Darul erkam Vesuffa

[İslaminesil]

Darul erkam Vesuffa

Darülerkam, Hz. Peygamber'in bi'setin ilk yıllarında Mekke'de İslâmiyet'i tebliğ ettiği evdir.

İslâm tarihinde Dârülislâm diye de bilinen bu ev, ilk müslümanlardan Erkam b. Ebü'l-Erkam el-Mahzûmiye aitti. Mekkeli müşriklerin giderek artan zulüm ve baskıları yüzünden Hz. Peygamber Mescid-i Haram içinde Safa tepesinin eteklerinde bulunan bu evi kendine ikametgâh olarak seçti. Burada bir yandan ashâb-ı kirama dinî bilgiler öğretirken bir yandan da ilâhî gerçeği arayan insanları İslâm'a davet ediyor, onlara Kur'ân-ı Kerîm okuyor ve onlarla birlikte namaz kılıyordu.

Hz. Peygamber'in bu evdeki faaliyetlerinin sonucunda birçok kimse müslüman olmuş, Ömer de İslâmiyet'i burada kabul etmişti. İslâm'a davet için bu evin seçilmesinde, Kabe'nin haremine dahil oluşu, hac ve umre için Mekkeliler'le ve dışarıdan gelen pek çok kimse ile dikkati çekmeden temas kolaylığı sağlaması gibi hususlar göz önüne alınmıştır.



ASHÂB-I SUFFE

Ashâb-ı Suffe, suffe halkı demektir. Suffe sözlükte "sofa, revak, üzeri örtülü geniş ve yüksek yer" gibi anlamlara gelir. Medine'de bulunan Mescid-i Nebî etrafındaki odalara "suffe" denmiştir. Hz. Peygamber, Mescidine bitişik bu odalarda ikâmet ederek ilim ve ibâdetle meşgul olan sahâbîlere, Ashab-ı Suffe veya Ehl-i Suffe denir. Fakir ve barınaksız kimseler olarak ashab-ı suffenin ihtiyaçları çoğu kere, Hz. Peygamber ve diğer sahabe tarafından karşılanmıştır. Âdeta yatılı mektep durumunda olan Peygamber mescidi etrafındaki odalar, Suffe Mektebi olarak da isimlendirilmiştir. Suffe Mektebi'nin, dolayısıyla Ashab-ı Suffe'nin, Kur'ân ve Sünnet'in öğretilmesinde son derece önemli rolü olmuştur. Çok hadis rivâyet edenler arasında isimleri geçen Ebû Hüreyre ve Ebû Saîd el-Hudrî, bunlardandır

[İslaminesil]

Eller vardır; yapıp edebilmek, edip eyleyebilmek için. Eller vardır; emeği yansıtan, dualar için semaya açılan. Evler vardır; içerisinde İslam’ın anlatıldığı, Allah’ın anıldığı. Evler vardır; Hz. Peygamber’in ahlakının yaşandığı ve yaşatılmaya çalışıldığı. Eller emeği sembolize eder. Eller duaya, elden gelen yapıldıktan sonra açılır. Evler ise İslam’ın yaşanmasında ve yaşatılmasında müthiş birer imkandır. Evler bir okul olursa, oradan yetişenler topluma yön verir.
‘Oku’ emri ilahisi ile başlayan ilahı mesaj eğitime büyük önem vermiştir. Kur’an’da, iman eden kişinin şahsiyetini şekillendiren İslami eğitimin en zor şartlar altında dahi sürdürülmesi gerektiğine dair örnekliklerin olduğunu görürüz. Kur’an Hz. Musa ve kardeşine Mısır’da içerisinde namazın kılındığı evler edinmeleri gerektiğini söyler.

Daru’l Erkam ve Ashabı Suffe, Hz. Peygamber’in İslam’ın öğrenilmesinde kullandığı iki okulun ismidir. İslam’ın öğrenimi Mekke’de Daru’l Erkam’la, Medine’de Ashabı Suffe ismiyle mekanlaşmış ve yaygınlaşmıştır. Hz. Peygamber’in öğretmenliğinde yapılan bu eğitim mekanları İslam’ın Mekke’de hayat bulmasında, Medine’den diğer bölge ve diyarlara yayılışında büyük rol oynamışlardır.

16 yaşlarında evli bir sahabi olan Erkam bin Ebi’l Erkam Peygamber Efendimize “Evim evinizdir” diyerek evini İslamî eğitimin mekanı kılmıştır. Daru’l Erkam, ev nasıl bir imkan sağlar sorusuna verilmiş müthiş bir cevaptır. İmkanların tükendiği ya da zorlaştığı bir zamanda evler nasıl kullanılır sorusuna cevap verir. Daru’l Erkam’da davetin güzide muhatapları vahyin eğitiminden geçiriliyorlardı. Mekke’deki çıkar odaklarını rahatsız eden ayetler, bu mekanlarda yürekten yüreğe aktarılıyor, hayata taşınıyordu. İslam davası Mekke’de zor şartlar altında Allah’ın ayetlerini öğrenen ve öğreten, Daru’l Erkam’da yetişen güzide sahabilerin omuzlarında yükselmiştir. Ortak bir davanın, ortak bir ideal ve kaygının zihinleri, yürekleri bir kılan mekanın ismiydi Daru’l Erkam. Safa tepesinin yanıbaşında bulunan bu mekanda Allah’ın ayetleri okunuyor, öğreniliyor ve öğretiliyordu. Mekke’de hayat hakkı tanınmayan İslam Daru’l Erkam’la hayat buluyordu.

Ashabı Suffe ise Medine’ye hicretin ardından inşa edilen, Peygamber Mescidinin yanında kurulan, ilim tahsil eden, kendilerini Allah yolunda ilme adayan sahabeden oluşuyordu. Efendimiz, İslam’ı tanımak isteyen kabilelere öğretmen olarak burada yetişen sahabeyi gönderiyordu. Geçimleri verilen yardımlarla gerçekleştiren, kendilerini Allah yolunda ilme adayan Ashabı Suffe’nin öğrencilerine Efendimiz ayrı bir önem vermiştir; Ashabı Suffeyi gözetmiş ve onların yetişmesi için büyük fedakarlık göstermiştir. Yetiştirdiği bu okulun öğrencilerine verdiği önemi anlamak için şu olayı anlatmak yeterli olacaktır. Birgün bir kabile Efendimiz’den kendilerine İslam’ı anlatması için öğretmen ister. Peygamberimiz (a.s)Ashabı Suffe’den 70 kadar öğretmeni, bir rivayete göre 40 öğretmeni, görevlendirir. Bir tuzak olan bu istekle 70 kadar eğitilmiş sahabi Bi’r-i Maune denilen yerde tuzağa düşürülerek şehit edilirler. Bunun üzerine Efendimiz bir ay boyunca bunu yapanlara beddua etmiştir. Hz. Enes’in şu ifadesi ise Efendimizin eğitilmiş olan bu kadroya ne kadar önem verdiğini gösterir niteliktedir: “Resulullah (s.a.v)’in hiçbir şekilde bu olaydan daha fazla üzüldüğünü asla görmedim.”

Evler okula dönüşürse yetişen nesiller kaliteli olacaktır. Ailenin dirliği, dirilişi ve toplumun örnek bir toplum olması bu şekilde gerçekleşecektir. İçerisinde Allah’ın ayetlerinin okunduğu ve üzerinde derin derin düşünüldüğü, namazların birlikte eda edildiği evlerde yetişen nesiller sağlıklı ve örnek toplumu oluşturacaklardır.

Toplum ailelerin, aileler şahsiyetlerin aynasıdır. Toplumda ailelerin yapısı, toplumun kalitesini verir. Evlerimizi bir imkân olarak kullanamıyorsak, imkânımızın yokluğundan şikayet etmeye hakkımız yoktur. Evlerimiz irademizin, istek ve arzularımızı gerçekleştirme açısından en rahat ortamlardır. Evler nesillerimizin yetiştiği mekanlardır. Evler şahsiyetlerin kendilerini bulmasında müthiş birer imkandır. Değerlerin yaşanmasında ve yaşatılmasında özgür olanaklar sunar. Şahsiyetin oluşmasında, nesillerin sağlıklı yetişmesinde evlerde oluşturulan atmosfer birinci derecede önemlidir. Bugün evlerimize Daru’l Erkam ve Ashabı Suffe’den taşıyacağımız çok örneklik vardır. İnsanlığa örnek olacak bir toplum ancak Daru’l Erkam ve Ashabı Suffe’nin ruhunu taşıyan evlerden çıkacaktır.

[İslaminesil]

Evler okula dönüşürse yetişen nesiller kaliteli olacaktır. Ailenin dirliği, dirilişi ve toplumun örnek bir toplum olması bu şekilde gerçekleşecektir. İçerisinde Allah’ın ayetlerinin okunduğu ve üzerinde derin derin düşünüldüğü, namazların birlikte eda edildiği evlerde yetişen nesiller sağlıklı ve örnek toplumu oluşturacaklardır.

[hakaşığı]

suffe halkı oldukca garip ve fakir insanlardan olusuyodu.isfahani soyle der bu kimseler hakkında:
"bunlar cenabı hakkın kendilerini fani bir seye guvenmektn korudugu faniye aldanmak yerine allahın emirlerine sarılmayı prensip halıne getirmiş kimselerdi.aileleri ve malları bulunmadıgı gibi kendilerini alllahın zikrinden alıkoyacak bi mesgaleleri de yoktu.dunya namına kaybettiklerine asla uzulmezlerdi..

[hakaşığı]

sufiler halktan ayrilmis hakka ulasmıs kısılerdir.gorunuste kul kole hakikatta ise hur olandır.rabbim hepimize bu idraki nasip etsin onlarda ki asktan bir nebze de payımıza dusse elhamdulillah..