Kral Midas gibi

[Nebevi Sevda]

Kral Midas gibi

Açık UFUK

Kral Midas gibi hırsla dokunduğu her şeyin altına dönüşmesini isteyen birinin sonra dönüp '' Benim neden bir çiçek bahçem yok? '' diye sızlanmasının bir anlamı olabilir mi?

İbrahim Kalın Açık Ufuk sy 21

[Nebevi Sevda]

Varlığın manasını kavramadan anlamlı bir hayat yaşamak mümkün değildir

[Nebevi Sevda]

Bilgiyi zihnin bir süsü olarak saklamak bir anlam ifade etmez. O bilgiyle ne yaptığımız, en az bilginin kendisi kadar önemli ve kıymetlidir. Aynı kural düşünmek için de geçerlidir, Düşünmenin amacı kâr, verimlilik, etkinlik Şöhret, nicesellik, büyüme gibi pratik ve Pragmatik hedeflere ulaşmak değildir. Tefekkürün amacı öncelikle varlıklarını, tabiatını ve mahiyetini, kendi gerçeklerine uygun bir şekilde anlama ve buna göre davranmaktır. Eyleme dönüşmeyen ve zamana müdahale etmeyen bir düşünce zihinsel bir egzersizden öteye gidemez

[Nebevi Sevda]

Sohbet, sahabe ve sahip çıkma kelimeleri aynı kökten gelir ve ancak birbirlerine sahip çıkabilenler sohbet edebilirler. Sahip olmaya çalışanlar ise birbirlerine ancak efendilik taslarlar

[Nebevi Sevda]

Düşünmek ayağa kalktığınızda size kibirli bir şekilde bakanlara aldırmadan kapıya doğru yürümektir, Ayağınıza vurulmuş zincirlerden kurtulmak için önce zihninize vurulmuş prangalardan kurtulmaktır. '' Mağaradan çıkanı vururuz'' diyenlere aldırmadan aklının ve vicdanının sesine kulak vermektir. Düşünüp ayağa kalkmak tehlikeli ve çileli bir iştir

[Nebevi Sevda]

Soru
Alemi Allah la mı tanırız?
Allah'ı aleme bakarak mı tanırız?

[Nebevi Sevda]

Kur'an-ı Kerim'de sıkça geçen Tefekkür ayetleri Tefekkür ile Ubudiyet, düşünmek ile kulluk arasındaki ilişkiye dikkat çeker. İnsan Tefekkür yoluyla imanını kuvvetlendirir. iman yoluyla da düşüncesine derinlik kazandırır. İnanmak, aklı tatile çıkarmak değildir. İnanç, aklı kamçılar. Bizi hesabı ve çıkarımsal akıl yürütmenin ötesine geçmeye zorlar. inanmak, entelektüel tembellik yapmak değil, aklı daha etkin ve daha doğru bir şekilde kullanmak demektir. İnanç adına aklı köreltmek de, akıl adına inancı terk etmek de büyük bir sapmadır. Birini diğerine feda etmek yerine ikisini birden kanat yapıp gök kubbemizi seyri temaşa etmek daha anlamlı bir davranış olur