ÖABT DİKAB "TEFSİR"

[mehmet akif2]

.....

[mehmet akif2]

İsraili haberler Kur’an’ı tefsire ilk defa

‘’Abdullah b. Sellam,

Ka’bu’l-Ahbar,

Vehb b. Münebbih ve

İbn Cüreyc ‘’

gibi önceden Yahudi ve Hristiyan iken Müslümanlığı kabul etmiş Tevrat ve İncil’i çok iyi bilen kişiler tarafından girmiştir.

[mehmet akif2]

‘’ Ebu Mansur el-Maturidi ’’ yazdığı ‘’ Te’vilatu’l-Kur’an ’’ adlı eseri ile dirayet tefsirinin kurucusu olduğu kabul edilmektedir.

‘’Abdurrahman es-Sülemi’’ nin yazdığı ‘’Hakaiku’t-Tefsir’’ adlı eseri kendinden önceki işari yorumları bir araya getirdiği için işari tefsirin kaynağı kabul edilir.

[mehmet akif2]

Kur’an’da Lafızlar Arası İlişkiler:

-Mütebayin Lafızlar; Lafızları ve anlamları farklı kelimelerdir.

-Müteradif lafızlar; Lafızları farklı, anlamları aynı olan kelimelerdir.

-Mütekarib lafızlar; Lafızları farklı, anlamları yakın olan kelimelerdir.

-Müşterek lafızlar; Birçok farklı anlama delalet eden lafızlardır.

*Müşterek konusuyla ilgili tefsir analında müstakil bir Kur’an ilmi gelişmiştir: ‘’el-Vücuh ve’n-Nezair’’.

Vücuh, müşterek kelimelerin sahip olduğu farklı anlamlardır.

Nezair, müşterek lafzın sahip olduğu anlamlardan herhangi birinin Kur’an’daki kullanıldığı yerlerdir.


-Müstezad Lafızlar; Aynı anda zıt iki anlama sahip olabilen lafızlardır.

[mehmet akif2]

VÜCÛH VE NEZÂİR NEDİR?

Vücûh, çeşitli anlamlarda kullanılan müşterek (çok anlamlı) lafızlara;

nezâir ise, bir çok kelimenin aynı anlamda kullanılmasına denir.

Sâlat kelimesinin Kur'ân'da beş vakit namaz (Bakara, 2/3), ikindi namazı (Mâide, 5/106), Cuma namazı (Cum'a, 62/9), cenaze namazı (Tevbe, 9/84), dua (Tevbe, 9/103), din (Hûd, 11/87), kırâat (İsrâ, 17/110), rahmet ve istiğfar (Ahzâb, 33/56), namaz kılınacak yer (Hac, 22/40) anlamlarında kullanılması vücûha;

sakar, nâr, hutame, cahim, hâviye, saîr kelimelerinin cehennemi ifade etmek için kullanılması ise nezâire örnektir.

[mehmet akif2]

*İsrailiyat türü haberlerin tefsirlere girmesinin sebeplerinden bazıları şunlardır;

-İlk Müslümanların kültür seviyelerinin düşük olması

-Müslüman görünüp de İslam’a düşman olanların kasti tavırlarının olması

-Ehl-i kitap’tan Müslüman olanların, İslam toplumunda seçkin, bilgili kişilerden sayılabilme istekleri

-Ehl-i kitap’tan yeni Müslüman olanların, eski kültürlerini üzerinden atamamış olmaları.

[mehmet akif2]

ewet000

[mehmet akif2]

,,,,,,,,

[mehmet akif2]

-------

[mehmet akif2]

ga/li/p