İslam Düşünce Tarihi Notlarımız

[mehmet akif2]

38. Yüce Allah, Melekler, idealer ve insani nefisler saf nuru temsil eder.
a-doğru
b-yanlış


kodlama: (a-m-i-i n )

Yüce Allah,

Melekler,

idealer ve

insani nefisler

saf nuru temsil ederler

[mehmet akif2]

1. ünite kodlaması


Bilinmezcilik ( tekafü-i edile) akımının temsilcileri:

Kodlama: (b-i-h-n-i-r)

Beşşar ibn burd

İbn sebe

Hammad ibn raviye


Ebu nuvvas

İbn ravendi

------------------------------


Sistemsel felsefi ekoller?

Cevap:

Kodlama: (me-r-iş)

-Meşşaiyye

– rivakiyye

– İşrakiyye


--------------------------




Meşşai filozofların Aristo felsefesini seçme nedenleri:

Kodlama: (ha-m-i-d)

a-hakikatin hakikatle çelişmeyeceği

b-Mantiki tutarlılık

c-İspatlı bilim olarak kabul etmeleri

d-Ders kitabı olmaya yatkınlığı

[mehmet akif2]

1. üniteden not


Aristocu ve meşşai me ta fiziğin özcü bir m e t a fizik olmasına karşın,

işraki me ta fizik, varoluşsal bir me ta fiziktir

[Ehlibeyt]

bende size bir kaynak söylim. [Linkler Ziyaretçilere Kapalıdır.Giriş Yap Veya Üye Olmak için TIKLAYIN...] bu sitede Eski ders kitaplarını inceleyin çok güzel bilgiler var biraz araştırmanız gerekiyor konular dağınık. videolarıda izleyin test filanda var. sonrada bu kardeşinize dua edin.

[muallime]

Çalışma notlarımız

4.yy Selefi Alimleri kimlerdir?

Yahya b. Main
ayağında Halhal, .................. Hallal
elinde Cezve ile ............................. ibnül Cezvi
Ferrarisine binip ....................... ebu yela el Ferra
lale bahçelerini ve ............................ LaleKai
herevi geçerek ......................... Herevi
Taabaraniye Kadar gitti....................... Tebarani
Baktıki ibn Ebu Şeybe ...Ebi Şeybe
berberden geliyor. .......,Berbehari
Buharinin elinde de......... Buhari
balta var. ................ ibn.Batta
ve diyor ki ''Eyt be var mı bana yan bakan''.. ibn Kuteybe
Ahmet b.Hanbel çok ağırbaşlı hiç kızmadı ve Ahmetibn.Hanbel
selam Verdi......Kasım b.Sellam,
''Akıllı olun biraz dedi......... İbn.Akil
İbni kudame ise .......................İbn.Kudame
Dar mı geldi Dünya size,.................. Darimi
Bende kızabilirdim ama kızmadım dedi........İbn.Mende

Akılda kalması için önce sol taraf okunacak..

[mehmet akif2]

İSLAM DÜŞÜNCE TARİHİ 7. ÜNİTEDEN KODLAMALAR

-----------------------------------------

KENDİ İÇİNE KAPLILIK:

Estetik yapılar iç ahenge önem veren

kendi içinde tutarlı olan

kendi içinde kapalı

anlam dünyalarına sahip yapılardır.

kendi dışını bir karışıklık olarak görür.

Osmanlı düşünürleri

kodlama: (ku-ru-sö-z-g-i-t-m-e)

KULAK (MUSIKİ)

RUH (TASAVVUF)

SÖZ(ŞİİR)

ZİHİN (FELSEFE)

GÖZ(GÖRSEL SANATLAR)

İNANÇ(KELAM)

TOPLUM (SİYASET HUKUK EKONOMİ)

MADDİ UNSURLAR(MİMARİ)

EYLEM (AHLAK)


Gibi alanları kapsayan genel bir imar (medeniyet) faaliyetini gerçekleştirirken

farklı birikimleri sentezleme yoluna gitmişlerdir.



-----------------------------------------

[mehmet akif2]

İSLAM DÜŞÜNCE TARİHİ 8. ÜNİTEDEN BAZI KODLAMALAR


Felsefeyi başta tamamen ret edenler:

(ha-ş- şa-m- se-za)

- Hanbeli

- İlk dönem şia

- İlk Şafii

- Malikiler


----------------------------------------


Gazali filozofları eleştirmek işine felsefe öğrenmekle başladı.

bir yıl okuma bir yılda müteal sonunda MAKASİDUL-FELASİFE eserini yazmıştır.

MAKASITI dört başlıkla ele almıştır:

(ta-m-i-r)

1-tabiyyat

2-mantık

3-ilahiyat

4-riyazat


-------------------------------


Gazali ve ibn rüşd tehafütleri etrafında yazılan eserlerin konuları dört kategoride değerlendirilir:

Kodlama: (g-i-t-al)

1- gök hakkında meseleler

2- ilahiyata dair meseleler

3- tabiiyyata ait meseleler

4- alemle ilgili meseleler

----------------------------------

[mehmet akif2]

İSLAM DÜŞÜNCE TARİHİ 9. ÜNİTE BAZI KODLAMALAR


GÖÇEBE YAŞAMIN TEMEL ÖZELLİKLERİ (bedevi)

Kodlama: (özgür-doğa- güç-iş- iyi-cesaret)

1- özgürlüğe düşkünlük

2- doğal ve dayanıklı olmaları

3- güçlü asabiyet

4- işlerini kendileri görmeleri

5- iyiliğe daha meyyal olmaları

6- cesaret

-----------------------------------

[mehmet akif2]

İSLAM DÜŞÜNCE TARİHİ 7. ÜNİTEDEN KODLAMALAR



Duraklama dönemi osmanlı düşünürlerin özelliği; bölünmüş bilinç sorunuyla yüzleşmeleridir.

Yükselme döneminde estetik imar bilinci (DİKEY)

Duraklama döneminde bölünmüş bilinç farklı unsurları eski yeni şekliyle tarihsel(YATAY)
Organize etmeye başlanmıştır.



arkadaşlar altılı çizili harfler çağrışım yapsın daha kolay öğrenilsin diyedir

[mehmet akif2]

İSLAM DÜŞÜNCE TARİHİ 7. ÜNİTEDEN KODLAMALAR



TEHAFÜT GELENEĞİNİN SAVUNUCULARI:

Kodlama: (kemal-hoca-mu-m-ya-m)

KEMAL PAŞAZADE(İBN KEMAL)

HOCAZADE (MUSLİHİDDİN MUSTAFA)

MUHAMMED KARABAĞİ

MÜEYYEDZADE(ABDULLAH ÇELEBİ)

YAHYA NEVİ EFENDİ

MESTÇİZADE ABDULLAH EFENDİ Osmanlı döneminde devam eden tehafüt geleneğinin temsilcileri olarak dikkat çekerler.


----------------------------