Kuran hayat kitabidir!! sevap makinasi degil...

[Dimaze]

Kuran hayat kitabidir!! sevap makinasi degil...

Yaşadığımız coğrafyada
bundan yaklaşık 100 yıl önce
bir yanık yürek, alemlerin
Rabbi yüce Allah’ın hidayet
rehberi olarak insanlığa
bildirdiği Kur’an’ın adeta bir
ölüler ve mezarlıklar kitabı
muamelesine tabi kılınması
karşısında şu feryadı dile
getirmişti manzum olarak:
İbret olmaz bize, her gün okuruz ezber de!
Yoksa, bir maksad aranmaz mı bu ayetlerde?
Lafzı muhkem yalınız, anlaşılan, Kur’an’ın:
Çünkü kaydında değil, hiç birimiz mananın
Ya açar Nazm-ı Celil’in, bakarız yaprağına;
Yahud üfler geçeriz bir ölünün toprağına
İnmemiştir hele Kur’an, bunu hakkıyle bilin,
Ne mezarlıkta okunmak, ne de fal bakmak için!
…”
Kur’an şairi Mehmed (Muhammed) Akif’in bu
feryadının aradan bunca zaman geçmiş
olmasına rağmen hala üstelik kendisini öve öve
bitiremeyen geniş kesimlerde yankı bulmamış
olmasını nasıl karşılayacağız, nasıl
değerlendireceğiz?
Yüce Rabbimiz, insanlığa rehber olsun için inzal
buyurdu Kitab-ı Kerimini;
Ölülere değil diri olanlara indirdiğini, Kur’an’ın
yaşayan insanlara hitap ettiğini, onları
uyarmak, hesap gününden haberdar etmek için
gönderildiğini (Kehf 18/2, Secde 32/3, Yasin
36/70, Fussilet 41/4);
- Onu, insanları karanlıklardan kurtarıp
aydınlığa çıkarmak ve doğruz yola iletmek için
indirdiğini (Maide 5/16, İbrahim 14/1, 33/43,
57/9, 65/11);
- Üzerinde düşünülsün ve öğüt alınsın diye onu
insanlara bahşettiğini (47/24, 54/17, 50/45,
38/29);
- Evlere muska niyetine asılsın diye değil,
insanlara okunsun diye gönderdiğini (17/106)
- Onun apaçık ve kolaylaştırılmış bir kitap
olduğunu (Hicr 15/1, Hacc 22/16, Şuara 26/2,
Neml 27/1, Kasas 28/2, Yasin 36/69, Duhan
44/2, Kamer 54/17, 22, 32, 40);
- Onun hidayet ve rahmet kaynağı olduğunu
(Yunus 10/57)
beyan buyurmaktadır.
Bu apaçık hakikatlere rağmen, tarihsel süreçte
ne yazık ki, onu yüceltmek adına, Kuran, kolay
anlaşılmaz bir kitap olarak algılanıp
anlatılmaya başlanmış, hürmet adı altında onu
okumak yüce Allahın öngörmediği şartlara
bağlanarak zamanla hayat alanlarından
uzaklaştırılmış ve yüksek raflara mahkum
edilmiştir. Hayat alanlarından uzaklaştırılan
Kur’an zamanla ölüler ve mezarlıklar kitabı
muamelesi görmeye başlamıştır.
İşte Kur’an şairi Akif’in yukarıdaki satırlardaki
isyanı, Kur’an’ın anlam ve amacını ters yüz
eden bu yanlış yaklaşımlaradır.
Bugüne geldiğimizde hala Kur’an’ı dirilerin
idrakine değil ölülerin ruhuna okumayı
sürdüren milyonlarca Müslümanın varlığını
görmek üzücüdür. Son zamanlarda bir furya
halini alan ölmüşler için hatim indirme
kampanyaları ise bu yanlış din anlayışına,
Kur’an’ı işlevsizleştiren bu çarpık yaklaşıma tuz
biber olmuştur. Müslümanlara yönelik yayın
yapan gazetelerde, radyolarda gün aşırı yeni bir
“hatim kampanyası” duyurusuyla karşılaşıyoruz.
Sevabı ölmüş insanların ruhlarına gönderilmek
üzere (Oysa Rabbimiz herkesin sevabının
kendine, günahının da kendine olduğunu
buyurmaktadır Kur’an’da; Bakara 2/286)
hatimler sipariş ediliyor ve belirlenen sayıda
hatime ulaşmak için reklamlar yapılıyor.
Bu uygulama kesinlikle Kur’an’ın anlam ve
amacına aykırıdır, onun Hz. Peygamber’e inzal
olunma amacını, hikmetini ters yüz etmektir.
Hayır, hayır, Kur’an asla ölmüşlere hatim
göndermek için indirilmemiştir. Onun mesajı
ölülere değil dirilere yöneliktir. O asla
mezarlıkların kitabı değildir, meydanların
parlamentoların, çarşıların, okulların, iş
yerlerinin, evlerin kitabıdır Kur’an.
İlk nesil, Kur’an’ı ne ucuz sevap kazanmak veya
ölülere cevap göndermek için, ne de bilgi
olsun, akademik kariyer olsun vs diye
okumuyordu. Onlar Kur’an’ı düşünce ve
eylemlerinin belirleyicisi olması için, tamamen
pratiğe yönelik olarak okuyordu. Bu yüzden de
Kur2An’ı Rabbimizn istediği gibi tertil üzere,
sindire sindire okuyorlardı. Hatim
kampanyalarına hatim yetiştirmek için değil!
Asr-ı Saadet’te hayatın tam ortasında,
belirleyen, yönlendiren, dönüştüren bir hayat
kitabıydı Kur’an. Ölülere değil yaşayanlara
hitap ediyor, mezarlıklarda değil şehirlerin
meydanlarında okunuyordu. İşte o zaman
müşrik ve zalimler rahatsız oluyordu onun
okunmasından. Şimdi İsrail radyolarında bile
Kur’an okunuyor, müslümanlara ninni niyetine.
Çünkü onlar da biliyor ki dinleyenlerin çoğu
manasının kaydında olmaksızın onun cezbeden
tilavetine kulak kabartacaktır.
Kur’an’ın fert ve toplumlara yol gösteren,
dünya hayatında insanoğluna rehberlik eden
bir kılavuz değil de, okunuşu insanı cezbeden
bir edebi şaheser, törensel bir kitap, bir ölüler
kitabı, bir ucuz sevap kazanma kitabı olarak
görülmesi, geleneksel din anlayışlarının en
büyük sorunudur. Bu anlayışın hakim olmasıyla
Kur’an hayat sahnesinden koparılmış, indiriliş
gayesiyle yakından uzaktan ilgisi bulunmayan
alanlara terkedilmiştir.
İnsanlar, artık Kur’an’ı ölüler için okumanın
ona haksızlık olduğunu anlamalıdır.
Bilinmelidir ki Kur’an’a saygı onun mesajlarının
öğrenilip hayata hakim kılınmasıyla
mümkündür.
İnsanlığın tek çaresi, yegane çıkış yolu olan
vahyin son temsilcisi Kur’an-ı Kerim’dir.
Kur’an; kaoslarla, bunalımlarla, krizlerle
boğuşan günümüz insanının alternatifsiz
kurtuluş reçetesi, tek çıkış yoludur. Şunu
özellikle belirtmek gerekir ki, insanoğlu ile
Kur’an arasına konulan her engel, Kur’an
mesajının insanlara ulaşmasını engelleyen her
barikat, insanın dünya ve ahiret saadetine
vurulmuş bir pranga anlamını taşır. Mekke’de,
Hz. Peygamber Kur’an mesajını insanlara
ulaştırma uğraşı verirken müşrik önderlerin
gürültü çıkararak ve çıkarttırarak Kur’an’ın
okunmasını engellemeye çalıştıklarını
Kur’an’dan öğrenmekteyiz. Bu karşı konulmaz
kitabın mesajı önünde durulamayacağını
anlayan ve gürültü çıkararak onun insanlara
ulaşmasını engellemeye çalışan Mekkeli
müşriklerin bu davranışı çeşitli şekillerde
günümüze kadar sürdürülegelmiştir ve bugün
de sürdürülmektedir.
Zaten İslam’ın cihad ve fetih anlayışının
temelinde de, Kur’an’la toplumlar arasına
çekilen perdelerin, konulan engellerin ortadan
kaldırılması, Kur’an mesajının tüm insanlara
ulaştırılması gayesi yatmaktadır. Yüce Allah’ın
mesajının kullarına ulaşmasını engellemeye
dönük her tutum ve anlayış ortadan
kaldırılmalıdır ki, insanlar hakla batıl arasında
tercihlerini sağlıklı bir şekilde yapabilsinler.
Fakat Kur’an mesajının gücü ve etkisiyle
tahtlarını sarsmasından, tezgahlarını
bozmasından endişelenenler insanları bu güçlü
mesajdan uzak tutmak için ellerinden geleni
yapmışlardır/yapmaktadırlar/yapacaklardır.
Müslümanların yapması gereken, Kur’an
mesajıyla insanlar arasına konulmuş engellerin
kaldırılması ve insanların doğrudan Kur’an’la
buluşmalarını sağlamaktır. Bu da Kur’an’la ilgili
tüm yanlış anlayış ve yönelimlerin bertaraf
edilmesini, Kur’an’ın vasıf ve amaçlarının doğru
bilinmesini gerektirir.
Kur’an şifa yolunu gösterir
Kur’an’ın kendini takdimiyle, zaman zaman
insanların ona yaklaşımları ve ondan
beklentileri arasında uçurumlar oluşmuştur.
Kur’an insanların ilgisini daima içerdiği İlahi
mesaja çekmeyi amaçlarken, tarihi süreçte
çeşitli yanlış anlayışların etkisiyle Kur’an’a
farklı ilgi ve beklentilerle yaklaşılabilmiştir.
Bunların başında da, Kur’an’ın gerek
tilavetinden, gerek ayetlerinin yazılıp
taşınmasından veya evlere ve işyerlerine
asılmasından, gerekse okunup üflenmesinden
dertlere deva, hastalıklara şifa beklemek vardır.
Kur’an’ın insanoğlu için şifa olduğunda kuşku
yoktur. (Bkz. Fussilet 44, İsra 82, Yunus 57)
Lakin Kur’an’ın şifa oluşu, onun hükümlerinin
gereğinin yapılmasına bağlıdır. O, alemlerin
Rabbinin insanoğlu için bildirdiği reçetedir. Bu
reçete gereği yapılmayıp, evlere, boyunlara vs
asılmakla kimseye şifa olmaz.
Baştan sona yaşayanlara, dünya ve ahiret
yaşamına yönelik mesajlar ve ölçüler içeren,
insanların dünyevi ve uhrevi saadetleri için
ilkeler ve yasalar beyan eden Kur’an-ı
Azimüşşan, maalesef tarihsel süreçte ortaya
çıkmış olan yanlış ilgi ve beklentilerle zamanla
hayattan koparılmış, yaşamın dışına itilmiştir.
70. ayet-i kerimesinde, “(Kur’an) Diri olanları
uyarıp korkutmak ve kafirlerin üzerine sözün
hak olması için (indirilmiştir)” ifadeleri yer alan
Yasin Suresi’nin, yaygın bir gelenek olarak
ölüler için okunuyor olması, Kur’an’la ilgili
yanlış yönelim ve beklentilerin ne boyuta
vardığıyla ilgili ilginç bir örnek teşkil eder.
Mesela Kur’an sosyal adaletin nasıl
gerçekleştirileceğiyle ilgili hükümler
bildirmiştir. Sosyal adaletin gerçekleşmesi
isteniyorsa bu hükümlerin hayata geçirilmesi
zorunludur. Aksi halde söz konusu hükümleri
içeren ayetlerin binlerce kez okunmasıyla veya
yazılıp duvarlara asılmasıyla sosyal adalet
gerçekleşmez. Faize dayalı rant ekonomisinin
ortadan kaldırılması, zekat ve infak
müessesesinin yerleştirilmesi ve böylece
servetin topluma yayılması, sosyal adaletin
olmazsa olmaz şartlarındandır. Tıpkı doktorun
yazdığı reçetenin, onda yazılı ilaçlar alınıp
kullanılmadıkça hastayı iyileştirmeyeceği gibi.
Bu anlamda Kur’an ayetleri de reçete
hükmündedir. İlaç, onların gereğinin yerine
getirilmesi, hükümlerinin hayata geçirilmesidir.
Kur’an’ı hayatın dışına iterek, onun yazılı
olduğu sayfalardan, okunup üflenmesinden
medet ummak Kur’an’ı işlevsizleştirmektir ve
bu, Kur’an’a yapılan büyük bir haksızlıktır.