Mezhepçilikle İslam Birliği Sağlanabilir mi?

[MERVE DEMİR]

Mezhepçilikle İslam Birliği Sağlanabilir mi?

MEZHEPÇİLİKLE İSLAM BİRLİĞİ SAĞLANABİLİNİRMİ?

İngilizler,hindistanı işgal ettiklerinde hakimiyetlerini mevcut müslümanlarla,özellikle suudi arabistan alimlerinin ,ingilizlere karşı mücadele veren müslümanlara karşı çeşitli iftira fetvaları ile ingilizlere hizmet etmişlerdir.yine 18.asırda afganı işgal eden bu sömürgeciler ,bu sefer islam mezheplerini birbirine düşürmüşlerdir.özellikle iki sünni mezhebi parmak kaldırma meselesinden nerdeyse savaş yapacak noktaya getirmişlerdir.
Şu hale bakın kardeşlerim bunların başında alimler olmasına rağmen,ingiliz afganistanı sömürüyor,bizim müslümanlar ise özellikle ehli sünnet iki mezhep parmak kaldırma meselesiyle uğraşıp savaş yapacak noktaya geliyor.
Aslında islam ümmetinin geri kalmışlığın sebeplerinden biride budur.
alimler,sıcak suylamı abdest alalım,yoksa soğuk suylamı,mezarlıkta elma ağacı var,bu ağacın meyvası yenirmi yenmezmi gibi konularla uğraşmışlar,ümmetin meselelerini bırakıp mezhebi detaylarla uğraşarak,müslüman halk ile alimler arasında bir sınıf farkı ,halk ile alimler arasında birbirlerini anlamayan bir dil oluşmuş böylece büyük bir kopukluk ve uzaklaşma meydana gelmiştir.
Acaba tarih tekerrurdan mı oluşuyor.aynı senoryalar tekrar gündemde,peki müslümanlar neden bu tuzaklara düşüyor.Hani müslüman bir delikten iki defa geçmezdi,yoksa kendini satan alim kılıklı düzenbazlardan,akılsızlardan mı ümmet bu durumda,mezhebi farklılıktan dolayı kanlarını helal sayacak belamların çokluğundanmı ?
KİTAP VE SÜNNETİN NASSLARI İÇİNDE BİR TEK KİŞİNİN ANLADIĞI BİR ŞEKİLDE ,ONUN GÖRÜŞÜNE BAĞLI KALARAK İSLAM ÜMMETİNİ BİRLEŞTİRMEK MÜMKÜN DEĞİLDİR.
bu konularda sahabenin ve ümmetin icmaı vardır.
sahabeler ve islam alimleri arasında değişik görüşler olmasına rağmen onlar tek bir ümmet idiler.
Mezheplerden kaçanlarda ümmeti binlerce mezhebe bölmek isterler.
Ümmetin karar kıldığı mezhepler,onlarca mezhepten meydana gelmiştir.
Bu mezhepler bir çok meselede ittifak halindedir.
müslümanlar taasuba karşı olmalıdırlar.Alimlerin söylediklerinide terk etmeye,onlara sövmeye,,yermeye,
kötülemeye,küçük düşürmeyede karşı olmalıyız.
bu sebeple iki tip insan vardır.
öğrenen ve bilgisiz olan,
Bilgisiz olan güvendiği bir alimi bulup,gerekli bilgileri alır.onun için bir zorluk yoktur.
Öğrenen ise istediği bir mezhebin metnini okuyup,iyice anlayarak delillerini öğrenmeye gayret göstersin.
Kişiler öğrendiği bilgi sonucu başka müctehidlere düşmanlık etmemelidir.
hanifi mezhebinin fıkhını derinlemesine öğrenmek için kırk yıllık bir çalışmaya ihtiyaç olduğu alimler tarafından söylenmektedir.
burda şu soru karşımıza çıkabilir.Biz cahiliyye toplumunda yaşıyoruz,bütün zamanımızı bu tür detaylarla uğraşarak vakit kaybetmiyelim denilebilir.
bu düşünce ise gerçekten üzerinde düşünülmesi ve durulması gereken ,ihtiyaç duyulan bir gerçektir.
fetva;zamana,mekana,kişiye göre değerlendirilir.ancak müslümanlar günlük hayatta karşılaştıkları meselelerin hükmünüde öğrenmek zorundadır.
KİM HANGİ MEZHEPTEN OLURSA OLSUN,KUR'AN VE SÜNNETE BAĞLI OLDUĞU SÜRECE SÜNNET EHLİ MÜSLÜMANDIR.Şİİ'LER KUR'AN VE SÜNNETE BAĞLI OLDUĞU SÜRECE SÜNNET EHLİ MÜSLÜMANDIR.SÜNNİLER KUR'AN VE SÜNNETE BAĞLI OLDUĞU SÜRECE SÜNNET EHLİ MÜSLÜMANDIR.
Şİİ'LER SÜNNETİN DIŞINA ÇIKTIKLARINDA BİDAT EHLİDİRLER.SÜNNİLER,SÜNNETİN DIŞINA ÇIKTIKLARINDA BİDAT EHLİDİRLER.

Müslümanlar ümmet olma bilincinde olmadıkları sürece fitnecilere fırsat verilir.
oysa allah(CC)ümmeten ümmeteküm vahideten ve anarabbüküm fabüdün-gerçek şu siz tek bir ümmetsiniz.
birinci bölüm peygamberimizden önceki dönem,ikinci dönem ise peygamberin gelişiyle başlayan dönem
peygamberimizden önceki dönemde peygamberler kavimlerine gelir,onlara hitap ederlerdi.
peygamberimizle birlikte kavim ve bölgesel hitapları aşıp,ey insanlar veya ey insan hitapları ile bütün insanlık tek bir peygambere bağlanmak zorunda tutuldu.Böylece bütün inanlar tek bir ümmet oldular.
islami istiklal savaşının verildiği,islam ümmetinin onuru iran islam inkalabının öncüleri olan caferi mezhebine bağlı müslüman kardeşlerimizin kanlarını helal kılacak kadar zalim ve şaytanı bile yarı yolda bırakacak bu tür fetvalara oyunlara karşı her müslümanın ümmetçi bir kardeşlik ızdarabı ile hereket etmelerinin büyük bir yükümlülük olduğunu bir kez daha hatırlatarak şehid rehber imam hümeynin şu sözlerine kulak verelim.
Acaba şu tefrikadan kim istifade edebiliyor? Müslümanların şi’i, sünni, hanefi, hanbeli, gibi taksimlerle gündem oluşturması herhangi bir faide sağlayamaz. İslam hizmetinde ve İslam göl­gesi altında yaşamak isteyen tüm toplum fertlerinin bu gibi hassas meseleler uğraşmaması ge­rekmektedir. Hepimiz kardeşiz, aynı kalp ile yaşıyoruz. Nihayet Hanefi bir kimse kendi alimleri­nin fetvaları ile amel etmektedir. Şafi’iler de kendi alimlerinin fetvaları ile amel etmektedirler. Şurda da ayrı bir kitle şi’a kitlesi olup İmam Sadık’ın fetvaları ile amel etmektedirler. Bu ise ihtilafı (keşmekeşi) gerektirmez. Evet, birbirimize düşmemeliyiz, birbirimize karşı cephe almamalıyız. Hepimiz kardeşiz. Şi’i, sünni kardeşler üzerinde, tüm ihtilaflı konulardan uzak durmak İslami bir vecibedir. İhtilaflardan yararlanan o kimseler ki, ne suniliğe inanıyorlar ve ne de şi’iliğe inanıyor­lar ve ne de Hanefi ve diğer İslami mezheblere inanıyorlar. Belki bunlar, İslam’ı kökünden söküp atmak peşindedirler. Aramıza tefrika tohumu atmaktadırlar. Aklınızı iyice başınıza alın. Hepimiz Müslüman’ız, Kur’an ve tevhid ehliyiz. Kur’an ve tevhid için çalışmalıyız.
eğer islam ülkeleri özgür olur,şerri hükümleri uygulayıp hilafet sistemine geçtiklerinde anayasa kur'an olacak,diğer devletlerde halifeye bağlı eyaletler olup,her bölge kendi mezhebini uygulayan halifeye bağlı eyalet cumhuriyetler olacaktır.

[karlofca61]

sağlana bilir sonuca bakmaklazım, bütün yollar islamdini ve peygamberimiz üzerinden yaradana gidiyorsa problem yoktur diyorum.
mesepler ehli sünnet cemaattan olması gerek diyorum.

[maşuk]

MEZHEBÇİLİK DERKEN EVVELA AYIRMAK LAZIM.

NEYİ ?

HAK İLE BATILI.

O ZAMAN NEDİR ŞU HAK MEZHEPLER ?

1.HANEFİ

2.ŞAFİİ

3.MALİKİ

4.HAMBELİ

NE DEMEK ŞİMDİ BU ?

O DEMEKTİR Kİ. BİZLER MÜSLÜMAN OLARAK BU 4 MEZHEPTEN BİRİNE TABİ OLMAK DURUMUNDAYIZ.

NEDEN?

ÇÜNKÜ EFENDİMİZ ALEYHİS SALALATU VES SELAM BİZE

^ÜMMETİMİN İHTİLAFINDA RAHMET VARDIR.^

BUYURUYORLAR.

EEEEEEEEEE BİZLERDE RAHMETE DAHİL OLMAK İSTERİZ ELBET DEĞİL Mİ......

PEKİ HEPSİ HAK İSE NEDEN AYRI GAYRI 4 TANE?

EEE ÜMMETE KOLAYLIK. RAHMET OLSIN DİYE. HANGİSİ İSE UYGUN FİTRATINA , O ZAMAN ONU AL ZARAR YOK SANA ..........

[karlofca61]

ecrin hanım, büyük harf kuralı ciğniyorsun.....

[maşuk]

sağ ol kardeşim de

en ecrin hanım

filan

değilim

[Faruk]

arkadaşlar ayrılık mezheblerdeki ameli meselelrdenmi sizce ?
allah aşkına hiç alakası varmı ?
bırakın ameli meseleleri bu coğrafyada onlarca ayrı dini barındıran bir devlettik hemde 600 sene ( sadece misal )
mesele mezheblerde değil içimizdeki düşmanımızda (nefsimizde)

[iblissavar]

hükümlere muhalefette rahmet aranmaz... hükmü kuran koyar. ayrılık bazı yorumlardır. örneğin kevser suresinde "ve+nhar" kelimesinin bir anlamına dayanarak şii ler ellerini göğüslerine kadar kaldırırken diğer bir anlamından dolayı hanefilerde kurban kesmek vaciptir. gerçi "ve+nhar" ifadsi bircok anlama gelir ve cok çeşitli yorumlamak mümkündür. konu kurbanla ilgili bir başlıkta daha net açıklananır. ama yorumların dayanağı bu şekildir...


örn: "müminin ihtilafında rahmet vardır" hadisi verilmiş...efendimizin kastettiği bir konu hakkında tartışma konusundadır.. tartışma illa muhalef olacak yada zıt görüş ifade edecek değildir.

yorumlar doğru yada yanlış olabilir. kimse kendi başına rahmet çerçevesinde değerlendirerek uygun gösterme çabasına giremez

mezhepler yorumdur. isteyen uyar. isteyen uymaz. her görüşün yanlış ve doğru yanları vardır. şüphesiz tek kusursuz tek yargı bütünüyle KURAN'dır

mezhepte olsa herhangi bir görüşün ayrımını yapmak, fanatikliğini yapıp mezhepli mezhepsiz ayrımı yapmak kurandaki hizip kavramıyla ilişkilidir.

tüm insanlığın uyması için emredilen tek kitap kurandır

yorumlara evet, ayrılığa hayır.... her görüşe bakmaya evet, kuran dışı hayır... peygamberimiz ve tüm peygamberler evet, ayrılıkçı ve fesatçılar hayır..

değil mi?

[maşuk]

Aynen..........

[karlofca61]

maşuk Üyemizden Alıntı

sağ ol kardeşim de

en ecrin hanım

filan

değilim

pordon antenler karıştı.........

[sui_zan]

mezhepler arasında ilk tarihlerde bazı tartışmalar olmuş isede şu an 4 hak mezhep arasında bir sürtüşmenim olduğu iddia edilemez .kaldıki bu mezhepler olmasa kuran ve sünneti her okuyan biraz bilmiş herkes farklı yorumlayıp (ameli konularda ) çok farklı uygulamaların doğmasına ve dahada karmaşık bir yapının oluşmasına sebep olabilir ki acizane mezhepler konusunda mezhepsizliği ön plana çıkarır mahiyetteki yazıları tasvip etmemek gerekir.