Kur’an’da Şirke Açılan Kapı: “Allah’ı Hakkıyla Takdir Edememe”

[bilinmez]

Kur’an’da Şirke Açılan Kapı: “Allah’ı Hakkıyla Takdir Edememe”

Kur’an’da Şirke Açılan Kapı: “Allah’ı Hakkıyla Takdir Edememe”

“Şirk, bu ümmet arasında gecenin karanlığında, siyah kayanın üstündeki karıncanın ayak sesinden daha gizlidir.”( ) uyarısında bulunan Hz.Peygamber (s) aslında insanın (Müslümanlar da dâhil olmak üzere) Allah tasavvurunun rahatlıkla bozulabileceğinin uyarısını da yapmış bulunmaktadır. Nitekim Yüce Allah “büyük zulüm” olarak tanımladığı şirke bulaşan insanın bu duruma düşmesinin temel sebebinin, “Allah’ın kadrini gereği gibi bilemediler. Şüphesiz Allah kuvvetlidir, mutlak güç sahibidir.”( )
“Ama onlar, Allah’ı hakkıyla takdir edemediler, O’na lâyık tazimi göstermediler. Hâlbuki bütün bir dünya kıyamet günü O’nun avucunda, gökler âlemi de bükülmüş olarak elinin içindedir. Böyle bir azamet ve hâkimiyet sahibi olan Allah, onların uydurdukları ortaklardan yücedir, münezzehtir.”( ) âyetleriyle beyan etmektedir.

Kuran, müşriklerin de Yüce Allah’ın Hâlık/yaratıcı, Müdebbir/işleri çekip çeviren ve yine Râzık/rızık veren olduğuna dair ikrar ettiklerini( ) ancak insanların zedelenmiş Allah tasavvurdan dolayı; Allah’a yakınlık ve şefaat talep etmek maksadıyla, putlara, meleklere, peygamberlere, salihlere, aya, güneşe ve yıldızlara vb nesnelere dua edip taptıklarını, yine Allah’a çocuk isnat ettiklerini tarafımıza bildirmektedir( ). Hz. Peygamberin (s) yukarıdaki uyarısını da dikkate alacak olursak bu sorunla herkesin karşı karşıya kalabileceğini kolaylıkla söyleyebiliriz.

Nitekim Yüce Allah’ın Kur’an-ı Kerim’de belirtmiş olduğu: “Hiçbir konuda, Allah dilerse/inşaallah demeden ‘Ben yarın mutlaka şöyle şöyle yapacağım’ deme! Bunu unuttuğun takdirde Allah’ı zikret ve: ‘Umarım ki Rabbim, doğru olma yönünden beni daha isabetli davranışa muvaffak kılar’ de”( ) âyetinin nüzul sebeplerini dikkate alacak olursak peygamberlerin bile bu konuda tebliğlerinde çok dikkatli olmasının gerekliliği anlaşılacaktır. Görevleri toplumlarının bozulmuş Allah tasavvurlarını düzelme olan peygamberler, kendilerinin inanılması ve inkâr edenlerin hidayet bulması telaşı ve üzüntüsünden dolayı yapmış oldukları bazı eylemler ya da söylemiş oldukları sözler toplumun Allah’ı takdir etme konusundaki tasavvurlarına olumsuz etkide bulunulması halinde Allah olaya bizzat müdahil olarak düzeltilmişlerdir.( )

Esbab-ı nüzullerde bu konuda "Yahudilerin akıl vermesiyle Kureyş müş¬rikleri Hz. Peygamber (s)'e ruh, Ashab-ı Kehf ve Zülkarneyn hakkında sordukların¬da "inşaallah" demeksizin "Size yarın cevap veririm" buyurmuş ve bir rivaye¬te göre 15 gün, başka bir rivayete göre 40 gün, bir üçüncü rivayete göre de 3 gün vahiy gelmemiş ve Hz. Peygamber bu sebeple çok zor durumda kalmıştı. İşte bu âyetler de bu hadise üzerine nazil olan âyetler cümlesindendir"( ) denmektedir.

Buradaki temel sorun bir Peygamberin hele kendisi “cinlenmekle”, “sihirbazlıkla”, “şairlikle” hele hele vahyi kendisinin yazdığıyla suçlanırken, muhataplarında “Peygamberin emrinde olan bir Allah” tasavvuru oluşturmaması, yine kendisine yapılan iftiralara haklılık payı doğurmaması için bu durumun düzeltmesi ihtiyacı hâsıl olmuştur. Nitekim İbn İshak’ın bu konudaki naklinde, Cibril (as)'in, Hz. Peygamber’e (s) sorulanların (ruh, Ashab-ı Kehf ve Zülkarneyn) cevabını getirdiğinde O’nun (s) içine düştüğü sıkıntıyı: "Ey Cibril, bize gelmedin ve biz senin hakkında su-i zanda bulunduk" ifadesiyle dile getirdiğini, ancak Cibril’in de: “Rabbinin emri olmadıkça biz (meleklerden olan elçiler) inmeyiz. Önümüzde ve arkamızdaki bütün geçmiş ve gelecek şeyler ve bunların arasındakiler hep O’na aittir. Senin Rabbin, hiçbir şeyi unutmaz”( ) âyetini de okuduğunu bildirmektedir. Adeta peygamber de olsan “Allah’ı hesaba katmadan” asla bir karar verme uyarısında bulunmuştur.

Yine Allah (c) Kur’an’da anlatılan ilk kıssada yaşamın her anına ve olayına “Allah’ın müdahil olduğunu” bu sebeple O’nu hesaba katmadan asla bir işe bulaşmayın uyarısını “bahçe sahipleri” üzerinden tüm insanlığa yapmaktadır: “Biz tıpkı o bahçe sahiplerini sınadığımız gibi, bunları da sınadık. Onlar sabah erken mahsulü devşireceklerini yeminle pekiştirip kesin söylemiş (inşaallah dememiş), Allah’ın iznine bağlamamışlardı. Ayrıca fakirlerin payını da düşünmemişlerdi.”

alıntı..