Yaratılan her şeyi SEVMEM,Yaradandan ÖTÜRÜ..

[bilinmez]

Yaratılan her şeyi SEVMEM,Yaradandan ÖTÜRÜ..

Evet değerli medineweb ahalisi,kişi şeytan ve dostlarını sevmemesi lazım YARADANDAN ÖTÜRÜ,

Ne varki tasavvuf erbablarının büyüklerinden ,şeyh,gavslarından ezberledikleri bi sözdür, Yaratılanı severim Yaradandan ötürü,işte tasavvuf erbabı Yaradanı değilde,Yaradana ortak koştuklarının sözlerini asl kabul ettikleri zaman böyle bi bataklığa düşebiliyorlar.

Halbuki müslüman için her yaratılanı değil ,sadece Allahın sevmesine izin verdiğini sevmesi vardır.Bu yüzden müslüman olmak isteyenler için hayatındaki her türlü ölçüyü koyan Allahın vahiysi[sözü],olmassa olmazdır.

örneğin şeytanı sevmeyiz ama şeytanıda Allah[yaradan],yaratmıştır,

Allahın hükmüyle hükmetmeyen idarecileri sevmeyiz,ama bunlarıda Allah yaratmıştır,

ve bunun gibi Allahın belirlediği ölçülerde sevmememiz gereken bir sürü YARATILAN VARDIR.

Kısaca anlatmak istediğim,müslümanın hayatındaki ÖLÇÜLER,ALLAHIN SÖZÜNE UYMAK ZORUNDAYKEN,

TASAVVUF DİNİNDE ALLAHIN SÖZÜNE UYUP UYMAMASI HİÇTE ÖNEMLİ DEĞİLDİR,ŞEYHİ DEMİŞSE VARDIR Bİ HİKMETİ DENİR,veya biz anayamayız bu sözü falan gibi mesnetsiz bi savunmaay dayandırılır..

[kamer34]

...konu başlığı süper olmuş rabbim yolunu açık etsin...

[FECR]

Yunus Emre'ye atıf olarak "Yaratılanı severim Yaratandan ötürü" şeklinde sözün Ona ait olmadığı da söylenir. Yunus Emre'nin şu sözünün değişikliğe uğramasından ya da uğratılmasından dolayı ortaya çıkmış olabilir belki.

" Yaratılanı hoş gör, yaratılandan ötürü" ya da " Yaratılanı hoş görürüm, Yaratandan ötürü"

Bu söz ile yukarıdaki söz arasında anlam nasıl da farklılaşıyor. İlkinde yani "Yaratılanı severim Yaratandan ötürü" sözünde bütün insanları ya da varlıkları hatta şeytanı bile severim anlayışı ortaya çıkar ki bu humanizmden başka bir şey değildir.Ki İslamla taban tabana zıttır. Kur'an bizlere kimleri seveceğimizi, kimlerden nefret edeceğimizi ayetlerinde anlatır.

İkinci sözde yani " Yaratılanı hoş görürüm, Yaratandan ötürü" sözünde bir hoşgörü vardır.Yaratılanı yaratandan dolayı hoş görmek demek, kâfirleri sevmek demek değildir. İnsan olarak ona iyi davranıp, onu kazanmak, hidayetine vesile olmaya çalışmaktır.İnsanoğlu beşerdir,şaşar, bazen hata eder, yanlışlıkları olabilir. Bu yanlışlıklarına karşı sert ve katı olunursa onun İslamdan uzaklaşmasına vesile olunur ki bu da Allah'ın murad ettiği bir şey olmaz.İnsanların içinde bulunduğu hatalara karşı, onların döneceğini düşünerek hareket metodu, tebliği geliştirmezsek işin içinden çıkamayız. Allah insanların tevbe edenlerinin kurtuluşa erdiğini bildiriyor. İnsanların kurtuluşuna , tevbe etmelerine vesile olmak belki de en mutluluklardan birisidir.

[YASEMİN ATAMAN]

la diyebilmek Üyemizden Alıntı

Kısaca anlatmak istediğim,müslümanın hayatındaki ÖLÇÜLER,ALLAHIN SÖZÜNE UYMAK ZORUNDAYKEN,

TASAVVUF DİNİNDE ALLAHIN SÖZÜNE UYUP UYMAMASI HİÇTE ÖNEMLİ DEĞİLDİR,ŞEYHİ DEMİŞSE VARDIR Bİ HİKMETİ DENİR,veya biz anayamayız bu sözü falan gibi mesnetsiz bi savunmaay dayandırılır..

Allah razı olsun kardeşim.

[eşrefoğlu]

FECR Üyemizden Alıntı

Yunus Emre'ye atıf olarak "Yaratılanı severim Yaratandan ötürü" şeklinde sözün Ona ait olmadığı da söylenir. Yunus Emre'nin şu sözünün değişikliğe uğramasından ya da uğratılmasından dolayı ortaya çıkmış olabilir belki.

" Yaratılanı hoş gör, yaratılandan ötürü" ya da " Yaratılanı hoş görürüm, Yaratandan ötürü"

Bu söz ile yukarıdaki söz arasında anlam nasıl da farklılaşıyor. İlkinde yani "Yaratılanı severim Yaratandan ötürü" sözünde bütün insanları ya da varlıkları hatta şeytanı bile severim anlayışı ortaya çıkar ki bu humanizmden başka bir şey değildir.Ki İslamla taban tabana zıttır. Kur'an bizlere kimleri seveceğimizi, kimlerden nefret edeceğimizi ayetlerinde anlatır.

İkinci sözde yani " Yaratılanı hoş görürüm, Yaratandan ötürü" sözünde bir hoşgörü vardır.Yaratılanı yaratandan dolayı hoş görmek demek, kâfirleri sevmek demek değildir. İnsan olarak ona iyi davranıp, onu kazanmak, hidayetine vesile olmaya çalışmaktır.İnsanoğlu beşerdir,şaşar, bazen hata eder, yanlışlıkları olabilir. Bu yanlışlıklarına karşı sert ve katı olunursa onun İslamdan uzaklaşmasına vesile olunur ki bu da Allah'ın murad ettiği bir şey olmaz.İnsanların içinde bulunduğu hatalara karşı, onların döneceğini düşünerek hareket metodu, tebliği geliştirmezsek işin içinden çıkamayız. Allah insanların tevbe edenlerinin kurtuluşa erdiğini bildiriyor. İnsanların kurtuluşuna , tevbe etmelerine vesile olmak belki de en mutluluklardan birisidir.

Allah razı olsun hocam..Çok güzel yorum olmuş

Gerçektende bazı insanlar kendi duygularını, inanç ve anlayışlarını en kaba ve çirkin bir şekilde ortaya koyarlarken, oysa bazı insanlar, kabanın yerine inceyi, çirkinin yerine güzeli tercih edebilmektedir...

[Esadullah]

la diyebilmek Üyemizden Alıntı

Evet değerli medineweb ahalisi,kişi şeytan ve dostlarını sevmemesi lazım YARADANDAN ÖTÜRÜ,

Ne varki tasavvuf erbablarının büyüklerinden ,şeyh,gavslarından ezberledikleri bi sözdür, Yaratılanı severim Yaradandan ötürü,işte tasavvuf erbabı Yaradanı değilde,Yaradana ortak koştuklarının sözlerini asl kabul ettikleri zaman böyle bi bataklığa düşebiliyorlar.

Halbuki müslüman için her yaratılanı değil ,sadece Allahın sevmesine izin verdiğini sevmesi vardır.Bu yüzden müslüman olmak isteyenler için hayatındaki her türlü ölçüyü koyan Allahın vahiysi[sözü],olmassa olmazdır.

örneğin şeytanı sevmeyiz ama şeytanıda Allah[yaradan],yaratmıştır,

Allahın hükmüyle hükmetmeyen idarecileri sevmeyiz,ama bunlarıda Allah yaratmıştır,

ve bunun gibi Allahın belirlediği ölçülerde sevmememiz gereken bir sürü YARATILAN VARDIR.

Kısaca anlatmak istediğim,müslümanın hayatındaki ÖLÇÜLER,ALLAHIN SÖZÜNE UYMAK ZORUNDAYKEN,

TASAVVUF DİNİNDE ALLAHIN SÖZÜNE UYUP UYMAMASI HİÇTE ÖNEMLİ DEĞİLDİR,ŞEYHİ DEMİŞSE VARDIR Bİ HİKMETİ DENİR,veya biz anayamayız bu sözü falan gibi mesnetsiz bi savunmaay dayandırılır..

Şimdi size bir sorum var kardeşim Allahın c.c. Rahmaniyet sıfatı ne demektir ?

[bilinmez]

Yaratılanı hoş gör, yaratılandan ötürü" ya da " Yaratılanı hoş görürüm, Yaratandan ötürü"
fecr den alıntı...

hocam,şeytan ve dostlarınıda hoş görürmüsünüz YARADANDAN ÖTÜRÜ..

çok süper bi tevil olmuş yani ancak bu kadar tevil olunur diyebilirim hocam,...

[bilinmez]

Esadullah Üyemizden Alıntı

Şimdi size bir sorum var kardeşim Allahın c.c. Rahmaniyet sıfatı ne demektir ?

ESEDULLAH BEY,Allahın rahmet sıfatından dolayı,Allah şeytanı ve dostlarını seviyor mu demek istiyorsunuz.

Allahın rahmeti başka ,Allahın ve müslümanların neleri sevmesi başka dır.

[FECR]

la diyebilmek Üyemizden Alıntı

Yaratılanı hoş gör, yaratılandan ötürü" ya da " Yaratılanı hoş görürüm, Yaratandan ötürü"
fecr den alıntı...

hocam,şeytan ve dostlarınıda hoş görürmüsünüz YARADANDAN ÖTÜRÜ..

çok süper bi tevil olmuş yani ancak bu kadar tevil olunur diyebilirim hocam,...

La Diyebilmek kardeşim
Şeytan ve dostları hoş görülür mü?. Meseleye farklı pencereden bakarsan farklı görürsün, yukarıda nasıl hoş görülmesi gerektiğini belli olmuyor mu?
"İnsan olarak ona iyi davranıp, onu kazanmak, hidayetine vesile olmaya çalışmaktır.İnsanoğlu beşerdir,şaşar, bazen hata eder, yanlışlıkları olabilir"

[bilinmez]

FECR Üyemizden Alıntı

La Diyebilmek kardeşim
Şeytan ve dostları hoş görülür mü?. Meseleye farklı pencereden bakarsan farklı görürsün, yukarıda nasıl hoş görülmesi gerektiğini belli olmuyor mu?
"İnsan olarak ona iyi davranıp, onu kazanmak, hidayetine vesile olmaya çalışmaktır.İnsanoğlu beşerdir,şaşar, bazen hata eder, yanlışlıkları olabilir"

Güzel abim ,günah,hata veya gafletle yapılan durumlar başka şeylerdir,tabiki bu tür durumlarda insan hoş görülür,yalnız,kuranda kimlerin HOŞ,KİMLERİN HOR görüleceğide vardır.

islamın hükmündeki Antlaşmaya riyaet edenler,fitne çıkarmayanlar,yalnız cizye vererek islamın hüküm sürdüğü beldelerde HOŞ GÖRÜLÜR,hatta kelpleri islama ısındırılmak için onlara ikramlardada bulunur ama bunlar islamın hükmüne göre olur,fitne çıkaran hiç bir kafir,müşriğe kendini müslüman olarak tanımlasada hoş değil hor görülür..

onun için yaratılanı her şeyi hoşgörmez müslüman YARADANDAN ÖTÜRÜ..