ABESE SURESİ'ni sorularla tanıyalım

[Mihrinaz]

ABESE SURESİ'ni sorularla tanıyalım

1.Sureyle ilgili verilen bilgilerden hangisi yanlıştır?

a.Mushaf’taki sıralamaya göre 80. suredir
b.Nüzûl sıralamasına göre 24. suredir
c.Mekke’de nâzil olmuştur. Âyetlerinin sayısı 42’dir
d.Medine’de nâzil olmuştur. Âyetlerinin sayısı 42’dir


2.''surat astı''anlamına gelen kelime hangisidir?

a.tevella
b.abese
c.yezekka
d.zikra


3.Surenin,ilk ayetlerinde kendisine atıf yapılan, kişi kimdir?

a. musab bin umeyr
b.ibn ümmi mektum
c.enes bin malik
d.zeyd bin sabit

4.Surat astı ve sırtını dönüp uzaklaştı,ayetine konu olan kişinin özürü neydi?

a.kötürüm
b.matuh
c.ÂmÂ
d.topal


5.Hangisi surenin konuları arasında değildir?

a.Allah Rasulüne uyarı özelliği taşıyan bir suredir
b.suratını asan ve arkasını dönüp uzaklaşan peygamberimizdir
c.surat asan ve arkasını dönüp uzaklaşanlar,Allah Rasulünün tebliğ için konuştuğu,cahiliye kodamanlarıdır
d.Sure ilk ayetlerinde dolaylı olarak,sonraki ayetlerde doğrudan insanı muhatap alır

[FECR]

mihrinaz Üyemizden Alıntı

1.Sureyle ilgili verilen bilgilerden hangisi yanlıştır?

a.Mushaf’taki sıralamaya göre 80. suredir
b.Nüzûl sıralamasına göre 24. suredir
c.Mekke’de nâzil olmuştur. Âyetlerinin sayısı 42’dir
d.Medine’de nâzil olmuştur. Âyetlerinin sayısı 42’dir


2.''surat astı''anlamına gelen kelime hangisidir?

a.tevella
b.abese
c.yezekka
d.zikra


3.Surenin,ilk ayetlerinde kendisine atıf yapılan, kişi kimdir?

a. musab bin umeyr
b.ibn ümmi mektum
c.enes bin malik
d.zeyd bin sabit

4.Surat astı ve sırtını dönüp uzaklaştı,ayetine konu olan kişinin özürü neydi?

a.kötürüm
b.matuh
c.ÂmÂ
d.topal


5.Hangisi surenin konuları arasında değildir?

a.Allah Rasulüne uyarı özelliği taşıyan bir suredir
b.suratını asan ve arkasını dönüp uzaklaşan peygamberimizdir
c.surat asan ve arkasını dönüp uzaklaşanlar,Allah Rasulünün tebliğ için konuştuğu,cahiliye kodamanlarıdır
d.Sure ilk ayetlerinde dolaylı olarak,sonraki ayetlerde doğrudan insanı muhatap alır

C şıkkı

[Mihrinaz]

5.Hangisi surenin konuları arasında değildir?

a.Allah Rasulüne uyarı özelliği taşıyan bir suredir
b.suratını asan ve arkasını dönüp uzaklaşan peygamberimizdir
c.surat asan ve arkasını dönüp uzaklaşanlar,Allah Rasulünün tebliğ için konuştuğu,cahiliye kodamanlarıdır
d.Sure ilk ayetlerinde dolaylı olarak,sonraki ayetlerde doğrudan insanı muhatap alır


hocam..bu noktada şunu sormak isterim surat asan ve sırtını dönüp uzaklaşan kimdir?aslında her iki şıkta verdiğim görüşler müfeessirlere göre kabul gören görüşler.ama c şıkkındaki ifadenin daha isabetli olacağını söyleyende var..yani cahiliyye aristokratlarının suurat astığı,peygamberinde bu yönde uyarıldığı şeklinde..

[FECR]

mihrinaz Üyemizden Alıntı

5.Hangisi surenin konuları arasında değildir?

a.Allah Rasulüne uyarı özelliği taşıyan bir suredir
b.suratını asan ve arkasını dönüp uzaklaşan peygamberimizdir
c.surat asan ve arkasını dönüp uzaklaşanlar,Allah Rasulünün tebliğ için konuştuğu,cahiliye kodamanlarıdır
d.Sure ilk ayetlerinde dolaylı olarak,sonraki ayetlerde doğrudan insanı muhatap alır


hocam..bu noktada şunu sormak isterim surat asan ve sırtını dönüp uzaklaşan kimdir?aslında her iki şıkta verdiğim görüşler müfeessirlere göre kabul gören görüşler.ama c şıkkındaki ifadenin daha isabetli olacağını söyleyende var..yani cahiliyye aristokratlarının suurat astığı,peygamberinde bu yönde uyarıldığı şeklinde..

Klasik tefsircilere yani eski tefsircilere göre surat asan kişi Muhammed a.s 'dır. Cumhurun görüşü bu yöndedir. Bazıları ise M.İslamoğlu gibi bir kaç kişi surat asan kimselerin Mekke kodamanları olduğu söyler. Hadis rivayetlerine göre Peygamberimizin Abese suresinen İbn Ümmü Mektum’a iltifat edip ikramda bulunduğu ve, “Ey kendisinden dolayı rabbimin beni azarladığı zat, merhaba!” diye hitap ettiği bilinmektedir.
Peygamberimizin Kur'an'da ayetlerle uyarılması konusu başka ayetlerde de vardır. Ben ilk görüşü tercih ediyorum. Mustafa İslamoğlu geleneksel ulemanın aksine, farklılık olsun diye bazen bu tür çıkarımlarda bulunabiliyor. Onun ki de bir görüştür ama zayıf bir görüştür. İlla farklı düşüneceğiz diye geleneksel ulemanın ve rivayetlerin zıddına konuşmak da gereksizdir. Farklı düşünmek iyidir, ufuk açıcı olabilir ama kendi görüşünü "asıl görüş" sanmak yanılgıdır

[Mihrinaz]

FECR Üyemizden Alıntı

Klasik tefsircilere yani eski tefsircilere göre surat asan kişi Muhammed a.s 'dır. Cumhurun görüşü bu yöndedir. Bazıları ise M.İslamoğlu gibi bir kaç kişi surat asan kimselerin Mekke kodamanları olduğu söyler. Hadis rivayetlerine göre Peygamberimizin Abese suresinen İbn Ümmü Mektum’a iltifat edip ikramda bulunduğu ve, “Ey kendisinden dolayı rabbimin beni azarladığı zat, merhaba!” diye hitap ettiği bilinmektedir.
Peygamberimizin Kur'an'da ayetlerle uyarılması konusu başka ayetlerde de vardır. Ben ilk görüşü tercih ediyorum. Mustafa İslamoğlu geleneksel ulemanın aksine, farklılık olsun diye bazen bu tür çıkarımlarda bulunabiliyor. Onun ki de bir görüştür ama zayıf bir görüştür. İlla farklı düşüneceğiz diye geleneksel ulemanın ve rivayetlerin zıddına konuşmak da gereksizdir. Farklı düşünmek iyidir, ufuk açıcı olabilir ama kendi görüşünü "asıl görüş" sanmak yanılgıdır

[Mihrinaz]

6.''abese -tevella''kelimelerinin birlikte geçtiği,surewnin adı nedir?

a.müzzemmil suresi
b.müddessir suresi
c.mutaffifin suresi
d.sadece bu surede geçer


7.Sure ilk nüzul tertibine göre hangi sureler arasında yer alır?

a.Necm -Kadir suresi
b.nebe-naziat suresi
c.Naziat -Tekvir suresi
d.mürselat-nebe suresi


8.Surede,aşağıda verilen konulardan hangisi üzerinde durulmaz?

a. kıyamet
b.Öldükten sonra di*rilme
c.peygamber kıssaları
d.vahiy ve peygamberlik konuları.

9.Aşağıdakilerden hangisi sureden çıkarılabilecek doğru bir ifade değildir

a.Bu suredeki uyan, yalnız Resûlullah'a değil, onun şahsında bütün ümmetine ve İnsanlığa yöneliktir
b.Uyarıyı dikkate alıp yanlışını düzeltmek de hiçe sayıp hatalarında ısrar etmek de insanın kendi iradesine bağlı*dır, sonucunu da buna göre alarcaktır
c.Müslüman ne kadar da fakir olursa olsun, ne kadar da sosyal yönden zayıf olursa olsun her zaman kâfire tercih edilmelidir
d.Müşrikte olsa,kafirde olsa,toplumun önde gelen zenginlerinin kalpleri Allaha ve vahye ısındırılabileceğinden ,tebliğe devam edilmeli,öncelik her zaman onların olmalı..


10.Yüce Allah'ın Kitabını tanıttığı ifadeler arasında hangisi bulunmaz?

a.Kur’an bir öğüttür
b.Alimler yalnızca onu anlayabilir
c.O, Kutsal kılınmış, yüceltilmiş, arınmış sa-hifeler üzerindedir
d.İyi kimseler, saygıdeğer elçilerin eliyle yazılmıştır

[FECR]

mihrinaz Üyemizden Alıntı

6.''abese -tevella''kelimelerinin birlikte geçtiği,surewnin adı nedir?

a.müzzemmil suresi
b.müddessir suresi
c.mutaffifin suresi
d.sadece bu surede geçer


7.Sure ilk nüzul tertibine göre hangi sureler arasında yer alır?

a.Necm -Kadir suresi
b.nebe-naziat suresi
c.Naziat -Tekvir suresi
d.mürselat-nebe suresi


8.Surede,aşağıda verilen konulardan hangisi üzerinde durulmaz?

a. kıyamet
b.Öldükten sonra di*rilme
c.peygamber kıssaları
d.vahiy ve peygamberlik konuları.

9.Aşağıdakilerden hangisi sureden çıkarılabilecek doğru bir ifade değildir

a.Bu suredeki uyan, yalnız Resûlullah'a değil, onun şahsında bütün ümmetine ve İnsanlığa yöneliktir
b.Uyarıyı dikkate alıp yanlışını düzeltmek de hiçe sayıp hatalarında ısrar etmek de insanın kendi iradesine bağlı*dır, sonucunu da buna göre alarcaktır
c.Müslüman ne kadar da fakir olursa olsun, ne kadar da sosyal yönden zayıf olursa olsun her zaman kâfire tercih edilmelidir
d.Müşrikte olsa,kafirde olsa,toplumun önde gelen zenginlerinin kalpleri Allaha ve vahye ısındırılabileceğinden ,tebliğe devam edilmeli,öncelik her zaman onların olmalı..


10.Yüce Allah'ın Kitabını tanıttığı ifadeler arasında hangisi bulunmaz?

a.Kur’an bir öğüttür
b.Alimler yalnızca onu anlayabilir
c.O, Kutsal kılınmış, yüceltilmiş, arınmış sa-hifeler üzerindedir
d.İyi kimseler, saygıdeğer elçilerin eliyle yazılmıştır

B şıkkı

[Mihrinaz]

hocam hepsi doğru


11.Surede,insanla ilgili yapılan tanımlamalardn hangisi yer almaz?

a.kahrolası insan
b.nankör
c.eşrefi mahlukat
d Allah’ın kendisine buyurduğunu hâlâ yerine getirmeyen


12.İnsan neden yaratılmıştır?

a. nutfe
b.toprak
c.alak
d.hepsi


13.Aşağıdakilerden hangisinde ,insanın yaratılış ve yaşam süreci doğru olarak verilmiştir?

a.nutfe-ebriyo-hayt-ölüm
b.nutfe- şekil verme-ölüm-kabir- diriliş
c.nutfe-gençlik-yaşlılık-ölüm-diriliş
d.sperm-nutfe-kabir-diriliş


14.''insan yiyeceğine bir baksın''ayeti gereğince hangisi bu ayetten cıkarılacak bir sonuçtur?

a.Acaba bunlardan bir tanesini siz kendiniz yaratabilir misiniz? Veya sizlerin şu anda güçlü gördükleriniz, hâkimiyeti kendilerine verip yasalarına tabi olduğunuz insanlar yapabilirler mi, yaratabilirler mi bunlardan bir tanesini? Güçleri yeter mi buna onların
b.tüm bunların kim tarafından ve ne için verildiği üzerinde ciddi ciddi kafa yormaya yanaşmayan insana insan demek mümkün müdür
c.şu anda bedava yiyip içtiğimiz rabbimizin saydığı tüm bu nîmetler Allah’tan değil de insanlardan olsaydı, tüm bu nîmetlerin sahibi insanlar olsaydı, acaba bu kadar rahat bu nîmetlerden istifade imkânı bulabilir miydik?
d.hepsi

15.,Yüce Allah'ın insanların üzerinde bir düşünsün,yiyaceğine bir baksın diyerek,saydığı nimetler arasında hangisi yoktur?

a.üzüm
b.hurma
c.zencefil
d.çayırlar

[FECR]

mihrinaz Üyemizden Alıntı

11.Surede,insanla ilgili yapılan tanımlamalardn hangisi yer almaz?

a.kahrolası insan
b.nankör
c.eşrefi mahlukat
d Allah’ın kendisine buyurduğunu hâlâ yerine getirmeyen


12.İnsan neden yaratılmıştır?

a. nutfe
b.toprak
c.alak
d.hepsi


13.Aşağıdakilerden hangisinde ,insanın yaratılış ve yaşam süreci doğru olarak verilmiştir?

a.nutfe-ebriyo-hayt-ölüm
b.nutfe- şekil verme-ölüm-kabir- diriliş
c.nutfe-gençlik-yaşlılık-ölüm-diriliş
d.sperm-nutfe-kabir-diriliş


14.''insan yiyeceğine bir baksın''ayeti gereğince hangisi bu ayetten cıkarılacak bir sonuçtur?

a.Acaba bunlardan bir tanesini siz kendiniz yaratabilir misiniz? Veya sizlerin şu anda güçlü gördükleriniz, hâkimiyeti kendilerine verip yasalarına tabi olduğunuz insanlar yapabilirler mi, yaratabilirler mi bunlardan bir tanesini? Güçleri yeter mi buna onların
b.tüm bunların kim tarafından ve ne için verildiği üzerinde ciddi ciddi kafa yormaya yanaşmayan insana insan demek mümkün müdür
c.şu anda bedava yiyip içtiğimiz rabbimizin saydığı tüm bu nîmetler Allah’tan değil de insanlardan olsaydı, tüm bu nîmetlerin sahibi insanlar olsaydı, acaba bu kadar rahat bu nîmetlerden istifade imkânı bulabilir miydik?
d.hepsi

15.,Yüce Allah'ın insanların üzerinde bir düşünsün,yiyaceğine bir baksın diyerek,saydığı nimetler arasında hangisi yoktur?

a.üzüm
b.hurma
c.zencefil
d.çayırlar

C şıkkı

[Mihrinaz]

16.Kıyametin isimlerinden biri olup,en büyük olay, en büyük felâket anlamında,kıyametin gelip çatacağı zamanı ifade eden kelime hangisidir?

a.sahha
b.saffa
c.tevella
d.zikra


17.Sureye göre,Kıyamet günüyle ilgili verilenlerden hangisi doğru değildir?

a.o gün, kişi kardeşinden, annesinden, babasından, karısından ve oğullarından kaçar
b.o gün herkes sonkez tevbe kapısının açık olacağını düşünerek,pişman olur ,tevbe eder
c. O gün, herkesin kendine yeter derdi vardır
d..“O gün birtakım yüzler aydınlıktır, gülmekte ve sevinmektedir


18.o gün kimi yüzler de vardır ki zelil, hor, hakir, önlerine düşmüş, suspus olmuşlardır,o gün perişandır..bu durumu ifade eden ayeti kerime hangisidir?

a..“O gün birtakım yüzler aydınlıktır, gülmekte ve sevinmektedir
b.O gün, herkesin kendine yeter derdi vardır.”
c.O gün birtakım yüzler de tozlanmış ve onları karanlık bürümüştür.”
d.Canı çıksın o insanın, o ne nankördür


19.Allah'ın buyruğundan çıkanlar,inkarcı olanlar,hangi kelimelerle ifade ediliyor

a.kefera-fecera
b.vücuh-ğabera
c.kafirun-müşrikun
d.hiçbiri

20.Hangisi fısk ve fücur içine düşmüş insanların özelliklerinden değildir?

a.Kendilerini Allah’a kulluk ortamından çıkarmışlar, ya kendi hevâ ve heveslerine ya da başkalarına kulluk ortamında tutmuşlar. Bunlar kendilerini yaratıcılarına kulluk ortamından çıkardıkları için en büyük zalimdirler.
b.Kâfirler inkar ettikleri için önce hakka zulmetmişlerdir. Kendilerini uçuruma, yani cehenneme sevk ettikleri için kendi nefislerine zulmetmişlerdir. Sonra insanları Allah yolundan uzaklaştırmaya çalıştıkları için de insanlara zulmetmişlerdir
c.Allah’ın âyetlerini yok farz ediyorlar, Allah’ın âyetlerine karşı al-dırış etmiyorlar, Allah’ın âyetlerini uygulamaya yanaşmıyorlar
d.Ahirete inanıyorlar,kitaba inanıyorlar fakat utandıkları için bunu açıklaayamıyorlar,affedilecekleri günü bekliyorlar

.