Diyanet'ten oruç açıklaması

[Medineweb]

Diyanet'ten oruç açıklaması

Diyanet'ten oruç açıklaması

Diyanet İşleri Başkanlığı, Süleymaniye Vakfı Başkanı Prof. Bayındır'ın "70 dakika fazla oruç tutulduğu" yönündeki iddiasıyla ilgili bir açıklama yaptı...

Diyanet İşleri Başkanlığı, imsak vaktinin yanlış hesaplandığıyla ilgili iddialara karşılık yayımladığı basın açıklamasında Başkanlığın takvimlerinde verilen akşam, yatsı ve imsak, sabah vakitleriyle örtüştüğünü açıkladı.

Açıklamada “Halkımız, Başkanlığımızın büyük bir hassasiyetle üzerinde durduğu namaz vakitleri konusunda hiçbir tereddüt yaşamadan ibadetlerini gönül huzuru içerisinde yapmaya devam edebilirler” ifadesine yer verildi.


Yapılan yazılı açıklamada, son günlerde bazı yayın organlarında imsak vakti etrafında başlayan tartışmaların ardından halkın sorularını başkanlığa iletmesi üzerine açıklama yapma gereği duyulduğu belirtildi.


“Başkanlığımız ibadet vakitlerinin doğru bir şekilde belirlenmesi hususunda öteden beri gerekli titizlik ve hassasiyeti göstermektedir. Bu doğrultuda gerek halkımızdan gerekse ilim adamlarından gelen eleştiri, değerlendirme ve teklifleri de daima ciddiyetle ele almakta ve incelemektedir” denilen açıklamada, imsak vakti girmiş olmasına rağmen insanların yeme içmeye devam etmelerine yol açıp oruçlarının tehlikeye atıldığı ve imsakın vaktinden öne alınarak orucun bir saat önce başlatıldığı yönünde Başkanlığa eleştiriler geldiği bildirildi.


Açıklamada, şunlar kaydedildi:


“Diyanet İşleri Başkanlığı, imsak ve yatsı vakitleri ile ilgili hesaplarının yerindeliğini ölçmek ve muhatap olduğu iddiaların doğruluk derecesini tespit etmek üzere geçen yıl Ramazan ayının hemen akabinde yatsı ve sabah vakitlerinin tespitine yönelik yeni bir gözlem çalışması yapmaya karar vermiştir. Bu karar çerçevesinde Ankara Üniversitesi ile bir protokol imzalamıştır. 2011 yılı Eylül ayında başlatılan proje, Ankara Üniversitesi Astronomi ve Uzay Bilimleri Öğretim Üyesi Prof. Dr. Sacit Özdemir'in başkanlığında bir gözlem heyeti tarafından yürütülmüştür. Gözlemler hem gelişmiş astronomik aletler, hem de göz ile (denek gözlemcilerle) olmak üzere iki yöntemle gerçekleştirilmiştir. Bu proje devam etmektedir. Ancak şu ana kadar ulaşılan sonuçları şöyle özetlemek mümkündür;


Hata payları da göz önünde bulundurularak değerlendirildiğinde aletle yapılan gözlemlerden kabaca elde edilen sonuçlar, Başkanlığımız takvimlerinde verilen akşam/yatsı ve imsak/sabah vakitleriyle örtüşmektedir.




Gözlem yeri, şehir ışıklarının yansıması, havanın berraklık durumu, gözlemci denek sayısı, insan gözü ile aletin algılama gücü farkı vb. etkenlerden kaynaklandığı düşünülen sebeplerle gözle yapılan gözlemler ile Başkanlığımız takviminde verilen akşam/yatsı ve imsak/sabah vakitleri arasında bir miktar farlılıklar izlenmiştir. Ancak bu farklılıklar büyük ölçüde temkin payları kapsamında değerlendirilebilecek niteliktedir.”


İmsak vakti belirlenirken güneşin 18 derece ufka yaklaşmasını esas alan ölçünün bütün İslam dünyasında imsak vakitlerinin belirlenmesinde esas alınan en düşük derece olduğu bildirilen açıklamada, bazı İslam ülkeleri ve Müslüman toplulukların daha ihtiyatlı hareket etmek için güneşin 19 derece ufka yaklaşmasını esas aldığı belirtildi.

İslam dünyasında imsak vakitlerinin belirlenmesinde 18 dereceden daha düşük bir ölçüyü esas alan herhangi bir ülke bulunmadığı vurgulanan açıklamada, ''Mekke-i Mükerreme ve Medine-i Münevvere'deki uygulama da böyledir. Ancak yaz aylarında yatsı ve imsak vakitlerinin oluşmadığı ileri enlemler bunun dışındadır'' ifadesine yer verildi.


Açıklamada, şunlar kaydedildi:


“Öteden beri İslam astronom ve muvakkitleri de imsak vaktini belirlerken en az 18 dereceyi esas almışlardır. Bu vakit, -ilk anda çıplak gözle fark edilemese dahi- sabah şafağının başlama vaktidir. Diğer taraftan dört mezhebin de dahil olduğu İslam alimlerinin büyük bir çoğunluğuna göre yatsı vakti ile sabah namazı/imsak vakti arasında mühmel bir vakit yoktur. Yatsı vakti çıkar çıkmaz sabah namazı vakti girer. Dolayısıyla imsakin sabah tanının bilimsel olarak başlangıç vaktinden daha sonraya bırakılması, yatsı namazı vaktinin sonu konusunda başka tereddütler ortaya koyacaktır. Netice itibariyle bu saatten sonra kılınan sabah namazı ve başlanan oruçlara ilişkin olarak herhangi bir tereddüt uyandırılması doğru değildir.

Halkımız, Başkanlığımızın büyük bir hassasiyetle üzerinde durduğu namaz vakitleri konusunda hiçbir tereddüt yaşamadan ibadetlerini gönül huzuru içerisinde yapmaya devam edebilirler.”

[FECR]

Diyanetin açıklaması bence yetersiz kalmış. Açıklamada Bakara-187.ayet ile hiç bir açıklama yapılmamış, Ayetteki beyaz iplik -siyah iplik konusu , bu konudaki Asrı Saadetteki uygulamalar nasıl olmuş, Gece(leyl) ne zaman başlıyor ne zaman bitiyor, Fecri sadık ne zaman başlıyor? fecri kazib ne zaman başlıyor? Bu sorulara cevap verilmesi lazımdı. Tatminkar bir açıklama olmamış. Diyanetin açıklamasının yanlışlığını ya da doğruluğunu söylemiyorum . Sadece açıklamaların yetersiz kaldığını söylüyorum. Tatminkar açıklamalar yapılmadan ve görsel malzemeler ile desteklenmeden yapılan açıklamalar yüzünden gerek imsak vakti gerekse sabah namazı vakti gerekse iftar vakti tartışmaları Ramazan aylarının klasik tartışmaları haline gelmekten kurtulamaz. Müslümanlar bu kadar mı aciz durumdalar? İbadetlerimizin vaktini bile tayinde ihtilaf yaşıyoruz maalesef.

[bilinmez]

[bilinmez]

[FECR]

bilinmez Üyemizden Alıntı

Bu resimdeki ikinci bölümdeki imsak vakti de pek sağlıklı gelmedi. Orada apaçık kızıllık görünüyor. Ayette kızıllık görünecek diye şart yok.

[bilinmez]

fecr abi,süleymaniye avkfının yayınladığı resim,,,,

[FECR]

bilinmez Üyemizden Alıntı

fecr abi,süleymaniye avkfının yayınladığı resim,,,,

Biliyorum Süleymaniye vakfının yayınladığını

İnternette dolaşıp duruyor bu resimler. Ama o resimde apaçık kızıllık görünüyor. Ayrıca Süleymaniye vakfının yayınladığı imsakiyeyi de gördüm. Sabah namazının kılınma vaktini 40-45 dakika arasına sıkıştırmış. Bu vakitler arasında kılmazsan namazlar olmaz gibi sonuç çıkarılmış. Ama Allah Rasulunun sabah namazı ile ilgili rivayetlere baktığımız zaman Allah Rasulu bir rekatte 40-100 ayet okuduğu rivayet ediliyor.Uzun sureleri okurdu. Bu da şu demektir ki sabah namazının aralığı 40-50 dakikadan daha fazladır.

Diyanetin sabah ezanı okuması belki erken olabilir ama 70 dk olması zorlama bir yorum gibime geliyor. Bu yüzden
ihtiyaten diyanetin imsak vaktinde yeme içmeyi kesip, sabah namazını 25-30 dk sonra kılmaya çalışıyorum.Bu benim düşüncem.

[bilinmez]

Sadece sabahı değil,akşamı ve yatsıdada sıkıştırma var,

yeme içmeyide namazıda,diyanetinkinden yarımsaat sonraya yapıyorum,benimkide orta yol,

[FECR]

Abdulaziz Bayındır'ın iftar vakti yaklaşık 15 dk. falan önce gördüm, yoksa yanlış mı gördüm

[bilinmez]

FECR Üyemizden Alıntı

Abdulaziz Bayındır'ın iftar vakti yaklaşık 15 dk. falan önce gördüm, yoksa yanlış mı gördüm

evet öyle,