Medineweb Kuran Cüzleri Çalışmaları

[Mihrinaz]

Medineweb Kuran Cüzleri Çalışmaları

FECR

2.CÜZ BİZLERE NELER ANLATIYOR?
BAKARA-142-252
-Kıblenin Mescidi Haram’a olmasının hikmetlerini ve imtihan vesilesi olduğunu
-Müslünanların hakkı ve adaleti üstün tutan vasat-dengeli bir topluluk olduğunu
-Peygamberin Ehli Kitabın heva ve heveslerine uyması halinde zalimlerden olacağını
-Ehli Kitabın peygamberlikle ilgili bazı düşüncelerini
-Hayırlarda koşup yarışmamız gerektiğini
-Dünyanın neresinde olursak olalım namazlarda yüzümüzü Kabe’ye çevirmemiz gerektiğini
-Peygamberin fonksiyonun ne olduğunu
-Sabır ve namazla Allah’tan yardım istememiz gerektiğini
-Allah’ın insanları değişik şeylerle imtihan ettiğini
-Allah’ın lanetinin kimler üzerine olduğunu
-Nelerden ibret almamız gerektiğini yani kainattaki Allah’ın ayetlerini
-Temiz ve helal olan şeyleri yememiz gerektiği ve şeytanın adımlarını izlemememiz gerektiğini
-Kafirlerin ahiret günündeki pişmanlıklarını
-İnsanların atalarının dinine uymakta inat ettiklerini
-Bizlere nelerin haram kılındığını
-Kitabtan bazı şeyleri gizlemenin veya az bir paha karşılığı satmanın azabı getirdiğini
-Birr’in ( iyiliğin ) ne anlama geldiğini ve kimlerin yaptığı amellerin iyilik kategorisinde değerlendirildiğini
-Kısasta hayat olduğunu ve vasiyet etmenin önemini
-Müminlere Ramazan orucunun farz kılındığını ve orucla ilgili meseleleri
-Allah’ın kullarına çok yakın olduğunu, O’na dua etmesi gerektiğini
- İnsanların mallarını haksız bir şekilde yemememiz gerektiğini
-Hilalin bir ölçü birimi olduğunu
-Fitne çıkarmanın kıtalden-öldürmekten daha kötü olduğunu ve fitnenin ortadan kaldırılması için mücadele edilmesi gerektiğini
-Hacc ya da umrenin hükümlerini
-Azıkların en hayırlısının takva azığı olduğunu
-Müminlerin Allah’tan hem dünyada hem de ahrette güzellik / hasene istemesi gerektiğini
-İslam düşmanlarının iktidara gelince nesli ve ekini fesada uğrattığını
-Topluca İslama girilmesini
-İnsanların aralarındaki anlaşmazlıklarda Peygamberlerin hakem olarak gönderildiğini,
-Kimlere infak edilmesi gerektiğini
-İnsanların hoşuna gitmese de savaşın farz kılındığını
-Haram aylarda savaştan mecburiyet olmaksızın kaçınılması gerektiğini
-İçki ve kumar ile ilgili hükümleri
-Müşrik kadın veya erkeklerle evlenmenin haram olduğunu
-Yetimlerin haklarına riayet edilmesi gerektiğini
-Kadınların hayızı ile ilgili hükümleri
-Yeminle ilgili hükümleri
-Boşanma ve iddet müddeti ile ilgili ayrıntıları
-Nikahta mehirin gerekliliğini
-Namazları muhafaza etmemiz gerektiğini
-Boşanmış kadınlara nafaka verilmesi gerektiğini
-Karzı hasen yapılması gerektiğini
-İsrailoğullarının savaşı istemeleri ama savaş farz kılınınca savaştan kaçınmalarını
-Talut-Calut ve Davut a.s kıssasından kesitler anlatıyor

[Mihrinaz]

FECR 2011

5.CÜZ BİZLERE NELER ANLATIYOR
Nisa-24-148

-Müslümanların evlilik hukuku ile ilgili kaidelerini
-Kadın-erkek ilişkilerini,konumlarını
-Aile içi anlaşmazlıkların çözülmesini ve hakem tutulmasını
-Allah'a ibadet edilmesini ve şirk koşulmaması gerektiğini
-Kimlere iyilik yapmamız gerektiğini
-Cimrilik hasletinin kötü olduğunu
-Göşteriş için hayır yapmanın,mal dağıtmanın hayırlı bir amel olmadığını
-Ahiret inancının olması gerektiğini ve bu inancın hayatı etkilemesini
-Kıyamet günü inkarcıların durumunu
-Abdest almaya durumu olmayanların teyemmüm etmek gerektiğini
-Yahudi din alimlerinin dini tahrif ettiğini
-Ehli Kitaba "Allah'ın dinine uyma" çağrılarının yapılması
-Allah'ın şirk haricindeki günahları affedebileceği
-Şirkten insanların uzaklaşması gerektiğini
-İnkar edenlerin ve iman edip salih amel işleyenlerin akibetlerinin anlatılması
-Allah'ın emirleri ve yasakları
-Tagutların reddedilmesi gerektiğini
-Tebliğin en güzel metodla yapılması gerektiğini
-Peygamberlerin gönderiliş amacı ve onlara itaat edilmesi gerektiğini
-Allahın hükümlerine teslimiyet olmadan imanın olmayacağını
-Allah yolunda savaşanlara verilen mükafatın ne olduğunu
-Mustazaflar için savaşılması gerektiğini
-İman edenlerin Allah yolunda,inkar edenlerin Tağut yolunda savaştıkları gerçeğini
-Savaştan korkanların durumunu
-ölümün her nerede olursanız olun, bizleri bulacağını
-Allah'a tevekkül edilmesi gerektiğini
-Dostluğun-velayetin kimlerle yapılıp yapılmaması gerektiğini
-Mümin bir kimsenin başka bir mümini öldürmesinin yasaklanmasını
-Mümini yanlışlıkla öldürenin keffaret ödemesi gerektiği
-Müminlerin hemen birbirlerini tekfir etmemesi gerektiğini
-Cihad edenler ile etmeyenlerin bir olmadığını
-Zulme direnç göstermeyen Mustazaflara ihtar edilmesi ve hicret etmeleri gerektiği
-Allah yolunda hicret etmenin önemini
-Yolculukta namazı kısaltmanın ruhsatı
-Savaş anında bile namazın terkedilmemesi ve nasıl kılınması gerektiğini
-Hayatının tamamında zikir içinde olmanın gerektiği yani Allahsız bir hayat düşünülemeyeceği gerçeğini
-Namazın vakitli olarak farz kılındığını
-İftiranın büyük günahlardan olduğunu
-Allah'ı dost edinenlen ile Şeytanı dost edinenlerin durumunu
-Kadınlara miras verilmesini,haklarının gasbedilmemesini
-Evlilikte anlaşmazlık durumunda sulhun yapılması gerektiğini
-Şahitlikte yakınlarının aleyhine de olsa adaletten ayrılmamanın gerektiği
-İzzet ve şerefin Allaha ait olduğu
-Allah'ın ayetleri ile dalga geçilen ortamları terketmenin gerekliliği
-Münafıkların özellikleri ve onlara karşı uyanık olmamız gerektiğini anlatıyor.

[Mihrinaz]

Yitik Sevda

6 Cüz’ün birinci Suresi Nisa (Kadın ) Suresidir:

148. Ayeti kerime’den başlayan 6 Cüz’ün ana temalarına geçmeden önce Cüz’ün ilk ayeti ile başlayalım:

Allah, bir kötülüğün, (ondan) zarar gören tarafından söylenmesi dışında, açıkça dile getirilmesini sevmez. Allah gerçekten her şeyi duyan, her şeyi bilendir; (Nisa-148)

Ayeti kerime’de bir kötülüğe maruz kalan kişinin ifşaa izni verilmesindeki ana tema bir bütün olan toplumun zarar görmesini engellemek içindir. Yoksa Allah kötülüklerin açıkça dile getirilmesini yasaklar. Maslahat gözetilmelidir.

Surenin ana teması:

Yetimler ve Kadınların hakları.

Miras hükümleri.

Evlilik hukuku.

İbadet hükümleri.

Toplumsal yaşam kuralları.

Yahudileşenler ile birlikte Hıristiyanların yanlış inançları ve gerçek yüzlerini tanıma.

Müminler için imani bir vazife olan Peygambere itaatin Allah’a itaat olduğu hakikati.

‘’Kim Peygambere itaat ederse Allaha itaat etmiş olur; yüz çevirenlere gelince; Biz seni onlara bekçilik yapman için göndermedik.’’ (Nisa-69)

Cihad farziyetinin ehemmiyeti.

İman ile birlikte Salih amelin gerekliliği.

Akrabalık Bağları.

Yetim mallarını haksızca yiyenlerin karınlarını ateş ile doldurdukları ve üzerinde çokça durulması gerektiğini ifadesi.

Çok eşlilik hususunda verilen ruhsatta Adaletin tesis edilme şartı.

’’ Vela Tekrabuzzina’’ Zinaya yaklaşmayınız hitabı ile zinadan ne denli uzak durulması gerektiğine vurgu ve sakınılması farzı ile birlikte ceza hukukunun müeyyideleri.

Kadınlara davranışlarda ölçü.

Kendisini gelmesini istemediği zararlardan nasıl sakınıyor ise insanın başkalarının zarar görmemesi için kaçınılması gereken toplumsal kurallar.

Hased ve kıskançlıktan kaçınılması.

Kulluğun yalnız ve yalnız Allah’a yapılması ile birlikte Anne ve Babaya akrabalara yetimlere muhtaç insanlara iyilik yapılması farziyeti böbürlenmekten sakınılması.

(Yalnızca) Allaha kulluk edin ve Ondan başka hiçbir şeye asla ilahlık yakıştırmayın. Anne-babanıza ve yakın akrabanıza, yetimlere ve muhtaçlara, kendi çevrenizden olan komşulara ve yabancı komşulara, yanınızdaki-yakınınızdaki arkadaşa, yolcuya ve meşru yollarla malik olduklarınıza iyilik yapın. Doğrusu Allah böbürlenerek küstahça davrananları sevmez;
(Nisa-36)

İmana erişenlerin mükâfatının Ahirette Allah tarafından eksiksiz verileceği gibi Zalimlerin hakikati inkâra şartlanmış olanlarında cezasının verilmesi…

İçimizden İmana ermiş otorite sahiplerine itaat.

Ehil olanların belirlenmesi.

Düşmanlara karşı tedbirler ve Onlar ile mücadelede hiçbir şeyden çekinilmemesi.

Şahidlik hususunun ehemmiyeti ve kim olursa olsun şahidliğin Allah için saklanılmaması yapılması.

Allah katında en değerli olanın TAKVA sahibi kimseler olduğu hiçbir kimsenin hiçbir kimseye karşı imtiyazlı olamayacağı esasın takva ile olduğu kişi yaptığının karşılığını alacaktır.

Devamı Gelecek 6.7 Cüzlerin...

[Mihrinaz]

6.ve 7 Cüzler Nisa 148 ile Başlayıp Maide 82 Ayetler biten cüzlerdir…

Nisa suresinin ana temasını sunduktan sonra devamında gelen Sure Maide’ye devam edelim:

‘’Maide’’ Arapçada ‘’Sofra’’ demektir. مَائِدَةً Maidetem (n) Tecvit kurallarına göre nun harfinden sonra Mim geldiğinde mim olarak birleştirilir.

(Ve) o zaman beyaz elbiseliler, "Ey İsa, ey Meryemin oğlu!" dediler, "Rabbin bize gökten bir sofra indirebilir miydi?" (İsa) cevap verdi: "Allaha karşı sorumluluğunuzun bilincinde olun, eğer (gerçek) müminler iseniz!" (Maide-112)

İsa, Meryemin oğlu, "Ey Allahım, ey Rabbimiz!" dedi, "Gökten bize bir sofra gönder: o, bizim için ilkimizden sonuncumuza kadar sürekli tekrarlanan bir ziyafet ve senden bir işaret olacaktır. Ve bize rızkımızı ver, zira Sen rızık verenlerin en iyisisin!"
(Maide-114)

Havarilerin İsa (a.s)’dan gökten sofra indirilmesinden bahsedildiği için Sureye bu isim verilmiştir…Maide dışında bu sureye ‘’Ukud’’ (Akidler suresi) ‘’Munkize’’ (Kurtarıcı Sure) ve ‘’Müba’sire’’ (münafıkların iç yüzlerini deşeleyip ortaya serdiği için ) isimleride kullanılır.

Surenin Ana teması:

İlk ayette geçen Ahde vefa ve yardımlaşma. Meşruu olan Antlaşmalara sadık kalınması emri.

Siz ey imana ermiş olanlar! Antlaşmalarınıza sadık olun!(Bundan sonra) belirtilecek olanlar dışında ot ile beslenen hayvanlar(ın eti) sizin için helaldir: ancak ihramda iken avlanmanıza izin verilmemiştir. Bilin ki Allah, iradesinin gereğini emreder.
(Maide-1)

Yenilmesi haram olan hayvanlar ve avlanma hükümleri.

Ölü eti, kan ve domuz eti ve üstünde Allahtan başkasının anıldığı hayvanlar ve boğulan, dövülerek öldürülen veya düşerek ölen veya derisi yüzülerek öldürülen veya vahşi bir hayvan tarafından parçalanan hayvanlar, canlı iken (bizzat) kestikleriniz hariç, size yasaklanmıştır ve putperest sunaklarında kesilenler (de yasaktır). Kehanet yoluyla gelecekte sizi neyin beklediğini öğrenmeye çalışmanız da (yasaklanmıştır): Bu günahkârca bir davranıştır. Bugün hakikati inkara şartlanmış olanlar, sizin dininiz(i terk edeceğiniz)den artık ümitlerini tamamen kestiler: Öyleyse, onlardan korkmayın, yalnız Benden korkun!. Bugün dininizi sizin için kemale erdirdim, nimetlerimin tamamını size bahşettim ve Bana teslimiyeti sizin dininiz olarak belirledim. Günaha eğiliminden değil de hayati bir zaruret sonucu (yasak şeylere) sürüklenenlere gelince, bilin ki Allah çok bağışlayıcıdır, rahmet kaynağıdır.
(Maide-3)

Kur'an madde olarak domuz etini haram kılarken, yaşamsal alanda da domuzlaşmayı haram kılar. Kur’anı inceden inceye düşünerek anlayarak okumak ile papağanlar gibi anlamadan yaşamadan okumak çok farklıdır. Allah bizleri Kur’an’ı okuyup idrak eden kullarından eylesin.

Ehli Kitap (Geçmiş Vahyin izleyicileri) ile ilgili hükümler ile birlikte onların kestiklerinin yenilebileceği ve kadınları ile evlenmenin caizliği.

Namazın farzı olan Abdest gusül ve teyemmüm durumları.

Siz ey imana ermiş olanlar! Namaz kılacağınız zaman yüzünüzü, ellerinizi ve dirseklere kadar kollarınızı yıkayın ve (ıslak) ellerinizi başınızın üzerine hafifçe sürün ve bileklere kadar ayaklarınızı (mesh edin -yıkayın). Eğer boy abdestini gerektiren bir halde iseniz kendinizi temizleyin. Ama eğer hasta iseniz yahut seyahatteyseniz yahut tabii ihtiyacınızı gidermişseniz yahut bir kadınla birlikte olmuşsanız ve su bulamıyorsanız, o zaman, temiz toprağa ellerinizi sürün ve onunla yüzünüzü ve kollarınızı hafifçe ovun. Allah sizi zora koşmak istemez; ama sizi tertemiz kılmak ve nimetlerinin tamamını size bahşetmek ister ki şükredenlerden olasınız.
(Maide-6)

Bu ayeti kerimenin Kıraat imamları arasında farklı okunuşundan dolayı Tefsir âlimlerinin kimine göre Yıkamak gerekli iken Kimilerine göre ise Ayakları mesh yeterli görülmüştür. Her iki durumda yapılan uygulama Abdesti tamamlar eksik kılmaz. Delillerini sunmak isterdim lakin ilmi manada çok detaylı olduğu için isteyen kardeşlerimiz olursa ayrı bir başlıkta sunarız sarf nahiv ve diğer usuller ile…

Ehli kitabın yanlış inanç ve davranışları. Ehli Kitap üzerinden tüm insanlığa dair yanlış inanç ve davranışlar. Çünkü Ehli Kitap kavramını sadece geçmişe addeden anlayışlar bu ayetlerin sadece onlara hitap ettiğini savunarak kendilerini bu ayetlerden alıkoymayı ve bunuda insanlara anlatmayı yıllarca bizlere din olarak sattılar.

Münafıkların durumu.

İbadetlerin önemi ile birlikte Cihadın farziyeti.

Toplumsal yaşam alanlarındaki suçların cezası Hırsızlık.

Adaletin ehemmiyeti

Yemin ve Kefaret ile ilgili hükümler.

İçki ve Kumarın yasaklanması ve onlara dair yanlış inançların batıl oluşu.

Şahitlik ile ilgili hükümler.

Musa ve Âdem (a.s) ‘min çocukları ile ilgili kıssaları ile birlikte İsa (a.s) dair mucizeler.

Yiyecekler hususunda meşru haller dışında haramlığının kesinliği.

Allah’a karşı gelmekten sakınılması ile birlikte Allah’ın razı olacağı tüm inanç sistemleri içerisinde yalnızca İslam’ın geçerli olduğu.

Adalet hususunda velev ki karşımızdaki düşmanımız bile olsa asla ve asla adaletten taviz verilmemesi.

Amellerin Allah katında İman ile birlikte Salih amele dönüştürülmesi ve mükâfatının yalnıza Allah’tan beklenmesi aykırı tutum ve davranışların cezasız kalmayacağı.

Allah katında imtiyazın ancak ve ancak Takva ile olduğu.

Bu yüzden Biz İsrail oğullarına bildirdik ki, -cinayetin ve yeryüzünde fesadı yayma(nın cezası) olarak işlenmesi dışında- eğer bir kimse bir insanı öldürürse bütün insanlığı öldürmüş gibidir; ve bir kimse bir hayat kurtarırsa bütün insanlığı kurtarmış gibi olur. Gerçekten elçilerimiz, onlara hakikatin bütün delilleri ile geldiler: ama, buna rağmen, onların çoğu yeryüzünde her çeşitli aşırılığa meyletmeye devam etti.
(Maide-32)

Özellikle din mafyasının (hak dine karşı batıl din anlayışı sunanların )asırlar boyu anlamını çarpıtarak insanları kendilerine kul köle etmek için anlamını kendi menfaatlerine yorarak değiştirdikleri ayet.

Siz ey imana ermiş olanlar! Allaha karşı sorumluluğunuzun bilincinde olun, Ona daha yakın olmaya çalışın ve Allah yolunda gayret gösterin ki mutluluğa erişebilesiniz.
(Maide-35)

Bu hususta daha önceden yapmış olduğum bir çalışmanın linkini vereceğim Anlam kaymasını nasıl yaptıkları hususunda tüm bilgiler mevcuttur..

[Linkler Ziyaretçilere Kapalıdır.Giriş Yap Veya Üye Olmak için TIKLAYIN...]

Yine daha önceden Maide suresinde geçen Fasık kavramı ve Allah’ın Hükmü üzere Hüküm koyanlar hususundaki çalışmayı Surenin daha net anlaşılması adına eklemem gerekiyor.

فسق

F-S-K

Fısk işlemek, Fasıklık yapmak, açıktan açığa günah işlemek, açıkça Allah’a itaatten çıkma gibi manaları ifade eder. İsyanın her türlüsü kastedilen fiil Küfürden daha umumi olup, küfür, münafıklık, sapkınlık, azgınlık gibi cümledeki yerine göre ayrı-ayrı manalara gelir.

فَفَسَقَ(Kehf- 50) Allah’ın emrinden çıkmak

فَسَقُوا Küfretmek, inkâr etmek (Yunus-33)(Secde-32) Açıkça günah işlemek, fasıklık etme.(İsra-16)

تَفْسُقُونَ İnkarcılık etmek (Ahkaf-20)

فِسْقٌF asıklık etmek, isyankarlık yapmak:(Bakara-59)(Araf-163-165)(Ankebut-34) Küfretmek, inkarda bulunmak.(En’am-49)

فِسْقًا Sapıklık, Şirk (En'am-145)


فُسُوقَ Açıktan günah işleme (Bakara-197-282)

فُسُوقٌ İnkar, Sapıklık (Hucurat-7-11)
فَاسِقٌ Açıkça günah işleyen (yoldan çıkmış) (Hucurat-6)
فَاسِقًاKafir, inkarcı (Secde-18)

فَاسِقُونَ Kafirler, Sapıklar, Günahkarlar (Maide-49-59-81) (Tevbe-8) (Hadid-16-27) İsyankarlar açıkça günah işleyenler (Maide-47)(Nur-4)(Haşr-19) Münafıklar, iki yüzlüler (Tevbe-67)

فَاسِقٖينَ İnkarcılar (A’raf-102) (Neml-12) (Kasas-32) (Zuhruf-54) Münafıklar (Tevbe-53) Yozlaşmış açıkça günah işleyenler (Enbiya-74) Yoldan çıkmış (Zariyat-46)

لَفَاسِقٖينَ Sapıklar, inkar edenler (Bakara-26) (Maide-25-26)(A’raf-145)(Haşr-5) Sapıklar, doğru yoldan çıkanlar (Maide-108) (Tevbe-24) Münafıklar (Saf-5) (Münafikun-6)


Fasık Kavramın Kur'an bütünlüğünde ele aldığımızda Kâfirler, Sapkınlar, Günah İşleyenler, Yozlaşanlar, İnkârcılar, Münafıklar vb Allah'ın emir ve yasaklarından çıkan her türlü isyan demektir

Ve sana, [ey Peygamber], hakikati ortaya koyan bu ilahî kelâmı, geçmiş vahiylerden bu/güne kalanı tasdik edici ve içinde hangi doğruların bulunduğunu belirleyici olarak indirdik. Öyleyse, [ey Peygamber,] geçmiş vahyin izleyicileri arasında Allah'ın indirdiklerine uygun olarak hüküm ver ve sana gelmiş olan hakikati terk ederek onların mesnetsiz görüşlerine uyma.

Biz, her biriniz için [farklı] bir sistem ve [farklı] bir hayat tarzı belirledik. Eğer Allah dileseydi, hepinizi bir tek topluluk yapardı: ama indirdikleri aracılığıyla sizi sınamak için [başka türlü diledi]. O halde hayırlı işlerde yarışın! Hepinizin dönüşü Allah'adır; o zaman Allah, ayrılığa düştüğünüz şeyleri size gösterecektir.

O halde, geçmiş vahyin mensupları arasında Allah'ın indirdiğine göre hükmet ve onların mesnetsiz görüşlerine uyma ve onlardan sakın ki Allah'ın sana indirdiğinin bir kısmından seni uzaklaştıramasınlar. Eğer onlar [Allah'ın buyruklarından] yüz çevirirlerse, bil ki bir kısım günahlarından dolayı onları [böylece] cezalandırmak, Allah'ın iradesi gereğidir: Unutma ki insanların çoğu gerçekten sapkındır.

Yoksa onlar, cahiliye kanunu [ile yönetilmek] mi istiyorlar? Hâlbuki kalben mutmain olan insanlar için Allah'tan daha iyi kanun-koyucu olabilir mi?

SİZ EY imana ermiş olanlar! Yahudileri ve Hıristiyanları dost edinmeyin: Onlar yalnızca birbirlerinin dostlarıdır. Ve hanginiz onları dost edinirse kesinlikle onlardan olur: Bilin ki Allah böyle zalimlere doğru yolu göstermez!
(Maide/48-49-50-51)

Ayetlerin nüzul sebebini incelediğimizde Zina ve Adam öldürme hususunda Allah resulüne müracaat eden geçmiş vahyin mensupları arasında İlahi kelamın özelliği olan önceki kitapları tasdik etme hakikati ile Allah'ın indirdiğine göre hükmedilmesi emredilmektedir. Kur’anın muhteşem yönü olan tüm insanlara ve asırlara hitabı çerçevesinde ele almaya çalışalım:

Hukuki ihtilaflar gibi gözüken olay aslında hukuki yönü yanında Ahlaki anlamda hakk ve batılın ne olduğunu anlatmak adına hükümleri içermektedir. Allah nezdinde doğru ve yanlışın bir birinden ayırt edilerek Nübüvvet makamında olan Resulüne iletilmesi sonucu onun önüne getirilen her iki konuda karar vermesi İlahi kelamların hükmünün uygulanması emredilmektedir. Çünkü geçmiş vahyin izleyicilerinden Yahudileşenler İlahi kelamda geçen hükmü sınıf makam vb ayrımlara tabi tutarak tahrif etmiş ve kendi arzu ve istekleri doğrultusunda uygulamaya başlamışlardır.

Bu sapkın anlayışları ile hükmedilmesi isteğine karşın Allah resulüne gereken emri bildirerek asl olan hüküm ile karar vermesini emretmektedir. Kur’an bütün vahiylerin en zirvesi olarak son peygamber Muhammed (s.a.a) bahşettiği şeriat ile tüm ilahi vahiylerin sonuncusu olarak insanların tüm asırlarda ihtiyacına hitap edecek dini tamamlamıştır.

Kur’anın bu benzersiz mesajı geçmiş vahyin izleyicilerinden olup Kur’anın işaret ettiği hakikatler üzere inananlara da müjde vermektedir. Allah’a itaat teslim olma iman esasları çerçevesinde olan hakikatler.

Cahiliyeden Allah’ın hükmüne geçiş safhaları:

Dişiliğin öne geçmemesi için Örtünme emri ile kişiliği muhafaza emri başörtüsünden öte helal dairesinde kişilik karakter eğitimi. Kesin bilgiye dayanmayan esaslar üzere inşa edilen hükümleri kabul edenlere Allah’ın kesin hükümleri ile sağlam temeller üzere inşa edilmiş olan İlahi hükümler. Adalet ile hüküm verilmeyen cahiliye düzenlerine karşı İnsanlar arasında Adalet ile hüküm verilmesi emri.

Allah Resulü Muhammed (s.a.a) cahiliye hükümlerine göre Mekke’nin en kültürlü ve soy itibari ile asil olan ‘’Amr ibn Hişama’’ (Ebu Cehil) yani cehaletin babası demesi aslında bir şey hakkında yeterli bilgiye sahip olmayıp hakikati gerektiği gibi kavrayamamasından ötürü idi.

Kuran kesin bilgiye dayanmayan olayların hikmet boyutuna bakmayan ve sadece sonucu ile ilgilenen zihniyete ‘’Cahiliye Zihniyeti’’ derken bu düşüncelere ise ‘’Cahiliye Zannı’’ olarak adlandırır.

Cahiliye Hükümleri sadece o asra münhasır olmayıp her asırda varlığını batıl ideolojiler üzerinden sürdürmektedir. Günümüzde Cahiliye hükümleri diyebileceğimiz Allah’ın kesin olan hükümleri üzere olan tüm anlayış ve yasalar Allah’ın hükümlerini görmemezlikten geliyor ve kendi icat ettikleri ile Kuran ve Ahireti yok sayarak insanlar üzerinde zorba anlayışlar ile hükmettikleri sistemler yok olmaya mahkumdur.

Asrımızdaki fitne heva ve heveslerin azdırdığı toplumlar, ayakları baş başları ayak olarak gördükleri halde şaşkınlıklarını bilgisizliklerini kabul etmemektedirler. Bir Müslüman’ın bir gayri müslimin hayat tarzını taklit etmesi Kuranın onları dost edinmeyiniz hitabına girmektedir.

Kısa ve öz olarak Ayetlerin vermek istediği genel mesaj:

Allah’a ait olan ve hiçbir şüpheye mahal bırakmayacak derece muhkem olup yoruma dahi kapalı olan hükmü uygulamayan kişi eğer mazereti yoksa Kur’ana göre ‘’Fasıktır’’ ‘’Günahkârdır’’. Bunun yanında Allah’ın kesim hükmü dururken onun yerine başka bir hükmü getirmeye çalışan kişi ‘’Zalimdir’’ Allah’ın kesin hükümlerini ve ilahi vahyi kabul etmeyip red eden kişi inkârından ötürü ‘’Kâfir’’ olur…

Maide 48 ve 51 Ayetlerin hükmü genel olup Müslümanlara açıkça hitap etmektedir. Yani burada geçmiş vahyin takipçileri üzerinden Ey Ümmeti Muhammed Yahudileşmeyen, Hıristiyanlaşmayın, Azgınlaşmayın aranızda Hüküm verir iken, Muhakeme akıl ve İlahi vahyin temel öğretilerinden yola çıkarak şu ayetin mesajı gereği hükmedin.

Allah, size emanet edilen şeyleri mutlaka ehline vermenizi ve insanlar arasında hüküm verecek olursanız Adaletle hüküm vermenizi emrediyor. Allah size ne de güzel öğüt veriyor; zira Allah akıl sır ermez bir biçimde her şeyi işiten; her şeyi görendir.
(Nisa-58)

Allah’ın bizlere emanet ettiği şeyleri tüm uzuvlarımız olarak görmek gerekir. Bu emanetleri siyasi, sosyal, ahlaki vb tüm sorumluluk gerektiren alanlarda ehline vermemizi ve Adaletle hükmetmemizi emrediyor. Bu emir Mutlak bir emir olup tüm insanlığı bağlayan bir emirdir.

Allah’ın hükümleri bu kadar açık iken günümüz ideolojilerinin kendi heva ve hevesleri uğrunda belirlemiş oldukları yasalar Allah’ın hükmü üzere hüküm koymaktır ve Allah’a ortak koşmaktır. Allah adaleti emrederken günümüz sistemleri para şan şöhret dayısı olanları kayırmak ile meşgul fakir ve mazlum isen bir simit dahi çalsan cezayı hak etmişsin ama dayın var ise bankaların tümünü de boşaltsan ceza almazsın…

İş eleman alımında aynı adaletsizlik gözler önünde. Milyar dolarlar kazanan patron işçisini asgari ücret ile çalıştırmaktan gurur duymakta. Mülk yalnızca Allah’ındır hükmüne rağmen Mülk Putperestliği yapan Allah’ın hükmü üzere hüküm koymuş olmazmı?

Allah'ın kadınlara bahşetmiş olduğu değeri, ayaklar altına alarak, sanat, magazin, flört, kadın hakları, gibi kadınları aşşağılıyan anlayış sahipleri onları yalnızca cazibe araçları olarak sunmaları Allah'ın hükümleri üzere hüküm koyma değilmidir?

Allah'ın kesin hükümlerine rağmen, kendi rantlarını ve gelirlerini korumak adına hurafe ve bidatleri dinin özü gibi sunup, insanları sömüren anlayış sahipleri olan kesimler! Şefaat yetkisini kendilerine vererek, vesilede yalnızca aracı kılınması gereken ibadetler yerine beşer yönlerini koyanlar, Allah şah damarımızdan yakın iken kendilerini ilah yerine koyarak aracılık yapanlar Allah'ın hükümleri üzere hüküm koymuş olmuyorlar mı?

Allah’ın kesin hükmü ile Mümin-Müslüman isminden daha güzel bir isim olmadığı hakikatine rağmen, a ve b isimlendirmeleri altında ayrımcılık yaparak, ırkçılık, fitneyi yayanlar Allah’ın hükmü üzere hüküm koymuş olmuyorlar mı?

Bu ve benzeri beşeri ideolojilerini ayakta tutma anlayışında olan tüm kesimler Allah'ın hükmü üzere hüküm koymaya çalışan taife içerisine girerler. Allah’ın önünde eğilmeyen başları kendi önlerinde eğdirenler Kula kulluk yaptırmakta ve Allah'ın hükmüne meydan okumaktadırlar...

Bozgunculuk ve Fitnenin ne denli büyük bir suç olduğu.

Ehli Kitap ile ilişkilerin boyutu.

İçki kumar ve fal oklarının şeytanın işi olduğu. Allah’a ve elçisine itaat.

Şirk hususunda açıklamalar.

Maide Suresinin ana temasını idrakimce kıt ilmimle sunmaya çalıştım Allah azze ve cellenin şu buyruğu Kur’anı anlatmaya çalıştığımızda ne denli aciz kalacağımıza örnektir hatalar bizden doğrular Allah’ın kelamından…

Yeryüzündeki bütün ağaçlar kalem olsaydı, denizler de mürekkep, sonra yedi deniz (daha) eklenseydi, Allah'ın sözleri yine de tükenmezdi: çünkü Allah, kudret ve hikmet sahibidir.
(Lokman-27)

Mevlüt Hönül
Malazgirt
2011

[Mihrinaz]

FECR

9.CÜZ BİZLERE NELER ANLATIYOR?
(A’RAF-88-206)
-Şuayb a.s’nın kavmi ile tevhidi mücadelesi ve kavminin sarsıntı ile helak olmasını
-İnsanların, toplulukların günahları nedeniyle Allah tarafından cezalandırılmalarını
-İnsanların çoğunun sözlerinde durmadığını ve yoldan çıkmış ( fasık ) olduklarını
-Musa a.s’ın Firavun ile mücadelesini ve aralarında geçen diyalogları
-Musa a.s ve Firavunun sihirbazları arasındaki cereyan eden olayları
-Sihirbazların Musa a.s’ın mücizeleri karşısında yenik düşmeleri ve secdeye kapanmalarını
-Sihirbazların iman etmelerinin Firavunun kabullenememesini, onlara tehditler savurmasına karşın sihirbazların imanlarında sebat etmesini
-Allah’a Müslüman olarak can vermemiz için dua etmemiz gerektiğini
-Firavun toplumuna Allah’tan bir ceza olarak tufan, çekirge, haşerat, kurbağa ve kan gönderildiğini
-İsrailoğullarının sıkıntılı, zor zamanlarında Musa a.s’dan yardım istemelerini ve sıkıntıları geçince yaptıkları yeminleri unuttuklarını
-Allah’ın İsrailoğullarını Firavun zulmünden kurtardığını
-İsrailoğullarının Musa a.s’dan bir ilah, put yapasını istemelerini ve Musa a.s’ın onları cahil bir topluluk olarak nitelendirmesini
-Musa a.s’ın Tur’a gitmesini ve Harun a.s’ı onlara vekil bırakmasını
-Tur dağında Musa a.s'ın Allahtan topluma iletmesi için vahiyler aldığını
-Musa a.s aralarında yok iken İsrailoğullarının kendilerine buzağıdan bir put yaptıklarını
-Musa a.s’ın döndüğünde kavminin puta taptığını görünce gerek Harun’a gerekse kavmine karşı hiddetlenmesini
-İçlerindeki beyinsizler yüzünden insanların helaka uğrayabileceğini
-Kurtuluşa eren kimselerin Hz. Muhammed a.s’a ve Kur’ana uyan kimseler olduğu gerçeğini
-Peygambere tabi olmadan doğru yolun bulunamayacağı gerçeğini
-İsrailoğullarının oniki kabileye ayrıldığını onlara oniki pınar verildiği, kudret helvası ve bıldırcın eti bahşedildiği
-Cumartesi yasağını çiğneyen Yahudilerin durumunu
-İnsanların dönmesi için iyilik ve kötülüklerle imtihan edildiğini
-Kitaba sımsıkı sarılmamız gerektiğini
-İnsanların Hakka dönesi için ayetlerin ayrı ayrı açıklandığını
-Doğru yolda olmayanların ziyana uğrayanlardan olduğunu
-En güzel isimlerin Allah’a ait olduğunu ve onlarla dua edilmesi gerektiğini
-Peygamberde delilikten eser olmadığı ve onun apaçık bir uyarıcı ve müjdeleyici olduğunu
-Kıyamet bilgisinin yalnız Allah’a ait olduğunu
-İnsanların Allah’a karşı nankör olduklarını, şirk koştuklarını
-Allah’tan başka hiç kimsenin dualara icabet edemeyeceğini
-İyiliği emretmenin ve cahillerden yüz çevirmenin gerekliliğini
-Kur’an’ın bir hidayet kaynağı ve rahmet olduğunu
-Kur’an okunurken ona kulak verilmesi, dinlenilmesi gerektiği
-Allah’ı sabah-akşam her daim hatırda tutmanın gerekliliği anlatıyor.

ENFAL (1-41)

-Ganimetlerin nasıl taksim edilmesi gerektiğini
-Müminlerin özelliklerinden bazılarını(Allah adı anıldığında kalplerin ürpermesi, namazı dosdoğru kılmak, infak etmek )
-Allah’ın savaşta müminlere yardım ettiğini
-Savaşta müminlerin kalbine ferahlık, kafirlere ise korku salındığını
-Allah ve Rasulune karşı gelenlerin azabının çok çetin olacağını
-İman edenlerin savaş meydanında düşmanlardan kaçmamaları gerektiğini
-Vahyi işitenlerin duyarsız olmamaları gerektiğini
-Allah’ın kişi ile kalbi arasına girdiğini
-Allah’a ve Peygambere hiyanet içinde olunmaması gerektiğini
-Malların ve evlatların bir imtihan vesilesi olduğunu
-Allah Rasulu insanların arasında iken onlara azap edilmeyeceğini
-Müşriklerin Kabe’deki ibadetlerinin ıslık çalıp el çırpmaktan ibaret olduğunu
-İnkar edenlerin mallarını İslama karşı koymak için harcadıklarını
-İnkar edenlere iman etmeleri karşılığında günahlarının af olacağı müjdesi verilmesini
Fitne kalkıncaya ve din yalnız Allah’ın oluncaya kadar savaşılması gerektiğini anlatıyor.[/QUOTE]

[Mihrinaz]

FECR

12.CÜZ BİZLERE NE ANLATIYOR?
HUD SURESİ (6-123)


- Bütün canlıların rızkının Allah’a ait olduğunu
- İnsanların Rabbına karşı nankör olduğunu
- Gökleri ve yeri yaratanın Allah olduğunu
- Sabredip amel-i Salih işleyenlere büyük mükafat olduğunu
- Peygambere müşriklerin tepkisine karşı ****netle direnmesi gerektiğini
- Allah’ın kafirlere, müşriklere ve vahye iman etmeyenlere karşı meydan okuması ( Kur’an sureleri gibi sureler meydana getirme çağrısını)
- İnsanların çoğunun Kur’an’a iman etmediğini
- Allah’ın lanetinin Allah’a karşı yalan uyduranların üzerine olduğunu
- Ahrette en çok zarara uğrayanların; Allah yoluna engel olanlar, ahrete iman etmeyenler ve Allah adına yalan uyduranlar olduğunu
- Vahye iman eden ile iman etmeyenlerin eşit olmadığını
- Nuh a.s’ ın kavmiyle ilgili mücadelesini
- Peygamberlerin yaptıkları tebliğ karşılığında insanlardan hiçbir ücret talep etmediklerini
- Peygamberlerin gaybı bilmediklerini ve melek de olmadığını
- Nuh’a gemi yapması vahyedilmesi ve kavminin Nuh a.s ile alay ettiğini
- Nuh kavminin sularla helak edildiğini
- Nuh’un oğlunu kurtarmak için ona seslenmesi ve Allah tarafından Nuh’un ikaz edilmesini
- Peygamber kıssalarının gayb haberleri olduğunu
- Hud a.s’ın kavmini tevhide çağırması için peygamber olarak gönderimlisini
- Hud a.s ve inananların kurtarılıp kavminin helak edilmesini
- Salih a.s’ın Semud kavmine gönderilmesini ve onları tevhide çağırmasını
- Salih kavmine imtihan olarak deve gönderilmesini ve onların deveyi öldürmelerini daha sonra da inkarlarından dolayı helaka uğramalarını
- Meleklerin Lut kavmini helake giderken İbrahim a.s’a uğrayıp ona oğlu İshak’ı müjdelemelerini
- Meleklerin Lut’un yanına gitmeleri ve Lut a.s’ın onları kavminden korumaya çalıştığını
- Lut kavminin helake uğramasını
- Şuayb a.s’ın Meyden halkına gönderilmesini ve onları tevhide çağırmasını ayrıca ölçü ve tartıda hile yapmamaları gerektiğini
- Meyden halkının ses dalgalarıyla helak olmasını
- Firavun’a Musa a.s’ın gönderilmesini
- Allah’ın insanlara zulmetmediğini aksine insanların kendilerine zulmettiğini
- Cennette olanların da cehennem de olanların da sürekli orada kalacaklarını
- Aşırı gidilmemesini ve dosdoğru olunması gerektiğini
- Zulmedenlere meyledilmemesi gerektiğini yoksa ateşin,azabın onlara da dokonacağını
- Allah’tan başka veli-otorite kabul edilmeyeceğini
- Namaz kılınması gerektiğini ve iyiliklerin kötülükleri yok ettiğini
- İnsanların ihtilaf edip durduklarını
- Cehennemin insanlardan ve cinlerden doldurulacağını anlatıyor.

YUSUF SURESİ ( 1-52)

- Kur’an’ın Arapça olarak indirildiğini
- Yusuf kıssasının kıssaların en güzeli olduğunu
- Vahiyden önce bu kıssadan Peygamberin haberi olmadığını
- Yusuf a.s’ın rüya görmesi ve babasına anlatmasını ve babasının da ona kardeşlerine anlatmamasını tembihlemesini
- Yusuf a.s’ın peygamber olduğunu ve ona rüyaların yorumunu öğretildiği
- Yusuf kıssasında bizlere bir çok ibretler olduğunu
- Yusuf’u kardeşlerin kıskanması ve onu öldürme planları yapmalarını
- Babalarına Yusuf’u kurtların yediğini söylemelerini ve Eyüp a.s’ın sabreden bir kul olduğunu
- Yusuf as.’ın kuyuya atılmasını ve bir kervan tarafından kuyudan çıkarılıp esir pazarında satılmasını
- Yusuf’un büyüyünce ona ilim ve hikmet verildiğini
- Yusuf’un kadın (Züleyha) ile imtihan olunması ve bu imtihanda yüzünün akıyla kurtulmasını
- Yusuf’un zindana atılmasını ve zindanda iki kişinin rüyasını yorumlamasını yapmadan önce onlara tevhidi anlatması sonra da yorumunu yapması
- Kralın bir rüya görüp bunun yorumunu öğrenmen istemesini
- Kral’ın rüyasını yorumlamasını ve Yusuf a.s’ın temize çıkmasını anlatıyor.

[Mihrinaz]

Yitik Sevda

24. Cüz’ün içerisinde yer alan Zümer Mü’min ve Fussilet Sureleridir…

Zümer 32 ayet ile başlayıp Fussilet 46. Ayet ile biten Cüz…


وَاِذَا قُرِئَ الْقُرْاٰنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَاَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ


Kur'an okunduğu zaman onu dikkatle ve sessizce dinleyiniz ki, size rahmet edilsin.
(A’raf-204)


Zümer suresinin ana teması:

Allah’ın varlığını, birliğini ve kudretini gösteren deliller konu edilmektedir. İnsan karakteri ve sorumluluğu, Şirk, Kulluk, Allah’ın rahmetinden ümit kesilmemesi, Ahiret halleri Mümin ve İnkârcıların, Kimsenin günahından kimsenin sorumlu olmadığı, Bilenler ile bilmeyenlerin bir olamayacağı, Salih amel, Allah’tan başkasına kulluk edenlerin kendilerine zulmederek cehennem ile korkutulmaları, dünya hayatının gelip geçiciliği,Allah’a karşı yalan uyduranların zalim oldukları gibi konular işlenmekte…

Mü’min suresinin ana teması ise:

Ha-Mim ile başlayan yedi surenin ilki. Allah’ın ayetlerini tartışmaya kalkışanlardan ve bu ayetlere karşı mücadele edenlerden söz edilmekte. Mekke toplumunun aristokrat kesiminin karakter yapısı ve tutumları neticesinde görecekleri cezalar. Allah’ın rahmet ve İlminin genişliği kudreti. Hakikati inkâr edenlerin cezaları ve pişmanlıkları. Musa (a.s) ve Firavun ve onu takip edenler arasında geçen mücadele. Allah’tan başka ilah olmadığı ve ondan başkasına yapılan ibadetlerin geçersiz olduğu.

Allah’a karşı nankörlük yapanların hatalarından dönmelerini sağlamak amaçlı ilahi nimetlerin hatırlatılması.

Allah’ın vaadinin hak olduğu bunu görmek için sebat ve sabır gösterilmesi.


Yalnız ve Yalnız Allah’a kulluk/İbadet edilmesi dua edilmesi ve Allah’ın duaları kabul ettiği.

Öldükten sonra dirilme hususunun açıklanması ve kanıtları.

Bu hakikatleri ve peygamberin getirdiği apaçık gerçekleri kendi mesnetsiz iddiaları ile inkâr edenlerin İlahi ceza ile yüz yüze kaldıklarında inanmalarının bir faydasının olmayacağı hakikatleri anlatılmaktadır…

Fussilet Suresinin ana teması:

Kur’ani Kerimin Allah tarafından indirildiği Muhafaza edildiği. Evrenin yaradılışı. Ad ve Semud kavimleri. Hakikati inkâr edenlerin dünya ve ahiret halleri. İnsanların yaratılış halleri. Allah resulünün beşer olduğu elçi olduğu. Hakikati reddedenlerin kalplerinin ve idraklerinin kapalı olduğu. Dağları, insanların rızkını yaradanın Allah olduğu.

Kendilerine verilen maddi güç ile müstağni olanların çöküş süreci. Hakikatleri inkâr edenlerin uzuvlarının kıyamette şahidlik edecekleri. Allah’ın her şeyden haberdar olduğu bunu inkar etmenin gafillik olduğu. İnsanların arkadaş seçiminde dikkat etmeleri gereken hususlar.

İnsanları sapkınlığa düşürenlerin görünmeyen varlıklar ile birlikte kendi hem cinslerinin katkısı.Kötü hallerden ve düşüncelerden dolayı Allah’a sığınma.Kötü hal ve tavırlara karşı nasıl hareket edilmesi.Kısacası Müminlerin doğru yolda ilerleme adına ortaya koymaya gerekli erdemli hareketleri anlatılmaktadır….

Allah bizleri bu hakikatleri idrak ederek hayata aktaran yaşayan ve yaşatan kullar zümresinden eylesin

2011 yılı Yitik Sevda hocamıza ait bir çalışmadır.