*Gadir Hum Olayı

[hattaboğlu]

hz Ömer'in vefat ve defninden sonra toplanan bu şûrâ heyeti, Abdurrahman b. Avf'ın ihtilâfı azaltacak bir teklifini kabul ederek, üçü kendi istekleriyle reylerini, şu şekilde kullandılar: Zübeyr, Hz. Ali'ye; Talha, Osman'a; Sa'd de Abdurrahman b. Avf'a, Bundan sonra Abdurrahman b. Avf, Hz. Osman ile Hz. Ali'ye "Arkadaşlar, hangimiz adaylıktan vazgeçerse seçme işini ona bırakalım" dedi. Hz. Ali ile Hz. Osman'ın sustuklarım gören Abdurruhman, onlara: "Öyle ise bununla uğraşmayı bana bırakıyor musunuz? Çünkü ben size rakiplik etmiyorum. Allah şahittir ki ben ikinizden bu işe daha lâyık olanınızı seçmeye çalışacağım" dedi. Onlar da: "Evet" dediler. Üç gün üç gece bütün halk tabakalarıyla ilişki kuran, hatta Medîne'ye girip çıkan kervanlara da bu konuda sorular soran Hz. Abdurrahman, umumî arzuyu anladı ve son olarak toplantısını yaptı. Bu toplantıda önce Hz. Ali'ye: "Yâ Ali, eğer ben seni emîr seçersem, İslâm ümmetine muhakkak âdil davranırsın. Eğer Osman'ı seçersem, muhakkak onun da sözünü dinler, emirlerine itaat edersin" dedi. Sonra Hz. Osman'a da aynı sözleri söyledikten ve bu şekilde her ikisinden de söz aldıktan sonra, Hz. Osman'a: "Ey Osman, elini uzat" dedi ve ona bey'at etti. Hz. Ali de, bey'at ettikten sonra kapılar açıldı ve halk da bey'at etti (İbn Sa'd, a.g.e., III, 61-2; İbnü'l-Esîr, a.g.e, III, 34 vd; İbn Kuteybe, a.g.e.,. I, 26-30; Tecrîd-i Sarih Tercümesi, IX, 360-I; Kandehlevî, II, 627-9; Şiblî, Asr-ı Saadet, V, 10-1; el-Mâverdî, a.g.e., 14).
---
--
hz ali bizzat kendisi diğer halifelere biat etmiştir.yukardaki sadece bir örnek.hz ali yi öveceğiz diye iftira atmayın allah ın aslanı na .
--
sıffinde şehit olanlardan ikisi hz talha ve hz zübeyr dir (ikiside cennetle müzdelenmiş ve hz zübeyr efendimizin hala oğlu dur) ve hz muaviye safında dırlar.şimdi müslümanın kanı haram ise bu işnsaların kanını döken kim ?
sıffınde vefat edenler için hz ali ye sorurlar akıbetleri nasıl diye kendisi derki - her iki taraftan da allah için savaşan şehittir. hz ali yi yalanlamayı bırakmak lazım.kraldan çok kralcı olmak birşey kazandırmaz insana.

[Masume]

ABDULBAKİ ABİ FEDEK OLAYINI BANA ANLATIR MISIN?BU OLAY BENİM KAFAMI KARIŞTIRIYOR.

[hattaboğlu]

iş dönüp dolaşıp kerbela ya geldi ..
artık bu vahşetten nemalanma san atından vazgeçmek lazım. şu anda her mezheb veya görüşten müslüman allah için yapıyoruz diyor ama herbiri birbirini küfürle suçluyor.(yanlış anlaşılmasın sıffın de olsam hz ali efendimiz den olurdum kerbela da olsam elbette seve seve ehli beyt için can verirdim.)
kimse ehli beyt i tekeline almaya kalkmasın onlar islam ın ortak değerleridir.efendimiz sav in bize emaneti dir.sadece belli bir zümre ye değil.

[ustop38]

sayın abdulbaki madem kütübi istteden girdik orada geçen şu 12 imamı söyler misin kimler

1681 - Hz. Câbir İbnu Semüre (radıyallâhu anh) anlatıyor: "Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki:
"Bu din, hepsi Kureyş'ten gelecek olan on iki halifeye kadar aziz ve güçlü olacaktır. "
Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm)'a soruldu:
"Sonra ne olacak?"
"Sonra herc (fitne ve kargaşa) gelecek!" diye cevap verdi."
Buharî, Ahkâm 51; Müslim, İmâret 5-9 (1821); Tirmizî, Fiten 46,(2224). Bu üç kitap, hadisin "Kureyş'ten" kelimesine kadar kısmını:"Ebû Dâvud da Medhi 1, (4279), 4280) tamamını tahric etmiştir.

[hattaboğlu]

Ümmü Seleme (radıyallahu anhâ) anlatıyor: Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm) 5. (1709)- Hz. Câbir İbnu Semüre (radıyallâhu anh) anlatıyor: "Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki:

"Bu din, hepsi Kureyş'ten gelecek olan on iki halifeye kadar aziz ve güçlü olacaktır."
Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm)'a soruldu:

"Sonra ne olacak?"

"Sonra herc (fitne ve kargaşa) gelecek!" diye cevap verdi." [Buhârî, Ahkâm 51; Müslim, İmâret 5-9 (1821); Tirmizî, Fiten 46, (2224). Bu üç kitap, hadisin "Kureyş'ten" kelimesine kadar kısmını: "Ebû Dâvud da [Medhi 1, (4279), 4280)> tamamını tahric etmiştir.>

AÇIKLAMA:

On iki imamın geleceğinden haber veren bu hadis farklı vecihlerde rivâyet edilmiştir. Herbiri bazı noksan ve ziyadeler ihtiva etmektedir:

"Bu "iş" ümmetim arasında on iki imam geçmedikçe sona ermez."

"İnsanların işi, kendilerine on iki kişi hükmettiği müddetçe yürümekte devam edecektir."

"Benden sonra on iki emîr gelecek... hepsi de Kureyş'ten olacak."

"On iki imam üzerinizde halife oldukça din ayakta kalacaktır."

"Hepsinin etrafında ümmetin toplanacağı on iki halife üzerinizde oluncaya kadar bu din ayakta kalacaktır." v.s.

Görüldüğü üzere hadisler kendi aralarında farklıdır ve yeterli açıklıktan uzaktır. Bu yüzden şârihler, tatminkâr ve birbiriyle uyuşan açıklama sunamamışlardır.

Kadı İyaz der ki: "Hadiste gelen 12 adedi, iki soru akla getiriyor:

Birincisi: "Bu hadisin zâhiri Ashâb-ı Sünen tarafından tahric edilen -İbnu Hibban ve başkalarınca da sıhhatine hükmedilmiş olan- Hz. Sefîne (radıyallâhu anh)'nin rivâyet ettiği:

"Hilâfet benden sonra otuz yıldır, ondan sonra krallık vardır..." hadisi bunun zâhirine muhalefet eder. Çünkü bu otuz yıl içerisinde sâdece Dört Halife ile az bir müddet de Hasan İbnu Ali (radıyallâhu anhüm ecmâin) halife olmuştur.

İkincisi: Hilâfete geçenler sayıca bundan fazla.

Birinci sorunun cevabı: Sefîne hadisinde Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm) nübüvvet hilâfetini kasdetmiştir, Câbir İbnu Semüre hadisinde böyle bir kayıt yoktur.

İkinci sorunun cevabı: "Bu hadiste: "Benden sonra sadece on iki halife gelecektir" denmiyor, "...on iki halife olacak..." deniyor. Bu miktarda halife gelmiştir, daha fazla halifenin gelmesine de bir mâni yoktur."

Kadı İyâz devamla der ki: "Mamafih bu söz, hilâfete her geçenin kastedilmesi halinde uygundur. Ancak bu sözde, Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm)'ın adâletle hükmeden ve hilafete gerçek mânada liyakat kazanan kimseleri kasdetmiş olması da mümkündür. Bu şartlara uygun olarak Dört Halife geçmiştir. Kıyamet kopmazdan önce bu miktar 12'ye tamamlanacaktır.

Âlimlerden bazıları: "Bu on iki imam aynı zamanda zuhur edecek ve halk kısım kısım bunlara tâbi olacak" demiştir. Nitekim beşinci hicrî asırda sadece Endülüs'te altı adet sultan ortaya çıktı, hepsi de kendisini halife ilan etti. Bunların aynı asrında Mısır sultanı, Bağdad'da Abbâsî halifesi ve başka yerlerde Alevîler ve Hâricîler adına hilâfet iddia eden kimseler vardı.

Bu te'vili te'yid eden bir rivâyet Müslim'de gelmiştir: سَتَكُونُ خُلَفَاءُ فَيُكْثِرُونَ "... Halifeler çıkacak ve sayıları da çok olacak..."

Bazı âlimler: "Bundan hilâfetin izzet, İslâm'ın kuvvet ve işlerin istikâmet üzere gittiği, insanların halife etrafında birlik teşkil ettiği şartlar kastedilmiş olma ihtimali de var, nitekim hadisin bazı vechinde كُلُّهُمْ تَجْتَمِعُ عَلَيْهِ اُْمَّةُ "..hepsinin etrafında ümmet toplanır..." denilmiştir.

Bu durum, Velid İbnu Yezid zamanında Emevîler'e kargaşa girip aralarında fitne çıkıncaya kadar gelen ve halkın etrafında birlik olduğu halifelerde görülmüştür. Kargaşa hâli, Abbasî Devleti'ne kadar devam etmiş, Abbasîler onları bertaraf etmiştir. Bu şekilde gelen halifeler nazar-ı dikkate alınırsa, hadiste gelen miktara ulaşılır ve hadisin ihbarı sıhhat kazanır. Hadisle ilgili başka ihtimaller de mevzubahistir. Gerçeği Allah bilir..."

Kadı İyaz dışında başka âlimler meseleye eğilmiştir, farklı yorumlar dermeyân etmişlerdir. Biz hepsini burada kaydetmeyeceğiz. Şu kadarını söylememiz gerekir: Şiî an'anesinde zikredilen 12 imamla ilgili isimlerin Sünnî ve ittifâkî bir değeri yoktur.

İbrahim Canan, Kütüb-ü Sitte Tercüme ve Şerhi
Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet Editör

[Masume]

hattaboğlu Üyemizden Alıntı

iş dönüp dolaşıp kerbela ya geldi ..
artık bu vahşetten nemalanma san atından vazgeçmek lazım. şu anda her mezheb veya görüşten müslüman allah için yapıyoruz diyor ama herbiri birbirini küfürle suçluyor.(yanlış anlaşılmasın sıffın de olsam hz ali efendimiz den olurdum kerbela da olsam elbette seve seve ehli beyt için can verirdim.)
kimse ehli beyt i tekeline almaya kalkmasın onlar islam ın ortak değerleridir.efendimiz sav in bize emaneti dir.sadece belli bir zümre ye değil.

TABİİ Kİ EHLİ BEYT KİMSENİN TEKELİNDE DEĞİL, OLMAMALI DA.PEYGAMBER EFENDİMİZ(SAA)İN BÜTÜN HİZMETİNE KARŞILIK TEK İSTEDİĞİ ŞEY,ONLARI SEVMEMİZ ZATEN(ŞURA 23)

[ustop38]

12 halifeden kasıt olarak nedense caferilerin inandığı 12 imamlar hiç akla gelmez. bi de acaba kütübi sittede geçen her hadis doğru mu sence; amr ibnül as ebu hureyre hz. ali ile birebir savaşmış kişiler; taii harb meydanında hz.ali'nin karşısına çıkacak cesaretleri yoktu ama neyse. onlar bile hadis nakletmiş yaa. ebu hureyrenin haklettiği hadis sayısı bine yakın kütübi sitte de. hz. ali ise yüzün çok altında. sanki peygamberimizin yanında tyüm ömrünü geçiren hz.ali değlde hureyre. bi de nasıl bir kaynak ki hureyre hz ali ile savaşacak düzeye geliyor. bu kadar bile insan ancak hz alini kölesi olur onunla savaşmaz. gerçi harp meydanında karşısına çıkamadı ama neyse

[hattaboğlu]

ustop
1-sahabeler e isimleri ile hitab etme saygısızlığından vazgeç.asker arkadaşın değil hz ebu hureyre ra.
2-sıffınde hz ali kv karşısında savaşan hz talha ve hz zubeyr (aşerei mübeşşere den bedir uhud hendek vs gazileri )için ne düşünüyorsun ?
3-Ashabıma seb etmeyiniz, her kim onlara seb ederse üzerine Allah Tealanın ve bütün meleklerin, insanların lâ'neti olsun " hadisi ni hatırlatırım.
4-12 imam başımızın tacı dır bir ehli beyt olarak.ama
"Hilâfet benden sonra otuz yıldır, ondan sonra krallık vardır..." hadisi ni hatırlatırım.

[ustop38]

sayın abdulbaki sahabelerin masum olduğunu nereden çıkarıyorsun, delilin var mı; tek bir ayet söyler misin. inandım de kandır milleri sonra sahabe ol oh ne ala. yıllarca peygamberimizle savaşanlar (muaviye, ebu sufyan, uhud daki ordu komutanı halid bin velid, hz.hamzayı öldüren ve ciğerlerini yemeye kalkışan hint ve vahsi) mekke fetholununca korkudan müslüman olsunlar, sonra da sahabe diye sütten çıkmış ak kaşığa dönsünler. ne güzel memleket yaa. ondan sonra utanmayıp hadis nekletsin bi de bunlar. hiç aklın alıyor mu. bi de buhariyi kutsal gösteren ne. o da yanılmış olamaz mı. bi de niyeti kötü ise daha fena. kandır milleti istihare diye. bu sence olamaz mı.

[ustop38]

aşerei mubeşşerede geçen isimlerin doğru olduğu ne malum; peygamberimizin şu ahdisi var: cennet aliyi, selmanı ve ammarı özlediği kadar kimseyi özlemez. peki ya hatice fatıma analarımız, peki ya hz. hasan ve hüseyin. peki ya hz hamza. bunlar neden asarei mübeşşreede yer almıyor. yoksa birileri uydurmuş olmasın oradaki 10 kişiyi.