Tagut düzende oy kullanmak şirk midir ?

[BEDİİ HAMİT]

Tagut düzende oy kullanmak şirk midir ?

Evet taguti düzende oy kullanmak şirk kavramı içine girer mi ?

Bu sorunun cevabında islam ümmeti içinde ihtilaf vardır. İslam alimleri de bu ihtilafın içindedir. Kimisi şartlara göre cevaz verirken, bir kısımda kesin olmaz , şirk olur demektedirler. Bana göre şartlara göre belirlenir. Şirk de olabilir, Şirk olmayabilir de ama nasıl ?

Her Oy kullanan müşrik olmaz. Eğer müşrik olunuyor ise ben oldum demektir. Çünkü ben her seçimde oy kullanırım.

Evvela tağut’un kelime anlamına bakalım.
"Allah'ın indirdiği hükümlere karşı gelen ve onların yerine geçmek üzere sahte din ve sapık düzenler icat eden herkes ve her şey tağuttur."

Allah'ın dinine ve Kur'an disiplinine aykırı olarak, bozuk ve batıl şeyler uyduranların insan veya şeytan olması tağutun mahiyetini değiştirmez.

Bir memleket’te hırsızlık,adeletsizlik,fuhuş,faiz,zulüm vs şeyleri yapan veyahut destekleyen insanlar ALLAH’ın indirdiği hükümlere karşı gelmekle tağut’lar zümresi içinde olmaktan kaçınamazlar. (Yitik sevda kardeşimizden alıntıdır )

Laik düzen de tağut düzendir. Ve ülkemizde bu düzen vardır.

DİKKAT !

Madem ki, tagut düzeni içinde her oy kullanan müşriktir ve şirk günahını işliyor ise, bu düzene vergi verenlere ve askerlik yapanlara ne demeli ? Pek büyük bir Şirk kavramı içinde değiller midir?

Bu açıdan bakacak olursak, oy kullanlar müşrik ise, vergi verenler de müşriktir, bu düzene askerlik yapanlar da, yani askere gidenler de müşriktir.

Oy kullanmanın yanında bunlar pek büyük bir şirk hem de katmerli şirktir. Öyle değil mi ? Emi cimi yok.

Devamı var

[BEDİİ HAMİT]

Müslümanlardan kardeşim, bunu hep yapıyorsun. Yazımı daha tamamlamadan, hemen araya girip, görüş beyan ediyorsun. Sabret güzel kardeşim sabret, Allah için sabret.

Yazımın bir şablonu vardır. Bir akışı vardır. Lütfen bunu bozma. Şimdi sana cevap vermeyeceğim. Yazım bitsin, istediğini sor ve tartışalım.

Selamaleyküm değerli kardeşim, Allaha emanet ol

[BEDİİ HAMİT]

Evet taguti düzende oy kullanmak şirk kavramı içine girer mi ?

Bu sorunun cevabında islam ümmeti içinde ihtilaf vardır. İslam alimleri de bu ihtilafın içindedir. M.İSLAMOĞLU gibi Kimisi alimler şartlara göre cevaz verirken, bir kısımda kesin olmaz , şirk olur demektedirler. Bana göre şartlara göre belirlenir. Şirk de olabilir, Şirk olmayabilir de ama nasıl ?

Şayet, bu düzeni onaylayıp, içinde yaşamayı istemiş, bu düzeni beğenerek ve bu düzeni islama eş değer görerek, isteyerek oy kullanıyorsa elbette şirk kavramı içindedir. Bunların kullandığı her oy şirktir. İslama ve Allaha küfürdür.

Ancak, bu düzene onay vermeyip, Allahın düzeninin hakim olmasını isteyen müslümanlar, tagutla her türlü cihat yaparlar. Bu cihat aşamasında, kendilerini ilgilendiren seçimlerde oy kullanabilirler ve asla müşrik olmazlar.

İDDİA: Devlet laik demokratik kemalist ilkeler ile yönetilen islam dışı küfür devletidir.
tüm partilerde bu ilkeleri benimsemiş hali ile islam dışı partilerdir
bu partiler oy vermek bu küfrü onaylayıp başa getirmektir.
gerisini siz düşünün.

REDDİYE: Devlet laik düzende olsa, islam dışı küfür düzende olsa, tüm partiler bu ilkeleri benimsemiş olsalar da müslüman bu beni ilgilendirmez diyemez, müslümanın görevleri arasında kötünün iyisini seçmesi vardır. Müslümanın kötüler arasında kötünün en iyisini seçmesi islama ve islam dinine hizmettir.

Önümüzdeki Haziran ayında seçimler olacak, ülke kaderini belirleyecek, bu seçimler de Müslümanlar ne kadar ve nasıl belirleyici olabilir ?

Yarınlarımızı ve geleceğimizi etkileyici olması bakımından çok önemli güncel bir özelliği vardır ki, soruyorum bazıları şirk veya küfür derken bazıları M. İslamoğlu, Fettullah Gülen, Abdulaziz Bayındır, ve diğer islam alimleri gibi ( Ben de ) hayır ŞİRK DEĞİLDİR diyorum.

Devamı var

[BEDİİ HAMİT]

Müslümanın tagut düzeninde veya laik düzende oy kullanması, şirk değildir onu müşrik yapmaz, şayet bu düzeni tasvip edip tasdik etmiyorsa

Kötülerin arasında en kötüsünü değilde, iyisini seçmeye itina gösteriyorsa.İslami söyleme ve islami ilkelere yakın duran partileri veya şahısları desteklemesi onu müşrik yapmaz.

İDDİA: Peygamber efendimiz şu an aramızda olsaydı bu kemalist düzene oy kullanır mıydı? Cevabın kullanmazdı ise sende oy kullanma.

REDDİYE: Peygamber efendimizin kendi zamanında böyle partiler var mıydı ? Veya şöyle soralım. Peygamberimiz Parti kurmak isteseydi O Çağda kendi partisini kurabilir miydi ? Böyle bir yaklaşım o çağdaki insanlar için ne kadar uygun bir yaklaşım olurdu. Peygamber bu çağda yaşasaydı laik düzende oy kullanıp kullanmayacağı hakkında hiç birşey söylenemez. Vahye göre davranırdı. Belki oy kullanırdı veya kullanmazdı.

Eğer ki, Bu ülkede yaşıyorsak ve barış istiyorsak ve islami cihadı gereği yapamıyorsak bu sistemi kabul etmek zorundayız.... Eğer bu gibi konuları ( Oy kullanmak, askere gitmek vs ) Şirk gibi görürsek o zaman bize diğer bir farz çıkıyor ortaya.... hicret etmek...( Ayetle sabittir ) Yani islamla yönetilen Allahın kurallarıyla yönetilen bir ülkeye hicret etmek....

ZÜMER 10- De ki: "Ey inanan kullarım! Rabb'inize karşı gelmekten sakının; bu dünyada iyilik yapanlara iyilik vardır. Allah'ın yarattığı yeryüzü geniştir. Ancak sabredenlere, mükâfatları hesapsız ödenecektir

BAKIN ZÜMER 10. AYETİN AÇIKLAYACISI OLAN NİSA 97 .AYETİNİ VERİYORUM, AYETİN VERDİĞİ MESAJIN NE OLDUĞUNUN İYİ BİR ŞEKİLDE TAHKİK EDİLMESİ VE HÜKMÜNÜN YERİNE GETİRİLMESİ SÖZ KONUSUDUR.

NİSA 97- Melekler, kendilerini zulme mahkum edenlerin canlarını alırken onlara "Dünyadaki durumunuz neydi?" diye sorarlar. Onlar da "Ezilmiş zavallılardık " derler. Melekler onlara "Peki Allah'ın toprağı göç etmenize yetecek kadar geniş değilmiydi ki? derler. Bunların barınakları Cehennem olacaktır. Orası ne kötü bir varış yeridir.

98- Yalnız, çaresiz kalan, hiç bir çıkar yol bulamayan ezilmiş, erkekler, kadınlar ve çocuklar bu hükmün dışındadırlar.

99- Böylelerini umulur ki, Allah affeder. Hiç şüphesiz Allah bağışlayıcıdır, affedicidir.

devamı var

[BEDİİ HAMİT]

SİZ NEDEN HİCRET ETMİYORSUNUZ VE DE TAGUTİ SİSTEM İÇİNDE YAŞIYORSUNUZ DA ,( Hem bu düzende oy kullanıyorsunuzsunuz, Üstelik taguta vergi verip ,askere gidip Taguta askerlik yapıyorsunuz.) DİYE SORACAK OLURSANIZ

Bu acz durumdan tamamen öte çaresizlik durum ki,
Sanırım Allah indindeki durumumuz çaresizlikten, imkansızlıktan ve mecburiyetten domuz eti yiyenlerin durumu gibidir . Çünkü, Allah buna bir ruhsatla müsade etmiştir.

Lakin mumin her zaman hem nefsi ve hem de tagut sistemlerle kendi vatanından hicret etmeden de cihat etmesini bilmelidir. Hicret cihatta daima en son çaredir

ALLAH KULLARINI ASLA ZORA SOKMAZ , GÜCÜNÜN ÜSTÜNDE DE HİÇ
BİRŞEY TEKLİF ETMEZ. (Bakara 286 )

Müslümanın tagut düzeninde veya laik düzende oy kullanması, şirk değildir onu müşrik yapmaz, şayet bu düzeni tasvip edip tasdik etmiyorsa

Kötülerin arasında en kötüsünü değilde, iyisini seçmeye itina gösteriyorsa.İslami söyleme ve islami ilkelere yakın duran partileri veya şahısları desteklemesi onu müşrik yapmaz.

Nasıl yapmaz ? Bu sözleri açıklamak ve kurana uygun örneklendirmek lazım.

devamı var

[BEDİİ HAMİT]

Kötülerin arasında en kötüsünü değilde, iyisini seçmeye itina gösteriyorsa.İslami söyleme ve islami ilkelere yakın duran partileri veya şahısları desteklemesi onu müşrik yapmaz.

Nasıl yapmaz ? Bu sözleri açıklamak ve kurana uygun örneklendirmek lazım.

İDDİA :Mevcut sistem içinde en iyisi en kötüsü farketmez hepsi islam dışıdır
kötünün iyisi tabiri vardır bilirsiniz
saf iyi islam varken neden kötünün iyisi kandırmacası ile kötüye talip olalım ?

REDDİYE: İslam elbette en üstündür, İnsanlar için en ideal ve en iyi idare sistemidir. Mevcut düzen içerisinde ehil olan en iyisini seçmek de Allahın emridir ( Emaneti ehline verin ayeti ).

Örnek bir BELEDİYE Başkanlığı seçimi düşünün, mahallenize hizmet gelecek, yol, su köprü vs gelecek. Şimdi bu göreve talip olanlar arasında en iyi ehil kim diye bir seçim yapılamaz mı ? Yapılırsa, oy kullanırsa da yine şirk mi olur ?

Kur’ân, Emaneti Ehline Vermeyi Emretmektedir.
Kur’ân’da, “Şüphesiz ki Allah, size emanetleri ehline vermenizi ve insanlar arasında hükmettiğiniz zaman, adaletle hükmetmenizi emrediyor.” (Nisâ, 4/58) buyurulmaktadır.

Bazı âlimler, bu ayetin, özellikle yöneticiler, hâkimler hakkında indiğini söylemişlerdir.Her işin başına ehlini, erbabını getirmek icap eder. Millet yapısında en büyük emanet, milleti idare edenleri seçerken işi ehline vermektir. Bu, devlet başkanından mahalle bekçisine varıncaya kadar idarî sistemin her kademesinde yasama, yürütme ve yargı organlarında geçerli ve tazeliğini hiçbir devirde kaybetmeyen ilâhî bir emirdir. Kur’ân, bu felsefeyle devleti bütün kademe ve kuruluşlarıyla değerlendirir. Kendine sahip olamayan, ruhuyla bedeni, dünyasıyla ahireti, işiyle ibadeti arasında denge kuramayan; hayatı sadece yeme, içme, eğlenme ve para kazanma çerçevesinde düşünen kişilerin başa geçmesine, idarî işlerin ağırlığını yüklenmesine cevaz vermez. Çünkü bu vasıfları taşıyanlar iş başına getirildiği takdirde, önce o memleketin kıyameti kopar. Bir defasında Efendimiz (s.a.s)’e soruldu: “Ey Allah’ın Peygamberi! Kıyamet ne zaman kopacak?” Efendimiz bu soruya şu cevabı vermiştir: “İş, ehli olmayan kişilere verilince kıyameti bekle, kıyametin kopması pek yakındır.” (Buharî, İlim 2)

EMANETİ VERECEĞİMİZ KİMSE, İSLAM VE AYNI ZAMANDA BU İŞİ BİLEN KİŞİ YANİ EHİL OLMALIDIR.

ŞAYET SEÇİMLERDE İSLAMA YATKINLIĞI OLAN HİÇ BİR ADAY YOKSA DA EMANETİ YİNE DE EHİL OLANA VERMELİYİZ.

YANİ ÜLKEYİ- ŞEHRİ- MAHALLE VEYA KÖYÜ YÖNETECEKLER ARASINDA ( KÖTÜLERİN ARASINDAN EN İYİSİNİ SEÇMEKLE, BİZE DOLAYISYLA İSLAMA DAHA AZ ZARAR GELİR DÜŞÜNCESİ DOĞRU BİR MANTIK DEĞİL MİDİR ? )

Örnek bir BELEDİYE Başkanlığı seçimi düşünün, mahallenize hizmet gelecek, yol, su köprü vs gelecek. Şimdi bu göreve talip olanlar arasında islama en yakın duran ve aynı zamanda en iyi ehil kim diye bir şeçim yapılamaz mı ? Yapılırsa, oy kullanırsa da yine şirk mi olur ?

devamı var

[BEDİİ HAMİT]

Seçimlerde sadece körü körüne oy kullanmak değil, siyasi anlamda iyice tahlil yaptıktan yani başta Türkiye daha sonra Dünya siyasetini iyice anlayıp kavradıktan ve diğer yandan Türkiye ve Dünya siyasetini tarihsel süreçlerde de inceledikten sonra eğer bu süreçte Türk ve Dünya siyasetine Allah'ın rızası doğrultusunda hizmetler yapacak şahıslar varsa ve bu düzeni değiştirebileceğini ima eden islama yakın söylemler söyleyen partiler var ise bu partiye oy vermek neden şirk olsun ?

Bir dönem hatırlayın bu ülkede kuran kursları kapanmıştı...... (somut örnek veriyorum size....) Ama şimdi televizyonlarda rahatlıkla dinimizi öğretebiliyoruz, Laik düzeni eleştirebiliyoruz. ... Sistemi kendinize uyduramıyorsanız kullanmak en iyisi değil mi? Kaybedeceğiniz imanınız mı? Oy kullanmak Şirk demekle Kusura bakmayın ama eğer böyle bir düşünceniz varsa hiç okula gitmeyin, askere de gitmeyin, vergi de vermeyin.... ve NİKAH DA KIYMAYIN Çünkü, bunların her biri sistemin ürünü ve bunları yapmakla da tagut düzeni daha da güçlendirmiş olursunuz.

EVET CİHAT EDELİM BU SİSTEMLE

Cihadın tanımına baktığımızda fikri, bedeni ve mal ile islam düşmanlarına karşı mücadele verilmesi, düşmanı etkisiz hale getirilmesi, veya etkisinin azaltılması, fitnenin yok edilmesi , eğer tamamıyla yok edilemiyorsa da fitnenin etkisinin azaltılmasına yönelik mücadeler yapılmasının tümü cihad kavramının içerisindedir.

Ülkemizde küfür düzenin hakim olduğunu ve bu düzende kurulan tüm partilerin de bu düzenin bir parçası ve destekleyici olduğunu bu nedenle oy kullanmanın küfüre hizmet edeceğini açıkça söylenmesi ne kadar akla uygun ve mantıkidir ?

Yani açıkca doğru dürüst islam hizmet edecek ne parti var ne de doğrudürüst adam var demek isteniyor.

Bu düzen bu partileri bir laiklik şartına bağlamış ise ve bu partiler arasında da bu düzene karşı duracak hiç mi adam yok, hiç mi parti yok. Hiç mi olamaz ?

Seçimler oy dağılımlarına göre olmaktadır. Belirli oy potansiyeline ulaşan parti, iktidardadır ve ülkeyi veya şehri o partinin adamları o yönetir.

Yani isterse anayasa baba yasa demez her çeşit düzenlemeyi dahi yapar. Bu parti kominist parti olabileceği gibi anti laik bir islamı savunan bir parti de olabilir ve öyledir de. Bakınız daha çok değil birkaç yıl öncesine bakalım Tandoğanda, İstanbul Ankara ve diğer büyük şehirlerde kim ve kimler yürüdü ? Neden ve niçin ve hangi kaygı ile yürüdüler?

Laiklik elden gidiyor, Laiklik endişesi ile yürümediler mi ?

Cumhurbaşkanı uzun zaman neden seçilemedi. Onda da başlıca etken türban ve başörtüsü sorunu değil miydi ? Ben inanıyorum ki eğer Cumhurbaşkanına aday olan kişinin eşi başörtüsüz olsaydı. Bu sorun hemen çok kolay çözülürdü.

Size Bir basit örnek :

Örneğin ülkemizde KOMİNİST VEYA DİNSİZ BİR parti var ve bu ülkede iktidara gelmek için çaba sarfediyor. Alacağı her rey onu iktidara taşır mı taşımaz mı ?

Alacağı her rey onu iktidara taşır. Müslüman ne yapacak bana ne mi diyecek ? Oy kullanmak şirk mi diyecek ?

Onun panzehiri olan bir partiye oy vermeyecek mi ? Panzehirine Oy vermediğinde ve dinsiz bir partiyi kendi elleriyle iktidara getirmiş olmaz mı ? Bu parti iktidara geldiğinde hesabı kime verecek, Allaha değil mi ? Bunun Vebali kime ait olacak ?

İslam düşmanlarına karşı mücadele verilmesi, düşmanı etkisiz hale getirilmesi, veya etkisinin azaltılması, fitnenin yok edilmesi amacıyla oy vermeyecek mi ? Meğer ki oy verdiği parti tam islam olmasa dahi .

İşte izah etmeye çalıştığım husus burası. Kötülerin arasından iyiyi seçmesi, islama gelecek tehlikeyi en aza indirmesidir.

Şimdi sıra geldi kuran kerim, hadisi şerif ile konuyu, soruyu çözmeye . Ben, en iyi rehber en iyi yol gösteren Allah kelamı olan kuran kerim ile ve hadis şeriflelerle konuşacağım.

İnşallah yanılmam.

devamı var

[kamer34]

Bedii hamit arkadaşım fikrini sorduğuma pişman ettin beni


Söyleyecekleriniz önümüzdeki haftaya bitermi

De bitir da arkadaşım

[BEDİİ HAMİT]

Bedii hamit arkadaşım fikrini sorduğuma pişman ettin beni


Söyleyecekleriniz önümüzdeki haftaya bitermi

De bitir da arkadaşım

Bu ne acele ya.. Daha bir gün oldu yazılanlar ancak.

Ne haftası ? Pişman olma güzel kardeşim, az daha sabret diyeceğim. Eğer sabır sahibi isen...

Haydi bitireyim artık güzel kardeşimi daha üzüp sorduğuna pişman etmeyeyim. Son yazılarımı yazacağım

[BEDİİ HAMİT]

NİSA -58-Allah size emanetleri, onları taşıyabilecek olanlara yüklemenizi ve insanlar arasında hüküm verirken adalete uygun hüküm vermenizi emreder. Allah size ne güzel öğüt veriyor! Hiç kuşkusuz Allah işiten ve görendir.

Bu ayetin hükmü nasıl meydana getirilecek ? Bakın ayet açık ve net, emanetleri ehline veriniz der. o halde haydi verelim nasıl ?

Nasıl vereceğiz. seçimle değil mi ? Bakınız resulallahtan sonra ilk 4 halife nasıl seçilebildi ? İştişare ve oylama ile değil mi. BU ayetin hükmünü uygulanmadılar mı ?

Diyeceksiniz, O zamanki Devlet islamdı ve islam devletinde de bu gibi seçimler meşru olur,

Evet, zaten bizim de çabamız ve isteğimiz, Allahın hükümlerini tatbik edecek islami devlet kurulmasından yanadır. BU amaçla yola çıkan ve kendini ima eden kardeşlerimiz mevcuttır aramızda. Yani tagut düzenden yana olmayan bu düzeni allah için değiştireceğini ima eden kardeşlerimiz seçimlerde aday olursa bunlara destekle oy vermeliyiz.

O halde biz de bu seçimlerde ülke yönetimini en ehil olana vermeyecek miyiz ? Şimdi denilebilir ki, Git kardeş işine dalga mı geçiyorsun bizimle ? Hani adam nerede ? Ehil olan kim ? Kime vereceğiz ?

Evet bu soruları sormakta haklısınız. O halde bende sorayım ? Hiç mi ehil olan yok bu düzende? Evet yok ise.

O halde müslümanların hiç haketmediği bir yönetimi veya yöneticiyi işbaşına getirmektense, en az hakettiği bir yönetimi veya yöneticiyi işbaşına getirmekle bu eylemimiz islami bir davranış olacak ?
Fitnenin çoğunu iş başı yaptırmak yerine , onları engelleyip, Fitneyi en aza indirmek, İslama insanlara ve müslümanlara yardım değil midir ?

Mücadelemiz bu yönde olmaktadır ki, .seçimlere katılmayıp, Fitneyi tamamıyla yok edememektense, oy vererek katılıp, fitneyi en aza , en asgariye indirmek de islama hizmet etmek değil nedir ?

Hadisi şerif; İnsanların en faydalısı, onlara en hayırlı olanıdır. Nasılsanız öyle yönetilirsiniz.

Evet bu hadisi şerifi destekleyen kuran ayetleride şöyledir

HUD-101- O şehirlerin halklarına biz zulmetmedik, tersine onlar kendilerine zalimlik ettiler. Allah'ın azaba ilişkin emri geldiğinde Allah dışında imdada çağırdıkları düzmece ilahları, hiçbir dertlerine deva olmadılar, yıkımlarını arttırmaktan başka hiçbir işlerine yaramadılar

YUNUS-44- Allah insanlara hiç zulmetmez, fakat insanlar kendi kendilerine zulmederler

BAKARA-216 ...... Bazan hoşunuza gitmeyen birşey hakkınızda hayırlı olabilir, buna karşılık hoşunuza giden birşey de hakkınızda kötü olabilir. Allah bilir, fakat siz bilmezsiniz.

RAD -11-Herhangi bir toplum tutumunu değiştirmedikçe Allah onun konumunu değiştirmez. Allah, bir toplumun herhangi bir kötülüğe uğramasını dileyince, onu hiç kimse önleyemez. İnsanların Allah'dan başka hiçbir koruyucusu, kayırıcısı yoktur.

Enfal-53- Bu böyledir. Çünkü bir toplum, sahip olduğu ïyi bir niteliği değiştirmedikçe, Allah da o topluma vermiş olduğu nimeti değiştirmez. Hiç şüphesiz Allah her şeyi işitir, her şeyi bilir

Evet bir toplum kendisini değiştirmedikçe, Yöneticileri de değişmeyecektir.
ve hak ettiği belayı bulacaktır ki, allah kimseye zulm ve haksızlık etmiyor, insanlar kendi kendilerini zulum ve haksızlık etmektedir.( Ayetler, açık ve net anlatımlı )

Devamı olacak