"Dil vardır..."

[Beytül Ahzan]

"Dil vardır..."

Cevamiu’l Kelim olan Hz.Peygamber her zaman az söz ile çok mana ihtiva eden sözler söylerdi.
O mübarek dilden çıkan bazen bir cümle hatta bir kelime saatlerce tefsir ve açıklama ile anlatılabilir, bizlerin idrak sahasına taşınabilirdi.
İşte bu cümlelerinden bir tanesinde O (s.a.v.), Müslüman’ı tarif ediyor ve diyor ki;
“Gerçek Müslüman dilinden ve elinden başka Müslümanların emniyet ve esenlikte olup, zarar görmedikleri kimsedir.” (Buhari, İman, 4)
Efendimiz (a.s.) bu önemli sözünde lisanı/ dili, yede/ele takdim eder; yani öncesine alır. Bu önemli bir önceliktir ve içerisinde muhataba iletmek istediği mesajlar taşımaktadır.
Hadisteki dilin ele önceliği, zarar bakımından karşı tarafa elden önce dilden çıkan şeylerin zarar verdiğini belirtmek içindir. Bundan dolayı dil çok önemlidir. Dil deyip geçmeyelim, çünkü;


Dil vardır; Malâyanîdir. İşi gücü boş boş konuşmaktır.
Konuştuklarında mana yoktur. Fayda adına hiçbir şey taşımamaktadır.
Ağzının laf yapmasından dolayı sevinmekte, her mesele hakkında konuşmaktan çekinmemekte, konuştuklarımın muhatabıma nasıl bir kazancı vardır, diye düşünmemektedir.


Dil vardır; Şakirdir. Konuştuğu her kelimede Eş-Şekûr olan Allah’a teşekkür etmektedir.
O Rabbinin kendisine bahşettiği nimetler karşısında büyük bir minnet duygusu altında ezilmektedir.
Bakışları hep kendinedir. Kendinden alttakilere bakarak ne kadar büyük ikramlar içerisinde olduğunu fark etmekte, her ağzını açtığında Kerim olan Rabbine karşı dilinin şükründe cimrilik etmektedir. Dolayısı ile boş değil, anlamlı şeyler konuşmaktadır.


Dil vardır; Şeytandır. Ya haksızlık karşısında üç kuruşluk
dünya menfaati adına susan dilsiz şeytan, ya hak karşısında sadece laf olsun diye konuşan dilli şeytandır. Amacı hak ve hakikat değil, ağırlığı olmayan meclislerde diliyle kendine değer kazandırtmaktır.
Dili hakikat için harekete çekmemekte; Halif, tu’raf yani muhalefet et, tanınırsın sözünü kendine ilke edinmektedir.
Neye ne adına karşı çıktığını bilmeden, tanınmak için ve bakın bende varım demek için dün savunduğuna, bugün muhalefet edebilmektedir. Önemli olan o an toplum içerisinde belirmek, öne çıkmaktır.
Bunun için dilin gerçek sahibi olan Allah’ı değil, şeytanı memnun ederek onun yanında yer almaktadır.


Dil vardır; Melektir. Rabbi ile arasında güçlü ve sağlam bir bağ kurduğu için, Allah o insanın dilinde bir melek var etmiştir. O artık meleğin dili ile konuşmakta, farkında olsa yada olmasa arşın lisanını kullanmaktadır.
Hz. Ömer gibi Vahiy gelmeden, vahye mutabık olmakta, etrafında gelişen tüm olaylara Vahyin aynasından bakarak melekleri bile hayran bırakmaktadır.
İrade sahibi olmasına rağmen iradesine hakim olabilmeyi başararak, dilinin altında taş varmış gibi, çok konuşmamakta her işe laf yetiştirmek yerine, her hayırlı işe el yetiştirmektedir.


Dil vardır; Esir alandır. Sahibini elinde oyuncağa çevirmiştir. Önce konuşmakta sonra o konuştuklarına sahibini köle yapmaktadır.
Bilinçsizce ortalığa laflar savurmakta, sonrada durup bu lafları temizlemeye çalışmaktadır.
Ağzı yalama olduğu içinde bazen kendi iradesinde olmadan ağzından laflar kaçırmaktadır.
Her kaçan laf yabani dört ayaklılar gibi ya başkasının peşine takılmakta ve ona zarar vermekte, ya kendi peşine takılıp bir kuyruk gibi bünyesinden bir parçaymışçasına aleme kendisini gülünç duruma düşürmektedir.


Dil vardır; Esir edendir. Diline hakimdir; konuşacağı kelimeleri bir kuyumcu titizliğinde seçmekte, boğazında kırk düğüm varmış gibi konuşmadan önce muhatabına bakmakta ve o muhatabın seviyesine göre düğümleri birer birer çözerek, tartarak, fayda ve zararını hesap ederek konuşmaktadır.
Dilinden çıkacak sözlere böyle bir çabayı vermesi sözlerine değer katmakta, az ama öz konuşmaktadır. Konuştukça karşıdakilerde tesir uyandırmaktadır. Bazen tatlı dili ile yılanı deliğinden çıkarmakta, bazen o diliyle nice zararlı yılanları deliğine hapsetmektedir.


Dil vardır; Cehenneme odun taşır. Sırtındaki günah torbasına farkında olmadan azık toplamaktadır.
Ya iki laf ediyoruz ne mahsuru var diyerek; gıybet, yalan, dedikodu ve iftira okları ile başkalarını hedef almakta, ama neticesinde hep zararı kendisine ulaşmaktadır.
Laf olsun, torba dolsun,diye konuşmakta; nihayetinde de torba dolmaktadır. Ama dolan her torba ne yazık ki ona cehennemde fayda sağlayacak bir sermayeye dönüşmektedir.


Dil vardır; Cennete tohum saçar. Sukutun altın olduğu bilinciyle susmakta, ağızdan çıkan her sözün bir mesuliyet olduğunun farkında olarak davranmaktadır.
Eğer diliyle cennete tohum saçacaksa konuşmakta, yoksa en büyük hikmet olan sukutu tercih etmektedir.


Sonsöz yine Alemlerin Sultanın; “Kim bana dili ile beli hakkında söz verir, koruyacağını garanti ederse, bende ona cenneti garanti ederim” (Buhari, Rikak, 23)


Muhammed Emin Yıldırım

[GÖKCEN_AZRA]

Beytül Ahzan Üyemizden Alıntı

rabbim kalbimizi ve dilimizi

razı olacağı şekilde kullanmayı nasip etsin bizlere inşallah

[Beytül Ahzan]

GÜLNİHAL2 Üyemizden Alıntı

rabbim kalbimizi ve dilimizi

razı olacağı şekilde kullanmayı nasip etsin bizlere inşallah

Allahumme amin ..

[su damlası]

Dil vardır; Cennete tohum
saçar. Sukutun altın olduğu bilinciyle susmakta, ağızdan çıkan her
sözün bir mesuliyet olduğunun farkında olarak davranmaktadır.
Eğer diliyle cennete tohum saçacaksa konuşmakta, yoksa en
büyük hikmet olan sukutu tercih etmektedir

Allah dilimizi de,kalbimizi de,bütün azalarımızı da rızası doğrultusunda kullandırsın inşaAllah...
Bilenlerden olmak duası ile...

[su damlası]

Dil vardır; Melektir. Rabbi ile arasında güçlü ve sağlam bir bağ kurduğu için, Allah o insanın dilinde bir melek var etmiştir. O artık meleğin dili ile konuşmakta, farkında olsa yada olmasa arşın lisanını kullanmaktadır.
Hz. Ömer gibi Vahiy gelmeden, vahye mutabık olmakta, etrafında gelişen tüm olaylara Vahyin aynasından bakarak melekleri bile hayran bırakmaktadır.
İrade sahibi olmasına rağmen iradesine hakim olabilmeyi başararak, dilinin altında taş varmış gibi, çok konuşmamakta her işe laf yetiştirmek yerine, her hayırlı işe el yetiştirmektedir.

[su damlası]

Dil vardır; Şakirdir. Konuştuğu her kelimede Eş-Şekûr olan Allah’a teşekkür etmektedir.
O Rabbinin kendisine bahşettiği nimetler karşısında büyük bir minnet duygusu altında ezilmektedir.
Bakışları hep kendinedir. Kendinden alttakilere bakarak ne kadar büyük ikramlar içerisinde olduğunu fark etmekte, her ağzını açtığında Kerim olan Rabbine karşı dilinin şükründe cimrilik etmektedir. Dolayısı ile boş değil, anlamlı şeyler konuşmaktadır