DHBT soru-cevap bölümü

[nurşen35]

27. Kur'an'ın tanımının unsurlarından insanların, meleklerin ve cinlerin sözlerini tanımın dışında bırakan kısım aşağıdakilerden hangisidir?




a. Mushaflarda yazılmış
b. Tilavetiyle ibadet eden
c. Allah'ın Kelamı
d. Tevatürle nakledilmiş
e. Fatiha suresiyle başlayıp Nas suresiyle sona eren

[nurşen35]

28. Kur'an kelimesinin hemsesiz türememiş ve alem-i mürtecel olduğunu savunan görüş kime aittir?




a. Lihyani
b. Şafii
c. Eş'ari
d. Ferra
e. Zeccac

[nurşen35]

29. Zikr-i küll, irade-i cüz hangi dilsel sanat çeşididir?




a. Kinaye
b. Teşbih
c. Hakikat
d. Mecaz-ı Mürsel
e. İstiare

[nurşen35]

30. Aşağıdakilerden hangisi tefsir türü , otorite olan müfessirler tarafından '' ilhadi'' ( sapkın , batıl) yorum olarak kabul edilir?




a. Fıkhı tefsir
b. Nazari sufi tefsir
c. Rivayet tefsiri
d. Konulu tefsir
e. İctimai tefsir

[nurşen35]

31. Rivayet tefsir yönteminde ilk başvurulması gereken kaynak hangisidir?




a. Etbeuttabiun görüşü
b. Sahabe görüşü
c. Kur'an
d. Hadis
e. Tabii görüşü

[nurşen35]

32. Aşağıdakilerden hangisi sahabi müfessirlerden değildir?




a. Abdullah b. Mesud
b. Mücahid b. Cebr
c. Ali b. Ebi Talib
d. Ubey b . Kab
e. Abdullah b. Abbas

[Hâdimul İslam]

]27. Kur'an'ın tanımının unsurlarından insanların, meleklerin ve cinlerin sözlerini tanımın dışında bırakan kısım aşağıdakilerden hangisidir?




a. Mushaflarda yazılmış
b. Tilavetiyle ibadet eden
c. Allah'ın Kelamı
d. Tevatürle nakledilmiş
e. Fatiha suresiyle başlayıp Nas suresiyle sona eren[/QUOTE]



28. Kur'an kelimesinin hemsesiz türememiş ve alem-i mürtecel olduğunu savunan görüş kime aittir?




a. Lihyani
b. Şafii
c. Eş'ari
d. Ferra
e. Zeccac

29. Zikr-i küll, irade-i cüz hangi dilsel sanat çeşididir?




a. Kinaye
b. Teşbih
c. Hakikat
d. Mecaz-ı Mürsel
e. İstiare

30. Aşağıdakilerden hangisi tefsir türü , otorite olan müfessirler tarafından '' ilhadi'' ( sapkın , batıl) yorum olarak kabul edilir?




a. Fıkhı tefsir
b. Nazari sufi tefsir
c. Rivayet tefsiri
d. Konulu tefsir
e. İctimai tefsir

31. Rivayet tefsir yönteminde ilk başvurulması gereken kaynak hangisidir?




a. Etbeuttabiun görüşü
b. Sahabe görüşü
c. Kur'an
d. Hadis
e. Tabii görüşü

32. Aşağıdakilerden hangisi sahabi müfessirlerden değildir?




a. Abdullah b. Mesud
b. Mücahid b. Cebr
c. Ali b. Ebi Talib
d. Ubey b . Kab
e. Abdullah b. Abbas

[nurşen35]

mihrinaz Üyemizden Alıntı

]27. Kur'an'ın tanımının unsurlarından insanların, meleklerin ve cinlerin sözlerini tanımın dışında bırakan kısım aşağıdakilerden hangisidir?

a. Mushaflarda yazılmış
b. Tilavetiyle ibadet eden
c. Allah'ın Kelamı
d. Tevatürle nakledilmiş
e. Fatiha suresiyle başlayıp Nas suresiyle sona eren

28. Kur'an kelimesinin hemsesiz türememiş ve alem-i mürtecel olduğunu savunan görüş kime aittir?

a. Lihyani
b. Şafii
c. Eş'ari
d. Ferra
e. Zeccac



29. Zikr-i küll, irade-i cüz hangi dilsel sanat çeşididir?


a. Kinaye
b. Teşbih
c. Hakikat
d. Mecaz-ı Mürsel
e. İstiare



30. Aşağıdakilerden hangisi tefsir türü , otorite olan müfessirler tarafından '' ilhadi'' ( sapkın , batıl) yorum olarak kabul edilir?

a. Fıkhı tefsir
b. Nazari sufi tefsir
c. Rivayet tefsiri
d. Konulu tefsir
e. İctimai tefsir



31. Rivayet tefsir yönteminde ilk başvurulması gereken kaynak hangisidir?
a. Etbeuttabiun görüşü
b. Sahabe görüşü
c. Kur'an
d. Hadis
e. Tabii görüşü



32. Aşağıdakilerden hangisi sahabi müfessirlerden değildir?

a. Abdullah b. Mesud
b. Mücahid b. Cebr
c. Ali b. Ebi Talib
d. Ubey b . Kab
e. Abdullah b. Abbas[/QUOTE]

[nurşen35]

33. Gazali'nin müslüman filozofların hakikaten ayrıldıklarını ve çelişkiye düştüklerini göstermek üzere yazdığı '' Tehafütül- Felasife'' adlı eserine karşı '' Tehafütü tehafütül -Felasife'' adlı eseri yazan Endülüs alim ve filozofu kimdir?




a. İbn Tufeyl
b. İbn Bacce
c. İbn Rüşd
d. İbn Hazm
e. İbn Miskeveyh

[nurşen35]

34. Aşağıda verilen eserler hangi ilim dalıyla daha çok ilgilidir?

* el- Milel ve'n - Nihal
* eı- Fark beyne'l - Fırak
* Makalatul -İslamiyyin




a. Mezhepler tarihi
b. Kelam
c. İslam tarihi
d. Tasavvuf
e. Hadis