"Dini Konular Hakkında Sorular/Cevaplar"

[kamer34]

Mecnun editörüm öncelikle şunu söyleyeim çok kazık bir soru olmuş

Eğer soru şöyle olsaydı belki daha güzel olabilrdi

İsam dininde adak adamanın yeri nedir
Kişi Allaha söz verdiğinde sözüne nasıl sadık kalmalı
Bizler bugün Allaha söz verdiğimiz hangi konularda ne kadar sözümüzün arkasındayız gibi.

Ama olsun soru sorudur bizede düşen cevaplamaktır.
yalnız soruyu sorarken cevabı için acele etmeyiniz konu geniş bir şekilde araştırılarak deliller doğrultusunda verilmeye çalışılacaktır.

Editörüm şekeri siz hak ettiniz size vekalet veriyorum benim yerime kendinize bir şeker ısmarlayın olurmu?

[Medineweb]

kamer34 Üyemizden Alıntı

Mecnun editörüm öncelikle şunu söyleyeim çok kazık bir soru olmuş

Eğer soru şöyle olsaydı belki daha güzel olabilrdi

İsam dininde adak adamanın yeri nedir
Kişi Allaha söz verdiğinde sözüne nasıl sadık kalmalı
Bizler bugün Allaha söz verdiğimiz hangi konularda ne kadar sözümüzün arkasındayız gibi.

Ama olsun soru sorudur bizede düşen cevaplamaktır.
yalnız soruyu sorarken cevabı için acele etmeyiniz konu geniş bir şekilde araştırılarak deliller doğrultusunda verilmeye çalışılacaktır.

Editörüm şekeri siz hak ettiniz size vekalet veriyorum benim yerime kendinize bir şeker ısmarlayın olurmu?

olur abi bu soru sorulmuştu bana cevabını baya araştırdım onun için sordum

[FECR]

mecnun Üyemizden Alıntı

ilk soru benden olsun o zaman

birden fazla adak toplanıp tek bi adak kesile bilirmi?
yani bir kişi bir işim olusa kurbankesecem der ama kesmeden bir adak daha adar..bu iki adağı ayrı ayrı kesmek yerine büyük baş hayvan kesebilirmi?

Birden fazla adak yerine bir büyük baş hayvan kesilmesi olmaz.O tek bir adak yerine geçer.Bir de adadığın hayvan da önemli.Eğer adağı yaparken hayvanın cinsini belirtirsen o adağı yerine getirmek gerekir.Ama adağın cinsini(koyun,inek,dana ,deve vs.) belirtmezsen istediğin cinsi kurban olabilecek vasfına sahipse kesebilirsin.
Her adak kendi içerisinde muteberdir.Bir adakı bütün adaklara şamil kılmak insanın kendisini kandırmasından ibarettir.

[kamer34]

"Bismillahirrahmanirrahim"

İnsan/7- Adaklarını yerine getirirler ve şerri (kötülüğü) yaygın olan bir günden korkarlar.

Adak adamak demek bir kişinin, Allah’ın kendisine emir etmediği sorumlu tutmadığı halde bir şeyi yerine getirmek için kendi kendisine söz vermesidir.
Adak adamak ayetlerle desteklendiğinden dolayı “Adaklarını yerine getirirler” ibadet olarak kabul edilmiştir.

Cenabbi Allah onları bu davranışlarından dolayı övüyor. Allah Teala ancak kendisine ibadet edenleri över. Bu da gösteriyor ki adak adamak ibadettir. Kim Allah’tan başkasına adak adarsa Allah’a ortak koşmuş olur.

Şu hususu belirtmekte fayda vardır adağı sadece hayvan kesimi olarak görmemek lazım kişi herhangi bir konuda kendisi yapacağı AMEL ile ilgili Allah’a söz verebilir. Fakat bu söz verme fiili islama aykırı olmaması gerekir.

Hac/29- “Sonra kirlerini gidersinler,adaklarını yerine getirsinler,Beyt-i Atik'i tavaf etsinler.”
Rasullah (sav) şöyle buyurmuştur

“Adak Allah’ın takdir etmemiş olduğu hiç birşeyi kula yaklaştırmaz o kadere bağlıdır. Onunla ulaşım halinde olur. Adak sadece cimri bir kimsenin kıyamayacağı bir malın elinden çıkmasını sağlar. Müslim (sahih)

Bu konuda Ebu Davud'da yer alan bir haidsde şöyledir. Sabit b. Dahhak diyor ki:
“Peygamberimiz zamanında arkadaşlarımızdan biri Mekke yakınlarındaki Buvane denen yerde bir deve kesmeyi adamıştı. Peygamberimize gelerek:
“Ya Rasûlüllah, ben Buvane'de bir deve kesmeyi adadım, ne dersiniz?” diye sordu. Peygamberimiz yanındakilere:
“Sözü geçen yer, cahiliye döneminde tapılan putlardan birinin saklandığı bir yer mi idi?” diye sordu. Arkadaşlarımız:
“Hayır” dediler. Arkasından:
“Peki orası cahiliye döneminin bayram yerlerinden biri mi idi?” diye sordu. Oradakiler bu soruya da:
“hayır” diye cevap verince Peygamberimiz o arkadaşımıza:
“O halde adağını yerine getir. Çünkü Allah'ın emrine aykırı adaklarla yerine getirilmeleri elde olmayan adaklar yerine getirilmezler.” buyurmuştur.

(Sünen-i Ebi Davud, Kitap Yemin ve Adaklar, Bab: Adakları yerine getirme ile emrolunma, H. No: 3313, c. 3, s. 607.)

Yukarıdaki hadisin belirttiğine göre sözü geçen sahabi belirli bir yerde bir miktar hayvan kurban etmeyi adadı. Bu adak hayvanların cinsi ya devedir ya koyundur veya iki ayrı olay söz konusudur.
Peygamberimiz, adama:

“O dediğin yer, cahiliye döneminde tapılan putlardan birinin saklandığı yer mi idi?” diye sordu. Adam:
“Hayır” dedi. Arkasından Peygamberimiz adama:
“Orası cahiliye halkının bayram yerlerinden biri mi idi?” diye sordu. Adamdan yine:
“hayır” cevabını alınca kendisine:
“o halde adağını yerine getir” diye buyurdu. Daha sonra da:
“Allah'ın emrine aykırı adaklar yerine getirilmez” diyerek sözlerini bağladı.

Bundan da anlaşılıyor ki; cahiliye halkının bayram yerlerinde veya putların saklandığı yerlerde kurban kesmek Allah'ın emrine aykırı bir harekettir.

Bu hadiste dikkat edilmesi gereken noktalardan biri şudur ki, eğer cahiliye döneminin bayram yerlerinde kurban kesmek caiz olsaydı, Peygamberimiz soru soran sahabinin adağını yerine getirmesine izin verirdi. Tıpkı davul çalmasına izin verdiği gibi. Hatta izin vermek bir yana ona adağını yerine getirmesi gerektiğini söylerdi. Çünkü adağı belirtilen yerde kurban etmek aslında vaciptir.

Günümüzde adak ve kurban kesimleri bazen şirk boyutuna kadar varmaktadır. Kimisi Allah kendisine çoçuk versin diye yatırlalara giderler eğer çocukları olursa o yatıra bir hayvan götürmek şartıyla tekrar giderler ve o hayvanı mezar başında keserler.

Yada dua ederler ya yarabbim bir arabam olursa yada bir evim olursa ben bir adak vereceğim derler sonrada bu isteklerine kavuşunca adaklarını keser onun kanını arabanın yada evin biryerlerine sürerler bununda kendilerine uğur getirdiğine inanırlar.

İşte tüm bu adetler islam dininin şiddetle red ettiği adak kesme şekilleridir. Kişi rabbine söz verdiğinde sözünü yerine getirmeli neyi keseceğini belirtmişse onu adak etmelidir.
Selametle KALIN

[Medineweb]

FECR Üyemizden Alıntı

Birden fazla adak yerine bir büyük baş hayvan kesilmesi olmaz.O tek bir adak yerine geçer.Bir de adadığın hayvan da önemli.Eğer adağı yaparken hayvanın cinsini belirtirsen o adağı yerine getirmek gerekir.Ama adağın cinsini(koyun,inek,dana ,deve vs.) belirtmezsen istediğin cinsi kurban olabilecek vasfına sahipse kesebilirsin.
Her adak kendi içerisinde muteberdir.Bir adakı bütün adaklara şamil kılmak insanın kendisini kandırmasından ibarettir.

adayan kişi ne keseceğini belli etmemiş sadece kurban kesecem demiş..peki abi şu 7 küçübaşa bir büyük baş hayvan kesilmesi bunu kapsamıyomu

[FECR]

mecnun Üyemizden Alıntı

adayan kişi ne keseceğini belli etmemiş sadece kurban kesecem demiş..peki abi şu 7 küçübaşa bir büyük baş hayvan kesilmesi bunu kapsamıyomu

Kişi ne keseceğini belirtmemiş sadece kurban keseceğim demişse kurbanlık olmaya uygun istediği bir hayvanı kesebilir.Bu konuda muhayyerdir.Ama hayvanın cinsini belirtmişse onu kesmesi lazım.
7 küçükbaşa bir büyük baş hayvan adak kurbanında olmaz.Mesela 7 ayrı kişinin 7 küçükbaş hayvan adağı var diyelim.Bu 7 kişi bir araya gelip "haydi hepsine mukabil 1 büyük baş hayvan keselim" diyemez.Bu 7 hisseli kurban olayı normal kurbanda olur,yoksa adak kurbanında 7 hisse olmaz.Ayrıca adak kurbanın etini adak adayan kimse yiyemez.Eğer ondan yerse,yediği kadarının ücretini infak etmesi gerekir.Akika kurbanının etinden kendi yiyebilir ama adak kurbanının etinden yiyemez.

[serpil]

bende aynı sorunun cevabını istiyorum.
cevabı abdulmelik,yitiksevda,fecr ,kamer34 gibi muhterem hocalarımızdan bekliyoruz.

[kamer34]

FECR hocam gördünüzmü ne güzel sorular gelmeye başladı.

Değerli üyelerimiz verilen cevaplar eğer yeterince delillendirilememiş olarak görürseniz tekrar delil isteyebilirsiniz. Yada verilen cevaplar tam olarak sorunuza açıklık ketirmiyorsa konuyu iyice açmayı talep edebilirsiniz.

Sorular dinimizi daha öğrenmek ve Allah için sormak eğer deliller tatmin edici ise bunu hayatımıza uygulamak niyetinde olmalıyız inşallah.

KLAMAZ üyemiz çok güncel bir soru sormuşsunuz önemli bir mevzu inşallah sorunuza cevap verilecektir.

[kamer34]

Yukarıda belirtmiş olduğum gibi adak Allah’ın farz kıldığı bir emir değil kişinin kendisinin Allah’a karşı yapacağına dair verdiği sözdür. Kişi bu sözü verdikten sonra sorumlu duruma düşer. Haliyle adak kurbanın şartlarıda kurban kesme şartlarından farklılık arz eder zaten bunu FECR hocam yeterince açıklamıştır. Kişi Allah’a söz verdiğinde sözünün gereklerini yerine getirmelidir.

Ben şahsen çok zengin fakat bir o kadarda cimri insanlar gördüm. Birşeyi infak ettiklerinde yada adak adadıklarında gidip malın en kötüsünü en ucuzunu vermek isterler. Yada artık ihtiyaçları kalmamış bir eşyalarını infak ederler sonrada bununla gönüllerini avuturlar. Bu durum neye benzer biliyormusunuz.

Aynen habil ile kabilin durumuna benzer. Habil en güzel yiyeceklerini Allah için adadı fakat kabil en kötü çürümüş yiyeceklerini infak etti fakat cenabbi Allah kabilin infakını kabul etmedi. İşte onun için bizim en çok huşumuza giden şeyleri yani iyi şeyleri adak ve infak ettiğimizde hem Allah’ın rızasını kazanmış oluruz hemde vicdanımız tam anlamıyla sebat etmiş olur.

[FECR]

klamaz Üyemizden Alıntı

öğrenmekten başka hiç bir atr nietim yok fecr hocam.)
sorum şu ;
internette ki kadın erkek msn sohbetleri zinaya girermi? masumane olsa bile ?ne kadar ilmi sohbet olsa da,kadınlar erkekleri,erkekler kadınları tercih ediyor msn de.yani erkek erkeğe ,kadın kadına arkadaşlıkları selam sabahtan ileri gitmez.uzun kalıcı sohbetler zıt cinslerde oluyor.ve nice yuvaların temeline dinamit gibi netice veriyor.evli kadın-erkek bile ,bir noktadan sonra kapılabiliyor.acısını evinde oturan masum eş ve çocuklar çekiyor tabii.hele ki islami chat diye bir tabir ortalıkta geziyor.neresi islami ve bu nasıl chat? chat nedir flört değilmi ? insanlar reelde yapamadıklarını sanalda yapıyorlarmış.Allah'a şükür yıllardır msn kullanmış değilim.
nerden biliyorsunuz o zaman ?
sorusuna vereceğim cevap;"çevremden yakınlarımdan duyuyorum." kadınlar artık eşim beni aldatıyor demiyor.eşim msn de chatleşiiyor diyor ve ağlamaya başlıyor.
sorumu anladınız umarım.
cevap kurana sünnete fıkha akla geleneğe ahlaka göre olabilir.ama doyurucu olsun pls.
cevap için teşekkürler.

Sorunuzu anladım.Bugün internet kullananlar Müslümanların hepsinin değil de çoğunun içerisine düşmüş olduğu bir handikap bu maalesef.Sorularını ayrıntılı olarak ele almaya çalışalım inş.
1- İnternette ki kadın erkek msn sohbetleri zinaya girer mi?
İslama göre zinanın belli şartları vardır.Msn sohbetleri zinaya girmez.Ama zinaya doğru yol alabilir.Allah Kur’an’da hiçbir ayetinde “zina yapmayın” demiyor,”Zinaya yakınlaşmayın” diyor:
“ Sakın zinaya yaklaşmayın; doğrusu bu çirkindir, kötü bir yoldur.”17/İsra-32
Yaklaşmayın sözünün arapçası “la takrabu” ifadesidir.Zina’ya yaklaşmayın,onunla yakınlık duymayın,sizi zinaya götürecek,vesile olacak işlerden uzak durun,zinayla akraba olmayın demek isteniyor.”takrabu “ kelimesinin kökü “ka-ru-be” dir ki akraba da aynı kökten gelir.Akraba derken biz sadece anne-babayı kastetmiyoruz,anne ve babanın köklerini,türevlerini de kastediyoruz.İşte bizi direkt olarak zinaya götüren amellerden kaçınırken,indirekt(dolaylı) yoldan zinaya götüren hallerden de uzaklaşmamız emrediliyor.Kişi kendi nefsini en güzel bilendir.Her ne kadar mazeret ile sürse de nefsinin yönelimlerini en iyi kendi bilir.Kadının veya erkeğin karşı cinse olan zafiyetinin olduğunu bilen kimseler sanal alemde de olsa msn sohbetlerinde itidali,temkini elden bırakmaması gerekir.Tedbirini iş çıkmaza girmeden önce alması lazım ki hem kendi,hem karşı taraf hem de çevre bu konuda bir zarara uğratılmasın.
Zinanın bir çok çeşidi olduğu konusunda islam alimlerinin görüşleri vardır:Dil zinası,göz zinası,uzuvların zinası vs.Bütün bu zina çeşitlerinden kaçınılması gerekir.
Fıkıhta “sedd-i zerayi” diye bir kural vardır ki,haramların önüne set çekmeyi,olmadan önce tedbiri almayı ifade eder.Bu kuralı her zaman Müslümanlar göz önüne almalıdır.
2-Masumane olsa bile ?
Masumane olup olmadığının kriterini Kur’an ve sünnet ortaya koymalıdır.Bugün insanlar “benim kalbim temiz” deyip de islamın şiarı olan “namaz ,başörtüsü vs “ gibi farziyetlerini yerine getirmemesini makul mu görmeliyiz.Tabii ki değil.İnternet ortamında masumiyet kavramı rahatlıkla savunulacak bir durum değildir.Nice masumane amaçla başlayan sanal iletişimlerin sonucunda insanların hüsranla karşılaştığını,nice yuvaların dağıldığını,nice bedduaların alındığını,nice Müslümanların töhmet altında kaldığını çevremizde görüyoruz,duyuyoruz,anlatılıyor maalesef.
3-Ne kadar ilmi sohbet olsa da,kadınlar erkekleri,erkekler kadınları tercih ediyor msn de.yani erkek erkeğe ,kadın kadına arkadaşlıkları selam sabahtan ileri gitmez.uzun kalıcı sohbetler zıt cinslerde oluyor.ve nice yuvaların temeline dinamit gibi netice veriyor.evli kadın-erkek bile ,bir noktadan sonra kapılabiliyor.acısını evinde oturan masum eş ve çocuklar çekiyor tabii.hele ki islami chat diye bir tabir ortalıkta geziyor.neresi islami ve bu nasıl chat? chat nedir flört değilmi ?

Maalesef bu durumlar oluyor.Karşıt cinsler arasındaki,herkesin katıldığı internet ortamında sesli sohbet odaları olduğunu biliyorum.Bu odalarda gece boyunca tartışmaların olduğunu duymuştum.Ama bu tür ortamların islamiliğinden şüpheli olduğum için uzak durmayı ve katılmamaya çalıştım.Hatta facebook gibi ortamlardan da uzak durmayı yeğliyorum ki bu benim şahsi kararım.İnternet ortamında mahremiyetlerin korunması gerekiyor.İnsanlar,arkadaşlarına,kardeşlerine göstermediği resimleri binlerce yabancı kişilerle paylaşmaktan çekinmiyor.Başka insanların beğenisini kazanacağız diye kendi ailemizin,çocuğumuzun,komşumuzun,akrabamızın nefretini kazanıyoruz da fark etmiyoruz maalesef.
Hele evli kişilerin bu tür zafiyetlere düşmesi,aile mefhumunun kökünü de dinamitlemeye sebep oluyor.Sevgiyi,saygıyı biz sanal alemde değil de reelde aramalıyız.hiç tanımadığımız insanlara tebliğ yapacağız diye en yakınımızdaki insanları unutuyoruz.Ama Allah,Kur’an’da öncelikle “en yakınlarını uyar” emrini veriyor.Ve başkalrını ateşten kurtaracağız diye evimizdeki ateşi söndürmeye uğraşmıyoruz.Halbuki Allah,Kur’an’da “ehlini yakıtı insan ve taştan olan cehennem ateşinden koruyun” diye emrediyor.
İslami cihadın adını maalesef islami chat! almış,mücahidler,sanal mücahid olmuş,sevgiler sanal olmuş,hayatımız sanallaşmış maalesef.Sanal alemdeki toz pempe hayat,gerçek hayatla çakışınca insanlarda şüpheler,git-geller,sendromlar,psikolojik rahatsızlıklar başlıyor.

Müslümanların islamın sınırlarını aşacak,haklarında sui zanda bulunmalarına sebep olabilecek davranışlardan uzak durmaları,bir kişinin hatasının,zaafının bir gruba/cemaata/fikre maledileceği gerçeğini göz önüne alırsa iyi olur.Allah Rasulunun bir hadisiyle noktalayalım:

"Kim bana çeneleri ile bacakları arasındaki şeyler hususunda garanti verirse ben de ona Cennet hususunda garanti veririm. "

Ravi: Buhari, Rikak 23