerin de, “Seni bütün eksikliklerden uzak tutarız. Senin bize öğrettiklerinden başka, bizim hiçbir bilgimiz yoktur…” dedikleri bildirilmektedir. (Bakara, 31-32) 5:) Kur’an’da Yüce Allah, kendisiyle ilgili olarak bazen “biz” ifadesini kullanmaktadır. Bunun anlamı nedir? Cevap: Kur’an-ı Kerim’de Allah Teâlâ bazen, kendisiyle ilgili olarak “biz” ifadesini kullanması, O’nun azamet ve şanının yüceliğine işaret eder. Hemen bütün dillerde saygı ve yücelik ifadesi olarak bu tür ifade biçimine başvurulmaktadır. Kur’an’da, Yüce Allah’ın zat ve sıfatlarından bahseden ayetlerde genellikle tekil zamir, fiillerinden bahsedildiğinde ise bazen tekil, bazen de çoğul zamir kullanılmıştır. Nitekim, “Sizi, Biz yarattık”(Vâkıa, 57), “Üstlerindeki göğe bakmazlar mı? Onu nasıl bina ettik, nasıl donattık”(Kâf, 6), “Andolsun, insanı Biz yarattık”(Kâf, 16), “Allah gökleri görebileceğiniz direkler olmaksızın yarattı. Yeryüzüne de, sizi sarsmasın diye sabit dağlar yerleştirdi ve orada her türlü canlıyı yarattı. Gökten de yağmur indirip, orada her türden güzel ve faydalı bitki bitirdik” (Lokman, 10), “Biz geceyi ve gündüzü (kudretimizi gösteren) iki alâmet yaptık” (İsrâ, 12) gibi, fiilleriyle ilgili ayetlerde, hem tekil, hem de çoğul zamir kullanılmıştır. Kendi zâtı ve uluhiyeti ile ilgili şu ayetlerde ise, tekil zamir kullanılmıştır: “fiüphe yok ki Ben, Rabbinim senin.” (Tâ-hâ, 12),“fiüphe yok ki Ben, Allah’ım, Benden başka hiçbir ilâh yoktur. O hâlde bana ibadet et.” (Tâ-hâ, 14) ,“O, kendisinden başka hiçbir ilâh olmayan Allah’tır.” (Haşr, 22) 6:)İlham nedir? İlham ile amel edilebilir mi? Cevap: İlhâm, Allah'ın doğrudan veya melek aracılığıyla iyilik telkin eden bilgileri insanın kalbine ulaştırması, feyz yoluyla kalbe gelen özel bir anlam ve bilgi, kalbe konulan iyilik hissi, hayır duygusu demektir. Bir ayette, Allah'ın insan benliğine hem takvâyı hem de fücuru (kötülük duygusunu) ilham ettiği belirtilmektedir (fiems, 8). İnsan kalbine bazı bilgilerin ilham edilmesi mümkün olmakla birlikte ,bunlar genel geçerliliği bulunan kesin bilgi kaynağı teşkil etmez ve dinî konularda delil olarak kullanılamaz. Zira ilhama dayalı bilgiler kontrolü mümkün olmayan sübjektif bir nitelik taşır. 7:) Özürlü kime denir, nasıl abdest alır, özrü sebebiyle elbisesine bulaşan necasetin hükmü nedir? Cevap: Dinmeyen burun kanaması, yaradan kan sızması, idrar tutamama, devamlı kusma, kadınların hayız ve nifas dışındaki akıntısı gibi bedenî rahatsızlıklar, en az bir namaz vakti süresince devam etmesi hâlinde, özür olarak kabul edilmiştir. Böyle olan kimseye de özürlü denir. İslâm dini kolaylık dinidir; kişiye gücünün üstünde yük yüklemez. Özürlü sayılan kişilerin ibadetlerini yerine getirebilmeleri için birtakım kolaylıklar getirmiştir. Özürlüler, her vakit için abdest alır ve mazeret teşkil eden rahatsızlığından başka abdest bozan bir hal meydana gelmedikçe, bu abdestle o vakit içerisinde dilediği gibi namaz kılar, Kur'an-ı Kerim okur ve diğer ibadetlerini yaparlar. Namaz vaktinin çıkmasıyla veya başka abdest bozan bir hâlin meydana gelmesiyle özürlü kimsenin abdesti bozulur. Kişiyi özürlü kılan hal, bir namaz vakti boyunca hiç meydana gelmezse, özür ortadan kalkmış olur ve o kimse özür sahibi olmaktan çıkar. Özürlü kimseden akan kan, irin, idrar gibi şeylerin çamaşıra bulaşması hâlinde, bundan kaçınılması mümkün değil ve temizlendiğinde tekrar bulaşacaksa çamaşır yıkanmadan namaz kılınabilir. Fakat elbiseye tekrar bulaşmayacaksa, yıkanması gerekir. 8:) Defin ve cenazenin yıkanması konusunda yapılan vasiyet geçerli midir? Cevap: Sağlığında kendisini belirli bir kimsenin yıkamasını, cenaze namazını kıldırmasını ve defnetmesini yahut da belirli bir yere defnedilmesini vasiyet eden kişinin, bu vasiyeti bağlayıcı değildir. Ancak, ölünün yakınları, dilerlerse bu vasiyeti yerine getirebilirler. 9:)Cenaze geçerken ayağa kalkmanın dini hükmü nedir? Cevap: Dinimize göre, ister Müslüman olsun, isterse kâfir, bütün insanlar saygıdeğerdir. Nitekim Kur'an'da, "Andolsun, biz insanoğlunu şerefli kıldık." buyurulmaktadır (İsrâ, 70). İnsana hayattayken saygı gösterilmesi gerektiği gibi, ölümünden sonra da saygı gösterilmesi gerekir. Hz. Peygamber, yanından geçen bir cenaze için ayağa kalkmış, orada bulunanların kendisine bunun bir Yahûdî cenazesi olduğunu haber vermeleri üzerine, "o da bir nefis (insan) değil miydi?" buyurmuştur (Buhari, Cenaiz, 50; Nesâî, Cenâiz, 45-47; İbn Mâce, Cenaiz, 35). Cenazeye şahit olan kişi, vefat edenin yakınlarına taziyede bulunup üzüntülerini paylaşmalı, onlara ve cenazeye saygılı davranmalı, ayrıca bundan ibret almalı ve tefekkür etmelidir. Ayağa kalkmak da bu ruh hâlinin bir ifadesidir. Sonuç olarak, cenaze için ayağa kalkmak, zaruri olmamakla birlikte, ölüye ve yakınlarına saygının ifadesi olarak güzel bir davranıştır. 10:)Namaz kılarken kaç rekât kıldığı konusunda tereddüt eden kimse ne yapmalıdır? Cevap: Yapılan ibadet ve amellerin her türlü şüpheden uzak olması gerekir. Şüphe ve tereddütler amelin değerini düşürür ve kararsızlıklar meydana gelir. Buyüzden sözgelimi dört rekâtlı bir namazı üç rekâtmı, yoksa dört rekât mı kıldığında ilk defa şüpheeden kimsenin bu namazı yeniden kılması gerekir.Nitekim Hz. Peygamber şöyle buyurmuştur: "Sizden biri namazında kaç rek'ât kıldığı hususundaşüpheye düşerse namazı yeniden kılsın"(Zeylâî, Nas-bu'r-Râye, II, 173). Namazda sürekli olarak şüpheye düşüp kaç rekât kıldığı hususunda kesin bir kanaate varamayankimse, kıldığına emin olduğu en az rekât sayısınıesas alarak namazına devam eder. Hz. Peygamber,"Sizden biri namazında şüphe ederse, üç mü dörtmü kıldığını bilemezse, şüpheyi bıraksın ve en az rekâtı esas alarak namazına devam etsin" buyurmuştur(Nesâî, “Sehv”, 24; İbn Mâce, “İkâme”, 132). Buna göre dört rekâtlı bir namaza başlayan kimse, kıldığı rekâtın birinci rekât mı ikinci rekât mı olduğunda kuşkuya düşüp, bir tarafı tercih edemezse, kendisini birrekât kılmış sayar ve birinci sayılan rekâtın ikinci;üçüncü sayılan rekâtın da dördüncü rekât olma ihtimali bulunduğu için, her bir rekâtın sonunda ihtiyaten teşehhüt miktarı oturur, böylece dört oturuş yapmış olur ve sonunda sehiv secdesi yaparak namazını tamamlar 2012 yeterlilik sınavına hazırlık soruları KARMA " TEST-24 1. “Ra” harfinin ne zaman hem ince hem de kalın okunması caizdir? A) Ra sakin ama makabli meksur olursa B) Ra sakin makabli sakin olursa C) Kesreden sonra gelen sakin ra dan sonra kesreli bir istila harfi gelirse D) Ra sakin olup makabli meftuh ya da mazmum olursa 2. Gizli bir ses ile harekeyi okuyarak göstermeye ne denir? A) İşmam B) Revm C) Kasr D) Tul 3. Aşağıdaki seçeneklerden hangisinde ehli sünnet mezhepleri bir arada verilmiştir? A) Selefiyye- Maturidiyye -Hariciye B) Eşariyye –Selefiyye- Ğaliyye C) Selefiyye- Maturidiye –Eşariyye D) Eşariyye- Batıniyye- Şia 4. Bayram gününde oruç tutmanın hükmü nedir? A) Mekruh B) Haram li aynihi C) Haram li gayrihi D) Tahrimen Mekruh 5. Aşağıdakilerden hangisi cehennem isimlerinden değildir? A) Sakar B) Darul Huld C) Cahim D) Hutame 6. Aşağıdakilerden hangisi haccın farz olmasının şartlarından değildir? A) Sağlık B) Müslüman olmak C) Yol güvenliği D) Haccı vakti içinde yapmak 7. Kadın cenazesinin başına örtülen kefen bezine ne denir? A) Hamir B) Habir C) Himar D) Tımar 8. Tavafta kısa adımlarla koşarak ve omuzların silkerek çalımlı yürümeye ne denir? A) Iztıba B)Remel C)Hervele D) Meşy 9. Aşağıdaki vecihlerin hangisi kesre halinde yoktur? A) Tul B) Tavassut C) Revm D) İşmam 10. İhram yasaklarının kalkmasına ne denir? A) Tahayyül B) Tahallül C) Tahasür D) Tedebbür 11. Boykot antlaşmasını yazıp Kabenin duvarına asan kimdir? A) Mansur b. İkrime B) Mansur b. İklime C) Mansur b. İnan D) Mansur b. Ubeyd 12. Hz. İsa’nın çarmıha geriliş sahnesini tasvir eden resmin Arapçası aşağıdakilerden hangisidir? A) Salib B) Saleb C) Salebe D) Sebeb 13. Hangisi Bizantizmin diğer isimlerinden biri değildir? A) Gallikanizm B) Sezaropapizm C) Markolinalizm D) Sezar papacılık 14. Bir kimseye bedelsiz olarak belli bir süre kullanmak üzere bir malın verilmesini konu alan bir sözleşmeye ne denir? A) Ariyet B) Ayriyet C) Ehliyet D) Azriyet 15. Herhangi bir sebepten dolayı bir malı alıkoyan kişiye ne denir? A) Rehin B) Râhin C) Mürtehin D) Merhun CEVAPLAR 1. C 2.B 3.C 4.C 5.B 6.D 7.C 8.B 9.D 10.B 11.A 12.A 13.D 14.A 15.C 2012 yeterlilik sınavına hazırlık soruları KARMA " TEST-25 1:)Kadınların erkeklerle aynı safta namaz kılmasının hükmü nedir? Cevap:)İster cuma, ister bayram, ister cenaze namazı,isterse başka bir namaz olsun, kadınlar erkeklerlebirlikte namaz kıldıkları takdirde, erkeklerden ayrı,uygun bir yerde namaza durmaları gerekir. Nitekim Hz. Peygamber (s.a.s) namaz saflarını önce erkekler, sonra erkek çocuklar, en arkada da kadınlar olmak üzere düzenlemiş; "Namazda erkek saflarınınen faziletlisi en önde olanı, fazileti en az olanı ise enarkada bulunanıdır. Kadın saflarının en faziletlisi iseen arkada kalanı, en az faziletlisi ise en önde olanıdır."(Müslim, “Salat” , 132; Ebu Dâvud, “Salat”, 97. Tirmizi, “Mevakıt”, 52; Nesai, “İmame”, 32; İbn Mace, “İkame”,52) buyurmuştur. Bu şekildeki uygulama, kadınların ikinci sınıf konuma indirgenmesi anlamına olmayıp, herkesin anlayabileceği tabiî, fıtrî birtakım sebepler yüzünden, hem kadınların hem de erkek cemaatin daha fazla huşu ve sükûn içerisinde namaz kılabilmeleri içindir. 2:) Mesleği gereği sürekli olarak yolcu olan kişi namaz ve oruç ibadetlerini nasıl yerine getirebilir? Cevap:)İslâm dini Ramazan ayında oruç tutamayan hasta ve yolcuların sonradan kaza etmelerini emreder. Mazeret devam ettiği sürece ruhsat da devam eder. Sürekli mazereti bulunan kişiler, mazeretleri ortadan kalkınca, zamanında tutamıkı Ramazan oruçlarını kaza ederler. Kur'anı Kerim'de; "… Kim de hasta veya yolcu olursa, (oruç) tutmadığı günler sayılınca başka günlerde tutsun." buyurulmaktadır. (Bakara, 185) Namaz yolculuk sebebiyle kazaya bırakılamaz. Ancak seferi sayıldığı sürece dört rek'atlı farz namazlar iki rek'at olarak kılınır. Devamlı olarak uzun yola giden kaptan ve sürücülerin durumu da aynıdır. 3:) Astım hastalarının ağızlarına püskürttükleri sprey orucu bozar mı? Cevap:)Sprey kullanmak zorunda olan astımı hasta, Ramazan orucunu tutmayıp, tutamağı günler sayıınca fidye verebilir.İleride sağlığına kavuşursa, fidye vermiş olsa da, tutamadığı orucunu kaza eder. Ancak böyle bir kişi oruç tutmak isterse, kullanmak zorunda kaldığı sprey orucunu bozmaz 4:) Nisap ne demektir? Miktarı ne kadardır? Cevap:)Nisap, zekât, sadaka-i fıtır ve kurban gibi ibadetler için konulan bir zenginlik ölçüsüdür. Nisap, asgarî zenginlik ölçüsü şeklinde de tanımlanabilir. Borcundan ve aslî ihtiyaçlarından fazla olarak bu kadar mala sahip olan kişi dinen zengin sayılır. Böyle bir kişi, zekât veya sadaka alamayacağı gibi; sadaka-i fıtır vermek ve kurban kesmekle de yükümlü olur. Fazla olan bu malın nâmi olması ve üstünden bir yıl geçmesi halinde zekatının verilmesi gerekir. Zenginliğin asgari sııı olan "nisap" Hz. Peygamber tarafından belirlenmiştir. Bu asgarî sınırlar, o dönem İslâm toplumunun ortalama hayat standardıdıı ve zenginlik ölçüsünü göstermektedir. Hadislerde belirlenen nisap miktarları şöyle sıralanabilir; 80,18 gr. altın veya bunun tutarında para veya ticaret mı; 40 koyun veya keçi, 30 sığır, 5 deve. Nisap miktarının belirlenmesinde kullanılan bu malların, o dönemin en yaygın zenginlik aracı olduğu açıktır. Nisanın bu mallar üzerinden belirlenmesi, sosyal ve ekonomik şartların fazla değişmeği ileriki dönemlerde de aynen korunmuştur. 5:)Bir zengin vadeli alacağına dair bir senedi fakire zekât olarak verebilir mi? Cevap:)Zekât gıda ve giyim eşyaları gibi aynî olarak, para, döviz, altın gibi nakdî olarak da verilebilir. Senet ise; bir hakkın, bir malın, ödünç bir paranın kime ait olduğunu belirten, iki veya daha fazla kişi arasında tanzim edilmiş bir belgedir. Dolayısıyla üzerinde yazıı miktardaki parayı temsil etmektedir. Bu nedenle, zekât mükellefi olan bir zengin, vadesinde ödeneceğini kesin olarak bildiği senedi, zekâtına mahsuben fakire ciro edebilir. 6:) Taksitli olarak zekât verilebilir mi? Cevap:)Asıl olan kişinin üzerine terettüp eden zekâtı ödemesidir. Bu itibarla, zekât bir defada ödenebileceği gibi, taksitle de ödenebilir. 7:)Zekât vermenin belirli bir zamanı var mıdır? Cevap:)Zekât vermenin belli bir zamanı olmayıp, farz olduğu andan itibaren verilmesi gerekir. Bunun için belli bir ayı veya Ramazanı beklemeye gerek yoktur. Ancak, zekât vermekle yükümlü olanların, yükümlü oldukları andan itibaren en ısa zamanda zekâtlarını vermeleri uygun olur. 8:)Ticaret malının zekâtı neye göre hesaplanır? Cevap:)Zekât, ileride elde edilmesi muhtemel kârdan değil, mevcut sermayeden ödenmesi gereken mali bir ibadettir. Bu itibarla, ticaret malının zekâtı verilirken, kârsız olarak zekâtının verildiği tarihteki değeri esas alınmasıdır. 9:)Alacakların zekâtı nasıl verilir? Cevap:)Geri ödeneceği kesin olan alacakların, her yıl alacaklı tarafından zekâtlarının ödenmesi gerekir. Alacak tahsil edilmeden önce zekâtı verilmemişse, tahsil edildikten sonra, geçmiş yıllara ait zekâtlar da ödenmelidir. İnkâr edilen veya geri alınma ihtimali olmayan alacakların her yıl zekâtının verilmesi gerekmez. Şayet böyle bir alacak daha sonra ödenirse, alacaklı bu tarihten itibaren zekât mükellefi olur; geçmiş yıllar için zekat ödemez. 10:) Ziynet eşyasına zekât verilir mi? Cevap:)Altın ve gümüş dışındaki ziynet eşyaları zekâta tabi değildir. Altın ve gümüşten yapılış ziynet eşyaları ise, zekât için gerekli diğer şartları da taşıdığı takdirde zekâta tabidir. Bu itibarla altından yaıış zîynet eşyaları, 80.18 gr. veya daha fazla ve üzerinden bir yıl geçmiş ise zekâta tabîdir. 11:) Emlâkçılar, mülkiyetindeki dairelerin zekâtını vermekle yükümlü müdür? Cevap:)Emlâkçıların ticari amaçlı olarak alınıp satılan daireler zekâta tabidir. Buna göre, büro, ikamet gibi kullanım amaçlı olmayıp alıp satmak için emlâkçıların ellerinde bulunan dairelerin, borçları çıktıktan sonra değeri nisap miktarına ulaşış ve üzerinden bir yıl geçmiş ise kırkta bir oranında zekâtının verilmesi gerekir. 12:) Şirket ortakları nasıl zekât verirler? Cevap:)Fiilî olarak bir şirketin ortağı olan kişi, şirketin büro, alet vb. duran varlıkları dışındaki dönen varlı- ğından kendi hissesine düşen miktarın, nisaba ulaşması ve üzerinden bir yıl geçmesi halinde zekâtını vermesi gerekir. Sanayi sektöründe faaliyet gösteren şirketlerin; duran varlıkları (üretim aletleri, makine vb.) zekâttan muaf; borçlar, malzeme, işçilik, üretim, pazarlama, yönetim, finansman vb. giderlerin maliyet hesapları yapılıp çıkarıldıktan sonra dönen varlıkları(yarı mamul ve üretilmiş mallar, hammaddeler, nakit para, çek vs.) ise net kâr ile birlikte % 2,5 oranında zekâta tabidir. 2012 yeterlilik sınavına hazırlık soruları KARMA " TEST-26 1:)Hisse senetleri zekâta tabî midir? Cevap:Borsada alınıp satılan hisse senetlerin yatırım yapan kişinin, sahip olduğu hisse senetlerinin diğeri, nisap miktarına ulaşması ve üzerinden bir yıl geçmesi halinde 1/40 oranında zekâtını vermesi gerekir. 2:)Zekât ve fitre, hayır kurumlarına verilebilir mi? Cevap:Aldıkları zekât ve fitreleri bir fonda toplayıp bu- nu yalnızca Tevbe suresinin 60. ayetinde belirtilen yerlere sarf ettikleri bilinen ve kendilerine her bakımdan güvenilen kimseler eliyle yönetilen dernek, kurum ve yardımlaşma fonlarına zekât ve fitre verilmesinde dinen bir sakınca yoktur. 3:)Ücretlilere zekât verilebilir mi? Cevap:İslâm'da zekât ve fitrenin, kişilerin sınıf ve meslek gruplarına bakılmaksızın, kimlere verilip verilemeyeceği açıkça belirlenmiştir. Bu itibarla, belli bir geliri olduğu halde, bu geliriyle asgari temel ihtiyaçlarıı karşılayamayan ve başka bir mal varlığı da bulunmayan kişilere zekât verilebilir. 4:)Sadaka-i fıtır vermekle kimler yükümlüdür? Cevap:Sadaka-i fıtır, borcundan ve aslî ihtiyaçlarından fazla olarak nisap miktarı mala sahip olan her Müslümana vaciptir. Bireyin sadaka-i fıtır ile mükellef olması için öngörülen zenginlik ölçüsü, zekâtta aranan nisaptır. Ancak sadaka-i fıtırda, zekâtta öngörülen, malın artıcı olması ve üzerinden bir yıl geçmesi şartı aranmamaktadır. 5:)Sadaka-i fıtır ne zaman verilir? Cevap:Sadaka-i fıtır, Ramazan Bayrı’nın birinci günü tan yerinin ağarmasıyla vacip olmakla birlikte, Ramazan ayı içinde de verilebilir. Hatta fakirlerin bayram ihtiyaçlarını karşılaması için, bayramdan önce verilmesi daha iyidir. Ancak bayram sabahına kadar sadaka-i fıtır verilmemiş ise, bayram günlerinde ödenmesi gerekir. 6:)Vaktinde ödenmeyen sadaka-ı fıtır borcu nasıl ödenir? Cevap:Bütün ibadetlerde olduğu gibi sadaka-i fıtır yükümlülüğü de geciktirilmeyip zamanında yerine getirilmelidir. Bununla birlikte zamanında ödenmemişse, bu fitrelerin mümkün olan ilk fırsatta ödenmesi gerekir. 7:) Sadaka-ı fıtır kimlere verilir, kimlere verilemez? Cevap:Sadaka-i fıtır, zekât verilebilecek kimselere verilir. Zekât verilmesi caiz olmayan kişilere sadaka-i fıtır da verilemez. 8:) Oruçlu kimse diş tedavisi yaptırabilir mi? Cevap:Oruçlu bir kimsenin morfinli veya morfinsiz olarak dişlerini tedavi ettirmesi veya çektirmesi orucu bozmaz. Ancak tedavi esnasında, kan veya tedavide kullanılan maddelerden herhangi bir şeyin yutulması orucu bozar. 9:)Kadınlar Ezan okuyabilirler mi? Cevap:Sözlükte bildirmek, duyurmak, çağrıda bulunmak, îlân etmek anlamlarına gelen ezan, dinî bir terim olarak, farz namazlarının vaktinin girdiğini belli sözlerle ve özel bir sekilde îlân etmek/bildirmek demektir.Namaz, Mekke’de farz kılınmıs, ezan ise hicretten sonra uygulamaya konulmustur. Medine’ye hicretten sonra, Mescid-i Nebevî’nin insası tamamlanıp düzenli bir sekilde cemaatle namaz kılınmaya baslanınca, Hz.Peygamber vakitlerin girdiğini duyurmak için ne yapabileceğini arkadaslarıyla görüsmeye baslamıstır. Bu esnada Hz. Peygamber’e vahiyle, ayrıca sayıları yirmiyi bulan sahabeye, rüyalarında bugünkü ezanın sekli öğretilmistir. Ezan, ilk defa Hz. Bilal tarafından sabah namazında, yüksekçe bir evin damında okunarak uygulamaya konulmustur. Ezan, sünnet-i müekkede olup İslâm’ın siarlarından biridir. Ezan aracılığıyla hem halka namaz vaktinin girdiği duyurulmakta hem de Allâh’ın varlığı, birliği, yüceliği, Peygamberimizin O’nun kulu ve elçisi olduğu ve namazın kurtulus yolu olduğu bildirilmektedir. Ezan, erkekler tarafından okunur. Bunu belirleyen Peygamberimizdir. Müezzinlerin erkek olması, İslâm’ın ilk yıllarından itibaren günümüze kadar devam ede gelmis bir uygulamadır. Peygamberimizin dört müezzini vardı, bunların hepsi de erkekti. Dolayısıyla kadınların ezan okuması, Hz. Peygamberin uygulaması ile örtüsmez. (Kâmil MİRAS, Sahîhi Buhâri Muhtasarı Tecrîd-i Sarîh Tercümesi ve fierhi, II, 560. Diyanet İ.B.Yay.) 10:)Kadınlar imamlık yapabilirler mi? Cevap:Cemaatle namaz, İslâm'ın ilk dönemlerinden itibaren tesvik edilmis, sağlığında camide namazları bizzat Hz. Peygamberin kendisi kıldırmıstır. Ondan sonraki dönemlerde ise halifeler bu görevi yapmıslardır. Daha sonraları yeni açılan camilerde, cemaat içerisinden en bilgin kimseler imamlık yapmaya baslamıslardır. İlk dönemlerde imamlık fahrî bir görev olarak ifâ edilirken,zamanla camilere bu isle görevli kimseler atanmaya ve devlet bütçesinden maas bağlanmaya baslanmıstır. İmâm olacak kimsenin Müslüman, akıllı, buluğ çağına erismis ve erkek olması, ayrıca namaz sıhhatli olacak kadar ezbere Kur’ân bilmesi ve namazın sıhhat sartlarından birisini yitirmis olmaması gerekir. Cami dısında veya görevlisi bulunmayan camilerde, namaz hükümlerini en iyi bilip Kur’ân’ı daha güzel okuyan,daha müttakî olan, yasça büyük olan ve ahlâken daha üstün olan kimsenin imam olması tercih edilir.Buluğ çağına erismeyen mümeyyiz çocuklar, kendi gibi çocuklara; aynı sekilde kadınlar da kadınlara imamlık yapabilirler.Peygamberimizin hanımlarından Ümmî Seleme ve Hz. Âise'nin kadınlara namaz kıldırdıklarına dair ilk hadis kaynaklarında bilgiler vardır. Kadınlar namazlarını aralarında cemaat halinde kılacak olurlarsa, imamlık yapan kadın önde değil, aralarında durur. (Mevsilî, I,59; Merğinânî, I, 56)Ahmed b. Hanbel'in Müsned, Ebû Davud ve Beyhakî’nin Sünen, İbn Huzeyme'nin Sahih ve Hâkim'in Müstedrek adlı eserlerinde yer alan bir rivayete göre Peygamberimiz, Ümmî Varaka isimli hâfız bir kadına kendi ev halkına imamlık yapması için izin vermistir. Ümmî Varaka'nın ev halkı ise, ölümünden sonra özgürlüğüne kavusması kaydıyla hür kıldığı biri erkek diğeri hanım iki köleden ibaretti. İslâm bilginlerinin çoğunluğu, Ümmü Varaka’nın kadın ve erkek olan kölelerine imamlık yapmasını özel bir izin olarak kabul etmisler ve kadının erkeklere imamlığını câiz görmemislerdir. 11:)Kadınların ticaret ve iş hayatına girmeleri dinen sakıncalımıdır? Cevap:Yeryüzünde, göklerde ve bu ikisi arasında bulunan her seyi insanlar için yaratan Allah, (Bakara, 29; Lokman,20) insanların çalısarak rızıklarını elde etmelerini istemekte ve insan için ancak çalıstığının karsılığını görebileceğini bildirmektedir. (Necm, 39) Çiftçilik, isçilik ve zanaatkârlık gibi, ticaret de rızk ve servet elde etme yollarından biridir. İslâm dini, mesrû yollardan ticaret yapılmasınıtesvik etmektedir. "Ey iman edenler! Mallarınızı aranızda batıl yollarla yemeyin. Ancak karsılıklı rıza ile yapılan ticaretle olursa baska. Kendinizi helâk etmeyin. fiüphesiz Allah ,size karsı çok merhametlidir." (Nisa, 29), "... Allah, alıs-verisi helal, faizi haram kılmıstır." (Bakara, 275) âyetleri ile Peygamber Efendimizin; "Sizden herhangi birinizin ipini alıp da dağdan sırtına bir bağ odun yüklenerekgetirip satması, dilenmesinden daha hayırlıdır." (Buhârî,Büyû’, 5) anlamındaki hadisi "ticareti" tesvik etmektedir. Zikredilen ayetler ile hadiste geçen "ticaret" yapmak, erkek ve kadın için söz konusudur. Ticaret kurallarına, edep ve ahlâka uymak kaydıyla, erkekler gibi kadınlar da her alanda ticaret yapabilirler. Peygamberimiz zamanında kadınlar ticaret yapıyorlardı. 2012 yeterlilik sınavına hazırlık soruları KARMA " TEST-27 1. İslâm Hukûku’nun temel kaynaklarından olan, “el-Muvâfakât” isimli eser aşağıdaki âlimlerden hangisine aittir? a) Ebû Hanîfe. b) Ahmet b. Hanbel. c) İmâm-ı Mâlik. d) İmâm-ı Şâtıbî. 2 İlk Diyanet İşleri Başkanı aşağıdakilerden hangisidir? a) Ömer Nasûhî Bilmen. b) Ahmet Hamdi Akseki c) Mehmet Rıfat Börekçi d) Elmalı Hamdi Yazır. 3.“Kitâbü’t Tevhîd ve Te’vîlâtü’l Kur’ân” isimli eserin müellifi kimdir? a) Eş’arî. b) Mâtürîdî. c) Cürcânî. d) İmâm Rabbânî. 4. Hz. Peygamber ikinci Akabe biatını nerede ve ne zaman yapmıştır? a) Mekke’de M. 622 tarihinde Zilhicce ayında. b) Mekke’de M. 623 tarihinde Zilkâde ayında. c) Mekke’de M. 621 tarihinde Recep ayında. d) Mekke’de M. 622 tarihinde Ramazan ayında. 5. Aşağıdakilerden hangisi İslâmiyet öncesi Araplarda Kâbe’yi ziyaret için gelen hacıların içeceklerini temin etme görevidir? a) Hicâbe. b) Rifâde. c) Sikâye. d) Sidâne. 6. Kocanın 4 ay veya daha fazla süreyle eşine yaklaşmayacağına dair yemin etmesine ne ad verilir? a) Liân. b) Zıhâr. c) Îlâ. d)İddet. 7. İslâm öncesinde Araplarda “başlık ve mehir vermemek için kızların değiştirilmesine dayalı gerçekleştirilen nikâha” ne ad verilir? a) Nikâh-ı şığar. b) Normal nikâh. c) Nikâh-ı bedel. d) Mut’a nikâhı. 8. Harem bölgesi ile mîkât yerleri (sınırları) arasında kalan alana ne denir? a) Hill Bölgesi. b) Arafât Bölgesi. c) Âfâkî. d) Âfâk Bölgesi. 9. “Hac aylarından önce ihrâma girilemez” görüşü kime aittir? a) İmâm Şâfiî. b) İmâm Ahmed ibn Hanbel. c) Ebû Hanîfe ve Mâlikî. d) Dâvûd ez-Zâhirî. 10. Hangisi zekât olarak verilecek malda aranan şartlardan değildir? a) Nemâ. b) Nisâb. c) Temlîk. d) Yıllanma. 11. Kamerî ayların her 13, 14 ve 15. günlerinde tutulan oruç aşağıdakilerden hangisidir? a) Âşûrâ. b) Eyyâm-ı bîd. c) Reyyân. d) Visâl. 12. Cemaatle namaz kılmanın hükmü ile ilgili olarak aşağıdaki hükümlerden hangisi yanlıştır? a) Hanbelîlere göre farz-ı ayndır. b) Mâlikîlere göre farz-ı ayndır. c) Şâfiîlere göre farz-ı kifâyedir. d) Hanefîlere göre sünnettir. 13. Cemaatle namaz kıldırırken abdesti bozulan imamın yerine bir başkasının getirilmesi, aşağıdaki kavramlardan hangisi ile ifâde edilir? a) İstibrâd. b) İlhâk. c) İktidâ. d) İstihlâf. 14. Abdestsizlik veya cünüplük sebebiyle insanda meydana geldiği varsayılan hükmî kirliliğe ne denir? a) Hades. b) Necâset. c) Murdâr. d) Nefâset. 15. “Suçlananın suçu ispat edilmedikçe suçlanan kişi suçsuzdur. ” Bu durum aşağıdaki dini delillerden hangisine örnektir? a) İstislah. b) İstihlaf. c) İstishab. d) İstihsan. CEVAPLAR:) 1. D 2. C 3. B 4. A 5. C 6. C 7. A 8. A 9. B 10. C 11. B 12. B 13. D 14. A 15. C 2012 yeterlilik sınavına hazırlık soruları KARMA " TEST-28 16. İmâm Şâfiî’nin yazdığı ve günümüze ulaşan ilk Fıkıh Usûlü kitabı sayılan eser aşağıdakilerden hangisidir? a) el-Muvattâ. b) er-Risâle. c) el-Müsned. d) el-Fıkhu'l –Ekber. 17. İslâm hukûkuna göre, kişinin haklara sahip olabilme ve borç altına girebilme ehliyetine ne denir? a) Edâ ehliyeti. b) Teklîf. c) Vücûp ehliyeti. d) Rüşd. 18.“Tilâvet esnasında, bir kelimeyi, sesi ve nefesi kesmeden kendisinden sonra gelen kelimeye bağlayarak okumaya ne denir? a) Vakf. b) Vasl. c) Sekte. d) İmâle. 19. Seb'u-l mesânî de denilen sûre aşağıdakilerden hangisidir? a) Fâtihâ. b) Kevser. c) Nasr. d) Âl-i İmrân 20. Hz. Peygamber’in kişiyi herhangi bir şeye teşvik etmek veya sakındırmak için söylediği hadislere ne denir? a) Fiten hadisler. b) Darb-ı meseller. c) Tergîb ve terhîb hadisleri. d) Ahkâm hadisleri. 21. Amelin imandan bir cüz olduğunu söyleyen iki mezhep hangisidir? a) Mu’tezile – Cebriyye. b) Mu’tezile – Eş’ariyye. c) Mu’tezile – Mâtürîdiyye. d) Mu’tezile – Hâriciyye. 22. İslâmî kaynaklarda bâtıl dinler için genellikle hangi terim kullanılır? a) Nihal. b) Milel. c) Mezâhib. d) Butlân. 23. Günümüzde varlığını sürdüren ve görüşleriyle Hanefi mezhebine en yakın olan ve şia mezheplerinden sayılan aşağıdakilerden hangisidir? a) İbâdiyye. b) Keysâniyye. c) Ezarika. d) Zeydiyye. 24. Aşağıdakilerden hangisi batıda ortaya çıkan yeni dînî akımlardan biri değildir? a) Yahova şahitleri. b) Mormonlar ve Mounculuk. c) Hümanizm ve Postmodernizm. d) Taoizm ve Konfüçyanizm. 25. Hangi dinde insanlar günahkâr olarak doğarlar? a) Budizm. b) İslâm. c) Îsevîlik. d) Mûsevîlik 26. Seb'u't-Tıvâl, aşağıdakilerden hangisidir? a) Bakara, A'râf, Nisâ, Âl-i İmrân, En'âm, Mâide, Enfâl. b) Bakara, A'râf, Kehf, Âl-i İmrân, En'âm, Mâide, Enfâl. c) Bakara, Nisâ, Meryem, A'râf, En'âm, Mâide, Enfâl. d) Bakara, Nisâ, Âl-i İmrân, İsrâ, Mâide, Enfâl, A'râf. 27. Aşağıdakilerden hangisi Fâtihâ sûresinin isimlerinden biri değildir? a) El-Hamd. b) Seb’u’l-Mesânî. c) Ümmü’l-Kur’ân. d) Ğafir 28. Kur’ân-ı Kerîm’in en yavaş, ta’lîm yaparak okunduğu tilâvet biçimi aşağıdakilerden hangisidir? a) Tertîl. b) Tedvîr. c) Tahkîk. d) Hadr. 29. Aşağıdaki kelimelerden hangisinde Medd-i Lâzım Kelime-i Musakkale vardır? a)الْحآقَّةُ b) الْآنَ c) اَلَمَ d) يَسَ 30. Bugün İslâm ülkelerinin tek çatı altında toplandığı tek kurum hangisidir? a) İslâm Ülkeleri Örgütü. b) İslâm Konferansı Örgütü. c) Müslüman Devletler Birliği. d) İslâm Kardeşlik Örgütü CEVAPLAR:) 16. B 17. C 18. B 19. A 20. C 21. D 22. A 23. D 24. D 25. C 26. A 27. D 28. C 29. A 30. B 2012 yeterlilik sınavına hazırlık soruları KARMA " TEST-29 1. Hinduizm ve İslâm'dan etkilenerek Hindistan'da ortaya çıkan dînî inanç aşağıdakilerden hangisidir? a) Şintoizm. b) Sihizm. c) Konfüçyanizm. d) Taoizm. 2. Hristiyanlıktaki kilisenin karşılığı Mûsevîlikte nedir? a) Patrikhane. b) Katedral. c) Haham. d) Havra (Sinagog). 3. Hadisi bize nakleden hadisin ravilerine ne ad verilir? a) İsnâd. b) Metin. c) Tabaka. d) Tarîk 4. Senedinde arka arkaya iki ve daha fazla ravinin zikredilmediği hadise ne ad verilir? a) Munkatı b) Muallak c) Mu’dal d) Mürsel 5. Ezanın hükmü nedir? a) Farz b)Vacip c) Sünneti Müekkede d) Müstehap 6. Aşağıdaki hadis terimlerinden hangisi, söz, fiil veya takrîrin doğrudan Peygambere dayandırıldığı, kaynağı Peygamber olan hadis çeşidini ifade eder? a) Maktû’ hadis. b) Mevkûf hadis. c) Mevzû’ hadis. d) Merfû’ hadis. 7. Kütüb-i Sitte olarak bilinen altı hadis kitabı ve müellifleri aşağıda eşleştirilmiştir. Hangisi yanlıştır? a) es-Sünen: Ahmet b. Hanbel. b) el-Câmiu’s-Sahîh: Müslim. c) es-Sünen: Ebû Dâvûd. d) es- Sünen: İbn Mâce. 8."Müşkilü'l-Kur'ân" ifâdesinin tanımı aşağıdakilerden hangisidir? a) Kur’ân’ın anlamı kapalı olan âyetleri. b) Kur’ân’ın aralarında tenâkuz ve ihtilâf olduğu zannedilen âyetleri. c) Kur’ân’ın sahîh hadislerle çelişkili olduğu zannedilen âyetleri. d) Kur’ân’ın anlaşılması zor olan âyetleri. 9. Aşağıdakilerden hangisi Kur’ân ilimleri arasında yer almaz? a) Cerh ve ta'dil. b) Esbâbü'n-nüzûl. c) Hurûf-u mukattaa. d) Garîbu'l-Kur’ân. 10. Medd-i Lîn ne demektir ve harfleri nelerdir? a) Lîn harfinden sonra, sebeb-i med olan ârız veya lâzım sükûn bulunursa medd-i lîn olur. Cezimli (وْ) ve (ىْ)’dir. b) Lîn harfinden önceki harfte durulursa medd-i lîn olur. Harekeli (و) ve (ى)’dir. c) Med harfi ile hemze aynı kelimede olmasıdır.اوى d) Cezimliن'dan sonra "ب" gelirseن'uمharfine dönüştürmek demektir. 11. Sâkin mîmin okunuş şekilleriyle ilgili hangisi yanlıştır? a) Sâkin (م) den sonra harekeli (ب) harfi gelirse İhfâ-i Şefevî olur. b) Sâkin (م) den sonra harekeli (م) harfi gelirse İdğâm-ı Misleyn Mealğunne olur. c) Sâkin (م) den sonra harekesiz (ب) harfi gelirse Dudak İhfâsı olur. d) Sâkin (م) den sonra (ب) ve (م) harfleri dışında bir harf gelirse izhâr (İzhâr-ı Şefevî) olur. 12. Dudak ihfâsı ne demektir? a) Cezimliم'den sonra "ب" harfinin gelmesi ileم'in dudakta gizlenerek okunmasıdır. b) Cezimliم’den sonra "ب" harfinin gelmesi ile dudakta şeddelenerek okunmasıdır. c) Cezimliم'den sonra "ب" harfinin gelmesi ile açıkça okunmasıdır. d) Cezimliن'dan sonra "ب" gelirseن'uمharfine dönüştürmek 13. Peygamberimizin, yanında olan bir davranış karşısında sessiz kalarak o davranışı tasvîb ettiğini belirten sünnet çeşidine ne denir? a) Fiilî sünnet. b) Sözlü sünnet. c) Takrîrî sünnet. d) Taklidi sünnet 14. Hükmî kirlilikle ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi doğrudur? a) Dînî usûle göre kesilmeyen kara hayvanları hükmen kirlidir. b) İstibrâ ve istincâ birer hükmî temizliktir. c) Hafif necâset hükmî kirlilikten sayılmazken ağır necâset hükmî kirlilikten sayılmaktadır. d) Hükmî kirlilik sadece abdest, gusül ve teyemmümle giderilmektedir. 15. Hz. Peygamberden (s.a.v.) sonra, belli bir asırdaki müctehit İslâm bilginlerinin, dînî konularda görüş birliği içinde olmalarına ne ad verilir? a) İctihât. b) Kıyâs. c) İcmâ’. d) İstihsân. CEVAPLAR: 1.B 2.D 3.A 4.C 5.C 6.D 7.A 8.B 9.A 10.A 11.C 12.A 13.C 14.D 15.C 2012 yeterlilik sınavına hazırlık soruları KARMA " TEST-30 16. Aşağıdaki bilgilerden hangisi yanlıştır? a) Düşmanla çarpışma esnasında şehit olan kimse yıkanmaz. b) Düşük neticesinde ölü doğan çocuk yıkanmaz. c) Suda boğulmuş olan bir kimse yıkanmaz. d) Su bulunmadığı zaman ölünün yıkanma işlemi teyemmüm ile gerçekleşir. 17. Aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? a) Mest, yaklaşık 6 km yürünebilecek özellikte olması gerekir. b) Mukîm için mest üzerine meshin süresi 24 saattir. c) Mest üzerine meshin yolculuktaki süresi 72 saattir. d) Süre, mestin giyilmesiyle başlar. 18.Aşağıdakilerden hangisinde nifâsın tanımı yapılmıştır? a) Kadınlarda her ay düzenli olarak gelen kandır. b) Kadının hâmile kalmasıdır. c) Doğumdan sonra kadının rahminden gelen akıntıdır. d) Ölü doğan çocuktur. 19. Hanefilere göre aşağıdakilerden hangisi abdestin sünnetlerindendir? a) Başın dörtte birini meshetmek. b) Kolları dirseklere kadar yıkamak. c)Yüzü yıkamak. d) Abdest almaya niyet etmek 20. Aşağıdakilerden hangisi sehiv secdesi yapmayı gerektirir? a) Farzın üç veya dördüncü rekâtında Fâtihâ’yı terk etmek. b) Tahiyyât duâsını okumayı unutarak terk etmek. c) Sübhâneke duâsını terk etmek. d) Ruku yapmayı unutmak • Bir insanın doğup büyüdüğü veya evlenip içinde yaşamak istediği veya içinde barınmayı kastettiği yerdir. • Bir kimsenin doğduğu, evlenip ailesini yerleştirdiği veya kendisi yerleşmeye karar verdiği yer olmamak kaydıyla on beş günden fazla kalmak istediği yerdir. • Bir yolcunun on beş günden az kalmayı planladığı yerdir. 21. Yukarıdaki tanımlar sırasıyla aşağıdaki şıklardan hangisinde doğru olarak verilmektedir? a) Vatan-ı aslî, vatan-ı ikâme, vatan-ı süknâ. b) Vatan-ı ikâme, vatan-ı süknâ, vatan-ı aslî. c) Vatan-ı aslî, vatan-ı süknâ, vatan-ı ikâme. d) Vatan-ı ikâme, vatan-ı aslî, vatan-ı süknâ. 22. Aşağıdakilerden hangisi, namazda iken imam yapmasa bile cemaat tarafından yapılması gerekir? a) Kunut. b) Kâde-i ûlâ. c) Kâde-i âhire. d) Tilâvet secdesi. 23. Mesbûk kime denir? a) İmama tekbîrle birlikte uyan kişiye. b) İmama birinci rekâtta yetişen kişiye. c) İmama birinci rekâtta yetişip 2. rekâtta ayrılan kişiye. d) Birinci rekâttan sonra imama yetişen kişiye. 24. Aşağıdakilerden hangisi namazla ilgili bir kavram değildir? a) Tağlîs. b) İsfâr. c) İtikaf. d) İbrâd. 25. Güneşin tam tepe noktasında olduğu ve namaz kılmanın mekrûh olduğu vakte ne denir? a) Gurûb. b) İstivâ vakti. c) Fecr-i sâdık. d) İmsâk. 26. Cenazenin tekfîn işleminde kullanılacak olan kefen parçalarının sıralaması dıştan içe doğru aşağıdaki şıklardan hangisinde doğru verilmiştir? a) Lifâfe - kamîs – izâr. b) Kamîs - lifâfe – izâr. c) Lifâfe - izâr – kamîs. d) İzâr - lifâfe – kamîs. 27. Aşağıda belirtilen hangi günlerde oruç tutulmaz? a) Ramazan bayramının tüm günleri ve kurban bayramının ilk günü. b) Kurban bayramının ilk iki günü ve ramazan bayramının tüm günleri. c) Kurban bayramının tüm günleri ve ramazan bayramının tüm günleri. d) Ramazan bayramının ilk günü ve kurban bayramının tüm günleri. 28. Aşağıdakilerden hangisi orucu bozmaz? a) Göze ve burna damla damlatmak. b) Bedenin tümüne anestezi uygulamak. c) Kulak zarında delik bulunanların kulak yıkatması. d) Enerji ve güç verici iğne yaptırmak. 29. Aşağıda verilen nisâb ölçülerinden hangisi doğru değildir? a) Büyükbaş hayvanlarda 30 adet sığır. b) Küçükbaş hayvanlarda 40 adet koyun. c) Altında 20 miskâl. d) Gümüşte 200 miskâl. 30. Aşağıdakilerden hangisi haccın müstakil vaciplerindendir? a) Telbiye getirmek. b) Arafat’ta güneş batıncaya kadar beklemek. c) Müzdelife vakfesini yapmak. d) Tavâf namazı kılmak. CEVAPLAR:) 16.C 17.D 18.C 19.D 20.B 21.A 22.C 23.D 24.C 25.B 26.C 27.D 28.A 29.D 30.C 2012 yeterlilik sınavına hazırlık soruları KARMA " TEST-31 31. Ziyâret tavâfının son üç şavtını âdetli olarak yapmak hangi cezâyı gerektirir? a) Üç sadaka-i fıtır. b) Dem. c) Bedene. d) Tavâfı geçerli olmaz. 32. Aşağıdakilerden hangisi Arafat vakfesinin geçerli olmasının şartlarından biridir? a) Vakfeyi kıbleye yönelik olarak yapmak. b) Vakfeyi arefe günü zevâl vaktinden sonra yapmak. c) Vakfeyi niyet ederek yapmak. d) Öğle ve ikindi namazlarını cem’i takdîm ile kılmak. 33. Erkeklerin hacda izâr ve ridâ denilen iki parçadan ibaret örtüye bürünmelerinin hükmü aşağıdakilerden hangisidir? a) Sünnet. b) Vacip. c) Farz. d) Hiçbiri. 34. Aşağıdakilerden hangisi evliliğin geçerlilik (sıhhat) şartlarından değildir? a) Ehliyetin olması. b) İkrâhın olmaması. c) Evliliğin gizlenmemesi. d) Şahitlerin olması. 35. Sahih nikâhla evliyken boşanan ya da kocası ölen her kadın iddet beklemek zorundadır. Buna göre aşağıdaki hükümlerden hangisi yanlıştır? a) Ric’î talâk iddeti beklerken kocası ölen kadının talâk iddeti sona erer, ölüm iddeti bekler. b) Kocası ölen ve hamile olmayan kadın dört ay on gün iddet bekler. c) Bâin talâk iddeti beklerken kocası ölen kadın ölüm iddeti beklemez. d) Bâin talâk iddeti beklerken kocası ölen kadın ölüm iddeti bekler. 36. Aşağıdakilerden hangisi İslâmiyet öncesi Araplarda Kâbe’nin muhâfızlığını yapma görevidir? a) Hicâbi. b) Sidâne. c) Sikâye. d) Rifâde. 37. Evlilik akrabalığından dolayı meydana gelen evlenme yasağına verilen ad aşağıdakilerden hangisidir? a) Kan Hısımlığı. b) Hurmeti Müebbede. c) Hurmet-i Musahare. d) Mahrem. 38. Peygamberimizin emriyle savaşa gidilen ancak Peygamberimizin iştirâk etmediği seferlere ne denir? a) Hicret. b) İcazet. c) Seriyye. d) Sefer. 39. Aşağıdakilerden hangisi, İslâmiyet öncesi Araplarda savaşmanın yasak kabul edildiği haram aylardan biri değildir? a) Muharrem. b) Recep. c) Zilhicce. d) Ramazan. 40. Efendimizin, inzivaya çekilerek Hira mağarasında yaptığı tefekkürî ibâdete ne denir? a) Tehannüs. b) İrhâsât. c) İnzivâ. d) Îtikâf. 41. Habeşistan’a ilk hicret eden aile aşağıdakilerden hangisidir? a) Hz. Ali ve Fâtıma. b) Hz. Zübeyr ve hanımı. c) Hz. Osman ve eşi Rukiye. d) Hz. Ammâr ve ailesi. 42. Aşağıdakilerden hangisi Diyanet İşleri Eski Başkanlarından değildir? a) Ord.Prof. M.Şerafettin YALTKAYA. b) Ömer Nasuhi BİLMEN. c) M.Tevfik GERÇEKER. d) Elmalılı Muhammed Hamdi YAZIR. 43. Yardımlaşma kavramı, dînî kullanımda aşağıdaki terimlerden hangisi ile ifâde edilir? a) Müsâmaha. b) Teâvün. c) Birr. d) Müsâlaha. 44. Yahûdîlikten, Hristiyanlıktan ve diğer kültürlerden, İslâmiyet’e giren rivâyetlere ne denmektedir? a) Esatiru-l Evvelin. b) Kıssa. c) İsrâiliyyât. d) Bidat-ı Hasene. 45. Aşağıdaki tanımlardan hangisi yanlıştır? a) Tenâsüh: Ölümden sonra canlı varlıkların ruhlarının bir bedenden diğer bedene göçmesidir, ruh göçü. b) Sekülerizm: Dinden bağımsız olan ve dînî mâhiyeti olmayan. c) Oryantalizm: Doğu’ya hâkim olmak, doğuyu yeniden kurmak ve onun âmiri olmak için İslâm ülkelerinin geliştirdiği düşünce akımıdır. d) Brahmanizm: Hinduizm de denilen Hindistan’da yaygın olan çok tanrılı din. CEVAPLAR: 31.A 32.B 33.A 34.A 35.D 36.B 37.C 38.C 39.D 40.A 41.C 42.D 43.B 44.C 45.C 2012 yeterlilik sınavına hazırlık soruları DİYANET " TEST-32 1:) Diyanet İşleri Başkanı kimdir? a:)Prof. Dr. Mehmet Yılmaz b:)Prof. Dr. Mehmet Nuri Yılmaz c:)Prof. Dr. Mehmet Emin Özafşar d:)Prof. Dr. Mehmet Görmez 2:) Kurulduğu günden günümüze kadar kaç tane Diyanet İşleri Başkanı görev yapmıştır? a:)10 b:)12 c:)15 d:)17 3:)Diyanet işleri Başkanının görev süresi kaç yıldır? a:)6 b:)4 c:)8 d:)5 4:)Diyanet işleri Başkanlığında bir kişi en fazla kaç kez Başkan olarak atanabilir? a:)1 b:)2 c:)3 d:)4 5:)Diyanet işleri Başkanılının kuruluş kanun numarası aşağıdakilerden hangisidir? a:)633 b:)622 c:)643 d:)655 6:)Diyanet işleri Başkanlığının kuruluş kanununun kabul edildiği tarih aşağıdakilerden hangisidir? a:)1965 b:)1966 c:)1975 d:)1978 7:)Diyanet işleri Başkanlığının dini konularda en yüksek karar ve danışma organı aşağıdakilerden hangisidir? a:)Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü b:)Mushafları İnceleme ve Kıraat Kurulu Başkanı c:)Din işleri Yüksek Kurulu d:)Diyanet işleri Başkanı 8:) Din işleri Yüksek Kurulu kaç üyeden oluşur? a:)10 b:)12 c:)14 d:)16 9:) Din işleri Yüksek Kurulu üyelerinin görev süresi kaç yıldır? a:)3 b:)4 c:)5 d:)6 10:) Mushafları İnceleme ve Kıraat Kurulu kaç üyeden oluşur? a:)7 b:)8 c:)9 d:)11 11:) Mushafları İnceleme ve Kıraat Kurulu Başkan ve Üyelerinin görev süresi kaç yıldır? a:)3 b:)4 c:)5 d:)6 12:)Bir kişi en fazla kaç kez Din İşleri Yüksek Kurulu üyesi olarak atanabilir? a:)1 b:)2 c:)3 d:)4 13: Aşağıdakilerden hangisi Diyanet işleri Başkanlığının hizmet birimlerinden biri değildir? a:)İnsan Kaynakları Genel Müdürülüğü b:)Strateji Genel Müdürlüğü c:)Özel Kalem Müdrülüğü d:)Basın ve Halkla İlişkiler Müdürlüğü 14:)Diyanet İşleri Başkanlığının protokoldeki yeri kaçıncı sıradadır? a:)70 b:)62 c:)50 d:)51 15:)Diyanet İşleri Başkanlığının protokoldeki yeri kaçıncı sıraya alınmak istenmektedir? a:)5 b:)8 c:)9 d:)10 CEVAPLAR:) 1:Cevaplar:)D 2:Cevaplar:)D 3:Cevaplar:)D 4:Cevaplar:)B 5:Cevaplar:)A 6:Cevaplar:)A 7:Cevaplar:)C 8:Cevaplar:)D 9:Cevaplar:)C 10:Cevaplar:)C 11:Cevaplar:)C 12:Cevaplar:)B 13:Cevaplar:)B 14:Cevaplar:)D 15:Cevaplar:)D |
| 17 Ocak 2013 17:49 | |
| Medine-web | Cevap: 2013’te Yeterlilik Sınavında Bu Sorular Çıkabilir 2012 yeterlilik sınavına hazırlık soruları " TEST-5 21)Sahifelerle ilgili verilenlerinden hangisi yanlıştır? a)Hz.Adem 10 sahife b)Hz.İdris 30 sahife c)Hz.Şit 40 sahife d)Hz.İbrahim 10 sahife 22)Aşağıdakilerden hangisi Kur'an'ın muhtevasından değildir? a)İtikad b)Lirik söyleyiş ve ilahiler c)İbadetler d)Muamelat 23)"Allah'ın kulları arasında seçtiği ve vahiyle şereflendirerek emir ve yasakların insanlara ulaştırmak üzere görevlendirdiği elçi"ye ne ad verilir? a)Veli b)Evliya c)Peygamber d)Halife 24)Allah'ın emir ve yasaklarını insanlara haber veren,fakat yeni bir kitapve yeni bir şeriatla gönderilmeyip, önceki bir peygamberin kitap ve şeriatını ümmetine bildirmeye görevli olan peygambere ne ad verilir? a)Resul b)Mürsel c)Veli d)Nebi 25)Hatemün nebiyyin ne demektir? a)Peygamberlerin ilki b)Peygamberlerin sonuncusu c)Nebilerin ilki d)Resullerin sonuncusu 26)İstislah metodunu uyguluyarak hükme ulaşırken esas alman maslahatlara ne denir? a)İstishab b)Mesalih-Mürsele c)İstislah d)İstihsan 27)İstislah metodunu daha çok hangi fakihler kullanılır? a)Hanefiler b)Şafiler c)Malikiler d)Hanbeliler 28)"Fakihin şer'i-amel bir meselenin hükmünü ilgili delilerden çıkarabilmek için olanca gayreti sarfetmesi "neyi ifade eder? a)Re'y b)Te'vil c)İctihad d)Vücub ehliyeti 29)Teklif ehliyetinin diğer adı nedir? a)Eksik eda ehliyeti b)Yarım eda ehliyeti c)Tam eda ehliyeti d)Vücut ehliyeti 30)Aşağıdakilerden hangisi Şariin,yapılmasını kesin ve bağlayıcı bir ifade ve üslupla yasakladığı fiildir? a)Haram b)Tenzihen mekruh c)Tahrimen mekruh d)Caiz 31)Aşağıdakilerden hangisi Şariin,bizzat kendisindeki kötülük sebebiyle, baştan itibaren ve temelden haramlığına hütmetdiği fiildir? a)Haram li-gayrihi b)Haram li-aynihi c)Tahrimen mekruh d)Tanziben mekruh 32)Hz.Peygamber'in, Allah katından bir tebliğ veya Allah'ın dinini açıklama niteliği taşımaksızın insan olması itibariyle yaptığı normal ve beşeri davranışlara ne denir? a)Zevaid sünnet b)Gayri zevaid sünnet c)Müekked sünnet d)Gayri müekked sünnet 33)Büyük abdes bozulduktan sonra dışkı ve idrar yollarında yapılacak dışkı,idrar vb. temizliği neyi ifade eder? a)İstinca b)İstibra c)Hadesten taharet d)Necasetten taharet 34)Aşağıdakilerden hangisi"belli uzuvları usulune uygun olarak su ile yıkamak ve bazılarını da eldeki su ıslaklığı ile meshetmek" şeklindeki ibadet temizliği olarak tarif edilir? a)Abdest b)İstibra c)Gusül d)Taharet 35)Aşağıdakilerden hangisinde abdestli olmak farz değildir? a)Namaz kılmak b)Kabeyi tavaf etmek c)Tilavet secdesi yapmak d)Kur'ana dokunmak 36)Abdestte uzuvları üçer defa yıkamak ve su ile iyice ovmak aşağıdakilerin hangisi ile ifde edilir? a)Tağsil b)Muvalat c)Delk d)Tertıb 37)Özür sahibi kişiler için söylenenlerden hangisi doğrudur? a)Özürlü kimsenin özüründen başka abdestini bozan başka bir şey olmadıkça kaç vakit geçerse geçsin abdesti bozulmaz b)Özürlü kimse her namaz vakti için abdest alır c)Özürlü kimseden ibadetler düşer d)Bir namaz vakti içinde her ibadet için ayrı abdest alır 38)Aşağıdakilerden hangisi bir nevi hükmı temizlik işlemi olup abdestte elin ıslaklığıyla bir uzuv, mest veya sargı üzerinde,teyemmümde ise yüz ve kollar üzerinde toprakla yapılan sembolik temizlik çeşididir? a)Mest b)Mesh c)Delk d)Muvalat 39)Rahim içi damarlardan hayız ve nisaf hali dışında ve bir hastalık veya yapısal bozukluk sebebiyle gelen kana ne ad verilir? a)İhdilam b)İstihaze c)Hayız d)Nifas 40)Aşağıdakilerden hangisi namazın rükülerden değildir? a)İntikal tekbiri b)Kıyam c)Kıraat d)Secde CEVAPLAR: 21:(Cevap:C) 22:(Cevap:B) 23:(Cevap:C) 24:(Cevap:D) 25:(Cevap:B) 26:(Cevap:B) 27:(Cevap:C) 28:(Cevap:C) 29:(Cevap:C) 30:(Cevap:A) 31:(Cevap:B) 32:(Cevap:A) 33:(Cevap:A) 34:(Cevap:A) 35:(Cevap:B) 36:(Cevap:C) 37:(Cevap:B) 38:(Cevap:B) 39:(Cevap:B) 40:(Cevap:A) 2012 yeterlilik sınavına hazırlık soruları " TEST-6 41)Namaz rükünlerinin düzgün bir şekilde yapılması aşağıdakilerden hangisi ile düzgün ifade edilir? a)Tertip b)Tedvir c)Ta'dil-i erkan d)Kavme 42)Aşağıdakilerden hangisi avret sayılan yerleri örtmek demektir? a)Setr-i avret b)Hadesten teharet c)Necasetten teharet d)Galiz avret 43)Müslümanların kıblesi neresidir? a)Mescid-i Aksa b)Mescid-i Nebevi c)Mescid-i Haram d)Mescid-i Kıbleteyn 44)Bir farz namazının vakti dışında kılınmasına ne ad verilir? a)Faite b)Kaza c)Cem' d)Eda 45)Sabaha karşı doğuda tan yerinde ufuktan göğe doğru dikey olarak yükselen,pramit şeklinde, akçıl ve donuk bir beyazlık aşağıdakilerden hangisi ile ifade edilir? a)Fecir-i sadık b)Fecir-i taglis c)Beyaz-ı müstetıl d)Beyaz-ı müsta'razi 46)Akşamleyin ufuktaki kızıllıktan/kızartıdan sonra meydana gelen beyazlık neyi ifade eder? a)Şafak b)İstiva vakti c)Fey-i zeval d)Fecr-i kazib 47)Niyetin zamanıyla ilgili aşağıdakilerden hangisi doğru değildir? a)Niyetin iftitah tekbiri ile birlikte yapılması efdaldir b)Tekbirden önce de niyet edilebilir c)Tekbir alındıktan sonra yapılan niyet geçerli olur d)Şafii mezhebinde niyetin hemen her tekbirden önce veya tekbirle birlikte yapılması gerekir 48)Namazda bir miktar Kur’an okumak neyi ifade eder? a)İftitah tekbiri b)Kıyam c)Rüku d)Kıraat 49)Aşağıdakilerden hangi namazın vaciplerinden değildir? a)Sadece alın ile burunu da yere koymak b)Farz olan fiili geciktirmemek c)Gerektiği durumlarda sehiv secdesi yapmak d)Namazın başlarken elleri kaldırarak tekbir almak 50)Aşağıdakilerden hangisi namazın sünnetlerinden değildir? a)Tuma’nine b)İtimat c)Tesmi d)Tahmid 51)Ezan okunurken her cümle arasında biraz beklemeye ve ikinci cümlelerde sesi biraz daha yükseltmeye ne ad verilir? a)Hadr b)Tesri’ c)Teressül d)Tefekkür 52)Yeni doğan çocuğun kulağına ezan okunmasının hükmü nedir? a)Farz b)Vacib c)Mekruh d)Mendup 53)Cemaatle namazda saf düzeni ile ilgili söylenenlerden hangisi yanlıştır? a)Kadın iki yanındaki birer erkeğin namazı bozulur b)Kadının önündeki erkeğin namazı bozulur c)Kadının arkasındaki erkeğin namazı bozulur d)Kadının önündeki erkeğin namazı bozulmaz 54)Muktedi nedir? a)İmama uyarak namaz kılan b)İmamlık yapan c)Yalnız namaz kılan d)Müezzinlik yapan 55)Aşağıdakilerden hangisi farklıdır? a)Müdrik b)Lahik c)Mesbuk d)Müktedi 56)Aşağıdakilerden hangisi Cuma namazının sıhhat şartlarından değildir? a)Vakit b)İkamet c)Cemaat d)Şehir 57)Aşağıdakilerden hangisi İmam Şafii’ye göre hutbenin rükünlerinden değildir? a)Hutbenin her iki bölümünde Allah’a hamdetmek b)Her iki hutbede Peygamberimiz’e salavat getirmek c)İkinci hutbede müminlere dua etmemek d)Her iki hutbede takvayı tavsiye etmek 58)Aşağıdakilerden hangisi bayram namazlarının diğer namazlardan kılınış bakımından farklıdır? a)İki rekatlı olması b)Her rek’atta zait tekbirlerinin olması c)Cemaetle kılınması d)Öğle vaktinden önce kılınması 59)Aşağıdakilerden hangisi Arapça’da rahatlamak,dinlenmek gibi anlamlara gelir? a)Vitir b)Revatib c)Teravih d)Regaib 60)Aşağıdakilerden hangisi hem uyumak hem de uyanmak anlamına gelir? a)Teheccüd b)Evvab c)Duha d)Fecr CEVAPLAR: 41:(Cevap:C) 42:(Cevap:A) 43:(Cevap:C) 44:(Cevap:B) 45:(Cevap:C) 46:(Cevap:A) 47:(Cevap:C) 48:(Cevap:D) 49:(Cevap:D) 50:(Cevap:A) 51:(Cevap:C) 52:(Cevap:D) 53:(Cevap:B) 54:(Cevap:A) 55:(Cevap:D) 56:(Cevap:B) 57:(Cevap:C) 58:(Cevap:B) 59: (Cevap:C) 60:(Cevap:A) 2012 yeterlilik sınavına hazırlık soruları " TEST-7 1)Teravih namazı kaç rek'attir? a)8 b)20 c)12 d)16 2)Bir kişinin seferi sayılabilmesi için ikamet etdiği yerden en az kaç kilametre uzaklıkta bir yere gitmesi gerekir? a) 90km b)120km c)180km d)60km 3)Hanifilere göre seferde namazı kısatmanın hükmü nedir? a)Ruhsat b)Azimet c)İmkan d)Caiz 4)Bir erkeğin vefat eden karısını yıkamasıyla ilgili aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? a)Erkek, iddet beklemeyeceği için aralarındaki nikah sona erdiğinden yıkayamaz b)Yıkayacak kimse bulunamadığı taktirde koca karısına teyemmüm verir c)Hanifilerin dışındaki üç mezhebe göre koca karısını yıkayabilir d)Erkek iddet beklediği için evlilik devam edeceğinden yıkayabilir 5)Erkek mi kadınmı anlaşılmayan ve bu bakımdan kendisine hün-sa-i müşkil denilen kimse ölünce ne yapılır? a)yıkanır ve kadın gibi kefenlenir b)Yıkanmaz ve erkek gibi kefenlenir c)Yıkanmaz, sadece teyemmüm ettirilir.Kefenleme hususunda kadın sayılır ve ona göre kefenlenir d)Yıkanır ve erkek gibi kefenlenir 6)Farz ve vacip olan oruçların dışında tutulan oruçlar nasıl isimlendirilir? a)Nezir b)Nafile c)Vücüp d)Hiçbiri 7)Aşağıdakilerden hangisi diğerlerinden farklıdır? a)Bozulan nafile orucun kazası b)Davud orucu c)Şevval orucu d)Aşure orucu 8)Aşağıdakilerden hangisi orucu bozmaz? a)Cinsel ilişki b)İhtilam olmak c)Bir şeyler yemek d)Bir şeyler içmek 9)Aşağıdakilerden hangisi oruçlu için hem kaza hemde kefareti gerektirmez? a)Cinsel ilişki b)Birşeyler yemek c)Cinsel ilişkiye girmeden boşalmak d)Birşeyler içmek 10)Aşağıdakilerden hangisi önceden yok iken sonradan ferdin mülkiyetine geçen maldır? a)Mal-i müstefad b)Havelanü'l-havl c)Nisab d)Hiç biri 11)Zekatı ehil olanlara vermek aşağıdakilerden hangisi ile ifade edilir? a)Temlik b)Niyet c)Nisab d)Nema 12)Altın, gümüş ve paranın zekatı hangi nisbette ödenir? a)%5 b)%2,5 c)%10 d)Hiçbiri 13)Doğal yollarla sulanan araziden elde edilen toprak mahsüllerinin zekatı ne kadar verilir? a)%5 b)%2,5 c)%10 d)Hiçbiri 14)Aşağıdakileden hangisi zekat vergiye benzemez? a)Zekatda vergide toplumsal yaşamın gereklerinden olup icbaridir b)Zekatı kaide olarak devlet tahsil etmez ve vergiyi devlet tahsil ederek ilgili yerlere sarf eder c)Zekat mükellef, bu farizayı yerine getirirken kendisi için özel bir menfaat gözetmez.Vergi mükellefi de vergisi karşılığında doğrudan kendisine bir menfaat beklemez d)Hem zekatın hem verginin malı hedefleri yanında iktisadi,içtimai hedefleri de vardır 15)Aşağıdakilerden hangisi zekat vermenin adabından değildir? a)Müslüman zekatını sadece Allah'ın rızasa kavuşmak için vermeli, kullara sık sık hatırlatmalıdır. b)Müslüman mükelef temiz ve helal kazancından zekat vermelidir c)Bu farizayı ''Başa kalkmadan"ve "Eza vermeden"yerine getirmelidir d)Zekat ibadetini eda etmeden acele davranmalı,onu meşru bir mazeret olmaksızın geciktirmemelidirler. CEVAPLAR: 1:(cevap:B) 2:(cevap:A) 3:(cevap:B) 4:(cevap:D) 5:(cevap:C) 6:(cevap:B) 7:(cevap:A) 8:(cevap:B) 9:(cevap:C) 10:(cevap:A) 11:(cevap:A) 12:(cevap:B) 13:(cevap:C) 14:(cevap:D) 15:(cevap:A) 2012 yeterlilik sınavına hazırlık soruları " TEST-8 16)Aşağıdakilerden hangisi"Ramazan Bayramına kavuşan ve temel ihtiyaçlarının dışında belli bir miktar mala sahip olan müslümanların kendileri ve velayetleri altındaki kişiler yerine getirmekle yükümlü oldukları malı bir ibadettir? a)Fitre b)Fidye c)Zekat d)Sadaka 17)Afakiler için yol üzerinde mıkat yeri yoksa ihrama en son nerede girmelidirler? a)Muhakkak mıkat yerinden geçmek gereklidir b)Kendilerineen yakın mıkatın hizasını geçmeden c)Kendi ikamet ettikleri yerde d)Mescidi Harama girmeden hemen önce 18)Aşağıdakilerden hangisi ihramın sünnetlerinden değildir? a)İhram yasaklarından sakınmak b)Tırnakları kesmek c)Her fırsatta telbiye söylemek d)Temizlik için gusletmek 19)Aşağıdakilerden hangisi belden aşağıya sarılan havlu anlamına gelir? a)Rida b)İzar c)İhram d)Hiçbiri 20)Arefe günü Arafat'ta öğle ve ikindi namazlarının öğle vakti içinde birleştirilerek birlikte kılınması aşağıdakilerden hangisidir? a)Muvalat b)Cem'-i te'hir c)Cem'-i takdim d)Vakfe 21)Aşagıdakilerden hangisi Hacerülesved'in bulunduğu köşeden veya hizasından başlayıp,Kabe'nin etrafında yedi defa dönmektir? a)Sa'y b)Vakfe c)Tavaf d)Şaft 22)Kabe'yi sol tarafına alıp kendisi Kabe'nin sağında olacak şekilde yürümek aşağıdakilerin hangisi ile ifade edilir? a)Teyemmüm b)Teyamün c)Telbiye d)Say 23)Aşağıdakilerden hangisi Müzdelife Vakfesinin zamanıdır? a)Zilhiccenin 10. günü zeval vaktinde 11.günü fecr-isadık zamanına kadar geçen süre b)Zilhiccenin 10.günü zeval vaktinden güneş batmasına kadar geçen süre c)Zilhiccenin 10.günü tan yerinin ağırmaya başlamasından güneşin doğmasına kadar olan süre d)Hiçbiri 24)Haccedenlerin arefe günü akşamı müzdelifede akşam ve yatsı namazlarını cem-i te'hir ile kılmalarının hükmü nedir? a)Sünnet b)Farz c)Vacip d)Mubah 25)Aşağıdakilerden hangisi şeytan taşlamalarının mekruhlarından değildir? a)Şeytan taşlama günlerinde sırayla Küçük,Orta ve Akabe cemrelerine taş atmak b)Cemre mahalinde biriken taşlardan alıp atmak c)Büyükçe bir taşı olduğu gibi veya kııp bir kaç parça yaparak atmak d)Bir cemreye aynı gün yediden çok taş atmak 26)Saçların traş edilmesi ve kısaltılmasıyla ilgili aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? a)Ebu Hanife ve İmam Malik'e göre,bayramın 3.günü güneş batıncaya kadar ki süre içinde yapılması vaciptir b)Kadınların saçlarını dipten traş etmeleri sünnettir c)Geciktirilmesi durumunda ceza gerekir d)Meseplerin her birinde başın traş edilecek miktarı abteste meshi gereken miktarı aynıdır 27)Aşağıdakilerden hangisi temettu've kıran haccının şartlarından değildir? a)Hacceden kişi Afaki olmalıdır b)Hacceden kişi Hillı olmalıdır c)Umre ve Hac,her ikisi aynı yılın hac aylarında yapılmalıdır d)Hac aylarında yapılan umreden sonra "Salih İlmam" olmamalıdır 28)Hanefilere göre, umre ile hac arasında herhangi bir sebeple memlekete dönmekle kişi ne yapmış olur? a)İfad haccı b)Sahih imlam c)Temettu' haccı d)Hiçbiri 29)Zıhar yemini yapan bir kimsenin kefaret olarak aşağıdakilerden hangisini yapması gerekmez? a)Köle azad etmek b)Aralıksız olarak iki ay oruç tutmak c)On fakiri doyurmak d)Altmış fakiri doyurmak 30)Aşağıdakilerden hangisi yanlışlıkla bir mü'mini öldüren kimsenin kefaret olarak yapması gerekenlerden biridir? a)Mü'min bir köle azad etmek b)Üç ay peşpeşe oruç tutmak c)On fakiri doyurmak d)On fakiri giydirmek CEVAPLAR: 16:(cevap:A) 17:(cevap:B) 18:(cevap:A) 19:(cevap:B) 20:(cevap:C) 21:(cevap:C) 22:(cevap:B) 23:(cevap:C) 24:(cevap:C) 25:(cevap:A) 26:(cevap:B) 27:(cevap:B) 28:(Cevap:B) 29:(cevap:C) 30:(cevap:A) 2012 yeterlilik sınavına hazırlık soruları " TEST-9 31)Hacda ihrama girip de bir mazeret sebebiyle vaktinden önce traş olmak zorunda kalan kimsenin kefaret olarak aşağıdakilerden hangisini ödemesi gerekmez? a)Üç gün oruç tutmak b)Sığır cinsinden bir hayvan kurban etmek c)Altı fakiri doyurmak d)Bir koyun kurban etmek 32)Aşağıdakilerden hangisi tüp bebek uygulamasındaki doğru hükümdür? a)Yabancı bir erkeğin spermi alınarak uygulanan tüp bebek b)Kocanın sperminin yabancı bir kadından alınan bir yumurta ile döllendirilmesi c)Evli eşler arasında yapılan tüp bebek uygulaması d)Eşlerden alınan yumurta ve spermin başka bir gönüllü kadın rahmine yerleştirilmesi 33)İslam hukuku prensipleri açısından hangi şık yanlıştır? a)Ölüden diriye organ nakli yapılırken zaruretin bulunması gereklidir b)Ölüden diriye nakilde alıcının da buna razı olması gerekir c)Organın bir ücret karşılığında verilmemiş olması gereklidir d)Zaruret varsa bir ücret talep edilebilir 34)İntihar ile ilgili hangi hüküm doğrudur? a)İntihar eden kişi kafir olur b)İntihar edenkişinin cenaze namazı kılınmaz c)Ölüm orucu tutmak intihar hükmünde değildir d)İntihar eden Müslüman yıkanır,kefenlenir,cenaze namazı kılınır ve Müslüman mezarlığına gömülür 35)Satım kurallarından hangisi yanlıştır? a)Alım satımın temel şartı karşılıklı rızadır b)Akdin tam anlamıyla meşruluk kazanması için geçerlilik ve işlerlik şartlarında bulunması gerekir c)Satıma konu olan mevcut ve hukuken geçerli bir mal olmasıda şarttır d)Satım akdinin bulunması için tarafların temyiz şartına taşımalarına gerek yokyur 36)Aşağıdaki kelimelerden hangisi yanlış tanımlanlanmıştır? a)Rehin:hapsetmek,alıkoymak b)Rahin:rehin verene denir. c)Kefalet:teslim alınan mala denir. d)Mürtehin:rehin alana denir. 37)Aşağıdaki tanımlardan hangisi yanlıştır? a)Bizantinizm:dini otoritesini siyasal otoritenin önüne geçmesi ve himayesine almasıdır. b)Teokrasi:siyasal iktidarın tanrıdan kaynaklandığını ifade eder. c)Laiklik:Din ve devlet işlerinin birbirinden ayrılmasıdır. d)Konkordato:Dinsel kaynaklı bir yöneti şeklidir. 38)Kur'an ve sünnet bağlamında aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? a)Ayetler muhtevasına ilişkin olarak taabbudi ve akli içerikli olmak üzere ikiye ayrılır b)Kur'anda akıllı ve yükümlü insan ve topluluklar muhatap alınır c)Kur'anda konular genelde insan merkezi olarak işlenir d)Hz.Peygamberin açıklamaları kendini bağlar 39)"Hilafet"tabiri ile ilgili ifadelerden hangisi yanlıştır? a)Hilafet:bir kimsenin yerine geçen kimse demektir b)İmameti suğra:namazdaki imamet anlamındadır c)İmameti Kübra:hilafet ile eş anlamlıdır d)İmameti uzma:hilafet ile eş anlamlıdır. 40)Peygamber sonrası dönemle ilgili aşağıdakilerden hangisi doğrudur? a)Hz.Peygamberin ölümden sonra devlet düzeni devam ettirilememiştir b)Hz.Ali'nin halifeliğe geçişi de diğer üç halife gibi olmuştur c)Hz. Ebubekir genel şura yolu ile halife olmuştur d)Hz.Muaviye'nin geçişi de Hz.Osman gibidir 41)Aşağıdakilerden hangisi islam bilgilerinin tasnifleri arasında yer almaz? a)Hak din b)Batıl din c)Muharref din d)Düalist din 42)Rum suresi 30.ayette geçen fitratullah ne demektir? a)Allah'ın peygamberi b)Allah'ın dini c)Allah'ın kitabı d)İslam fıtratı 43)Müteahhirin seleffiye arasında hangisi yoktur? a)İbni Teymiyye b)Vasıl b.Ata c)İbnül-Vezir d)Şevkani 44)İman esasları ilmihal kitaplarında ne ile ifade edilir? a)Eslemtü b)Amentü c)Kabültü d)Vehebtü 45)Kafir sözlükte ne anlama gelmektedir? a)Açan b)İfşa eden c)Örten d)Örtmek CEVAPLAR: 31:(cevap:B) 32:(cevap:C) 33:(cevap:D) 34:(cevap:D) 35:(cevap:D) 36:(cevap:C) 37:(cevap:A) 38:(cevap:D) 39:(cevap:A) 40:(cevap:C) 41:(cevap:D) 42:(cevap:B) 43:(cevap:B) 44:(cevap:B) 45:(cevap:C) 2012 yeterlilik sınavına hazırlık soruları " TEST-10 1)Kur'an-ı Kerimde Medine döneminde inen ayetlerde geçen din kelimesiyle daha çok hangi anlama vurgu yapılmıştır? a)İnsanın hesaba çekileceği ahiret gününe b)İslamın diğer dinlere karşı üstünlüğüne c)Allah'a ulaştıran yol olduğunda d)Dinin Allah tarafından konulan yol olduğuna 2)Kur'an-ı Kerimde geçen hangi ifade ile yeni dinin bütün dinlerce üstün kılnacağı müjdelenmiştir? a)Yevmid-din b)Dinen kıyamen c)Millet İbrahim d)Dinül-hak 3) 1-Tabiat olaylarının etkisi altında kalıp onlara kutsallık atfetmek 2-Ruhlara takınma 3-Büyüye,bitki ve hayvanların kutsalığına inanmak Yukardakiler sırasıyla hangi kelimeleri ifade eder? a)Natürizm-totemizm-animizm b)Animizm-natürizm-totemizm c)Totemizm-animizm-natürizm d)Natürizm-animizm-totemizm 4)Muharref ne demektir? a)İlahi vahye dayanmayan dinler b)İlahi vahye dayanmakla birlikte asli şeklini koruyamamış dinler c)İlahi olması ve orjinal şeklini koruması d)Tanrı konusunda açık ve net olmayanlar 5)Ehl-i bid-at ne demektir? a)Hz.Peygamberin sünnetini terk ederek O'nun ve ashabının izledikleri yoldan ayrılanlar b)Sünneti rehber edinenler c)Kurtuluş yolunda olanlar d)Ümmetin çoğunluğunu oluşturanlar 6)Aşağıdakilerden hangisi Ehl-i Bid'at mezheplerinden değildir? a)Galiye b)Yezidiyye c)Batiniyye d)Selefiyye 7)Mu'tezile mezhebi kimin öncülüğünde kurulmuştur? a)Hasan Basri b)Cahiz c)Vasıl b.Ata d)Zemahşeri 8)Aşağıdakilerden hangisi Caferiyye görüş ve uygulamalarından değildir? a)Müt'a nikahını caiz görme b)Boşamada iki şahit zorunluğu c)Çıplak ayakların üstüne meshi yeterli sayma d)Beş vakit namazları vaktinde kılma 9)Aşağıdakilerden hangisi farklı hükümleri bir araya getirilmesini ifade eder? a)Tefrik b)Telfik c)Tebrik d)Tehdit 10)Ebu Said Ebü'l-Hayr'ın Farsça'yı tasavvuf dili haline getirmek için ilk adını atmasından sonra,Hücrivi'nin oluşturmuş olduğu Farsça ilk tasavvuf kitabın adı nedir? a)Divan-ı Kebir b)Avarifü'l Naarif c)Tabakatü's Süfiyye d)Keşfül- Mahcüb 11)Allah'ın birliğine,Hz.Muhammed'in peygamberliğini ve onun, Allah'tan getirdiklerini kabul ettiklerini söyleyerek,müslümanlar gibi yaşadıkları halde,kalpten inanmayan kimselere nedenir? a)Müşrik b)Kafir c)Müslim d)Münafık 12)Aşağıdakilerden hangisi imanın şartlarından değildir? a)Allah'a iman b)Meleklere iman c)Şahadet kelimesi d)Kitaplara iman 13)Aşağıdakilerden hangisi varlığı zorunlu olan ve bütün övgülere layık bulunan yüce varlığın adıdır? a)Allah b)Rahman c)Rahim d)Halik 14)Aşağıdaki hususlardan hangisi İhlas Suresinde geçmemektedir? a)Allah'ın bir olduğu b)Hiçbir şeye muhtaç olmadığı c)Doğurmadığı ve doğurulmadığı d)Ancak O'na ibadet edildiği 15)Aşağıdakilerden hangisi Allah'ın zati sıfatlarından değildir? a)Vücud b)Kıdem c)Kelam d)Beka CEVAPLAR: 1:(Cevap:B) 2:(Cevap:D) 3:(Cevap:D) 4:(Cevap:B) 5:(Cevap:A) 6:(Cevap:D) 7:(Cevap:C) 8:(Cevap:D) 9:(Cevap:B) 10:(Cevap:D) 11:(Cevap:D) 12:(Cevap:C) 13:(Cevap:A) 14:(Cevap:D) 15(Cevap:C) 2012 yeterlilik sınavına hazırlık soruları " TEST-11 16)Acbü'z-zeneb nedir? a)Günahkar insan b)Aciz günahkar c)Kuyruk sokumu kemiği d)Kafa tası kemiği 17)Yüce Allah'ın insanları hesaba çekmek üzere tekrar dirilişten sonra bir araya toplanmasına ne ad verilir? a)Ba's b)Araf c)Arasat d)Haşir 18)Aşağıdakilerden hangisi kıyamet büyük alametlerinden değildir? a)Duman b)Deccal c)Dabbetü'l-arz d)Dünya malının bollaşması 19)"Kıyametin kopuşunu belirtmek ve kıyamet koptuktan sonra bütün insanların mahşer yerinde toplanmak üzere dirilmelerini sağlamak için İsrafil(a.s) tarafından üfürülecek olan boru"ya ne ad verilir? a)Boru b)Sual c)Sur d)Nur 20)Aşağıdakilerden hangisi ahirete inanmayı gerektirmez? a)İnsandaki adalet duygusu b)İnsandaki sorumluluk duygusu c)İnsandaki sonsuzluk ve ebedilik duygusu d)İnsanın başı boş ve amaçsız yaratılışı 21)"Müctehidin bir meselede,özel bir delil sebebiyle,o meselenin benzerlerinde verdiği hükümde vaz geçip başka bir çözümü benimsemesi,yada iki farklı kıyas imkanı bulunduğunda, ilk bakışta dikat çekmeyen kıyası(kapalı kıyası) gerekçe birliği açısından daha güçlü bulduğu için açık kıyasa tercih etmesi"aşağıdakilerden hangisi ifade eder? a)Kıyas b)İstishab c)İcma d)İstihsan 22)-Yorum yoluyla da olsa-nasların kapsamına girmeyan yada"illet"bağ kurularak(kıyas yoluyla) nasta düzenlenmiş bir olaya bağlanmayan fıkhı bir meselenin hükmünü İslam fıkhının genel ilkelerine göre belirleme yöntemi neyi ifade eder? a)İstishab b)Sedd-i Zerai c)İstislah d)İstihsan 23)İslam dininin,insanların dünya ve ahiret mutluluğunu sağlamak üzere getirdiği kuralların bütünü için hangi ifade kullanılamaz? a)Şer'i hükümler b)Ahkam-ı şer 'iyye c)İlahi hükümler d)İnsani hükümler 24)Aşağıdakilerden hangisi Allah ve Resul'ünün mükelleften yapılmasını kesin ve bağlayıcı tarzda istediği zanni delille sabit olan fiil demektir? a)Farz b)Mübah c)Sünnet d)Vacip 25)Aşağıdakilerden hangisi dinen ve ya hukuken yapılmasına müsaade edilen fiilleri ifade eder? a)Müstehap b)Mubah c)Cevaz d)İbadet 26)Aşağıdakilerden hangisi şer'an izin verilmiş,hakkında şer'i bir yasklama ve kısıtlama bulunmayan davranış ve onun dini-hukuki hükmünü ifade eder? a)Müstehap b)Mubah c)Cevaz d)Helal 27)Aşağıdakilerden hangisi şariin yapılmamasını kesin ve bağlayıcı olmayan tarzda istediği fiil ve davranışlardandır? a)Mubah b)Haram c)Caiz d)Mekruh 28)Aşağıdakilerden hangisinde abdestli olmak medup değildir? a)Yatmadan önce abdest almak b)Vakit namazları için ayrı ayrı abdest almak c)Kur’ana dokunmak d)Ezan okumak 29)Aşağıdakilerden hangisi abdestin farzlarından değildir? a)Yüzü yıkamak b)Başı meshetmek etmek c)Ayakları yıkamak d)Niyet etmek 30)Aşağıdakilerden hangisi mest üzerine meshi geçersiz kılar? a)Mestin abdestli olarak giyilmiş olması b)Mestin ayağın abdestte yıkanması gereken yerlerini tamamen kaplamış olması c)Dayanıklı ve sağlam bir maddeden yapılmış olması d)Mestin içinde su alması CEVAPLAR: 16(Cevap:C) 17(Cevap:D) 18:(Cevap:D) 19:(Cevap:C) 20(Cevap:D) 21:(Cevap:D) 22:(Cevap:C) 23:(Cevap:D) 24:(Cevap:D) 25:(Cevap:C) 26:(Cevap:D) 27:(Cevap:D) 28:(Cevap:C) 29:(Cevap:D) 30:(Cevap:D) 2012 yeterlilik sınavına hazırlık soruları " TEST-12 31)Aşağıdakilerden hangisi mest üzerine meshi bozmaz? a)Mestin ayaktan çıkması b)Mesh süresinin bitmesi c)Yocular için mesh süresinin 48 saati geçmesi d)Mest içine giren suyun bir ayağın yarıdan fazla ıslatması 32)Aşağıdakilerden hangisi cinsi münasebet veya şehvetle meninin gelmesi (inzal) sebepleriyle meydana gelen ve belirli ibadetlerin yapılmasına engel olan hükmi kirlilik halinin adıdır? a)Hades-i sağir b)Cünüplük c)Hayız d)Nifas 33)Aşağıdakilerden hangisinde gusletmek müstehap olarak görülmemiştir? a)Cuma ve bayram namazları öncesinde gusletmek b)Hac ve umre niyetiyle ihrama girerken gusletmek c)Hayız halinin sona ermesiyle gusletmek d)Arafat'ta vakfe için gusletmek 34)Aşağıdakilerden hangisi Cuma namazının vücup şartlarından değildir? a)Kadın olmak b)Erkek olmak c)Hür olmak d)İkamet 35)Namaz esasında avret yerinin açılmasıyla ilgili aşagıdakilerden hangisi doğrudur? a)Açılan yer bir rükün eda edilecek bir süre açık kalmış ise kişinin namazı bozulur b)Kendi iradesi açacak olursa namazı bozulmaz c)Erkeklerde dizle ayak arası açılırsa namaz bozulur d)Kadınlarda dizden aşağı açılırsa namaz bozulmaz 36)Namaz kılarken kıbleye yönelmek aşağıdakilerden hangisi ile ifade edilir? a)Hadesten taharet b)İstikbal-i kıble c)Necasetten taharet d)Setr-i avret 37)Her şeyin gölgesi doğudan batıya doğru düşmekte iken,bundan sonra batıdan doğuya doğru düşmeye başlar.İşte güneşin tam bu yarı yola geldiği anda yere düşen gölgesine ne ad verilir? a)Fecr-i sadık b)Beyaz-ı müstetil c)Fey-i zeval d)Beyaz-ı müsta'razi 38)Aşağıdakilerden hangisi "itaat,teslimiyet ve tevazu içinde eğilmek,yere kapanmak,yüzü yere sürmek"anlamların gelir? a)Rüku b)Kıyam c)Secde d)Kıraat 39)Aşağıdakilerden hangisi namazın vaciplerinden değildir? a)Farz namazlarının ilk iki rek'atında Fatiha suresini okumak b)Namaza Allahüekber sözüyle başlamak c)Farz olan kıraati ilk iki rek'atta yerine getirmek d)Namazın sonunda teşehhüt miktarı oturmak 40)Aşağıdaki eşlestirmelerden hangisi yanlıştır? a)İtimat:İmama uyan kişi b)Tesmı:Rükudan doğrulurken Semiallahülimen hamideh demek c)İrsal:Tekbirden sonra elleri sallamak d)Tahmid:Rabbena leke'l hamd demek 41)Aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? a)Tıval-i mufassal:Hucurat suresi ile Büruc suresi arasındaki sureler b)Evsat-i mufassal:Büruc suresi ile Beyyine suresi arasındaki sureler c)Kısar-ı mufassal:Büruc suresi ile Beyyine suresi arasındaki sureler d)Kısar-ı mufassal:Beyyine suresinden Nas suresine kadar olan sureler 42)Aşağıdakilerden hangisi imamlığa ehil değildir? a)Kur'anı daha güzel okuyan b)Daha muttaki olan c)Yaşça daha büyük olan d)Boyu daha uzun olan 43)Müteneffil nedir? a)Vacip namaz kılan b)Nafile namaz kılan c)Farz namaz kılan d)Cemaatle namaz kılan 44)Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? a)İmamın namazının bozulması kendisini bağlar,cemaatin namazı bozulmaz b)İmamın namazının bozulması durumunda cemaatin namazıda bozulur c)Muktedinin fiillerinden dolayı imamın namzı bozulmaz d)İmamın okuması cemaatin okuması yerine geçer 45:Aşağıdakilerden hangisi yastı namazından sonra kılınan vacip hükmündeki namazdır? a)Teheccüd b)Vitir c)Tesbih d)Bayram CEVAPLAR: 31:(Cevap:C) 32:(Cevap:B) 33:(Cevap:C) 34:(cevap:A) 35:(Cevap:A) 36:(Cevap:B) 37:(Cevap:C) 38:(Cevap:C) 39:(Cevap:D) 40:(Cevap:A) 41:(Cevap:C) 42:(Cevap:D) 43:(Cevap:B) 44:(Cevap:A) 45:(Cevap:B) 2012 yeterlilik sınavına hazırlık soruları " TEST-13 1)Müzdelife'de akşam ile yatsının yastı namazının vaktinde birlikte kılınması ne ile ifade edilir? a)Vakfe b)Cem'-i te'hir c)Cem'-i takdim d)Cem'-i tevhıd 2)Hanifiler'e göre yolculuk, yağmur gibi cem'i mubah kılan mazeretlerin bulunması durumunda iki namazın ilkini son, ikincisini ilk vaktinde olmak üzere yapılan ce'uygulamasına ne ad verilir? a)Cem'ü l muvasala b)Cem'-i te'hir c)Cem'-i takdim d)Cem'-i tevhıd 3)Vaktinde kılınmayan namaza ne ad verilir? a)Kaza b)Eda c)Faite d)Faide 4)Vitir namazının kaza etmenin hükmü nedir? a)Farz b)Sünnet c)Mubah d)Vacip 5)O zamana kadar altı vakitten namazdan kazaya kalmamış bir kimseye aşağıdakilerden hangisi ile adlandırılır? a)İman sahibi b)İhlas sahibi c)Mal-mülk sahibi d)Tertip sahibi 6)Cenaze namazının hükmü nedir? a)Vacip b)Farz-ayn c)Farz-ı kifaye d)Sünnet 7)Cenaze namazının rükünleri nelerdir? a)Kıyam-kıraat b)Rüku-secde c)Tekbir-dua d)Kıyam-tekbir 8)Aşağıdaki oruçlardan hangisi mubahtır? a)Zilliciye b)Şaban c)Pazartesi-perşembe d)Hepsi 9)Aşağıdakilerin hangisinde oruç tutmak haram değildir? a)Ramazan bayramının ilk günü b)Ramazan bayramının 2.günü c)Kurban bayramının 1ve 2.günü d)Kurban bayramının 3ve4.günü 10)Oruç süresince yeme içme ve cinsi ilişkiden uzak durmak oruçla ilgili neyi ifade eder? a)Vacipleri b)Şartları c)Rükünleri d)Hiçbiri 11)Aşağıdaki oruçlardan hangisine akşam vaktinden başlayıp ertesi günün kuşluk vaktine kadar niyet edilemez? a)Ramazan orucu b)Nafile oruç c)Kaza orucu d)Hepsi 12)Balın zekatıyla ilgili hangisi yanlıştır? a)Hanefi ve Hanbelılere göre 1/10 nisbetinde verilir b)Şafii ve Malikilere göre1/20 nisbetinde verilir c)Şafii ve Malikilere göre zekat verilmez d)Ebu Hanifiye göre balda nisap aranmaz 13)Aşağıdakilerin hangisi eski devirlerde yer altına gömülen veya herhangi bir sebeple yer altında kalan kıymetli eşyayı ifade eder? a)Rikaz b)Nisab c)Mal-i müstefad d)Hiç biri 14)Mevat topraklarda veya sahibi bilinmeyen topraklarda bulunan rikazların zekatı nasıl verilir? a)1/5vergi olarak alınır, kalan 4/5 buna verilir b)Mülk arazide bulunmuş ise Hanefiler'e göre4/5'i mülk sahibi veya varislerine ait olur c)Bu eşyayı gayri müslim tebaadan biri veya çocuk da bulsa durumda bir değişiklik olmaz d)Hepsi 15)Madenlerin zekatıyla ilgili hangisi yanlıştır? a)Hanifi mezhepine göre madenlerde nisap aranmaz b)Hanefi mezhepine göre madenlerde nisab 5 veskir c)Zekatı 1/5 devlete fey hükmüne verilir d)Maddenlerden alınan fey hükmündeki vergi devlet için harcanır CEVAPLAR: 1:(Cevap:B) 2:(Cevap:A) 3:(Cevap:C) 4:(Cevap:D) 5:(Cevap:D) 6:(Cevap:C) 7:(Cevap:D) 8:(Cevap:D) 9:(Cevap:B) 10:(Cevap:C) 11:(Cevap:C) 12:(Cevap:B) 13:(Cevap:A) 14:(Cevap:D) 15:(Cevap:B) 2012 yeterlilik sınavına hazırlık soruları " TEST-14 16)Senenin çoğunu meralarda otlayarak geçiren hayvanlara ne denilmektedir? a)Amile b)Hamile c)Saime d)Ma'lufe 17)Zekatı verme hususunda aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? a)Gerçekten onu hak edenleri araştırıp bularak vermelidir b)Mükellef bu konuda gereken titizliği göstermez ve zekatını ehil olmayana verirse borcundan kurtulmuş olmaz, zekatını yeniden vermesi gerekir c)Zekat verirken araştırmak gerekmez d)Zekat mükellefi, gereken araştırmayı yapar, fakat fakir zannederek zekat verdiği kişinin zengin veya gayrimüslim olduğu ortaya çıkarsa Ebu Hanife İmam Muhammed'e göre onun yeniden zekat vermesi gerekmez.Ebu Yusuf'a göre zekatını yeniden vermesi gerekir 18)Aşağıdakilerden hangisi haccın farzlarından değildir? a)Sa'ya b)İhram c)Tavaf d)Vakfe 19)Aşağıdakilerin hangisi ihramlıya yasak değildir? a)Dikişli elbise ve iç çamaşırı türlü giysi giymek b)Şemşiye kullanmak c) Başa sarık sarmak d)Eldiven çorap ve topukları kapatan ayakkabı giymek 20)Arafat vakfesiyle ilgili hangisi yanlıştır? a)Arife günü gündüz Arafat'ta bulunanların,mazeretsiz olarak güneş batnadan önce Arafat'tan ayrılmamalrı vaciptir b)Manzeretsiz olarak Arafat'tan ayrılan kimse, henüz güneş batmadan bu bölgeye tekrar dönerse, birşey yapmak gerekmez c)Manzeretsiz olarak Arafat'dan ayrılınan kimse, güneş batmadan bu bölgeye tekrar dönmezse ceza (dem) gerekir d)Gündüz Arafat'ta bulunmayıp güneş battıktan sonra gelenlere ceza(dem) gerekir 21)Aşağıdakilerden hangisi hacla ilgili tavaflardandır? a)Tatavvufu tavafı b)Veda tavafı c) Tahiyyetü'l mescid tavafı d)Nezir tavafı 22)Aşağıdakilerin hanngisi haccın vaciplerinden değildir? a)Sa'y b)İhram c)Remy-i cimar d)Taksir 23)Aşağıdakilerin hanngisi Safa'dan başlanıp Merve'de tamamlanmak üzere yedi defa gidip gelmeyi ifade eder? a)Tavaf b)Vakfe c) Sa'y d)Şavt 24)Aşağıdakilerin hanngisi şeytan taşlamanın sünetlerinden değildir? a)Cemre mahallinde biriken taşlardan alıp atmak b)Taşları üç-beş metre mesafeden atmak c) Yedi taşı peş peşe atmak d)Atılan taşların nohuttan büyük fındıktan küçük olması 25)Hacda halk veya taksir ile cinsel ilişki haricinde bütün ihram yasaklarının kalkması aşağıdakilerden hangisi ile ifade edilir? a)Tahayyül b)Tehallül c) İstilam d)İstitaat 26)Aşağıdakilerin hanngisi Mekkeli olmayan ve Mekkeli hükmünde sayılmayan uzak bölgelerden gelmiş hacıların Mekke'den ayrılmadan yapmalrı gereken son tavaftır? a)Ziyaret b)Kudüm c) Sader d)Tatavvu 27)Aşağıdakilerin hanngisi haccetmek üzere ihrama giren kişinin Arafat vakfesine yetişebilmemesi vakfe süresi içinde bir an olsun Arafat'ta bulunmamasıdır? a)İhsar b)Fevat c) Bedene d)Dem 28)Kabe aşağıdaki hangi peygamber tarafından yapılmıştır? a)Hz. Nuh b)Hz. İbrahim c) Hz. Musa d)Hz. İsa 29)Aşağıdakilerden hangisi haccı bozar? a)Ziyaret tavafını cünüp olarak yapmak b)Arafat vakfesinden sonra ilk tehallülden önce cinsel ilişkide bulunmak c) Arafat vakfesini yapmadan cinsel ilişkide bulunmak d)Mıkatı ihramsız geçmek 30)Kabe'nin etrafında yedi defa dönmek suretiyle yapılan ibadet aşağıdakilerden hangisidir? a)Sa'y b)Tavaf c) Vakfe d)İhram CEVAPLAR: 16:Cevap:C) 17:(Cevap:C) 18:(Cevap:A) 19:(Cevap:B) 20:(Cevap:D) 21:(Cevap:B) 22:(Cevap:B) 23:(Cevap:C) 24:(Cevap:A) 25:(Cevap:B) 26:(Cevap:C) 27:(Cevap:B) 28:(Cevap:B) 29:(Cevap:C) 30:(Cevap:B) 2012 yeterlilik sınavına hazırlık soruları " TEST-15 31)Aşağıdakilerden hangisi kefen çeşidi değildir? a)Sünnet b)Maunet c) Kifayet d)Zaruret 32)Bir mazeret bulunmadıkça cenazeyi cami içine alarak namazı orada kılmak için ne hüküm verilir? a)Mubah b)Haram c) Tahrimen mekruh d)Tenzihen mekruh 33)Cenaze namazında kadınlarla erkeklerin aynı safta durmaları hususunda ne söylenebilir? a)Cenaze namazı mutlak namaz olduğu için kadının iki tarfındaki ve arkasındaki erkeğin namazı bozulur b)Cenaze namazı mutlak namaz olduğu için kadının iki tarfındaki ve arkasındaki erkeğin namazı bozulmaz c) Cenaze namazı mutlak namaz olmadığı için kadının iki tarfındaki ve arkasındaki erkeğin namazı bozulmaz d)Cenaze namazındaki hükümler diğer namazlarla aynıdır 34)Yanlışlıkla doğru olduğu sanılarak yapılan yemin hangisidir? a)Gamus yemini b)Lağv yemini c) Mün'akit yemin d)Hata yemini 35)Aşağıda yazılan avlanma şekillerinden hangisi doğrudur? a)Temyiz gücüne sahip Müslüman bir kişinin yaptığı av helaldir b)Sadece Müslümanların avladıkları hayvanlar yenir c)Ava niyet edilmezse bile avlanan hayvanın yenmesi caizdir d)İhramlı bir kişinin kara hayvanı avladığında yenmesi caizdir 36)Aşağıdaki tanımlardan hangisi" insan hakları" teriminin doğru tanımıdır? a)İnsanlar doğduktan sonra mezhepleri ihtibari ile çeşitli haklar kazanırlar b)İnsana;diline,dinine ırkına,cinsiyetine, milliyetine,sosyal statüsüne ve rengine bakılmaksızın tanınan haklardır c) Mensup olduğu devletce tanınan haklardır d)İnsan hakları güçlülüğe nispetle tanınan bir haktır 37)Aşağıdakilerin hangisi akdin geçerlilik şartlarından birisi değildir? a)Bedellerin malum olması şarttır b)Bedellerin anlaşmazlığa sebeb olmayacak ölçüde biliniyor olması gerekir c) Basit bilinmezlik akdi fasid kılmaz d)Basit bilinmezlik akdi fasid kılar 38)Aşağıdaki tanımlardan hangisi yanlıştır? a)Vekalet sorumluluğu yüklenmek anlamındadır b)Kendisine yetki verilen kimseye vekil denir c) Yetki vermeye tevkin denmektedir d)Yetkiyi alan kimseye müvekkil denir 39)Aşağıdakilerden hangisi helal kazanç şekillerinden birisidir? a)İş ve kira akdi gibi kazanç yolları b)Sermayenin riske katılmaksızın yapılan kazanç c) İçki satımı gibi haramın işlenmesine yardımcı olan kazanç d)Elde edilmesi kesin olmayan mahsül ve meyveyi erken satmak 40)Faiz yasğının amacı aşağıdakilerden hangisi değildir? a)Servetin atıl bırakılmamasını sağlamak b)Ticaretin üretken olup sermayenin dağılmasını sağlamak c) Dar durumda kalan üreticinin sömürülmesini önlemek d)Sermayenin belli merkezlerden daha organizeli şekilde yatırıma aktarılması 41)Aşağıdakilerden hangisi miras hukuku için yanlış bir söylemdir? a)Miras hukukunun klasik islam hukuk literatüründeki adı feraiz ilmidir b)İslam miras hukukunun temel ölçü ve esaslarını ayetler belirlemiştir c)Gayri mislimin müslümana mirasçı olamayacağında görüş birliği vardır d)Müslümanın gayri Müslim yakınına mirasçı olamayacağı kesindir 42)Peygamberimizin(s.a.v) bir gecede Mescid-i Haram'dan Mescid-i Aksa'ya götürülmesi olayına ne denir? a)İsra b)Miraç c)Keramet d)Fiil olayı 43)Aşağıdakilerden hangisi farklıdır? a)Evs b)Nadir c)Kaynuka d)Kureyza 44)Müslümanlar ilk olarak nereye hicret etmişlerdir? a)Hindistan b)Habeşistan c)Yemen d)Medine 45)Peygamberimizle (s.a.v) Mekke'den Medine'ye hicret eden sahabe kimdir? a)Hz.Ömer b)Hz.Ali c)Hz.Hatice d)Hz.Ebu Bekir CEVAPLAR: 31:(Cevap:B) 32:(Cevap:D) 33:(Cevap:C) 34:(Cevap:B) 35:(Cevap:A) 36:(Cevap:B) 37:(Cevap:D) 38:(Cevap:D) 39:(Cevap:A) 40:(Cevap:D) 41:(Cevap:D) 42:(Cevap:A) 43:(Cevap:A) 44:(Cevap:B) 45:(Cevap:D) |
| Bu Konuda 10 fazla Cevap bulunuyor. Bütün Cevapları görmek için buraya tıklayın. | |
Yetkileriniz
|
| .::.Bir Ayet-Kerime .::. | .::.Bir Hadis-i Şerif .::. | .::.Bir Vecize .::. |
| أعوذ بالله من الشيطان الرجيم , بسم الله الرحمن الرحيم İnanıp yararlı iş işleyenlerin kötülüklerini and olsun ki örteriz, onları yaptıklarından daha güzeli ile mükafatlandırırız.(Ankebut-7) | عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال Kadın dört sebepten biri için alınır. Malı, soyu, güzelliği ve dindarlığı. Sen (diğerlerini geç) dindar olanını seç. (Aksi halde) sıkıntıya düşersin. |
Gecesini diriltemeyenin gündüzü de ölmüştür. M.İslamoğlu |
|
|
