AÖF İlahiyat Önlisans 2.Sınıf 2011-2012 Bahar Dönemi Ara Sınav Çıkmış Sorular

[Medineweb]

AÖF İlahiyat Önlisans 2.Sınıf 2011-2012 Bahar Dönemi Ara Sınav Çıkmış Sorular

YAŞAYAN DÜNYA DİNLERİ A





1. Aşağıdakilerden hangisi kutsalın
özelliklerinden biri değildir?
A) Sıradışılık
B) Bambaşkalık
C) Olağanüstülük
D) Aleladelik
E) Bu evrenin dışından bir anlama sahip olma

2. Kur'an'da din teriminin kullanıldığı anlamlar
dikkate alındığında aşağıdakilerden hangisi
dini daha ivi tanımlamaktadır?
A) Din, insanın ****fizik aleme yönelik inançlarının ifadesidir.
B) Din, insanın belirli tavır ve davranışlarıdır.
C) Din, insanın bilinçaltında ve vicdanında yer verdiği değerler bütünüdür.
D) Din, hesap gününe inanmadır.
E) Din, insanın her türlü inancını, düşüncesini, tavır ve davranışlarını ifade eden, insanın yaşam tarzı ya da yaşamında izlediği yoldur.


3. Osmanlı döneminde dinler tarihi bilim dalı hangi yüzyıldan itibaren eğitim kurumlarında yer almaya başlamıştır?
A) 16. yüzyıl
B) 17. yüzyıl
C) 18. yüzyıl
D) 19. yüzyıl
E) 20. yüzyıl


4. Aşağıdakilerden hangisi dinlerin ortak olarak benimsedikleri bir özelliktir?
A) Peygamberlere inanmak
B) Namaz kılmak, oruç tutmak ve hacca gitmek
C) İnsanın mal, can, ırz ve yaşam hakkının korunması, anne ve babaya saygı
D) Ahirete, hesap gününe inanmak
E) Bir tanrıya iman ve tazimde bulunmak



5. Aşağıdakilerden hangisi tanrıyla doğanın birbiriyle içkinliği düşüncesini içerir?
A) Panteizm
B) Düalizm
C) Henoteizm
D) Panenteizm
E) Monoteizm



6.Aşağıdakilerden hangisi Milel ve Nihal türü eserlerden başka İslam dünyasında farklı dinlerle felsefi ve kültürel geleneklerin tanınmasına ve araştırılmasına yer veren eserlerdir?
A) Tarihu Hulefa
B) Diyanat ve Firak
C) Şerh ve Haşiyeler
D) Reddiyeler
E) Kısası Enbiya



7. Modern öncesi dönemde Hindu olarak kabul edilmek için, aşağıdakilerden hangisi gerekli değildir?
A) Hinduizm'i aleni olarak terk etmemiş olmak
B) Herhangi bir kast içinde doğmak
C) Hinduizm'in herhangi bir kuralını ihlal etmemek
D) Hindu anne babaya sahip olmak
E) Hinduizm'in kurallarını sonradan kabul etmek



8. MÖ. 4000-2200 arasındaki bir tarihe kadar uzanan ve İndus Vadisi Medeniyeti olarak bilinen medeniyet kalıntıları arasında, bugün Hinduizm'in üç önemli tanrısından birine dair aşikâr kalıntılar bulunmuştur. Bu tanrının adı aşağıdakilerden hangisidir?


A) durga
B) brahma
C) şiva
D) vişnu
E) ganeşa



9. Hinduizm'de Ortodoks ve Heterodoks ayırımını belirleyen en temel unsur aşağıdakilerden hangisidir?
A) Vedaların otoritesini kabul etmek ya da etmemek
B) Tek bir tanrıya inanmak
C) Tanrının varlığını kabul etmek
D) Karmayı kabul etmek
E) Vedaları kutsal metin olarak kabul etmemek




10. "Cayinizm'in iki büyük mezhebinden biri olup dünyayı mutlak terkin bir ifadesi olarak çıplaklığı uygular ve kadınların, bu şekilde davranamayacaklarından, kurtulmak için erkek olarak dünyaya gelmeleri gerektiğini kabul eder".
Bu düşünceyi benimseyen Cayinist mezhep aşağıdakilerden hangisidir?
A) şivacılar
B) digambaralar
C) svetambaralar
D) zendiler
E) vişnucular



11. Aşağıdakilerden hangisi daha çok felsefeciler tarafından kabul edilen Hindu kurtuluş yoludur?
A) Mokşa
B) Bhakti-marga
C) Cnana-marga
D) Karma-marga
E) Civan-mukti



12. Şrutiye göre ikincil bir öneme sahip olsa da, bir Hindu'nun hayatını belirleme açısından çok daha önemli olan kutsal metinleri oluşturanlar, smriti grubu içinde yer
alanlardır. Aşağıdakilerden hangisi bu
metinlerden biri değildir?
A) Dharma-şastralar
B) Mahabarata
C) Bhagavat-gita
D) Çandogya Üpanişad
E) Ramayana



13. Aşağıdakilerden hangisi Buddha'nın hayatıyla ilişkili olan Budist hac mekânlarından biri değildir?
A) Lumbini koruluğu
B) Bodhgaya
C) Benares/isipatana
D) Kuşinara
E) Harappa



14. Üç sepetten (tripitaka) oluştuğu kabul edilen Budist kutsal metinlerinden, Buddha'nın sözlerini içeren ve Budist öğretisinin ana kaynağını oluşturanları içinde barındıran kısmı aşağıdakilerden hangisidir?
A) abhidhamma pitaka
B) vinaya pitaka
C) jatakalar
D) sutta pitaka
E) suttalar



15. Aşağıdakilerden hangisi beş Budist emirden biri değildir?
A) Oruç tutmak
B) Yalan söylemekten kaçınmak
C) Verilmeyen şeyi almaktan kaçınmak
D) Yaşayan canlıları öldürmemek
E) Uyuşturuculardan uzak durmak



16. Aşağıdakilerden hangisi farklı Budist
mezheplerindeki Buddha anlayışı için
kullanılan isimlerden biri değildir?
A) Mahavairochana
B) Amida Buddha
C) Avolokitaşvera
D) Manjushri
E) Mahavira



17. Temel özellikleri Boddhisattva inancı, herkesin bir Buddha haline gelmesi ideali, trikaya (Buddha'nın üç farklı bedene sahip olduğu) anlayışı, merhamet ve hikmet, ibadet, laik kişilerin önemli oluşu, felsefedeki yeni düşünceler, nirvana ve samsara ilişkisi ve yeni sutralar olan Budist mezhep aşağıdakilerden hangisidir?
A) theraveda
B) mahayana
C) şivacılık
D) tantra
E) hinayana



18. Aşağıdakilerden hangisi Budist mabetlerini ifade etmek için kullanılan kelimelerden biri değildir?
A) Pagoda
B) VVat
C) Harimdar
D) Stupa
E) Dagoba



19. Onuncu ve son guru Gobind Sing ile birlikte sona eren guruluğun yerini alan, ibadetle ilgili ilahileri içeren, hiçbir anlatı malzemesine yer vermeyen, guruların yanı sıra Sih olmayan ortaçağ Hindu ve Müslüman azizlerinin kutsallaştırılmış seçkilerini de içeren, beşinci guru Arjun tarafından derlenen nüshasının Harimandir'a konulduğu metin aşağıdakilerden hangisidir?

A) vedalar
B) guru grant sahip
C)vinaya pitaka
D) bhagavat-gita
E) upanişadlar


20. Çin'de Han Hanedanlığı döneminde Taoist rahip ve rahibelere ait manastırların kurulması hangi dinin etkisi ile olmuştur?
A) budizm
B) şintoşizm
C) konfüçyanizm
D) caynizm
E) şamanizm



21. Taoizm'de, Budizm ile Taoist tabiat felsefesinin karışımından meydana gelen bir sistemi esas alan ve zihni aydınlanmada meditasyona önem veren akım aşağıdakilerden hangisidir?
A) Simyacı Ekol
B) Legalist Ekol
C) Ch'an Mezhebi
D) Mistik Ekol
E) Ferdiyetçi Ekol



22. Konfüçyanizm'de adı 'Gök Tanrı' anlamına gelen Tanrı aşağıdakilerden hangisidir?
A) Vudi
B) Lu
C) Tao
D) Tien
E) TaiÇi


23. Konfüçyanizm'de Konfüçyüs'ten sonra ortaya çıkan iki mezhebin kurucularının adları aşağıdakilerden hangisinde birlikte ve doğru olarak verilmiştir?
A) Tseng-Tzu ve Mensiyus
B) Zu Ksi ve Vang Yangming
C) Fu-HsiveVudi
D) Lao-Tse ve Şinto
E) Han-Fei-Tzu ve Mensiyüs




24. Japonlar'ın eskiden Şintoizm'e verdikleri ad aşağıdakilerden hangisidir?
A) Kami no miçi
B) Meyci
C) Amaterasu
D) Kojiki
E) Yamato



25. Şintoizm'e göre Japon imparatorluk ailesinin de O'nun neslinden geldiğine inanılan Güneş Tanrıçası'nın adı nedir?
A) Yamato
B) Kojiki
C) Meyci
D) Nihongi
E) Amaterasu



26. Şintoizm'in 'Tanrı'yı çağırmak' veya 'Tanrı'nın hizmetinde bulunmak' anlamlarına gelen en önemli bayramına ne ad verilir?
A) Toşikgoy
B) Kanna-niname
C) Matsuri
D) Oh-harehe
E) Koshito














YAŞAYAN DÜNYA DİNLERİ İLH 2009

LH2009

1. D
2. E
3. D
4. C
5. A
6. B
7. E
8. C
9. A
10. B
11. C
12. D
13. E
14. D
15. A
16. E
17. B
18. C
19. B
20. A
21. C
22. D
23. B
24. A
25. E
26. C

bu hizmet [Linkler Ziyaretçilere Kapalıdır.Giriş Yap Veya Üye Olmak için TIKLAYIN...] ailesine mahsustur
alıntı yapanlar kaynak bildirmezlerse kul hakkına girmiş olurlar

[Medineweb]

DİN SOSYOLOJİSİ






1. Aşağıdaki bilim dallarından hangisi "insan bilimleri" sınıflaması içinde ver almaz?
A) Tarih
B) Antropoloji
C) Sosyoloji
D) Psikoloji
E) Biyoloji


2.Din sosyolojisi incelemelerinde kullanılan üç aşamalı yöntemsel uygulama
aşağıdakilerden hangisinde sırasıyla ve doğru olarak verilmiştir?
A) Gözlemleme - Karşılaştırma - Açıklama
B) Gözlemleme - Karşılaştırma - Anlama
C) Gözlemleme - Vasıflama - Açıklama
D) Vasıflama - Betimleme - Açıklama
E) Vasıflama - Analiz - Sentez



3.sosyal gözlemin temelde yapıldığı iki şekil
aşağıdakilerden hangisinde birlikte ve doğru olarak verilmiştir?

A) dolaylı ve vasıtalı
B) dolaylı ve bağımsız
C) dolaysız ve vasıtasız
D) dolaylı ve dolaysız
E) dolaysız ve doğrudan



4."Sınırları belirlenmiş bir konunun, küçük bir grubun ya da örnek bir olayın tüm yönleriyle dar boyutlu ve derinlemesine incelenmesi" olarak tanımlanan araştırma tekniği aşağıdakilerden hangisidir?
A) Alan araştırması
B) Anket
C) Monografi
D) Mülakat
E) Yaygın Gözlem


5. "Geçmişte olduğu gibi, günümüzde de, bilimden uzak, sanatsız, felsefesiz insan toplumları vardır, fakat hiçbir zaman dinsiz bir toplum var olmamıştır" sözleriyle dinin insan ve toplum hayatındaki önemini ifade eden düşünür aşağıdakilerden hangisidir?
A)Saint Simon
B) Henri Bergson
C)Emile Durkheim
D)Hans Freyer
E)Joachim Wach



6.Sofistlerin "Her şeyin ölçüsü insandır" ilkesine karşı, "Her şeyin ölçüsü Tanrı'dır" diyerek, bütün bir felsefe, ahlak ve siyaset sisteminin temeline dini yerleştiren ilkçağ Yunan düşünürü aşağıdakilerden hangisidir?
A)Sokrat
B)Aristo
C)Eflatun
D)Thales
E)Demokritos



7.sosyoloji ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

A) sosyolojinin konusu insan toplumlarıdır
B) sosyoloji,olması gerekeni değil,olanı olduğu gibi inceler
C) sosyoloji kelimesi, latince ''socio'' (toplum) ve grekçe ''logie'' (bilim)
kelimelerinin birleşmesinden meydana gelmiştir
D) sosyoloji diğer bilimlerden konusu ve alanı itibariyle farklılık gösterir
E) sosyoloji normatif bir bilimdir





8.Aşağıdakilerden hangisi Gazali'nin eserlerinden biri değildir?
A) Kitabü'l-İber (İbretler Kitabı)
B) el-Munkız mine'd-Dalal (Dalaletten Kurtuluş)
C) İhyau Ulumi'd-Din (Din İlimlerinin Diriltilmesi)
D) Tehafütü'l-Felasife (Filozofların Tutarsızlığı)
E) Faysa lu't-Tefrika beyne'l-İslam ve'z-Zenadika (İslami ve Gayrislami Gruplar Arasındaki Ayrım ve Farklar)



9. İbn Haldun'un ön sosyoloji ve din sosyolojisi eseri olan kitabı aşağıdakilerden hangisidir?
A) Mukaddime (Giriş)
B) Kimyaü's-Saade (Mutluluk İksiri)
C) el-İktisat fi'l-İtikat (İnançta Orta Yol)
D) el-Umranu'l-Beşeri (İnsan Medeniyeti)
E) Kısas-ı Enbiya (PeygamberlerTarihi)



10. İbn Haldun, bulduğunu belirttiği; konusu medeniyet ve toplum olan yeni bilim dalına ne ad vermiştir?
A) el-Umranu'l-Beşeri
B) İlm-i siyaset
C) İlm-i içtima
D) İlm-i ümran
E) İlm-i ledün



11. Meşrutiyet ve Cumhuriyet dönemindeki çalışmalarıyla Türkiye'de sosyoloji ve din sosyolojisinin kurumsallaşmasında büyük rol oynayan ve Emile Durkheim sosyoloji ekolünün Türkiye'deki temsilcisi olan sosyolog aşağıdakilerden hangisidir?
A) Prens Sabahattin
B) Celal Nuri
C) Ziya Gökalp
D) Mehmet İzzet
E) Necmeddin Sadık



12. Aşağıdakilerden hangisi İbn Haldun'un "tavırlar nazariyesi" adı da verilen tarih teorisine göre, toplumların hayatında yer alan beş dönemden biri değildir?
A) Refah
B) Zafer
C) İsraf
D) Savaş
E) Barış



13. Max Weber sosyoloji ekolünün Türkiye'deki temsilcisi sayılan ve "İktisadi Çözülmenin Ahlak ve Zihniyet Dünyası" ile "Zihniyet ve Din: İslam, Tasavvuf ve Çözülme Devri İktisat Ahlakı" gibi eserlerinde din-ekonomi ilişkilerini inceleyen bilim adamı aşağıdakilerden hangisidir?
A) Erol Güngör
B) Mümtaz Turhan
C) Amiran Kurktan B ilgise ve n
D) Sabri F. Ülgener
E) Şerif Mardin




14. Din sosyolojisi biliminin Cumhuriyet dönemindeki ilk müstakil eseri olan ve 1943 yılında yayımlanan "Dini Sosyoloji" adlı eserin yazarı aşağıdakilerden hangisidir?
A) Hüseyin Cahit
B) Hilmi Ziya Ülken
C) Ziya Gökalp
D) Mehmet Karasan
E) Mehmet Taplamacıoğlu



15. Sosyoloji kavramını ilk kullanan bilim adamı aşağıdakilerden hangisidir?
A) Emile Durkheim
B) İbn Haldun
C) Max Weber
D) Karl Marks
E) Auguste Comte



16. Dini, içerik olarak sahip olduğu kutsal, aşkın, ilahi, sır, tanrı, hakikat, tabiat-üstü veya fizik ötesi boyut ve muhtevalarına bağlı olarak tarifeden tanım türüne ne ad verilir?
A) Evrimci
B) Substantif
C) Fonksiyonel
D) Diyalektik
E) Öze dönüş



17. Aşağıdakilerden hangisi dinin toplumsal işlevlerinden biri değildir?
A) Ruhsal tedavi
B) Zihniyet kazandırma
C) Bütünleştirme
D) Sosyalizasyon
E) Çatıştırma



18. Dine sosyolojik bakışı en iyi anlatan ifade
aşağıdakilerden hangisidir?
A) Dinin bütünleştirici işlevini incelemek ve
günümüzde bu işlevinin geçerli olup
olmadığını gözlemlemektir.
B) Dinin toplumsal boyutlarını, dinin gerçek kaynağı olarak görmektir.
C) Dinin insan üzerindeki etkilerini birey ve toplum temelinde araştırmaktır.
D) Dinin tanımını yapmak ve toplum kaynağını ortaya çıkarmaktır.
E) Dinî davranış örüntülerini, dinin kurumsal yönlerini, dini olayları, onlara çok yönlü, nesnel, tarafsız bakarak anlamak ve yorumlamaktır.


19. Din ile toplum arasındaki karşılıklı ilişki yakından ve sistematik bir şekilde incelenirse, dinin toplum üzerindeki etkisinin birinci derecede olduğunun görüleceğini savunan din sosyologu aşağıdakilerden hangisidir?
A)Max Weber
B)Emile Dürkheim
C)Kari Marks
D)Joachim Wach
E)Peter Berger




20. Aşağıdakilerden hangisi dini, "İnsanlarda, genel bir varlık düzenine ilişkin kavramlar formüle ederek ve bu kavramları bir gerçeklik atmosferiyle kaplayarak, o gerçeklik atmosferi içinde eşsiz derecede gerçekçi görünen güçlü, geniş kapsamlı ve uzun süreli ruhsal durum ve motivasyonlar tesis etmeye çalışan bir semboller sistemi" şeklinde tanımlamıştır?
A)Geertz
B)Berger
C)Weber
D)Spencer
E)Comte



21. Aşağıdaki ifadelerden hangisi Kari Marx'a aittir?
A) Din, toplumun ürettiği bir fenomendir.
B) Devlet, dine karşı bir panzehirdir.
C) Din, kolektif bilinç ürünüdür.
D) Ekonomiyi din doğurur.
E) Din halkın afyonudur.



22. Aşağıdakilerden hangisi modern Batı kapitalizminin gelişiminde Protestanlığın önemli bir etken olduğunu savunmuştur?
A) Robert K. Metron
B) Max Weber
C) Ernst Troeltsch
D) Hilmi Ziya Ülken
E) Prens Sabahattin



23. Dünyeviliğin sosyolojik bir süreç olarak hayata geçmesini ve dinin toplum üzerindeki etkisinin giderek azalmasını aşağıdaki kavramlardan hangisi en, ifade eder?
A)Radikalizm
B)Modemizm
C)Sekülerleşme
D)Komünizm
E)Maddecilik




24. Toplumsal değişimi grupsal süreçlere ve psikolojik unsurlara bağlayan sosyal psikolojik ve psikolojik kuramlar, aşağıdakilerden hangisiyle ifade edilir?
A) İlerlemeci kuramlar
B) Büyük boy toplumsal değişim kuramları
C) Orta boy toplumsal değişim kuramları
D) Çöküşçü yaklaşımlar
E) Küçük boy toplumsal değişim kuramları



25. Toplumun, devletin, kültürün veya medeniyetlerin canlılar gibi doğup büyüdüklerini, yaşlandıklarını ve öldüklerini savunan Toplumsal Değişim Kuramı aşağıdakilerden hangisidir?
A) Yapısal-işlevsel
B) Organizmacı
C) Modernleşmeci
D) Diyalektik
E) Evrimci



26. Sosyolojide, toplum içinde yer alan bireylerin toplumsal eylem ve etkileşim kalıpları ile toplum kurumlan arasındaki ilişkiler, aşağıdakilerden hangisiyle ifade edilir?
A) Toplum
B) Örgüt
C) Toplumsal yapı
D) Toplumsal ilişkiler
E) Dinsel sosyalizasyon


DİN SOSYOLOJİSİ İLH 2008

¡LH2008

1. E
2. A
3. D
4. C
5. B
6. C
7. E
8. A
9. A
10. D
11. C
12. D
13. D
14. B
15. E
16. B
17. A
18. E
19. D
20. A
21. E
22. B
23. C
24. E
25. B
26. C

bu hizmet [Linkler Ziyaretçilere Kapalıdır.Giriş Yap Veya Üye Olmak için TIKLAYIN...] ailesine mahsustur
alıntı yapanlar kaynak bildirmezlerse kul hakkına girmiş olurlar

[Medineweb]

ATATÜRK İLKELERİ VE İNKILAP TARİHİ-IIA
2012 AS 4451-A


1. Kültürün gelişmesinde en önemli etken aşağıdakilerden hangisidir?
A) Toplumun demokratik olması
B) Toplumun gelişme konusunda istekli olması
C) Toplumsal etkileşimin olması
D) Toplumun çağdaşlaşmaya açık olması
E) Ekonominin gelişmiş olması



2. Aşağıdakilerden hangisi devrim yapılırken
izlenecek yollar arasında ver almaz?
A) Toplumun tüm saflarının kazanılması için inandırma yoluna gitmek
B) Devrim ilkelerini yerleştirmek için gereken kültür öğelerini seçmek
C) Konulacak yeni öğeleri saptamak
D) Kültür öğeleri içinde gerekli görülenleri değiştirirken yavaş hareket etmek
E) Değişen ölçülerin ne ölçüde yerleştiğini saptamak için denetleme yapmak




3. Atatürk'ün önderliğinde yapılan Türk Devrimi sırasında değişime uğramayan kültür öğesi aşağıdakilerden hangisidir?
A) Ahlak ve din öğesi
B) Ekonomi öğesi
C) Hukuk öğesi
D) Bilim ve sanat öğesi
E) Devlet öğesi



4. Ulusçuluk akımını dünyada yaygınlaştıran olay aşağıdakilerden hangisidir?
A) Rönesans ve Reform
B) Fransız İhtilali
C) Amerikan Bağımsızlık Bildirgesi
D) Rus İhtilali
E} Anadolu İhtilali



5. Aklın inançtan önce geldiğini, gerçek inanca ancak akıl yoluyla ulaşılabileceğini savunan İslam bilgini aşağıdakilerden hangisidir?
A) Farabî
B) El-Birûni
C) El-Türkî
D) İbn-i Sina
E) İbn-i Rüşt




6. Günümüzün modern devlet modelini oluşturan "Ulus Devlet" kavramının ortaya çıkışı ve güçlenmesi aşağıdakilerden hangisiyle olmuştur?
A) Fransız İhtilali ile gelişen ulus olma bilinci ve Aydınlanma Dönemi'nin getirdiği bireycilik ilkesi
B) Emperyalist devletler arasındaki dengelerin bozulmasına yol açan politikalar
C) Rus Devrimin in getirdiği sosyalist düşünce
D) Sanayi Devrimi'nin getirdiği sömürgecilik politikası
E) 1.Dünya Savaşı öncesi ortaya çıkan bloklaşma hareketi




7. Siyasal liberalizmin zafer kazandığı ilk. bölge aşağıdakilerden hangisidir?
A) Ortadoğu
B) Kuzey Afrika
C) Kuzey Amerika
D) Batı Asya
E) Doğu Avrupa




8. Aşağıdakilerden hangisi temel insan haklarından biri değildir?
A) Eşitlik
B) İnsan bedeninin dokunulmazlığı
C) İnsanın kişiliğini dilediği gibi geliştirme hakkı
D) Özgürlükleri sınırsız kullanma hakkı
E) Yaşama hakkı


9. II. Dünya Savaşı sırasında, Amerika ve İngiltere tarafından yayınlanan ve savaş sonrası düzende insan haklarının dikkate alınacağını dünyaya ilan eden belge aşağıdakilerden hangisidir?
A) İnsan Hakları Evrensel Bildirisi
B) Atlantik Bildirisi
C) Avrupa İnsan Haklarını Koruma Sözleşmesi
D) Avrupa Konseyi Sözleşmesi
E) Birleşmiş Milletler İnsan Hakları Bildirisi


10. Bir devletin oluşabilmesi için gerekli olan üç öğe aşağıdakilerin hangisinde birlikte ve doğru olarak verilmiştir?
A) Yürütme, ordu, siyasi partiler
B) Ordu, halk, bayrak
C) Anayasa, parlamento, egemenlik
D) Anayasa, ülke, egemenlik
E) Ülke, halk, egemenlik



11. Yasaya bağlı devletin temel özelliği
aşağıdakilerden hangisidir?
A) Yasaların, genel ve herkesi bağlayıcı olması
B) Yasama organına sahip olması
C) Yasaları yapan gücün halkın iradesi ile oluşması
D) Yasaların, toplumdaki gruplar arasında dengeyi sağlaması
E) Yasaların, halkoyuna sunulmuş olması



12. Aşağıdakilerden hangisi Osmanlı Devleti'nde
demokratik bir hukuk devleti
kurulamamasının nedenlerinden biridir?
A) Osmanlı ülkesinde yaşayan halkın aynı hukuk kurallarına bağlı olması
B) Kur'an ve Hadis'te saptanmış suç ve cezalara dokunulamaması
C) İslam hukuk kurallarının sistemli bir metin halinde düzenlenmiş olması
D) Modern ekonomik koşullara uygun ticaret kurumlarının düzenlenmiş olması
E) Kadın-erkek arasında belirgin bir eşitsizlik olmaması



13. Devrime ihtiyaç duyan toplumlarda devrimin yürütülebilmesi için öncelikle değiştirilmesi gereken sistem aşağıdakilerden hangisidir?
A)Ekonomi
B)Kültür
C)Siyaset
D)Hukuk
E)Eğitim



14. Aşağıdakilerden hangisi Türk Devleti'ni laikliğe götüren adımlardan biri değildir?
A) Türk Medeni Kanununun kabul edilmesi
B) Tevhid-i Tedrisat Kanununun kabul edilmesi
C) Halifeliğin kaldırılması
D) Şeriye ve Evkaf Vekâletinin kaldırılması
E) Yeni bir seçim kanununun yapılması



15. Yeni Türkiye Devleti'ndeki bütün okulların Milli Eğitim Bakanlığı'na bağlanması aşağıdakilerden hangisi ile olmuştur?
A) 1921 Anayasası
B) Tevhid-i Tedrisat Kanunu
C) Maarif Teşkilatı Hakkında Kanun
D) Cumhuriyetin ilanı
E) Harf devrimi



16. Yabancı bilim adamlarının da katkılarıyla Türkiye'de ilk kez tam anlamıyla evrensel bir üniversite yapısı aşağıdakilerin hangisinde oluşturulmuştur?
A) Yüksek Mühendis Mektebi'nde
B) Yüksek Ziraat Enstitüsü'nde
C) İstanbul Üniversitesinde
D) Ankara Hukuk Fakültesi'nde
E) Dil ve Tarih Coğrafya Fakültesi'nde




17. Latin harflerinin kabul edilmesinin ardından, Türk tarihinde o güne kadar görülmemiş olan okuma-yazma seferberliği aşağıdakilerin hangisi ile sağlanmıştır?
A) Yükseköğretimde çağdaş yöntemlerin kullanılmasıyla
B) Kız çocuklarına eğitim imkânı sağlanmasıyla
C) Sıbyan ve idadi okullarının kurulmasıyla
D) Millet Mektepleri'nin açılmasıyla
E) Tevhid-i Tedrisat Kanunu'nun kabulüyle




18. Aşağıdakilerden hangisi Osmanlı eğitim
sistemi için söylenemez?
A) Devlet eliyle bilim adamı yetiştirmek üzere vakıf medreselerinin kurulmasına önem verilmesi
B) Eğitim sisteminin, devlet dışında kendiliğinden oluşması
C) Devletin, medreseleri eğitim-öğretim açısından denetleme yetkisinin olmaması
D) Eğitimin her aşamasının din ekseni etrafında olması
E) Batıda başlayan bilimsel kıpırdanmalara kapılarını kapatması




19. Aşağıdakilerden hangisi Atatürk tarafından uygulamaya konulan temel iktisat politikalarından biri değildir?
A) Denk bütçe politikası
B) Planlı kalkınma politikası
C) Devalüasyonsuz dış ekonomik ilişkiler politikası
D) Anti-enflasyonist para-kredi politikası
E) Özel girişimi sürekli ön plana çıkaran ekonomi politikası




20. Aşağıdakilerden hangisi, yeni Türkiye Devleti'nin sanayileşme konusunda özel sektörü özendirmek için attığı adımlardan biri değildir?
A) Teşvik-i Sanayi Kanunu'nun çıkarılması
B) Sanayi ve Maden Bankası'nın kurulması
C) Devletin, özel girişimcilere kredi olanakları tanıması
D) Kamu iktisadi teşekküllerinin düşük fiyatla özelleştirilmesi
E) Devletin, gerekirse özel kesimle ortak olarak sanayi işletmeleri kurabileceğini belirtmesi




21. Bireyin ekonomik etkinliklerde tam anlamıyla serbest bırakıldığı ekonomik sistem aşağıdakilerden hangisidir?
A) Faşist ekonomik sistem
B) Devletçi ekonomik sistem
C) Liberal ekonomik sistem
D) Sosyalist ekonomik sistem
E) Karma ekonomik sistem



22. Atatürk'ün yaptığı kıyafet devrimi aşağıdakilerden hangisi ile daha cok bağlantılıdır?
A) Devletçilik
B) Laiklik
C) Halkçılık
D) Cumhuriyetçilik
E) Milliyetçilik



23. Kişinin, hukuk düzeni içinde
belirginleşmesini sağlayan öğe
aşağıdakilerden hangisidir?
A) Kişinin oy kullanabilmesi
B) Kişinin özadı kullanması
C) Kişinin şöhretli olması
D) Kişinin modern kıyafetler giymesi
E) Kişinin soyadı taşıması



24. Aşağıdakiler den hangisi yeni Türk Devleti'nin
sağlık konusundaki atılımlarının sonuçlarından
biri deâiIdir?
A) Hekim ve hastane sayısının artması
B) Tıp mesleği ve eczacılığın kurallara bağlanması
C) Anadolu'nun her yerinde gezici sağlık kuruluşlarının oluşturulması
D) Sağlık Bakanlığının felaket geçiren halka yardımlar yapma görevini üstlenmesi
E) Yurttaşların beden eğitimi konusunda bilinçlendirilmesi




25. Türkiye'de, sağlık işleri Hk kez hangi tarihte bakanlık düzeyinde örgütlenmiştir?
A) 1920
B) 1921
C) 1922
D) 1923
E) 1924




26. Atatürk Devrimleri aşağıdakilerin hangisi hakkında yasal bir zorunluluk getirmemiştir?
A) Her Türk'ün özadı yanında soyadı taşıması
B) Ruhanilerin mabet ve ayinler haricinde dinsel kıyafet giymemesi
C) Sarık ve fes yerine şapka kullanılması
D) Çağdaş uzunluk ve ağırlık ölçülerinin kullanılması
E) Kadınların uygar bir kılıkta dolaşması





27. Uzun sayılabilecek bir gelişme sonucu beliren, kurucusu tarafından belirlenip ortaya konulan, belli bir amaca yönelik, kendi içinde tutarlı düşünceler bütününe ne ad verilir?
A) Devrim
B) İhtilâl
C) İdeoloji
D) Evrim
E) Reform


28. Aşağıdakiler den hangisi Kemalizm'in (Atatürkçülük) özelliklerinden biri değildir?
A)Bütün toplumlarda uygulanabilecek esaslar içermesi
B)Sistem haline getirilmemiş olması
C)Gelişmelere açık olması
D)Dogmalara dayanmayan esnek birideoloji olması
E)Akla, bilime ve insan sevgisine dayanması




29. Aşağıdakilerden hangisi Atatürk'ün ideolojisini oluştururken bilinçli olarak
etkilendiği düşünce ve akımlardan biri değildir?
A) Panislamizm akımı
B) Eşitlik ve insan hakları düşüncesi
C) Fransız İhtilali'nin aydınlanma düşüncesine getirdiği yeni yorumlama
D) Akılcı ve bilimci düşünce
E) Türkçülük akımı



30. Atatürkçülük ideolojisinin temelini oluşturan iki üst ilke aşağıdakilerin hangisinde birlikte ve doğru olarak verilmiştir?
A) Cumhuriyetçilik-Ulusçuluk
B) Akılcılık-Devletçilik
C) Laiklik-Cumhuriyetçilik
D) AkıIcılık-Ulusçuluk
E) Halkçı lı k-Ulusçu lu k




İNKİLAP TARİHİ 2 TAR 202U
TAR202U

1. C
2. D
3. A
4. B
5. E
6. A
7. C
8. D
9. B
10. E
11. A
12. B
13. D
14. E
15. B
16. C
17. D
18. A
19. E
20. D
21. C
22. B
23. E
24. C
25. A
26. E
27. C
28. B
29. A
30. D

bu hizmet [Linkler Ziyaretçilere Kapalıdır.Giriş Yap Veya Üye Olmak için TIKLAYIN...] ailesine mahsustur
alıntı yapanlar kaynak bildirmezlerse kul hakkına girmiş olurlar

[Medineweb]

HADİS

1. Kur'ân'ın anlaşılması çabaları sırasında
ortaya çıkabilecek ihtilafları asgariye
indirmenin yolu aşağıdakilerden hangisidir?
A) Hadis kaynakları ile eş zamanlı okuma yapmaktır.
B) Farklı mezhep mensuplarının yazdığı tefsirlerden faydalanmaktır.
C) Modem anlama ve yorumlama tekniklerinden yararlanmaktır.
D) En son yazılmış tefsir kaynaklarını dikkate almaktır.
E) Yabancı medeniyet mensuplarının bakış açılarından faydalanmaktır.


2. Aşağıdakilerden hangisi Kur'ân-Sünnet bütünlüğüne işaret eden ayetlerde emredilen hususlardan biri değildir?
A) Hz. Peygamber'e saygı ve sevgi göstermek
B) Hz. Peygamber'e ittiba etmek
C) Hz. Peygamber'e iman etmek
D) Hz. Peygamber'in sadece doğrudan
âyetlere dayanan kararlarına rıza göstermek
E) Hz. Peygamber'e isyandan uzak durmak


3. Aşağıdakilerden hangisi gayr-i metlüv vahiy kapsamında yer alır?
A) Tâbi'în sözü
B) Kur'ân
C) Sünnet
D) Mezhep imamlarının içtihatları
E) Sahabe sözü



4. Hz. Peygamber'in Kur'ân tefsirinin öğrenilebileceği öncelikli kaynak
aşağıdakilerden hangisidir?
A) Füru-ı fıkıh kitapları
B) Hadis usulüne dair eserler
C) Dirayet tefsirleri
D) Siyer ve megâzi kaynakları
E) Hadis kitaplarının Kitâbü't-tefsir bölümleri



5. Kur'ân'ın, Müslümanlar açısından varlık
kaynağı olmayı sürdürmesi için
aşağıdakilerden hangisi gereklidir?
A) Kur'ân'ı her dönemde mevcut şartları meşru kabul ederek anlamak
B) Klasik anlama usullerinin yerine yenilerini ikame etmek
C) Kur'ân'la, sünnet vasıtasıyla bilfiil irtibat kurmak
D) Kur'ân'la irtibatı lafzı, filolojik ve zahiri alanla sınırlamak
E) Kur'ân'ı yalnız bilgi kaynağı olarak görmek



6. Hz. Peygamber'in, Kur'ân ve Sünnet'in bütünlük arz etmesini sağlayan özelliği aşağıdakilerden hangisidir?
A) Asla kendi içtihatı ile hareket etmemesi
B) Çevre kültürlerden etkilenmeyen bir bölgede yetişmiş olması
C) Kur'ân'a ilave hüküm getirmemiş olması
D) Hayatı boyunca vahyin kontrolü altında olması
E) Vahiy dışında bilgi kaynağının olmaması



7. Enâm Süresi "Bir de (emredildi ki) namazı (salatı) dosdoğru kılın" ayetindeki "salat" kelimesinin Arapça anlamı aşağıdakilerden hangisidir?
A) İtaat etmek
B) Uyluk kemiklerini hareket ettirmek
C) Başını sağa ve sola çevirmek
D) İyice düşünmek
E) Hareketlerinde özgür olmak

8.Allah'ın her kavme kitap veya sahife göndermemesine rağmen, onların tamamına peygamber göndermesi aşağıdakilerden hangisiyle doğrudan ilişkilidir?
A) Kitap veya sahife göndermek için de, elçiye ihtiyaç hissedilmesi
B) Kavimlerin genel olarak okuma yazma bilmemeleri
C) Allah'ın buyruklarını pratik olarak topluma öğretecek bir uygulayıcıya gerek duyulması
D) İnsanların Allah'tan kitap veya sahife değil elçi talep etmeleri
E) Kitap veya sahifelerin kolaylıkla tahrif edilme ihtimali



9. Aşağıdakilerden hangisi Hz. Peygamber'in
(sav) Kur'ân-ı Kerîm dışında da vahiy aldığını
doğrudan gösteren delillerden biri değildir?
A) Allah Resûlü'nün, iki eşi arasındaki gizli bir konuşmayı Allah'ın kendisine haber verdiğini belirtmesi
B) Geçmiş peygamberlere de kitap veya sahife dışında bilgi geldiğinin bilinmesi
C) Hz. Peygamber'e Kâbe'yi tavaf edeceğinin rüyasında gösterilmesi
D) Sahabilerin Allah Resûlü'nün verdiği bir hüküm karşısında onun vahiy olup olmadığını sormaları
E) Allah'ın mü'minlere Hz. Peygamber'e uymalarını emretmesi



10. Aşağıdakilerden hangisi Hz. Peygamber'i (sav) örnek almanın zorunluluğunu gösteren somut olgulardan biridir?
A) Namazın nasıl kılınacağının bilinmesi
B) Allah'ın varlığına iman
C) İyi bir insan olmanın gereklerinin bilinmesi
D) Meleklere iman
E) Allah'a nasıl dua edileceğinin bilinmesi




11. Aşağıdakilerden hangisi Resûlullah'ın
mü'minler için örnek olduğunu belirten ayetin
doğal sonuçlarından biri değildir?
A) Kur'ân-ı Kerîm'deki teorik bilgiler Hz. Peygamber tarafından pratiğe aktarılmıştır.
B) Mü'minler Hz. Peygamber'i (sav) dikkate almakla sorumludurlar.
C) Allah, buyruklarının insanüstü ya da utopik/hayali şeyler olmadığını ifade etmiş olmaktadır.
D) Hz. Peygamber'den sonra mü'minler, aynı şekilde âlimlere uymak zorundadırlar.
E) Hz. Peygamber'in (sav) görevi sadece Kur'ân-ı Kerîm'i insanlara ulaştırmak değil, aynı zamanda onu kendi hayatına uygulamaktır.



12. "Resûlullah Hendek savaşı sonrası Cebrail'in bilgilendirmesi neticesinde Kureyza Yahudilerinin kalesini kuşatma emri vermiş ve herkesin ikindi namazını Kureyza yurdunda kılmasını istemişti. Sahabilerden bir kısmı namazı yolda, bir kısmı ise Kureyza yurdunda kıldılar. Durum Hz. Peygamber'e (sav) arz edildiğinde O, her iki gruba da bir şey dememiştir." Bu durum dikkate alındığında aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
A) Namazı yolda kılan sahabiler, Resûlullah'ın (sav) emrinden namazın Kureyza yurdunda kılınmasını değil, kuşatmanın bir an önce yapılması gerektiğini anlamışlardır.
B) Cebrail, Hz. Peygamber'i Kur'ân dışında da bilgilendirmiştir.
C) Resûlullah'ın (sav) açık emrine rağmen bazı sahabiler O'nun emrine muhalefet etmiştir.
D) Namazı Kureyza Yurdunda kılan sahabiler, Hz. Peygamber'in lafzını esas almışlardır.
E) Resûlullah'ın (sav) her iki gruba bir şey dememesi yapılanları onaylama anlamına gelir.



13. Hz. Peygamber'in (sav), "Size iki şey
bırakıyorum. Onlara sımsıkı sarıldığınız müddetçe yolunuzu şaşırmazsınız"
tavsiyesindeki jkj, sev aşağıdakilerden
hangisidir?
A) Kur'ân / Resûlullah'ın (sav) yazdırdığı
sahifeler
B) Tevrat / Hz. Peygamber'in sünneti
C) Sünnet / İçtihat
D) Kur'ân / Sahabilerin sünneti
E) Kur'ân / Sünnet


14. Müslümanların sözcüsü olarak, Necaşi'nin "Sizi atalarınızdan ayıran bu din nedir?" sorusuna cevap veren sahabe aşağıdakilerden hangisidir?
A) Muaz b. Cebel
B) Cafer b. EbîTalib
C) Abdurrahman b. Amr
D) Abdullah b. Mes'ûd
E) Abdullah b. Ömer



15. "Cemaate, Kur'ân'ı en iyi okuyan imam olur.
Şayet bu konuda müsavi iseler sünneti en iyi
bilenleri imam olur" hadis-i şerifi
aşağıdakilerden hangisine dair bir delildir?
A) Kur'ân ve Sünnet arasındaki irtibatın bütünleyici değil hiyerarşik olduğuna
B) Kur'ân'ı güzel okumanın imamlık için yeterli olduğuna
C) Sünnet bilgisine sahip olmanın Hz.
Peygamber tarafından önemli
görülmediğine
D) Sahabe neslinden itibaren Müslümanların arasında sünnet bilgisine sahip kişilerin mevcudiyetine
E) İmamın fıkıh bilgisine sahip olmasının gerekmediğine


16. Sahabenin sünneti terk edenleri uyarırken kullandığı "Ben sana hadis rivayet ediyorum, sen kendi fikrini söylüyorsun" sözü aşağıdakilerden hangisini ispatlar?
A) Sünnetin tayin ediciliği ve bağlayıcılığını
B) Sahabenin içtihada izin vermediğini
C) Sahabenin sünneti bilinçli ve sistematik biçimde terk edenlerle karşılaştığını
D) Sahabenin uyarılarının sadece yakın çevrelerine yönelik olduğunu
E) Sahabe ve müteakip neslin sünnet anlayışlarının birbirinden farklı olduğunu



17. Sahabe ve tâbi'ûn neslinin sünnet anlayışları
arasındaki devamlılığı aşağıdakilerden
hangisi sağlanmıştır?
A) Sahabenin halifeler tarafındangörevlendirilmesi ve desteklenmesi
B) Sahabenin hadislerin tamamını eserlerde tedvin etmesi
C) Sahabenin, tâbi'ûn neslinin eğitimini üstlenmesi ve onları derinden etkilemesi
D) Aralarındaki akrabalık ilişkileri
E) Sahabenin Medine'yi asla terk etmemesi



18. Aşağıdakilerden hangisi Ashabın sünneti
öğrenme ve öğretme iştiyakının arkasında
yatan sebeplerden biridir?
A) Hz. Peygamber'in vefatından sonra uzun süre yaşamaları
B) Hz. Peygamberin, işittiği hadisi feraset ve anlayış sahibi kişilere nakledenlere yönelik müjdesine mahzar olma arzusu
C) Dinin hükümlerini en iyi bilen kişiye öncelik verilmesi
D) Sünnetin ana ilkelerle sınırlandırılması
E) Sahabenin sünnet tasavvurunun açık şekilde dikkatlere sunulması



19. "Sünnet"in sözlük anlamı aşağıdakilerden hangisidir?
A) Takip edilen yol ve davranış tarzı
B) Feraset ve anlayış sahibi olma
C) İhtilaflı konularda hakemliğe başvurma
D) Tereddütsüz kabul etme
E) Danışma






20. "er-Rihle fi talebi'l-hadis" adlı kitap aşağıdakilerden hangisine aittir?
A) İbn Mâce
B) Yahyâ b. Şeref
C) Malîk b. Enes
D) Hatîb el-Bağdâdî
E) Ebû Bekir İbn Ebî Şeybe





21. Hadisleri anlama ve yorumlama esaslarından rivayet-dirayet bütünlüğüne ilişkin
çalışmalarla ilgili aşağıdaki müellif-kitap
eşleştirmelerinden hangisi yanlıştır?
A) İbn Abdilberr - et-Temhîd
B) Yûsuf Karadâvî - Keyfe neteâmelu maa's-sünneti'n-nebeviyye
C) Râmhürmüzî - el-Muhaddisü'l-fâsıl
beyne'r-râvî vel-vâî
D) Ebû Ca'ferTahâvî - Şerhu ma'âni'l-âsâr
E) Muhammed Gazâlî - Kânûnu't-te'vîl



22. Esbâbü vürûdi'l-hadîs ilmi aşağıdakilerden hangisiyle ilgilenir?
A) Hadislerin ortaya çıkış sebepleriyle
B) Anlama zorluğundan kaynaklanan sebeplerle
C) Hadis metnindeki yabancı kelimelerle
D) Hadislerdeki edebi inceliklerle
E) Hadis metnindeki kelimelerin diğer anlamlarıyla


23. "Ne olacak, adam ihtisası dışına çıkıp konuştuğu zaman işte böyle acâip-garâip şeyler söyler!" diyen İbn Hacer Askalânî, bu sözüyle aşağıdakilerden hangisini
vurgulamak istemiştir?
A) Hadis ilminde üslup zenginliğini
B) Hadis ilimlerinde derinlik ve yetkinliği
C) Hadis ilminde tecrübeyi
D) Hadis ilminin hedefini
E) Hadis ilminde kelime bilgisinin önemini



24. Aşağıdakilerden hangisi hadislerde görülen ihtilafların giderilmesinde uygulanan yöntemlerden biri değildir?
A) Tatbik
B) Cem' ve telif
C) Nesh
D) Tercih
E) Tevakkuf



25. "Muhatabın sözünü maksadının hilâfına, beklemediği tarzda cevap vermek" şeklindeki üsluba ne ad verilir?
A) Tefe'ül
B) Üslûb-i beyân
C) Mübâleğa fi'z-zecr
D) Ta'riz
E) Üslûb-i hakîm




26. Kader inancıyla ilgili olarak "Ne kaderiyye ne cebriye, ikisinin ortası" tesbitiyle aşağıdakilerden hangisi vurgulanmak istenmiştir?
A) İlahi irade
B) Kaza
C) Orta çizgi=İlahi irade+ cüz'i irade
D) Cüz'i irade
E) Toplum iradesi























cevaplar

¡LH2006

1. A
2. D
3. C
4. E
5. C
6. D
7. B
8. C
9. E
10. A
11. D
12. C
13. E
14. B
15. D
16. A
17. C
18. B
19. A
20. D
21. E
22. A
23. B
24. A
25. E
26. C

bu hizmet [Linkler Ziyaretçilere Kapalıdır.Giriş Yap Veya Üye Olmak için TIKLAYIN...] ailesine mahsustur
alıntı yapanlar kaynak bildirmezlerse kul hakkına girmiş olurlar

[Medineweb]

KELÂMA GİRİŞ

1. Ana mesele olan itikadın anlaşılmasına ve açılımına yardımcı olan, onları ispat etmede ve demlendirmede kolaylık sağlayan, İslâm düşünce tarihi ve bilimdeki gelişmeye bağlı olarak değişiklik ve gelişme gösteren ikinci derecedeki araç konulardır.
Yukarıda anlatılan kelâm ilminin konusu aşağıdakilerden hangisidir?
A)Vesail
B)Mesâil
C)Dakikü'l-kelam
D)Uluhiyet
E)Makâsıd


2. Metodik anlamda kelâm ilmi felsefeden hangi yönüyle ayrılır?
A) Yaratılmışlardan bahsetmesi
B) Meaddan bahsetmesi
C) Akıl-Nakil metodunu kullanması
D) İlâhiyat konularından bahsetmesi
E) Mebde'den bahsetmesi



3. Mantık ilminin kelâm ilminin konuları arasına dâhil edilmesi hangi âlim ile olmuştur?
A) Ebu Hanife
B) ÖmerNesefî
C) İmam Şafii
D) Şerif Cürcanî
E) Gazzâlî



4. Ebû Hanîfe'nin kelâm ilmine verdiği isim aşağıdakilerden hangisidir?
A) Usulü'd-dîn
B) Nazar ve istidlal
C) Tevhid ve sıfat
D) el-Fıkhu'l-ekber
E) Aka id




5. Kelâm ilminde vahiy ve vahyi getiren melek ile tüm meleklere iman ve vahyin toplanıp yazıldığı Kitap (Kur'an) ile tüm ilâh? kitaplara iman konularının ele alındığı ve kelâm ilminin üç temel (usûl-i selâse) konusundan biri olan bölüm aşağıdakilerden hangisidir?
A) Ahiret
B) Nübüvvât
C) Tevhid
D) Semiyyat
E) İlâhiyat



6. Varlığı konu edinmeleri açısından bu ilimler arasında konu birliği olmakla birlikte, kelâm ilminin varlık perspektifi daha geniştir. Diğeri, kelâm ilminden farklı olarak varlığı yalnız bu dünyadaki durumuyla ele alır. Bir yaratanın bulunup bulunmadığıyla uğraşmadığı gibi, duyulur âlemin dışıyla da ilgilenmez.
Yukarıdaki bilgilere göre, kelâm ilmi ile ilişkili olan diğer ilim aşağıdakilerden hangisidir?
A) Dinler Tarihi
B) Hadis
C) Sosyoloji
D) Tabiat Bilimleri
E) Hukuk



7. Aşağıdakilerden hangisi tercüme hareketleri sonucunda felsefî düşünceden en cok etkilenen ve yararlanan kelâm mektebidir?
A)Mutezile
B)Maturidiyye
C)Havânc
D)Mürcie
E)Şîa


8. Aşağıdakilerden hangisi Hz. Peygamber döneminde bugünkü anlam ve çerçevede bir kelâm ilminin bulunmama sebeplerinden biri değildir?
A) İtikadî konularda Müslümanlar arasında ihtilafa yol açacak, onların düşüncelerini sarsacak farklı fikirlerin fazlaca ileri sürülmemiş olması
B) Kuran'ın ilk ve en doğru yorumcusu olan Hz. Peygamber'in hayatta olması
C) Felsefenin henüz tercüme edilmemiş olması
D) Kur'an-ı Kerim vahyinin henüz devam etmesi
E) İlk Müslümanların tefekkür zihniyetinin henüz oluşmamış olması



9. İslâm düşüncesinde meydana gelen ihtilaflar ve kelâm? tartışmaların ortaya çıkışını
hazırlayan sebeplerin temelinde
aşağıdakilerden hangisi yer alır?
A) Fetihler
B) Kültürel etkileşim
C) İnsanın fıtratı ve dinin ona tanıdığı düşünce ve ifade hürriyeti
D) Kur'an metni
E) Tercüme faaliyetleri



10. Aşağıdakilerden hangisi, Hz. Osman'ın şehadeti, Cemel ve Sıffîn olayları sonucunda ortaya çıkan kelâm? problemlerden biri değildir?
A) İman-amel ilişkisi meselesi
B) Kırtas hâdisesi
C) Kader ve irâde hürriyeti sorunu
D) Büyük günah işleyen kişinin dindeki durumu
E) İmanın tanımı ve mahiyeti



11. Kelâm ilminin konularının ve yönteminin ilk. ve ana kaynağı aşağıdakilerden hangisidir?
A)Kur'an-ı Kerim
B)Hadîs
C)Felsefe
D)Tabii bilimler
E)Mantık



12. Bu ekole göre, halifelik meselesi insanların seçimine bırakılabilecek bir iş değildir. Halife nasla belirlenir. Hz. Peygamber, Hz. Ali'yi kendisinden sonra yerine halife olarak tayin etmiştir.
Yukarıda anlatılan ekol aşağıdakilerden
hangisidir?
A)Ehl-i sünnet
B)Havârıc
C)Kerramiye
D)Şîa
E)Cebriye




13. Bu ekole göre, adam öldürmek gibi büyük bir günah işleyen dinden çıkar ve kâfir olur. Ölünce ebedî olarak Cehennem'de kalır. Azabı kâfirle linkinden farklı olmaz.
Yukarıda anlatılan ekol, aşağıdakilerden hangisidir?
A) Ehl-i sünnet
B) Mutezile
C) Şîa
D) Cebriye
E) Haricî



14. Ebu Hanife'ye göre aşağıdakilerden hangisi küfre düşme sebebi değildir?
A) Kur'an'da açıkça belirtilen hükümleri kabullenmemek
B) İlahi sıfatları inkâr etmek
C) Kur'an'da belirtilen hükümlerle amel etmemek
D) Kadere inanmamak
E) Günah işlemeyi helal saymak


15. İlk dönem kelâmcılarından Ma'be d el-Cühenî aşağıdaki meselelerden hangisiyle özdeşleşmiştir?
A) Kaza-kader meselesi
B) İmanın hakikati meselesi
C) Halku'l-Kur'an meselesi
D) Siyasi isyanlar
E) Rü'yetullah meselesi



16. Gaylân ed-Dımaşkî ile ilgili aşağıdaki
ifadelerden hangisi yanlıştır?
A) İmamette Kureyşiliğin gerekli olmadığını savunmuştur.
B) Mu'tezile'nin benimsediği prensipleri daha önceden ortaya koymuştur.
C) Kaderi reddederek insanın mutlak özgürlüğünü savunmuştur.
D) Kur'an'ın mahlûk olmadığını savunmuştur.
E) Kaderiyye'nin benimsediği prensipleri daha önceden ortaya koymuştur.



17. İlahi sıfatların inkârı ile adı birlikte anılan kelâmcı aşağıdakilerden hangisidir?
A) Ebu Hanife
B) Amrb. Ubeyd
C) Mukatil b. Süleyman
D) Vasıl b. Ata
E) Cehm b. Safvan



18. Aşağıdakilerden hangisi Ehl-i Sünnet'in benimsediği kelâmcılardan biri değildir?
A) Vasıl b. Ata
B) Ebu Mansurel-Matüridî
C) Ebu Cafer et-Tahavî
D) Ebu Hanife
E) Haşan el-Basrî



19. Aşağıdakilerden hangisi Mk. dönemde kelâmcı olarak anılır?
A) Malik b.Enes
B) Ca'd b. Dirhem
C) Abdullah b. Ömer
D) Ahmed b. Hanbel
E) Katade


20. Aşağıdakilerden hangisi Bağdat
Mutezilesinin en belirgin özelliğidir?
A) Sihri kabul etmeleri
B) Cinlerin varlığını kabul etmeleri
C) Hz. Ali'ye yaklaşımları
D) Akla daha fazla önem vermeleri
E) Ehl-i Sünnet'e yakınlıkları


21. Aşağıdaki ilim adamlarından hangisi Mutezile mezhebine mensuptur?
A)Haris b. Esed el-Muhasibi
B)Bakıllanî
C)Kalanisî
D)Cüveynî
E)Cahız


22. Mutezile'nin ilk defa bu ismi almasında rol oynayan problem aşağıdakilerden
hangisidir?
A) Rü'yetullah meselesi
B) Büyük günah işleyenin durumu meselesi
C) Halku'l-Kur'an meselesi
D) Kaza-kader meselesi
E) Sıfatlar meselesi


23. İman^amel ilişkisi ile ilgili aşağıdaki
ifadelerden hangisi yanlıştır?
A) Haricilere göre amel imanın bir parçasıdır.
B) Mürcie'ye göre amel imanın bir parçasıdır.
C) Mürcie'ye göre büyük günah imana asla zarar vermez.
D) Mu'tezile'ye göre büyük günah işleyen ne mümindir ne kafirdir.
E) Mu'tezile'ye göre büyük günah işleyen fasıktır.



24. Aşağıdaki görüşlerden hangisi Mu'tezile'ye ait
değildir?
A) Sihrin aslı yoktur.
B) Öldürülen birisi, eceliyle ölmemiştir; o, ecelinden önce öldürülmüştür.
C) Evliyanın kerameti diye bir şey yoktur.
D) Haram ya da helal Allah ne verdiyse hepsi rızık olarak adlandırılır.
E) İyi ve kötü olan şeyler vahiy gelmeden akılla bilinir.




25. Mutezile ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
A) Özellikle ilk Mu'tezilîler ibadetlerine düşkün ve zahid insanlardır.
B) İnsan hürriyetine aşırı vurgu yapmışlardır.
C) Akla önem verirken nakli hiçe saymışlardır.
D) İslam'ın ilk tartışmacıları ve diğer kültürlere karşı ilk savunanlarıdır.
E) Felsefenin tesirinde kalmışlardır.



26. Aşağıdaki ifadelerden hangisi Mutezile'nin insan hürriyeti konusundaki
yaklaşımlarından biri değildir?
A) Allah, kulların fiillerini yaratmasa da ezelde irade eder.
B) Fiil işleme anında kulda bulunan kudret Allah tarafından yaratılmış değildir.
C) Fiil tamamen kula ait olursa hesapta adalet olur.
D) Kula, fiil işleme kudretini veren Allah'tır.
E) Kul, kendi fiilini yaratır.



cevaplar

1. A
2. C
3. E
4. D
5. B
6. D
7. A
8. E
9. C
10. B
11. A
12. D
13. E
14. C
15. A
16. D
17. E
18. A
19. B
20. C
21. E
22. B
23. B
24. D
25. C
26. A

bu hizmet [Linkler Ziyaretçilere Kapalıdır.Giriş Yap Veya Üye Olmak için TIKLAYIN...] ailesine mahsustur
alıntı yapanlar kaynak bildirmezlerse kul hakkına girmiş olurlar

[Medineweb]

DİN EĞİTİMİ VE DİN HİZMETLERİNDE REHBERLİK
2012 AS 3451-A


1. Kilisenin bir zamanlar deneysel bilimlere karşı çıkması, aşağıdakilerden hangisine neden olmuştur?
A) Engizisyon mahkemesinin yumuşamasına
B) Din ile bilimin kaynaşmasına
C) İslâm dünyasında din algısının düzelmesine
D) Bütün dinlerin bilime karşı olduğu tezlerinin savunulmaya başlanmasına
E) Bilim adamlarının kilise ile işbirliği yapmasına



2. Teolojik din eğitimi yaklaşımına karşı
çıkanların savundukları temel görüş
aşağıdakilerden hangisidir?
A) Dünya gittikçe küreselleşmekte ve çokkültürlü topluma doğru gitmektedir.
B) Kim kendi dinini iyi öğrenirse, doğru dini bulur.
C) Din, olgusal temelde ele alınıp incelenmelidir.
D) Modem dünyanın gerekleri ile dinler uyuşmamaktadır.
E) Tarafsız din eğitimi, dinsizliğe götürür.



3. "Deyyân" ne anlama gelir?
A) Korkan
B) Sorumluluk duyan
C) Borç ödeyen
D) Teslim olan
E) Yargılayıcı



4. İnsan neden bir güce sığınmak ister?
A) Yargılayıcı olduğu için
B) Din ihtiyacı olduğu için
C) Zayıf olduğu için
D) Ne yapacağını bilemediği için
E) Gücü sevdiği için


5. İnsanda bulunan din duygusu ile ilgili
aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur?
A) İnsan doğuştan müslümandır.
B) İnsanda varolan din duygusu, İlâhî mesajın alıcısı durumundadır.
C) Doğru din, insandaki din duygusuna dayandırılmalıdır.
D) Asıl din, sadece İlâhî mesaj değildir.
E) Allah'a göre dinin İslâm oluşu, mecazî bir anlam ifade eder.



6. Medeniyet kavramını anlayabilmek için,
öncelikle dinin iyi anlaşılmasının gerekli
olmasının nedeni aşağıdakilerden hangisidir?
A) Mâûn suresinde geçen dinin, medeniyet anlamına gelmesi
B) Dinin farklı anlamlarına bakarak din tanımları yapmanın yanlış oması
C) Medeniyetin, kültürden daha kapsamlı olması
D) Medeniyetin, dinin hayata çeşitli şekillerde yansıması anlamına gelmesi
E) Medine ile medeniyet kelimelerinin, farklı köklerden gelse de aynı anlamı taşıması



7. Sağlıklı bir din eğitiminin verilmemesi sonucunda ortaya nasıl bir durum çıkar?
A) İnsana, temel haklarından biri verilmemiş olur.
B) Bir kesim, din eğitiminden mahrum kalır.
C) İnsanı daha uzun süre eğitmek gerekir.
D) Din eğitimi alanlarla almayanlar arasında ihtilaf çıkar.
E) İnsan eksik eğitilmiş olur.




8. Din eğitimcilerinin Peygamber varisi olmaları nedeniyle çeşitli uyarılara muhatap olabilecekleri düşünüldüğünde, aşağıdaki özelliklerden hangisine sahip olmaları sağlıklı bir din eğitimi vermelerini engeller?
A) Yaptıklarının karşılığını, insanlardan da beklemeleri
B) Karamsar olmadan, sabırla görevlerine odaklanmaları
C) Görevlerini, iyi niyet ve hoşgörüyle yerine getirmeleri
D) Hidâyetin, Allah'ın elinde olduğunu bilmeleri
E) Hiçbir zaman ümitsizliğe kapılmamaları







9. İslâm dininin, özellikle kişilik haklarına dikkat etme konusunda çok titiz olması, bütün insanların kabul edebilecekleri ve uygulayabilecekleri bir din olması, din eğitimi açısından hangi yönünü göstermektedir?
A)Hukuki
B)Felsefi
C)Evrensel
D)Psikolojik
E)Ekonomik


10. Fazilet hissinin, Allah korkusundan oluşu ne anlama gelmektedir?
A) Allah ile korkutmamak
B) Her hususta Allah'ı dikkate almak
C) Allah'ı sevdirmek
D) Yüksek ahlâk sahibi olmak
E) Ahlâkı vicdanlara dayandırmak



11. İhkak-ı hak ne demektir?
A) Hakkın ortaya çıkarılmasıdır.
B) Haklının yanında olmaktır.
C) İnsanların haklarının yenmemesidir.
D) Herkese hakkının verilmesidir.
E) Herkesin, kendi hakkını kendisinin almasıdır.



12. "Düşen uçakta ya da batan gemide ateist
bulunmaz" sözü ne anlama gelir?
A) İnsanların din duygularını ortaya çıkarmak için, gemi ya da uçağa binmelerinin gerekmesi
B) Uçak ya da gemi kazalarından kurtulma ihtimalinin zayıf olması
C) Uçsuz bucaksız gökyüzü ve denizin insana, Allah'ı hatırlatması
D) İnsanın çaresiz kaldığında, din duygusunun daha belirgin hale gelmesi
E) Uçak ya da gemiye, çoğunlukla inanan insanların binmesi ihtimalinin kuvvetli olması



13. Eğitimin görevlerinden biri de ekonominin ihtiyaç duyduğu nitelikli insan yetiştirilmesi olduğuna göre, bu çerçevede eğitim ne olarak değerlendirilmektedir?
A) Hak
B) Adalet
C) Girdi
D) Fazilet
E) Çıktı



14. Türkiye'de, yaygın din eğitimi hizmetleri hangi kurum tarafından yürütülmektedir?
A) Yüksek Öğretim Kurulu
B) Diyanet İşleri Başkanlığı
C) Milli Eğitim Bakanlığı
D) Belediyeler
E) Din İşleri Yüksek Kurulu



15. Medreselerin ıslahı kapsamında İstanbul medreselerinin bir kısmının,
Darü'l-Hilafeti'l-Aliyye Medresesi adıyla tek çatı altında birleştirilmeleri hangi dönemde gerçekleştirilmiştir?
A) Kurtuluş Savaşı
B) Lale Devri
C) II. Abdülhamit dönemi
D) Tanzimat dönemi
E) II. Meşrutiyet dönemi



16. Osmanlı medreselerindeki gerilemenin sebep
ve sonuçları ile ilgili aşağıdaki ifadelerden
hangisi yanlıştır?
A) Öğretim görevinin yetersiz insanlara verilmesi, eğitim kalitesinin düşmesine neden olmuştur.
B) Gerilemenin ortaya çıktığı dönemlerde, idare ve ekonomi alanlarında da aksamalar görülmüştür.
C) Gerilemenin ortaya çıkması ile birlikte medreseler eğ itim-öğ retim yeterliliklerini tamamen kaybetmişlerdir.
D) Araştırma ve düşünceye dayalı eğitim
anlayışının etkisini kaybetmesi
medreselerdeki gerilemenin önemli bir nedenidir.
E) Medreselerin teşkilatı ve eğitimin idaresi ile ilgili sorunlar da gerilemenin önemli bir nedenidir.



17. Tevhid-i Tedrisat Kanunu'nun yürürlüğe
girmesinden sonra açılan İmam-Hatip Okulları ile ilgili aşağıdaki ifadelerden
hangisi yanlıştır?
A) Mezun olanlara, öğrenimlerine ilahiyat fakültelerinde devam etme imkânı sağlanmıştır.
B) Programlarında, meslek dersleri yanında kültür derslerine de yer verilmiştir.
C) Öğretim süresi 4 yıl olarak belirlenmiştir.
D) Yeterli sayıda öğrenci bulunamaması
nedeniyle 1929-1930 öğretim yılı sonunda kapanmıştır.
E) Ortaokul düzeyinde öğretim yapılmıştır.



18. Türkiye'de, ilkokullarda din derslerinin program dışında belirlenecek uygun zamanlarda, isteğe bağlı olarak yer alması hangi yıl gerçekleşmiştir?
A)1924
B)1939
C)1949
D)1961
E)1982

19. Medrese öğrenimi sonunda talebeye verilen belgeye ne ad verilirdi?
A) Vakfiye
B) Berat
C) Arzuhal
D) Vesika
E) İcazet



20. Aşağıdaki öğretim alanlarından hangisi, İslam dünyasındaki ilimler tasnifinde âlet ilimleri olarak tanımlanan grup içerisinde yer alır?
A) Fıkıh
B) Tefsir
C) Hadis
D) Mantık
E) Kelam



21. “İnsan kişiliği, doğuştan getirdiği özelliklerin çevre ile girilen etkileşimi sonucu geliştirilir ve yenilerinin eklenmesiyle şekillenir. Herkesin boyu, ağırlığı, saç ve göz rengi, zekâsı ve toplumsal özellikleri farklıdır; biri diğeri ile aynı değildir. Bu farklılaşma, kişinin bedensel, zihinsel, duygusal, toplumsal, ahlâkî ve dinî özelliklerinde de görülür.”
Yukarıdaki bilgiler, din eğitim ve öğretim ilkelerinden hangisiyle doğrudan ilgilidir?
A) Bireysellik
B) Bütünlük
C) Açıklık
D) Amaca dönüklük
E) Gayelilik



22. Din eğitimi ve öğretiminde "amaca dönüklük"
ilkesine göre aşağıdaki ifadelerden hangisi
yanlıştır?
A) Nasıl bir insan yetiştireceğiz, hangi dinî ve
ahlâkî özellikleri kazandıracağız gibi sorulara önceden cevap verilmeksizin, bir eğitim faaliyetinin planlanması ve
uygulanması mümkün değildir.
B) Eğitim öğretimde amaçlar hakkında öğretmenlere bilgi verilmesi yeterlidir, ayrıca öğrencilerin hedeflerden haberdar edilmeleri gerekmez.
C) Öğrencinin, kendisine kazandırılmak istenen davranış hakkında bilgi sahibi olması, öğrenme sürecini olumlu etkiler.
D) Eğitim faaliyetleri belli bazı amaçlar doğrultusunda yapılmalıdır.
E) Eğitim öğretimde kalıcı yaşantılar kazandırmanın yolu, genelden özele doğru amaçlar belirlenmesinden ve öğretmenin neyi, niçin öğreteceğini açıkça bilmesinden geçer.



23. Bilgilerin düzenli, bir sıraya göre ve aşamalı olarak sunumunun en ¿yi şekilde yapıldığı öğretim yöntemi aşağıdakilerden hangisidir?
A) Soru-cevap yöntemi
B) Gösterip yaptırma yöntemi
C) Grup çalışması ve tartışma yöntemi
D) Anlatım yöntemi
E) Örnek olay incelemesi yöntemi


24. Bir dersin özel ya da genel amaçlarını
gerçekleştirmek üzere önceden hazırlanan bir plan çerçevesinde belli olayların,
nesnelerin ve durumların gerçek mahallinde izlenmesi, gözlenmesi ve incelenmesine
yönelik faaliyetlerden oluşan öğretim yöntemi aşağıdakilerden hangisidir?
A) Demonstrasyon yöntemi
B) Problem çözme yöntemi
C) Gözlem gezisi yöntemi
D) Örnek olay incelemesi yöntemi
E) Gösterip yaptırma yöntemi



25. Tümevarımcı bir mantıkla, öğrencinin kendi
etkinlikleri ve gözlemlerine dayalı olarak
kendi kendine öğrenmesinin ve bir yargıya varmasının teşvik edildiği, sunulan örneklerden yola çıkarak kavramlara ve genellemelere ulaşmasının beklendiği öğretim stratejisi aşağıdakilerden hangisidir?
A) Buluş yoluyla öğretim stratejisi
B) Anlatım yoluyla öğretim stratejisi
C) Takrir yoluyla öğretim stratejisi
D) Sunuş yoluyla öğretim stratejisi
E) Araştırma yoluyla öğretim stratejisi



26. Aşağıdakilerden hangisi, soru-cevap yönteminin üstünlüklerinden biri değildir?
A) Bilişsel olarak üst düzey öğrenmelere zemin hazırlaması
B) Birçok bilginin daha kısa bir süre içinde sunulmasına imkân vermesi
C) Öğrencinin, derse bir şekilde aktif katılımını sağlaması
D) Öğrenciyi düşünmeye sevk etmesi, kendini ifade etmesine ve sosyalleşmesine imkân vermesi
E) Öğrencinin bildikleri ve bilmedikleri hakkında öğretmene dönüt sağlaması


cevaplar

LH2010

1. D
2. A
3. E
4. C
5. B
6. D
7. E
8. A
9. C
10. B
11. E
12. D
13. C
14. B
15. E
16. C
17. A
18. C
19. E
20. D
21. A
22. B
23. D
24. C
25. A
26. B

bu hizmet [Linkler Ziyaretçilere Kapalıdır.Giriş Yap Veya Üye Olmak için TIKLAYIN...] ailesine mahsustur
alıntı yapanlar kaynak bildirmezlerse kul hakkına girmiş olurlar

[Medineweb]

TÜRK DİLİ-II

1. Aşağıdakilerden hangisi, bir metni anlayarak
okuma davranışlarından biri değildir?
A) Metnin dil ve anlatım özelliklerini belirtme
B) Metnin konusunu ya da temasını bir cümleyle yazma/söyleme
C) Metni ezbere okuyabilme
D) Metnin ana düşüncesinin belirtildiği cümleyi ya da paragrafı bulma
E) Metni özünü yitirmeden kendi cümleleriyle söz ya da yazıyla özetleme



2. "Komedya güldürmedikçe komedya değildir, kabul; ama "Güldür de nasıl istersen öyle güldür." kuralı ile de komedyaya varılmıyor. Bayağılığa razı olduktan sonra insanları güldürmek hiç de zor bir iş değildir. Oyunla, nükteyle, taklitle her seyirci güldürülebilir; ama gerçek komedya bu kolay başarıyı küçümsemekle başlar."
Yukarıdaki paragrafta aşağıdakilerin hangisinden söz edilmemiştir?
A) Komedyayı kolay kahkahalar bayağılaştırır.
B) Komedyanın asıl amacı insanları güldürmektir.
C) Komedya güldürmelidir ama bu güldürme seviyeli olmalıdır.
D) Gerçek komedya bütünüyle nükte ve taklit değil, özgün olanın yakalanmasıdır.
E) Seyircinin güldürü tercihine her zaman öncelik verilmelidir.



3. (I) Reşat Nuri Güntekin'in romanlarının hemen hemen hepsi gözlem ürünüdür.
(II) Roman kişilerini de gerçek hayattan aldığı söylenebilir.
(III) Bu gerçekliği bazı romanlarında eleştirel boyutlarda ele almıştır.
(IV) Eleştirel tutumunun oyunlarında daha da belirginleştiği görülmektedir.
(V) Anadolu Notları adlı kitabı ise gezi yazılarından oluşmaktadır.
Yukarıdaki parçada numaralandırılmış cümlelerin hangisinde yorum yapılmamıştır?
A) I
B) II
C) III
D) IV
E) V



4. Aşağıdaki konulardan hangisi, diğerlerine göre daha cok sınırlandırılmıştır?
A) Hal it Ziya Uşaklıgil'in romancılığı
B) İnce Memed'de yerel sözcükler
C) Yahya Kemal Beyatlı'nın şiirleri
D) Tanzimat romanı
E) Türk edebiyatı



5. "Matisse'i atölyesinde ziyaret eden bir hanım, bir resme doğru gidip 'Üstat, bu kadının kolu biraz fazla uzun değil mi?' diye sorunca ünlü ressam şu yanıtı verir. 'Yanılıyorsunuz bayan. O gördüğünüz bir kadın değil, bir resimdir.'"
Yukarıdaki parçadan aşağıdakilerden hangisi çıkarılamaz?
A) Sanat olanı yansıtmalıdır.
B) Sanatçı, gerçeği yansıtmak zorunda değildir.
C) İnsanlar, sanatta gerçeği aramamalıdır.
D) Sanatçı, eserine kendi yaratıcılığını da katmalıdır.
E) Sanatçı gördüğünü değil, düşündüğünü ortaya koyar.



6. "Benim yükseklerde gözüm yoktur, ama burada başka türlü yaşanmaz, deriz; ben gösterişi sevmem ama toplum öyle istiyor, deriz; öfkeliysem, güvenli bir hayat kuramadıysam suç bende değil, gençlikte deriz. Dışımızda aramayalım kötülüğü, içimizdedir o; ciğerimize işlemiştir. Hasta olduğumuzu bilmemek iyileşmemizi daha da zorlaştırıyor."
Bu parçada asıl vurgulanmak istenen
düşünce aşağıdakilerden hangisidir?
A) İnsanlar, istemeyerek de olsa başkalarının yaşamına zarar verebilirler.
B) İnsanlar, yaşamda hep kendilerini
düşünecek kadar bencildirler.
C) İnsanlar, başkaları yüzünden bazı
kötülüklerle karşı karşıya kalabilirler.
D) İnsanlar, özeleştiri yapmaktan kaçındıkları için sebebi hep başka yerde ararlar.
E) İnsanlar, yaşamlarını başkalarının yaşamları üzerine kurmamalıdır.



7. Aşağıdaki cümlelerin hangisinde bir
"tanımlama" yapılmıştır?
A) Ne yazık ki romanlarımızda ülkemizin gerçeklerine tek boyutlu bakılmıştır.
B) Gerçek, kişiden kişiye değişir sanılsa da tek bir gerçek vardır.
C) Gerçekçi sanat eseri, okuyucuya yaşanmış izlenimi veren eserdir.
D) Bizde yazarlar, gerçekçi olmayı, gerçeği olduğu gibi aktarmak sanıyorlar.
E) Bir sanatçının gerçekçi olabilmesi, ülkesinin insanlarını tanımasına bağlıdır.



8. Aşağıdaki cümlelerin hangisinde betimleme
yapılmamıştır?
A) Üç küçük serçe, bir elma artığının çevresinde sekip duruyor, minik gagalarını vura vura beslenmeye çal ışıyor.
B) Etrafta bir iki ağaç, üzerinde bayram yerinin şenliğinde kuş sürüleri vardı.
C) Tepemizde acımasızca kaynayan güneşin etkisi artınca sırtımdaki mavi örme hırkayı çıkarma gereği duydum.
D) Elinden yere dökülen şekerleme, karıncalara bir ziyafet olmuştu.
E) Güneyden, biraz nemli ama hafif ve serin bir rüzgâr, yüzümü yalayarak esiyordu.



9. "Don Kişot, başında miğfer diye giydiği bir berber tası, elinde ucu eğrilmiş mızrağı, göğsünde zırhı, atı Rosinante'ın üstünde bir şövalye gibi dimdik durmaya çalışıyordu. Yorgun, yaşlı yüzü; kırçıllı, uzun sakalı bu görüntüyle çelişiyordu."
Bu parçada aşağıdaki anlatım yollarından hangisine başvurulmuştur?
A) Tartışma
B) Tanımlama
C) Açıklama
D) Karşılaştırma
E) Betimleme




10. Gençliğin bir mutluluk, yaşlılığın ise bir mutsuzluk dönemi olduğu doğru değildir. Gençliğin mutlu bir dönem olduğuna, gençlerin dışında herkesin inandığı da bir yalandır. Hiçbir genç "Genç olduğum için çok mutluyum." demez; ama yaşlılar, "Gençken ne kadar da mutluydum." elerler.
Yukarıdaki parçada, aşağıdaki düşünceyi geliştirme yollarından hangisi kullanılmıştır?
A) Örnekleme
B) Karşılaştırma
C) Betimleme
D) Öyküleme
E) Tanımlama



11. Romanlarımdaki kahramanlar, benden izler taşır her zaman. Aslında roman kahramanlarım için "Kimdir bunlar?" diye sorarsanız "Benim." diyebilirim ben de Flaubert gibi. Zamanında Flaubert'e sormuşlar "Madam Bovary kim?" diye. O da " Madam Bovary benim." diye yanıtlamış.
Yukarıdaki parçada, düşünceyi geliştirme yollarından hangisi ağır basmaktadır?
A) Nesnel verilerden yararlanma
B) Karşılaştırma
C) Tanık gösterme
D) Tanımlama
E) Betimleme



12. "Çocuk mahkemelerine 2001 yılında ortalama 5 bin 206, 2002 yılında 5 bin 374 yeni dava geldi. 2003 yılında 16-18 yaş grubundaki davalara da çocuk mahkemelerinde bakılmaya başlanması ile birlikte mahkemelerin yükü arttı ve sayı 21 bin 576'ya yükseldi. 2004 yılında ise açılan dava sayısı bir önceki yıla göre yüzde 64'lük rekor artışla 35 bin 448'e çıktı. İlgililer, başta aileler olmak üzere devletin ilgili tüm birimlerinin, eğitim kurumlarının ve sivil toplum örgütlerinin çocuklara sahip çıkması gerektiğini belirtiyor."
Yukarıdaki parçada aşağıdaki düşünceyi geliştirme yollarının hangisinden
yararlanılmıştır?
A) Tanık gösterme
B) Örnekleme
C) Tanımlama
D) Nesnel verilerden yararlanma
E) Betimleme


13. Türk edebiyatında Hk uzun öykü kitabının adı aşağıdakilerden hangisidir?
A) Küçük Şeyler
B) Ferhat ile Şirin
C) Müsameretname
D) Letaif-i Rivayat
E) Karabibik


14. Aşağıdakilerden hangisi lirik şiirin
özelliklerinden biridir?
A) Bir düşünceyi açıklamak ya da belli bir konuda öğüt vermek amacıyla yazılması
B) Aşk, ölüm, ayrılık acısı, özlem gibi bireysel ya da toplumca yaşanan mutluluk, felaket vb. temaları işlemesi
C) Bir düşünceyi, bir durumu açık ya da kapalı biçimde yermesi
D) Kahramanlık ve yurt sevgisi gibi temaları işlemesi
E) Kırları, çobanların yaşamını, aşklarını, sevinçlerini anlatması



15. Türk edebiyatında pastoral şiir türünü başlatan şair aşağıdakilerden hangisidir?
A) Abdülhak Hâmit
B) Kemalettin Kamu
C) Behçet Necatigil
D) Fazıl Hüsnü Dağlarca
E) Yahya Kemal Beyatlı



16. Türk edebiyatında ilk psikolojik roman örneğini veren yazar, aşağıdakilerden hangisidir?
A) Tarık Buğra
B) Yaşar Kemal
C) Refik Halit Karay
D) Mehmet Rauf
E) Halide Edip Adı var



17. "Şair Evlenmesi" adlı tiyatro oyununun yazarı aşağıdakilerden hangisidir?
A) Şinasi
B) Namık Kemal
C) Reşat Nuri Güntekin
D) Haldun Taner
E) Necati Cumalı



18. Türk yazınında çağdaş tiyatro tekniğine uygun olan Hk tiyatro yapıtı, aşağıdakilerden hangisidir?
A) Hikâye-i İbrahim Paşa ve İbrahim-i Gülşeni
B) Şair Evlenmesi
C) Hülleci
D) Vatan yahut Silistre
E) Çok Bilen Çok Yanılır



19. Tanzimat edebiyatında yapılan ilk roman çevirisi aşağıdakilerden hangisidir?
A) Sefiller
B) Robenson Cruzoe
C) Telemak
D) Monte Cristo
E) Atala



20. Türk yazınında destandan öyküye geçişin ilk özgün örneği olan eser, aşağıdakilerden hangisidir?
A) Dede Korkut Hikâyeleri
B) Küçük Şeyler
C) Ferhat ile Şirin
D) Karabibik
E) Letaif-i Rivayat


cevaplar
TÜR202U

1. C
2. E
3. E
4. B
5. A
6. D
7. C
8. D
9. E
10. B
11. C
12. D
13. E
14. B
15. A
16. D
17. A
18. B
19. C
20. A

bu hizmet [Linkler Ziyaretçilere Kapalıdır.Giriş Yap Veya Üye Olmak için TIKLAYIN...] ailesine mahsustur
alıntı yapanlar kaynak bildirmezlerse kul hakkına girmiş olurlar

[Medineweb]

Cevap Şıkkı: C




Cevap Şıkkı: D



Cevap Şıkkı: E




Cevap Şıkkı: C



Cevap Şıkkı: A



Cevap Şıkkı: B



Cevap Şıkkı: C



Cevap Şıkkı: D



Cevap Şıkkı: E




Cevap Şıkkı: B



Cevap Şıkkı: A




Cevap Şıkkı: B




Cevap Şıkkı: A



Cevap Şıkkı: D



Cevap Şıkkı: A




Cevap Şıkkı: E




Cevap Şıkkı: C



Cevap Şıkkı: B




Cevap Şıkkı: E




Cevap Şıkkı: D


bu hizmet [Linkler Ziyaretçilere Kapalıdır.Giriş Yap Veya Üye Olmak için TIKLAYIN...] ailesine mahsustur
alıntı yapanlar kaynak bildirmezlerse kul hakkına girmiş olurlar

[Medineweb]

1 ) "Kul" anlamına gelen عَبْد kelimesinin ism-i tasgiri aşağıdakilerden hangisidir?
A) عُبُودِيَّة
B) عَبَوَّد
C) عَابِد
D) عُبَيْد
E) عَبَّاد


2 ) يَعْتَبِرُ نَفْسَهُ أَسْعَدَ النَّاسِ لِأَنَّهُ يَعِيشُ فِي مَكَانٍ مُحَبَّبٍ إِلَيْهِ cümlesinde أَسْعَدَ kelimesinin zıt anlamlısı aşağıdakilerden hangisidir?
A) أَحْسَن
B) أَفْرَح
C) أَكْبَر
D) أَشْكَر
E) أَشْقَى


3 ) خَلَقَ fiilinin ism-i faili aşağıdakilerden hangisidir?
A) خَالِق
B) خَلاَق
C) خَلِيق
D) خَلُوق
E) خِلاَّق


4 ) "Büyüdü" anlamına gelen كَبُرَ fiilinin ismi tafdili aşağıdakilerden hangisidir?
A) كَابِر
B) كَبِير
C) أَكْبَر
D) كَبُور
E) كِبَر


5 ) اِحْتَمَلَ fiilinin ismi mefulu aşağıdakilerden hangisidir?
A) مَحْمُول
B) مُحْتَمَل
C) حَمِيل
D) حَمَلَة
E) مُحْتَمِل


6 ) الطَّالِبَاتُ ...... القُرَآنَ كُلَّ صَبَاحٍ cümlesindeki boşluğu aşağıdaki kelimelerden hangisi en uygun şekilde tamamlar?
A) تَقْرَأُ
B) تَقْرَآنِ
C) تَقْرَأْنَ
D) يَقْرَأْنَ
E) تَقْرَئِينَ


7 ) المُظَفَّاتُ ...... المُسَافِرِينَ فِي السَّفِينَةِ cümlesindeki boşluğu aşağıdaki kelimelerden hangisi en uygun şekilde tamamlar?
A) عَدُا
B) عَدَّ
C) عَدَّتْ
D) عَدَدْنَا
E) عَدَدْنَ


8 ) أَنَا ...... الدَّجَاجَ كُلَّ يَوْمٍ cümlesindeki boşluğu aşağıdaki kelimelerden hangisi en uygun şekilde tamamlar?
A) أَأْكُلُ
B) آكُلُ
C) أَكُلُ
D) أَكَلْتُ
E) آكلتُ


9 ) عَلِيٌّ وَ عِصَامٌ طَالِبَاتنِ فِي المَدْرَسَةِ الثَّانِيَةِ، وَ قَدْ خَرَجَا إِلَى الحَدِيقَةِ العَامَّةِ لِقَضَاءِ بَعْضِ الوَقْتِ فِيهَا cümlesinin Türkçe doğru çevirisi aşağıdakilerden hangisidir?
A) Ali ve İsam öğrencidir. Biraz vakit geçirmek için parka çıktılar.
B) Ali ve İsam okulda öğrencidir. Biraz vakit geçirmek için parka çıktılar.
C) Ali ve İsam lisede öğrencidir. Biraz vakit geçirmek için parka çıktılar.
D) Ali ve İsam lisede öğrencidir. Biraz vakit geçirmek için parka gittiler.
E) Ali ve İsam lisede okuyorlar. Biraz vakit geçirmek için parka çıktılar.


10 ) سَأَلَ - حَسُنَ - عَدَّ fiillerinin türleri aşağıdakilerin hangisinde sağdan sola ve doğru olarak verilmiştir?
A) mehmuz - salim - muzaaf
B) mehmuz - salim - salim
C) salim - muzaaf - mehmuz
D) mehmuz - muzaaf - mehmuz
E) salim - muzaaf - muzaaf


11 ) Aşağıdaki fiillerden hangisi mebnidir?
A) يَكْتُبُ
B) نَرْمِي
C) يَفْتَحْنَ
D) تَذْهَبِينَ
E) يَجْلِسَانِ


12 ) Efali hamse ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
A) Fetha ile mansuptur.
B) Nunların sabit kalması ile merfudur.
C) Nunların hazfedilmesi ile meczumdur.
D) Efali hamse mütekelim sigalarını içermez.
E) Aslında sayıları yedi tanedir?


13 ) Aşağıdaki fiillerden hangisi hem gaibe hem de muhatab için kullanılmaktadır?
A) يَفْعَلُ
B) تَفْعَلُ
C) نَفْعَلُ
D) تَفْعَلُونَ
E) يَفْعَلُونَ


14 ) Aşağıdakilerden hangisi "nun" harfinin hazfiyle meczum emri gaib sigasıdır?
A) لَمْ يَدْخُلاَ
B) أَنْ يَدْخُلاَ
C) لاَ يَدْخُلُوا
D) لِيَدْخُلاَ
E) اُدْخُلاَ


15 ) Aşağıdakilerden hangisinde, "emri gaib, emri hazır, nehyi gaib, neyi hazır" sıralaması doğru olarak verilmiştir?
A) اِجْلِسْ - لِيَجْلِسْ - لاَ تَجْلِسْ - لاَ يَجْلِسْ
B) لِيَكْتُبْ - لاَ يَكْتُبْ - اُكْتُبْ - لاَ تَكْتُبْ
C) يَعْلَمُ - اِعْلَمْ - لِيَعْلَمْ - لاَ تَعْلَمْ
D) لاَ يَذْهَبْ - اِذْهَبْ - لِيَذْهَبْ - لاَ تَذْهَبْ
E) لِيَذْهَبْ - اِذْهَبْ - لاَ يَذْهَبْ - لاَ تَذْهَبْ


16 ) "İki kardeşine uğradım." cümlesinin Arapça doğru çevirisi aşağıdakilerden hangisidir?
A) مَرَرْتُ بِأَخَوَيْنِكَ
B) مَرَرْتُ بِأَخَوَيْكَ
C) مَرَرْتُ بِأَخَوَاكَ
D) مَرَرْتُ بِإِخْوَانِكَ
E) مَرَرْتُ بِإِخْوَانَيْكَ


17 ) Aşağıdakilerden hangisinde tekil kelimenin çoğulu yanlış olarak verilmiştir?
A) عَمَلٌ - أَعْمَالٌ
B) خُلُقٌ - أَخْلاَقٌ
C) مَثَلٌ - مَثَلاَتٌ
D) تَصَرُّفٌ - تَصَرُّفَاتٌ
E) مَصْدَرٌ - مَصَادِرُ


18 ) رَأَيْتُ طُلاَّبًا ...... الخُلُقِ الحَسَنِ cümlesindeki boşluğu aşağıdaki kelimelerden hangisi en uygun şekilde tamamlar?
A) ذَوِي
B) ذَوَيْ
C) ذَوُو
D) ذَا
E) ذِي


19 ) Beş isimden olan ذُو kelimesi ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
A) Cemi müzekker salim şeklinde cemilenmektedir.
B) Nasp halinde elif ile mansup olur.
C) Ref halinde vav ile merfu olur.
D) Cer halinde ya ile mecrur olur.
E) Mütekellim ya'sına muzaf olursa harekeleyle irab edilir.


20 ) Aşağıdakilerin hangisinde kelimeler arasında eş anlamlılık uyumu yoktur?
A) سَبِيلٌ - طَرِيقٌ
B) أَصْبَحَ - صَارَ
C) يَطْلُبُ - يَسْأَلُ
D) يَبْتَعِدُ - يَقْتَرِبُ
E) مَشْهُورٌ - مَعْرُوفٌ