bilinmez Üyemizden Alıntı (Mesaj 314967)

Şah-ı Nağşibend Hazretleri’nin bir müridi vardı. Hızır aleyhisselam ona göründü. O da hiç onun tarafına bakmadı. Ve benim hızırım orada dedi. İkinci kez tekrar göründü, yine tarafına bakmadı, üçüncü defa pazarda göründü ve Hızır (aleyhisselam) onu kucakladı ve bazı kelimeler söyledi.

Mürid, Şah-ı Nağşibend Hazretleri’nin yanına geldiği zaman ona dedi ki ’’ Pazarda görüştünüz ’’ Evliyaullah ile bacak atılır mı ? Onlarla müsabakaya girilirmi ?
Şah-ı Nağşibend Hazretleri, onların karşılaşıp konuştuklarını nasıl bildi ? Evliyaullah ile başa çıkılırmı ? Onlar büyük adam. Bizim bilemeyeceğimiz kadar büyük Şah-ı Nağşibend Hazretleri.
Bütün dünya bana tırnağım üstü gibidir. Buyurmuştur.
Dünya onlara tırnak gibi olunca o dünyada bir şey olur da onlara görünmez mi ? Ya Rabbi ! Onları bizden, bizi onlardan hepimizi Sen’den ve Habib’inden ayırma . Mahmud usta osmanoğlu, İrşadü’l Müridin sayfa 167 Yasin yayınları

bilinmez Üyemizden Alıntı (Mesaj 314967)

Bütün insanlar ve canlıların görmesi tamamen belirli bir sınır cercevesinde dir. İnsanın görmesi ile Allahın görmesini kıyas etmek mümkün değil. Bizim görmemiz bir sınır çecevesinde dir.ama Allah ın görmesi sınırsızdır. Bütün dünya benim tırnak üstüm gibidir sözü şunu gösteriyor. Şahı Nakşibendi bütün dünyadaki olup biten her şeyi çok rahat bir şekilde göre bilir. Bu inanç bunu gösteriyor evliya diye nitelenen insanlar baş parmaklarını nasıl net bir şekilde göre biliyorlarsa aynı netlikle bütün dünyada olup biten her şeyi göre biliyorlar. Böyle bir inancı ortaya koyduğunuz vakit allah’ın görme sıfatını Allah tan başkasına vermiş olursunuz. Bütün kainata olup biten her şeyi sınırsızca sadece Allah cc görür.

bilinmez Üyemizden Alıntı (Mesaj 314967)

ÖLÜLERDEN YARDIM İSTEMESİ

“İşlerinizde ne yapacağınızı şaşırdığınızda kabir ehlinden yardım isteyiniz.” (Mahmut USTAOSMANOĞLU başkanlığında bir heyet, Ruhu’l-Furkan Tefsiri, İstanbul 1992, c. II, 82.)

“Bir veli ölünce ruhu, kınından çıkmış kılınç gibi olur.” (Ruhu’l-Furkan, c. II, s. 67)

CEVAP:

Ölmüş insanlardan yardım istenileceğini söyleyen Mahmut efendi açıkça bu söylemiyle insanları küfre şirke davet etmektedir. Allah cc dururken Allahın öldürdüğü insanlardan yardım istemeyi meşru gören bir insanın Kur’anla sorgulanması gerekir. Neden Allah tan yardım isteyin ibaresi yokta Allahın öldürdüğü insanlardan yardım isteniliyor. Yani Allah cc bunu caiz görseydi neden Kur’anda açık bir şekilde bunu bildirmemiştir.

bilinmez Üyemizden Alıntı (Mesaj 314967)

BÜYÜK ŞİRKLERDEN BİR TANE DAHA


Necmeddin-i Kübra ise şeyhin selam vermesini beklemeye koyuldu. Ayaktayken ona bir hal geldi. Gördü ki ,kıyamet kopmuş, orada cehennem orada cehennem, insanları tutup tutup ateşe atıyorlar. O ateşin etrafında bir tepe var . Bir şahıs da o tepenin üzerinde oturmuş . Her kim o şahsı göstererek . Ben bu zata bağlıyım derse onu bırakıyorlar. Cehenneme atmıyorlar .
Derken birden Necmeddin-i Kübra’yı (kuddise sirruh) da tutup çekiyorlar . O ’’ Ben de o zata bağlıyım ’’ diyor. Bunun üzerine onu bırakıyorlar . Necmeddin –i Kübra o tepenin üzerine çıkıyor, bakıyorki o zat Şeyh Ruzbehan’dır. Huzuruna gidip, ayaklarına kapanıyor.
Şeyh efendi : Bir daha hakikat ehlini inkar etmeyesin diyor ve onun ensesine kuvvetli bir sille vuruyor. Necmeddin’i Kübra yere düşüyor, yere düşünce gözlerini acıyor bakıyorki şeyh Efendi namazını tamamlamış selam vermiş, Necmeddin-i küra , şeyh efendiye yaklaştı, O’na hürmet etti, Şeyh efendi manada olduğu gibi açıktan da ensesine bir sille attı ve daha önce söylediği sözü tekrarladı. Necmeddin Kübra kendini büyük görme ! o an, maneviyat ulularını beğenmeme hastalığı Necmeddin’i Kübranın içinden çıkıp gitti.

Şeyh Efendi ona : Geri dön ! Şeyh Ammar’ın hizmetine gir dedi. Şeyh Ammar’a verilmek üzere bir mektup yazdı, Necmeddin-i Kübra ile gönderdi.

Mektup da şunlar yazılı idi. ’’ Her ne kadar bakırın varsa, bana gönder, onları halis altın edeyim, yine sana yollayım.’’ Mahmud usta osmanoğlu, İrşadü’l Müridin sayfa 183 Yasin yayınları

bilinmez Üyemizden Alıntı (Mesaj 314967)

RABITA NEDİR ?

Rabıta,bir müridin, mürşid-i kamilinin ruhaniyetiyle beraber, suretini kalp gözünün önüne getirerek hayal etmesi ve kalbiyle ondan yardım istemesinden ibarettir. Çünkü mürşit,yetiştirme ,yardım etme,feyiz verme,kemale erdirme ve tebliğ duyurma da Efendiz in vekilidir. İşte bu mana Allah,için ve Allah uğrunda şeyhe karşı olan tam bir muhabbetten ibarettir. Zira Efendimiz (Sallallahu Aleyhi ve Selem) bizimle Allah’u Teala arasında vasıta olduğu gibi,mürşit de bizimle efendimiz ( Sallallahu Aleyhi ve Selem) arasında vesiledir. Ve o bizi hak yola ve Allah-u Tealanın zikrine irşat edendir. Ona karşı olan bu sevgi vacip olan bir iştir. Çünkü ’’ Allah yolunda sevmek ve Allah yolunda buğzetmek vaciptir.’’ (Ruhu’l-Furkan, c. II, s. 64)


İkinci edep rabıta edebidir. Bunun kemale (en üstün derecesi) iki gözün arasında olan hayal hazinesi ile mürşidin ruhaniyetinin yüzüne hatta gözünün arasına bakmaktır. Zira orası feyiz kaynağıdır. Ondan sonra mürşide karşı kendini alçaltarak,son derece tevazu ilFe yalvarmak ve onu Mevla ile kendi arana vesile kılmak üzere ,mürşidinin ruhaniyetinin hayal hazinesine girip oradan kalbine ve derinliklerine yavaş yavaş indiğini düşünüp seninde peşinde yavaş yavaş oraya oraya aktığını ve indiğini hayal ederek ,şeyhini kendi nefsinden geçinceye kadar hayal gözünden kaybetmeyesin.
Zira kalbin derinliğine son yoktur ve seyr-i ilallah (Arşın üstüne kadar olan manevi yürüyüş) kalp den hasıl olur.. Eğer cemi vukuf (kalbin bütün yönelişleri) bu rabıtayla olsa , kalbin derinliklerine inmek daha süratli olur. (Ruhu’l-Furkan, c. II, s. 79)

“Rabıta bir müridin, mürşid-i kâmilinin ruhâniyetiyle beraber, suretini kalp gözünün önüne getirerek hayal etmesi ve kalbiyle ondan yardım istemesinden ibarettir. (Ruhu’l-furkan, c,II, s.64.)
İnabeden, rabıtadan gayrisi zelillik sayıldı. Kulu Allah’ın rızasına kavuşturmaya inabe, rabıta en büyük sebeptir. Başka sebepler aramak zelilliktir, gereksizdir, boşunadır. Mamud Ustaosmanoğlu Sohbetler Sayfa 336-Siraç Kitabevi, İstanbul-1995

MÜRŞİDİN ALLAHIN SIFATLARIYLA
SIFATLANMASI ŞİRKİ (ACIK BİR ŞİRK)

Üçüncü yol Müşahede (Allah Hazretlerini görür gibi olma) Makamına ulaşmış ve sıfatı zatla tahakkuk.( Allahu teala Hazretlerinin öz zatına ait sıfatların mahzarı,tecelli ettiği,parladığı bir yer haline gelmiş) olan bir şeyhe rabıta etmektir.Çünkü onu görmek Allahı hatırlamaktır. . (Ruhu’l-furkan, c,II, s.67.)
MAHMUT EFENDİNİN ŞEYHİNİ İLAHLAŞTIRMASI

Benim şeyhim ismi Abdullahdır.O bu alemde gavsı azam makamındadır. Ben bu cihanda ondan başkasını bilmem varımı cismimi,canımı ( her şeyimi ) ona feda ettim.sende her şeyini feda etki Hakka gidelim Cemali Ba kemale erelim. (Ruhu’l-furkan, c,II, s.86.)

bilinmez Üyemizden Alıntı (Mesaj 314967)

MÜRŞİDİN ALLAHIN SIFATLARIYLA
SIFATLANMASI ŞİRKİ (ACIK BİR ŞİRK)

Üçüncü yol Müşahede (Allah Hazretlerini görür gibi olma) Makamına ulaşmış ve sıfatı zatla tahakkuk.( Allahu teala Hazretlerinin öz zatına ait sıfatların mahzarı,tecelli ettiği,parladığı bir yer haline gelmiş) olan bir şeyhe rabıta etmektir.Çünkü onu görmek Allahı hatırlamaktır. . (Ruhu’l-furkan, c,II, s.67.)
MAHMUT EFENDİNİN ŞEYHİNİ İLAHLAŞTIRMASI

Benim şeyhim ismi Abdullahdır.O bu alemde gavsı azam makamındadır. Ben bu cihanda ondan başkasını bilmem varımı cismimi,canımı ( her şeyimi ) ona feda ettim.sende her şeyini feda etki Hakka gidelim Cemali Ba kemale erelim. (Ruhu’l-furkan, c,II, s.86.)

bilinmez Üyemizden Alıntı (Mesaj 314967)

ŞEYHE BAĞLANMADAN ALLAH’A ULAŞILMAYACAĞI İFTİRASI

Eğer sen , bir şeyhe bağlanmadan bin sene kendi başına Allah’a kavuşmak için inleyip dursan, böylece O Mevla Tealayı bulman mümkün değildir. Sen , o padişahlar padişahı olan Mevla Tealayı, onun aynası mesabesinde olan kamil insandan gözet. O kamil insanın gönlüne girerek, Mevlaya varan yolu bul. Hemen onlara gönül bağlayıp ( rabıta edip) Hakka gidelim. (Ruhu’l-furkan, c,II, s.81.)

bilinmez Üyemizden Alıntı (Mesaj 314967)

VELİLERİN LEVHİ MAHFUZU GÖRMELERİ

Diğer bir tasavvufî tevile göre: Levh-i Mahfuz’a, ruhaniyeti (manevi ta¬rafı) nefsanî kirlerden temizlenmiş olanlardan başkası vakıf (haberdar) olamaz. Ona ancak melekler ve melekânî (meleklere ait) sıfatları takınan büyük veliler muttalî olabilir. Ruh’ul-Furkan Tefsiri cilt 1 – Mahmud Ustaosmanoğlu, sayfa 18 sirac Kitabevi, İstanbul-1991

bilinmez Üyemizden Alıntı (Mesaj 314967)

ALLAH’A ULAŞMA YOLU ANCAK ŞEYHLERE KÖLELİK YAPMAKLA MÜMKÜNDÜR.

Bir mürid mürşidi için niye emrediyor, niçin yasaklıyor ? derse mürid olamaz. Çünkü inat ediyor, inatla bu iş olmaz. Mahmud usta osmanoğlu, İrşadü’l Müridin sayfa 171 Yasin yayınları



Nitekim İsmail Hakkı Bursevi (kuddise sirruh) buyurduki:

Talebe akıl ve şeriat ölçüsüne göre, hacasından hoş olmayan bir hal görse bile, işlerine sözlerine , hal ve hareketine asla itiraz etmemelidir. Onda gördüğü o daranışı kerih görüp hocasının bu konuda cahil olduğu , hata ettiği gibi su-, zanlarda bulunmamalıdır. Akside hatayı kendi göz ve idrakinde aramalıdır. Mahmud usta osmanoğlu, İrşadü’l Müridin sayfa 173 Yasin yayınları


Yedinci kat semadan yerin altına düşmek, kalp erbabının mürşitlerin kalplerinden düşmekten hayırlıdır. Ve bu şöyle izah edilir: Çünkü ehlullahın nazarından düşmek, Hakk’ın nazarından düşmeye sebep olduğundan batın ashabının kalbinden düşmek, helak olmanın başıdır. Mahmud usta osmanoğlu, İrşadü’l Müridin sayfa 173Yasin yayınları

bilinmez Üyemizden Alıntı (Mesaj 314967)

70 BİN KELİME’İ TEVHİD LE CENNETİ GARANTİ ALTINA ALMAK
(ÖLÜYE CENNETE GİRME SİGORTASI)

Bir rivayete şöyle gelir: ’’ Bir insan ölse, arkasında 70 bin kelime-i tevhid okunulup ruhuna bağışlanılsa, cehennemde bile olsa tevhidin hürmetine çıkarılır. ’’
Meşayıhtan bir zat bunu duyunca, acaba sağlam kaynaklı mı dır diye tereddüt etti. 70 bin kere kelime-i tevhid dedi, kimsenin ruhuna bağışlamadı.

Bir gün davetli olarak gitmiş olduğu yemek ziyafetinde idi. Davetliler arasında bir çocuk da vardı. Herkes yemeğe başladı çocuk daha yiyecekti ki aniden kaşığını bıraktı ağlamaya başladı. O zat sordu ? ’’ Oğlum ne oldu ? ‘’ Çocuk : ’’ Efendim kısa bir süre önce annem vefat etmişti bir an onun yeri gösterildi bana, cehennemde idi alevler içersinde yanıyordu. Buna üzüldüm ’’ dedi. Bunun üzerine şeyh efendi bundan evel okuduğu yetmiş bin kelime-i tevhidi çocuğun annesinin ruhuna hediye etti. Bir süre sonra çocuk sevinçle tebessüm etmeye başladı. Şeyh efendi yine sordu ’’ Oğlum şimdi ne oldu ? Çocuk Efendim meleklerin annemi cehennemden çıkarıp cennete koyduklarını müşahede ettim. Dedi. Böylece şeyh efendinin de rivayetinin sıhatli olup olmadığı hakkındaki tereddüdü zail oldu. Mahmud usta osmanoğlu, İrşadü’l Müridin sayfa 97-98 Yasin yayınları

bilinmez Üyemizden Alıntı (Mesaj 314967)

MÜRŞİDİN HUZURUNA GİTME BİD’ATLERİ

Mürşidinin huzuruna gitmeden evvel uyulması gereken edepler sırasıyla şöyle dir.

1) Abdest alınır
2) Bütün günahlar için on beş defa yahut daha fazla istiğfarda bulunur.
3) Fatiha ve ihlas şerif sureleri okunup mürşidin ruhaniyetine hediye edilir.
4) Yolda rabıta üzere olmalı,sağa sola bakmadan mümkün olduğu müdetçe nazar ber- kadem (ayakları üzerine bakılarak ) yürümelidir. Geçmiş zamanlarda müridler camiye,tekke yahut başka bir yere gidecekleri zaman, yanındaki ihvanları ile gidecekleri yere kadar konuşmadan rabıta üzere yürümeye sözleşirlerdi. Sizlerde mümkün oldukça böyle yapmaya gayret ediniz. Dinimizin haram kıldığı giyim tarzlarını sergileyen vitrinleri , afişleri Adem’e (aleyhiselama) yasak edilen meyve gibi biliniz iltifat etmeyiniz ta ki harama düşmeyesiniz.
5) Hanım ihvanlarımızda yürüşlerine dikkat etmeli. Tesettürlerinin şerefini muhafaza etikleri halde, halde rabıta üzere son derece vakur ve edepli yürümelidirler. Tesettürlü hanımların içerisinde, kopuklar nasıl yürüyorsa öyle yürüyenler vardır. Şunu unutmayınız tesettür İslam’ın temsil eder. Sayfa 192 Mahmud usta osmanoğlu, İrşadü’l Müridin sayfa 192 Yasin yayınları

bilinmez Üyemizden Alıntı (Mesaj 314967)

ALLAH’ TAN ERİMEK

Kul, Mevla ile sütle şeker (in durumu) gibidir. Bu nasıl olacak? Şeker sütte eridiği gibi, kul da Mevlanın varlığında eriyecek,kul fena-fillah makamına erişecek. Mahmud usta osmanoğlu, İrşadü’l Müridin sayfa 65-66 Yasin yayınları

bilinmez Üyemizden Alıntı (Mesaj 314967)

DUA EDERKEN ALLAH TAN BAŞKASINDAN İSTEME ŞİRKİ

Rabıta ve murakabe de tevazu üzere Allah Teala dan yardım ve O nun dostlarından da himmet isteyeceksiniz. Bu, dilencilik tevazuluk işidir. Kibir kafanı kaldırdın mı olmaz. Rabıta esnasında süt dökmüş kedi gibi boyun bükük isteyeceksin. Ya Rabbi sana kavuşmak istiyorum maksudum matlubum sensin, bu dostunun vesilesiyle beni zatına kavuştur. Rabıta edilen zata da Ey Rabbimin dostu ey Rabbimin sevgilisi elimden tutun, bu tarikata ehil eyleyin, evlatlığa kabul edin Rabbime kavuşmam için vesilem olsun denilerek himmet istenir. Mahmud usta osmanoğlu, İrşadü’l Müridin sayfa 60Yasin yayınları

aslıı Üyemizden Alıntı (Mesaj 314971)

o bahsettiğiniz ete kemiğe burundu cümlesi montaj değil fakat neden dediğinidee açıklamış hocamız eleştiri videosu yayınlıyosunuzda neden açıklamasını yayınlamıyorsunuz anlamadım ben linki yayınladım ama telden olduğu için yanlış olmuş geri çektim teke tek de bununla ilgili açıklaması var bakabilirsiniz Youtube dan
irşadul müridinden örnekler sunmuşsunuz mürşidin huzuruna gitme bidatleri diye kusura bakmayın da muftuylle toplantıya giderken bile takım elbiseler kıravatlar giyinip gidiyosunuz allahın veli kuluna o pırlanta o Allah dostlarının yanına giderkende abdest alıp tövbe edip öyle huzura varılsın

hiranur86 Üyemizden Alıntı (Mesaj 315008)

hiranur86 Üyemizden Alıntı (Mesaj 315008)

yada ene allah mafil cübbeti illalah ( hallacı mahmut)

hiranur86 Üyemizden Alıntı (Mesaj 315008)

Aslında bu sözler ne kadar islama aykırı bunları tevil etmekte o kadar islama terstir.

hiranur86 Üyemizden Alıntı (Mesaj 315008)

İman ehli bir kimsenin yapması gereken bu sözleri tevil baltasıyla tedaviye çalışmak değil bü sözleri bütünüyle reddetmektir

ali70 Üyemizden Alıntı (Mesaj 314981)

Değerli kardeşim... Çok uzun bir eleştiri yazısı yayınlamışsınız. Mahmut efendi gibi bir alimin kitabını eleştirmek için epey bir bilgiye sahip olmak gerek. Çünkü bildiğini ve anladığını sandığın şeyi yanlış anlamış olabilirsin. Böyle insanların iç dünyalarını bilmeden onları eleştirmek vicdana sığmaz.
Sizin küfürle itham ettiğiniz bu kişi, geceleri teheccüde kalkan, Allah için namaz kılıp alnını secdeye koyan ve öğrencilerine de geceleri teheccüde kalkmalarını, namazı ihmal etmemelerini, her anlarını Allah ile geçirmelerini ve dillerinden Allahın zikrini düşürmemelerini tavsiye eden birisi...
Şimdi bir kez daha düşünün... Böyle birine kafir demek ve şirkin karanlığına davet ediyor demek, Allah adına karar vermek değil de nedir?

Alim değilim... Ama kıt bilgimle sorularına parça parça cevap vermeye çalışayım... Yalnız şunu da iyi bilin ki, sizin anlayamayıp küfür dediğiniz her sözün islama uygun bir açıklaması vardır... Şimdi:


Tırnak da olsa, dünya da olsa hepsi bir... yok olacaktır... yok olmayan Allahtır...ali70den alıntı..

CEVAB...Ali70,İslam dininde Allah tan başka hiç bir kimse,bu kimse Rasusllerde olsa,dünyanın hepsini,yani dünyada ne oluyor,ne bitiyoru TIRNAĞINDA GÖRME GİBİ Bİ SIFATI YOKTUR,ve bunun içindirki HİÇ BİR PEYGAMBER ,BEN TIRNAĞIMDA DÜNYANIN HEPSİNİ GÖRÜRÜM DEMEMİŞTİR.Sebebi şudur,böyle özellikler sadece İLAHLIKLA ALAKALIDIR VE BU TÜR DURUMLARI ALLAHTAN BAŞKA KİMSE GÖREMEZ,BİLEMEZ,YANİ MAHMUD EFEDİ BU SÖZÜYLE ŞAHI NAKŞİBENDİYİ ALLAAH ORTAK KOŞMUŞTUR
.................................................. .................................................. ...............
Yeryüzünde Allah diyen bir tek kul bile kalsa kıyamet kopmayacaktır... O kul da öldükten sonra kıyamet kafirlerin başına kopacaktır... Bununla ilgili hadisi şerif de var...

(Yeryüzünde Allah diyen Müslüman kaldığı sürece kıyamet kopmaz.) [Müslim, Tirmizi]

Hal böyle iken, dilini bırak, tüm hücrelerine kadar Allah diyen ve Allahı anan bu kulların çivi olmasından gayet doğal ne olabilir...
Senin benim Allah deyişimizin samimiyeti ne kadardır...
Yaptığın alışveriş seni Allah demekten alıkoyuyorsa, Allahı bu anış ne kadar gafilanedir... Onları ise hiç bir şey Allahı anmaktan alıkoymuyor...

Öyle erler vardır ki onları ne ticâret, ne alım satım, Allah'ı anmaktan ve namaz kılmaktan ve zekât vermekten alıkoymaz, gönüllerin ve gözlerin döneceği günden korkar onlar. (Nur suresi 37)

Beni sorarsan, kıldığım namazlardan bile gafilim... Ya sen...?

Her anında Allah ile isen müjdeler olsun, sen de gönül dostlarından birisindir...

Kalbi her anında Allah diyen birine tazim etmeyip de kime edeceksin... Böyle bir insanın elini öpmeyeceğiz de kimin elini öpeceğiz...

Kaldı ki, yaratılanı hoş gördük yaratandan ötürü...

ali70 Üyemizden Alıntı (Mesaj 314983)

Bu olayın neresinde şirk var anlamadım... Mürid demiş ki, sen istersen Hızır ol... Benim Hızırım(yani öğretmenim Şahı Nakşibend) Rağbet etmemiş yani... Sen olsan hemen hocanı satar Hızıra mı rağbet edersin.

Şahı Nakşibendin pazar yerindeki olayı görmesi midir kafana yatmayan... Bu olaya tayyi mekan, tayyi zaman derler... Hz. Ömer de halifeliği zamanında Medine oturduğu yerden ordusuna kumandanlık etmiştir...

Bu olayın hiç bir yerinde şirk göremedim...

Bugün senin inanmadığın tırnağından dünyayı izlemeyi kafirlerde yapıyor... Beden ve ruhunu terbiye eden her Allahın kulu olağanüstü yeteneklere sahip oluyor haberiniz yok...
Diyeceksin ki, Müslümanlar ölüyor niye müdahale etmiyorlar...
E be Allahın güzel kulu, bilmez misin ki; Allah dilemediyse bütün kainat bir araya gelse bir yaprak bile kıpırdatamaz... Onları ne diye suçlarsınız...

ali70 Üyemizden Alıntı (Mesaj 315001)

Ben bunu sana anlatamam... İstesem de bunu anlatacak kelime bulamam...

Çünkü burayı sana en iyi AŞK anlatır...

Burayı anlayabilmek için aşık olmak lazım...

Çünkü aşk anlatılamaz...

Ancak yaşanır...

bilinmez Üyemizden Alıntı (Mesaj 315077)

ali70,mehmud efedi evet o kadar çok sayısal olarak Allah diyor olabilir,yalnız bu sadece kendi heva ve hevesindeki Allah tanımına göre bi deyiştir.İslam dininde sayısal olarak Allah demek ve namazı sayı olarak çoğaltmak gibi bi emir yoktur olsaydı Allahın Rasulleri de bu gün sizin şeyhleriniz gibi bi DERGAH KURAR VE OTURDUKLARI YERDE NAMAZ KILAR,ALLAH DERLERDİ VE HA BİRE VİRD EDERLERDİ...

Ama islam dininde hiç bir Rasul sizin şeyhleriniz gibi yapmamışlar,DERGAHTA OTURUP 99LUK TESPİHLER ALIP,VİRD SAYSINI ÇOĞALTMAk yerine ,HAYATIN MERKEZİNDE HEP ENÖNDE OLMUŞLARDIR...

KISACASI YERYÜZÜNE GELMİŞ HİÇ BİR RASUL,DERGAHTA ÇAKILI KALIP,ALLAH DEYİP,NAMAZ KLIP VİRD YAPMAMIŞTIR,AKSİNİ İDDA EDİYORSANIZ İSPATLAYIN...

bilinmez Üyemizden Alıntı (Mesaj 315078)

SENİN ŞEYHLERİN TAYYİ MEKANSA ,IRAKI,SURİYEYİ,ARAKANI,MYAMMARI,GAZZEYİ,AFKANİSTA NI,BOSNAI,ÇEÇENİSTANI,BİLMİYORLARMI,AMA YOK ONLARDA DERGAHLARINDA[TEZGAHLERINDA],ALLAH DİYOR VİRD SAYISINI ÇOĞALTIYORLARDI,DEĞİL Mİ...

Birde Allahın Rasullerinin ashabına iftira atmayın,yok neymiş ÖMER RA da tayyi mekan mış..ömer ra nın döneminde orduda komutan UBEYDULLAH RA ile,HALİD RA dılar...

ali70 Üyemizden Alıntı (Mesaj 315026)

Allah ete kemiğe bürünmekten münezzehtir... O yarattıklarına benzemekten münezzehtir.
Yalnız şu da var ki, efendi hazretleri ete kemiğe büründüm, Mahmut diye göründüm demiş. Siz de ete kemiğe bürünmüş, hiranur olarak görünmüşsünüz. Biz de ali diye görünmüşüz...

Ete kemiğe bürünen Allah değildir... Ruhtur...
Her bedenin içinde bir ruh yok mudur? Hah işte odur ete kemiğe bürünen...
Sizi ele alalım... Çevrenizdekiler sizi asla göremez... Gördükleri sadece ete kemiğe bürünmüş olan toprak bir bedendir... Siz bu toprak beden içindesiniz... Aslolan siz görünmezsiniz... Ölümünüzle bu bedeninizi terk edeceksiniz... O toprak olacak, siz ise ebedi yolculuğunuza devam edeceksiniz... Yani siz de ete kemiğe bürünmüşsünüz...


Ene Allah diye bir sözü hiç bir kul söylemez, söyleyemez... O sözü ancak Allah söyler...

Eğer bir kulun ağzından bu söz şuurlu bir halinde çıkmışsa, kast ettiği kendisinin Allah olduğu değildir. Kast ettiği, bana ait hiç bir fiil yok, hepsi Allaha ait, hepsini Allah yaratıyor, ben bir hiçim hiç'tir... Demek istiyordur...
Yoksa Allah muhafaza, Allah olduğunu iddia edip te, bana tapının diyen hiç bir veli kul görmedim... Hiç bir mürid de şeyhini Allah ilan edip tapmaz...

Şuursuz bir halde ağızdan çıkıyorsa da, bedeni kontrolünü kaybetmiştir. İki şık vardır:
1- Onun ağzından konuşan Allahtır...
2- Ya da delidir...
Her iki halde de itibar edilmez... Çünkü her nereye dönersen dön, bütün yönler Allahındır, Allaha dönmüş olursun ama bütün yönler yasaklanmıştır, tek bir yön takdir edilmiştir insanlar için: KABE

Melekler nasıl ki Adem'e döndüklerinde (secde ettiklerinde) Adem as'a tapmadılarsa, biz de Kabe'ye dönmekle
taşa tapmıyoruz... Ama ne var ki bütün yönler Allahın ise de, Kabe'den başka yöne dönmek yasaklanmış...


Ters olan nedir? Allahı tevhid etmek mi? Sadece bilginiz yok... Bilmediğiniz şeylerde, size ilk bakışta yanlış görünen bir olayı yargılamayın... Yargılamaya çalıştığınız o şahısların hayatına bir bakın... Kendisine mi taptırıyor, yoksa İslamı mı öğretiyor, namazı, orucu mu öğretiyor? Kıbleyi mi gösteriyor...
Eğer dediğiniz gibi olsaydı, Mahmut efendinin çevresindekiler onu tanrı bilip tapıyor olmayacak mıydı?
Ama değil... O zaman iftira suçuyla karşı karşıyasınız... Müslüman birine iftira atmanın, Allah katında ne büyük bir sorumluluk getireceğini umarım biliyorsunuzdur...


Aklıma bizim oralarda yaşanan bir olay geldi... İki amcaoğlu İstanbul'a araba almaya giderler. Bir Wolksvagen(şimdi biz onları Tosbağa diye biliyoruz) taksi alırlar... Konya'ya kadar gelirler... Araba çok hoşlarına gitmiştir. Konya'ya gelince arabanın motorunu merak ederler ve ön kaputu açıp bakarlar. Bizimkilerin ikisi de şokta. Arabanın motoru yok. ''Üleeeeee... Emmoğlu bu arabanın motoru yok.'' der biri... Öbürü de, '' deme ülen şimdi biz buraya kadar motorsuz mu geldik.'' der... Tartışıp dururlarken, yoldan geçen biri, beyler bunların motoru arkada olur der... Arkaya bakarlar... Bizimkiler şaşkın... Üleeeee, emmoğlu motoru bagaja koymuşlar. Şimdi işin yoksa tamirciye git, bagajdan al ön tarafa taktır... Öbürü de der... Boşver emmoğlu, buraya kadar motorsuz geldik. Eve varınca motoru bagajdan alır satarız... Arabanın da iki bagajı olmuş olur...

Bilmediğinizi biliyoruz da, bu kadar belli etmeyin...

bilinmez Üyemizden Alıntı (Mesaj 315078)

SENİN ŞEYHLERİN TAYYİ MEKANSA ,IRAKI,SURİYEYİ,ARAKANI,MYAMMARI,GAZZEYİ,AFKANİSTA NI,BOSNAI,ÇEÇENİSTANI,BİLMİYORLARMI,AMA YOK ONLARDA DERGAHLARINDA[TEZGAHLERINDA],ALLAH DİYOR VİRD SAYISINI ÇOĞALTIYORLARDI,DEĞİL Mİ...

Birde Allahın Rasullerinin ashabına iftira atmayın,yok neymiş ÖMER RA da tayyi mekan mış..ömer ra nın döneminde orduda komutan UBEYDULLAH RA ile,HALİD RA dılar...

bilinmez Üyemizden Alıntı (Mesaj 315078)

Birde Allahın Rasullerinin ashabına iftira atmayın,yok neymiş ÖMER RA da tayyi mekan mış....

hiranur86 Üyemizden Alıntı (Mesaj 315102)

aferin sanaaaa çok güzel açıklamışsın :)

hiranur86 Üyemizden Alıntı (Mesaj 315102)

hallacı mahmutun bunu söylemesinde bir hikmet aramış bulmuşsun ya

hiranur86 Üyemizden Alıntı (Mesaj 315102)

demekki onun katline fetva veren alimler hiçbişey bilmiyorlardı...

hiranur86 Üyemizden Alıntı (Mesaj 315102)

arkadaşım boş konuşuyorsun

hiranur86 Üyemizden Alıntı (Mesaj 315102)

( açıklayımmı sen açıklarmısın bunu da)

hiranur86 Üyemizden Alıntı (Mesaj 315102)

doğrudur ben bilmiyorumdur , sen önce bana din nedir ,ibadet nedir,şirk nedir bir açıklasana ona göre seninle tartışayım bakalım sen ne biliyorsun ?

bilinmez Üyemizden Alıntı (Mesaj 315079)

İSLAMA GÖRE Bİ KELİME BULAMASSINIZ DOĞRUDUR...AMA ŞİRK ÜZERİNE Bİ DİNDE BUNA CEVAP OLARAK ÇOK KELİME BULURSUNUZ...Yaşayın bakalım ,ama böyle ölmeyin...

bilinmez Üyemizden Alıntı (Mesaj 315079)

Yaşayın bakalım ,ama böyle ölmeyin...

bilinmez Üyemizden Alıntı (Mesaj 315079)

İSLAMA GÖRE Bİ KELİME BULAMASSINIZ DOĞRUDUR...AMA ŞİRK ÜZERİNE Bİ DİNDE BUNA CEVAP OLARAK ÇOK KELİME BULURSUNUZ...Yaşayın bakalım ,ama böyle ölmeyin...

muallime Üyemizden Alıntı (Mesaj 315154)

''Tasavvuf ve tarikat şirk,küfür ve delalettir ''gibi sözler Ehli Sünnet vel cemaate ait değildir.(Ehli sünnet vel cemaat Müslümanların çoğunluğunu teşkil eder.)

Bu sözler genellikle Vehhabilere aittir.Tarikat ve Tasavvuf aynı Fıkıh,Tefsir ,Hadis ilmi gibi İSLAMA ait bir ilim dalıdır.

Yani bu aşırı görüşler ehli Sünnete mensup orta yollu bir Müslümanı asla bağlamaz.İtibar edilmez.

Tasavvuf İslamın ahlak boyutudur. Gerçek tasavvuf yüzde yüz Kuran ve Şeriata uygundur.Gerçek sufiler sadece kuru lafla değil ,hal ile İslamı yaşamışlar .

Dinin ihlas boyutuna çokça önem vermişler nefisleriyle mücadele etmişler .Farzların yanı sıra nafilelerle Rasulullahın sünnetiyle hayatlarını süslemişlerdir.Hayatın her safhasında edebi elden bırakmamışlardır.

Gerçek Tasavvuf ehli hem ilim hem ihlas sahipleridir.

Bazı sapık şeyhler ve tarikatlar yüzünden bütün Tasavvuf müessesesini yok saymak adaletsizlik ve cahilliktir.

Tarikat ve Tasavvufu yok saymak Abdulkadir Geylaniyi,İmam-ı Rabbaniyi ,İmam-ı Gazaliyi yok saymaktır.

De ki; 'Eğer Allah'ı seviyorsanız bana uyunuz ki, Allah sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın. Hiç kuşkusuz Allah bağışlayıcı ve esirgeyicidir.' (Ali İmran 31 ayet)

Şeyh efendiyi sevmeyi şirk görenler bu ayeti nasıl anlar acaba ?


Doğrusu felaha ermiştir temizlenen ,Rabbinin adını zikredip O'na kulluk eden (A'la suresi 14-15)

muallime Üyemizden Alıntı (Mesaj 315154)

''Tasavvuf ve tarikat şirk,küfür ve delalettir ''gibi sözler Ehli Sünnet vel cemaate ait değildir.(Ehli sünnet vel cemaat Müslümanların çoğunluğunu teşkil eder.)

Bu sözler genellikle Vehhabilere aittir.Tarikat ve Tasavvuf aynı Fıkıh,Tefsir ,Hadis ilmi gibi İSLAMA ait bir ilim dalıdır.

Yani bu aşırı görüşler ehli Sünnete mensup orta yollu bir Müslümanı asla bağlamaz.İtibar edilmez.

Tasavvuf İslamın ahlak boyutudur. Gerçek tasavvuf yüzde yüz Kuran ve Şeriata uygundur.Gerçek sufiler sadece kuru lafla değil ,hal ile İslamı yaşamışlar .

Dinin ihlas boyutuna çokça önem vermişler nefisleriyle mücadele etmişler .Farzların yanı sıra nafilelerle Rasulullahın sünnetiyle hayatlarını süslemişlerdir.Hayatın her safhasında edebi elden bırakmamışlardır.

Gerçek Tasavvuf ehli hem ilim hem ihlas sahipleridir.

Bazı sapık şeyhler ve tarikatlar yüzünden bütün Tasavvuf müessesesini yok saymak adaletsizlik ve cahilliktir.

Tarikat ve Tasavvufu yok saymak Abdulkadir Geylaniyi,İmam-ı Rabbaniyi ,İmam-ı Gazaliyi yok saymaktır.

De ki; 'Eğer Allah'ı seviyorsanız bana uyunuz ki, Allah sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın. Hiç kuşkusuz Allah bağışlayıcı ve esirgeyicidir.' (Ali İmran 31 ayet)

Şeyh efendiyi sevmeyi şirk görenler bu ayeti nasıl anlar acaba ?


Doğrusu felaha ermiştir temizlenen ,Rabbinin adını zikredip O'na kulluk eden (A'la suresi 14-15)

bilinmez Üyemizden Alıntı (Mesaj 315325)

Bİ SORUMA CEVAP VERİNDE,SONRA DEVAM EDELİM İNŞAALLAH..

AlimOğlu Üyemizden Alıntı (Mesaj 315327)

alimler eleştirildiğinde imansızmı oluyoruz?

muallime Üyemizden Alıntı (Mesaj 315346)

ben yazıları yazmaya başlamadan şu videoyu seyretmenizi tavsiye ediyorum .Seyrettikten sonra Bu videoda ne görüyorsunuzun cevabını alttaki benim yorumumu okumadan söylemenizi rica edeceğim.


[YT]E8indVMs46Y[/YT]

bilinmez Üyemizden Alıntı (Mesaj 315427)

siz benim sorduğuma cevap vermediniz,yani İDDA ETTİĞİNİZİ Bİ EHLİ SÜNNET ALİMİNİN İSMİNİ VEREREK,cevaplasaydınız iyi olurdu,neyse yalnız ben cevap verecem ve ister inanın ister inanmayın yorumunuzu okumadan cevap veriyorum...CEVABIM ŞUDUR..Kendini tevhidden almayan hiç bir gözyaşıda,hiçbir sevgide NEBEVİ DEĞİLİDİR,Bu şu demektir,yanlış anlaşılmasın bu videodaki kişi ortaya döktüğü gözyaşları yalancıktan değildir,yalnız islam kişinin göz yaşına bakarak BU TEVHİD EHLİDİR DEMEZ,HİÇ BİR EHLİ SÜNNET ALİMİNİN USULUDE BU DEĞİLDİR,

Bu kişinin kalbi islama ısınmış olabilir,YALNIZ BU KİŞİNİN MÜSLÜMANLIĞINA ANCAK TEVHİDİNİ GERÇEKLEŞTİRİNCE ŞAHİDLİK EDİLİR...

BAKIN BENDE Bİ VİDEO VERECEM,İŞTE BAKIN BU ZAVALLIDA YUKARDAKİ GENÇTEN DAHADA Bİ İÇTEN ANLATIYOR,AMA GELKİ İÇİNE DÜŞTÜĞÜ KÜFÜR,ŞİRK,HARAM ÇUKURUNU DAHİ GÖREMİYOR,

İMAN ÖZEL Bİ NİMETTİR VE ALLAH BUNU HAK EDENE VERİR..ve hiç bir müslüman yokturki cahil olsun,tevhid başlı başına cehalete savaş açmıştır,en bilgide geride olan muvvahid bile,bir kişinin nasıl müslüman ve nasıl müslüman olmadığını anlayacak donanıma sahiptir ve kendini bu donanım üzere yetiştirir, bunu bi imani gereklilik bilir,tevhid ile bilgisizlik iki zıt taraflardır.

İŞTE VİDEO..[YT]SB4br9PzHXA[/YT]

ali70 Üyemizden Alıntı (Mesaj 315110)

İnanmadın değil mi?


Müslümanın Müslüman hakkında hüsnü zanda bulunması gerektiğini öğretmişti büyüklerimiz...


Katline fetva vermeyip de, Allah aşkı için Allah yolunda baş koymuş alimler de hiç bir şey bilmiyor demekki...
Demekki Mevlanalar cahil, Abdulkadir Geyleniler cahil, Yunus Emreler, Gazaliler cahil... Ömrünün son iki yılında tarikata girip, sonra da ömrümün son iki senesi olmasaydı Numan helak olmuştu diyen İmamı Azam Ebu Hanife cahil... Demekki hepsi cahil...
Sizi ilminizle başbaşa bırakmaktan başka çarem kalmadı...


Evet farkettim... Susuyorum...


Buyrun arkadaşım siz buyrun... Sizin yanınızda bize laf söylemek düşmez, buyrun siz açıklayın...


Gözünü kapatmış birine güneşi gösterecek yetenek yok bende arkadaşım...



Ben sorularınıza cevabı verdim sanıyorum. Bu kadar yeterli anlayana... Benim dinim bana tartışma diyor...

Susuyorum...