Gelenek Dini;"İslam'a Suikasttır." /Muhsin Arslan

[Muhsin Arslan]

Gelenek Dini;"İslam'a Suikasttır." /Muhsin Arslan

Her toplumun bir geleneği, bir ananesi olur; olmalıdır da.

Toplumların kültürleri, örfleri, adetleri onların hafızasıdır. Geçmişten bugüne taşınan değerler, toplumların kimliğini oluşturur.

Ancak Müslüman için burada önemli bir ölçü vardır:

Gelenek dine arz edilir; din geleneğe değil.

Bir gelenek İslam'ın temel ilkeleriyle örtüşüyorsa ne güzel...

Fakat Allah'ın kitabına, Resulullah'ın sahih sünnetine ve İslam'ın temel ölçülerine aykırıysa, sırf atalarımızdan geldi diye onu dinin bir parçası kabul edemeyiz.

Çünkü gelenek zamanla dinin yerine geçerse, ortaya artık yalnızca gelenek çıkmaz.

Gelenekle harmanlanmış bir din anlayışı ortaya çıkar.

Ve bu anlayış nesilden nesile aktarıldıkça insanlar, atalarından öğrendikleri her şeyi din zannetmeye başlayabilirler.

İşte asıl tehlike burada başlar.

Allah'ın dini birdir.

Onu belirleyen Allah'tır.

Bizim görevimiz dine eklemek, dinden çıkarmak veya dini kendi kültürümüzün kalıplarına sokmak değil; onu doğru anlamaya ve yaşamaya çalışmaktır.

Bu nedenle Kur'an'ın “Allah katında din İslam'dır.” mesajı, Müslüman için son derece temel bir ölçüdür.

Kültürümüz olabilir.

Örfümüz olabilir.

Adetimiz olabilir.

Ama bunların hiçbiri Allah'ın dininin üzerinde değildir.

Gelenek ne zaman sorun hâline gelir?

Bir gelenek, dinin emrine aykırı olmadığı sürece kültürün bir parçası olarak yaşayabilir.

Fakat din adına yapılmaya başladığında mesele değişir.

İnsanlar zamanla:

“Biz bunu böyle gördük.”

“Bizim büyüklerimiz böyle yapardı.”

“Bizim köyde böyle bilinir.”

“Bizim şeyhimiz böyle söyledi.”

“Bize eskilerden böyle kaldı.”

demeye başladığında, artık şu soruyu sormamız gerekir:

Peki Allah ne diyor?

Çünkü Müslümanın ölçüsü “atalarımız böyle yaptı” değildir.

Kur'an'ın bize aktardığı en önemli uyarılardan biri de budur.

Atalarından gelen her şeyi sorgulamadan doğru kabul etmek, insanı hakikatten uzaklaştırabilir.

Bu nedenle gelenek sorgulanamaz değildir.

Gelenek değerlidir; fakat kutsal değildir.

Örf önemlidir; fakat vahiy değildir.

Âlim değerlidir; fakat yanılmaz değildir.

Mezhep değerlidir; fakat dinin kendisi değildir.

Şeyh, mürşit, hoca ve kanaat önderleri insanlara rehberlik edebilir; fakat hiçbiri Allah'ın yerine konulamaz.

Peki bidat ve hurafe meselesi?

Burada da dikkatli olmak gerekir.

Her alışkanlığa “bidat”, her sevmediğimiz uygulamaya “hurafe” demek de doğru değildir.

Bir şeyi bidat veya hurafe olarak nitelendirmek ciddi bir ilmî meseledir.

Önce neyin din, neyin kültür, neyin ibadet, neyin örf olduğunu birbirinden ayırmak gerekir.

Çünkü bazen kültürel bir uygulama gereksiz yere dinleştirilir.

Bazen de dinî bir uygulama sırf alışılmış biçiminin dışına çıktı diye hemen “bidat” ilan edilir.

Bu nedenle etiketlemekten önce araştırmak gerekir.

Kur'an'la ilişkimiz nasıl?

Belki de asıl problem burada.

Kur'an evlerimizde bulunuyor.

Duvarlarımızda asılı.

Özel günlerde okunuyor.

Cenazelerde okunuyor.

Ramazanlarda daha fazla okunuyor.

Fakat Kur'an'ın asıl amacı yalnızca okunmak mıdır?

Elbette hayır.

Kur'an bir hayat kitabıdır.

Bize yalnızca güzel sesle okunacak ayetler değil; yaşanacak bir hayat, kurulacak bir ahlak ve taşınacak bir sorumluluk öğretir.

Kur'an'ı okuyup adaleti unutuyorsak...

Kur'an'ı okuyup kul hakkını önemsemiyorsak...

Kur'an'ı okuyup gıybetten vazgeçemiyorsak...

Kur'an'ı okuyup faiz, hile, yalan ve zulüm konusunda kendimizi sorgulamıyorsak...

Kur'an'ı okuyup ailemize merhamet gösteremiyorsak...

Kur'an'ı okuyup farklı düşünene hakaret ediyorsak...

Belki de Kur'an'ı okuyoruz ama henüz Kur'an'ın bizi okumaya başladığı noktaya gelememişizdir.

Çünkü mesele yalnızca hatim sayısı değildir.

Mesele, okuduğumuz ayetin hayatımızda neye dönüştüğüdür.

Dindarlık görüntüsü ile dindarlığın kendisi aynı şey değildir.

Bir insan sakal bırakabilir.

Tesbih taşıyabilir.

Cübbe giyebilir.

Şalvar giyebilir.

Türbeleri ziyaret edebilir.

Mevlit okuyabilir.

Kandilleri ihya edebilir.

Güzel Kur'an okuyabilir.

Bütün bunların hiçbirine düşman olmamız gerekmez.

Fakat bunların hiçbiri insana ahlak ruhsatı vermez.

İnsan bunları yaparken aynı zamanda yalan söylüyor, insanları eziyor, kul hakkı yiyor, ailesine zulmediyor, haksızlık yapıyor, kibirleniyor ve kendisini herkesten üstün görüyorsa burada ciddi bir çelişki vardır.

Çünkü ibadet insanı dönüştürmelidir.

Namaz yalnızca beden hareketlerinden ibaret kalmamalı.

Oruç yalnızca aç ve susuz kalmak olmamalı.

Zekât yalnızca hesaplanan bir miktar olmamalı.

Hac yalnızca gidilip dönülen bir yolculuk olmamalı.

Kur'an yalnızca güzel sesle okunan bir kitap olmamalı.

İbadetin insanın ahlakına dokunması gerekir.

Mezhep, tarikat ve âlim meselesi

Mezheplerimizi de aynı ölçüyle değerlendirelim.

Bir mezhebe mensup olmak ayıp değildir.

Aksine yüzyılların ilim birikiminden istifade etmek büyük bir nimettir.

Ama mezhepçilik başka şeydir.

Kendi mezhebini hakikatin tamamı zannetmek başka.

Başka mezhepleri küçümsemek, Müslümanları birbirine düşman etmek, ibadet farklılıklarını kardeşlik düşmanlığına çevirmek İslam'ın ruhuna yakışmaz.

Aynı şey tasavvuf ve tarikatlar için de geçerlidir.

İçinde güzel ahlak, nefis terbiyesi, ihlas ve Allah'a yöneliş bulunan bir geleneği anlamaya çalışmak başka;

bir şeyhi yanılmaz, sorgulanamaz, insanüstü bir makama yükseltmek başka.

Bir Müslümanın Allah ile arasına insan koyması gerekmez.

Âlimden öğrenebiliriz.

Mürşitten istifade edebiliriz.

Mezhepten faydalanabiliriz.

Fakat hiçbir insanı Allah'ın yerine koyamayız.

“Şeyhim böyle dedi.” cümlesi araştırmanın sonu değil, belki başlangıcı olmalıdır.

Çünkü hepimiz insanız.

Hepimiz yanılabiliriz.

Din yaşanmak içindir.

Din yalnızca konuşulacak bir konu değildir.

Bir yaşam biçimidir.

İnancımız hayatımıza yansımıyorsa, zamanla hayatımız inancımızı şekillendirmeye başlayabilir.

Bu nedenle Müslüman sürekli kendisini sorgulamalıdır:

Ben gerçekten inandığım gibi mi yaşıyorum, yoksa yaşadığım hayatı meşrulaştıracak bir inanç mı üretiyorum?

İşte asıl mesele budur.

Geleneklerimizi koruyalım.

Kültürümüzü yaşatalım.

Örf ve adetlerimize sahip çıkalım.

Ama onları Allah'ın dininin yerine koymayalım.

Atalarımızı sevelim.

Âlimlerimize saygı duyalım.

Mezheplerimizden istifade edelim.

Tasavvufun güzel taraflarından faydalanalım.

Fakat ölçüyü hiçbir zaman kaybetmeyelim.

Çünkü Müslüman için nihai ölçü:

Allah'ın kitabı, Resulullah'ın sahih örnekliği ve bunları doğru anlamaya yönelik samimi ilim çabasıdır.

Ve belki de kendimize her gün şu soruyu sormalıyız:

“Ben bunu gerçekten Allah istediği için mi yapıyorum, yoksa böyle gördüğüm için mi?”

Bu soru insanı rahatsız edebilir.

Ama bazen rahatsız eden sorular, bizi hakikate yaklaştıran sorulardır.

Gelenek yaşasın.
Kültür yaşasın.
Örf yaşasın.

Ama din, geleneklerin içerisinde kaybolmasın.

Çünkü biz Allah'ın dinini yaşamaya talibiz;

atalarımızdan devraldığımız her şeyi din zannetmeye değil.

Saygılarımla.

Muhsin Arslan
24.12.2012
[Linkler ziyaretçilere kapalıdır. Giriş yapın veya üye olun.]

[mehmet akif2]

[bilinmez]

Paylaşımınız takdire şayan,kaleminize sağlık...

Ben müslümanım diyen her insan en az bi müsteşrik kadar kuranı bilmesi ve bu bilmek öyle kıraatle sınırlı değil,kıraatle bir olmuş ANLAMINDA YOĞUNLAŞMIŞ OLMASI, lazım ki,

Örfünde,adedinde,geleneğindede söz Allahın diye bilsin, geleneğindeki müslümanlıkla çakışan her fillide kolayca red edip halkada örnek,usveyi hasene olsun...

Yoksa aleme,mahşerde ibret olur,peygamber torunu değil hanımı,ve oğlu dahi olsa,Kurandan bu sahnelere şahit olmuşluğumuzun bir çok ayetlerinide görmekteyiz..

Kuranı anlamalı ve bilmeliki,bu bilmesinide vahiyi dahi sıradanlaştırmadan sıcaklığını ve vahiye muhtaçlığını canlı tutmalı ki her müslümanım diyen,aldatıcıların ,aldatma oyunlarını yutmamayı görmeli böylece,ve Rabbisinin uyarısının ne kadar net olduğunu,bırak,Allahın velisidir denilenleri,Rasul olarak seçtiği kulu dahi vahiye uymasa,Rasulune uymamayıda anlamalı,rabbisinden ve vahiysinden..

[Esma_Nur]

[QUOTE=Muhsin Arslan;]

· Rabbim Allah tır der,tehlikede,kazada,hastalıkta,ölüm korkusunda sıkışınca şeyhini çağıranlar...

· Gözüne ayet soksan, önce şeyhime sorayım bi! cahilane çıkışlar...


Mal sahibi dururken kiracıdan istenirmi!! kaleminize sağlık hocam

[Yitiksevda]

Gelek sıpas Seyda Quda jıte razibe hafızetebe.


Müslümanların dini inançlarını elde etmesi gereken kaynaktan beslenmeyip hurafe, menkıbe, uçuk kaçık alemler arası tur atan efendilerden, ''Gaybı Allah'tan başka kimse bilemez '' iken gaybi safsataları ebced cifir ve benzeri kabbalizim hesapları ile sunanlardan kurtarıcı yalanlarına kanarak koyunlaşmaktan başka bir işe yaramayan gelenekler, hurafe ve bidatler dini ne yazık ki milyonları şirk bataklığına sürüklemekte.

Bu şirk yapılanmaları kendilerini haklı çıkarma adına Allah'a resulüne iftira atmaktan çekinmemekte. Allah= Muhammed'dir diyen Allah falanca suretinde gözüktü diyen Tüm sözde evliyaullaha müracaat'tan sonuç alamayanlar Allah'ın tecelli ettiğini ve bir kişinin işini kendi üzerine aldığını söylemekten geri durmayan şirk dininin temsilcileri hakkında ne dersek diyelim başını deve kuşu misali kuma gömenler görmez görmek istemez ...


Allah resulünün El Emin vasfını şeksiz şüphesiz kabul edenler Allah'ın dininin ilan edilmesi ile birlikte bir anda kendisine düşman kesildiler. Lakin Allah'ın dostluğunu esas alan Kur'anın canlı örneği Allah resulü Muhammed asla ve asla Allah'ın rızasını başkasının rızasına değişmedi zerre miktarı taviz vermedi .

[JAZARİ]

Yitiksevda Üyemizden Alıntı

Allah= Muhammed'dir diyen Allah falanca suretinde gözüktü diyen

kim demiş acaba çok merak ediyorumdüşünceli000..

[Yitiksevda]

Hacı kardeş diyen kendi sitesinde yayınlamıştır kimse ile tartışmak istemediğim için isim vermiyorum Hz googleye yaz kimin dediği çıkar.

[Esadullah]

Bu güzel ve maalesef acı bir tabloyuda ortaya seren yazıya katılmamak elde değil Rahman razı olsun...

Evet nasılki bir evlat babasını kaybettiğinde yetimliğin sancısını çekerse ve daha buna bile alışamamışken bir de annesinin kaybı ile öksüzlüğü tatmış ise işte islamda Kainatın Efendisini , Şahı Resulünü, ve Allahın c.c. hitabı ile Rahmetini kaybettiğinde hem yetimliği hemde öksüzlüğü aynı anda tatmıştır.


Evet O varken dert , tasa , sıkıntı yoktu , herkes öğrenmek istediğini birinci ağızdan öğreniyordu, vasfı sadece bazı kirli ağızların dediği gibi elçilik olmayan Kainatın Efendisi s.a.v bir Aile Reisi , Bir Fakih, Bir Komutan, Bir Kadı kısacası her ilimden nasipli -ki olmaması düşünülemez- adeta kainatı içinde taşıyan bir kitaptı, bilgi kaynağıydı...Bu eşsiz kaynağı yitiren ümmet her ne kadar düçar olduklarını sanıp hüzünlerin en girdaplısını yaşasalarda O bakışları taa ufukları gören Fahri Kainat s.a.v , kendisinden sonra varislerini bırakmış, Onlarla bu dinin adeta korunacağını ve ilerleyeceğini bildirmiştir...

"Size iki şey bırakıyorum; onlara temessük etseniz necat bulursunuz: biri Kitabullah / Kur’an, biri Âl-i Beytim."( Tirmizî, Menâkıb: 31; Müsned, 3:14, 17, 26)


Evet Onun o sonsuz ilminde yoğrulmuş, Ona dost , Sıddık ve Dem olmuş bu varisler adeta Onun hamur leğeninde yoğrulmuşcasına Hilafetleri zamanın da İslamı ayakta tutmuş ve aynı Resullerinin s.a.v yaptığı gibi ileriye yönelik yatırımlarla İslama hizmet eden Hadimler yetiştirmiş ve aynı hassasiyetle bu dini ayakta tutmuşlardır.


İslamın ve bilhassa son olarak tabiri caiz ise islamın zahirde noktası olan Kuranın derinliğinden olsa gerek , Bu Güneşli ve aydınlık zamanların ardından bir çok Alim, Evliya ve İslam üzerine hayatını adayan zatlar kendi pencerelerinden bakıpta gördükleri şekilde , bazen Kuran ve Sünnet ışığında bazen de yaşadıkları hallerden dolayı İslama ters gibi duran ama baktıkları pencerenin boyutundan İslam ile ters düşmeyen fikirler ve ilimler sergilemişlerdir.


Burada başlayan fikir ayrılıkları hem İslamın ne kadar geniş bir ilim yelpazesine sahip olduğunu da göstermektedir. Lakin islam olandan istenen yani Kulluk görevinin yerine gelmesi için , İnsanı Kamil olmak için baz alınacak yegane kaynak Kuran ve Sünnettir bu kaynağın dışında olan örf, adet, gelenekler ise bu kaynak etrafında dönen evveli Kuran ve Sünnete uymuyorsa bile terk edilmesi gereken toplumların yaşayış tarzıdır.


Hülasa derizki ;


Kişileri, toplumları amaçtan çok araçta takılı bırakan , adı islamla bağdaşlaştırılmış , adı örf, adet, gelenek olan ne varsa eğer Kuran ve Sünnet çizgisi dışındaysa hüsrandır...


Bugün islamı gelenekleştiren sadece cemaat ve tarikatlar diye nitelendirilsede aslında islamı kendi anladığı ve bildiği üzere dayatmaya çalışan, Sünneti ikinci planda bırakıp kafasını Kurana gömerek debelenen sadece kendisi anlıyormuşcasına sözde, Kurana Sahip çıkan ve onu kullara açıklayan Resulü s.a.v devre dışı bırakmaya çalışan , aslında kendileride Alimlerden yola çıkarak bu düşüncelere saplanan ve bir düşüncede cemaatleşen kişilerde göz ardı edilmemelidir kanaatindeyiz ...


İslam Aile düzeyinde bir bilinçlenmeye inmedikçe, kişiler gafletten uyanıp amaçlarını Tevhide yöneltmedikçe bu ızdırap, cemaat , tarikat, Ya da adı herneyse , inanışı herneyse herkes için gecerli olacaktır.



Mükemmel bir yaklaşımınızki takdire şayan evet kişiler mezhep kavgasına tutulmuşlar ama daha mezhebin ne demek olduğundan birhaber, kişiler tarikat ve cemaaat içinde tarik ve cemaatin anlamından birhaber, kişiler Kurana yapışalım derken Kurandan bir haber olduğu sürece İslam gelenek olmaktan kurtulamayan bir din olmaya da mahkumdur.


Oysa suç ne tasavvufun ne tarikin ne cemaatin ve haşa nede Kuranın dır.Suç ceddini bilmeyen, dinini bilmeyen, Resulünü tanımayan, İslamı savunalım derken, Kurana yapışalım derken aslında en büyük darbeyi vuran, duydukları haberleri tahlil etmeden körleşmişcesine müslümanlara saldıran, hezeyanlar içinde uyutularak islam dan soğutulan ve hurafe ve bidatlarla kandırılan ama bir türlü etrafına bakıp ibret almayan, birbirini yemekten haz alan , adı şii adı sünni adı bilmem ne olan ama asıllarının İSLAM olduğunu unutan ve ne yazıkki adına ümmet bile diyemiyeceğimiz müslümanlarındır.


Allah c.c. Dualarımızda daim olan İslam İttihatını ve araçlardan çok amaçda birleşen bir Müslüman yapılanmasını nasip etsin yoksa BEN ler her yanımızı saracakta şu an olduğu gibi her BEN in bir dini olmaya artarak devam edecektir korkusundayız ....


vesselam

[Esadullah]

Yitiksevda Üyemizden Alıntı

Gelek sıpas Seyda Quda jıte razibe hafızetebe.


Müslümanların dini inançlarını elde etmesi gereken kaynaktan beslenmeyip hurafe, menkıbe, uçuk kaçık alemler arası tur atan efendilerden, ''Gaybı Allah'tan başka kimse bilemez '' iken gaybi safsataları ebced cifir ve benzeri kabbalizim hesapları ile sunanlardan kurtarıcı yalanlarına kanarak koyunlaşmaktan başka bir işe yaramayan gelenekler, hurafe ve bidatler dini ne yazık ki milyonları şirk bataklığına sürüklemekte.

Bu şirk yapılanmaları kendilerini haklı çıkarma adına Allah'a resulüne iftira atmaktan çekinmemekte. Allah= Muhammed'dir diyen Allah falanca suretinde gözüktü diyen Tüm sözde evliyaullaha müracaat'tan sonuç alamayanlar Allah'ın tecelli ettiğini ve bir kişinin işini kendi üzerine aldığını söylemekten geri durmayan şirk dininin temsilcileri hakkında ne dersek diyelim başını deve kuşu misali kuma gömenler görmez görmek istemez ...


Allah resulünün El Emin vasfını şeksiz şüphesiz kabul edenler Allah'ın dininin ilan edilmesi ile birlikte bir anda kendisine düşman kesildiler. Lakin Allah'ın dostluğunu esas alan Kur'anın canlı örneği Allah resulü Muhammed asla ve asla Allah'ın rızasını başkasının rızasına değişmedi zerre miktarı taviz vermedi .

Allahı c.c. (haşa) arşa oturtanlarıda unutmamak lazım sanırım , çünki bu insanları uzantıları hala müslümanları sömürmekte ve yanlış bilgilendirmektedirler....vesselam

[İnadına!]

gelenekler islamın yaşanabirliğini mahfetmektedir.gelenekler dinleşirse ve adına islam konulursa o islam o din yaşanamaz.yasaklar sıkıcılar korkular dünyası haline gelir.haramların sayısı 20 ise gelenekler 120 ekler.adeta islamı itici yapmak için kiralik katiller gibi çalışırlar.
zina eden erkek ise zamparadır erkektir ho şgörülür.kadın ise töre adıl altında anında infaz edilir.zinayı tasvip edemez kimse ama neden adil değildirler.
seven erkek sevdiğini dobra dobra ister hiç bir sıkıntı yok.
ama kadın isteyemez!
neden?
ayıptır!
hz hatice en büyük ayıbı yapmış o zaman ?
estagfirullah tövbe et o başkaaa!
neden?
töreye aykırı sus otur yerine!
hay sizin törenizinnnn!