Hıristiyanların Hz.İsa A.S. hakkında "Allah'ın oğlu derken onunla aynı özden olduğun

[_bülbül_]

Hıristiyanların Hz.İsa A.S. hakkında "Allah'ın oğlu derken onunla aynı özden olduğun

Hıristiyanların Hzİsa AS hakkında "Allah'ın oğlu derken onunla aynı özden olduğunu kastediyoruz" demelerine cevap verirseniz sevinirim İnanmadım,ama şüpheye düşmekten korkuyorum Ayrıca bana bu konuda kitap tavsiye ederseniz sevinirim

Cevap: Bu iddia Allah inancıyla bağdaşmaz Bir şeyin Allah ile aynı özden olduğunu söyleyenler Allah’ı bir mahluk gibi düşünmüş olurlar Bunlar Allah’a değil, kendi hayallerinin mahsulü ve kendi akıllarının icadı olan bir mahluka inanmış olurlar Mesela, dünya ile Merkür’ün aynı özden geldikleri, ikisinin de güneşten koptukları söylendiğinde ikisinin de gezegen oldukları kabul edilmiş olur

“Allah ile Hz İsa (as) aynı özdendir” demek, akıl almaz bir hurafe ve saçmalıktır Allah ezelidir, Ondan başka ezeli bir varlık yoktur Öz olarak ezel kastediliyorsa Allah’tan başta bu öze sahip bir varlık düşünülemez Allah Bakidir, mekandan münezzehtir, sıfatları sonsuzdur, varlığı vaciptir Bunların hiçbirisi mahluk için düşünülemez Her varlığın evveli ve ahiri (başı ve sonu) vardır, sıfatları sınırlıdır Hz İsa (as) da bu kaideden hariç değildir Hz İsa (as) için Kuran-ı Kerimde “Meryem’in oğlu” tabiri geçer O bir oğuldur, bir kuldur Anne rahminde iken her canlıya olduğu gibi ona da ruh ilka edilmiştir Şu var ki, bu ruhu bir ismi de Ruh olan Hazret-i Cebrail (as) ilka etmiştir

İnsanda esas olan ruhtur Beden o ruhun elbisesi, hanesi durumundadır İnsanlar için bir imtihan olmak üzere Hz İsa’nın (as) bedeni anne baba ikilisiyle değil, doğrudan anne rahminde yaratılmıştır Hiç annesiz ve babasız yaratılan Hz Adem’e (as) ilahlık izafe etmeyenlerin, sadece babasız yaratılan Hzİsa’ya (as) ilah demeleri akıldan ne kadar uzaktır!

Kuran-ı Kerimde Hz İsa (as) için “ruhullah” tabiri kullanılır Bazıları bunu da yanlış yorumladıkları için bu konuya kısaca değinmek isteriz Her konuda söz hakkı, o sahanın ihtisası olanlarındır Biz de bu konuda tefsir alimlerinin görüşlerini aktarmak durumundayız Bu alimlerimiz ruhullah tabirini ruha bir iltifat olduğunu söylerler Yani, Kâbe’ye Beytullah denilmesi, nasıl yeryüzünün o ilk mescidi için bir iltifat ise Hz İsa’ya (as) ruhullah denilmesi de bir iltifattır

Bir diğer mana da şu şekilde verilmiştir: Nasıl ceset ruh ile hayat bulursa, onun irşat ve tebliğiyle de ölmüş kalpler imana kavuşmuş, hayat bulmuşlardır

Fazla bilgi için Nisa Suresinin 171’inci ayetinin tefsirlerine bakabilirsiniz