Resim çizmek

[KuM TaNeSi]

Resim çizmek

Resim BİSMİLLAH
esselamun aleykum hocam
Resim çizmek zorunlu bir ihtiyaç değil ama bu yeteneğin verilmesi insana resim çizme ihtiyacı hissettiriyor okuduğum hadislerden de suret çizmenin doğru olmadığını öğrendim belki de bu yetenek, resim çizip çizmemedeki azmimizin imtihanıdır ancak kafama takılan sorular var bu hadislerin sıhhati ve dayandığı illetleri nelerdir? eğer gerçekten caiz değilse silinmek üzere çizilen resimler caiz midir? birde bununla ilgili bazı kimseler kibre kapılacağım için de doğru olmadığını söylediler ancak kibir başarı elde edilen her konuda acizlik unutulduğu takdirde karşımıza çıkan bir tehlike değil midir? öyleyse niçin kibirlenmeyi resim hususunda daha ön plana çıkarıyorlar? bu sorulardan dolayı haddimi aştıysam eğer bundan ALLAH'ın affına sığınırım resimden vazgeçmek sorun değil sadece kafamdaki bulanık düşünceyi netleştirmek istiyorum
Programlarınızdan ve bir çok kitablarınızdan şahsen çok yararlandım, yararlanmaktayım da ALLAH ilminizi ve İSLAM alimlerimizi arttırsın, kovulmuş şeytandan muhafaza etsin zamanınızı ayırdığınız için teşekkür eder, çaldığım için özürdilerim hakkınızı helal edinALLAH razı olsun size duacı olan ve dualarınızı bekleyen talebeniz Büşra

-----------------------------------------------------------




Bismillah
ve Aleyküm selam ve rahmetullah
Aziz mümine,
Sualinizi tahlil sonucu müstakil maddeler halinde şöyle cevaplandırabilirim Bunun efradını cami ağyarını mani bir cevap olmadığını, olamayacağını, fakat bu sanal ortamın bundan fazlasını kaldıramayacağını takdir edersiniz:

1 Yetenekler Allah'ın insanoğluna ilahi ikramıdır öldürülmemeli fakat iyiye kanalize edilmelidir
2 Resim konusunda Kur'an'da bir yasak yer almaz aksine Hz Süleyman'ın sarayından bahsedilirken yerilmeksizin sırf tasvir yoluyla "temasîl" (resimler/heykeller)'den söz edilir
3 Resim konusunda yasaklayıcı hadisler vardır Bunlar içerisinde sahih olanları vardır Hadislerle konulan bu yasaklar elbette hepimizi bağlar Ancak bunların illet ve hikmetlerini bilmeden bunlarla amel etmeye kalkmak birçok konuda olduğu gibi başımıza iş açar Helali haram sanmaya, dinin özünde olmayan yasaklar koymaya, bu işle iştigal eden insanları itham etmeye götürür
Bu konudaki hadisleri tahlil ederken şu hususlara azami dikkat gösterilmelidir:
a) Efendimiz'in bu konudaki yasaklarının toplumsal zemini anlaşılmadan ilgili hadisler anlaşılamaz
b) O toplum şekilli ve suretli putlara tapan bir toplumdu Yani tapındıkları nesneler heykel ve resimlerdi Bunun anlamı şu: O dönemde resim sanatı, bire bir putçulukla irtibatlıydı Dolayısıyla o dönemdeki resim ve ressamlara yönelik nebevi eleştiri, tıpkı şiir ve şaire yönelik nebevi eleştiriye benzetilebilir
c) Cahiliyye toplumu öyle bir toplumdu ki, şekilli ve resimli ne görürse onu zihninde tapınılacak bir imaja dönüştürüyordu Bu gerçekten bir hastalıktı
d) Efendimizin sadece resim yasağına değil dövme (ki genellikle putların dövmesi yapılıyordu) yasağına yaklaşımını toplumun bu hastalığı gözardı edilerek anlaşılamaz
e) Efendimizin resimi yasaklamasının arkasında yatan temel nedenlerden biri de Yunan'dan beri sanatın merkezine yerleşen "mimesis" idi Yani "tanrıyı taklit" Bu taklit Yunan'da ve batı'da tıpkı efsanedeki Prometheus'un tanrının ateşini çalmasında olduğu gibi, "Tanrı'yı taklit ederek tanrılaşma"yı çağrıştıran bir taklitti Hadislerdeki "Hadi ona ruh üfle denilecek" türünden ifadeler, işte bu tür bir "mimesis" anlayışını reddediyordu
4 İslam medeniyetinde bu yüzden plastik sanatlar "somut" değil "soyut" karakterlidir Tüm diğer sanatlar gibi (ses sanatları, yazı sanatı, süsleme sanatı) bu sanatın da merkezinde vahiy bulunur Hat sanatı, İslam resminin temelini teşkil eder Pikasso'nun hattı görünce "İşte resim bu" deyişini ve hat çalışmaya başladığını hatırlayalım İslam plastik sanatlarının temel tasavvuru "Allah'ın taklit dahi edilemeyeceği" öz fikri üzerine oturur"
5 Yukarıdaki bu gerçekleri bildikten sonra, kendisine resim kabiliyeti bahşedilen bir insan bu ikram-ı ilahiyi işte bu parametreler ışığında değerlendirmelidir Ama mutlaka değerlendirmeli, öldürmemelidir Resimde soyut akımlar ve sürrealizm buna yardımcı olabilir Hıristiyan ortaçağı ressamlarının resim sanatını, İslami İseviliği putperest Hıristiyanlığa dönüştürme yolunda nasıl kullandıklarını ve buna karşı gelişen İkonoklast hareketi biliyoruz Bizim de bu konuda ihtiyatlı hareket etmemiz, Müslüman tasavvuruna uygundur
6 Kibirlenme? Böyle bir itirazı ciddiye bile almaya gerek yok
7 Vaktimi çalmadınız, aldınız Size ve sizin gibi hayatını, dinini, sorusunu, cevabını ciddiye alanlara vaktim helal olsun
Vesselam


MiSLAMOĞLU

[KuM TaNeSi]

İSLAM’DA RESMİN HÜKMÜ
Müsavvir (Şekillendiren) Allah’tır2
Kur’an-ı Kerim’de Heykel, Put Ve Resimlerin Hükmü 2
Resim Konusunda Varid Olan Hadisler2
İstisna Edilen Resimler4
Fotoğraf Yolu İle Elde Edilen Resim 4
Resimle İlgili Bazı Bid’atler5
Süslü Taş Bebekler:5
Anıtlar Ve Meçhul Asker Anıtları:5

İSLAM’DA RESMİN HÜKMÜ


Hamd, Alemlerin Rabbi Allah’a mahsustur Salâtu Selâm Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem’in, Ehlinin, Sahabesinin ve de kıyamete kadar onları dost edinen herkesin üzerine olsunİslam, küçük büyük demeden hayatın tüm alanlarına hükmeden kapsamlı ve kâmil bir dindir Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem vefat etmezden önce ümmetine, akide ve ahkâmdan tuvalete girme adabına kadar, ihtiyaçları olan her şeyi öğretmiş, açıklanması gereken her şeyi de açıklamıştır Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem’in, ümmetine beyan ettiği meselelerden birisi de resim yapmak, yaptırmak veya bulundurmakla ilgilidir Müslümanlar bu konuda, özellikle yaşadığınız bu son yüzyılda kafirlerin etkisinde kalarak büyük bir musibete düşmüşlerdir Kafirlerden o derece etkilenmişlerdir ki, artık İslam’ın bu meselelerdeki hükmünü dahi sormaz olmuşlardır Hatta bazıları bu konuların din ile uzaktan yakından hiç bir ilgisinin olmadığını düşünmekte ve din ile resim, tiyatro, sanat, müzik ve benzeri şeylerin ne ilgisi var?! Diye sormaktadırlarTabiî bunun nedeni dini bilmemek ve Batı karşısında aşağılık kompleksine kapılmaktır Müslümanların siyasi, askeri ve iktisadi alanlarda yaşadığı bu geri kalmışlığın nedeni; İslam’ın hayat sahasından çıkarılmasıyla inanç ve düşüncelerin bozulmuş olmasıdır Resim ve fotoğrafın hükmünü açıkladığımız bu risaleyi Müslüman kardeşlerimizin istifadesine sunuyoruz Yardım Allah’tandır[1]

Müsavvir (Şekillendiren) Allah’tır


Allahu Teala şöyle buyurur: “O, yaratan, var eden, şekil veren Allah’tır” (Haşr, 59/24) “Rahimlerde sizi dilediği gibi şekillendiren O’dur” (Âl-i imran, 3/6) “Andolsun sizi yarattık, sonra size şekil verdik, sonra da meleklere, Âdem’e secde edin! Diye emrettik” (Âraf, 7/11) Yâni bütün mahlukatı yaratıp onları dilediği gibi tasvir eden (şekillendiren), hakiki musavvir (şekil verici) Allahu Teala’dır [2]

Kur’an-ı Kerim’de Heykel, Put Ve Resimlerin Hükmü


Kur’an’da Allah’tan başka ibadet edilen tüm bu şeyler ayıplanarak zem edilmiş, onları yapanlar ve onlara ibadet edenlerin ise akılsız kimseler oldukları bildirilmiştir Allahu Teala şöyle buyurdu: “İsrailoğullarını denizden geçirdik, orada kendilerine mahsus birtakım putlara tapan bir kavme rastladılar Bunun üzerine: Ey Musa! Onların ilahları olduğu gibi, sen de bizim için bir ilah yap! Dediler Musa: Gerçekten siz cahil bir toplumsunuz, dedi” (Âraf, 7/138)İbrahim ve Nuh’un kavimlerinden ve İsrail oğullarından putlara tapanların kalıntıları günümüzde hala mevcuttur Allahu Teala tüm bunları şeytan işi pislikler olarak adlandırır ve şöyle buyurur: “Ey iman edenler! Şarap, kumar, dikili taşlar (putlar), fal ve şans okları birer şeytan işi pisliktir, bunlardan uzak durun ki kurtuluşa eresiniz” (Maide, 5/90)Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem de şöyle buyurdu: “Onlar, içlerinden salih bir adam öldüğü zaman kabri üzerine mescid bina ederler ve orayı resimlerle donatırlar Allah katında insanların en şerlileri onlardır”[3] Bugün Hıristiyanlar hala birtakım resimlere, heykellere ve haç şekillerine tapmaktadırlar Aynı şekilde Budistler ve dünyada mevcut bulunan başka bir çok dinin temel ibadetleri, resim ve heykellere tapmaktan ibarettir Bunlar tağutların resim ve heykellerini yapmışlar, sonra da tapmışlardır Günümüz tağutları için yapılanlar gibi [4]

Resim Konusunda Varid Olan Hadisler


1) Kıyamet gününde insanlar arasında en çok azap çekenler musavvirlerdir (resim yapanlardır): Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Kıyamet gününde insanlar arasında en çok azap çekenler resim yapanlardır”[5]“Bu resimleri yapanlar, kıyamet gününde azaba uğrayacaklardır, onlara yaptığınızı diriltin denilecektir”[6]“Her resim yapan ateştedir Yapmış olduğu her resme can verilecek ve can verilen o resimler cehennemde ona azap edeceklerdir” [7]“Kıyamet günü insanların en çok azab görecek olanı Allah’ın yarattıklarını taklid edenlerdir” [8] “Kıyamet gününde ateşten, gören iki gözü, duyan iki kulağı ve konuşan dili olan bir boyun çıkar ve şöyle der: Ben üç grup insana azap etmekle memurum: İnatçı zorbalara, Allah’tan başka bir ilaha tapanlara ve resim yapanlara”[9] Sözü geçen ayet ve hadisleri düşünen herkes, resim yapmanın ne kadar büyük bir günah olduğunu görmüş olurNevevî şöyle dedi: “Ruh taşıyan (insan ve hayvan) herhangi bir şeyin resmini yapmak kesinlikle haramdır ve büyük günahlardandır” Resmin haram olmasının nedeni şudur: Allah’ın yarattığına benzetmek, O’nun yaptığına benzer bir şey yapmaya çalışmaktır Oysa Allahu Teala bu sıfatları kendisine hasretmiştir Ressam, resim yaparak Allah’ın sıfatlarına tecavüz etmektedir ki bundan Allah’a sığınırız Aynı şekilde bir diğer nedeni de, bunun resim ve heykellerin tazimine ve bunların Allah’tan başka ilahlar ve rabler edinilmesine vesile olmasıdır 2) Resim yapanlara lanet edilmiştir: “Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem kan ve köpeğin bedeli olan kazançtan fuhuş yolu ile kazanılan paradan neyh etti Faiz alana ve verene, dövme yapana ve yaptırana, resim yapana lanet etti”[10] Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Allah bir kavme bir şeyi yemeyi haram kılmış ise, onun bedeli olan kazancı da haram kılmıştır”[11] 3) Melekler, içinde köpek veya resim bulunan eve girmezler: Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “İçinde resim bulunan bir eve melekler girmez” [12]“İçinde köpek ve heykeller bulunan bir eve melekler girmez” [13]“Cibril aleyhisselam şöyle dedi: Biz içinde köpek ve resimler bulunan bir eve girmeyiz”[14] İçinde resimler bulunan bir eve, müminleri ziyaret edip onların hayrı için dua eden, zikir ve namaz halkalarında toplanan rahmet melekleri girmezler Bu, o ev halkı için büyük bir mahrumiyettir Aynı şekilde evde köpek bulunması da bu hayırdan mahrum olmaya neden olur4) Resimleri yok etmek vaciptir:Aişe radıyallahu anha’dan: “Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem evinde bulunan her tasviri mutlaka yok ederdi”[15] Ali radıyallahu anh şöyle buyurdu: Rasulullah’ın beni vazifelendirdiği şey ile seni vazifelendireyim mi? Silmediğin resim ve yerle bir etmediğin yüksek kabir kalmasın”[16] Usame radıyallahu anh’den: “Kâbe’de Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem’in yanına girdim O bir resim gördü Benden bir kova su istedi, ben de getirdim Rasulullah bu su ile o resmi silmeye başladı Ve silerken şöyle diyordu: “Allah yaratamadıkları şeylerin resimlerini yapanları kahretsin”[17] Rasululllah sallallahu aleyhi ve sellem Mekke’nin fethi günü Ömer radıyallahu anh’e Kâbe’nin üç duvarında bulunan bütün resimlerin silinmesini emretti Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem burada bulunan bütün resimler silinmeden içeri girmedi[18] Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Bana Cibrîl aleyhisselam geldi ve: ‘Dün sana gelmiştim (ama yanına girmedim) Girmeyişimin sebebi de üzerinde timsaller bulunan perde bezi idi Orada bir de köpek vardı, kapının üzerinde de insan resimleri bulunuyordu Timsallerin başlarının koparılmasını emret ki ağaç şekline dönsün Örtüden ayak altına atılacak iki minder yapılmasını, köpeğin de dışarı çıkarılmasını söyle!’ Bu söylenenler yapıldı”[19]Bütün bu hadis ve eserlerden, resimlerin yok edilmesinin vacip olduğu anlaşılmaktadır Ali hadisinde bunların yok edilmesi emir sigasıyla gelmiştir Yukarıda Cibril hadisinde geçtiği gibi, resmin silinmesi veya resimdeki canlının başının kesilmesi durumunda haramlık illeti ortadan kalkmış olur Zira yüz yaratılış kudretinin mahallidir5) Evlerin duvarlarına resim asmak ve örtülere nakşetmek haramdır Aişe radıyallahu anha anlatıyor: “(O yokken) ben, yüklüğün önüne, üzerinde resimler bulunan bir bez çekmiştim Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem perdeyi görünce, çekip attı, (öfkeden) yüzü de kızarmıştı “Ey Âişe! buyurdu, bil ki, Kıyamet günü insanların en çok azab görecek olanı Allah’ın yarattıklarını taklit edenlerdir” Hz Âişe rivayetine devamla dedi ki: “Biz o bezi kestik bir veya iki minder yaptık”[20] Hadisten evlere resim asmanın, onlara saygı göstermenin haram olduğu sonucunu çıkarıyoruz Zira bu hususta zahiren de olsa, büyüklerinin ve azizlerinin resimlerini evlerine asıp onlara tapan kafirlere benzemekten kaçınılmalıdır Bu nedenle Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem hanımının, eve üzerinde resim bulunan bir bez astığını görünce çok kızmıştır Bilinmeli ki! Hz Aişe’nin o resimleri saygı amacıyla astığını söylemek mümkün değildir Fakat Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem zahiren dahi olsa kafirlere benzemekten şiddetle kaçındırmış ve şirke giden tüm yolları kapamıştır Bu ve benzeri bütün hadisler, bütün canlıların resimlerinin haram ve büyük günahlardan biri olduğuna açıkça delalet eder Bu hüküm geneldir ve duvarlar, örtüler, elbiseler üzerindeki resimler de buna dahildir Zira Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem gölgesi olan (heykel) yahut gölgesiz (resim) olanlar hususunda herhangi bir ayırım yapmamıştır Bilakis resim yapanların en şiddetli azaba uğratılacaklarını haber verdi ve bu hususta herhangi bir istisna belirtmedi [21]

İstisna Edilen Resimler


Aişe radıyallahu anha anlatıyor: “Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem’in yanında oyuncak bebeklerle oynardım Arkadaşlarım (da oynamak için) yanıma gelirlerdi Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem (eve gelince, utanarak) saklanırlardı Ama aleyhissalâtu vesselâm onları tekrar bana gönderirdi Beraber oynamaya devam ederdik”[22] İbn Abbas Radiyallahu anhüma anlatıyor: “Kendisine bir adam gelip: “Ben resim yapmakla geçimimi sağlayan bir insanım Bana bu hususta fetva ver!” dedi İbn Abbas adama: “Bana yaklaş!” dedi, adam yaklaşınca: “Bana daha da yaklaş!” dedi Adam yaklaştı İbn Abbas elini başının üzerine koydu ve: “Ben Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem’i dinledim Şöyle diyordu: “Bütün tasvirciler ateştedir Allah ressamın yaptığı her bir resim için onlara ruh verinceye kadar azab eder O da ebediyyen onlara ruh veremez” Bunun üzerine adam korkusundan sarardı ve titredi İbn Abbas devamla adama dedi ki: “İlla da resim yapacaksan ağaç yap, canı olmayan şeyin resmini yap”[23] Can sahibi olmayan nehirler, ağaçlar, tabi manzaralar ve cansız varlıkların yahut eğitim amacıyla bedenin, el, ayak gibi organlarının resimlerinin yapılmasında bir sakınca yoktur Oyuncak bebeklere gelince; alimler bu konuda ihtilaf etmişlerdir Fakat en uygun ve tercihe şayan olan, bu tür resimli oyuncaklardan kaçınmaktır Çünkü bunun helal olması hususunda şüphe vardır Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem’in Aişe’ye izin vermiş olması, resimlerin izale edilmesi emrinden önce olabilir ki bu durumda izin nesh edilmiş olabilir Veya oyuncak olması hesebiyle aşağılandığı için oynamasına izin vermiş olabilir Sözün kısası, bu tür şeylerin terk olunması daha evlâdır Zira Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Seni şüpheye düşüren şeyi bırak, şüphelenmediğin şeyi al” Çocukların oynamaları, eğitimleri için zaruridir Bu zarurete binâen geçmişte çaputtan yapılan ve ev oyuncağı denilen oyuncaklara cevaz verilmiştir Ancak günümüzde alçı ve plastik gibi maddelerden yapılan ve tamamen Allah’ın yarattıklarına benzeyen oyuncaklar, yukarıda geçen hadislerden de anlaşılacağı gibi haramın ta kendisidir Allah daha iyi bilir! [24]

Fotoğraf Yolu İle Elde Edilen Resim


Son dönem alimleri fotoğraf makinesi yolu ile elde edilen resimler konusunda ihtilaf ettiler Fakat tercih olunan görüşe göre bu da caiz değildir Zira neticede bu da bir tasvirdir Bu durumda zaruret ve maslahat gereği ile yetinmek gerekir Zira el ile çizilmemesine rağmen, gazete ve dergilerdeki fotoğraf yolu ile elde edilen resimlerde birçok muzır resim vardır ki, bunlar toplum için el ile çizilen resimlerden çok daha tehlikelidir Ayrıca resmin haram olmasının tek nedeni, Allah’ın yarattıklarını taklit etmek değildir Geçmiş kavimlerin çoğu resim yolu ile Allah’a şirk koşmuşlar ve resim putçuluğa açılan bir kapı olmuştur İçlerinden salih bir adam öldüğü zaman, anısını canlandırmak için onun resmini yaparlardı Sonra gelen nesiller ise Allah’ı bırakıp bu resimlere taparlardıResim de bir meslektir ve diğer meslekler gibi o da gelişme göstermiştir O halde ister el ile yapılsın ister herhangi bir alet vasıtasıyla elde edilsin caiz değildir Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem az söz ile çok anlam ifade edebilme özelliğine sahip idi ve buna göre O, genel hükmü içeren kapsamlı ifadelerle resim yapmayı haram kılmıştır [25]

Resimle İlgili Bazı Bid’atler


• Süslü Taş Bebekler:


Çağımızda kafirleri taklid ve onlara benzeme arzusu neticesinde müslümanlar arasında yaygınlık kazanmış olan bid’atlerden biri de taş bebekler, insan ve hayvan biçimindeki çocuk oyuncakları ve çeşitli heykelciklerin kullanımının, bunları evlere bürolarda ve diğer ticari mahallere kadar taşınması suretiyle yaygın bir hale gelmiş olmasıdır Bu iş kesinlikle haramdır Hiçbir alim bu gibi timsallerin (heykel, heykelcik vb) yapılmasına cevaz vermemiştir Müslümanların, bu konuda Allah’tan korkmaları ve şeriate uygun olmayan süslemelere tevessül etmemeleri gerekir [26]

• Anıtlar Ve Meçhul Asker Anıtları:


Bu bid’at birçok müslüman ülkeye yayılmış durumdadır Ülkeleri ve halkları için fedakarlık yapmış kimse veya kimselerin anılarını ebedileştirmek için anıtlar yapmak, müslümanlara batı sömürgeciliğinden miras kötü bir adettir Eğer ölüleri tazim caiz olsa idi, herkesten önce peygamberler için caiz olurdu Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu “Allah’ım! Kabrimi tapılan bir put kılma”[27] Bu davranışın İslam ile hiçbir ilgisi yoktur ve İslam’ın hoş görmediği bir iştirHakkı murad eden kimse için bugün gazeteler, dergiler ve sair matbuâtta yer alan ruh taşıyan varlıkların resimlerinin bu derece yayılmış olmasının bariz bir yanlış ve apaçık bir haram olduğu ortadadır Bunu görebilen bir müslümanın, geçmişte yaptıklarına tevbe ederek nasihat ve uyarma ile kardeşlerini de bunlardan vaz geçirmeye çalışması gerekir Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Şurası muhakkak ki, haramlar apaçık bellidir, helaller de apaçık bellidir Bu ikisi arasında (haram veya helal olduğu) şüpheli olanlar vardır İnsanlardan çoğu bunları bilmez Bu durumda, kim şüpheli şeylerden kaçınırsa, dinini ve ırzını korumuş olur Kim de şüpheli şeylere düşerse harama düşmüş olur, tıpkı koruluğun etrafında sürüsünü otlatan çoban gibi ki, her an koruluğa düşebilecek durumdadır”[28] Allahu Teala’dan, bizi dinimizde ince anlayış sahibi kılmasını, ihlas ile rızıklandırmasını, bize imanı sevdirip, kalplerimizi onunla süslemesini, küfür ve fısktan da uzak tutmasını dileriz Sözlerimizi bitirirken; Peygamberimiz Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem’e, ailesine ve ashabına salât ve selam ederiz [29]
[1] Abdullah Yolcu, İslam’da Resmin Hükmü, Guraba Yayınları El Broşürleri
[2] Abdullah Yolcu, İslam’da Resmin Hükmü, Guraba Yayınları El Broşürleri
[3] Buhari ve Müslim
[4] Abdullah Yolcu, İslam’da Resmin Hükmü, Guraba Yayınları El Broşürleri
[5] Müslim
[6] Buhari ve Muslim
[7] Müslim
[8] Buhari ve Muslim
[9] Sahih, Tirmizi
[10] Buhârî
[11] Sahih, Ebû Dâvûd
[12] Buhari ve Muslim
[13] Muslim
[14] Sahih, Tirmizî
[15] Buhârî
[16] Muslim
[17] Sahih, Tayâlîsi
[18] Sahihtir, Ebû Dâvûd
[19] Muslim
[20] Buhârî ve Muslim
[21] Abdullah Yolcu, İslam’da Resmin Hükmü, Guraba Yayınları El Broşürleri
[22] Buhârî ve Muslim
[23] Buhârî
[24] Abdullah Yolcu, İslam’da Resmin Hükmü, Guraba Yayınları El Broşürleri
[25] Abdullah Yolcu, İslam’da Resmin Hükmü, Guraba Yayınları El Broşürleri
[26] Abdullah Yolcu, İslam’da Resmin Hükmü, Guraba Yayınları El Broşürleri
[27] Buhârî ve Muslim
[28] Buhârî ve Muslim
[29] Abdullah Yolcu, İslam’da Resmin Hükmü, Guraba Yayınları El Broşürleri