Dört Mezhepten Birine Uymak Şart Mıdır?

[MERVE DEMİR]

aleykümselam
ya hocam sizle mezhep konusunda hemfikirimde şu siyaset konusunda bir türlü anlaşamadık gitti.

ebuzerr: evinde yiyecek ekmeği olmadığı halde, kılıcı alıp dışarı fırlamayan adama şaşarım deyip uygulamış bunu rebezede bizzaat vefatı ile göstermiştir.ha keza hz.hüseyin kufelilerin yaptığı dönek(!)liğe rağmen ne olursa olsun yez-it'e biat etmeyip bunu 72 yareni ile birlikte şehadeti ile noktalamıştır.

şimdi uygulamalar varken onların direnişi ile kendi direnişlerini aynı safta görmek uygun olmaz.yani yapılan klavye muvahhidliğinden öteye gitmez..

eğer bu ülkede 17,000 küsür faili meçhul cinayet işlenmişse,
ahmet taner kışlalının cenazesinde kahrolsun şeriat diye slogan attıranlar olmuşsa,
danıştay saldırısında vakit gazetesinin hedef aldırdığını iddia edenler olmuşsa,
dink cinayeti, malatya zirve yayınevi katliamı olmuşsa,
van savcısı ferhat sarıkaya iddianame hazırlandığı için, bırak savcılığı şuan avukatlık yapamıyorsa,
balyoz,ayışığı, çarşaf vs darbe günlükleri ortaya çıkmışsa,
muhalefet genel başkanı cd operasyonu ile başa geçiyorsa,
erzincan aktörleri yargılanıp kısa sürede tahliye ediliyorsa,
ki aklıma gelenler bunlar daha neyi tartışıyoruz? yada bu zihniyet kimin safındasın?

erdoğanın sözü: kimse bu ülkede elini taşın altına koymayacak mı?

bunu iddia edenler elinde imkan varsa yada yapabiliyorsa daha iyisini yapmaya çalışsınlar bizde destek olalım.ama statik olup uzaktan gazel okunması basit. eğer bu
zihniyettekilere kalsaydık ne şuan okulumuza başörtüsü ile girerdik nede derin pislikleri temizleme faaliyeti olurdu.

mezhep konusundada :
tahkiki imanı farzı kifaye gören mezheplerin mensupları okumadan etmeden sorgulamadan bu mezhepleri dinleştiriyorlarsa yaptıklarının cehaletten başka açıklaması yoktur.(en kibar tabir)
ebu hanife maliki hanbeli imamları kimlerin öğrencileriymiş literatürlerinde neler geçiyormuş bu holiganlar bi incelesin.
yada kimler kimi tenkit ediyormuş.
yahya el leysi kimdir ?
buhari imam hanefiyi neden tekfir etmiştir.? ikiside ehli sünnet vel cemaatten değiller mi?
buhari imam hanefiyi tekfir etmişse hangisi ehli sünnetten (hani din ya )

neyse..

[yakuti]

alıntıalr :
"...buhari imam hanefiyi neden tekfir etmiştir.? ikiside ehli sünnet vel cemaatten değiller mi?
buhari imam hanefiyi tekfir etmişse hangisi ehli sünnetten (hani din ya )..."

Yaw, ne biliyorsdan delilleriyle yaz da böyle ölmüş insanları dahi töhmet altında bırakma ! Buhari nerde kimi-nasıl ve ne demiş te tekfir etmiş ?
Sanırım asıl uydurulan haberler bunalr !

[MERVE DEMİR]

şimdi hadis usulü ve tarihi kitabımındaki 10 sayfa kaynağı yazdırtma, ama hz.google (r.a) yazarsan çıkar. var oradada.ama şunu diyeyim bu alimler bu kitaplarına ahad, mevzu tüm hadisleri alarak bu ümmetin büyük vebalini almışlardır..

[yakuti]

Kaynağı bilmek hakkımız ...Ben bu bahsettiğin kaynağın doğru ve muteber bir kaynak olduğunu zannetmiyorum.

[HakikaT]

Ve..Aleyna..Aleyküm..Selam..

ALLAH c.c a hamd Onun son peygamberi Hazreti Muhammed s.a.v. e salat islama ve onun son beygamberine uyan tüm müminlere selam olsun...

Allah yanında en yüce makam sahibi ve insanlar içerisinde çıkarılan en hayırlı ümmet Hazreti Muhammed s.a.v in ümmetidir..Bu ümmet islam a ve onun ebedi hakikatı olan Kuran a sarıldıgı müddetçe en hayırısı olacaktır..Kuran a sarılmanın tek yolu onu hayat rehberi edinerek son beygamber Hz. Muhamed in sünnetini yerine getirmekle olur...

İslam iman ve amel gibi birbiriyle sıkı bağlar içinde olan ve bu nedenle birbirini tamamlayan iki temel esastan meydana gelir..İmansız amel etmenin bir anlamı olmadıgı gibi amelsiz imanın da devamlı ve sıhhatli olması mümkün değildir..Yüce ALLAH..İnsanlar sadece iman ettik demekle denemeden geçirilmeden bırakılıvericeklerinimi sandılar..buyurarak yalnız iman etmenin yeterli olmadıgını bizlere bildirmektedir..Resulullah s.a.v de hadisi şeriflerinde şöyle buyurmakta ALLAH tan başka ilah olmadıgına Muhammed in s.a.v ALLAH ın Resulu olduguna şahadet edinceye namazlarını kılıp zekatlarını verinceye kadar insanlara savaşmakla emroldum..buyurarak sadece imanın kurtuluş için yeterli olmadıgını ifade etmiştir. Şu halde imanla birlkte gerekli olan islamın amel cephesi yani Namaz Oruç Hacc Zekat Ve Muammelat fert ve toplum hayatının tabi olması gereken kurallara helal haram hudutlarını tayin eden hükümler vardır...Müslüman yapması ve yapmaması gerekenleri bilmek zorundadır..Aksi halde islamı yaşaması mümkün olmaz..Din olarak islam insanların yaradılış gayesine ulaşabilmesi için takibi gereken ilahi bir nizamdır..Bu nizam kıyamete dek baki kalacaktır..Maddi manevi olarak her husustasadet meyvesi veren bu ilahi nizamın hükümlerinde Hz Muhammed s.a.v ın irtihalinden sonra derin ilim sahibi olan imamların içtihadları neticesinde bir takım görüş farklılıkları doğmuşturki mezheplerin çıkışı burdan gelmektedir..Bu görüş farklılıkları sadece çeşitli mezhepler arasında değil..Aynı mezhep dairesinin içinde bile vardır..Fıkıh konularında bilgi sahibi olmayan herhangi bir kişi böyle bir ihtilafa şaşabilir..Mademki din aynı şeriat aynı hak tektir çağlamaz kaynak tektir oda ilahi vahiydir görşler niçi çoğalıyor..Niçin mezheler çıkmış niçin tek ümmet olmaları dikate alınarak müslümanların üzerinde yürüyeceği tek bir yol kabul edilmiyor denilebilir..Hatta mezheplerin ihtilafının şeriat veya teşri kaynağında çelişkiye götürecek bir ihtilaf oldugu vehmine de düşüledebilir..Bütün bunlar hepsi vehimdir batıldır..Alah cc korusungayri müslümlerin ortodoks ve katolik gibi bölümelerine benzer bir akide ayrılığı gibi de akla gelebilir..İslam mezheplerinin ihtilafı ümmet için rahmet ve kolalık övünç ve iftifak kaynağıdır..Usul kaide ve itikatta değildir.Bütün bunlarınhepsinden anlaşılıyorki fakihlerin ihtilafı sadece islam şeriatının amelle ilgili kaynaklarıyla sınırlıdır..Hatta şunuda diyebiliriz..Mezhepler şeri delillerden bazılarının hükmünün doğrudan anlaşılması çin içtihadın bizzat kendisinin zorladığı bir zarurettir..Nitekim dünya tarihlerinde bellidir ki bazı kanun maddelerinin tefsir meselesi ve yazımcılarn kendi aralarında ihtilaf çıkmasıda bu kabildendir..İslam mezhebindeki ihtilafların bir kaynağıda nassların anlaşılması hükümlerin sebep ve neticelerini anlamadaşahsi fikirlerin ve düşüncelerin farklılığıdır..Bütün bunlar teşri kaynağının birliğine ve şeriatta çelişki bulunmasına ters değildir..Çünkü şeriatta çelişki yoktur..

Bütün insanlar çoğu konularda aciz oldukları gibi müştehitlerin de şeriatın bazı ahkamında elbette acizlik çekmeleri sebebiyle ihtilaf doğmaktadır..Fakat müçtehitlerin bu görüşlerinden herhangi biri ile amel etmek caizdir..Tereddüt hallerinde anlayış ve yorumarın farklı olmaması için uygun bir zemindir..Amr bin as ve Ebu Hureyre r.a den rivayetle Peygamberimiz s.a.v buyuduki.. Hakİm içtihat edip isabet ederse iki ecir vardır yanılırsa bir ecir vardır..Bu Hadisi şeriften açıkça anlaşılmaktadır kiİslamın teşri kaynağınn yorumuna kendini veren alimler yanılsalarda yinede bir sevap alırlar..Artık burdan siz yola çıkın ..VESSELAM..

[Zemahşeri]

Amr b as ?????? kim biliyonmu kardeş münafıkların başı ve o rivayet yalan bir rivayet

[kamer34]

Zemahşehrili abim hadisin metninde sıkıntı var gibi bir durum gözüküyor.

Fakat Amr bin As hususunda eminmisin.

Onun mekke fethinden önce halid bin velid ile birlikte müslüman olduğunu biliyorum.Ayrıca islam ordusunda komutanlık yaptığını bir kaç dil bildiğini biliyorum.
Acaba farklı kişilerdenmi bahs ediyoruz onuda bilemiyorum.

Münafıkların başıda ibn-e selül olduğunuda biliyorum.

Bu konuda tam bilgi verirsen memnun oluruz

[Zemahşeri]

Kamer bey amr bin as cemel sıffin dönemini araştır halife osmanın döneminde yaptığı hile ve entrikalar talha ve ubeydullahın ölümlerinde oynadığı rol hakem olayında yaptığı hile vb çok mikropluğu olan insan süfyan vb iman ettikleri hususunda tartışmak istemiyom tevbe suresinde şeytan soyu olarak geçen ayetin nüzul sebebi süfyandır çok fazla yazmak istemiyom ümeyye oğulları hakkında çünkü sayın hz putçuları hemen beni dinsiz ilan etmeye hazırdırlar ama binleri katledenleri yerlere göklere sığdırırlar saygılar sayın kamer bey....

[kamer34]

Güzel abim ben sıffın savaşındaki mevzuları biliyorum.Şuna emin ol o dönem çok karışık ve tam bir cennet cehennem çizgisinın inceldiği bir dönem. O yüzden o dönem hakkında fazla kesin konuşmak hiçte kolay değildir.

Şuna emin ol Hz.Ali'ye yapılan haksızlıklar ve zulüm tavan yaptığı hususunda hiç bir şüphem yok. Muaviye ile haricileri kıyaslarken Hz.alinin şu cevabı manidardır.
"Hakkı ararken hataya düşen kişi, batılı arayıp da onu elde eden kişi gibi değildir."

Velahasıl sıkıntılı bir dönem fakat münafıklık tanımı kanımca biraz fazla ağır bir itham olsa gerek

[FECR]

Amr b.As hakkında münafıklık ithamı gerçekten ağır olmuş.
Sahabelerin hatasız-günahsız olduğunu kabul etmek ne kadar yerinde-doğru bir davranış değilse,yine sahabelerin bir kısmının o zamanki siyasi ortamda yanlış yapmaları,yanlış tercih yapmalarından dolayı da onlara münafık damgasını vurmak yerinde olmaz diye düşünüyorum.