Kötülükten Alıkoyan Namaz

[KalbinNûru]

Kötülükten Alıkoyan Namaz

Ebû Ya'zî Mağribî Hazretlerine: Namaz, insnaı kötülüklerden alıkoyarmış, bu doğru mu Hocam?

-Tabii.Ankebut Sûresi'nde; " Doğru kılınan namaz, insanı kötülüklerden elbette uzaklaştırır." buyuruluyor.

Ama bazıları hem namaz kılıyor hemde kötü işler yapıyor.

-Kabul olunan bir namaz insanı kötülüklerden korur, her namaz değil.

Hangi namazlar kabul olur ki Hocam?

-Farzlarına, vaciplerine, sünnetlerine, hatta müstehaplarına tam uyarak kılınan namazı Allâh-u Teâlâ kabul eder.

Böyle namaz kılan kötülük yapamaz mı yani?

-evet istesede yapamaz artık.

[Hazan Mevsimi]

muhakkak ki namaz ,hayasızlıktan ve kötülükten alıkoyar."
( Ankebut, 29/ 45)

Bir insan , namazını kâmil manada eda ederse , onun hayatındaki nurlu zaman dilimleri alabildiğine genişler; zulmetli ve karanlıklı anları da daralır. Onun iç dünyasında şeytanlığa , nefsaniliğe açık menfezler daralır ; melekliğe , ruhaniliğe açılan kapılar da ardına kadar açılır. Ancak bütün bunlar namazın şuurluca idrak edilip , eda edilmesine bağlıdır... evet kalbin hoplaması , duyguların şahlanması , içten içe bir ürpertinin duyulmasına bağlıdır.
Emredildiği ve ALLAH ‘ın hoşnutluğu için eda edilen bir namaz, diğer bir tabirle ihlas yörüngeli , rıza hedefli kılınan bir namaz, bir de devam gözetilirse bugün olmasa yarın mutlaka insanı fuhşiyat ve münkerattan alıkor. Onu fuhşiyat ve münkerattan alıkoyan bir ibadet , öncelikle şirk ve şirki işmam eden şeylerden , dalalet ve dalalete sürükleyen saiklerden uzaklaştırır ; uzaklaştırır zira namaz baştan sona kadar kavli , fiili ve hali zikrullah ile örülmüş bir ibadettir.

[kebuter]

muhakkak ki namaz ,hayasızlıktan ve kötülükten alıkoyar ayetini kaynak ve hedef baglaminda ele almak bizi isabetli bir sonuca goturecektir. ayetin inne diye baslamasi, bir soruya cevap yada bir diyalogun ortasina, diyalogu bolen ara cumle olarak girmis olmasi demektir. burdan sunu anliyoruz: bizi kotuluklerden alikoyacak nedir? innessalate, yani namazdir.

simdi tahlil edelim: hedefteki beklenti nedir: kotuluklerden alikonulmak, bunun icin kaynak ne? namaz

o halde bir insan namaz kilip kotuluk de yapiyorsa burdan sunu anlariz: bir sonuc, sebebsiz olmaz. sonucda kotuluk yapan bir insan varsa, sonuca kendisini goturen sebebin dogru olmayisindan, ifsadindan, yanlis yapilisindan vs kaynakli bir durum var demektir. sebeb once, sonuc sonra gelecegine gore, kotu sonuc kotu sebebe baglidir ki bu durumda kilmis oldugu namaz rabbimizin kendisinden istemis oldugu tarzda bir namaz degil demektir. simdi diger yonden ele alalim: eger gercek anlamda, vahyin sonuc gostererek bildirdigi bir namaz kilmis olsa kotuluk yapmaz mi? hayir yapmaz, yapamaz.