Diyanet İşleri Başkanlığı Din Hizmetleri AlanBilgisi Testi (DHBT): Sınava İlişkin Bil

[umut628]

Diyanet İşleri Başkanlığı Din Hizmetleri AlanBilgisi Testi (DHBT): Sınava İlişkin Bil

DUYURU
(3 Nisan 2014)
Diyanet İşleri Başkanlığı Din Hizmetleri AlanBilgisi Testi (DHBT): Sınava İlişkin Bilgiler ve Örnek Sorular
Diyanet İşleri Başkanlığı ile Ölçme, Seçme ve Yerleştirme Merkezi (ÖSYM) Başkanlığı arasında imzalanan protokol uyarınca, Diyanet İşleri Başkanlığında din hizmetlerinde görev alacak personeli seçme amacıyla ÖSYM tarafından sınav (DHBT) yapılacaktır. Sınav, 2014 yılında 18 Ekim 2014 tarihinde yapılacaktır.

sorular aşşağıda yayınlanacaktır

[Medineweb]

ORTAK SORULAR
1. Yunus Emre Camisi imamı Şakir Hoca, öğle ile ikindi namazları arasında cemaate Kur’an-ı Kerim tilavetinde bulunmaktadır. Tilaveti gerçekleştirirken bir vakıf sırasında meydana gelen sükûnu icra ettikten sonra zammeyi belirtmek üzere dudakları ileriye doğru toplamaktadır. Bu sayede cemaat içinde bulunan görme veya duyma engelliler vakıfta bulunulan harfte hangi harekenin bulunduğunu fark edebilmektedirler.
Şakir Hoca’mn bu uygulaması aş ağıdaki! erden hangisidir?
A) İşmam
B) Idgam
C) ihtilas
D) Fem-i Muhsin
E) izhar




2. “De ki: O Allah birdir. Allah (hiçbir şeye muhtaç
olmayan, her şeyin kendisine muhtaç olduğu) sameddir.
O, doğurmamış ve doğmamıştır. Onun hiçbir dengi yoktur.” (ihlas 112:1-4)
Bu ayetlerde Allah’ın aşağıdaki sıfatlarından hangisine değinilmem istir?
A) Kıyam bi nefsihi
B) Muhalefetun lil-havadis
C) Vahdaniyet
D) Tekvin
E) Kudret




1- A
2- D

[Medineweb]

İMAM HATİP LİSESİ
1. Hz. Peygamberin Mekke’den Medine’ye hicreti, sadece bir mekân değişikliği olarak görülmemelidir. İslam tarihinde yeni bir dönemin başlangıcı sayılan Hicret'in, siyasî ve sosyal açıdan da önemli neticeleri olmuştur.
Buna göre,
I. İslam’ın devietleşme sürecinin temelleri atılmıştır.
II. İslam’a açıktan tebliğ dönemi başlatılmıştır.
III. İslam’ın özgürce yaşanacağı bir ortam oluşturulmuştur.
IV. İslam’ın kurumsal bir yapıya dönüşme süreci başlatılmıştır.
yargılarından hangileri Hicret’in sonuçları arasında gösterilebilir?
A) Yalnız II
B) ı-ıv
C) M-iü
D) ı-ııı-ıv
E) l-ll-HI-IV



2. Hz. Aişe şöyle demiştir: “Bir bayram günü bazı
Habeşliler caminin içinde oyun oynamaya gelmişlerdi. O zaman Hz. Peygamber beni çağırmıştı. Ben de başımı onun omzunun üzerine koyup, kendim ayrılıncaya kadar onların oyunlarına bakmaya devam ettim.” (Müslim, ‘îdeyn, 20)
Bu hadîsin örnek oluşturduğu sünnet türü aşağıdakilerden hangisidir?
A) Kavli
B) Takriri
C) Şifahi
D) Fiili
E) Fıkhi







1- D
2- B

[Medineweb]

İLAHİYAT ÖNLİSANS
1. Hz. Muhammed ile Mekke Müşrikleri arasında 628 yılında imzalanan Hudeybiye Antlaşması’nm maddelerinden biri: “Kureyşlilerden velisinin izni ve haberi olmaksızın Hz. Muhammed’in yanına gelecek kişi, Kureyşlilere geri gönderilecektir." şeklindeydi, özellikle bu madde için Mekkeli Müşrikler ısrarcı olmuşlardı fakat aradan çok süre geçmeden de söz konusu maddenin kaldırılması yönünde Hz. Muhammed’e ricada bulundular.
Mekkelileri ilgili maddenin feshini istemeye götüren sebep aşağıdakilerden hangisidir?
A) Müslümanların Mekke’deki varlığına son verme isteği
B) Mekke ticari kervanlarına verilen zararı önleme çabası
C) Müslümanları Medine’ye sıkıştırma girişimi
D) Müslümanlara karşı diğer kabilelerle ittifak arayışı
E) Müslümanların siyasi gücünü tanımaya başlamaları



2. Namaza imamla birlikte başladıktan sonra uyku veya abdestin bozulması gibi herhangi bir mazeret sebebiyle ara vermek zorunda kalan kişi İslam fıkhında aşağıdaki terimlerden hangisiyle
isimlendirilir?
A) Mesbuk
B) Müdrik
C) Lahik
D) Muktedi
E) Baliğ


1- B
2- C

[Medineweb]

İLAHİYAT LİSANS
1. İslam fıkhında haramlar kadar, haramlara vesile olan yolların da ortadan kaldırılması hedeflenmiş ve normalde mubah olan bir fiil, dinen sakıncalı bir sonuca götürmesi durumunda yasaklanmıştır. Örneğin hediye kabul etmek meşru bir fiildir ancak bir hâkimin adil karar vermesine engel olması kuvvetle muhtemel ise hâkimin hediye kabul etmesi yasak sayılmıştır. Yine şahitlik yapma meşru bir fiil olmakla birlikte haksız yere hüküm vermeye yol açabileceği için kişinin hasmı olduğu davacı veya davalı hakkında tanıklığının kabul edilmesi caiz görülmemiştir.
Bu parçada anlatılanlar aşağıdakilerden hangisiyle ilişkilendirilebilir?
A) Istishab
B) Vaz'T hüküm
C) Sedd-i zerai*
D) Edille-i aslîye
E) fstihsan



2. Kur’an-ı Kerim’i tefsir ederken sadece rivayetlerle yetinmeyen, ayetleri Arap dili ve belagati, edebiyat, mantık, kıyas ve daha pek çok ilme dayanmak suretiyle izah eden tefsirlere “dirayet ağırlıklı tefsirler” adı verilir. Bu türden tefsirler, tefsir ilmi açısından çok önemli çalışmalar olmalarının yanı sıra diğer islami ilimler için de zengin bîr kaynak işlevi görür.
Aşağıdakilerden hangisi bu parçada anlatılan özelliklere haiz bir tefsir değildir?
A) Ebu Mansur el-Maturidi - Te’vilatu’l-Kur’an
B) Fahruddin er-Razİ - Mefatihu’l-Gayb
C) Ebu Hayyan el-Endelusi - el-Bahru’l-Muhit
D) Kadî Beydavi - Medarİku’t-Tenzil
E) İbn Kesir-Tefsiru’l-Kur’ani’l-Azim





1- C
2- E

[Medineweb]

soruları linkten indirip worlde çevirerek yayınladım..içeriği kopyalayabildiğimiz sürece linkeri vermiyoruz hocam..paylaşımınız için teşekkür ederim