Tesettürü inkâr eden dinden çıkmaz mı?

[Belgin]

Tesettürü inkâr eden dinden çıkmaz mı?

Kadınların tesettürü kesin olarak açıklanmıştır Tesettürle ilgili âyet-i kerimeleri Peygamber efendimiz açıklamış, âlimler de bizlere bildirmiştir Bu husustaki tartışmalar kasıtlıdır

Kur'an-ı kerimde genel olarak her şey, kısa olarak bildirilmiştir Bunları Peygamber efendimiz açıklamış, o günden beri uygulanmıştır

Kur'an-ı kerimde mealen, (Sakın ana-babana öf deme) buyuruluyor (İsra 23)
Bir kimse, ana-babasına öf demese, fakat sopa ile dövse, sonra da (Ben öf demediğim için, Kur'anın emrine uydum) dese, bu kimse Kur'ana uymuş mu oluyor? Âyet-i kerimenin manası, (Ana-babanızı üzmeyin hatta onlara öf bile demeyin) demektir (Beydavi)

Bunun için Kur'an-ı kerimdeki bir âyetin hükmünü öğrenmek için Kur'an tercümesine bakmak çok yanlış olur Herkes Kur'an-ı kerimden hüküm çıkarabilseydi, hadis-i şerifler lüzumsuz olurdu

Hırsızlık suçtur Bir hakim, kanunları esas almadan, sırf Anayasaya göre bir hırsıza ceza veremez Çünkü hırsızlığın cezası açıkça Anayasada bildirilmemiştir Birçok hükümler kanunlarla açıklanmıştır

Bunun gibi, dinimizin bir hükmünü öğrenmek için herkes Kur'an-ı kerime bakıp anlayamaz Kur'an-ı kerim, hadis-i şeriflerle açıklanmıştır Hadis-i şerifleri de anlamak büyük ilim işidir Bunları da İslam âlimleri açıklamıştır Onun için hiç kimseye Kur'an tercümesi okumasını tavsiye etmiyoruz Bir okuyucu "Kur'an tercümesi, okuyarak dinsiz oldum" diye acı bir itirafta bulunmuştu

Tıp kitabı okuyarak, ilaç yapmak ve hastaya teşhis koymak yanlıştır Kur'an tercümesinden hüküm çıkarmak bundan daha büyük yanlıştır Çünkü yanlış ilaç kullanan ölebilir Fakat yanlış hüküm çıkaran imanını kaybedip, sonsuz azaba düşebilir Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Kur'anı kendi görüşü ile açıklayan, doğru olsa bile, muhakkak hata etmiştir) [Nesai]
(Kur'anı kendi görüşüne göre tefsir eden kâfir olur) [MektRabbani]
Kur'an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(Mümin kadınlara söyle: [Yabancı erkeklere bakmaktan] sakınsınlar, ırzlarını korusunlar, [el, yüz gibi] görünen kısmı hariç, ziynetlerini [Saç ve gerdan gibi ziynet takılan yerleri] göstermesinler, başörtülerini yakalarına kadar [saç, kulak ve gerdanlarını] örtsünler!) [Nur 31]
Bu âyet-i kerimeden kadınların başörtüsünü sadece yakasına örteceği, baş ve vücudunun diğer yerlerini örtmenin gerekmediği anlaşılabilir Gözünü neden sakınacak, ırzını nasıl koruyacak, ziynetten maksat nedir? Kına, sürme boya mıdır, altın, gümüş gibi ziynetler midir? Bu hususlar açık değildir, hadis-i şerifle bildirilmiştir Bir âyet-i kerime meali de şöyle:
(Ey Nebi, hanımlarına, kızlarına ve müminlerin kadınlarına [dışarı çıkarken] cilbablarını [dış kıyafetlerini] giymelerini söyle! Bu, onların tanınıp, eza görmemelerine daha uygundur) [Ahzab 59]

Bu tercümeye bakıp "Kadın, tanınıp eza edilmemesi için dış elbise giyer Tanınıp eza edilmezse, çıplak gezebilir" diyenler çıkmıştır Bu âyetleri Resul aleyhisselamın nasıl açıkladığına bakmalıdır

Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Kadının [yüz ve iki elinden başka] bütün bedeni avrettir) [Mecmaul-enhür, El-mugni]

Bu hadis-i şerifte kadının tesettürü açıkça bildiriliyor Kur'an-ı kerimin 17 yerinde Resulullaha (De ki, bana tâbi olun) buyuruluyor Allahü teâlânın Resulüne tâbi olup Onun bildirdiği şekilde tesettüre riayet etmelidir!

Hz Esma, ince elbise ile gelince, Resulullah efendimiz baldızına bakmadı Mübarek yüzünü çevirip (Ya Esma, bir kız, namaz kılacak yaşa gelince, yüz ve elleri hariç, vücudunu erkeklere gösteremez) buyurdu (Ebu Davud)

Hz Âişe validemiz buyurdu ki:
(İlk muhacir kadınlara Allah rahmet etsin! Tesettür âyeti inince, hemen futalarını yırtıp başlarını örttüler) buyurdu (Buhari, Nesai)

Kadın avrettir, tesettürü farzdır Âyet-i kerimeyi kendi görüşüne göre tefsir edip bu farzı inkâr etmek küfürdür

Bir kadın açık gezse kâfir olmaz Fakat kapanmanın lüzumsuz olduğunu söylerse kâfir olur