islam mezhepleri tarihi notlarımız

[Medineweb]

islam mezhepleri tarihi notlarımız

ıSLAM MEZHEPLERı TARıHı

1)Peygamber’e nispet edilen rivayetlerde yer alan ve muhalifleri tarafından Hariciler hakkında “dinden çıkmışlar” anlamında kullanılan isim aşağıdakilerden hangisidir?

A)Ehl-i şurat
B)Hâricun
C)Vehbiyye
D)Mârika
E)Haruriyye

2)Aşağıdakilerden hangisi Peygamber’in vefatından sonra ensarın halife seçimi için üzerinde uzlaştığı sahabidir?

A)Sa’d b. ubade
B)Osman
C)Ömer
D)Ebu Bekir
E)Ali

3)ıslam Mezhepleri tarihinde ilahi kaderi reddedenlere ne ad verilir?
A)şia
B)Cebriyye
C)Vehhabiyye
D)Mürcie
E)Kaderiye
4)Aşağıdakilerden hangisi Mâturidi’nin imâmetle ilgili görüşlerinde biri değildir?

A)Başkan mutlaka adil ve liyakatli olanlardan seçilmelidir.
B)Ali ve evladının devlet başkanı olmasına dair nass bulunduğu iddiaları asılsızdır.
C)ılk halife Ali b. Ebi Tâlip’tir.
D)Devlet başkanı (imam) mutlaka belirlenmelidir.
E)Devlet Kureyş’ten olması, ashâb döneminde problemin çözümünü kolaylaştırmaya yönelik bir unsurdur.

5)Aşağıdakilerden hangisi çağrıştırdığı anlam bakımından tefrika kavramıyla yakından ilgilidir?

A)Mezhep
B)Fırka
C)Cemaat
D)Makale
E) Nıhle

6)Aşağıdakilerden hangisi mezheplerin doğuşunda etkili olan sebeplerden biri değildir?

A)Siyasi ve sosyal temelli problemlerle karşılaşma
B)Müteşabih ayetler
C)ınsan psikolojisi
D)Muhkem ayetler
E)ıslam coğrafyasının genişlemesi

7)Hüseyin’in Kerbela’da şehit edilmesinden sonra ortaya çıkan Tevvabün hareketinin ilk lideri aşağıdakilerden hangisidir?

A)Süleyman b.Surâd el- Huzai
B)Abdullah b. Abbas
C)ıbnü’l-Kevvâ
D)Hurkus b. Züheyr
E)Ebu Musa el-Eşari

8)Nusayrilik tarihi açısından önemli bir şahsiyet olan bazen fırkanın ikinci kurucusu olarak kabul edilen şahıs aşağıdakilerden hangisidir?

A)ıbn Nusayr en-Nemiri
B)Meymûn et- Taberâni
C)Mekzun es- Sincâri
D)Ebu Muhammed el- Cünbülâni
E)Hamdan el- Hasıbî

9)ıslam Mezhepleri araştırmalarında Durkheim’in usulüne bağlı kalacağını belirterek içtimaiyatçı ( sosyal- pozitivist) bir metodu benimseyen bu nedenle gözlem ve görüşme tekniklerinin kullanıldığı alan araştırmalarına yönelen bilim adamı aşağıdakilerden hangisidir?

A)Muhammed Tanci
B)Ethem Ruhi Fığlalı
C)Yaşar Kutluay
D)Yusuf Ziya Yörükhan
E)ısmail Hakkı ızmirli

10)Abbasi halifesi Memun’un 12 imam silsilesi içinde kendisine veliaht tayin ettiğişiî imam aşağıdakilerden hangisidir?

A)Câfer es- Sâdık
B)Ali Zeyne’l-Âbidin
C)Ali er- Rıza
D)Muhammed et- Tâki
E)Muhammed Bâkır

11)Aşağıdakilerden hangisi Ehl-i Sünnet’in oluşum sürecinde etkili olan şahsiyetlerden biri değildir?

A)Ebu’l Abbas el- Kalânisi
B)Abdullah b. Zübeyr
C)HÂris el- Muhâsıbi
D)ıbn Küllab el-Basri
E)Hasan el-Basri

12)Yezidilerin kelime-i şehadetinde yer alan “Emin Cebrail Habibullah” ile kim kastedilmiştir?

A)şeyh Adi b. Müsafir
B)Melek Derdâil
C)şeyh Hasan b. Adi
D)Melek Tâvus
E)Melek Nuraîl

13)Aşağıdakilerden hangisi Bahailerin kutsal kitaplarından biridir?

A)Berâhin
B)Burhân
C)Meşriku’l- Envâr
D)Berâhin-i Ahmediyye
E)El-Akdes

14)Aşağıdakilerden hangisi şia’nın görüşünü yansıtmaz?

A)Peygamber ashabın tepkisinden çekindiği için Ali’nin imâmetini açıkça ilan etmemiştir.
B)ımam nebiden gelen bir nalsa tayin edilmiştir.
C)ımam büyük ve küçük bütün günahlardan korunmuştur.
D)Ali ashabının en üstünüdür.
E)Nebinin imamın tayinini unutması caiz değildir.

15)Aşağıdakilerden hangisi Vehhabiliğe yönelik ithamlardan biri değildir?

A)Haricilik
B)Mezhepsizlik
C)Tarikatçılık
D)Mezar yıkıcılığı
E)Tekfircilik

16)Aşağıdakilerden hangisi ıslahatçı akımlara özgü bir özelliktir?

A)Dini geleneğin derin bir sorgulamaya tabi tutulması
B)Kadınların faaliyetlere geniş katılım göstermesi
C)Silsile sistemine itibar edilmesi
D)Akademik liyakata ve felsefi birikime önem verilmesi
E)Nakli çözümleri tercih etmesi.

17)ımamiyye şiası hangi hanedanlık zamanında ilk defa devletin resmi mezhebi olarak kabul edilmiştir?

A)Abbasiler
B)Büveyhiler
C)Moğol-ılhanlılar
D)Kaçarlar
E) Safeviler

18)” Abdal Musa Erkanı” ne zaman yapılmaktadır?

A)Özellikle kış aylarında
B)Sadece Muharrem ayında
C)Genellikle baharda
D)Yılın her mevsiminde
E)Çoğunlukla yaz geldiğinde

19)”Hak-Muhammed-Ali” üçlemesindeki “ Hak” kavramı neyi sembolize etmektedir?

A)Adaletli davranmayı
B)Haksızlıktan kaçınmayı
C)Uluhiyet inancını
D)Eşitlik anlayışını
E)Doğruluk inancını

20)Zeydiler aşağıdakilerden hangisini mehdi olarak nitelendirmişlerdir?

A)Muhammed b. El- Hanefiyye
B)Muhammed b. Abdullah en- Nefsü’z-Zekiyye
C)ısmail b. Câfer
D)Ali Zeynelâbidin
E)Hasan el-Askeri

CEVAP ANAHTARLARI = 1)E 2)A 3)E 4)C 5)B 6)D 7)A 8)E 9)D 10)C 11)B12)D 13)E 14)A 15)C 16)B 17)E 18)A 19)C 20)B


alıntıdır

[Ravza'm]

1.ÜNİTE SORULARI

1.Bir dinin görüş, yorum ve anlayış ayrılıkları sebebiyle ortaya çıkan kollardan her birine ne ad verilir?
A) makalat
B) ihtilaf
C) mezhep
D) fıkıh
E) tefrika

2.Kesin deliller kullanmak ve vaki olacak şüpheleri gidermek suretiyle dini inanç esaslarını ispata kudret kazandıran bir ilim dalına ne ad verilir?
A) din sosyolojisi
B) din fenomenolojisi
C) din psikolojisi
D) nihal
E) kelam

3.Taşköprüzade mezhepler tarihine ne ad verilmiştir?
A) makalat
B) ilmu makalati'l-fırak
C) nıhle
D) mezahib
E) el-milel

4.Kelamcılara lazım olan bilginin sıhatli kaynaklardan ve doğru biçimde elde edilmesi aşağıdakilerden hangisi ile mümkündür?
A) dinler ve mezhepler tarihi araştırmalarıyla
B) insanların dini oluşumlara girişleriyle
C) çeşitli sosyal faaliyetlerle
D) ana bünyeden farklılaşmış yeni oluşumlara
E) batıl kabul edilen görüşlerin reddedilmesi

5.İslam düşünce tarihinde mezhepler tarihi yazıcılığını sistematik biçimde ilk başlatanlar ve aynı zamanda kelam usulünü ilk ortaya koyanlar aşağıdakilerden hangisidir?
A) eftahiyyeler
B) ismaililer
C) zemmiyye takipçileri
D) mu'tezile alimleri
E) şii kelamcılar

6.Mezheplerin inançlarına ait kavramların, terminolojik bakiyelerin geleneklerin, ritüellerin incelenmesinde aşağıdakilerden hangisi mezhepler tarihi'ne yardımcı olur?
A) din sosyolojisi
B) din psikolojisi
C) dinler tarihi
D) islam tarihi
E) din fenomenolojisi

7. I. gözlem
II. anket
III. görüşme
IV. deney
Yukarıda verilenlerden hangileri son yıllarda mezhepler tarihçileri tarafından kullanılan sosyolojinin ampirik yöntemlerindendir?
A) I,III ve IV
B) II,III, ve IV
C) I,II ve III
D) I,II ve IV
E) I,II,III ve IV

8.Kişinin mezhep ve cemaati ile aynileşmesi, inancında müteassıplaşması, grubundan olmayan diğer müminleri ötekileştirmesi, bazen şiddete yönelmesi gibi vakıalar aşağıdakilerden hangisinin ilgi alanı içerisindedir?
A) din sosyolojisi
B) din psikolojisi
C) dinler tarihi
D) din fenomenolojisi
E) islam tarihi

9. Ebû'l-hasan el-eş'ari'nin islam mezheplerini ve onların görüşlerini tanıttığı meşhur eseri aşağıdakilerden hangisidir?
A) makalatü'l-islamiyyin
B) el-milel ve'n nihal
C) el-gunye
D) el-fasl
E) itikadatü fıraki'l müslimin ve'l-müsrikin

10.Lügatında mezhep kelimesine ''takip edilen itikad'' anlamı veren dilbilimci aşağıdakilerden hangisidir?
A) şehristani
B) ibn hallikan
C) ibn hacer
D) ibn manzur
E) buhari

11.El-milel ve'n-nihal adlı kitabın yazarı aşağıdakilerden hangisidir?
A) abdülkadir bağdadi
B) şehristani
C) istehani
D) ibn kuteybe
E) nevbahti

12. I. ibn sa'd
II. belazuri
III. yakubi
IV. taberi
Yukarıda verilenlerden hangileri mezheplerin oluşumuna tesir etmiş tarihi olayları kaydeder?
A) I ve III
B) III ve IV
C) I,II ve III
D) I,III ve IV
E) I,II,III ve IV

13. I. mürciiler
II. şiiler
III. hariciler
IV. mu'tezililer
Hicri ilk iki asra ait oldukları bilinen ilk makalat örnekleri, yukarıda verilenlerden hangileri tarafından kaleme alınmıştır?
A) I,II ve III
B) II,III ve IV
C) I,II,III ve IV
D) I,III ve IV
E) II ve III

14.İslam mezhepleri tarihi edebiyatının en tanınmış eserleri olan el-fark beyne'l-fırak'ın yazarı aşağıdakilerden hangisidir?
A) nevbahti
B) şehristani
C) ebu davud
D) ibn mace
E) abdülkahir bağdadi

15.Eş'ari'nin makalat'ının ilk tahkikli neşri kaç yılında yapılmıştır?
A) 1924
B) 1930
C) 1921
D) 1918
E) 1927

CVPLAR; 1.C - 2.E - 3.B - 4.A - 5.D - 6.E - 7.C - 8.B - 9.A - 10.D - 11.B - 12.E - 13.C - 14.E - 15.A



2. ÜNİTE SORULARI

1. I. insanın yetiştiği ortam
II. insanın yaşadığı zaman dilimi
III. karşılaştığı psiko-sosyal problemler
IV. muhatap olduğu insanlar
Yukarıda verilenlerden hangileri din anlayışının şekillenmesinde kilit rolü üstlenmektedir?
A) I ve III
B) I,II ve III
C) I,II,III ve IV
D) I,III ve IV
E) I ve II

2.Aşağıdakilerden hangisi ''nass''ları ifade eder?
A) din adamlarının açıklamalarını
B) kuran ayetleri ve hadisleri
C) tarihçilerin elde ettiği bulguları
D) sosyal ve siyasi olayları
E) mezhepleri ve kültürleri

3. I. insanın tabiatı
II. nassların tabiatı
III. farklı din, kültür ve medeniyetlerle olan etkileşimler
Yukarıda verilenlerden hangileri psiko-sosyal faktörlerdir?
A) I ve II
B) II ve III
C) I ve III
D) yalnız III
E) I,II ve III

4.Aşağıdakilerden hangisi psiko-sosyal faktörlerle ilgili yanlış bir ifadedir?
A) insan toplumla ilişkisi çerçevesinde kendisini inşa eden sosyal varlıktır.
B) içinde bulunduğu toplumsal gerçeklik, hakikat algısının şekillenmesinde birincil derecede işlev görür.
C) psiko-sosyal faktörler, temelde insanla ve insanın algılama biçimiyle ilişkili olan hususlardır.
D) insan tek başına bir varlıktır.
E) mezhepler insanın dini anlama ve yorumlama biçimlerinin zamanla kurumsallaşması üzerine kuruludur.

5.İslam dininin en temel iki kaynağı aşağıdakilerden hangisinde birlikte ve dogru verilmiştir?
A) kur'an ve sünnet
B) erdem ve fazilet
C) ahlak ve nefs
D) iyi niyet ve kötü niyet
E) fazilet ve ahlak

6.Önemli bir dini figür olmasının yanı sıra aynı zamanda mekke'yi bir ticaret ve kültür değişim merkezi haline getiren buluşma noktası aşağıdakilerden hangisidir?
A) kudüs
B) kufe
C) kabe
D) kahire
E) busra

7. I. yahudilik
II. hristiyanlık
III. mecusilik
IV. putpereslik
Yukarıdakilerden hangileri arap yarımadası'nda islamiyetten önce hakim olan inanma biçimlerindendir?
A) I,II ve IV
B) I,III ve IV
C) I,II ve III
D) II ve III
E) I,II,III ve IV

8.Hz. Muhammed'in ölümünden sonra halifelik seçimi için ilk girişimde bulunan kesim aşağıdakilerden hangisidir?
A) ensar
B) haşimoğulları
C) abbasoğulları
D) ümeyyeoğulları
E) muhacirun

9.Hz. Osman kaç yıl halifelikte kalmıştır?
A) 10
B) 15
C) 17
D) 12
E) 23

10.Aşağıdakilerden hangisi Hz. Ömer'den sonra devlet başkanlığına gelecek kişinin seçimi için oluşturulan heyette yer almaz?
A) Hz. Osman
B) Hz. Talha
C) Hz. Zübeyr
D) Hz. Ali
E) Hz. Hasan

11. I. haricilik
II. şiilik
III. mutezile
IV. mürcie
V. ismailiyye
Yukarıda verilen mezheplerden hangilerinin ortaya çıkışında ve görüşlerini oluşturmasında yabancı kültürlerden yapılan tercüme faaliyetleri etkili olmuştur?
A) II,IV ve V
B) III ve V
C) yalnız IV
D) I ve II
E) I,III ve V

12.Aşağıdakilerden hangisi Hz. Osman'ın halifeliğine gösterilen tepkilerin nedenleri arasında yer almaz?
A) fetihlerin durması
B) devlet görevlerinde akrabalarını tercih etmesi
C) farklı kur'an nüshalarını yaktırması
D) Hz. Ömer'in katillerini bulmak için girişimde bulunmaması
E) bazı özel mülkiyetleri devlet arazisine dönüştürmesi

13.Müteşabihat olarak adlandırılan ayetlerin zahiri anlamlarına göre yorumlanması aşağıdaki mezheplerden hangisinin doğmasına yol açmıştır?
A) şia
B) ismailiyye
C) mücessime
D) mürcie
E) mutezile

14.Aşağıdakilerden hangisinde sıffın savaşının tarafları doğru olarak verilmiştir?
A) muaviye ve Hz. Ömer
B) amr b. el-as ve Hz. Osman
C) emeviler ve Hz. Ömer
D) abdullah b. sebe ve emeviler
E) muaviye ve Hz. Ali

15.Tahkim olayı ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
A) Hz. Ali'nin hakemi ebu musa el-eşari seçilmiştir.
B) muaviye'nin hakemi abdullah b. mülcem olmuştur.
C) taraflar, Hz. Osman'ın katillerinin bulunup derhal cezalandırılması konusunda anlaştılar.
D) muaviye'nin hakemi amr b. el-as anlaşma metnine sadık kalmamıştır.
E) Hz. Ali'nin hakemi anlaşmayı herkesin huzurunda dile getirmiştir.

CVPLAR; 1.C - 2.B - 3.E - 4.D - 5.A - 6.C - 7.E - 8.A - 9.D - 10.E - 11.B - 12.D - 13.C - 14.E - 15.B


3. ÜNİTE SORULARI

‎1. I. harûriyye
II. vehbiyye
III. mârika
IV. muhakkime
V. hâric
Yukarıdakilerden hangileri hariciye mezhebi için kullanılan adlar arasında yer almaktadır?
A) I ve V
B) II ve III
C) I,II ve IV
D) II,III,IV ve V
E) I,II,III,IV ve V

2.Hariciler kendileri için daha çok hangi isimlendirmeyi kullanmışlardır?
A) marika
B) ehl-i şurat
C) haricun
D) vehbiyye
E) muhakkime

3.Aşağıdaki savaşlardan hangisinden sonra hariciliğin ortaya çıktığı düşünülmektedir?
A) sıffın savaşı
B) nehrevan savaşı
C) bedir savaşı
D) uhud savaşı
E) hendek savaşı

4.Hariciler hangi bölgeleri istila ederek rüstemiler devleti'ni kurup burada hariciliğin ibadiyye kolunu oluşturmuşlardır?
A) kudaa-akabe
B) tebük-teyma
C) trablus-miknase-sicilmase
D) dımaşk-busra-tağlib
E) şeyban-hire

5.Aşağıdakilerden hangisi ilk harici fırkaların özellikleri arasında yer almaz?
A) kendi kanaatlerine katılmayanları, müslüman olsalar dahi kafir sayanlar; mal ve canlarını helal addederlerdi.
B) genellikle yeni müslüman olan kesimlerden gelmekteydiler.
C) devlet disiplinine uygun yaşamaya alışıktılar.
D) tek bilgi kaynakları kur'an-ı kerim'di.
E) günah işlemekten özenle sakınırlardı.

6.Aşağıdakilerden hangisi hariciligin ana fırkalarından değildir?
A) necedat
B) zeydiliyye
C) sufriyye
D) beyhessiye
E) acaride

7.Uman ibadiliği kaçıncı yüzyıldan itibaren genel olarak hakim aile ve veliaht sistemiyle yürüyen bir imamet şekline bürünmüştür?
A) 12. yüzyıl
B) 13. yüzyıl
C) 14. yüzyıl
D) 15. yüzyıl
E) 16. yüzyıl

8. I. ahirette şefaati inkar etmeleri
II. Allah'ın sıfatlarının zatından ayrı olmadığını söylemeleri
III. imamın bazı istisnalar dışında seçim yoluyla başa geçirilmesini istemeleri
IV. Kur'an'ı mahluk kabul etmeleri
Yukarıdakilerden hangisi/hangileri ibadiler'in mutezile etkisinde kaldıklarını gösteren işaretler arasında yer almaktadır?
A) yalnız I
B) yalnız III
C) II ve IV
D) I,II ve IV
E) I,II,III ve IV

9. I. ekonomik problemler
II. emevilerin politik ve ekonomik siyaseti
III. emevi-haşimi çekişmesi
IV. harici zihniyeti
Yukarıdakilerden hangisi/hangileri mürcie mezhebinin ortaya çıkışında etkili olan sebepler arasında yer almaktadır?
A) yalnız I
B) yalnız IV
C) II ve IV
D) I,II ve III
E) I,II,III ve IV

10.Mürcielerle ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
A) ilk mürcii fikirlerin oluşum dönemi abdullah b. ömer'in hayatının sonlarına doğru başlamıştır.
B) mürcie, büyük günah işleyen bir kimsenin mümin sayılıp sayılmayacagı hakkındaki tartışmaların çogaldıgı bir dönemde ortaya çıkmıştır.
C) mürcie, ameli imandan üstün görmüştür.
D) mürcie mensupları kendilerini daha çok ilme vermiştir.
E) mürcieler daha çok horasan ve maveraünnehir'de yürütülen fetih hareketlerine katılmışlardır.

11.Aşağıdakilerden hangisi ''günahın imana zarar vermediği tezini savunarak, büyük günah işleyene ümit veren ve onun hakkındaki nihai kararı Allah'a havale edip tehir edenler'' anlamında mezhebe ad olarak kullanılmıştır?
A) mürcie
B) haruriyye
C) mutezile
D) vehbiyye
E) sufriyye

12.Aşağıdakilerden hangisi yönetim, iman-kültür, kader meseleleri etrafında oluşan ilk mezhepler arasında yer almaz?
A) mutezile
B) mürcie
C) kaderiyye
D) hariciyye
E) selefiyye

13.Kaderiyye inançları el-cüheni'den sonra kim tarafından daha sistemli bir biçimde savunulmuştur?
A) şebib b. yezid eş-şeybani
B) mirdas b. udeyye
C) useme b. zeyd
D) vasıl b. ata
E) geylan ed-dımeşki

14.Aşağıdakilerden hangisi ''uzaklaşan, ayrılıp bir köşeye çekilen'' anlamındaki mezhep adıdır?
A) haricun
B) mürcie
C) batıniyye
D) mutezile
E) şia

15.Mutezile mensupları ''Allah şerri yaratmaz'' dedikleri için aşağıdakilerden hangileriyle adlandırılmıştır?
A) cehmiyye-vaidiyye
B) seneviyye-mecusiyye
C) muattıla-cehmiyye
D) kaderiyye-muattıla
E) ibadiyye-seneviyye

CVPLAR; 1.E - 2.B - 3.A - 4.C - 5.C - 6.B - 7.E - 8.D - 9.E - 10.C - 11.A - 12.E - 13.E - 14.D - 15.B

‎
4. ÜNİTE SORULARI

‎1.Hz. Peygamber'in sahabenin ve onların yolunu takip eden ilk nesillerin inanç sahasındaki görüş ve tercihlerini benimseyip izleyen geniş kesimlere ne ad verilmektedir?
A) ehl-i adl
B) ehl-i sünnet ve'l-cemâat
C) ehl-i beyt
D) ehlu'l-hak
E) el-fırkatü's-seneviyye

‎2.Aşağıdakilerden hangisi ehl-i sünnete verilen adlardan biri degildir?
A) ehl-i adl
B) ehl-i hak
C) ehl-i hüdâ
D) ehl-i cemâat
E) sevâd-ı a'zam

‎3.Aşağıdakilerden hangisi ehl-i sünnetin temel inançlarını oluşturan görüşlerden degildir?
A) Allah sayı yönünden degil, ortagı bulunmaması yönünden birdir.
B) nebilerin mucizeleri haktır; velilerin kerametleri hak degildir.
C) kıyamet ve hesap haktır.
D) bir müminin, kafir olmamakla birlikte, fasık olması caizdir.
E) peygamberlerin hepsi günahlardan, küfür ve çirkin fiillerden münezzehtir.

‎4. Aşağıdakilerden hangisi "ehl-i sünnet ve'l-cemaat" terkibi terimleşene kadar onun yerine kullanılan terimlerden degildir?
A) ashab-ı eser
B) sünni
C) ehl-i eser
D) ehl-i adl
E) ashab-ı hadis

‎5. I. tasdik
II. keff
III. sükut
IV. imsak
V. Takdis
Yukarıdakilerden hangisi/hangileri selefiyye'nin, inanç esaslarını ortaya koymada takip ettikleri metodik prensipler arasında yer almaktadır?
A) yalnız II
B) yalnız V
C) I ve IV
D) II,III ve V
E) I,II,III,IV ve V

‎6. Selefiligin siyasallaşması ve suud hanedanı nezdinde bir devlet mezhebine dönüşmesi kim tarafından saglanmıştır?
A) yahya ibn zekeriyyâ
B) ibn teymiyye
C) ibn abdülvahhab
D) ibn kayyım el-cevziyye
E) ibnül-vezir

‎7.Aşağıdakilerden hangisi gazzali'nin eserlerinden degildir?
A) tehâfütü'l-felâsife
B) el-ibâne'an usûli'd-diyâne
C) mihakkü'n-nazar
D) el-iktisâd fi'l-itikâd
E) makâsidü'l-felâsife

‎8.Aşağıdaki şahıslardan hangisi ehl-i sünnet çerçevesinde, hicaz bölgesinde medine halkının yaşayışıyla bütünleşen nebevi sünnetini esar alarak kendi ekolünü oluşturmuştur?
A) mâlik b. enes
B) hasan el-basri
C) ahmed b. hanbel
D) ebû hanife
E) ibn teymiyye

‎9.Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
A) ehl-i sünnete verilen "sevâd-ı a'zam" ismi "çoğunluk müslümanlar" anlamında sünnilik için kullanılmıştır.
B) eş'arilik, nakille aklı uzlaştırarak mu'tezile ve selefiyye arasında mutedil bir çizgide yer almıştır.
C) ebû bekir bâkıllâni cevher, araz ve aded kavramlarına dayanarak eş'ariyye'nin tabiat felsefesini geliştirmiştir.
D) nesefi ailesi ebû'l-mu'in dışındaki mensuplarıyla selefiyye mezhebine hizmet etmiştir.
E) mâtüridi, isabetli din anlayışının ancak ehl-i sünnet'in izledigi yöntemle belirlenecegini savunmuştur.

‎10. I. sıfâtiyye
II. mücbire
III. sevâdiyye
IV. nâsıbiyye
V. müşebbihe
Yukarıdakilerden hangisi/hangileri ehl-i sünnete muhalifleri tarafından verilen yergi isimleri arasında yer almaktadır?
A) yalnız II
B) yalnız III
C) II,III ve V
D) I,II,IV ve V
E) I,II,III,IV ve V

‎11.Selefiyye mezhebinin prensiplerinden olan "itikaden şüpheli meseleleri kalben düşünmekten dahi çekinmek" düşüncesi aşağıdaki terimlerden hangisiyle karşılanmaktadır?
A) keff
B) takdis
C) sükut
D) imsak
E) tasdik

‎12."Kitâbü't-tevhid" ve "te'vilâtü'l-Kur'an" adlı eserler kime aittir?
A) ebû mansur matüridi
B) ebû hanife
C) ebû'l-hasen el-eş'ari
D) ahmed b. hanbel
E) hasan el-basri

‎13. I. selefilik
II. eş'arilik
III. mâtüridilik
IV. haricilik
V. mu'tezililik
Yukarıdakilerden hangisi/hangileri ashâb-ı rey ve kelâm mezhepleri arasında yer almaktadır?
A) yalnız I
B) yalnız V
C) II ve III
D) I,IV ve V
E) I,II,III ve V

‎14.Aşağıdaki şahıslardan hangisi hasan el-basri'den itibaren sistemleşmeye başlayan ehl-i sünnet akaidini temsil edenler arasında yer almaz?
A) ebû hanife
B) ahmed b. hanbel
C) mâlik b. enes
D) muhammed b. idris eş-şâfii
E) seyyid şerif cürcâni

‎15.Aşağıdakilerden hangisi eş'a-ri'nin yazıp imam berberhâri'ye sunduğu ve ahmed b. hanbel'in akidesini yansıtan eserdir?
A) el-luma
B) el-ibâne an usûli'd-diyâne
C) mihakkü'n-nazar
D) el-iktisâd fi'l-i'tikâd
E) miyârü'l-ilm

CVPLAR;‎ 1.B - 2.A - 3.B - 4.D - 5.E - 6.C - 7.B - 8.A - 9.D - 10.D - 11.A - 12.A - 13.C - 14.E - 15.B

5. ÜNİTE SORULARI

‎1.Hz. Ali lehindeki ilk hareket aşagıdakilerden hangisinin valiligi devrinde kufe'de ortaya çıktı?
A) velid b. ukbe
B) selmân-ı fârisi
C) ebû zer el-gıfâri
D) ammâr b. yâsir
E) mikdâd b. el-esved

‎2.Emeviler'den hüseyin'in intikamını almak için süleyman b. surâd el-huzâi tarafından başlatılan harekete ne ad verilir?
A) tevvabûn
B) ğâli
C) mehdi
D) râfiziyye
E) sebeiyye

3.Zeyd'in en önemli çalışması kabul edilen eseri aşağıdakilerden hangisidir?
A) eş-şifa
B) en-necat
C) el-mebde vel'-me'ad
D) el-işarat vet-tenbihat
E) el-mecmu

‎4.Aşağıdakilerden hangisi efdalın kavramını tanımlar?
A) en üstün ve en erdemli kişi demektir.
B) bir toplumda aynı mesele etrafında teşekkül eden gruplardan (fırkalar) her birisine verilen isimdir.
C) bitişme anlamına gelir.
D) bazı sahabe ve tabiün fakihleriyle ebu hanife'ye göre yaş üzümden elde edilen içkiyi ifade eder.
E) söz ve davranışa farklı bir anlam vermektir.

‎5.Aşağıdakilerden hangisi kötülük yapanları, günah işleyenleri cezalandıracağını söyleyen Allah'ın bu sözünde durmasıdır?
A) muhtesib
B) va'id
C) tevhid
D) mefdûl
E) mehdi

‎6.Hz. Osman devri ile ilgili ifadelerden hangisi yanlıştır?
A) yakınlarına ölçüyü aşan ihsanlarda bulunması
B) yakınlarının yaptıkları yanlış işlere göz yumması
C) ümeyye ailesine mensubiyeti dolayısıyla valilik ve memuriyetlere yakınlarını tayin etmesi
D) yakınlarını kontrol etmesi
E) emeviler'in idare ettikleri yerlerin ahalisine kötü davranması

‎7.Şiiliğin teşekkülü ile ilgili ifadelerden hangisi yanlıştır?
A) şiiliğin ibn sebe ile birlikte Hz. Osman döneminde başladıgı iddiası önemli sorunları içerir.
B) ibn sebe'yle ilgili rivayetler birbirleriyle çekişkilidir.
C) ilk dönemden itibaren ortaya çıkan bu gruplardan Hz. Ali'nin ilahlığını ve ölümsüzlügünü ileri süren sebeiyye'dir.
D) şiiligin hz. Osman dönemindeki fitne olaylarına baglı olarak ortaya çıktığı görüşünde olanlar, daha çok ibn sebe meselesinden hareket etmektedirler.
E) Hz. Ali'nin geç biatını sadece, eşi hz. Fatıma'nın ebû bekir'e olan kırgınlıgına baglayan alimlerin görüşlerine katılmak mümkündür.

‎8. I. zeydiyye
II. ismâiliyye
III. imâmiyye
Yukarıda verilenlerden hangileri şia'nın günümüze kadar yaşayan büyük kolları arasında yer alır?
A) yalnız I
B) I ve II
C) II ve III
D) I,II ve III
E) yalnız III

‎9.Zeydiyye'nin teşekkülü ve tarihçesi ile ilgili ifadelerden hangisi yanlıştır?
A) emeviler'e şiddetle mukavemet eden zeyd ve taraftarları, hasımlarından yetmiş kadarını öldürmelerine ragmen maglup oldular.
B) zeyd'i harekete geçiren en önemli husurlar, emevi-haşimi çekişmesi ve emevilerin kötü yönetimleridir.
C) takiyyeye uyarak evinde oturan, siyasete karışmayan ve cihattan geri kalan kimse ise imam sayılır.
D) zeyd b. Ali'nin isyanı, başarısızlıkla neticelenmiş olmasına ragmen, zeydi fikirlerin oluşumu bakımından bazı önemli sonuçlar dogurmuştur.
E) zeyd'e göre, imâmet şartlarını taşıyıp da imâmetini iddia eden kişinin, insanları kendisine tabi olmaya çagırması şarttır.

‎10.İyilik yapanları ödüllendireceğini vaat eden Allah'ın bu sözünden dönmemesine ne ad verilir?
A) tevhid
B) el-vâd ve'l-vaid
C) muhtesib
D) nâtık
E) mehdi

‎11.Aşağıdakilerden hangisi zeydiyye'nin imâmet anlayışı ile ilgili degildir?
A) zeydiyye'yi imâmiyye ve diğer şii fırkalardan ayıran en önemli görüşü imâmet anlayışıdır.
B) zeydiyye, ali'nin fatma'dan gelen evlâdından her kim olursa olsun, imâmet şartları kendisinde mevcut olan kimsenin imâmetini kabul eder.
C) zeydiyye'ye göre hz. Peygamber, saglıgında isim vererek ve şahıs belirterek yerine bir iman tayin etmiştir.
D) imamın sahip olması gereken özellikler bildirilmiştir.
E) zeydiyye'ye göre imam, en küçük şüphelerden dahi kaçınmalıdır.

‎12.İmam olacak kişide mutlaka bulunması gereken iki önemli vasıf aşağıdakilerden hangisidir?
A) takvâ ve ilim
B) erdem ve fazilet
C) hudûs ve nizam
D) erdem ve nizam
E) kudret ve fazilet

‎13.Dâisi ebû abdullah'tan kurdugu devleti teslim alarak "emirü'l-müminin" ve "mehdi" unvanlarıyla kısa zamanda hamiyetini pekiştiren kişi aşagıdakilerden hangisidir?
A) mustansır
B) nizâr
C) ubeydullah
D) kerim şah
E) zeyd

‎14. Şia terimi ile ilgili aşagıdaki ifadelerden hangisi dogru degildir?
A) Hz. Ali, imâmette en fazla hak sahibi olandir.
B) Hz. Ali, Peygamber'den sonra insanların en üstünüdür.
C) imâmet Hz. Ali'den sonra ogullarına geçmektedir.
D) Hz. Ali nass ve tayinle imam tayin edilmiştir.
E) Hz. Ali, Osman'dan sonra halife olmalıdır.

‎15.Nizârilerle ilgili ifadelerden hangisi yanlıştır?
A) mustansır'ın büyük oglu nizâr'ın imâmetini savundugu için nizâriyye ismiyle anılır.
B) günümüze kadar devam eden mevcudu ve islam tarihindeki yeri itibariyle, ismâiliyye mezhebinin en önemli koludur.
C) nizâri ismâilileri'ne, hindistan'da genellikle hocalar, nur şâhiler veya imam şahiler denilir.
D) hasan ali şah, feth ali şah'ın kızı serv-i cihân begûm ile evlenip saraya intisap ettikten sonra, kendisine ağa han şeref unvanı verildi.
E) hasan sabbah'ın kurdugu etrafa dehşet saçan terör teşkilatı tevvabûn adıyla anılır.

CVPLAR; 1.A - 2.A - 3.E - 4.A - 5.B - 6.D - 7.E - 8.D - 9.C - 10.B - 11.C - 12.A - 13.C - 14.E - 15.E

‎6.ÜNİTE SORULARI

‎1.Şia'nın doguş dönemi olarak adlandırılan bu devrede ortaya çıkan oluşumlara ne ad verilir?
A) batıni hareketler
B) ilk şii hareketleri
C) ilk nusayri hareketler
D) kadiriye hareketleri
E) ilk kalenderi hareketleri

‎2.İmâmiyye şiası'nın teşekkülü ile ilgili ifadelerden hangisi yanlıştır?
A) Hz. Hüseyin'in ölümünden sonra siyasi istikamette oluşan şii temayüller, farklı istikametlerde gelişmeye başladı.
B) Hz. Peygamber'in ölümünden sonra emevi-haşimi çizgisinde gelişen olaylar ve emeviler'in iktidara gelişi, imâmiyye'nin tarihinde ilk evreyi oluşturmaktadır.
C) Hz. Peyga...mber'in fatıma soyundan gelenler, diger hâşimiler'den ayrılarak alioğulları cephesini oluşturdular.
D) imâmiyye-isnâaşeriyye mezhebinin geliştigi siyasi ve fikri hareketliligin vuku bulması, hicri 290'lı yıllara kadar gecikmiştir.
E) imâmete kimin geçecegi, genel temayül olarak, önceki imamın en layık olana vasiyet etmesinin dışında bir yolla tespit edilmiştir.

‎3.İmâmiyye günümüzde hangi devletin resmi mezhebidir?
A) iran
B) bahreyn
C) suriye
D) lübnan
E) ırak

‎4.On iki imamın her birinin isimleriyle anıldıgı ilk rivayet, aşagıdakilerden hangisinin tefsir'inde yer alır?
A) hişam b. hakem
B) muhammed b. el-hanefiyye
C) ali b. Ibrahim el-kummi
D) mugire b. said
E) abdullah b. muaviye

‎5. I. ali b. ebi tâlib
II. hasan b. ali
III. hüseyin b. ali
IV. ali b. hüseyin zeyne'l-abidin
V. mugire b. said
Yukarıda verilenlerden hangileri bahsedilen on iki imam arasında yer alır?
A) I ve II
B) II ve III
C) III ve IV
D) I,II,III ve IV
E) I,II,III,IV ve V

‎6.Lakabı eş-şehid olan kişi aşagıdakilerden hangisidir?
A) ali b. ebi tâlib
B) hüseyin b. ali
C) ali er-rızâ b. mûsâ el-kâzım
D) hasan el-askeri b. ali en-naki
E) cafer es-sâdık b. muhammed el-bâkır

‎7.Gaybet-i sugrâ dönemi ile ilgili aşagıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
A) sefir,nâib, yahut vekil diye adlandırılan görevliler, imamla toplum arasında irtibat kurmuşlardır.
B) imama gelen humus ve diger gelirleri imam adına toplayıp muhafaza etmişlerdir.
C) insanların Allah'ın yolundan sapmaları sebebiyle Allah'ın onlara gazap edip huccetini aralarından çekip almasıdır.
D) gaybetin şia için bir imtihan vesilesi olmasıdır.
E) mehdi'yi, dört sefiri dahil herkesin gördügü ifade edilir.

‎8.Gaybet-i kübrâ dönemi ile ilgili ifadelerden hangisi yanlıştır?
A) imâmiyye şiası'na göre 328/940 yılından itibaren gaybet-i kübrâ başlamıştır.
B) imâmiyye'ye göre, ulemânın imamın dolaylı temsilcisi olabilmesi için sadece iki ön şart gerekir.
C) dört sefir hz. Ali soyundagelen kişilerdi.
D) şia fıkhının kurucusu olarak tusi kabul edilir.
E) şeyh müfid ve şerif murtazâ usûli ekolüne mensup kabul edilmişlerdir.

‎9.Küleyni ve şeyh sadûk'un başını çektigi bir grup ulemâya, dini bilginin kaynagı olarak sadece imamların ahbârına dayandıkları, akla ve ictihada karşı çıkan bu kişilere ne ad verilir?
A) ahbâri
B) takiyye
C) bedâ
D) rec'at
E) tevvabûn

‎10.Usûlilik ile ilgili ifadelerden hangisi yanlıştır?
A) şii gelenek ve adetlerinin bir kısmı büveyhiler döneminde başlatılmıştır.
B) tugrul bey'in bagdatı ele geçirmesiyle başlayan selçuklular dönemi, şia için bunalımlı bir devre olmuştur.
C) kaçarlar döneminde, şii ulemâ, imamların vârisleri olma özelligini kaçar şâhıyla paylaştı.
D) imâmiyye'nin en muteber saydıgı hadis külliyatı, itikad ve fıkha dair eserler, hep büveyhiler zamanında telif edilmeye başlandı.
E) iran'da safeviler devletinin kurulmasıyla birlikte, devletin resmi mezhebi ilan edilen imâmiyye şiası, tarihte ilk kez resmi devlet destegine kavuşmuştur.

‎11. I. tevhid-i zât
II. tevhid-i sıfât
III. tevhid-i fiil
IV. tevhid-i ibâdet
Yukarıda verilenlerden hangileri imâmiyye'ye göre tevhid'in dayandıgı esaslar arasında yer alır?
A) I ve II
B) yalnız II
C) II ve III
D) I,II ve III
E) I,II,III ve IV

‎12.On iki imam anlayışı aşagıdaki fırkalardan hangisine uymaz?
A) keysâniyye
B) isnâaşeriyye
C) imâmiyye
D) kâimiyye
E) caferiyye

‎13.Tekrar dönülüp gelinen veya önceden bulunulan yere ne ad verilir?
A) tevvabûn
B) takiyye
C) nübüvvet
D) meâd
E) tevhid

‎14.İmâmet ile ilgili aşagıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
A) imâmiyye şiası'nda iman, usûl-i dinden olan imâmete inanmakla tamamlanabilir.
B) imâmiyye'ye göre imamın liderligi dini ve dünyevi bakımdan peygamber'inkine benzerdir.
C) imâmiyye'ye göre, hiçbir peygamber kendi bilginin gerçek vârisleri olan imamlar olmaksızın gönderilmemiştir.
D) peygamber "kendisine vahyedilen" imam da "kendisine ilham edilen kişidir.
E) imâmiyye, hz. Adem'in sulbünde, peygamber'in ve ehl-i beyt'in nurlarının bulundugunu ve bu nurun Hz. Muhammed vasıtasıyla Hz. Ebubekir ve sırasıyla diger imamlara geçtigini ifade eder.

‎15.Aşağıdakilerden hangisi bedâ kavramını ifade eder?
A) bir işi yapmaya niyetlenmişken o işten vazgeçip başka bir işi yapmaya kalkışmak anlamlarına gelir.
B) tekrar dönülüp gelinen veya önceden bulunulan yer demektir.
C) daha az üstün ve daha az erdemli kişi demektir.
D) Allah'ı birlemek demektir.
E) kötülük yapanları, günah işleyenleri cezalandıracagını söyleyen Allah'ın bu sözünde durmasıdır.

CVPLAR; 1.B - 2.E - 3.A - 4.C - 5.D - 6.B - 7.E - 8.C - 9.A - 10.C - 11.E - 12.A - 13.D - 14.E - 15.A



Alıntı

[mehmet akif2]

İSLAM MEZHEPLERİ TARİHİ 3. ÜNİTE BAZI KODLAMALAR

Mutezilenin Bağdat ve Basra Okulları

Abbasiler döneminde mutezile Bağdat ve Basra koluna ayrılmıştır.

Basra okulunun ilk temsilcisi ayrıca

mezhebin kurucusu olan vasıl b. Atadır.

>Mutezilenin yayıldığı bölgeler daha çok

(şa ma ta hor ba k ye)

Şam,

Mağrip,

Taberistan

Horosan,

Basra,

Kufe,

Yemen’dir



Mürcie mezhebinin Doğuşu ve Gelişimi

>Hz Osman’ın şahadetinden sonra aralarında

(m u s a)

Muhammet b. Mesleme

Usame bin zeyd

Sa’d b.Ebi vakkas,

Abdullah b.Ömer gibi

Sahabelerin de aralarında bulunduğu bir heyet evlerine çekilerek Hz. Ali’ye biat etmekten kaçınmışlardır.

[ebda82]

3.üniteye bir katkı da benden olsun..
Harici fırkalar ile ilgili bir kodlama yapmıştım onu size yazayım
Muhakkime
Acaride
Necedat
İbadiye
Sealibe
Ezarika
Sufriyye

hepsinin baş harfi MANİSES birtek Beyhesiyee boşta onuda akılda tutacağız artık

[mehmet akif2]

islam mezhepleri tarihi 3. ünite sorular

Mezhepler, kendilerini 73 fırka hadisinde bahsi geçen Fırka-i Naciye(Ehlisünnet ve cemea-Kurtuluşa eren fırka) olarak kabul ederler.

a-doğru
b-yanlış


yönetim-iman-küfür meselelerinde ilk ortaya çıkan mezheplerden değildir?

a-haricilik
b-mürcie
c-kaderiye
d-zehebiye
e-mutezile



kime göre; haktan ayrılmayan İmama karşı ayaklanan herkes harici olarak bilinir.

a-taberani
b-şehristani



Çıkmak isyan etmek anlamında topluluk ismi?

a-Hariciler
b-Mutezile
c-Ezarika
d-Sufriyyye
e-İbadiye


Hariciler hakkında kullanılan bir diğer isim de “dinden çıkmış” anlamında olan kelime hangisidir

a-haruriye
b-marika



Hangisi harici gruba verilen isimlerden değildir?

a-ehl-i şurat
b-Temimiye
c-Haruriye
d-Vehbiye
e-Muhakkime



haricilerin kendilerine verdiği isim nedir?

a-muhakkime
b-ehli şurat
c-haruriye


Haricilerin doğuşu hangi olaya bağlanır?

a-Sıffın
b-Cemel
c-Nehrevan
d-Emevilerin iktidara geçmesi


Hz Ali zamanında haricilerin çıkardığı en büyük isyan?
a-Abdullah b Vehb Er-Rasibi isyanı
b-Müstevrid b Ullefe isyanı
c-Hayyan b Zabyan isyanı
d-Ebu Meryem es-Said isyanı


Kufe Hariciliğinin sonu olan olay?
a-Nehrevan olayı
b-Banikya yenilgisi



bugün ibadiye mezhebinii imamı devlet başkanı olan ülke?

a-fas
b-zengibar adası
c-umman


Basra Haricliği kimin önderliğinde kuruldu?

a-Misar b Fedek
b-Nafi b Ezrak
c-Şebib b Yezid


hariciler neden kendi içlerinde fırkalara ayrıldılar?
a-kabile taassubu
b-kur'anın zahirine göre mana verme
c-iktidar hevesi



aşağıdakilerden hangisi mutezilenin yayıldığı bölgelerden değildir

a-basra
b-kufe
c-şam
d-mağrip
e-taberistan
f-horasan
g-arabistan
h-yemen



Ashabul-adl ve’t-tevhid,

adliyye,

Ehl-i adl,

Ehlulhak,

El fırka-i Naciye gibi adlar vardır

yukarda hangi mezhepten bahsedilmektedir

a-mutezile
b-ibadiye



ibadiye,menzile min el menzileteyn görüşünde hangi mezheple uyuşur

a-maturudi
b-mutezile
c-zeydiyye




mutezile Cehim b. Safvadan etkilendikleri için .... adı verilmiştir

a-vehbiyye
b-cemhiyye



itikadi alanda ilk mezhep hangisidir

a-mutezile
b-mürcie


akaid alanında tarafsızlığın adı olan mezheb?
a-maturudi
b-eşari
c-mürcie



sorumluluk doğuran fiillerin saadece insan iradesi ile gerçekleştiğini söyleyen mezheb?
a-mutezile
b-kaderiye



ilk mürcii hareket oluşumu hangi sahabe ile başlamıştır?
a-abdullah ibn ömer
b-abdullah ibn mesud



mutezile Edilley-i Şeriyyeden(şerri hükümlerden) icma ve kıyası kabul etmezler
a-doğru
b-yanlış



*Bu hizmet [Linkler Ziyaretçilere Kapalıdır.Giriş Yap Veya Üye Olmak için TIKLAYIN...] ailesine mahsustur*

[FECR]

Huzeyfe Üyemizden Alıntı

ıSLAM MEZHEPLERı TARıHı

1)Peygamber’e nispet edilen rivayetlerde yer alan ve muhalifleri tarafından Hariciler hakkında “dinden çıkmışlar” anlamında kullanılan isim aşağıdakilerden hangisidir?

A)Ehl-i şurat
B)Hâricun
C)Vehbiyye
D)Mârika
E)Haruriyye

Bu soruda cevap D ( Marika) olarak yazılmış ama doğru cevap: E (HARURİYYE) olması lazım. Bu konuda hadis var.

[FECR]

Ben hadislere göre söyledim. Marika ile ilgili hiç bir bilgi bulamadım.Hariciler marika dendiğini hiç bir yerde ne okudum ne de gördüm

Muhammed bin İbrahim, Ebu Seleme ile Ata ibni Yesar’dan haber verdi ki bu ikisi Ebu Said (Radiyallahu Anh)’a gelmiş ve kendisinden Haruriyye hakkında şöyle soru sormuşlardır:

−“Sen Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’den Haruriyye’yi zikrederken duydun mu?

Ebu Said (Radiyallahu Anh):

−Ben Haruriyye’nin kimler olduğunu bilmiyorum. Lakin Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’den işittim:

−‘Bu ümmet içinde öyle bir kavim çıkacak ki siz onların namazlarının yanında kendi namazlarınızı küçük göreceksiniz. Onlar; Kur’an’da okuyacaklar, fakat Kur’an onların boğazlarını geçmeyecek. Onlar okun avdan çıkdığı gibi dinden çıkacaklar…’ buyurdu.”

Müslim 147, Buhari 6796, 6797

Ali bin Ebi Talib (Radiyallahu Anh) şöyle demiştir:

“Ben size Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’den bir hadis tahdis ettiğimde andolsun ki gökden düşmem bana O’nun dilinden yalan uydurmamdan daha sevimlidir. Ben Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’den işittim:

‘Zamanın sonunda yaşları küçük, akılları zayıf bir kavim meydana çıkacaktır. Onlar mahlûkatın hayırlısı olan Nebinin sözünü söyleyecekler. Fakat bunların imanları boğazlarından öteye geçmeyecektir. Onlar okun avdan çıkışı gibi dinden çıkacaklar. Siz onlara nerede rastgelirseniz, onları öldürünüz. Çünkü bunları öldürmekte, öldüren kişiye kıyamet gününde ecir ve sevab vardır’ buyurdu.”

Buhari 6795, 6796, Ebu Davud 4765, 4767

Kitaplarda bazen basım yanlışları da olabilir.Kelime anlamı olarak "dinden çıkmışlar" anlamını düşünsek bile marika değil de "haricun" denilebilir. Ama soruda zaten hariciler ismi geçtiği için "haricun" şıkkı da olmaz. Bence en doğru cevap: Haruriyye

[Medineweb]

FECR Üyemizden Alıntı

Ben hadislere göre söyledim. Marika ile ilgili hiç bir bilgi bulamadım.Hariciler marika dendiğini hiç bir yerde ne okudum ne de gördüm

Muhammed bin İbrahim, Ebu Seleme ile Ata ibni Yesar’dan haber verdi ki bu ikisi Ebu Said (Radiyallahu Anh)’a gelmiş ve kendisinden Haruriyye hakkında şöyle soru sormuşlardır:

−“Sen Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’den Haruriyye’yi zikrederken duydun mu?

Ebu Said (Radiyallahu Anh):

−Ben Haruriyye’nin kimler olduğunu bilmiyorum. Lakin Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’den işittim:

−‘Bu ümmet içinde öyle bir kavim çıkacak ki siz onların namazlarının yanında kendi namazlarınızı küçük göreceksiniz. Onlar; Kur’an’da okuyacaklar, fakat Kur’an onların boğazlarını geçmeyecek. Onlar okun avdan çıkdığı gibi dinden çıkacaklar…’ buyurdu.”

Müslim 147, Buhari 6796, 6797

Ali bin Ebi Talib (Radiyallahu Anh) şöyle demiştir:

“Ben size Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’den bir hadis tahdis ettiğimde andolsun ki gökden düşmem bana O’nun dilinden yalan uydurmamdan daha sevimlidir. Ben Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’den işittim:

‘Zamanın sonunda yaşları küçük, akılları zayıf bir kavim meydana çıkacaktır. Onlar mahlûkatın hayırlısı olan Nebinin sözünü söyleyecekler. Fakat bunların imanları boğazlarından öteye geçmeyecektir. Onlar okun avdan çıkışı gibi dinden çıkacaklar. Siz onlara nerede rastgelirseniz, onları öldürünüz. Çünkü bunları öldürmekte, öldüren kişiye kıyamet gününde ecir ve sevab vardır’ buyurdu.”

Buhari 6795, 6796, Ebu Davud 4765, 4767

Kitaplarda bazen basım yanlışları da olabilir.Kelime anlamı olarak "dinden çıkmışlar" anlamını düşünsek bile marika değil de "haricun" denilebilir. Ama soruda zaten hariciler ismi geçtiği için "haricun" şıkkı da olmaz. Bence en doğru cevap: Haruriyye

ben henüz okumadım bile kitabı abi konu alıntıydı ama merve demir in hazırlamış olması gerekiyor..teşekkür ederim uyarı için okuyayım kitabı bi düşünceli000 kitaplarda daha öncede yanlış şıklar verilmişti aslında hadislerde olanı işaretlememiz lazım..düzeltiyorum ben cevap şıkkını

[suhtem]

FECR Üyemizden Alıntı

Bu soruda cevap D ( Marika) olarak yazılmış ama doğru cevap: E (HARURİYYE) olması lazım. Bu konuda hadis var.

1)Peygamber’e nispet edilen rivayetlerde yer alan ve muhalifleri tarafından Hariciler hakkında “dinden çıkmışlar” anlamında kullanılan isim aşağıdakilerden hangisidir?

A)Ehli şurat
B)Hâricun
C)Vehbiyye
D)Mârika
E)Haruriyye

... abi muhalfleri tarafndn kullanlan ismini gözdn kçrdnz sanırım..
sorya dkkt edrsnizdüşünceli000
Hariciyye ve Havarıc ismini ; " insanlardan , dinden , haktan veya Hz. Aliden uzaklaşan ve yönetime karşı ayaklanarak cemaatten çıkanlar" anlamında kullanmşlrdır.

Haruriyye ismini;Hz. Aliden ayrldktn sonra ilk toplandkları yer olan Harura'ya nisbtle kullanmşlrdr..

..Havarıc ismini "kafrlrn arsndn çkrk Allaha ve peygamberine hicret edenler mealndeki ayete dayanrk " Allaha ve peygmbrine hicret ednler " şeklinde ( kendileri de ) kullanmşlrdr.

[mehmet akif2]

İSLAM MEZHEPLERİ TARİHİ 4. ÜNİTE SORULARI

aşağıdakilerden hangisi siyasi ve itikadi sebeblerden müslümanlardan ilk ayrılan grup değildir

a-harici
b-şia
c-mutezile





h2. yy başından itibaren ilahi sıfatları nefy eden grubun adı nedir?
a-mutezile
b-mürcie
c-cehmiyye




itikadi konularda,nasları tevil ederek aklı nakle hakim kılmayı benimseyen mezheb?
a-maturudi
b-eş'ari
c-mutezile




bazı araştırmacıların farklı sebeblerle imam azamı dahil ettikleri mezheb aşağıdakilerden hangisidir?
a-zeydiyye
b-mürcie
c-ceymiyye
d-mutezile





aşağıdakilerden hangisi ehli bidat olarak sayılan mezheblerden değidir?

a-havaric
b-şia
c-mücribe
d-ceymiyye
e-mutezile






mihne kuramı hangi mezhebe aittir?
a-harici
b-maturudi
c-mutezile





ehli sünnet akaidi kaçıncı yydan itibaren sistemleşmeye başladı*
a-h2-h3
b-h1-h2
c-h3-h4





aşağıdaki alimlerden hangisi ehli hadis değildir?
a-imam muhammed idris el şafii
b-ahmed bin hambel
c-imam enes bin malik
d-imam muhammed şeybani





aşağıdaki alimlerden hangisi mihne sebebiyle zulüm görmüştür?
a-ebu hanife
b-imam ahmed b. hanbel
c-imam malik




..........ekolleşmesi Ebu’l-Muîn en-Nesefi ile belirgin hale gelmiştir.

a-mutezile
b-maturidiyye
c-selefiyye





........nübüvveti ispat etmek için dayandıkları en önemli delil mucizedir
a-eşarilik
b-maturidilik






selefiyyenin imamı kimdir

a-şafii
b-ahmed b. hanbel





maturidiyelik ne ekolüdür

a-mihne ekolü
b-kelam ekolü






Doğruluğundan şüphe edilmeyen bilgilere .......bilgi denir.

a-zaruri
b-şüphesiz





Selefiyye ekolü hicri 8.y.y.dan ........tarafından canlandırılmıştır

a-İbn Teymiyye
b-gazzali





kime göre imanın asıl unsuru kalp ile tasdiktir. Dilin ikrarı ise kalpteki imanın anlatılmasına ilişkin bir vasıtadır.

a-eşari
b-maturidi





hangisine göre Fiiller, kazanılması (kesb) ve icra edilmeleri yönünden insanın,
yaratılmaları yönünden ise, ALLAH’ın iradesi ve etkisiyle meydana gelir.

a-şia
b-mutezile
c-maturidilik





kime göre İman tasdikten ibarettir. İkrar ve amel imana dahil değildir

a-eşari
b-maturidi





selefiye alimlerinin müteşabih ayetleri tevilden çekinmelerine ne denir?
a-sukut
b-imsak




h5.yy dan günümüze kadar,ehli sünneti en geniş çerçevede temsil eden itikadi mezheb hangisidir?
a-maturudi
b-eş'ari





hangisi eş'ari alimlerinden değildir?
a-ibn furek
b-teftazani
c-nesefi





selefiye alimlerinin diğer isimlerinden değildir?
a-ehli sünneti hassa
b-ehli sünneti amme
c-ehli hadis





kader-kaza bahsinde maturudinin yaklaştığı mezheb?
a-batınıyye
b-cebriyye
c-mutezile




imam mansur maturudinin en önemli eseri?
a-maturidiyye akaidi
b-kitabu't tevhid





Eşari 40 aşına kadar hangi mezhebe mensuptu?
a-Haricilik
b-Mürcie
c-Kaderiye
d-Cebriye
e-Mutezile





I İbn Küllab
II Haris el muhasibi
III Hasan basri
IV el-Kalanisi
Hangileri selefi sünnilik ile kelamcı sünnilik arasında köprü vazifesi gören alimlerdendir?
aI-I
b- I-II-IV
C-III-IV
D-hepsi
E-II-III





Eşariliğin muteahhirun dönemi hangi alimle başlar?
a-gazali
b-cüveyni
c-şehristani
d-beyhaki
e-bakıllani






Maturidiye göre imanın aslı nedir?
a-Kalp ile tasdik
b-Amel etmek
c-Tasdik ve ikrar
d-Tasdik ikrar
d-Tasdik ikrar bilgi
e-Dil ile ikrar





Ebu Mansur maturidinin en önemli eseri?
a-el-İbane
b-Kitabut tevhid
c-Es -sehafiul ilahiyye
d-maturidiyye akaidi
e-şerhul usuli hamse





kader kaza mevzularında eşariliğin yakınlaştığı mezhep?
a-cebriye
b-mutezile
c-şia





kaza kader mevzularında maturidiyye nin yakınlaştığı mezheb?
a-hariciyye
b-Mutezile
c-Cebriyye





I Muvahhidler devletini kurdu
II Kuzey Afrikada Eşariliği yaydı
III Gazalinin öğrencisidir

a-İbn Tumert
b-İbn Arabi
c-Şehristani
d-Abdulkahir Bağdadi





Eşariliğin mutekaddimun dönemi son temsilcilerinden değildir?
a-İbn Furek
b-Cüveyni
c-Ebu said Müteveli
d-Fahruddin Razi





I Bilgi zaruri ve iktisab olmak üzere ikiye ayrılır
II Bilgi sadece nazar ve tefekkürle değil tarrtışma ile de elde edilebilir
III Bilginin kaynakları duyular akıl ve haberden ibarettir
IV Mütevatir hadis ile ahad arasında fark yoktur
V Nasların zahirini almak teşbihe yol açmaz
Görüşleri hangi mezhebe aittir?
a-Eşari
b-Mutezile
c-Selefiyye






Ehli sünet tabirini ilk olarak kim hangi kitabında kullandı?
a-Ebu leys semerkandi-Şerhu Fıkhıl Ekber
b-Eşari-el Luma
c-abdulkahir bağdadi-Usuld –din





Eşariliğin ikinci kurusu olarak kabul edilir
a-Gazali
b-Bakıllani
c-İbn Tumert





Nakli akla hakim kılan=Selefiyye
Aklı nakli hakim kılan=Mutezile
Nakil ile aklı uzlaştıran=Eşarilik+maturidilik

doğru mu yanlış mı?

cevap:doğru






I Hakikatin keşf yoluyla bilenebileceğini öne sürer
II Aristo geleneğini eleştirir
III Eşariliğin savunuculuğunu yapar
IV Miyarul İlm -Mihakün Nazar mantık eserleri var
Yukarıda özellikleri sayılan kimdir?
a-İbn Hazm
b-İbn Arabi
c-İbn Rüşd
d-Gazali
e-İbn Kayyım



Hangi olay Ehli Sünnetin oluşumunda büyük paya sahip olan olaylardandır?

a-Mutezilenin nakli terkedip aklı üstün tutmalrı
b-Mutezilenin inanç ve düşünce özgürlüğünü engellemeleri
c-Ahmet bin hambele eziyet etmeleri
d-mihne olayına sebep olmaları
e-hepsi




Ehli sünnet vel cemaat tabirinde ilk terim olan''Sünnet ''kelimesi kimi referans vermektedir.

a-Hz. peygamber ve Sahabeyi
b-Hz. Peygamberi
c-4 halifeyi



Bu hizmet [Linkler Ziyaretçilere Kapalıdır.Giriş Yap Veya Üye Olmak için TIKLAYIN...] ailesine aittir.