İlim Öğrenip Onunla Amel Edelim

[neslihan]

İlim Öğrenip Onunla Amel Edelim

Hz. Cabir (R.A) anlatıyor: “Resulullah (S.A.V) : “Allah’dan faydalı ilim dileyin, faydasız ilimden Allah’a sığının” buyurdu.” (Kütüb-i Sitte;1162) Peygamber Efendimiz (S.A.V) menfaat vermeyen o ilmi istememiştir. İlim okuyup o ilmi tatbik etmeye şöyle bir misal verebiliriz; İki insan bir padişahın yanında hizmet etmektedirler. Padişah onlara, bunları yapacaksınız, bunları yapmayacaksınız diye bazı emirler vermiştir. İkisi de padişahın emirlerine tam vakıf oldular.

Yani padişahın emir ve nehiyleri ne ise, ikisi de aynen öğrendiler. Biliyorlar ki ne yaparlarsa padişah onlara buğz eder, ne yaparlarsa padişah onlardan razı olur. Bunlardan birisi heyecanla, edeple daima padişahın yanında durmaktadır. Onun emir ve nehiylerini zerre kadar bırakmamak suretiyle yerine getiri-yor. Diğeri de padişahın yanında oturuyor ve şöyle düşünüyor: "Padişah neyle razı olur neyle razı olmaz, ben bunu biliyorum, buna vakıfım, bu konuda alimim..." Fakat padişahın karşısında hiç rahatını bozmuyor. Öbürü ise padişahın bahçesini yapıyor, onun bütün hizmetlerini görüyor, ayakkabısını kaldırıyor; kapıdan çıkarken ayakkabısını önüne koyuyor, abdest suyunu getiriyor, namazlığını seriyor.
Böyle edepli olarak, hiçbir zaman ondan ayrılmamak suretiyle onun emir ve nehiylerini yerine getiriyor.

O kendisini hiç rahatsız etmeyen şahıs, bu saygısızlığının yanında bir de ara sıra bir balta alıp padişahın bahçesine giriyor ve ağaçları bozuyor. Şimdi bir düşünelim. O padişah hangisini sevecek, hangisine kızacaktır? Cevabı hepimizce malumdur. İşte padişahın neyle razı olacağını biliyorum diyen kişinin durumunda olan alimin de ne yapması lazımdır? İlmiyle amel etmesi lazımdır. Padişahın emrinde olan şahıs orada olmasa dahi, padişah kendisi kalkıp abdest suyunu getirecek, gidip bahçesini yapacaktır. Padişahın karşısında kendisini hiç rahatsız etmeyen şahıs; "Ben alimim, biliyorum ama yapmıyorum." demektedir. Yapmadığı zaman bilmesinin ona ne faydası vardır? O emrini yerine getirmediği için, padişahı razı edememektedir.

Padişahın bahçesini bozmak, çiğnemek insanın günah işlemesi, Allah-u Zülcelal'in haram kıldığı şeyleri çiğnemesi manasına gelmektedir. İnsan; Allah ne ile razı oluyor, ne ile buğz ediyor öğrenip bildikten, yani bu emirlere vakıf olduktan sonra o ilmi tatbik etmelidir.

Tatbik etmediği zaman ilminin ona hiç bir faydası yoktur. İlim okumak, o ilimle amel etmek.. İşte tasavvuf bundan başka bir şey değildir. Allah-u Zülcelal ayet-i kerimede şöyle buyurmuştur(Bakara; 152)[hr]O halde siz beni zikredin ki, ben de sizi anayım. Bana şükredin, nankörlük etmeyin." (Bakara; 152)

[neslihan]

Ben şöyle biz ayette hatırlıyorum biz bu dini "Fasıklarla" da yüceltiriz. Allah inş. bizleri kurtuluşa erenlerden eyler, Fasık olarak değil de Alim olarak veya Aciz kimsesiz bir kul olarak Allaha yakin olmak bize yeter.

[z-eynep]

Faydalı ve faydasız ilim ayrımı nedir?

Sadece dini bilimler kastedilmiyor öyle değil mi?

Eğer öyle ise dini anlamda ibadetini yerine getirmemiş ama bütün insanlık için çalışmalar yapmış bilim adamlarına yaklaşım nedir? Ki bunların bir kısmının müslüman olmadıklarını düşünürsek.

Pozitif bilimleri faydasız ilim saymak doğru mudur? Bazı açıklamalarda ilimden bahsederken sadece tasavvuftan bahsedildiğini gözlemliyorum.

[Medine-web]

soru çok can alıcı ve güzel yani tam zeynepekimce
sorunun muhatabı kim
sizi izleyelim yoksa tuzumuz olsun mu?

[z-eynep]

sorunun muhatabı kendisini bu konuda yeterli hissedenler olsun.

ben bu sorunun yanıtını bilmiyorum.

Dini bütün sürekli ibadet edenin mi yoksa ibadet etmediği halde insanlık yararına uğraşan alimin mi Allah katında daha değerli olduğunu bilmek isterdim.

Aslında herikisinin bir arada olmasının makbul olduğunu biliyorum. Fakat çoğu zaman böyle örnekler yok .

Fakat kulaktan dolma değil dayanaklı bilgi olursa iyi olur saygılar.

[Medine-web]

hocam öncellikle islam bilim düşmanı değil bilakis bilimin ilimin merkezi dostu tavsiyecisi hatta ilk emri diyebiliriz.
ilimler tasnif buyurduğunuz gibi islamda pozitif negatif ayrımı yoktur.bütün insanlığın yararına olan her ilim islamda farzdır.tıp ilmi,anatomi,coğrafya,matematik vs hepsinin kaynağı genelde islam alimleridir malumunuz.
batı yuzunu yıkamasını bilmediği dönemlerde bu ilimler populerdi islam aleminde...
islam ilimleri tasnif etmez,metodu tüm ilimlere islami gözlükle,kurani ruhla,nebevi ferasetle bakmayı yeğler.
hangi ilmi ele alsak alalım,islami gözlükle bakıldığında varacağımız nokta Allah cc dur.bu cihetle islamın ilimlerle proplemi yoktur,yalnış numara gözlük kullananlara doktora git der

[z-eynep]

İslamiyetin ilimle bir problemi olduğunu hiç düşünmedim. Çünkü bu denli akıl ve mantık dininin bilimle problemi olamaz.

Peki neden BAZImüslümanların bilimle problemi olduğunu ya da insanlara İslamiyetin bilimle problemi varmış gibi gösterdiklerini merak ediyorum.

Ayrıca Allah katında hangisi daha değerlidir? Kusura bakmayın zorlamış olmak istemem

[Medine-web]

islam alimleri dediğiniz bilime karşı olmaları islamı bağlamaz.kimsenin düşüncesi,fikri veya fanatiği islam değil olamaz.islamda esas olan ana kaynaktır.bunun altını çizdikten sonra...
Eğer öyle ise dini anlamda ibadetini yerine getirmemiş ama bütün insanlık için çalışmalar yapmış bilim adamlarına yaklaşım nedir Ki bunların bir kısmının müslüman olmadıklarını düşünürsek.
sorunuza gelince;
islam öncellikle Allaha iman ve tabii prensibini yürütür.islamın aritonun ilmiyle değil aristonun gözlüğüyle sorunu vardır.gözlüğünü değiştirmesi halinde kendisini kucaklar.ilmine daima destek verir ve ilerisi için kamçılar..

[Medine-web]

örneğin;
kuranı kerim ilk insan ademdir oda topraktandır der..
yalnış gözlüklüler hayır maymun der ,insan iki ayaklı hayvandır ve buna ilim der..eğer kastettiğiniz ilim buysa iştahım yok:101:
islamın bu ilmi kabullenmesi imkansız değilmi?

[z-eynep]

ilim doğruları bulmak için araştırmak demektir aynı zamanda.**niçin hristiyan -musevi alimleri denilmez de islam alimleri denilir peki?

darvinden bahsetmişsiniz de ben de maymuncu değilimdir ancak İslam bunu kabul etmez deyip kestirip atmak ne kadar doğrudur?

Bilim şüpheci bakmayı gerektirir, bilimadamı da şüpheci bakar. İslamiyet ise teslimiyet**koşulsuz kabul demek değil midir? Peki özellikle pozitif bilimlerde bu iki yaklaşım çatışmaz mı?

Siz şimdi dediğiniz bilim oysa öylesini istemem diyerek kestirip atmış olmadınız mı peki? Bilimsel yaklaşım ise öyle ya da böyle her düşünceyi araştırmaya değer bulur. Nasıl olucak hocam