Kuranı Kerim Hakkında Sorular/Medineweb Çalışması - Sayfa 472

FECR · 26 Ocak 2023, 13:07

Bu soruyu özellikle sordum ki toplumda yanlış bilinen bir anlayışı düzeltelim. Klasik anlayışa göre "Kendisine kitap indirilen peygambere rasul, kitap indirilmeyen peygambere ise nebi denilir" Halbuki Kur'an dikkatli okuyanlar , anlayarak okumaya çalışanlar bunun yanlış bir tanımlama olduğunu çok rahat göreceklerdir.

Kur'an'a Göre Nebî ile Rasül Arasında Fark Yoktur.

Nebî, peygamberlerin haber alma, vahiy alma vasıflarına, rasül ise, alınan mesajın elçiliğini yapma, aktarma
vasıflarına işaret etmektedir. Tıpkı adâletli davranmayı ve takvâlı olmayı şahsında birleştiren mü'min gibi. Yani nasıl bir mü'minin aynı anda âdil ve muttakî olması, çelişki arzetmiyorsa, bir peygamberin de aynı anda nebî ve rasül
olması da tenâkuz teşkil etmez. Nebî ile rasül arasındaki fark, sadece kelime anlamları itibariyledir. Yoksa, şeriat alıp almaması, kitap alıp almaması açısından aralarında anlam farkı yoktur. Geleneksel bazı iddialara göre, Hz.
İsmail gibi peygamberler sadece nebîdir; kendilerinden önceki rasülü tekrar ederler. Oysa Kur'an, Hz. İsmail için, hem rasül, hem de nebî sıfatlarını kullanmaktadır:

"Kitap'ta İsmail'e dair
anlattıklarımızı da an. Çünkü o sözünde duran rasül nebî idi."
(Meryem: 19/54)

Hz. Hârun için de Kur'an, Hz. Mûsâ ile beraber her ikisine rasül demektedir:

"Fir'avn'a giderek (ona) deyin ki: 'Biz âlemlerin Rabbinin rasûlüyüz."
(Şuarâ: 26/16)

Geleneksel görüşün nebî'yi önceki kitabın ve rasülün mukallidi durumuna indirgemesi çok yanlıştır. Çünkü birçok
âyette nebî kavramına kitap nispet edilmiştir.

"Allah, nebîlerden şöyle söz almıştı: 'Bakın, size kitap ve hikmet verdim, şimdi yanınızda bulunanı
doğrulayıcı bir rasûl geldiğinde, ona mutlaka yardım edeceksiniz; bunu kabul ettiniz mi? Ve bu hususta ağır ahdimi üzerinize aldınız mı?' demişti. Kabul ettik dediler. O halde şâhit olun, Ben de sizinle beraber şâhit olanlardanım
dedi." (Âl-i İmrân: 3/81)

Bu âyetten kesin olarak
anlaşılmaktadır ki, nebî, kitap ve şeriat olmayan biri değildir. Yine Kur'an'da kendilerine kitap verildiği muhkem olarak Kur'an'da anlatılan peygamberleri nebî olarak vasfetmektedir.

"Nebîlerden söz almıştık. Senden,
Nuh'tan, İbrâhim'den, Mûsâ'dan, Meryem oğlu İsâ'dan sağlam bir söz (misak)
almışızdır." (Ahzâb: 33/7)

Dolayısıyla Kur'an, nebî ile rasül arasında kitap alıp almamak açısından bir ayrım yapmamaktadır. Kur'an, bazı
nebîlere kitap verildiğini belirttiği gibi, rasüllere de kitap verildiğini açıklar:

"Andolsun Biz rasüllerimizi açık delillerle gönderdik. Ve onlarla beraber Kitab'ı, mizan'ı/nizâmı indirdik ki,
insanlar adâleti yerine getirsinler."(Hadîd: 57/25)

Görüldüğü gibi âyet-i kerimede rasül kavramına kitap nispet edilmiştir. Bu da gösteriyor ki, Kur'an, nebî
ile rasül arasında kavramsal fark gözetmemektedir. Fakat peygamberlerin genel Kur'anî tanımı nebîdir; rasül, gönderilmekle (irsâl) ve tebliğle, görevinicrâsıyla ilgili bir kavramdır.

Kur'an, Hz. İsmail, Hz. Mûsâ ve Hz.Muhammed (s.a.s.)'e aynı âyetlerde hem nebî, hem rasül demektedir.
Hâtemiyetin (son nebî olmanın) sadece nebîlik için söz konusu olduğunu, rasüllük için söz konusu olmadığını iddia etmek, hastalıklı kalplere sahip olanların bir tahrif çabasından ibarettir. Kur'an nebî ile rasül arasında bir ayrım gözetmediği gibi, şu peygamberler nebî; şunlar da rasüldür diye Kur'an'ın bir beyanı da yoktur. Nebî, genellikle peygamberlerin haber alma, vahiy alma yönünü, rasül ise genellikle, alınan vahyin elçiliğini yapma yönünü ifade eden kavramlardır. Her peygamber vahiy almıştır (nebî); ve aldığı vahyi tebliğ etmiştir (rasül). Bu iki vasfı bünyesinde bulundurmayan birine de peygamber denemez. Yanikalbine indirilen vahyin elçiliğini (rasüllüğünü), insanlara iletimini üstlenmeyen birine nebî denemeyeceği gibi, vahiy almayan (nebî olmayan) birine de rasül denemez. Hz. Muhammed (s.a.s.)'den sonra bir insan, kavramsal
anlamda ister rasül olduğunu, isterse nebî olduğunu iddia etsin, yalancı peygamberdir, Müseylimetü'l kezzâbtır. Çünkü nebî de rasül de ıstılâhî açıdanpeygamberliğe delâlet etmektedir. Her nebî rasüldür; her rasül de nebîdir.

(Ahmet Kalkan'ın Kavramlar'ın alıntı)

**Mihrinaz** · 06 Nisan 2023, 03:34

Aşağıda verdiğim muttakilerin özelliklerinden biri sorunlu. Hangisi?

O takva sahipleri bollukta da darlıkta da Allah yolunda harcarlar. Öfkelenmezler. İnsanların hatalarını bağışlarlar. ...

**Kara Kartal** · 06 Nisan 2023, 17:24

Alıntı:

Mihrinaz Üyemizden Alıntı

Aşağıda verdiğim muttakilerin özelliklerinden biri sorunlu. Hangisi?

O takva sahipleri bollukta da darlıkta da Allah yolunda harcarlar. Öfkelenmezler. İnsanların hatalarını bağışlarlar. ...

Ali imran 134: O takvâ sahipleri, bollukta da darlıkta da Allah yolunda harcar, öfkelerini yutar ve insanların kusurlarını affederler. Allah da böyle iyilik ve ihsân sahiplerini sever.

abla hepsi var. Yanlış yok. Şaşirtmaçlı bir soru bence hepsi doğru

FECR · 06 Nisan 2023, 19:17

Alıntı:

Mihrinaz Üyemizden Alıntı

Aşağıda verdiğim muttakilerin özelliklerinden biri sorunlu. Hangisi?

O takva sahipleri bollukta da darlıkta da Allah yolunda harcarlar. Öfkelenmezler. İnsanların hatalarını bağışlarlar. ...

Öfkelenmezler değil, "öfkelerini yutarlar" olması lazım. Öfke, sevgi , nefret, kızgınlık gibi özellikler insani duygulardır. Önemli olan bu duyguların aşırı olmaması veya kontrol altına alınmasıdır. Öfkelenmek insani, öfkelenmemek ise insan fıtratına aykırıdır.

**Mihrinaz** · 07 Nisan 2023, 00:42

Alıntı:

FECR Üyemizden Alıntı

Öfkelenmezler değil, "öfkelerini yutarlar" olması lazım. Öfke, sevgi , nefret, kızgınlık gibi özellikler insani duygulardır. Önemli olan bu duyguların aşırı olmaması veya kontrol altına alınmasıdır. Öfkelenmek insani, öfkelenmemek ise insan fıtratına aykırıdır.

hocam
Kartal editör Fecr hocam'ın cevabı doğru

**Kara Kartal** · 11 Nisan 2023, 16:24

Sorayım
Allah rasulüne müjdelenen makamı mahmut nedir?

**Mihrinaz** · 11 Mayıs 2023, 09:44

Alıntı:

Kara Kartal Üyemizden Alıntı

Sorayım
Allah rasulüne müjdelenen makamı mahmut nedir?

İsra Suresi 79. ayet

Ve gecenin bir vaktinde uykuna ara vererek, sana özgü bir armağan olarak namaz kıl; umulur ki Rabbin seni övgüye değer bir makama yüceltir!

Tefsir ve hadis rivayetlerinde mahşele ilgilidir, Medine olabilir, af, şefaat etrafında geniş bir yere sahip "makamı mahmud".

Kur'an ışığında, "Fatiha'daki nimet verilenlerin" Allah nezdindeki makamı olabilir. Efendimiz her daim kendisinide onlar arasına katması için Rabbine yalvarmıştır. Vefat anındaki son sözü de bu mahiyettedir " Er-rafîku'l-'alâ": " Yüce dostlar katına!".... "Övülmüş makam" Allah Rasulü'nün arzuladığı "yüce dostlar katı" olmalıdır.

**Mihrinaz** · 11 Mayıs 2023, 10:05

Kur'an'a geçen haramlar nelerdir?

**Kara Kartal** · 18 Mayıs 2023, 11:45

Alıntı:

Mihrinaz Üyemizden Alıntı

Kur'an'da geçen haramlar nelerdir?

Videosunu atsam kolaycilik olmaz dimi

[Linkler Ziyaretçilere Kapalıdır.Giriş Yap Veya Üye Olmak için TIKLAYIN...]

**Mihrinaz** · 18 Mayıs 2023, 17:04

Alıntı:

Kara Kartal Üyemizden Alıntı

Videosunu atsam kolaycilik olmaz dimi

[Linkler Ziyaretçilere Kapalıdır.Giriş Yap Veya Üye Olmak için TIKLAYIN...]

26 Ocak 2023, 13:07	Mesaj No:4711
FECR Kur'ân Kürsüsü Medineweb Emekdarı Durumu: Medine No : 6340 Üyelik T.: 19 Ocak 2009 Arkadaşları:20 Cinsiyet:Erkek Memleket:ANKARA Yaş:56 Mesaj: 6.134 Konular: 555 Beğenildi:1084 Beğendi:252 Takdirleri:10770 Takdir Et:	Bu soruyu özellikle sordum ki toplumda yanlış bilinen bir anlayışı düzeltelim. Klasik anlayışa göre "Kendisine kitap indirilen peygambere rasul, kitap indirilmeyen peygambere ise nebi denilir" Halbuki Kur'an dikkatli okuyanlar , anlayarak okumaya çalışanlar bunun yanlış bir tanımlama olduğunu çok rahat göreceklerdir. Kur'an'a Göre Nebî ile Rasül Arasında Fark Yoktur. Nebî, peygamberlerin haber alma, vahiy alma vasıflarına, rasül ise, alınan mesajın elçiliğini yapma, aktarma vasıflarına işaret etmektedir. Tıpkı adâletli davranmayı ve takvâlı olmayı şahsında birleştiren mü'min gibi. Yani nasıl bir mü'minin aynı anda âdil ve muttakî olması, çelişki arzetmiyorsa, bir peygamberin de aynı anda nebî ve rasül olması da tenâkuz teşkil etmez. Nebî ile rasül arasındaki fark, sadece kelime anlamları itibariyledir. Yoksa, şeriat alıp almaması, kitap alıp almaması açısından aralarında anlam farkı yoktur. Geleneksel bazı iddialara göre, Hz. İsmail gibi peygamberler sadece nebîdir; kendilerinden önceki rasülü tekrar ederler. Oysa Kur'an, Hz. İsmail için, hem rasül, hem de nebî sıfatlarını kullanmaktadır: "Kitap'ta İsmail'e dair anlattıklarımızı da an. Çünkü o sözünde duran rasül nebî idi." (Meryem: 19/54) Hz. Hârun için de Kur'an, Hz. Mûsâ ile beraber her ikisine rasül demektedir: "Fir'avn'a giderek (ona) deyin ki: 'Biz âlemlerin Rabbinin rasûlüyüz." (Şuarâ: 26/16) Geleneksel görüşün nebî'yi önceki kitabın ve rasülün mukallidi durumuna indirgemesi çok yanlıştır. Çünkü birçok âyette nebî kavramına kitap nispet edilmiştir. "Allah, nebîlerden şöyle söz almıştı: 'Bakın, size kitap ve hikmet verdim, şimdi yanınızda bulunanı doğrulayıcı bir rasûl geldiğinde, ona mutlaka yardım edeceksiniz; bunu kabul ettiniz mi? Ve bu hususta ağır ahdimi üzerinize aldınız mı?' demişti. Kabul ettik dediler. O halde şâhit olun, Ben de sizinle beraber şâhit olanlardanım dedi." (Âl-i İmrân: 3/81) Bu âyetten kesin olarak anlaşılmaktadır ki, nebî, kitap ve şeriat olmayan biri değildir. Yine Kur'an'da kendilerine kitap verildiği muhkem olarak Kur'an'da anlatılan peygamberleri nebî olarak vasfetmektedir. "Nebîlerden söz almıştık. Senden, Nuh'tan, İbrâhim'den, Mûsâ'dan, Meryem oğlu İsâ'dan sağlam bir söz (misak) almışızdır." (Ahzâb: 33/7) Dolayısıyla Kur'an, nebî ile rasül arasında kitap alıp almamak açısından bir ayrım yapmamaktadır. Kur'an, bazı nebîlere kitap verildiğini belirttiği gibi, rasüllere de kitap verildiğini açıklar: "Andolsun Biz rasüllerimizi açık delillerle gönderdik. Ve onlarla beraber Kitab'ı, mizan'ı/nizâmı indirdik ki, insanlar adâleti yerine getirsinler."(Hadîd: 57/25) Görüldüğü gibi âyet-i kerimede rasül kavramına kitap nispet edilmiştir. Bu da gösteriyor ki, Kur'an, nebî ile rasül arasında kavramsal fark gözetmemektedir. Fakat peygamberlerin genel Kur'anî tanımı nebîdir; rasül, gönderilmekle (irsâl) ve tebliğle, görevinicrâsıyla ilgili bir kavramdır. Kur'an, Hz. İsmail, Hz. Mûsâ ve Hz.Muhammed (s.a.s.)'e aynı âyetlerde hem nebî, hem rasül demektedir. Hâtemiyetin (son nebî olmanın) sadece nebîlik için söz konusu olduğunu, rasüllük için söz konusu olmadığını iddia etmek, hastalıklı kalplere sahip olanların bir tahrif çabasından ibarettir. Kur'an nebî ile rasül arasında bir ayrım gözetmediği gibi, şu peygamberler nebî; şunlar da rasüldür diye Kur'an'ın bir beyanı da yoktur. Nebî, genellikle peygamberlerin haber alma, vahiy alma yönünü, rasül ise genellikle, alınan vahyin elçiliğini yapma yönünü ifade eden kavramlardır. Her peygamber vahiy almıştır (nebî); ve aldığı vahyi tebliğ etmiştir (rasül). Bu iki vasfı bünyesinde bulundurmayan birine de peygamber denemez. Yanikalbine indirilen vahyin elçiliğini (rasüllüğünü), insanlara iletimini üstlenmeyen birine nebî denemeyeceği gibi, vahiy almayan (nebî olmayan) birine de rasül denemez. Hz. Muhammed (s.a.s.)'den sonra bir insan, kavramsal anlamda ister rasül olduğunu, isterse nebî olduğunu iddia etsin, yalancı peygamberdir, Müseylimetü'l kezzâbtır. Çünkü nebî de rasül de ıstılâhî açıdanpeygamberliğe delâlet etmektedir. Her nebî rasüldür; her rasül de nebîdir. (Ahmet Kalkan'ın Kavramlar'ın alıntı) Eklenen Resim Ön İzlemesi Konuyu Bu Sitelerde Paylaş Twitter Face'de paylaş su damlası, Mihrinaz ve Kara Kartal beğendi. __________________ Selam Hidayete Tabi Olanlara Kur'an Senin Lehinde ve Aleyhinde Hüccettir(Müslim)

06 Nisan 2023, 03:34	Mesaj No:4712
Mihrinaz Medineweb Baş Editörü Durumu: Medine No : 14593 Üyelik T.: 15 Kasım 2011 Arkadaşları:15 Cinsiyet:Anne Memleket:MEDİNEWEB Yaş:44 Mesaj: 12.716 Konular: 1315 Beğenildi:12541 Beğendi:9260 Takdirleri:28574 Takdir Et:	Aşağıda verdiğim muttakilerin özelliklerinden biri sorunlu. Hangisi? O takva sahipleri bollukta da darlıkta da Allah yolunda harcarlar. Öfkelenmezler. İnsanların hatalarını bağışlarlar. ... Konuyu Bu Sitelerde Paylaş Twitter Face'de paylaş su damlası ve Kara Kartal beğendiler. __________________ ~~~ Bilmediklerimi Ayaklarımın Altına Alsam Başım Göğe Ererdi ✒~

11 Nisan 2023, 16:24	Mesaj No:4716
Kara Kartal Medineweb EDİTÖRÜ Durumu: Medine No : 59105 Üyelik T.: 03 Şubat 2018 Arkadaşları:2 Cinsiyet: Mesaj: 4.028 Konular: 482 Beğenildi:3737 Beğendi:4401 Takdirleri:26295 Takdir Et:	Sorayım Allah rasulüne müjdelenen makamı mahmut nedir? Konuyu Bu Sitelerde Paylaş Twitter Face'de paylaş __________________ Ben yalnızca sevdiklerimden korkarım. Çünkü beni sadece onlar incitebilirler

11 Mayıs 2023, 10:05	Mesaj No:4718
Mihrinaz Medineweb Baş Editörü Durumu: Medine No : 14593 Üyelik T.: 15 Kasım 2011 Arkadaşları:15 Cinsiyet:Anne Memleket:MEDİNEWEB Yaş:44 Mesaj: 12.716 Konular: 1315 Beğenildi:12541 Beğendi:9260 Takdirleri:28574 Takdir Et:	Kur'an'a geçen haramlar nelerdir? Konuyu Bu Sitelerde Paylaş Twitter Face'de paylaş Kara Kartal beğendi. __________________ ~~~ Bilmediklerimi Ayaklarımın Altına Alsam Başım Göğe Ererdi ✒~

Benzer Konular
Konu Başlıkları	Konuyu Başlatan	Medineweb Ana Kategoriler	Cevaplar	Son Mesajlar
Peygamberler hakkında Sorular-Medineweb çalışması	Medine-web	Peygamberler(a.s)	209	15 Şubat 2024 14:44
Kuranı kerim ünlü hafızların sesinden/medineweb	MERVE DEMİR	Sesli-Görüntülü-Dinle	5	05 Temmuz 2020 01:18
Medineweb Üyelerine Kuranı Kerim Kavramları Testleri	serpil	Kur’an-Kerim Bilgisi	14	05 Eylül 2017 15:59
Kuranı Kerim	KardelenGül	Kurân-ı Kerîm	0	25Haziran 2015 17:09
Medineweb Üyelerine Kuranı Kerim Temel Terimleri	serpil	Kur’an-Kerim Bilgisi	0	28 Temmuz 2014 00:49

.::.Bir Ayet-Kerime .::.	.::.Bir Hadis-i Şerif .::.	.::.Bir Vecize .::.

Konuyu Toplam 424 Kişi okuyor. (0 Üye ve 424 Misafir)