Dört Soruya Göre Müslümanlık

[enderhafızım]

Dört Soruya Göre Müslümanlık

Dört Soruya Göre Müslümanlık

Yazar: Mehmet Alagaş
Kitap: Kimlik Tercihi (Kitaptan Alıntı)


Şimdi müslümanm en asli vasıflarıyla ilgili bu dört sorunun ve bu sorulara verilen cevapların kısa bir değerlendirmesini yapalım. Bu değerlendirmeyi yapabil*memiz için sormamız ve sorulması gereken apaçık soru bellidir.
Bu dört sorudan birine “Hayır” cevabını veren bir kimse, İslam'a ve İslam'ın en temel kaynağı olan Kur'an-ı Kerim'e göre “Müslüman” bir! kimse midir?
Elbetteki hayır!.
Çünkü ilk üç soru, müslümanm en teme! akidesiyle, en temel inançlarıyla ilgili asli sorulardır. Müstakil başlıklarda ele aldığımız ve Kur'an-ı Kerim ayetleriyle açıklık getirdiğimiz bu sorular, her müslümanın “Amenna” diyerek inandıklarını ifade edecekleri sorulardır. Kur'an-ı Kerim'in bu sorulara verdiği cevaplar, her müslümanm kuşkusuz kabul edeceği cevaplardır.
İmanla ilgili ilk üç sorudan sonraki dördüncü soru ise iman edilen esaslara teslimiyetle ilgili bir sorudur.
İnandığınız Allah'ın kelamı ve inandığınız Peygam*ber (s.a.v.)*in getirdiği yüce bir Kitab olan Kur'an-ı Ke*rim, hem inanılması ve hem de hükümlerine uyularak yaşanılması gereken bir Kitab mıdır?
inanılan esaslara teslimiyetle ilgi olan bu soru da, hiç şüphesiz ki her müslümanın tertemiz bir teslimiyetle cevap vermesi gereken ve cevap vereceği bir sorudur. Çünkü müsiim veya müstüman demek, inandığı ger*çeklere teslim olan, inandığı gerçekleri yaşayan dernek*tir.
“Ben müslimim, ben müslümanım” diyen bir insan, herhaide Allah'a inanıp, şeytana teslim olan veya Kur'an-ı Kerim'e inanıp, Kur'an'i inkar eden görüş ve düşünceleri yaşayan bir insan değildir.
“Kur'an-ı Kerim'e inanıyorum” diyen her insanın, Kur'an-ı Kerim'de beyan edilen her hükme, Kur'an-ı Ke*rim'de beyan edilen her hakikate, Kur'an-ı Kerim'de bey*an edilen her gerçeğe de inanması gerekir.
“Ben Kur'an-ı Kerim'e inanıyorum, iman ediyo*rum!” diyeceksin fakat Kur'an-ı Kerim'de zikredilen;
“Kim Allah'ın indirdiğiyle hükmetmezse, işte onlar, ka*firlerin ta kendileridir.” [22] ayet-i kerimesini bilrnemeziikten, görmernezlikten, duymamazlıktan gele*ceksin!..
Bu olacak şey midir?
Kaldı ki İslam'ın ve Kur'an-ı Kerim'in hiçbir kimse*ye, hiçbir partiye, hiçbir devlete “İlla müslüman olun, illa Allah'ın hükümleriyle hükmedin!.” şeklinde bir ısrarı, bir dayatması yoktur. İslam sadece tebüğ eder. Bu tebliğ kabul edilirse hangi nimetlerle, kabul edilmezse hangi musibetlerle karşılaşılacağını beyan eder.
Netice olarak bu bir tercih, bu bir iman, bu bir teslimiyet meselesidir.
İsteyen Allah'ın hükümlerini, isteyen batının ve batılın hükümlerini tercih eder. İsteyen Allah'a, isteyen batıla teslim olur. Tüm insanlara bu tercih hakkını veren şanı yüce Rabbimiz, insanların bu tercihlerinde dürüst olmalarını istemekte, teslim olmadıkları halde “Teslim ol*duk!.” veya inanmadıkları halde “İnandık!” diyenleri şu ayet-i kerimeler ile uyarmaktadır.
İnsanlardan, inanmadıkları halde “Allah'a ve ahiret gününe inandık” diyenler vardır.
“Bunlar Allah'ı ve inananları aldatmaya çalışır*lar, oysa sadece kendilerini aldatırlar da farkında değillerdir.”[23]
İnanmadıkları halde “İnandık!.”, teslim olmadıkları halde “Müslim yani teslim olduk!” diyenleri, doğruluğa ve dürüstlüğe davet ediyoruz.
“İster faşist, ister kapitalist otun, ancak olduğunuz gibi görünün!.” diyoruz. Kur'an-ı Kerim'in yüceliğine inanmadığınız ve islam'a teslim olmadığınız halde “El*hamdülillah müslümanız” diyerek bizleri değil, kendinizi aldatmayınız!.
Çünkü İslam'a inanan ve Kur'an-ı Kerim'e teslim olan bizler, müslümanın ne olup ne olmadığını sahte ve satılmış din adamlarından değil, ilahi kelamdan öğre*nen insanlarız.
Çünkü inandığımız ve teslim olduğumuz Kur'an-ı Kerim, beyan ettiği apaçık gerçekler ile, kıyamete kadar kendisine inanan ve inanacak olan. tüm dünya müslümanlarını, kendisine tabi ve teslim olmaya davet etmektedir.
Nitekim Kur'an-ı Kerim “Elhamdülillah müslürnanız!.” diyen sapıklar; veya ne dediğini bilmeyen şaşkın halk kitlelerini değil, İlahi davetine inanan ve bu kutlu davete icabet eden insanları “Müslüman” vasfıyla sıfatlandırmakta ve “İşte bunlar müslümanlarm ta ken*dileridir” buyurmaktadır. .
Allah'ın dinini, Allah'ın Kitab'ından öğrenen her müslümanın bil*diği ve iman ettiği bu gerçekler, müslümanlığın en te*mel ve en asli vasıflarını beyan eden gerçeklerdir. Dolayısıyla islam'a ve Kur'an-ı Kerim'e göre müslümanlık, Allah'a, Allah'ın Resulü (s.a.v.)'e, Kur'an-ı Kerim'e inan*mak ve bu inanca göre nasıl yaşanacağını beyan eden Kur'an-ı Kerim'e teslim olmakla, bu İlahi gerçekleri yaşamaya çalışmakla kazanılan bir vasıftır.
Daha açık bir ifadeyle Kur'an-ı Kerim'e göre müslüman demek, birer başlık halinde gündeme getirdiğimiz dört so*ruya kuşkusuz ve istisnasız “Evet” demektir.
Diyeceksiniz ki, herhangi bir insanın, Kur'an-ı Kerim'de apaçık be*yan edilen bu İlahi gerçeklerin aksini iddia etmesi, iddia edebilmesi mümkün müdür?
Elbetteki mümkündür!..
Yeter ki bu iddiayla birlikte, müslüman olduğunu da iddia etmesin!..

[22] Maide: 5/44.
[23] 2-Bakara 8.9