Kur’an’da cehennem'in isimleri
Cehennem
Cehennem kelimesi yetmiş yedi ayette geçmektedir. Kur’an-i Kerim’de cehennem, insanın dünyada Yaratanına, hem cinslerine,diğer yaratılmışlara ve kendine karsı yapmış olduğu günahların cezasını çekmek üzere ahirette atılacağı yerin adıdır. Cehennem kelimesi Ahiret alemindeki azap mekanlarının tamamının ismidir. Kur’an, bu mekanın her defasında bazı özelliklerini öne çıkararak onu tasvir etmektedir.
“Böylesine (münafığa) ‘Allah'tan kork!’ denilince benlik ve gurur kendisini
günaha sevk eder. (Ceza ve azap olarak) ona cehennem yeter. O ne kötü yerdir!”
(Bakara 206)
“Onlar (inkarcılar) için cehennem ateşinden döşekler, üstlerine de (ateşten)
örtüler vardır. işte zalimleri böyle cezalandırırız!”
(A’râf 41)
“Ardından da (o inatçı zorbaya) cehennem vardır; kendisine irinli su
içirilecektir!”
(İbrahim 16)
“Ve de ki: Hak, Rabbinizdendir. Öyle ise dileyen iman etsin, dileyen inkar etsin.
Biz, zalimlere öyle bir cehennem hazırladık ki, onun duvarları kendilerini çepe çevre
kuşatmıştır. (Susuzluktan) imdat dileyecek olsalar imdatlarına, erimiş maden gibi
yüzleri haşlayan bir su ile cevap verilir. Ne fena bir içecek ve ne kötü bir kalma yeri!”
(Kehf 29)
Cahim
“Cahim” kelimesi lügatte, “Kor halinde çok kızgın ateş veya harı çok şiddetli olan
ve çukurda yanan büyük ateş, ateşi çok şiddetli olan mekan” olarak açıklanmıştır .Ateşin sesli ve şiddetli bir şekilde yanmasından dolayı “cahim” dendiği belirtilmiştir.Kur’an’da bu kelime, yirmi altı yerde geçmektedir.Kelimenin geçtigi ayetlerin sadece birinde Hz. İbrahim’in atıldığı ateşi (Saffat 97)ifade ederken diğer ayetlerin tamamında cehennem anlamında kullanılmaktadır. Cahim kelimesinin geçtigi ayetlerden birkaçını örnek olarak verelim.
“İnkar edip, ayetlerimizi yalanlayanlar ise iste onlar cahim (cehennem) halkıdır.”
(Maide 86)
“Ama yalanlayıcı ve yoldan sapmış olanlardan ise, iste ona da kaynar sudan bir
ziyafet vardır! Ve onun sonu cahim (cehenneme)e atılmaktır.”
(Vakıa 92-93-94)
“Her şeyi alt üst eden o büyük felaket geldiği zaman, insanın yapıp ettiklerini
hatırlayacağı gün, gören (kimseye) cahim (cehennem) apaçık gösterildiği zaman; azana ve dünya hayatını tercih edene, kuskusuz cahim (cehennem) tek barınaktır.”
(Naziat 34-35-36-37-38–39)
Bu ayetlerin dışında cahim kelimesinin geçtigi ayetlerde (Maide 10) (Hac 51)(Hadid 19) (Naziat 39) (Hakka 31-34) Allah’a, peygamberlere ve Ahiret gününe inanmayanların, ilahi mesajları engellemeye çalışanların, hakikatleri alaya alanların, dünya hayatında zulüm ve haksızlık yapanların ahirette cahime atılarak cezalandırılacakları bildirilmektedir.
Haviye
Yüksek bir yerden çukur bir yere doğru düşmek, anlamına gelen, “hüviy” kelimesinden türetilmiş bir isimdir.Buna göre “haviye” kelimesine, “uçurum ve derin çukur” demek mümkündür.Haviyenin “ateşin yandığı mekan” manasına geldiği de belirtilmektedir.
“Kimin tartıları hafif gelirse, onun anası (gideceği yer) haviye (uçurum)dur.”
Nedir o (Haviye) bilir misin? Kızgın ateş
(Karia 8-9-10-11)
Hutame
Ahirette suçluların cezalandırılacağı mekanın bir diğer adı da “hutame”dir.
“Hutame” kelimesi, “hatame” fiilinden türeyen ve mübalağa ifade eden bir sıfat isimdir.Sözlükte, “Çok şiddetli ateş”anlamına geldiği gibi,“kırıp parçalamak, un ufak etmek ve ufalayıp tahrip etmek” anlamlarına da gelmektedir.
“(İnsanları) diliyle çekiştiren, kas ve göz işareti yapıp alay eden herkesin vay
haline! O ki mal toplamış ve onu sayıp durmuştur. O malının kendisini ebedi kılacağını
zanneder, Hayır, Andolsun ki o, hutameye atılacaktır. Hutame nin ne olduğunu bilir
misin? Yandıkça gönüllere (yüreklere) isleyen, Allah’ın tutuşturulmuş ateşidir. Hutame
onların üzerine kapatılıp, kilitlenecektir…” (Hümeze 1-8)
Leza
“Leza” kelimesi “leziye” fiilinden türemiş bir isimdir. “Şiddetli ateş , dumansız ateş , halis ateş” anlamlarına gelmektedir.“Lezâ” kelimesini Taberi “cehennemin isimlerinden bir isim” olarak açıklamıştır.Kurtubi de kelimeyi cehennemin bir ismi olarak ifade etmekle birlikte “Leza”nın günahkarların cezalandırılacağı cehennemin ikinci tabakası olduğunu belirtmiştir.
“Hayır! Kuşkusuz o (cehennem) Leza (kor halinde saf bir ateş)tir. Derileri
kavurur, soyar.” (Mearic 15-16)
Sair
“Sa’ir” kelimesi, “tutuşturmak, karıştırmak suretiyle alevlendirmek” anlamına
gelen “se’ara” fiilinden türemiş sıfat isimdir.“Sa’ir” sözcüğü, Kur’an’da biri fiil seklinde (et-Tekvir 12) olmak üzere onyedi ayette yer almaktadır.Bu kelime, Kur’an’da genellikle cehennemin bir adı olarak kullanılmıştır. Bazen de “sa’ir” sözcüğünün “tutuşturulmuş alevli, çılgın bir ateş” anlamında geçtigi görülmektedir. Kelimenin geçtigi ayetlerden bazıları şöyledir:
“Kendilerine, ‘Allah’ın indirdiğine uyun!’ dendiği zaman, ‘hayır, biz,
babalarımızı üzerinde bulduğumuz şeye uyarız!’ derler. Şeytan kendilerini cehennem
azabına (azabi’s-sair) çağırıyor olsa da mı?”
(Lokman 21)
“Şeytan hakkında söyle yazılmıştır: ‘Kim onu dost edinirse, muhakkak şeytan o
kimseyi saptırır ve onu cehennem azabına (azabi’s-sair)sürükler.”
(Hac 4)
“Haksızlıkla yetimlerin mallarını yiyenler, kuskusuz karınlarına ancak ateş
tıkınmış olurlar; zaten onlar çılgın ateşe (sairan) gireceklerdir.”
(Nisa 10)
“Allah kafirlere lanet etmiş ve onlara çılgın bir ateş (sa’iran) hazırlamıştır.”
(Ahzab 64)
Sekar
“Sekar” kelimesi sözlükte, “yakıcı, kavurucu, güneş gibi kızartıcı ve bunaltıcı, çok
şiddetli ısısıyla elem ve eza veren” anlamlarına gelmektedir.“Sekara” fiilinden türemiş bir isim olan “Sekar” sözcüğü, Kur’an’da dört ayette geçmektedir.Kelime geçtigi ayetlerin tamamında cehennem yerine kullanılmıştır. Bu ayetlerden bazıları şöyledir:
“O gün yüzüstü ateşe sürüklendiklerinde, ‘Sekar (Cehennem)in dokunuşunu
tadın!’ denir.”
(Kamer 48)
“Ben onu “sekar”a (cehenneme) sokacağım. Sekarın ne olduğunu sen nereden
bileceksin? "Sizi Sekar'a sürükleyen nedir?"
(Müddessir 26-27-42)
Nar
“Nar” kelimesi, gözleri kamaştıran ışık,parıltı,ateş anlamlarına gelmektedir.“Nar”
sözcüğü,“nara”fiilinden türeyen bir isimdir.“Cehennem ateşi ve gözle algılanan alevli
ateş” anlamında da kullanılmıştır.“Nar” kelimesi Kur’an’da 126 yerde geçmekte olup, zikredilen bu yerlerin101’inde cehennem ve oradaki azabı belirtmek üzere kullanılmaktadır. Bu ayetlerden bazıları şöyledir:
“Yakıtı insanlar ve taslar olan nar (cehennem)den sakının.”
(Bakara 4)
“inkar edenlerin ne malları ne de evlatları, müstahak olmaları sebebiyle Allah’ın
vereceği cezayı önlemede, kendilerine asla fayda veremezler. işte onlar nar
(cehennem)in yakıtıdırlar.”
(Ali İmran 10)
“Nar” sözcüğü,Kuran’da tek başına geçtigi gibi,
Azabu’n-nar
(Bakara 126-201) (Ali İmran 16-191)(Enfal 14) (Secde 20) (Sebe 42) (Haşr 3)
Ashabu’n-Nar
(Bakara39-91) (Ali İmran 116) (Maide 29) (A’raf 36)
Naru’l-Kübra
(A’la 12),
Narun Hamiyeh
(Gaşiye 4) (Karia 11)
Naru Cehennem
(Tevbe 35-63-68-81-109) (Fatır 36) (Cin 23) (Beyyine 6) şeklinde terkip halinde de geçmektedir.
O, büyük ateşe(Naru’l-Kübra ) girecektir.
(A’la 12)
Kızgın ateşe (Narun hamiyeh) girerler.
(Gaşiye 4)
“Onlardan bazıları da; Rabbimiz, bize dünyada da ahirette de güzellik ver, bizi
ateşin azabından (azabe’n nar) koru, derler.”
(el-Bakara 201)
“inkar edip ayetlerimizi yalanlayanlar ise ateş (cehennem) halkıdır (eshabu’n nar),
onlar orada ebedi kalacaklardır.”
(Bakara 2/39)
“Hala şunu anlayıp ögrenmedilermi ki, kim Allah’a ve Resulüne karsı çıkıp
düşmanlık ederse, ona muhakkak cehennem ateşi (Naru cehennem) var…”
(Tevbe 63)[/align]