El Müteâl-El Berr-Et Tevvab Esmalarını Tanıyalım

[Mihrinaz]

nurşen35 Üyemizden Alıntı

Bende bekliyorum Kara Kartal üyemiz gelir cevaplar diye

Tevvab esmasına yetişir belki devam edelim o zaman

Editim soru gördüğün yerde affetme [emoji6]
Nasibine düşeni al, hiç bekleme/bekletme )Gelen olursa sorular burda. Devam edelim[emoji106]

[nurşen35]

Mihrinaz Üyemizden Alıntı

26. Bakara süresi 177. âyet hangi kavramın açıklamasını yapmaktadır? Ayeti yazınız.

a. Semi', Allah'ın herşeyi işitmesinin tarifi yapılıyor
b. Birr, saf iyilik ve erdemi tarif ediyor.
c. Basir, Allah'ın herşeyi görmesini tarif ediyor.
d. Halk, en güzel şekilde yaratması
Yüzlerinizi doğuya ve batıya çevirmeniz erdemlilik değildir. Asıl erdemli kişi Allah'a ahiret gününe , meleklere, kitaba ve peygamberlere iman eden sevdiği maldan yakınlara , yetimlere, yoksullara , yolda kalmışlara ,yardım isteyenlere ve özgürlüğünü kaybetmiş olanlara harcayan, namazı kılıp zekatı verendir. Böyleleri anlaşma yaptıklarında sözlerini tutanlar, darlıkta, hastalıkta ve savaş zamanında sabrederler. İşte doğru olanlar bunlardır ve işte takva sahipleri bunlardır
Bakara 177
B


27. Bakara süresi 177.ayette tarif edilenler hakkında hangisi söylenebilir?

a. Bu âyet, heran münafıklığa dönüşmwye meyyal olan gösterişçi dindarlığı yerden yere vuruyor.
b. İmanın 5 şartı sayılmaktadır.
c. Kudüs veya Kâbe'yi kıble edinmenin aslî değil, tali birşey olduğu, aslî olanın birr (saf iyilik) olduğunu söylüyor.
d. Hepsi
D

28. Ali İmran süresi 92. ayeti yazınız ve bu âyetler ışığında " saf iyilik birr'le " ilgili ne söyleyebilirsiniz?
Allah yolunda sevdiğiniz şeylerden harcamadıkça iyiliğe asla eremezsiniz . Ne harcarsanız Allah onu hakkıyla bilir
Ali İmran 92
Erdemlilik , ihsan , hayırlı anlamına gelen "Birr" kişiyi Allah'a yaklaştıran iman, ibadet ve ahlak ile en doğru ve en güzel hayatı yaşamaktır. Allah'ın rızasına, Cennetine, lütuf ve inayetine ulaşabilmenin şartlarından biri de kişinin sahip olduğu ve sevip bağlandığı nimetleri Allah yolunda kullanmasıdır

29. Aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

a. Berr, birr'i standart davranış haline getirendir.
b. Berr'in çoğulu ebrâr'dır.
c. Ebrâr'ın yeri cennettir.
d. Hepsi doğrudur.
D

30. Hangisi doğrudur?

a. Birr'e ulaşmamızı isteyen Allah'ın muradı, bizi kurtuluşu garantileyen ebrâr arasına katmaktir.
b. Hiç kimse insana, Allah kadar iyilik yapamaz. Şu halde insanda hiç kimseye Allah'a yaptığı nankörlük kadar nankörlük yapamaz.
c. İyilikten en büyük yararı bizzat yapan görür. İşte bunun için iyiliğe ödül beklenmez. İyiliğin bizzat kendisi òdüldur.
d. Yapılan her iyilik aslında başkalarına senin yaptığın değil, Allah'ın sana yaptığı bir iyiliktir.
e. İyiliğe iyilikle mukabele etmemek kötüdür. Ama iyiliğe kötülükle mukabele etmek çok daha kötüdür.
f. Hepsi

F

[Mihrinaz]

ga/li/p

31. *Tevbe edene yönelen
* Kullarını tevbeye yönelten
* Tevbeleri her daim kabul eden

Yukarıda hangisinin manası verilmiştir?

a. İstiğfar
b. Tevvab
c. Tayyib
d. Nedamet

32. Hangisi doğrudur?
a. Tevvab kul için kullanıldığında "daima tevbe eden" anlamına gelir
b. Allah için kullanıldığında "kendisine tevbe için yönelen kullarına mukabele eden" anlamına gelir
c. Tevbe kötülükten vazgeçmek, istiğfar; yapılan kötülüğün tutulan kaydından vazgeçmesi için Allah'a yalvarmaktır.
d. Hepsi

33. Allah kuluna niçin yönelir?

a. Kendi zatını sevgi ve merhamet ile tanıtan bir Yaratıcı'nın kuluna yonelmesinden daha doğal ne olabilir.
b. O'nun kullarına olan şevkati bir annenin avladina olan sevgi ve şevkatinden sonsuz kat daha fazladır.
c. Rabbimiz zâtını et Tevvâb olarak isimlendirmekle, hiçbir kulunu peşinen gözden çikarmadığını ifade buyurmaktadır.
d. Hepsi

34. Hangisi Tevvâb isminin tecellisidir?

a. Kulun tevbe için Allah'a yönelmesi
b. Allah'ın kendisine yönelen günahkar kula rahmetiyle yönelmesi
c. Günahkar kulun kendisine yönelişinin azlığına çokluğuna bakmaması
d. Hepsi

35. Tevbe eden kul tevbesiyle hangi mesaji vermiş olur?

a. Ben kulum kusurluyum, kusurumun farkındayım, Adem gibi tevbe edip adam olmak istiyorum.
b. Günahkar olanlar nimetler içinde sefa sürüyorlar, benim ayrıcalığım olmalı
c. Ne günah isledimde bana bu dertleri reva gördün.
d. Babamın gunahını çekiyorum, bendende evladima geçecek.

36. Tevbe nedir?

a. Tevbe bir bilinç yenilemedir
b. Özeleştiridir
c.İradenin güdülere galip gelmesini
d. Tevbe eden ben değişecegim demiş olur
e. Hepsi

37. "Günahtan daha büyük günah olan şeyler" nelerdir?

a. Günaha karşı kayıtsızlık
b. Günaha karşı aldirmazlık
c. Günahın affı konusunda umutsuzluk
d. Hepsi

38. İlahi şevkati en iyi resmeden Zümer suresi 53. Ayeti yazınız.

39. "Tevbelerin tek mercii olan Tevvâb Allah" ayetlerine 3 tane örnek veriniz

40. Bakara 30-39 arası Adem-İblis kıssası anlatılır. Bu ayetlerden ne anlamaliyiz?

a. Ademi adam eden tevbesiydi, İblisi şeytan eden günahini savunmasıydı.
b. Ademoglundan Allah hatasizlik beklememektedir
c. Kıssa tevbe kapısının her zaman açık olduğu müjdesini vermektedir
d. Hepsi

[nurşen35]

Mihrinaz Üyemizden Alıntı

31. *Tevbe edene yönelen
* Kullarını tevbeye yönelten
* Tevbeleri her daim kabul eden

Yukarıda hangisinin manası verilmiştir?

a. İstiğfar
b. Tevvab
c. Tayyib
d. Nedamet
B

32. Hangisi doğrudur?
a. Tevvab kul için kullanıldığında "daima tevbe eden" anlamına gelir
b. Allah için kullanıldığında "kendisine tevbe için yönelen kullarına mukabele eden" anlamına gelir
c. Tevbe kötülükten vazgeçmek, istiğfar; yapılan kötülüğün tutulan kaydından vazgeçmesi için Allah'a yalvarmaktır.
d. Hepsi
D

33. Allah kuluna niçin yönelir?

a. Kendi zatını sevgi ve merhamet ile tanıtan bir Yaratıcı'nın kuluna yonelmesinden daha doğal ne olabilir.
b. O'nun kullarına olan şevkati bir annenin avladina olan sevgi ve şevkatinden sonsuz kat daha fazladır.
c. Rabbimiz zâtını et Tevvâb olarak isimlendirmekle, hiçbir kulunu peşinen gözden çikarmadığını ifade buyurmaktadır.
d. Hepsi
D

34. Hangisi Tevvâb isminin tecellisidir?

a. Kulun tevbe için Allah'a yönelmesi
b. Allah'ın kendisine yönelen günahkar kula rahmetiyle yönelmesi
c. Günahkar kulun kendisine yönelişinin azlığına çokluğuna bakmaması
d. Hepsi
D

35. Tevbe eden kul tevbesiyle hangi mesaji vermiş olur?

a. Ben kulum kusurluyum, kusurumun farkındayım, Adem gibi tevbe edip adam olmak istiyorum.
b. Günahkar olanlar nimetler içinde sefa sürüyorlar, benim ayrıcalığım olmalı
c. Ne günah isledimde bana bu dertleri reva gördün.
d. Babamın gunahını çekiyorum, bendende evladima geçecek.
A

36. Tevbe nedir?

a. Tevbe bir bilinç yenilemedir
b. Özeleştiridir
c.İradenin güdülere galip gelmesini
d. Tevbe eden ben değişecegim demiş olur
e. Hepsi
E

37. "Günahtan daha büyük günah olan şeyler" nelerdir?

a. Günaha karşı kayıtsızlık
b. Günaha karşı aldirmazlık
c. Günahın affı konusunda umutsuzluk
d. Hepsi
D

38. İlahi şevkati en iyi resmeden Zümer suresi 53. Ayeti yazınız.
De ki "Allah şöyle buyuruyor" Ey kendi aleyhlerine olarak günahta haddi aşan kullarım Allah'ın rahmetinden ümit kesmeyin Allah dilerse bütün günahları bağışlar, doğrusu O çok bağışlıyıcı çok merhametlidir

39. "Tevbelerin tek mercii olan Tevvâb Allah" ayetlerine 3 tane örnek veriniz
Bakara 37: Derken Adem Rabbinden kelimeler aldı. Böylece Adem'in tövbesini kabul etti. Kuşkusuz O, Tövbeleri kabul edendir. Rahmeti kesintisizdir

Tevbe 104: Bilmiyorlar mı ki kullarının tövbesini kabul eden Allah'dır, sadakaları kabul eden de O'dur. Şüphesiz Allah tövbe kapısını alabildiğine açık tutmaktadır, rahmetiyle herşeyi kuşatmaktadır

Nisa 16: İçinizden iki erkek fuhuş yaparsa onları cezalandırın. Eğer tevbe eder hallerini düzeltirlerse artık onlara ceza vermekten vazgeçin. Çünkü, Allah tevbeleri çokça kabul eden çok çok merhamet edendir

40. Bakara 30-39 arası Adem-İblis kıssası anlatılır. Bu ayetlerden ne anlamaliyiz?

a. Ademi adam eden tevbesiydi, İblisi şeytan eden günahini savunmasıydı.
b. Ademoglundan Allah hatasizlik beklememektedir
c. Kıssa tevbe kapısının her zaman açık olduğu müjdesini vermektedir
d. Hepsi

D

[Mihrinaz]

[emoji122][emoji122][emoji106]



41. Şeytanın kendi sorumluluğunu üstlenmeyip Allah'ı suçladığı ayetlere örnek veriniz.

42. Aşağıdakilerden hangisi "günah" hususunda Kurani bir bakış açısı değildir?

a. Kurana göre babanın günahı evladı bağlamaz
b. Adem'in işlediği gunahtan bütün insanoglu sorumludur
c. Kuran sorumluluğun şahsiliğini açık ve net biçimde sòyler
d. İnsan günahkar olarak dünyaya gelmez

43. Toplumsal tevbeyle ilgili hangisi söylenemez?

a. Tevbe ahlaki bir sorumluluktur, ahlak bireyle sınırlı değildir.
b. Asr süresinde geçen "hakkı tavsiye" emri bu kapsama girer
c. Ümmet Muhammed bir òzeleştiri olan tevbeyi ibadet bilen bir ümmettir
d. Müslümanlar, sahabenin başlattığı bu eleştiri geleneğini aynı düzeyde ilerletip üst seviyeye çıkardılar.

44. Yunus Kıssası hakkında hangisi söylenemez?

a. Yunus sorumluluğu inkarcı kavme atmış, faturayı onlara kesmiştir.
b. Bu kıssa baştan sona òzeleştiri kıssasıdir.
c. Ümmet yeniden başlamak için Hz Yunus gibi tevbe etmelidir
d. Tevhidden yani hakikatten başlayarak tevbe etmelidir.

45. Kuran helak olan kavimlerin kıssalarini anlatırken aslen neye vurgu yapmaktadır?

a. Bu kavimlerin tevbe etmemelerine, istikametlerini duzeltmemelerine
b. Allah'in dilerse dilediğini yok edecegine
c. Peygamberlerin hak olduğu ve bunların mucizeler olduğu
d. Yok olabilirsiniz

46. Helak olan kavimler tevbe etselerdi uğradıkları feci akibetten kurtulabilrlermiydi?

[Kara Kartal]

nurşen35 Üyemizden Alıntı

Bende bekliyorum Kara Kartal üyemiz gelir cevaplar diye
Tevvab esmasına yetişir belki devam edelim o zaman

Kusura bakmayın nurşen hanım öyle çok giremiyorum. Şu dersleri bir vereyim hayırlısıyla.
katılımda yaparım inşallah.
siz baya hızlı ve çok iyisiniz maşallah.
gelmişken cevap vermeye çalışayım yanlışlarımdan dolayı kınamayın lütfenma/hcup000/
mihirinaz ablanın sorular aöf soruları gibi

[Kara Kartal]

Mihrinaz Üyemizden Alıntı

[emoji122][emoji122][emoji106]



41. Şeytanın kendi sorumluluğunu üstlenmeyip Allah'ı suçladığı ayetlere örnek veriniz.

42. Aşağıdakilerden hangisi "günah" hususunda Kurani bir bakış açısı değildir?

a. Kurana göre babanın günahı evladı bağlamaz
b. Adem'in işlediği gunahtan bütün insanoglu sorumludur
c. Kuran sorumluluğun şahsiliğini açık ve net biçimde sòyler
d. İnsan günahkar olarak dünyaya gelmez

43. Toplumsal tevbeyle ilgili hangisi söylenemez?

a. Tevbe ahlaki bir sorumluluktur, ahlak bireyle sınırlı değildir.
b. Asr süresinde geçen "hakkı tavsiye" emri bu kapsama girer
c. Ümmet Muhammed bir òzeleştiri olan tevbeyi ibadet bilen bir ümmettir
d. Müslümanlar, sahabenin başlattığı bu eleştiri geleneğini aynı düzeyde ilerletip üst seviyeye çıkardılar.

44. Yunus Kıssası hakkında hangisi söylenemez?

a. Yunus sorumluluğu inkarcı kavme atmış, faturayı onlara kesmiştir.
b. Bu kıssa baştan sona òzeleştiri kıssasıdir.
c. Ümmet yeniden başlamak için Hz Yunus gibi tevbe etmelidir
d. Tevhidden yani hakikatten başlayarak tevbe etmelidir.

45. Kuran helak olan kavimlerin kıssalarini anlatırken aslen neye vurgu yapmaktadır?

a. Bu kavimlerin tevbe etmemelerine, istikametlerini duzeltmemelerine
b. Allah'in dilerse dilediğini yok edecegine
c. Peygamberlerin hak olduğu ve bunların mucizeler olduğu
d. Yok olabilirsiniz

46. Helak olan kavimler tevbe etselerdi uğradıkları feci akibetten kurtulabilrlermiydi?

41_ Hicr Sresi 39: ''Rabbim, dedi; sen beni saptırdın, bunun için bende yeryüzünde (kullarına günahları) süslü püslü göstereceğim ve kesinlikle onların tümünü yoldan çıkaracağım.''
42_çok güzel bir soru b diyorum. Adem a.s ın günahını hristiyanlık insanlığa yükler ve her doğan günahkardır onlara göre
43_d gibi geliyor ama emin olamadım pass
44_ a mı b mi
rezil olduk gibi.
45 ve 46 birbiriyle bağlantılı ama
nurşen editör ne cevap verir bakalım
merak eder ders felan çalışamam bekleyeyim

ALLAH'IN BİRBİRİNDEN GÜZEL İSİMLERİNİ sorularla bizlere sunmanız İLMİ BİR SİTEYE YAKIŞIR çok güzel bir ÇALIŞMA OLMUŞ.
EMEĞİ GEÇENLERİN ELLERİNE EMEĞİNE İLMİNE SAĞLIK.
klavyeyle yaz sil ancak bu kadaranlatabildim kusura bakmayın.kolay gelsin

[nurşen35]

Mihrinaz Üyemizden Alıntı

[emoji122][emoji122][emoji106]



41. Şeytanın kendi sorumluluğunu üstlenmeyip Allah'ı suçladığı ayetlere örnek veriniz.
Rabbim dedi Sen beni saptırdın Bunun için ben de yeryüzünde kullarına günahları süslü püslü göstereceğim ve kesinlikle onların tümünü yoldan çıkaracağım
Hicr 39

Madem beni yoldan saptırdın onları saptırmakiçin Senin dosdoğru yoluna oturacağım
Araf 16

42. Aşağıdakilerden hangisi "günah" hususunda Kurani bir bakış açısı değildir?

a. Kurana göre babanın günahı evladı bağlamaz
b. Adem'in işlediği gunahtan bütün insanoglu sorumludur
c. Kuran sorumluluğun şahsiliğini açık ve net biçimde sòyler
d. İnsan günahkar olarak dünyaya gelmez
B

43. Toplumsal tevbeyle ilgili hangisi söylenemez?

a. Tevbe ahlaki bir sorumluluktur, ahlak bireyle sınırlı değildir.
b. Asr süresinde geçen "hakkı tavsiye" emri bu kapsama girer
c. Ümmet Muhammed bir òzeleştiri olan tevbeyi ibadet bilen bir ümmettir
d. Müslümanlar, sahabenin başlattığı bu eleştiri geleneğini aynı düzeyde ilerletip üst seviyeye çıkardılar.
D

44. Yunus Kıssası hakkında hangisi söylenemez?

a. Yunus sorumluluğu inkarcı kavme atmış, faturayı onlara kesmiştir.
b. Bu kıssa baştan sona òzeleştiri kıssasıdir.
c. Ümmet yeniden başlamak için Hz Yunus gibi tevbe etmelidir
d. Tevhidden yani hakikatten başlayarak tevbe etmelidir.
A

45. Kuran helak olan kavimlerin kıssalarini anlatırken aslen neye vurgu yapmaktadır?

a. Bu kavimlerin tevbe etmemelerine, istikametlerini duzeltmemelerine
b. Allah'in dilerse dilediğini yok edecegine
c. Peygamberlerin hak olduğu ve bunların mucizeler olduğu
d. Yok olabilirsiniz
A

46. Helak olan kavimler tevbe etselerdi uğradıkları feci akibetten kurtulabilrlermiydi?

Evet helaktan tövbe etselerdi kurtulabilirlerdi.
Hud suresi 90. Ayette
Rabbinizden bağışlanma dileyin . Sonra O"na tövbe edin Rabbimin rahmeti kesintisizdir, çok sevendir , buyuruyor
Ayrıca bu kavimler tövbe etseydiler kurulacakları
Hud suresi 52 ve 61. Ayette de belirtilmiştir

[Mihrinaz]

Kartal kardeş katılımın ve güzel temennilerin için teşekkür ederiz. Nurşen hocanın cevapları ile cevaplarınızı kontrol edebilirsiniz.

Hepsi doğru Nurşen hocam.
Aslında bu Esmalrdan bir bu kadar daha soru sorabilirim ama yeni haftanın konularına geçiş yapacağız. Katılımda bulunanlara teşekkür ediyorum. Bu hafta bu üç ismin çekim alanına girdik. Tevvab olan Müteâl bizleri Birr'e ulaşıp ebrâr arasına katsin...

[Mihrinaz]

Ya Mute'âl, Ya Allah!

Ey mutlak ulu, sonsuz yüce olan Allah'ım!
Ey aşkınlıkta eşsiz ve benzersiz olan Allah'ım!
Ey kemal sıfatlarıyla muttasıf olan Allah'ım!
Ey noksan sıfatlardan münezzeh olan Allah'ım!

Ya Mute'âl Ya Allah!
Sen gayb ve şehadet âleminin âlimisin,
Bizi şanına yaraşan bir marifete erdir!
Sen şirkten ve nifaktan zarar görmekten berisin,
Bize yerdiğini yerdir, sevdiğini sevdir!


Ya Ber, Ya Allah!
Ey eşsiz ve benzersiz iyi!
Ey iyiliğin sessizlik kadar gür sesi!
Ey sonsuz iyiliğin mutlak sahibi!
Ey erdemin kesilmeyen çeşmesi!

Ya Ber, Ya Allah!
Biliriz ki iyilik Senden, kötülük bizdendir;
Bizi su katılmamış saf iyilik olan birr ile donat!
Derman Senden, dert nefsimizdendir;
Bizi ebedi kurtuluşa nail olan ebrâr içine kat!


Ya Ber, Ya Allah!
İyilik yapıp bunun ödülünü Senden bekleriz,
Bilmeyiz ki, bu da senin bize iyiliğindir.
İyiliğini üstümüzden çekme, sonra neyleriz?
Eksiğiz, noksanız, kuluz, bizi affınla sevindir!


Ya Tevvâb, Ya Allah!
Sana kulun ve elçin Hz. İbrahim'in diliyle yalvarıyoruz:

"Rabbimiz!
Senin için yaptıklarımızı kabul buyur bizden!
Yalnız Sensin tüm duaları işiten
ve gònüllerdekini bilen de yalnız Sen!


Rabbimiz!
Bizi kayıtsız şartsız sana teslim olanlardan eyle!
Soyumuzdan da ey Rabbimiz,
Sürekli sana teslim olacak Önder topluluklar var et!
Bize nasıl kulluk yapacağımızı göster ve bizi affet!
Kuşkusuz Sen tevbeleri kabul eden Tevvâb'sın!
Kullarına rahmetle muamele eden bir Rahîm'sin!"
Bakara Suresi : (127-128)

AMİN!